رسائل
Письма
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
سيدي الكريم، I. V-ch، أخي العزيز في المسيح!
يُسمع أنك أجريت محاكمة مع الكابتن F. L-th، ويُزعم أنه أهانك بكلمة ما، وقد مات L-n منذ فترة طويلة. ويسمع أيضًا أن المتوفى أرسلك لطلب المغفرة، وأنت، بعد أن لم تغفر له، تطلب الآن العار على ابنه. إذا كان هذا صحيحا، أطلب منكم الاستماع بصبر والتصرف بناء على نصيحتي.
واعلم أن ذكر الخبث هو أول مصلحة للإنسان للشيطان، وهو لا يفرح بشيء إلا بقلب شرير. فإن الإنسان الشرير النادم لا ينال مغفرة خطيئته من الله، إذ هو نفسه لا يغفر. هكذا يعلم المسيح في الإنجيل: "إن لم تغفروا للناس خطاياهم، لا يغفر لكم أبوكم خطاياكم". كيف تصلي إلى الله: "اغفر لنا ذنوبنا كما نحن نغفر للمذنبين إلينا" (متى 6: 15، 12)، إذا كنت أنت نفسك لا تغفر؟
أخونا مثلنا. لقد أهاننا بكلمة، وأهاننا، ونحن ديدان، وتراب، ورماد (راجع مز 21: 7؛ سير 10: 9)، قذارة نتنة - الله، خالقنا، الرب العظيم والرهيب، الذي ترتعب منه وترتعد قوات السماء، كم مرة نغضب كل يوم!.. إذن، ما نوع المغفرة التي نأمل أن ننالها من الله إذا لم نغفر لمن هم مثلنا؟ نحن نخطئ في حق بعضنا البعض، وعلينا أن نغفر لبعضنا البعض. اقرأ مثل الإنجيلي متى في الفصل 18: ما هو مكتوب في نهاية الفصل أمر فظيع بالنسبة لأولئك الذين لا يتركون ديونًا لجيرانهم.
إذن أنت تعلم أنك أيضًا ستموت، ولكن متى غير معروف، ربما اليوم أو غدًا، ولكن ماذا لو أدركك الموت في هذا الغضب؟ ل- أظهر تواضعه وكافئه على عارك بطلب عفوك وبالتالي التخلص من دينك. ما الذي تبحث عنه أكثر الآن؟ لديك هذا الواجب للسماح لأخيك بالذهاب. إذا لم ترحل وتموت وأنت مدين، فما نوع الرحمة التي ترجوها من الله؟
وما هو ذنب ابن L-n أمامك؟ وإذا كنت تبحث عن دين نقدي، فينبغي للابن أن يجيب ويدفع عن أبيه، لأن تركة أبيه باقية. وإلا فإن الأب قد أهان، وأنتم تطلبون العار على الابن، وكأن الابن شريك في إهانة الأب وعلم الأب ما لا يمكن أن يكون. أطلب منك الرحيل بكل تواضع، وقطع عقدة الذاكرة بأكملها، وتسامح خطيئة أخيك، وترك الدين للمتوفى، أو أكثر، وإلغاء دينك ولن تبقى مدينًا حتى الموت، وتصالح ابنه كأنه بريء، في سبيل الله.
صدقوني، كل هذا يأتي من شيطان يقود الناس إلى العداوة. أبصق على هذا الروح الشرير الهامس، الفكر الانتقامي، واستمع إلى المسيح مخلصنا خالق العالم، الذي صلى إلى الآب السماوي من أجل مصلبيه، وأوصانا بذلك قائلاً: "أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم" (متى 5: 44).
اغفر لقريبك، لكي تنال أنت نفسك المغفرة من المسيح؛ وما نوع المغفرة التي ترجوها إذا كنت أنت نفسك لا تسامح؟ إن الذي صببت عليه الآن غضبك، ابن أبيك المتوفى، سيأتي إليك بالتواضع ويطلب المغفرة. إذا صنعت السلام معه، فسيتم تذكر حبك حتى الموت، وسيفرح أصدقاؤك بسلامك، وسيحبك عبيدك، وسيسعدك جيرانك الآخرون، وسيتعذب الشيطان (لأن الحب المسيحي يعذبه كثيرًا، تمامًا كما تسليه العداوة)، وسوف يرضي المسيح ابن الله، الذي يحب السلام، وأنا، الراعي غير المستحق، بعد أن سمعت، سأكون ممتنًا، وسأبتهج بالروح، وسأكتب لك اسم جميل في ذاكرتي افعل هذه الرحمة لنفسك أولاً، حتى تنال بذلك رحمة من الله، ثم لأخيك الذي يأتي بتواضع ليهدأ، وسوف ترحمني، لأنك ستحقق رغبتي. ليلين الرب الرحيم ومعطي السلام قلبك ويحنيه.
لقد كتبت لك هذا بسبب موقفي. نرجو أن ينال الجميع الرحمة التي يطلبونها! أرسل لك هنا الصورة المقدسة لمخلصي ومخلصك: بهذا الاسم أصلي لك. وهذا الاسم عجيب عند الملائكة، محبوب عند الرسل والشهداء والقديسين والقديسين، وحلو لنا نحن الخطاة، إذ ليس لنا فيه إلا الرجاء والرجاء. اترك ذكرى الخبث، أطلب منك أن تفعل ذلك مرة أخرى من منطلق واجبي. وإذا فعلتم ذلك فإنكم تصنعون لي معروفا، لأنه سينفعني إذا تصالحتم.
ومع ذلك، أختتم هذا: هذه القطعة الرقيقة وغير المستحقة من ورقتي هي شهادة لي، وسوف تدينك في يوم القيامة للمسيح. وإن نصحكم أحد بخلاف هذا فلا تسمعوا له، فإنه يأتي من الروح الشرير. إقرأ الإنجيل بأكمله وسوف تتمكن من رؤية كل شيء. سأبقى حتى رسالة الرد،
صاحب السمو، سيدي الكريم، خادمك المتواضع، كتاب الصلاة الذي لا يستحق، أسقف فورونيج تيخون الذي لا يستحق.
4 ديسمبر 1764.
أيها الآباء الأجلاء، الأب البناء، والإخوة الآخرون في المسيح!
شكرا لك على كتابتك. ماذا تريد أن تنسب لي في رسالة لست أهلا لها. لكن لماذا قرر الناس أن يمدحوني أمامكم، لا أعرف، لأنني لم أظهر لهم أي شيء جدير بعملي الرعوي. وأطلب مني، غير المستحق، من منطلق الحب المسيحي لإلهنا الرحيم المشترك، أن أقوم بصلاة، الآن وبعد وفاتي، ليغفر لي بنعمته. ليحفظكم نفس أب الكرم من كل فخاخ العدو. 1
خادمك وأخيك، أسقف فورونيج غير المستحق، تيخون. 14 أبريل 1765. فورونيج.
اقبل خراف المسيح الوافدة حديثًا سكنًا لك 3 . أرشدوا بعضكم بعضًا وابنوا روحيًا، ومن أجلي أنا الخاطئ، صلوا إلى الرب الإله معًا. وأنت تجاهد من أجل الرب، جاهد، لا تستسلم. تذكر آلام المسيح ودينونته الأخيرة. اقرأ الكتب، وسوف تفهم بشكل أفضل طريق الرب، الذي ستصل من خلاله إلى الحياة الأبدية.
أيها الإخوة الأعزاء في المسيح! أشعر بسرورك وحبك لي، لا يسعني إلا أن أتوافق مع نفس الشيء بالنسبة لك. علاوة على ذلك، أسألك، من منطلق محبتك، ألا تتركني في صلواتك. أنت تعمل، تعمل، تسعى. وكان الله في عون العاملين بفضله. وكنت وما زلت حبيبك الأسقف تيخون غير المستحق.
16 مارس 1766 فورونيج.
أيها الأب الكريم رئيس الدير والإخوة الأعزاء الآخرون في المسيح!
على كتابتك التي وصلتني عن طريق الأب باخوميوس 4، أخيك وأخي (الذي أوصيك به كصادق وطالب خلاص)، أشكرك كثيرًا. من فضلك لا تتركني في المستقبل. وأكثر من ذلك، في الصلوات المقدسة، أطلب بكل تواضع ألا يتركني، أنا الفقير، كخاطئ حقيقي. نرجو أن يرحمكم ربنا الرحيم ومقدم الخطاة الذين يأتون إليه بالتوبة، جميعاً بنعمته. خلصوا أنفسكم، أيها الإخوة الأعزاء، خلصوا أنفسكم في المسيح، الذي أوكل إليه الرحمة والنعمة، وأظل خادمكم وأخيكم، الأسقف تيخون غير المستحق. 15 فبراير 1767 فورونيج.
هنا، تم إرسال مائة ونصف روبل إليك مع الشخص الذي سلمك الرسالة. أعطاهم اثنان من سكان فورونيج للتبرع بالصدقات، وطلبوا مني التبرع بهم. أرسلها إليك لتتمكن من توزيعها، أي بهذه الطريقة: إما أن تذهب بنفسك إلى مدينة ليفني وتوزعها على ضحايا الحريق، الفقراء، أو تأمر شخصًا طيبًا ومخلصًا بتوزيعها دون إخفاء أي شيء. اعمل بجد، ولا ترفض، فهذا سيفيد روحك. ولا تخبر أحداً ممن أرسلوا. ولكي يتم توزيعها على ضحايا حريق ليفينسكي الفقراء: هذا أمر.
ليرحمك الرب ويحفظك في الحياة الأبدية.
خادمكم وأخيكم الأسقف تيخون.
الأب ميتروفان، الأخ العزيز في المسيح!
استقرت في Tolshevo 5، لقد انفصلنا. فليكن الأمر كذلك، لا تحزن. روحي متحدة معك دائمًا. ليسمح لنا الرب الرحيم أن نكون معًا في مساكن الآب السماوي! أنحني لعزيزي يليتسكي كوزماس وأخيه وأصدقائه المشهورين الآخرين، وأتمنى لهم النجاح في نعمة المسيح، وأنا الخاطئ مثلك ومثلهم، أطلب منكم ألا تنسوا صلواتكم. بغض النظر عن مكان وجودك، لا يمكنك الهروب من حيل الشيطان. نعمة المسيح وحدها تخلص. كن مجدًا وشكرًا لرحمته التي لا توصف لنا، غير المستحقين والملعونين، إلى أبد الآبدين!
بعد أن أخذت المال لشراء سرير الريش، افعل كما قلت لك: قم ببيعه مقابل الصدقات. إذا أمكن، خذ الأموال التي أعطيت لقرية أوتكينو من أجل الحطب وأعطها للفقراء في يليتس. خذ أيضًا الأموال الأخرى لشراء الحطب وأعطها لفقراء يليتسكي. وإذا لم تتنازل عائلة أوتكينسكي عن أي شيء، فليمتلكوه. ليس لدي شيء خاص بي، كل شيء لله، وليس لنا. فقط عدم الأمانة هو السيء، وهذه علامة على وجود روح ممسوسة بالشيطان ومن ثم منفصلة عن المسيح؛ وإذا استمرينا على هذا حتى الموت، يتبع ذلك الهلاك الأبدي الذي ينقذنا الله منه.
وأنا كما كنت ومازلت الآن من تمنياتكم بالخير.
الأسقف تيخون لا يستحق. دير تولشيف. 1768
الأب ميتروفان أخي في المسيح!
لا تحزني أني تركتك. روحي لا تنفصل عنك دائمًا، وأنا أقول لها الحقيقة، أنا لا أكذب. اصبر، اصبر، لهذا صرت راهبًا، هذا ما وعدت به عندما رُسمت. هوذا قريباً هوذا يأتي ولا يتأخر، وكل شيء سينتهي، ولكن "الذي يصبر إلى النهاية فهذا يخلص" (متى 10: 22).
أنحني لجميع أصدقائي يليتسكي، كوزما، أخيه. وأطلب منكم ومنهم الدعاء لله لي.
خادمك هو الأسقف غير المستحق تيخون.
وها أنا أرسل لك شيئًا يؤكد كلامي لك بالأمس عن علامة بركة اليد الكهنوتية، حتى لا تتخيل أنني كنت أعرض عليك رأيي فقط. كما ترون، فإن اليونانيين، المؤمنين الحقيقيين لدينا، يفسرون أيضًا. لذلك، عندما تقبل اليد المباركة، ارفع ذهنك وقبل من يمثلها. أجاب أحد الآباء، بعد أن يوبخه متمردو الأيقونات على عبادة شجرة الصليب: "أود أن أقبل بإحترام كل شجرة - لو كنت أعرف مقدمًا - سيُصنع منها صورة صليب الرب ذات يوم".
إليكم كلمات نيقولاوس كاهن ملقا رئيس الكهنة. نوبليوس، حول علامة أصابع يد الكاهن الملتصقة عندما يبارك الأشخاص الذين يحملون اسم المسيح: "إن استقامة السبابة وميل الإصبع الأوسط يصوران بوضوح اسم يسوع. وضع الإصبع المستقيم يصور الحرف I؛ مائل - الحرف S. لذلك، من خلال تقريب هذين الإصبعين من بعضهما البعض، مطويين بهذه الطريقة، فإنهما يصوران هذا بوضوح. والطي المستعرض للإبهام مع البنصر، أو ما يسمى بإصبع البنصر، وتطبيق فالإصبع الصغير المائل بالنسبة لهم يعني اسم المسيح، لأن مقطع الإبهام مع البنصر، أو البنصر، يُظهر العلامة X، والإصبع الصغير المائل يُظهر الحرف C، الذي يُشار إليه باسم المسيح، كما يقال.
ولكي يدرك ذلك من يريد هذا أكثر وضوحًا، فليطوي يده المباركة، فيجد أنه سيجد بوضوح ما قيل، ولا شيء آخر سوى اسم الطوباوي يسوع المسيح، الذي تتبارك به جميع الأمم، كما كان الوعد للأب البطريرك إبراهيم: "ويتباركون في نسلك جميع قبائل الأرض" (تك 12: 3). ولم يقل، كما يقول الرسول الإلهي، عن بذور كثيرة، بل عن البذار "الذي هو المسيح" (غل 3: 16).
لذلك كان من المناسب أن تشكيل اليد التي تبارك المباركين في المسيح يسوع لا يعني إلا اسم نفسه الذي نحن مباركون فيه. لذلك، أعتقد أنه بالعناية الإلهية، خالق كل الأشياء نفسه، تم تعليق أصابع اليد البشرية منذ البداية - لا أكثر ولا أقل - بحيث لم تكن مفرطة، ولم تكن غير كافية، ولكن كان هناك ما يكفي منها لمثل هذه العلامة.
ويقال بحكمة أن العناية الإلهية عينت اسم ابنه الحبيب من حيث عدد الأصابع وترتيبها. بحق، ننسب كل ما هو صالح في خلق الأشياء وفي استخدامها إلى قصد الله الكلي الحكمة، الذي سبق كل شيء،
مصدر كل النعم. شر واحد يأتي من أب الشر، إبليس.
أنت تطلب مني إجابة عن سبب حدوث نهاية مجهولة. أنا أتحدث عن الضعف البشري ومكائد الشيطان، الذي غالبًا ما يضع الشر تحت ستار الخير، مثل السم تحت العسل، لا أستطيع أن أقدم لك نصيحة بشأن أشياء غير معروفة، حتى لا يحدث لك شيء سيئ لاحقًا، ولن أشعر بالحزن بسبب هذا. أن تستشرف كل شيء وتصمت خير من أن تتكلم وتنصح ثم تتوب.
من الخطر عليك أن تكون في بيت والديك لسبب معروف، لكن في أي دير، مهما كان مكان تواجدك، فمن الآمن لشخص يتقي الله يطلب الخلاص، يفكر دائمًا في العذاب الأبدي والحياة المستقبلية ويستمع إلى نفسه في صمت. واعلم أنه خير لمن أراد الفرار من والديه وأقربائه. لا أستطيع إلا أن أتخيل أنك سوف تشعر بالملل الشديد في الدير إذا ذهبت بعيدًا.
لذلك عليك أن تتحمل وتتغلب على نفسك. لكن لا يمكنك الهروب من الشيطان والأشرار، بغض النظر عن مكان وجودك. كالظل للجسد في ضوء الشمس، هكذا يتبع من يطلب الله الاضطهاد وكراهية الأشرار. يبدو لي أنه من الأفضل الاستسلام لإرادة الله والبقاء في دير ما، حتى لا تكون في منزل الوالدين، وفي هذا الدير تثبت نفسك بثبات، على الرغم من أنه سيكون مملاً، وفي الملل تعزية نفسك بحقيقة أن الموت سيوقف كل شيء، وسوف تتولى الحلاوة الأبدية والفرح ومجد الزاهد قريبًا، صلوا إلى الله كثيرًا، واطلبوا منه المساعدة، واعملوا ولا تدع أدنى وقت يمر دون القيام بشيء ما، وهكذا انتهى الملل.
ليحكم الرب حياتك! خلص نفسك واذكرني أنا الخاطئ.
تمنياتك الطيبة، الأسقف تيخون.
لقد أردت أن يكون لديك فهم مختصر للمجامع المسكونية للآباء القديسين. إليك صورة مختصرة وكافية (في الجدول) لكل ما تريد معرفته عنهم، واقرأ قواعدهم في قائد الدفة.
كل هذا ستجده واضحا في السطور التالية. واعلم أن في العمود الثالث في الأعلى أسماء الباباوات، وتحتها أسماء نوابهم.
ملاحظة: "لم يضع المجمعان الخامس والسادس قواعد. ولهذا الغرض كان مجمع ترولا، وسمي المجمع الخامس أو السادس، في عهد يوستنيان رينوميتوس، بحضور باسيليوس مطران كريت نائب البابا، وفي عهد بولس بطريرك القسطنطينية. وضع هذا المجمع 102 قاعدة، ولكن كان هناك 227 أبًا". 7
حتى هذه اللحظة - ترجمة عن المجالس.
اقرأ واحترم قواعد هذه المجامع، بالإضافة إلى المجامع المحلية التي تقبلها كنيستنا الأرثوذكسية جميعًا، واحدة للتعليم، والأخرى للحصول على معلومات حول حالة الكنيسة الأصلية.
إن عادة المجامع أنشأها الرسل أنفسهم (أنظر أعمال الرسل 15). لقد حلوا خلاف الكنيسة بختم التبجيل بكلمات لائقة: "لقد سرَّ الروح القدس ونحن" (أعمال ١٥: ٢٨). لقد وعدهم المخلص بهذا الروح وأعطاهم هذه القوة (راجع يوحنا ١٤: ١٦، ٢٦؛ ١٦: ١٣؛ متى ١٨: ٢٠؛ ٢٨: ١٩-٢٠). وهنا قال المسيح أنه مع تلاميذه "سيكون إلى انقضاء الدهر" (متى 28: 20). والكارزون، الرسل، أنفسهم تركوا منذ زمن طويل الكرازة وهذه الوعود ميراثًا للكنيسة والآباء (1 كو 12: 3، 28؛ أف 4: 7؛ أع 20: 28). بالنسبة للأتقياء والفاضلين، كل ما توصي به شريعة القديسين يفيد. فإن "التقوى" نفسها، على حد قول الرسول، "نافعة لكل شيء" (1 تيموثاوس 4: 8).
أرى من رسالتك أن اليأس قد سيطر عليك. هذا الشغف شرس، ويجب على المسيحيين الذين يريدون أن يخلصوا أن يحاربوا به كثيرًا. كما أنها تحارب أولئك الذين لديهم الخبز وكل شيء آخر جاهز، وخاصة أولئك الذين يعيشون في عزلة. أنصحك بالقيام بما يلي:
1) شجع نفسك وأجبرها على الصلاة والقيام بكل عمل صالح، حتى لو كنت لا ترغب في ذلك. فكما يقود الناس حصانًا كسولًا بالسوط ويشجعونه على المشي والركض، كذلك يجب علينا أن نقنع أنفسنا بأن نفعل كل ما نفعله، وخاصة الصلاة. عند رؤية مثل هذا العمل والاجتهاد، سيعطي الرب الرغبة والغيرة.
يعطي الرغبة وكما لو كان ينجذب إلى الصلاة وإلى كل عمل صالح وعادات. تعود عليها وتعود عليها، والعادة نفسها ستجذبك إلى الصلاة وكل الخير.
2) الاجتهاد سيجلب التباين، أي إذا قمت بالأمرين بطريقة متغيرة. فافعل هذا أيضًا: إما أن تصلي، ثم تفعل شيئًا بيديك، ثم تقرأ كتابًا، ثم تتحدث عن نفسك وعن خلاصك الأبدي، وهكذا. أي: صلّي واقرأ كتابًا، واعمل أعمالًا يدوية، ثم صلّي مرة أخرى، وافعل شيئًا آخر مرة أخرى، وهكذا. وعندما يسيطر عليك اليأس، اخرج من الغرفة، وتجول وتحدث عن المسيح وأشياء أخرى، وأثناء التفكير، ارفع عقلك إلى الله وصلي. هذا سوف يطرد اليأس.
3) ذكرى الموت التي تأتي فجأة، ذكرى دينونة المسيح وذكرى العذاب الأبدي والنعيم الأبدي تطرد اليأس. تحدث عنهم.
4) صل وتنهد إلى الرب فيعطيك هو نفسه الغيرة والرغبة، لأننا بدونه لا نصلح لأي عمل.
عندما تعمل على هذه النقاط، صدقني أنه شيئًا فشيئًا سيكون لديك الرغبة والحماس. يطلب الله منا العمل والإنجاز، وقد وعد بمساعدة الذين يعملون (راجع متى 10: 10). اجتهدوا، الرب يعينكم. فهو يساعد الذين يعملون، لا الذين يرقدون وينعسون. الشيطان يراقب تدميرنا. لا ينبغي لنا أن ننام، بل نقف ونحارب مثل هذا العدو الشرس، الذي يحدث من خلال الصلاة وقراءة الكتب وكل عمل صالح، حتى أنه عندما يأتي إلينا لا يجد لنفسه مكانًا. "قاوموا إبليس فيهرب منكم" (يعقوب 4: 7). لا يقترب الشيطان من أحد بسهولة أكبر من الإنسان الذي يعيش في الكسل والكسل. وهنا بيته مكنس ومزين (انظر متى 12: 44). فكر في هذا واهتم وصلي من أجلي أنا الخاطئ.
إنكم تتحملون افتراء شديدا كما سمعت. اقبل تعزيتي حسب قوتي.
1) بدون الله لا يحدث لنا شيء، فيهاجمنا لسان افتراء بإذن الله. اصبر على ما يرسله الله. الله يسمع الافتراء وضميركم يعلم.
2) اطمئن إلى حقيقة أنك تعاني كذباً. والضمير المرتاح عزاء عظيم. من الأفضل أن نتعزى بالضمير وحده، ولو كان العالم كله يشكك، من أن نتبكيت بالضمير، ولو كان العالم كله يحمد. هذا ما اخترته لنفسي: دع الجميع يجدفون عليّ، ما دام ضميري يمدحني. هذا الشاهد الأمين لا يمكنه أن يكذب: ما يراه يقول، وما لا يراه، فهو صامت، ويقف وحيدًا ضد ألف من المفترين، ويقاتل من أجلنا، ويدافع، ويعزي، وفي الوقت المناسب سيمنع المفترين من التحدث، وبعد ذلك سيتم تغطية عارهم.
3) لديك العديد من الرفاق في هذه الكارثة: لقد تحمل قديسي الله الكثير من الافتراء، والآن يمكن العثور على العديد من هؤلاء الذين يتحملون نفس الشيء. إذن، لست وحدك من يتحمل هذا الأمر، فقد جاء كثيرون من هذا الطريق وسهلوه لنا، ويدعوننا إلى اتباع نفس الطريق. فلنتبعهم، ومعهم سنمجّد يسوع المسيح الذي فدانا. يا يسوع! اجذبنا الضعفاء اليائسين وراءك وإلى قديسيك.
4) احكم وافحص ضميرك: هل آذيت أحداً بلسانك؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن القذف هو افتراء ويعاقب عليه، وبالتالي احتمل بامتنان أن الخطيئة تعاقب هنا، حتى يتم العفو عنك هناك، يا من أخطأت. يقول الرسول: "إننا في الرب يديننا ويعاقبنا لكي لا ندان مع العالم" (1 كو 11: 32). عاقبنا يا رب، ارحمنا هنا وهناك!
5) ترى كيف يوجه الله إلينا برحمته للخير ما يخططه لنا الشيطان والأشرار من الشر. اهدأ الآن، وتعزّى، وانسى كل الغرور.
6) تعلم من هذا أن لا تصدق افتراء الآخرين على من يفتري على الآخرين. فكما تسمع عن نفسك الافتراء عبثا، فإن الذين تسري حولهم الشائعات السيئة كثيرا ما يسمعون عبثا، ولا يدرون وراء أنفسهم ما يُفترى عليهم. اشكروا على ذلك مع النبي: ""خير لي أنك أذللتني"" (مز 119: 71). إقرأ النقاط المرسلة مني وستجد ما أكتبه.
خلص نفسك واذكرني أنا الخاطئ.
يُسمع أنك تعيش بين الناس، كالحديد بين المطرقة والسندان: يحيط بك المنشقون والملحدون، وهكذا، هربت من الأسود، ووقعت بين البازلاء والريحان.
ويل، ويل، ويل للذين يعيشون على الأرض ويريدون إنقاذ أرواحهم! لأن الشيطان "يجول كأسد زائر ملتمساً من يبتلعه هو" (1 بطرس 5: 8)، ومن خلال أولئك الذين ابتلعهم بالفعل، يريد ويحاول أن يلتهم أولئك الذين لم يلتهمهم بعد. احذروا من هذا الأسد ومن ابتلعوه. فكر في ما أكتبه.
1) احذر من راسكولنيكوف كالنار، ولا تتواصل معهم. على الأقل صاموا لمدة أسبوع وصلوا دائمًا وأظهروا أشياء أخرى، هربوا منهم.
2) آمن بقيامة الأموات ودينونة المسيح وملكوت السماوات والعذاب الأبدي الذي لا بد أن يحدث كما ترى نفسك والآخرين. وهذا صحيح، كما أن الأمس كان واليوم يكون، لأن الله أعلن ذلك لنا في الكتب المقدسة.
3) عن قيامة الأموات اقرأ المواضع التالية: 1 كورنثوس. كل الفصل 15؛ 1 تسالونيكي. الفصل. 4، الفن. 13 إلى نهاية الفصل؛ ماثيو الفصل. الثاني والعشرون، من الآيات 23 إلى 33؛ عضو الكنيست الفصل. 12؛ لوقا الفصل. العشرين؛ في الفصل. الخامس، الفن. 25 و 28 و 29 وفي أماكن أخرى.
4) عن دينونة المسيح: متى الفصل. الخامس عشر.
5) عن ملكوت السموات والعذاب الأبدي - في نفس المكان في الفصل. 25، الفن. 46: "فيمضي هؤلاء إلى العذاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية"، وفي أماكن أخرى كثيرة من الكتاب المقدس مكتوب عن هذا.
6) اعلم يقينًا أن أولئك الذين لا يؤمنون بقيامة المسيح ودينونة المسيح وملكوت السماوات والعذاب الأبدي هم ملحدون واضحون، ومهما داعبوك ومهما تملقوك، تجنبهم بشدة حتى لا تهلك معهم؛ وهذه علامة: مهما أظهروا أنفسهم، فإنهم يعيشون حياة بهيمية.
7) أنصحك، إذا كنت تعيش بين هذه الوحوش، إذا كان من المستحيل الهروب منها، أن تلزم قلايتك وحدك، وتذهب إلى قداس واحد فقط، وتقرأ صلاة الفجر وصلاة الغروب في المنزل؛ نعم كن أبكم وأصم. عندها سوف تسمع في كثير من الأحيان مخلصنا نفسه يعلم في داخلك.
8) إذا عشت بهذه الطريقة، فمن المؤكد أنك ستتحمل الكثير من الشرور، لكنك تتحمل وتتحمل كل شيء حتى تخلص.
الموقر فلاديكا، أخي الحبيب في المسيح، خادمي المشارك والمحسن الموثوق به!
أشكر بصدق سماحتكم على الكتابة الإيجابية لسماحتكم، التي نُشرت في 4 أيام من شهر فبراير الماضي، واستلمتها في 24 يونيو من هذا العام، والتي تفضلت فيها سماحتكم بإرسال كتب يونانية لاتينية وكتب لاتينية بسيطة في صندوق مع السجل المرفق بتلك الرسالة، والتي تم شراؤها لمكتبة مدرسة فورونيج، والتي، وفقًا لهذا السجل، موجودة في منزلي، باستثناء اثنين، تم استلامها بشكل صحيح. علاوة على ذلك، تنازل سماحتكم ليكتب من أجل التنازل لسماحتكم عن كتاب يسمى "اللوح" مأخوذ من الخزانة وقت رحيل سماحتكم من فورونيج، والذي يتفضل سماحتكم بامتلاكه بأمان؛
يا صاحب السيادة، أخي الحبيب في المسيح، خادمي معي، والمحسن الذي يمكن الاعتماد عليه في الرحمة، وحاجي الغيور وخادمي المتواضع،
تيخون، أسقف فورونيج.
كان الأب البناء، الذي يخاطبه القديس تيخون بالرسائل الثاني والرابع والخامس، هو شيخ ساروف الشهير في ذلك الوقت، الأب. افرايم. وفقًا لملاحظة ناشر الكتاب الذي نُشرت فيه هذه الرسائل لأول مرة، هيرومونك سرجيوس لافرا، الأب هابيل، "كان لقديس زادونسك مثل هذا الحب الصادق والاحترام للشيخ إفرايم لدرجة أنه كان يواصل المراسلات الروحية معه"، محترمًا إياه باعتباره زاهدًا من ذوي الخبرة في الحياة. وفقًا للأسطورة ، فإن هذا الرجل العجوز ، الذي يتميز بصفات روحية عالية ، والذي أطعم الآلاف من الأشخاص المحيطين به كل يوم خلال عام 1775 الجائع ، كان مقدرًا له أن يتحمل السجن الصعب غير المستحق لمدة ستة عشر عامًا في القلعة.
كان الأب ماثيو (في مخطط ميتروفان) راهبًا في دير زادونسك. يشير الناشر الذي نشر هذه الرسالة لأول مرة: "لقد ميز القس تيخون هذا الشيخ وأحبه كثيرًا بسبب حياته الصارمة والنسكية وغيرته على الفضائل المسيحية. على الرغم من أنه كان بسيطًا وغير متعلم، إلا أن القس، كما يتبين من الرسائل، كتب إليه بطريقة أخوية، بينما كان لا يزال قسًا أبرشيًا، وعهد إليه أحيانًا بتنفيذ أعماله الخيرية (اقرأ رسائل القديسين السابع والثامن)." وأثناء إقامته في نفس الدير، كان مهتمًا بهذا الشيخ أكثر من أي شخص آخر من بين الإخوة. توفي هذا الشمامونك في 27 فبراير 1793، في سن الشيخوخة، ووفقًا لإرادته، تم دفنه في نفس الزنزانة التي كان يعيش فيها في دير زادونسك، في الحديقة.
تتحدث الرسالة عن مبتدئ جديد من التجار أراد العيش مع الأب. ميتروفان." نشأ تحت إشراف الأب ميتروفان، هذا الخادم، الذي أصبح فيما بعد هيرومونك بافيل، لتواضعه العميق، تم اختياره من قبل الإخوة كمعترف مشترك لهم.
وخلف الأب باخوميوس فيما بعد أفرايم المذكور في حكم صحراء ساروف.
تولشيف هو دير يقع على بعد 40 فيرست شمال شرق فورونيج. ربما تم تسميتها على هذا النحو بسبب السماكة أو الغابات الكثيفة للغاية التي نمت هناك، والتي كانت تقع دون لمس أي قرية، وكانت محاطة من جميع الجهات بالغابات، في ذلك الوقت كانت غير قابلة للاختراق تقريبًا، لذلك، عندما تم اتخاذ القرار ذاته بترك العمل الأبرشي، اختاره القديس تيخون للبقاء” (المتروبوليت يوجين، في وصف حياة القديس تيخون).
نحن نتحدث عن كوزما إجناتيفيتش ستودينيكين. كان هذا أحد مواطني يليتس، الذي خدم كتيتور لكنيسة الشفاعة في يليتس، ومنذ صغره كرس نفسه لخدمة جاره. فأنشأ مدرسة في منزله لتعليم الأطفال، ورغم فقر ثروته، كان يوزع كل ما يحصل عليه مكافأة على عمله على الفقراء. وفقًا لملاحظة أحد الحاضرين في زنزانة القديس تيخون، كان لدى الأخير في كوسما إغناتيفيتش، هذا "الصديق العزيز" له، كما يسميه هو نفسه في إحدى رسائله، خدمة خاصة وثقة كبيرة حتى وفاته المباركة؛ فائتمنه على أموال لتوزيعها على الأرامل والأيتام، وفي فدية المدينين في الحبس أيضًا».
وفقا لشهادة الكتاب الآخرين، كان هناك 103 قواعد المنصوص عليها هنا، ولكن كان هناك 240 أساقفة.
كتب القديس تيخون هذه الرسالة ردًا على رسالة أرسلها إليه أحد أقرب أسلافه في كرسي فورونيج، وهو الأسقف كيريل من تشرنيغوف. هذه هي الرسالة: “سيدي المبجل، أخي الحبيب في المسيح، وخادمي والمحسن الذي يمكن الاعتماد عليه برحمته!
قد تكون مهتمًا بـ: