Beletrystyka

Wysoko urodzony panie, I. V-ch, mój najdroższy bracie w Chrystusie! Słysze się, że miałeś proces z kapitanem F. L-tym, rzekomo zhańbił cię jakimś słowem, a ten L-n już dawno umarł. Słychać także, że zmarły wysłał cię z prośbą o przebaczenie, a ty, nie przebaczywszy mu, szukacie teraz hańby dla jego syna. Jeżeli to prawda, proszę o cierpliwe wysłuchanie i zastosowanie się do moich rad. Wiedzcie, że pamięć o złości jest dla diabła pierwszym interesem, a on nie raduje się niczym bardziej niż złym sercem. Człowiek bowiem pełen skruchy nie otrzymuje od Boga przebaczenia grzechów, gdyż sam nie przebacza. Oto jak Chrystus uczy w Ewangelii: „Jeśli nie odpuścicie ludziom ich grzechów, to wasz Ojciec nie odpuści wam waszych grzechów”. Jak będziesz się modlił do Boga: „odpuść nam nasze winy, jak i my przebaczamy naszym dłużnikom” (Mt 6,15, 12), jeśli sam nie przebaczasz? Nasz brat jest taki sam jak my. Zhańbił nas słowem, znieważył nas, a my jesteśmy robakami, ziemią, popiołami (por. Ps 21,7; Syr 10,9), śmierdzącą ziemią – Bogiem, naszym Stwórcą, Panem wielkim i strasznym, którego same Moce Niebios drżą i drżą każdego dnia, ile razy się złościmy!.. Jakież więc przebaczenie mamy nadzieję otrzymać od Boga, jeśli nie przebaczymy takim jak my? Grzeszymy przeciwko sobie, musimy sobie przebaczać. Przeczytaj przypowieść ewangelisty Mateusza w rozdziale 18: to, co jest napisane na końcu rozdziału, jest straszne dla tych, którzy nie zostawiają długów swoim bliźnim. Więc wiesz, że ty też umrzesz, ale kiedy nie wiadomo, może dzisiaj lub jutro, ale co, jeśli śmierć złapie cię w tym gniewie? L-okazał swoją pokorę i nagrodził twoją hańbę prosząc o przebaczenie i w ten sposób wydostając się z długu. Czego szukasz więcej teraz? Masz obowiązek wypuścić brata. Jeśli nie odejdziesz i nie umrzesz w długach, jakiego miłosierdzia oczekujesz od Boga? A czego syn L-na jest winny przed tobą? Jeśli szukasz długu pieniężnego, syn powinien odpowiedzieć i zapłacić za ojca, ponieważ majątek po ojcu pozostaje. W przeciwnym razie ojciec zhańbił, a wy szukacie hańby dla syna, jak gdyby syn był wspólnikiem w zniesławieniu ojca i uczył ojca, co nie może być. Proszę Cię, abyś pokornie odszedł, przeciął cały węzeł pamięci, przebaczył bratu grzech, pozostawił dług zmarłemu lub więcej, umorzył swój dług, a nie pozostaniesz w długach aż do śmierci i pogodził się z jego synem, jakby był niewinny, na litość boską. Uwierz mi, wszystko to pochodzi od demona, który prowadzi ludzi do wrogości. Oplujcie tego szepczącego złego ducha, mściwą myśl i słuchajcie Chrystusa, naszego Zbawiciela, Stworzyciela świata, który modlił się do Ojca Niebieskiego za swoich krzyżowców i nam nakazał to samo, mówiąc: „Miłujcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą” (Mt 5,44). Przebacz bliźniemu, abyś sam otrzymał przebaczenie od Chrystusa; i jakiego rodzaju przebaczenia oczekujesz, jeśli sam nie przebaczasz? Ten, na którego skierowałeś teraz swój gniew, syn twojego zmarłego ojca, przyjdzie do ciebie z pokorą i poprosi o przebaczenie. Jeśli zawrzesz z nim pokój, pamięć o waszej miłości będzie wspominana aż do śmierci, przyjaciele wasi będą się radować waszym pokojem, wasi niewolnicy będą was miłować, inni sąsiedzi będą się wam podobać, szatan będzie dręczony (bo miłość chrześcijańska go bardzo dręczy, tak jak bawi go nieprzyjaźń), Chrystus, Syn Boży, który miłuje pokój, będzie miły, Ja, wasz niegodny pasterz, usłyszawszy, będę wdzięczny i będę się radował w duchu, a wasze łaskawe imię zapiszę na moich pamięć. Czyń to miłosierdzie najpierw dla siebie, abyś w ten sposób dostąpił miłosierdzia od Boga, potem dla swojego brata, który przychodzi z pokorą, aby się uspokoić, a wyświadczysz mi miłosierdzie, bo spełnisz moje pragnienie. Niech Miłosierny Bóg i Dawca Pokoju zmiękczy i skłoni Twoje serce. Napisałem to do Ciebie ze względu na moje stanowisko. Niech każdy dostąpi miłosierdzia, którego szuka! Przesyłam Ci najświętszy obraz mojego i Twojego Zbawiciela: przez to imię modlę się do Ciebie. Imię to jest cudowne dla aniołów, kochane przez apostołów, męczenników, świętych i świętych, a dla nas, grzeszników, słodkie, ponieważ w nim mamy tylko nadzieję i nadzieję. Zostaw pamięć o złośliwościach, proszę cię, abyś zrobił to jeszcze raz z mojego obowiązku. A jeśli to uczynicie, wyświadczycie mi przysługę, bo odniosę to korzyść, gdy się pojednacie. Konkluduję jednak tak: ta moja cienka i niegodziwa kartka papieru jest dla mnie świadectwem i będzie cię obciążać na Sądzie Ostatecznym Chrystusa. A jeśli ktoś wam radzi inaczej, nie słuchajcie go, bo to pochodzi od złego ducha. Przeczytaj całą Ewangelię, a będziesz mógł wszystko zobaczyć. Zostaję do czasu otrzymania listu z odpowiedzią, Wasza Wysokość, mój łaskawy władca, twój pokorny sługa, niegodny modlitewnik, niegodny biskup Woroneża, Tichon. 4 grudnia 1764. Najprzewielebniejsi Ojcowie, Ojcze Budowniczy i inni bracia w Chrystusie! Dziękuję za Twój tekst. Co chcesz mi przypisać w liście, nie jestem tego godzien. Ale dlaczego ludzie postanowili mnie przed wami chwalić, nie wiem, skoro nie pokazałem im niczego godnego uwagi w mojej pracy duszpasterskiej. I proszę, żebym ja, niegodna, z chrześcijańskiej miłości do naszego wspólnego Miłosiernego Boga, ułożyła modlitwę, zarówno teraz, jak i po mojej śmierci, o przebaczenie Jego łaski. Niech ten sam Ojciec hojności chroni Was od wszelkich zasadzek wroga. 1 Twój sługa i brat, najbardziej niegodny biskup Woroneża, Tichon. 14 kwietnia 1765. Woroneż. Przyjmij na współmieszkańców nowo przybyłe owce Chrystusa 3 . Pouczajcie się wzajemnie i budujcie duchowo, a za mnie, grzesznika, módlcie się wspólnie do Pana Boga. A wy walczycie dla Pana, dążcie, nie poddawajcie się. Pamiętajcie o Męce Chrystusa i Jego Sądzie Ostatecznym. Czytaj książki, a lepiej zrozumiesz ścieżkę Pana, którą osiągniesz życie wieczne. Najdrożsi bracia w Chrystusie! Czując twoją przyjemność i miłość do mnie, ja sam nie mogę powstrzymać się od odpowiadania ci na to samo. Ponadto proszę Cię, abyś ze względu na swoją miłość nie pozostawiał mnie w swoich modlitwach. Pracujesz, pracujesz, starasz się. Niech Bóg wspomaga ludzi pracy swoją łaską. A ja byłem i jestem twoim kochankiem, niegodnym biskupem Tichonem. 16 marca 1766 Woroneż. Najczcigodniejszy ojcze opat i inni drodzy bracia w Chrystusie! Za Twoje teksty, które otrzymałem za pośrednictwem Ojca Pachomiusza 4, Twojego brata i mojego brata (którego Ci polecam jako uczciwego i szukającego zbawienia), bardzo Ci dziękuję. Proszę, nie zostawiaj mnie w przyszłości. I bardziej w świętych modlitwach proszę z pokorą, abym nie opuszczał mnie, biednego, jako prawdziwego grzesznika. Niech nasz Miłosierny Pan i Opiekun grzeszników, którzy przychodzą do Niego w pokucie, zmiłuje się nad wami wszystkimi swoją łaską. Ratujcie się, drodzy bracia, ratujcie się w Chrystusie, któremu powierzając miłosierdzie i łaskę, pozostaję waszym sługą i bratem, niegodnym biskupem Tichonem. 15 lutego 1767 Woroneż. Tutaj wysłano do ciebie półtora tysiąca rubli wraz z osobą, która wręcza ci list. Dwóch mieszkańców Woroneża dało je na jałmużnę i poprosiło mnie, żebym je rozdał. Wysyłam je do Ciebie, abyś mógł je rozdać, a mianowicie w ten sposób: albo sam pojedziesz do miasta Liwny i rozdasz je ofiarom pożaru, najuboższym, albo poinstruujesz życzliwą i wierną osobę, aby je rozdała bez ukrywania czegokolwiek. Pracuj ciężko, nie odmawiaj, to przyniesie korzyść twojej duszy. I nie mów nikomu, od kogo zostały wysłane. I aby rozdano je biednym ofiarom pożaru Livensky’ego: jest to nakazane. Niech Pan zmiłuje się nad Tobą i zachowa Cię w życiu wiecznym. Twój sługa i brat, biskup Tichon. Ojcze Mitrofanie, drogi bracie w Chrystusie! Osiedliłem się w Tołszewo 5, rozstaliśmy się. Niech tak będzie, nie smuć się. Mój duch jest zawsze zjednoczony z Tobą. Niech Miłosierny Pan pozwoli nam być razem w mieszkaniach Ojca Niebieskiego! Kłaniam się mojemu drogiemu Jeleckiemu Kosmie, jego bratu i innym znanym przyjaciołom, życzę im pomyślności w łasce Chrystusa, a ja, grzesznik, podobnie jak ty i oni, proszę, abyście nie zapominali w swoich modlitwach. Bez względu na to, gdzie jesteś, nie możesz uciec przed podstępami szatana. Tylko łaska Chrystusa zbawia. Niech będzie chwała i dziękczynienie Jego niewysłowionemu miłosierdziu dla nas, niegodnych i potępionych, na wieki wieków! Wziąwszy pieniądze za łóżko z pierza, zrób, co ci powiedziałem: sprzedaj je na jałmużnę. Jeśli to możliwe, zabierz pieniądze, które przekazano wsi Utkino na drewno na opał, i rozdaj je biednym w Yelets. Weź też resztę pieniędzy na opał i rozdaj biednym Jeleckim. A jeśli Utkinscy nic nie oddają, niech to mają na własność. Nie mam nic własnego, wszystko jest Boże, nie nasze. Zła jest tylko nieuczciwość i jest to oznaka duszy opętanej przez szatana i dlatego oddzielonej od Chrystusa; a jeśli będziemy tak trwać aż do śmierci, nastąpi wieczne zniszczenie, od którego niech nas Bóg ochroni. Jestem, tak jak byłem i jestem teraz, twoim życzliwym człowiekiem. Biskup Tichon jest niegodny. Klasztor Tolszew. 1768 Ojcze Mitrofanie, mój bracie w Chrystusie! Nie smuć się, że cię opuściłem. Mój duch jest zawsze nierozłączny z Tobą i mówię jej prawdę, nie kłamię. Bądź cierpliwy, bądź cierpliwy, dlatego zostałem mnichem, to obiecałem, kiedy otrzymałem tonsurę. Oto wkrótce, oto On przyjdzie i nie będzie zwlekał, i wszystko się skończy, ale „kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22). Kłaniam się wszystkim moim przyjaciołom Jeletskiego, Cosmie, jego bratu. Proszę Was i ich o modlitwę do Boga za mnie. Twoim sługą jest niegodny biskup Tichon. Przesyłam Ci coś na potwierdzenie moich wczorajszych słów o znaku błogosławiącej ręki kapłańskiej, abyś nie wyobrażał sobie, że przedstawiam Ci jedynie moją opinię. Widzicie, Grecy, nasi prawdziwi wyznawcy, również interpretują. Dlatego też, całując błogosławiącą dłoń, podnieś swój umysł i pocałuj Tego, który jest przez nią reprezentowany. Jeden z Ojców, wypominany przez ikonoklastów za oddawanie czci drzewu krzyża, odpowiedział: „Ucałowałbym ze czcią każde drzewo, z którego – gdybym tylko wiedział wcześniej – miałby być kiedyś wykonany obraz Krzyża Pańskiego”. Oto słowa Mikołaja, Kapłana Malakki, Arcykapłana. Naupliusza, o znaku złączonych palców ręki kapłana, gdy błogosławi lud imienia Chrystusa: "Wyprostowanie palca wskazującego i nachylenie palca środkowego wyraźnie przedstawiają imię Jezus. Pozycja palca prostego przedstawia literę I, pochyloną - literę S. Dlatego zbliżając do siebie te dwa palce, tak złożone, wyraźnie to przedstawiają. Oraz poprzeczne złożenie kciuka razem z palcem serdecznym, czyli tzw. palcem serdecznym, i przyłożenie do nich małego palca, pod kątem, oznacza imię Chrystus. Przekrój kciuka z palcem serdecznym, czyli palcem serdecznym, przedstawia znak X, a ukośny mały palec przedstawia literę C, przez którą oznacza się imię Chrystus, jak się mówi. I aby ten, kto tego pragnie, mógł być tego wyraźniej świadomy, niech złoży błogosławioną rękę i przekona się, że wyraźnie znajdzie to, co zostało powiedziane, a nie nic innego, jak tylko imię błogosławionego Jezusa Chrystusa, w którym błogosławione są wszystkie narody, jak obietnica była złożona błogosławionemu patriarsze Abrahamowi: „i będą błogosławione” – mówi – „w twoim potomstwie wszystkie narody ziemi” (Rdz 12, 3). Nie powiedział, jak mówi boski apostoł, o wielu nasionach, ale o nasieniu: „którym jest Chrystus” (Gal. 3:16). Wypadało zatem, aby ukształtowanie ręki błogosławiącej błogosławionych w Chrystusie Jezusie nie oznaczało nic innego, jak tylko imię Jego samego, w którym jesteśmy błogosławieni. Dlatego myślę, że za sprawą Opatrzności Bożej, samego Stwórcy wszystkich rzeczy, palce ludzkiej ręki były od samego początku zwisające – ani więcej, ani mniej – tak, aby nie były nadmierne, nie niewystarczające, ale było ich wystarczająco dużo, aby taki znak miał. Roztropnie mówi się, że Opatrzność Boża nadała imię Swojemu umiłowanemu Synowi zarówno pod względem liczby, jak i układu palców. Słusznie przypisujcie wszystko, co dobre w stworzeniu rzeczy i w ich użytkowaniu, wszechmądremu przeznaczeniu Boga, który wszystko przewidział, Źródło wszelkich błogosławieństw. Jedno zło pochodzi od ojca zła, diabła. Żądasz ode mnie odpowiedzi, dlaczego nastąpi nieznany koniec. Ja, mówiąc o ludzkiej słabości i machinacjach demona, który często zło pod przykrywką dobra jak truciznę pod miód, nie mogę dawać wam rad w nieznanych sprawach, aby później nie przydarzyło wam się coś przykrego i nie byłoby mi z tego powodu smutno. Lepiej wszystko przewidzieć z wyprzedzeniem i milczeć, niż odezwać się, doradzić, a potem żałować. Niech Pan rządzi Twoim życiem! Ratuj siebie i pamiętaj o mnie, grzeszniku. Twój życzliwy biskup Tichon. Chcieliście pokrótce poznać Sobory Ekumeniczne Ojców Świętych. Oto skrócony i wystarczający obraz (w tabeli) wszystkiego, co musisz o nich wiedzieć i przeczytać ich zasady w Sterniku. Wszystko to wyraźnie znajdziesz w poniższych zarysach. Wiedz, że w trzeciej kolumnie u góry znajdują się imiona papieży, a pod nimi imiona ich locum. Uwaga: "Sobory Piąty i Szósty nie określiły zasad. W tym celu był to Sobór w Trulli i został nazwany piątym lub szóstym, za panowania Justyniana Nosorożca, w obecności Bazylego, metropolity Krety, locum tenens papieża i pod rządami Pawła, patriarchy Konstantynopola. Sobór ten ustanowił 102 zasady, ale było 227 ojców. " 7 Do tego momentu – tłumaczenie o Soborach. Przeczytaj i przestrzegaj regulaminów tych soborów, w dodatku lokalnych, które cała nasza Cerkiew prawosławna akceptuje, jeden dla nauczania, drugi dla informacji o stanie Kościoła pierwotnego. Zwyczaj soborów został ustanowiony przez samych apostołów (zobacz Dzieje Apostolskie, rozdział 15). Rozwiązali niezgodę w Kościele, przypieczętowując cześć godnymi słowami: „Spodobało się to Duchowi Świętemu i nam” (Dz 15,28). Zbawiciel obiecał im tego Ducha i dał im tę moc (zob. Ew. Jana 14:16, 26; 16:13; Ew. Mateusza 18:20; 28:19–20). Tutaj Chrystus powiedział, że ze swoimi uczniami „będzie aż do końca wieku” (Mateusz 28:20). A głosiciele, apostołowie, sami dawno temu pozostawili zarówno głoszenie, jak i te obietnice w dziedzictwie Kościołowi i Ojcom (1 Kor 12:3, 28; Ef 4:7; Dzieje Apostolskie 20:28). Pobożnym i cnotliwym wszystko, co jest nakazane w regułach świętych, służy pożytkowi. Sama bowiem „pobożność”, według słów apostoła, „do wszystkiego jest pożyteczna” (1 Tymoteusza 4:8). Z Twojego listu widzę, że ogarnęło Cię przygnębienie. Ta pasja jest zaciekła, z którą chrześcijanie chcący zostać zbawieni muszą dużo walczyć. Walczy także z tymi, którzy mają gotowy chleb i wszystko inne, a zwłaszcza z tymi, którzy żyją w samotności. Radzę wykonać następujące czynności: 1) Zachęcaj i zmuszaj się do modlitwy i czynienia każdego dobrego uczynku, nawet jeśli nie chcesz. Tak jak ludzie pędzą batem leniwego konia i zachęcają go do chodzenia i biegania, tak i my musimy przekonać siebie, abyśmy robili wszystko, co robimy, a zwłaszcza modlili się. Widząc taką pracę i pracowitość, Pan da pragnienie i gorliwość. Daje pragnienie i niejako przyciąga do modlitwy oraz do każdego dobrego uczynku i nawyku. Przyzwyczaj się do tego i przyzwyczaj się, a sam nawyk przyciągnie cię do modlitwy i wszelkich dobrych rzeczy. 2) Pracowitość przyniesie zmienność, to znaczy, jeśli będziesz robić jedno i drugie w zmienny sposób. Zrób więc i to: albo się pomódl, potem zrób coś rękami, potem przeczytaj książkę, potem mów o swojej duszy i wiecznym zbawieniu i tak dalej. Oznacza to, że módl się i czytaj książkę, rób rękodzieło, i módl się ponownie, i znowu rób coś innego, i tak dalej. A kiedy przygnębienie nabierze silnego charakteru, wyjdź z pokoju i spaceruj po okolicy, rozmawiaj o Chrystusie i innych sprawach, a podczas rozumowania wznieś swój umysł do Boga i módl się. To odstraszy przygnębienie. 3) Pamięć o śmierci, która przychodzi niespodziewanie, pamięć o Sądzie Chrystusowym oraz pamięć o wiecznych mękach i wiecznej szczęśliwości usuwają przygnębienie. Porozmawiaj o nich. 4) Módlcie się i wzdychajcie do Pana, aby On sam dał wam zapał i pragnienie, bo bez Niego nie nadajemy się do żadnej pracy. Kiedy będziesz działać zgodnie z tymi punktami, uwierz mi, że stopniowo będziesz mieć pragnienie i zapał. Bóg wymaga od nas pracy i osiągnięć i obiecał pomóc tym, którzy pracują (zob. Ew. Mateusza 10:10). Pracuj ciężko, niech Pan Ci pomoże. Pomaga tym, którzy pracują, a nie tym, którzy leżą i drzemią. Szatan czeka na naszą zagładę. Nie powinniśmy drzemać, ale stać i walczyć z tak zaciekłym wrogiem, co dzieje się przez modlitwę i czytanie książek, i każdy dobry uczynek, aby gdy do nas przyjdzie, nie znalazł miejsca dla siebie. „Sprzeciwiajcie się diabłu, a ucieknie od was” (Jakuba 4:7). Diabeł nie zbliża się do nikogo wygodniej niż do człowieka żyjącego w bezczynności i lenistwie. Tutaj jego dom jest zamiatany i dekorowany (zob. Ew. Mateusza 12:44). Pomyślcie o tym, zaopiekujcie się i módlcie się za mnie, grzesznika. Z tego co słyszę, znosisz ostre oszczerstwa. Przyjmijcie moją pociechę według mojej siły. 1) Bez Boga nic nam się nie dzieje, dlatego za Bożym przyzwoleniem atakuje nas oszczerczy język. Bądź cierpliwy wobec tego, co zsyła Bóg. Bóg słyszy oszczerstwa i wasze sumienie wie. 2) Pocieszaj się faktem, że fałszywie cierpisz. Czyste sumienie to wielka pociecha. Lepiej pocieszać się samym sumieniem, choć cały świat dyskredytuje, niż być potępianym przez sumienie, choć cały świat chwali. Oto co dla siebie wybieram: niech mi wszyscy bluźnią, dopóki sumienie mnie chwali. Ten wierny świadek nie może kłamać: co widzi, mówi, a czego nie widzi, milczy i samotnie staje przeciwko tysiącowi oszczerców, i walczy za nas, i broni, i pociesza, a we właściwym czasie przestanie mówić oszczercom, a wtedy ich wstyd zostanie zakryty. 3) Macie wielu towarzyszy w tym nieszczęściu: święci Boga znieśli wiele oszczerstw, a teraz można znaleźć wielu takich, którzy znoszą to samo. Zatem nie tylko ty to znosisz, wielu przeszło tę drogę i sprawiło, że było dla nas gładko, i wzywają nas, abyśmy podążali tą samą ścieżką. Naśladujmy ich, a razem z nimi będziemy wielbić Jezusa Chrystusa, który nas odkupił. O Jezu! Poprowadź nas słabych i przygnębionych za Tobą i Twoimi świętymi. 4) Osądź i zrób rachunek sumienia: czy Ty też skrzywdziłeś kogoś swoim językiem? Jeśli tak było, to oszczerstwo jest oszczerstwem i jest karane, dlatego znoście z wdzięcznością, że tutaj grzech został ukarany, abyście tam wy, którzy zgrzeszyli, mogli otrzymać przebaczenie. „Przez Pana jesteśmy osądzeni i ukarani, abyśmy razem ze światem nie zostali potępieni” – mówi apostoł (1 Kor 11,32). Ukaraj nas, Panie, zmiłuj się tu i tam! 5) Widzisz, jak Bóg przez swoje miłosierdzie zwraca się do nas na dobre, co szatan i źli ludzie planują dla nas ku złu. Uspokój się teraz, pociesz się i zapomnij o wszelkiej próżności. 6) Ucz się z tego, aby nie wierzyć w oszczerstwa innych, którzy oczerniają innych. Podobnie jak na próżno słyszy się oszczerstwa na swój temat, tak często na próżno słyszą ci, o których krążą złe pogłoski, nie wiedząc za sobą, o co są oczerniani. Dziękujcie za to razem z prorokiem: „Dobrze mi, że mnie poniżyłeś” (Ps 119,71). Przeczytaj punkty przesłane ode mnie, a znajdziesz to, co piszę. Ratuj siebie i pamiętaj o mnie, grzeszniku. Słychać, że żyjesz wśród ludzi jak żelazo między młotem a kowadłem: otaczają cię schizmatycy i ateiści, więc uciekając przed lwami, wpadłeś między bolenie i bazyliszki. Biada, biada, biada tym, którzy żyją na ziemi i chcą zbawić swoją duszę! Szatan bowiem „chodzi jak lew ryczący, szukając, kogo by pożreć” (1 Piotra 5:8), a poprzez tych, których już pożarł, chce i stara się pożreć tych, którzy nie zostali pożarci. Strzeżcie się tego lwa i tych, których połknął. Pomyśl o tym co piszę. 1) Strzeżcie się Raskolnikowa jak ognia i nie utrzymujcie z nimi kontaktu. Przynajmniej pościli przez tydzień i zawsze się modlili i pokazali inne rzeczy, uciekali od nich. 2) Uwierz w zmartwychwstanie, Sąd Chrystusa, królestwo niebieskie i wieczne męki, które muszą nastąpić, jak widzisz siebie i innych ludzi. Jest to prawdą, tak samo jak prawdą jest, że wczoraj było i jest dzisiaj, ponieważ Bóg nam to oznajmił w Piśmie Świętym. 3) O zmartwychwstaniu przeczytaj w następujących miejscach: 1 Kor. cały rozdział 15; 1 Tes. rozdz. 4., art. 13 do końca rozdziału; Mateusz rozdz. 22, od wersetów 23 do 33; Mk rozdz. 12; Łukasz rozdz. 20-ty; w rozdz. 5, art. 25, 28 i 29 oraz w innych miejscach. 4) O Sądzie Chrystusa: Mateusz rozdz. 15. 5) O królestwie niebieskim i wiecznych mękach – w tym samym miejscu, w rozdz. 25, art. 46: „Ci pójdą na wieczne męki, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego” – i w wielu innych miejscach Pisma Świętego jest o tym napisane. 6) Wiedz na pewno, że ci, którzy nie wierzą w Zmartwychwstanie Chrystusa, Sąd Chrystusa, królestwo niebieskie i wieczne męki, są oczywistymi ateistami i bez względu na to, jak cię pieszczą i jakkolwiek ci schlebiają, unikaj ich bardzo, aby nie zginąć wraz z nimi; i oto znak: bez względu na to, jak się pokazują, mają zwierzęce życie. 7) Radzę ci, jeśli żyjesz wśród takich bestii, jeśli nie możesz się przed nimi uchronić, trzymaj się samotnie w swojej celi i chodź tylko na jedną mszę, a w domu czytaj jutrznię i nieszpory; Tak, bądź głupi i głuchy. Wtedy częściej będziecie słyszeć, jak nasz Zbawiciel naucza w was. 8) Żyjąc w ten sposób, z pewnością zniesiecie wiele zła, ale znoście i znoście wszystko, abyście zostali zbawieni. Najprzewielebniejszy Władyko, mój umiłowany brat w Chrystusie, mój współsługa i miłosiernie niezawodny dobroczyńca! Serdecznie dziękuję Waszej Eminencji za przychylny tekst Waszej Eminencji, opublikowany 4 lutego ubiegłego roku i otrzymany przeze mnie 24 czerwca tego roku, w którym Wasza Eminencja raczył mi przysłać w skrzynce z metryką dołączoną do tego listu książki o języku grecko-łacińskim i prostej łacinie, zakupione dla biblioteki Seminarium Woroneskiego, które według tego rejestru znajdują się w moim domu, z wyjątkiem dwóch, otrzymanych prawidłowo. Ponadto Wasza Eminencja raczyła napisać w celu przekazania Waszej Eminencji księgi zatytułowanej „Tablica”, zabranej z zakrystii w chwili wyjazdu Waszej Eminencji z Woroneża, którą Wasza Eminencja raczy bezpiecznie posiadać; Wasza Eminencjo, mój umiłowany bracie w Chrystusie, mój współsługa i miłosiernie niezawodny dobroczyńca, mój najgorliwszy pielgrzym i pokorny sługa, Tichon, biskup Woroneża. Ojcem budowniczym, do którego św. Tichon zwraca się w listach II, IV i V, był starszy z Sarowa, słynny wówczas ks. Efraim. Jak wynika z notatki wydawcy księgi, w której po raz pierwszy opublikowano te listy, hieromnicha Ławry Sergiusza, ojca Abla, „święty z Zadońska darzył Starszego Efraima tak szczerą miłością i szacunkiem, że prowadził z nim duchową korespondencję”, szanując go jako doświadczonego ascetę życiową. Według legendy temu starcowi, odznaczającemu się wysokimi walorami duchowymi, który w głodnym roku 1775 codziennie karmił tysiące otaczających go ludzi, przeznaczone było znieść niezasłużenie trudne szesnaście lat więzienia w twierdzy. Ojciec Mateusz (w schemacie Mitrofan) był schemamonkiem w klasztorze w Zadońsku. Wydawca, który jako pierwszy opublikował ten list, zauważa: "Wielebny Tichon wyróżniał i bardzo kochał tego starszego za jego surowe, ascetyczne życie i gorliwość w cnotach chrześcijańskich. Mimo że był prosty i nieuczony, Właściwy Ksiądz, jak wynika z listów, pisał do niego, będąc jeszcze proboszczem diecezjalnym, w sposób braterski i czasami powierzał mu realizację jego dzieł filantropijnych (czytaj listy świętych VII i VIII), i podczas pobytu w tym samym klasztorze przejmował się tym starszym bardziej niż kimkolwiek innym spośród braci. Ten schemamon zmarł w starości 27 lutego 1793 roku i zgodnie ze swoją wolą został pochowany w tej samej celi, w której mieszkał, w klasztorze w Zadońsku, w ogrodzie. W liście mowa jest o nowym nowicjuszu od kupców, który chciał zamieszkać u ks. Mitrofan.” Wychowany pod okiem o. Mitrofana, ten pomocnik celi, późniejszy Hieromonk Paweł, ze względu na swą głęboką pokorę, został wybrany przez braci na wspólnego spowiednika. Ojciec Pachomiusz był następnie następcą wspomnianego Efraima w rządzie pustyni Sarowskiej. Tołszew to klasztor położony 40 wiorst na północny wschód od Woroneża. Został tak nazwany prawdopodobnie ze względu na gęstwiny, czyli niezwykle gęste lasy, które tam rosły, leżały nie dotykając żadnej wioski i były otoczone ze wszystkich stron lasami, w tamtym czasie prawie nieprzeniknionymi, dlatego też, kiedy zapadła decyzja o opuszczeniu pracy diecezjalnej, św. Tichon wybrał go na pobyt” (metropolita Eugeniusz, w opisie życia św. Tichona). Mówimy o Koźmie Ignatiewiczu Studenikinie. Był to jeden z obywateli Yelets, który pełnił funkcję ktitora Kościoła wstawienniczego w Yelets i od najmłodszych lat poświęcił się służbie bliźniemu. Założył więc w swoim domu szkołę, w której kształciły dzieci i pomimo ubóstwa swego majątku, wszystko, co otrzymał w nagrodę za swoją pracę, rozdawał biednym. Według uwagi jednego z celi św. Tichona, ten ostatni aż do błogosławionej śmierci cieszył się w Kosmie Ignatiewiczu, swoim „drogim przyjacielu”, jak go sam nazywa w jednym z listów, szczególną łaską i wielkim zaufaniem; powierzył mu pieniądze do podziału wdowom i sierotom, a także na okup za dłużników przebywających w areszcie”. Według zeznań innych autorów, były tu określone 103 zasady, ale było 240 biskupów. List ten został napisany przez św. Tichona w odpowiedzi na przesłanie skierowane do niego od jednego z jego najbliższych poprzedników na stolicy woroneskiej, a mianowicie biskupa Cyryla z Czernigowa. Oto przesłanie: „Najczcigodniejszy Mistrzu, mój umiłowany brat w Chrystusie, mój współsługa i miłosiernie niezawodny dobroczyńca! Może zainteresuje Cię: