Letras de celular

Contenido Letras 1 – 10 Letras 11 – 20 Letras 21 – 30 Letras 31 – 40 Letras 41 – 50 Letras 51 – 60 Letras 61 – 70 Letras 71 – 80 Letras 81 – 90 Letras 91 – 100 Letras 101 – 110 Letras 111 – 123 En este gran día, no teniendo nada más por qué felicitarte, excepto con motivo de la alegría universal, te felicito por ello. ¿Cómo es ella? – El Hijo de Dios vino a salvar a los pecadores. ¡Regocíjense, pecadores! Nuestro Dios y Señor vino al mundo por nosotros para salvarnos. “¡Un gran misterio de piedad: Dios fue revelado en carne” (1 Timoteo 3:16)! El Rey del Cielo apareció en la tierra y los Querubines Inaccesibles vivían con la gente. ¡Oh, la bondad y el amor indescriptibles por la humanidad del Señor que apareció! ¡Oh, la bienaventuranza de aquellos por quienes su Dios y Señor vino y se les apareció! ¡Bienaventurados los ojos que vieron a Dios en la carne y los oídos que escucharon sus divinas palabras, que muchos profetas quisieron “ver, pero no vieron, ni oyeron, ni oyeron” (Mateo 13:17)! Bienaventurados nosotros también, aunque con estos ojos pecaminosos no lo veamos y con estos oídos no escuchemos su dulce voz, pero creemos en su venida. Especialmente “bienaventurados los que sin haber visto, han creído” (Juan 20:29). Bienaventurados nosotros, porque por nosotros nuestro Dios vino a nosotros; Dios, hecho como los hombres, vino a los hombres y vino por los hombres. Él vino a salvar a los pecadores, y eso también a nosotros, porque nosotros también estamos entre los pecadores. Vino a buscar a los muertos, es decir, a nosotros también, ya que estábamos entre los muertos. ¡Bendito sea Dios, que vino a salvar a los pecadores y a buscar a los perdidos! Este tesoro de salvación nos fue revelado por testigos oculares que lo vieron, lo oyeron, hablaron con Él, vivieron y se comunicaron con Él, lo tocaron, comieron y bebieron con Él, y estuvieron en la adversidad con Él, lo oyeron predicar el Santo Evangelio y el reino de los cielos; vieron cómo caminaba por la tierra, y de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, trabajaba, hacía milagros, limpiaba leprosos, iluminaba a los ciegos, resucitaba muertos y realizaba otras obras sobrenaturales; Vimos cómo sufrió por nuestra salvación, murió, y murió, y fue sepultado, y resucitó de entre los muertos, y cómo ascendió al cielo, vimos. Estos testigos oculares, según nosotros, predicaron: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y palpado con nuestras manos, acerca del Verbo de vida; porque la vida ha aparecido, y la hemos visto y testificamos, y os anunciamos esta vida eterna que estaba con el Padre y nos fue revelada; lo que hemos visto y oído, os anunciamos”, y así sucesivamente (1 Juan 1:1-3). Y nuevamente: "Os anunciamos el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no siguiendo fábulas ingeniosamente tejidas, sino siendo testigos oculares de su grandeza. Porque recibió la honra y la gloria de Dios Padre, cuando le llegó tal voz desde la gloria magnífica: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Y oímos esta voz que venía del cielo, estando con él en el monte santo" (2 Pedro 1:16-18; Mateo 17:5; Marcos 9:7). Los testigos oculares y testigos fiables de esta verdad no dudaron en confirmarla no sólo con palabras, milagros y diversas señales, sino también con su sangre, y con sus diversos sufrimientos y muertes. “La palabra es fiel y digna de ser recibida por todos” (1 Timoteo 1:15), que no uno, ni dos, ni tres, sino muchos testigos oculares predicaron de acuerdo, y no sólo predicaron, sino que también confirmaron con señales y prodigios, y no perdonaron su sangre ni sus almas. Razona esto, hermano, aprende de esto, mantente firme en esto, anímate, sé fuerte y tapa la boca de los blasfemos y ateos, de los cuales no hay menos, y ora para que nosotros, no habiendo visto a Dios, que apareció en carne por nosotros, lo amemos con todo nuestro corazón, “y no habiéndolo visto hasta ahora, sino creyendo en Él”, nos regocijemos con “un gozo inefable y glorioso, alcanzando finalmente por nuestra fe “la salvación de las almas” (1 Pedro). 1:8–9). Con verdad y justicia respondes: el gran amor de Dios por la humanidad es que Él mismo vino a “buscar y salvar” (Mateo 18:11) al hombre. Aquí podemos proclamar con justicia la famosa palabra del salmista: “Señor, ¿qué es el hombre, para que te hayas revelado a él, o el hijo del hombre, para que pienses en él” (Sal 143,3)? ¡La maravillosa creación de Dios es el hombre! Creado de manera diferente a otras cosas. De todas las cosas está escrito: “Dios dijo, y fue; mandó, y fue hecho” (Sal 32,9). No es así con una persona, pero ¿qué? "Creemos al hombre". Así lo aconsejó el Dios Trinitario; Como si quisiera crear una gran obra, Dios dijo: “Creemos al hombre”. ¿Qué clase de persona? “Creemos a nuestra imagen y semejanza” (Génesis 1:26). El hombre fue honrado por su Creador con gran y alto honor cuando fue creado, por lo que no puede ser mayor. Todas las criaturas son testigos de la omnipotencia y sabiduría de Dios, pero el hombre, además, es honrado a imagen de Dios y creado por Su especial consejo. Reconozcamos, hermano, nuestra nobleza, dignidad y ventaja primitivas. Cuando esta maravillosa creación de Dios, a causa de la maldad de la serpiente y de su propia desobediencia, fue deshonrada y pereció - cosa que no podemos llorar - la bondad de Dios volvió a aparecer sobre él, nuevamente lo honró milagrosamente, nuevamente lo exaltó. ¿Cómo? Dios mismo, su Creador, vino a buscarlo y salvarlo. Él no envió un Ángel ni un Arcángel, sino que Él mismo entró en esta obra, Él mismo tomó carne humana, vivió en la tierra, sufrió y murió por el hombre. Ves la bondad de Dios, ves la dignidad del hombre. Dios mismo vino por él, que pereció, de modo que cuanto más deshonrado era un hombre por la astucia de la serpiente, más honrado y exaltado era por su Creador. ¡Gloria a Dios que tanto nos ha favorecido! ¡Gloria a Dios que vino a salvarnos! ¡Que la gloria del Señor sea por siempre! Adoremos a Dios, que vino a salvarnos a los pecadores, y con verdadera fe y corazón agradecido le honraremos: volvamos de la creación a nuestro Creador y del mundo vano a nuestro Dios, y le amaremos, le buscaremos y le serviremos con corazón puro, para no parecer ingratos. También se debe al incomprensible amor de los hombres al Hijo de Dios y al alto honor del género humano que el apóstol escribió: “No recibirá ángeles, sino que recibirá la descendencia de Abraham” (Heb. 2:16). Es decir, el Hijo de Dios, queriendo salvarnos, fue creado carne de nuestra carne y hueso de nuestros huesos, haciéndose semejante a nosotros en todo menos en el pecado; El Hijo de Dios se hizo hijo del hombre, y Dios es inmutable por el hombre. Por eso, vemos en Su Santo Evangelio que Él repetidamente se llamó Hijo del Hombre, por amor a nosotros y por humildad, por lo que “no se avergüenza de llamar hermanos a los hombres”, diciendo: “Proclamaré tu nombre a mis hermanos” (Heb. 2:11, 12). Por lo tanto, hizo a Dios, Su Padre Celestial, nuestro Padre y mandó llamarlo Padre, diciendo: “Orad así: Padre nuestro que estás en los cielos” (Mateo 6:9). Y después de la resurrección dijo a los discípulos: “Subo a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios” (Juan 20:17). ¡Gloria a Dios, que tanto nos ha honrado a nosotros, los indignos! ¡Gloria al Hijo de Dios, que se hizo como nosotros, por nosotros! Honremos también al Señor que nos honró, para que seamos dignos de El honor eterno por Su gracia. Has visto cómo un hombre es honrado por Dios. Sepa con certeza que una persona, tan venerada por Dios, “deshonra a Dios” si viola sin miedo su santa ley, según el testimonio del Apóstol: “Al violar la ley, deshonras a Dios” (Rom. 2:23). Esta palabra fue dicha a los judíos sin ley, pero ahora también conviene a los cristianos, que han tomado el lugar de los judíos, aceptaron la ley de Dios y se jactan del conocimiento de Dios, pero no temen violar su santa ley descaradamente y sin miedo. Por lo tanto, la ira de Dios caerá sobre ellos si realmente no se vuelven a Dios. Oh, cuando una persona reflexiona sobre cómo Dios le honró y cómo él deshonra al Dios que le honró, continuamente suspiraría, lloraría y sollozaría. Pero, cegado, no ve esto. Insulta a su padre según la carne, y se queja de ello, llora y llora a menudo, pero constantemente insulta y enoja a Dios, su Creador, y no lo siente. Cuidado, amados, con tal insensibilidad, y... orad por mí. ¿Aún quieres saber cómo honró Dios al hombre? Alabo vuestro deseo y celo y deseo que eche raíces en vuestro corazón. Porque de aquí nacerá la verdadera tristeza por amor de Dios, necesaria para el arrepentimiento, porque, según el apóstol: “produce un arrepentimiento inmutable que conduce a la salvación” (2 Cor 7,10). Por eso, con la ayuda de Dios, propondré lo mismo aún más extensa y claramente. Viste que Dios, queriendo salvar al hombre, vino él mismo para esto y realizó la salvación por sí mismo, y no por medio de otro. Nacido de una Virgen pura en la carne, para que nosotros, que habíamos quedado arruinados por la malicia demoníaca, renacieramos en espíritu. Se hizo Hijo del Hombre para hacernos hijos de Dios. Vivió en la tierra y trabajó para llevarnos al cielo a nosotros, que habíamos caído. Trabajó y se afanó para darnos la paz eterna. Tuvo hambre y sed, para poder saciarnos y bebernos con el pan y la bebida del consuelo eterno. Él soportó el oprobio para quitarnos el oprobio eterno. Soportó el dolor y la enfermedad para hacernos dignos del gozo eterno. Fue deshonrado y profanado para honrarnos con la gloria eterna. Soportó sufrimientos terribles y terribles para quitarnos el sufrimiento eterno y darnos paz eterna en Su reino. Murió en la Cruz para resucitarnos a nosotros, a los muertos, etc. Vea cómo nos honró. Nuestra vida consiste en su muerte. Sus enfermedades y úlceras –las nuestras– curan enfermedades. Nuestro honor y gloria dependen de Su deshonra. De Su nacimiento seguirá nuestro nuevo nacimiento espiritual. Su dolor dio origen a nuestra alegría. A través de sus obras encontramos la paz eterna. A través de Su sufrimiento somos liberados del sufrimiento eterno. A través de Sus peregrinaciones durante Su vida en la tierra, heredamos la patria celestial. A través de Su hambre y sed recibimos refrigerio eterno. En una palabra, toda la esencia de bienaventuranza que adquiere una persona se atribuye únicamente a Él y debe atribuirse. Si Él no nos hubiera buscado, estaríamos perdidos para siempre. Si Él no hubiera venido a nosotros, siempre habríamos estado cautivos del diablo, quien nos capturó del paraíso. Si Él no hubiera sufrido por nosotros, habríamos sufrido en el infierno para siempre. Si Él no hubiera muerto por nosotros, habríamos sido sepultados en la muerte eterna. Entonces su muerte se convirtió en nuestra vida, su deshonra en nuestra gloria, sus heridas en nuestra curación. Entonces, de Su venida, sufrimiento y muerte, como de una fuente, fluye toda nuestra bienaventuranza espiritual y eterna. Aquellos que reciben la vida eterna lo reciben todo por Su gracia y amor por la humanidad. Lea sobre esto en las Sagradas Escrituras, las enseñanzas de los Santos Padres, los maestros de la iglesia y las canciones y poemas de la iglesia, y lo verá por sí mismo. Esta es toda nuestra esperanza, gozo, alabanza, consuelo, gloria y toda bienaventuranza, que Cristo el Hijo de Dios, crucificado y resucitado, y sentado a la diestra de Dios, e intercediendo por nosotros, es nuestro Salvador, Abogado y refugio. Porque si él es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Bebe de esta fuente viva, y durante el calor refresca tu alma, y ​​recuerda y ora por mí, pecador. Espero que todavía queráis saber lo mismo y comprender mejor lo que convenció al Hijo de Dios nuestro Señor a venir al mundo, encarnarse, sufrir y morir por nosotros, y quiero reflexionar sobre esto y escribiros, para que tanto para mí, el meditador, como para ti, el oyente, este gran asunto aparezca siempre ante los ojos del alma. Ибо всегда должны мы о сем великом деле помнить и за это Бога нашего от сердца благодарить. Известно из Святого Писания, что все люди, сколько их ни было, – есть, и будет, – согрешили пред Богом. “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Las Escrituras han concluido que todos están “bajo pecado” (Rom. 3:9). Y “escrito está: Maldito todo aquel que no haga continuamente todo lo que está escrito en el libro de la ley” (Gal 3,10). Следовательно, все люди подверглись проклятию, как законопреступники ( Гал 3:10 ), и следовало всем, в силу проклятия, вечной казни и мучению преданным быть, ибо этого требует закон, проклинающий беззаконников. Cristo, el Hijo de Dios, “de la maldición de la ley” nos redimió, no “con plata ni con oro, sino con su sangre preciosa” (1 Pedro 1:18) y con la muerte, como escribió el apóstol: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición, porque escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero” (Gal 3:13). Y así Cristo se hizo juramento por nosotros, para darnos una bendición, y tomó sobre sí nuestros pecados, para darnos su verdad por la fe, por eso, de la ejecución eterna que seguiría al juramento, nos libró y abrió la bienaventuranza eterna que seguiría a la bendición de Dios. Por eso la Santa Iglesia le canta: “Nos has redimido del juramento legal con tu Sangre honesta, habiendo sido clavado en la cruz y traspasado con una lanza, has extinguido la inmortalidad del hombre, nuestro Salvador: gloria a Ti”. Entonces, ves lo que convenció a Cristo a crucificar y morir por nosotros: es decir, su inexpresable amor por nosotros y nuestra extrema pobreza y eterna destrucción a la que todos estábamos sujetos. Leed sobre esto las Epístolas Apostólicas, y escuchad atentamente los versos y cánticos de la iglesia, y veréis más claramente, entenderéis y admitiréis que excepto Cristo no hay salvación para nadie. Gloria a Cristo Dios, que nos salvó, a quien me encomiendo y a ti en misericordia y protección. Habéis visto cuán terrible es el juramento (de la ley). Un juramento es terrible, y también lo es el pecado. Un juramento comete condenación y tormento eterno, y el pecado expone al pecador a un juramento. Por lo tanto, es terrible pecar y quebrantar la ley de Dios, porque una ley quebrantada golpea al pecador con un juramento, mientras que un juramento eterno lo somete a ejecución. El pecado es dulce para la gente, pero su fruto es amargo. Las personas que han pecado y no se han arrepentido escucharán: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41). Temamos, amados, los juramentos y apártemos del pecado, para no caer nuevamente en el juramento del que Cristo nos redimió con su Sangre. Es mejor soportar todo todos los días, es mejor estar en cualquier enfermedad y sufrimiento, es mejor sufrir palizas y tormentos todos los días, es mejor morir todos los días, cuando sea posible y necesario, que pecar y estar bajo juramento. Piensa en esto y ten cuidado con el pecado, como un veneno mortal que mata eternamente tanto el alma como el cuerpo. A tu pregunta: “¿Vino Cristo el Señor a salvar a todos?” - Respondo: “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. 3:23). Todos pecaron y murieron, por eso el Señor vino a salvar a todos. “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15). Todos son pecadores, por eso vine a salvar a todos. “Cristo murió por todos” (2 Cor 5,15), por eso vino a salvar a todos. Por lo tanto, se mandó que el Evangelio fuera predicado a toda la creación, para que todos los que oyeran creyeran y fueran salvos (Marcos 16:15-16). Y “su mensaje fue difundido por toda la tierra” (los apóstoles), “y sus palabras hasta los confines del mundo” (Sal 18,5). Dios no mira los rostros humanos, todos son iguales a Él, quiere salvar a todos, no quiere que nadie perezca: “Él quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim. 2,4). Por tanto, para todos envió a su Hijo al mundo, para que todos recibieran la salvación por su gracia. Por lo tanto, por mí y por vosotros y por cada persona, Cristo el Señor vino al mundo, nació, sufrió y murió. ¡Gloria al Padre que envió, gloria al Hijo que vino a salvar a los pecadores! Este es nuestro consuelo y alegría. De aquí saquemos consuelo de que por mí y por vosotros Cristo el Señor vino, sufrió y murió. Que esta fuente viva refresque las almas de nuestros pecadores. Con esto, refréscate en el calor, consuélate, no te agotes, levántate y anímate. A tu pregunta: “¿Realmente todos pueden salvarse si Cristo vino al mundo para todos?” – Te responderé brevemente. La voluntad de Dios quiere que todos se salven, y Cristo vino a salvar a todos, como os escribí, pero no todos se salvan. Cristo el Señor, después de Su resurrección, dijo a los apóstoles: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado" (Marcos 16:15-16). Por lo tanto, quien lo acepta por la fe y es bautizado “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, es salvo, y quien no lo acepta, perece. Entonces los judíos, siendo su pueblo, no lo aceptaron, como está escrito: El Señor Jesús “vino a los suyos, y los suyos no le recibieron” (Juan 1:11). Así, los mahometanos y otras naciones, los idólatras y los falsos cristianos, que tienen fe en sus lenguas pero tienen impiedad en sus corazones, no aceptan a Aquel de quien el apóstol escribió: “Dicen que conocen a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo viles y desobedientes, e incapaces de cualquier buena obra” (Tito 1:16). A tu pregunta: “¿Cómo aceptamos a Cristo el Señor?” - Te respondo según mis fuerzas. Habéis visto o quizás oído cómo lo reciben los ciudadanos de su rey, que vinieron a su ciudad: vienen de sus casas, lo saludan con alegría y lo adoran, y todos quieren recibirlo en su casa. Cristo el Señor Rey del Cielo vino a este mundo como una gran ciudad, creada por Sus manos, en la cual vivimos. Salgamos también nosotros a su encuentro, no con los pies, sino con el corazón, y adorémosle, y postrémonos en humildad, clamando gozosamente con el corazón y con los labios: “¡Bendito el Rey de Israel, que ha venido a salvarnos!” Tan pronto como vino al mundo, los magos vinieron de lejos y lo adoraron, y “abriendo sus tesoros, le trajeron presentes: oro, incienso y mirra” (Mateo 2:11). Y así lo saludaron con honores dignos de Rey. Entonces nos mostraron una imagen de cómo encontrarlo. Seamos también nosotros como estos fieles siervos suyos, y acerquémonos a Él con el corazón (porque Él ya no habita en la tierra, como antes, sino que se sienta en el cielo a la diestra de Dios), y acéptelo como nuestro Rey, y ofrézcale dones que no sean materiales, que Él no requiere, sino inmateriales, como Dios: fe no fingida, acción de gracias de corazón y obediencia por amor, como a nuestro Rey; dejemos el mundo con nuestra concupiscencia, como una casa en la que descansa nuestro viejo hombre, y, habiendo limpiado las casas de nuestro corazón mediante el arrepentimiento y la fe en Él, pidámosle humildemente que nos visite. Leemos en Su Santo Evangelio que Él no desdeñó a nadie, como amante de la humanidad, sino que entró en las casas de los que lo llamaban, y cenó y comió con los más pecadores, y habló y habló, como Aquel que vino a salvar a los pecadores. Él no nos desdeñará a nosotros, pecadores, y vendrá a nosotros y nos visitará con su amor por la humanidad, si tan solo limpiamos nuestros hogares con verdadero arrepentimiento, contrición y arrepentimiento por los pecados pasados, y los preparamos como tal Rey, que habita y descansa en corazones puros, y se lo pedimos con humildad y fe. Porque aunque no lo veamos con estos ojos, Él permanece inseparablemente con quienes lo aman y los visita invisiblemente. Tienes razón al preguntar: “¿Qué es la fe en Cristo Jesús?” Porque no todos los que profesan su santo nombre tienen esta fe, sino que hay muchos entre los cristianos que lo niegan, aunque lo llaman: “¡Señor, Señor!” Porque Él mismo dice a los tales: "¿Por qué me llamáis: Señor, Dios! ¿Y no hacéis lo que os digo?". (Lucas 6:46) Yo, según mis fuerzas, con su ayuda, os respondo. Discutís diligentemente este importante asunto, ya que en él está el principio y el fin de nuestra salvación. Porque Jesús es “Alfa y Omega” (Apocalipsis 1:8), el principio y el fin de nuestra salvación: sin una fe verdadera y viva en Él, nadie puede salvarse y, por lo tanto, un cristiano debe aprender diligentemente de esta fe. Os escribí que Dios, nuestro Creador misericordioso, siendo imparcial, por el bien de todos los que perecimos, envió a su Hijo para salvarnos. Así, Cristo, por todos y por todos, por mí, por vosotros y por los demás, vino al mundo, nació, sufrió y murió: “uno murió por todos”, enseña Pablo (2 Cor 5,14). De esto se puede entender lo que significa creer verdadera y de corazón en Cristo, a saber: 1) Reconocerlo como Dios verdadero, segunda Persona de la Santísima Trinidad, encarnado de la Santísima Theotokos, la Virgen María. 2) Reconocerlo como el verdadero Mesías, prometido a los antepasados ​​y padres del Antiguo Testamento, predicado por los profetas, esperado en el mundo y enviado por Dios Padre para salvar al mundo. 3) Reconocerlo y tenerlo para todo aquel que cree como Su Redentor y Salvador, que Él redimió a los demás y a él mismo de la maldición de la ley; en cuanto a otros, se entregó por él; en cuanto a los demás, él también sufrió y murió por él, y fuera de Él, no reconozcáis otro mediador para obtener la salvación eterna, sino que sólo en Él ponéis el principio y el fin de vuestra salvación; Toda persona fiel debe apropiarse de su amor y bendiciones mostradas al mundo entero. Es decir: tú y yo, si creemos en Él de corazón, debemos decir de corazón: Jesús el Hijo de Dios es mi Redentor, mi Salvador, mi Ayudador, mi Intercesor, mi vida y demás, por mí vino al mundo, sufrió, murió y por Su muerte me libró de la muerte - y sentirlo en el corazón, y no sólo decirlo con los labios. Esta es la propiedad de la fe verdadera, sincera y viva: llamar a Dios, tu Dios, desde el corazón. Por eso dice el apóstol Pablo: “Vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí” (Gal 2,20). El Hijo de Dios amó a todos y se entregó por todos, pero el alma fiel de Pablo se apropia de esto para sí. Entonces Tomás le dice: “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28), aunque Él es Señor y Dios de todos. Esta propiedad de la fe se muestra en muchos lugares de la Escritura, y especialmente en los salmos, donde el salmista llama a Dios su Dios, rey, intercesor, ayudador, refugio, protector, etc., mostrando su fe en Él. Por eso Dios mismo se llama a sí mismo “el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob” (Mateo 22:32), por causa de su fe en Él, aunque el Dios de todos es Dios. Así le canta el santo damasceno: "Te canto, porque con mis oídos, oh Señor, lo oí y me horroricé. En cambio, tú vienes a mí, buscándome por el que yerra", y así sucesivamente (Tono 2, Canto 4). Y en otro lugar: “Tú eres mi fuerza, Señor, Tú eres mi fuerza, Tú eres mi Dios, Tú eres mi alegría”, y así sucesivamente (Tono 8, cántico 4). Para los hijos de (un) padre - cada uno llama a su padre, uno dice: mi padre, y el otro también dice: mi padre, aunque el padre de (el suyo) y de todos ellos es el padre, por eso, cuando hablan de él en general, lo llaman su padre común, diciendo: nuestro padre hace esto y aquello, o nos dijo, o ordenó, etc. Asimismo, los fieles, mostrando su fe común en Dios, lo llaman su Dios y Padre, diciendo: "Dios y Padre nuestro", y le rezan: "Padre nuestro", etc. Y cuando cada uno especialmente quiere mostrar su fe, dice: Dios mío, Creador mío, Intercesor mío, Señor mío, Rey mío, Salvador mío, etc. Porque la fe del corazón es como un niño pequeño, pegado a su madre, queriendo estar siempre con ella, y tendiendo a ella su mano en todas las necesidades. Así que la fe, habiendo dejado todas las criaturas, a Dios, de quien vino, siempre se une, y en tiempos de necesidad recurre solo a Él y le pide ayuda y protección, y a Él, como a su Dios, el Padre omnipotente, sabio, verdadero y, por lo tanto, nunca mentiroso, misericordioso y misericordioso, en quien pone toda su bienaventuranza y de quien pretende ser separado para extrema desgracia, como un niño pequeño para estar con su madre para su seguridad y dicha, y estar separado de ella por tu desgracia; - por eso, digo, la fe en Él, Dios, su Creador y Padre, pone toda su esperanza y se aferra firmemente a Él como su Defensor y Ayudador, confiando en su omnipotente ayuda, misericordia y promesa verdadera: “Nunca te dejaré ni te desampararé” (Heb. 13:5). Porque lo que Dios promete generalmente a los fieles, cada alma fiel se lo apropia en particular y atrae para sí el beneficio que Dios ha mostrado al mundo entero. San Pablo generalmente dice de todos los fieles: “Cristo se ha hecho para nosotros sabiduría de Dios, justicia, santificación y redención” (1 Cor 1,30), pero el alma fiel se apropia de todo esto, diciendo: Cristo es mi sabiduría, verdad, santificación y liberación, porque el alma completamente fiel sabe que sin Cristo no hay justicia, ni santificación, ni liberación, y toda sabiduría sin Cristo es violencia. Por la fe en Cristo todo el mundo es hecho sabio, justificado, santificado y liberado. Sin Cristo, todo sabio es tonto, todo justo es pecador, todo hombre puro es inmundo y todos perecen sin Él. Porque en Cristo tanto la bendición como toda bienaventuranza espiritual es prometida por Dios a todos y a todo fiel, y está escrita en las Sagradas Escrituras, y es dada por la fe a los que piden y esperan. En una palabra, cada persona fiel debe apropiarse de Cristo y revelar todos sus beneficios al mundo entero. Y verdaderamente lo es. Porque si Cristo amó a todos y se entregó por todos, entonces me amó a mí y a vosotros, y se entregó a sí mismo por mí y por vosotros, ya que vosotros y yo estamos entre todos. Si sufrió y murió por todos, entonces por mí y por ti, ya que tú y yo estamos entre todos, y así sucesivamente. Porque Dios no es parcial, y Cristo murió igualmente por todos, aunque su muerte sólo beneficia a quienes lo aceptan con verdadera fe y le muestran un corazón agradecido. Si Cristo tomó sobre sí los pecados de todos y sufrió y murió por ellos, entonces por los míos y los tuyos, porque tanto tú como yo estamos entre todos, y así sucesivamente. Ves que hay fe en Cristo. También puedes ver desde aquí que quien tiene tal fe no querrá pecar, sino que aborrecerá todo pecado, sabiendo que Cristo, su Redentor, bebió la amarga copa del sufrimiento por sus pecados, y por tal Redentor no escatimará en nada como muestra de gratitud hacia Él. Y no sólo dinero, cuando alguien pide por Cristo, sino también su alma, en caso de necesidad, por su gloria y honra, y se mostrará dispuesto a todo sufrimiento y paciencia por su amor, y no por ningún mérito, sabiendo que Cristo lo mereció todo por su sufrimiento y muerte por amor, tanto por todos como por él. Y verdaderamente, todo fiel debe hacer esto por amor y gratitud a su Redentor, quien “no nos redimió con plata ni con oro, sino con su sangre honesta” (1 Pedro 1:18). Porque, no importa lo que hagamos y lo que soportemos por amor de Su nombre, le damos lo debido, ya que “Él nos amó primero” (1 Juan 4:19), y se entregó a sí mismo por nosotros, de modo que, aunque sufriéramos toda nuestra vida, todos los días por Él, no podríamos pagarle nada. “¿Qué daremos a nuestro Señor” por todo lo que Él nos ha dado? (Sal 116:3) En una palabra, siempre somos deudores de Él, no importa lo que hagamos por Él, porque no podemos agradecerle de ninguna manera. Porque sus méritos, realizados por nosotros, son infinitos, así como Él mismo es infinito, siendo Dios, y nosotros somos su creación, nuestra alma y nuestro cuerpo son suyos, y toda nuestra composición es suya, y lo que vivimos y movemos es su misericordia, y nuestra vida temporal y eterna debe ser atribuida a Él. Comemos su pan, nos refrescamos con su bebida, nos vestimos con sus ropas, somos iluminados por su luz, somos calentados por su fuego, vivimos en sus aposentos, etc., y todo lo que queramos y hagamos que le agrade, debemos atribuirlo a su gracia, porque sin Él “nada podemos hacer” (Juan 15:5). ¿Qué es lo nuestro? – Debilidad, corrupción, oscuridad, ira, pecados… ¡Gloria a su misericordia! Es razonable que te preguntes esto: ¿qué es la fe viva y del corazón? Porque sin él es imposible que una persona se salve. Aunque podéis saberlo por mi carta anterior, os respondo desde la Sagrada Escritura para que la conozcáis mejor y os confirméis en ella. Santiago, el santo apóstol, nos dice a cada uno de nosotros: “Muéstrame tu fe por tus obras” (Santiago 2:18). Ya ves que la fe viva debe demostrarse con obras. Así como la vivacidad de una persona natural se conoce por las acciones, la respiración, el movimiento, el habla, los hechos, el comer, etc., así la vivacidad de la fe que vive en el corazón humano se conoce por las buenas obras, el temor de Dios, el amor, la paciencia, la mansedumbre, la misericordia, el dominio de sí mismo, la fidelidad, la verdad, etc. Y así como de un buen árbol nacen buenos frutos, así un cristiano que tiene una fe viva y sincera se conoce por sus buenas obras. Porque así como un buen árbol no puede producir malos frutos, así un verdadero cristiano, mientras tenga una fe viva, no puede crear malas obras. “Todo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado, porque su simiente permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios” (1 Juan 3:9). Y tienes como servidor fiel a ese siervo, que te sirve sinceramente y cumple en todo tu mandato; entonces un cristiano es entonces un fiel siervo de Dios cuando le sirve fielmente y cumple sus mandamientos. Entonces Abraham, el antepasado, resultó ser un fiel siervo de Dios por obediencia: por orden suya levantó a Isaac, su hijo, sobre el altar (Génesis 22; Santiago 2:21). Así Rahab, la ramera, pareció fiel a Dios por sus obras, ya que recibió a los espías enviados por Jesús para inspeccionar la ciudad de Jericó, y los escondió en su casa, y los sacó por otro camino (Josué 2; Santiago 2:25). Así los demás fieles y santos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, mostraron su fe en Dios a través de sus buenas obras. Dios nos dice en las Escrituras a cada uno de nosotros: “Yo soy el Señor vuestro Dios”. Si lo reconoces como tu Dios -lo cual requiere la fe viva- y sabes quién es Él y qué requiere de ti, ¿cómo no honrarlo con fe, temor, amor y obediencia? Porque vuestra fe en Él requiere todo esto de vosotros. ¿Cómo no vivir diligentemente según Su palabra cuando sabes con certeza que la palabra contenida en las Sagradas Escrituras es la Palabra de Dios, y como Él dice a todos, también a ti: cree, ama, ten misericordia, deja de insultar, ten paciencia, da a quien te pide, etc.? Porque esta misma palabra, como Palabra de vuestro Dios, os animará y moverá a la obediencia. ¿Cómo no conmoverte si crees sinceramente que Él es tu Creador, Proveedor, Guardián, Defensor, Nutridor, el máximo Benefactor y toda tu Bienaventuranza temporal y eterna, y también un justo Juez y Vengador de la desobediencia? Honras a tu rey terrenal como a rey, y a tu padre según la carne como a padre, y, además, a todo hombre honorable, así como a Dios, el Rey y Padre celestial, que te creó, te redimió y te cuida, ante quien “toda tribu de las cosas en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra” “se inclina” con temor (Filipenses 2:10), en cuya mano tú y el mundo entero estáis en su mano, - ¿Cómo, digo, no honraréis? ¿Él? ¿Cómo no amaréis a Él, vuestro Creador y Padre, cómo no creeréis en Él, verdadero y falso, cómo no temeréis al Juez terrible e imparcial? Y de aquí, como de una fuente, brotarán las buenas obras. La fe enseña a una persona y le muestra que tanto por el bien de todos como por él, Dios no escatimó a su Hijo y lo envió al mundo para salvar a todos. ¿Cómo no mostrar su más sincero agradecimiento tanto al Padre que lo envió como al Hijo que fue enviado, y no considerará esta gran hazaña como el mayor de todos los tesoros del mundo? Un corazón fiel sabe que Dios, Creador, Redentor y Su máximo Benefactor, se siente ofendido, enojado e irritado por cada pecado. ¿Cómo no luchar contra cada pecado que irrita a Dios? ¿No quieres enojar a una persona, a un pequeño benefactor, pero quieres enojar a Dios, el Benefactor, con el pecado? La fe sabe que es imposible resistir el pecado y derrotarlo con sus propias fuerzas, y no puede crear la verdadera virtud, por eso suspira y ora fervientemente a su Dios para que le ayude en esto. La fe, sabiendo que la herencia cristiana no está en el mundo, sino en el cielo, donde está su patria escondida, la mira, se esfuerza por alcanzarla y trata de alcanzarla, y por eso no quiere nada en el mundo, ni el honor, ni la gloria, ni las riquezas, ni los dulces, que buscan los hijos de este siglo, y no aplica su corazón a nada, y todo lo usa, comida, bebida, etc., por causa de la necesidad y la debilidad de la carne, y tiene mucho miedo, para no perder lo celestial. herencia. Por lo tanto, “ocupando su propia salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). En una palabra, un corazón fiel en este mundo permanece como un viajero en camino, como un vagabundo y un extraño en un lado extranjero, como uno expulsado de su patria y de su hogar, "porque" no tiene "aquí una ciudad permanente, sino que" busca el "futuro" (Heb. 13:14), del cual "el artista y constructor es Dios" (Heb. 11:10). Así, veis en parte lo que es la fe verdadera y viva, es decir, aquella cuya vivacidad se demuestra con acciones y buenas obras. Esta fe viva se opone a la fe muerta, sobre la cual el santo apóstol Santiago escribió: “Como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26). El que tiene nombre cristiano, pero no vive como cristiano, tiene una fe muerta; esperan, o sólo dicen, lo que está escrito en el Símbolo: “Espero la resurrección de los muertos”, pero viven en contra de la fe en la resurrección de los muertos; Oyen en las Escrituras hablar de la vida eterna y su gloria, pero se aferran a las cosas mundanas, al honor, la gloria, la riqueza, el lujo, y ponen este mundo como su patria y el paraíso para ellos mismos. Los que tienen una fe muerta son aquellos que no escatiman muchas riquezas para dar muchas riquezas a sus hijas, pero por el nombre de Cristo, o no dan nada al que les pide, o se contentan con un centavo y unas monedas pequeñas. Sobre tales, el apóstol Santiago dice: “Si un hermano o una hermana están desnudos y no tienen el alimento diario, y alguno de vosotros les dice: “Id en paz, calentaos y alimentaos”, pero no les da lo que necesita el cuerpo, ¿de qué les sirve?” (Santiago 2:15–16)? Estas personas viven para el mundo y sus propios caprichos, porque les agradan a ellos, y no a Dios, a quien no agradan con la obediencia. Para Dios están muertos, aunque viven. ¿Cómo? Razón. Así como una persona muerta no escucha ni presta atención a lo que se le dice, así estos muertos espirituales no prestan atención a lo que Dios dice en las Escrituras. La Palabra de Dios es para ellos como un canto para los sordos, y como para los demás, y no a ellos se habla la palabra. La fe muerta entonces revive en una persona cuando la Palabra de Dios revive en ella, y una persona comienza a pensar dentro de sí misma que Dios le habla y le ordena en Su Escritura, tal como lo hace con otras personas, y de acuerdo con Su santa palabra comenzará a corregir su moral y se arrepentirá de su vida anterior defectuosa con verdadero arrepentimiento y contrición de corazón. Porque la fe verdadera y viva siempre va precedida de un verdadero arrepentimiento y de un regreso del pecado a Dios. Sin tal arrepentimiento y conversión no puede haber fe verdadera. Por eso el Salvador dijo: “Arrepentíos y creed en el Evangelio” (Marcos 1:15). Como ves, primero viene el arrepentimiento y luego la fe. El verdadero arrepentimiento, que consiste en odiar la vida pecaminosa anterior y lamentarse y lamentarse verdaderamente de ella, limpia el corazón y lo prepara para la percepción de la fe en Cristo, predicado en el Evangelio, a quien el corazón arrepentido acepta como su Redentor y es consolado por su gracia. ¿Quieres una mejor explicación del arrepentimiento y el verdadero arrepentimiento? Un deseo verdadero y bueno. Porque toda la vida cristiana consiste en verdadero arrepentimiento y arrepentimiento. La vida de un verdadero cristiano, como vemos en los salmos y otros libros sagrados, no es otra cosa, y debe ser, que el arrepentimiento constante hasta la muerte. ¿Has visto lo que hace un hijo cuando insulta a su padre, quien lo dio a luz y lo crió, con desobediencia y acciones groseras? Se regaña a sí mismo, llora y tiene el corazón roto, y se considera digno del castigo de su padre, sólo porque ha enojado e insultado a su padre. Este ejemplo nos enseña a arrepentirnos y lamentarnos de haber enojado y ofendido a Dios con nuestros pecados. Si un hijo según la carne, habiendo enojado a su padre, se arrepiente, se entristece y se regaña a sí mismo, entonces los cristianos deben compadecerse, lamentarse, entristecerse y regañarse a sí mismos, y reconocerse dignos de castigo cuando enojan a Dios, el Padre Celestial, que es el único amor, bondad y santidad. Es difícil enojar a un padre, el hombre de quien nacimos, pero es incomparablemente más difícil enojar a Dios, el Creador y Proveedor. Simplemente considere lo que Dios ha hecho y está haciendo con nosotros. Él nos creó a nosotros y a nuestros padres, y no nos creó como ganado, pájaros y otros animales, sino como personas racionales. ¿No son Su sol, mes y estrellas los que brillan para nosotros? ¿No son sus nubes que, como botellas, transportan agua por todo el universo y la vierten sobre nosotros y sobre nuestros campos? ¿No es su aire el que preserva nuestro aliento y nuestra vida? El fuego que nos calienta y cocina nuestra comida es suyo. El agua que nos da a nosotros y a nuestro ganado, el pan que comemos, la ropa que usamos y abrigamos, es suya. Nuestras casas, en las que vivimos y descansamos, son suyas. En una palabra, estamos tan encerrados en las bendiciones de Dios que no podemos vivir ni un minuto sin ellas. Piense en la crueldad y la enemistad indomable de Satanás contra nosotros: él constantemente pelea con nosotros, tiende redes, cava un foso y “anda alrededor como león rugiente, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Dios nos protege, no se deja destruir, y lo que es más sorprendente es que el hombre peca, pero Dios lo protege; una persona se entrega al enemigo, pero Dios no le permite tomarla y llevarla a la destrucción; una persona se aleja de Dios, pero Dios aún no la deja; el hombre enoja a Dios, pero Dios todavía no le quita Su misericordia, de lo contrario el hombre perecería en un minuto si Dios le quitara Su mano todopoderosa, que lo protege. Porque esto espera Satanás para ver a una persona abandonada y luego destruirla. Mirad la bondad de Dios, que también hace bien a vuestros enemigos; Mira la crueldad del diablo y ten cuidado. Si también consideramos su gran obra, que por amor a nosotros, que habíamos caído y nos habíamos apartado de Él, “no escatimó a su único Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros” (Rom. 8:32), para que pudiéramos ser salvos, ¿qué aprendemos de esto, sino su ardiente amor por nosotros? – El mismo Hijo Unigénito lo proclama y nos presenta sorprendentemente este amor, diciendo: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3,16). Ves la bondad de Dios y el amor por nosotros, pero considera también al hombre pecador que viola sin miedo la ley de Dios: su ingratitud, rudeza, ignorancia y desvergüenza. Una persona debería constantemente, y cómo decirlo, agradecer a Dios más a menudo que respirar, pero es un desagradecido con Él. El hombre debe recordar siempre y en todo lugar a Dios con amor, pero se olvida de Él y de Sus buenas obras. Era necesario honrar a Dios con la más alta y mayor reverencia en todas partes y siempre, como omnipresente, preservador y benéfico, pero él lo deshonra al transgredir su ley, como el apóstol le dice al pecador: “Al transgredir la ley deshonras a Dios” (Rom. 2:23). Deshonra al Creador, al Proveedor, al Guardián, a su sumo Benefactor, lo deshonra (¡oh, la paciencia de Dios! ¡Oh, ceguera humana!) - Él deshonra a Aquel a quien los Ángeles y Arcángeles con temor, reverencia y amor veneran, cantan y adoran incesantemente. Un pecador no es digno de vivir en la tierra porque es pecador, pero Dios preserva su vida, y no sólo lo preserva, sino que también lo beneficia. Pero el pecador no siente esto y desprecia a su benefactor. Dios no deja de hacer el bien al pecador, pero el pecador no deja de irritar al benefactor. La bondad de Dios es inexpresable y la ignorancia y la furia del pecador son indescriptibles. En relación con Dios, el pecador actúa como aquella persona que injuria y regaña a quien lo sustenta, lo protege y lo protege. El pecador no ve esto, porque está cegado por el pecado, pero cuando sus ojos internos se abren, verá y reconocerá esto como la verdad. Entonces, cuando una persona entra en el razonamiento antes descrito, nacerá en él la verdadera contrición, el arrepentimiento y la vergüenza. Entonces se reconocerá digno de todo castigo, entonces se regañará merecidamente, se indignará consigo mismo, se enojará, buscará la fuente de las lágrimas y se rebajará más que toda la creación, y se reconocerá indigno del pan y de la más mínima bendición de Dios. Y esto es “dolor por causa de Dios”, que “produce un arrepentimiento constante que conduce a la salvación” (2 Cor 7,10). El que tiene tanta tristeza preferiría morir antes que pecar, y deseo de corazón tener tal tristeza tanto por mí como por vosotros. Está claro que no habéis comprendido del todo que un pecador no es digno de vivir en la tierra. También te adjunto la siguiente explicación sobre esto. ¿Sabes que deshonrar a un rey terrenal se castiga con la muerte, y el que lo deshonra según las leyes es condenado a muerte si el rey, por su sola misericordia, no lo perdona? ¿Consideras, entonces, que el rey de la tierra está ante la majestad de Dios? - Como nada, ya que una persona es mortal, como las demás personas. Consideremos ahora el pecado, con el que un pecador ofende y deshonra a Dios. Si es culpable de muerte quien ha irritado al rey de la tierra, cuánto más digno de muerte, no sólo temporal, sino también eterna, es el pecador que irrita al Dios infinito, y, lo que es peor, no deja de irritarle con una vida impenitente. En esa misma hora, un pecador merece morir y perecer, en que peca contra su conciencia, y especialmente cuando añade pecados a pecados, pero la bondad de Dios todavía tiene misericordia de él, Dios, que ama a la humanidad, aún no lo ejecuta, no ejecuta a quien es digno de ejecución. Tal bondad lleva al pecador al arrepentimiento (Rom. 2:4). Ves que un pecador no es digno de vivir, y la bondad de Dios es que todo pecador aún no ha perecido. Si todo pecador es indigno de la vida, pero todo pecador es culpable de muerte, ¿es entonces digno de que el sol, la luna y las estrellas brillen sobre él? ¿Es digno de ser alimentado y consolado con las demás bendiciones de Dios? Realmente indigno. Pero la bondad de Dios también honra a los indignos, “porque Él ordena que su sol salga sobre malos y buenos, y que haga llover sobre justos e injustos”. (Mateo 5:45). De esto aprendemos a saber que “nadie es bueno sino sólo Dios” (Mateo 19:17). ¿Quién del pueblo es tan bondadoso, manso y sufrido como para ser tan bondadoso con sus enemigos? Pronto la mansedumbre humana cambia. Un Dios tan bueno, manso, sufrido y humano se siente ofendido por una persona cuando peca y viola su santa ley. Ves que incluso si no hubiera tormento de vida eterna y eterna, todavía tendríamos que lamentarnos, añorar, indignarnos, enojarnos con nosotros mismos, llorar y sollozar que enojamos a nuestro Dios, nuestro Padre tan bueno y humano, con nuestros pecados. Porque Dios mismo es digno de amor y de la más alta reverencia. Si amamos y honramos a una buena persona, de quien no vemos buenas obras, sólo porque es buena, y tenemos mucho cuidado de no ofenderla, entonces cuánto más debemos amar y honrar a Dios, nuestro Creador, Proveedor, Guardián, Nutridor, Protector, Ayudador y, permítanme decir brevemente, el sumo Benefactor y Padre humano, tanto como podamos en carne débil, y extremamente cuidadosos de ofenderlo, ya que Él es el único bueno. Creed, amados, que es mejor que una persona elija morir que ofender a Dios con el pecado, cuando entra en un razonamiento correcto acerca de Dios, porque Su bondad es tan grande como Él mismo, y tantos de Sus beneficios nos han sido mostrados, cuantas de las criaturas han sido creadas y tantas de Sus obras gloriosas han sido creadas para nosotros por amor de Él, y cuántos días, horas y minutos han pasado desde nuestro nacimiento. Porque sin Él y sus bendiciones no podemos vivir ni un minuto. “Porque en él vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:28). Ves que un pecador no es digno de vivir, pero lo que vive debe atribuirse a la bondad de Dios, que lo lleva al arrepentimiento (Rom. 2:4). Si no eres digno de vivir, entonces eres aún más indigno de las bendiciones de Dios. Porque la gran bondad de Dios no es sólo dar vida a un pecador, sino también proporcionarle las bendiciones de alguien indigno de la vida. ¿Cómo? – Considere el siguiente ejemplo. Si el rey no sólo hubiera dado la vida a su enemigo, sino que también lo hubiera recompensado con sus buenas obras, ¿no se habrían sorprendido todos ante tal cosa? De hecho, esto sorprendería a todos. Así crea Dios, que no sólo no da muerte a los impíos que merecen la muerte, sino que también les otorga sus beneficios, esperando su conversión y arrepentimiento, como se dijo anteriormente. Desde aquí sabemos cuán bueno es nuestro Dios, a cuya bondad y amor por los hombres me encomiendo y a vosotros. Dado que “la tristeza por causa de Dios produce un arrepentimiento inmutable que lleva a la salvación” (2 Cor 7:10), según la enseñanza apostólica, siempre debemos aprender de ella y tenerla para ofrecer un sacrificio vivo a nuestro Señor: un espíritu quebrantado. Por eso os escribo de nuevo sobre lo mismo, para que eche raíces en nuestros corazones, lo que se puede deducir especialmente de la consideración de las propiedades de Dios. 1) De la Sagrada Escritura vemos que nuestro Dios es tan grande que el mundo entero y todas las naciones son como nada ante Él. Si todas las personas y el mundo entero son nada ante Él, cuánto más lo es un solo hombre. Pero esta pobre criatura, un pequeño puñado de tierra, polvo y ceniza, irrita a un Dios tan grande cuando peca. ¿Quién se atreve a irritar a un rey terrenal? Dios, rey del cielo y de la tierra, de incomprensible majestad, el hombre mortal no teme irritar. 2) La gloria de nuestro Dios es tan terrible que todos los Ángeles temen y tiemblan, cumplen sus mandamientos con gozo y celo, lo adoran y le cantan el himno tres veces santo: “Santo, santo, santo es Jehová de los ejércitos, los cielos y la tierra están llenos de su gloria” (Isaías 6:3). ¡El hombre, tierra y ceniza, no tiembla ante su gloria, pero no deja de irritarlo! 3) Nuestro Dios está en todas partes y en todo lugar, por eso, cuando una persona peca, peca ante Dios, pero no le da la debida reverencia. ¿Quién se atreve a cometer ultrajes ante el rey de la tierra? A menos que esté loco. Porque la conducta desordenada trae deshonra y molestia a la persona real. La persona que peca no se avergüenza ni se horroriza ante la presencia de Dios para cometer ultrajes y así deshonrarle y molestarle. Oh, cuando la gloria de Dios se hubiera aparecido aunque fuera un poco al hombre, ciertamente habría caído sin vida, como los apóstoles, que sólo escucharon la voz de Dios, cayeron de bruces y tuvieron mucho miedo (Mateo 17:6). Pero el ciego no comprende esto. 4) Nuestro Dios es veraz, de modo que cuando promete algo, lo que nos amenaza ciertamente se cumplirá. Promete vida eterna y amenaza con tormento eterno, pero el pecador no lo cree, porque no se arrepiente verdaderamente, sin lo cual es imposible evitar el tormento y recibir la vida eterna. Porque sólo los que verdaderamente se arrepienten se salvan, y los que no se arrepienten perecen. No se arrepiente porque no quiere abandonar sus pecados. Oh, si estuviera verdadera, verdadera y vívidamente convencido del tormento eterno y de la vida eterna, estaría en constante contrición y tristeza, evitando todo pecado, y trataría de todas las formas posibles y suspiraría y oraría a Dios para evitar el tormento y recibir la vida eterna, que se nota en los verdaderamente arrepentidos. Pero, para su desgracia, no cree y así hace falso al Dios verdadero. “El que no cree en Dios, le presenta como mentiroso” (1 Juan 5:10). Además, cuando escucha en las Sagradas Escrituras que Dios, siendo justo, recompensará a cada uno según sus obras: el bien a los que hacen el bien y el mal a los que hacen el mal, no escucha y no lo cree. Porque, si creyera, seguramente rehuiría todo mal y trataría de hacer todo el bien, esperando recibir el bien prometido de Dios y librarse del mal. Si una persona le promete algo, entonces lo cree, porque ve lo que promete y tiene miedo de lo que amenaza, porque está ante sus ojos. Dios promete y amenaza, pero él no cree, porque no ve lo que promete y amenaza, y por eso blasfema contra Dios. Por tanto, la incredulidad grave es blasfemia contra Dios y raíz de todos los males. 5) Nuestro Dios es el máximo Benefactor, nos creó, nos nutre, nos viste, nos preserva, ordena que el sol brille sobre nosotros y envía lluvia, nos da casas y paz y sus demás bendiciones, y no lo amamos, sino que lo irritamos y lo alteramos mucho. Amamos y agradecemos al bienhechor, que nos hace el bien no con el suyo, sino con el bien de Dios (porque todo bien es de Dios), pero a Dios benefactor, que siempre y a cada minuto nos suministra su bien, de modo que no podemos vivir ni un minuto sin su bondad, no amamos ni agradecemos, sino que, al contrario, insultamos y enojamos. ¡Tal es nuestra ingratitud hacia Dios! 6) La Sagrada Escritura, como mensaje favorable, nos fue enviada a través de los profetas y apóstoles, en la que nos revela su santa voluntad, y, como lámpara, decretó para nosotros, que estamos en las tinieblas de la ignorancia, y, como médico, para sanar nuestras enfermedades, nos dio, y como pan espiritual, que alimenta nuestras almas, y como manantial vivo, que nos refresca, nos dio, pero despreciamos todo esto, tanto sus palabras como a él mismo. No amamos, al contrario, irritamos. 7) Envió a su Hijo unigénito al mundo por nosotros, para que por su gracia seamos salvos, que es el colmo de todas las buenas obras, pero no amamos ni al Hijo enviado ni al Padre enviado, ni le damos gracias por tan grande obra suya. ¿Qué tan grande puede ser la ingratitud? Por tanto, el cielo y la tierra misma, todos los santos ángeles y sus elegidos se indignarán con nosotros por tal nuestra ingratitud, si no nos dirigimos a Él con puro arrepentimiento, arrepentimiento y contrición de corazón. 8) Dios grandemente desea, tiene hambre y sed de nuestra salvación, de modo que “ni aun a su Hijo Unigénito escatimó para nuestra salvación, sino que lo entregó por todos nosotros” (Rom. 8:32). Pero con nuestra vida impenitente resistimos su voluntad salvadora y, por lo tanto, lo ofendemos gravemente. ¡Tanta ceguera, corrupción, ira y tanta oscuridad y amargura se han apoderado de nuestros corazones! ¿Qué podría hacer Dios más por nosotros si no perdonara a su Hijo por nuestro bien? Pero descuidamos todo esto, Su gracia. ¡Así nos hirió Satanás! ¡Tan oscurecido por su oscuridad! ¡Tan endurecido con su malicia! Considerad estos puntos, especialmente en la soledad y en la noche, y con la ayuda de Dios nacerá en vosotros un espíritu de dolor por Dios, de contrición y de ternura. ¿Dudas que el cristiano que vive en el mal no cree en la Palabra de Dios? Os respondo: en verdad lo es, en verdad no hay una fe adecuada en ello. Tenga en cuenta y considere lo siguiente: 1) ¿Quién se atreve a actuar escandalosamente ante el rey si lo ve frente a él? Con mayor razón un cristiano se atrevería a pecar y violar la ley de Dios si realmente creyera que Dios está con él, quien, como enseña la Palabra de Dios, está en todo lugar y ve todo, incluso el pensamiento, la empresa, la intención más secreta y no solo un hecho obvio. ¿No temblarías y rehuirías siempre de todo mal a causa de la presencia de Dios, para no enojar al Dios presente? Pero, cegado, no lo ve, no piensa en ello. Tiembla ante el rey de la tierra, el hombre; ¿No temblará ante Dios, el Rey celestial y terrible, que es temible incluso ante los mismos reyes, si por la fe lo ve delante de él? 2) Usted mismo sabe cómo se prepara una persona cuando es convocada a un tribunal humano, donde la astucia, la elocuencia, el oro, la plata y la intercesión pueden hacer mucho: considera cómo no caer en desgracia y no caer en una ejecución temporal. ¿No tratarías de prepararte para el juicio de Cristo, donde el Juez es Dios, que conoce cada una de nuestras acciones, palabras y pensamientos, y juzga por hechos, no por personas, y no acepta ninguna disculpa, intercesión o don, mediante el arrepentimiento, la contrición del corazón, la eliminación de todo mal, el suspiro y la oración ferviente, que es lo único que apaciguará a este Juez, si verdaderamente lo creyera? Además, este Terrible Juicio llegará inesperadamente, como enseña la Palabra de Dios. Teme el juicio humano, del que los culpables a menudo escapan con el derecho y que sólo da una ejecución temporal. ¿No temblará ante el tribunal de Dios, del que los culpables escapan con los culpables y son condenados a ejecución eterna? Esto es imposible si crees. 3) Una persona teme la ejecución temporal y la muerte y evita casos que, según las leyes civiles, están sujetos a la pena de muerte, porque ve la ejecución de otros. ¿No te horrorizarías ante la ejecución eterna, el tormento, el fuego y otros amargos sufrimientos del infierno, en los que los pecadores sufrirán sin cesar, si realmente creyeras en la Palabra de Dios que proclama esto, y no rehuirías cada pecado que conduce al tormento eterno, no llorarías, no realizarías un verdadero arrepentimiento para evitar ese tormento? Tiene miedo de la muerte temporal; ¿No tendrá miedo de lo eterno si cree? Esto no puede suceder. 4) Cristo el Señor dice: “Si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, entonces vuestro Padre no os perdonará vuestras ofensas” (Mateo 6:14-15). Si un cristiano cree en Cristo que dijo estas palabras, como todo cristiano debería creer, ¿por qué está enojado con su prójimo que lo insultó? ¿Por qué se venga de palabra o de hecho? ¿Por qué no perdona de corazón, para que el Señor también lo perdone a él? La Palabra de Cristo es verdadera y no pasa: el que perdona será perdonado, y el que no perdona no será perdonado. Y si no se perdona, ¿qué sigue de ahí? Nada más que el hecho de que por todos los pecados cometidos de obra, palabra y pensamiento, se sufrirá en el fuego eterno y se pagará por la verdad de Dios. 5) Además, si un cristiano cree que aquellos que dan a los pobres y necesitados por el nombre de Cristo “serán recompensados ​​en la resurrección de los justos” (Lucas 14:14), ¿por qué no les hace misericordia, especialmente cuando Cristo se lo atribuye a sí mismo (Mateo 25:40, 45)? 6) Además, si un cristiano cree que habrá vida eterna, bienaventuranza y gloria eterna para aquellos que viven piadosamente en Cristo, ¿por qué no busca esto diligentemente? ¿Por qué busca fama, honor y riqueza en este mundo? ¿Por qué este mundo se preocupa por la patria? ¡Cuánto se esfuerza la gente, cuánto trabajo ponen para acumular riqueza! ¡A qué hazañas recurren los guerreros para obtener un rango temporal! ¡Cuánto trabajan y sudan los agricultores para recoger frutos! ¿Cuál es la razón de esto? "La razón es que ven para qué trabajan y esperan conseguir aquello para lo que trabajan". El conocimiento del futuro y del bien que desean precede a la esperanza, y la esperanza los anima a hacer cualquier trabajo para obtener lo que saben y esperan obtener, aunque esa esperanza a menudo los engaña. Porque una persona no recibe todo lo que busca. Mira lo que hacen los hijos de este siglo, fíjate cómo buscan los tesoros que anhelan. Nada les resulta difícil. Superan cada inconveniente, desgracia y tristeza que les sucede, mirando su ansiado tesoro. Un cristiano, cuando esté seguro de la vida eterna y de la inefable gloria del cielo, ¿no dejará todos los tesoros de este mundo, toda la gloria, el honor, la riqueza y la carnalidad de este mundo, y no luchará por ese único tesoro? ¿No soportará trabajos y obras para recibir la vida y la gloria eternas? ¿No irá por un camino angosto y doloroso para alcanzar la vida eterna y la gloria, donde sólo se puede llegar por un camino angosto y “muchas tribulaciones” (Mateo 7:14; Hechos 14:22; 2 Tim 3 y otros lugares)? Una persona busca con tanta diligencia un tesoro temporal que pronto dejará atrás: lo busca porque lo ve. ¿Existe un tesoro eterno, indescriptible e incomprensible para la mente, que, si se encuentra, nunca se perderá? ¿No buscará uno con diligencia y diligencia y lo soportará todo, para no perderlo cuando lo vea por fe? Es imposible que esto suceda. Créanme, amados, que una persona querría sufrir toda su vida si fuera necesario, sólo para no perder la bienaventuranza eterna si viera siquiera una partícula de ella. ¡Es tan genial, tan hermoso, tan dulce! Se describe de manera diferente al Espíritu Santo en las Sagradas Escrituras y se nos presenta para nuestro beneficio y consuelo, para que lo busquemos diligentemente y lo recibamos por Su gracia. Entonces, quien cree en la Palabra de Dios y ve la bienaventuranza revelada en ella con el ojo de la fe, ciertamente, dejando todos los tesoros mundanos, buscará diligentemente esa única cosa. 7) Si alguien te salvara del desastre temporal y de la muerte, y te librara con nada más que su propio desastre y sufrimiento voluntario, por favor dime, ¿cómo lo amarías, lo honrarías, recordarías su nombre, como tu benefactor, en todas partes con amor y respeto? ¿No harías todo lo que él quiere? Esta verdad es indiscutible. Si creéis que Cristo, el Hijo de Dios, os libró del desastre y de la muerte, no temporal, sino eterna, y no os libró con plata ni con oro ni con cualquier otra cosa perecedera, sino mediante el sufrimiento, la Sangre y su muerte, y os abrió el reino celestial eterno, ¿cómo no amarlo, honrarlo, agradecerle con todo el corazón y agradarle en todo a tan alto y grande Benefactor? ¿Cómo no obedecerlo con diligencia y amor? Un pequeño benefactor es una persona a la que le debes algo temporalmente, a la que amas y respetas mucho; ¿Cómo no amar y honrar a Aquel a quien estás eternamente obligado? Pero ¿dónde está el amor, dónde está la reverencia, dónde está la gratitud del pecador a Cristo? Sólo en palabras. Esto no es reverencia ni amor, sino hipocresía. Muchos cristianos dicen con sus labios: Te honramos, Cristo, te adoramos, cantamos y glorificamos, pero con sus obras demuestran lo contrario. Honran, cantan y glorifican con sus labios, pero los deshonran con hechos inicuos. Muchos cristianos no se arrepienten de gastar mucho dinero en dotes para sus hijas, en mesas ricas, casas, caballos, carruajes, caza de perros y otras vanidades, pero por el nombre de Cristo no dan nada ni un centavo. Por el bien de un benefactor temporal: el hombre, hacen todo, la gente muestra toda obediencia, todo tipo de placer; pero por amor a Cristo, el eterno Benefactor, no quieren hacer ni siquiera eso por amor a un benefactor humano. ¿Dónde está la veneración, el amor y el agradecimiento al Benefactor? Y sin honor y amor verdadero, ¿dónde está la fe que el Apóstol nos dice que mostremos por las obras: “Muéstrame tu fe por tus obras” (Santiago 2,18)? De estas consideraciones anteriores se ve que la fe es la raíz de la piedad y la fuente de donde brotan como arroyos las buenas obras: de la fe el temor de Dios, el desprecio del mundo, la mortificación de la carne con pasiones y concupiscencias, la renuncia a uno mismo, es decir, la ira, la malicia, el odio, la lujuria, el amor al dinero y otras dolencias; amor a Dios y al prójimo, suspiro y deseo de una eternidad bienaventurada, etc. Y de esto entienda que no tiene fe aquel cristiano que o vive en el mal, o es adicto al mundo, es decir, a la honra, la gloria, las riquezas y la carnalidad mundana. En una palabra, no cree en la Palabra de Dios quien no intenta corregir su vida según la regla de la Palabra de Dios. ¿Cómo no puedes intentar hacer lo que se ordena en las Escrituras si realmente crees que Dios, tu Creador y Señor, te ordena que hagas esto? El rey de la tierra, e incluso las autoridades inferiores, escuchas y cumples sus mandamientos. ¿No escucharás a Dios, el Rey del cielo, y cumplirás sus mandamientos? El rey de la tierra, un hombre que a menudo no se mantiene en la verdad como hombre, crees si promete algo, y por eso le sirves, y tienes miedo si te amenaza con algo: ¿no creerás en Dios, el verdadero y el falso, y no esperarás y esperarás lo que él promete, y no tendrás miedo de lo que amenaza, cuando creas definitivamente en su santa palabra? Ves que primero debes creer la palabra sin duda, que es Palabra de Dios, y es verdadera y no falsa; y que es, como todos, así dicho a ti y a mí de parte de Dios; y lo que él manda, como manda a todos, así nos lo manda a ti y a mí; y lo que promete, como promete a todos, a mí también lo promete; y lo que amenaza, amenaza a todos, a mí, a ti y a los demás. Porque Dios no mira los rostros, sino que ha declarado su palabra a todos. Piénselo. A petición suya, respondo y describo los signos del verdadero arrepentimiento, que se observan en las Sagradas Escrituras y la historia de la iglesia, y en las personas actuales que verdaderamente se arrepienten, y en los libros de los santos padres y maestros de la iglesia. Tomas nota y razonas sobre ti mismo si están en tu corazón. Porque sin un verdadero arrepentimiento, el Evangelio y Cristo predicado en el Evangelio no nos darán ningún beneficio. Se aplica una tirita a la herida y el médico acude al paciente, quien admite su debilidad. Así, el consuelo del Evangelio se da al corazón contrito. 1) Cambiar el corazón para mejor y corregir una vida pecaminosa. Porque el que verdaderamente se arrepiente, así como renuncia a sus pecados anteriores, los odia y los aborrece, así también se guarda de los demás. 2) “La carne” crucifica “con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24), es decir, la gloria, el honor, la carnalidad de este mundo no valen nada. Tus pasiones: ira, rencor, lujuria, odio, envidia, amor al dinero, etc. - pacifica y domestica. 3) Utiliza la comida, la bebida, la ropa y otras cosas y medios para sustentar la vida por necesidad y no por agradar a la carne. Es decir, requiere ropa sólo para cubrirse y calentarse, y no por belleza; consume comida y bebida para fortalecer la debilidad carnal, y no por placer. No le importa en qué tipo de casa viva, rica o pobre, mientras haya paz. 4) Recordando su anterior vida sin ley, se horroriza por el juicio de Dios, ya que no ha merecido nada más que la condenación y el infierno, y ora fervientemente y se postra ante el Dios misericordioso, para que tenga misericordia de él, pero recordando los ejemplos de aquellos que pecaron y recibieron misericordia del Señor mediante el arrepentimiento, y él mismo también espera la misericordia de Dios, y por eso se consuela con la esperanza de la misericordia. Y un golpe similar de miedo y horror le ocurre a una persona al comienzo mismo de su arrepentimiento, de modo que la lleva a la desesperación. Por lo tanto, tal pecador arrepentido necesita leer y recordar los reconfortantes pasajes de las Escrituras y los ejemplos de pecadores que se han arrepentido y recibido misericordia, para no caer en la destrucción de la desesperación definitiva. 5) Discutiendo la majestad de Dios y su propia mezquindad, porque Dios, Creador, Redentor y su sumo Benefactor, a quien debía amar y honrar, irritaba y enojaba, y Aquel a quien los Ángeles y todos los santos cantan y alaban con temor, él, la tierra y las cenizas, no tenía miedo, y Aquel a quien debe lo que vive, y se mueve, y es, y de Él tiene su ser, alma y cuerpo y toda su composición, y Dios. es todo lo que come, bebe, viste y se abastece de otros beneficios; no le agradaba tal Benefactor, pero siempre lo insultaba, era ingrato con Él y no le daba a Su Majestad el digno respeto que el Creador exige de la creación. Hablo de esto y de otras cosas, se regaña, se enoja consigo mismo, se reprocha, está triste y contrito de corazón, y muchas veces llora y solloza, y desea que no sea que haya pecado, pero lo sucedido no puede ser correspondido. Y esa tristeza proviene del amor, y esto es cierto, la tristeza cristiana: llorar no por la propia destrucción, sino por el hecho de haber enojado a Dios, el Creador y Redentor. El que tiene tal dolor se entristecerá, aunque no haya tormento ni reino de los cielos. En lugar de tormento, sólo tiene una cosa: que ha insultado y enfadado a Dios, que es la única bondad, el amor, la verdad, la santidad, la misericordia y la bondad infinita. Semejante tristeza es un sacrificio aceptable a Dios. Así se entristeció el apóstol Pedro, quien por miedo negó a su amado Jesucristo, “y salió y lloró amargamente” (Mateo 26:75). Y esta tristeza entra en el corazón arrepentido al pensar en las bendiciones de Dios, despreciadas por el pecador, y no poco después de la conversión, sino después de un tiempo considerable, pero que todos los cristianos deberían tener. 6) Una persona verdaderamente arrepentida se humilla tanto ante Dios como ante los hombres, razonando que no encuentra nada en sí mismo excepto pecados, corrupción y debilidad. Tiene un alma, pero oscurecida por los pecados, y un cuerpo, pero corrompido por los mismos pecados, y se considera una ciudad o una casa, devastada y saqueada por los ladrones, o como un viajero que cayó “en manos de los ladrones, que le quitaron la ropa, lo hirieron y se fueron, dejándolo apenas con vida” (Lucas 10:30). Por eso, admite de corazón su indignidad y, imitando al hijo pródigo, se confiesa al Padre Celestial, diciendo: "¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme uno de tus jornaleros" (Lucas 15:18-19). Y lo consuela la misericordia del misericordioso Padre Celestial, que está abierta a todos los que se arrepienten, y a él, como uno de todos. 7) Razonando sobre su indignidad, se reconoce indigno de comida, bebida, vestido, luz y otras bendiciones dadas a las personas por Dios, porque enojó e irritó al Dador y Fuente de bendiciones, y fue ingrato con Aquel a quien debería haber sido agradecido por sus bendiciones, y así se hizo indigno, pero también se juzga digno de cualquier castigo, no sólo temporal, sino también eterno, ya que Dios es eterno e infinitamente molesto. Sin embargo, se siente reconfortado por la gracia de Dios prometida en Cristo Jesús. Esta es la verdadera humildad, que la gracia de Dios atrae hacia sí. Porque “Dios da gracia a los humildes” (Santiago 4:6). Y “Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:19). 8) El tiempo pasado, vivido en pecados e iniquidades, se lamenta y quisiera devolverlo, pero lo que ya pasó no puede ser devuelto. 9) Perdona cualquier ofensa que se le haya hecho y, al ver pecar a su prójimo, no lo condena, sino que se compadece de él, recordando que él mismo se encontraba en la misma calamidad. 10) Aparta su mente y su corazón del tiempo y de las cosas mundanas y se vuelve hacia la eternidad, tanto bendita como desfavorable, y diligentemente trata y ora para recibir al bienaventurado, y deshacerse del desfavorable, y así sucesivamente. Estos son signos de verdadero arrepentimiento, que deseo fervientemente tanto para mí como para vosotros. Es digno que os preguntéis cómo buscar la remisión de los pecados y la curación de las úlceras espirituales, pues es necesario primero conocer la fuente de donde mana para nosotros esta agua curativa, vivificante y refrescante, y luego conviene beber de ella con fe para refrescar nuestras almas, aplastadas por los pecados y el temor del juicio de Dios. Os respondo desde la Santa Palabra de Dios. Los hijos de Israel, que salieron de Egipto y atravesaron el desierto, cuando fueron mordidos por serpientes, miraron la serpiente levantada por Moisés por orden de Dios, y así fueron sanados de las heridas mortales de la serpiente (Números 21:9). Entonces nosotros, mordidos por la serpiente infernal, la serpiente antigua, el diablo, que hirió a nuestros antepasados ​​​​en el paraíso, debemos mirar con fe a Cristo, el Hijo de Dios, por nuestros pecados en el árbol del árbol ascendido, y pedirle con ternura y contrición de corazón la curación de las heridas del pecado. Sin Él no hay curación para nosotros. Porque Él es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Y la ascensión de esa serpiente marca la ascensión del Hijo de Dios a la Cruz, como lo interpretó el mismo Cristo: “Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:14-15). Así, el que ha pecado debe mirar a Cristo crucificado, y alzar los ojos del corazón hacia Aquel que ahora está sentado a la diestra de Dios, y así pedir con fe la curación de las heridas del pecado. Tienes razón al preguntar si hay remisión de todos los pecados cuando una persona, habiendo abandonado sus pecados, se arrepiente con contrición de corazón. Porque una de las artimañas del diablo es que a menudo confunde al pecador convertido y al arrepentido con malos pensamientos de desesperación, y así quiere hundirlo en la desesperación por la misericordia de Dios y la remisión de los pecados, presentándole la justicia de Dios y diciéndole en su pensamiento: has hecho tanto y tanto mal, Dios es justo, recompensa a cada uno según sus obras, también a ti te recompensará según tus malas obras. ¿Qué más deberías esperar que el juicio y la condenación de Dios? Deja de creer, etc. Por eso os respondo desde la Sagrada Escritura, que promete el perdón y la misericordia de Dios a todo pecador que verdaderamente se arrepienta. Escuche las siguientes (palabras). El Santo Apóstol Juan dice: “La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7). Note que la Sangre de Cristo limpia al pecador de todo pecado. El apóstol Pablo dice: “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15). Y el mismo Cristo dice: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Mateo 9:13). Ves que no hay diferencia entre pecadores, pero Cristo vino a llamar a todos al arrepentimiento, a salvar a todos. No se dice que Cristo vino a llamar a tal o cual pecador al arrepentimiento y salvación, sino a toda clase de pecadores, sin importar cuáles fueran. Cristo también dice: “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10). Ya ves que no se dice que vino a salvar a éste y a aquel perdido, sino a todos los que perecieron, sin importar quién fuera. Como todos pecaron, todos perecieron, y por eso Cristo vino a buscar y salvar a todos los que estaban perdidos, quienes se arrepentirían y lo aceptarían como su Salvador. El apóstol Pablo dice: “Cristo murió por todos” (2 Cor 5,15). Verás que aquí tampoco hay diferencia, pero Cristo murió por todos y cada uno de los pecadores, sin importar lo que fuera. Por tanto, todo pecador, si verdaderamente se arrepiente, es salvo por la muerte de Cristo. Es verdad que una persona peca gravemente cuando, después de haber sido lavada por el santo bautismo, se desvía por el camino de la maldad y destruye sin miedo la ley de Dios. Porque de esta manera rompe los votos que hizo a Dios y a su Creador, se queda atrás de Dios y se apega nuevamente a Satanás, a quien luego renunció y a sus malas obras; Destruye toda la gracia que entonces le fue concedida por Dios, vuelve a ser hijo de las tinieblas, a pesar de que por gracia se convirtió en hijo de luz, y en lugar de la herencia de la vida eterna es culpable del tormento eterno. Con él “se cumple el verdadero proverbio: el perro vuelve a su vómito, y el cerdo lavado, a revolcarse en el barro” (2 Pedro 2,22). Pero cuando el mismo pecador vuelve a recurrir a Dios con verdadero arrepentimiento, entonces Dios se vuelve a él con su misericordia, lo acepta como hijo pródigo, le da el manto de la justificación, que recibió en el bautismo y perdió por negligencia, y lo convierte nuevamente en miembro de su santa familia, es decir, de sus fieles. Entonces le vuelve a ser útil el santo bautismo, que le fue inútil mientras vivía en pecados. Porque renovó los votos que no cumplió y, admitiendo su culpa, pide misericordia a Dios y promete vivir regularmente y como cristiano y servir a Dios, por eso Dios, siendo misericordioso, lo acepta nuevamente en su misericordia. El santo apóstol Juan, a los fieles y a los lavados por el santo bautismo, escribe: “Si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo; él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo (\" Juan 2,1-2). Verás, no se dice "pecó a la ligera", sino que se quiere decir "no importa cómo alguien peque", y se promete la intercesión de Cristo al que pecó, por la cual el que pecó es limpio del pecado. Porque si el Señor nos manda a perdonarnos los pecados unos a otros todos los días, no sólo “hasta siete veces, sino hasta setenta veces setenta” (Mateo 18:22), yo digo a nosotros, que somos duros de corazón y despiadados, cuánto más Dios mismo, por naturaleza bueno y misericordioso, hará esto. Su generosidad no ha disminuido, y como es Su majestad, también lo es Su misericordia. Un gran pecado requiere una gran y divina misericordia. “Ten misericordia de mí, oh Dios, según tu gran misericordia”, ora David (Sal. 50:3). Muchos y graves pecados requieren la multitud y las bondades de Dios, tal como pide el mismo David: “Conforme a la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad”. Por tanto, alguien que ha cometido un gran pecado debe recurrir a la gran misericordia de Dios; y al que ha cometido muchos pecados, a las muchas bondades de Dios. Entonces, “cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (Romanos 5:20). Porque Dios, siendo misericordioso, “quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2,4), y llama a todos y a cada pecador al arrepentimiento, para que todos, arrepentidos, se salven, como se desprende de toda la Escritura. ¿Cómo entonces Aquel que llama a cada pecador al arrepentimiento no aceptará a cada pecador, sin importar lo que sea, y cómo Aquél que llama a cada pecador al arrepentimiento no perdonará todos los pecados al arrepentido? Porque las palabras de Dios no son vanas, ociosas ni vanas, sino verdaderas. Lo que promete ciertamente se cumplirá, y lo que amenaza se cumplirá sin arrepentimiento y con amargura. Por eso es que el Juicio Final declaró en Su Escritura que la gente debe arrepentirse y, una vez arrepentido, evitar el terrible dicho. Con este fin declaró la Gehena y otras plagas, para que se arrepintieran y no cayesen en la Gehena. Asimismo, llama a todo pecador, pequeño y grande, al arrepentimiento, para que todos se arrepientan y reciban de Él misericordia. Quien tiene grandes y muchos pecados, si se arrepiente, derrama su gran misericordia y muchas de sus bondades, “porque en el Señor está la misericordia, y en él mucha redención” (Sal 129,6). Tenemos muchos ejemplos de esto. ¿Quién era Manasés? - Gran pecador. Pedro negó a Cristo tres veces. David pecó gravemente con adulterio y asesinato, pero todos ellos, arrepentidos, recibieron misericordia del Señor. También leemos en la historia de la iglesia que muchas rameras, ladrones y otros pecadores graves se arrepintieron y recibieron misericordia del Señor. Quien los haya imitado en pecados, que los imite en arrepentimiento y así reciba misericordia. Por eso fueron escritos estos ejemplos, para que pudieran imitar su arrepentimiento y tener misericordia de ellos. Dios no mira los rostros, pero tiene misericordia de todos los que se arrepienten por igual. Entonces, no es la grandeza ni la multitud de pecados lo que destruye al pecador, sino la vida impenitente. El que ha cometido muchos, grandes y graves pecados, se salvará si verdaderamente se arrepiente, y el que, aunque cometa pecados menores, no se arrepiente, perecerá. Porque Dios no juzga a los que han pecado, sino a los que han pecado y no se han arrepentido, y no mira cómo vivió alguien, sino cómo vive ahora y se arrepiente, y qué celo y qué disposición de corazón tiene. No mira lo que hizo, pensó y comenzó, sino que mira lo que hace, piensa y comienza, es decir, exige cambio y corrección de lo interno y renovación del corazón. Y juzga a una persona no por lo que hizo antes, sino por lo que (ahora) hace y por el final que le sobrevendrá. Asimismo, la justicia del justo no será recordada si se extravía, y la iniquidad del impío no será destruida si abandona sus iniquidades y se arrepiente sinceramente. Cualquiera que sea la muerte que encuentre a una persona, con eso comparecerá ante el juicio de Dios. Por lo tanto, nadie, ni pequeño ni gran pecador, debe desesperarse o amargarse, sino que todos deben volverse sinceramente a Dios y pedirle, y sin duda esperar de Él misericordia, y, habiendo cambiado su estado interior para mejor, de lo cual las obras externas serán buenas, mantenerse en la buena obra que han comenzado y luchar contra todo pecado, y no permitir que ningún pecado reine sobre ellos, lo que requiere la verdadera conversión y el arrepentimiento. Razona sobre esto y deshazte de toda duda y desaliento, como una obra demoníaca, arrepiéntete y permanece en ella hasta el final, y serás salvo, que es lo que deseo de corazón tanto para mí como para ti. Veo que no entiendes realmente lo que significa cambiar tu estado interno. Por eso, según mis fuerzas, te explicaré esto. Leí en un libro que cierto joven vivía con una ramera y se había apegado a ella con un amor desagradable. Luego, queriendo alejarse del mal negocio, se alejó un rato de ella y vaciló un poco a distancia. Pero cuando sintió que su amor por ella se había desvanecido, regresó a su casa, y, por casualidad, al encontrarla, pasó silenciosamente, y cuando al día siguiente, habiéndola encontrado, también sin decirle nada, pasó, ella le dijo: "¿Por qué no me reconociste? Después de todo, soy tal y cual". A lo que él le respondió: “Pero ya no soy el mismo”. Ves un cambio en el estado interior del joven. Ya no se convirtió en el hombre que una vez fue; en lugar de ser adúltero, se volvió casto. Es necesario que todo pecador sea diferente de lo que era antes si quiere arrepentirse verdaderamente. El pecado debe morir si Dios quiere vivir; no servir al mundo si quiere servir a Cristo. Porque es imposible vivir con el pecado y servir a Dios, y servir al mundo y a Cristo. En el corazón humano reside la malicia, es decir, la soberbia, el odio, la envidia, la ira, la malicia, la impureza, el amor al dinero o la codicia, el amor a la gloria, la ambición y todo el mal que surge del pecado original. Todo esto hace que una persona sea mala e inmunda a los ojos de Dios. Una persona debe mortificar todo esto y no permitir que entre en acción, y así como un jardinero corta las ramas crecientes de un árbol, así una persona debe cortar sus movimientos desordenados e impíos, y así, con la ayuda de Jesús, el Consumidor del pecado y todo el poder del enemigo, limpia su corazón. Y cuanto más a fondo te limpies de las impurezas antes mencionadas, mejor será el cambio en tu estado interno. Cuanto más se purifique la fuente, más pura será el agua, más se lavará y secará el cuerpo, más blanco será, más se podará el árbol de las ramas dañinas, más grandes y mejores serán los frutos que dará, y cuanto mejor será el estado interno, más diligentemente intentará una persona cambiarlo para mejor. Pero para que una persona mejore, primero debe reconocer el mal estado de su corazón, así como alguien que quiere ser sanado de una enfermedad debe primero reconocer la enfermedad. Para saber esto, es necesario leer la Palabra de Dios y otros libros cristianos, que muestran y revelan la pobreza y la miseria de la condición de nuestro corazón, y enseñan cómo sanarla y cambiarla. Lo que hace falta es una reflexión sobre las acciones y movimientos que provienen del corazón, que en sí mismo no es más que un olor pestilente a desorden y a maldad. Y, sobre todo, se necesita la tentación interna y externa, porque así como una medicina emética revela los malos jugos escondidos en el estómago y los vomita, así la tentación muestra lo que está escondido en el corazón de alguien. Y así como un forúnculo, aunque siempre duele y es severo, pero luego se conoce mejor su enfermedad y gravedad cuando algo lo toca o golpea, así una persona, aunque sabe lo que se esconde en su corazón, pero cuando encuentra la tentación, la reconoce más y mejor. La tentación revela todo lo secreto y escondido y se presenta ante los ojos de la persona. Vemos esta verdad en ocasiones. Dime, ¿cuándo reconoceremos la ira escondida en nuestro corazón? ¿No es cuando alguien nos ofende? ¿Cuándo se manifiesta la envidia, no es con el elogio y el bienestar de otro? La lujuria inmunda se inflama especialmente por la belleza visible o vista de un rostro, la indignación y la murmuración por la desgracia y la desgracia encontrada. Muchos en la felicidad se muestran valientes y generosos, pero cuando llegan los problemas caen, se desaniman y se desesperan por el miedo. En la prosperidad, muchos creen que tienen esperanza en Dios, pero cuando llega la tormenta, resulta que no confían en Dios, sino en el hombre, en la plata y el oro, cuando buscan ayuda de ellos en el dolor. Ves cómo la tentación revela lo que está contenido en nuestro corazón, y de esto puedes ver cuán útil es la tentación para conocer el estado interior. Y el que conoce sus debilidades necesita sanarlas con verdadero arrepentimiento, arrepentimiento e invocación de Jesucristo, Médico de las almas y de los cuerpos, así como el que está débil de cuerpo no descuida su debilidad, sino que llama a un médico y le pide curación. Por eso, especialmente nosotros, los cristianos, viendo en nosotros mismos, es decir, en nuestra alma, las muchas y diferentes dolencias con las que nuestra alma está debilitada y tendiendo a la muerte eterna, no debemos adormecernos, vacilar y ser descuidados, sino invocar a Jesús, el Hijo de Dios, y pedirle curación. Sólo él conoce perfectamente estas dolencias y no las cura con una poción, sino con una sola palabra. También requiere trabajo, diligencia, hazaña y esfuerzo incansable de nuestra parte. Tratamos de sanar el cuerpo débil, aunque sabemos que volverá a la tierra, cuánto más debemos preocuparnos por sanar el alma, que es inmortal. ¿De qué sirve tener un cuerpo sano pero un alma débil? Es mejor pudrirse en el cuerpo y estar sano de alma, que estar sano de cuerpo y débil de alma. Trate o no trate el cuerpo, sin embargo, se pudrirá, y si el alma está sana, entonces el cuerpo, unido al alma en la resurrección común, quedará sano, y será revestido de inmortalidad, y será revestido de una hermosa apariencia. Ya ves lo que significa cambiar tu estado interno. Para cambiar el estado interior hay que tener también desprecio por este mundo, es decir, no tener honor, gloria, riqueza, carnalidad en este mundo, sino volver la mente y el corazón a la eternidad, pensar en una cosa: cómo, por la gracia de Dios, evitar una eternidad desfavorable y recibir una próspera. Todo cristiano debería estar atento a esto. “Porque la imagen de este mundo va pasando” (1 Cor 7,31). Hoy una persona vive, y mañana muere y deja el mundo, y deja todo con el mundo: honor, gloria, riqueza y toda lujuria carnal; y el rico es como un mendigo, y el glorioso es como un humilde, y el noble es como un humilde, y un amo es como un esclavo. Entonces, cuando el corazón, o el estado interior, cambia, del corazón cambiado seguirán comienzos, hechos, palabras y toda la vida similar a eso. Así, de una fuente purificada mana agua limpia, de un buen árbol nacen buenos frutos, etc. Y esto requiere mucho trabajo, esfuerzo y logros, ya que el corazón humano está profundamente corrompido y dañado por el veneno del pecado original, y es difícil y difícil de conocer para cualquiera, excepto para aquellos que aprenden de él y experimentan diversas tentaciones, porque la tentación, como se dijo anteriormente, revela lo que está escondido en nuestro corazón. Me hiciste dos preguntas: 1) ¿Qué significa vivir por el pecado y qué significa vivir por Dios? 2) ¿Por qué debería ser despreciado el mundo si fue creado para nosotros? - a lo que te respondo según mis fuerzas. 1) ¿Sabes que un muerto no oye, no importa lo que se le diga o le ordene, así un muerto espiritual no escucha y no hace caso de lo que Dios le dice en Su palabra, sino que hace sólo lo que su corazón lujurioso quiere? Tal persona está muerta para Dios, porque no vive según Dios, sino según su propia mala voluntad, ya que no hace lo que Dios quiere y ordena, sino lo que hace la carne apasionada. Vive del pecado, porque el pecado, que vive en el corazón, lo escucha y obedece. Así como un esclavo vive con ese amo, a quien escucha, a quien obedece y cuya voluntad hace, así una persona vive con Dios cuando obedece a Dios y hace Su voluntad, o vive por el pecado si obedece al pecado y lo hace. Entonces, cada persona vive para Dios o para el pecado. Quien está en verdadero arrepentimiento y cumple los mandamientos de Dios, en los que se representa la voluntad de Dios, vive para Dios, y quien permanece sin arrepentimiento y comete pecado, no vive para Dios, sino para el pecado. Por tanto, el que vive con Dios es llamado siervo de Dios, porque le sirve como obrero de su voluntad y sus mandamientos, y el que vive en pecado es llamado esclavo del pecado, porque hace lo que el pecado quiere, según la Escritura: “Todo aquel que practica pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8:34). Pero es imposible que tanto el pecado como Dios vivan porque sucede que Dios prohíbe lo que el pecado o la concupiscencia pecaminosa quiere y aconseja. Dios prohíbe la ira, la ira, la venganza, la fornicación, el robo, la calumnia, etc., pero la lujuria conduce a esto. Por lo tanto, es imposible escuchar la lujuria y a Dios, y vivir para Dios. “Nadie puede servir a dos señores” (Mateo 6:24). Respondo la segunda pregunta: 1) Todo lo que hay en este mundo, ya sea caro o hermoso y agradable a las personas, es decir, riqueza, oro, plata, joyas, piedras caras, decoración de edificios, casas, caballos, carruajes, vestidos, personas, honor, gloria, poder, etc., que es agradable a los ojos y otros sentimientos y concupiscencias, todo esto es transitorio y se aleja de nosotros, como el mundo mismo, como enseña el apóstol: “El mundo pasa, y también su concupiscencia”. (1 Juan 2:17). En el momento de la muerte lo dejamos todo, y no sólo lo que tenemos, sino también el mundo mismo, y el cuerpo mismo, nos vamos, y nos vamos de aquí sólo como almas, no nos llevamos nada. ¿Por qué preocuparse por algo que dejaremos hoy o mañana? 2) Toda persona que vive en la tierra es un viajero. A este camino de vida se asciende uno cuando nace; este camino termina cuando él muere. ¿Por qué debería buscar mucho y cargarse con cuidados innecesarios? Pero la naturaleza se contenta con poco. Nuestra naturaleza requiere comida, ropa, bebida, hogar y otras cosas necesarias, no decoración y dulces. La lujuria busca riquezas, adornos y dulzuras, pero la naturaleza se contenta sólo con lo necesario: comida y vestido, como enseña el apóstol: "Nada hemos traído al mundo; evidentemente, nada podemos sacar de él. Teniendo comida y vestido, estaremos contentos con esto" (1 Timoteo 6:7-8). Ves lo que enseña el apóstol: nada traemos al mundo y nada sacamos del mundo. Y de hecho, vemos que sólo necesitamos comida y ropa, y Dios se las da a cada uno según su bondad. ¿Por qué un viajero debería cargarse? ¿Por qué buscar algo que no te llevarás del mundo? Ves que los que buscan mucho en el mundo son engañados por el mundo; Se dan cuenta de este engaño cuando mueren, pero ya es demasiado tarde. Entonces, ahora cada uno debe, mientras viva, darse cuenta del engaño de los bienes mundanos y no tener nada querido en este mundo, por lo tanto, no perseguir nada ni aferrarse a nada. Porque todo en este mundo es como una burbuja que aparece y desaparece en el agua, o un sueño, o una sombra, etc. Sólo una cosa es firme, constante, inquebrantable y nunca se alejará de nosotros: esto es lo eterno. Hay que buscar esto con cuidado y vigilancia, y todo lo temporal debe considerarse como nada. Puedes ver esta verdad en lo que se describió anteriormente y conocerla mejor cuando mueras. Sólo deseo de corazón que ahora lo sepas. 3) De lo descrito anteriormente se ve que nacemos y nos renovamos mediante el santo Bautismo no para este mundo (de lo contrario tendríamos que permanecer en este mundo sin origen), sino que nacemos y nos renovamos para el paso a la vida futura. Los que aquí buscan honor, riqueza y gloria están pecando y engañados. Porque con tanto cuidado demuestran que tienen este mundo por patria y, por así decirlo, quieren vivir aquí para siempre. Son como aquellas personas que, habiendo ido por un corto tiempo a un país extranjero, adquieren allí bienes inmuebles, por ejemplo, casas, jardines, estanques, etc., todo lo que se ven obligados a dejar atrás al regresar a su patria, y sin todo eso para regresar a casa. Así también nosotros entramos en este mundo por un corto tiempo, como en un país extranjero, y cada uno lo dejamos en su propio lugar: los piadosos a la vida eterna y los malvados al tormento eterno. 4) Adán, nuestro antepasado, fue establecido por Dios en el paraíso, y luego estuvo entre Dios y la creación, entre el cielo y la tierra. Y cuando, siguiendo el consejo del espíritu maligno, se volvió hacia la creación y comió del árbol ordenado, entonces se retiró de su Creador y volvió el amor que debería haber tenido por su Creador hacia Su creación, y así pecó gravemente y murió. Así, el cristiano, lavado y renovado por el baño del santo Bautismo, se instala en la Santa Iglesia y habita entre Dios y la creación, entre el cielo y la tierra. Dios dice a todos los cristianos: “No améis al mundo ni las cosas del mundo; si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él” (1 Juan 2:15). Un cristiano, cuando se vuelve hacia el mundo y las cosas terrenales, se aleja de Dios y del cielo, y cuando ama a las criaturas, se retira con amor del Creador, y así con el corazón se retira de Dios y se adhiere a la creación, y, como Adán, siempre extiende su mano hacia el árbol ordenado. Porque esta paz, como el árbol mandado a Adán, está puesta para nuestra tentación, ya sea que volvamos nuestro corazón a Dios o al mundo. Cuando nos volvemos a Dios, nos alejamos del mundo, y cuando nos volvemos al mundo, nos alejamos de Dios. Porque es imposible amar al mundo y a Dios, como se dijo anteriormente: "Quien ama al mundo no tiene el amor del Padre". Así como Dios no le ordenó a Adán que comiera de ese árbol, así ahora nos dice: “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo”. Entonces, ya veis por qué debemos despreciar el mundo, es decir, para honrar a nuestro Dios; no amar al mundo para amar a Dios, dejar la creación para encontrar a Dios, alejarse de la creación para volverse a Dios. Porque así como no podemos mirar al oriente y al occidente, al cielo y a la tierra al mismo tiempo, así tampoco podemos unirnos al mundo y a Dios con el corazón. Cuando volvemos los ojos a la tierra, nos alejamos del cielo, y cuando nos volvemos hacia el oeste, nos alejamos del este, así como nos alejamos de Dios con el corazón, cuando amamos al mundo, y cuando nos volvemos a Dios con el corazón, entonces nos alejamos del mundo. Cada uno debe elegir uno de los dos. “Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o será celoso del uno y descuidado del otro” (Mateo 6:24). 5) ¡Nuestra alma fue creada a imagen de Dios y, habiendo caído, fue redimida por la Sangre de Cristo y renovada por el santo Bautismo!... ¡Oh, cuán grande es la nobleza, dignidad y belleza del alma! La Sangre de Cristo fue dada por ella, y ella lleva dentro de sí la imagen de Dios... Más honorable que el cielo y la tierra y toda la creación es una sola alma humana. ¡Oh, querida, inmortal y magnífica belleza, nobleza, honor y dignidad del alma! Por debajo de Dios, como creación suya, y por encima de toda creación, ya que tiene en sí misma la imagen de Dios. Esclavizamos un alma tan noble y respetable (¡ay de nosotros, oh pobreza y ceguera nuestra!) a una criatura insensible y vil cuando nos dirigimos a ella con el corazón y el amor. La criatura tenía que servirnos, que es para lo que fue creada por Dios. Pero se está haciendo todo lo contrario. Servimos a la criatura, al yo inferior, cuando le volvemos el corazón. Ves qué indecente y mala actúa una persona cuando el mundo ama. 6) Una persona, cuando se vuelve del Creador a la criatura con amor, se aleja de su verdadera bienaventuranza y cae en la verdadera miseria y pobreza. Y así como quien, habiendo abandonado a su rey, se une con amor y amistad a sus más viles esclavos y se hace deshonesto y pobre, así el pecador se traiciona a sí mismo en deshonra y condenación si, habiendo abandonado a Dios, se une a la criatura. Sobre esto se canta, o incluso se dice con pesar y lamento: “El hombre, teniendo honor, no entendió (esto), sino que se hizo igual a las bestias insensatas y se volvió como ellas” (Sal 49:13). Porque aunque toda criatura es "buena" y "muy buena" (Gén. 1:31), toda bondad de las criaturas proviene de Dios, como de una fuente, como lo hacen las criaturas mismas; y la bondad que existe en todas las criaturas está presente de manera incomparable, mejor y excelente en el Creador; Además, todas las criaturas, como el mismo hombre, no son nada ante Dios. Tienen de Dios su ser, su fuerza y ​​su bondad, como la sombra de un árbol, y hasta entonces permanecen y permanecen mientras la voluntad de Dios quiera y su omnipotencia los preserve. Por lo tanto, cuando una persona se vuelve de Dios a la creación, elige en lugar de la bondad perfecta lo que esencialmente no es nada, y así, en lugar de la bienaventuranza perfecta, elige su perfecta condenación y desgracia, y se hace pobre y condenado. 7) El alma humana es espíritu. Por lo tanto, al ser creado a imagen de Dios (Dios es Espíritu), no puede contentarse con nada más que un solo Dios. Vino de Dios y está contento con Dios. No hay nada con lo que podamos estar satisfechos excepto con Dios. Cada cosa reposa en su lugar: un cuerpo sobre la tierra, como sacado de la tierra, el aire va hacia el aire, el fuego aspira a las alturas, un pájaro sobre un árbol, un pez en el agua descansa; el alma, siendo espíritu (e imagen de Dios), está en su prototipo: Dios. El sol, la luna, las estrellas y todo el cielo son buenos y hermosos, pero deleitan el cuerpo. La tierra con todos sus frutos y sus adornos es buena, pero el cuerpo está contento. El agua es buena, pero el cuerpo se enfría. El canto de los pájaros es dulce, pero dulce para el cuerpo. La música es agradable, pero agradable al cuerpo. La comida y la bebida son buenas, pero sacian y refrescan el cuerpo. Entonces, piensa en otras criaturas. Pero ninguna criatura puede agradar, saciar, refrescar, consolar y alegrar el alma. Hay otra paz con la que uno descansa, hay comida con la que uno se nutre, hay bebida con la que uno se refresca, hay luz con la que uno se ilumina, hay belleza con la que uno se divierte, hay un centro hacia el que uno se esfuerza y, una vez logrado eso, no busca nada más. Dios y su Divina gracia lo son todo para el alma: paz, alimento, bebida, luz, gloria, honor, riqueza, consuelo, alegría, diversión y toda la bienaventuranza con la que quedará satisfecha cuando lo encuentre. Y cuanto más ahora le busca, más le desea, y hasta entonces deseará y buscará lo que desea, hasta verlo cara a cara. Y luego, cuanto más beba de esta Fuente viva y siempre fluyente, más sed tendrá de Él, sin enfermedad ni saciedad, durante toda la eternidad. Porque cuanto más se ve a Dios, más se le desea. De ahí que un alma espiritualmente triste no pueda ser consolada por nada más que por Dios y su santa palabra. Y del hecho de que el alma no puede estar satisfecha con este mundo, se puede saber que cuanto más buscan aquí sus tesoros las personas amantes de la paz, más los desean y no se cansan de ellos. Ninguna cantidad de riqueza es suficiente para un amante del dinero: cuanto más recolecta, más desea. Los que desean honores, cuanto más se elevan, más alto quieren ascender, de modo que muchos, no contentos con el alto título real, ordenaron ser llamados dioses, como leemos en las historias sobre reyes paganos. Los amantes del lujo y los sensualistas inventan cuántos caprichos para su placer, cuántas comidas y bebidas deliciosas y otras cosas, todo el mundo lo sabe, pero no pueden satisfacerse a sí mismos ni a su alma. La razón de esto es que quieren complacer su alma con algo con lo que no estará satisfecha. Porque el espíritu es inmortal, y por eso no se contenta con la materia corruptible y mortal, sino con la Divinidad viva e inmortal. Así, el pobre, habiendo perdido la fuente de agua viva, Dios, cava pozos de barro en las criaturas y de ellas busca refrigerio para su alma. Pero cava, cava todo lo que quieras, pobre alma, estos tesoros no saciarán tu sed, tendrás sed de más y más. ¿Sabes dónde encontrar agua viva? Escuche, aquí la Fuente viva se llama a sí misma: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba” (Juan 7:37); y nuevamente: “El que beba el agua que yo envenenaré, nunca tendrá sed; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:14). De esta Fuente el alma bebe y se refresca, se emborracha y se divierte, de modo que “no tendrá sed para siempre”. 8) Se sabe que el mundo fue creado por causa del hombre, pero todas las cosas en el mundo son como huellas de Dios, y dan testimonio al hombre de Dios; y como arroyos, conducen a una persona a una Fuente viva y vivificante, y le muestran y enseñan a nuestras almas a extraer y enfriar nuestras almas de Él. ¿Quién querría beber de los arroyos, viendo la fuente viva misma? Las criaturas son buenas y muy buenas, pero el Creador, que las creó buenas, es incomparablemente mejor. Las criaturas muestran la bondad y el amor de Dios por nosotros y nos enseñan a amar, alabar y agradecer a Dios como nuestro Creador y Benefactor. No se convencen de amar, sino como si nos estuvieran diciendo esto: fuimos creados por el Creador para vuestro beneficio y uso. Amad a Aquel que nos creó para vosotros, y no a nosotros, que no podemos amaros, y usándonos para vuestro beneficio, agradeced a Quien nos dio. Él te ama y, por amor a ti, nos creó para ti. Amad a Aquel que os amó y nos creó para vosotros. Se debe amar al Benefactor, y no al beneficio, y al Dador, y no al don. El benefactor debe recordar y, recordando, agradecer al Benefactor. 9) El hombre, como se dijo anteriormente, no nace para este mundo, sino para la transición a esa época y, por lo tanto, en este mundo es un vagabundo y un viajero. Por lo tanto, hay que usar todo lo que hay en este mundo por necesidad y no por lujuria; hay que satisfacer las necesidades y exigencias de la carne, y no complacer la lujuria. Por eso está escrito: “No convertáis las preocupaciones de la carne en concupiscencia” (Rom. 13:14). La comida, la ropa, la paz o un hogar son suficientes para él, como caminante y caminante, y cuando se esfuerza por enriquecerse, ser honrado, glorificado, divertirse y disfrutar en este mundo, esto es una cuestión de lujuria, no de necesidad. El que vaga hacia su patria y su hogar no ama nada en el mundo, como se dijo anteriormente, excepto a Dios, su Creador y Benefactor, y por amor de Dios una persona como él, y siempre hacia la patria celestial, para la cual fue creado y llamado, eleva su mente y su corazón, como un viajero hacia su meta. Entonces, “donde esté su tesoro”, “allí estará también su corazón” (Mateo 6:21). Cuando esté siempre en este pensamiento, ciertamente no deseará nada en este mundo excepto a Dios y la vida eterna, que está escondida en Cristo y prometida en la Palabra de Dios. 10) Es necesario que el alma, tal como vino de Dios, regrese a Dios sin el amor de este mundo. Toma nota de esto, guardate del mundo y aléjate de él, como Lot de Sodoma. Te sorprende que al final escribí “apartaos del mundo”. Esto no sólo debe entenderse, sino en el sentido en que fue escrita la carta antes mencionada. Los verdaderos cristianos ciertamente dejarán el mundo, no con los pies, sino con el corazón y los pensamientos. Tú mismo sabes lo que hace una persona que se ha alejado de su patria y de su hogar: se dirige a un país extranjero, pero con el corazón y el pensamiento permanece constantemente en su patria y en su hogar, pensando siempre en cómo regresar sano a su hogar. Camina con el cuerpo y los pies por un lado extraño, pero con el corazón y el alma en su propia casa, y no establece allí nada inmueble: ni edificios ricos, ni jardines, ni otras cosas que no puedan llevarse consigo a la patria. Somos extraños y extrañas en la tierra, como nuestros padres. Nuestra Patria es el cielo, para el cual fuimos creados, renovados por el santo Bautismo y llamados por la Palabra de Dios. Qué podemos hacer nosotros, extraños y extrañas, cómo vivir aquí en este mundo con nuestro cuerpo y caminar con nuestros pies hasta que Dios nos llame de aquí, sino permanecer en nuestra patria con nuestro corazón y pensamiento; y no preocuparse por nada más que lo necesario para esta vida, y no acumular tesoros para uno mismo en tierra extraña, “donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan, sino” hacer “tesoros para uno mismo en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan; porque donde esté nuestro tesoro, allí estará también nuestro corazón” (Mateo 6:19-21). Está nuestra patria, está el hogar, está nuestro Padre, está nuestra hermandad, está nuestra paz, está la gloria, hay gozo, está el regocijo, la Gran Cena, y allí está toda nuestra bienaventuranza. Allí deben elevarse nuestro corazón, nuestros pensamientos y nuestros deseos. Si siempre pensamos en esto, entonces no desearemos ni buscaremos nada en este mundo que la gente tenga y honre como riqueza, como caro, hermoso, agradable y alegre, sino que valoraremos el oro y la plata, como extraídos de la tierra, como nada, como el polvo de la tierra; piedras caras: cuentas, diamantes, yates y otros, según la opinión de este mundo, son caros, los consideraremos las mismas piedras que las que están tiradas y pisoteadas en las carreteras; El honor, la gloria, los títulos, la reverencia para nosotros serán como el humo, la decoración de vestidos, casas, carruajes, caballos, etc., como nada o como carroña. En una palabra, todo lo que los hijos de esta época aman y honran nos resultará odioso (o ajeno). No nos vengaremos de los insultos y la deshonra, perdonaremos a todos, para que el Señor también nos perdone a nosotros. Soportamos cómoda y generosamente cualquier oposición que se nos presente, sabiendo que ese es el camino hacia la patria montañosa. Evitemos todo pecado, como un veneno mortal. Honremos cada virtud, incluso la más pequeña, más que cualquier tesoro de este mundo. Agradaremos a Dios, y no a las personas, en todo. Así apartémonos del mundo, aunque estaremos en el mundo, hasta que nos apartemos del mundo. Está claro que todavía dudáis de que convenientemente despreciemos al mundo cuando creemos firmemente y pensamos siempre en la vida futura y la gloria y el reino eterno. Te lo explicaré con un ejemplo. Si te prometieran una parte del reino terrenal y estuvieras seguro de ello, ¿querrías buscar algún puesto bajo? Por supuesto que no. Si alguien te dijera que en tal o cual lugar se esconde un tesoro grande e invaluable, y definitivamente le creerías, ¿no venderías todas tus propiedades para comprar este lugar y esa tierra y poseer esa tierra y ese tesoro? En verdad, con mucho gusto renunciaría a todas mis posesiones sólo para conseguir ese tesoro escondido. O si te dijeran desde el cielo: soporta toda calamidad, desgracia y sufrimiento durante una semana, y luego durante setenta años vivirás en toda la prosperidad, consuelo, abundancia y alegría que tu alma desea, ¿no elegirías esto con alegría? En verdad, lo habría soportado todo en tan poco tiempo, para luego tener un gran consuelo durante mucho tiempo. Tanto en esto como en lo anterior hay una verdad indiscutible. Ahora hablemos de la paz y la vida eterna y su tesoro. Dios nos prometió un reino eterno, bendiciones y tesoros eternos, consuelo y gozo eternos. ¿Realmente no despreciaremos todo honor temporal, toda riqueza temporal, si creemos en la Palabra de Dios y esperamos recibir lo que prometen? ¿Es realmente posible que no lo soportemos todo sino temporalmente, si esperamos estar en paz, consuelo, alegría y diversión eternas? No hay manera de que eso pueda ser. Porque ¿qué es todo lo temporal y terrenal frente a lo eterno y celestial? Como si nada. El honor y la gloria reales son terrenales versus eternos, como la oscuridad versus la luz. La riqueza terrenal versus la riqueza celestial no es nada. El consuelo presente está contra la bienaventuranza eterna, como el agua fétida e inmunda contra el agua limpia y viva, o, mejor dicho, contra nada. Porque la bienaventuranza temporal y mundana es como una sombra contra la verdad. ¿Qué es una sombra? Nada, sólo un indicio de lo real. La vida eterna con todas sus bendiciones es la verdad, y la vida temporal con todas las bendiciones de este mundo es una sombra. La sombra es visible mientras el árbol está en pie y el sol brilla; Si cae un árbol, también cae la sombra, o desaparece el sol y desaparece la sombra. Así es esta vida. Un hombre muere, la vida terrenal se aleja de él y con ella toda su bienaventuranza, como una sombra, desaparece, y resulta como si ni el hombre ni su bienaventuranza existieran. Juzgue usted mismo, ¿dónde están ahora los reyes, los príncipes, los nobles, los ricos, los fuertes y los sabios? ¿Dónde está su gloria y dicha? Cayeron, su gloria y dicha desaparecieron, así como desaparece una sombra cuando cae un árbol o cuando se esconde el sol. ¡Ésta es toda la bienaventuranza de este mundo! La verdad es vida eterna que, una vez encontrada, nunca desaparece. “El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que un hombre encontró y escondió, y de gozo va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo” (Mateo 13:44). El campo aquí significa la era futura, en la que estará el reino escondido de los cielos con su tesoro. Allí está escondido, pero en la Sagrada Escritura se nos revela y se encuentra aquí. ¿Quién lo recibe? El que verdadera y vívidamente cree en la Palabra y la promesa de Dios, las mira con fe y se esfuerza por lograrlas con esperanza. Tal persona, abrumada por el deseo de adquirir este tesoro invaluable, renuncia alegremente a todo lo que hay en este mundo y toma todo lo que es querido por el mundo a cambio de nada. Porque el tesoro celestial es como una perla hermosa e invaluable, frente a la cual todas las riquezas de este mundo son como nada. Apartemos nuestro corazón de este mundo y busquemos esas perlas de gran valor, y busquemos con diligencia, sin ser perezosos, porque por más caro que sea este tesoro, tan importante y urgente para nuestros días es que “sólo hace falta una cosa” (Lucas 10:42). Preguntas qué significa: "sólo se necesita una cosa". Puedes juzgar por ti mismo que se trata de vida eterna. Se dice que sólo lo necesitamos (podemos prescindir de cualquier otra cosa, pero es lo único que necesitamos). Por ella nacemos en este mundo, somos bautizados y renovados para recibirla. Por ella nos fue anunciada la Palabra de Dios, para que por ella conociéramos a Dios y al Hijo de Dios Jesucristo, y habiéndola conocido, seamos salvos para siempre. Por eso Cristo nuestro Señor vino al mundo, vivió, trabajó, sufrió y murió, y con ello nos abrió la puerta a la vida eterna, que concluimos con nuestros pecados, y nos mostró el camino y la manera de obtenerla. Ves que la vida eterna es absolutamente necesaria para nosotros, como una necesidad urgente, sin la cual no podemos prescindir. Mientras vivimos en este mundo, tenemos muchas necesidades: necesitamos pan, comida, vestido, una casa, paz y todo lo necesario para esta vida, pero la vida eterna es una necesidad tal para el hombre que sin ella todo lo demás es nada y el mundo entero, si pudiera adquirirse, no es nada. “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma” (Mateo 16:26)? Ves que la salvación del alma, que consiste en la vida eterna, es más valiosa que el mundo entero y por eso “sólo hay una necesidad”. Por tanto, sólo se debe buscar atentamente la salvación eterna, “lo único necesario”, y para buscarla y encontrarla no hay que adherirse a la carnalidad y a la vanidad de este mundo. Un corazón lleno de vanidad se olvidará de “lo único que se necesita” o, aunque lo buscará, será descuidado y como de mala gana, por lo tanto, el honor, la gloria, las riquezas y otros tesoros de este mundo deben despreciarse y el corazón debe apartarse de todas esas cosas. Porque el hombre tiene un solo corazón: cuando busca lo temporal, se olvida de lo eterno; cuando se vuelve hacia la eternidad y profundiza en ella sus pensamientos, entonces se olvida del tiempo; y cuando se preocupa por la vida eterna, entonces no le importa ni le importa la vanidad de este mundo; sólo uno de estos dos tiene corazón humano. Cuando la preocupación por la vida eterna entra en el corazón, entonces sale la preocupación por las vanas adquisiciones, y cuando la vanidad entra en el corazón, entonces la eternidad se marcha. Usted escribe que la gente volvió a sus asuntos después de que atraparon al impostor y desapareció el miedo a él. A partir de esto, observe lo que el miedo le hace a la audacia. Cuando este villano caminó, capturó y destruyó gente y se acercó a nuestro lado, entonces los señores, y muchas otras personas, abandonaron sus casas, campesinos y propiedades, quisieron irse y otros se fueron. Ves lo que el miedo humano hace en las personas. ¿Por qué dejaron todo y quisieron huir, o algunos huyeron? Para salvar tu vida. ¿Qué tipo de vida? Temporario. Honramos tanto la vida temporal que lo dejamos todo por ella, aunque ciertamente debemos dejarla y esta iglesia será destruido. El miedo a la muerte temporal e inevitable sacude tanto nuestro corazón, ¿cuánto sacudirá el miedo a la muerte eterna cuando se apodere del corazón? El tormento temporal y breve confunde tanto a una persona, ¿cómo puede confundir algo que es eterno y no tiene fin? Por miedo al tormento temporal y a la muerte, una persona deja todo para salvarse de ello: ¿qué no dejará cuando el miedo a la muerte eterna y a la Gehena golpeen el alma? Este temor y tristeza por la salvación del alma ciertamente os convencerá de dejar todo lo mundano, que es lo que preocupa a los hijos de este siglo; Alejará del corazón la tristeza mundana: el deseo de riqueza, honor, gloria y voluptuosidad y, como un torbellino de polvo, disipará toda esta vanidad. Tal persona no renunciará a la deshonra, al oprobio, a los golpes, a la prisión, al exilio y a la muerte misma con alegría de soportar, sólo para deshacerse de esa eterna desgracia. Esta verdad es clara y verdadera para quienes sienten miedo a la muerte eterna. Porque con un gran miedo se destruye un pequeño miedo, y con un mayor dolor un pequeño dolor desaparece, y una gran enfermedad vuelve insensible al pequeño, así como una voz débil no puede sentirse a causa de un gran ruido. Así, la tristeza de este siglo y el miedo a la desgracia temporal son consumidos y extinguidos por la tristeza de la salvación del alma y el miedo a la destrucción eterna, como la luz de una vela a la luz del sol. Este miedo hizo que el desierto y las guaridas no tuvieran miedo en la piadosa antigüedad, amonestados a vivir con animales en lugar de personas sin ley, a comer hierba y raíces en lugar de alimentos dulces, a vagar por los bosques en lugar de oscilar entre las tentaciones, etc. Este miedo sacude incluso a los mismos demonios, a los espíritus incorpóreos. Porque los demonios temen la Gehena, a la que están condenados, y tratan de hacer partícipes de ella a los hijos de los hombres, para que no sufran solos en ella. ¡Es sorprendente que las personas carnales no tiemblen ante las cosas que hacen temblar a los espíritus demoníacos! Cuando este miedo y esta tristeza abandonan el corazón, entonces la tristeza de este siglo toma posesión y, como un ladrón, una casa y una ciudad, así devasta el hogar del alma. Entonces la gente, olvidándose de la muerte eterna y sin preocuparse por la salvación del alma, solo se preocupa por lo temporal. De ahí sucede que la gente en este mundo trata de alcanzar una posición honorable, busca fama para sí misma, acumula riquezas, agrada a su carne y ya no piensa en cómo agradar a Dios y ser salvo, sino en cómo agradar a las personas y ser respetado y alabado por ellos. De aquí surgió la estructura y decoración de casas ricas, vestimentas coloridas y ricas, decoración de carruajes y caballos, la elegancia y afectación de los sirvientes, la preparación de comidas, banquetes, fiestas, golosinas y entretenimiento mutuo, etc., en una palabra, vida carnal, imprudente y, a decir verdad, bestial. Cuando el villano antes mencionado, sobre quien escribiste, fue capturado y llevado a su casa, y el miedo por él desapareció de la gente, entonces todos retomaron sus asuntos anteriores y comenzaron a visitar o recibir invitados. ¡Esto es lo que hacen la valentía y el descuido! Entonces, cuando el miedo a la muerte y al tormento eterno abandona a una persona, entonces la vanidad y el amor por el mundo tienen un lugar en su corazón, como se dijo anteriormente. Entonces esas personas se comportan como niños pequeños. Los niños de las máscaras de carnaval y los monstruos pintados, que no dan miedo en sí mismos, tienen miedo, pero no le temen al fuego y otras cosas que causan daño y destrucción, se ríen cuando los ladrones entran a la casa y son descuidados cuando la casa es saqueada, aunque ellos mismos sufren por los villanos, lloran cuando esos villanos roban los juguetes de sus hijos. Esto es lo que hacen las personas que no tienen miedo ni tristeza por la eternidad. Tienen miedo de perder su bienestar temporal, pero no tienen miedo de perder su bienestar eterno. Satanás, como ladrón, saquea la casa del alma, se lo quita todo: la bienaventuranza y la vida eterna, redimidas por la Sangre de Cristo, y esto no les importa, sin darse cuenta de que de allí sigue la destrucción. Y cuando se les quita algo temporal, es decir, el honor, la riqueza o cualquier otra cosa que debe quedar atrás al morir, lloran desconsoladamente, sollozan y se lamentan por lo que no deberían lamentarse, y no se lamentan por lo que deberían lamentarse. Allí “temen el miedo donde no hay miedo” (Sal 52,6), y allí no temen el miedo donde hay verdadero miedo. Tienen miedo del fuego pintado, pero no del “fuego consumidor” (Sal 52,6), ante el cual tiemblan hasta los demonios. Todo esto proviene nada menos que del olvido de la eternidad. Satanás hace este olvido; oscurece la mente humana y quita la memoria, para que la persona no recuerde la eternidad y sus accesorios. Porque sabe que una persona, cuando recuerda y piensa en la eternidad, fácilmente despreciará la vanidad de este mundo y se esforzará sólo por los bienes eternos, y de esta manera podrá salvarse convenientemente. Por lo tanto, se hace todo lo posible para alejar a la persona de la eternidad y enredarla en el cuidado de las cosas temporales, como un pez en una red. Cuidado con estas artimañas diabólicas, sé en este mundo como un viajero en el camino. Recuerda que todo lo que recolectes, lo dejarás aquí y, habiendo dejado todo atrás, lucharás por tu propia patria, “aférrate a la vida eterna, a la que fuiste llamado” (1 Tim. 6:12). Conténtate con lo que Dios te ha dado en su misericordia. Tienes comida, ropa y una casa. ¿Qué más quieres, viajero, vagabundo y extraño en la tierra? La herencia para los cristianos no está aquí, sino que está preparada en el cielo. Allí se esconden para ellos el honor, la gloria y toda bienaventuranza. Deja de buscar aquello que, aunque lo encuentres, pronto dejarás atrás, y busca con diligencia aquello que, una vez encontrado, nunca se perderá, es decir, la vida eterna. Juzgue usted mismo, ¿no son dignas de risa las acciones de las personas que toman una bolsa destinada al dinero, la guardan y se regocijan por ello, pero descuidan el oro y la plata? ¿O aquellos que se aferran a la sombra de las frutas que cuelgan de un árbol y quieren disfrutarlas, pero no les importan las frutas en sí? Esto hacen esos pobres cristianos que persiguen el bienestar temporal, como una cartera vacía, o como una sombra (porque todo lo temporal, como una bolsa vacía, parece tener algo en sí mismo, pero en sí mismo no es nada, o como una sombra que desaparece), pero se preocupan poco o nada de la vida eterna y su tesoro, no el oro y la plata, sino la preciosa Sangre de Cristo redimido. ¡Oh vida eterna! ¡Qué querida y dulce eres, pero pocas personas te aman! ¡Oh paz, paz! Un valle deplorable: paz, dolor, suspiros, trabajo y angustia, ¡un mundo lleno de angustia! ¡Qué amargada eres y casi todo el mundo te quiere! ¿Qué pasaría si fueras dulce? ¡El mundo es amargo, pero lo amo tanto! ¿Y qué tan amado serías si fueras dulce? Seguramente todos lo reverenciarían por la patria y el segundo paraíso. ¿Qué hay en el mundo sino desgracia, desgracia, trabajo, tristeza, dolor y suspiros, como en el mar, qué hay excepto vientos, tormentas y olas? Lo que parece dulce está mezclado con tristeza, y lo que parece agradable está podrido y apesta por dentro. ¡Oh desgracia nuestra! ¡Oh, ceguera de la mente! ¿Dónde está nuestra mente, dónde está nuestra fe, cristianos? ¿Dónde está la Palabra de Dios, que nos promete grandes y maravillosas, terribles y terribles, innumerables bendiciones, que “ningún ojo vio, ningún oído oyó, y nadie ha subido al corazón del hombre” (1 Cor 2,9)? Pero, dejando todo atrás, perseguimos la sombra. Está verdadera y justamente escrito: “El hombre, teniendo honor, no entendió (esto), sino que se hizo igual a las bestias insensatas y se hizo como ellas” (Sal 49:13). Así como el ganado ama y busca lo que siente, así el pobre hombre carnal y no regenerado sólo se preocupa por lo que ve y lo que es agradable a los sentidos, pero no se preocupa por lo que promete la Palabra de Dios, ya que no la ve. Entonces, antes del diluvio, la gente comía, bebía, se casaba y sólo pensaba en complacer la carne, pero de repente vino el agua y destruyó a todos. Así que ahora la gente bebe, come, camina, se casa, se casa, luego va de visita, luego recibe invitados, pero no miran las obras del Señor y su destino, pero la trompeta del Arcángel proclamará accidentalmente: Cristo el Juez viene, levántate, muerto, ve al juicio. De una vida tan imprudente y carnal, se nota que “el día del Señor está cerca” (ver Mateo 24; 2 Tim 3; Joel 3, etc.). Lee esto, razona y ten cuidado. Bienaventurado el que está despierto y tiene su lámpara encendida, porque saldrá al encuentro del Esposo con las vírgenes prudentes y entrará en palacio (Mateo 25:10). Dices que te gustaría alejarte del bullicio, pero no puedes. No, te respondo: no puedes, pero no quieres. Si quieres, todo es realmente posible. Nos es imposible caminar sobre el agua, volar por el aire, etc., pero es posible alejarnos del amor de este mundo con la ayuda de Dios. Porque Dios, que manda: “Apartaos del mundo”, ayuda a quien quiere y lo intenta. Otras personas eran como tú, eran terrenales, carnosas y débiles, pero despreciaban el mundo, y ahora muchos lo desprecian. Para ellos fue posible; para ti también es posible, porque eres de la misma naturaleza que ellos. Oblígate a ti mismo si no quieres. Pensar en el desastre inminente y la indudable esperanza de la bienaventuranza prometida entristecerá el corazón. Ya sabes lo que hace la gente en caso de incendio o de invasión de extranjeros: lo renuncian todo para salvar la vida, aunque lamentan su casa y sus bienes. Ya ves lo que hace el miedo al desastre temporal y a la muerte, como te escribí anteriormente. Síguelos en el asunto de la salvación eterna. Ellos lo dejan todo por la desgracia temporal y la muerte, pero vosotros, por la desgracia y la muerte eternas, dejáis el mundo para no perecer con el mundo. Las personas caen en manos de extranjeros y mueren o son llevadas en cautiverio, que es peor que la muerte: se las llevan si, no queriendo abandonar sus propiedades, se quedan en casa. Y la gente suele quemarla cuando regresa a sus casas, envuelta en llamas, para sacar sus bienes. Y así la gente, queriendo salvar su propiedad, muere ella misma. Esto es lo que hacen muchos cristianos, que recolectan mucho pero descuidan su alma, pero sufrirán de la misma manera. La propiedad sigue siendo extraña y ellos mismos parten hacia esa edad sin esperanza de salvación. También sabes qué hacen los guerreros, cómo luchan y cómo afrontan las muertes. ¿Para qué? Para ganar fama y rango. Por eso se sienten alentados por la esperanza de recibir una gloria temporal, aunque a menudo se dejan engañar. ¿Por qué la esperanza de recibir la gloria eterna no nos anima a realizar actos heroicos? Créeme, amigo, te escribo la verdad: si hubieras visto la gloria futura de los hijos de Dios, entonces habrías arrojado al suelo la diadema real, y toda la gloria del mundo, y todo su tesoro, regocijándote, y te habrías preocupado por una cosa, para recibir otra. Nada podría impedirte hacer esto, no sólo la belleza del mundo, sino también el tormento más severo. “Los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que se revelará en nosotros” (Rom 8,18). Además, si Dios te mostrara el tormento infernal, entonces el honor, la gloria, la riqueza y todos los dulces de este mundo serían para ti como ajenjo amargo, llorarías y sollozarías desconsoladamente para no llegar a ese lugar. Pero esta es nuestra pobreza y ceguera, que lo que no vemos, no lo deseamos, y no nos horroriza la calamidad que no sentimos, y no razonamos sobre la Palabra de Dios, ni la creemos, aunque en ella se revela todo para nuestra salvación. Y así cada uno muere por su propia voluntad. Considere la encarnación del Hijo de Dios y su sufrimiento voluntario. ¿Por quién vino al mundo y sufrió? Por el bien del hombre. ¡Oh hombre, hombre! ¡Maravillosa obra de Dios y maravillosa Providencia de Dios al respecto! ¿Por qué sufrió Cristo? Por el bien del hombre. La única razón es que se apiadó del hombre perdido y mediante su sufrimiento quiso salvarlo del tormento eterno y conducirlo a la vida eterna. Oh, mal verdaderamente grande e incomprensible: tormento eterno, del cual el Señor, queriendo redimir al hombre, no escatimó en Su Sangre. ¡Oh, qué grande e incomprensible debe ser la bienaventuranza eterna si fue comprada a un precio tan incomprensible o, más exactamente, devuelta a nosotros, ya que la perdimos por nuestros pecados!... En verdad, el alma de una persona y su salvación son más queridas para Cristo que el mundo entero, el cielo y la tierra, ya que Él creó el mundo entero con una sola palabra: “Él dijo, y fue así” (Gén. 1), y por el alma humana Él mismo vino al mundo, se encarnó, sufrió y murió. ¡Oh, el amor del Señor! ¡Oh dignidad del alma, por cuya causa Dios mismo apareció en carne! Y no sólo apareció en carne, sino que también sufrió y murió por causa de su alma... ¡Bendita sea el Señor, alma mía! ¿Queremos esclavizar al mundo insensible una alma tan noble y, amada por el Rey Celestial y lavada por Su santa Sangre, contaminarla con amor con las inmundicias del mundo, cometer adulterio espiritual y, como perlas preciosas, sumergirse en el barro? Desaparezca el mundo con todos sus encantos, que los que no han conocido a Cristo lo busquen y lo admiren. Para nosotros, cristianos, sólo Cristo es suficiente: la belleza, la más bella de todas las bellezas, la sabiduría que contiene todos los tesoros de la sabiduría, la dulzura que sobrepasa todas las dulzuras, la gloria, el honor y la verdadera alabanza. Que en Él haya para nosotros adorno, riqueza, gloria, honor, sabiduría, consuelo, gozo, alegría y toda la bienaventuranza que ahora está escondida en el secreto de nuestro corazón, pero que aparecerá en Su día. Entonces, es decir, en la revelación de los hijos de Dios, aparecerá el tesoro invaluable de todos los cristianos, que ahora llevan en vasos exiguos y que es despreciado por el mundo malvado y malvado, como oro ahumado, y como perla tirada en el suelo, pisoteada, y como fruta, aunque dulce y fragante por dentro, pero fea por fuera, es rechazada. ¿Crees esto? Si crees, entonces apártate de lo que sólo parece un tesoro, pero que es engañoso, de aquello con lo que el mundo seduce a sus amantes, y vuélvete a Cristo, y busca de Él los verdaderos tesoros. Y si no creéis ahora, entonces veréis con vuestros ojos, pero tarde, pero en vano, pero con pesar, suspiro, contrición y opresión de corazón, entonces digo, “cuando los justos brillen como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43). Y como casi toda la fuerza de la piedad cristiana consiste en apartar el corazón de este mundo, tomemos en consideración algunos métodos para ello y los escondamos y profundicemos en nuestro corazón, para que en los momentos de tentación y adversidad, desde allí, como desde una vagina, podamos tomar esas herramientas y “estar firmes en el día feroz, ceñidos nuestros lomos” con la verdad (Ef 6,13-14). 1) Todo lo que hay en este mundo lo deja una persona al morir, al igual que el mundo mismo. Desnudo entra al mundo, desnudo viene del mundo. Nadie nace rico, noble, respetable, glorioso, sino que todos nacen pobres y desnudos, y además parten del mundo iguales. Nadie se lleva nada consigo, ni los ricos de riqueza, ni los gloriosos de gloria, ni los venerables de honor, ni los nobles de nobleza, pero todos dejan todo aquí, y luego todos hablan con rectitud de estos tesoros de este mundo, pero ya es demasiado tarde. ¿Por qué perseguir algo que dejaremos hoy o mañana? Más bien, atribuimos a la conciencia el juicio herido y tembloroso de Dios. Una virtud parte de aquí con nosotros y nos acompaña, detiene los labios de nuestros calumniadores y nos conduce a Dios. Así que habla de esto ahora, como la gente habla de la muerte, y entonces te quedarás atrás de la vanidad. 3) Por la muerte, como puerta, todos entran en la eternidad. Aquí una persona se vuelve eternamente bendecida o eternamente pobre y condenada. Aquí, a menudo, y en su mayor parte, los ricos se vuelven siempre pobres, los gloriosos y respetados siempre deshonestos, el amo siempre humillado por debajo de su último sirviente, y los príncipes y nobles peores que sus súbditos, y otros, en opinión del mundo grande, se vuelven y serán eternamente pobres y humillados. Aquí la alegría que se disfrutó brevemente, como en un sueño, se aleja de todos y surge una amargura feroz, que será saboreada para siempre sin fin. Aquí terminará la paciencia del pobre, y el mendigo se volverá para siempre rico, el rechazado para siempre elegido, el despreciado y burlado para siempre glorioso, el que sufre para siempre consolado, el lúgubre y triste para siempre alegre y alegre. En una palabra, cada uno acepta su suerte para siempre. Algunos son bienaventurados, y repito, bienaventurados, porque serán benditos para siempre, y otros están condenados, porque serán condenados para siempre. Piensa en esto y ese cambio para la gente te cambiará a ti y te volverás diferente, no el mismo que eras antes. Porque razonar sobre la eternidad puede conmover y cambiar mucho el corazón humano. 4) Lo que está sucediendo en este mundo y qué prosperidad o desgracia vemos aquí, todo esto es como una sombra de algún bien futuro y verdadero mal. Vemos cómo una persona teme el juicio humano y huye de él. ¡Cuán incomparablemente más apropiado es temer el juicio de Dios! Con vergüenza y miedo una persona va al juicio humano: ¡qué vergüenza, miedo y horror se apoderarán de una persona cuando sea llamada al juicio de Dios! Un hombre se encuentra ante el tribunal humano, encadenado con hierro, cubierto de vergüenza, atemorizado, expuesto por testigos, escucha el veredicto, ve sus actos ilícitos anunciados públicamente, él mismo es declarado transgresor y deshonesto, excomulgado de las filas de los buenos y condenado según las leyes como castigo adecuado. Este juicio, esta vergüenza, miedo y deshonra es una sombra de algún juicio, vergüenza, miedo y deshonra futuros. Hay verdadera vergüenza, ya que es universal, hay verdadero temor y horror, ya que el Juez es Dios y el juicio es de Dios. Allí el hombre no estará delante del hombre, sino ante Dios el Juez, que conoce los secretos del corazón; quedará atado por el miedo, como el hierro, y cargado de pecados. Verá al Juez en la terrible y divina gloria, rodeado de innumerables Ángeles y Arcángeles, allí se le abrirá el libro de la conciencia, y se le presentarán los hechos, de palabra, obra y pensamiento, realizados abierta y secretamente por él, y se aparecerán al mundo entero, a los Ángeles y a todos los hombres. El Juez de Dios verá la justa ira de Aquel que vino al mundo por él, queriendo salvarlo, y sufrió y murió por él, pero fue rechazado y humillado ingrata y descaradamente por ellos. Aquí el pobre pecador será embargado por la contrición, la opresión, el horror y el temblor, temblará todo como una hoja al viento, escuchará la sentencia del Juez por ingratitud, será declarado digno de condenación y castigo eterno, será rechazado de la faz de Dios y excomulgado del número de los justos para siempre, será contado entre los espíritus malignos, y será encerrado con ellos en la prisión del tormento eterno, y beberá la copa amarga del eterno. ira de Dios. Comprende e imagina en tu mente el justo y terrible Juicio, y el amor del mundo vano te abandonará. Creed que el recuerdo y la reflexión constante sobre el juicio futuro os alejarán de este vano deseo, y os moverán al verdadero arrepentimiento, a la oración y a ese único esfuerzo para no ser avergonzados allí. Si la gente se prepara con tanto cuidado para el juicio humano, como usted mismo sabe, ¿cómo es posible que el recuerdo del juicio de Dios y el razonamiento correcto al respecto no los impulsen a prepararse cuidadosamente? Porque al juicio humano le seguirá un desastre temporal y ligero, pero al juicio futuro le seguirá uno eterno y severo. Todo lo temporal, aunque duradero, pasa; lo eterno nunca cesa, siempre permanece y nunca termina. ¡Tierra y cenizas! Piensa en esto y tu corazón se corregirá, para que la palabra profética siempre se escuche en los oídos de tu alma: “El Señor permanece para siempre, ha preparado su trono para el juicio, y juzgará al mundo con justicia, juzgará a los hombres con justicia” (Sal 9,8-9). El Juez está listo para el juicio, Su trono está listo, los Ángeles están listos para tocar la trompeta y reunir a todos para el juicio. El reino de los cielos está listo para los bienaventurados, y el infierno está listo para los pecadores impenitentes, pero espera nuestro arrepentimiento. “El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). 5) Sucede en este siglo que los agricultores que cultivan la tierra, trabajan y siembran, recogen con alegría los frutos de su trabajo, pero los perezosos y juerguistas, mirándolos y no teniendo con qué contentarse, se entristecen y se regañan. Así será ese día. Aquellos que aman a Dios cosecharán con alegría los frutos de la fe y la piedad y recibirán beneficios que “ningún ojo vio, ningún oído oyó, y nadie ha subido jamás al corazón de un hombre” (1 Cor 2,9). Cuán incomparablemente aumentará el arrepentimiento, la amargura, la desgracia y la enfermedad en el día del juicio durante la separación de los justos de los pecadores, cuando los pecadores verán a los justos en gloria, en gozo y alegría, en el reino, en triunfo y en eterna e indescriptible bienaventuranza con Cristo, que alcanzó tal gloria a través de hazañas con la ayuda de Dios, aunque eran de la misma naturaleza, cubiertos de la misma carne y debilidad, como los pecadores, que se ven a sí mismos. en extrema condenación, desastre, deshonra, rechazados de la Fuente de la vida para siempre, y entonces sabrán que pudieron deshacerse de este desastre y recibir la vida eterna y la bienaventuranza por la gracia de Cristo, pero no quisieron, y en lugar de la verdad persiguieron una sombra. Verán y sabrán esto y, por lo tanto, su dolor, enfermedad, arrepentimiento y melancolía aumentarán enormemente, pero ya no devolverán lo que perdieron por negligencia. Esto es exactamente lo que dice el Señor: “Y será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y a vosotros seréis expulsados” (Lucas 13:28). 7) Los problemas que suceden en el mundo son una especie de sombra e imagen del problema futuro y eterno. Es difícil soportar aquí la ira real temporalmente, pero será mucho más difícil soportar la ira de Dios para siempre. Es difícil ser rechazado por el rostro del rey y Su misericordia y enviado a prisión, pero será mucho más difícil ser rechazado por el rostro de Dios y Su misericordia y enviado a prisión para siempre. Es duro aquí perder la amistad de las personas buenas y ser abandonado por ellas, pero mucho más será perder la dulce amistad de los Ángeles de Dios y de todos los santos para siempre. Es difícil aquí ser contado entre los villanos y entre las personas malvadas y deshonestas, pero será mucho más difícil ser contado entre el diablo y sus ángeles malignos, y ser contado con ellos para siempre. Es difícil aquí que alguien atormentador esté bajo el poder y de él soporte el reproche, el ridículo y todo tipo de violencia y amargura, pero será mucho más difícil para Satanás, el enemigo de Dios, estar en el poder y de él soportar el reproche, el ridículo y la amargura para siempre. Es difícil soportar los golpes, el sufrimiento, la enfermedad, la fiebre, el dolor de muelas y la relajación del cuerpo, esto lo sabe todo el que lo ha experimentado, pero será mucho más difícil soportar el ardor eterno del fuego de la Gehenna, una enfermedad feroz e insoportable, el crujir de dientes, un gusano sin fin, y sufrir tanto en alma como en cuerpo. Es difícil sentarse aquí en prisión, privado de luz y no sentir ningún consuelo, pero será mucho más difícil sentarse en la prisión del infierno y nunca ver la luz, y estar privado de todo consuelo para siempre. Aquí es difícil aguantar y desear, pero no tener alivio, pero será más difícil para siempre. En una palabra, todo sufrimiento temporal, ya sea en el alma o en el cuerpo, es duro, todo el mundo lo sabe, pero el sufrimiento eterno es incomparablemente más duro, ya que es infinito, tanto en el sentido de la duración como en su fuerza, mientras que los condenados sufrirán tanto en el alma como en el cuerpo. El sufrimiento temporal es una sombra del sufrimiento eterno, pero en la medida en que la sombra difiere de la verdad, así también se diferencia el sufrimiento temporal del eterno. La sombra no es nada comparada con la verdad, y el sufrimiento temporal no es nada comparado con lo eterno. Todo sufrimiento temporal no carece de consuelo, pero el sufrimiento eterno no tiene consuelo. Conozca el sufrimiento eterno comparándolo con el sufrimiento temporal y tenga cuidado de no caer en él. Ahora vete al infierno con tu mente, para que no te hundas más tarde con tu alma y tu cuerpo. Si no podéis soportar la fiebre y la fiebre, y el dolor de muelas, y la prisión, las prisiones, los azotes y otros desastres temporales, ¿cómo podréis soportar un fuego que quema pero no quema, un gusano que roe pero no come, un crujir de dientes, una oscuridad total, la vil apariencia de demonios, el llanto, un gemido y un sollozo, y otros males, ¿cómo podréis soportar? Piensa en esto y compara el sufrimiento temporal con el sufrimiento eterno, y ese pensamiento alejará la vanidad de tu corazón como un látigo. En verdad, ni el honor, ni la gloria, ni las riquezas, ni las dulzuras de este mundo vendrán a tu mente. Estarás satisfecho con pan, ropa y una choza, pero todos tus esfuerzos y cuidados se centrarán en cómo deshacerte de ese desastre. Si te adviertes contra las enfermedades y otros desastres temporales porque los ves, ¿cómo no intentar no caer en el desastre eterno cuando el recuerdo y el miedo a eso se arraigan en tu corazón? Tenga en cuenta la palabra del Salvador: "¿De qué le aprovechará al hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma" (Mateo 16:26)? Y comparar el tiempo con la eternidad y el mundo adquirido con un alma perdida. No hay beneficio donde no hay salvación para el alma. ¿Qué necesitas en el mundo entero cuando tu alma perece? Tú mismo sabes con qué júbilo y triunfo regresan a su patria los guerreros que han vencido al enemigo, y cada uno, según sus méritos, recibe honor de su rey. ¡Con qué triunfo incomparablemente grande el alma, que aquí luchó contra el mundo, la carne y el diablo, habiendo derrotado a estos enemigos, asciende a su patria, el cielo, y allí recibe el honor del Rey Celestial Cristo! El guerrero, glorificado por la victoria y el honor del rey, se regocija. ¡Cuán incomparablemente más se regocijará el alma cuando sea glorificada por el Rey Celestial por sus obras y victorias! Además, cuando un hijo regresa a su padre desde un país lejano, ¡con qué alegría se aparece a su padre, ve su rostro, es recibido por su padre y aceptado! ¡Con qué gozo y alegría un alma piadosa de este mundo, patria lejana y errante y valle deplorable, volverá al Padre Celestial, y verá su santísimo rostro, y se inclinará ante el trono de su gloria y abrazará su santísimo abrazo! Entonces habrá alegría en el cielo por tal alma: los ángeles de Dios y todos los santos se regocijarán por tal alma y cantarán un cántico de gracias: “¡Gloria a Dios en las alturas” (Lucas 2:14)! También vemos aquí cuán dulce y placenteramente una persona descansa después de sus trabajos, luego olvida todos los dolores y enfermedades sufridas en sus trabajos. ¡Cuán dulce y pacíficamente descansará en la vida eterna el alma santa, que aquí trabajó, luchó y se esforzó en la obra de la piedad, multiplicó los talentos de su Señor, sirvió a su Señor con temor y a su prójimo con amor! Entonces “entrará en el gozo de su Señor” (Mateo 25:21). Luego, habiendo “entrado en el descanso eterno”, olvidará todos sus trabajos aquí, preocupaciones, dolores, tristezas y enfermedades (Heb. 4:10). Por eso, la vida eterna en las Sagradas Escrituras se llama “descanso” (Apocalipsis 14:13). Porque aquí, en este mundo, hay un lugar de negociación, en el que debemos multiplicar nuestros talentos mediante el trabajo, y hay un lugar de descanso. Aquí está el viaje y el deambular, y allí está nuestra patria y nuestro hogar. También vemos que aquí todos quieren y buscan vivir en una ciudad bien construida, hermosa, rica y gloriosa y vivir en una casa rica y hermosa, y en la vida eterna habrá una ciudad hermosa, rica y gloriosa: la ciudad de Dios, la Jerusalén más alta, "cuyo artista y constructor es Dios". ¿Quién puede describir su belleza? Porque “ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni entró en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado” (allí) “para los que le aman” (1 Cor 2,9). Esta ciudad es "oro puro, como vidrio puro. Los cimientos de la muralla de la ciudad están adornados con toda clase de piedras preciosas. Las calles de la ciudad son de oro puro, como vidrio transparente", y así sucesivamente (Apocalipsis 21:18-19, 21). Está la “casa” del “Padre” Celestial, en la cual hay “muchas moradas” (Juan 14:2). En esa ciudad, hermosa y gloriosa, y en esas dulces moradas, habitarán los escogidos de Dios, estarán en moradas de paz, y en iglesias seguros, y en aposentos supremos. También vemos aquí lo agradable que es para las personas que se aman entre sí y se han reunido para almorzar, cenar, comer, beber y divertirse. Esto lo vemos en el mundo, y allí los elegidos de Dios “se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob” (Mateo 8:11), “comerán y beberán a la mesa de Cristo en Su reino” (Lucas 22:30). Entonces “se saciarán de la grosura de la casa de Jehová, y beberán del arroyo de su dulzura” (Isaías 65:13-14; Salmo 36:9), porque allí está la fuente de la vida. También vemos aquí cómo a la gente le encanta vestirse con ropas hermosas y brillantes, y allí los elegidos de Dios “serán vestidos de lino fino, limpio y resplandeciente, con manto de salvación y manto de justicia” (Apocalipsis 19:8; Isaías 61:10). Entonces el “humilde cuerpo” de los santos “será transformado de tal manera que será conforme al cuerpo glorioso de Cristo” (Fil 3:21). “Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43). También vemos aquí que todos quieren vivir en la corte real y ser conocidos como sus siervos de la corte, y allí los elegidos y los santos de Dios vivirán en la casa de Dios, en el patio del Rey Celestial. “Bienaventurados los que habitan en tu casa” (Señor), “ellos te alabarán por los siglos de los siglos” (Sal 83:5). También se observa aquí que todos quieren escuchar el dulce canto, y es imposible decir cuán dulcemente lo consuela, pero allí se escuchará el dulce canto de los ángeles de los santos y elegidos. En esa ciudad, en cada calle, se canta un dulce cántico: "¡Aleluya! Porque el Señor Dios Todopoderoso reina. Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado" (Apocalipsis 19:6-7). También vemos y escuchamos aquí con qué agrado y alegría la gente triunfa sobre sus enemigos derrotados, de quienes han sufrido muchas desgracias y desastres. Y allí los elegidos de Dios triunfarán para siempre sobre sus enemigos, la muerte y el infierno, cantarán un cántico de victoria y exclamarán con gozo de espíritu: "Entonces se cumplirá la palabra que está escrita: la muerte será sorbida en la victoria. ¡Muerte! ¿Dónde está tu aguijón? ¡Infierno! ¿Dónde está tu victoria? ¡Gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo" (1 Cor 15:54-55, 57)! No hay nada más agradable para la gente de aquí que tener armonía, paz y amor entre ellos. Esta verdad es indiscutible para todos, no sólo para los cristianos, sino también para los paganos; todos lo desean y lo buscan. Habrá perfecta paz, armonía y amor entre los elegidos de Dios, porque todos se amarán perfectamente y todos querrán lo mismo, lo que sólo el Padre Celestial quiere, y no querrán lo que Él no quiere. Entonces la voluntad del Padre Celestial se cumplirá plenamente. Todo el mundo sabe cómo una persona se alegra ahora de haber encontrado amigos honestos, constantes y respetables, y habrá amistad entre los elegidos de Dios y los santos ángeles. Entonces habrá una sola iglesia, un solo rebaño de Ángeles y de pueblo, y con una sola boca y un solo corazón alabarán y glorificarán a la Santísima Trinidad, Dios y su Creador. ¡Oh, querida y ansiada amistad, en la que los ángeles están con las personas, y las personas, como los ángeles, se unirán a los ángeles! Porque habrá una amistad desvergonzada, sin hipocresía, verdadera y santa. Además, qué agradable y amable es para la gente vivir aquí con seguridad, en silencio, sin tener miedo de ningún miedo, sin toda la calumnia del enemigo. Habrá total seguridad y silencio; todo temor no tendrá cabida allí, porque de allí han sido eliminadas toda enemistad y malicia. Enemigos y calumniadores serán encarcelados en su lugar, y entre ellos y ellos “se abrirá un gran abismo” (Lucas 16:26). Cómo aquí se consuela de gloria y honor a todo aquel que la ama, todo el mundo lo sabe, aunque sabe que ella se marchita como una flor, o desaparece como una sombra, o se aleja como un sueño, y habrá gloria y honor verdaderos, constantes, eternos, magníficos, entonces los hijos de Dios se revelarán y aparecerá su gloria. "¡Amados, ahora somos hijos de Dios; pero aún no se ha manifestado lo que seremos; sólo sabemos que cuando se manifieste, seremos como él" (1 Juan 3:2). Entonces los santos de Dios, que estuvieron aquí como el Hijo Unigénito de Dios en el sufrimiento, serán semejantes en gloria. Porque "sufrimos con él", dice el apóstol, "para que también seamos glorificados con él. Porque pienso que los padecimientos del tiempo presente no valen nada en comparación con la gloria que será revelada en nosotros. Porque la creación espera con esperanza la revelación de los hijos de Dios" (Rom 8,17-19). ¡Qué gran bendición considera el hombre la sabiduría! “Bienaventurado el hombre que alcanza sabiduría, y el hombre que alcanza inteligencia” (Proverbios 3:13). Allí serán revelados a los bienaventurados todos los tesoros de la sabiduría de Dios, conocerán claramente a Dios con Sus propiedades Divinas, y en Dios verán los sacramentos que ahora están escondidos, pues la mente será iluminada por la luz Divina. Así como ahora el aire está iluminado por el sol, brillante y claramente brillando, y es puro, claro y brillante, así las almas de los elegidos de Dios serán iluminadas por la luz del sol eterno y que nunca se pone: Dios, y ellos mismos “brillarán como el sol en el reino del Padre” (Mateo 13:43). Entonces se cumplirá la palabra completamente profética: “En tu luz” (¡Señor!) “Veremos la luz” (Sal 35,10). La gente aquí considera genial que el rey esté siempre delante de él y mire su rostro; son complacidos por todos, y especialmente cuando el rey es piadoso, justo, misericordioso y sabio. Porque aquellos que están delante del rey también participan de la gloria real. Allí, los escogidos de Dios se presentarán ante Cristo, el Rey Celestial, y lo verán en la gloria Divina, y por los siglos de los siglos estarán con Él, como el Salvador mismo oró a Su Padre Celestial: "¡Padre, a los que me has dado, donde yo estoy, quiero que estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado" (Juan 17:24). Oh, cómo se regocijará entonces el pueblo santo de Dios cuando se presente ante el Rey de gloria y la gloria misma sea partícipe de Él, porque “sufren con Él, para ser también glorificados con Él” (Ro. 8:17). Lo verán cara a cara en su divina gloria, en quien ahora no dudan y no se avergüenzan de creer y confesar como su Dios, aunque nació de la Virgen y vivió, sufrió y murió como hombre en la tierra. Y aunque aquí por Él soportan ahora oprobio, deshonra, persecución y sufrimiento, allí por Él y con Él, como miembros del cuerpo con la cabeza, y como los más pequeños hermanos e hijos de Dios con el Unigénito, ¡serán glorificados, exaltados, magnificados y coronados!. Si, “aunque no han visto, le aman, y aunque todavía no han visto, pero creen en él, se alegran con gozo inefable y lleno de gloria” (1 Pedro 1:8), entonces “en la revelación de su gloria”, cuánto más “se regocijarán y triunfarán” (1 Pedro 4:13). Cuán insaciablemente desean ver a Dios los hombres, cuyos corazones han sido heridos por su amor, que con el profeta le cantan: "Como el ciervo anhela manantiales de agua, así te anhela, oh Dios, mi alma. Mi alma tiene sed del Dios fuerte y vivo" (Sal 42,2-3). Entonces los hombres saciarán este santo deseo y refrescarán su sed con la insaciable contemplación de la bondadosa Divinidad. “Ahora vemos”, dice el apóstol Pablo, un alma amante de Dios, “como a través de un espejo, en oscuridad, pero luego veremos cara a cara” (1 Cor 13,12). Ahora bien, “estando en el cuerpo, estamos separados del Señor, porque por fe andamos, y no por vista” (2 Cor 5,6-7). Entonces lo veremos “cara a cara”. Ahora vemos Su creación y desde la creación del Creador conocemos, pero no vemos al Creador, pero luego veremos al Creador mismo “cara a cara”. Ahora aprovechamos Sus beneficios, estamos satisfechos y consolados, pero no vemos al Benefactor, pero luego veremos al Benefactor mismo. Ahora escuchamos su santa palabra, anunciada por sus profetas y apóstoles, pero no vemos al que habló, pero luego lo veremos mismo. Ahora sus dones, como arroyos de una fuente, se derraman generosamente sobre nosotros desde Él, pero no vemos al Dador, y luego lo veremos desde Él mismo, como una fuente que siempre fluye, sacaremos abundantemente, sin cesar, sin saciedad y sin fin. Ahora lo sentimos visitándonos y tocando las puertas de nuestro corazón, castigando y consolando, como el Padre, entristeciendo y gozosos, pero no lo vemos, y entonces mismo su rostro santísimo, como hijos del Padre, lo veremos, y “se alegrará nuestro corazón, y nadie nos quitará nuestro gozo” (Juan 16:22). Ahora en oración, canto, glorificación y alabanza estamos delante de Él y le rogamos, le invocamos, le adoramos, le cantamos y le alabamos, pero no vemos a Él mismo, a quien oramos, adoramos y cantamos, “porque por fe andamos y no por vista” (2 Cor 5,7), y entonces le veremos “cara a cara”, y veremos y adoraremos por siempre, cantaremos y alabaremos sin dificultad, y veremos sin saciedad, y “Le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2). Entonces vendremos y apareceremos “ante Dios” (Sal 41:3). Entonces “estaremos satisfechos cuando se nos aparezca su gloria” (Sal. 16:15). Entonces se cumplirá la palabra hablada: “Como su madre consuela a uno, así yo os consolaré a vosotros; y lo veréis, y se alegrará vuestro corazón” (Isaías 66:13-14). Entonces “Dios será todo en todos” (1 Cor 15,28). Aquí se agrada con otros dones naturales al que tiene un cuerpo sano, ligero, próspero, hermoso y adornado, y entonces entre los elegidos de Dios habrá cuerpos incorruptibles, sanos, prósperos, hermosos, gloriosos, ligeros, espirituales, luminosos e inmortales. Porque “se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción; sembrado en humillación, resucitará en gloria; se sembrará en debilidad, resucitará en fortaleza; se sembrará el cuerpo natural, y resucitará el cuerpo espiritual” (1 Cor 15, 42-44). ¡Oh, hermosa y ansiada primavera, que hará brotar tales flores en la nueva tierra! Porque “esperamos, según su promesa, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales more la justicia” (2 Pedro 3:13). Entonces no habrá viejos, ni enfermos, ni leprosos, ni paralíticos, ni ciegos, ni cojos, ni tristes, ni abatidos, sino que todos gozarán de prosperidad y perfecta salud, y existirán para siempre. A la bienaventuranza de los elegidos de Dios se agregará el hecho de que estarán tan seguros de su bienaventuranza incesante y eterna como lo estarán de que Dios, con quien estarán y a quien verán, es eterno e interminable y su reino no tendrá fin, y ellos mismos no querrán perder lo que han recibido. Juzga por ti mismo qué alegría, alegría y exclamación habrá en sus corazones cuando estén en tal bienaventuranza, qué idioma hablar, qué mente imaginar, qué corazón comprender, qué ojo ver y qué oído escuchar aquí, y estarán en esa bienaventuranza para siempre y sin fin. Los elegidos de Dios serán consolados por la bienaventuranza celestial, pero también serán consolados por el hecho de que la tendrán sin fin y sin fin. Verán a Dios sin cesar, sin cesar estarán en gloria, sin cesar brillarán como el sol en el reino de su Padre, sin cesar estarán en gozo y gozo indescriptibles e incesantes. Entonces, si ves la sombra, también ves la verdad; aprende la verdad de la sombra. La sombra es temporal, pero la verdad es la bienaventuranza eterna. Deja la sombra y aférrate a la verdad para comprender la verdad. Recuerde la palabra del Salvador: “Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Mateo 20:16). Somos llamados por la gracia de Dios a la vida eterna, y tratemos de estar no sólo entre los llamados, sino también entre los elegidos. Piensa en esto con diligencia y frecuencia, y el mundo con sus encantos y lujurias se volverá vil para ti. Escribes: "¿Qué debo hacer cuando me dan riqueza, honor y gloria?" Su solicitud es correcta. Porque muchos buscan estos tesoros mundanos, pero no los encuentran, y muchos los encuentran, pero los usan para el mal, y así no los buscan y encuentran para su beneficio, sino para su propio perjuicio. Pero otros no buscan, sino que se les dan. Necesitan aprender con el ejemplo a utilizarlos. Por eso te responderé brevemente. Y, en primer lugar, os remito a las cartas que os escribí antes: aprended de ellas cuáles son estos tesoros. En segundo lugar, razona sobre ti mismo y conoce quién eres y cuál es tu dignidad. El santo profeta canta, o más bien llora, sobre el hombre: “El hombre, aunque en honor, no entendió (esto), se hizo igual a las bestias insensatas y se volvió como ellas” (Sal 49,13). El hombre era honrado, reverenciado por Dios, pero no entendió su honor y por eso se volvió como "ganado tonto". Estaba insatisfecho con el hecho de ser honrado a imagen de Dios, pero quería ser Dios, lo cual era imposible ser, por eso perdió lo que tenía y encontró lo que no quería; perdió la belleza de la imagen de Dios y se volvió feo y sin sentido, como un animal. Razona sobre esto diligentemente y entonces razonarás correctamente sobre la riqueza, el honor y la gloria otorgados. ¿De qué es digna una persona si se ha vuelto como el ganado, excepto tal vez como el ganado tuyo? ¿Es digno de riqueza, honor y gloria el que vive en la tierra y no es digno de un pan, como una vez os escribí... ¿Qué podemos decir de quien, habiendo sido lavado y santificado por el Bautismo, se ha profanado nuevamente y se ha profanado con moral bestial? Con tales “sucede según el verdadero proverbio: el perro vuelve a su vómito, y el cerdo lavado se revolca en el barro” (2 Pedro 2:22). Piensa en esto y en ti mismo y entonces verás que hay riqueza, honor y gloria para nosotros. Estás asombrado de lo que te escribí. Cree, amigo, que todo esto es verdad: los que ahora no reconocen y no reconocen su indignidad, entonces la reconocerán cuando, en lugar de las riquezas, el honor y la gloria temporal que se consideraban dignos de ser, se encontrarán en la eterna pobreza, deshonra e ignominia. Entonces se darán cuenta de que así como fueron indignos de todo esto, también lo buscaron indignamente. Su conciencia les mostrará cuál es su valor. Entonces se les revelará la majestad de Dios, que enojaron, y su propia mezquindad e insignificancia, que no quisieron reconocer ni reconocer. Verán cómo el pecado hace a la persona indigna, vil, pobre, maldita y humillada. Porque cada pecado ofende la majestad de Dios. Y el hecho de que Dios nos dé su bondad es porque es bueno, la da sólo según su bondad y misericordia, gratuitamente y sin ningún mérito nuestro. Y nuestra dignidad no es digna más que de un castigo temporal y eterno. Toma esto en un razonamiento correcto y correcto, y entonces verás la verdad y la admitirás desde tu corazón. Ahora te responderé la misma pregunta en orden. Primero. Cuando te den riqueza, haz lo siguiente: 1) Gracias a Dios, que os da lo indigno. 2) No le adhieras tu corazón, según la amonestación del profeta: “Si fluye riqueza, no le adhieras tu corazón” (Sal. 61:11), sino adhiérete sólo a Dios y ama, diciendo con el profeta: “Es bueno para mí unirme a Dios” (Epístola a la Sagrada Comunión). Porque hay que amar al Benefactor, y no al beneficio, al Dador, y no al don, al Creador, y no a la criatura. 2) Utilizar las riquezas no para caprichos mundanos y carnales, no para ricas comidas, casas, carruajes, vasijas, vestidos, etc., como es costumbre entre los pueblos pacíficos y carnívoros, sino con temor y humildad, como bien no propio, sino de Dios, con moderación y abstinencia, para las necesidades, y no para agradar a la carne. Recuerda que darás respuesta a Dios por tus gastos: tú eres el administrador, no el propietario; un esclavo, no un amo. Porque sólo el Señor es Señor de nuestros estados, así como del mundo entero; debemos presentarnos ante Él y darle respuesta a todo. 4) Abastecer a los pobres, a los necesitados, a las santas iglesias y a quienes sirven en ellas, a las escuelas, a los asilos. La riqueza te es dada para que tú también puedas dar. Dios lo da, dáselo a Dios para la gloria de Dios. Sean como una mano que recibe y da. Sea un constructor, no un acaparador ni un derrochador de riqueza. 5) No te enorgullezcas, no te enorgullezcas de la riqueza, ya que no es tuya, te fue dada por un tiempo, para beneficio tuyo y del prójimo, y con el tiempo te irá. Recuerda que eres pobre y miserable, como los demás. Porque todos nacemos desnudos en el mundo, y desnudos salimos del mundo. Segundo: cuando te sean otorgados honor y dignidad, presta atención a ti mismo: 1) La cordura u honor para el cristiano es un yugo impuesto, que debe llevarse para gloria del nombre de Dios y beneficio del prójimo. Quien quiera dirigir a las personas debe ser razonable y sabio, y ser mejor que los demás para ser ejemplo de buen vivir para muchos, porque todo esto se requiere de una persona digna. No pastorea ovejas una oveja, sino el hombre dotado de razón, y las tinieblas no iluminan las tinieblas, sino la luz, y un ciego no guía a otro ciego, sino el que ve. Una persona poco inteligente y defectuosa que asume el liderazgo es como un endemoniado que tomó un cuchillo, con el que se hiere y apuñala a sí mismo y a los demás. Esto sucede según la verdadera parábola: “un ciego”, cuando “conduce a un ciego, ambos caerán en el hoyo” (Lucas 6:39). Por lo tanto, primero debe aprender a administrarse a sí mismo y luego aceptar a otros en la administración. Piénselo. 2) Si necesitas estar en una posición honorable, entonces busca en ella el honor de Dios, y no el tuyo propio, y el beneficio de tus vecinos, y no tu propio interés. Sé un siervo de los siervos de Dios, y no un amo, busca su beneficio y no los domines, erradica la falsedad y siembra la verdad. Cualquier cosa que les pidas, hazlo tú mismo primero. Cuando sea necesario, proceded al castigo, ya sea de palabra o de hecho, como médicos prudentes que cortan una vena, o cortan un miembro, o dan medicina para curar a una persona, y no para torturarla. Castiga también a tu subordinado y no cometas tu ira y tu rabia. Al castigar, siente lástima por él como por una carne similar a ti, y no te enojes con él, y defiende el honor de Dios, no el tuyo, y busca su beneficio, y no te vengues de tu ofensa, pero al mismo tiempo siempre piensa y recuerda dentro de ti mismo que no eres en nada mejor que aquel a quien estás castigando de palabra o de hecho. Porque todos somos seres humanos, sujetos a toda clase de debilidades y pecados, ya sea cayendo o tropezando, y siempre caeremos si la mano de Dios no nos sostiene. 3) Recuerda siempre que debes dar respuesta al Juez y Rey Cristo sobre ti y sobre tus subordinados, cómo tú mismo viviste y actuaste con ellos. Todos los cristianos serán torturados en el día del juicio, pero especialmente los líderes, porque no sólo para ellos, sino también para sus subordinados, darán una respuesta, según la Escritura: “será juzgado severamente a los que tienen autoridad, porque el menor merece misericordia, pero los fuertes” (los líderes) “serán severamente torturados” (Sab. 6, 5-6). Pensad en esto y permaneceréis en el temor de Dios y en la humildad. 4) Deja que tu honor te humille antes que te enaltezca, como les sucede a muchos, ya que eres la misma persona que tus subordinados, y puede ser que muchos sean mejores que tú, como sucede, pero la mano del Altísimo te ha puesto por encima de ellos. Ve a menudo con tu mente a las tumbas de los muertos y ellos te enseñarán que eres la misma persona que tus subordinados. Allí verás que todas las personas, superiores y subordinados, son iguales, y dónde yace el esclavo, dónde está su amo, dónde está el gobernante y dónde está el súbdito, es imposible saberlo. Todo es igualmente incorruptible. Y si allí son iguales, entonces todos los que viven aquí en la tierra son iguales. Allí yacen las mismas personas, sin alma, que caminaron por la tierra. Acordaos de esto y seréis humildes, y la gracia de Dios os ayudará. Porque “la gracia es dada a los humildes” (1 Pedro 5:5). 5) Cuando actúes así en una posición honorable, tu honor te será concedido en el cielo. Tercero: Cuando la gente te glorifique y te alabe, haz lo siguiente: 1) Piensa que eres indigno, siendo pecador. “Nadie es bueno excepto sólo Dios” (Mateo 19:17), en palabras de nuestro Salvador, quien es el único digno de toda alabanza y gloria. 2) Consideren la gloria y la alabanza como el viento que va y viene, porque muchas veces la gente blasfema y regaña a aquel a quien ahora alaban y glorifican. Ves que la gloria humana es vana y desaparece como el humo. Sé como un muerto, que no escucha blasfemia ni alabanza; como árbol que da fruto pero calla; Es como un pozo que rebosa agua, y no falta en blasfemia, ni abunda en alabanzas. 3) Todo lo que hagas que sea digno de alabanza, atribuyelo todo sólo a Dios, quien “obra” en nosotros “tanto el querer como el hacer” el bien (Filipenses 2:13), porque “sin Él nada podemos hacer” (Juan 15:5). Sólo a él sea alabanza y gloria, de quien proceden todos los bienes. Que esté siempre en nuestra memoria y en nuestros labios la palabra del salmista: “No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, según tu misericordia y tu verdad” (Sal 113,9). 4) Buscar la gloria en el cielo que Dios ha prometido a quienes lo aman. Esa gloria es verdadera y, una vez encontrada, nunca desaparece. Aquí está mi respuesta sobre la riqueza, el honor y la gloria otorgados a una persona. Pensáis en esto y no os conformáis a los hijos de este siglo, que ponen en esto todo su cuidado para enriquecerse y glorificarse aquí. Estas personas no tienen la más mínima chispa de cristianismo, aunque se les llama cristianos. Los verdaderos cristianos tienen todos sus planes, celo, emprendimientos e inquietudes por la vida eterna. Allí esperan su herencia, riqueza, honor y gloria, como viajeros, forasteros y forasteros en este mundo. Porque allí está su patria, por la cual suspiran, y a ella se elevan sus mentes, corazones y deseos. En resumen, acepte con mayor detalle lo que escribí anteriormente. 1) Cada persona existe entre Dios y el mundo, entre el tiempo y la eternidad, como entre el cielo y la tierra. Cuando se vuelve hacia el mundo y ama al mundo, se aleja de Dios y no lo ama. Porque el apóstol escribió: “Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él” (1 Juan 2:15). Cuando piensa en el tiempo, se olvida de la eternidad, y cuando se preocupa por lo temporal, descuida lo eterno, así como cuando vuelve el rostro y los ojos a la tierra, se aleja del cielo. 2) Cada persona que vive en este mundo es un viajero, un extraño y un extraño. Porque él no nace en este mundo por el bien de este mundo, no por el honor, la gloria, la riqueza y otros placeres de la carne; de ​​lo contrario, tendría que permanecer siempre en este mundo, sino que entra en este mundo a medida que asciende por el camino por el que va hasta esa edad. Este camino comienza con el nacimiento y termina con la muerte. 3) Todos los hombres que viven sobre la faz de la tierra van hacia la eternidad y, habiendo completado el camino de esta vida, se asientan en la eternidad, pero sólo los cristianos piadosos, que no aman al mundo y siguen el camino de la cruz, como enseña el Evangelio, alcanzan la bienaventurada eternidad. Cristo nuestro Señor dice: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma” (Mateo 16:26)? Si el mundo entero no es nada comparado con la salvación del alma, mucho más hay riqueza, honor y gloria, ya que honramos la vida temporal más que el mundo entero. Porque ¿quién, excepto quizás un loco, querría un día reinar sobre el mundo entero y al día siguiente perder la vida? Cada uno elige vivir mejor que recibir todos los tesoros del mundo y morir inmediatamente. ¿De qué sirve un tesoro sin vida? Entonces, si honramos la vida temporal más que el mundo entero, cuánto más debemos honrar la vida eterna, que, una vez encontrada, nunca se perderá y, una vez perdida, nunca será encontrada. ¡Oh vida eterna, qué querida eres y pocos te buscan! ¡Qué dulce, y poca gente te quiere! ¡El mundo es amargo y casi todo el mundo lo ama! ¿Qué pasaría si fuera dulce? Seguramente todos querrían vivir en él, como en el paraíso, para siempre. Pero el hombre fue creado por su Creador por causa de la patria celestial, y no por la patria terrenal, como imagen y semejanza de Dios, y a causa del pecado lo perdió, y fue enviado a este mundo, a la tierra, como al exilio. Por la gracia de Cristo es nuevamente llamado a la patria celestial, y renace y se renueva. Sin embargo, nuestro Salvador nos declara: “Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”. Casi todo el mundo se siente reconfortado por lo visible, o incluso seducido. Los sentimientos desvían la mente y el corazón de lo invisible y atraen hacia lo visible, oscureciendo así la mente y extinguiendo la fe, que es el ojo del alma, el invisible que ve y enciende el deseo de bendiciones invisibles en el alma. Intentemos, querido, estar por la gracia de Dios no sólo entre los llamados, sino también entre los elegidos. 5) El alma humana, tal como vino de Dios, debe regresar a Dios desnuda y sin mancha del amor de este mundo. Piénselo. 6) Si ahora no queréis dejar el mundo, ¿pensáis entonces en dejar el mundo cuando Dios os llama del mundo para responder y juzgarse a Sí mismo, cuando de mala gana os obligan a dejarlo? Es mejor dejarlo de antemano para alejarse de él libre y con buena esperanza, entonces en lugar de riqueza temporal recibirás de Dios la eterna, en lugar de gloria temporal - eterna, en lugar de honor temporal - eterna, en lugar de temporal - dulzura y alegría eternas. 7) Piensa y recuerda que hoy o mañana morirás, como le sucede a la gente, y serás llamado al juicio de Dios, y del juicio de Dios todos deben ir al tormento eterno o a la vida eterna, como enseña la Palabra de Dios: “Y estos” (pecadores) “irán al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna” (Mateo 25:46). Entonces realmente no querrás buscar honor, gloria, riqueza o complacer la carne en el mundo. ¿De qué os sirven si hoy o mañana los dejáis de mala gana? ¿Quién, al morir, quiere ser rico, honrado y famoso? Pregunte a los pacientes que están al borde de la muerte: ¿qué piensan? Entonces razonan correctamente sobre todas las cosas mundanas y admiten de corazón que todo es vanidad. Ahora haz esto, reconoce esta verdad, y así como no persigues el humo, tampoco perseguirás la vanidad. Entonces os digo la verdad, todo esto os será vil: todo honor, gloria, alabanza, adorno de casas, carruajes, caballos, vestidos, banquetes, fiestas, comidas, servicio de vino. Mirarás el oro, la plata y las piedras caras como si miraras el polvo de la tierra, y en verdad: fueron tomadas de la tierra y por tanto son iguales a la tierra. Sólo habrá una cosa en tu mente: cómo no irte sin estar preparado para ese momento, cómo puedes dejar aquí la carga pecaminosa y salir de aquí limpio. Entonces nacerá en ti el verdadero arrepentimiento, el suspiro, el celo, la oración y un cambio en todo tu estado interior. Porque el miedo al juicio futuro, como el hedor del fuego, limpia toda impureza del corazón y lo prepara para recibir el verdadero consuelo evangélico. 8) Tened firme en vuestra mente que cuando, según la Palabra de Dios, no busquéis aquí las riquezas temporales, la honra, la gloria, los placeres de la carne, sino sólo desear y buscar el tesoro eterno, entonces se os abrirá en el cielo, según Su promesa, y entonces el amor y el deseo de lo temporal se apartarán de vosotros. Desea y busca bendiciones verdaderamente eternas, y no desearás las temporales. ¿Quién, viendo que se le ha prometido un alto honor real, busca un lugar bajo y dudoso y cálido? ¿Quién pediría una moneda de cobre cuando ve que le ofrecen un tesoro de oro y plata? ¿Quién persigue la gloria y los elogios de la multitud humilde, con la esperanza de ser glorificado y alabado por el autócrata? ¿Quién se aferra a la sombra al ver la verdad misma? Entonces, ¿quién buscará los tesoros temporales que desaparecen como una sombra, viendo los tesoros eternos preparados para quienes los buscan? 9) Grandes e incomprensibles son los tesoros eternos que Dios mismo ha preparado. -" ¿A quién? – “A los que le aman” (1 Cor 2,9). Él da beneficios temporales a todos, a los que le aman y a los que le odian, pero les da beneficios eternos sólo a los que le aman. Grandes e incomprensibles son las bendiciones que nosotros, habiendo perdido a causa de los pecados, no pudimos recibir con otra cosa que la Sangre del Hijo de Dios. Porque lo caro se compra a alto precio. Por tanto, es cierto que la vida eterna con sus bendiciones es un tesoro de valor inestimable, porque la Sangre inestimable de el Hijo de Dios volvió a nosotros, pero es dado, tal como fue preparado, a los que aman a Dios, y no al mundo. Toma nota, hermano. 10) La riqueza rara vez se acumula a través de la verdad, pero incluso los justos arruinan y destruyen a muchos, porque los ricos casi siempre tienen tacañería o lujo y orgullo mundano. Por eso, el Salvador dijo: “Es difícil que un rico entre en el reino de los cielos” (Mateo 19:23). Los que tienen honor o rango tienen grandes virtudes o grandes pecados. A quien se sienta en un lugar alto, todos lo miran y aceptan la edificación o la tentación y, en general, todos reconocen que el honor cambia la moral, pero rara vez para mejor, que es lo que realmente se ve. El que se sienta en una posición honorable tiene muchos acariciadores que, al tiempo que alaban lo que no es digno de elogio, confirman su pecado. Al honor también le sigue el lujo y el orgullo, que todo es una úlcera en el corazón cristiano. La gloria y la alabanza de los hombres, incluso de aquellos que no la buscan, conduce a la soberbia, la soberbia y la soberbia, que es “abominación a Dios” (Lucas 16:15). ¿Qué no le hará al que la busca? Piénsalo y no busques lo que es perjudicial. El camino más seguro es el de los pobres y sencillos. Es mejor ser pobre en el mundo, pero enriquecerse en Dios; es mejor ser sencillo, pero verdadero cristiano; Es mejor ser despreciable para el mundo, pero recibir gloria en el cielo. Este camino es bajo, pero el cielo conduce a la alta patria. 11) El uso correcto de todas las cosas del mundo ocurre por causa de la necesidad y no por la satisfacción de la lujuria carnal. “Teniendo alimento y vestido, estaremos contentos con esto” (1 Timoteo 6:8). Me preguntas: ¿cuáles son las señales del verdadero conocimiento de Dios? Y lo estás haciendo bien. Porque en esto reside nuestra salvación y vida eterna, según la enseñanza de nuestro Salvador: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). Pero en respuesta, les ofrezco la palabra apostólica: “Para que le conozcamos”, dice, “en esto sabemos que guardamos sus mandamientos” (1 Juan 2:3). Ves por la palabra apostólica que ha llegado a conocer a Dios que guarda sus mandamientos. La señal del conocimiento de Dios que permanece en su corazón es la observancia de los mandamientos de Dios. Y, por el contrario, quien no guarda sus mandamientos no conoce a Dios, como enseña el mismo apóstol: “Cualquiera que dice: Yo le conozco, pero no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él” (1 Juan 2,4). Cuanto más conoce alguien a Dios, más lo teme y lo ama, y ​​cuanto más teme y ama, más diligentemente cumple su voluntad, y cuanto más diligentemente cumple su voluntad, más cuidadosa y cuidadosamente guarda sus mandamientos. Esta es la verdadera adoración a Dios y en ella consiste todo el cristianismo. Aquí hay una respuesta breve, pero que resume toda la posición cristiana. Razonad sobre esto y no os dejéis seducir por el conocimiento de Dios y la reverencia de los cristianos de hoy, que tienen la confesión de Dios en la lengua, pero el ateísmo en el corazón; muestra conocimiento de Dios y reverencia a Dios con tus obras, y no solo con palabras. Preguntas correctamente: ¿cómo se conoce a Dios y cómo puede una persona llegar al verdadero conocimiento de Dios? - y te respondo brevemente, según mi razón y capacidad, con la ayuda de Dios. 1) La cosa hecha muestra al hacedor, y la habilidad del artífice, y la estructura del arquitecto, y la buena acción del benefactor; y cuanto mejor y más sabia sea la acción, mejor y más sabio se mostrará el ejecutor, y mayor será el beneficio del mayor y más elevado benefactor que representa. La razón prueba esta verdad y cada día aparece ante nuestros ojos. Porque, habiendo visto qué trabajo, inmediatamente preguntamos: ¿quién lo hizo? Y así, a partir del trabajo llegamos a conocer al que lo hace, y alabamos un trabajo bien hecho y sabiamente hecho, y nos asombramos de la inteligencia del que lo hace. Así, toda la creación, el cielo y la tierra, y todo lo que los llena, muestra a su Creador, y siendo grande, Su creación nos presenta a Él Grande, y siendo creado sabiamente - Sabio, y siendo creado de la nada - Todopoderoso. Sobre esto cantó el santo salmista: “Los cielos proclaman la gloria de Dios” (Sal 18,2). Considerando con atención esta grande, justa, hermosa y sabia creación de manos Creador nuestro, no podemos dejar de asombrarnos ante esto, y con el salmista no podemos dejar de exclamar al Creador: “Cuán majestuosas son tus obras, oh Señor, todo lo has hecho con sabiduría” (Sal 103,24). 2) La lectura y consideración diligente de la Sagrada Escritura y de las enseñanzas de los Santos Padres y de los Maestros de la Iglesia nos conduce al conocimiento de Dios. Porque la Sagrada Escritura revela las propiedades de Dios, su santa voluntad y sus obras gloriosas. Los Santos Padres y maestros explican todo esto en sus escritos y enseñanzas, y así nos guían al conocimiento de Dios y a la reverencia. Porque el conocimiento de Dios incluye no sólo el conocimiento del nombre de Dios, sino también Sus propiedades y voluntad. Es necesario saber no sólo que Dios existe, sino también quién es, cómo es y qué quiere y exige de nosotros, y de nosotros, su creación. Todo esto lo extraemos de la Sagrada Escritura y de sus intérpretes y somos iluminados por su conocimiento. 3) Cristo nuestro Salvador enseña: “Nadie conoce al Hijo sino el Padre; y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y a quien el Hijo quiere revelarlo” (Mateo 11:27). Y le dice a San Pedro: “Esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:17). De esto vemos que el conocimiento de Dios requiere revelación. La Palabra de Dios predica a Dios, pero no podemos conocer a Dios sin Dios. Nuestra mente es ciega y oscura, por lo tanto requiere iluminación de Aquel mismo que produce luz de las tinieblas. Debemos escuchar la lámpara de la Palabra de Dios, pero debemos pedir iluminación a Dios mismo; debemos ahuyentar las tinieblas con luz sobrenatural. La Sagrada Escritura es una lámpara para nosotros, pero es necesario que el ojo interior se abra para poder ver la lámpara que brilla. Porque los ciegos no pueden ver la luz; hay que tener los ojos abiertos. Por eso, el profeta ora: “Abre mis ojos, para que comprenda las maravillas de tu ley” (Sal. 119:18). 4) Si queremos que nuestro corazón sea iluminado por el verdadero conocimiento de Dios, debemos dejar que el mundo salga del corazón. Porque el mundo no es otra cosa que “los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida” (1 Juan 2:16), que están en el corazón. Necesitas sacar todo esto de tu corazón para que pueda iluminarse. Porque la paz y la iluminación son dos cosas opuestas, por lo tanto una debe salir para que la otra pueda encajar, y mientras más paz salga, más se iluminará el corazón. De ahí que aquellos que han renunciado al mundo, aunque no conozcan el alfabeto, pero iluminados por la luz de Dios, sean más sabios que aquellos que conocen todas las Escrituras, pero buscan la glorificación en este mundo. La Sagrada Escritura nos fue dada por Dios para nuestra salvación y la glorificación del nombre de Dios; por eso debemos leerla, estudiarla y escucharla. Y si para nuestra propia glorificación lo leemos y tratamos de conocerlo, entonces no sólo no será de ningún beneficio, sino que también será perjudicial para nosotros, ya que buscamos del don de Dios nuestra propia gloria, y no la de Dios, y atraemos y nos apropiamos de lo que sólo es propio de Dios. Por lo tanto, debemos desechar la vanidad y otras vanidades de nuestro corazón si queremos ser iluminados por la Palabra de Dios y Su luz. Porque Dios ve la profundidad del corazón humano, por qué y con qué propósito una persona comienza a leer la palabra de su santo, ya sea para la gloria de Dios, para el beneficio de sí mismo y del prójimo, o para su propia vanidad; en consecuencia, su lectura resulta beneficiosa o perjudicial. Si al leer y enseñar en la Palabra de Dios y predicar la gloria de Dios (el predicador) busca el beneficio propio y del prójimo, para el cual le es dado, entonces se ilumina y logra su objetivo, es decir, la salvación de su alma y de su prójimo; cuando busque parecer sabio y ser llamado maestro entre la gente, entonces será experto en la letra y no en el poder, y aunque traiga beneficio a los demás, no obtendrá ningún beneficio para sí mismo. Porque todo don de Dios se vuelve perjudicial para nosotros si no buscamos en él la gloria de Dios, sino la nuestra propia. Es apropiado que sólo el Dador sea glorificado por el don, pero para aquellos que lo reciben es suficiente para beneficiarse a sí mismos y a los demás a través del don. Entonces, lee la Sagrada Escritura y ora para ser iluminado por ella, pero lee por el bien de la salvación, y no por la sofisticación de la mente, el lenguaje y el debate de las palabras; de lo contrario, aunque serás elocuente, no serás sabio. 5) Finalmente, quien quiera ser iluminado por el conocimiento de Dios debe admitir su ignorancia, ceguera y oscuridad. Porque Dios hace sabios a los ignorantes, y no a los que se creen sabios; e ilumina a los ciegos, y no a los que creen que ven. El orgullo altivo y la arrogancia no dan cabida a la iluminación, es más, no la permite, sino que permanece siempre en su oscuridad. Quien se cree razonable y sabio, la luz de Dios se aleja de él y lo deja en su razón y sabiduría, y por tanto, aunque habla mucho de Dios, no conoce a Dios como tal. Recuerde lo dicho anteriormente: no podemos conocer a Dios sin Dios, y cuanto más conoce alguien a Dios, más se humilla, le teme y le ama. Puedes ver mejor sobre eso a continuación. El conocimiento de Dios depende del conocimiento de Sus propiedades Divinas, y cuanto más se conocen las propiedades de Dios, más se conoce a Dios mismo. Esto lo vemos en las cosas creadas: cuanto más claramente se conocen las cualidades y propiedades de una cosa, más claramente se conoce la cosa misma. Por ejemplo, ¿qué es una persona, o algún tipo de ganado, o un árbol, o hierba, o algo más? Es necesario primero conocer las propiedades de esas cosas y así de las propiedades al conocimiento de las cosas mismas. De modo que conocemos a nuestro Creador a partir de Sus propiedades Divinas, tanto como nuestra mente puede. Aunque estas propiedades se conocen desde la creación, su santa palabra nos las presenta más claramente. Los ofreceré según la razón que me hayan dado. Razonas, escuchas y aprendes de ellos, y a partir de esta enseñanza edificas tu alma en el conocimiento de Él y la reverencia. Cuanto más conozcamos y reflexionemos sobre Sus propiedades, más nos corregiremos en verdadera piedad con la ayuda de Él mismo. Verás esta verdad a continuación. Los cristianos no tenemos duda de que Dios existe y es uno en esencia, pero tres en personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo; y Él es el gobernante supremo, y posee y gobierna el mundo entero, el cielo y la tierra, todo lo visible y lo invisible, y es el Rey de reyes y Señor de señores, y todo lo que es, Su mano todopoderosa creó de la nada. Porque Él “dijo, y fue así” (Génesis 1:20). Y como todas las cosas, así Él nos creó a ti y a mí, de lo cual le hablamos y cantamos con el salmista: “Tus manos me hicieron y me formaron” (Sal 119, 73). Y Él, como Creador y Padre, provee para todos. “Todos esperan de ti” (Señor) “comida, para que tú se la des a su debido tiempo” (Sal 103:27). Y además: “Los ojos de todos confían en ti, y les das alimento a su debido tiempo; abres tu mano y sacias a todo ser viviente según (tu) buena voluntad” (Sal 144:15-16). Y Él es “la esperanza de todos los confines de la tierra, y de los que están lejos en el mar” (Sal. 64:6). 1) Nosotros, tú y yo, debemos reconocerlo y confesarlo sólo a Él, como Dios y nuestro Creador y Proveedor, y creer en Él con el corazón. 2) Honrarlo como Creador y Dios y Señor con la más alta veneración. 3) A Él, como nuestro Señor y Soberano y Rey, tú y yo debemos subyugar nuestro espíritu, obedecer, mostrar obediencia y someter nuestra voluntad. Porque si obedecemos al rey de la tierra, y a todas las autoridades y a los padres, cuánto más obedecemos a Dios, a quien pertenecen los reyes, las autoridades y los padres. Y por amor de Dios debemos obedecer a las autoridades terrenales, ya que Dios las estableció y nos ordenó obedecerlas, cuánto más debemos someternos y obedecer a Dios mismo, como Soberano Supremo, por cuyo bien obedecemos a las autoridades terrenales. 4) De corazón ofrecemos acción de gracias a Él, como Creador y Proveedor, y por tanto Benefactor supremo, de Quien se derraman sobre nosotros cada día toda clase de generosidad y buenas obras, y especialmente a través de la encarnación de Su Hijo Unigénito. 5) Sin el sometimiento del espíritu y la obediencia, la veneración y la acción de gracias a Él no pueden ser (verdaderas). Tanto para las autoridades terrenales como para los padres, si sus subordinados no les muestran la debida obediencia, consideren esta falta de respeto e ingratitud aún más imposible sin obediencia para honrar al Gobernante Supremo, Dios, que conoce todos los hechos y pensamientos de los hombres. 6) Las personas que violan sin miedo la ley de Dios y no le obedecen, y por tanto no le honran, pecan gravemente, porque la conciencia misma, la ley natural, convence a uno de honrar a Dios, condena a la persona por falta de respeto y amenaza con la ejecución. Todos ellos, aunque “dicen que conocen a Dios”, pero “con obras lo niegan” (Tito 1:16). Y la razón natural ve una contradicción en reconocer a Dios de corazón y al mismo tiempo no temerle. Porque Su mismo nombre, si una persona lo recuerda, aunque sepa y entienda un poco que Dios existe, puede causarle temor y temblor. 7) Piensas y crees tan invariablemente que Él es tu Dios, Creador, Señor, Rey y Proveedor, aunque Él es el Dios de todos, y aunque por igual ordena a todos evitar el mal y hacer el bien, (vives así) como si este mandamiento te concerniera sólo a ti. Entonces, con Su ayuda, nacerá en vosotros un nuevo movimiento y un nuevo espíritu. Y cuanto más a menudo practiques esta meditación y enseñanza, día a día sentirás mayor celo por la adoración y piedad dentro de ti mismo. Pero la oración es necesaria en todas partes. Porque sin Dios ni siquiera podemos pensar en Dios como deberíamos. Un cristiano no debe dudar de que nuestro Dios no tiene principio, es infinito y, por lo tanto, eterno y siempre presente. Sólo Él vive esencialmente; No puede dejar de existir; Su ser y naturaleza son la vida misma. Todas las cosas creadas tienen un comienzo, ya que Él las trajo de la inexistencia a la existencia, y es posible que no vuelvan a existir si Él lo hiciera, pero el Creador, como siempre fue antes del mundo, ahora es el mismo, y será el mismo sin fin, y así como antes no podía evitar existir, así (siempre) no puede evitar existir. Por lo tanto, no sólo lo llamamos Eterno, sino también Eternidad, no sólo Viviente, sino también Vida, no sólo Siempre presente, sino también Siempre presente, no sólo Permanente, sino también Ser; llamamos Syi (Existente), que significa: y fue, y es, y será. Y en las Sagradas Escrituras dice de sí mismo: "Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin", dice el Señor, el que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso" (Apocalipsis 1:8). Y en otros lugares, su siempre presente y siempre ser está bellamente representado. Lee por ti mismo y juzga. 1) Nuestra existencia y vida dependen de Él, como Vida inherente y Fuente de vida. Él no puede dejar de ser, y nosotros podemos ser y no ser. Nuestra existencia y vida, como la sombra de un árbol, proviene de Él. 2) A partir de aquí, aprende a reconocer la humildad y tu insignificancia. Yo y tú, e incluso el mundo entero, en nuestra existencia no somos como nada ante Él. Así como antes no había nada, así nosotros podemos ser nada, pero Él siempre permanece inmutable y ciertamente. “Tú eres el mismo y tus años no faltarán” (Sal 101,28), le canta el profeta. 3) Aprende de aquí que estar con Él inseparablemente es vida eterna, y estar separado de Él es muerte eterna. Así como el que permanece en la luz debe ser iluminado, y el que se ha apartado de la luz debe ser oscurecido, así el que permanece en la vida debe vivir, y el que se ha apartado de la vida debe morir. 4) El hombre se aleja de Dios - La vida por el pecado. Cuidado con el pecado, para no alejarnos de Dios, Vida y Dador de vida, y para no permanecer en la muerte para siempre. 5) Da gracias a Dios y ámalo como lo haces con tu vida, que te vivifica. Porque no hay nada más precioso para el hombre que la vida; el hombre venera la vida sobre todo. Tu vida depende de Él, así que adhiérete a Él como tu vida, diciendo con el profeta: “Para mí es bueno adherirse a Dios” (Epístola a la Sagrada Comunión) Conocemos la omnipotencia de Dios desde la creación, el reinado del mundo y Sus milagros en el mundo creado y realizado. No hubo nada, pero Dios creó cosas tan grandes, gloriosas y diversas, el cielo y la tierra, y todo lo que los llena, y creó de la nada, sin trabajo, en una sola palabra: “Dijo, y fue; mandó, y fueron creados” (Sal 32,9). Todo esto lo atribuimos a la fuerza todopoderosa. El mismo poder todopoderoso preserva y controla el mundo creado. El cielo y la tierra, con todo lo que los llena, permanecen y permanecen tal como fueron creados por el Creador, y permanecerán mientras Su voluntad todopoderosa plazca. “Él las puso por siempre y para siempre; dio un mandamiento, y no pasará” (Sal. 149:6). Cada elemento permanece y permanecerá en su lugar, afirmado por la palabra omnipotente. El cielo, el aire y el círculo anfibio permanecen inmóviles en sus lugares. Dios así se lo ordenó, y su omnipotente palabra así los contiene y preserva. La tierra da frutos y los animales se reproducen; El pan alimenta al ganado, a las personas y a todos los animales. Todo esto sucede por Su palabra y mandato todopoderoso. Las nubes, llenas de abundante agua, caminan a lo largo del elemento más sutil: el aire, se mueven de un lugar a otro y no caen al suelo, sino que solo emiten lluvia por sí mismas. Atribuimos todo esto a Su poder todopoderoso, y así sucesivamente. Así como el dueño guarda, mantiene y administra su casa, así Dios, como Señor, contiene, preserva y administra el mundo entero en Su mano todopoderosa. “En su mano están todos los confines de la tierra”. También debe atribuirse a Su omnipotente poder y fuerza el que Él domina el mar, y éste divide y parte; manda al río - y se detiene; ordena el fuego, y no arde; ordena la piedra - y exuda agua; manda a la tierra, y abre su boca y devora a los impíos; y también que por Su palabra y voluntad en un momento el paralítico queda sano, el ciego - viendo, el leproso - limpio, el enfermo - sano; y que con panes pequeños muchos miles quedan alimentados y satisfechos. La propiedad de Su omnipotencia es tal que para Él todo es posible, todo lo que Él quiere, y Él quiere lo que es bueno y justo. De esta propiedad se habla en muchos lugares de la Sagrada Escritura. Al pensar en la omnipotencia de Dios debemos aprender: 1) El temor de Dios, porque conviene temer y temblar de Aquel que es omnipotente y omnipotente, y así como Él crea todo de la nada, así puede convertir todo en nada. 2) Humildad, “humillaros bajo la poderosa mano de Dios” (1 Pedro 5:6). 3) Fe, porque lo que nuestra mente no comprende, Su omnipotencia lo puede hacer. Por ejemplo, la resurrección de los muertos es incomprensible para nuestra mente, pero para Dios, que creó todo de la nada, es posible. 4) Esperanza en las hazañas contra la carne, el diablo y el mundo, etc., ya que lo que nosotros mismos no podemos hacer, lo haremos con Su poder, y aquella tentación que nosotros mismos no podemos vencer, lo venceremos por Él. Encontraremos fuerza en Dios y Él humillará a quienes nos oprimen. “Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro ayudador en las duras tribulaciones que nos han sobrevenido” (Sal 45,2). Así los apóstoles, los mártires y todos los santos, con su omnipotencia, conquistaron el mundo. De esto aprendemos que no confiamos en nosotros mismos, sino en Su fuerza en todo. Porque “sin Él nada podemos hacer” (Juan 15:5). Se requiere de nosotros trabajo y logros, pero todo trabajo y logro es en vano sin Él. 5) Por tanto, hay que orar y pedirle ayuda a Él, como Todopoderoso. Imaginemos a menudo en nuestra mente la omnipotencia de Dios, “porque en Él vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:28). Y actuemos con cuidado en palabras, hechos y pensamientos. Temblemos ante Él, postrémonos ante Él con humildad y no nos contemos por nada. No dudemos de nada, porque para Él todo es posible. Confiemos en Él, y no en nosotros mismos, y busquemos diligentemente su ayuda para nuestras debilidades y dolencias. Ahora os escribo sobre la omnipresencia de Dios según mi fuerza y ​​mi razón, y la presento ante mis propios ojos y ante vuestros ojos inteligentes. ¡Oh, si siempre sintiéramos realmente esta propiedad de Dios en nuestro corazón, la oyéramos en los oídos de nuestra alma, la miráramos con ojos inteligentes y viéramos siempre a nuestro Señor ante nosotros, como cantó el profeta sobre sí mismo: “Siempre vi al Señor delante de mí” (Sal. 15:8), entonces viviríamos y actuaríamos con mucho mayor temor en nuestras palabras, obras, empresas y pensamientos! Porque si actuamos con cautela ante el rey de la tierra, que es un hombre como nosotros, y aún ante las autoridades inferiores, entonces con mayor razón actuaríamos con cautela y con temor ante la Majestad de Dios si pensáramos que Dios está con nosotros y caminamos, hacemos y hablamos ante sus ojos. El Omnipresente nos está representado por Su santa palabra: “Nuestro Dios está en el cielo y en la tierra”. Y además el profeta dice: "¿Adónde me iré de tu Espíritu y adónde huiré de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tú; si voy al infierno, allí estás; si por la mañana levanto mis alas" (otra traducción: "alba") y habito a la orilla del mar, también allí me guiará tu mano y me sostendrá tu diestra" (Sal 139,7-10). Es decir, no hay lugar donde Dios no esté presente, sino que en todo lugar Él está. Él no está confinado en ningún lugar ni limitado a ningún lugar, sino que está conmigo, y contigo, y con cada persona, aunque no lo veamos como un Espíritu invisible, sentimos cómo muchas veces está presente con nosotros en los dolores, nos ayuda en nuestras tentaciones y nos consuela en los dolores, y suscita suspiros, deseos, movimientos y pensamientos de los espirituales y santos, revela nuestros pecados en nuestra conciencia y nos entristece para nuestro beneficio. consuela a los que se arrepienten y se arrepienten. Entonces, ante Él el hombre hace todo lo que hace, ante Él dice todo lo que dice, ante Él piensa todo lo que piensa, ya sea bueno o malo. El razonamiento y la reflexión sobre esta propiedad de Dios nos enseña: 1) Dar a Su Majestad el honor que merece en palabras, hechos y pensamientos. Si actuamos con reverencia ante el poder terrenal y ante nuestros padres carnales, mucho más debemos actuar con reverencia y temor ante los ojos de Dios. 2) Cuídate de todo pecado, para no entristecerlo y no provocar sobre ti su justa ira, porque Él se entristece por cada pecado. Tengamos cuidado de no cometer ultrajes ante el rey de la tierra, y más aún ante Dios, el Rey Celestial (hay que tener cuidado). Los cristianos pecan gravemente cuando no le dan, como presente, honor y reverencia dignos; violan Su santa ley ante Sus ojos. Piénselo y compruébelo usted mismo. 3) Confía en Él en todas partes y en todo lugar, ya que Él está con nosotros en todas partes, y atrévete con el profeta y di: “Aunque camine en sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo” (Sal 22,4). 4) En todas partes y en todo lugar, orad a Él, invocadle, cantad y alabadle. “El Señor está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con verdad” (Sal 145:18). 5) También enseña el temor, ya que estamos convencidos de temerle y temblarle. Porque ¿quién no le temerá, hablando de su majestad y presencia: “¿Quién no te temerá, oh Rey de las naciones?” (Jer 10,7), dice el profeta. Habla de esto más a menudo, hermano, y siempre sentirás un nuevo movimiento bueno dentro de ti. Esto os animará y fortalecerá en los temores de los demonios, os animará en la adversidad, os alejará del pecado y os fortalecerá en actos heroicos contra él, y os impulsará a arrepentiros diligentemente y con pesar por vuestros pecados, y despertará en vosotros la verdadera oración. También os recuerdo lo mismo, recordándoos la bondad de Dios y maravillándoos de la gran paciencia, y os animo a hacer lo mismo. ¡Verdaderamente maravillosa e incomprensible es la bondad y la gran paciencia de Dios para con nosotros! Dios está en todas partes y con cada persona; el hombre peca ante sus ojos y destruye su ley santa y eterna. ¿Qué clase de rey resistirá, viendo que su ley es violada ante sus ojos, y no ejecutará al transgresor? No puedo oír eso. Nuestro Dios no es así. Él ve cómo el hombre destruye su ley, la soporta y no la ejecuta. Y no sólo soporta y no ejecuta, sino que no deja de hacerle el bien, dándole comida y vestido, y sus bendiciones, lo protege y preserva del destructor del diablo, que vigila todos los caminos y huellas del pecador para destruirlo y capturar su alma y arrojarlo al infierno, pero Dios no se lo permite. El hombre enoja a Dios, pero Dios no le quita Su misericordia. El hombre se aleja de Dios, pero Dios aún no lo abandona. El hombre sigue al diablo y se entrega a él, pero Dios le prohíbe al diablo que se lo lleve y lo lleve a la destrucción. ¡Ves la bondad y la gran paciencia de Dios! Sepa que esta “bondad de Dios lleva” al pecador “al arrepentimiento” (Romanos 2:4). 1) Verdadero arrepentimiento y pesar por no haber dado honor y reverencia a Su digna Majestad. 2) De ahora en adelante, tengan cuidado de no violar Su santa ley. 3) Gracias de corazón porque no nos destruyó en iniquidades. Piensa en esto y surgirá en ti un espíritu de verdadero arrepentimiento y tristeza por amor de Dios. Les presento la omnisciencia de Dios lo mejor que puedo. Que Dios mismo me ayude en mi trabajo, y a vosotros en vuestra lectura y razonamiento, y escriba en mi y vuestro corazón esta y otras propiedades suyas, para su gloria y nuestro beneficio. Dios lo sabe todo, no sólo el presente, sino también el futuro. “No hay criatura oculta para él, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas ante sus ojos” (Hebreos 4:13). “El Señor miró desde el cielo y vio a todos los hijos de los hombres; desde su morada preparada miró a todos los que viven en la tierra, el que creó especialmente sus corazones y considera todas sus obras” (Sal 32:13-15). "Tú lo descubriste cuando me siento y cuando me levanto. Desde lejos entendiste mis pensamientos. Escudriñaste mi camino y mi vida, y previste todo lo que estaba en mi camino" (Sal 139,1-3). Y además: “Porque las tinieblas no te serán oscurecidas, y la noche será tan luminosa como el día”. Y además: “Tus ojos han visto mis cosas inacabadas, y en tu libro todas estarán escritas”. De esta santa enseñanza aprendemos: 1) Dios conoce todas las cosas creadas y las penetra. 2) Él mira todos nuestros actos y pensamientos y escucha nuestras palabras. Dios no tiene ojos ni oídos, ya que es incorpóreo y tiene espíritu, sino en virtud de su perfecto entendimiento y conocimiento (podemos decir que Él es) todo ojos y todo oídos. Él todo lo ve y lo oye, Quien creó el ojo para ver y el oído para oír. “¿El que abre el oído no oirá, y el que hizo el ojo no verá” (Sal 93:9)? 3) No hay lugar escondido ni oscuro delante de Él, sino que todo le es claro. No hay oscuridad ni noche, sino siempre día claro; y la noche delante de Él es como el día, y las tinieblas como la luz. Tenemos noche y día, oscuridad y luz, pero para Dios siempre hay día y luz, él ve igualmente la noche y el día, y tanto en la oscuridad como en la luz lo creado. Si el pensamiento lo ve, cuánto más funciona. Porque es mayor (un milagro) ver un pensamiento que un acto realizado en la oscuridad. 4) Por muchas personas que haya en el mundo, Él conoce la palabra, la obra y el pensamiento de cada una de ellas, y mira y toma nota. Además, Él conoce tan claramente las palabras, los actos y los pensamientos de cada persona, hechos de día o de noche, como si sólo él lo estuviera mirando y escuchando, dejando que todas las demás criaturas lo observaran solas. Piénselo. 5) Lo que una persona hace, piensa y dice, bueno o malo, lo escribe todo en su libro y recompensa a cada uno según sus obras. Presta atención a esto. 6) No sólo conoce y discierne nuestra palabra, obra y pensamiento presentes, sino también lo que haremos, diremos, pensaremos y tramaremos, y comenzaremos, y a qué hora, hora y día, él lo sabe todo completamente desde la misma eternidad. Si una persona piensa en tal omnisciencia de Dios y siente en su corazón, seguramente seguirá en él: 1) Miedo y temblor, y de ahí el vivir y el comportamiento cuidadoso en las palabras, los hechos, las empresas, las intenciones y los pensamientos. 2) Verdadero arrepentimiento y contrición por los pecados pasados, y diligencia para evitar el pecado en el futuro. 3) Oración mental y de corazón, hecha interiormente y con suspiros, ya que Dios ve los pensamientos del corazón. 4) Eliminación de la hipocresía, que exteriormente muestra santidad, pero por dentro alberga malicia. 5) Cuando una persona no tiene piedad por dentro, tampoco la tiene por fuera, no importa cómo se muestre. Si no hay verdadero temor de Dios, no hay verdadera piedad. Porque Dios no sólo mira las obras externas, sino aún más el corazón, y juzga por él. 6) De aquí queda claro que vivir sin ley y sin miedo es un signo de impiedad escondido dentro del corazón. Tal persona dice en su corazón: “No hay Dios” (Sal. 13:1), y por eso “dicen que conocen a Dios, pero con los hechos lo niegan” (Tito 1:16). 7) Una persona que quiere vivir piadosamente necesita corregir su estado interior y, por así decirlo, nacer de nuevo y renovarse. Porque nada externo agrada a Dios sin lo interno. Dios habla al alma y al corazón del hombre y por eso exige corrección y obediencia del alma y del corazón. Incluso si una persona no mata con las manos de otra persona, sino que está enojada con una persona en su corazón, entonces es un asesino ante Dios. Si no peca en el cuerpo con la mujer de otro, sino que desea la mujer de otro en su corazón, entonces es adúltero ante los ojos de Dios. No roba con las manos, sino que quiere y desea robar los bienes ajenos: un depredador ante Dios. Porque así como el hombre ve lo externo, así Dios ve tanto lo interno como lo externo. Entonces, una persona necesita corregir su estado interno si quiere agradar a Dios, porque Dios mira el corazón, y luego de corregir el corazón, seguirán las acciones externas correctas. Así que, pensando en la omnisciencia de Dios, aprended a corregir vuestro corazón, para que vuestras acciones externas sean correctas. De lo contrario, una persona será como una manzana, hermosa por fuera, pero podrida y llena de gusanos por dentro, o como un ataúd pintado, hermosa por fuera, pero apestoso por dentro. Queriendo representar (más plenamente) la omnisciencia de Dios tanto en la tuya como en tu mente, ya que esto es muy necesario para la verdadera adoración a Dios y para nuestro beneficio, te ofrezco más (razonamiento) sobre esto, para que quede más profundamente arraigado en nuestros corazones. Tan pronto como quieras empezar y hacer algo, recuerda que Dios está contigo y ya conoce tu pensamiento, y así juzga si tu emprendimiento es conforme a la voluntad y ley de Dios, o al contrario. Si estás de acuerdo, entonces pídele ayuda y ora, diciendo: “Señor, bendice y ayuda”, y comienza y hazlo. Cuando veas claramente que esto es contrario a Él, entonces abstente de hacerlo y ora también a Él, diciéndole: “Señor, ayúdame”. Dios, viendo vuestro anhelo y deseo del bien, y aversión al mal, y diligencia, os echará su mano amiga. La gente, que quiere cometer actos ilegales, busca lugares escondidos. Los fornicarios y ladrones aman la noche y las tinieblas. Los codiciosos y los que aceptan sobornos aceptan sobornos en secreto. Las personas astutas, los astutos, los aduladores, los hipócritas y los malhechores esconden su maldad dentro de sí mismos y cometen todas las obras oscuras en las tinieblas, como hijos de las tinieblas. “Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no queden descubiertas, porque son malas” (Juan 3:20). Todos estos están tratando de esconderse, pero los pobres son engañados, porque se esconden de la gente, pero de Dios, que es luz, más brillante que cualquier luz y testigo de sus atrocidades, no pueden esconderse en ningún lugar y de ninguna manera, ya que Él está con ellos en todas partes, y ve todas sus atrocidades, las registra en su libro y las recompensará según sus obras. El Profeta de Dios clama a tales: “¡Ay de aquellos que piensan esconderse en las profundidades para ocultar sus planes al Señor, que hacen sus obras en la oscuridad y dicen: “¿Quién nos verá? ¿Y quién nos conocerá? "" (Isaías 29:15). "¿Puede un hombre esconderse en un lugar secreto donde yo no pueda verlo? - dice el Señor. ¿No lleno yo los cielos y la tierra? - dice el Señor" (Jer 23:24). Tenga siempre presente la palabra antes mencionada: "¿Adónde puedo alejarme de tu Espíritu?", etc., y lo que viene de Dios no sólo en la casa, en las tinieblas, en la noche, en la tierra y debajo de la tierra, en lo profundo y en el infierno, sino también en lo secreto del corazón es imposible de esconder, porque "todas las cosas están desnudas y abiertas ante sus ojos" (Heb. 4:13). Además, cuando quieras hacer algo, recuerda que Dios sabe por qué quieres hacerlo y por qué. Si rehuyes el mal y haces el bien, entonces piensa nuevamente en qué y con qué propósito te impulsa a hacer esto, es decir, la voluntad y el honor de Dios, o tu propio beneficio, la alabanza humana y la vanidad; el temor de Dios o el temor del hombre: Dios sabe todo esto. Sepa con certeza que todo lo que no se hace por amor a Dios desagrada a Dios. Por tanto, hay que evitar el mal y hacer el bien por amor a Dios, porque Él prohibió una cosa y ordenó otra, no quiere una cosa, pero quiere otra, se ofende con unos y se complace con otros. Y al hombre, como vemos, lo que no se hace por él le resulta desagradable, y más aún a Dios, que sutil y completamente penetra en nuestros actos y empresas. Entonces, debemos corregir el corazón y enseñarlo para que se someta a la voluntad de Dios y ame la voluntad de Dios y la siga, y no su propia sabiduría y lujuria. Piénsalo y todo lo que crees y empieces a crear, aplícalo todo según esta regla. Ahora quiero escribirles un poco sobre la sabiduría de Dios, o más precisamente, maravillarse de ella. Que la sabiduría hipostática de Dios sea mi guía en esto: Jesucristo, “que de Dios se hizo sabiduría para nosotros” (1 Cor 1,30). Aprendemos la sabiduría de Dios de la creación y estructura del mundo y de la maravillosa Providencia sobre él; Lo vemos en Su santa palabra, donde se nos presenta de diferentes maneras. El Profeta le canta: “Tú has creado todas las cosas con sabiduría” (Sal 103,24). “El Señor fundó la tierra con sabiduría, afirmó los cielos con inteligencia” (Proverbios 3:19). Vemos su maravillosa visión en la creación: no hay nada creado que no haya sido dispuesto para el propósito y beneficio apropiados para nosotros y la gloria del Creador mismo. Para el sol, el Creador dispuso un flujo constante, tanto acercándose a nosotros como alejándose de nosotros: “el sol conoce su occidente” (Sal 103:19), de modo que se convierte en noche, luego día, luego mañana, luego tarde. El sol se pone y deja la noche para el descanso de nosotros y nuestro ganado. El sol sale y nos despierta a la acción. “El hombre sale a su trabajo, y a su trabajo hasta la tarde” (Sal 103,23). El sol se aleja de nosotros hacia el sur y nos deja el otoño y el invierno, y se abre un camino libre a través de ríos, lagos y pantanos, contraídos por las heladas, y la tierra y los agricultores se quedan en paz. La tierra, cubierta de nieve como un manto, descansa y se prepara para producir sus frutos, y los agricultores cobran nuevas fuerzas en paz y esperan la próxima primavera. El sol se acerca a nosotros y crea primavera y verano. La tierra está en reposo, llena de humedad nívea y calentada por los rayos del sol, produce sus frutos, se viste de hierbas en flor y nos da, como una madre, sus pechos a sus hijos, para que saboreemos la bondad y la generosidad de Dios, con la que el Creador de todo la ha enriquecido. Así lo dispuso la maravillosa sabiduría de Dios, para que todos se beneficiaran de Su maravillosa creación y dispensación. El Creador decretó que el sol estuviera alto para que iluminara todo el cielo. Creó el aire más fino para que el sol emitiera sus rayos a través de él hacia la tierra y los pájaros volaran cómodamente a través de él. Sin aire, es imposible que los animales vivan y los frutos crezcan, por eso la maravillosa sabiduría de Dios dispuso el aire para revivir todo, y sin aire todo desaparecería. Creó la luna para discernir y conocer los tiempos: “Creó la luna para (indicar) los tiempos” (Sal 103:19). Creó las estrellas para que brillaran en la noche y por otras razones conocidas por los astrónomos. La tierra fue creada densa, espesa y dura para ser habitación de personas y animales; fértil, para que, como una madre, alimente con sus frutos a las personas y al ganado. Plantó árboles en el suelo para que tuviéramos con qué construir nuestras casas y calentarlas; bosques y robledales para ser hogar de animales. Creó lagos, ríos y manantiales para darnos agua a nosotros y a nuestro ganado. Planté hierbas para que sirvieran para curar nuestras enfermedades y alimentar a nuestro ganado. Sus hermanos lo envidiaban, ya que era muy querido por su padre por su buen carácter. Porque la envidia siempre envidia el bienestar de otro y luego desaparece cuando su bienestar pasa. Vendieron un alma santa e inmaculada a Egipto. Llegó a ser esclavo en la casa de Pentefrio el egipcio. Un hombre inocente fue calumniado por una mujer lujuriosa y arrojado a la cárcel, y el justo estaba encadenado. En aquel tiempo, Faraón tuvo sueños maravillosos, y no había nadie que pudiera juzgarlos e interpretarlos para el rey. Luego le hablaron de José, que era experto en tal trabajo, pero estaba encarcelado. Sacaron a José de la prisión por orden del rey, interpretaron los sueños del rey y predijeron primero la cosecha y luego el hambre. El rey reconoció y reconoció su interpretación como cierta, como era cierta, se dio cuenta de que el Espíritu de Dios vive en José y que él es capaz de gobernar su reino, y lo hizo señor de todo Egipto. Y José recogió grano suficiente y abundantemente durante la cosecha, y durante el hambre alimentó no sólo a Egipto, sino también a la casa de su padre. Está escrito sobre esto en el Salmo 104: "Y llamó hambre a la tierra: destruyó todo tallo de grano. Envió un hombre delante de ellos (los antepasados): José fue vendido como esclavo. Le ataron los pies con cadenas, su alma fue encerrada en hierro, hasta que vino su palabra (para cumplirse), la palabra del Señor lo prendió fuego. El rey envió (por él) y lo permitió; gobernante de las naciones, y lo liberó. Lo hizo señor de su casa y gobernaría sobre todas sus posesiones, para que instruyera a sus nobles como él mismo y enseñara sabiduría a sus mayores”. Vemos aquí la sabia y maravillosa Providencia de Dios para Su siervo y Su pueblo. Sus hermanos intentaron hacerle mal, pero Dios lo transformó en bien para él y para bien de todos, como lo admitió el mismo José. “Y dijo” (a los hermanos) “José: No temáis, porque yo temo a Dios; he aquí, vosotros habéis tramado el mal contra mí, pero Dios lo transformó en bien, para hacer lo que ahora es: preservar la vida de un gran número de personas” (Gén. 50:19-20). Cuando hablamos de la sabiduría de Dios aprendemos: 1) Entrégate a Su Providencia y no preocupes tu mente aquí y allá, sino espera el fin de nuestras desgracias. 5) Caminad delante de Él con precaución, porque Él ve todo, y mira a todos, y prueba los corazones y los vientres, prueba a los justos y a los malvados. Caminar, digo, delante de Él como caminan los discípulos delante de un maestro, los hijos delante de sus padres, los esclavos delante de los amos, los súbditos delante de la autoridad. 6) Vive en este mundo y trátate como un vagabundo, un extraño y un viajero. 7) Ten miedo de todo, como un pájaro se sienta y teme, mirando de aquí para allá, para no ser atrapado ni disparado. Porque muchos enemigos nos rodean y quieren atraparnos en sus redes. 8) No apegues tu corazón a nada del mundo, ni a las riquezas, ni al honor, ni a la gloria, ni al lujo, y mucho menos lo busques. 9) Estar contento con lo que Dios da y agradecerle por ello. “Teniendo alimento y vestido, estaremos contentos con esto” (1 Timoteo 6:8). 10) Mientras tengamos tiempo, haced el bien a todos (Gálatas 6:10). 11) Decir qué debe y es necesario, y cuándo debe; y guardar silencio sobre lo que no se debe decir y cuándo no se debe decir. 12) Vive en el mundo con tu cuerpo, pero deja tu mente para la eternidad. Acordaos frecuentemente de la muerte, del juicio de Cristo, de la muerte eterna y de la vida eterna. 13) Nunca estés ocioso, sino haz algo útil y abstente sólo de malas acciones, palabras y pensamientos. Porque sólo esta ociosidad nos es útil. 14) Ten mucho cuidado de no tentar a tu prójimo. Esta es la sabiduría cristiana y verdadera. El “principio” de “la sabiduría es el temor del Señor” (Eclo 1,15). Queriendo ofrecerles (razonamiento) sobre la verdad de Dios, también recuerdo el justo juicio de Dios, que tendrá lugar en el último día, y por eso escribo con mano temblorosa. Porque así como su bondad consuela y anima, así su verdad no sólo nos hace temer y temblar a nosotros, los pecadores, sino también a sus santos. Su verdad es que Él recompensa a cada uno según sus obras. La verdad de Dios se aprende del castigo de las personas obstinadas y sin ley, y de la protección de las personas piadosas y temerosas de Dios. Leemos y vemos sobre esto en muchos lugares de la Sagrada Escritura, especialmente en el Antiguo Testamento. La verdad de Dios será revelada y conocida más claramente el día del Juicio Final de Cristo. Porque no todos los obstinados aquí aceptan el castigo, pero otros están reservados (para el castigo) para ese día. Entonces cada uno será recompensado según sus obras. Aunque ahora los impunes se vuelven feroces y sueñan que no se les exigirá esto, no escaparán al juicio de Dios, que será tanto más terrible para ellos cuanto más tiempo haya esperado la bondad de Dios a que se arrepientan. Porque tales personas acumulan para sí “ira para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios” (Rom. 2:5), según la enseñanza apostólica. Conocer y sentir la verdad de Dios lleva a la persona a: 1) Con temor, para que tiemble el juicio de Dios. 2) En arrepentimiento y conocimiento de los pecados y contrición. Porque si en el día del juicio se dará cuenta de una palabra ociosa (Mateo 12,36), mucho más de otros pecados graves. 3) Suscita el suspiro y la oración del corazón, para que el profeta clame al Señor: “No entres en juicio con tu siervo, porque ningún viviente será justificado delante de ti” (Sal 143,2). 4) Conduce a la paciencia, ya que una persona, cuando aquí es castigada de alguna manera, admitirá que está siendo merecidamente castigada, diciendo con el salmista: “Tú eres justo, oh Señor, y justos son tus juicios” (Sal 119,137). Entonces, reconociendo su culpa y el justo castigo de Dios, cubrirá sus labios con el silencio. Porque Dios no ofende a nadie, pero todo lo que hace, lo hace con justicia. 5) Razonando sobre la verdad de Dios y su culpa, no sólo soportará el mal que le suceda, sino que también deseará y pedirá ser castigado aquí, para no ser condenado por el mundo. Porque es mejor ser castigado breve y fácilmente aquí que ser castigado allí para siempre y con crueldad. Pensad en la verdad de Dios y estaréis inmóviles ante todo acto desordenado, clavados como clavos por el miedo. Razona sobre la verdad de Dios y te arrepentirás celosamente de los pecados pasados, suspirarás y orarás fervientemente por la remisión de los pecados, soportarás cada desastre que suceda. ¿Por qué, te preguntarás, las personas piadosas son castigadas y sufren aquí, como vemos y leemos en las Escrituras? 1) Y las personas piadosas no están libres de pecado, y el pecado no existe sin castigo, por eso los piadosos son castigados por Dios aquí para no ser castigados allí. El apóstol dice al respecto: “Siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para no ser condenados con el mundo” (1 Cor 11,32). 2) Dios envía castigo a los piadosos por amor y no por ira. Cómo castiga un padre a sus hijos: los castiga, pero no los mata, los golpea, pero no los mata. El apóstol habla de este castigo: "El Señor castiga a quien ama; golpea a todo hijo que recibe. Si sois castigados, entonces Dios os trata como a hijos. Porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina" (Hebreos 12:6-7)? Y aquí se muestra la verdad de Dios, que no deja sin castigo ni siquiera los pequeños pecados, aunque se combina con la misericordia y el amor por la humanidad. 3) Derrama la ira de Su ira sobre los impíos y “destruye su memoria en la tierra” y, privándolos de la vida temporal, los priva de la vida eterna. Tal castigo recayó sobre los sodomitas que vivieron bajo Noé, Faraón y otros. Piensa en esto y ten cuidado con el pecado, que conlleva castigo tanto temporal como eterno. Usted preguntó qué significan las palabras del apóstol: “¿Quién” (Cristo) “fue entregado por nuestros pecados” (Rom. 4:25)? Respuesta: aquí también se nos reveló la verdad de Dios. Todos hemos pecado y éramos dignos del castigo eterno, pero Cristo el Hijo de Dios, por Su voluntad y la beneplácito de Su Padre Celestial, tomó sobre Sí nuestros pecados y el castigo de los pecados, y por tanto “fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades” (Isaías 53:5). Cristo era inocente: “No hizo pecado, ni se halló engaño en su boca” (1 Pedro 2:22). Cristo nuestro Salvador fue castigado por nuestros pecados, para que los que creemos en Él no seamos castigados para siempre. Aquí vemos la verdad de Dios, cumplida por el sufrimiento de Cristo, y hacia nosotros que hemos pecado, la indescriptible bondad y amor de Dios por la humanidad. Gloria a sus inconmensurables bondades, a las que me encomiendo a mí y a vosotros. En el sufrimiento de Cristo vemos también la sabiduría de Dios, que inventó el camino a nuestra salvación, donde parecía no haber camino. Dios es justo y bueno. Como es bueno, quería salvar a la raza humana perdida, y como es justo, no debía dejar impune el pecado humano. Porque sería contrario a su verdad dejar el pecado sin ejecutar. Aquí la sabiduría de Dios lo inventó y dispuso de tal manera que el pecado no quedó sin castigo, porque el Hijo de Dios sufrió por el pecado, y el género humano recibe la salvación, y así el sufrimiento de Cristo estableció la verdad de Dios y la bondad de Dios. Por esto damos gracias y adoramos a nuestro Dios filantrópico y sabio, y alabamos su santo nombre, para que nos conceda, pecadores, su amor por la humanidad, a la que me encomiendo a mí y a vosotros, y a todos los que llevan su nombre. Que el Dios bueno y humano nos conceda ahora “probar y ver cuán bueno es el Señor”. La bondad de Dios nos es predicada en casi toda la Sagrada Escritura, y casi no hay capítulo en el que no se mencione. Porque Dios, el conocedor del corazón, conoce la debilidad de nuestro corazón, la tendencia a la desesperación y la astucia de los espíritus malignos y, por lo tanto, nos recuerda en todas partes su bondad y amor por la humanidad. La bondad de Dios se muestra por sus obras. 1) Que Él “hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45). 2) Que no ejecute inmediatamente al pecador, sino que espere su arrepentimiento, como dice el apóstol: “La bondad de Dios os lleva al arrepentimiento” (Rom. 2:4). 3) Que acepte favorablemente al arrepentido y perdone sus pecados (Lucas 15:4). 4) Que castigue al pecador, pero con misericordia y filantropía. 5) Que Aquel a quien los Ángeles cantan y alaban con temor no desdeña nuestra oración y canto y alabanza, sino que incluso nos llama y manda a orar y pedirle todo lo que agrada a su voluntad. 6) Que Él mismo nos habla de manera asombrosa y bondadosa en Su santa palabra. Lee las Escrituras y verás ¿qué clase de rey hace con sus súbditos como nuestro Dios nos hace a nosotros? ¡No, nunca ha habido algo así en el mundo! “Probad y ved cuán bueno es el Señor” (Sal. 33:9). 7) Sobre todo, la bondad de Dios nos fue revelada en la encarnación del Hijo Unigénito de Dios. Aquí se revelaron todos los tesoros de su bondad, que ni siquiera podemos comprender. Nuestro Salvador mismo predica sobre esto: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). Este es el Evangelio, esta es una noticia gozosa, esta es nuestra esperanza y vida eterna. Nos atrevemos a jactarnos de esto, tapamos la boca de nuestros calumniadores: el Hijo Unigénito de Dios vino al mundo por nosotros, sufrió y murió. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros” (Romanos 8:31)? Gloria al Padre favorecido y al Hijo sufriente y al Santo Espíritu Consolador. Que la gloria del Señor sea por siempre. 8) Aunque aquí gustamos y vemos la bondad de Dios, probaremos, veremos y disfrutaremos más abundantemente en la vida eterna, según Su falsa promesa: “Ni ojo vio, ni oído oyó, ni entró en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor 2,9). Razonar y saborear la bondad de Dios. 1) Inflama el amor a Dios en nuestros corazones. Porque la conciencia misma nos convence de amar a Aquel que nos ama y nos hace el bien. 2) Produce verdadero agradecimiento al Benefactor en el corazón. 3) Produce alegría y exclamación espiritual indescriptible. 4) Produce verdadera tristeza por amor de Dios e indignación hacia sí mismo en el pecador arrepentido, porque Dios hizo bien al pecador, pero insultó y enojó al Benefactor, y despreció locamente su bondad. Al razonar sobre esto, será picado, como una flecha, de dolor por amor de Dios, su Benefactor, despreciado por él. 5) De ahí seguirá la vergüenza por la ingratitud, necesaria para el arrepentimiento, como confiesa el profeta: “Contigo, oh Señor, está la justicia, pero con nosotros la vergüenza en nuestro rostro” (Dan 9,7). En verdad, nos conviene vergüenza y deshonra por el hecho de que nosotros, siendo criaturas, tierra y ceniza, insultamos a nuestro Creador, y por nuestra insignificante mezquindad no nos damos cuenta de su majestad, y además, estando siempre satisfechos con sus beneficios, no agradecemos a nuestro Benefactor. Dios nos hace bien, pero no lo amamos. Vergüenza y deshonra para el que no honra y ama a su benefactor. Cuánto más deberíamos avergonzarnos de no amar y honrar a nuestro Dios, Creador, Proveedor y Padre. Toda la creación nos convence de esto, porque con todo celo le sirven como su Creador. Por lo tanto, “contigo, oh Señor, está la justicia, pero con nosotros hay vergüenza en nuestro rostro” (Dan 9:7). 6) Seguirá la paciencia en el castigo, ya que la persona admitirá que merece sufrir el castigo como persona ingrata. Razonando sobre cuánta bondad de Dios ha sido derramada sobre él y sobre su ingratitud hacia Dios, se reconoce digno de cualquier castigo. 7) Seguirá la autohumillación y la humildad, porque se reconoce indigno de cualquiera de las bendiciones de Dios, aunque todo esto debe ser reconocido. Porque Dios da gratuitamente sus bendiciones a todos. 8) Al razonar sobre la bondad de Dios nos confirmamos en la esperanza, cuando somos tentados por Satanás y llevados a la desesperación. El razonamiento diligente sobre la bondad de Dios no permitirá desesperarse, porque Dios, siendo bueno, quiere la salvación de todos y no quiere la muerte del pecador. 9) El que siente la bondad de Dios sobre sí mismo, es bueno con su prójimo. De las bendiciones que Dios le ha dado, las da a sus hermanos, alimenta a los hambrientos, viste a los desnudos, etc., porque sabe que todo el bien es de Dios. Al recibir el perdón de los pecados de Dios y experimentar Su misericordia, uno se vuelve misericordioso con quienes han pecado y perdona sus pecados. En verdad, si una persona considera la gran misericordia que Dios le concede cada día, entonces no podrá ser despiadado con su prójimo, y especialmente en el perdón de los pecados. Razona y saborea la bondad de Dios, pero al mismo tiempo su omnipresencia y omnisciencia, y deja que Su verdad aparezca ante los ojos de tu alma. Asómbrate de la bondad de Dios, y conociendo por ti mismo la bondad de Dios, sé bueno con tus hermanos, manso y amante de los hombres. Que la bondad de Dios nos mueva a no reconocer por nosotros mismos la verdad de Dios. Y si alguien abusa de la bondad de Dios y no se corrige, experimentará el efecto de la verdad de Dios en sí mismo. El Señor es bueno, verdaderamente bueno, pero también justo. Razona sobre esto y, reconociendo por ti mismo la bondad de Dios, no olvides su verdad. Sálvate y ora por mí, pecador. Escribes que vemos y sabemos que sin la Providencia de Dios nada sucede. ¿De dónde vienen los problemas y desgracias en el mundo? Respuesta: Dios nos envía problemas y desgracias, pero incluso esto muestra una bondad asombrosa: 1) Dios, a través de Su palabra, llama a todos al arrepentimiento, como leemos en muchos lugares de la Sagrada Escritura y escuchamos en las iglesias, pero cuando las personas no se vuelven y no se arrepienten, les envía desgracias para que se arrepientan y lo busquen. Aquí también ves la bondad de Dios. Dios, no queriendo nuestra destrucción, envía sobre nosotros desgracias: aquí nos castiga, pero no nos mata, nos corrige para que seamos salvos, pero no nos destruye. Dios incluso nos amenaza con la Gehena en Sus Escrituras para que no caigamos en la Gehena. Ya ves cuál es el propósito de las desgracias que nos envían. Esto es lo que hacen las autoridades piadosas, que no torturan a sus súbditos, sino que los castigan para que se vuelvan buenos. Porque muchos son corregidos y salvados a través de la adversidad, como leemos en los libros. 2) Quien no se deja corregir por la adversidad, ya perece en su malicia. Entonces Faraón fue castigado repetidamente, pero no se reformó, sino que se amargó y murió. Ahora aprendamos de la verdad de Dios. Dios es veraz y su palabra es verdad. Lo que Dios revela es exactamente como él revela, y lo que promete y lo que predice ciertamente se hará realidad a su debido tiempo. “Las palabras de Dios no pasarán” (Mateo 24:35). Conocemos la verdad de Dios por el hecho de que Sus palabras se hacen realidad. Dios predijo a los antepasados ​​​​en el paraíso que, habiendo comido del árbol ordenado, morirían y, habiendo comido, murieron. Anunció que habría una inundación, y hubo una inundación. Le dijo al antepasado Abraham que sus descendientes vendrían a Egipto, y allí estarían amargados y serían liberados, y así sucedió. Prometió darles la tierra de Canaán como herencia, y lo hizo. Prometió enviar al Mesías al mundo y así salvar al mundo, y así sucedió: el Mesías ha venido, y los que creen en Él son salvos. A partir de acontecimientos pasados, también sacamos conclusiones sobre los futuros. Declaró en las Escrituras que habrá una resurrección de los muertos, habrá un juicio de Cristo, habrá tormento eterno y vida eterna, y ciertamente así será. Así que esto es cierto, así como es cierto que ayer y otros días pasados ​​fueron y hoy son. Por tanto, su santa palabra, escrita en la Biblia, es el fundamento y confirmación de nuestra fe y de toda nuestra piedad, ya que su palabra es verdadera, infalible y confiable, como Dios mismo. Debemos creerle como si Dios mismo nos estuviera hablando directamente. "El testimonio del Señor es seguro". Se debe confiar en él más que en el mundo entero. Porque todas las personas pueden mentir, pero la Palabra de Dios no puede mentir. Del conocimiento de la verdad de Dios se seguirá: 1) No dudemos de nada de lo que Dios ha revelado, prometido o predicho en la Sagrada Escritura. 2) Estamos firmemente convencidos de las propiedades de Dios que nos revelan las Sagradas Escrituras. 3) Conozcamos su voluntad, lo que quiere de nosotros y lo que quiere para nosotros, es decir, quiere salvarnos y bendecirnos, y exige de nosotros reverencia, gratitud y otras cosas. 4) Confiamos en las predicciones sobre el futuro, es decir, sobre la resurrección de los muertos, sobre el juicio de Cristo, sobre el tormento eterno y la vida eterna, ya que todo esto nos reveló Dios en Su Escritura. 5) Y así el conocimiento de la verdad de Dios suscita en nosotros fe, esperanza, temor, amor a Dios y al prójimo. 6) Seguirá la lealtad al prójimo y la mentira, la adulación, el engaño y la hipocresía serán destruidas. Dios trata verdadera y verdaderamente con nosotros, y nosotros debemos tratar verdaderamente con nuestro prójimo. Razona acerca de la verdad de Dios y lee su santa palabra, y serás establecido en la verdad. Cree con certeza que todo lo escrito debe cumplirse. La “Palabra” de Dios “es la verdad” (Juan 17:17). La verdad de Dios te enseñará a creer todos Sus mandamientos, a creer en Su Evangelio, a temer el juicio de Dios y su posterior ejecución, a desear y buscar diligentemente la vida eterna, a despreciar el mundo y todo lo que hay en el mundo, a arrepentirte diligentemente, orar e invocar Su nombre. Presentemos ahora la santidad de Dios a los ojos de nuestro corazón, y al pensar en ella aprenderemos para nuestro beneficio. Dios, santo y misericordioso, ayúdanos. Su santo Apóstol nos presenta su santidad y nos enseña esto: “Dios es luz, y en Él no hay oscuridad alguna” (1 Juan 1:5). Así como la luz no está involucrada en la oscuridad, Dios no está involucrado en ningún vicio ni pecado. Su santa voluntad quiere el bien y hace el bien, y no quiere ningún mal y no hace ningún mal. Dios es luz, luz sin oscuridad, verdad y santidad sin falsedad, inocencia sin vicio, verdad sin mentira, sabiduría y entendimiento sin ignorancia. Del razonamiento y conocimiento de la santidad de Dios aprendemos: 1) Vivir santo e inmaculado si queremos tener comunión con Él. “Si decimos que tenemos comunión con Él, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad”, etc. (1 Juan 1:6). 2) Se equivocan y se alejan de Dios aquellos cristianos que hacen cosas oscuras, es decir, pecan. “¿Qué tienen en común la luz y las tinieblas” (2 Cor 6,14)? Del conocimiento de la esencia espiritual de Dios se deduce que el hombre no le honrará con sustancia, ni con oro, ni con plata, ni con otros materiales, ni con comida ni vestido, ni sólo con ceremonias visibles, sino con espíritu, es decir, con temor, amor, humildad, paciencia, subordinación de la propia voluntad a la Suya y otras obras que Él ordene. “Porque tales sacrificios son aceptables a Dios” (Heb. 13:16). El espíritu es reverenciado por el espíritu. Para Dios, toda apariencia y sustancia es desagradable sin el espíritu interior, por eso el Señor dice: "Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca para sí tales adoradores. Dios es espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren" (Juan 4:23-24). Honremos a Dios como Espíritu con espíritu, hagamos su voluntad y sus mandamientos, por nuestros pecados ofreceremos un espíritu contrito, un corazón contrito y humilde. “El sacrificio de Dios es el espíritu quebrantado; Dios no despreciará el corazón contrito y humilde” (Sal 50,19). Todos los esfuerzos de un cristiano deben ser para corregir su alma. Porque Dios habla a nuestra alma y no a nuestro cuerpo. El cuerpo es el instrumento del alma a través del cual actúa. La lengua habla, los ojos miran, las manos hacen lo que el alma planea y quiere. Si el alma está en buen orden, entonces los asuntos externos estarán en buen orden. Sin el consentimiento espiritual, los miembros del cuerpo no funcionan. Corrijamos nuestra alma, como nuestro espíritu, para someternos y obediencia a Dios, entonces nuestros asuntos externos serán correctos y así honraremos a nuestro Dios en espíritu y en verdad. Les sugerí brevemente, según tengo entendido, sobre las propiedades de Dios y lo que se deriva de su conocimiento. ¡Mira lo que significa conocer a Dios! El conocimiento de las propiedades de Dios, en la medida en que podemos conocerlas, nos lleva al conocimiento de Él, pero nos traen con Su ayuda e iluminación, así como conocemos Sus propiedades y somos iluminados por ellas sólo con la ayuda de Su luz. Todos los cristianos se jactan de su conocimiento de Dios, pero, según la enseñanza apostólica, pocos lo conocen, sólo aquellos que guardan sus mandamientos: "Y sabemos que por guardar sus mandamientos hemos llegado a conocerle. Cualquiera que dice: Yo le conozco, pero no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él" (1 Juan 2:3-4). Mucha gente predica a Dios y enseña acerca de Dios, pero su moral y su vida muestran lo contrario. El verdadero conocimiento de Dios ciertamente trae consigo una corrección del estado interno y de éste una vida externa inmaculada. ¿Quién, habiendo sentido en su corazón la omnipotencia de Dios, que crea todo de la nada, no le temerá y se humillará ante Él? ¿Quién, habiendo llegado a conocer la omnipresencia de Dios, no le rendirá, como omnipresente, digno de respeto y no se atreverá a pecar ante Él? Ante el rey, un hombre no se atreve a cometer ultrajes; ¿Será valiente ante Dios, el Rey Todopoderoso y Terrible? Nunca. Ciertamente temblará y, como clavado en clavos, permanecerá inmóvil ante todo mal. ¿Quien conoce Su omnisciencia y Su verdad no temerá Su justo juicio y no será movido al verdadero arrepentimiento? Toma en consideración Sus otras propiedades y verás que de su conocimiento se derivará el verdadero arrepentimiento, la piedad y la adoración a Dios. Es imposible, habiendo conocido a Dios, no honrarlo. Conocer a Dios y no honrarlo de corazón es una contradicción. Esto es tan cierto y confiable, como es cierto que, habiendo conocido el bien supremo, es imposible no amarlo. Porque cada uno por naturaleza tiende al bien, desea y ama el bien, y aunque muchos aman el mal, aman bajo la apariencia del bien. El mal no se puede amar como al mal, sino que todos huyen de él. Por tanto, cuanto más conoce una persona a Dios, más le honra; y cuanto más aprende, más analiza Sus propiedades Divinas y estudia Su santa palabra. Sin embargo, siempre debemos tener presente y recordar que no podemos conocer a Dios sin Dios. Por lo tanto, debemos orarle para que Él mismo nos ilumine con su conocimiento, lo cual deseo fervientemente tanto para mí como para ustedes. Ahora adoremos al Rey Celestial, que apareció en la tierra por nosotros, y nos maravillaremos de la bondad de Dios, que derramó sobre nosotros en abundancia, y nos envió a Su Hijo Unigénito para bendecirnos y predicar Su santo Evangelio. ¿Qué escuchas de las Sagradas Escrituras o de los cánticos de la iglesia? Ofrécemelo, y con la ayuda de Dios, como aprendí de las Sagradas Escrituras, de la Santa Iglesia y de los maestros de la iglesia, te responderé. Simplemente ofrece algo que no esté por encima de mis fuerzas, pero que traerá la creación tanto a mi alma como a la tuya, y de la que podremos recibir consuelo en el caso necesario. Preguntas sobre el Evangelio, ¿qué significa esta palabra? Respuesta. Evangelio es una palabra griega que significa buena noticia, favorable y reconfortante. El Evangelio de Jesucristo nos revela que Él fue enviado a este mundo por el Padre Celestial para salvar a los pecadores y buscar y salvar lo que se había perdido, como Él mismo enseña en Su Evangelio: “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10). Su apóstol nos predica el mismo evangelio: “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15). Gloria al Padre que envió, gloria al Hijo que vino a salvar a los pecadores. Adoremos con espíritu gozoso y agradecido a Aquel que vino a salvarnos y Aquel que tuvo a bien enviarlo. ¡Bendito sea Dios, “que desea que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2:4)! Acojamos en nuestro corazón esta feliz noticia y demos gloria a Dios, que se ha complacido con nosotros. Exiges una mejor explicación sobre esto. Acéptalo; según mis fuerzas te lo ofrezco. La raza humana pereció a causa de la maldad y los consejos engañosos de la serpiente. Dios, el más bondadoso, tuvo misericordia de él y no quiso dejarlo en perdición. Envió a su Hijo unigénito al mundo para salvar al mundo. El Hijo Unigénito de Dios mismo predica la buena nueva al respecto y nos asegura: "Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él" (Juan 3:16-17). Ves aquí todo el poder del Santo Evangelio de Cristo en pocas palabras: Dios amó al mundo por el cual estaba enojado y entristecido; Envió a su Hijo al mundo, pero no para juzgar al mundo, que había enojado y trastornado a Dios su Creador, sino para salvar al mundo. ¡Así es el Evangelio!.. 1) Dios no nos ejecutó a nosotros, sus enemigos, dignos de ejecución eterna. 2) No sólo no lo ejecutó, sino que también lo aceptó en Su misericordia. 3) Para salvarnos, Él no envió un Ángel, ni a nadie más, sino que envió a Su Hijo Unigénito para salvarnos y traernos a Él, los que habíamos caído. Por nosotros, Él no perdonó a Su propio Hijo (Rom. 8:32). “Bendito sea el Señor Dios de Israel, que ha visitado a su pueblo y lo ha salvado, y nos ha levantado un cuerno de salvación en la casa de David su siervo, como lo declaró por boca de sus santos profetas que han venido desde la antigüedad” (Lucas 1:68-70). ¡Asómbrate y adora la bondad de Dios!.. “¡Gustad y ved cuán bueno es el Señor” (Sal 33,9)!.. Usted pregunta, antes de la venida de Cristo al mundo, ¿hubo un aviso de su venida? Respuesta: sucedió muchas veces. Desde el principio del mundo esto fue anunciado por Dios muchas veces y de diferentes maneras. Así como el rey de este mundo, queriendo venir a una ciudad, envía mensajeros allí, para que todos los que estaban allí sean notificados de su inminente venida, así el Rey del Cielo, con la intención de venir al mundo, prefiguró su venida a través de sus profetas, como cantó el profeta Zacarías, el padre del Precursor: “Anunció”, dice, “por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio” (Lucas 1:70). Todos predicaron de acuerdo: el Señor, el Rey Celestial, viene, viene. Por eso, todos esperaban su venida y querían verle: “muchos profetas y justos querían verle” (Mateo 13,17), y le rogaban: “Ven a salvarnos” (Sal 79,3). Pero cuando vino al mundo y dispuso la salvación para nosotros, y ascendió al cielo, de donde vino, sus apóstoles predicaron sobre esto a todo el universo, enviados por Él mismo, y hechos sabios, iluminados y fortalecidos por su Espíritu Santo. Todos resonaron al unísono, como trompetas con voz divina, en todos los confines de la tierra: Nuestro Señor ha venido. “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15). “Lo que sucedió desde el principio, lo que oímos, lo que vimos con nuestros ojos, lo que miramos y tocamos con nuestras manos, acerca de la Palabra de vida, porque la vida fue revelada, y nosotros la hemos visto, testificamos y os anunciamos esta vida eterna, que estaba con el Padre y nos fue revelada; lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos (" 1 Juan 1:1-3), etc. Ellos mismos vieron al Hijo de Dios, ellos mismos escucharon cómo predicaba su evangelio, lo tocaron con sus propias manos, lo siguieron mientras caminaba por la tierra, comieron y bebieron con él y predicaron acerca de él mismo a todo el mundo: “Su voz salió por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo” (Romanos 10:18). No solo lo vieron, sino que también escucharon su testimonio de parte de Dios Padre Celestial desde el cielo, y anunciaron este testimonio al mundo, y en sus mensajes nos escribieron como nuestra seguridad más confiable: "Os anunciamos el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no siguiendo fábulas astutamente tejidas, sino siendo testigos oculares de su grandeza. Porque recibió honor y gloria de Dios Padre, cuando le llegó tal voz desde la gloria magnífica: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia ". Y oímos esta voz que venía del cielo, mientras estábamos con él en el monte santo” (2 Pedro 1:16-18). Y toda la Santa Iglesia cree, confiesa, alaba, agradece, glorifica y adora, y es salva por su gracia, y de este mundo se acerca a Él para verlo sentado a la diestra del Padre. ¡Esto es el Evangelio! ¡Noticias verdaderamente buenas y favorables! Dios apareció en la tierra, vivió con la gente y Él mismo dispuso la salvación; y por su gracia los pecadores son salvos, los que creen en él con corazón puro, y los rechazados de Dios son aceptados en su misericordia, y los habitantes de la tierra se hacen celestiales, y los perdidos heredan la vida eterna. Reconozcamos, hermano, esta gran obra de Dios. ¡Cuán “grande es el misterio de la piedad: Dios ha aparecido” en la tierra! Sería grande y digno de sorpresa si el propio rey de la tierra viniera personalmente a sus esclavos cautivos para redimirlos. Dios, el Verbo de Dios, el Hijo de Dios, el Rey del Cielo mismo vino a nosotros, cautivos, para redimirnos por Él mismo. Los reyes de la tierra, en su mayor parte, redimin a los cautivos para su propio beneficio; El Rey Celestial no tenía ningún interés en nosotros. Él es bendito sin nosotros, y no requiere ningún servicio de nuestra parte, y miles de miles de ángeles están delante de Él, y sirven día y noche sin cesar, pero sin embargo Él mismo vino a la tierra a buscarnos, y sólo lo designó por egoísmo, para poder vernos salvos. ¡Éste es el amor verdadero y ardiente, que “no busca lo suyo” (1 Cor 13,5)! Creemos que Dios vino a la tierra por nosotros para elevarnos al cielo, y escribamos esta gran obra en nuestro corazón. Entonces nos maravillaremos continuamente de esto, “cantando y alabando en nuestro corazón” “al Señor” (Efesios 5:19). Entonces amaremos verdaderamente Su aparición y nos alejaremos de la vanidad de este mundo. Entonces no sólo perdonaremos nuestras posesiones, sino también a nosotros mismos por amor a Su nombre. No tiene parcialidad, pero por el bien de todos, así por ti y por mí, el indecente, vino. ¡Gloria a sus bondades! Razona sobre esto, y así anímate a amarlo, y en el caso necesario, cuando tus pensamientos digan: “No hay salvación” para ti “en tu Dios”, consuélate. Lo que deseo de corazón tanto para mí como para ti. Sin embargo, no piense que Dios abandonó Su cielo cuando apareció en la tierra. Dios no se mueve de un lugar a otro, porque Él está en todas partes y en todo lugar, como les escribí antes. Pero cuando se dice que Dios vino a la tierra, se dice en relación a nuestro concepto, ya que no podemos entender de otra manera, como no podemos entender que Él está aquí, y en otro lugar, y en el cielo. Incluso entonces él estaba en el cielo, y fue glorificado con el Padre y el Espíritu Santo, y nosotros adorábamos y éramos cantados por los ángeles en el cielo, cuando él caminaba sobre la tierra y hablaba entre la gente. Esto es lo que nos enseña Su Santa Palabra y nuestra Santa Iglesia confiesa. Así que cree y confiesa: “no busquéis lo que os resulte difícil, ni intentéis lo que esté más allá de vuestras fuerzas” (Eclo 3,21). ¿Estás preguntando dónde y en qué país apareció Dios, la Palabra de Dios, en la tierra? Respuesta. Antes de Su venida, sólo la tierra de Judá e Israel conocían y veneraban a Dios, mientras que todos los demás países estaban inmersos en la idolatría y no conocían al Dios verdadero. Por lo tanto, sólo el país judío esperaba la venida de Cristo el Mesías, tal como les fue prometido. Por eso Cristo se apareció en ese país, a su pueblo que lo esperaba. Pero también sobre el país en el cual y en qué tiempo aparecerá Cristo Dios, y cómo vendrá, y qué hará, y cómo lo recibirá el pueblo que lo esperaba, todo esto fue predicho por los profetas de diversas maneras, y todo lo predicho se cumplió en su venida, como vemos en su santo Evangelio. Pero así como antes de su venida sólo en Israel estaba contenido el conocimiento y la reverencia de Dios, como está escrito: “Dios es conocido en Judá, grande es su nombre en Israel” (Sal 76:2), así después de su venida la luz del conocimiento de Dios y la reverencia a Dios se derramó y se extendió por todos los confines de la tierra. Damos gracias a Dios porque brilló en nuestro rincón y ahuyentó las tinieblas de la idolatría con las que fueron oscurecidos nuestros antepasados. Sólo hay que tener cuidado no sea que vuelva a esconderse por el desprecio de Su palabra. Porque vemos que la vida impía aumenta de hora en hora y la palabra de Dios está siendo despreciada por completo. Preguntas: ¿cómo apareció en la tierra Dios, invisible e intangible, ya que es Espíritu? Respuesta. Los cristianos deberían saber esto, y no deberían haber preguntado al respecto, porque se predica todos los días en la iglesia, pero escuchen esto brevemente para una mejor declaración. El Dios invisible, deseando aparecer en la tierra, vivir con los hombres y disponernos la salvación, se dignó encarnarse en la Santísima e Inmaculada Virgen María; Aceptó carne animada, servil a nosotros, con el favor del Padre Celestial y la asistencia del Espíritu Santo, y se hizo hombre, como tú y yo, salvo el pecado; y Jesucristo era a la vez Hijo de Dios e Hijo de la Virgen María, no en dos personas, sino uno en dos naturalezas, inseparablemente cognoscible. Por eso, la ortodoxia lo confesamos como Dios perfecto y hombre perfecto: Él, como antes de la encarnación era Dios, así después de la encarnación sigue siendo Dios, Dios perfecto y hombre perfecto Jesucristo, en Él hay una naturaleza dual, pero una hipóstasis. Así cree la Santa Iglesia, lo confiesa y canta: "El Rey del Cielo apareció en la tierra por su amor a la humanidad, y vivió con los hombres: porque recibió carne pura de la Virgen, y pasó de Ella con la percepción, hay un Hijo, puramente por naturaleza, pero no por hipóstasis. De la misma manera, la perfección de ese Dios y la perfección del hombre, predicando verdaderamente, confesamos a Cristo nuestro Dios", y así sucesivamente (Verso. Bogor. Capítulo 8 resucitado, en Vísperas). Vemos cómo apareció Dios en la tierra. Él tomó nuestra carne y así apareció. Así lo Invisible se hizo visible, así lo Intangible se hizo tangible, así lo Inaccesible a los Querubines y Serafines se volvió accesible a los pecadores, así el Sin Principio aceptó el principio, así el “Anciano de los Días” (Dan 7) se convirtió en un bebé, así Aquel que contiene todos los confines de la tierra fue sostenido y llevado por las manos de su madre, así Aquel que alimenta toda carne fue alimentado con la leche de su madre, así “creció” con los años y “fue fortalecidos en espíritu” (Lucas 2:40) Inmutable, Eterno y Perfecto, así caminó Dios sobre la tierra, El Rey del Cielo hablaba entre la gente y era visible para la gente, y el Hijo de Dios y el Verbo del Padre hablaban con la gente. Entonces sus apóstoles lo vieron, lo tocaron, oyeron las palabras de vida de sus labios, hablaron con él, caminaron con él, lo siguieron, etc., y nos predicaron. ¡Oh, “bienaventurado el vientre que llevó a Dios encarnado, y los pechos que lo alimentaron” (Lucas 11:27)! ¡Bienaventuradas las manos que han tocado la Palabra de vida! ¡Bienaventurados los ojos que han visto al Dios invisible revelado en carne! ¡Bienaventurados los oídos que escuchan la Palabra hipostática de Dios! ¡Bendito el tiempo en que Dios apareció en la tierra! ¡Bendita la tierra sobre la que caminó el Rey del Cielo! ¡Bienaventuradas las vestiduras con las que Dios se vistió, “que está vestido de luz como de un vestido” (Sal 103:2)! Adoremos, amados, a Dios encarnado. Adoremos en el lugar “donde estaban sus pies” (Sal 131:7). Por nosotros, por ustedes y por mí, y por todos, Él apareció en la tierra. Nuestra Luz ha venido a nosotros para iluminar nuestra oscuridad. Nuestro Dios vino a nosotros y se hizo como nosotros. Nuestro Señor vino a nosotros y, disfrazado de esclavo, quiso servir a sus siervos. El Rey Celestial vino a Sus súbditos en la tierra no para juzgar a los que habían pecado, sino para buscar y salvar a los perdidos. Nuestro Creador vino a nosotros, Su creación, para renovar y recrear Su creación corrupta. El Buen Pastor vino a buscar a Su oveja perdida. ¡Oh, un nuevo milagro! ¡Oh, obra maravillosa de nuestro Dios! “Dios es Señor y se nos ha aparecido” (Sal. 117:27). Ha venido el Señor de los ejércitos, que reina por los siglos: toda la tierra quedará asombrada ante su presencia. Entendamos, hermano, el poder de este gran sacramento. Él vino por nosotros. Tratemos de encontrarnos con Él con reverencia y adorarlo, y amar Su apariencia, y traerle un corazón agradecido en lugar de un regalo, y agradarlo, para que seamos dignos de agradarlo en la tierra de los vivientes, y verlo a la diestra de Dios sentado en la gloria del Padre. Escribamos, hermano, este gran asunto en nuestro corazón, y aprenderemos de él día y noche (Ver Sal 1,2). Porque no hay nada más útil que esto. Acordaos del Señor Jesús, que vino a salvarnos, y desde allí o seréis confirmados en la piedad o seréis suscitados a la piedad. Porque ésta es la raíz y el principio de la fe y de la piedad. Me pedís que os escriba antes que nada otra cosa: lo que ocurrió en el nacimiento carnal del Hijo de Dios. Os ofrezco esto desde Su santo Evangelio, ya que en él nos cuenta toda Su vida y obras gloriosas. Entonces escucha: 1) Cristo nuestro Dios nació en un foso y fue acostado en un pesebre por Su Santísima Madre, como dice la Escritura, “porque no había lugar para ellos en el mesón” (Lucas 2:7). Note aquí, querido: no había lugar en la posada para Aquel a Quien pertenece todo el universo y todo lo que lo llena; y nació en un foso, y se acostó en un pesebre, cuyo “trono es el cielo, y la tierra es el estrado de sus pies” (Mateo 5:34). En su mismo nacimiento, el Niño maravilloso muestra que Él “no es de este mundo”, un extraño y extraño en este mundo, y “aunque rico, por nosotros se hizo pobre, para que” nosotros “nos enriqueciésemos con su pobreza” (2 Cor 8:9). De esto aprendemos a despreciar la riqueza y la gloria de este mundo, y a ser como extraños y extraños en este mundo, y no tener “una ciudad permanente aquí, sino” buscar el “futuro” (Heb. 13:14): no construir casas ricas para nosotros mismos, sino contentarnos con aquellas que pueden darnos paz y protegernos de las tormentas de aire y la lluvia. Vemos dónde nació y se acostó el Rey del Cielo: una cueva en lugar de una casa, y un pesebre en lugar de una cama para Él. Que se avergüence el orgullo humano al ver al Rey del Cielo en tanta humildad y pobreza. 2) Acababa de nacer este maravilloso Bebé, los Ángeles de Dios cantaron la alabanza y gloria de Dios: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (Lucas 2:14). Cantaron sobre la bondad de Dios, porque tuvo misericordia de nosotros y se regocijó en nuestra salvación, "porque hoy nos ha nacido un Salvador "en la ciudad de David, que es Cristo el Señor" (Lucas 2:11). De esto aprendemos a regocijarnos no por el oro, la plata, el honor, la gloria y los demás tesoros de este mundo, de los cuales se regocijan los hijos de este siglo, sino a regocijarnos en Dios, nuestro Salvador, como dijo la Santísima Madre de Dios. ella misma: “Mi espíritu se regocijó en Dios mi Salvador” (Lucas 1:47), - y en el gozo del espíritu para agradecer y cantar alabanzas a nuestro Dios por su grandeza y otras buenas obras, que haya música consonante entre la Iglesia terrenal y celestial, militante y triunfante. Así será Dios glorificado por los habitantes celestiales y terrenales. 3) Una estrella maravillosa apareció en el este, que movió a los Magos allí y los llevó a Jerusalén, y de allí a Belén, donde nació Cristo el Señor, y de pie sobre el lugar donde estaba el Niño nacido, les mostró a Aquel a quien ellos, postrándose con humildad y reverencia, adoraron y presentaron sus presentes: oro, incienso y mirra. Miren la majestad del Niño nacido: nadie nace rey, pero los magos que vinieron a Jerusalén preguntaron por este Niño: “¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido” (Mateo 2:2)? Y aunque lo vieron en condiciones miserables y en pobreza, lo honraron como a un gran rey con adoración reverente y obsequios dignos de honor real. Adoremos también nosotros, siguiendo a aquellos hombres piadosos. No nos inclinemos ante el que yace en pañales, sino ante la diestra de Dios, que reina en la gloria del Padre, y traigamos dones: fe, humildad, amor y gratitud, dones que Él requiere de nosotros como nuestro Rey y Señor. 4) Luego, al octavo día después de su nacimiento, fue circuncidado según la ley de Moisés. Porque Dios ordenó a los judíos que circuncidaran a los niños al octavo día después de su nacimiento. Cumpliendo esta ley, Cristo fue circuncidado al octavo día, en lugar del cual estableció para nosotros el santo bautismo. Noten, amados, que el Señor y Creador de la Ley, que no está sujeto a la ley, cumplió la ley y el Niño sin pecado se sometió a la circuncisión para redimirnos del juramento legal. Circuncidamos también nuestro corazón de concupiscencias y pasiones inútiles, para que así cumplamos la ley de Dios. 5) Al mismo tiempo, se llamó Jesús su nombre, que le fue dado por un ángel incluso antes de su nacimiento. Jesús es un nombre hebreo y significa Salvador. Por eso, al nombrar el nombre, el Ángel dijo: “Porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). Mire aquí: fue llamado con el nombre de Cuyo nombre es maravilloso: “Jehová es su nombre” (Sal 67:5). Por nosotros, el Dios filantrópico fue llamado así y por su mismo nombre muestra que Él es nuestro Salvador, que vino al mundo para salvar a los pecadores. Dulce para nosotros los pecadores, este nombre es Jesús. Escribamos este nombre en nuestro corazón, y siempre lo recordaremos con amor, y con él, como un fuerte escudo, tomaremos las armas contra los enemigos de nuestra alma, y ​​nos defenderemos y los alejaremos de nosotros. Porque todas sus hordas oscuras tiemblan ante este nombre. Aprendieron lo que Jesús quiere decir. ¡Oh Jesús, esperanza y alabanza de Israel, ayúdanos y sálvanos! ¡Que este nombre sea bendito por siempre! 6) Cuando se cumplieron cuarenta días después del nacimiento, el santo fue llevado por Su Madre al Iglesia del Señor, también según la ley del Señor, como está escrito en el Evangelio. Aquí fue recibido y recibido en sus brazos, con reverencia y alegría, por el santo y anciano Simeón, a quien “le fue predicho por el Espíritu Santo que no vería la muerte hasta que viera a Cristo el Señor”. Al verlo, reconoció que éste es Cristo el Señor, y tomándolo en sus brazos, le exclamó con alegría: “Ahora dejas ir a tu siervo, oh Maestro, en paz, conforme a tu palabra”, y así sucesivamente (Lucas 2:26, ​​29). Observa aquí, amado hermano, cuál es la majestad y el poder del Niño. El anciano inspirado por Dios ve y sostiene al Niño en sus brazos, pero le pide, como su Señor, que lo deje ir a otra vida, como la Iglesia canta y dice ante Cristo: “No soy el anciano quien me sostiene a mí, sino yo quien lo sostiene a él. Me pide la absolución” (Stichera para la celebración de la Presentación del Señor). Porque aunque vio al Niño, conoció a Dios y a su Señor, que apareció en carne y se hizo niño. ¡Oh, benditas aquellas manos que han abrazado y tocado a Dios encarnado! ¡Qué alegría había entonces en el corazón del anciano, cuando tenía en sus brazos a Dios, que todo lo tiene! También nosotros, amados, limpiemos nuestros corazones de toda inmundicia de carne y de espíritu, para recibir en ellos a Cristo del Señor, porque Él quiere venir a visitarnos y llama a la puerta: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20). ¡Oh bondad de Jesús, que camina y busca y quiere entrar en las casas de nuestros corazones! ¡Qué bienaventurado el corazón que se digna recibir a este dulcísimo Huésped! Será digno de tal cena y de tales bendiciones como “ni ojo vio, ni oído oyó, ni ha llegado al corazón del hombre” (1 Cor 2,9). También nosotros, oh amados, demos descanso a este dulce y gran Huésped en nuestros hogares, para que nos dé la paz en su reino eterno. Recibímoslo aquí, para que Él nos reciba allí también. Intentemos aceptar ahora esta preciosísima prenda de la vida eterna, para que con alegría y buena esperanza partamos hacia la edad en que Él nos llame de esta vida de muchos pobres. Al mismo tiempo, recordemos que el santo apóstol escribió: “Él no recibe ángeles, sino que recibe la descendencia de Abraham” (Heb. 2:16). ¿Qué quiere decir esto? Esto significa el amor ardiente e inexpresable del Hijo de Dios por el género humano: tanto amó al género humano que se dignó aceptar en unión no la naturaleza angelical, que es superior a la humana, sino la naturaleza humana, honrando así inexpresablemente nuestra naturaleza; se hizo carne de nuestra carne y hueso de nuestros huesos. Por eso no se avergüenza de llamarnos hermanos, diciendo: “Proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la iglesia te cantaré alabanzas” (Heb. 2:12), y en otros lugares. ¿Qué mayor honor puede haber para la gente? La mente no puede comprender tanto el amor del Hijo de Dios por las personas como el honor que les otorga. Por eso dice: “A los que le recibieron” (Jesús), “a los que creen en su nombre les dio poder para llegar a ser hijos de Dios” (Juan 1:12). Y en verdad, cuanto más deshonrada fue la naturaleza humana por la caída, más fue honrada y exaltada por la encarnación del Hijo de Dios. ¡Gloria a Dios que tanto nos ha favorecido! 1) Conocer el amor de Dios por nosotros. 2) Amar a Aquel que nos amó. 3) Agradécele por esto de corazón. 4) Por amor y gratitud, rindedle santa obediencia. 5) Ama y honra a tus hermanos y a otras personas. 6) Los amos aprenden a tratar a sus siervos con sus hermanos y a no avergonzarse de llamarlos hermanos. Porque si el Señor, Rey de reyes, no se avergüenza de llamarnos hermanos, ¿cuánto más deberían llamarse hermanos a los demás? Piensa en esto y verás qué mal hacen las personas que aborrecen a los viles (simples) hermanos. Porque todas las personas son de la misma naturaleza, nobles y honorables; todas las personas, ninguna es mejor que la otra. Recuerda esto, y el cuerno del orgullo y del desprecio será quebrado. Preguntas: ¿qué siguió después del nacimiento del Hijo de Dios? Respuesta. Su Santo Evangelio cuenta que el rey Herodes quería matarlo, y por eso la Santísima Madre de Dios y San José, su prometido, huyeron con Cristo a Egipto, ante la noticia de un ángel, y vivieron allí algún tiempo, escondiéndose del asesino. 1) El mundo, acostado en el mal, no ama la verdadera piedad y persigue. Cristo, la misma piedad e inocencia, acababa de aparecer en el mundo y, como un niño tierno, no podía hacer mal a nadie, aunque nunca había hecho mal, pero comenzó a soportar persecución, y de granizo en granizo, y de país en país. De esto se sigue que en quien es concebido espiritualmente Cristo, la verdad, sigue la persecución, como la verdad sigue a la sombra. “Y todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús, sufrirán persecución” (2 Timoteo 3:12), según la palabra apostólica. Por tanto, si os sobreviene la persecución y el odio del mundo, no os avergoncéis. Porque para el mundo, la verdadera adoración a Dios y la piedad son piedra de tropiezo y piedra de tentación. El mundo aborrece lo que le es repugnante y le pica los ojos, por eso rechaza de sí mismo y persigue lo que le es contrario, pero bienaventurados los perseguidos por el mundo, porque Dios los acepta. Consuélate con esto cuando sufras persecución del mundo por tu piedad. 2) De aquí aprendemos a no sumergirnos audazmente en la adversidad obvia, sino a evadirla. Cristo podría haber salvado su vida en el lugar donde estaba (porque a Él todo le es posible como a Dios, aunque era un niño en la carne), pero evadió al asesino, dándonos ejemplo de evadir el mal que lo encuentra. 3) Aprendemos a soportar a los que nos ofenden, no a resistirlos, sino a ceder ante ellos y “dar lugar a la ira de Dios” (Romanos 12:19). Porque la verdadera piedad y la verdadera victoria cristiana es vencer a los que hacen el mal con mansedumbre y gentileza, que nuestro Salvador nos enseñó con su ejemplo. 4) Vemos que desde los mismos sudarios nuestro Salvador comenzó a llevar la cruz por nosotros, porque así como por nosotros nació en el mundo, así por nosotros soportó la persecución. Sigámoslo también nosotros, tomando nuestra cruz, lo seguiremos, para que después de la muerte estemos con Él en su reino. Preguntas, ¿qué impulsó al rey sin ley a querer matar al Niño Jesús? Respuesta. Leemos en el Santo Evangelio que escuchó de los Magos que el Niño Nacido es el Rey de los judíos, por lo que él, como hombre hambriento de poder, tuvo miedo, para no perder el reino, planeó matar al Rey recién nacido y, al no poder encontrarlo, se propuso matar a los bebés inocentes de Belén (Mateo 2:16), para poder matar a Cristo entre ellos. 1) Que los desaforados se atrevan a cometer cualquier mal, sólo para no perder sus caprichos. Y especialmente los fuertes y poderosos, pero sin ley, hacen un mal terrible en la sociedad, porque no temen atreverse a hacer ningún mal cuando ven algún obstáculo a sus caprichos. 2) El ansia de poder es un gran mal en el hombre y el comienzo de todos los males. No teme tocar a los reyes, derribarlos de sus tronos ni matarlos. Vemos aquí que el criminal Herodes no tuvo miedo de matar a tantos miles de bebés inocentes, sólo para no perder el poder real. ¡Oh, qué gran mal: el ansia de poder! Un hombre pobre quiere ser dueño de los demás, pero no puede ser dueño de sí mismo. Evita este mal, para no destruirte a ti mismo ni a los demás. Primero debemos aprender a controlarnos a nosotros mismos y luego aceptar el poder sobre los demás. Razonad sobre esto y guardaos del mal. ¿Quieres saber qué clase de persecución le sobrevino más tarde al duradero Hijo de Dios? Respuesta. Nos dice el Santo Evangelio que Él, habiendo vivido un poco en Egipto, regresó con Su santa Madre y José a la tierra de Israel, por aviso de un Ángel, y este regreso ocurrió después de la muerte de Herodes, como el Ángel de Dios dijo a San José: “Los que buscaban el alma del Niño han muerto”. Pero cuando llegaron a la tierra de Israel, José oyó “que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, y tuvo miedo de ir allí; pero, habiendo recibido una revelación en sueños, se fue a las fronteras de Galilea y, habiendo llegado, se estableció en una ciudad llamada Nazaret, donde vivió el resto del tiempo y donde resucitó Cristo (Mateo 2:20-23; Lucas 4:16), por eso se le llama Nazareno (Mateo 2:23). 1) Apenas se encontró un lugar seguro para la educación del Hijo de Dios, vagando por la tierra, y Él, a quien pertenece la tierra y todo lo que la llena, corriendo de país en país, comenzó a vivir en el pequeño y despreciado pueblo de Nazaret. De modo que los verdaderos cristianos, sus siervos, siguen siendo extraños y extraños en este mundo: “no tienen” aquí “una ciudad permanente, sino que” esperan “el futuro” (Heb. 13:14). Viviendo en el extranjero, temen a todo, el mundo y el diablo los persiguen constantemente y tratan de destruirlos o dañarlos, “porque no son del mundo” (Juan 17:16), como el mismo Cristo, su Líder. Aterricemos también nosotros con estos vagabundos, para que podamos ir con ellos a la patria celestial. Escribamos en nuestro corazón que estamos entrando en este mundo no por el bien del mundo, sino por el bien de la transición a esa era, entonces verdaderamente nosotros también seremos extraños en este mundo. Entonces no buscaremos aquí riquezas, honra o gloria, no construiremos casas ricas, etc., sabiendo que dejaremos todo esto en esta dirección, sino que “buscaremos la ciudad futura, cuyo artífice y constructor es Dios” (Heb. 11:10). 2) Herodes tenía miedo de perder su reino y por eso no tenía miedo de cometer tal derramamiento de sangre, pero perdió no sólo su reino, sino también su vida. Entonces la muerte pone fin a todo y hace a todos iguales. 3) Vemos que la gente “tiene miedo donde no hay miedo”, pero no tiene miedo donde hay verdadero miedo. Tienen miedo de perder el honor, la gloria, la riqueza, que todo quede en manos de todos, pero no temen cometer anarquía y perecer para siempre. Este es el cegamiento de la mente humana. 4) La ejecución de Dios recae sobre los villanos y asesinos. Piensan vivir mucho tiempo y ser feroces contra la anarquía, pero sin que ellos lo vean, se está cavando una zanja y accidentalmente caen en ella. Entonces Herodes quiso destruir a Cristo, y destruyó a tantos bebés, y quiso reinar por mucho tiempo, pero no lo logró: “los que buscaban el alma del Niño murieron”. Entonces Absalón quiso matar a su padre David, pero accidentalmente quedó colgado entre el cielo y la tierra (2 Samuel 18:9). Entonces Faraón, que oprimió a Israel, pero estaba convencido por el castigo repetido de Dios, estuvo a punto de dejarlo ir, pero nuevamente, arrepintiéndose de su desgracia, lo persiguió, queriendo esclavizarlo y tenerlo en lugar de un esclavo, pero accidentalmente, donde esperaba encontrar interés propio, allí encontró destrucción para él y todo su ejército, ahogándose como hojalata en el agua. Así es como el destino de Dios recae sobre los obstinados y defectuosos, sin ley. 5) No tengamos celos de los “malos” y no envidiemos “a los que hacen iniquidad, porque ellos, como la hierba, pronto se secarán, y como la hierba verde, pronto caerán”, según la amonestación del salmista (Salmo 36:2). Pero entregaremos la persecución y amargura que por ellos sufrimos a Dios, que juzga con justicia, y con nuestra “paciencia” “salvaremos nuestras almas”. Me pides que te escriba más sobre nuestro Salvador. Vale y me resulta útil. Te ofrezco esto (razonamiento). Leemos en el Evangelio que cuando el Hijo de Dios “tenía doce años” y cuando “según la costumbre” su santa Madre vino con Él y José “a Jerusalén para la fiesta de Pascua” y, “al fin de los días de la fiesta”, regresaba a su casa, entonces en el camino notó que su amado Hijo no estaba con ellos, y, habiéndolo buscado “entre parientes y amigos y no hallándolo”, volvió a Jerusalén a buscarlo. ¿Dónde fue encontrado? Escuche lo que dice el evangelista: “Al tercer día lo encontraron en la iglesia, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y preguntándoles; todos los que le oían estaban asombrados de su comprensión y de sus respuestas” (Lucas 2:46-47). 1) ¿Dónde fue encontrado nuestro Señor y Salvador por Su santa Madre? No en la plaza del mercado, ni en ningún otro lugar similar, sino en la iglesia, donde se interpretaba la ley de Dios. Allí lo encontró “sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas”. Así que ahora Él se encuentra en aquellos corazones que “aprenden en la ley del Señor día y noche”. En ellos cumple su título de enseñanza; los escucha mientras le oran de todo corazón y les responde en su corazón; los ilumina con su luz, los instruye, los vuelve sabios, les revela sus secretos y los sorprende; despierta en ellos la fe verdadera y viva, enciende el amor y les enseña humildad y mansedumbre. Y se aleja de los que conciben vanidad, mentira y anarquía y aprende de ellos. Razonad sobre esto y aprended de la ley del Señor. “Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni se sentó en silla de destructores; sino que en la ley del Señor está su voluntad, y en su ley aprenderá de día y de noche” (Sal 1:1-2). 2) Su sabiduría, razón y respuestas, inusuales en la adolescencia, mostraron que Él es la Palabra hipostática de Dios, sabiduría y poder del Padre, manifestada en carne y viviendo entre los hombres. “Todos los que le oían quedaban asombrados de su comprensión y de sus respuestas”. 3) El Hijo de Dios, la sabiduría hipostática de Dios, no desdeñó escuchar a los hombres, maestros de la ley, sobre todo porque nosotros, aunque nos consideramos sabios, debemos escuchar a todos, tanto a los despreciados como a los simples e ignorantes, cuando dice algo útil; No mires el rostro, sino la palabra, y razona no sobre quién habla, sino sobre lo que se dice. Porque muchas veces una persona sencilla que no sabe el alfabeto hablará mejor que un hombre sabio. Piénselo. 4) Cristo el Hijo de Dios, el Joven, que se encuentra en la iglesia y sentado entre los maestros, nos enseña con su ejemplo que desde la juventud debemos aprender la ley de Dios e ir a la iglesia de Dios a orar y escuchar la Palabra de Dios. Bienaventurado el que pasa el verano de su juventud en esto. Así como una semilla sembrada en tierra fresca crece mejor que en otra, así la semilla de la Palabra de Dios vegeta mejor y más cómodamente en un corazón joven que en un corazón viejo ebrio de amor mundano. Puesto que el corazón joven todavía está fresco y no está lleno de vanidades mundanas, acepta la Palabra de Dios más convenientemente que un corazón contaminado por vanidades mundanas. Es conveniente verter todo en un recipiente vacío, pero primero hay que vaciar un recipiente lleno y luego verter lo necesario. Por tanto, ante todo, enseñad a vuestros hijos la ley de Dios y otras piedades cristianas. No sigáis a aquellos padres que se esfuerzan por enseñar a sus hijos lenguas extranjeras, elocuencia y danza, sino que abandonan la ley de Dios. Estos padres no tienen la más mínima chispa de cristianismo y arrastran a sus hijos al mismo foso como si fueran ciegos. Dan a luz a sus hijos para una vida temporal, pero con su negligencia y ejemplo les quitan la vida eterna. Intenta sembrar buena semilla en tu joven corazón para que dé buenos frutos cuando llegues a la edad adulta. De una buena semilla esperamos el bien y el fruto, así como de la mala nace el mal fruto. ¿Qué pasó después? ¿Adónde se dirigió el Hijo de Dios con la Santa Madre y José? Respuesta. El santo evangelista narra que “fue con ellos y vino a Nazaret” (ciudad donde fue criado); “y estaba sujeto a ellos” (Lucas 2:51). 1) El Rey de reyes y Señor de los ejércitos, Dios encarnado, no sólo fue obediente en todo a Su Padre Celestial, sino que también obedeció a las personas. “Y él les obedecía”. ¿OMS? Caballero. ¿De quién? Entre el pueblo, sus siervos. ¿Por qué? Para enmendar nuestra desobediencia y desobediencia, que nos expuso ante Dios. Por nosotros, por vosotros y por mí, nuestro Señor no sólo vino al mundo, sino que también obedeció a los hombres: “y les obedecía”. ¿De quién? Con Su Santísima Madre y José. Ves el amor por nosotros, también ves la humildad del Hijo de Dios por nosotros. ¡Te damos gracias por esto y te adoramos, Señor! 2) Así, por su humildad, Cristo nos enseña la humildad, y por eso dice: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29). Humillémonos por amor a Aquel que tanto se humilló por nosotros. Inclinemos nuestros rostros no sólo ante Dios, sino también ante las personas. “Tengamos el mismo sentir que también hubo en Cristo Jesús” (Filipenses 2:5). 3) De aquí los niños aprenden a los padres, los esclavos a los amos, los subordinados a las autoridades, los pueblos a los pastores, los estudiantes a los maestros, los jóvenes a obedecer y honrar a los viejos. Si Cristo, siendo Dios, obedecía a los hombres, es decir, el Supremo a los inferiores, cuánto más los hombres deben obedecer al pueblo y a los inferiores a los superiores. Que el orgullo y la desobediencia humana sean avergonzados delante del Hijo de Dios, tan humillado. Ya entonces era grande, pero, ocultando su majestad, se mostró como un hombre humilde, y el Señor de todos se convirtió en esclavo. Imprimamos, amados, esta imagen viva de la humildad en nuestro pensamiento y tratemos de imitarlo en que Él mismo nos exalta. “Porque todo el que se humilla será enaltecido” (Lucas 14:11). Ahora veamos cuán grande es la obra por la cual nuestro Señor Jesucristo vino a la tierra. Que Él mismo nos ayude, y que mi mente sea iluminada, y que mi mano sea guiada para escribir, y que vuestro corazón se abra para aceptar lo escrito. Extraigamos todo de su Evangelio y de otras Sagradas Escrituras, como fuente viva, para nuestro beneficio y consuelo. Antes de que el Hijo de Dios apareciera al mundo y predicara el evangelio del reino de Dios, San Juan fue enviado por Dios delante de Él, como el lucero de la mañana ante el sol naciente, como Dios había anunciado previamente por medio del profeta: “He aquí, yo envío delante de ti mi ángel, que preparará tu camino delante de ti” (Mal 3,1; Mateo 11,10), - y esta es la profecía del Hijo de Dios mismo al Precursor. Él la une a la suya y se la atribuye. El Gran Precursor nació de padres ancianos y estériles, Zacarías e Isabel, y nació según la promesa de Dios (Lucas 1). Entonces la Verdad misma: Jesús, el Hijo de Dios, testificó que él es “más que un profeta” y que “de entre los nacidos de mujeres no se ha levantado uno mayor que Juan el Bautista” (Mateo 11:9, 11). Y los propios judíos lo reverenciaban tanto por causa de su santidad que esperaban y se preguntaban en sus corazones si “él no era el Cristo” (Lucas 3:15). Y vivía en el desierto, como un ángel de Dios, alejado de la presencia y de los rumores de los hombres, y comía y se vestía con las ropas más sencillas, como un predicador del arrepentimiento, que predicaba tanto en su palabra como en su vida. Este gran hombre, poco antes de la aparición de Cristo, por mandato de Dios, salió del desierto y llegó a la tierra del Jordán, y predicó al pueblo que venía a él, diciendo: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 3:2). “Viene aquel que es más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”, etc. (Lucas 3:16). Fue él quien le habló a la gente acerca de Cristo nuestro Salvador. Y sus otros santos sermones en el Evangelio están escritos. 1) Qué grande es Aquel de quien le dijo a la gente: “El que viene detrás de mí”. Él mismo, como un ángel, era incorpóreo y muy venerado por todos, pero se consideraba insignificante en comparación con Él, de modo que se reconocía indigno de prestarle el último servicio servil, es decir, desatar la correa de sus zapatos. Porque sabía que él mismo era creación de Dios, pero lo conocía como el Creador, aunque tenía la imagen de un hombre. 2) Su santo sermón estaba dirigido a que el pueblo se purificara con arrepentimiento y se preparara para recibir al Mesías, que ya había aparecido en la tierra y era tan grande que era indigno de servirle: “Viene el que es más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado”. Cuando el rey de la tierra se acerca a una ciudad donde los ciudadanos lo esperaban desde hace mucho tiempo, un mensajero llega a esa ciudad delante de él y dice a los ciudadanos: he aquí, el rey ya viene hacia vosotros, tratad de prepararos para recibirlo y recibirlo con los debidos honores. Así, cuando el Rey del Cielo, Jesucristo, predicado por los profetas y esperado en el mundo, apareció en la tierra y llegó el tiempo de aparecer al mundo para que supieran de Él, San Juan el Grande, sello de todos los profetas, lo precedió como mensajero auspicioso, y anunció al pueblo que lo esperaba: he aquí, el Mesías ya ha venido, predicado por la ley y los profetas y esperado por vosotros, preparaos para recibirlo como conviene. “Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas” (Mateo 3:3). 3) Ves aquí que quien quiera aceptar a Cristo en su corazón debe limpiarse con verdadero arrepentimiento; reconocer sus pecados de la ley y limpiarlos con arrepentimiento, arrepentimiento y contrición del corazón, o más precisamente, pedirle a Dios su limpieza, y entonces Cristo el Hijo de Dios vendrá a él con Su Evangelio, y le dará el consuelo no de este mundo, sino el que el mundo no puede aceptar. 4) Veis cómo los santos de Dios se humillan ante Dios: Juan el Grande se reconoce indigno de Cristo Dios para desatar la correa de sus zapatos. Entonces el santo Abraham se reconoció indigno de hablar con Dios y dijo: “He aquí, he decidido hablar con el Maestro; soy polvo y ceniza” (Gén. 18:27). Porque comprenden la majestad de Dios y su insignificancia ante Él. Entonces Pedro, después de pescar, de los cuales pescaban multitudes por orden de Cristo, sabiendo cuán grande es Cristo, que por su orden enviaba tantos peces en sus redes, cayó de rodillas a Jesús, diciendo: "Apártate de mí, Señor, porque soy pecador. Porque el horror se apoderó de él y de todos los que con él estaban a causa de esta pesca de peces que habían pescado" (Lucas 5:8-9). Pero cuanto más indignos se reconocen, más los honra Dios, porque es bueno y misericordioso. Arrepintámonos también nosotros, reconozcamos que no somos dignos de nada, y Cristo Dios, como amante de los hombres, nos honrará con su misericordia. Porque Él dirige su mirada a los humildes y les concede su gracia. De aquí, pecadores, saquemos el consuelo de que el Rey del Cielo vino a nosotros a la tierra como Cordero para quitar nuestros pecados, y no como Juez para juzgarnos por nuestros pecados. Le damos gracias por su amor por la humanidad. Que también nosotros lo sigamos, como un Cordero manso, y seamos bondadosos con nuestro prójimo: guardemos silencio ante los que nos blasfeman y nos ofenden, como los corderos callan ante sus trasquiladores. Entonces Él nos tomará sobre Sus hombros, como a un Pastor, y nos llevará a Su Padre. 2) Vemos que Él solo toma sobre Sí los pecados del mundo entero, pero toma los pecados de aquellos que verdaderamente se arrepienten y dejan de agregar pecados a los pecados, y recurren a Él con fe y le piden la remisión de los pecados; por lo tanto, Él perdona los pecados. Arrepintámonos también nosotros, dejemos de acumular pecados y de cargarnos con ellos como deudas, y acerquémonos a este Cordero, para que Él tome nuestra carga y nos aligere, para que, libres del peso de los pecados, podamos entrar cómodamente a la patria celestial por su gracia. 3) Debemos recordar otra palabra del Precursor, que dijo acerca de Cristo: “Su tenedor está en su mano, y limpiará su era, recogerá el trigo en su granero y quemará la paja en fuego que nunca se apagará” (Lucas 3:17). Y nuevamente: “Todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego” (Mateo 3:10). En la primera venida, Cristo vino como Cordero para quitar los pecados, pero en la segunda vendrá como Juez, para juzgar los pecados de los que no se han arrepentido. Entonces Él mostrará Su justicia como Juez justo, y así como la pala separa el trigo de la cizaña, así con Su juicio separará a los justos de los pecadores, y juntará a los justos, como trigo en un granero, en el reino de los cielos, y así sucesivamente (Mateo 25:34), y a los pecadores, como cizaña inútil, los quemará con fuego inextinguible, y así sucesivamente (Mateo 25:41; 13:42). 4) Entonces, capturemos y profundicemos en nuestra memoria, amado hermano, que Jesús ahora a los pecadores que se vuelven a Él, y se arrepienten con pensamiento contrito, y le piden perdón, es como un Cordero manso, quitando sus pecados, pero luego, es decir, en el día del juicio, será como Juez, recompensando a cada uno según sus obras. Ahora, como Cordero de Dios, Él borra los pecados de aquellos que se arrepienten con Su Sangre, pero entonces también será como Juez y vengador para los pecadores impenitentes. Si pides una explicación de la palabra, arrepiéntete. Una vez te escribí con fuerza sobre esto, pero incluso ahora repito brevemente lo mismo. ¿Sabes lo que dice la gente cuando descubre que hizo o dijo algo malo? Al fin y al cabo, esto es lo que dicen cuando reconocen su error: ¡ay, qué mal hice esto y aquello, o dije esto y aquello mal! Lo mismo se nota en el arrepentimiento cristiano. Aquellos que verdaderamente se arrepienten, habiendo reconocido un pecado, se arrepienten de haberlo cometido y están protegidos de él en el futuro, así como alguien que ha sido herido por algo o ha experimentado algún tipo de daño está protegido de ello en el futuro. Porque los cristianos que pecan también reciben una herida, pero no en el cuerpo, sino en el alma, y ​​quien verdaderamente reconoce este daño del pecado ya está herido de tristeza, y lamenta haber recibido esta herida, y en adelante está protegido del pecado del que fue herido en el alma. Y también se condena y se reprocha: en vano, dicen, hice esto y aquello. Porque el pecado, reconocido en la conciencia, crea en la persona miedo, vergüenza, tristeza y enfermedad, lo que le impide pecar en el futuro. Ya ves lo que hace el arrepentimiento. Una persona conoce el pecado, y el conocimiento del pecado le seguirá: temor al juicio de Dios, vergüenza por haber actuado descaradamente ante Dios y violado Su santa ley, tristeza y enfermedad porque enojó al buen Dios, a quien debe amar y temer, con valentía. Así, una persona, habiendo aprendido sobre el pecado, también aprende sobre la úlcera de su alma, y ​​habiendo aprendido sobre la úlcera, es herido por el dolor del pecado, y así, por la úlcera de la tristeza, es sanado de la úlcera del pecado. Cuidaos del pecado, como una serpiente, para que no os muerda. Es mejor recibir una herida en el cuerpo que en el alma. Preguntas: ¿cómo se reconoce el pecado? Respuesta: de la ley y de la consideración de conciencia. La ley dice: no mates, no cometas adulterio, no robes, no calumnies, no calumnies, no te enfades, etc. Pero cuando una persona oye o lee esto, examina su conciencia, razona y considera si ha hecho o no lo que la ley prohíbe, y así reconoce el pecado. Porque la conciencia está de acuerdo con la ley de Dios. Lo que la ley condena, también lo condena la conciencia, y cuando la conciencia no condena a una persona de algo, entonces la ley no la condena de eso. Así pues, pongan su conciencia en contra de la ley, como ponen su rostro frente a un espejo, y así razonen sobre la ley y examinen su conciencia. Por ejemplo, la ley dice: no ofendas a tu prójimo, ya ves lo que te ordena la ley. Al mirar esta prohibición, mira en tu conciencia para ver si has hecho o no estás haciendo lo que la ley prohíbe, y cuando lo veas en tu conciencia, sabrás que has pecado contra la ley de Dios. Así, desde la ley y la consideración de la conciencia, reconoceréis el pecado y así comprenderéis los demás pecados. Porque la conciencia no puede mentir; da testimonio de lo que hay en él. Una ley quebrantada, escuchada o leída por un pecador, golpea la conciencia del pecador, y la conciencia, irritada por la transgresión de la ley, convence a la persona de pecado, y así la ley y la conciencia llevan al pecador al conocimiento del pecado. En la conciencia, cada pecado está escrito, como en un libro, e incluso si una persona quisiera ocultar el pecado, no puede ocultarlo a la conciencia. Lee los mandamientos de Dios, y mira en tu conciencia, y verás lo que has pecado, y así llegarás al conocimiento de los pecados. Y del conocimiento de los pecados seguirá el arrepentimiento, y de allí seguirá el temor del juicio, porque la ley quebrantada por el pecador proclama la ira de Dios. Seguirá la vergüenza, de modo que se avergonzará de sí mismo por el hecho de que él, tierra y ceniza, no escuchó a Dios, Rey y Señor. Seguirán tristeza y enfermedades del corazón, porque no honrasteis a vuestro Creador y Benefactor, a quien debéis honrar sobre todo, mediante la desobediencia y la obstinación. Todo esto se desprenderá del razonamiento sobre la ley, arruinado por el pecado, y de la consideración de la conciencia, irritada por el pecado. Si, habiendo pecado contra el rey terrenal y habiendo reconocido el pecado, tenemos miedo de su juicio, estamos avergonzados y tristes por haber hecho algo tan malo e insultado a su majestad, con mayor razón reconoceremos nuestro pecado cometido contra el Rey celestial. Porque cada rey de la tierra, aunque alto y grande en honor, no es nada ante Dios, porque es la misma persona que nosotros. Todo pecado ocurre contra Dios, porque con cada pecado se viola Su santa ley; esto sucede directa o indirectamente. Directamente, cuando pecamos contra Él mismo, es decir, o no le creemos o no honramos Su nombre, etc. Es mediocre cuando pecamos contra nuestro prójimo, ya sea de palabra o de hecho, porque Dios también lo prohibió. Entonces, ves por qué se conoce el pecado. Reconozcamos nuestros pecados. Porque este es el comienzo del arrepentimiento. Exiges una explicación: ¿cómo se cura una úlcera pecaminosa con la úlcera del dolor por el pecado? Respuesta. Dios, en su bondad y amor por la humanidad, prometió conceder misericordia y perdón de los pecados a aquellos pecadores que, habiéndolos reconocido y admitido, ante Dios con humildad verdaderamente se arrepientan, se lamenten, se arrepientan y le pidan perdón. Un pecador que se ha convertido y se ha arrepentido, tomando en consideración esta promesa misericordiosa de Dios y sabiendo que el Dios misericordioso no hace parcialidad y, así como fue y es misericordioso con todos los que se arrepienten y les concede la remisión de los pecados, así también hará con él - se consuela con tal razonamiento, por el dolor del pecado acepta el consuelo, y, como quien tiene sed de agua, se refresca, y con tal ulceración y consuelo el El pecador que hirió su alma queda curado, como un emplasto vivificante aplicado a una úlcera del cuerpo. De esto se ve que en el verdadero arrepentimiento la ley y el Evangelio convergen. Desde la ley, el pecador reconoce su pecado como una úlcera espiritual, y por eso es herido por la tristeza. Del Evangelio recibe consuelo y consuelo de su dolor, como quien tiene sed de refrigerio de una fuente viva. Porque todas las promesas misericordiosas de Dios se basan en el Evangelio, entre las cuales la promesa de remisión de los pecados no ocupa el menor lugar. De esto veis cómo necesitamos conocer la ley de Dios y su santo Evangelio y aprender de ellos, para poder conocer de la ley nuestros pecados y arrepentirnos de ellos con un corazón contrito, y recibir consuelo vivo y real del Santo Evangelio. Por tanto, si quieres hacer un verdadero arrepentimiento, apégate a la ley y léela; Nos enseña lo que debemos hacer y en qué pecamos, y expone los vicios en nuestro rostro como un espejo. Cuando te lamentes de tus pecados, acude al Evangelio como el sediento al agua fría. La ley te enseñará lo que debes hacer como cristiano, y te convencerá de en qué has tropezado y estás resbalando, pero el Evangelio no te permitirá desesperar, y detendrá a los que caen, y fortalecerá a los que están cansados. ¡Gracias a Dios por todo! ¿Cómo se apareció al mundo nuestro Salvador, el Hijo de Dios? Respuesta. El Santo Evangelio nos dice que cuando los hombres vinieron al santo Precursor para ser bautizados por él, también vino Cristo el Hijo de Dios para ser bautizado por él, y aunque el Bautista se negó a bautizarlo, conociéndolo como su Señor y Dios, que apareció en la carne, pero obedeciendo su mandato, como su Señor, lo bautizó. Entonces el Espíritu Santo apareció sobre Cristo bautizado en forma corporal, como una paloma, y ​​se escuchó una voz del cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). 1) Dios Trinitario se apareció al mundo: el Hijo de Dios fue bautizado en carne, el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma, el Padre testificó desde el cielo con su voz. 2) Vemos que las tres Personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, están obrando en nuestra salvación. El mismo Dios que nos creó a su imagen nos salva a nosotros, los caídos. 3) Vemos, amados, cómo el Dios misericordioso se preocupa por nuestra salvación. El Hijo se dignó aparecer en carne por el favor del Padre y la asistencia del Espíritu Santo: el Padre testificó de Él, y el Espíritu Santo lo confirmó. ¡Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, que tuvieron misericordia de nosotros! No ignoremos esta gran gracia suya, para que luego sea inútil arrepentirnos. 4) El Padre Celestial, testificando desde el cielo acerca de su Hijo, nos exhorta a escucharlo en todo lo que nos enseña, si queremos ser salvos, y por eso en el Tabor, pronunciando las mismas palabras, añadió: “Escúchenlo” (Mateo 17:5). Como si nos dijera esto: "Por vuestra desobediencia perecisteis, os envié a Mi Hijo Unigénito que estabais perdidos para salvaros. Acéptalo como debes y obedécele en todo lo que te enseñe, y entonces serás salvo". Conozcamos, hermano, al Mensajero y Santo Jerarca de nuestra confesión, Jesucristo, y obedezcamos a Él y al Padre que habló en Él, para ser salvos. 5) Con tales testimonios, la voz del Padre Celestial, y la aparición del Espíritu Santo, y la predicación del gran profeta Juan, el Señor Jesús se apareció al mundo y salió a predicar el santo Evangelio. 6) Nótese aquí que el Santo Bautismo nos santifica como pecadores. Pero en Cristo no había nada que lavar y santificar, porque Él era sin pecado, sin embargo, con el toque de Su santa carne, santificó nuestro Bautismo. 7) He aquí, amados, la humildad de nuestro Señor Jesús. Muchos pecadores acudieron a Juan para ser bautizados; Él, “el único santo” (Apocalipsis 15,4) y sin pecado, además, “que quita el pecado del mundo” (Juan 1,29), - entre ellos, como uno de los pecadores, fue al Bautista y le pidió el bautismo; El Señor, que santifica el bautismo, preguntó al siervo, por eso Juan también se lo prohibió: “Necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí” (Mateo 3:14)? Mirad cómo nuestro Señor se humilló por nosotros, cómo no desdeñó mezclarse con los pecadores, caminar entre pecadores, inclinar la cabeza ante su siervo, pedirle el bautismo, ser bautizado y lavarse con el agua que él creó, sin tener inmundicia ni vicio. ¡Gloria al Hijo de Dios que se humilló por nosotros! Imitemos también esa humildad para ascender. Mire, querido, y observe cómo el hombre pecó en el paraíso, fue expulsado del paraíso, y el paraíso concluyó y el cielo concluyó. ¡Mira lo que hace el pecado! Pero cuando el Hijo de Dios apareció en la tierra, las puertas del cielo se abrieron y la voz del Padre Celestial fue escuchada por un hombre que fue expulsado del paraíso, y la gente escuchó: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado”. De todo esto se desprende claramente que la entrada al reino de los cielos se ha abierto nuevamente para la gente. Cuando Dios vino a la tierra, la gente comenzó a ascender al cielo, y ahora los habitantes terrenales reciben la ciudadanía celestial y la gente vive con los ángeles. ¡Gloria a Dios que tanto nos ha favorecido! Sálvate y regocíjate en esto. ¿Has visto lo que hace la humildad? San Juan se reconoció indigno de desatar la correa del calzado de Cristo: “No soy digno de desatar la correa de su calzado”, es decir, se consideró indigno de tocar siquiera el calzado de Cristo, pero sí de poner su mano sobre su cabeza. Entonces Pedro le habló a Cristo: “Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador” (Lucas 5:8). Pero escuché del Señor: “No temáis; desde ahora pescaréis hombres” (Lucas 5:10). Ya ves a dónde lleva la humildad. Cuanto más se humilla una persona, más la exalta Dios, “porque el que se humilla será enaltecido” (Lucas 14:11), según la palabra del Señor. Preguntas: ¿a qué edad fue bautizado el Hijo de Dios? Respuesta. Dice el santo evangelista: “Cuando Jesús comenzó su ministerio, tenía como treinta años” (Lucas 3:23). Ves que entonces tenía unos treinta años. Habiendo mencionado los años y la edad de nuestro Salvador, nos maravillaremos de la bondad de Dios. 1) Creció y maduró con los años, Aquel, a cuyos ojos “mil años son como ayer” (Sal 89,5), el Creador de los tiempos y de los siglos, inmutable, eterno, sin principio y sin fin. En el vientre santísimo de la Virgen no artificial fue concebido y llevado, nació y fue niño; luego fue un joven, luego un joven; Además, también “llegó a ser un varón perfecto, a la medida de su plena estatura” (Ef 4,13), como todos los hombres, pues, siendo Dios, quiso llegar a ser como nosotros, por amor a nosotros, en todo menos en el pecado. Conmemoremos, amados, esta gran hazaña en nuestra memoria, para no estar entre aquellos de quienes se queja el salmista: “Y se olvidaron de sus buenas obras y de las maravillas que les mostraba” (Salmo 102:2). No hay mayor bendición y milagro que la encarnación del Hijo de Dios. Esta bendición y milagro de Dios sobrepasa todos Sus antiguos milagros y bendiciones. Esta bendición y milagro es incomprensible para nuestra mente. El Pablo, que habla de Dios, exclama sobre esto: “Grande es el misterio de la piedad: Dios fue revelado en carne” (1 Timoteo 3:16). Si quieres ver un milagro todos los días, piensa cada día en la encarnación y vida de Cristo y tendrás algo de qué maravillarte. 2) Tanto la concepción, como la Navidad y la maduración a lo largo de los años y las diferentes edades se atribuyen al Señor según la humanidad, y no según la Divinidad. Porque la Divinidad no puede comenzar ni nacer ni crecer, ya que no tiene principio, es inmutable y eterna, y no está sujeta a ningún cambio, permaneciendo siempre igualmente en su perfección y eternidad. 3) Jesucristo nuestro Señor, siendo la sabiduría hipostática del Padre, no salió a Su gran obra hasta los años perfectos de la edad humana, sino que apareció al mundo cuando tenía como treinta años, luego salió a predicar Su Evangelio. Desde aquí nosotros, ciegos y necios, aprendemos a no ocupar cargos públicos, y especialmente en el trabajo pastoral, sino a esperar la edad perfecta de los treinta años. Porque a esta edad se aprende tanto la razón como el carácter humano, lo constante y lo voluble, el bien y el mal, lo útil o lo perjudicial para la sociedad. Preguntas: ¿qué pasó después del Bautismo del Señor? Respuesta. Leemos en el Evangelio que inmediatamente fue llevado por el Espíritu al desierto y allí fue tentado por Satanás. “Inmediatamente después de esto, el Espíritu le llevó al desierto, y estuvo allí en el desierto cuarenta días, tentado por Satanás” (Marcos 1:12-13). Note aquí, amados: 1) Por nosotros, el Hijo de Dios, Nuestro Señor, que vino al mundo, lo hizo todo por nosotros. Permitió que el mal y el espíritu maligno se acercaran y lo tentaran. Primero, “el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan”, luego “lo llevó a Jerusalén, y lo puso en el ala de la iglesia, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo”, y no sólo dijo eso, sino que también, “llevándolo a un monte alto” y mostrándole “todos los reinos del mundo y su gloria”, le dijo: “Todo esto te daré si caes y me adoras”. (Mateo 4:9). Ves la desvergüenza y la ira del espíritu entrometido. Se acercó a Aquel de quien el Padre testificó desde el cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17), y se atrevió a acercarse a Él con sus artimañas. Se ve también la humildad del Señor: con un movimiento podría haberlo ahuyentado, pero aun así lo permitió. Nuestro Señor se humilló por nosotros. Piénselo. 2) Nuestro Señor fue tentado por Satanás después del bautismo. De esto vemos que todo aquel que renace por el agua y el Espíritu debe ser tentado por el diablo. Si la cabeza, Cristo el Señor, fue tentado, ¿cómo podrá dejar sin tentación a sus miembros, los cristianos? 3) Ves que el que es tentado y lucha con el diablo está en la misericordia y gracia de Dios. Un ladrón no ataca a un hombre desnudo. Asimismo, este enemigo no toca a quien ve pobre, sino que ataca a quien ve en bienestar espiritual y le envidia. Entonces atacó a Adán en el paraíso, viéndolo en prosperidad; atacó a Job y quiso exponerlo. 4) En el desierto y en la soledad, quien vive ambas cosas tiene mayor celo de piedad y mayor tentación por parte del tentador, y cuanto más uno intenta agradar a Dios, más tentaciones le inflige el tentador. La historia de la Iglesia nos asegura bastante de esto, y aquellos que luchan contra este enemigo y se preocupan por su salvación aprenderán por sí mismos. 5) La tentación del diablo, con el permiso de Dios, ocurre con un buen propósito. Primero. Para que el tentado pueda humillarse de esta manera. Segundo. Para que conozcamos nuestra fe. La tentación es como el fuego, que muestra el oro, la plata y el cobre y los distingue de los demás metales. En la tentación se muestra quién es oro, quién es plata, quién es estaño, quién es heno y quién es madera. El oro y la plata permanecen intactos en el fuego y se vuelven más puros. Los depósitos de hierro se oxidan y permanecen intactos. El estaño pronto se derrite y el heno y la leña se queman por completo. Así, en la tentación, se sabe quién ha abandonado verdaderamente a Satanás y sus malas obras y se ha unido a Dios, quién verdaderamente trabaja para Dios y quién es hipócrita. Los verdaderos y fieles siervos de Dios y los hipócritas se conocen por la tentación. La tentación claramente lo crea todo. Tercero. Para que conozcamos el amor, a quién amamos más, ya sea a nosotros mismos y al mundo, o a Dios, a quien queremos, ya a nosotros mismos y al mundo, o a Dios, cuya voluntad respetamos más, la nuestra o la de Dios, etc. Todo esto abre la tentación. Cuatro. Para que conozcamos a nuestros enemigos y aprendamos a luchar contra ellos. Porque la batalla entrena al guerrero para el heroísmo y lo hace más fuerte, pero sin batalla el guerrero se debilita y se deteriora. Quinto. Para que conozcamos nuestra debilidad, nuestro peligro y, habiéndolo conocido, corramos hacia Dios en oración. Así como un niño pequeño corre hacia su madre y busca su protección cuando ve su desgracia, así un alma fiel extiende sus manos a Dios en su desgracia. Sexto. Para que el tentador sea avergonzado, y el que ha soportado la tentación reciba la corona del Héroe: “Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque, habiendo sido probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor prometió a los que le aman” (Santiago 1:12). El tentador no sabe lo que seguirá a su tentación: tienta para el mal, pero cuando su tentación se dirige hacia el que la soporta para bien, el tentador queda avergonzado y, por así decirlo, herido por su propia flecha. 6) Vemos que nos inflige diversas tentaciones: cuando no logra tentarnos con una, intenta infligirnos otra, una tercera y más. 7) También vemos que aunque se aleje de nosotros por un tiempo, siempre debemos esperarlo. Gracias a él, siempre debemos tener cuidado. Piensa en esto y cuídate, y acuérdate de mí, el indigno. ¿Cómo terminó la tentación? Respuesta. El tentador no consiguió nada de lo que quería: así como llegó, se fue sin nada, además, con vergüenza. Conocía al invencible Jesús, pero no sabía si era el Hijo de Dios, lo que quería saber cuando dijo: “Si eres el Hijo de Dios”. Tentó al primer Adán en el paraíso, lo derrocó y lo capturó, pero se acercó al segundo, y no tuvo éxito y resultó ser débil. ¡Gloria al ganador! Por nosotros venció a nuestro enemigo, al que nosotros no pudimos vencer, y nos enseñó a vencerlo, derrotados por Él. Así como un comandante hábil entrena guerreros para la batalla, así nuestro Rey y Líder Jesús nos enseñó a luchar contra nuestro enemigo, el príncipe de las tinieblas, y a derrotarlo, ya derrotado por Él. Él nos dio sus armas y su fuerza. Él nos alienta con su fuerza, “y entrena nuestras manos para la lucha y nuestros dedos para la lucha” (Sal 143,1), diciendo: “Tened ánimo: yo he vencido al mundo” (Juan 16,33). Nos dio “la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios” (Efesios 6:17). Vemos que Él repelió a nuestro enemigo con la Palabra de Dios y, como con una espada espiritual, detuvo sus maquinaciones, diciendo: “está escrito, está dicho”. Por eso debemos ceñirnos con la misma arma y enfrentarnos a nuestro enemigo, luchar y derrotarlo. Cuántas veces nos ataca y nos dispara sus flechas, tantas veces las repeleremos con la espada espiritual de la Palabra de Dios. Si intenta llevarnos al amor de este mundo, entonces le responderemos: "En las Escrituras se dice: "No améis al mundo", etc. (1 Juan 2:15). Si nos incita a robar, entonces lo reflejaremos con la palabra: "En las Escrituras se dice: "No robes", etc. Pero al mismo tiempo, siempre pediremos ayuda al omnipotente Señor Jesús, y Él derrotará a nuestro enemigo a través de nosotros. Porque sin Él no habrá victoria en tan difícil batalla. "Esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios" (1 Juan 5:4-5)? Sobre este Víctor nos atreveremos. “Mayor es el que está en” nosotros “que el que está en el mundo” (1 Juan 4:4). “¡Gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Cor 15,57)! ¿Qué le esperaba a Cristo después de soportar la tentación y derrotar al espíritu maligno? Respuesta. Dice el santo evangelista: “Entonces el diablo le dejó, y he aquí vinieron ángeles y le servían” (Mateo 4:11). Y san Lucas dice: “Y terminada toda la tentación, el diablo se apartó de Él por el momento” (Lucas 4,13). Cristo el Señor dispuso todo para nuestro beneficio y se puso como ejemplo para nosotros. Tenga en cuenta aquí: 1) Cuando soportó la tentación del diablo y rechazó sus maquinaciones, los santos ángeles miraron esto, y el Padre Celestial también miró, y cuando venció al enemigo, los ángeles vinieron y le sirvieron. Esto sucede con Sus fieles servidores. Durante su hazaña, los santos ángeles están presentes, “y acampan alrededor de ellos” (Sal 33,8), y miran su hazaña y los ayudan, y el héroe Jesús también los observa. Y cuando completan con éxito su hazaña, se regocijan por ellos y, por mandato de Dios, aceptan almas y las transfieren a la vida eterna. Entonces Lázaro, después de completar la hazaña de soportar la pobreza y la enfermedad, fue trasladado por los ángeles al seno de Abraham (Lucas 16:22). 2) Después que el que ama a Cristo soporta las tentaciones y los dolores por amor a Él, hay consuelo para los tristes. Para el héroe, Jesús no deja a su pueblo sin consuelo, con el que ellos, como los sedientos de agua, se refrescan y reciben nuevas fuerzas para lograr logros. 3) Ves que Satanás se alejó de Jesús antes de tiempo. Entonces no logró nada, así que más tarde lo atacó a través de sus siervos, los escribas, fariseos y otros príncipes judíos. Esto es lo que hace con los siervos de Cristo. Cuando no logra derribarlos con malos pensamientos y otras desgracias, envía contra ellos gente malvada, y a través de ellos los persigue, los amarga y atormenta. 4) Desde aquí se ve cuán estrecho es el camino cristiano en esta época. Se enfrentarán a batallas incesantes, dolor y tristeza. Los cristianos en este mundo no están llamados a una fiesta y a una alegría, sino a una hazaña eterna. Habrá cena y descanso para ellos, pero en el próximo siglo. Después del bautismo y la tentación, nuestro Salvador salió a predicar la palabra de Dios: “Jesús comenzó a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). El Señor hizo el mismo comienzo de Su predicación que Su Precursor: tanto Él como Juan el Bautista dijeron desde el principio: “Arrepiéntanse”. Ves cómo la palabra del profeta concuerda con la palabra de su Señor, ves cómo necesitamos el arrepentimiento. Al principio se nos ofrece como una puerta por la que venimos a Cristo y creemos en Él. Primero debemos cambiar nuestro carácter, cambiar nuestro estado interior y corregir nuestra vida, y así consolarnos en su santo Evangelio, por el cual se nos proclama el reino de los cielos. Tanto el santo Precursor como nuestro Señor nos predican que el reino de los cielos está cerca, pero al principio ambos pusieron el arrepentimiento, diciendo: “Arrepiéntete”. Porque el verdadero arrepentimiento prepara el corazón para recibir el Evangelio o las buenas nuevas. Porque la palabra "Evangelio" significa buenas nuevas que proclaman la remisión de los pecados, la gracia, la vida eterna y la proximidad del reino de los cielos, inaccesible a los hombres a causa del pecado. Nadie puede recibir estas bendiciones sin un verdadero arrepentimiento. Primero debéis cambiar y aplastar vuestro corazón con el dolor de los pecados, y entonces habrá en él un lugar para el consuelo del Evangelio. Porque también el Evangelio, por el significado de su nombre, significa consolación. ¿Cómo serán consolados por un corazón que no está aplastado por el dolor? Porque el consuelo es una buena noticia para el que está triste, pero el consuelo es innecesario para el que está alegre. Por tanto, arrepintámonos, para que el consuelo del Evangelio se realice en nosotros. Cambiémonos para bien, para que podamos participar de los bienes que se nos anuncian. Rompamos nuestro corazón por nuestros pecados, para que podamos recibir el Evangelio como un emplasto vivificante. La ley y el conocimiento del pecado aplastan el corazón con tristeza, como un martillo, pero éste es curado por el consuelo que brota del Evangelio. Reconozcamos nuestros pecados por la ley, y nuestro corazón será contrito, y el Evangelio, el evangelio de la paz, el evangelio del bien, se acercará al corazón contrito. Preguntas: ¿Se está anunciando a todos el reino de los cielos que se acerca? Respuesta: ciertamente todos. Pero habéis visto que en el principio el arrepentimiento, como preludio del mismo, se ofrece a todos. Porque así como quien quiere entrar a la cámara debe primero entrar al vestíbulo, así quien quiere entrar al reino de los cielos debe arrepentirse, cambiar su corazón, sus pensamientos y aplastar su corazón por los pecados que ha cometido, y así, por la gracia de Cristo, entrar en el reino de los cielos. La palabra griega “metanoia” (traducida: arrepentimiento), en el significado de su mismo nombre, significa cambio de pensamientos y de corazón. Nos arrepentimos de haber pecado (y por tanto nos alejamos del mal), como os escribí antes. Así, a todos se les anuncia el reino de los cielos que se acerca, pero al principio se ofrece a todos el arrepentimiento y se dice: “Arrepentíos”. Nada inmundo entrará al reino de los cielos, por eso primero debemos limpiarnos de las inmundicias y blanquear nuestras vestiduras en la Sangre del Cordero de Dios, inmolado por la salvación del mundo entero, y así entrar al reino de la maldad. A nadie se le permite entrar en harapos a la cámara del rey de la tierra; Además, sólo aquellos que se han quitado los harapos, es decir, la inmundicia del pecado, pueden entrar en la casa del Rey Celestial y Santo, y se han lavado en la Sangre del Hijo de Dios, y se han vestido con el manto de su justicia. Por lo tanto, a los cristianos se les dice: “Vestíos de nuestro Señor Jesucristo, y no convertáis las preocupaciones de la carne en concupiscencia” (Romanos 13:14). Cualquiera que quiera entrar en el reino de los cielos debe tener una señal en su alma de que es de Cristo. Sin esto, nadie puede entrar a ese lugar. Sé que me preguntaréis: ¿cuál es la señal en el alma de esa persona que es de Cristo? En respuesta, les presento la enseñanza apostólica. Nos anuncia claramente el signo de los verdaderos cristianos: “Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gal 5,24). Y en otro lugar dice: “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” (Rom. 8:9). Aquí está la señal del hombre de Cristo, que se da en la primera declaración, y en la segunda se ve la señal de uno que no es Cristo. Piensa en estos dos signos y tiéntate, ya sea que estés crucificando tu carne con pasiones y concupiscencias, o ya sea que estés siguiendo los deseos de tu carne; ¿Tiene usted el espíritu de Cristo, o el espíritu de este mundo, filosofando sobre las cosas terrenales? ¿Quieres que siga escribiendo sobre nuestro Salvador? Bien, este razonamiento también me sirve a mí, por eso os lo presento desde el Santo Evangelio para vuestro beneficio. Escuche y preste atención. Tan pronto como nuestro Señor Jesús salió a predicar Su santo Evangelio, que trajo de Su Padre Celestial, y comenzó a predicarlo, vemos que: 1) Reunió a doce discípulos de la clase más baja, gente sencilla y analfabeta, a quienes llamó apóstoles. 2) No reunió por necesidad, no obligó a ninguno de ellos a seguirlo, no les ordenó, aunque podía, como el Señor, sino que los llamó, diciendo a cada uno de ellos: "Sígueme", y ellos lo siguieron de buena gana, y lo siguieron con los pies y con el corazón. Él ahora nos llama a seguirlo y seguirlo con fe, humildad, amor y paciencia. Sigamos a nuestro Señor, que por nosotros apareció en la tierra y caminó sobre la tierra. Dejemos todo lo mundano al mundo, y sigámoslo, y seamos cristianos tanto de palabra como de obra, es decir, sus discípulos. Porque un cristiano es un discípulo de Cristo. 3) Con estos Sus santos discípulos, de lugar en lugar, de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, se movía, trabajaba, predicaba el Evangelio del reino, sembraba la semilla salvadora de la Palabra de Dios, plantaba la fe en los corazones de los hombres y hacía milagros gloriosos: limpiaba leprosos, iluminaba a los ciegos, resucitaba a los muertos e hizo otras cosas maravillosas, como vemos en su santo Evangelio. Así destruyó el reino de Satanás y, con su poder oscuro, deleitó a su pueblo, del que se había apoderado mediante su astucia. Bienaventurados los que vieron cómo Dios, escondido bajo la carne, caminó sobre la tierra, y se movió de un lugar a otro, y trabajó por nuestras pobres almas. Los ángeles miraron esto desde el cielo, se asombraron y glorificaron su bondad. Amados, miremos siempre con los ojos del alma el tiempo en que Dios caminó con sus pies sobre la tierra y el Todopoderoso trabajó por nosotros, pecadores. ¡Oh, qué bendito es aquel tiempo en que el Sol de justicia giró sobre la tierra y extendió Sus rayos sobre los que estaban sentados en las tinieblas! “El pueblo asentado en tinieblas vio una gran luz; y a los que habitaban en tierra y sombra de muerte, una luz les resplandeció” (Mateo 4:16). ¡Cuán bienaventurados los ojos que han visto esta Luz, los que han visto al Rey del Cielo caminando sobre la tierra, y los oídos que han oído las palabras de la boca de Dios! El cuerpo humano mostró al hombre, pero las palabras y los hechos mostraron a Dios escondido en la carne. “Nunca nadie habló como éste” como Jesús (Juan 7:46). “Nunca antes había sucedido tal cosa en Israel” (Mateo 9:33), ya que nunca antes de ese tiempo había habido un Rey del Cielo en la tierra. No lo vemos en la tierra, pero vemos su santo Evangelio y en él su santa vida y su divina moral. Vemos su santa imagen, y tratemos, amados, de verlo en el cielo, sentado a la diestra de su Padre. Grabemos, hermano, en nuestra memoria que el Rey Celestial se agradó de vivir en la tierra y trabajar por nosotros, para que la vida de Jesús nunca salga de nuestra memoria, entonces nosotros también lo seguiremos, no con los pies, sino con el corazón. 4) El pueblo, al ver sus gloriosos milagros y escuchar su celestial y dulce enseñanza, quedó muy asombrado y lo siguió en grandes multitudes, algunos para recibir curación de él, otros queriendo escuchar su santa enseñanza. Las ovejas conocían a su Pastor porque, aunque pensaban en él como un hombre, veían por sus obras y palabras que estaba por encima del hombre. Aunque ocultó su majestad bajo carne humilde, reveló la Divinidad con obras y enseñanzas, así como el sol, aunque oculto, se muestra a través de sus rayos. Por eso dijo a los judíos incrédulos: “Si yo no hago las obras de mi Padre, no me creáis; y si lo hago, si no me creéis, creed en mis obras, para que sepáis y creáis que el Padre está en mí y yo en él” (Juan 10:37-38). Amados, reconozcamos a nuestro Pastor que nos ha visitado, y obedezcamos su santa voz, para que también nosotros seamos ovejas suyas, es decir, humildes y mansas, ya que esta es la característica de sus ovejas, para que Él nos reconozca como sus ovejas, y sea nuestro Pastor, y nos dé vida eterna, como Él dice: "Mis ovejas obedecen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de Mi mano” (Juan 10:27-28). ¿Ves qué signos de las ovejas de Cristo: “obedecen su voz y lo siguen”? Obedezcamos también su voz y sigámoslo para convertirnos en sus ovejas. 5) Los santos apóstoles, como Sus persistentes seguidores, vieron todas Sus obras divinas, Su vida santa y su moral inmaculada, y escucharon todas Sus enseñanzas celestiales, y así llegaron a ser testigos oculares y Sus testigos, y luego testificaron de Él en todo el universo, según Su palabra: “Y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8). “Y fueron y predicaron por todas partes, con la ayuda del Señor y la palabra fortalecida con las señales que seguían. Amén” (Marcos 16:20). Gracias a Dios que el testimonio de aquellos testigos presenciales llegó hasta nosotros, los indignos. Creemos, amados, el testimonio de aquellos testigos oculares que ellos mismos vieron, oyeron y tocaron a Dios en la carne, y lo que vieron y oyeron, nos lo predicaron, para que también nosotros tengamos comunión con ellos (1 Juan 1:3). Dios testificó desde el cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). Sus santos mensajeros testificaron lo mismo. Abramos los oídos de nuestras almas, aceptemos el testimonio en nuestros corazones y profundicémoslo, y aprendamos siempre de esto que Dios, por amor a nosotros, Su miserable creación, y el Rey del Cielo por amor a Sus siervos indecentes, apareció en la tierra, vivió y trabajó para llevarnos al cielo. Sería algo grande y sorprendente si el rey de la tierra viniera a liberarlo por el bien de su siervo cautivo. Qué cosa incomparablemente mayor es que Dios mismo entró en la embajada por mí y por ustedes, sus siervos miserables e inútiles, y vino a nosotros en este mundo para librarnos. ¡Oh, milagro maravilloso, del que incluso los ángeles quedan dignamente sorprendidos! Que este milagro aparezca siempre ante los ojos de nuestras almas, y entonces seremos verdaderamente renovados, y obedeceremos Sus Divinas palabras de corazón, y seremos “una nueva creación en Cristo” (2 Cor 5:17). Preguntas: ¿cómo profundizar la gran visión del misterio de Cristo en el corazón? Respuesta. Lo que a menudo pensamos y aprendemos queda profundamente arraigado en nuestra memoria y en nuestro corazón. Piensa a menudo en esta cosa grande y maravillosa, y ora, y echará raíces en tu corazón. Ves su imagen en la iglesia y en el hogar: piensa que esta es la imagen del Hijo de Dios, del Rey celestial y de tu Dios, que por ti apareció en la tierra, vivió y obró. Veis la imagen de la Madre de Dios: recordad aquí que ésta es la imagen de aquella Santísima Virgen, que dio a luz a vuestro Señor en su carne, y la llevó en sus brazos y la alimentó con la leche de su madre. Ves las imágenes de los apóstoles: piensa aquí que esta es una imagen de testigos oculares y videntes de Dios, quienes con sus propios ojos vieron aparecer a Dios, y escucharon las palabras de vida de Sus labios, y observaron los milagros que realizó, lo trataron y vivieron con Él, y caminaron de un lugar a otro, y luego nos lo predicó. Ves la imagen del Bautista: piensa aquí que esta es la semejanza de aquel gran profeta que fue digno de bautizar a tu Señor en las aguas del Jordán y le señaló con su mano: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Así, cuando reflexionamos a menudo sobre Él y Sus acciones, su recuerdo se profundizará en nuestro corazón, lo que traerá gran beneficio a nuestra alma. ¿Qué significan las palabras de Cristo Señor: “Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza” (Mateo 8:20)? 1) Cristo nuestro Señor con estas palabras nos representa Su extrema pobreza, pues era tan pobre que ni siquiera tenía casa propia donde recostar su cabeza. “Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos”, pero Él no tenía Su propia casa. 2) Mira cómo por nosotros Aquel, de quien es toda la tierra y todo lo que la llena, se hizo pobre, ni siquiera tenía dónde recostar su cabeza. ¡Oh milagro! Aquel en cuya mano están todos los confines de la tierra, el cielo es el trono y la tierra el estrado de sus pies, se hizo tan pobre que no tenía dónde recostar su cabeza. Esta pobreza nos la presenta su apóstol: “Vosotros conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, por vosotros se hizo pobre, para que con su pobreza os enriquecierais” (2 Cor 8,9). Con su pobreza, nuestro Jesús misericordioso nos enriquece a nosotros, los pobres. 3) Todos queremos ser ricos en este mundo, vivir en casas ricas y vivir en gloria, sin pensar que somos extraños y extraños aquí, como nuestros padres, y lo dejaremos todo en esta tierra extranjera, pero nuestro Señor, aunque pudo tenerlo todo, como Señor de todos, sin embargo renunció a todo. Por nosotros Él se hizo pobre, pero nosotros queremos hacernos ricos y no queremos imitar Su voluntaria y santa pobreza, ni siquiera por nuestro propio bien. Y con ello mostramos que estamos lejos de Su camino. ¿Qué nos enseña su pobreza? ¿No es despreciar toda la riqueza y gloria de este mundo? – Lo que Él enseñó en palabras: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín destruyen, y donde ladrones minan y hurtan” (Mateo 6:19). ¿Qué es nuestra vida sino un camino y un viaje? Y nuestra patria no está aquí, sino en el próximo siglo. Hay herencia, riquezas y gloria preparadas para nosotros de parte de Él. Amados, dejemos las cosas terrenas para la tierra y las cosas mundanas para el mundo, y sigamos a nuestro Señor, imitando su pobreza, para que nos enriquezca con bendiciones celestiales e incorruptibles. Me pides que te recuerde en cartas sobre la muerte y lo que habitualmente se recuerda en relación con la muerte: el juicio de Cristo, el reino de los cielos y el tormento eterno. Bien, y esto es útil para mí, así que seguramente te lo recordaré. Porque no hay nada más útil para nosotros que recordar esto siempre. Esto nos aleja del pecado, nos enseña a arrepentirnos diligentemente, nos mueve a la oración ferviente, nos aleja de la vanidad de este mundo, apaga el amor por el honor, la gloria y las riquezas de este mundo, nos exhorta a manejarnos con cuidado en este mundo, nos muestra que somos extraños y extraños en este mundo, y nos separa del tiempo y de lo temporal, y nos ata a la eternidad, hacia la cual todos nos dirigimos. Piensa en esto, que te recordaré, para que se profundice en tu corazón. Porque la venida de Cristo nuestro Señor al mundo por la eternidad fue para librarnos de una eternidad aciaga y darnos una eternidad bienaventurada. Preguntas: ¿cómo nos enriquecemos con la pobreza de Cristo? Respuesta. Fuimos creados por nuestro Creador a su imagen y semejanza, y creados para bendiciones eternas, pero Satanás, con su maldad, nos privó de todo esto y nos hizo pobres; y aunque muchos abundan en las riquezas visibles de este mundo, todos son pobres ante Dios, como pecadores. Porque el pecado crea una verdadera pobreza espiritual. El malvado enemigo sumió en tal pobreza a nuestro antepasado Adán, y con él a sus descendientes, a nosotros. Un hombre rico que tiene mucho oro, plata y otras riquezas perecederas, pero vive en pecados, es ciertamente un mendigo, porque no tiene esperanza de recibir bendiciones celestiales. Ves la pobreza en la que nos encontramos todos los pobres. Cristo nuestro Señor vino a nosotros y, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos; vagó por la tierra para devolvernos la patria celestial; Tomó la imagen de siervo, siendo Señor, para restaurar en nosotros la imagen de Dios; No tenía dónde recostar mi cabeza para abrirnos la casa de Su Padre Celestial; Fui mendigo en la tierra para revelarnos los tesoros del cielo; Él tomó nuestros pecados sobre sí mismo para darnos su justicia. Así Él nos quita nuestra pobreza y nos da Su riqueza. Intentemos, amados, encontrar las riquezas que Él nos da; dejemos de buscar las cosas terrenas y busquemos las riquezas celestiales. Todo lo terrenal permanece en la tierra y pronto se aleja de nosotros, pero lo celestial permanece con nosotros por los siglos de los siglos. La muerte nos priva de las cosas terrenas, pero nos envía al tesoro eterno. Al morir, un hombre rico que ama el pecado se vuelve pobre para siempre, pero un hombre rico que ama a Dios, aunque sea pobre, se vuelve para siempre rico en la gracia de Dios (1 Cor 1:5). Porque los que aman a Dios están destinados a las bendiciones eternas. Entonces, recuerda la muerte, que nos priva de todo lo terrenal y hace que la persona sea eternamente pobre o eternamente rica, y no querrás hacerte rico en la tierra. La muerte nos sigue de forma invisible y cuanto más vivimos, más se acerca a nosotros. El Señor dijo: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28). ¿Qué significa esto? 1) El Hijo de Dios aquí se llama a sí mismo Hijo del hombre tanto por amor al género humano como por humildad. Así como se agradó de ser como nosotros por amor, así se agradó de ser llamado como nosotros. Y como leemos en Su Evangelio, Él se llamó a sí mismo Hijo del hombre en lugar de Hijo de Dios. ¡Mira la humildad y el amor del Hijo de Dios por nosotros! Gloria a Aquel que nos amó y se humilló por nosotros. 2) Vemos aquí que Él, tanto en forma humana como de esclavo, no se negó a servir a la gente y dijo a sus discípulos: “Yo estoy entre vosotros como el que sirve” (Lucas 22:27). Por eso no me avergoncé de lavarles los pies (Juan 13:5). Observen, amados, cómo nuestro Señor se humilló por nuestra salvación. El gran Juan, a quien los ángeles sirven con temor y servilismo, se consideró indigno de desatar la correa de sus zapatos, de servir a los hombres, de sus siervos, y de lavarles los pies. ¡Oh milagro! ¡Oh espejo de humildad! El Padre Celestial miró esto desde el cielo y se alegró por ello. Los ángeles lo miraron y quedaron asombrados de esto. Ahora vemos por fe y adoramos Su humildad. 3) Con tanta humildad, nuestro Señor nos enseña la humildad y dice: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29). Y nuevamente: "¿Saben lo que les he hecho? Me llaman Maestro y Señor, y hablan correctamente, porque exactamente eso soy. Así que, si yo, el Señor y Maestro, les lavé los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros. Porque les he dado ejemplo, para que ustedes también hagan lo mismo que yo les he hecho a ustedes" (Juan 13:12-15). Miremos esta imagen viva de la humildad y sigámoslo. Mirémonos en este espejo y limpiémonos de nuestro orgullo. No nos avergoncemos de servir y someternos al mismo pueblo, a los mismos esclavos, a los mismos pecadores que nosotros, viendo cómo el Señor no se avergonzó de servir a sus siervos. Imprimamos, amados, esta imagen en nuestros corazones para expulsar de ellos el orgullo demoníaco. No hay nada más elevado que la humildad y nada más bajo que el orgullo. La humildad enaltece, pero el orgullo humilla. Las personas son exaltadas por la humildad, pero humilladas por el orgullo. A través de la humildad, los pecadores se vuelven justos, y a través del orgullo, los justos se vuelven pecadores. La humildad es a la vez favorable a Dios y amable con las personas. Aprendamos la humildad, para que Dios nos mire y nos justifique. ¡Oh Jesús! Danos humildad. 4) Recuerda, hermano, que Aquel que tanto se humilló por causa del hombre, volverá, pero no en humildad, no en forma de esclavo, sino en la gloria del Padre, y no para servir a los hombres, sino para juzgarlos. Ese día está cerca, y hoy ya está más cerca que ayer, y a medida que se acerque, aparecerá inesperadamente. Preparémonos, para que ese día no nos llegue desprevenidos. Como es importante saber que para nosotros la humildad de Jesús es un espejo en el que debemos humillarnos, os lo repito. Si vieras al rey de la tierra inclinándose y lavando los pies de sus siervos, ciertamente te sorprenderías. Y esto es imposible no sorprenderse. Y ese hecho sería glorificado en todo el mundo, porque lavar los pies es un servicio servil, y el último de los serviles. Por lo tanto, sería maravilloso que el rey, a pesar de la majestad de su rango, realizara tal servicio. Pero el rey de la tierra, aunque grande en su rango, es sin embargo un hombre, igual que sus servidores. Imaginemos ahora el tiempo en que el Rey del Cielo mostró sobre sí mismo la imagen de esta humildad y servicio, y aquel aposento alto en el que el Rey de reyes y Señor de señores “se levantó de la cena, se quitó su manto exterior, y tomando una toalla, se ciñó, luego echó agua en la fuente” y, arrodillándose, “comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a secárselos con la toalla con que estaba ceñido” (Juan 13:4-5). ¡Oh, qué vista tan maravillosa! ¡Maravilloso para los ángeles y las personas! No miró a Su Majestad, pero realizó un servicio servil y sumamente humillante: “se levantó de” la comida, “se quitó la ropa exterior y, tomando una toalla, se ciñó”, y “derramó agua en la fuente”, se inclinó, se arrodilló y comenzó a lavar los pies de sus sirvientes con sus manos y se los secó. Pedro, pensando que esto era lo último, y avergonzado del honor del Rostro de su Maestro y Señor, que no desdeñaba actos tan serviles, se llevó una gran sorpresa y cierta indignación, y por eso no pronunció qué palabras y qué excusas no puso, por mucho que lo intentara para que su Señor y Maestro no le lavara los pies. "¡Dios! ¿Deberías lavarme los pies? Nunca me lavarás los pies". ¿Pero qué hubiera pasado si entonces hubiera visto esa majestad, esa alteza y esa gloria que se escondía dentro del Lavador? En Tabor, al ver una partícula de la gloria de Jesús, los apóstoles cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo (Mateo 17:6). Al lavarse los pies, ¿no se horrorizarían y entrarían en un frenesí mental? Vemos a Aquel a quien vimos tan humillado en la tierra, exaltado hasta el cielo por la fe, y a Aquel que lavó los pies de los apóstoles y les ministró, con gozo lo vemos sentado a la diestra de Dios en la gloria del Padre y reinando sobre toda la creación, visible e invisible. Y en nosotros, amados, “tengamos este sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Filipenses 2:5). Sigamos también a Jesús y sigamos el camino bajo de la humildad para llegar a Él y verlo cara a cara, reinando en Su gloria, y estar con Él para siempre. El camino de la humildad es bajo, pero el cielo conduce a la alta patria. ¿Por qué el Señor le dice al leproso a quien sanó: "Mira, no se lo digas a nadie" (Mateo 8:4)? ¿Qué significa esto? 1) Y aquí se nos presenta la humildad de Jesús. Sanó a los débiles con su poder, pero evitó la gloria humana, como dice: “No recibo gloria de los hombres” (Juan 5:41). Él, a quien sólo se debe la gloria, evitó la gloria, hizo buenas obras, pero se prohibió alabar a sí mismo. Porque él no vino a la tierra para gloriarse y ser glorificado, sino para humillarse y salvarnos. Dio toda la gloria a Su Padre Celestial, aunque Él mismo era y es Su Hijo Unigénito y Consustancial, pero luego fue escondido bajo carne humilde. Quería ser glorificado no por lenguas humanas, sino por la Cruz. Él buscaba una cosa: que la gente creyera en Él como el Mesías venidero y así se salvara. Tenía deseo y esfuerzo para que a través de Él Su Padre Celestial fuera conocido y glorificado por las personas. Gloria a Él por esto con el Padre y su Espíritu Santo y de parte de nosotros pecadores. 2) Así nos enseñó a hacer el bien, pero no a buscar la gloria de los hombres, sino a darle toda la gloria a Dios. Aunque tengamos bienes ajenos y demos los bienes ajenos a nuestro prójimo (pues el hombre no tiene nada propio excepto debilidades y pecados), queremos, sin embargo, gloriarnos y ser glorificados entre la gente, como si fuera por nuestro propio bien. Esta es nuestra debilidad y ceguera. De modo que Satanás cobra impuestos por nuestras buenas obras y nos hunde en la vanidad, de modo que buscamos nuestra propia gloria, y no la de Dios, y así no damos a Dios lo que es propio y conveniente sólo para Él. Este es un pecado repugnante, un alejamiento espiritual y sincero de Dios. Por eso, Cristo nuestro Señor, con su ejemplo, nos enseña a no amar la gloria de este mundo y evitar la vanidad, sino a atribuir todos los bienes al único Dios y a buscar de Él la gloria en el cielo. Intentemos hacer buenas obras, pero para gloria de Dios, y no para la nuestra, para que recibamos la verdadera gloria donde hay gloria eterna. Sembremos aquí, para que allí, y no aquí, recojamos los frutos de nuestro trabajo. Preguntas: ¿por qué el hecho de que una persona busque la gloria de las buenas obras es un alejamiento espiritual de Dios? 1) Dios no mira las cosas externas, sino el corazón humano, con qué corazón y con qué propósito se hacen las cosas, y así juzga según eso. 2) Dios es el principio y fuente de todo bien, y por lo tanto la gloria y la alabanza por el bien se deben sólo a Él. Cuando una persona desea y busca gloria y alabanza para sí misma para bien, se coloca, como un ídolo, en el lugar donde debe estar Dios, y quiere ser alabado y glorificado como un ídolo, en lugar de Dios. Por eso, se aleja de Dios con el corazón y se idolatra a sí mismo, aunque no se da cuenta. ¿De qué puede jactarse un hombre que no tiene más que pecados y debilidades? ¿Son pecados? ¡¿Pero qué clase de elogio es éste?! Esto no es un elogio, sino un reproche. Ves qué veneno satánico se esconde en la vanidad. La vanidad convierte todo lo que hace una persona en pura abominación y desolación, así como el mar convierte en pura salinidad todos los ríos que desembocan en él. Esta es la inmundicia espiritual, que nos hace viles ante Dios. Y este vicio está tan escondido, que repugnante. Podemos guardarnos convenientemente de los ídolos sensuales y de otros pecados, ya que los vemos, pero de este ídolo, que anida en nuestro corazón, el hombre se guarda con grandes inconvenientes. Por eso está escondido en el corazón humano. Intentemos examinarnos en nuestras buenas obras, para que no sean inútiles ante Dios y no parezcamos indecentes con ellas. Que todo lo que hagamos sea para gloria de Dios y beneficio de nuestro prójimo. Una buena acción se reconoce por el objetivo y no por la acción misma. Si el objetivo de una buena acción es bueno, entonces la acción es buena, pero si el objetivo es malo, entonces la acción queda desacreditada, incluso si parecía buena. Pero primero hay que corregir el corazón, para que piense en la gloria de Dios, y no en la propia, sino en el beneficio del prójimo; y entonces del corazón recto, como de un buen árbol, brotarán buenos frutos y buenas obras. Jesús, espejo de todas las virtudes y Auxiliador de todos los que a Él suspiran, ayúdanos. Preguntas: ¿cómo puede una persona corregir su corazón? Respuesta. Si queremos tener nuestro rostro en buen estado, nos miramos al espejo para ver si está en buen estado, y allí, al ver algo digno de reproche en nuestro rostro, lo limpiamos o lo lavamos. Entonces, cuando queremos corregir nuestro corazón, para que se haga lo correcto y se pretenda lo correcto, entonces debemos mirar a menudo en el espejo puro de la vida de Cristo, y mirándolo, ver la maldad de nuestro corazón y corregirla. Un corazón recto es aquel que da a cada uno lo que le corresponde: obediencia, honra y gloria a su Dios y Señor; Busca y hace el bien al prójimo como a sí mismo. Que siempre aparezca ante nuestros ojos espirituales el espejo de la vida de Cristo: cómo se comportó mientras vivió en la tierra, y qué moral mostró, y sobre todo su humildad, que es tan profunda como alta es su majestad. Esto no nos permitirá estar orgullosos y buscar gloria y alabanza de la gente. ¿Quieres saber cuáles son las señales de la humildad? Respuesta. Os mostraré algunas señales de ello, según mis fuerzas, pero probad vuestro corazón, ya que la humildad, como toda virtud, debe estar en el corazón. La propiedad de la humildad es que una persona se considera indigna de todo: comida, ropa, luz solar, paz rica, servicio de las personas y otras buenas obras, sabiendo que es pecador; al contrario, se juzga digno de toda calamidad, reproche y castigo. Este es un signo de verdadera humildad que existe en el corazón. ¿Por qué? Porque tal persona ve que con sus pecados enojó a su benefactor, Dios, a quien debería haber temido, amado y reverenciado; y pensando en esto, ve en todo su indignidad y se considera digno de todo castigo. La humildad es similar a la que experimenta una persona que ha deshonrado y enojado a una persona, su benefactor, pero al darse cuenta de su pecado y su rudeza hacia él, se considera indigno de su beneficio, y aunque todavía recibe beneficio de él, sin embargo, recordando su pecado, que pecó contra él, se reconoce indigno de su beneficio. Así, cada alma, recordando sus pecados ante Dios, se considera indigna de sus beneficios, pero no desespera de la misericordia de su Padre bueno y misericordioso, creyendo indudablemente en su promesa misericordiosa. Y desde aquí se ve qué poder tiene el recuerdo de los pecados y el razonamiento sobre la propia indignidad para frenar el orgullo y fomentar la humildad. Y en verdad, ¿qué merece en sí mismo una persona, siendo pecadora, sino la ejecución? Todo lo que una persona recibe de Dios, alimento, vestido y otros beneficios, es gratuito, no según su dignidad, sino sólo por su gracia. Por lo tanto, una persona debe soportar cuando Dios no le da Sus bendiciones, ya que Dios no le ofenderá. ¿Nos da Dios bendiciones? Él da las suyas, gratuitamente; si nos quita las bendiciones, nos quita las suyas, y las quita con justicia y para nuestro beneficio, para que conozcamos sus bendiciones y al Benefactor de sus bendiciones. Porque entonces reconocemos las bendiciones cuando estamos privados de ellas: cuán bondadoso es el pan, lo vemos durante el hambre, cuán buena es la salud, lo vemos durante la enfermedad. Cuando llegan los problemas, nos abren los ojos y entonces conocemos el precio del bienestar. Y desde aquí vemos cuán grande es la luz que traen a nuestras almas la cruz y la resistencia a las angustias, desgracias y tentaciones. Esta verdad es reconocida por quienes la han experimentado ellos mismos. Veis, amados, la cualidad de la humildad: se juzga indigna de todo. Si reconoces tal indignidad en ti mismo, entonces no querrás buscar fama, honor, riqueza y alabanza en el mundo, no querrás tener casas ricas, carruajes, caballos, preparar ricas comidas, vestir ropas ricas, tener muchos sirvientes, etc. Una persona se reconoce indigna de poco, pero ¿cuánto reconoce digno? El orgullo mundano enseña a la gente todo este tipo de condecoración, y aquellos que deben admitirse dignamente como indignos incluso de un trozo de pan, buscan cómo hacerse famosos en el mundo. Y si se reconocen dignos de todo, entonces verdaderamente no son dignos de nada, y si ahora no reconocen y no admiten su indignidad, sabrán cuando han perdido la vida y todos los bienes temporales y gustarán la muerte eterna y sus dolores. Porque aquí viene el orgullo y la disposición impenitente de aquellos que están ricamente saturados de las bendiciones de Dios, pero no quieren honrar a Dios, el Dador de bendiciones. Piensa en esto y aférrate a la humildad como remanso de salvación. ¿Qué significan las palabras de nuestro Salvador: "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como el pájaro junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!" (Mateo 23:37)? 1) La repetición de la palabra: “Jerusalén, Jerusalén” significa el gran amor y pesar del Salvador por esta ciudad, que Él quiso y trató por todos los medios de volverse a Dios, pero que no la quiso y rechazó todos Sus esfuerzos. Por eso, una voz lúgubre, proveniente de un amor fuerte, se vuelve hacia él y le dice: “Jerusalén, Jerusalén”, etc. 2) De esto se desprende qué y cuán ardiente amor tiene Dios por el género humano, cómo quiere y parece tener hambre y sed de su salvación. El Señor aquí se compara a sí mismo con un pájaro. Todo el mundo sabe cómo un pájaro ama a sus polluelos, cómo los preserva, cómo se preocupa para que las aves rapaces no los rapten, cómo grita cuando ve un ataque contra ellos, cómo durante una tormenta y un frío los recoge bajo sus alas y los calienta, cómo trata de alimentarlos. Ella misma sufre y sufre sólo para salvar a sus hijos. Así, el Dios misericordioso y bueno se preocupa por nuestra salvación. Él nos creó por amor a su imagen y semejanza, pero perecimos. Luego nos dio Su Santa Palabra y a través de ella nos llama hacia Sí; asusta con ejemplos de ejecución de víctimas y Gehena; atrae con sus promesas misericordiosas, para que se vuelvan y vengan a Él. Él nos envió a sus profetas y luego Él mismo vino a buscarnos y salvarnos a los que estábamos perdidos. Y nos envió a los apóstoles y les mandó que nos exhortaran y oraran para que nos volviéramos y nos reconciliáramos con él. Excita a maestros y pastores a nuestra instrucción, iluminación y corrección. Proporciona comida, bebida, ropa y comodidad; Él ordena que su sol brille para nosotros y nos envía lluvia. Nos castiga para que, como de un sueño, despertando del pecado, nos arrepintamos y así seamos salvos; y muchos otros inventan medios para nuestra salvación. Por eso quiere que, como un pájaro, nos recojamos bajo las alas de su bondad y nos elevemos a los refugios eternos de la patria celestial. ¡Oh amor ardiente! ¡Oh, el fuego que nunca se apaga, pero que siempre nos quema y calienta! "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como el pájaro junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!" Les dio su ley y no quisieron guardarla. Les mostró su nombre con diversas señales y prodigios: los sacó de Egipto, de la casa de esclavitud, y los condujo por el desierto; Derrotó a muchas naciones delante de ellos, y derrotó a reyes poderosos; expulsó a las naciones de la tierra prometida y las estableció. Y así, con conocimiento de sí mismo y de su misericordia y beneplácito, los condujo hacia ellos. Pero ellos no quisieron conocer al Dios de sus padres, sino que se volvieron a los ídolos, obra de manos humanas. Y entonces Dios no los dejó: les envió profetas y los golpearon; y me enviaron otra vez, y otra vez me golpearon. ¿Qué más podría hacer el Dios filantrópico? Él mismo se movió, Él mismo vino, el Señor de los profetas derrotados. Él mismo exhortó, él mismo trabajó y trató de convertirlos, pero ellos no quisieron. Ya ves cuántos medios inventa el Señor para nuestra salvación. ¡La bondad de Dios es realmente asombrosa! Por lo tanto, Él rápidamente acepta a los que se vuelven, los perdona y les concede Su misericordia. 3) Ves cómo nuestro Señor considera nuestra salvación, cómo nuestro Señor se preocupa por nosotros: Él mismo vino a recogernos bajo las alas de su bondad. ¡Ay de nosotros si no queremos y no nos cuidamos, y no tenemos prisa por correr y escondernos bajo el techo de Sus alas, como no querían los judíos! 4) Ves cómo nuestro Señor ama nuestra salvación y se preocupa por ella. También debemos amar la gloria y el honor de Su nombre, buscarlo en todos nuestros actos y observarlo en obra, palabra y pensamiento. Él busca nuestra salvación y gloria eterna para nosotros; ¡Busquemos también gloria y honra para el nombre de nuestro Señor! Él quiere apropiarnos de nosotros para sí mismo; ¡Solo a Él desearemos, y fuera de Él nada, ni en la tierra ni en el cielo! ¡Que Él sea nuestro único destino para siempre! 5) Nuestro Señor se preocupa por nosotros - cuidémonos también nosotros unos a otros y busquemos la salvación unos de otros: unos con consejos, otros con instrucción, algunos con oración, otros con otros, para que seamos verdaderos miembros de Su cuerpo espiritual, porque los miembros corporales se cuidan unos a otros y se cuidan unos a otros. Satanás y sus demonios están todos de acuerdo en armarse contra nosotros y quieren destruirnos, porque este es su negocio y diligencia. Resistámoslos también unánimemente y apoyémonos unos a otros para ser más fuertes y superarlos. “El Señor Todopoderoso está con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro protector”. 6) Que el cuidado de nuestro Señor por nosotros motive a los pastores y los anime a estar vigilantes del rebaño de Cristo, para protegerlo de esos lobos. Porque para eso están designados los pastores: pastorear. Señor, Jefe de los Pastores, ayúdalos. 7) Escuchemos qué más adelante, después de esas lastimeras palabras, el Señor dice a los judíos: “He aquí, vuestra casa os queda vacía” (Mateo 23:38). Jesús misericordioso quiso reunirlos bajo las alas de su protección y salvación, pero ellos no quisieron. Por eso permanecieron en desolación, error y destrucción, como estaban. Sin Jesús no hay salvación para nadie; Está sujeto a la condenación eterna todo el que Jesús no protege. Porque “la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36). Refugiémonos, amados, por la fe en Jesús, para que Él nos cubra con el amparo de Sus alas de la ira venidera. Vengamos corriendo mientras Él nos llama y promete su misericordia, para que no nos diga: “He aquí, vuestra casa os queda vacía”. El mismo Jesús, que ahora llama a todos hacia sí, en el día del juicio alejará de sí a los que no quisieron venir a Él: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25,41). Esta palabra da miedo: “Apártate de mí”, y da miedo ir al fuego eterno. ¡Oh Jesús! No lleguemos a ese punto. Acordaos de esta palabra, amados, y orad por mí. Sálvate por la gracia de Jesús. Preguntas: ¿cómo recibieron los judíos al Mesías nuestro Señor? Respuesta. Todos los cristianos deberían saber esto y, por lo tanto, no deberían haber preguntado al respecto. Sin embargo, como respuesta, os presento la palabra del santo evangelista. Con sorpresa, o incluso con pesar, dice al mundo entero: “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron” (Juan 1:11). Noten aquí, amados, quiénes y quiénes no fueron aceptados. Los súbditos de su Rey, los siervos de su Señor, el pueblo de su Dios que vino a ellos en carne, creación de su Creador que vino a salvarlos, no aceptaron, diciendo: “No queremos que él reine sobre nosotros” (Lucas 19:14). Sería maravilloso y extraño que los ciudadanos de la tierra no lo aceptaran. Pero es especialmente sorprendente que el Rey del Cielo no fuera aceptado por quienes lo esperaban, a quienes fue predicado por los profetas, quienes vieron cómo resucitó a los muertos, limpió a los leprosos y realizó otros milagros gloriosos. "De los israelitas pertenecen la adopción, la gloria, la alianza, la ley, el culto y las promesas; de ellos son los padres, y de ellos proviene Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén", escribe San Pablo (Rom. 9:4-5). Vino a ellos, a los suyos, “y los suyos no le recibieron”. Lo aceptaremos, amados, porque también somos nuestros para Él: Él es nuestro Creador, nosotros somos su creación; Él es nuestro Dios, nosotros somos su pueblo; Él es nuestro Señor, nosotros somos sus siervos; Él es nuestro Rey, nosotros somos sus súbditos; Él es nuestro sustentador, nosotros somos sus mascotas; Él es nuestro Benefactor, somos beneficiados por Él; Él es nuestro Pastor, nosotros somos Sus ovejas descarriadas; Él es nuestro Redentor, nosotros somos Su expiación; Él es nuestro Adquirente, nosotros somos Su adquisición. Lo reconocemos como Creador, Dios, Señor, Rey, Benefactor, Redentor, Adquisidor y nuestro Pastor. Sepamos que "Él es nuestro Dios; él nos creó, y no a nosotros. Nosotros somos su pueblo, y ovejas de su prado" (Sal 99,3). Él vino a nosotros y por nosotros, y ahora nos visita y viene a nosotros, y dice: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20). Recibamos a este Huésped tan bienvenido, predicado por los profetas y esperado en todo el mundo. Aceptemos a Aquel a quien “los reyes, los profetas y los justos quisieron ver, y no vieron, ni oír, ni oyeron” (Mateo 13:17; Lucas 10:24). Aceptemos a Aquel que vino a nosotros y por nosotros al mundo, y sirvámosle como nuestro Rey con alegría, para que escuchemos de Él palabras de vida eterna, y sus palabras sean para nosotros como una dulce cena. Y luego “probaremos cuán bueno es el Señor” (Sal. 33:9), y cuán dulces sus palabras. Inclinémonos y postrémonos ante Él, entreguémonos a Él, apropiémonos de Él, seamos suyos tanto en nombre como en esencia. Y entonces Él será nuestro Intercesor, Ayudador, Maestro y Pastor, y nadie nos arrebatará de Su mano, porque Su mano es fuerte. Acuérdate del Señor Jesús, que vino al mundo para salvarnos a ti y a mí y a todos. Escribes: “Después de todo, todos los cristianos aceptaron a Cristo, por eso se les llama cristianos, ¿de qué otra manera podemos aceptarlo?” Respuesta. Así, casi todos los cristianos del presente siglo piensan y se jactan de que les basta con confesar a Cristo, y por eso, en otros asuntos, hagan lo que hagan, no miran nada y no razonan. Todos aceptan y confiesan a Cristo, pero pocos obedecen a Cristo. ¡Ahora ves cómo aceptan a Cristo! Entonces todos “tienen apariencia de piedad, pero niegan su poder” (2 Tim 3:5); “dicen que conocen a Dios, pero con las obras lo niegan” (Tito 1:16). Así los judíos, aunque no con los labios, sino con las obras y la desobediencia, rechazan a Cristo: “No queremos que reine sobre nosotros” (Lucas 19:14). Porque quien no escucha al rey y no guarda su ley, rechaza al rey. ¿Qué clase de esclavo es si no obedece a su amo? El siervo fiel no muestra un título cortés: "¡Señor, Señor! - "sino obediencia y obediencia, no solo el nombre y el título, sino la obra y el cumplimiento de la voluntad del amo. Por eso el Señor les dice a tales cristianos: “¿Por qué me llamáis: Señor, Dios, y no hacéis lo que os digo” (Lucas 6:46)? La misma y otra palabra del Señor significa: “El que no está conmigo, contra mí está” (Lucas 11:23). No importa cómo se interprete o transforme, pincha los ojos de los cristianos de hoy: les presenta, como un espejo, sus falsedades, les muestra que, aunque confiesan a Cristo, se oponen a Cristo con sus vidas. El adversario de Cristo no es sólo el que se opone a su palabra con la enseñanza, sino también el que resiste a su palabra con la vida. Para muchos cristianos, lo único que tienen en la mente es el pensamiento, el cuidado y el esfuerzo de cómo acumular riquezas, venir con honor, ganar gloria, vengarse del enemigo, pasar sus días con alegría, engañar al prójimo, etc. Pero, ¿cómo pudo Cristo, que vino a salvarlos, agradar y seguir Su vida santa? No se piensa en eso. Pero san Pablo dice: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Filipenses 2,5). Esto se dice a los cristianos, y no a los judíos y paganos, que rechazan a Cristo con sus labios. El pequeño rebaño está formado por aquellos que verdaderamente aceptan a Cristo. Cristo les dice: “No temáis, rebaño pequeño, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lucas 12:32). A otros les dice: “¿Por qué me llamáis: Señor, Dios, y no hacéis lo que os digo” (Lucas 6:46)? Y el último día les responde: “Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad” (Mateo 7:23). Por eso, el Apóstol dice a todo cristiano: “Apártese de la injusticia todo aquel que confiesa el nombre del Señor” (2 Timoteo 2,19). Aceptar a Cristo y no amar a Cristo es una contradicción; es lo mismo que no aceptar. No vino al mundo por sí mismo, sino por nosotros. Piensa en esto y desde aquí verás cuán grandemente nos honró. Nuestro Señor vino por nosotros. Somos sus siervos indecentes, pero Él no nos despreció. Ves lo que Cristo es para nosotros: nuestro Señor y Salvador. Por lo tanto, se requiere de nosotros amor por Él, para amar Su aparición y aceptarlo amorosamente como Señor y Gran Benefactor, y de esto se seguirá la obediencia a Él. Él, nuestro Rey, ha venido a nosotros; lo aceptaremos con honor, humildad y amor. Él, nuestro Señor, ha venido a nosotros; sirvámosle con temor y amor. Él, nuestro Pastor, ha venido a nosotros; obedezcamos su voz. Él, nuestro Maestro y Mentor, ha venido a nosotros, así que obedezcamos Su santa palabra e instrucción. Él, nuestro Amante y Benefactor, ha venido a nosotros; seamos agradecidos con Él y guardemos sus santos mandamientos con amor. Aceptémoslo no sólo con nuestros labios, sino también con nuestro corazón, para que su hermosa imagen sea imaginada en nosotros, es decir, en nuestra alma. Él siempre llama a las puertas de nuestro corazón, para que le abramos, para que Él entre y descanse en nuestras almas, y lavemos y sequemos Sus santos pies, que por nosotros caminaron sobre la tierra, y creen morada en nosotros. Que nunca escuchemos de Él: “Tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me aceptaron” (Mateo 25:42-43). En ningún otro lugar que en el alma humana descansa Él: en nuestras almas encuentra hogar, paz, alimento y bebida. Por eso siempre llama a la puerta para venir a vernos. Aceptémoslo y dejémoslo dentro de nosotros. Porque aparte de Él no tenemos descanso. Él es nuestro alimento, bebida, vestido, descanso, consuelo y nuestra vida eterna. Aparte de Él, el alma está muerta y desnuda y no tiene refugio. Decoremos las casas de nuestras almas para recibir al Rey del Cielo, que apareció en la tierra y vivió en ella por nosotros. Es una pena negarse y no permitir la entrada a casa de una persona honesta, y más aún del Rey, y del Rey del Cielo, que llama a nuestras puertas. Él abre su hogar unos a otros y lo acepta con alegría: Él es nuestro amigo más fiel, que nos amó, sus enemigos, y entregó su alma por nosotros, y quiere conducirnos a su refugio celestial. ¡Gloria a su misericordia que no nos desdeña! Recuerda esta misericordia de Él. ¿Qué le hicieron los judíos a Jesús cuando no aceptaron a nuestro Señor que vino a salvarlos? Respuesta. El Señor, desde que vino al mundo para salvar a los pecadores, no desdeñó a los pecadores, sino que los trató con bondad y misericordia, los recibió y comió con los publicanos y otros pecadores, queriendo llamarlos al arrepentimiento, como Él mismo dijo: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Mateo 9:13). Los escribas y fariseos, que se oponían especialmente a Él, murmuraban y reprochaban al Señor, diciendo: “Él recibe a los pecadores y come con ellos” (Lucas 15:2). Y nuevamente: “Vino a un hombre pecador” (Lucas 19:7). Y nuevamente “dijeron a sus discípulos: ¿Por qué vuestro Maestro come y bebe con publicanos y pecadores? -" y así sucesivamente. Pero el Señor les respondió mansamente: “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos, id y aprended lo que significa: Quiero misericordia, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento" (Mateo 9:11-13). 1) Así como nuestro Señor vino al mundo por nosotros, así por nosotros soportó las murmuraciones y el reproche de sus enemigos. Nuestra conciencia y nuestros enemigos los demonios nos reprocharon como transgresores de la ley de Dios, pero Cristo nuestro Señor soportó el injusto oprobio para librarnos de ese oprobio. ¡Gloria a su misericordia y paciencia! 2) Los verdaderos pastores que, siguiendo a Cristo, Jefe de los pastores, no desdeñan a los pecadores manifiestos, sino que los tratan humanamente y tratan de convertirlos al arrepentimiento, están sujetos a reproches y reproches por parte de los malvados. Porque Satanás instiga la persecución contra ellos y enseña a los malvados a deshonrarlos, ya que con la palabra de Dios destruyen su oscuro reino, como atestiguan muchas historias. Guardaos de hablar mal de los pastores y no aceptéis rumores malos sobre ellos, para no ser condenados por los fariseos. 3) Nuestro Señor fue vituperado, pero Él mismo no vituperó. Con esto nos enseña a tratar a nuestros enemigos con mansedumbre y paciencia, a no reprender a los que los vituperan ni a calumniar a los que calumnian, sino a permanecer en silencio o a responder con rectitud, sin ira y con mansedumbre. Si nuestro Señor, siendo sin pecado, no reprochó en respuesta al reproche, cuánto más nosotros, sus siervos y pecadores, debemos hacer esto e imitar a nuestro Señor. 4) Vemos cuán favorable era nuestro Señor con los pecadores: siendo “un santo” y justo, se volvía entre los pecadores y veía la conciencia de cada uno, lo que había en el corazón de cada uno y los pecados que cada uno tenía: “Y no necesitaba que nadie testificara acerca del hombre, porque él mismo sabía lo que había en el hombre” (Juan 2:25). Sin embargo, no avergonzó a nadie, ni denunció a nadie, ni lo condenó. Aunque nosotros mismos somos pecadores y estamos sujetos a todo tipo de pecados, a menudo reprochamos, reprendemos y juzgamos: “Tú eres esto y aquello”, decimos. El Señor no actuó de esta manera, aunque estaba sin pecado. Porque no vino a juzgar y denunciar, sino a salvarnos, e incluso contra un pecador evidente, “capturado en adulterio” y llevado ante Él por los acusadores, no quiso pronunciar juicio, sino que sólo le dijo: “Y yo no te condeno; ve y no peques más” (Juan 8:11). 5) De las palabras de Cristo: “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos”, vemos a quién sana Cristo el Señor, es decir, a los enfermos. Todas las personas están enfermas del alma, pero no todas reconocen su enfermedad, no buscan la curación y, por tanto, no son curadas. Tales eran los escribas y fariseos que se consideraban y se llamaban sanos, aunque eran más débiles que los demás, y por tanto permanecían en su enfermedad anterior, y aún peor. Para una enfermedad no curada, cuanto más dura, más amarga y terrible se vuelve. Por lo tanto, si queremos sanar nuestra alma, debemos reconocer y reconocer su enfermedad, y pedirle curación a Cristo médico. Los sanadores humanos también sanan el cuerpo, pero nadie puede sanar el alma excepto Cristo. Sólo él puede sanar almas y lo hace. Por lo tanto, hay que recurrir únicamente a Él, declararle la enfermedad y pedirle curación. No hay enfermedad que Él no haya podido ni querido curar, Quien resucita a los muertos, limpia a los leprosos y por naturaleza da ojos a los ciegos. Para esto vino al mundo, para sanar nuestras almas. 6) De la citada palabra de Dios: “Quiero misericordia, no sacrificio”, vemos lo que más agrada a Dios, es decir, la misericordia que mostramos al prójimo. Dios no rechaza los sacrificios, sino que prefiere a cualquier sacrificio la misericordia mostrada al prójimo, ya que Él mismo es misericordioso. Por lo tanto, quien muestra misericordia a su prójimo lo imita y así le ofrece un sacrificio que es mejor que cualquier otro sacrificio. Porque nada agrada tanto a Dios como imitarlo (por la caridad). Por eso Cristo dice: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:36). Y el apóstol nos exhorta: “No os olvidéis también de hacer el bien y de comulgar” (es decir, dar, dar limosna), “porque tales sacrificios son agradables a Dios” (Heb. 13:16). Es más agradable para Dios escuchar y aceptar la limosna hecha al prójimo que la oración, el canto y la alabanza que se le ofrecen. ¿Y qué puede hacer la oración sin la limosna? Ella es como una voz sin poder. La limosna, naturalmente, ora más que todas las personas. Sin nuestra misericordia hacia el prójimo, todas nuestras acciones son inútiles, como un árbol sin fruto. No hay mayor misericordia que exhortar a un pecador y llevarlo al camino del arrepentimiento. Por lo tanto, Cristo, nuestro Señor, vino al mundo por nosotros y trató con los pecadores para convertirlos al camino verdadero, y con su ejemplo nos enseña lo que todos los cristianos, y especialmente los pastores que son elegidos para este propósito, deben hacer para ser uno en espíritu y pensamiento con Cristo: “Haya, pues, en ellos este sentir que también hubo en Cristo Jesús” (Filipenses 2:5). Piensa en esto, amados, y trata de ser tan (misericordioso) con tu prójimo como (ves) a Dios contigo mismo y quieres serlo. En otras palabras, sé misericordioso con tu hermano si quieres que Dios sea misericordioso contigo. Perdónale todos sus pecados si quieres recibir el perdón de tus pecados de Dios. Cuida su salvación como cuidas de la tuya. Este es el espíritu cristiano. Esta es la señal de un verdadero cristiano: hacerle a tu prójimo lo que quieres para ti mismo. Esta es la ley, los profetas y los apóstoles, y el Señor mismo enseña la ley, los profetas y los apóstoles. 7) De las palabras del Señor: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”, vemos cuál es el propósito de la venida de Cristo al mundo, es decir, llamarnos al arrepentimiento. Todos nos hemos desviado del camino de la verdad. Nuestro enemigo Satanás nos cautivó y nos alejó del Dios verdadero, nos sumió en confusión y nos hirió como a un ladrón, y nos quedamos en el camino apenas vivos, y ni la ley, ni los levitas, ni los profetas pudieron sanarnos. Todos nosotros, como una sola persona, de oriente a occidente, yacimos heridos por aquel enemigo, y no pudimos recibir curación de nadie, ni de la ley, ni de los sacerdotes, ni de los levitas. Todos ellos, al ver nuestra úlcera incurable, pasaron de largo y nos dejaron, y no nos ayudaron en nada. El Señor mismo de los profetas y de la ley y de los levitas, el Hijo de Dios, el Rey y el Hijo Real, el amado Jesús, que no vino de Samaria, sino de la Virgen María, vino a nosotros y, al vernos, tuvo misericordia de nosotros y nos ofreció curación - arrepentimiento, diciendo: "Arrepiéntanse". Yo “vine a buscaros y a salvaros”. Dejad vuestra antigua vida, volved, cambiaos y Mi medicina está lista para vosotros: “Lávaos, limpiaos; quitad de delante de mis ojos vuestras malas acciones; dejad de hacer el mal; aprended a hacer el bien”, etc. “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán blancos; “aunque sean rojos como el carmesí, como la lana serán blancos” (Isaías 1:16-18). Ya ves por qué vino Cristo: para llamarnos al arrepentimiento y sanar a los que se arrepienten, pero los que no se arrepienten parecen resistirse a esto. De esto vemos que toda la vida cristiana en la tierra no debe ser otra cosa que arrepentimiento, que incluye obras dignas de arrepentimiento. Cristo "vino a llamarnos al arrepentimiento". Preste especial atención a las palabras: “Vine a pedir arrepentimiento”. Ni diversión, ni comidas, ni festividades, ni banquetes, ni regocijo, etc., sino el arrepentimiento, el llanto, las lágrimas, los sollozos y la cruz, que nuestro Señor nos ofrece a nosotros, viviendo en un valle deplorable. Ahora ves lo que significa la vida cristiana en un mundo que “yace en el mal”. Lee el Evangelio de Cristo y lo verás (más claramente). Los cristianos también se divierten aquí, pero es espiritual. No se regocijan por el oro, la plata, la comida, la bebida, el honor y la gloria, sino “por Dios su Salvador”, por su bondad y misericordia para con ellos, por la esperanza de la vida eterna, etc. De esto se ve que se equivocan aquellos cristianos que pasan sus días en la alegría de este mundo, a los que les encanta montar en carruajes, hacer visitas y recibir invitados, organizar banquetes, bailes y otras diversiones, dejando el deber de culto y el deber a la patria. No hay arrepentimiento en ellos y por eso claman en vano a Cristo: “¡Señor, Señor! -”, porque no hacen lo que Cristo dice: “Arrepiéntete”. Piensa en esto y huye de Sodoma y Gomorra, para no perecer con ellas. Cristo el Señor llama a todos al arrepentimiento, pero si alguien no se arrepiente y no hace obras de arrepentimiento, entonces esto significa que no escuchó a Cristo y, llamado por Él al arrepentimiento, no le obedeció, por lo tanto, Cristo y el Evangelio no pueden darle ningún beneficio a esa persona. No está en arrepentimiento quien no deja una vida pecaminosa, no se renueva en mente y corazón, sino que permanece en la vida antigua y carnal, no mortifica la carne con pasiones y concupiscencias, busca en este mundo, como en su patria, honor, gloria y riquezas, y no vive como un extraño y extraño, y no trata de evitar perder la vida eterna. Ésta es toda persona impenitente, y éstas son las marcas distintivas de una persona impenitente. Porque el verdadero arrepentimiento renueva a la persona, la aleja del mundo, la alienta a luchar contra el pecado y une su mente y su corazón a la eternidad. Recuerda y piensa en ello. 8) Acordaos del Señor Jesús. Cristo, que fue vituperado por las lenguas de los hombres, aparecerá en su gloria en el último día, y el que vino a los pecadores vendrá con todos sus ángeles puros, y el que comió y bebió con los pecadores se sentará en el trono de su gloria, y el que llamó a los pecadores al arrepentimiento llamará a todos los pecadores a juicio. Ese día está cerca, y hoy ya está más cerca que ayer: “El Señor permanece para siempre; ha preparado su trono para el juicio” (Sal. 9:8). 9) De las palabras: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”, el consuelo fluye para los pecadores arrepentidos. Cristo no vino por los justos, sino por los pecadores, para llamarlos al arrepentimiento. Cuando nos arrepintamos de nuestros pecados y estemos en el camino del arrepentimiento, también recordaremos lo que el apóstol escribió reconfortantemente: “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15). Y el mismo Hijo de Dios dijo: “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10). Así que, levántate, sé fuerte, anímate y deja que tu corazón se fortalezca, ya que Él vino a llamarte al arrepentimiento, vino a buscarte y salvarte, porque eres uno de los perdidos y pecadores a quienes Él vino a buscar y salvar. Y Él no tiene parcialidad, tiene misericordia de todo el que se arrepiente y salva, porque para eso vino. Me maravillo de que no conozcáis las enfermedades y dolencias del alma. ¿No puedes sentirlos? ¿Por qué preguntas: cuáles son las enfermedades del alma? ¿Es una pequeña enfermedad, la ceguera, que acecha a los ojos del alma y no permite al hombre ver a Dios, sus juicios y milagros, y no reconocer su propia desgracia y condenación? ¿Es la sordera una enfermedad menor, por la cual el alma no escucha la voz de Dios? Por mucho que la voz de la Palabra de Dios invoque al alma, ésta no la escucha. ¿Es una pequeña debilidad, una ira que, como una fiebre del cuerpo, aplasta el alma? Mira a una persona que está enojada: cómo tiembla por todos lados. Cuando algo se ve en el cuerpo, ¿qué sucede en el alma? La envidia, el odio y la malicia, como la tisis, consumen el cuerpo y el alma, de modo que el cuerpo palidece y se desvanece ante aquellas malvadas enfermedades. En una palabra, hay tantas enfermedades y dolencias en el alma, como también pasiones pecaminosas y dañinas. Así como el cuerpo tiene miembros, así el alma tiene pensamientos. El cuerpo está débil y enfermo cuando sus miembros están débiles y enfermos; El alma también se debilita cuando tiene malos pensamientos. ¡Satanás ha herido tanto el alma y cegado sus ojos que no ve la luz de Dios! Por eso el salmista ora: “Abre mis ojos, para que comprenda las maravillas de tu ley” (Sal. 119:18). Le tapó los oídos y no escuchó la Palabra de Dios, le causó varias otras enfermedades y dejó al pobre hombre apenas con vida, tendido en el camino de este mundo. Por eso, el misericordioso Jesús vino a devolver la salud al alma. ¡Gloria a su misericordia con el Padre y el Espíritu Santo! Preguntas: ¿qué pensamientos son malos y cuáles son buenos en el alma? 1) El Señor dice: “De dentro, del corazón del hombre, salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el homicidio, el hurto, la avaricia, la malicia, el engaño, la lascivia, el ojo envidioso, la blasfemia, la soberbia, la necedad” (Marcos 7:21-22). 2) También son malos y malos los pensamientos que surgen en el alma acerca de buscar riquezas, honra y gloria en este mundo (1 Juan 2:15-16), y otros placeres. 3) En una palabra, son malos todos esos pensamientos en el alma que están prohibidos por la palabra de Dios. 4) Cuando el alma se digna tener tales pensamientos, la contaminan y la hacen abominable delante de Dios, aunque exteriormente estos pensamientos no salen por los miembros del cuerpo; si se manifiestan externamente y los cometen con hechos, lo hacen aún más inmundo. “Todo este mal sale de dentro y contamina al hombre”, dice el Señor (Marcos 7:23). 5) Ves que la pobre alma, noble criatura creada a imagen y semejanza de Dios, está atada por estas pasiones nocivas, como un hombre sentado en prisión con cadenas, y no puede hacer libremente ni siquiera comenzar a hacer lo que le es propio como imagen de Dios, porque estos malvados guardias y enemigos no se lo permiten. De tanta desgracia y condenación vino Jesús, nuestro Salvador, quien nos dice: “Si el Hijo os liberta, seréis verdaderamente libres” (Juan 8,36). Porque sin Él el alma no puede librarse de esa calamidad. 6) Si alguien se opone a esos pensamientos, lucha y se esfuerza, rechazándolos y no dignándose a ellos, y pide ayuda a su Salvador Jesús, y le pide liberación - sólo de Él hay liberación - poco a poco se libra de ellos, y el alma, como el cuerpo de las enfermedades, se cura de su debilidad y recibe salud. Así como un cuerpo débil, cuanto más se libera de influencias nocivas, más saludable se vuelve, así un alma débil, cuanto más se libera de los malos pensamientos, mayor salud recibe. 7) De esto se ve qué buenos pensamientos hay en el alma, es decir, cuando piensa en sí misma, en su miseria y desgracia, cuando se ejercita en el pensamiento de Dios, y se apega a Él con sus pensamientos, los separa de las vanidades de este mundo, y con ellos recorre la patria celestial, y piensa en cómo agradar a Dios, y en cumplir su santa palabra, y trata al prójimo como se trata a sí misma. él mismo, y desea para su prójimo y hace lo que desea y hace para sí mismo, y así sucesivamente. 8) Cuando el alma tiene tales pensamientos, entonces sus obras y palabras externas son buenas, así como corrientes puras fluyen de una fuente pura, como buenos frutos nacen de un buen árbol, como la fragancia proviene de un vaso fragante. Entonces, las buenas obras y palabras provienen de un alma buena. 9) Cuando tal estado existe en el alma, entonces es señal de que Jesús, el Libertador de nuestras almas cautivas y el Médico de nuestras enfermedades, la visita con Su misericordia y amor por la humanidad, sana sus enfermedades y la devuelve a su primera salud. Pidamos también ayuda a Jesús y dejemos que Él obre en nosotros con Su curación como Él quiere, ya que Él sana nuestras almas. Como es importante saber esto para nuestra salvación, también os escribo sobre lo mismo, para que escuchéis y razonéis. 1) Intenta pedirle a Jesús que abra los ojos de tu alma, que Satanás ha cegado. Porque éste es el principio de la salvación: el conocimiento de uno mismo, de la pobreza, de la miseria, de la vanidad del mundo y de la verdad. Porque el que está cegado por el enemigo, como un ciego, deambula y no sabe lo que hace. Busca honor, gloria y riqueza en el mundo y no sabe para quién busca y colecciona. Esto es ceguera espiritual. Porque una persona dejará todo en este mundo, sin importar lo que busque, y por eso busca en vano lo que pronto dejará. Una persona así es como ese loco que saca agua con un colador y quiere llenar el recipiente. También lo es una persona amante de la paz: “recoge y no sabe quién se quedará con ella” (Sal 38,7). Sus emprendimientos, obras y esfuerzos son vanos. Una persona debe comprender que todo esto es vanidad, sombra y engaño; una cosa es cierta, aquello que nunca se aparta de nosotros, sino que siempre permanece con nosotros, es decir, la vida eterna y su bienaventuranza. Cuando este rayo salvador destella en el corazón, entonces el perdido suspirará, levantará los ojos a su Señor y dirá con pesar: "¡Oh, qué mal actué! Busqué y me preocupé por lo que no era mío, y no busqué lo que era mi verdadero bien. Él persiguió lo que es falso y abandonó lo que es la verdadera bienaventuranza". Porque todo lo temporal es falso, sólo lo eterno es verdadero. Lo temporal es como la manzana mandada, que nos engaña y nos mata: si la pruebas, te destruirá. Debemos rechazar esta manzana y volvernos al árbol de la vida, plantado en medio de la iglesia paradisíaca, Jesucristo. Sólo este árbol nos reaviva y nos da vida eterna con consuelo eterno. Debemos comparar el tiempo con la eternidad y el presente con el futuro, y así el corazón podrá ser iluminado con la ayuda de Jesús. Somos extraños y extrañas en una tierra extranjera. ¿Por qué deberíamos perseguir lo que no es nuestro y lo que dejaremos en tierra ajena? Pensad en esto y orad a Jesús misericordioso para que se os abran los ojos, como le rogaban los ciegos, y recibiréis la vista. 2) Pídale que abra los oídos del alma, que Satanás ha cerrado. Notemos que el Señor dice en el Evangelio: “¡El que tenga oídos para oír, que oiga!” Ya ves que no sólo debes tener oídos, sino también “oídos” para poder “oír”. Todas las personas tienen oídos, pero no todos tienen “oídos” para “oír”. Ves que hay otros oídos con los que escuchamos la Palabra de Dios, o sea, los oídos del alma. Cuando estos oídos están tapados, la Palabra de Dios no nos dará ningún beneficio, como si fuéramos sordos. Porque aunque se perciba mediante el oído externo, como el hombre no tiene oído interno, la palabra no llega al alma, como tampoco toda voz llega al sordo. Por eso sucede que una persona oye la predicación de la Palabra de Dios y muchas veces la alaba, pero no es renovada por esa palabra, no avanza y no es suscitada al arrepentimiento y a sus frutos, y así la palabra se vuelve infructuosa para él. ¿De qué le sirve el habla a una persona sorda? No. Cuando oye que el rey de la tierra, o su amo, o su padre, le ordena o le promete algo, lo hace con alegría y esperanza y anhelo. ¿Por qué? Porque los ve con los ojos exteriores y los oye con los oídos, y ve lo prometido. ¿No escuchará a Dios, Rey del Cielo, grande y terrible, y no creerá en su falsa promesa, si lo ve con los ojos de su alma y tiene los oídos de su alma abiertos? Entonces, una señal de la ignorancia de Dios en el alma y su sordera es que una persona no escucha la Palabra de Dios y no cumple Sus mandamientos. En tal persona, incluso si fuera sabia, tanto el ojo como el oído del alma están cerrados por la oscuridad y la niebla, como un velo. Piensa y recuerda que Dios, cuya palabra está contenida en los libros sagrados, te habla a ti, a tu alma, y no a tu cuerpo, y en verdad, tu alma ordena, prohíbe, promete, amenaza, revela, llama a sí mismo, te aleja de la destrucción y te llama a la bienaventuranza eterna, te ordena despreciar el mundo y buscar la vida eterna, y ora a Jesús, que "abrió los oídos de los sordos y de los mudos y desató las ataduras de su lengua". (Marcos 7:32-35) - y entonces escucharás la Palabra de Dios no sólo con tus oídos externos, sino también dentro de ti. Entonces tu alma se renovará y cambiará, entonces te sorprenderás de ti mismo, porque escucharás todo de manera diferente a cómo escuchaste antes. Entonces dirás con David: “Cuán dulces son a mi garganta, oh Dios, tus palabras” (Sal 119,103). Y nuevamente: “Mejor me es la ley de tu boca que mucho oro y plata” (Sal 119:72). Si una persona escucha al rey de las palabras y discursos terrenales con alegría y dulzura, ¿no escuchará a Dios? Porque la Palabra de Dios es dulce, misericordiosa, vivificante y gozosa, siendo la palabra de la boca de Dios. Aunque Dios nos habló a través de personas, esa palabra salió de la boca de Sus santos. Luego, al escuchar la lectura del Evangelio, oiréis, por así decirlo, a Cristo mismo hablar, porque allí se leen las mismas palabras que Cristo pronunció cuando caminó sobre la tierra. El comienzo de todo esto es la percepción del alma y su escucha abierta. Para estos sentidos, la vista y el oído, tanto externos en el cuerpo como internos en el alma, son los más importantes. Y así como el cuerpo está ciego, sordo y pobre sin ellos, así sin ellos el alma está ciega y sorda, y por eso se encuentra en gran angustia. 3) El alma tiene su propio olfato, gusto y tacto. Cuando el cuerpo está débil, a veces una persona pierde el sentido del olfato, no siente ningún olor y tampoco puede saborear; sucede que él tampoco siente el tacto. Vemos lo mismo en el alma. Aunque Dios está siempre con nosotros, como está en todo lugar, el alma, siendo débil, no huele el incienso, ni goza de las bondades de su presencia, ni siente su toque. ¿Por qué? Porque él no tiene esos sentimientos. Satanás se los quitó y la dejó débil e inmóvil. ¡Oh, si el alma sintiera la presencia de Dios, entonces sentiría gran temor, humildad, amor y gozo! Porque este sentimiento no existe sin él. Cuando siente su majestad y su terrible gloria, tiembla, se humilla y cae ante Él, como ante su terrible Rey, a quien ni siquiera los Ángeles pueden mirar. Cuando ella prueba su bondad, como dice el profeta: “Probad y ved cuán bueno es el Señor” (Sal 33,9), entonces su garganta se deleita indescriptiblemente, y se alegra, se alegra y juega, como un hombre ebrio de vino. Así opera en ella el sentimiento de la presencia de Dios. Si el sentimiento de la presencia del rey, que es un hombre como nosotros, hace un cambio en nosotros, y luego nos excita el miedo, luego la humildad, luego la alegría, tanto más será esto cuando sintamos la presencia de Dios. Porque ¿qué es el rey de la tierra delante de Dios? Como si nada. Entonces una persona no se atreverá no solo a hacer nada, decir o pensar obscenamente, sino también a decir una palabra innecesariamente. No se atreve a decir nada delante del rey de la tierra. ¿Será audaz bajo Dios, el Rey celestial, cuya majestad y gloria son incomprensibles? Créeme, amado, que tu alma estará siempre en sorpresa y éxtasis. De esto se ve que aquellas personas que pecan y cometen ultrajes no tienen sentimientos espirituales, no sienten ni conocen a Dios. Estas personas son ciegas e insensibles y, a decir verdad, no tienen vida en el alma. Entonces, ves los sentimientos del alma, también ves sus debilidades. Oremos a Jesús, el Médico misericordioso, para que sane las enfermedades de nuestras almas. Por eso vino. Si curó cuerpos mortales, mucho más sanará almas inmortales. ¡Oh Jesús! Sánanos, Señor, y seremos sanados. Piensa en esto y presta atención. Preguntas: ¿de qué otra manera se manifestó la malicia de los judíos hacia Cristo, que vino a salvarlos? Respuesta. Lo llamaron hombre amante de comer y beber vino, amigo de publicanos y pecadores: “He aquí un hombre al que le encanta comer y beber vino, amigo de publicanos y pecadores” (Mateo 11:19). Pero el Señor soportó dócilmente todo esto. 1) Así como nuestro Señor vino al mundo por nosotros y se hizo hombre, así por nosotros soportó palabras cáusticas. Soportó a quien, siendo Dios, no tenía necesidad de comer ni de beber, pero sí tuvo necesidad de comer y beber cuando se hizo hombre. El que les dijo por medio del profeta: "Si hubiera tenido hambre, no os lo habría dicho. Porque mío es el universo y todo lo que lo llena. ¿Estoy ya como carne de bueyes o bebiendo sangre de machos cabríos" (Salmo 49:12-13)? - Éste, hecho hombre, asumió las enfermedades humanas, tuvo hambre y sed, y por eso tuvo necesidad de comer y beber, pero escuchó de gente ingrata: “He aquí un hombre al que le encanta comer y beber vino”. 2) Escuché de sí mismo: “Amigo de los recaudadores de impuestos y de los pecadores”, el único Justo, que vino al mundo para llamar a los pecadores al arrepentimiento y salvar, se ocupó de ellos, queriendo justificarlos y tomándolos sobre sus hombros, como el Pastor de sus ovejas descarriadas, para llevarlos a su Padre y encerrarlos en el cercado de las aldeas celestiales, escuchó de labios calumniadores: “Amigos publicanos y pecadores”. Hizo el bien y buscó la salvación de los pecadores, pero sufrió la calumnia de la gente. Por nosotros, por mí y por vosotros, nuestro inocente y misericordioso Señor soportó. Nosotros somos amantes de la comida y del vino, publicanos y pecadores, pero nuestro Salvador soportó afrentas por nosotros. ¡Gloria a su misericordia! 3) Vemos desde aquí que los pastores que se preocupan por la salvación de las almas humanas están sujetos a calumnias y persecución por parte de personas malvadas. Satanás está disgustado con su trabajo y, por lo tanto, afila la lengua de los malvados contra ellos como una espada y los ahuyenta. Guardaos de creer calumnias contra los pastores y tapad vuestros oídos de labios calumniadores. Éstas son las herramientas del diablo. 4) Desde aquí vemos lo que pueden hacer la envidia y la malicia. El alma piadosa no puede complacerla con nada; todo lo que hace le resulta desagradable. Allí inventa el vicio donde no lo hay. Difama y blasfema lo que es digno de alabanza. Así, el Señor dijo acerca de los judíos malvados: "Juan" (el Bautista) vino, "ni comía ni bebía; y dicen: tiene demonio. Vino el Hijo del Hombre, comiendo y bebiendo; y dicen: "He aquí un hombre que ama comer y beber vino, amigo de publicanos y pecadores" (Mateo 11:18-19). Veis que tanto el Precursor, ángel cubierto de carne, como el mismo Cristo, su Señor, luz sin tinieblas e inocencia misma, no pudieron agradar a los malos, pero en ambos encontraron algo que desacreditar. Cuando en la luz en la que no hay ni una sola oscuridad, y en su lámpara la malicia haya encontrado algo que condenar, ¿qué no encontrará ya en otras almas piadosas que no estén exentas de debilidad? Hoy vemos el mismo efecto de la ira: no importa lo que haga una persona, juzga todo, culpa de todo. Cuidado con la envidia y la malicia: este es el gran veneno del alma, y ​​así como un gusano es un árbol por dentro, así roe y consume el alma, y ​​tan pronto como suba al corazón, mata a este gusano destructivo, para que no crezca y mate tu alma. 5) Vemos cómo nuestra alma es dañada por el veneno de la serpiente antigua, cómo Satanás es envidioso y malvado, cómo alimentó el alma humana con el mismo veneno, de modo que aquello de lo que una persona debería alegrarse, se consume en envidia y malicia. Ya vemos suficiente maldad en el mundo. 6) Más adelante notamos que a la piedad, como una sombra detrás de un cuerpo, le sigue la persecución. Por lo tanto, un alma piadosa no debe esperar alegría sino tristeza en este mundo. 7) Cristo Jesús nuestro Salvador, con su mansedumbre y paciencia, nos enseña a ser mansos y pacientes, y a vencer la malicia de las personas con bondad, o al menos con silencio. 8) La envidia y la malicia son grandes plagas en el alma humana, como hemos visto. De la envidia, la ira, de la ira, la malicia, de la malicia, seguirá el asesinato, como vemos con Caín. Por lo tanto, debemos trabajar y orar a Jesús hasta que estas úlceras en nuestras almas sean sanadas. Él quiere sanarlos, pero quiere que le declaremos nuestras debilidades, y le pidamos y busquemos de Él. Intentemos ocuparnos de la curación de nuestras almas y oremos con diligencia y perseverancia al Médico de las almas, Jesús, para que sane nuestras enfermedades. 9) Acordaos, amados, del tiempo en que nuestro Señor caminó por la tierra por nosotros, y habló entre los pecadores, y escuchó en lenguas de hombres: “He aquí un hombre que ama comer y beber vino, amigo de publicanos y pecadores”. El mismo Señor vendrá otra vez y nos llamará a juicio. Ese día está cerca y aparecerá inesperadamente. Lo esperamos día a día: más cerca ahora que ayer y anteayer. Y aunque no la esperaremos mientras vivamos en la tierra, la muerte se nos acerca día a día y nos conducirá a la eternidad, ya sea bendita o desafortunada. Y todo lo que ella nos encuentre, nos lo regalará en el juicio futuro. Bienaventurado el que está despierto y consciente de esa hora. “Bienaventurado aquel siervo a quien el Señor, cuando viene, lo encuentra despierto” (Lucas 12:37, 43). Intentaremos ser partícipes de esa dicha. Veamos más a fondo cómo la envidia y la malicia de los fariseos difamaron a Cristo el Señor, que vino a salvarlos. Cuando el Señor expulsó los demonios de la gente y “el pueblo estaba asombrado y decía: “Nunca ha sucedido tal cosa en Israel”, los fariseos dijeron: “Él expulsa los demonios por el poder del príncipe de los demonios” (Mateo 9:33-34), y nuevamente: “Él no echa fuera los demonios de otra manera que por el poder de Beelzebú, el príncipe de los demonios” (Mateo 12:24). ¿Ves qué terrible blasfemia arrojan la envidia y la malicia? ¿Quién puede expulsar demonios sino Dios, a quien hace temblar esta generación? ¿Y cómo puede Satanás expulsar a Satanás, que tiene igual poder? El que quiera atarlo y expulsarlo debe tener la fuerza más fuerte, y ¿cómo se expulsarán unos a otros, que siempre están de acuerdo con el daño y la destrucción humana? 1) La envidia y la malicia ciegan a la persona, como vemos aquí en los fariseos. Atribuyen a Satanás lo que corresponde al único Dios. Ellos mismos pueden ver que expulsar un demonio es una obra del poder de Dios, pero vomitan blasfemia: “Él expulsa los demonios por el poder del príncipe de los demonios”. Así, la envidia lleva a la malicia, y la malicia lleva a la ceguera, pero el ciego no sabe lo que hace. ¡Oh, qué terrible úlcera mental: la envidia! 2) ¡Vemos aquí, amados, lo que Jesús, nuestro Salvador, no soportó! Queriendo librarnos del poder de Satanás, escuché: “Él expulsa los demonios por el poder del príncipe de los demonios”. Y escuchó esto, en cuyo nombre hasta los demonios obedecen a sus siervos, Aquel ante quien tiemblan los demonios, Aquel que da poder a sus siervos para pisar la serpiente y el escorpión, y sobre todo el poder del enemigo - Sus divinos oídos escucharon la blasfemia: “¡Él expulsa los demonios con el poder del príncipe de los demonios!” . Por nosotros, nuestro Señor nuestro Salvador soportó esto. ¡Gloria a su misericordia! 3) Los verdaderos cristianos deben sufrir persecución y oprobio en este mundo. “Si el dueño de casa se llamaba Belcebú, ¿cuánto más de los de su casa?” el Señor consuela a los cristianos (Mateo 10:25). Si el Maestro, el Maestro, la Cabeza fueron expulsados, cuánto más serán expulsados ​​Sus esclavos, discípulos y miembros espirituales. Los siervos del Maestro, los discípulos del Maestro y los miembros del cuerpo de la Cabeza ciertamente deben sufrir. Cristo nuestro Señor soportó blasfemias; nosotros, sus siervos, también debemos soportarlos. Si queremos estar en la casa de este gran Maestro, debemos perseverar con Él. 4) Recuerden, amados, el tiempo en que nuestro Señor escuchó terribles blasfemias contra nosotros: “Él expulsa los demonios por el poder del príncipe de los demonios”, y esperen que pronto vendrá nuevamente con Sus ángeles, no perdurará más, sino “ser glorificado en sus santos y aparecer admirable en aquel día en todos los que creyeron” (2 Tesalonicenses 1:10), y entregar a los pecadores “en el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41). Ese día está cerca y llegará inesperadamente, como un ladrón en la noche. Día a día lo esperamos, día a día se nos acerca. Estemos preparados, porque en esa misma hora que no lo esperamos, vendrá el Hijo de Dios y sonarán las trompetas, y los muertos desde el principio del mundo resucitarán, y se pondrá el trono, y se sentará el Juez, rodeado de muchos ángeles, y todas las tribus de la tierra y los pueblos se presentarán ante Él, y recompensarán a cada uno según sus obras, y algunos irán al castigo eterno, y otros a la vida eterna. Recuerda ese día. Preguntas: ¿Qué respondió Cristo el Señor a los fariseos que lo blasfemaban? Respuesta. Él les respondió mansamente y demostró que Él, por el poder del Espíritu de Dios, y no Belcebú, expulsa a los demonios, ya que Satanás no puede expulsar a Satanás, ya que todos los demonios están de acuerdo entre ellos en que están tratando de destruir a una persona, y no de curarla; además, el que expulsa al demonio debe ser mucho más fuerte que él, y así sucesivamente. Lea usted mismo lo que escribió el evangelista Mateo (Mateo 12:24–37). 1) Con qué mansedumbre el Señor respondió a sus blasfemos, no los reprochó, sino que los reprendió con amor y los asustó con el juicio de Dios para que se arrepintieran, como se puede ver en su santa prueba y enseñanza. De aquí aprendemos a responder dócilmente o a callar a nuestros enemigos que nos blasfeman, y a no blasfemar a quienes nos blasfeman. Si Él, nuestro Señor y nuestro Dios, trató con tanta mansedumbre a quienes lo blasfemaron, ¿cuánto más debemos hacer nosotros? Nosotros, digo, somos dignos de toda blasfemia, siendo pecadores. Si el Señor sin pecado soportó dócilmente la blasfemia de los pecadores, mucho más nosotros, pecadores, debemos soportar dócilmente la blasfemia de los pecadores. Nuestros pecados lo merecen, y lo que merecemos debe ser aceptado con mansedumbre. Es mejor aquí soportar temporalmente la blasfemia de la gente que ser reprochado para siempre por el diablo; y aunque la blasfemia ocurre por acción de los demonios, a nosotros nos sucede como castigo con el permiso de Dios, y por eso debemos soportarla y agradecer a Dios. 2) Cristo el Señor dice a los fariseos: “Si yo expulso los demonios por Beelzebú, ¿con el poder de quién los expulsan vuestros hijos” (Mateo 12:27)? Los apóstoles expulsaron demonios, y Jesucristo expulsó demonios: los discípulos y el Maestro y su Señor Jesucristo tenían una cosa, pero no escucharon de los fariseos lo que nuestro Señor escuchó: “No expulsa los demonios sino por el poder de Beelzebú, príncipe de los demonios” (Mateo 12:24). Hicieron una cosa, pero no escucharon, pero el Señor escuchó la blasfemia de labios calumniadores. ¿Qué significa? Nuestra conciencia, amados, está herida por las palabras de blasfemia lanzadas contra nuestro Señor. Él tomó sobre sí nuestros pecados, por lo tanto, le fue impuesta ejecución por ellos, y los vituperios de quienes lo vituperaban recayeron sobre él. Hizo obras gloriosas y dignas de asombro: “Nunca había sucedido tal cosa en Israel” (Mateo 9:33), y mostró buenas obras que nunca más podrían volver a hacerse, pero por todo esto fue blasfemado. Somos culpables de esto: nuestros pecados y blasfemias blasfemaron a nuestro Señor, pecamos ante nuestro Dios y lo blasfemamos, deseando el honor de Dios con Adán, nuestro antepasado, y éramos dignos del tormento eterno y el oprobio del diablo, por eso Jesús nuestro Señor se levantó por nosotros, y tomó sobre sí nuestra ejecución, y pagó por nosotros la justicia de Dios, y “lo que no nos quitó, nos tuvo que dar” (Sal. 68:5). ¡Gloria a su misericordia! Acordaos, amados, que nuestro Señor nos blasfemó a nosotros, sus siervos, para que recibiéramos la gloria eterna. 3) La blasfemia que los fariseos arrojaron contra Cristo Señor tocó a Dios en el rostro de Cristo, ya que Cristo es Dios, Verbo hipostático de Dios, consustancial al Padre y al Espíritu. ¡Considere cómo esta blasfemia hirió Su santa alma! "La blasfemia duele a todos, pero al rey o a cualquier persona alta le duele más, porque en él son blasfemados su dignidad y su alto honor. Así que en Cristo el Señor, la blasfemia que soportó tocó el honor de Dios, y el Dios que hace milagros fue blasfemado contra nosotros. En apariencia era como un hombre, pero Dios era verdadero, cubierto de carne humana. Por lo tanto, siendo Dios blasfemo en él, esto ofendió mucho a Su inmaculada alma, y por tanto mostró a los blasfemos que estaban pecando gravemente, porque, aunque no creyeran que Él era Dios, las obras que Él hizo eran de Dios, porque sólo Dios puede expulsar un demonio, a quien todos obedecen, que incluso antes de su pasión Cristo nuestro Señor sufrió por nosotros, aunque sus enemigos hirieron su divina alma. 4) Lo que le sucedió a Cristo el Hijo de Dios, también les sucede a Sus siervos. Cristo hizo el bien, pero fue perseguido por lenguas de hombres. Lo mismo vemos en los miembros espirituales de Su cuerpo, vemos cómo sus buenas obras son blasfemadas y difamadas por las malas lenguas. La oración, la abstinencia, la paciencia, la mansedumbre, la limosna, la humildad y el silencio se llaman hipocresía y maldad. Y lo que es sorprendente: lo mismo en otros es alabado o ignorado en silencio, ¡pero en una persona temerosa de Dios blasfeman! De ahí surgieron palabras inadecuadas, o más bien reproches: mantis religiosa, santo varón, santo vacío y otros. De modo que el mundo malvado no ama la piedad y el mal odia el bien. La verdadera piedad habita en el corazón y está escondida; ¿Cómo saber qué se esconde en el corazón de una persona: verdad o hipocresía? Pero la mala lengua blasfema y difama lo que no sabe. Guardaos de blasfemar contra toda persona, porque no sabéis lo que hay en una persona. El hombre mira lo externo, pero Dios mira lo interno. 5) El Señor sanó a los endemoniados. Oremos también a Él para que también sane nuestras almas demoníacas. Los demonios feroces en el alma son la impureza, la ira, la ira, la malicia, el odio, la envidia y el orgullo, y atormentan a la pobre alma más que los espíritus malignos en el cuerpo, y no conducen a otra cosa que a la muerte eterna. Sólo Cristo el Señor puede expulsar a estos feroces demonios. Oremos también con la esposa cananea: “Señor, mi alma está cruelmente furiosa: ayúdame” (Mateo 15:22); sáname, Señor, y seré sanado". Pero recordad siempre que el Señor, que soportó la blasfemia por nosotros, vendrá a juzgarnos, y no sólo por las iniquidades, sino también por las palabras ociosas, le daremos respuesta. Él mismo dijo: “Os digo que a cada palabra ociosa que hablen los hombres, ellos darán respuesta en el día del juicio” (Mateo 12:36). Sin embargo, tomad nota y escuchad bien, amados: 1) Cuando las malas lenguas nos blasfeman, debemos permanecer en silencio o responderles mansamente, ya que nuestro nombre y gloria son nada. Porque somos tierra y cenizas, esclavos inútiles y verdaderamente dignos de toda blasfemia. El hombre, por sí mismo, no tiene más que debilidad, corrupción, pecados y arrepentimiento, y si algo bueno tiene o hace, es de Dios, no suyo. “Nadie es bueno sino sólo Dios” (Mateo 19:17). Si sólo Dios es bueno, entonces, en consecuencia, cada persona es mala en sí misma, y ​​¿cómo puede una persona mala tener o hacer el bien? “Un árbol malo no puede dar buenos frutos” (Mateo 7:18). Por tanto, él no es digno de alabanza, sino que la alabanza debe ser dada sólo a Dios, como el único bueno. Una persona debe sentir lástima y vergüenza de ser un esclavo malvado e inútil, porque un esclavo inútil tiene malas acciones. Que pensar en esto nos mueva hacia la mansedumbre y la paciencia. 2) Cuando una lengua maligna blasfema el nombre de Dios y atormenta Su honor, entonces no debemos permanecer en silencio, sino defender el honor de Su nombre y detener los labios calumniadores del blasfemo, incluso antes de que el derramamiento de sangre y el quitarnos la vida siguieran el asunto que nuestro Salvador, tanto en la respuesta anterior como en otros casos, nos mostró y enseñó con Su ejemplo. Porque debemos amar a Dios más que a nosotros mismos. 3) Por tanto, los que tienen celos de su propia honra hacen cosas malas, pero descuidan la honra de Dios cuando es blasfemada. Esta es una señal de que tales personas no saben que hay un Dios, que Él es el Creador, Proveedor, Amante, Benefactor, Señor y Padre de todos y de ellos. ¿Quién no defiende el honor de su amo, padre y benefactor? Además, todo siervo fiel de Dios debe defender el honor de Dios. No imites a esas personas, pero así como no valoras tu honor en nada, defiende el honor de Dios hasta la última gota de sangre. Recuerde que Dios mismo dice: “Glorificaré” sólo “a los que me glorifican, pero los que me deshonran serán avergonzados” (1 Samuel 2:30). Preguntas: ¿qué significa humillar a Dios? Respuesta. Un esclavo humilla a su amo cuando es injuriado y blasfemado, o cuando oye blasfemar su nombre, pero no lo defiende, o no le muestra la obediencia debida, etc. Tal esclavo, aunque se le llame esclavo de su amo, demuestra con sus hechos que no lo reconoce como su amo. Así humilla a Dios: 1) El que claramente blasfema Su nombre. 2) El que lucha por su propia gloria, pero descuida la de Dios. 3) El que desprecia sus santos mandamientos y no trata de mostrarle la debida obediencia. Quien hace esto humilla a Dios. Piensa en estos puntos y lo admitirás tú mismo. ¿No da miedo humillar al Dios grande y terrible? Respuesta. Realmente aterrador, pero también descarado. Da miedo, porque para aquellos que humillan, llega el juicio final de Dios y sigue un terrible tormento. "Conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré", dice el Señor. Y una cosa más: El Señor juzgará a su pueblo. ¡Cosa terrible es caer en manos del Dios vivo" (Hebreos 10:30-31)! Desvergonzados, porque los hombres humillan a Aquel que los creó a Su imagen, los alimenta, los viste y ordena que Su sol brille sobre ellos. La gente debería llorar y sollozar por esto, horrorizarse y temblar por esto. No tengamos “celo de los malvados, porque pronto se secarán como la hierba, y como la hierba verde pronto caerán” (Sal 36:1-2). Pero nuestro Señor, que nos honró indignamente, nos honrará como a nuestro Creador, Redentor y Benefactor, con temor, amor y obediencia. Demosle lo que nos corresponde, a lo que nos obliga nuestra fe, nuestra confesión y su santa palabra. “¿No obedecerá nuestra alma a Dios?” Porque nuestra salvación proviene de Él. “Porque él es nuestro Dios” y nuestro Salvador, nuestro “Abogado” (Sal. 62:2-3). "Sepan que Jehová es nuestro Dios. Él nos creó, no a nosotros; somos su pueblo, y ovejas de su prado" (Sal 99:3). Preguntas: ¿qué significa “no tener celos del maligno”? 1) Esas personas malvadas que llevan sobre sí el nombre de Cristo y se llaman cristianos, pero no tienen una chispa de cristianismo en su interior; Confiesan a Cristo, pero no quieren obedecer a Cristo. A tales personas Cristo les habla: “¿Por qué me llamáis: Señor, Dios, y no hacéis lo que os digo” (Lucas 6:46)? En resumen, a esos cristianos se les llama hipócritas. Estas personas tienen una moral pagana bajo la apariencia de un nombre cristiano. 2) No tener celos de ellos significa no imitarlos, sino hacer todo y vivir como enseña la palabra de Dios y exige el oficio cristiano. Cristo nuestro Señor nos ha dado su vida para que la imitemos; volvamos frecuentemente nuestra mirada hacia Él e imitemos su vida, que vemos en su santo Evangelio. Su Santo Evangelio nos presenta muchas otras blasfemias y reproches, pronunciados en lenguas de fariseos y judíos contra nuestro Señor, tales como: “Blasfema” (Mateo 9:3); “¿No decimos verdad que tú eres samaritano y que tienes demonio? (Hn 8,48); “Está poseído por un demonio y se está volviendo loco” (Juan 10:20), etc. Lee tú mismo el Santo Evangelio y verás que nuestro Señor y Maestro perseveró por nuestra salvación; verás cómo “el Señor vino” “a los suyos, y los suyos no le recibieron” (Juan 1:11). Si el rey hubiera acudido a sus esclavos para salvarlos de un gran desastre, y ellos no sólo no lo hubieran aceptado, sino que también lo hubieran deshonrado y maldecido con todo tipo de palabras obscenas, en verdad, eso habría sido digno de una gran sorpresa. Es difícil oír blasfemia de parte de un igual, más difícil de escuchar de un inferior y aún más de un subordinado; ¿Qué podemos decir si un rey (piadoso) tiene que escuchar blasfemias de sus súbditos, de quienes se preocupa, provee y quiere bendecir? Verdaderamente grande sería la furia de esas personas que mostrarían tal ingratitud hacia su rey, y cuán asombroso sería el amor, la misericordia y la paciencia del rey (si hubiera soportado esto amablemente). Jesús el Señor “vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron”, y no sólo no lo aceptaron, sino que también lo maldijeron con toda clase de palabras obscenas y blasfemas. No aceptaron a su Rey que vino a salvarlos. Deshonraron a Aquel que los honró con Su paso, blasfemaron a su Señor, blasfemaron al Señor de la gloria; El Rey Celestial fue maldecido por sus súbditos terrenales, fue maldito, a quien los ángeles alaban sin cesar, fue maldito, quien quiso juntarlos, como el pájaro junta sus polluelos bajo sus alas. Su Rey Celestial escuchó de ellos: “He aquí un hombre amante de comer y beber vino, amigo de publicanos y de pecadores” (Mateo 11:19; Lucas 7:34); “Él expulsa los demonios por el poder de Beelzebú, príncipe de los demonios” (Lucas 11:15); “¿No estamos diciendo la verdad de que eres samaritano y que tienes un demonio?” (Juan 8:48); “Está poseído por un demonio y se está volviendo loco” (Juan 10:20), etc. Esto es lo que Su pueblo rindió al Señor, Su Rey y Su benefactor. ¡Que se avergüence el hombre que no puede soportar escuchar una palabra de reproche, cuando Dios toleró tal blasfemia! Acordaos, amados, del tiempo en que Dios encarnado sufrió la blasfemia de parte de su pueblo. ¡Oh, tiempo oscuro, sombrío y feroz en que Dios fue blasfemado con lenguas de hombres! ¡Oh lenguas frenéticas que blasfemaron contra el Bendito! ¡Así, Dios encarnado nos concedió una bendición! Así, el Cordero de Dios Jesús tomó sobre Sí nuestros pecados, y Su deshonra obtuvo gloria para nosotros, y la blasfemia que soportó nos obtuvo bendición del Padre Celestial. ¡Bendito sea Cristo Dios, que tanto se complació! Bendito sea Su nombre con el Padre y el Espíritu Santo por siempre, amén. Recuerda, hermano, que el Señor, que fue blasfemado, vendrá en Su terrible gloria y juzgará a los hombres. Fue blasfemado por los pecados de la gente, pero juzgará a la gente por sus pecados. Reyes, nobles, príncipes, libres y esclavos, blasfemos, despreciadores, pecadores y justos, y yo, y vosotros, y toda persona, estaremos delante de Él, y nadie huirá de su juicio, aunque quiera esconderse. ¡Oh, ese día terrible en el que aparecerá el Dios enojado, el Juez justo! Así como humilde y mansa fue su primera venida, así de gloriosa y terrible será la segunda. Ya está cerca, más cerca que ayer, e inesperadamente, como un rayo, aparecerá. Velemos y oremos, porque no sabemos el día ni la hora en que aparecerá el Hijo de Dios. Cómo Jesús el Hijo de Dios, nuestro Salvador, soportó todos los reproches, reproches, molestias, reproches y blasfemias que le infligieron los judíos, lo habéis visto varias veces, pero también os presento esto para que sepáis cómo era la mansedumbre, la paciencia, la bondad, el amor a los hombres y la humildad de Jesús nuestro Redentor, y para que yo, el escritor, y tú, el oyente, imaginemos en tu mente una hermosa imagen de bondad. ¡Oh, si tan solo esta imagen divina estuviera representada en nuestras almas! 1) En ninguna parte lo vemos reprochando a sus enemigos que lo increpaban y blasfemaban: “Cuando nosotros le reprochamos, él no se reprochó unos a otros” (1 Pedro 2:23), dice de Él su apóstol. Nosotros, aunque somos malvados, pecadores y verdaderamente dignos de reproche, cuando alguien nos reprocha o blasfema, inmediatamente reflejamos el reproche con el reproche, como una flecha con una flecha: “Yo mismo soy así”, o: “Estás mintiendo”; O nos abalanzamos sobre él con las manos, o lo arrastramos al juicio, o nos consumimos de ira contra él y queremos vengarnos de él cien veces más. Esa ira reside en nuestros corazones. Cristo nuestro Señor no hizo esto: nunca hizo esto a sus enemigos. Soportó todo con gran mansedumbre. De esto vemos cuán maravillosa era la mansedumbre en Su divino corazón. 2) No sólo no reprochaba ni se vengaba de nadie, aunque podía herir a cualquiera con una palabra o un gesto, sino que también lamentaba la muerte de sus enemigos. Por eso lloró por sus enemigos impenitentes y acérrimos: "Mirándolo" (Jerusalén, hostil a Él), "lloró por él y dijo: ¡Oh, si tan solo tú, incluso en este día, supieras lo que sirve para tu paz! Pero esto ahora está oculto a tus ojos, porque vendrán días sobre ti en que tus enemigos te cercarán con trincheras y te cercarán, y te oprimirán por todos lados, y te destruirán, y matarán a tus hijos dentro de ti, y no dejarán piedra sobre piedra en ti. vosotros, porque no sabíais el tiempo de vuestra visitación” (Lucas 19:41-44). ¡Oh, corazón, ardiendo de amor por los enemigos! ¡Oh, lágrimas que fluyen por la muerte de los enemigos! ¡Oh, llorando por nuestros enemigos moribundos! ¡Oh Jesús, amor eterno! Danos un corazón así, un corazón que se duela por la destrucción de nuestros enemigos y se regocije por su bienaventuranza. Muchos cristianos, al ver que sus enemigos han caído en algún tipo de problema, o les han hecho daño a su antojo, se alegran y dicen: ahora mi espíritu se ha calmado. ¿Por qué se calmó el espíritu? Aquí, dicen, ¡mi enemigo sufre!... El espíritu se ha calmado, pero es el espíritu de hostilidad, el que se alegra de nuestra destrucción y se lamenta de nuestra dicha. Cristo no actuó así, no así: derrama lágrimas por la destrucción de sus enemigos. Luego tales cristianos no son de Cristo, aunque se les llame cristianos, porque no tienen el espíritu de Cristo. “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” (Romanos 8:9). Porque el Espíritu de Cristo está en paz incluso sobre sus enemigos. 3) Soportando así y tratando dócilmente a Sus enemigos, y lamentando su destrucción, el amante de la humanidad, Jesús, no se preocupó por Su honor, que ellos descuidaban, sino que se esforzó diligentemente por su salvación. Por lo tanto, los llevó al arrepentimiento de diferentes maneras, presentándoles la misericordia de Dios, que tantas veces les había sido mostrada y siempre descuidada por ellos, y asustándolos con el juicio de Dios, inevitable para aquellos que no se arrepintieron. 4) ¡Vemos la bondad, el amor por la humanidad, la paciencia y la mansedumbre de Jesús! Vemos que mostró en hechos lo que dijo de sí mismo en palabras: “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que estaba perdido” (Lucas 19:10). “El Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvarlas” (Lucas 9:56). De aquí todos aprendemos a seguir a Cristo, si queremos ser de Cristo: los pastores actúan con su pueblo como pastores, y no como atormentadores, llevan a sus enemigos al arrepentimiento y no se vengan, lamentan su falta de corrección y no se regocijan; otras personas: soportarse unos a otros con mansedumbre, no reprochar ni vengarse, tratar de corregir a sus enemigos y salvarlos, y no amargarlos. Porque esto es lo que nuestro Cristo nos ordenó, oh cristianos: “Os he dado ejemplo, para que hagáis lo mismo que yo os hice a vosotros” (a vosotros, vuestro Señor y Maestro). “Porque haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Juan 13:15; Fil. 2:5). Cambiemos, amados, y corrijamos nuestros pasos, y sigamos las huellas del humilde, manso y humano Jesús. Unámonos a Sus guerreros, que luchan bajo el estandarte de Su Cruz, y sigámoslo con fe, mansedumbre, humildad y paciencia, y Él nos conducirá a Su Padre Celestial en la patria en la que es la morada de los que se regocijan. Porque Jesús guía y lleva allí a quienes lo siguen, y no a quienes no lo siguen. Piénsalo y presta atención. Preguntas: ¿qué otras mentiras cometieron los judíos contra Cristo, a quien no aceptaron? Respuesta. Consultaron entre ellos cómo destruirlo, y más de una vez intentaron cometer ese asesinato: quisieron apedrearlo, y lo llevaron a la cima del monte para derribarlo desde allí. Esto se narra en muchos lugares del Santo Evangelio. 1) Qué hace la envidia: conduce a la ira, y la ira no sólo blasfema y calumnia, sino que también incita al asesinato. ¡Oh, el mal feroz es la envidia, y su hija la malicia! Así que al principio Caín tuvo celos de Abel, luego se amargó y al final mató a su hermano. Entonces los hijos de Jacob, envidiosos de su hermano José, se enojaron con él y quisieron matarlo, y lo habrían matado si Dios, que estaba con él, no lo hubiera preservado del asesinato. Sin embargo, por despecho, José fue vendido como esclavo en Egipto. Entonces los judíos al principio tuvieron celos de Jesús nuestro Señor, luego se amargaron y por malicia lo calumniaron y blasfemaron, y luego quisieron matarlo. La envidia y la malicia conducen a este fin. Guardaos de la envidia y de la malicia, como úlceras mortales del alma, y ​​al principio, en cuanto surjan en el corazón, suprimidlas con la espada de la palabra de Dios y la ayuda de Jesús. Porque si no te detienes, te fortalecerán y derrotarán, y hundirán tu alma en el estado más pobre. 2) Ves aquí a quién querían matar los malvados: Aquel que vino a salvarlos, que quiso y se esforzó por reunirlos, como el pájaro recoge sus polluelos bajo las alas, que resucitó a los muertos, limpió a los leprosos, iluminó a los ciegos y les mostró otras innumerables buenas obras: ¡no se avergonzaron de tramar el asesinato de tal Benefactor, y los corazones malvados no se horrorizaron! Ya ves lo que hacen la ira y la envidia. Los maliciosos y envidiosos no perdonan a sus benefactores y consultan contra ellos sobre cómo dañarlos y destruirlos. No miran quiénes y qué son aquellos contra quienes respiran malicia. No razonan y no reconocen el bien en ellos y sus buenas obras para sí mismos, sino que solo piensan en cómo poner en práctica sus malas intenciones. Así, la envidia y la malicia ciegan al pobre. ¡Oh, envidia y malicia, descendientes de un espíritu maligno: el diablo! ¿Ves cómo este padre de malicia ha infectado el corazón humano? Vemos bastante de este mal en el mundo, se encuentran numerosos ejemplos de cómo los malvados y sus benefactores no se avergüenzan ni se horrorizan de hacer el mal. Intenta por todos los medios protegerte de la envidia y la malicia, para que no se apoderen de tu corazón. Muchos se abstienen de comer y beber, y no comen carne ni pescado, pero no quieren abstenerse en absoluto de la envidia y la ira. ¿Y cuál es el beneficio de que el cuerpo no consuma lo que no está prohibido, sino que el alma se consuma de lo que está prohibido, bajo pena de muerte? “Todo el que aborrece a su hermano es homicida; “Y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él”, dice el apóstol (1 Juan 3:15). 3) Vemos que la tentación y la persecución son pequeñas al principio, pero luego aumentan cada vez más. A medida que crece la piedad, crecen contra ella la tentación y la persecución. Lo que le sucedió a nuestro Salvador también les sucede a Sus fieles siervos. Al principio los fariseos, los escribas y los judíos lo perseguían en lenguas, y luego intentaron matarlo. Así que San Job primero sufrió por el diablo, le quitó sus bienes y sus hijos, y luego le quitó la salud y un aumento de las enfermedades externas e internas. Leemos lo mismo sobre los santos mártires y otros santos. Porque cuanto más resiste y lucha una persona contra el diablo, más desgracias le trae el enemigo. Nosotros también, amados, mantengámonos firmes contra este enemigo, y por el nombre de Jesús nuestro Salvador esforcémonos, y fortalémonos con paciencia contra toda tentación y persecución. Él mismo es nuestro Ayudador en nuestra lucha, y Él mismo luchó por nosotros hasta la muerte, muerte de cruz. Preguntas: ¿qué hizo el Señor con los que intentaron matarlo? Respuesta. Leemos en el Evangelio que evadió a sus asesinos, ya que aún no había llegado el momento de su libre sufrimiento y muerte, que tuvo que probar por nuestra salvación. 1) El que tenía poder sobre la vida y la muerte evadió a los malvados asesinos, quienes podían o atemorizarlos, o frenar sus malas acciones, o derrotar a sus enemigos con una sola palabra y gesto, pero no lo hizo, no demostró su poder omnipotente, sino que actuó como un hombre débil y humilde, aunque era Dios y Señor de todos. Así, por nosotros, se dignó humillarse y sufrir, para librarnos de nuestro asesino y enemigo, el diablo, que nos mató con su veneno. Nosotros, contagiados por el veneno de ese enemigo, nos levantamos contra los que se rebelan contra nosotros y levantamos la mano contra ellos, pero Cristo no hizo esto, sino que se complació en evadir la malicia que respira asesinato, aunque pudo derrotar con justicia a sus asesinos. ¡Gloria a su humildad, mansedumbre y paciencia! 2) Nuestro Señor, el amante de la humanidad, no quiso destruir a Sus enemigos, sino que los evitó. ¿Qué es esto sino su bondad que esperaba su arrepentimiento? ¿Y si no su amor, que se propicia incluso sobre los enemigos? ¡Ves el corazón de Jesús y misericordioso con sus enemigos! ¿Ves su amor, abrazando a sus enemigos con sus brazos? Por lo tanto, cuando los samaritanos no lo aceptaron, los discípulos le dijeron: "¡Señor! ¿Quieres que digamos que descienda fuego del cielo y los destruya, como lo hizo Elías? Pero Él, volviéndose hacia ellos, los reprendió y dijo: Vosotros no sabéis qué clase de espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvar" (Lucas 9:54-56). ¡Oh espíritu misericordioso y manso! ¡Oh, las consoladoras palabras de la Palabra de Dios! “El Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvarlas”. Pagamos mal por mal y molestia por molestia, aunque somos dignos de todo mal y molestia por ser pecadores, pero Jesús, el más alto de todos los honores, no quiso juzgar a los que le molestaban. ¡Ves la bondad y el amor de Jesús! Acerquémonos con arrepentimiento a Jesús, Señor tan misericordioso, que no quiso destruir a los que querían matarlo. ¿Destruirá a aquellos que se arrepientan y busquen su misericordia? De ninguna manera, porque es contrario a Su bondad. ¡Gloria a su bondad y misericordia! 3) El Señor, al evadir las manos destructoras, aunque de otro modo podría haberse salvado, nos dio ejemplo de evadir a quienes nos eran hostiles, cediendo a ellos, aunque pudiéramos resistirlos. Cristo quiere que los cristianos estén desarmados en esta materia; Él quiere que derroten a sus enemigos no con armas, sino con humildad y mansedumbre. Los cristianos deben ser como ovejas humildes y mansas, que se someten a todos los animales más pequeños y encuentran refugio sólo en su pastor. Por ellos vino su Pastor Jesús, que venció a sus enemigos con mansedumbre y paciencia. Deben armarse contra un solo enemigo común, el diablo, al que se vence con la humildad, no con el orgullo, con la paciencia y sin la ira. 4) A partir de aquí aprendemos a no lanzarnos imprudentemente al ataque, sino a evitarlo. Porque si el Señor, que con su poder omnipotente todo lo podía, evitó por un tiempo la adversidad, cuánto más nosotros, los débiles, debemos hacer esto. Es característico de un corazón valiente y generoso no caer en la adversidad, sino soportar la adversidad que viene, y no desanimarse en ella, y no debilitarse. 5) Del ejemplo del bueno y filantrópico Jesús nuestro Señor, aprendemos a ser bondadosos con nuestros enemigos y a vencer su malicia con nuestro amor. Porque de esto se conoce el corazón cristiano. Cristo nuestro Señor nos enseña sobre esto: “Amad a vuestros enemigos” (Mateo 5:44), etc. "Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también los publicanos lo mismo" (Mateo 5:44, 46)? Es propio del hombre amar a los que aman y hacer el bien a los que hacen el bien, pero amar a los que odian y hacer el bien a los que hacen el mal es propio de un hombre cristiano que tiene el espíritu de Cristo dentro de sí. Todo cristiano debe tener el espíritu de Cristo. “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” (Romanos 8:9). Recordemos, amados, el tiempo en que el Todopoderoso evadió y se escondió de la malicia humana. Por nosotros, pecadores, nuestro Señor hizo esto, vino al mundo para salvarnos. Vendrá otra vez, pero vendrá a juzgar al mundo, vendrá y no tardará. Él mismo nos dice: “Mirad, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor” (Mateo 24:42). Ese tiempo, día y hora se acerca, más cerca hoy que ayer, y de repente se oirá un clamor: “¡He aquí que viene el esposo, salid a recibirlo” (Mateo 25:6)! Piensa en ese momento y presta atención a ti mismo. Me pide que le informe más sobre las acciones salvadoras del Hijo de Dios, nuestro Señor. Os las traigo, como antes y ahora, desde Su Santo Evangelio. Escuche y razone. Nuestro Señor, sabiendo que ciertamente debía sufrir a causa de los escribas, fariseos y obispos de los judíos, predijo esto repetidamente a sus discípulos, diciendo “que el Hijo del Hombre debía sufrir mucho, y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser asesinado, y al tercer día resucitar” (Lucas 9 y otros lugares). 1) El Señor, prediciendo a los apóstoles su sufrimiento y muerte, les mostró, y por medio de ellos a nosotros, que Él, por su voluntad, deseaba beber el cáliz del sufrimiento y de la muerte, y habló directamente de esto: Por eso el Padre me ama, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar. Nadie me lo quita, sino que Yo mismo lo doy. Tengo autoridad para ponerla y tengo autoridad para tomarla de nuevo (Juan 10:17-18). El Padre se dignó que el Hijo bebiera esta copa para nuestra salvación, y el Hijo se dignó beber esa copa, y así completar la salvación, y fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Fil 2:8). Ves el amor del Padre Celestial por nosotros: no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros (Rom. 8:32). También veis el amor del Hijo por nosotros: Él voluntariamente se entregó a la muerte por nosotros, entregó su alma por nosotros, para que encontráramos nuestras almas perdidas. ¡Gloria al Padre que se agradó, gloria al Hijo que se agradó y al Espíritu Santo que nos da vida y nos renueva! 2) Antes de sufrir, Jesús nuestro Señor soportó el sufrimiento. Porque vio cuán grandes y terribles sufrimientos tendría que soportar, y también de su pueblo, de aquellos a quienes fue enviado y de quienes vino en la carne. Vio que uno de sus discípulos lo entregaría en manos de los malvados por un pequeño precio. Vi que lo escupirían, lo lastimarían, lo regañarían, lo condenarían y lo clavarían en la cruz. Él vio todo esto, y así fue herida su divina alma, y ​​ante la pasión aún sufría. Porque se sabe que la previsión y la inevitabilidad de la desgracia esperada confunden y entristecen al alma no menos que la propia desgracia que se avecina. Sin embargo, prevalecieron el amor por Su Padre Celestial y la misericordia por el hombre perdido. Le era mejor soportarlo todo que ver cómo Dios se irritaba y enojaba con el pecado humano, y dejar al pobre en poder del diablo y la destrucción. Ves que Jesús se despreció a sí mismo por nuestra salvación, y aunque no en el cuerpo, sufrió con su santa alma durante toda su vida en la tierra. ¡Gloria a su amor y misericordia para con nosotros, los indignos! Rindámosle también amor por amor y cumplamos sus santos mandamientos por amor. 3) El Señor predijo de antemano a sus discípulos acerca de sus sufrimientos, para que no dudaran ni fueran tentados por ellos cuando realmente lo vieran sufrir, a quien vieron obrar milagros, su Señor, y no dudaran en sus corazones acerca de Él, sino que supieran que Aquel que predijo sus sufrimientos los soporta según su voluntad. Porque una desgracia prevista y luego llega no confunde tanto a una persona como una que llega inesperadamente, y, habiéndose preparado, afrontamos la desgracia esperada con más generosidad que si cayeramos en ella accidentalmente. Por eso, el Señor anunció a sus discípulos sobre sus sufrimientos, los de ellos y otras persecuciones de los fieles, y los dolores que les suceden en el mundo: “En el mundo tendréis tribulación” (Juan 16:33). Piensa en esta palabra: “En el mundo tendréis tribulación”. Esta palabra fue dicha no sólo a los apóstoles, sino también a todos los fieles. En el mundo se nos ofrece no banquetes y diversiones, sino dolores, persecuciones y cruces. Preparémonos para el dolor que viene y soportémoslo con generosidad. Nuestro Señor se mostró dispuesto a todo dolor y sufrimiento por nosotros; nosotros también nos mostraremos dispuestos a todo por Su nombre. Preguntas: ¿qué significa mostrarse preparado para cualquier cosa? Respuesta. No importa las cosas tristes que nos pasen, debemos soportarlo todo con resignación y agradecimiento. Si la gente nos reprocha y blasfema, nosotros no lo reprocharemos ni blasfemaremos en respuesta. Nos quitarán nuestra propiedad, se la dejaremos a ellos. Nos harán daño, no nos venguemos de ellos. Nos meterán en prisión, no murmuremos, sino aguantemos. Te mandarán al exilio, vamos con pies alegres. Os condenarán a muerte y os traicionarán, no renunciaremos. Esto significa estar preparado para cualquier cosa. ¿Qué significa ser odiado por el nombre de Cristo? Respuesta. Si vivimos según la regla de la palabra de Cristo, si no nos conformamos al mundo, si no nos comunicamos a las malas obras de los malvados, si amamos, honramos y guardamos sus mandamientos, no hacemos lo que agrada al mundo, sino lo que agrada a Cristo, y sufrimos persecución por esto, entonces sufriremos por su nombre. En una palabra, cuando sufrimos no como asesinos, ladrones, villanos u otros pecadores, sino como cristianos, entonces sufrimos por el nombre de Cristo. Porque el mundo no ama a Cristo ni la piedad, por lo tanto no ama a los verdaderos cristianos. Esto es lo que les sucede a los hijos de esta época. El que no ama a su padre, no ama a sus hijos. El que odia al amo, también odia a sus fieles esclavos. El que persigue al dueño, también persigue a los de su casa. Quien está enojado con una persona, también lo está con sus verdaderos amigos y conocidos. ¿Ves esta verdad? Nota, ¿no es eso lo que sucede? Así que el mundo malo, odiando a Cristo el Señor, también odia a sus fieles siervos. Cristo predijo esto: “Seréis aborrecidos de todos a causa de mi nombre” (Mateo 10:22). Tenga en cuenta también que mientras una persona vive en armonía con el mundo y agrada al mundo, no importa lo que haga (malo), el mundo parece no verlo: todas sus acciones están ocultas, porque es un hijo querido para el mundo. Pero cuando desprecie al mundo y comience a agradar a Cristo, ¿de dónde vendrá todo? ¿De dónde vienen los chismes y las habladurías? Y no importa lo que haga, todo se tuerce y reinterpreta para vilipendiarlo y amargarlo. Entonces, cuando una persona deja el mundo, también deja su mundo, se aleja. En otras palabras, si una persona ama la verdad y la piedad, el mundo la persigue y la amarga. Viene a Cristo y el mundo lo expulsa por obsceno y, como el mar, expulsa de sí mismo un cadáver. Veis que por el nombre de Cristo los siervos de Cristo son odiados, ya sea por los que no confiesan el nombre de Cristo, ya por los falsos hermanos y los cristianos hipócritas. ¿Ves cuál es la condición de los cristianos en este mundo? Así como el mundo persiguió a su Señor, así también persiguen sus siervos. La palabra del Señor no es falsa: “Si el dueño de casa se llamaba Beelzebú, ¿cuánto más los de su casa” (Mateo 10:25)? “En el mundo tendréis aflicción” (Juan 16:33). Pero “el que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mateo 10:22). ¿Estás escribiendo que a una persona le resulta difícil soportarlo todo? Respuesta. Será más difícil escuchar de Cristo: “No sé de dónde sois” (Lucas 13:27). No me conocisteis en Mi humildad, y Yo no os conozco ahora en vuestro orgullo. No seguisteis Mi humildad y paciencia, y ahora no entraréis en Mi gloria. No seguisteis Mis pasos, como deben hacerlo los siervos, y ahora no os reconozco como Mis siervos. Escucho de ti: “Señor, Señor, - “Pero no veo en ti la señal de Mis siervos. No me escuchasteis cuando os llamé a mi reino, y no os escucho ahora, que clamáis: “Apartaos de mí, todos los que hacéis maldad”” (Lucas 13:27). Ves cuán difícil será escuchar tales palabras de Cristo en el último día para aquellos a quienes les resultó difícil aguantar aquí y seguir los pasos de Cristo. Él no reconoce como Su siervo a nadie que no le siga a Él, Su Maestro. “El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí” (Mateo 10:38). Si no eres digno de Cristo, ¿de quién eres digno, sino de Su oponente? Fue difícil para Cristo nuestro Señor llevar la cruz, cargado con nuestros pecados, pero la llevó con alegría para vernos salvos. ¿Deberíamos nosotros, esclavos, dignos de toda ejecución y tormento, avergonzarnos y negarnos a soportarlo todo por causa de Su nombre y nuestro gran beneficio? La cruz y el sufrimiento cristiano son locura para el mundo, pero para los cristianos son sabiduría y gloria. La carne y la sangre se avergüenzan y se horrorizan por esto, pero el espíritu se regocija por ello. Que la carne ceda y se someta al espíritu, y que el espíritu triunfe. La virtud cristiana consiste en la victoria sobre uno mismo, sobre la carne y sobre el mundo. ¿Qué alegría puede haber por la cruz? 1) ¿No oyes lo que dice el apóstol: “El Señor castiga a quien ama, y ​​golpea a todo hijo que recibe” (Hebreos 12:6). ¿Qué mayor gozo y consuelo puede haber que ser amado por Dios y aceptado en su misericordia paternal? La cruz y el sufrimiento son signo del amor paternal de Dios por nosotros. 2) Con qué alegría la gente sigue al rey de la tierra, y dondequiera que vayan, lo seguirán; usted mismo lo vio, lo escuchó o tal vez le sucedió a usted mismo. ¡Cuán incomparablemente más gozoso es para los cristianos seguir a Cristo, el Rey del Cielo, seguir Sus pasos, comunicarse con las pasiones de Cristo, soportar el vituperio de Cristo, sufrir y soportar con Cristo y conformarse a Él! Todo esto es locura para el mundo, pero para los cristianos es sabiduría, honor, alabanza y gloria. El honor y elogio de un guerrero no radica en ser conocido sólo como guerrero, sino en luchar valientemente contra los enemigos. Y para un cristiano, un guerrero de Cristo, la gloria y la alabanza en la hazaña consisten no en el nombre, sino en el hecho mismo, cuando no sólo lleva sobre sí el nombre de Cristo, demostrando que es cristiano, sino cuando sigue a su Rey, cuando se conforma a Él, cuando hace lo que hizo su Rey y Señor. El Rey Celestial mira a tal guerrero y su hazaña desde el cielo, lo alaba y se regocija por él. ¿Qué mayor gozo, qué mayor consuelo puede haber para el espíritu de un cristiano, cómo conformarse a su Rey Celestial y hacer lo que le agrada a sus ojos? 3) Mire y considere lo que el Señor dice a los cruzados y a los que sufren: “Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien en toda forma injustamente por causa de Mí” (Mateo 5:11). Ves a quién agrada Cristo, la Verdad, que nunca miente: no a los ricos, ni a los gloriosos, que no viven en el lujo, que no se alimentan de dulces, no a aquellos a quienes el mundo sin sentido agrada, alaba, glorifica y magnifica; el mundo, digo, es ciego, que, lo que ve, agrada o regaña, y lo que no ve, no lo sabe, y ni siquiera piensa en desear o apartarse. Pero ¿a quién agrada el Señor, “justo en” todas “sus palabras” (Rom. 3:4)? - Aquellos a quienes el mundo reprende y expulsa como obscenos, e inventa toda clase de malos discursos y blasfemias contra ellos, sólo por el hecho de que son de Cristo, que aman a Cristo, honran a Cristo y siguen a Cristo con amor, caminan sobre sus huellas, luchan bajo su signo y cada uno lleva su propia cruz. Porque no es bienaventurado aquel a quien alaba una lengua falsa que desconoce la verdad, sino aquel a quien alaba el Juez verdadero y justo. La bienaventuranza visible, como una burbuja en el agua, aparece y desaparece, pero la bienaventuranza invisible es sólida, permanente y eterna. La primera es imaginaria y falsa, y la segunda es verdadera. ¿Cuál es la dicha de alguien que ayer era rico, famoso, honesto y divertido, pero hoy, como un mendigo, vil y deshonesto, yace en una tumba? ¡Y si al menos el alma que había abandonado el cuerpo no hubiera sido encerrada en la prisión del infierno! ¡Este es el tipo de bienaventuranza que el mundo alaba y busca! La bienaventuranza invisible comienza ahora con la fe y la esperanza, y allí se completa con la recepción de la promesa. Porque la esperanza confirmada alegra, alienta y bendice a la persona. La esperanza en el hombre y en toda criatura engaña, porque está asentada sobre cimientos podridos, pero la esperanza en Dios no miente, mientras sea firme. Lo que Dios prometió es tan cierto y verdadero que es como si ya se hubiera cumplido por el hecho mismo. Porque Dios es veraz y guarda firmemente su palabra, aunque muchas veces tienta nuestra esperanza. 4) El Señor añade además: “Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos” (Mateo 5:12). Ves que el Señor nos manda a regocijarnos y alegrarnos por la cruz y el sufrimiento. ¿Por qué? "Porque grande será tu recompensa". ¿Dónde? No en la tierra, donde todo pasa: la tristeza, la alegría, el castigo, la recompensa, la bienaventuranza y el sufrimiento, pronto pasan; pero donde? En el cielo. Todo allí es permanente, sólido y eterno. Donde Dios mismo alabará y coronará, glorificará y agradará, enriquecerá y divertirá, dará paz y consuelo, y revelará Su Divino rostro, luminoso, misericordioso, entretenido, a Sus siervos. Allí la recompensa es grande, donde están reservados los bienes para los que aman a Dios, que “ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ni ha subido al corazón del hombre” (1 Cor 2,9), donde “verán a Dios cara a cara” (1 Cor 13,12), donde serán “como él, y le verán tal como él es” (1 Juan 3,2), donde “los justos brillarán como el sol” (Mateo 13,43). Donde el reino está preparado desde la fundación del mundo para el bendito Padre Celestial (Mateo 25:36), donde “los justos vivirán para siempre; su recompensa está en el Señor, y su cuidado está en el Altísimo; donde recibirán de la mano del Señor un reino de gloria y una corona de hermosura” (Sab 5:15-16), donde “ya no tendrán hambre ni sed, ni los azotará el sol ni ningún calor: porque el Cordero que está en medio del trono los alimentará y los conducirá a manantiales de agua viva; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos” (Apocalipsis 7:16–17), donde se ha preparado la Gran Cena, donde los siervos del Señor comerán, beberán y se alegrarán (Isaías 65:13–14), donde se manifestará la gloria del Señor (Salmo 16:15), donde triunfarán sobre la muerte y el infierno y exclamarán: “¡Muerte! infierno! ¿Dónde está vuestra victoria" (1 Cor 15,55)? Donde, finalmente, no habrá dolor, ni llanto, ni queja, ni tristeza, ni suspiro, ni lamentación, ni llanto, ni pobreza, ni hambre, ni sed, ni frío, ni calor, ni angustia ni desastre, pero habrá alegría, alegría, exclamación, consuelo, frescor, paz, riqueza, gloria, reino, paz, como un río que fluye, y toda bienaventuranza que nadie puede imaginar. No puedo entender, no puedo decir una palabra, no puedo describir con un bolígrafo. Entonces lo corruptible se transformará en incorruptible, lo mortal en inmortal, lo podrido en inmarcesible, lo temporal en eterno, el sufrimiento en gozo, la tristeza en gozo, el juramento en bendición, la pobreza en riqueza, la debilidad en salud eterna, la humillación en gloria celestial, el oprobio en honor. Entonces se cumplirá la palabra del Señor: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas” (Ap 21,5). Ya ves dónde y cuál será la recompensa para los que llevan la cruz y para Cristo que sigue. Así, “sufren con Cristo, para ser también glorificados con él” (Rom. 8:17). Él “transformará el humilde cuerpo de ellos, para que sea conforme a su cuerpo glorioso” (Filipenses 3:21). Los que sean conformados al sufrimiento de Cristo serán conformados a su gloria. Esto los alegra en medio del dolor, los fortalece en el sufrimiento y los sostiene en el heroísmo. No hay esperanza sin consuelo; suaviza y supera incluso el tormento más severo. Preguntas: ¿cómo aceptaron los apóstoles la predicción del sufrimiento de Cristo? Respuesta. El santo evangelista dice que “se entristecieron mucho” (Mateo 17:23). Pero el Señor dijo que ellos mismos, y otros que quieran ser Sus discípulos y tener participación con Él en Su reino, deben tomar su cruz y seguirlo. "A todos decía: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su alma, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará. Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, sino destruirse o dañarse a sí mismo? Porque el que se avergüenza de mí y de mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en su gloria y del Padre y de los santos ángeles". (Lucas 9:23–26); “Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí” (Mateo 10:38). Esto es lo que el Señor ofrece a los apóstoles y a todos los cristianos: no sólo, dicen, debo ir a la cruz, sino que vosotros y los demás que aceptéis Mi palabra debéis seguirme y estar preparados para cualquier sufrimiento. Yo soy vuestro Señor, vosotros sois esclavos; sigue a tu Señor. Yo soy vuestro maestro, vosotros sois estudiantes, seguid a vuestro Maestro. Yo soy el guía hacia el reino de los cielos, ustedes son viajeros; Síganme, su Líder, si quieren llegar allí. Pero consideremos estas palabras del Señor en orden y pongámoslas en nuestro corazón. 1) No sólo los apóstoles, sino también todos los cristianos son llamados discípulos de Cristo. ¿Por qué? Porque aceptan Su enseñanza y la siguen. Después de todo, un estudiante se llama estudiante porque aprende de un maestro. Por eso leemos en los Hechos de los Apóstoles que en aquella época todos los cristianos eran llamados discípulos. Por lo tanto, los cristianos, como discípulos de Cristo, deben aprender buenas costumbres de Su palabra y del ejemplo de Su vida y seguirlas. Porque los estudiantes deben ser imitadores tanto de la palabra de enseñanza como del ejemplo de vida del maestro. De lo contrario, no pueden ser verdaderamente ni llamarse discípulos. Por eso el Señor dice: “Aprended de mí” (Mateo 11:29). Y nuevamente: “Os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis lo mismo que yo os he hecho” (Juan 13:15). Si aceptas la palabra de Cristo como verdad - verdaderamente es la verdad - y ves Su moral divina en el Evangelio, entonces, ya sea que aprendas como estudiante de un maestro y corrijas tu moral de acuerdo con esa regla, la razón. Después de todo, cualquiera que quiera ser cristiano debe ciertamente aprender de Cristo. Porque un cristiano es un discípulo de Cristo. 2) ¿Qué significa renunciar a uno mismo? Respuesta. ¿Sabes lo que hace la gente cuando ve que golpean y hieren a otros a quienes no quieren, o que les hacen algún otro mal? Son negligentes y descuidados con ellos, y no se arrepienten de ellos. Aplica esto a ti mismo y trátate como a un enemigo al que no amas, corta tu voluntad y no hagas lo que te plazca. Despreciate y odiate a ti mismo por tu propio bien, y no ames el mal. Todo lo que entró en la naturaleza después de la creación (de Adán), elimina todo lo que sea obsceno y vuélvete diferente de lo que eras antes: mejor. Deja que lo que Dios creó esté intacto, pero apártate de lo que vino después. Cada persona es su peor enemigo, así que hazte enemigo de ti mismo, no de los demás. Nadie te hará daño si no te haces daño a ti mismo. No te enfades con los demás, sino contigo mismo. Cuando os alaban, no os consoléis, y cuando os persigan y os vilipendien, no os entristezcáis. Después de la caída, el hombre se volvió viejo, ardiendo en lujuria. Renunciad al viejo hombre, renunciad a toda lujuria que sea hostil al alma creada a imagen de Dios. Renuncia a la vergüenza y al temor, que no le son útiles, y no te avergüences ni te horrorices donde la palabra de Dios no manda. ¿Dirías que es difícil para una persona hacer esto? Y sé que es difícil, pero es necesario. Las dificultades y los inconvenientes deben ser superados por la necesidad. A los que trabajan, se esfuerzan y piden, Dios Todopoderoso les ayuda. La verdadera virtud se logra con grandes inconvenientes, y hay virtud donde se triunfa sobre la carne apasionada. No llamamos casto a un niño, ya que no lucha contra la lujuria; y no llamamos paciente y manso al sordo si es injuriado, y no se enoja por no oír; y no llamamos ayuno al enfermo que no tiene pan, ya que uno no tiene qué comer y el otro no. Conquistarse a uno mismo es virtuoso, encomiable y glorioso. Esta es toda la hazaña cristiana. 3) ¿Qué significa tomar tu cruz? Respuesta. Listos para estar preparados para cualquier cosa desagradable que pueda suceder, es decir, para cualquier tipo de sufrimiento, incluso hasta la muerte, si es necesario por el honor del nombre de Dios. ¿Qué significa llevar tu cruz? Respuesta. Soportar con mansedumbre y generosidad todo sufrimiento, aunque el corazón esté gravemente herido. 4) ¿Qué significa seguir a Cristo, como dice el Señor: “Toma tu cruz y sígueme”? Respuesta. Los malhechores sufren y llevan su cruz, pero no siguen a Cristo, porque sufren por sus propias obras. ¿Qué significa seguir a Cristo? - Estar en verdadero arrepentimiento, y crear frutos de arrepentimiento, y soportar todo sufrimiento que pueda suceder, por amor de Dios, mirando al mismo Cristo, que tanto sufrió; porque Cristo hizo todo rectamente y no cometió pecado, y enseñó el bien, sino que soportó todo mal por nosotros, haciendo la voluntad de su Padre Celestial y completando su obra (Juan 4:34), “siendo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil 2:8). Así, nos enseñó con su ejemplo cómo debemos agradar a Dios, es decir, hacer el bien y soportar el mal, para cumplir la voluntad de Dios para ambos. Porque agradar a Dios significa lo mismo que hacer su voluntad, porque sin esto es imposible agradar a Dios. La voluntad de Dios quiere que hagamos el bien y que soportemos con gracia todo lo negativo que suceda y lo superemos con paciencia resignada. "Cristo sufrió por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigamos sus pisadas. No cometió ningún pecado, ni hubo lisonja en su boca. Siendo calumniado, no se calumniaba unos a otros; cuando padecía, no amenazaba, sino que lo entregaba al Juez Justo" (1 Pedro 2:21-23). Y esta es la enseñanza apostólica. "Porque esto agrada a Dios si alguno, pensando en Dios, soporta dolores y sufre injustamente. ¿Qué es alabanza si soportas ser azotado por tus malas obras? Pero si, haciendo el bien y padeciendo, soportas, esto agrada a Dios. Porque para esto fuisteis llamados" (1 Pedro 2:19-21). 5) ¿Qué significa: “el que quiera salvar su alma, la perderá”, etc.? Respuesta. La palabra "alma" aquí significa vida. En caso de persecución, cuando es necesario morir o renunciar a Cristo, hay que renunciar a la vida y morir, pero no renunciar a Cristo. Quien así muere (sin renunciar a Cristo) “no morirá, sino que vivirá” (Sal. 117,17) y, habiendo perdido la vida temporal, ganará la vida eterna. Y el que, en tal tentación, quiera salvar su vida “(salvar su alma”), perderá la vida eterna (la perderá)”. Porque un cristiano debe renunciar no sólo a sus bienes, honor, padres y parientes, sino también a su vida misma por el honor del nombre de Cristo. Cristo, que nos amó y se entregó por nosotros, debe ser amado no sólo más que nuestros padres, padre y madre, y todo lo que hay en este mundo, sino también más que nuestra vida. De aquí se ve que aquellos que recompensan abundantemente a sus familiares, pero rechazan o dan poco a quienes piden por el nombre de Cristo, no tienen amor por Cristo. Estas personas aman su propia carne y sangre, y no a Cristo, por lo que un cristiano no debe escatimar no sólo sus bienes, sino también su vida. Y nuestra propiedad es su propiedad, que Él nos ha dado, y nuestra vida le pertenece a Él, porque Él nos la dio. Porque tanto nosotros como nuestras posesiones somos su creación. Por lo tanto, cuando nos quitan nuestra propiedad o nuestra vida, no es lo nuestro lo que nos quitan, sino lo que Dios nos ha dado. Por eso, con Job, todos deben reconocer: “El Señor dio, y el Señor quitó; como el Señor quiso, así fue hecho; ¡Bendito sea el nombre del Señor!” (Job 1:21). Dios nos da tanto la propiedad como la vida; puede que nos la quite, pero quiere que, por nuestra propia voluntad, por amor a Él, lo dejemos todo cuando sea necesario. Así, habiendo dejado todo menos a Dios, ganaremos a Dios mismo, que será nuestra riqueza y vida, pero eterno e incomparablemente mejor. En Él se encuentran perfectos el honor, la gloria, la riqueza, la vida y la bienaventuranza. Sin Dios no puede haber verdadera bienaventuranza. 6) “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero”, etc.? ¿Qué significa esto? Respuesta. Si alguien os diera grandes riquezas y el reino de la tierra, pero también os dijera que, habiéndolas recibido, moriréis inmediatamente, entonces, ¿qué beneficio os traería esa (riqueza)? ¿Necesita un muerto riquezas, fama, honor y todos los tesoros de este mundo? El muerto no siente ni exige nada; Aquí deja todo en paz y no se lleva nada consigo. En la muerte, todos, ricos y pobres, nobles y sin fundamento, se vuelven iguales. Si la vida temporal es más querida para nosotros que todo lo que cualquiera conoce en los casos mortales, entonces cuánto más deberíamos preferir todos los tesoros del mundo y la vida temporal misma: la vida eterna, que, una vez encontrada, nunca se perderá, y una vez perdida, nunca se encontrará. La vida temporal, por mucho que la cuides y la protejas, hay que dejarla, y todo lo que la acompaña, pero la vida eterna y su bienaventuranza perduran para siempre, sin fin, por lo tanto, toda riqueza, gloria y honor, y esta vida misma, por el bien de la vida eterna, hay que dejarla cuando sea necesario. Dejemos atrás lo malo, lo terrenal, lo corruptible, lo engañoso, pero adquiramos lo mejor, lo celestial, lo incorruptible, lo verdadero. En esto, la fe nos fortalece y la esperanza nos anima. Dios nos prometió, su palabra es verdad: lo que prometió, lo dará sin duda a los creyentes. “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10). Él permanece fiel en su palabra; permanezcamos fieles y recibamos. Digamos no sólo con la lengua, sino también con el corazón: “Espero con ansias la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo”. 7) ¿Qué significa: “quién se avergonzará de Mí y de Mis palabras”, etc.? Respuesta. Muchos quieren ser glorificados con Cristo, pero pocos quieren estar con los humildes y los que sufren. Pero esto es imposible. Es necesario que los discípulos, esclavos y miembros del cuerpo estén con su Maestro, Señor y Cabeza en humildad y sufrimiento. La cabeza sufre y los demás miembros del cuerpo también sufren. El amo es injuriado y sus siervos son injuriados. El maestro aguanta, y sus alumnos también. Los cristianos son miembros corporales, esclavos y discípulos de Cristo, por lo tanto ellos también deben seguir a Cristo como su Cabeza, Señor y Maestro. Que el discípulo, y el esclavo, y el miembro del cuerpo, no se avergüencen de soportar lo que soportó el Maestro, el Señor y la Cabeza. “El discípulo no es mayor que el maestro, ni el siervo es mayor que su maestro” (Mateo 10:24). Los cristianos vemos que Cristo nuestro Señor soportó toda deshonra y sufrimiento por nosotros, por eso nuestro justo deber es no avergonzarnos de soportar lo que nos suceda. Si alguien huye y se avergüenza de soportar el reproche y la amargura, el Señor mismo se avergonzará cuando venga no con humildad, sino con gloria, y "dice: "Os digo que no sé de dónde sois" (Lucas 13:27). No reconozco como esclavos a los que no trabajaron para Mí, no acepto como discípulos a los que no siguieron Mis pasos. Te avergonzaste de Mí en Mi humildad, y ahora Yo soy avergonzado de ti en Mi gloria Te juzgaste indigno de llevar la cruz y seguirme, indigno de Mí y Yo te juzgo “El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de Mí” (Mateo 10:38). Si no eres digno de Cristo, entonces eres digno de aquel cuyo orgullo seguirá. Porque quien no sigue a Cristo y no permanece con Cristo, necesariamente debe seguir a su oponente y participar con él; debe permanecer en un lado y permanecer en ese lado. Quien hace cuya voluntad seguirá. La vida en este mundo es una batalla constante, en la que dos bandos luchan no con armas visibles, sino con armas espirituales e invisibles, así como esta batalla es invisible y espiritual. Cristo, Rey del mundo, gobierna Su Iglesia, la protege y la arma contra el diablo, enemigo de los cristianos, pero el diablo se levanta contra ellos, y se arma con su horda, y no quiere quitarles las ciudades, sino cautivar sus almas. Por lo tanto, sin falta, todos o luchan con Cristo y Sus siervos bajo Su cruz contra ese enemigo, o están en el lado opuesto. “El que no está conmigo, contra mí está”, dice el Señor (Mateo 12:30). Quien se opone a la voluntad de Cristo y no lo sigue, ya se ha unido al bando opuesto, se ha quedado atrás del ejército de Cristo, ha traicionado a Cristo y ha regresado a la oscura horda satánica, a la que renunció en el bautismo. Porque no es el nombre lo que hace al cristiano, sino la vida, así como no es el nombre lo que hace al guerrero, sino la batalla y el heroísmo. Porque cada nombre sin la acción correspondiente es un sonido vacío. ¿No es una formalidad vacía ser llamado esclavo de un amo y al mismo tiempo no trabajar para este amo? ¿Llamarte guerrero y quedarte en casa? ¿Ser llamado alumno de alguien y no aprender de ese maestro? ¿Llamarte cristiano, pero no seguir la voluntad de Cristo? Cada cristiano tiene su propio nombre de Cristo, porque, habiendo dejado al diablo, se adhirió a Cristo y prometió seguirlo, como lo demuestran las palabras pronunciadas en el bautismo. 8) Todo cristiano renace de nuevo, llamado hombre nuevo, habiendo dejado de lado la vejez de Adán. Así como seguimos al viejo Adán en malicia y pecados, así debemos seguir al nuevo Adán, que es el Señor del cielo, en bondad y virtudes. Puesto que también recibimos de Cristo el nombre de pueblo nuevo, es decir, somos llamados pueblo de renovación, debemos llegar a ser y ser nuevos, y no seguir al viejo mal, sino al nuevo bien Adán: “Y así como hemos traído la imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de lo celestial” (1 Cor 15,49). 9) Así como los israelitas que querían salir de Egipto debían seguir a Moisés el líder, y los que querían entrar a la Tierra Prometida debían seguir a Josué, así los que querían ser libres de la obra del diablo y de su calamidad y entrar a la patria celestial debían seguir a Jesucristo. “El que me sirve, sígame; y donde yo esté, allí también estará mi siervo”, dice el Señor (Juan 12:26). Sigamos a Cristo no con los pies, sino con el corazón. Dices: ¿es imposible aguantar? Respuesta. Es imposible caminar sobre el agua y volar por el aire, etc., pero es posible resistir. Cuando una enfermedad atormenta tu cuerpo, aguantas cuando un médico te trata con medicinas crueles y desagradables, aguantas cuando tu padre o alguien con autoridad te golpea, aguantas cuando te meten en prisión, aguantas, etc., aguantas todo, aunque no quieras. Ya ves lo que se puede tolerar. Es mejor admitir que no quieres, en lugar de poner una excusa de que no puedes. Deja a un lado tu desgana y será posible. Al que quiere, todo le es posible, especialmente con la ayuda de Jesús, que lo soportó todo por nosotros. Es mejor en todo que suceda lo contrario, entregarse a la voluntad de Dios, sin la cual nada sucede, y soportar todo sin indignación, quejas y con voluntad, porque esto será cuestión de obediencia, sumisión y virtud; y si no queréis y con indignación (percibéis lo contrario), entonces esto será cuestión de desobediencia, desobediencia y vicio. La primera es característica del Espíritu que se somete a la voluntad de su Señor, y la segunda es característica del espíritu que resiste. Es común que un fiel siervo de Dios crea en sí mismo y diga: lo que mi Dios quiere, yo también lo quiero. Él quiere que yo esté enfermo, y yo también. Él quiere que yo esté en la pobreza, y yo también. Él quiere que yo sufra la desgracia, y yo también. Ya sea que él quiera que esté en prisión o en cautiverio, o que muera, yo también lo quiero. Esto me ha sucedido, lo soportaré, hágase la voluntad del Señor. Él me dio esta copa, la beberé, dada de Él. Pero al mismo tiempo, debes saber que aunque tu deseo no será, y refunfuñarás, beberás, pero con mayor tristeza y sin ningún beneficio para ti. Dios, que impone la cruz, es quien nos ayuda a llevar la cruz. Pero él ayuda a los que están dispuestos, dispuestos y obedecen, pero se aparta de los que murmuran, y por eso se convierte en una pesada carga para ellos. Amados, digamos y cantemos también nosotros, como conclusión de lo dicho, lo que cantó el santo profeta: “Mi corazón está dispuesto, oh Dios, mi corazón está dispuesto” (Sal 107,2). Porque ésta es la señal de un verdadero israelita e hijo de Abraham en espíritu, y no en carne: estar preparado para todo lo que Dios manda. Preguntas: ¿Dios impone una cruz, porque la gente nos hace mal, incitados por el diablo? Respuesta. El diablo y la gente malvada están en enemistad con nosotros y hacen el mal, pero sin el permiso de Dios no pueden hacer nada. A San Job le quitaron los bienes, pero él confesó y dijo: “El Señor dio, el Señor también quitó; como el Señor quiso, así fue hecho” (Job 1:21). Y nuestro Salvador Jesucristo sufrió y soportó a causa de la gente mala, pero dijo a Pedro: “¿No he de beber la copa que el Padre me ha dado” (Juan 18:11)? El Señor aquí llama copa a Su sufrimiento y muerte. Dios da de beber esta copa a los piadosos cuando los castiga, y los relaja y permite que el diablo y sus malos siervos se levanten contra ellos, los persigan, los amarguen y los atormenten, y así se conformen a su Señor Jesús, así como los miembros corporales de la Cabeza se conforman en el sufrimiento, para que en la gloria sean conformados a Él: “con Él” sufren, “para ser también glorificados con Él” (Rom. 8:17). Aceptemos, amados, esta copa de la mano del Señor cuando Él nos la entregue, y bebamos de ella con obediencia. Probemos con Cristo vinagre mezclado con hiel (Mateo 27:34), para que seamos dignos de beber vino dulce en la mesa de su gozo celestial (Isaías 65:14). Me pides que te ofrezca más información sobre las acciones salvadoras de nuestro Salvador Jesús. Bueno, es bueno para nosotros aprender de eso. Porque esto es “lo único que se necesita” (Lucas 10:42). Es mejor practicar en esto que en asuntos inherentes a esta era. Somos viajeros y nuestra patria no está en la tierra. Cruzamos la tierra como un camino, y dejamos todo lo terrenal en la tierra, y partimos de aquí como una sola alma. Por tanto, pensemos y cuidemos aquello que es útil a nuestra alma e inseparable de ella; sale de aquí con él y con él entra a la patria. Nuestro Salvador, habiendo dicho a los apóstoles que debía sufrir y morir en Jerusalén por nuestra salvación, algún tiempo antes de sufrir, tomó consigo a tres apóstoles: Pedro, Santiago y Juan, y los llevó a un monte alto, donde se transfiguró ante ellos. Y su rostro resplandecía como el sol, y su manto era blanco como la luz. Entonces se les aparecieron gloriosos dos profetas: Moisés y Elías, hablando con el Señor. Entonces oyeron una voz desde una nube brillante que los cubrió: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd” (Mateo 17:5). Los apóstoles, al oír esta voz, cayeron de bruces y tuvieron mucho miedo, y así sucesivamente. Con esta acción salvadora el Señor mostró a los apóstoles: 1) Que Él es resplandor del Padre, Dios y Señor y Rey de gloria, aunque se esconda bajo la humilde imagen de la humanidad: por fuera aparece como un hombre, como los demás, pero por dentro está Dios. Los apóstoles habían visto previamente Su gloria en obras milagrosas, pero aquí vieron Su gloria con sus propios ojos, cuando Su rostro se les apareció como el sol y sus vestiduras como la luz, como testifican: “Y vimos Su gloria, gloria como del unigénito del Padre” (Juan 1:14). La gloria de Cristo quedó demostrada por sus obras, que nadie sino Dios puede hacer. Pero aquí Su divina gloria apareció de manera visible, cuando Su divino rostro se iluminó como el sol, y Sus vestiduras brillaron como luz, y la voz del Padre testificó de Él. 2) Con esto demostró que aceptó voluntariamente el sufrimiento que había predicho. Porque quien sabe que Él es Dios, para quien todo es posible, puede convenientemente saber que Su sufrimiento es voluntario. Porque ¿qué puede obligar a Dios a sufrir, Dios, que está por encima de todo y a cuya palabra y mandato todo obedece? Sólo su amor y misericordia hacia nosotros, los pobres, lo movieron a esto Así, con esta acción salvadora, Dios amonestó a los apóstoles para que cuando vieran sufrir a su Señor y Maestro, no fueran tentados, ni temieran, ni se quedaran atrás de Él, sabiendo que Él sufriría voluntariamente, sin importar lo que padeciera. Podría haber detenido todas las malas acciones de Sus enemigos, pero no quiso; al contrario, quería soportarlo y sufrirlo todo, para que el perdido recibiera la salvación de esto. 3) Los apóstoles vieron al Salvador en gloria y vieron a los profetas que aparecieron como participantes de esa gloria. De esto vemos que en la vida eterna la gloria de los santos será como la gloria de Cristo, "serán como él, y" le verán "tal como él es" (1 Juan 3:2). Aquí el rostro de Cristo brilló como el sol, y “entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43), “el cual transformará nuestro humilde cuerpo, para que sea como el de su cuerpo glorioso” (Filipenses 3:21). También vemos qué alegría y dulzura habrá. Pedro sintió tal gozo y dulzura en sí mismo al ver la gloria de Dios que no quiso abandonar el monte, sino quedarse allí: “Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros estar aquí”, y así sucesivamente (Mateo 17:4). Algo de la gloria de Dios, y todo lo que podían ver, lo vieron, pero entraron en tal gozo y dulzura. ¡Qué gozo y alegría habrá, donde se manifestará toda la gloria de Dios, donde verán a Dios “cara a cara” (1 Cor 13:12)!. Pero quien quiera ser partícipe del gozo y la gloria de eso debe experimentar aquí la tristeza y el oprobio de Cristo. “Sufrimos con él” (Cristo) para que también seamos glorificados con él (Rom. 8:17). “A través de muchas tribulaciones es necesario que entremos en el reino de Dios” (Hechos 14:22). Veis que es necesario entrar allí no sólo a través de los dolores, sino también a través de muchos dolores. 4) La Voz del Padre: “Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; escuchadlo -” concierne no sólo a los apóstoles, sino también a todos nosotros. Entonces los apóstoles proclamaron a Dios desde la nube, pero a través de ellos llegó hasta nosotros su voz, y Dios nos dice: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd”. Cuántas veces leemos o escuchamos su santo Evangelio, tantas veces escuchamos la voz del Hijo de Dios que nos habla, que no nos enseña otra cosa que el camino de la salvación por el que debe ir todo aquel que quiera recibirlo para la gloria de Dios, parcialmente mostrado en el monte santo. Escuchemos al Hijo de Dios, como nos exhorta el Padre Celestial, y, dejando atrás los deseos mundanos, tomemos cada cruz que Él nos impone, y sigámoslo, para que Él nos conduzca a Su Padre Celestial. Así que corramos “para recibir”, suframos con Él, para que seamos glorificados con Él, no nos avergoncemos de llevar su vituperio, para que Él no se avergüence de nosotros cuando venga en Su gloria. Que el Señor nos recuerde en Su reino. Cuando llegó el momento de que Jesús, el Hijo de Dios, bebiera la copa del sufrimiento y de la muerte por nuestra salvación, montó en un asno y cabalgó hasta Jerusalén. “La multitud que había venido a la fiesta, al enterarse de que Jesús venía a Jerusalén, tomando ramas de palma, salieron a recibirlo y exclamaron: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, Rey de Israel” (Juan 12:12-13)! 1) El que se sienta en el trono de Su gloria, y es adorado y glorificado por todos los Poderes celestiales, no desdeñó sentarse y montar sobre ganado mudo. Para nuestra salvación, el Hijo de Dios hizo esto, tal como se encarnó. Por eso, que se avergüence el orgullo humano, que ama viajar en tren y en vagones dorados. 2) Cuando el Hijo de Dios entró al mundo y nació, se acostó en un miserable foso y pesebre, como uno de los mendigos, pero cuando tuvo que partir del mundo y sufrir y morir por nosotros, caminó triunfante, escuchando por delante y por detrás exclamaciones de todas partes del pueblo que lo rodeaba. En el siglo XVIII se utilizaba un tipo de arnés especialmente ceremonial, en el que los caballos eran enjaezados uno tras otro, uno o dos en fila. Quizás te interese: