Courrier

Monsieur bien-né, I. V-ch, mon très cher frère en Christ ! On dit que vous avez eu un procès avec le capitaine F. L-th, qu'il vous aurait déshonoré avec quelques mots, et que ce L-n est mort depuis longtemps. On entend également dire que le défunt vous a envoyé demander pardon et que vous, ne lui ayant pas pardonné, cherchez maintenant le déshonneur de son fils. Si cela est vrai, je vous demande d’écouter patiemment et de suivre mes conseils. Sachez que le souvenir de la méchanceté est le premier intérêt personnel de l'homme envers le diable, et il ne se réjouit de rien tant que d'un cœur mauvais. Car celui qui est méchant avec remords ne reçoit pas de Dieu le pardon de ses péchés, puisqu'il ne pardonne pas lui-même. C’est ainsi que le Christ enseigne dans l’Évangile : « Si vous ne pardonnez pas aux gens leurs péchés, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos péchés. » Comment prierez-vous Dieu : « Pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs » (Matthieu 6 :15, 12), si toi-même ne pardonne pas ? Notre frère est le même que nous. Il nous a déshonorés d'un mot, nous a insultés, et nous sommes des vers, de la terre, des cendres (voir Ps 21, 7 ; Sir 10, 9), de la saleté puante - Dieu, notre Créateur, le grand et terrible Seigneur, dont les puissances mêmes du Ciel sont terrifiées et tremblent, chaque jour, combien de fois nous nous mettons en colère !.. Alors, quel genre de pardon espérons-nous recevoir de Dieu si nous ne pardonnons pas à ceux qui nous ressemblent ? Nous péchons les uns contre les autres, nous devons nous pardonner. Lisez la parabole de l'évangéliste Matthieu au chapitre 18 : ce qui est écrit à la fin du chapitre est terrible à entendre pour celui qui ne laisse pas de dettes à son prochain. Vous savez donc que vous aussi mourrez, mais on ne sait pas quand, peut-être aujourd'hui ou demain, mais que se passera-t-il si la mort vous surprend dans cette colère ? L-a montré son humilité et a récompensé votre déshonneur en vous demandant pardon et en vous libérant ainsi de votre dette. Que cherchez-vous de plus maintenant ? Vous avez le devoir de laisser partir votre frère. Si vous ne partez pas et ne mourez pas endetté, quel genre de miséricorde espérez-vous de Dieu ? Et de quoi le fils de L-n est-il coupable devant vous ? Si vous recherchez une dette monétaire, alors le fils doit répondre et payer pour son père, car la succession de son père demeure. Sinon, le père a déshonoré, et vous cherchez le déshonneur sur le fils, comme si le fils était complice du déshonneur du père et avait enseigné au père, ce qui ne peut pas être le cas. Je vous demande de partir humblement, de trancher tout le nœud de la mémoire, de pardonner le péché de votre frère, de laisser la dette au défunt, ou plus encore, de mettre de côté votre dette et vous ne resterez pas endetté jusqu'à la mort, et de faire la paix avec son fils, comme s'il était innocent, pour l'amour de Dieu. Croyez-moi, tout cela vient d'un démon qui conduit les gens à l'inimitié. Crachez sur ce mauvais esprit qui murmure, cette pensée vengeresse, et écoutez le Christ, notre Sauveur, le Créateur du monde, qui a prié le Père céleste pour ses crucificateurs et nous a ordonné de faire de même, en disant : « Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent » (Matthieu 5 :44). Pardonnez à votre prochain, afin que vous receviez vous-même le pardon du Christ ; et quel genre de pardon espérez-vous si vous-même ne pardonnez pas ? Celui contre qui vous avez maintenant tourné votre colère, le fils de votre père décédé, viendra à vous avec humilité et vous demandera pardon. Si vous faites la paix avec lui, votre amour restera dans les mémoires jusqu'à la mort, vos amis se réjouiront de votre paix, vos esclaves vous aimeront, les autres voisins vous plairont, Satan sera tourmenté (car l'amour chrétien le tourmente grandement, tout comme l'inimitié l'amuse), le Christ, le Fils de Dieu, qui aime la paix, vous plaira, moi, votre indigne berger, ayant entendu, je serai reconnaissant et me réjouirai en esprit, et votre J'écrirai votre gracieux nom dans ma mémoire. Faites cette miséricorde, d'abord à vous-même, afin que vous receviez ainsi la miséricorde de Dieu, puis à votre frère, qui vient avec humilité se calmer, et vous me ferez miséricorde, car vous réaliserez mon désir. Que le Dieu Miséricordieux et Donateur de Paix adoucisse et incline votre cœur. Je vous ai écrit ceci à cause de ma position. Que chacun reçoive la miséricorde qu’il recherche ! Ici, je vous envoie l'image la plus sainte de mon et de votre Sauveur : par ce nom je vous prie. Ce nom est merveilleux pour les anges, aimé des apôtres, des martyrs, des saints et des saints, et doux pour nous, pécheurs, car en lui nous n'avons que de l'espoir et de l'espoir. Laissez le souvenir de la méchanceté, je vous demande de refaire cela par devoir. Et si vous faites cela, vous me rendrez un service, car cela me sera bénéfique lorsque vous serez réconciliés. Cependant, je conclus ceci : mon mince et indigne morceau de papier est un témoignage pour moi, et il vous incriminera lors du Jugement dernier du Christ. Et si quelqu’un vous conseille le contraire, ne l’écoutez pas, car cela vient du mauvais esprit. Lisez tout l’Évangile et vous pourrez tout voir. Je reste jusqu'à la lettre de réponse, Votre Altesse, mon gracieux souverain, votre humble serviteur, indigne livre de prières, indigne évêque de Voronej, Tikhon. 4 jours décembre 1764. Très Révérends Pères, Père le Constructeur et autres frères en Christ ! Merci pour votre écriture. Que veux-tu m'attribuer dans une lettre, je n'en suis pas digne. Mais pourquoi les gens ont décidé de me louer avant vous, je ne le sais pas, puisque je ne leur ai rien montré de digne concernant mon travail pastoral. Et je me demande, indigne, par amour chrétien pour notre Dieu miséricordieux commun, de créer une prière, maintenant et après ma mort, que je sois pardonné par sa grâce. Que le même Père de générosité vous protège de tous les pièges de l'ennemi. 1 Votre serviteur et frère, le plus indigne évêque de Voronej, Tikhon. 14 avril 1765. Voronej. Acceptez comme cohabitant les brebis du Christ nouvellement arrivées 3 . Instruisez-vous les uns les autres et édifiez-vous spirituellement, et pour moi, pécheur, priez ensemble le Seigneur Dieu. Et vous luttez pour le Seigneur, luttez, ne cédez pas. Souvenez-vous de la Passion du Christ et de son Jugement dernier. Lisez les livres et vous comprendrez mieux le chemin du Seigneur par lequel vous atteindrez la vie éternelle. Très chers frères en Christ ! Ressentant votre plaisir et votre amour pour moi, je ne peux m'empêcher de vous correspondre de la même manière. De plus, je vous demande, par amour, de ne pas me laisser dans vos prières. Vous travaillez, travaillez, vous efforcez. Que Dieu aide les travailleurs par sa grâce. Et j'étais et je suis votre amant, l'indigne évêque Tikhon. 16 mars 1766 Voronej. Très honorable père abbé et autres chers frères en Christ ! Pour votre écrit, que j'ai reçu par l'intermédiaire du Père Pacôme 4, votre frère et le mien (que je vous recommande comme honnête et cherchant le salut), je vous remercie beaucoup. S'il vous plaît, ne me quittez pas à l'avenir. Et plus encore, dans les saintes prières, je demande avec humilité de ne pas me laisser, pauvre, comme un vrai pécheur. Que notre Seigneur miséricordieux et pourvoyeur des pécheurs qui viennent à lui avec repentance ait pitié de vous tous par sa grâce. Sauvez-vous, chers frères, sauvez-vous dans le Christ, à qui, confiant miséricorde et grâce, je reste votre serviteur et frère, l'indigne évêque Tikhon. 15 février 1767 Voronej. Je me suis installé à Tolshevo 5, toi et moi nous sommes séparés. Quoi qu’il en soit, ne pleurez pas. Mon esprit est toujours uni à toi. Que le Seigneur Miséricordieux nous permette d'être ensemble dans les demeures du Père Céleste ! Je m'incline devant mon cher Yeletsky Cosmas, son frère et d'autres amis célèbres, et je leur souhaite de prospérer dans la grâce du Christ, et moi, pécheur, comme vous et eux, je vous demande de ne pas oublier dans vos prières. Où que vous soyez, vous ne pouvez pas échapper aux ruses de Satan. Seule la grâce du Christ sauve. Soyez gloire et actions de grâces à sa miséricorde ineffable envers nous, indignes et damnés, pour toujours et à jamais ! Après avoir pris l'argent pour le lit de plumes, faites ce que je vous ai dit : vendez-le pour l'aumône. Si possible, prenez l'argent qui a été donné au village d'Utkino pour le bois de chauffage et donnez-le aux pauvres d'Elets. Prenez également le reste de l'argent pour le bois de chauffage et donnez-le aux pauvres Eletsky. Et si les Utkinsky ne donnent rien, qu’ils en soient propriétaires. Je n’ai rien à moi, tout appartient à Dieu, pas à nous. Seule la malhonnêteté est mauvaise, et c'est le signe d'une âme possédée par Satan et donc séparée du Christ ; et si nous continuons ainsi jusqu'à la mort, une destruction éternelle s'ensuit, dont Dieu nous sauve. Je suis, comme je l'étais et je le suis maintenant, votre bienfaiteur. Mgr Tikhon est indigne. Monastère Tolchev. 1768 Père Mitrofan, mon frère en Christ ! Ne t'afflige pas de t'avoir quitté. Mon esprit est toujours inséparable de toi, et je lui dis la vérité, je ne mens pas. Soyez patient, soyez patient, c’est pour cela que je suis devenu moine, c’est ce que j’ai promis lors de ma tonsure. Voici, bientôt, voici, il viendra et ne tardera pas, et tout finira, mais « celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé » (Matthieu 10 :22). Je salue tous mes amis Yeletsky, Cosma, son frère. Je vous demande, à vous et à eux, de prier Dieu pour moi. Votre serviteur est l'indigne évêque Tikhon. Ici, je vous envoie quelque chose pour vous confirmer ma parole d'hier concernant le signe de la main sacerdotale bénissante, afin que vous n'imaginiez pas que je vous proposais seulement mon avis. Vous voyez, les Grecs, nos vrais croyants, interprètent également. Par conséquent, lorsque vous embrassez la main bénissante, levez votre esprit et embrassez Celui qu’elle représente. L'un des Pères, à qui les iconoclastes reprochaient d'adorer l'arbre de la croix, répondit : « J'embrasserais avec révérence tout arbre dont - si je le savais d'avance - serait un jour faite l'image de la Croix du Seigneur. » Et pour que celui qui le désire en soit plus clairement conscient, qu'il croise sa main bénissante et qu'il trouve clairement ce qui a été dit, et rien d'autre, si ce n'est le nom du bienheureux Jésus-Christ, en qui toutes les nations sont bénies, comme la promesse l'a été au bienheureux patriarche Abraham : « et elles seront bénies, dit-il, dans ta postérité toutes les familles de la terre » (Gen. 12, 3). Il n'a pas parlé, dit l'apôtre divin, de plusieurs semences, mais de la Semence : « Qui est Christ » (Galates 3 : 16). Il convenait donc que la formation de la main qui bénit ceux qui sont bénis en Jésus-Christ ne signifie rien d'autre que le nom de Lui-même en qui nous sommes bénis. C'est pourquoi je pense que par la Divine Providence, Créatrice elle-même de toutes choses, les doigts de la main humaine ont été suspendus dès le début - ni plus, ni moins - de manière à ce qu'ils ne soient ni excessifs, ni insuffisants, mais qu'ils soient suffisants pour un tel signe. On dit prudemment que la Providence de Dieu a désigné le nom de son Fils bien-aimé tant par le nombre que par la disposition des doigts. C'est avec raison qu'on attribue tout ce qu'il y a de bon dans la création des choses et dans leur utilisation à la très sage prédestination de Dieu, qui a tout prévu, La source de toutes les bénédictions. Un mal vient du père du mal, le diable. Vous exigez de moi une réponse quant à la raison pour laquelle une fin inconnue suivra. Moi, parlant de la faiblesse humaine et des machinations du démon, qui met souvent le mal sous l'apparence du bien, comme le poison sous le miel, je ne peux pas vous donner de conseils sur des choses inconnues, afin qu'il ne vous arrive pas quelque chose de méchant plus tard, et je ne me sentirais pas triste à cause de cela. Il vaut mieux tout prévoir à l’avance et se taire que de parler, de conseiller puis de se repentir. Il est dangereux pour vous d'être dans la maison de vos parents pour une raison bien connue, mais dans n'importe quel monastère, où que vous soyez, il est sûr pour une personne craignant Dieu qui cherche le salut, pensant toujours aux tourments éternels et à une vie future et s'écoutant en silence. Et je sais que c'est mieux pour ceux qui veulent échapper à leurs parents et à leurs proches. Je ne peux qu'imaginer que vous vous ennuierez beaucoup au monastère si vous partez loin. Par conséquent, vous devez endurer et vous surmonter. Mais vous ne pouvez pas échapper à Satan et aux méchants, peu importe où vous vous trouvez. Comme l'ombre d'un corps au soleil, ainsi la persécution et la haine des méchants suivront celui qui cherche Dieu. Il me semble qu'il vaut mieux s'abandonner à la volonté de Dieu et être dans un monastère, juste pour ne pas être dans la maison parentale, et dans ce monastère pour s'établir solidement, même si ce sera ennuyeux, et dans l'ennui de se consoler avec le fait que la mort arrêtera tout, la douceur éternelle, la joie et la gloire de l'ascète prendront bientôt le dessus, priez souvent Dieu, demandez-lui de l'aide, travaillez et ne laissez pas passer le moindre temps sans faire quelque chose, et ainsi l'ennui est fini. Que le Seigneur gouverne votre vie ! Sauve-toi et souviens-toi de moi, pécheur. Votre bienfaiteur, Mgr Tikhon. Vous vouliez avoir une brève compréhension des Conciles œcuméniques des Saints Pères. Voici une image raccourcie et suffisante (dans le tableau) de tout ce qu'il faut savoir sur eux, et lire leurs règles dans le Timonier. Vous trouverez tout cela clairement dans les grandes lignes suivantes. Sachez que dans la troisième colonne en haut se trouvent les noms des papes, et en dessous se trouvent les noms de leurs suppléants. Remarque : "Les Cinquième et Sixième Conciles n'énonçaient pas de règles. À cet effet, c'était le Concile de Trulla, et il fut nommé cinquième ou sixième, sous le règne de Justinien Rhinomite, en présence de Basile, métropolite de Crète, suppléant du pape, et sous Paul, patriarche de Constantinople. Ce concile fixa 102 règles, mais il y eut 227 Pères." 7 Jusqu'à présent - une traduction sur les Conciles. Lisez et honorez les règles de ces conciles, et en plus des règles locales, que notre Église orthodoxe accepte toutes, l'une pour l'enseignement, l'autre pour l'information sur l'état de l'Église primitive. La coutume des Conciles a été établie par les apôtres eux-mêmes (voir Actes chapitre 15). Ils ont résolu la discorde de l'Église en scellant le respect avec des paroles dignes : « Cela a plu au Saint-Esprit et à nous » (Actes 15 :28). Le Sauveur leur a promis cet Esprit et leur a donné ce pouvoir (voir Jean 14:16, 26 ; 16:13 ; Matthieu 18:20 ; 28:19-20). Ici, le Christ a dit qu'avec ses disciples « cela durera jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 28 :20). Et les prédicateurs, les apôtres, ont eux-mêmes laissé depuis longtemps la prédication et ces promesses en héritage à l'Église et aux Pères (1 Cor 12:3, 28; Eph 4:7; Actes 20:28). Pour les pieux et les vertueux, tout ce qui est prescrit dans les règles des saints sert au bénéfice. Car la « piété » elle-même, selon les paroles de l’apôtre, « est utile à tout » (1 Timothée 4 : 8). D'après votre lettre, je vois que le découragement vous a envahi. Cette passion est féroce, avec laquelle les chrétiens qui veulent être sauvés doivent beaucoup lutter. Elle combat aussi ceux qui ont du pain et tout le reste à portée de main, et surtout ceux qui vivent dans la solitude. Je vous conseille de faire ce qui suit : 1) Encouragez-vous et forcez-vous à prier et à faire toutes les bonnes actions, même si vous ne le souhaitez pas. Tout comme les gens conduisent un cheval paresseux avec un fouet et l’encouragent à marcher et à courir, de même nous devons nous convaincre de faire tout ce que nous faisons, et surtout de prier. En voyant un tel travail et une telle diligence, le Seigneur donnera du désir et du zèle. Donne un désir et, pour ainsi dire, attire à la prière et à toute bonne action et habitude. Habituez-vous-y et habituez-vous-y, et l'habitude elle-même vous attirera vers la prière et toutes les bonnes choses. 2) La diligence apportera de la variabilité, c'est-à-dire si vous faites les deux de manière variable. Alors faites ceci aussi : soit priez, puis faites quelque chose avec vos mains, puis lisez un livre, puis parlez de votre âme et du salut éternel, et ainsi de suite. Autrement dit, priez et lisez un livre, faites du bricolage, priez encore et faites autre chose, et ainsi de suite. Et lorsque le découragement s'installe fortement, sortez de la pièce et, en vous promenant, parlez du Christ et d'autres choses, et tout en raisonnant, élevez votre esprit vers Dieu et priez. Cela chassera le découragement. 3) Le souvenir de la mort, qui survient de manière inattendue, le souvenir du Jugement du Christ et le souvenir des tourments éternels et du bonheur éternel chassent le découragement. Parlez-en. 4) Priez et soupirez vers le Seigneur, afin qu'Il vous donne lui-même du zèle et du désir, car sans Lui nous ne sommes aptes à aucun travail. Lorsque vous agirez sur ces points, croyez-moi que petit à petit vous en aurez l'envie et le zèle. Dieu exige de nous du travail et des réalisations, et il a promis d’aider ceux qui travaillent (voir Matthieu 10 : 10). Travaillez dur, que le Seigneur vous aide. Il aide ceux qui travaillent, pas ceux qui se couchent et somnolent. Satan guette notre destruction. Nous ne devons pas dormir, mais nous lever et lutter contre un ennemi si féroce, ce qui se produit par la prière, la lecture de livres et toute bonne action, de sorte que lorsqu'il vient à nous, il ne trouve pas de place pour lui-même. « Résistez au diable et il fuira loin de vous » (Jacques 4 :7). Le diable ne s’approche pas plus facilement de quelqu’un qu’une personne vivant dans l’oisiveté et la paresse. Ici, sa maison est balayée et décorée (voir Matthieu 12 :44). Pensez-y, prenez soin de vous et priez pour moi, pécheur. Vous endurez de graves calomnies, à ce que j'entends. Accepte ma consolation selon mes forces. 1) Sans Dieu, rien ne nous arrive, donc une langue calomnieuse nous attaque avec la permission de Dieu. Soyez patient avec ce que Dieu envoie. Dieu entend les calomnies, et votre conscience le sait. 2) Réconfortez-vous dans le fait que vous souffrez faussement. Une bonne conscience est une grande consolation. Il vaut mieux être consolé par la conscience seule, même si le monde entier le discrédite, que d'être convaincu par la conscience, même si le monde entier loue. C'est ce que je choisis pour moi : que tout le monde me blasphème, pourvu que ma conscience me loue. Ce témoin fidèle ne peut pas mentir : ce qu'il voit, il le dit, et ce qu'il ne voit pas, il se tait, et se tient seul contre mille calomniateurs, et combat pour nous, et défend et console, et en temps voulu il empêchera les calomniateurs de parler, et alors leur honte sera couverte. 3) Vous avez de nombreux camarades dans cette calamité : les saints de Dieu ont enduré beaucoup de calomnies, et maintenant on en trouve beaucoup qui endurent la même chose. Donc, vous n’êtes pas le seul à endurer cela, beaucoup sont venus par ici et nous ont facilité la tâche, et ils nous appellent à suivre le même chemin. Suivons-les et avec eux nous glorifierons Jésus-Christ qui nous a rachetés. Ô Jésus ! Attire-nous, faibles et découragés, après toi et tes saints. 4) Jugez et examinez votre conscience : avez-vous aussi blessé quelqu'un avec votre langue ? Si tel était le cas, alors la calomnie est une calomnie et est punie, et supportez donc avec gratitude que le péché soit puni ici, afin que là, vous qui avez péché, puissiez être pardonnés. « Nous sommes jugés et punis par le Seigneur, afin de ne pas être condamnés avec le monde », dit l'apôtre (1 Co 11, 32). Punis-nous, Seigneur, aie pitié ici et là ! 5) Vous voyez comment Dieu, par sa miséricorde, tourne vers nous pour le bien ce que Satan et les méchants planifient pour nous en mal. Soyez calme maintenant, réconfortez-vous et oubliez toute la vanité. 6) Apprenez de cela à ne pas croire les calomnies des autres qui calomnient les autres. De même que vous entendez en vain des calomnies sur vous-même, de même ceux à propos desquels de mauvaises rumeurs se répandent entendent souvent en vain, ne sachant pas derrière eux de quoi on les calomnie. Rendons grâce pour cela avec le prophète : « Il est bon pour moi que tu m'aies humilié » (Ps 119, 71). Lisez les points que je vous ai envoyés et vous trouverez ce que j'écris. Sauve-toi et souviens-toi de moi, pécheur. On entend dire que vous vivez parmi les gens, comme le fer entre un marteau et une enclume : les schismatiques et les athées vous entourent, et ainsi, fuyant les lions, vous avez été pris entre les aspics et les basilics. Malheur, malheur, malheur à ceux qui vivent sur terre et veulent sauver leur âme ! Car Satan « marche comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer » (1 Pierre 5 : 8), et à travers ceux qu’il a déjà dévorés, il veut et cherche à dévorer ceux qui n’ont pas été dévorés. Méfiez-vous de ce lion et de ceux qu'il engloutit. Pensez à ce que j'écris. 1) Méfiez-vous des Raskolnikov comme du feu et n'ayez aucune communication avec eux. Au moins, ils ont jeûné pendant une semaine et ont toujours prié et montré d'autres choses, les fuyant. 2) Croyez à la résurrection des morts, au jugement du Christ, au royaume des cieux et au tourment éternel qui doit arriver, comme vous le voyez vous-même et les autres. Cela est vrai, tout comme il est vrai qu'hier était et qu'aujourd'hui l'est, puisque Dieu nous l'a déclaré dans les Saintes Écritures. 3) À propos de la résurrection des morts, lisez les endroits suivants : 1 Cor. tout le chapitre 15 ; 1 Thess. ch. 4°, art. 13 à la fin du chapitre ; Matthieu ch. le 22, des versets 23 à 33 ; Mc ch. 12 ; Luc ch. le 20 ; Pouce. 5°, art. 25, 28 et 29, et ailleurs. 4) À propos du jugement du Christ : Matthieu ch. 15ème. 5) À propos du royaume des cieux et des tourments éternels - au même endroit, au ch. 25, art. 46 : « Ceux-ci iront au tourment éternel, mais les justes à la vie éternelle », et dans de nombreux autres passages de l'Écriture, il est écrit à ce sujet. 6) Sachez avec certitude que ceux qui ne croient pas à la Résurrection du Christ, au Jugement du Christ, au royaume des cieux et aux tourments éternels sont des athées évidents, et peu importe comment ils vous caressent et peu importe comment ils vous flattent, évitez-les extrêmement, pour ne pas périr avec eux ; et voici un signe : peu importe comment ils se montrent, ils ont une vie bestiale. 7) Je vous conseille, si vous vivez au milieu de telles bêtes, s'il est impossible de leur échapper, de rester seul dans votre cellule, d'aller à une seule messe et de lire Matines et Vêpres chez vous ; Oui, sois muet et sourd. Vous entendrez alors plus souvent notre Sauveur lui-même enseigner en vous. 8) En vivant ainsi, vous endurerez certainement beaucoup de mal, mais endurerez et endurerez tout, pour que vous soyez sauvé. Très révérend Vladyka, mon frère bien-aimé en Christ, mon co-serviteur et bienfaiteur miséricordieusement fiable ! Je remercie sincèrement Votre Éminence pour l'écrit favorable de Votre Éminence, publié le 4 février dernier et reçu par moi le 24 juin de cette année, dans lequel Votre Éminence a daigné m'envoyer des livres grecs-latins et latins simples dans une boîte avec le registre joint à cette lettre, achetés pour la bibliothèque du Séminaire de Voronej, qui, selon ce registre, se trouvent chez moi, à l'exception de deux, reçus correctement. En outre, Votre Éminence a daigné écrire pour céder à Votre Éminence un livre intitulé « La Tablette », pris à la sacristie au moment du départ de Votre Éminence de Voronej, et que Votre Éminence daigne posséder en toute sécurité ; Votre Éminence, mon frère bien-aimé en Christ, mon coserviteur et bienfaiteur miséricordieusement fiable, mon pèlerin le plus zélé et mon humble serviteur, Tikhon, évêque de Voronej. Le père bâtisseur, auquel saint Tikhon s'adresse dans les lettres II, IV et V, était l'aîné de Sarov, célèbre à l'époque, le P. Éphraïm. Selon la remarque de l'éditeur du livre dans lequel ces lettres ont été publiées pour la première fois, le hiéromoine de la Laure Sergius, le Père Abel, « le saint de Zadonsk avait un amour et un respect si sincères pour frère Éphraïm qu'il entretenait une correspondance spirituelle avec lui », le respectant comme un ascète expérimenté dans la vie. Selon la légende, ce vieil homme, caractérisé par de hautes qualités spirituelles, qui nourrissait chaque jour des milliers de personnes environnantes pendant l'année affamée de 1775, était destiné à endurer seize ans d'emprisonnement injustement difficiles dans la forteresse. Le père Matthieu (dans le schéma Mitrofan) était un intrigant du monastère de Zadonsk. L'éditeur qui a publié pour la première fois cette lettre note : "Le révérend Tikhon distinguait et aimait beaucoup cet ancien pour sa vie stricte et ascétique et son zèle pour les vertus chrétiennes. Malgré le fait qu'il était simple et ignorant, le très révérend, comme le montrent les lettres, lui écrivait, alors qu'il était encore curé diocésain, de manière fraternelle, et lui confiait parfois l'exécution de ses actes philanthropiques (lire les lettres des saints VII et VIII), et pendant son séjour à Dans le même monastère, il s'occupait plus de cet ancien que de n'importe qui d'autre parmi les frères. Ce machiniste mourut de vieillesse le 27 février 1793 et, selon son testament, fut enterré dans la cellule même où il vivait au monastère de Zadonsk, dans le jardin. La lettre parle d'un nouveau novice parmi les commerçants qui voulait vivre avec le P. Mitrofan." Élevé sous la direction du Père Mitrofan, ce gardien de cellule, plus tard hiéromoine Pavel, pour sa profonde humilité, a été choisi par les frères comme leur confesseur commun. Le père Pacôme fut par la suite le successeur d'Éphraïm susmentionné dans le gouvernement du désert de Sarov. Tolshev est un monastère situé à 40 verstes au nord-est de Voronej. Il a été nommé ainsi, probablement, à cause des épaisseurs ou des forêts extrêmement épaisses qui y poussaient, s'étendaient sans toucher aucun village et étaient entourées de tous côtés par des forêts, à cette époque presque impénétrables, c'est pourquoi, lorsque la décision même fut prise de quitter l'œuvre diocésaine, il fut choisi par saint Tikhon pour rester » (le métropolite Eugène, dans la description de la vie de saint Tikhon). Nous parlons de Kozma Ignatievich Studenikin. C'était l'un des citoyens de Yelets, qui servait comme ktiteur de l'église de l'Intercession à Yelets et, dès son plus jeune âge, se consacrait au service de son prochain. Il créa donc une école chez lui pour éduquer les enfants et, malgré la pauvreté de sa fortune, il distribua aux pauvres tout ce qu'il recevait en récompense de son travail. Selon la remarque d'un des gardiens de la cellule de Saint-Tikhon, ce dernier avait en Kosma Ignatievich, son « cher ami », comme il l'appelle lui-même dans une de ses lettres, une faveur particulière et une grande confiance jusqu'à sa mort bienheureuse ; il lui confia de l'argent à distribuer aux veuves et aux orphelins, ainsi qu'à la rançon des débiteurs en détention. Selon le témoignage d'autres auteurs, il y avait 103 règles énoncées ici, mais il y avait 240 évêques. Cette lettre a été écrite par saint Tikhon en réponse à un message que lui avait adressé l'un de ses plus proches prédécesseurs au siège de Voronej, à savoir l'évêque Kirill de Tchernigov. Voici le message : « Très Révérend Maître, mon frère bien-aimé en Christ, mon coserviteur et bienfaiteur miséricordieux et digne de confiance ! Vous pourriez être intéressé par :