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Señor de alta cuna, I. V-ch, ¡mi querido hermano en Cristo! Se dice que tuviste un juicio con el Capitán F. L-th, supuestamente te deshonró con alguna palabra, y este L-n hace tiempo que murió. También se oye que el difunto te envió a pedir perdón, y tú, no habiéndolo perdonado, ahora buscas deshonrar a su hijo. Si esto es cierto, le pido que escuche con paciencia y siga mi consejo. Sepa que el recuerdo de la malicia es el primer interés personal de una persona para el diablo, y de nada se regocija tanto como de un corazón malvado. Porque una persona arrepentida y malvada no recibe el perdón de Dios por su pecado, ya que él mismo no perdona. Así enseña Cristo en el Evangelio: “Si no perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre no os perdonará vuestros pecados”. ¿Cómo orarás a Dios: “perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mateo 6:15, 12), si tú mismo no perdonas? Nuestro hermano es igual que nosotros. Nos deshonró con una palabra, nos insultó, y somos gusanos, tierra, ceniza (ver Sal 21,7; Eclesiástico 10,9), tierra pestilente: Dios, nuestro Creador, el Señor grande y terrible, a quien las mismas potencias del cielo se aterrorizan y tiemblan, cada día ¡cuántas veces nos enojamos!... Entonces, ¿qué perdón esperamos recibir de Dios si no perdonamos a los que son como nosotros? Pecamos unos contra otros, debemos perdonarnos unos a otros. Lea la parábola del evangelista Mateo en el capítulo 18: lo que está escrito al final del capítulo es terrible de escuchar para quienes no dejan deudas a sus vecinos. Entonces sabes que tú también morirás, pero se desconoce cuándo, tal vez hoy o mañana, pero ¿y si la muerte te atrapa en esta ira? L-mostró su humildad y premió tu deshonra pidiéndote perdón y así salir de tu deuda. ¿Qué buscas más ahora? Tienes el deber de dejar ir a tu hermano. Si no te vas y mueres endeudado, ¿qué clase de misericordia esperas de Dios? ¿Y de qué es culpable el hijo de L-n ante ti? Si se busca una deuda monetaria, entonces el hijo debe responder y pagar por su padre, porque el patrimonio de su padre permanece. De lo contrario, el padre ha deshonrado, y buscáis la deshonra del hijo, como si el hijo fuera cómplice de deshonrar al padre y enseñara al padre, lo cual no puede ser. Te pido que te vayas humildemente, cortes todo el nudo de la memoria, perdones el pecado de tu hermano, dejes la deuda al difunto, o más bien, dejes a un lado tu deuda y no quedarás endeudada hasta la muerte, y hagas las paces con su hijo, como si fuera inocente, por el amor de Dios. Créanme, todo esto proviene de un demonio que lleva a la gente a la enemistad. Escupe sobre este espíritu maligno susurrante, el pensamiento vengativo, y escucha a Cristo, nuestro Salvador, el Creador del mundo, quien oró al Padre Celestial por Sus crucificadores, y nos ordenó hacer lo mismo, diciendo: “Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian” (Mateo 5:44). Perdona a tu prójimo, para que tú mismo recibas el perdón de Cristo; ¿Y qué tipo de perdón esperas si tú mismo no perdonas? Aquel sobre quien ahora has volcado tu ira, el hijo de tu difunto padre, vendrá a ti con humildad y te pedirá perdón. Si haces las paces con él, tu amor será recordado hasta la muerte, tus amigos se regocijarán en tu paz, tus esclavos te amarán, otros vecinos te agradarán, Satanás será atormentado (porque el amor cristiano lo atormenta mucho, como lo divierte la enemistad), Cristo, el Hijo de Dios, que ama la paz, será agradable, yo, tu indigno pastor, habiendo escuchado, estaré agradecido y me regocijaré en espíritu, y tu escribiré tu nombre misericordioso en mi memoria. Haz esta misericordia, primero a ti mismo, para que así recibas misericordia de Dios, luego a tu hermano, que viene con humildad a calmarse, y hazme misericordia, porque cumplirás mi deseo. Que el Dios Misericordioso y Dador de Paz suavice e incline vuestro corazón. Te escribí esto por mi posición. ¡Que todos reciban la misericordia que buscan! Aquí os envío la santísima imagen de mi y vuestro Salvador: por este nombre os ruego. Este nombre es maravilloso para los ángeles, amado por los apóstoles, mártires, santos y santas, y dulce para nosotros los pecadores, ya que en él sólo tenemos esperanza y esperanza. Deja el recuerdo de la malicia, te pido que vuelvas a hacer esto por mi deber. Y si hacéis esto, me haréis un favor, porque me beneficiará cuando os reconciliéis. Sin embargo, concluyo esto: este fino e indigno trozo de papel mío es un testimonio para mí, y os incriminará en el Juicio Final de Cristo. Y si alguno os aconseja lo contrario, no le escuchéis, porque viene del espíritu maligno. Lee todo el Evangelio y podrás verlo todo. Me quedo hasta la carta de respuesta, Su Alteza, mi amable soberano, su humilde servidor, indigno libro de oraciones, indigno obispo de Voronezh, Tikhon. 4 días de diciembre de 1764. ¡Reverendísimos padres, Padre Constructor y demás hermanos en Cristo! Gracias por tu escritura. ¿Qué me queréis atribuir en una carta? No soy digno de ello. Pero no sé por qué la gente decidió elogiarme delante de vosotros, ya que no les mostré nada digno de mi trabajo pastoral. Y pido para mí, indigno, por amor cristiano a nuestro común Dios Misericordioso, crear una oración, tanto ahora como después de mi muerte, para que su gracia me perdone. Que el mismo Padre de la generosidad os proteja de todas las trampas del enemigo. 1 Su servidor y hermano, el indigno obispo de Voronezh, Tikhon. 14 de abril de 1765. Vorónezh. Acoged como vuestra conviviente a las ovejas de Cristo recién llegadas 3 . Instrúyanse unos a otros y edifiquen espiritualmente, y por mí, pecador, oren juntos al Señor Dios. Y esforzaos por el Señor, esforzaos, no cedas. Acordaos de la Pasión de Cristo y de Su Juicio Final. Leed los libros y comprenderéis mejor el camino del Señor, por el que alcanzaréis la vida eterna. ¡Queridos hermanos en Cristo! Sintiendo tu placer y amor por mí, yo mismo no puedo evitar corresponderte lo mismo. Además os pido, por vuestro amor, que no me dejéis en vuestras oraciones. Trabajas, trabajas, te esfuerzas. Que Dios ayude al pueblo trabajador con su gracia. Y yo fui y soy su amante, el indigno obispo Tikhon. 16 de marzo de 1766 Vorónezh. ¡Honorable padre abad y demás queridos hermanos en Cristo! Por tu escrito, que recibí a través del padre Pacomio 4, tu hermano y mío (a quien te recomiendo como honesto y buscador de la salvación), te lo agradezco mucho. Por favor no me dejes en el futuro. Y más en santas oraciones pido con humildad que no me dejéis, pobre, como un verdadero pecador. Que nuestro Señor Misericordioso y Proveedor de los pecadores que acuden a Él en arrepentimiento tenga misericordia de todos ustedes con Su gracia. Sálvate, queridos hermanos, sálvate en Cristo, a quien, confiando misericordia y gracia, sigo siendo tu servidor y hermano, el indigno obispo Tikhon. 15 de febrero de 1767 Vorónezh. Aquí te han enviado cien rublos y medio con quien te entrega la carta. Dos residentes de Voronezh los dieron para dar limosna y me pidieron que los regalara. Te los envío para que puedas distribuirlos, es decir, de esta manera: o ve tú mismo a la ciudad de Livny y distribúyelos entre las víctimas del incendio, los más pobres, o encarga a una persona amable y fiel que los distribuya sin ocultar nada. Trabaja duro, no te niegues, beneficiará tu alma. Y no le digas a nadie de quién fueron enviados. Y para que se distribuyan entre los pobres víctimas del incendio de Livensky: así está ordenado. Que el Señor tenga misericordia de vosotros y os conserve en la vida eterna. Su servidor y hermano, el obispo Tikhon. ¡Padre Mitrofan, querido hermano en Cristo! Me instalé en Tolshevo 5, tú y yo nos separamos. Sea así, no llores. Mi espíritu está siempre unido a vosotros. ¡Que el Señor Misericordioso nos permita estar juntos en las moradas del Padre Celestial! Me inclino ante mi querido Yeletsky Cosme, su hermano y otros amigos famosos, y deseo que prosperen en la gracia de Cristo, y yo, pecador, como tú y ellos, te pido que no lo olvides en tus oraciones. No importa dónde estés, no podrás escapar de las artimañas de Satanás. Sólo la gracia de Cristo salva. ¡Sea gloria y acción de gracias a su inefable misericordia para con nosotros, indignos y condenados, por los siglos de los siglos! Habiendo tomado el dinero para el colchón de plumas, haz lo que te dije: véndelo para pedir limosna. Si es posible, tomen el dinero que se entregó al pueblo de Utkino para leña y dáselo a los pobres de Yelets. Además, toma el resto del dinero para leña y dáselo a los pobres Yeletsky. Y si los Utkinsky no regalan nada, que se apropien de ello. No tengo nada propio, todo es de Dios, no nuestro. Sólo la deshonestidad es mala, y ésta es señal de un alma poseída por Satanás y por tanto separada de Cristo; y si continuamos en esto hasta la muerte, sigue la destrucción eterna, de la cual Dios nos salve. Aquí os envío algo para confirmaros mi palabra de ayer sobre la señal de la mano sacerdotal bendiciendo, para que no os imaginéis que sólo os ofrecía mi opinión. Verás, los griegos, nuestros verdaderos creyentes, también interpretan. Por lo tanto, cuando beses la mano de la bendición, levanta la mente y besa a Aquel que ella representa. Uno de los Padres, al ser reprochado por los iconoclastas por adorar el árbol de la cruz, respondió: “Besaría con reverencia cada árbol del cual, si lo supiera de antemano, un día se haría la imagen de la Cruz del Señor”. He aquí las palabras de Nicolás, sacerdote de Malaca, arcipreste. Nauplio, sobre el signo de los dedos unidos de la mano del sacerdote cuando bendice a las personas que llevan el nombre de Cristo: "La rectitud del dedo índice y la inclinación del dedo medio representan claramente el nombre de Jesús. La posición recta del dedo representa la letra I; inclinada, la letra S. Por lo tanto, al acercar estos dos dedos, doblados de esta manera, lo representan claramente. Y el pliegue transversal del pulgar junto con el dedo anular, o el llamado dedo anular, y la aplicación del El dedo meñique para ellos, inclinado, significa el nombre de Cristo, pues la sección transversal del pulgar con el dedo anular, o dedo anular, muestra la marca X, y el dedo meñique inclinado muestra la letra C, por la cual se significa el nombre de Cristo, como se dice. Se dice prudentemente que la Providencia de Dios designó el nombre de su amado Hijo tanto en el número como en la disposición de los dedos. Con razón atribuimos todo lo bueno en la creación de las cosas y en su uso a la omnisciente predestinación de Dios, que todo lo previó, La fuente de todas las bendiciones. Un mal proviene del padre del mal, el diablo. Me exiges una respuesta de por qué seguirá un final desconocido. Yo, hablando de la debilidad humana y de las maquinaciones del demonio, que a menudo pone el mal bajo la apariencia del bien, como el veneno bajo la miel, no puedo daros consejos sobre cosas desconocidas, para que no os suceda algo desagradable más tarde, y no me sentiría triste por esto. Es mejor prever todo de antemano y permanecer en silencio que hablar, aconsejar y luego arrepentirse. Es peligroso para ti estar en casa de tus padres por una razón bien conocida, pero en cualquier monasterio, dondequiera que estés, es seguro para una persona temerosa de Dios que busca la salvación, pensando siempre en el tormento eterno y en la vida futura y escuchándose a sí misma en silencio. Y sé que es mejor para quienes quieren escapar de sus padres y familiares. Sólo puedo imaginar que te aburrirás bastante en el monasterio si te vas lejos. Por lo tanto, debes aguantar y superarte a ti mismo. Pero no puedes escapar de Satanás y de la gente malvada, sin importar dónde estés. Como la sombra del cuerpo durante la luz del sol, así la persecución y el odio a los malvados seguirán al que busca a Dios. Me parece que es mejor entregarse a la voluntad de Dios y estar en algún monasterio, solo para no estar en el hogar paterno, y en ese monasterio establecerse firmemente, aunque será aburrido, y en el aburrimiento consolarse con el hecho de que la muerte lo detendrá todo, pronto se apoderará de la eterna dulzura, la alegría y la gloria del asceta, orar a Dios con frecuencia, pedirle ayuda, trabajar y no dejar pasar el más mínimo tiempo sin hacer algo, y así se acabó el aburrimiento. ¡Que el Señor gobierne tu vida! Sálvate y acuérdate de mí, pecador. Su simpatizante, obispo Tikhon. Querías tener una breve comprensión de los Concilios Ecuménicos de los Santos Padres. Aquí tienes una imagen resumida y suficiente (en la tabla) de todo lo que necesitas saber sobre ellos, y lee sus reglas en el Timonel. Encontrará todo esto claramente en los siguientes esquemas. Sepa que en la tercera columna en la parte superior están los nombres de los Papas, y debajo de ellos están los nombres de sus sustitutos. Nota: "Los Concilios Quinto y Sexto no establecieron reglas. Para este propósito fue el Concilio de Trulla, y fue nombrado quinto o sexto, durante el reinado de Justiniano Rinomito, en presencia de Basilio, Metropolitano de Creta, locum tenens del Papa, y bajo Pablo, Patriarca de Constantinopla. Este concilio estableció 102 reglas, pero había 227 Padres". 7 Hasta este punto, una traducción sobre los Consejos. Lean y respeten las reglas de estos Concilios y, además, las locales, que nuestra Iglesia ortodoxa acepta todas, una para enseñar y otra para informar sobre el estado de la Iglesia primitiva. La costumbre de los Concilios fue establecida por los propios apóstoles (ver Hechos capítulo 15). Resolvieron la discordia de la Iglesia sellando la reverencia con palabras dignas: “Fue agradable al Espíritu Santo y a nosotros” (Hechos 15:28). El Salvador les prometió ese Espíritu y les dio ese poder (véanse Juan 14:16, 26; 16:13; Mateo 18:20; 28:19–20). Aquí Cristo dijo que con Sus discípulos “será hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Y los mismos predicadores, los apóstoles, hace mucho tiempo que dejaron la predicación y estas promesas como herencia a la Iglesia y a los Padres (1 Cor 12,3.28; Ef 4,7; Hechos 20,28). Para los piadosos y virtuosos, todo lo prescrito en las reglas de los santos sirve para beneficio. Porque la misma “piedad”, según palabras del apóstol, “para todo es provechosa” (1 Timoteo 4,8). Por tu carta veo que te ha invadido el desaliento. Esta pasión es feroz, con la que los cristianos que quieren salvarse deben luchar mucho. Lucha también contra aquellas personas que tienen pan y todo lo demás preparado, y especialmente contra aquellas que viven en soledad. Te aconsejo que hagas lo siguiente: 2) Consuélate con el hecho de que sufres falsamente. Una conciencia tranquila es un gran consuelo. Es mejor ser consolado sólo por la conciencia, aunque el mundo entero lo desacredite, que ser condenado por la conciencia, aunque el mundo entero alabe. Esto es lo que yo elijo para mí: que todos me blasfemen, mientras mi conciencia me alabe. Este testigo fiel no puede mentir: lo que ve, lo dice, y lo que no ve, calla, y está solo contra mil calumniadores, y lucha por nosotros, y defiende, y consuela, y a su debido tiempo detendrá a los calumniadores de hablar, y entonces su vergüenza será cubierta. 3) Tenéis muchos compañeros en esta calamidad: los santos de Dios han soportado muchas calumnias, y ahora se pueden encontrar muchos que sufren lo mismo. Entonces, no eres el único que sufre esto, muchos han pasado por aquí y nos lo han facilitado, y nos llaman a seguir el mismo camino. Sigámoslos y junto con ellos glorificaremos a Jesucristo que nos redimió. ¡Oh Jesús! Llévanos, débiles y abatidos, tras Ti y Tus santos. 4) Juzga y examina tu conciencia: ¿tú también has herido a alguien con tu lengua? Si así fuera, entonces la calumnia es calumnia y es castigada, y por tanto soporta con gratitud que el pecado sea castigado aquí, para que allí tú, que has pecado, puedas ser perdonado. “Somos juzgados y castigados por el Señor, para no ser condenados con el mundo”, dice el apóstol (1 Cor 11,32). ¡Castíganos, Señor, ten piedad aquí y allá! 5) Ves cómo Dios, por Su misericordia, nos convierte para bien lo que Satanás y los malvados planean para nosotros para mal. Tranquilízate ahora, consuélate y olvídate de toda vanidad. 6) Aprendan de esto a no creer las calumnias de otros que calumnian a otros. Así como oyes en vano calumnias contra ti mismo, así aquellos sobre quienes se difunden malos rumores a menudo oyen en vano, sin saber detrás de sí de qué se les calumnia. Da gracias por esto con el profeta: “Bueno es para mí que me hayas humillado” (Sal 119,71). Lea los puntos que le envié y encontrará lo que escribo. Sálvate y acuérdate de mí, pecador. Se oye que vives entre la gente, como el hierro entre el martillo y el yunque: te rodean cismáticos y ateos, y así, huyendo de los leones, quedaste atrapado entre áspides y basiliscos. ¡Ay, ay, ay de los que viven en la tierra y quieren salvar sus almas! Porque Satanás “anda como león rugiente, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8), y a través de los que ya ha devorado, quiere y trata de devorar a los que no han sido devorados. Cuidado con este león y con los que él traga. Piensa en lo que estoy escribiendo. 1) Cuidado con Raskolnikov como el fuego y no te comuniques con ellos. Al menos ayunaron una semana y siempre oraron y mostraron otras cosas, huyen de ellos. 2) Cree en la resurrección de los muertos, el Juicio de Cristo, el reino de los cielos y el tormento eterno que debe suceder, como te ves a ti mismo y a los demás. Esto es cierto, como es cierto que ayer fue y hoy es, ya que Dios nos lo declaró en las Sagradas Escrituras. 3) Sobre la resurrección de los muertos, lea los siguientes lugares: 1 Cor. todo el capítulo 15; 1 Tes. cap. 4º, art. 13 hasta el final del capítulo; Mateo cap. 22, de los versos 23 al 33; Mk cap. 12; Lucas cap. 20; Pulgada. 5º, art. 25, 28 y 29, y en otros lugares. 4) Sobre el juicio de Cristo: Mateo cap. 15to. 5) Sobre el reino de los cielos y el tormento eterno - en el mismo lugar, en el cap. 25, art. 46: “Estos irán al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna”, y en muchos otros lugares de las Escrituras está escrito sobre esto. 6) Sepa con certeza que aquellos que no creen en la Resurrección de Cristo, el Juicio de Cristo, el Reino de los Cielos y el tormento eterno son ateos evidentes, y no importa cómo te acaricien y no te halaguen, evítalos al máximo, para no perecer con ellos; y aquí hay una señal: no importa cómo se muestren, tienen una vida bestial. 7) Te aconsejo, si vives entre tales bestias, si es imposible evadirlas, que te quedes solo en tu celda, y asistas a una sola misa, y leas maitines y vísperas en casa; Sí, sé mudo y sordo. Entonces escucharás más a menudo a nuestro Salvador mismo enseñando dentro de ti. 8) Viviendo así, ciertamente sufriréis muchos males, pero soportad y soportad todo, para ser salvos. ¡Reverendísimo Vladyka, mi amado hermano en Cristo, mi cosiervo y benefactor misericordiosamente confiable! Agradezco sinceramente a Su Eminencia el favorable escrito de Su Eminencia, publicado los últimos 4 días de febrero, y recibido por mí el 24 de junio de este año, en el que Su Eminencia se ha dignado enviarme libros griego-latín y latín simple en una caja con el registro adjunto a esa carta, adquiridos para la biblioteca del Seminario de Voronezh, que, según ese registro, se encuentran en mi casa, excepto dos, recibidos correctamente. Además, Su Eminencia se dignó escribir para ceder a Su Eminencia un libro llamado "La Tabla", tomado de la sacristía en el momento de su partida de Voronezh, que Su Eminencia se digna poseer con seguridad; Su Eminencia, mi amado hermano en Cristo, mi co-siervo y benefactor misericordiosamente confiable, mi celoso peregrino y humilde servidor, Tikhon, obispo de Vorónezh. El padre constructor, a quien se dirige San Tikhon en las cartas II, IV y V, era el anciano Sarov, famoso en ese momento, el p. Efraín. Según el comentario del editor del libro en el que se publicaron estas cartas por primera vez, el hieromonje de Sergio Lavra, el padre Abel, "el santo de Zadonsk tenía un amor y un respeto tan sinceros por el anciano Efraín que mantuvo correspondencia espiritual con él", respetándolo como un asceta experimentado en la vida. Según la leyenda, este anciano, distinguido por altas cualidades espirituales, que alimentó a miles de personas de los alrededores todos los días durante el año hambriento de 1775, estaba destinado a soportar un encarcelamiento inmerecidamente difícil de dieciséis años en la fortaleza. El padre Matthew (en el esquema Mitrofan) era un monje esquemático en el monasterio de Zadonsk. El editor que publicó por primera vez esta carta señala: "El Reverendo Tikhon distinguió y amó mucho a este anciano por su vida estricta y ascética y su celo por las virtudes cristianas. A pesar de que era sencillo e inculto, el Reverendo, como se puede ver en las cartas, le escribió, cuando aún era pastor diocesano, de manera fraternal, y a veces le confió la ejecución de sus obras filantrópicas (lea las cartas de los santos VII y VIII), y Durante su estancia en el mismo monasterio, se preocupó más por este anciano que por cualquier otro entre los hermanos. Este esquemamonje murió el 27 de febrero de 1793, en su vejez, y, según su testamento, fue enterrado en la misma celda donde vivía en el monasterio de Zadonsk, en el jardín. La carta habla de un nuevo novicio de los comerciantes que quería vivir con el P. Mitrofan." Criado bajo la dirección del padre Mitrofan, este celador, más tarde Hieromonk Pavel, por su profunda humildad, fue elegido por los hermanos como su confesor común. Posteriormente, el padre Pacomio sucedió al mencionado Efraín en el gobierno del desierto de Sarov. Tolshev es un monasterio situado a 40 verstas al noreste de Voronezh. Se llamaba así, probablemente, por la espesura, o los bosques extremadamente espesos que crecían allí, se extendían sin tocar ningún pueblo y estaban rodeados por todos lados por bosques, en ese momento casi impenetrables, por eso, cuando se tomó la decisión de abandonar el trabajo diocesano, fue elegido por San Tikhon para quedarse” (el metropolitano Eugenio, en la descripción de la vida de San Tikhon). Estamos hablando de Kozma Ignatievich Studenikin. Este era uno de los ciudadanos de Yelets, que sirvió como ktitor de la Iglesia de la Intercesión en Yelets, y desde muy joven se dedicó a servir a su prójimo. Así que instaló una escuela en su casa para educar a los niños y, a pesar de la pobreza de su fortuna, distribuyó entre los pobres todo lo que recibía como recompensa por su trabajo. Según comentó uno de los celadores de San Tikhon, éste tenía en Kosma Ignatievich, este “querido amigo” suyo, como él mismo lo llama en una de sus cartas, un favor especial y una gran confianza hasta su bendita muerte; le confió dinero para distribuirlo entre las viudas y los huérfanos, y también para el rescate de los deudores detenidos”. Según el testimonio de otros escritores, aquí se establecieron 103 reglas, pero había 240 obispos. Esta carta fue escrita por San Tikhon en respuesta a un mensaje que le envió uno de sus predecesores más cercanos en la sede de Voronezh, el obispo Kirill de Chernigov. Este es el mensaje: “¡Reverendísimo Maestro, mi amado hermano en Cristo, mi cosiervo y benefactor misericordiosamente confiable! Quizás te interese: