Γράμματα

Υψηλός κύριε, I. V-ch, ο αγαπητός μου εν Χριστώ αδελφός! Ακούγεται ότι είχες μια δίκη με τον Λοχαγό F. L-th, δήθεν σε ατίμασε με κάποια λέξη, και αυτός ο L-n έχει πεθάνει προ πολλού. Ακούγεται επίσης ότι ο εκλιπών σε έστειλε να ζητήσεις συγχώρεση, κι εσύ, αφού δεν τον συγχώρησες, τώρα ζητάς την ατιμία στον γιο του. Εάν αυτό είναι αλήθεια, σας ζητώ να ακούσετε υπομονετικά και να ενεργήσετε σύμφωνα με τις συμβουλές μου. Να ξέρετε ότι η ανάμνηση της κακίας είναι το πρώτο συμφέρον ενός ανθρώπου για τον διάβολο, και δεν χαίρεται για τίποτα τόσο πολύ όσο για μια κακιά καρδιά. Διότι ένας μετανιωμένος κακός άνθρωπος δεν λαμβάνει συγχώρεση από τον Θεό για την αμαρτία, αφού ο ίδιος δεν συγχωρεί. Έτσι διδάσκει ο Χριστός στο Ευαγγέλιο: «Εάν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας». Πώς θα προσευχηθείτε στον Θεό: «Συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας» (Ματθαίος 6:15, 12), αν εσείς οι ίδιοι δεν συγχωρείτε; Ο αδερφός μας είναι ίδιος με εμάς. Μας ατίμασε με μια λέξη, μας πρόσβαλε και είμαστε σκουλήκια, χώμα, στάχτη (βλ. Ψλ 21:7, Κύριος 10:9), βρωμιά - ο Θεός, ο Δημιουργός μας, ο μεγάλος και τρομερός Κύριος, που οι ίδιες οι Δυνάμεις του Ουρανού τρομοκρατούνται και τρέμουν, κάθε μέρα πόσες φορές θυμώνουμε, αν δεν δεχόμαστε συγχώρεση από τον Θεό! αυτοί σαν εμάς; Αμαρτάνουμε ο ένας εναντίον του άλλου, πρέπει να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον. Διαβάστε την παραβολή του Ευαγγελιστή Ματθαίου στο κεφάλαιο 18: αυτό που γράφεται στο τέλος του κεφαλαίου είναι τρομερό να ακούγεται για όσους δεν αφήνουν χρέη στους γείτονές τους. Ξέρεις λοιπόν ότι κι εσύ θα πεθάνεις, αλλά πότε είναι άγνωστο, ίσως σήμερα ή αύριο, αλλά τι θα συμβεί αν ο θάνατος σε πιάσει σε αυτόν τον θυμό; Ο Λ-έδειξε την ταπεινοφροσύνη του και αντάμειψε την ατιμία σου ζητώντας τη συγχώρεση σου και έτσι βγαίνοντας από το χρέος σου. Τι ψάχνεις περισσότερο τώρα; Έχεις το καθήκον να αφήσεις τον αδερφό σου να φύγει. Αν δεν φύγεις και πεθάνεις χρεωμένος, τι έλεος ελπίζεις από τον Θεό; Και τι είναι ένοχος ο γιος του L-n ενώπιόν σας; Αν ψάχνατε για χρηματικό χρέος, τότε ο γιος θα πρέπει να απαντήσει και να πληρώσει για τον πατέρα του, γιατί η περιουσία του πατέρα του παραμένει. Διαφορετικά, ο πατέρας έχει ατιμάσει, και ζητάτε την ατιμία στον γιο, λες και ο γιος ήταν συνεργός στην ατιμία του πατέρα και δίδαξε τον πατέρα, που δεν μπορεί να είναι. Σας ζητώ να φύγετε ταπεινά, να κόψετε όλο τον κόμπο της μνήμης, να συγχωρήσετε την αμαρτία του αδελφού σας, να αφήσετε το χρέος στον αποθανόντα ή περισσότερο, να αφήσετε στην άκρη το χρέος σας και δεν θα μείνετε χρεωμένος μέχρι θανάτου και να κάνετε ειρήνη με τον γιο του, σαν να ήταν αθώος, για όνομα του Θεού. Πιστέψτε με, όλα αυτά προέρχονται από έναν δαίμονα που οδηγεί τους ανθρώπους σε εχθρότητα. Φτύσε αυτό το ψιθυριστά κακό πνεύμα, την εκδικητική σκέψη, και άκου τον Χριστό, τον Σωτήρα μας, τον Δημιουργό του κόσμου, που προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα για τους σταυροφόρους Του και μας πρόσταξε να κάνουμε το ίδιο λέγοντας: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν» (Ματθαίος 4:5). Συγχώρεσε τον πλησίον σου, για να λάβεις ο ίδιος συγχώρεση από τον Χριστό. και σε τι είδους συγχώρεση ελπίζεις αν εσύ ο ίδιος δεν συγχωρείς; Αυτός πάνω στον οποίο έστρεψες τώρα τον θυμό σου, ο γιος του αποθανόντος πατέρα σου, θα έρθει σε σένα με ταπείνωση και θα ζητήσει συγχώρεση. Αν συνάψεις ειρήνη μαζί του, η αγάπη σου θα θυμάται μέχρι θανάτου, οι φίλοι σου θα χαίρονται με την ειρήνη σου, οι δούλοι σου θα σε αγαπούν, οι άλλοι γείτονες θα σε ευχαριστούν, ο Σατανάς θα βασανίζεται (γιατί η χριστιανική αγάπη τον βασανίζει πολύ, όπως τον διασκεδάζει η έχθρα), ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που αγαπά την ειρήνη, θα είναι ευάρεστος, θα χαίρομαι για την ανάξια πνεύμα, και θα γράψω το ευγενικό σου όνομα στη μνήμη μου. Κάνε αυτό το έλεος πρώτα στον εαυτό σου, για να λάβεις έτσι έλεος από τον Θεό, μετά στον αδερφό σου, που έρχεται με ταπείνωση να ηρεμήσει, και θα μου κάνεις έλεος, γιατί θα εκπληρώσεις την επιθυμία μου. Είθε ο Ελεήμων Θεός και Δωρητής της Ειρήνης να μαλακώσει και να σκύψει την καρδιά σας. Σας το έγραψα λόγω της θέσης μου. Είθε όλοι να λάβουν το έλεος που αναζητούν! Εδώ σας στέλνω την πιο ιερή εικόνα του Σωτήρα μου και του Σωτήρος σας: μέσω αυτού του ονόματος προσεύχομαι σε σας. Αυτό το όνομα είναι υπέροχο στους αγγέλους, αγαπητό στους αποστόλους, μάρτυρες, αγίους και αγίους και γλυκό σε εμάς τους αμαρτωλούς, αφού σε αυτό έχουμε μόνο ελπίδα και ελπίδα. Αφήστε τη μνήμη της κακίας, σας ζητώ να το ξανακάνω αυτό από το καθήκον μου. Κι αν το κάνεις αυτό, θα μου κάνεις χάρη, γιατί θα με ωφελήσει όταν συμφιλιωθείς. Ωστόσο, καταλήγω στο εξής: αυτό το λεπτό και ανάξιο χαρτί μου είναι μια μαρτυρία για μένα και θα σας ενοχοποιήσει στην Τελευταία Κρίση του Χριστού. Και αν κάποιος σας συμβουλέψει αντίθετα, μην τον ακούσετε, γιατί προέρχεται από το κακό πνεύμα. Διαβάστε ολόκληρο το Ευαγγέλιο και θα μπορείτε να δείτε τα πάντα. Μένω μέχρι την απαντητική επιστολή, Υψηλότατε, ευγενέστατη μου κυρίαρχη, ταπεινός υπηρέτης σου, ανάξιος προσευχητάριος, ανάξιος επίσκοπος Voronezh, Tikhon. 4 Δεκεμβρίου 1764. Σεβασμιώτατοι Πατέρες, Πάτερ ο Κτίστης, και άλλοι εν Χριστώ αδελφοί! Σας ευχαριστώ για το γράψιμό σας. Τι θέλεις να μου αποδώσεις σε μια επιστολή, δεν το αξίζω. Αλλά γιατί οι άνθρωποι αποφάσισαν να με επαινέσουν πριν από εσάς, δεν το ξέρω, αφού δεν τους έδειξα τίποτα αντάξιο σχετικά με το ποιμαντικό μου έργο. Και ζητώ από εμένα, ανάξια, από χριστιανική αγάπη προς τον κοινό Ελεήμονά μας Θεό, να δημιουργήσω μια προσευχή, και τώρα και μετά τον θάνατό μου, να με συγχωρήσει η χάρη Του. Είθε ο ίδιος Πατέρας της γενναιοδωρίας να σας προστατεύει από όλες τις παγίδες του εχθρού. 1 Ο υπηρέτης και αδελφός σου, ο πιο ανάξιος Επίσκοπος του Voronezh, Tikhon. 14 Απριλίου 1765. Voronezh. Αποδεχτείτε ως συγκατοίκη σας το νεοφερμένο πρόβατο του Χριστού 3 . Διδάξτε ο ένας τον άλλον και οικοδομήστε πνευματικά, και για μένα, τον αμαρτωλό, προσευχηθείτε στον Κύριο τον Θεό μαζί. Και αγωνίζεστε για τον Κύριο, αγωνίζεστε, μην υποχωρείτε. Θυμηθείτε τα Πάθη του Χριστού και την Εσχάτη Κρίση Του. Διαβάστε τα βιβλία και θα κατανοήσετε καλύτερα το μονοπάτι του Κυρίου, κατά μήκος του οποίου θα φτάσετε στην αιώνια ζωή. Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί! Νιώθοντας την ευχαρίστηση και την αγάπη σου για μένα, ο ίδιος δεν μπορώ παρά να ανταποκριθώ στο ίδιο σε σένα. Επιπλέον, σας παρακαλώ, από αγάπη σας, να μην με αφήνετε στις προσευχές σας. Εργάζεσαι, δουλεύεις, προσπαθείς. Είθε ο Θεός να βοηθήσει τους εργαζόμενους ανθρώπους με τη χάρη Του. Και ήμουν, και είμαι, ο εραστής σου, ανάξιος Επίσκοπος Τίχων. 16 Μαρτίου 1766 Voronezh. Τιμιώτατε πάτερ ηγούμενος και άλλοι αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί! Για το γράψιμό σας, που έλαβα μέσω του πατέρα Παχώμιου 4, του αδελφού σας και του δικού μου (τους οποίους σας προτείνω ως ειλικρινείς και σωτήριους), σας ευχαριστώ πολύ. Σε παρακαλώ μη με αφήνεις στο μέλλον. Και περισσότερο στις ιερές προσευχές ζητώ με ταπείνωση να μη με αφήσει, φτωχό, ως πραγματικό αμαρτωλό. Είθε ο Ελεήμων Κύριός μας και Προμηθευτής για τους αμαρτωλούς που έρχονται σε Αυτόν με μετάνοια να σας ελεήσει όλους με τη χάρη Του. Σώστε τον εαυτό σας, αγαπητοί αδελφοί, σώστε τον εαυτό σας εν Χριστώ, στον Οποίο, αναθέτοντας έλεος και χάρη, παραμένω υπηρέτης και αδελφός σας, ο ανάξιος Επίσκοπος Τύχων. 15 Φεβρουαρίου 1767 Voronezh. Εδώ, σου έχουν σταλεί μιάμιση ρούβλια με αυτόν που σου δίνει το γράμμα. Δύο κάτοικοι του Βορόνεζ τα έδωσαν για ελεημοσύνη και μου ζήτησαν να τα δώσω. Σας τα στέλνω για να τα διανείμετε, δηλαδή με αυτόν τον τρόπο: είτε πηγαίνετε μόνοι σας στην πόλη Livny και μοιράστε τα στους πυρόπληκτους, τους πιο φτωχούς, είτε δώστε εντολή σε έναν ευγενικό και πιστό άνθρωπο να τα διανείμει χωρίς να κρύβει τίποτα. Δούλεψε σκληρά, μην αρνηθείς, θα ωφελήσει την ψυχή σου. Και μην πείτε σε κανέναν από ποιον στάλθηκαν. Και για να διανεμηθούν στους φτωχούς πυρόπληκτους του Livensky: αυτό διατάσσεται. Είθε ο Κύριος να σε ελεήσει και να σε διαφυλάξει στην αιώνια ζωή. Ο υπηρέτης και αδελφός σου, Επίσκοπος Τύχων. Πάτερ Μητρόφαν, αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ! Εγκαταστάθηκα στο Tolshevo 5, χωρίσαμε εγώ κι εσύ. Έτσι κι αν είναι, μην θρηνείς. Το πνεύμα μου είναι πάντα ενωμένο μαζί σου. Είθε ο Ελεήμων Κύριος να μας επιτρέψει να είμαστε μαζί στις κατοικίες του Επουράνιου Πατέρα! Υποκλίνομαι στον αγαπητό μου Yeletsky Cosmas, τον αδελφό του και άλλους διάσημους φίλους, και τους εύχομαι να ευημερούν στη χάρη του Χριστού, και εγώ, ένας αμαρτωλός, όπως εσείς και αυτοί, σας ζητώ να μην ξεχνάτε στις προσευχές σας. Όπου κι αν βρίσκεστε, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τα δόλο του Σατανά. Μόνο η χάρη του Χριστού σώζει. Δόξα και ευχαριστία στο άφατο έλεός Του σε μας, ανάξιους και καταραμένους, στους αιώνας των αιώνων! Έχοντας πάρει τα χρήματα για το πουπουλένιο κρεβάτι, κάντε όπως σας είπα: πουλήστε το για ελεημοσύνη. Αν είναι δυνατόν, πάρτε τα χρήματα που δόθηκαν στο χωριό Utkino για καυσόξυλα και δώστε τα στους φτωχούς στο Yelets. Επίσης, πάρε τα άλλα λεφτά για καυσόξυλα και δώσε τα στους φτωχούς Yeletsky. Και αν οι Utkinsky δεν δίνουν τίποτα, ας το κατέχουν. Δεν έχω τίποτα δικό μου, όλα είναι του Θεού, όχι δικά μας. Μόνο η ανεντιμότητα είναι κακό, και αυτό είναι σημάδι μιας ψυχής που κατέχεται από τον Σατανά και ως εκ τούτου χωρίζεται από τον Χριστό. και αν συνεχίσουμε σε αυτό μέχρι θανάτου, ακολουθεί αιώνια καταστροφή, από την οποία ο Θεός να μας σώσει. Είμαι, όπως ήμουν και είμαι τώρα, ο καλοθελητής σας. Ο επίσκοπος Τύχων είναι ανάξιος. Μονή Tolshev. 1768 Πάτερ Μητρόφαν, αδελφέ μου εν Χριστώ! Μη λυπάσαι που σε άφησα. Το πνεύμα μου είναι πάντα αχώριστο από σένα, και της λέω την αλήθεια, δεν λέω ψέματα. Κάνε υπομονή, κάνε υπομονή, γι' αυτό έγινα μοναχός, αυτό υποσχέθηκα όταν με τίμησαν. Ιδού, σύντομα, ιδού, θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει, και όλα θα τελειώσουν, αλλά «όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Υποκλίνομαι σε όλους τους φίλους μου τον Yeletsky, τον Cosma, τον αδερφό του. Ζητώ από εσάς και αυτούς να προσευχηθείτε στον Θεό για μένα. Ο υπηρέτης σου είναι ο ανάξιος Επίσκοπος Τύχων. Εδώ σας στέλνω κάτι για να σας επιβεβαιώσω τον χθεσινό μου λόγο για το σημείο της ευλογούμενης ιερατικής χειρός, για να μη φανταστείτε ότι σας πρόσφερα μόνο τη γνώμη μου. Βλέπετε, ερμηνεύουν και οι Έλληνες, οι αληθινοί πιστοί μας. Επομένως, όταν φιλάτε το ευλογημένο χέρι, σηκώστε το μυαλό σας και φιλήστε Αυτόν που αντιπροσωπεύεται από αυτό. Ένας από τους Πατέρες, που κατηγορήθηκε από τους εικονομάχους ότι προσκύνησε το δέντρο του σταυρού, απάντησε: «Θα φιλούσα με ευλάβεια κάθε δέντρο από το οποίο - αν ήξερα εκ των προτέρων - θα γινόταν μια μέρα η εικόνα του Σταυρού του Κυρίου». Ιδού τα λόγια του Νικολάου, Ιερέα της Μαλάκας, Αρχιερέα. Ο Ναύπλιος, σχετικά με το σημάδι των ενωμένων δακτύλων του χεριού του ιερέα όταν ευλογεί τον λαό που φέρει το όνομα του Χριστού: «Η ευθύτητα του δείκτη και η κλίση του μεσαίου δακτύλου απεικονίζουν ξεκάθαρα το όνομα Ιησούς. Η ευθεία θέση του δακτύλου απεικονίζει το γράμμα I· κλίση - το γράμμα S. Επομένως, φέρνοντας αυτά τα δύο δάχτυλα πιο κοντά με αυτόν τον τρόπο, διπλώνοντας καθαρά το ένα στο άλλο. ο αντίχειρας μαζί με το δάχτυλο ή το λεγόμενο δάχτυλο και η εφαρμογή του μικρού δακτύλου σε αυτά, με κλίση, σημαίνουν το όνομα Χριστός. Και για να το συνειδητοποιήσει πιο καθαρά όποιος το επιθυμεί, ας διπλώσει το χέρι του ευλογίας και ας βρει ότι θα βρει ξεκάθαρα όσα έχουν ειπωθεί, και τίποτα άλλο, εκτός από το όνομα του μακαριστού Ιησού Χριστού, στον οποίο είναι ευλογημένα όλα τα έθνη, όπως ήταν η υπόσχεση στον μακαριστό πατριάρχη Αβραάμ: «και θα είναι ευλογημένοι», λέει, «2:3 οι οικογένειές σας». Δεν είπε, λέει ο θείος απόστολος, για πολλούς σπόρους, αλλά για τον Σπόρο, «Που είναι ο Χριστός» (Γαλ. 3:16). Επομένως, ταίριαζε ο σχηματισμός του χεριού που ευλογεί αυτούς που είναι ευλογημένοι εν Χριστώ Ιησού να μην σημαίνει τίποτα άλλο από το όνομα του εαυτού Του στο οποίο είμαστε ευλογημένοι. Ως εκ τούτου, νομίζω ότι με τη Θεία Πρόνοια, τον Ίδιο τον Δημιουργό των πάντων, τα δάχτυλα του ανθρώπινου χεριού κρεμάστηκαν από την αρχή -ούτε περισσότερο, ούτε λιγότερο- ώστε να μην ήταν υπερβολικά, όχι ανεπαρκή, αλλά ήταν αρκετά για ένα τέτοιο σημάδι». Λέγεται με σύνεση ότι η Πρόνοια του Θεού όρισε το όνομα του αγαπημένου Του Υιού τόσο στον αριθμό όσο και στη διάταξη των δακτύλων. Δικαίως αποδίδετε ό,τι είναι καλό στη δημιουργία των πραγμάτων και στη χρήση τους στον πάνσοφο προορισμό του Θεού, ο οποίος προέβλεψε τα πάντα, Η πηγή όλων των ευλογιών. Ένα κακό προέρχεται από τον πατέρα του κακού, τον διάβολο. Απαιτείτε απάντηση από εμένα γιατί θα ακολουθήσει ένα άγνωστο τέλος. Εγώ, μιλώντας για την ανθρώπινη αδυναμία και τις μηχανορραφίες του δαίμονα, που συχνά βάζει το κακό κάτω από το πρόσχημα του καλού, όπως το δηλητήριο κάτω από το μέλι, δεν μπορώ να σου δώσω συμβουλές για άγνωστα πράγματα, για να μη σου συμβεί κάτι άσχημο αργότερα και δεν θα στεναχωρηθώ γι' αυτό. Είναι καλύτερα να τα προβλέπεις όλα εκ των προτέρων και να μένεις σιωπηλός παρά να μιλάς, να συμβουλεύεις και μετά να μετανοείς. Είναι επικίνδυνο να είσαι στο σπίτι των γονιών σου για έναν γνωστό λόγο, αλλά σε οποιοδήποτε μοναστήρι, όπου κι αν βρίσκεσαι, είναι ασφαλές για έναν θεοσεβούμενο άνθρωπο που αναζητά τη σωτηρία, σκέφτεται πάντα το αιώνιο μαρτύριο και τη μελλοντική ζωή και ακούει τον εαυτό του σιωπηλά. Και ξέρω ότι είναι καλύτερο για όσους θέλουν να ξεφύγουν από τους γονείς και τους συγγενείς τους. Μπορώ μόνο να φανταστώ ότι θα βαρεθείς αρκετά στο μοναστήρι αν φύγεις μακριά. Επομένως, πρέπει να αντέξεις και να ξεπεράσεις τον εαυτό σου. Αλλά δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τον Σατανά και τους κακούς ανθρώπους, όπου κι αν βρίσκεστε. Όπως μια σκιά σε ένα σώμα κατά τη διάρκεια της ηλιοφάνειας, έτσι η δίωξη και το μίσος των κακών ανθρώπων θα ακολουθήσει αυτόν που αναζητά τον Θεό. Μου φαίνεται ότι είναι καλύτερο να παραδοθείς στο θέλημα του Θεού και να βρεθείς σε κάποιο μοναστήρι, για να μην είσαι στο γονικό σπίτι και σε αυτό το μοναστήρι να εδραιωθείς σταθερά, αν και θα είναι βαρετό, και μέσα στην πλήξη να παρηγορηθείς με το γεγονός ότι ο θάνατος θα σταματήσει τα πάντα, η αιώνια γλυκύτητα, χαρά και δόξα του ασκητή. Η παραμικρή ώρα περνά χωρίς να κάνει κάτι, και έτσι η πλήξη έχει τελειώσει. Το έθιμο των Συνόδων καθιερώθηκε από τους ίδιους τους αποστόλους (βλ. Πράξεις κεφάλαιο 15). Έλυσαν τη διχόνοια της Εκκλησίας επισφραγίζοντας την ευλάβεια με άξια λόγια: «Ήταν ευάρεστο στο Άγιο Πνεύμα και σε εμάς» Πράξεις 15:28). Ο Σωτήρας τους υποσχέθηκε αυτό το Πνεύμα και τους έδωσε αυτή τη δύναμη (βλέπε Ιωάννη 14:16, 26· 16:13· Ματθαίος 18:20· 28:19–20). Εδώ ο Χριστός είπε ότι με τους μαθητές Του «θα είναι μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθαίος 28:20). Και οι ίδιοι οι κήρυκες, οι απόστολοι, προ πολλού άφησαν τόσο το κήρυγμα όσο και αυτές τις υποσχέσεις ως κληρονομιά στην Εκκλησία και στους Πατέρες (Α' Κορ. 12:3, 28· Εφεσ. 4:7· Πράξεις 20:28). Για τους ευσεβείς και ενάρετους, ό,τι διατάσσεται στους κανόνες των αγίων χρησιμεύει για όφελος. Διότι η ίδια η «ευσέβεια», σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου, «είναι ωφέλιμη για τα πάντα» (Α' Τιμόθεο 4:8). Από το γράμμα σου βλέπω ότι σε έχει κυριεύσει η απελπισία. Αυτό το πάθος είναι άγριο, με το οποίο πρέπει να πολεμήσουν πολύ οι χριστιανοί που θέλουν να σωθούν. Παλεύει και εκείνους που έχουν έτοιμο ψωμί και όλα τα άλλα, και κυρίως αυτούς που ζουν στη μοναξιά. Σας συμβουλεύω να κάνετε τα εξής: 1) Ενθαρρύνετε και αναγκάστε τον εαυτό σας να προσευχηθεί και να κάνει κάθε καλή πράξη, παρόλο που δεν το θέλετε. Ακριβώς όπως οι άνθρωποι οδηγούν ένα τεμπέλικο άλογο με ένα μαστίγιο και το ενθαρρύνουν να περπατήσει και να τρέξει, έτσι πρέπει να πείσουμε τον εαυτό μας να κάνει ό,τι κάνουμε, και κυρίως να προσευχόμαστε. Βλέποντας τέτοια εργασία και επιμέλεια, ο Κύριος θα δώσει πόθο και ζήλο. Δίνει πόθο και, σαν να λέμε, ελκύει στην προσευχή και σε κάθε καλή πράξη και συνήθεια. Συνηθίστε το και συνηθίστε το, και η ίδια η συνήθεια θα σας ελκύει στην προσευχή και σε όλα τα καλά πράγματα. 2) Η επιμέλεια θα φέρει μεταβλητότητα, δηλαδή αν κάνετε και τα δύο με μεταβλητό τρόπο. Κάντε λοιπόν και αυτό: είτε προσευχηθείτε, μετά κάντε κάτι με τα χέρια σας, μετά διαβάστε ένα βιβλίο, μετά μιλήστε για την ψυχή σας και την αιώνια σωτηρία σας και ούτω καθεξής. Δηλαδή, να προσεύχεσαι και να διαβάζεις ένα βιβλίο, και να κάνεις χειροτεχνίες, και να προσεύχεσαι ξανά, και να ξανακάνεις κάτι άλλο, κ.ο.κ. Και όταν η απελπισία πιάνει δυνατή, βγείτε από το δωμάτιο και περπατώντας, μιλήστε για τον Χριστό και άλλα πράγματα, και ενώ συλλογίζεστε, σηκώστε το μυαλό σας στον Θεό και προσευχηθείτε. Αυτό θα διώξει την απελπισία. 3) Η μνήμη του θανάτου, που έρχεται απροσδόκητα, η μνήμη της Κρίσης του Χριστού και η μνήμη του αιώνιου βασάνου και της αιώνιας ευδαιμονίας διώχνει την απελπισία. Μιλήστε για αυτούς. 4) Να προσεύχεστε και να αναστενάζετε στον Κύριο, για να σας δώσει ο Ίδιος ζήλο και πόθο, γιατί χωρίς αυτόν είμαστε ακατάλληλοι για οποιαδήποτε εργασία. Όταν ενεργείτε σε αυτά τα σημεία, πιστέψτε με ότι σιγά σιγά θα έχετε την επιθυμία και τον ζήλο. Ο Θεός απαιτεί δουλειά και επιτεύγματα από εμάς, και υποσχέθηκε να βοηθήσει αυτούς που εργάζονται (βλέπε Ματθαίος 10:10). Δούλεψε σκληρά, είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει. Βοηθά αυτούς που δουλεύουν, όχι αυτούς που ξαπλώνουν και κοιμούνται. Ο Σατανάς παρακολουθεί την καταστροφή μας. Δεν πρέπει να κοιμόμαστε, αλλά να σταθούμε και να πολεμήσουμε ενάντια σε έναν τόσο άγριο εχθρό, που συμβαίνει με την προσευχή, και την ανάγνωση βιβλίων και κάθε καλή πράξη, ώστε όταν έρθει κοντά μας να μη βρίσκει θέση για τον εαυτό του. «Αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από εσάς» (Ιακώβου 4:7). Ο διάβολος δεν πλησιάζει κανέναν πιο βολικά από έναν άνθρωπο που ζει στην αδράνεια και την τεμπελιά. Εδώ το σπίτι του σκουπίζεται και στολίζεται (βλέπε Ματθαίος 12:44). Σκέψου αυτό και φρόντισε, και προσευχήσου για μένα, έναν αμαρτωλό. Υπομένεις βαριές συκοφαντίες, όπως ακούω. Δέξου την παρηγοριά μου σύμφωνα με τις δυνάμεις μου. 1) Χωρίς τον Θεό δεν μας συμβαίνει τίποτα, επομένως μια συκοφαντική γλώσσα μας επιτίθεται με την άδεια του Θεού. Να είστε υπομονετικοί με αυτά που στέλνει ο Θεός. Ο Θεός ακούει συκοφαντίες, και η συνείδησή σας ξέρει. 2) Παρηγορήσου με το γεγονός ότι υποφέρεις ψευδώς. Η καθαρή συνείδηση ​​είναι μεγάλη παρηγοριά. Είναι προτιμότερο να σε παρηγορεί μόνο η συνείδηση, αν και όλος ο κόσμος δυσφημεί, παρά να καταδικαστείς από τη συνείδηση, αν και όλος ο κόσμος επαινεί. Αυτό διαλέγω για τον εαυτό μου: ας με βλασφημούν όλοι, αρκεί η συνείδησή μου να με επαινεί. Αυτός ο πιστός μάρτυρας δεν μπορεί να πει ψέματα: ό,τι βλέπει, λέει, και ό,τι δεν βλέπει, σιωπά, και στέκεται μόνος ενάντια σε χίλιους συκοφάντες, και πολεμά για εμάς, και υπερασπίζεται, και παρηγορεί, και εν καιρώ θα σταματήσει τους συκοφάντες να μιλήσουν και τότε θα καλυφθεί η ντροπή τους. 3) Έχεις πολλούς συντρόφους σε αυτή τη συμφορά: οι άγιοι του Θεού έχουν υπομείνει πολλές συκοφαντίες, και τώρα μπορούν να βρεθούν πολλοί τέτοιοι που αντέχουν το ίδιο. Δεν είσαι λοιπόν ο μόνος που το αντέχεις, πολλοί έχουν έρθει έτσι και μας το έχουν στρώσει και μας καλούν να ακολουθήσουμε τον ίδιο δρόμο. Ας τους ακολουθήσουμε και μαζί τους θα δοξάσουμε τον Ιησού Χριστό που μας λύτρωσε. Ω Ιησού! Τραβήξτε μας, αδύναμους και απελπισμένους, μετά από εσάς και τους αγίους Σου. 4) Κρίνετε και εξετάστε τη συνείδησή σας: έχετε πληγώσει και κανέναν με τη γλώσσα σας; Αν ίσχυε αυτό, τότε η συκοφαντία είναι συκοφαντία και τιμωρείται, και γι' αυτό υπομείνετε με ευγνωμοσύνη ότι η αμαρτία τιμωρείται εδώ, για να συγχωρεθείτε εσείς που αμαρτήσατε. «Εμείς κρινόμαστε και τιμωρούμαστε από τον Κύριο, για να μην καταδικαστούμε μαζί με τον κόσμο», λέει ο απόστολος (Α Κορ. 11:32). Τιμώρησέ μας, Κύριε, ελέησον εδώ κι εκεί! 5) Βλέπετε πώς ο Θεός, με το έλεός Του, στρέφει σε εμάς για καλό αυτό που ο Σατανάς και οι κακοί άνθρωποι σχεδιάζουν για εμάς για το κακό. Να είστε ήρεμοι τώρα, και να παρηγορηθείτε, και να ξεχάσετε όλη τη ματαιοδοξία. 6) Μάθετε από αυτό να μην πιστεύετε τις συκοφαντίες άλλων που συκοφαντούν τους άλλους. Όπως μάταια ακούς συκοφαντίες για τον εαυτό σου, έτσι και εκείνοι για τους οποίους διαδίδονται κακές φήμες συχνά ακούν μάταια, μη γνωρίζοντας πίσω τους τι συκοφαντούν. Δώσε ευχαριστίες για αυτό με τον προφήτη: «Είναι καλό για μένα που με ταπείνωσες» (Ψλ 119:71). Διαβάστε τα σημεία που έχω στείλει και θα βρείτε τι γράφω. Σώσε τον εαυτό σου και θυμήσου με, αμαρτωλό. Ακούγεται ότι ζεις ανάμεσα στους ανθρώπους, σαν το σίδερο ανάμεσα σε σφυρί και αμόνι: σχισματικοί και άθεοι σε περιτριγυρίζουν, κι έτσι, φεύγοντας από λιοντάρια, σε έπιασαν ανάμεσα σε ασπείες και βασιλικούς. Αλίμονο, αλίμονο, αλίμονο σε όσους ζουν στη γη και θέλουν να σώσουν τις ψυχές τους! Διότι ο Σατανάς «περπατάει σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας ποιον μπορεί να καταβροχθίσει» (Α' Πέτρου 5:8), και μέσω αυτών που έχει ήδη καταβροχθίσει, θέλει και προσπαθεί να καταβροχθίσει εκείνους που δεν έχουν καταβροχθιστεί. Προσέξτε αυτό το λιοντάρι και αυτούς που κατάπιε. Σκεφτείτε τι γράφω. 1) Να προσέχετε τον Ρασκόλνικοφ σαν τη φωτιά και να μην έχετε καμία επικοινωνία μαζί τους. Τουλάχιστον νήστευαν μια βδομάδα και πάντα προσεύχονταν και έδειχναν άλλα πράγματα, φύγετε μακριά τους. 2) Πιστέψτε στην ανάσταση των νεκρών, στην Κρίση του Χριστού, στη βασιλεία των ουρανών και στο αιώνιο μαρτύριο που πρέπει να συμβεί, όπως βλέπετε τον εαυτό σας και τους άλλους ανθρώπους. Αυτό είναι αλήθεια, όπως είναι αλήθεια ότι χθες ήταν και σήμερα είναι, αφού ο Θεός μας το δήλωσε αυτό στις Αγίες Γραφές. 3) Σχετικά με την ανάσταση των νεκρών, διαβάστε τα ακόλουθα μέρη: Α΄ Κορ. όλα το κεφάλαιο 15? 1 Θεσ. κεφ. 4ο, Άρθ. 13 έως το τέλος του κεφαλαίου. Ματθαίος κεφ. 22ο, από τους στίχους 23 έως 33· Mk ch. 12; Λουκάς κεφ. 20η? Στο Ch. 5ο, Άρθ. 25, 28 και 29, και σε άλλα μέρη. 4) Περί της κρίσης του Χριστού: Ματθαίος κεφ. 15η. 5) Σχετικά με τη βασιλεία των ουρανών και το αιώνιο μαρτύριο - στον ίδιο τόπο, στο κεφ. 25, άρθ. 46: «Αυτοί θα πάνε σε αιώνιο μαρτύριο, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή», και σε πολλά άλλα μέρη της Γραφής είναι γραμμένο γι' αυτό. 6) Να ξέρεις σίγουρα ότι όσοι δεν πιστεύουν στην Ανάσταση του Χριστού, την Κρίση του Χριστού, τη βασιλεία των ουρανών και το αιώνιο μαρτύριο είναι προφανείς άθεοι, και όσο κι αν σε χαϊδεύουν και όσο και να σε κολακεύουν, να τους αποφεύγεις εξαιρετικά, για να μην χαθείς μαζί τους. και ιδού ένα σημάδι: όπως και να δείχνουν, έχουν μια κτηνώδη ζωή. 7) Σε συμβουλεύω, αν ζεις ανάμεσα σε τέτοια θηρία, αν είναι αδύνατο να τα αποφύγεις, να κολλήσεις μόνος σου στο κελί σου, και να πας μόνο σε μια λειτουργία και να διαβάσεις Όρθρο και Εσπερινό στο σπίτι. Ναι, να είσαι χαζός και κουφός. Τότε θα ακούτε συχνότερα τον ίδιο τον Σωτήρα μας να διδάσκει μέσα σας. 8) Ζώντας έτσι, σίγουρα θα υπομείνεις πολύ κακό, αλλά υπομένεις και υπομένεις τα πάντα, για να σωθείς. Σεβασμιώτατε Βλαδύκα, αγαπητέ μου εν Χριστώ αδελφέ, συνυπηρέτη μου και ευσπλαχνικά αξιόπιστο ευεργέτη μου! Ευχαριστώ ειλικρινά τον Σεβασμιώτατο για την ευνοϊκή γραφή του Σεβασμιωτάτου, που δημοσιεύθηκε τον περασμένο Φεβρουάριο 4 ημέρες, και έλαβα στις 24 Ιουνίου του τρέχοντος έτους, όπου ο Σεβασμιώτατος χαίρει να μου στείλει ελληνολατινικά και απλά λατινικά βιβλία σε κουτί με το μητρώο που επισυνάπτεται στην επιστολή, αγορασμένα για τη βιβλιοθήκη του Σεμιναρίου Voronezh, τα οποία, σύμφωνα με το σωστό μητρώο, είναι στο σπίτι μου. Επιπλέον, ο Σεβασμιώτατος εξέφρασε την ικανοποίησή του να γράψει για να παραχωρήσει στον Σεβασμιώτατο ένα βιβλίο που ονομάζεται «Η ταμπλέτα» βγαλμένο από το σκευοφυλάκιο την ώρα της αναχώρησης του Σεβασμιωτάτου από το Voronezh, το οποίο ο Σεβασμιώτατος ευελπιστεί να κατέχει με ασφάλεια. Σεβασμιώτατε, αγαπημένε μου εν Χριστώ αδελφέ, συνυπηρέτη και ελεήμονα ευεργέτη μου, ζηλωτέ μου προσκυνητή και ταπεινό δούλε μου, Tikhon, Επίσκοπος Voronezh. Ο πατέρας οικοδόμος, στον οποίο απευθύνεται ο Άγιος Τύχων με τις επιστολές II, IV και V, ήταν ο Σαρόφ πρεσβύτερος, διάσημος εκείνη την εποχή, π. Εφραίμ. Σύμφωνα με την παρατήρηση του εκδότη του βιβλίου στο οποίο πρωτοδημοσιεύτηκαν αυτές οι επιστολές, ο ιερομόναχος της Λαύρας Σεργίου, π. Άβελ, «ο άγιος του Ζαντόνσκ έτρεφε τόσο ειλικρινή αγάπη και σεβασμό για τον Γέροντα Εφραίμ που συνέχιζε πνευματική αλληλογραφία μαζί του», σεβόμενος τον ως έμπειρο ασκητή στη ζωή. Σύμφωνα με το μύθο, αυτός ο γέρος, που διακρίθηκε από υψηλές πνευματικές ιδιότητες, που τάιζε χιλιάδες γύρω ανθρώπους καθημερινά κατά τη διάρκεια του πεινασμένου έτους του 1775, έμελλε να υπομείνει μια αδικαιολόγητα δύσκολη δεκαεξάχρονη φυλάκιση στο φρούριο. Ο πατέρας Ματθαίος (στο σχήμα Μιτροφάν) ήταν μοναχός στο μοναστήρι του Ζαντόνσκ. Ο εκδότης που δημοσίευσε πρώτος αυτή την επιστολή σημειώνει: «Ο αιδεσιμότατος Τύχων διέκρινε και αγαπούσε πολύ αυτόν τον γέροντα για την αυστηρή, ασκητική του ζωή και τον ζήλο του για τις χριστιανικές αρετές. Παρά το γεγονός ότι ήταν απλός και αμαθής, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος, όπως φαίνεται από τις επιστολές, του έγραψε, ενώ ήταν ακόμη ιερέας της επισκοπής, με έναν αδελφικό θρήσκευμα. άθλους (διαβάστε τις επιστολές των Αγίων VII και VIII), και κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο ίδιο μοναστήρι, ασχολήθηκε περισσότερο με αυτόν τον πρεσβύτερο από οποιονδήποτε άλλον μεταξύ των αδελφών. Η επιστολή μιλάει για έναν νέο αρχάριο από τους εμπόρους που ήθελαν να ζήσουν με τον Fr. Μητροφάν.» Μεγαλωμένος υπό την καθοδήγηση του π. Μητροφάνη, αυτός ο κελί, μετέπειτα Ιερομόναχος Παύλος, για τη βαθιά του ταπεινοφροσύνη, επελέγη από τους αδελφούς ως κοινός εξομολογητής τους. Ο πατέρας Παχώμιος ήταν στη συνέχεια ο διάδοχος του προαναφερθέντος Εφραίμ στη διακυβέρνηση της ερήμου Σαρόφ. Το Tolshev είναι ένα μοναστήρι που βρίσκεται 40 versts βορειοανατολικά του Voronezh. Ονομάστηκε έτσι, πιθανότατα, από τα πάχη, ή τα εξαιρετικά πυκνά δάση που φύτρωναν εκεί, βρισκόταν χωρίς να αγγίζει κανένα χωριό, και ήταν περικυκλωμένη από όλες τις πλευρές από δάση, σχεδόν αδιαπέραστα εκείνη την εποχή, επομένως, όταν πάρθηκε η ίδια η απόφαση να εγκαταλείψει το επισκοπικό έργο, τον επέλεξε ο Άγιος Τύχων για να μείνει». Μιλάμε για τον Kozma Ignatievich Studenikin. Αυτός ήταν ένας από τους πολίτες των Yelets, ο οποίος υπηρέτησε ως κτήτορας της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στο Yelets και από νεαρή ηλικία αφοσιώθηκε στην υπηρεσία του γείτονά του. Έφτιαξε, λοιπόν, στο σπίτι του σχολείο για να μορφώσει παιδιά και, παρά τη φτώχεια της περιουσίας του, μοίρασε ό,τι έπαιρνε ως ανταμοιβή για τη δουλειά του στους φτωχούς. Σύμφωνα με την παρατήρηση ενός από τους κελλιούχους του Αγίου Τίχωνα, ο τελευταίος είχε στον Κοσμά Ιγνάτιεβιτς, αυτόν τον «αγαπητό φίλο» του, όπως τον αποκαλεί ο ίδιος σε μια από τις επιστολές του, ιδιαίτερη χάρη και μεγάλη εμπιστοσύνη μέχρι τον ευλογημένο θάνατό του. του εμπιστεύτηκε χρήματα για διανομή σε χήρες και ορφανά, καθώς και για τα λύτρα των υπό κράτηση οφειλετών». Σύμφωνα με τη μαρτυρία άλλων συγγραφέων, υπήρχαν 103 κανόνες που τέθηκαν εδώ, αλλά υπήρχαν 240 επίσκοποι. Αυτή η επιστολή γράφτηκε από τον Άγιο Τίχων ως απάντηση σε ένα μήνυμα προς αυτόν από έναν από τους στενότερους προκατόχους του στην έδρα του Βορόνεζ, δηλαδή τον επίσκοπο Κύριλλο του Τσερνίγοφ. Αυτό είναι το μήνυμα: «Αιδεσιώτατε Δάσκαλε, αγαπητέ μου εν Χριστώ αδελφέ, συνυπηρέτη μου και ευσπλαχνικά αξιόπιστο ευεργέτη! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: