О истинитости јеванђелског учења

Оно што је о Христу било проречено у Старом Завету, испунило се својевремено. Христос, Месија кога је свет чекао, дошао је у свет и „уредио спасење наше усред земље“ (Пс. 73:12). И од тог времена, прошло је 1780 година или више, и грешници који су „заволели Његово појављивање“ бивају спасени (2. Тим. 4:8). У целој васељени Света Црква исповеда, пева и клања се своме Спаситељу и Спаситељу, и прославља Га са Оцем и Светим Духом. Пазимо дакле на следеће ствари које доказују долазак Господа нашег Исуса Христа у свет и истинитост светог учења о Њему и о Тајнама откривеним у светом учењу Јеванђеља, да бисмо се истином опасали око бедара, и могли да се одупремо у дан свирепости (види Еф. 6, 14) који заустављају истину на устима. Прво . Бог, Отац Небески, се удостојио да сведочи о Њему својим Божанским гласом са неба на Крштењу: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи“ (Матеј 3:17). А Дух Свети, сишавши на Њега у виду голуба, потврди истинитост гласа Очевог, о чему сведочи самовидећи Јован, свети пророк и Претеча: „И видех и посведочих да је ово Син Божији“ (Јн. 1, 34). Исти Очев глас је поновљен на Тавору при Преображењу Господњем: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи, њега слушајте“ (Матеј 17,5). Самосведоци Петар и они који су били с њим на светој гори сведочили су о овом гласу: „Најависмо вам силу и долазак Господа нашега Исуса Христа, не следујући лукаво сатканим бајкама, него сведоци Његове величине, јер је примио част и славу од Бога Оца када Му дође такав глас од величанственог Сина. овај глас који долази с неба док смо били с Њим на светој гори“ (2. Петр. 1:16–18). Друго. Његови очигледни сведоци, апостоли, дванаесторица, које је Он изабрао и именовао, сведочили су о Њему, проповедали и благовестили јеванђеље целом свету. И сами су Га видели и ишли за Њим, и ишли за Њим од града до града, и ишли од места до места, и били са Њим у невољи (видети Лк. 22:28). Видели су Га како чини чуда, и чули Га како проповеда свето Јеванђеље и поучава пут који води у Царство небеско. С Њим су јели и пили, и показивали не само шта је учинио, него и где, и како је чинио, и о чему су Га питали, и шта је одговарао, и у ком граду, у ком селу, у ком месту, и какво је чудо, и какво је знамење учинио, и на ком месту, и чему је учио, и у које време. Све ове околности самосведоци су објаснили у Светом писму и предали нам их на потврду јеванђелске истине и наше вере. Видели су Га како пати и умире за нас, и васкрсао из мртвих, а после Васкрсења су јели и пили са Њим, разговарали с Њим и видели Га како се уздиже на небо и клањали Му се (видети Лука 24:35, 39, 42–43, 51–52 – Дела апостолска 1:3). О свему томе, по нама, проповедали су: „Оно што беше од почетка, што чусмо, што очима својим видесмо, што погледасмо и рукама својим, о Речи живота, јер се јави живот, и ми видесмо и сведочимо, и објављујемо вам овај вечни живот, који беше код Оца и што смо могли да вам јависмо и што смо вам могли објавити и јавити; заједништво с нама“ (1. Јованова 1:1–3). Нема поузданијих, очигледнијих доказа од стране многих о једној ствари према онима који сведоче. Ова истина је неодољива. „Ово је верна реч и достојна сваког прихватања, да је Христос Исус дошао на свет да спасе грешнике“ (1 Тим. 1:15). И исти Исус Христос пострада и умрије за грехе наше, и васкрсе, и вазнесе се на небо, и седе здесна Бога Оца, и доћи ће да суди у последњи дан, као што су проповедали свети Самовиди. Треће . Апостолско учење се у свему слаже са пророчким учењем и проповедом о Христу. Пророци од постанка света, који су живели у различита времена, један за другим, детаљно су проповедали о Христу: када ће Он доћи и појавити се на земљи, из ког племена, и од кога, и у којој земљи и у ком граду ће се родити, и шта ће бити и уследити по рођењу Његовом; и какав ће живот имати на земљи, и шта ће чинити, и каква ће чуда чинити, и чему ће и чему научити; и какву ће радост и утеху донети људима, и како ће Га народ Његов прихватити (видети Јн. 1, 11), и како ће и колико Он пострадати од њих, и умријети, васкрснути из мртвих и узнети се на небо; и са каквом ће се радошћу, жељом и жеђом народи обраћати Њему и трчати са вером, и прихватати са љубављу, и обожавати Га и славити; и како ће Његов народ, Јевреји и остали, бити одбачени од оних који Га нису прихватили. Исто то видимо и у Писму Новог Завета светих апостола, који су, у складу са целокупним пророчким учењем, проповедали о Христу на разним местима, с том разликом што је у Старом Завету Христос проповедао под сенком, тамом и гатањем, а у Новом Завету – јасно. Стари завет је као сенка и белег насликао Христа, а Нови завет, као жива слика, Га приказује и јасно показује. И из овог споразума пророка и апостола сазнаје се истина њиховог светог учења, и непоколебљива порука и чврстина, и чињеница да је један те исти Дух Божији, Дух истине, говорио и кроз ове и кроз ове, као кроз Његове органе. Четврто. Оно што су свети пророци прорекли и што се мора испунити у садашњем веку, све се испунило. Тако се испунило и испуњава се оно што су Христос и апостоли предвидели, само што ће се испунити у последњи дан и у наредном веку. Предвиђено је да ће благочестиви бити гоњени, и то се ради: верни удови Христови су страдали, и страдају, и страдаће до свршетка овог века. То јасно видимо у црквеној историји претходних векова, видимо и сада, а тако ће бити и у будућности. Не постоји поузданији доказ од онога што се обистињује. Истина учења, речи и пророштва је потпуно позната из испуњења, јер тада не само да видимо, већ и дотичемо истину. Дакле, истина пророчког и апостолског учења, доказана оним што се обистињује, остаје у веку. И зато морамо веровати њиховим речима више него својим осећањима. Јер наша осећања могу преварити и преварити него пророчка и апостолска реч, као реч Божија, али изговорена њиховим уснама. Пето. Ти свети људи и Божји гласници су оценили да је њихово учење толико „верно и достојно сваког прихватања“ (1. Тим. 1:15) да нису оклевали да својом крвљу запечате Његову истину и утврде је одричући се свог живота. Ко би желео да умре за шарм и лажи? Прелест је превртљив и страховит, али истина је чврста и непоколебљива. Ужитак ће се појавити, и као дим ће нестати, али „истина Господња остаје довека“ (Пс. 116:2). И тако су нас свети људи Божији својим примером научили да и ми морамо стајати и умирати док не прокрваримо за истинитост њиховог светог учења. Шесто. Колико се њиховом светом учењу, и како их је сам Христос проповедао, противили прекаљени Јевреји; како су покушавали да сакрију Његово славно Васкрсење, и пунили руке војника који су чували Његов животворни гроб; како су забрањивали, претили, затварали и тукли да не би проповедали Исуса, о чему сведочи књига Дела апостолска, јер истину увек прогоне непријатељи истине, и као што болесне очи не трпе светлост, тако ни варалице не трпе истину – али ништа нису могли. Сви су смело одговарали за истину, и осудили их: ово је Христос, „камен који сте ви неимари презрели, али постаде глава углу, и ни у ком другом нема спасења“ и тако даље (Дела 4,11). И тако се Божја реч проширила (видети Дела 12:24, 13:49) из Јерусалима, попут реке Еденске, у друге земље. Седмо. Од окорелих Јевреја, проповедници Божији су се окренули незнабошцима, а очевици Речи су се расули по васељени да пронесу име Исусово на све крајеве земље, и да сведоче о Њему пред целим светом, и да посеју семе речи Божије на њивама идолопоклоничких срца. Нека свако просуђује какав је то незгодан задатак и недокучив људском уму, непросвећеном небеском светлошћу и неукрепљеном силом Божијом – ићи у туђе и непознате земље међу народе као звери, ићи без икаквих намирница, са само једним штапом, и проповедати „непознатог Бога“ (Дела 17, 23, оца апостола) небеске мистерије уму несхватљиве људима. Нису сумњали, проповедници Божији су отишли ​​и пронели име Исусово на све крајеве земље, и као јагањци међу вуковима остадоше, мучени од њих, али не поједени. Осмо. Немогуће је рећи колико су краљеви и принчеви били узбуђени и збуњени својим народом и мудраци овога века, чувши ново учење које је вековима било нечувено; како су се наоружали против ненаоружаних, простих, неучених, али наоружаних једним именом Исуса Христа и силом Божијом, и мудрим мудрошћу Духа Светога; како су забрањивали, плашили, мучили, мучили, истеривали из својих градова проповеднике Речи, али су се најзад, поражени од њих, потчинили свом светом учењу, а мудраци овога века, не марећи за њихову умишљену мудрост, приклонили се њиховој простачкој мудрости, и сматрали за истином оно што су сматрали насиљем. И тако је Цар славе Исус Христос ушао у градове, села и села: „и сви крајеви земље видеше спасење Бога нашега“ (Пс. 97,3). И име Исусово поче се прослављати на свим крајевима земље, и испуни се оно што је псалмиста певао: „Господ руши савете народа, одбацује планове људске, одбацује савете кнезова. Али савет Господњи остаје довека, мисли срца Његовог, на колено и поколење“ (П10.13). Односно, савете, планове и трикове народа, људи и њихових кнезова, које су они сачинили против истине јеванђелског учења, Господ је расејао, и Његов свети и милосрдни савет о обраћењу и спасењу народа утврдио се заувек и кроз све генерације, а народ који му се клања и са вером му служи спасава се именом Његовог милосрђа, Јединог, Сина Његовог, и Господа. Девето. Нечувена и несхватљива ствар: веровати небеским тајнама о Једном Богу, али Тројици у Личностима, и о Његовим Божанским својствима, о стварању света из ничега, него једном Речју Божијом, о оваплоћењу Сина Божијег и рођењу од Дјеве без семена, али без нарушавања Њеног девствености; о Његовом слободном страдању и распећу на крсту међу злотворима, али за наше грехе, о Његовом Васкрсењу из мртвих, о оправдању вером у Њега и о вечном спасењу само Његовим именом; о општем васкрсењу мртвих у последњи дан и васкрсавању тела која су се распала у прах земаљски, и њиховом довођењу у много боље и лепше стање, и сједињењу душа са њима; о вечном животу и благодатима које ће у њему доћи – веровати у све ове и друге тајне и вером у њих утврдити – ствар немогућа за телесни људски ум, помрачен и залеђен идолопоклоничким сујеверјем. Али апостоли су то омогућили, и речју Божијом усађивали су свету веру у срца идолопоклоничких, оронулих и окорелих, и потврдили их, и срца њихова, љубављу мира и обичаја отаца, као тврдо дрвеће водом натопљено, распламсаше се љубављу Божијом и жудњом и тражењем које нема бесконачног ока. чуо“, и који „нису ушли у срце људско“ (1. Кор. 2:9). Шта је то ако не да је сам Бог проговорио кроз њих, Бог кроз њих проповедао, и дао силу и дејство својој речи, по ономе што је написано: „Ево, даће гласу своме глас силе“ (Пс. 67,34)? Десета. Чудесно је и моћно за потврду истинитости апостолског учења да су ови свети сасуди и органи Духа Светога за тако кратко време и у тако малом броју (јер их је било свега дванаест) облетели целу васељену као крилати орлови, и пронели непроцењиво благо Јеванђеља, и њиме живећи на њему обогатили. Свети Давид, цар и пророк Божији, предосећајући то издалека, певаше: „Протеже се по свој земљи и речи њихове до краја света“ (Пс. 18, 5; Рим. 10, 18), што и Апостол наводи о овим посланицима Божијим. А у Посланици Колошанима он помиње да је „јеванђеље“ тада, како у њима, тако и „у целом свету, доносило плод и умножавало се“ (Кол. 1,5-6). Једанаести. Истина светог апостолског учења позната је и по томе што они нису крили своје заблуде, у којима су били пре свог апостолства, него су их записали у својим списима и објавили их целом свету. Свети Матеј у свом јеванђељу себе назива цариником (Мт. 10,3). Свети Павле се не стиди да себе назива богохулником и прогонитељем Цркве и, такорећи, исповеда и каје се за њу пред целим светом. Тиме су сведочили о истинитости свог светог учења и уверили нас да је „реч њихова истинита и достојна сваког прихватања, да је Христос Исус дошао на свет да спасе грешнике“ (1. Тим. 1:15). То се не види код других световних писаца, али ови свештеници нису оклевали да пишу о својим пороцима и тиме доказали да су њихове свете руке трска Духа Истине. Дванаести. Шта је уследило после смрти ових светих учитеља и какав је плод проклијао семе њихове свете речи сведочи безброј верника расејаних по свету. Какве клевете, клевете, злоупотребе, нечасна имена и прекоре нису измислили против њих жестоки незнабошци? Које најтеже муке и страшне смрти нису измислили краљеви, принчеви и великаши овог века? Везали су их, затварали у тамнице, изгладњивали, голе водили улицама, тукли, мучили као вукове од јагањаца, у котловима пуњеним сумпором, смолом и уљем, кували их, пекли на гвозденим решеткама као јестиво месо, затварали у врелу бакарну воду и тако усијавали у ватру, усијавали. али нису могли ништа. Нису могли да угасе пламен вере, који је распламсао реч Апостола. И што је још дивније: што је верних више убијано, то се више умножавао њихов број, и што је света Црква била више умрљана крвљу деце своје, све више деце је рађала и свете душе њихове слала Женику своме – Христу, као пречисти голубови, Крвљу Његовом убељени, на небо. Апостолско учење је било тако моћно! Јер у то време улазак у хришћанство и прихватање вере Христове није било ништа друго до понирање у очигледне муке и насилну смрт, али су људи и поред тога у великом броју прилазили хришћанској вери и журили на муку и смрт, као на слатку гозбу, једни пред другима. Неоспорно је да и лаж и сујеверје привлаче многе људске душе, као што видимо у мухамеданском и идолопоклоничком злу. Али то није изненађујуће, пошто се појављује слободно телесно знање о поквареној људској природи, а шта нуди јеванђелско учење? Самоодрицање, крст, прогон, туга, мржња од свих и тако даље. Како да телесни ум, непросвећен светлошћу благодати, не задрхти и не згрози се, гледајући на ово, приступити, прихватити и пригрлити јеванђелско учење? Али они који познају истину не сумњају да прихвате истинито јеванђелско учење, видећи не видљиво, него невиђено, не садашњост, него будућност, не земаљско, него небеско, и одрекавши се себе и светских страсти кроз крст, кроз гоњење, кроз тугу, кроз страдање, пожурују и иду за страдањем, који једни другима чине живот као Христос, узимају страдајући живот и узимају царство небеско“ (Матеј 11:12). Шта ради ако не „сила Божија на спасење свакоме који верује“ (Рим. 1,16), истина, сила Исуса Христа распетог на крсту, који је рекао: „И кад будем подигнут са земље, привући ћу све к себи“ (Јн. 12,32)? И оно што је рекао, испунио је, пошто је „реч Његова истинита“, и привукао је к себи са истока и запада, севера и поднева, и сабрао своје расејане овце, „и постаде једно стадо и један пастир“ (Јн. 10,16). Тринаести . Када неко размисли о неизрецивом страдању и трпљењу мученика, онда ће одавде јасно препознати истинитост јеванђељског учења и потврдиће се у хришћанској вери или ће се, изгубљен, држати тога. Иако сав хришћански живот и побожност не може бити без благодати и помоћи Божије, јер жеља страсти које ратују у нашим удовима да обуздају и савладају, што захтева хришћанска побожност, немогућа нам је без натприродне и свемоћне силе, као што је немогуће да пливамо против речне струје без јаких и вештих веслача (јер покорити страсти и побећи, дакле, покорити страсти и побећи победи себе), али стрпљење мученика посебно показује натприродну невидљиву силу која је присутна код њих у страдању. Немогуће је да слаба и немоћна људска природа издржи тако тешке муке; требало је имати већу снажну снагу, мора бити присутна друга, која би их у том подвигу подржала и снагом снагом учврстила. Свети мученици су све претрпели и победили, и, што је чудесније, погубљени су, али нису умрли, изгорели су у огњу, али нису изгорели, у води су потопљени, али нису потопљени, бачени су у храну од звери, али нису поједени, тако да им ништа не одузме живот док не прође време патње и празника. И сами мучитељи су били задивљени њиховом храброшћу, стрпљењем и непобедивом снагом која је деловала у њима. Стога су се многи, не марећи за идолопоклоничка прелест, приклонили истини Јеванђеља и прихватили веру Христову. И иако многи зликовци много страдају, страдају нехотице, страдају за своја безакоња, страдају без трпљења, али свети мученици су страдали спонтано, са радошћу, пострадали су само зато што су одбацили чари идолопоклонства и исповедили Христа. Могли су једном речју: „Одричем се Христа и клањам се боговима“, да се ослободе страдања и добију милост, част и богатство од мучитеља, али то нису хтели. Они су више волели да трпе него да имају привремену сласт греха, чврсто верујући да одрицање од Христа значи одрицање од вечног спасења и падање у вечну пропаст. Свима је познато, не само хришћанима који угађају и поштују своје страдање, већ и самим незнабошцима који их мрзе, познато је да су они пострадали и трпјели за истину јеванђељског учења и од њих проповеданог Христа. Дакле, Христос, за кога су они пострадали, био је присутан са њима Својом свемоћном силом, учврстио их у подвигу страдања и у најочигледнијим смрћу сачувао њихове животе, сачуване од Онога у Чијој је руци људски живот и смрт (в. Муд. 16, 13; Сир. 11, 14). Знали су истину, а знала је и њихова Истина, Христос. Они су волели Христа – истински Живот, Христос је волео и њих и као прави пријатељи им је помагао. Они су својим страдањем прославили Христа, а Христос их је прославио Својом силом, делујући у њима и учвршћујући их у подвигу страдања. Четрнаести. „Истина Господња је довека“ (Пс. 116:2). Зашто? Јер сам Бог штити и чува истину Своју. „Реч Божија је истина“ (Јован 17:17). Реч истине била је од постанка света. Свети патријарси су то одржавали и научили од Самога Бога. Мојсије је проповедао у својим књигама и поучавао дом Израиљев. Пророци су откривали реч истине и проповедали народу Божијем. И тако, од постанка света до доласка Христовог, истина Господња остаде непоколебљива, и спасоше се сви који су је се чврсто држали. Христос је, дошавши на свет, сведочио истину, а оно што су патријарси држали, пророци су проповедали и праобразовали закон, Он је све утврдио Својом речју, учењем, чудима, страдањем, и запечатио својом Крвљу. После Христа апостоли су нам проповедали исту реч истине, а светитељи Христови, њихови наследници и учитељи тумачили и објашњавали, и цела Црква од постања света до Христа, и од Христа до данас, садржала је, садржи и садржаће до свршетка света. И тако „истина Господња траје довека“. Лажи, обмана и сујеверје су несталне и нестабилне. Колико су се незнабошци трудили да утврде своје сујеверје, показују им књиге, али се апостолском проповедом све ово разоткрило, и како је тама нестала са сунца, и како је тама одбачена од светлости. Какву су то лажну мудрост јеретици измислили и покушали да покваре реч истине, на своју пропаст? Али сва њихова мудрост се показала лажном, а њихови напори су били узалудни, и проповедници истине су их расејали. И из овога се сазнаје да је све што је нестабилно и нестално људски изум; и иако се неколико појави и нешто се види, убрзо нестане као тама, као пара, као дим, као сан. Реч истине је као сунце, које од постанка света до данас сија, а од сада па до краја ће сијати. Тако је пророчко и апостолско учење заблистало, сија и светлиће до свршетка света целом свету. „Добро чине они који се к њему обраћају као ка светиљку што светли у тамном месту, док дан не сване и звезда јутарња не устане у њиховим срцима“ (2. Петр. 1:19). Петнаести. Из овога се зна и истина јеванђељског учења, да његови проповедници и они који га се придржавају трпе прогоне у овом свету. Еванђелско учење је небеско учење, пореклом од Бога, и зато сатана, кнез света, и синови овога века, који су у његовој прелести, не воле ово небеско семе и децу духовно рођену из њега. О томе сведоче сви прошли векови. То видимо и сада, видимо да докле год човек живи по законима света и служи пожудама света, он је мило дете света, али чим узме реч Божију и кад се њен спасоносни плод заче у њему, тада се сви, као странца и странца, клоне и гнушају га се. И као што море не држи мртво тело, него га избацује, тако га избацују сви синови овога века. А ово каже апостол: „Сви који хоће да живе побожно у Христу Исусу, биће прогоњени“ (2 Тим. 3, 12), а реч Христова показује: „Ако вас свет мрзи, знајте да је мене мрзео пре вас. Кад бисте били од света, свет би волео своје; а пошто нисте од света, него ја од света изабрах вас, дакле од света“ ( 15:18–19). Шеснаести. Посебно је вредно напоменути да је Свето писмо, које садржи небеско учење, сачувано нетакнуто. Сачуване су пророчке књиге у време отпадништва Израиљаца од Бога Небеског и пада у идолопоклонство, и апостолске књиге у време страшног прогона Цркве. Ово није ништа мање чудо од ватрене искре која преживи усред воде. Сатана, непријатељ наших душа, разбеснео се и покушао да уништи истинско богопознање и богослужење од људи. Колико год сам желео да искореним књиге Светог Писма, изворе Израиљске, из којих се црпи богопознање, богослужење и утеха!.. Ово чудо се мора приписати Божијој доброти и сили, Ономе који је и дао и сачувао своју свету реч за наше спасење у суровим временима. Пророци су били прогањани и убијани због речи Божије. Апостоли су, као јагањци, били мучени и заклани за реч Божију и сведочанство Исуса Христа. Тражили су свеце и црквене учитеље да убију, и убијали су, а друге вернике мучили и убијали. Без обзира на то како су зли покушавали да униште Књиге Божијих речи, из којих је састављено хришћанско учење и живот, Књига Божија је сачувана нетакнута и неповређена. Заиста, ово је чудо, и ко признаје као истинито да је Свето Писмо сачувано посебним Промисао Божијим – што је заиста тако – мора признати да је оно небески плод Духа Светога, па је стога истинито, а не лажно, и оно што оно каже и открива је „достојно сваког прихватања“. Седамнаести. Пророчко и апостолско Писмо у себи има извесну посебну снагу, тако да они који га читају и са пажњом о њему размишљају, осећају у себи духовно деловање и препознају подстицај на побожност, подстичу се да презиру свет и да желе небеске благослове, црпе живу утеху у тузи и тузи, окрећу се истинском покајању и тако даље. „Јер је реч Божија жива и делотворна и оштрија од сваког мача са две оштрице, пробијајући све до расцепа душе и духа, зглобова и сржи, и расуђује мисли и намере срца“ (Јевр. 4:12). „Све је Писмо надахнуто од Бога и корисно је за поучавање, за укор, за поправљање, за васпитавање у праведности, да би човек Божији био потпун, опремљен за свако добро дело“ (2 Тим. 3:16–17). Стога читамо у црквеној историји да су се многи незнабошци, читајући Свето Писмо, обратили Истинитом Богу, примили веру Христову и постали значајни хришћани, о чему сведочи обраћење свих народа. Ово не произилази ни из чега другог него од силе и деловања духовног, скривеног у Светом писму. Јер нам је Свето Писмо дато од Бога ради нашег спасења. „Ово је написано да верујете да је Исус Христос, Син Божији, и верујући да имате живот у његово име“ (Јован 20:31). Дакле, спасење делује у душама оних који га читају, и слушају, и слушају. Јер као мед од укуса, трава и цвеће од трења, тако је и Свето писмо познато по сили и дејству своје небеске силе, да је велики дар дат роду људском од Оца Небеског. Осамнаести. Свето Писмо је потврђено знацима и чудесима који не лажу, и, као што је речено, запечаћено је крвљу апостола и безбројних мученика. „Они (апостоли) су свуда ишли и проповедали, уз помоћ Господњу и поткрепљујући реч следећим знацима“ (Марко 16:20). И сами незнабошци беху задивљени њиховим знамењима, и тако се узбуде и преобрате у свету веру. Деветнаесто. Читамо да су, када су Израелови синови обишли зидине Јерихона са Ковчегом завета и звуком трубе, били сломљени и пали (видети Јос. 6:19). Тако су незнабожачка злоба, идолопоклонство, идоли, храмови и њихове безбожне жртве сатрли и пали проповедом апостола Христових, пали су не оружјем, него речима. То је дивна ствар - и градске зидине и храмови идолопоклонства и други подли пагански ритуали ће пасти на звук једног гласа. Падоше, и идоли ућуташе, и чар њихова нестаде, и царство ђавоље је уништено, и Христос Бог зацари над народима, и они који су носили ђавољи јарам на себе узеше „Његов добри јарам“ (Матеј 11:30). Шта је то што је и глас синова Израиљевих допринео и помогао да се сруше зидови Јерихона, и глас ненаоружаних дванаест апостола – да се оборе идоли и њихови олтари широм света? Шта ако не свемогућа сила Божија, присутна у Његовој светој речи и која јој помаже, којој се све покорава? А ево шта говоре свети Павле и његова браћа, други апостоли: „Ходимо ли по телу, не боримо се по телу. Оружје нашег ратовања није телесно, него је моћно у Богу за рушење тврђава: њиме рушимо аргументе и сваку височину која се уздиже против познања Божијег, и сваку мисао узимамо у послушност Христа“ (Цорди). 10:3-5); и да је пророк певао: „Ево, даће гласу своме глас силе. Царства земаљска, певајте Богу, певајте Господу, који се узнео на небо на исток. И даде гласу своме глас силе. дајте славу Богу“ (Пс. 67:33–35). Двадесети. Света Црква, расејана по целој васељени, пророчки и апостолски списи за истиниту реч Божију, коју је Он удостојио да проговори устима ових светих органа и у њој да нам открије Себе и своју свету вољу, несумњиво признаје, верује и захваљује Му за овај небески дар, и са њима не роди сву децу духовну, док не роди сву децу духовну. вере и познања Сина Божијег у човека“. савршен, по мери пуног раста Христовог" (Еф. 4, 13). Држимо га се непоколебљиво. Његов закон нека буде светиљка нашим ногама и светлост стазама нашим (Пс. 119, 105), и да се у њему „учимо дан и ноћ" (Пс. 1, 2) и дајмо плодове који су Божанствени људи. Можда ће вас занимати: