Briefe

Hochgeborener Herr, I. V-ch, mein liebster Bruder in Christus! Es ist zu hören, dass Sie einen Prozess mit Kapitän F. L-th hatten, angeblich hat er Sie mit einem Wort entehrt, und dieser L-n ist längst gestorben. Es ist auch zu hören, dass der Verstorbene Sie geschickt hat, um um Vergebung zu bitten, und dass Sie, nachdem Sie ihm nicht vergeben haben, jetzt Schande an seinem Sohn fordern. Wenn das wahr ist, bitte ich Sie, geduldig zuzuhören und meinen Rat zu befolgen. Wisse, dass die Erinnerung an Bosheit für den Teufel das erste Eigeninteresse eines Menschen ist, und er freut sich über nichts so sehr wie über ein böses Herz. Denn ein reumütig böser Mensch erhält von Gott keine Vergebung seiner Sünden, da er selbst nicht vergibt. So lehrt Christus im Evangelium: „Wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben.“ Wie würden Sie zu Gott beten: „Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben“ (Matthäus 6:15, 12), wenn Sie selbst nicht vergeben? Unser Bruder ist derselbe wie wir. Er hat uns mit einem Wort entehrt, uns beleidigt, und wir sind Würmer, Erde, Asche (siehe Psalm 21,7; Sir 10,9), stinkender Dreck – Gott, unser Schöpfer, der große und schreckliche Herr, vor dem selbst die Mächte des Himmels erschrecken und zittern, wie oft erzürnen wir jeden Tag!... Welche Art von Vergebung hoffen wir also von Gott zu erhalten, wenn wir denen wie uns selbst nicht vergeben? Wir sündigen gegeneinander, wir müssen einander vergeben. Lesen Sie das Gleichnis des Evangelisten Matthäus in Kapitel 18: Was am Ende des Kapitels geschrieben steht, ist für diejenigen, die ihren Nachbarn keine Schulden hinterlassen, schrecklich zu hören. Du weißt also, dass auch du sterben wirst, aber wann ist unbekannt, vielleicht heute oder morgen, aber was ist, wenn der Tod dich in dieser Wut erwischt? L-zeigte seine Demut und belohnte deine Schande, indem er dich um Vergebung bat und so von deiner Schuld befreit wurde. Was suchen Sie jetzt noch mehr? Du hast die Pflicht, deinen Bruder gehen zu lassen. Welche Art von Gnade erhoffen Sie sich von Gott, wenn Sie nicht gehen und in Schulden sterben? Und woran hat sich L-ns Sohn vor Ihnen schuldig gemacht? Wenn Sie nach einer Geldschuld suchen, sollte der Sohn für seinen Vater einstehen und bezahlen, da der Nachlass seines Vaters bestehen bleibt. Andernfalls hat der Vater entehrt, und Sie streben danach, den Sohn zu entehren, als ob der Sohn ein Komplize bei der Entehrung des Vaters wäre und den Vater gelehrt hätte, was nicht sein kann. Ich bitte Sie, demütig zu gehen, den ganzen Knoten der Erinnerung zu durchbrechen, die Sünde Ihres Bruders zu vergeben, die Schulden dem Verstorbenen zu überlassen, oder noch mehr, Ihre Schulden beiseite zu legen und Sie werden nicht bis zum Tod in Schulden bleiben und mit seinem Sohn Frieden schließen, als ob er unschuldig wäre, um Gottes willen. Glauben Sie mir, das alles kommt von einem Dämon, der die Menschen zur Feindschaft verleitet. Spucken Sie auf diesen flüsternden bösen Geist, den rachsüchtigen Gedanken, und hören Sie auf Christus, unseren Erlöser, den Schöpfer der Welt, der zum himmlischen Vater für seine Kreuziger betete und uns befahl, dasselbe zu tun, indem er sagte: „Liebt eure Feinde, segne diejenigen, die euch verfluchen, tut Gutes denen, die euch hassen“ (Matthäus 5,44). Vergib deinem Nächsten, damit du selbst Vergebung von Christus empfängst; Und auf welche Art von Vergebung hoffen Sie, wenn Sie selbst nicht vergeben? Derjenige, auf den Sie jetzt Ihren Zorn gerichtet haben, der Sohn Ihres verstorbenen Vaters, wird demütig zu Ihnen kommen und um Vergebung bitten. Wenn du mit ihm Frieden schließt, wird deine Liebe bis zum Tod in Erinnerung bleiben, deine Freunde werden sich über deinen Frieden freuen, deine Sklaven werden dich lieben, andere Nachbarn werden dir gefallen, Satan wird gequält (denn die christliche Liebe quält ihn sehr, so wie ihn Feindschaft amüsiert), Christus, der Sohn Gottes, der den Frieden liebt, wird gefallen, ich, dein unwürdiger Hirte, der es gehört hat, werde dankbar sein und werde im Geiste jubeln, und deine Ich werde deine aufschreiben gnädiger Name in meiner Erinnerung. Tue diese Barmherzigkeit zuerst dir selbst, damit du dadurch Barmherzigkeit von Gott empfängst, dann deinem Bruder, der mit Demut kommt, um sich zu beruhigen, und du wirst mir eine Barmherzigkeit erweisen, denn du wirst meinen Wunsch erfüllen. Möge der barmherzige Gott und Friedensgeber Ihr Herz erweichen und beugen. Ich habe Ihnen dies aufgrund meiner Position geschrieben. Möge jeder die Gnade erhalten, die er sucht! Hier sende ich dir das heiligste Bild meines und deines Erlösers: Durch diesen Namen bete ich zu dir. Dieser Name ist wunderbar für die Engel, geliebt von den Aposteln, Märtyrern, Heiligen und Heiligen und süß für uns Sünder, da wir in ihm nur Hoffnung und Hoffnung haben. Hinterlassen Sie die Erinnerung an die Bosheit, ich bitte Sie, dies aus meiner Pflicht heraus noch einmal zu tun. Und wenn Sie dies tun, tun Sie mir einen Gefallen, denn es wird mir zugute kommen, wenn Sie sich versöhnen. Ich komme jedoch zu folgendem Schluss: Dieses dünne und unwürdige Stück Papier von mir ist ein Zeugnis für mich und wird Sie beim Jüngsten Gericht Christi belasten. Und wenn dir jemand etwas anderes rät, höre nicht auf ihn, denn es kommt vom bösen Geist. Lesen Sie das gesamte Evangelium und Sie werden alles sehen können. Ich bleibe bis zum Antwortbrief, Eure Hoheit, mein gnädiger Herrscher, Ihr demütiger Diener, unwürdiges Gebetbuch, unwürdiger Bischof von Woronesch, Tichon. 4. Dezember 1764. Hochwürdigste Väter, Vater der Baumeister und andere Brüder in Christus! Vielen Dank für Ihr Schreiben. Was wollen Sie mir in einem Brief zuschreiben, ich bin dessen nicht würdig. Aber warum sich die Leute entschieden haben, mich vor Ihnen zu loben, weiß ich nicht, da ich ihnen in Bezug auf meine pastorale Arbeit nichts Wertvolles gezeigt habe. Und ich bitte mich, Unwürdiger, aus christlicher Liebe zu unserem gemeinsamen barmherzigen Gott, jetzt und nach meinem Tod ein Gebet zu verfassen, möge mir seine Gnade vergeben. Möge derselbe Vater der Großzügigkeit Sie vor allen Fallstricken des Feindes beschützen. 1 Dein Diener und Bruder, der unwürdigste Bischof von Woronesch, Tikhon. 14. April 1765. Woronesch. Akzeptieren Sie die neu angekommenen Schafe Christi als Ihren Mitbewohner 3 . Unterweisen Sie sich gegenseitig und bauen Sie geistlich auf, und beten Sie für mich, einen Sünder, gemeinsam zum Herrn Gott. Und du strebst nach dem Herrn, strebe danach, gib nicht nach. Erinnere dich an die Passion Christi und sein Jüngstes Gericht. Lesen Sie die Bücher und Sie werden den Weg des Herrn besser verstehen, auf dem Sie das ewige Leben erreichen werden. Liebste Brüder in Christus! Da ich deine Freude und Liebe für mich spüre, kann ich nicht anders, als dir dasselbe zu zeigen. Darüber hinaus bitte ich Sie aus Liebe, mich nicht in Ihren Gebeten zu verlassen. Sie arbeiten, arbeiten, streben. Möge Gott den arbeitenden Menschen mit seiner Gnade helfen. Und ich war und bin Ihr Geliebter, unwürdiger Bischof Tichon. 16. März 1766 Woronesch. Höchst ehrenwerter Vater Abt und andere liebe Brüder in Christus! Für Ihr Schreiben, das ich durch Pater Pachomius 4, Ihren und meinen Bruder (den ich Ihnen als ehrlich und erlösungssuchend empfehle), erhalten habe, danke ich Ihnen sehr. Bitte verlass mich in Zukunft nicht. Und noch mehr in heiligen Gebeten bitte ich mit Demut, mich, den Armen, nicht als echten Sünder zurückzulassen. Möge unser barmherziger Herr und Versorger der Sünder, die in Reue zu Ihm kommen, mit Seiner Gnade euch allen gnädig sein. Rette dich selbst, liebe Brüder, rette dich in Christus, dem ich, indem ich Barmherzigkeit und Gnade anvertraue, dein Diener und Bruder bleibe, der unwürdige Bischof Tichon. 15. Februar 1767 Woronesch. Hier wurden Ihnen eineinhalbhundert Rubel zusammen mit demjenigen geschickt, der Ihnen den Brief überreicht. Zwei Einwohner von Woronesch gaben sie als Almosen und baten mich, sie wegzugeben. Ich schicke sie Ihnen, damit Sie sie verteilen können, und zwar so: Gehen Sie entweder selbst in die Stadt Livny und verteilen Sie sie an die Brandopfer, die Ärmsten, oder beauftragen Sie eine freundliche und treue Person, sie zu verteilen, ohne etwas zu verbergen. Arbeiten Sie hart, weigern Sie sich nicht, es wird Ihrer Seele guttun. Und verrate niemandem, von wem sie geschickt wurden. Und damit sie an die armen Brandopfer von Livensky verteilt werden: Das ist angeordnet. Möge der Herr dir gnädig sein und dich im ewigen Leben bewahren. Ihr Diener und Bruder, Bischof Tikhon. Pater Mitrofan, lieber Bruder in Christus! Ich habe mich in Tolshevo 5 niedergelassen, wir haben uns getrennt. Sei es so, trauere nicht. Mein Geist ist immer mit dir vereint. Möge der barmherzige Herr uns erlauben, in den Wohnstätten des himmlischen Vaters zusammen zu sein! Ich verneige mich vor meinem lieben Yeletsky Cosmas, seinem Bruder und anderen berühmten Freunden und wünsche ihnen, dass sie in der Gnade Christi gedeihen, und ich, ein Sünder, wie Sie und sie, bitte ich Sie, in Ihren Gebeten nicht zu vergessen. Egal wo Sie sind, Sie können den Machenschaften Satans nicht entkommen. Allein die Gnade Christi rettet. Sei Ehre und Dank seiner unaussprechlichen Barmherzigkeit uns Unwürdigen und Verdammten gegenüber, für immer und ewig! Nachdem Sie das Geld für das Federbett genommen haben, tun Sie, was ich Ihnen gesagt habe: Verkaufen Sie es gegen Almosen. Wenn möglich, nehmen Sie das Geld, das dem Dorf Utkino für Brennholz gegeben wurde, und geben Sie es den Armen in Jelets. Nehmen Sie auch das andere Geld für Brennholz und geben Sie es den armen Jeletskys. Und wenn die Utkinskys nichts verschenken, soll es ihnen gehören. Ich habe nichts Eigenes, alles gehört Gott, nicht uns. Nur Unehrlichkeit ist schlecht, und dies ist ein Zeichen dafür, dass die Seele von Satan besessen und daher von Christus getrennt ist. und wenn wir dabei bis zum Tod weitermachen, folgt die ewige Zerstörung, vor der Gott uns retten möge. Ich bin, wie ich war und jetzt bin, Ihr Wohltäter. Bischof Tikhon ist unwürdig. Tolschew-Kloster. 1768 Pater Mitrofan, mein Bruder in Christus! Trauere nicht darüber, dass ich dich verlassen habe. Mein Geist ist immer untrennbar mit dir verbunden und ich sage ihr die Wahrheit, ich lüge nicht. Sei geduldig, sei geduldig, deshalb bin ich Mönch geworden, das habe ich versprochen, als ich die Tonsur erhielt. Siehe, bald, siehe, er wird kommen und nicht zögern, und alles wird enden, aber „wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22). Meine Verbeugung gilt allen meinen Yeletsky-Freunden, Cosma, seinem Bruder. Ich bitte Sie und sie, für mich zu Gott zu beten. Ihr Diener ist der unwürdige Bischof Tichon. Hiermit sende ich Ihnen etwas zur Bestätigung meines gestrigen Wortes an Sie bezüglich des Zeichens der segnenden Priesterhand, damit Sie nicht glauben, ich hätte Ihnen nur meine Meinung mitgeteilt. Sehen Sie, die Griechen, unsere wahren Gläubigen, interpretieren auch. Wenn Sie also die segnende Hand küssen, erheben Sie Ihren Geist und küssen Sie den Einen, der durch sie repräsentiert wird. Einer der Kirchenväter wurde von den Bilderstürmern vorgeworfen, den Baum des Kreuzes anzubeten, und antwortete: „Ich würde mit Ehrfurcht jeden Baum küssen, aus dem – wenn ich es nur im Voraus wüsste – eines Tages das Bild des Kreuzes des Herrn gemacht werden würde.“ Hier sind die Worte von Nikolaus, Priester von Malakka, Erzpriester. Nauplius, über das Zeichen der verbundenen Finger der Hand des Priesters, wenn er die nach Christus benannten Menschen segnet: „Die Geradheit des Zeigefingers und die Neigung des Mittelfingers stellen deutlich den Namen Jesus dar. Die gerade Fingerstellung stellt den Buchstaben I dar; geneigt – der Buchstabe S. Indem sie diese beiden Finger auf diese Weise einander näher bringen, stellen sie dies deutlich dar. Und die Querfaltung des Daumens zusammen mit dem Ringfinger oder dem sogenannten Ringfinger und die Anwendung des Kleinen.“ Der zu ihnen geneigte Finger bedeutet den Namen Christus, denn der Querschnitt des Daumens mit dem Ringfinger oder Ringfinger zeigt das Zeichen X, und der geneigte kleine Finger zeigt den Buchstaben C, durch den der Name Christus, wie es heißt, bezeichnet wird. Und damit jeder, der dies wünscht, sich dessen klarer bewusst wird, falte er seine segnende Hand und stelle fest, dass er klar finden wird, was gesagt wurde, und nichts anderes als den Namen des seligen Jesus Christus, in dem alle Nationen gesegnet sind, wie es dem seligen Patriarchen Abraham versprochen wurde: „Und sie werden gesegnet werden“, sagt er, „in deinem Samen alle Geschlechter der Erde“ (Gen 12,3). Er sagte nicht, sagt der göttliche Apostel, von vielen Samen, sondern vom Samen: „Der Christus ist“ (Gal. 3,16). Daher war es angemessen, dass die Gestaltung der Hand, die diejenigen segnet, die in Christus Jesus gesegnet sind, nichts anderes bedeuten sollte als den Namen von Ihm selbst, in dem wir gesegnet sind. Daher denke ich, dass durch die göttliche Vorsehung, der Schöpfer aller Dinge selbst, die Finger der menschlichen Hand von Anfang an aufgehängt wurden – nicht mehr und nicht weniger – so dass sie nicht übermäßig, nicht unzureichend waren, sondern dass sie für ein solches Zeichen in ausreichender Menge vorhanden waren.“ Es wird mit Bedacht gesagt, dass Gottes Vorsehung den Namen seines geliebten Sohnes sowohl in der Anzahl als auch in der Anordnung der Finger festgelegt hat. Führe mit Recht alles Gute in der Erschaffung der Dinge und in ihrem Gebrauch der allwissenden Vorherbestimmung Gottes zu, der alles vorausgesehen hat, Die Quelle allen Segens. Ein Übel kommt vom Vater des Bösen, dem Teufel. Du verlangst von mir eine Antwort, warum ein unbekanntes Ende folgen wird. Wenn ich über die menschliche Schwäche und die Machenschaften des Dämons spreche, der das Böse oft als Gutes verkleidet, wie Gift unter Honig, kann ich Ihnen keine Ratschläge zu unbekannten Dingen geben, damit Ihnen später nicht etwas Schlimmes passiert, und ich würde deswegen nicht traurig sein. Es ist besser, alles im Voraus vorherzusehen und zu schweigen, als zu reden, zu raten und dann Buße zu tun. Aus einem bekannten Grund ist es für Sie gefährlich, im Haus Ihrer Eltern zu sein, aber in jedem Kloster, egal wo Sie sich befinden, ist es für einen gottesfürchtigen Menschen, der Erlösung sucht, sicher, der immer an ewige Qual und ein zukünftiges Leben denkt und schweigend auf sich selbst hört. Und ich weiß, dass es besser für diejenigen ist, die ihren Eltern und Verwandten entfliehen wollen. Ich kann mir nur vorstellen, dass man sich im Kloster ziemlich langweilen wird, wenn man weit weg geht. Deshalb müssen Sie sich selbst ertragen und überwinden. Aber Sie können Satan und bösen Menschen nicht entkommen, egal wo Sie sind. Wie ein Schatten auf einen Körper im Sonnenschein, so werden Verfolgung und Hass gegen böse Menschen denjenigen verfolgen, der Gott sucht. Es scheint mir, dass es besser ist, sich dem Willen Gottes zu ergeben und in einem Kloster zu sein, nur um nicht im Elternhaus zu sein, und sich in diesem Kloster fest zu etablieren, obwohl es langweilig sein wird, und sich aus Langeweile damit zu trösten, dass der Tod alles aufhalten wird, die ewige Süße, Freude und Herrlichkeit des Asketen bald die Oberhand gewinnen wird, oft zu Gott beten, ihn um Hilfe bitten, arbeiten und nicht die geringste Zeit verstreichen lassen, ohne etwas zu tun, und so ist die Langeweile vorbei. Möge der Herr Ihr Leben regieren! Rette dich selbst und gedenke meiner, eines Sünders. Ihr Wohltäter, Bischof Tichon. Sie wollten einen kurzen Überblick über die Ökumenischen Konzilien der Heiligen Väter gewinnen. Hier ist eine verkürzte und ausreichende Abbildung (in der Tabelle) von allem, was Sie über sie wissen müssen, und lesen Sie ihre Regeln im Steuermann. Dies alles finden Sie anschaulich in den folgenden Ausführungen. Beachten Sie, dass in der dritten Spalte oben die Namen der Päpste und darunter die Namen ihrer Stellvertreter stehen. Anmerkung: „Das Fünfte und Sechste Konzil legten keine Regeln fest. Zu diesem Zweck war es das Konzil von Trulla, und es wurde das fünfte oder sechste genannt, während der Herrschaft von Justinian Rhinomitus, in Anwesenheit von Basilius, Metropolit von Kreta, Stellvertreter des Papstes, und unter Paul, dem Patriarchen von Konstantinopel. Dieses Konzil legte 102 Regeln fest, aber es gab 227 Väter.“ 7 Bis hierher - eine Übersetzung über die Räte. Lesen und beachten Sie die Regeln dieser Konzile und darüber hinaus die örtlichen Konzile, die unsere orthodoxe Kirche alle akzeptiert, eines zum Unterrichten, das andere zur Information über den Zustand der Urkirche. Der Brauch der Konzilien wurde von den Aposteln selbst begründet (siehe Apostelgeschichte, Kapitel 15). Sie lösten die Zwietracht der Kirche, indem sie ihre Ehrfurcht mit würdigen Worten besiegelten: „Es gefiel dem Heiligen Geist und uns“ (Apostelgeschichte 15,28). Der Erretter versprach ihnen diesen Geist und gab ihnen diese Macht (siehe Johannes 14:16, 26; 16:13; Matthäus 18:20; 28:19–20). Hier sagte Christus, dass es mit seinen Jüngern „bis zum Ende der Welt“ sein wird (Matthäus 28:20). Und die Prediger, die Apostel, selbst haben sowohl die Predigt als auch diese Verheißungen schon vor langer Zeit als Erbe der Kirche und den Vätern überlassen (1 Kor 12,3.28; Eph 4,7; Apostelgeschichte 20,28). Für die Frommen und Tugendhaften dient alles, was in den Regeln der Heiligen geboten wird, dem Nutzen. Denn „Frömmigkeit“ selbst ist nach den Worten des Apostels „für alles von Nutzen“ (1. Timotheus 4,8). Aus Deinem Brief erkenne ich, dass Dich Verzweiflung überkommen hat. Diese Leidenschaft ist heftig, mit der Christen, die gerettet werden wollen, viel zu kämpfen haben. Sie bekämpft auch diejenigen, die Brot und alles andere bereit haben, und insbesondere diejenigen, die in Einsamkeit leben. Ich rate Ihnen, Folgendes zu tun: 1) Ermutige und zwinge dich selbst, zu beten und jede gute Tat zu tun, auch wenn du es nicht willst. So wie Menschen ein faules Pferd mit der Peitsche treiben und es zum Gehen und Laufen ermutigen, so müssen wir uns selbst davon überzeugen, alles zu tun, was wir tun, und insbesondere zu beten. Angesichts dieser Arbeit und des Fleißes wird der Herr Verlangen und Eifer wecken. Macht Lust und lockt sozusagen zum Gebet und zu jeder guten Tat und Gewohnheit. Gewöhnen Sie sich daran und gewöhnen Sie sich daran, und die Gewohnheit selbst wird Sie zum Gebet und allen guten Dingen anziehen. 2) Fleiß bringt Variabilität mit sich, das heißt, wenn Sie beides auf unterschiedliche Weise tun. Tun Sie also auch Folgendes: entweder beten, dann etwas mit Ihren Händen tun, dann ein Buch lesen, dann über Ihre Seele und die ewige Erlösung sprechen und so weiter. Das heißt, beten und ein Buch lesen, basteln, erneut beten und erneut etwas anderes tun und so weiter. Und wenn die Verzweiflung Sie überkommt, verlassen Sie den Raum, gehen Sie umher, sprechen Sie über Christus und andere Dinge und richten Sie Ihren Geist beim Nachdenken auf Gott und beten Sie. Dies wird die Verzweiflung vertreiben. 3) Die Erinnerung an den Tod, der unerwartet kommt, die Erinnerung an das Gericht Christi und die Erinnerung an ewige Qual und ewige Glückseligkeit vertreibt die Verzweiflung. Sprechen Sie über sie. 4) Bete und seufze zum Herrn, damit er selbst dir Eifer und Verlangen schenkt, denn ohne ihn sind wir für jede Arbeit ungeeignet. Wenn Sie diese Punkte in die Tat umsetzen, glauben Sie mir, dass Sie nach und nach den Wunsch und den Eifer entwickeln werden. Gott verlangt von uns Arbeit und Leistung, und er hat versprochen, denen zu helfen, die arbeiten (siehe Matthäus 10:10). Arbeite hart, möge der Herr dir helfen. Er hilft denen, die arbeiten, nicht denen, die liegen und dösen. Satan wartet auf unsere Zerstörung. Wir sollten nicht schlummern, sondern aufstehen und gegen einen solch erbitterten Feind kämpfen, was durch Gebete, das Lesen von Büchern und jede gute Tat geschieht, damit er, wenn er zu uns kommt, keinen Platz für sich selbst findet. „Widersteht dem Teufel, und er wird vor euch fliehen“ (Jakobus 4,7). Der Teufel nähert sich niemandem bequemer als einem Menschen, der in Müßiggang und Faulheit lebt. Hier wird sein Haus gefegt und geschmückt (siehe Matthäus 12:44). Denken Sie darüber nach und kümmern Sie sich darum und beten Sie für mich, einen Sünder. Sie ertragen schwere Verleumdungen, wie ich höre. Nimm meinen Trost entsprechend meiner Kraft an. 1) Ohne Gott passiert uns nichts, daher greift uns mit Gottes Erlaubnis eine verleumderische Zunge an. Seien Sie geduldig mit dem, was Gott sendet. Gott hört Verleumdungen und dein Gewissen weiß es. 2) Trösten Sie sich mit der Tatsache, dass Sie falsch leiden. Ein gutes Gewissen ist ein großer Trost. Es ist besser, allein durch das Gewissen getröstet zu werden, obwohl die ganze Welt ihn diskreditiert, als durch das Gewissen verurteilt zu werden, obwohl die ganze Welt ihn lobt. Das ist es, was ich für mich selbst wähle: Jeder soll mich lästern, solange mein Gewissen mich lobt. Dieser treue Zeuge kann nicht lügen: Was er sieht, sagt er, und was er nicht sieht, schweigt er und steht allein gegen tausend Verleumder und kämpft für uns und verteidigt und tröstet, und zu gegebener Zeit wird er die Verleumder vom Reden abhalten, und dann wird ihre Schande zugedeckt. 3) Sie haben viele Mitstreiter in diesem Unglück: Die Heiligen Gottes haben viele Verleumdungen ertragen müssen, und jetzt gibt es viele, die das Gleiche ertragen müssen. Sie sind also nicht der Einzige, der dies ertragen muss. Viele sind diesen Weg gegangen und haben es uns leicht gemacht, und sie rufen uns dazu auf, denselben Weg zu gehen. Folgen wir ihnen, und gemeinsam mit ihnen werden wir Jesus Christus verherrlichen, der uns erlöst hat. Oh Jesus! Ziehe uns Schwache und Verzweifelte nach Dir und Deinen Heiligen. 4) Beurteilen und prüfen Sie Ihr Gewissen: Haben Sie auch jemanden mit Ihrer Zunge verletzt? Wenn dies der Fall war, dann ist Verleumdung Verleumdung und wird bestraft, und deshalb ertragt ihr in Dankbarkeit, dass die Sünde hier bestraft wird, damit euch dort, die ihr gesündigt habt, vergeben werde. „Wir werden vom Herrn gerichtet und bestraft, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden“, sagt der Apostel (1 Kor 11,32). Bestrafe uns, Herr, erbarme dich hier und da! 5) Sie sehen, wie Gott durch seine Barmherzigkeit uns das zum Guten wendet, was Satan und die bösen Menschen für uns zum Bösen planen. Seien Sie jetzt ruhig und getröstet und vergessen Sie alle Eitelkeiten. 6) Lernen Sie daraus, den Verleumdungen anderer nicht zu glauben, die andere verleumden. So wie man umsonst Verleumdungen über sich selbst hört, so hören diejenigen, über die schlechte Gerüchte verbreitet werden, oft umsonst, ohne zu wissen, worüber sie verleumdet werden. Bedanken Sie sich dafür mit dem Propheten: „Es ist mir gut, dass du mich gedemütigt hast“ (Ps 119,71). Lesen Sie die von mir gesendeten Punkte und Sie werden finden, was ich schreibe. Rette dich selbst und gedenke meiner, eines Sünders. Es ist zu hören, dass du unter Menschen lebst, wie Eisen zwischen Hammer und Amboss: Schismatiker und Atheisten umgeben dich, und so wurdest du auf der Flucht vor Löwen zwischen Nattern und Basilisken gefangen. Wehe, wehe, wehe denen, die auf der Erde leben und ihre Seelen retten wollen! Denn Satan „geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8), und durch diejenigen, die er bereits verschlungen hat, will und versucht er, diejenigen zu verschlingen, die noch nicht verschlungen wurden. Hüte dich vor diesem Löwen und denen, die von ihm verschlungen werden. Denken Sie darüber nach, was ich schreibe. 1) Hüte dich vor Raskolnikow wie vor Feuer und kommuniziere nicht mit ihnen. Zumindest fasteten sie eine Woche lang und beteten immer und zeigten andere Dinge, liefen davon. 2) Glauben Sie an die Auferstehung der Toten, das Gericht Christi, das Himmelreich und die ewige Qual, die passieren muss, so wie Sie sich selbst und andere Menschen sehen. Das ist wahr, genauso wie es wahr ist, dass gestern war und heute ist, da Gott uns dies in der Heiligen Schrift erklärt hat. 3) Über die Auferstehung der Toten lesen Sie folgende Stellen: 1. Kor. alle Kapitel 15; 1 Thess. ch. 4. Art. 13 bis zum Ende des Kapitels; Matthew ch. 22., von den Versen 23 bis 33; Mk ch. 12; Lukas Kap. 20.; In Kap. 5., Kunst. 25, 28 und 29 und an anderen Orten. 4) Über das Gericht Christi: Matthäus Kap. 15. 5) Über das Himmelreich und die ewige Qual – an gleicher Stelle, in Kap. 25, Kunst. 46: „Diese werden in ewige Qual gehen, die Gerechten aber in ewiges Leben“, und an vielen anderen Stellen der Heiligen Schrift steht darüber geschrieben. 6) Wisse mit Sicherheit, dass diejenigen, die nicht an die Auferstehung Christi, das Gericht Christi, das Himmelreich und die ewige Qual glauben, offensichtliche Atheisten sind, und egal wie sie dich streicheln und egal wie sie dir schmeicheln, meide sie äußerst, um nicht mit ihnen unterzugehen; und hier ist ein Zeichen: Egal wie sie sich zeigen, sie führen ein bestialisches Leben. 7) Ich rate Ihnen, wenn Sie unter solchen Tieren leben und es unmöglich ist, ihnen auszuweichen, bleiben Sie allein in Ihrer Zelle und gehen Sie nur zu einer Messe und lesen Sie zu Hause Matinen und Vespern. Ja, sei dumm und taub. Dann werden Sie öfter hören, wie unser Erlöser selbst in Ihnen lehrt. 8) Wenn du so lebst, wirst du sicherlich viel Böses ertragen, aber alles ertragen und ertragen, damit du gerettet wirst. Hochwürdigste Vladyka, mein geliebter Bruder in Christus, mein Mitdiener und barmherzig zuverlässiger Wohltäter! Ich danke Ihrer Eminenz aufrichtig für das wohlwollende Schreiben Ihrer Eminenz, das am vergangenen 4. Februar veröffentlicht und am 24. Juni dieses Jahres bei mir eingegangen ist und in dem sich Ihre Eminenz dazu entschlossen hat, mir griechisch-lateinische und einfache lateinische Bücher in einer Box mit dem diesem Brief beigefügten Register zu schicken, das für die Bibliothek des Voronezh-Seminars gekauft wurde und sich laut diesem Register bis auf zwei in meinem Haus befindet und korrekt erhalten wurde. Darüber hinaus haben sich Ihre Eminenz geruht, ein Buch mit dem Titel „Die Tafel“ zu schreiben, um Ihrer Eminenz ein Buch mit dem Titel „Die Tafel“ zu überlassen, das zum Zeitpunkt der Abreise Ihrer Eminenz aus Woronesch aus der Sakristei entnommen wurde und das Ihre Eminenz sicher zu besitzen gedenkt; Eure Eminenz, mein geliebter Bruder in Christus, mein Mitdiener und barmherzig verlässlicher Wohltäter, mein eifrigster Pilger und demütigster Diener, Tikhon, Bischof von Woronesch. Der Vater des Baumeisters, an den sich der Heilige Tikhon in den Briefen II, IV und V wendet, war der damals berühmte Sarow-Älteste, Pater. Ephraim. Laut der Bemerkung des Herausgebers des Buches, in dem diese Briefe erstmals veröffentlicht wurden, des Hieromonks der Sergius Lavra, Pater Abel, „hatte der Heilige von Zadonsk so aufrichtige Liebe und Respekt für Elder Ephraim, dass er einen spirituellen Briefwechsel mit ihm führte“ und ihn als einen erfahrenen Asketen im Leben respektierte. Der Legende nach war dieser alte Mann, der sich durch hohe spirituelle Qualitäten auszeichnete und im Hungerjahr 1775 täglich Tausende von Menschen in seiner Umgebung ernährte, dazu bestimmt, eine unverdient schwere sechzehnjährige Haft in der Festung zu ertragen. Pater Matthew (im Schema Mitrofan) war Schemamonk im Zadonsk-Kloster. Der Verleger, der diesen Brief erstmals veröffentlichte, bemerkt: „Reverend Tichon zeichnete diesen Ältesten aus und liebte ihn sehr für sein strenges, asketisches Leben und seinen Eifer für christliche Tugenden. Obwohl er einfach und ungebildet war, schrieb ihm der rechte Reverend, wie aus den Briefen hervorgeht, noch als Diözesanpfarrer brüderlich und vertraute ihm manchmal die Ausführung seiner philanthropischen Taten an (lesen Sie die Briefe der Heiligen VII und Während seines Aufenthaltes im selben Kloster lag ihm mehr am Herzen als allen anderen unter den Brüdern. Dieser Schemamonk starb am 27. Februar 1793 im hohen Alter und wurde seinem Testament entsprechend in der Zelle begraben, in der er im Kloster Zadonsk lebte.“ Der Brief handelt von einem neuen Novizen der Kaufleute, der bei Pater leben wollte. Mitrofan.“ Unter der Leitung von Pater Mitrofan erzogen, wurde dieser Zellenwärter, der spätere Hieromonk Pavel, aufgrund seiner tiefen Demut von den Brüdern zu ihrem gemeinsamen Beichtvater gewählt. Pater Pachomius war später der Nachfolger des oben genannten Ephraim bei der Verwaltung der Sarow-Wüste. Tolschew ist ein Kloster, das 40 Werst nordöstlich von Woronesch liegt. Der Name stammt wahrscheinlich von den dichten oder extrem dichten Wäldern, die dort wuchsen, ohne jedes Dorf zu berühren und auf allen Seiten von Wäldern umgeben zu sein, die zu dieser Zeit fast undurchdringlich waren. Deshalb wurde er von St. Tikhon zum Bleiben ausgewählt, als die Entscheidung getroffen wurde, die Diözesanarbeit zu verlassen“ (Metropolitan Eugen, in der Beschreibung des Lebens von St. Tichon). Die Rede ist von Kozma Ignatievich Studenikin. Dies war einer der Bürger von Jelez, der als Ktitor der Fürbittekirche in Jelez fungierte und sich schon in jungen Jahren dem Dienst an seinem Nächsten widmete. Also richtete er in seinem Haus eine Schule ein, um Kinder zu unterrichten, und verteilte trotz seines dürftigen Vermögens alles, was er als Belohnung für seine Arbeit erhielt, an die Armen. Nach der Bemerkung eines der Zellenwärter von St. Tichon hatte dieser bis zu seinem gesegneten Tod bis zu seinem gesegneten Tod bis zu seinem „lieben Freund“, wie er ihn selbst in einem seiner Briefe nennt, Kosma Ignatjewitsch besondere Gunst und großes Vertrauen entgegengebracht; Er vertraute ihm Geld zur Verteilung an Witwen und Waisen sowie zur Lösegeldzahlung für in Gewahrsam befindliche Schuldner an.“ Nach Aussage anderer Autoren gab es hier 103 Regeln, aber 240 Bischöfe. Dieser Brief wurde vom Heiligen Tikhon als Antwort auf eine Nachricht geschrieben, die ihm einer seiner engsten Vorgänger im Woronesch-Stuhl, nämlich Bischof Kirill von Tschernigow, geschickt hatte. Dies ist die Botschaft: „Ehrwürdigster Meister, mein geliebter Bruder in Christus, mein Mitdiener und barmherzig zuverlässiger Wohltäter! Sie könnten interessiert sein an: