O pravde evanjeliového učenia

To, čo bolo predpovedané o Kristovi v Starom zákone, sa splnilo v pravý čas. Kristus, svetom očakávaný Mesiáš, prišiel na svet a „uprostred zeme zariadil našu spásu“ (Ž 73:12). A odvtedy ubehlo 1780 rokov alebo viac a hriešnici, ktorí „milovali Jeho príchod“ sú spasení (2 Tim 4:8). V celom vesmíre Svätá Cirkev vyznáva, spieva a uctieva svojho Spasiteľa a Spasiteľa a oslavuje Ho s Otcom a Duchom Svätým. Všímajme si teda nasledujúce body, ktoré dokazujú príchod nášho Pána Ježiša Krista na svet a pravdivosť svätého učenia o Ňom a o sviatostiach zjavenú vo svätom učení Evanjelia, aby sme sa opásali pravdou a dokázali odolať v deň krutosti (pozri Ef. 6:14) a prestali rúhať pravde. Najprv . Boh, nebeský Otec, sa rozhodol o Ňom svedčiť svojím božským hlasom z neba pri krste: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie“ (Matúš 3:17). A Duch Svätý, ktorý na Neho zostúpil v podobe holubice, potvrdil pravdivosť Otcovho hlasu, o ktorom svedčil samovidiaci Ján, svätý prorok a Predchodca: „A ja som videl a vydal som svedectvo, že toto je Syn Boží“ (Ján 1:34). Ten istý Otcov hlas zaznel aj na Tábore pri Premenení Pána: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; počúvajte ho“ (Mt 17,5). Samosvedkovia Peter a tí, čo boli s ním na svätom vrchu, svedčili o tomto hlase: "Ohlásili sme vám moc a príchod nášho Pána Ježiša Krista, nie podľa prefíkane utkaných bájok, ale ako očití svedkovia Jeho veľkosti. Dostal totiž česť a slávu od Boha Otca, keď k Nemu zaznel taký hlas z nádhernej slávy: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom sa nám zaľúbilo, keď prichádzal z neba." (2 Pet. 1:16–18). Po druhé. Jeho zjavní svedkovia, apoštoli, dvanásti, ktorých si vyvolil a pomenoval, svedčili o Ňom, kázali a ohlasovali evanjelium celému svetu. Oni sami Ho videli a nasledovali Ho a nasledovali Ho z mesta do mesta a chodili z miesta na miesto a boli s Ním v nešťastí (pozri Lukáš 22:28). Videli Ho robiť zázraky a počuli Ho kázať sväté evanjelium a učiť cestu vedúcej do nebeského kráľovstva. Jedli a pili s Ním a ukazovali nielen to, čo robil, ale aj kde a ako robil a na čo sa Ho pýtali a na čo odpovedal a v ktorom meste, v akej dedine, na akom mieste a aký zázrak a aké znamenie vykonal, na akom mieste a čo učil a v akom čase. Všetky tieto okolnosti samosvedkovia vysvetlili vo Svätom písme a odovzdali nám ich na potvrdenie evanjeliovej pravdy a našej viery. Videli Ho trpieť a umierať za nás a vstal z mŕtvych a po zmŕtvychvstaní s Ním jedli a pili, rozprávali sa s Ním a videli Ho vystupovať do neba a klaňali sa Mu (pozri Lukáš 24:35, 39, 42–43, 51–52; Skutky 1:2–3). O tom všetkom podľa nás kázali: „Čo bolo od počiatku, čo sme počuli, čo sme na vlastné oči videli, na čo sme hľadeli a čo sme ovládali rukami, o Slove života, lebo život bol zjavený, a my sme videli a svedčíme a zvestujeme vám tento večný život, ktorý bol u Otca a bol nám zjavený; čo sme videli a počuli, padlo nám, aby ste nám zvestovali aj 1 Ján. 1:1–3). Podľa tých, ktorí svedčia, nie sú podľa mnohých spoľahlivejšie a zrejmejšie dôkazy o jednej veci. Tejto pravde sa nedá odolať. „Toto je verné slovo a hodné každého prijatia, že Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov“ (1 Tim 1:15). A ten istý Ježiš Kristus trpel a zomrel za naše hriechy, bol vzkriesený a vystúpil do neba a posadil sa po pravici Boha Otca a príde súdiť v posledný deň, ako kázali svätí Samovidi. Po tretie . Apoštolské učenie sa vo všetkom zhoduje s prorockým učením a kázaním o Kristovi. Proroci od počiatku sveta, ktorí žili v rôznych časoch, jeden po druhom, podrobne kázali o Kristovi: kedy príde a zjaví sa na zemi, z akého kmeňa a z koho a v ktorej krajine a v akom meste sa narodí a čo sa stane a bude nasledovať pri Jeho narodení; a aký život bude mať na zemi a čo bude robiť a aké zázraky bude robiť a čo a čo bude učiť; a akú radosť a útechu prinesie ľuďom a ako Ho Jeho ľud prijme (pozri Ján 1:11) a ako a ako veľmi bude od nich trpieť a zomrieť, vstať z mŕtvych a vystúpiť do neba; a s akou radosťou, túžbou a smädom sa k Nemu obrátia národy a budú bežať s vierou a prijmú ho s láskou, budú Ho uctievať a oslavovať; a ako Jeho ľud, Židia a ostatní, budú odmietnutí tými, ktorí Ho neprijali. To isté vidíme v Písmach Nového zákona svätých apoštolov, ktorí v súlade s celým prorockým učením kázali o Kristovi na rôznych miestach, len s tým rozdielom, že v Starom zákone sa o Kristovi kázalo v tieni, temnote a veštení a v Novom zákone – jasne. Starý zákon ako tieň a znak zobrazoval Krista a Nový zákon ako živý obraz Ho zobrazuje a jasne ukazuje. A z tejto dohody prorokov a apoštolov je známa pravda ich svätého učenia, neotrasiteľná zvesť a pevnosť, ako aj skutočnosť, že jeden a ten istý Boží Duch, Duch pravdy, hovoril cez nich aj cez nich, ako cez svoje orgány. Po štvrté. To, čo svätí proroci predpovedali a čo sa musí splniť v tomto veku, sa všetko splnilo. Tak isto sa splnilo a plní to, čo Kristus a apoštoli predpovedali, ibaže sa to splní v posledný deň a v budúcom storočí. Predpovedalo sa, že zbožní budú prenasledovaní, a tak sa to robí: verní Kristovi údy trpeli, trpia a budú trpieť až do konca tohto veku. Vidíme to jasne v cirkevných dejinách predchádzajúcich storočí a vidíme to teraz a bude to tak aj v budúcnosti. Neexistuje spoľahlivejší dôkaz ako ten, ktorý sa stane pravdou. Pravda učenia, slova a proroctva je úplne známa od naplnenia, pretože vtedy pravdu nielen vidíme, ale aj sa jej dotýkame. Takže pravda prorockého a apoštolského učenia, dokázaná tým, čo sa napĺňa, zostáva vo veku. A preto musíme viac veriť ich slovu ako svojim pocitom. Lebo naše city môžu klamať a klamať skôr než prorocké a apoštolské slovo, ako slovo Božie, ale povedané ich ústami. Po piate. Títo svätí muži a Boží poslovia usúdili, že ich učenie je také „verné a hodné každého prijatia“ (1 Tim. 1:15), že neváhali spečatiť Jeho pravdu svojou krvou a potvrdiť ju zrieknutím sa života. Kto by chcel zomrieť pre šarm a klamstvá? Prelest je nestály a ustráchaný, ale pravda je pevná a neotrasiteľná. Objaví sa rozkoš a zmizne ako dym, ale „pravda Pánova zostáva naveky“ (Ž 116:2). A tak nás svätí Boží muži svojim príkladom naučili, že aj my musíme stáť a zomrieť, kým nevykrvácame pre pravdu ich svätého učenia. Šiesty. Koľko ich svätému učeniu a tomu, ako nimi kázal sám Kristus, odporovali zatvrdilí Židia; ako sa snažili skryť Jeho slávne zmŕtvychvstanie a naplnili ruky vojakov, ktorí strážili Jeho životodarný hrob; ako zakazovali, vyhrážali sa, väznili a bili, aby nekázali Ježiša, ako dosvedčuje kniha Skutkov, lebo pravda je vždy prenasledovaná nepriateľmi pravdy a tak ako choré oči neznesú svetlo, tak ani podvodníci neznesú pravdu – ale nemohli nič urobiť. Všetci smelo odpovedali za pravdu a usvedčili ich: Toto je Kristus, „kameň, ktorým ste vy, stavitelia, opovrhovali, ale stal sa uholnou hlavou a v nikom inom niet spásy“ a tak ďalej (Skutky 4:11). A tak sa Božie slovo rozšírilo (pozri Skutky 12:24, 13:49) z Jeruzalema ako rieka Eden do iných krajín. Siedmy. Od zatvrdilých Židov sa Boží kazatelia obrátili k pohanom a očití svedkovia Slova sa rozpŕchli po celom vesmíre, aby niesli Ježišovo meno do všetkých končín zeme a svedčili o Ňom pred celým svetom a rozsievali semeno Božieho slova na polia modlárskych sŕdc. Nech každý posúdi, aká je to úloha nepohodlná a nepochopiteľná pre ľudskú myseľ, neosvietenú nebeským svetlom a neposilnenú Božou mocou - ísť do cudzích a neznámych krajín medzi národy ako divá zver, ísť bez stravy, len s jednou palicou a kázať „neznámeho Boha“ (Sk 17, 23) bohom zjaveným otcom nebies a otcom mojich horliteľov. pre ľudí nepochopiteľná myseľ. Nepochybovali, Boží kazatelia išli a niesli Ježišovo meno do všetkých končín zeme a zostali ako baránky medzi vlkmi, mučení nimi, ale nezjedení. Ôsmy. Nedá sa povedať, akí nadšení a zmätení boli králi a kniežatá so svojím ľudom a mudrcami tohto storočia, keď počuli nové učenie, ktoré bolo po stáročia neslýchané; ako sa vyzbrojili proti neozbrojeným, jednoduchým, neučeným, ale vyzbrojení jediným menom Ježiša Krista a Božou mocou a múdri múdrosťou Ducha Svätého; ako zakazovali, strašili, trápili, trápili, vyháňali hlásateľov Slova zo svojich miest, no napokon, porazení nimi, podriadili sa ich svätému učeniu a mudrci tohto veku, nedbajúc na ich vymyslenú múdrosť, sa držali ich jednoduchej múdrosti a považovali to, čo považovali za pravú múdrosť za násilie. A tak Kráľ slávy, Ježiš Kristus, vstúpil do miest, dedín a dedín: „a všetky končiny zeme videli spásu nášho Boha“ (Ž 97:3). A meno Ježiš sa začalo oslavovať na všetkých končinách zeme a splnilo sa to, čo spieval žalmista: „Pán ruší rady národov, zmieta plány ľudí a zavrhuje rady kniežat. Ale rada Pánova trvá naveky, myšlienky Jeho srdca na pokolenie a pokolenie“ (Ž 112, 10). To znamená, že rady, plány a triky národov, ľudí a ich kniežat, ktoré vytvorili proti pravde evanjeliového učenia, rozptýlil Pán a Jeho sväté a milosrdné rady o obrátení a spáse ľudu sa ustálili naveky a po všetky pokolenia a ľudia, ktorí Ho uctievajú a s vierou slúžia, sú spasení Jeho milosrdenstvom a Meno Jeho Jednorodeného Ježiša Krista. Deviaty. Neslýchaná a nepochopiteľná vec: veriť nebeským tajomstvám o jedinom Bohu, ale o Trojici v osobách a o Jeho božských vlastnostiach, o stvorení sveta z ničoho, ale jediným Božím Slovom, o vtelení Božieho Syna a narodení z Panny bez semena, ale bez porušenia Jej panenstva; o Jeho slobodnom utrpení a ukrižovaní na kríži medzi zločincami, ale za naše hriechy, o Jeho zmŕtvychvstaní, o ospravedlnení vierou v Neho a o večnej spáse iba v Jeho mene; o všeobecnom vzkriesení mŕtvych v posledný deň a vstávaní tiel, ktoré sa rozpadli na prach zeme, a o ich uvedení do oveľa lepšieho a krajšieho stavu a o spojení duší s nimi; o večnom živote a požehnaniach, ktoré v ňom prídu - veriť všetkým týmto a iným sviatostiam a utvrdiť sa vierou v ne - vec nemožná pre telesnú ľudskú myseľ, zatemnenú a zarytú modlárskou poverou. Apoštoli to však umožnili a Božím slovom zasadili svätú vieru do sŕdc modloslužobných, schátralých a zarytých a utvrdili ich a ich srdcia láskou k pokoju a zvykmi otcov, ako tvrdé stromy poliate vodou, boli zapálené Božou láskou a túžbou a hľadaním požehnania večného, ktoré nevidelo a ktoré „večné oko nevidelo, a ktoré srdce „večného“ nevidelo. človek“ ( 1. Kor. 2:9). Čo je to, ak nie to, že cez nich prehovoril sám Boh, Boh nimi kázal, a dal moc a činnosť svojmu slovu, podľa toho, čo je napísané: „Hľa, on dá svojmu hlasu hlas moci“ (Ž 67:34)? Desiaty. Pre potvrdenie pravdivosti apoštolského učenia je úžasné a mocné, že tieto posvätné nádoby a orgány Ducha Svätého v takom krátkom čase a v takom malom počte (lebo ich bolo len dvanásť) obleteli celý vesmír ako okrídlené orly a uniesli neoceniteľný poklad evanjelia a obohatili ním tých, ktorí na ňom žijú, i tých, ktorí ho prijali. Svätý Dávid, Kráľ a prorok Boží, to už z diaľky predvídal a spieval: „Ich posolstvo sa roznieslo po celej zemi a ich slová až do končín sveta“ (Ž 18, 5; Rim 10, 18), ktoré Apoštol cituje aj o týchto Božích posloch. A v Liste Kolosanom spomína, že „evanjelium“ v nich aj „na celom svete prinášalo ovocie a množilo sa“ (Kol. 1:5-6). Jedenásty. Pravdivosť svätého apoštolského učenia je známa aj z toho, že svoje omyly, v ktorých boli pred svojím apoštolstvom, neskrývali, ale zapísali ich do svojich spisov a oznámili ich celému svetu. Svätý Matúš sa vo svojom evanjeliu nazýva mýtnikom (Matúš 10:3). Svätý Pavol sa nehanbí nazývať sa rúhačom a prenasledovateľom Cirkvi a akoby to vyznával a činil pokánie pred celým svetom. Tým dosvedčili pravdivosť svojho svätého učenia a ubezpečili nás, že „ich slovo je pravdivé a hodné každého prijatia, že Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov“ (1 Tim 1,15). To nie je zjavné u iných svetských spisovateľov, ale tieto posvätné hlavy neváhali písať o svojich nerestiach, a tak dokázali, že ich posvätné ruky boli trstinou Ducha Pravdy. Dvanásty. O tom, čo nasledovalo po smrti týchto posvätných učiteľov a aké ovocie vyklíčilo semienko ich svätého slova, svedčí nespočetné množstvo veriacich roztrúsených po celom svete. Aký druh ohovárania, ohovárania, zneužívania, nečestných mien a výčitiek proti nim nevymysleli zúriví pohania? Aké najťažšie muky a strašnú smrť nevymysleli králi, kniežatá a šľachtici tohto storočia? Zväzovali ich, zatvárali do žalárov, hladovali, nahých vodili po uliciach, bili, trýznili ako vlkov jahniat, v kotloch naplnených sírou, živicou a olejom, varili, piekli na železných roštoch ako jedlé mäso, zatvárali do rozpálených pecí a rozžeravených medených volov a nič, hádzali ich do vody a ohňa, hádzali ich do vody a ohňa. Nemohli uhasiť plameň viery, ktorý zapálilo slovo Apoštola. A čo je úžasnejšie: čím viac boli veriaci zabíjaní, tým viac sa ich počet rozmnožoval a čím viac bola svätá Cirkev poškvrnená krvou svojich detí, tým viac detí porodila a ich sväté duše posielala svojmu Ženíchovi – Kristovi, ako čisté holubice, obielené Jeho Krvou, do neba. Apoštolské učenie bolo také mocné! Vstúpiť do kresťanstva a prijať Kristovu vieru totiž v tom čase nebolo nič iné, ako uvrhnúť sa do zjavných múk a násilnej smrti, no ľudia sa napriek tomu vo veľkom počte približovali ku kresťanskej viere a ponáhľali sa pred sebou k mukám a smrti, ako k sladkej hostine. Je nesporné, že lož aj povera priťahujú mnoho ľudských duší, ako to vidíme v mohamedánskej a modlárskej skazenosti. Ale to nie je prekvapujúce, pretože sa objavuje slobodné telesné poznanie skazenej ľudskej prirodzenosti a čo ponúka učenie evanjelia? Sebazaprenie, kríž, prenasledovanie, smútok, nenávisť od všetkých a pod. Ako sa môže telesná myseľ, neosvietená svetlom milosti, netriasť a nezľaknúť sa pri pohľade na to, priblížiť sa, prijať a prijať učenie evanjelia? Ale tí, ktorí poznajú pravdu, nepochybujú o tom, že prijmú pravé evanjeliové učenie, nevidia viditeľné, ale neviditeľné, nie prítomnosť, ale budúcnosť, nie pozemské, ale nebeské, a keď sa zriekli seba a svetských žiadostí cez kríž, cez prenasledovanie, cez smútok, cez utrpenie, ponáhľajú sa a nasledujú trpiaceho Krista, berú večný život ako „vezmú si večný život a pred sebou si berú kráľovstvo, 11:12). Čo pôsobí, ak nie „Božia moc na spásu každému, kto verí“ (Rim. 1:16), pravda, moc Ježiša Krista ukrižovaného na kríži, ktorý povedal: „A keď budem vyzdvihnutý zo zeme, všetkých pritiahnem k sebe“ (Ján 12:32)? A čo povedal, splnil, pretože „jeho slovo je pravdivé“ a pritiahol k sebe od východu i západu, severu a poludnia a zhromaždil svoje rozptýlené ovce, „a bolo jedno stádo a jeden pastier“ (Ján 10:16). Trinásty . Keď sa niekto zamyslí nad nevýslovným utrpením a trpezlivosťou mučeníkov, odtiaľto jasne spozná pravdivosť evanjeliového učenia a utvrdí sa v kresťanskej viere, alebo sa jej, stratený, bude držať. Hoci všetok kresťanský život a zbožnosť nemôžu byť bez milosti a pomoci Božej, lebo túžba vášní bojujúcich v našich členoch obmedzovať a podmaňovať, ktorú kresťanská zbožnosť vyžaduje, je pre nás nemožná bez nadprirodzenej a všemocnej sily, tak ako je pre nás nemožné plávať proti prúdu rieky bez silných a zručných veslárov (pretože podmaniť si a podmaniť si vášne, je trpezlivosťou trpieť telom človeka a vášňou). najmä ukazuje nadprirodzenú neviditeľnú silu prítomnú s nimi v utrpení. Je nemožné, aby slabá a slabá ľudská prirodzenosť znášala také ťažké muky; bolo treba mať vyššiu posilňovaciu silu, musí byť prítomný ďalší, ktorý by ich v tom výkone podporil a posilnil svojou silou. Svätí mučeníci všetko vydržali a premohli, a čo je ešte zázračnejšie, boli usmrtení, ale nezomreli, boli spálení v ohni, ale neboli skonzumovaní, boli utopení vo vode, ale neboli utopení, boli uvrhnutí do jedla šelmami, ale neboli zjedení, takže im nič nemohlo vziať život, kým nepominul čas ich utrpenia a výkonu. Samotní mučitelia boli ohromení ich odvahou, trpezlivosťou a neporaziteľnou silou, ktorá v nich pôsobila. Preto mnohí, ktorí sa nestarali o modloslužobné bludy, pridŕžali sa pravdy evanjelia a prijali vieru Kristovu. A hoci mnohí darebáci veľa trpia, trpia nedobrovoľne, trpia pre svoje neprávosti, trpia bez trpezlivosti, ale svätí mučeníci trpeli spontánne, s radosťou, trpeli len preto, že odmietli pôvaby modloslužby a vyznali Krista. Mohli sa jedným slovom: „Zriekam sa Krista a uctievam bohov“ zbaviť utrpenia a prijať milosrdenstvo, česť a bohatstvo od mučiteľov, ale nechceli to urobiť. Radšej trpeli, než aby mali dočasnú sladkosť hriechu, pevne verili, že zrieknuť sa Krista znamená zrieknuť sa večnej spásy a upadnúť do večnej záhuby. Je známe každému, nielen kresťanom, ktorí potešia a ctia ich utrpenie, ale aj samotným pohanom, ktorí ich nenávidia, je známe, že trpeli a vydržali pre pravdu evanjeliového učenia a nimi hlásaného Krista. Takže Kristus, pre ktorého trpeli, bol s nimi svojou všemohúcou mocou, posilnil ich v utrpení a pri najzjavnejšej smrti zachoval ich životy, zachované Tým, v ktorého ruke je ľudský život a smrť (pozri Múdr 16:13; Sir 11:14). Poznali pravdu a vedel to aj ich Pravda, Kristus. Milovali Krista – pravý Život, Kristus ich tiež miloval a ako praví priatelia im pomáhal. Oni oslavovali Krista svojím utrpením a Kristus ich oslavoval svojou mocou, pôsobil v nich a posilňoval ich v utrpení. Štrnásty. „Pánova pravda trvá naveky“ (Ž 116:2). prečo? Pretože Boh sám chráni a zachováva svoju pravdu. „Slovo Božie je pravda“ (Ján 17:17). Slovo pravdy bolo od počiatku sveta. Svätí patriarchovia to udržiavali a naučili sa to od samotného Boha. Mojžiš kázal vo svojich knihách a učil dom Izraela. Proroci zjavovali slovo pravdy a kázali Božiemu ľudu. A tak od počiatku sveta až do príchodu Krista zostala Pánova pravda nehybná a všetci, ktorí sa jej neochvejne držali, boli spasení. Kristus, ktorý prišiel na svet, svedčil o pravde a o tom, čo zastávali patriarchovia, proroci hlásali a predobrazovali zákon, všetko upevnil svojím slovom, učením, zázrakmi, utrpením a spečatil to svojou Krvou. Po Kristovi nám apoštoli hlásali to isté slovo pravdy a Kristovi svätí, ich nástupcovia a učitelia vysvetľovali a vysvetľovali, a celá Cirkev od počiatku sveta po Krista a od Krista až dodnes obsahuje, obsahuje a bude obsahovať až do konca sveta. A tak „pravda Pánova trvá naveky“. Klamstvá, podvody a povery sú vrtkavé a nestále. Ako veľmi sa pohania snažili presadiť svoju poveru, ukazujú im knihy, ale s apoštolským kázaním sa toto všetko odhalilo a ako temnota mizla zo slnka a ako bola tma zahnaná od svetla. Akú falošnú múdrosť si heretici vymysleli a pokúsili sa pokaziť slovo pravdy na ich zničenie? Ale všetka ich múdrosť sa ukázala ako falošná a ich úsilie bolo márne a kazatelia pravdy ich rozprášili. A z toho sa učí, že všetko, čo je nestále a nestále, je ľudský výmysel; a hoci sa ich objaví niekoľko a niečo sa uvidí, čoskoro to zmizne ako tma, ako para, ako dym, ako sen. Slovo pravdy je ako slnko, ktoré svieti od počiatku sveta až dodnes a odteraz až do konca bude svietiť. Takže prorocké a apoštolské učenie svietilo, svieti a bude svietiť až do skončenia sveta celému svetu. „Dobre robia tí, čo sa k nemu obracajú, ako lampa, ktorá svieti na tmavom mieste, kým nezačne svitať deň a v ich srdciach nevyjde ranná hviezda“ (2 Pet 1:19). Pätnásty. Z toho je známa aj pravda evanjeliového učenia, že jeho kazatelia a tí, ktorí sa ho držia, sú v tomto svete prenasledovaní. Učenie evanjelia je nebeské učenie, pochádzajúce od Boha, a preto Satan, knieža sveta, a synovia tohto veku, ktorí sú v jeho klame, nemilujú toto nebeské semeno a deti z neho duchovne narodené. Svedčia o tom všetky minulé storočia. Vidíme to aj teraz, vidíme, že kým človek žije podľa zákonov sveta a slúži žiadostiam sveta, je drahým dieťaťom sveta, ale len čo sa ujme slova Božieho a počne sa v ňom jeho spásonosné ovocie, potom sa ho každý ako cudzinca a cudzinec vyhýba a oškliví sa mu. A ako more nedrží mŕtve telo, ale vypľuje ho, tak ho vyháňajú všetci synovia tohto veku. A toto hovorí apoštol: „Prenasledovaní budú všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi“ (2 Tim. 3:12) a Kristovo slovo ukazuje: „Ak vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel pred vami. Keby ste boli zo sveta, svet by miloval, čo je jeho, ale preto, že nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta18 – 18, preto vás svet nenávidí“18: Šestnásty. Je hodné osobitnej poznámky, že Svätá Biblia, ktorá obsahuje nebeské učenie, sa zachovala neporušená. Zachovali sa prorocké knihy v čase odpadnutia Izraelitov od Boha nebies a pádu do modlárstva a apoštolské knihy v čase hrozného prenasledovania Cirkvi. Nie je to o nič menší zázrak ako ohnivá iskra prežívajúca uprostred vody. Satan, nepriateľ našich duší, sa rozzúril a pokúsil sa zničiť z ľudí pravé poznanie Boha a uctievanie Boha. Akokoľvek som chcel vykoreniť knihy Svätého písma, pramene Izraela, z ktorých sa čerpá poznanie Boha, uctievanie a útecha!... Tento zázrak treba pripísať Božej dobrote a moci, Tomu, ktorý dal a zachoval svoje sväté slovo pre našu spásu v krutých časoch. Proroci boli prenasledovaní a zabíjaní pre Božie slovo. Apoštoli, podobne ako baránky, boli mučení a zabíjaní pre Božie slovo a svedectvo Ježiša Krista. Hľadali svätých a cirkevných učiteľov, aby ich zabili, a zabíjali a ďalších veriacich mučili a zabíjali. Bez ohľadu na to, ako sa bezbožní pokúšali zničiť Knihy Božích slov, z ktorých je zostavené kresťanské učenie a život, Kniha Božia sa zachovala neporušená a nepoškodená. Naozaj je to zázrak a kto uznáva, že Sväté písmo bolo zachované zvláštnou Božou prozreteľnosťou – čo je skutočne tak – musí uznať, že je nebeským ovocím Ducha Svätého, a preto je pravdivé a nie falošné, a to, čo hovorí a zjavuje, je „hodné každého prijatia“. Sedemnásty. Prorocké a apoštolské Písmo má v sebe istú zvláštnu moc, takže tí, ktorí ho čítajú a pozorne o ňom uvažujú, cítia v sebe duchovný čin a rozpoznajú povzbudenie k zbožnosti, sú povzbudzovaní, aby pohŕdali svetom a túžili po nebeských požehnaniach, čerpali živú útechu v smútku a smútku, obrátili sa k pravému pokániu atď. „Lebo slovo Božie je živé, účinné a ostrejšie než ktorýkoľvek dvojsečný meč, preniká až po oddelenie duše a ducha, kĺbov a špiku a je schopné rozoznať myšlienky a úmysly srdca“ (Žid. 4:12). „Celé Písmo je vnuknuté Bohom a je užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na výchovu v spravodlivosti, aby bol Boží človek úplný, pripravený na každé dobré dielo“ (2 Tim 3:16–17). Preto čítame v cirkevných dejinách, že mnohí pohania, čítajúc Sväté písmo, sa obrátili k pravému Bohu, prijali vieru Kristovu a stali sa významnými kresťanmi, o čom svedčí obrátenie všetkých národov. Toto nepochádza z ničoho iného ako zo sily a pôsobenia duchovna, ktoré je skryté vo Svätom písme. Lebo Sväté písmo nám bolo dané od Boha na našu spásu. „Toto je napísané, aby ste verili, že Ježiš je Kristus, Boží Syn, a veriac, že ​​máte život v jeho mene“ (Ján 20:31). Takže spása pôsobí v dušiach tých, ktorí to čítajú, počúvajú a počúvajú. Lebo ako med z chuti, tráva a kvety z trenia, tak aj Sväté písmo je známe zo sily a účinku svojej nebeskej moci, že je to veľký dar, ktorý dal ľudstvu od Nebeského Otca. Osemnásty. Sväté písmo je potvrdené znameniami a zázrakmi, ktoré neklamú, a ako už bolo povedané, sú spečatené krvou apoštolov a nespočetných mučeníkov. „Apoštoli chodili a kázali všade s Pánovou pomocou a posilňovaním slova ďalšími znameniami“ (Marek 16:20). Sami pohania žasli nad ich znameniami, a tak boli prebudení a obrátení na svätú vieru. Devätnásty. Čítame, že keď deti Izraela obchádzali hradby Jericha s archou zmluvy a so zvukom trúby, boli rozdrvené a padli (pozri Joz 6:19). A tak pohanská neprávosť, modloslužba, modly, chrámy a ich bezbožné obete boli rozdrvené a padli kázaním Kristových apoštolov, nepadli so zbraňami, ale so svojimi slovami. Je to úžasná vec - mestské hradby aj modloslužobné chrámy a iné odporné pohanské rituály padnú pri zvuku jedného hlasu. Padli a modly stíchli a ich kúzlo zmizlo a kráľovstvo diabla bolo zničené a Kristus Boh kraľoval nad národmi a tí, ktorí niesli jarmo diabla, vzali na seba „jeho dobré jarmo“ (Matúš 11:30). Čím to je, že hlas detí Izraela prispel a pomohol zničiť hradby Jericha, ako aj hlas dvanástich neozbrojených apoštolov – zvrhnúť modly a ich oltáre po celom svete? Čo ak nie všemohúca Božia moc prítomná v Jeho svätom slove a napomáhajúca mu, ktorej sa všetko podriaďuje? A toto hovorí svätý Pavol a jeho bratia, ostatní apoštoli: „Kým chodíme v tele, nebojujeme podľa tela. Zbrane nášho boja nie sú telesné, ale mocné v Bohu na búranie pevností: s nimi zhadzujeme argumenty a každú vysokú vec, ktorá sa povyšuje proti poznaniu Boha, a berieme do zajatia každú myšlienku Krista.“ 10:3-5); a že prorok spieval: "Hľa, on dá hlas svojej moci. Kráľovstvá zeme, spievajte Bohu, spievajte Pánovi, ktorý vystúpil do najvyššieho neba, na východ. Tak dal svojmu hlasu hlas moci. Vzdávajte slávu Bohu" (Ž 67:33–35). Dvadsiaty. Svätá Cirkev, roztrúsená po celom vesmíre, prorocké a apoštolské spisy pre pravé Božie slovo, ktoré sa rozhodol vysloviť ústami týchto posvätných orgánov a v nich nám zjaviť seba a svoju svätú vôľu, nepochybne pozná, verí a ďakuje Mu za tento nebeský dar a rodí s nimi duchovné deti a vychováva ich v potrave a v Božom poznaní, „kým nepríde v Syna všetkých ľudí“. dokonalý, na mieru plnej postavy Krista" (Ef. 4:13). Pevne sa ho držíme. Jeho zákon nech je lampou našim nohám a svetlom našim chodníkom (Ž 119:105) a „učme sa v ňom dňom i nocou" (Ž 1:2) a prinášajme ovocie, ktoré tento nebeský a božský semeno prináša. Mohlo by vás zaujímať: