Про істину євангельського вчення

Що у Старому Завіті про Христа передбачено, то свого часу виповнилося. Прийшов Христос, очікуваний миром Месія, у світ, і «влаштував спасіння наше серед землі» (Пс. 73:12). І вже з того часу 1780 років минуло і більше, і рятуються грішники, які «полюбили Його явище» (2Тим. 4:8). По всьому всесвіту сповідує свята Церква, співає і поклоняється Спасителю і Спасителеві своєму, і славить Його з Отцем і Святим Духом. Отже, будемо слухати наступні пункти, які доводять пришестя Господа нашого Ісуса Христа у світ, і істину святого вчення про Нього і про Таїнства, відкриті у святому вченні євангельському, щоб стати підперезаними по стегнах нашим істиною, і допомогти опиратися в день лютих (4 Еф. 6 ). істину. Перше. Бог, Отець Небесний, голосом Своїм Божественним благоволив з неба засвідчити про Нього при Хрещенні: «Це Син Мій Улюблений, в якому Моє милосердя» (Мф. 3:17). І Дух Святий, у вигляді голуба, що сходить на Нього, стверджував істину голосу Отця, про що самовидець Іоанн, святий пророк і Предтеча, засвідчив: «І я бачив і засвідчив, що Син є Син Божий» (Ів. 1:34). Той самий голос Отчий був повторений на Фаворі при Преображенні Господньому: «Це Син Мій коханий, в якому Моє благовоління; Його слухайте» (Мт. 17:5). Про цей голос свідчили самовидці Петро і колишні з ним на святій горі: «Ми сповістили вам силу і пришестя Господа нашого Ісуса Христа, не хитросплетеним байкам наслідуючи, але бувши очевидцями Його величі. Бо Він прийняв від Бога Отця честь і славу, коли від чудесної слави принісся до Нього такий голос: Це Син Мій Улюблений, в якому Моє благовоління. І цей голос, що принісся з небес, ми чули, будучи з Ним на святій горі» (2Пет. 1:16–18). Друге. Про Нього засвідчили, проповідали і благовістили всьому світові очевидні Його свідки, апостоли, дванадцять, яких вибрав і нарек. Вони Його самі бачили і Йому пішли, і за Ним із міста до міста, і з ваги ввесь ходили, і в напастях з Ним перебували (див. Лк. 22:28). Вони бачили Його чудодійного, і чули Його, що проповідує святе Євангеліє, і навчає дороги, що веде в царство небесне. Вони їли і пили з Ним, і показали не тільки те, що робив, але де, і як робив, і про що запитували Його, і що відповідав, і в якому місті, якому селищі, в якому місці, яке чудо, і яке знамення створив, і на якому місці, і про що вчив і в який час. Усі ці обставини самовидці пояснили у Святому Письмі і нам зрадили для утвердження євангельської істини і нашої віри. Бачили Його страждаючого і вмираючого за нас, і воскреслого з мертвих, і по Воскресінні їли й пили з Ним, розмовляли з Ним, і того, хто підносився на небо, бачили і поклонялися Йому (див. Лк. 24:35, 39, 42–43, 21–52). Про все це згідно з нами проповідували: «Про те, що було від початку, що ми чули, що бачили на власні очі, що розглядали і що сприймали руки наші, про Слово життя, бо життя явилося, і ми бачили і свідчуємо, і сповіщаємо вам це вічне життя, яке було у Батька і з'явилося нам, про те, що ми бачили, про те, що ми бачили, нами» (1Ів. 1:1–3). Немає більш достовірного, більш очевидного свідчення, багатьма про одну річ відповідно до тих, хто свідчить. Істина ця непереборна. «Вірне і всяке прийняття гідне слово, що Христос Ісус прийшов у світ спасти грішників» (1Тим. 1:15). І той самий Ісус Христос постраждав і помер за наші гріхи, і воскрес, і на небо піднісся, і сів праворуч Бога Отця, і прийде судити в останній день, як святі самовидці проповідали. Третє. Апостольське вчення у всьому згідно з пророчим вченням і проповіддю про Христа. Пророки від початку миру, що жили в різні часи, один після іншого, згідно з ґрунтовно проповідали про Христа: коли прийде і з'явиться на землі, від якого коліна, і від кого, і в якій землі і в якому місті народиться, і що при народженні Його буде і буде; і яке Його життя на землі буде, і що буде творити, і які чудеса зробить, і чого і про що вчитиме; і яку радість і втіху людям принесе, і як Його люди Свої приймуть (див. Ін. 1:11), і як і скільки від них постраждає, і помре, з воскресне з мертвих, і на небо піднесеться; і з якою радістю, бажанням і жагою народи до Нього звернуться і вдадуться з вірою, і з любов'ю приймуть, і вклоняться та прославлять Його; і як знехтувані будуть люди Його, що не прийняли Його, юдеї та інше. Те саме бачимо і в Писанні Нового Завіту святих апостолів, які всьому пророчому вченню згідно з різними місцями проповідували про Христа, з тією різницею, що у Старому Завіті Христос був проповідований під покровом, мороком і ворожіннями, а в Новому Завіті – ясно. Старий Заповіт як тінь і зображення зображував Христа, а Новий Завіт як живий образ зображує Його і ясно показує. І від цієї згоди пророків і апостолів пізнається істина їхнього святого вчення, і непохитна звістка і твердість, і те, що той самий Дух Божий, Дух істини, як через тих, так і через цих, як через органи Свої, говорив. Четверте. Що пророки святі сповістили, і чого треба в нинішньому столітті здійснитися, то все виповнилося. Так само, що Христос і апостоли передбачили, те виповнилося і виконується, крім того, що в останній день і в наступному столітті здійсниться. Передбачено було, що благочестиві будуть гнані, те й робиться: страждали, і страждають, і страждати будуть до кінця цього віку вірні члени Христові. Це ясно бачимо в церковній історії колишніх століть, і нині бачимо, і надалі те саме буде. Немає доказу вірогідніше, ніж те, що справджується. Істина вчення, слова і пророцтва цілком пізнається від виконання, тому що тоді не тільки бачимо, а й відчуваємо істину. Отже, істина пророчого та апостольського вчення, як доведена тим, що справджується, перебуває у віці. І тому маємо вірити більше їхньому слову, ніж нашим почуттям. Бо скоріше почуття наші обдурити і спокусити можуть, аніж слово пророче та апостольське, як слово Боже, але вустами їхнє сказане. П'яте. Настільки «вірним і всякого прийняття гідним» (1Тим. 1:15) вчення своє судили святі ті мужі та посланці Божі, що істину Його кров'ю своєю запечатати і зреченням від життя свого утвердити не засумнівалися. Хто за красу і брехню захоче померти? Принадність непостійна і боязка, а істина тверда і непохитна. Принадність з'явиться, і як дим зникає, а «істина Господня перебуває навіки» (Пс. 116:2). І так своїм прикладом навчили нас святі Божі люди, що й нам слід до крові стояти і померти за істину їхнього святого вчення. Шосте. Скільки святому їхньому вченню, і як Самому Христу, проповідуваному ними, чинили опір жорстокі юдеї; як намагалися приховати славне Його Воскресіння, і наповнювали руки воїнів, що стерігли живоносну труну Його; як забороняли, погрожували, у в'язниці укладали і били, щоб не проповідували Ісуса, як книга Дій свідчить, бо істина завжди гнана буває ворогами істини, і як хворі очі не терплять світла, так чарівники не терплять істини, однак нічого не змогли. Вони всі з відвагою відповідали за істину, і викрили їх: цей є Христос, «камінь, зневажений вами, що замикають, але зробився главою кута, і немає ні в кому іншому спасіння», - і інше (Дії 4:11). І так поширилося слово Боже (Дії 12:24, 13:49) від Єрусалиму, як річка Едема, в інші країни. Сьоме. Від запеклих юдеїв звернулися Божі проповідники до язичників, і розсіялися очевидці Слова по всесвіту, щоб пронести ім'я Ісусове на всі кінці землі, і свідчити про Нього перед усім світом, і сіяти насіння Божого слова на нивах ідолопоклонницьких сердець. Нехай кожен розсудить, яка ця незручна справа і не зрозуміла розуму людському, не освіченому небесним світлом і не укріпленому силою Божою, – йти в чужі та незнайомі країни до народів, як звірів диких, йти без всякого припасу, з одним тільки жезлом, і проповідувати «невідомого Бога» (2). батьківських богів, і відкривати таїнства небесні, розуму людському незбагненні. Не засумнівалися, пішли проповідники Божі, і пронесли ім'я Ісусове на всі кінці землі, і як ягнята серед вовків перебували, що терзалися ними, але не з'їдаються. Восьме. Неможливо сказати, як схвилювалися і збентежилися царі та князі зі своїми людьми і мудреці цього віку, почувши нове і від віку ними нечуване вчення; як озброїлися проти беззбройних, простих, некнижних, але єдиним ім'ям Ісуса Христа і силою Божою озброєних, і мудрістю Духа Святого навчених; як забороняли, лякали, мучили, терзали, з міст своїх виганяли проповідників Слова, але, нарешті, переможені ними, підкорилися їхньому святому вченню, і мудреці цього віку, наплювавши на свою уявну мудрість, пристали до їхньої простої премудрості, і те, що шанували буйством. І так у міста, і села, і ваги їх увійшов Цар слави Ісус Христос: «І бачили всі кінці землі спасіння нашого Бога» (Пс. 97:3). І почало славитися ім'я Ісусове на всіх кінцях землі, і виповнилося те, що Псаломник оспівав: «Господь руйнує поради народів, відкидає задуми людей і відкидає поради князів. Порада ж Господня навіки перебуває, думки серця Його в рід і рід» (Пс. 32:10–11). Тобто поради, задуми та хитрощі народів, людей і князів їх, які вони проти істини євангельського вчення становили, розсипав Господь, і порада Свою святу і милостиву про навернення та спасіння народів утвердила навіки і в пологи пологів, і рятуються милістю Його та ім'ям Єдинородного Си і що служать Йому народи. Дев'яте. Нечувана і розумом незбагненна справа: повірити небесним таємницям про Єдиного Бога, але Троїчного в Особах, і про Божественні Його властивості, про створення світу з нічого, але єдиним Словом Божим, про втілення Сина Божого і народження від Діви без насіння, але без порушення її дів. про вільне Його страждання та розп'яття на Хресті між злодіями, але за наші гріхи, про Воскресіння Його з мертвих, про виправдання вірою в Нього і про вічне спасіння єдиним ім'ям Його; про спільне воскресіння мертвих в останній день і повстання тіл, що розсипалися на порох земний, і приведення їх у набагато кращий і прекрасний стан, і поєднання з ними душ; про вічне життя і майбутні в ньому блага, – усім цим та іншим обрядам повірити і вірою в них утвердитися – справа, неможлива для тілесного розуму людського, марновірством ідолопоклонницьким похмурого і застарілого. Але апостоли зробили це можливим, і словом Божим насадили в серцях ідолопоклонницьких, застарілих і застарілих святу віру, і затвердили, і серця їх, любов'ю миру і звичаїв батьківських, як дерева суворі водою, напоєні, запалили до любові Божої і благих очей, не хотіли й шукали віч. , і які «і не приходили на серце людині» (1Кор. 2:9). Що це, як не те, що Бог Сам через них говорив, Бог, ними проповідуваний, і слову Своєму силу і дію подавав, за писаним: «Ось Він дасть голосу Своєму голос сили» (Пс. 67:34)? Десяте. Дивно і сильно для утвердження істини апостольського вчення і те, що ці священні судини і органи Духа Святого в такий короткий час і в такому малому числі (бо їх було тільки дванадцять), весь всесвіт, як окрилені орли, облетіли, і безцінний скарб Євангелія пронесли, і тих, що мешкали на ньому. Святий Давид, Цар і пророк Божий, здалеку провидячи, заспівав: «На всю землю вийшло мовлення їх і в кінці всесвіту слова їх» (Пс. 18:5; Рим. 10:18), що і апостол про цих посланців Божих наводить. І в Посланні до Колосян згадує, що «благовіщення» тоді ще, як у них, так і «в усьому світі приносило плід і зростало» (Кол. 1:5–6). Одинадцяте. Істина святого апостольського вчення пізнається і тому, що вони і своїх похибок, в яких раніше свого апостольства перебували, не приховали, але в писаннях своїх написали, і усьому світу оголосили. Святий Матвій у своєму благовісті називає себе митарем (Мт. 10:3). Святий Павло хульником і гонителем Церкви не соромиться називати себе і як би перед усім світом сповідається і кається в тому. Вони тим самим істину свого святого вчення засвідчили, і запевнили нас, що «вірне слово їхнє, і всякого прийняття гідно, що Христос Ісус прийшов у світ спасти грішників» (1Тим. 1:15). В інших світських письменниках цього не видно, але ці священні глави не засумнівалися написати про свої пороки, і тим довели, що їхні священні руки були тростиною Духа Істини. Дванадцяте. Що після смерті цих священних вчителів наслідувало і який плід насіння святого їхнього слова проростило, свідчить безліч вірних, розсіяних по всьому світу. Яких тільки проти них наклеп, ганьблення, лай, безчесних імен, докорів запеклі язичники не вигадували? Яких найтяжчих мук і жахливих смертей не винаходили царі, князі та вельможі цього віку? Пов'язували їх, у в'язницях зачиняли, голодом морили, голих вулицями водили, били, терзали, як вовки ягнят, у казанах, сірій, смолою та олією наповнених, варили, на залізних ґратах як м'ясо їстівне пекли, у розпалених печах і розпечених мідь інше, але нічого не змогли. Не могли погасити полум'я віри, що від слова апостольського спалахнув. І що дивніше: чим більше вбивали вірних, тим більше число їх множилось, і чим більшою кров'ю дітей своїх Церква свята обігрівалася, тим більше дітей народжувала і святі душі їхніх нареченому своєму – Христу, як чисті голубиці, кров'ю Його вибілені, на небо відсилала. Так сильно було вчення апостольське! Бо в той час вступати в християнство і приймати віру Христову було не що інше, як вводити себе в явну муку і насильницьку смерть, але люди, незважаючи на це, у великій кількості приступали до християнської віри і на муки і смерть, як на солодкий бенкет, один перед одним поспішали. Безперечно, що і брехня, і забобони привертають до себе багато людських душ, як бачимо в магометанському та ідолопоклонницькому безбожності. Але це не дивно, оскільки там видається вільна плітка розбещеному людському єству, а вчення євангельське що пропонує? Відкидання самого себе, хрест, гоніння, скорбота, ненависть від усіх та інше. Як не здригнеться і не жахнеться тілесний розум, не освічений світлом благодаті, дивлячись на це, приступити, прийняти і поцілувати євангельське вчення? Але ті, хто пізнає істину, не сумніваються приймати істинного євангельського вчення, бачачи не видиме, але невидиме, не сьогодення, але майбутнє, не земне, але гірше, і, зрікшись самих себе і мирських похотей через хрест, через гоніння, через скорботу, через страждання, поспішають і йдуть за Христом. другом, як «уживаючі зусилля захоплюють царство небесне» (Мф. 11:12). Що ж так діє, як не «сила Божа на спасіння всякому віруючому» (Рим. 1:16) істині, сила розп'ятого на Хресті Ісуса Христа, Який сказав: «І коли Я буду піднесений від землі, всіх залучу до Себе» (Ів. 12:32)? І що сказав, то виконав, тому що «слово Його істинне», і привернув до Себе від сходу та заходу, півночі та півдня безліч народів, і зібрав розточених овець Своїх, «і стало одне стадо та один Пастир» (Ів. 10:16). Тринадцяте. Коли хтось розсудить про невимовне страждання і терпіння мучеників, то звідси ясно пізнає істину євангельського вчення і утвердиться в християнській вірі або, заблукавши, пристане до неї. Хоча і все християнське життя і благочестя не може бути без благодаті і допомоги Божої, бо прагнення пристрастей, що воюють у членах наших, утримати і упокорити, чого християнське благочестя вимагає, самим нам без сили вищеприродної і всемогутньої неможливо, так само, як пливти проти річкової течії без сильних і вправних пристрастей і тому самого себе перемогти), але терпіння мучеників особливо показує присутню з ними у стражданні природну невидиму силу. Неможливо слабкому і немічному людському єству такі тяжкі муки терпіти, треба було вищої зміцнюючої силі, треба іншому бути присутнім, хто їх у подвигу тому містив і зміцнював своєю силою. Всі перетерпіли і здолали святі мученики, і, що чудесніше, умертвляли, але не вмирали, у вогні спалювалися, але не згоряли, у воді потоплювалися були, але не потопали, звірам кидалися були в їжу, але не з'їдали від них і не поїдали їх, так що нічого минулося. Самі мучиті такій їх мужності, терпінню та непереможній силі, що в них діє, дивувалися. Тому багато хто, наплювавши на ідолопоклонницьку красу, приставали до євангельської істини і приймали Христову віру. І хоча багато лиходіїв багато страждають, але страждають мимоволі, страждають за свої беззаконня, страждають без терпіння, мученики ж святі страждали мимоволі, з радістю, страждали лише через те, що відкидали ідольську красу і сповідували Христа. Вони могли одним словом: «Відрікаюся Христа і поклоняюся богам», – позбутися страждань і здобути милість, честь і багатство від мучителів, але не хотіли цього робити. Вони вважали за краще страждати, ніж мати тимчасову насолоду гріха, твердо віруючи, що відречься від Христа – це зректися вічного спасіння, і впасти у вічну смерть. Відомо всім, не тільки християнам, які задовольняють і шанують їхні страждання, але й самим язичникам, які ненавидять їх, – відомо, що вони страждали і терпіли за істину євангельського вчення і проповідуваного Христа. Отже, Христос, за Якого вони страждали, присутній з ними всемогутньою Своєю силою, у подвигу страждання зміцнював їх і в найяскравіших смертях зберігав їхнє життя, зберігав Той, у Котрого в руці життя і смерть людська (див. Прем. 16:13; Сир. 11:1). Пізнали вони істину, пізнав і їхня Істина – Христос. Полюбили вони Христа – справжнє Життя, полюбив і їхній Христос і як істинним друзям допомагав їм. Прославляли вони стражданням своїм Христа, прославляв і їхній Христос силою Своєю, що в них діє і в подвигу страждання зміцнює. Чотирнадцяте. «Істина Господня перебуває навіки» (Пс. 116:2). Чому? Тому що Сам Бог захищає та зберігає істину Свою. «Слово Боже є істина» (Ін. 17:17). Слово істини було від початку світу. Утримували його святі патріархи і навчилися йому від Самого Бога. Проповідав Мойсей у своїх книгах і навчив Ізраїлів дім. Відкривали пророки слово істини і проповідували Божим людям. І так від початку світу до приходу Христового перебула нерухома істина Господня, і всі, хто її неухильно тримається, врятувалися. Христос, прийшовши у світ, свідчив про істину, і що тримали патріархи, проповідували пророки і прообразував закон, то все словом Своїм, вченням, чудесами, стражданням утвердив, і Своєю кров'ю зобразив. Після Христа апостоли те саме слово істини проповідали нам, і святителі Христові, їхні наступники, і вчителі витлумачили і прояснили, і вся Церква від початку світу до Христа, і від Христа навіть дотепер слово істини містила, містить і міститиме навіть до кінця світу. І так “істина Господня перебуває у віки” . Брехня, краса і забобони непостійна і нетверда. Скільки язичники забобони своє стверджувати старалися, книги їх показують, але проповіддю апостольської все це було викрито, і як імла від сонця зникла, і як пітьма від світла прогналася. Яких лише хибних мудрувань не вигадували єретики, і слово істини, до своєї смерті, розбестити намагалися? Але все їхнє мудрування виявилося хибним, і старання суєтним, і розсипали його проповідники істини. І з цього пізнається, що все, що нетверде і непостійне, це вигадка людська; і хоча з'являється дещо і бачиться щось, але скоро як імла, як пара, як дим, як сон зникає. Слово істини як сонце, яке від початку світу навіть дотепер сяє, і відтепер до кінця сяятиме. Так вчення пророче та апостольське сяяло, сяє та сяятиме до кінця світу всьому світу. «Добре роблять, що звертаються до нього, як до світильника, що сяє в темному місці, доки не почне світати день і не зійде ранкова зірка в їхніх серцях» (2Пет. 1:19). П'ятнадцяте. Істина євангельського вчення і з того пізнається, що його проповідники і його гоніння терплять у світі цьому. Учення євангельське є вчення небесне, що від Бога походить, і тому сатана, князь світу, і сини віку цього, принади його перебувають, не люблять цього небесного насіння і чад, від нього духовно народжених. Про це всі минулі століття свідчать. Бачимо це і нині, бачимо, що поки людина за законами світу живе і пожадливістю мирським служить, вона люб'язне чадо світу, а як тільки візьметься за слово Боже і почнеться в ньому його рятівний плід, то його всі, як мандрівника та прибульця, цураються та гребують. І як море не тримає мертвого тіла, а викидає геть, так і його всі сини цього віку виганяють. І це те, що апостол каже: «Всі, хто бажає жити благочестиво в Христі Ісусі, будуть гнані» (2Тим. 3:12), і слово Христове показує: «Якщо світ вас ненавидить, знайте, що Мене перед вами зненавидів. Якби ви були від світу, то світ любив би своє; а як ви не від світу, але Я вибрав вас від світу, тому ненавидить вас світ» (Ів. 15:18–19). Шістнадцяте. Особливої ​​примітки гідно те, що священна Біблія, яка містить небесне вчення, цілою збереглася. Пророчі книги за часів відступу ізраїльтян від Бога Небесного та падіння в ідолопоклонство, апостольські книги за часів жахливих гонінь на Церкву збереглися. Це не менше диво, ніж вогненної іскри посеред води зберегтися. Сатана, ворог душ наших, лютував і намагався справжнє богопізнання і богошанування винищити з людей. Як тільки не хотів книги Святого Письма, джерела Ізраїлеві, від яких богопізнання, богошанування та втіха черпається, викорінити!.. Божій доброті та силі це чудо має приписати, Тому, Яке Своє святе слово, як подав, так і зберіг для нашого спасіння у люті часи. Пророки гнані і вбивали за слово Боже. Апостоли, як агнці, терзалися і загартовувалися за слово Боже і свідчення Ісуса Христа. Святителів та вчителів церковних шукали, щоб убити, і вбивали, та інші вірні мучені та вбивані були. Як не намагалися безбожні вигубити Книги слів Божих, з яких вчення і життя християнське складається, але Книга Божа цілою і неушкодженою збереглася. Воістину це диво, і хто визнає за істину те, що Святе Письмо особливим Промислом Божим збереглося – що справді так і є, – той повинен визнати, що воно є небесним плодом Святого Духа, і тому воно є істинним і неправдивим, і що воно говорить і відкриває, те «всякого прийняття гідне» . Сімнадцяте. Пророче і апостольське Писання всередині себе має певну особливу силу, так що ті, хто читає його і міркує про нього з увагою, духовну дію всередині себе відчувають і заохочення до благочестя пізнають, до зневаги миру і до бажання небесних благ заохочуються, черпають живу втіху в печалі і скорботи, скорботи живих втіх і скорбот. «Бо слово Боже живе і дієве і гостріше за всякий гострий меч: воно проникає до поділу душі і духу, складів і мізків і судить думки і наміри серцеві» (Євр. 4:12). «Все Писання богонатхненне і корисне для навчання, для викриття, для виправлення, для настанови в праведності, нехай буде здійснений Божий чоловік, до всякої доброї справи приготовлений» (2Тим. 3:16–17). Тому читаємо в церковній історії, що багато язичників, читаючи Писання, звернулися до Істинного Бога, і прийняли віру Христову, і стали неабиякими християнами, про що свідчить і навернення всіх народів. Це не від чого іншого походить, як від сили та дії духовного, у Святому Письмі сокровенного. Бо Святе Письмо дано нам від Бога заради спасіння нашого. «Це ж написано, щоб ви повірили, що Ісус є Христос, Син Божий, і, віруючи, мали життя в Його ім'я» (Ів. 20:31). Отже, спасіння діє в душах тих, хто читає, і слухає, і слухає його. Бо як мед від смаку, трава і квіти від тертя, так Святе Письмо пізнається від сили та дії його небесного, що воно є даром великим, від Отця Небесного роду людському подано. Вісімнадцяте. Святе Писання знаменами і чудесами неправдивими затверджено, і кров'ю апостолів і незліченних мучеників, як сказано вище, запечатано. "Вони (апостоли) пішли і проповідували скрізь, при Господньому сприянні та підкріпленні слова наступними ознаками» (Мк. 16:20). Їх знаменням і самі язичники дивувалися, і тим до віри святої порушувалися і зверталися. Дев'ятнадцяте. Читаємо, що, коли обійшли Ізраїлеві сини з Ковчегом Завіту і голосом трубним стіни Єрихонські, вони засмутилися і впали (див. Нав. 6:19). Так язичницьке безбожність, ідолопоклонство, ідоли, капища та їхнє жертвопринесення богомерзкою проповіддю апостолів Христових скрушились і впали, впали не зброєю, а словом їх. Чудова справа – як міським стінам, так і ідольським капищам та іншим мерзотним язичницьким обрядам від одного голосу впасти. Впали, і ідоли замовкли, і краса їх зникла, і царство диявольське зруйнувалося, і зацарював Христос Бог над народами, і прийняли "ярмо Його добре" (Мф. 11:30) на себе ті, що носили ярмо диявольське. Що ж це, що як голосові Ізраїлевих синів сприяло і допомагало знищити стіни Єрихонські, так і голосу беззбройних дванадцяти апостолів – скинути ідолів та їхні жертовники в усьому світі? Що, як не всемогутня Божа сила, яка в слові Його святому присутня і йому сприяє, якій усе кориться? І це те, що святий Павло з братією своєю, іншими апостолами, говорить: «Ходячи в тілі, не по тілу войовничаємо. Зброя войовництва нашого не тілесна, але сильна Богом на руйнування твердинь: ними скидаємо задуми і всяку звеличення, що повстає проти пізнання Божого, і полонимо всяку думку в послух Христові» (2Кор. 10:3–5); і що пророк заспівав: «Ось Він дасть голосу Своєму голос сили. Царства земні, співайте Богові, співайте Господеві, що піднявся на найвище небо, на схід. Ось Він наголосив Своєму голосу сили. Воздайте славу Богові» (Пс. 67:33–35). Двадцяте. Свята Церква, по всьому всесвіту розсіяна, пророчі та апостольські писання за істинне слово Боже, яке Він устами цих священних органів благоволив сказати і в ньому Себе і волю святу нам відкрити, визнає безсумнівно, вірує і дякує Його за небесний цей дар, і їм чад собі прийдуть у єдність віри та пізнання Сина Божого, у чоловіка досконалого, у міру повного віку Христового» (Еф. 4:13). Його тримаємось неухильно і ми. Нехай буде і нашим «ногам світильник закон Його і світло дорогам» нашим (Пс. 118:105), і нехай «повчаємося в ньому день і ніч» (Пс. 1:2), нехай принесемо плоди, які небесне та Божественне це насіння народжує. Амінь. Вам може бути цікаво: