სახარების სწავლების ჭეშმარიტების შესახებ

ის, რაც ქრისტეს შესახებ იყო ნაწინასწარმეტყველები ძველ აღთქმაში, თავის დროზე აღსრულდა. ქრისტე, მესია, რომელსაც ელოდა ქვეყნიერება, მოვიდა სამყაროში და „დააწყო ჩვენი ხსნა დედამიწის შუაგულში“ (ფსალმ. 73:12). და მას შემდეგ გავიდა 1780 წელი ან მეტი და გადარჩნენ ცოდვილები, რომლებსაც „უყვარდათ მისი გამოჩენა“ (2 ტიმ. 4:8). მთელ სამყაროში წმიდა ეკლესია აღიარებს, გალობს და თაყვანს სცემს თავის მაცხოვარსა და მხსნელს და ადიდებს მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. მაშ, ყურადღება მივაქციოთ შემდეგ პუნქტებს, რომლებიც ადასტურებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სამყაროში მოსვლას და წმინდა სწავლების ჭეშმარიტებას მის შესახებ და სახარების წმინდა სწავლებაში გამოცხადებულ საიდუმლოთა შესახებ, რათა ჩვენს წელზე შემოვიხვიოთ ჭეშმარიტებით და შეგვეძლოს წინააღმდეგობის გაწევა სისასტიკის დღეს (იხ. ეფ. 6:14). პირველი . ღმერთმა, ზეციერმა მამამ, მოისურვა მის შესახებ მოწმობა მისი ღვთაებრივი ხმით ზეციდან ნათლობისას: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც სათნო ვარ“ (მათე 3:17). და სულიწმიდა, რომელიც მასზე მტრედის სახით ჩამოვიდა, დაადასტურა მამის ხმის ჭეშმარიტება, რაზეც თვითმხილველი იოანე, წმიდა წინასწარმეტყველი და წინამორბედი, მოწმობდა: „და ვიხილე და დავამოწმე, რომ ეს არის ძე ღვთისა“ (იოანე 1:34). იგივე მამის ხმა გაიმეორა თაბორზე უფლის ფერისცვალებისას: „ესე არს ძე ჩემი საყვარელი, რომელი მე სახარება, მისმინე მას“ (მათე 17:5). თვითმხილველებმა პეტრემ და წმინდა მთაზე მასთან მყოფებმა მოწმობდნენ ამ ხმაზე: „ჩვენ გაგიცხადეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალაუფლება და მოსვლა, არა მზაკვრულად ნაქსოვი ზღაპრებს, არამედ მისი სიდიადის თვითმხილველები ვართ, რადგან მან მიიღო პატივი და დიდება ღვთისგან, როცა ასეთი ხმა მოესმა დიდებულთაგან. მოისმინა ეს ხმა ციდან, როცა ჩვენ მასთან ვიყავით წმინდა მთაზე“ (2 პეტ. 1:16–18). მეორე. მისი აშკარა მოწმეები, მოციქულები, თორმეტი, რომლებიც მან აირჩია და დაასახელა, მოწმობდნენ მის შესახებ, უქადაგეს და უქადაგეს სახარება მთელ მსოფლიოს. მათ თვითონ დაინახეს იგი და გაჰყვნენ მას, გაჰყვნენ მას ქალაქიდან ქალაქში, დადიოდნენ ადგილიდან ადგილზე და მასთან იყვნენ გასაჭირში (იხ. ლუკა 22:28). მათ დაინახეს, როგორ ახდენდა სასწაულებს და მოისმინეს, როგორ ქადაგებდა წმინდა სახარებას და ასწავლიდა ცათა სასუფევლისკენ მიმავალ გზას. ისინი ჭამდნენ და სვამდნენ მასთან და აჩვენეს არა მხოლოდ ის, რაც მან გააკეთა, არამედ სად და როგორ გააკეთა, რა ჰკითხეს, რა უპასუხა, რომელ ქალაქში, რომელ სოფელში, რა ადგილას და რა სასწაული და რა ნიშანი მოახდინა, რა ადგილას, რას ასწავლიდა და რა დროს. თვითმხილველებმა წმინდა წერილში განმარტეს ყველა ეს გარემოება და გადმოგვცეს სახარებისეული ჭეშმარიტებისა და ჩვენი რწმენის დასადასტურებლად. მათ დაინახეს ის, რომ იტანჯებოდა და კვდებოდა ჩვენთვის, აღდგნენ მკვდრეთით, და აღდგომის შემდეგ ჭამდნენ და დალიეს მასთან, ისაუბრეს და დაინახეს, რომ ამაღლდა ზეცაში და თაყვანი სცეს მას (იხ. ლუკა 24:35, 39, 42–43, 51–52; საქმეები 1: ყოველივე ამის შესახებ, როგორც ჩვენ ვამბობთ, ქადაგებდნენ: „რა იყო თავიდანვე, რაც მოვისმინეთ, რაც ვნახეთ ჩვენი თვალით, რასაც ვუყურებდით და ხელით ვატარებდით, სიცოცხლის სიტყვის შესახებ, რადგან სიცოცხლე გამოცხადდა, და ვიხილეთ და ვამოწმებთ, და გაუწყებთ ამ საუკუნო სიცოცხლეს, რომელიც იყო მამასთან და გამოცხადდა ჩვენთვის. (1 იოან. 1:1–3). არ არსებობს უფრო სანდო, უფრო აშკარა მტკიცებულება, ბევრის მიერ ერთი რამის შესახებ მოწმობების მიხედვით. ეს სიმართლე შეუდარებელია. „ეს არის ერთგული სიტყვა და ყოველგვარი მიღების ღირსი, რომ ქრისტე იესო მოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად“ (1 ტიმ. 1:15). და იგივე იესუ ქრისტე განიცადა და მოკვდა ჩვენი ცოდვებისათვის და აღდგა და ამაღლდა ზეცაში და დაჯდა მამა ღმერთის მარჯვნივ და მოვა განსაჯად უკანასკნელ დღეს, როგორც ქადაგებდნენ წმიდა სამოვიელები. მესამე . სამოციქულო სწავლება ყველაფერში ეთანხმება ქრისტეს შესახებ წინასწარმეტყველურ სწავლებასა და ქადაგებას. სამყაროს დასაბამიდან სხვადასხვა დროს მცხოვრები წინასწარმეტყველები ერთმანეთის მიყოლებით დაწვრილებით ქადაგებდნენ ქრისტეს შესახებ: როდის მოვა და გამოჩნდება დედამიწაზე, რომელი ტომიდან და ვისგან, რომელ ქვეყანაში და რომელ ქალაქში დაიბადება და რა მოხდება და მოჰყვება დაბადებისას; და როგორი ცხოვრება ექნება მას დედამიწაზე და რას მოიმოქმედებს და რა სასწაულებს მოახდენს და რას და რას ასწავლის; და რა სიხარულსა და ნუგეშისცემას მოუტანს იგი ადამიანებს და როგორ მიიღებს მას მისი ხალხი (იხ. იოანე 1:11) და როგორ და რამდენს დაიტანჯება მათგან და მოკვდება, აღდგება მკვდრეთით და ამაღლდება ზეცაში; და რა სიხარულით, სურვილითა და წყურვილით მიუბრუნდებიან მას ხალხები და რწმენით გაიქცევიან, სიყვარულით მიიღებენ, თაყვანს სცემენ და ადიდებენ მას; და როგორ უარყოფენ მის ხალხს, ებრაელებს და დანარჩენებს, ვინც არ მიიღებდა მას. იგივეს ვხედავთ წმინდა მოციქულთა ახალი აღთქმის წერილებში, რომლებიც მთელი წინასწარმეტყველური სწავლების შესაბამისად ქადაგებდნენ ქრისტეს შესახებ სხვადასხვა ადგილას, ერთი განსხვავებით, რომ ძველ აღთქმაში ქრისტე ქადაგებდა ჩრდილში, სიბნელეში და მკითხაობის ქვეშ, ხოლო ახალ აღთქმაში - აშკარად. ძველი აღთქმა, როგორც ჩრდილი და ნიშანი, გამოსახავდა ქრისტეს, ხოლო ახალი აღთქმა, როგორც ცოცხალი გამოსახულება, გამოსახავს მას და ნათლად აჩვენებს მას. და წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა ამ შეთანხმებიდან ცნობილია მათი წმიდა სწავლების ჭეშმარიტება და ურყევი ცნობა და სიმტკიცე, და ის ფაქტი, რომ ღვთის ერთი და იგივე სული, ჭეშმარიტების სული, ლაპარაკობდა ამითაც და ამითაც, როგორც მისი ორგანოებით. მეოთხე. რაც წმიდა წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს და რაც უნდა აღსრულდეს ახლანდელ ეპოქაში, ყველაფერი შესრულდა. ისევე, როგორც ქრისტემ და მოციქულებმა იწინასწარმეტყველეს, აღსრულდა და სრულდება, გარდა იმისა, რომ აღსრულდება უკანასკნელ დღეს და მომავალ საუკუნეში. იწინასწარმეტყველეს, რომ ღვთისმოსავნი დევნიდნენ და ეს არის ის, რაც ხდება: ქრისტეს ერთგული წევრები იტანჯებოდნენ და იტანჯებიან და იტანჯებიან ამ საუკუნის ბოლომდე. ამას ნათლად ვხედავთ წინა საუკუნეების საეკლესიო ისტორიაში და ვხედავთ ახლაც და ასე იქნება მომავალშიც. არ არსებობს უფრო სანდო მტკიცებულება, ვიდრე ის, რაც ახდება. სწავლების, სიტყვისა და წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტება სრულად არის ცნობილი აღსრულებიდან, რადგან მაშინ ჩვენ არა მხოლოდ ვხედავთ, არამედ შევეხებით ჭეშმარიტებას. ასე რომ, წინასწარმეტყველური და სამოციქულო სწავლების ჭეშმარიტება, რაც დადასტურებულია იმით, რაც სრულდება, რჩება საუკუნეში. და ამიტომ მათი სიტყვის უფრო მეტად უნდა დავიჯეროთ, ვიდრე ჩვენი გრძნობების. რადგან ჩვენს გრძნობებს შეუძლიათ მოატყუონ და მოატყუონ, ვიდრე წინასწარმეტყველური და სამოციქულო სიტყვა, როგორც ღვთის სიტყვა, მაგრამ მათი ბაგეებით ნათქვამი. მეხუთე. ღვთის ამ წმიდა კაცებმა და მაცნეებმა შეაფასეს მათი სწავლება, როგორც „ერთგული და ყოველგვარი მიღების ღირსი“ (1 ტიმ. 1:15), რომ არ ერიდებოდნენ მისი ჭეშმარიტების სისხლით დალუქვას და სიცოცხლის უარყოფით დამკვიდრებას. ვის სურს მოკვდეს ხიბლისა და ტყუილისთვის? პრელესტი მერყევია და შიშიანი, მაგრამ სიმართლე მტკიცე და ურყევია. სიამოვნება გამოჩნდება და კვამლივით გაქრება, მაგრამ „უფლის ჭეშმარიტება მარადიულად რჩება“ (ფსალმ. 116:2). ასე რომ, მათი მაგალითით, ღვთის წმიდა კაცებმა გვასწავლეს, რომ ჩვენც უნდა ვიდგეთ და მოვკვდეთ, სანამ სისხლი არ გამოგვდის მათი წმინდა სწავლების ჭეშმარიტებისთვის. მეექვსე. რამდენად ეწინააღმდეგებოდნენ მათ წმიდა სწავლებას და როგორ ქადაგებდა თავად ქრისტე მათ მიერ, გამაგრებული იუდეველები; როგორ ცდილობდნენ მისი დიდებული აღდგომის დამალვას და აავსეს ხელები ჯარისკაცებს, რომლებიც იცავდნენ მის მაცოცხლებელ საფლავს; როგორ აუკრძალეს, ემუქრებოდნენ, დააპატიმრეს და სცემეს, რათა არ ექადაგა იესო, როგორც მოწმობს საქმეების წიგნი, რადგან ჭეშმარიტებას ყოველთვის დევნიან ჭეშმარიტების მტრები და როგორც ავადმყოფი თვალები არ ითმენენ სინათლეს, ასევე მატყუარებს არ ითმენენ სიმართლეს - მაგრამ ვერაფერი გააკეთეს. ყველამ გაბედულად უპასუხა ჭეშმარიტებას და გაასამართლა ისინი: ეს არის ქრისტე, „ლოდი, რომელიც აბუჩად აგდებდით, მაგრამ კუთხის თავი გახდა და სხვაში არ არის ხსნა“ და ასე შემდეგ (საქმეები 4:11). ასე რომ, ღვთის სიტყვა გავრცელდა (იხ. საქმეები 12:24, 13:49) იერუსალიმიდან, როგორც მდინარე ედემის, სხვა ქვეყნებში. მეშვიდე. გამაგრებული ებრაელებიდან ღვთის მქადაგებლები წარმართებს მიმართავდნენ და სიტყვის თვითმხილველები მიმოფანტულნი იყვნენ მთელ სამყაროში, რათა იესოს სახელი მიეტანათ დედამიწის კიდემდე და დაემოწმებინათ მის შესახებ მთელი მსოფლიოს წინაშე და დათესათ ღვთის სიტყვის თესლი კერპთაყვანისმცემელი გულების მინდვრებში. ყველამ განსაჯოს, რა მოუხერხებელი და გაუგებარია ადამიანის გონებისთვის, ზეციური შუქით გაბრწყინებული და ღვთის ძალით გაძლიერებული - მხეცებივით უცხო და უცნობ ქვეყნებში წასვლა ერებს შორის, ყოველგვარი უზრუნველყოფის გარეშე, მხოლოდ ერთი კვერთხით და ქადაგება „უცნობ ღმერთს“ (საქმეები 3). რომ ადამიანთათვის გაუგებარი გონებისთვის ზეციური საიდუმლოებები გამოავლინოს. მათ ეჭვი არ ეპარებოდათ, ღვთის მქადაგებლები წავიდნენ და მიიტანეს იესოს სახელი დედამიწის ყველა კიდემდე და ბატკნებივით დარჩნენ, მათგან ტანჯულები, მაგრამ არ შეჭამეს. მერვე. შეუძლებელია იმის თქმა, თუ რაოდენ აღელვებულნი და დაბნეულნი იყვნენ მეფე-მთავრები თავიანთი ხალხით და ამ საუკუნის ბრძენებით, რომლებმაც გაიგეს ახალი სწავლება, რომელიც საუკუნეების მანძილზე გაუგონარი იყო; როგორ შეიარაღდნენ უიარაღო, უბრალო, გაუნათლებელთა წინააღმდეგ, მაგრამ შეიარაღებულნი იყვნენ იესო ქრისტეს ერთიანი სახელითა და ღვთის ძალით და ბრძენნი სულიწმიდის სიბრძნით; როგორ კრძალავდნენ, აშინებდნენ, ტანჯავდნენ, აწამებდნენ, აძევებდნენ სიტყვის მქადაგებლებს თავიანთი ქალაქებიდან, მაგრამ ბოლოს მათგან დამარცხებულები დაემორჩილნენ მათ წმინდა სწავლებას და ამ ეპოქის ბრძენები, რომლებიც არ აინტერესებდნენ მათ წარმოსახვით სიბრძნეს, დაემორჩილნენ მათ უბრალო სიბრძნეს და ჩათვალეს, რაც ძალადობას ჭეშმარიტ სიბრძნედ თვლიდნენ. და ასე შევიდა დიდების მეფე იესო ქრისტე ქალაქებში, სოფლებსა და სოფლებში: „და იხილა ქვეყნის ყოველმა კიდესმა ჩვენი ღმერთის ხსნა“ (ფსალმ. 97,3). და იესოს სახელის განდიდება დაიწყო დედამიწის ყველა ბოლოში და შესრულდა ის, რაც ფსალმუნმომღერალმა მღეროდა: „უფალი ანგრევს ხალხთა რჩევებს, ანადგურებს ადამიანთა გეგმებს და უარყოფს მთავრების რჩევებს, მაგრამ უფლის რჩევა მარადიულია, მისი გულის ზრახვები თაობიდან თაობამდე. ანუ ერების, ხალხისა და მათი მთავრების რჩევები, გეგმები და ხრიკები, რომლებიც მათ შექმნეს სახარების სწავლების ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, მიმოფანტული იყო უფალმა და მისი წმინდა და მოწყალე რჩევა ხალხის მოქცევისა და გადარჩენის შესახებ დამკვიდრდა სამუდამოდ და ყველა თაობაში, ხოლო ხალხი, ვინც მას თაყვანს სცემს და ემსახურება მას რწმენით და იხსნა მისი მხოლოდ იესოს სახელით. მეცხრე. გაუგონარი და გაუგებარი რამ: დაიჯერო ზეციური საიდუმლოებები ერთი ღმერთის, მაგრამ სამების შესახებ ადამიანებში და მის ღვთაებრივ თვისებებზე, სამყაროს შექმნაზე არაფრისგან, მხოლოდ ღვთის ერთი სიტყვით, ღვთის ძის განსახიერებაზე და ღვთისმშობლისგან შობის გარეშე, მაგრამ მისი ქალწულობის დარღვევის გარეშე. მისი თავისუფალი ტანჯვისა და ჯვარზე ჯვარცმის შესახებ ბოროტმოქმედთა შორის, მაგრამ ჩვენი ცოდვებისთვის, მისი მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, მისი რწმენით გამართლებისა და მარადიული ხსნის შესახებ მხოლოდ მისი სახელით; უკანასკნელ დღეს მიცვალებულთა საყოველთაო აღდგომისა და მიწის მტვრად დამსხვრეული სხეულების აღდგომისა და ბევრად უკეთეს და მშვენიერ მდგომარეობაში მოქცევისა და მათთან სულების შეერთების შესახებ; მარადიული სიცოცხლისა და მასში მომავალი კურთხევების შესახებ - ყველა ამ და სხვა საიდუმლოების სარწმუნოება და მათი რწმენით დამკვიდრება - კერპთაყვანისმცემელი ცრურწმენით დაბნელებული და დაბნელებული ადამიანის ხორციელი გონებისთვის შეუძლებელი საქმე. მაგრამ მოციქულებმა შეძლეს ეს და ღვთის სიტყვით ჩაუნერგეს წმინდა რწმენა კერპთაყვანისმცემელ, დანგრეულ და უღიმღამო გულებში და დაადასტურეს ისინი და მათი გულები მშვიდობის სიყვარულით და მამათა წეს-ჩვეულებებით, წყლით მორწყული ხისტი ხეების მსგავსად, აენთო ღვთის სიყვარულმა და მარადიულმა უხილავმა სურვილმა და ძიებამ. „ადამიანის გულში არ შესულან“ (1 კორ. 2:9). რა არის ეს, თუ არა ის, რომ თვით ღმერთი ლაპარაკობდა მათ მეშვეობით, ღმერთმა იქადაგა მათ მიერ და მისცა ძალა და მოქმედება მის სიტყვას, როგორც დაწერილია: „აჰა, მისცემს თავის ხმას ძალის ხმას“ (ფსალმ. 67:34)? მეათე. საოცარი და ძლიერია სამოციქულო სწავლების ჭეშმარიტების დასადასტურებლად, რომ სულიწმიდის ეს წმინდა ჭურჭელი და ორგანოები ასეთ მოკლე დროში და ასეთ მცირე რაოდენობაში (რადგან მხოლოდ თორმეტი იყო), ფრთოსანი არწივებივით დაფრინავდნენ მთელ სამყაროს და ატარებდნენ სახარების ფასდაუდებელ საგანძურს და ამდიდრებდნენ ცოცხალებს. წმინდა დავითმა, ღვთის მეფემ და წინასწარმეტყველმა, ამას შორიდანვე განჭვრიტა, მღეროდა: „გავიდა მათი ცნობა მთელს ქვეყანაზე და მათი სიტყვები სამყაროს კიდემდე“ (ფსალმ. 18:5; რომ. 10:18), რასაც მოციქულიც მოჰყავს ღვთის ამ მოციქულების შესახებ. ხოლო კოლასელთა მიმართ ეპისტოლეში აღნიშნავს, რომ „სახარება“ მაშინ, როგორც მათში, ისე „მთელ ქვეყნიერებაში, ნაყოფს იღებდა და მრავლდებოდა“ (კოლ. 1:5-6). მეთერთმეტე. წმინდა სამოციქულო სწავლების ჭეშმარიტება იმითაც არის ცნობილი, რომ ისინი არ მალავდნენ თავიანთ შეცდომებს, რომლებშიც იყვნენ მოციქულობამდე, არამედ ჩაწერეს თავიანთ თხზულებაში და გამოუცხადეს მთელ მსოფლიოს. წმიდა მათე თავის სახარებაში საკუთარ თავს მებაჟეს უწოდებს (მათე 10:3). წმიდა პავლეს არ რცხვენია, რომ საკუთარ თავს ეკლესიის გმობა და მდევნელი უწოდოს და, როგორც იქნა, აღიაროს და ინანიებს ამას მთელი მსოფლიოს წინაშე. ამით მათ დაამოწმეს თავიანთი წმინდა სწავლების ჭეშმარიტება და დაგვარწმუნეს, რომ „ჭეშმარიტია მათი სიტყვა და ყოველგვარი მიღების ღირსი, რომ ქრისტე იესო მოვიდა ქვეყნიერებაში ცოდვილთა გადასარჩენად“ (1 ტიმ. 1:15). ეს არ ჩანს სხვა საერო მწერლებში, მაგრამ ეს წმინდა თავები არ ერიდებოდნენ თავიანთი მანკიერებების შესახებ დაწერას და ამით დაამტკიცეს, რომ მათი წმინდა ხელები ჭეშმარიტების სულის ლერწამი იყო. მეთორმეტე. რა მოჰყვა ამ წმინდა მასწავლებლების გარდაცვალებას და რა ნაყოფი აღმოცენდა მათი წმინდა სიტყვის თესლი, მოწმობს უამრავი მორწმუნე, რომელიც მიმოფანტულია მთელ მსოფლიოში. როგორი ცილისწამება, ცილისწამება, შეურაცხყოფა, უპატივცემულო სახელები და საყვედურები არ მოიგონეს მათ წინააღმდეგ სასტიკი წარმართები? რა უმძიმესი ტანჯვები და საშინელი სიკვდილი არ გამოიგონეს ამ საუკუნის მეფეებმა, მთავრებმა და დიდებულებმა? დააბეს, ჩაკეტეს დუქნებში, შიმშილობდნენ, შიშველები გაჰყავდათ ქუჩებში, სცემეს, ტანჯავდნენ ბატკნის მგლებივით, გოგირდით, ფისითა და ზეთით სავსე ქვაბებში, ადუღებდნენ, აცხობდნენ რკინის ღვეზელებზე, როგორც საკვები ხორცი, დახურეს ცხელ ღუმელში, ადუღეს და ადუღეს. ჩართეს, მაგრამ ვერაფერი გააკეთეს. მათ ვერ ჩააქროთ რწმენის ალი, რომელიც მოციქულის სიტყვით აინთო. რაც უფრო მშვენიერია: რაც უფრო მეტად ხოცავდნენ მორწმუნეებს, მით უფრო მრავლდებოდა მათი რიცხვი და რაც უფრო მეტად იღებებოდა წმიდა ეკლესია შვილების სისხლით, მით უფრო მეტი შვილი შობდა და წმინდა სული გაუგზავნა სიძეს - ქრისტეს, წმინდა მტრედებივით, სისხლით გათეთრებულს, სამოთხეში. სამოციქულო სწავლება იმდენად ძლიერი იყო! რადგან იმ დროს ქრისტიანობაში შესვლა და ქრისტეს რწმენის მიღება სხვა არაფერი იყო, თუ არა საკუთარი თავის აშკარა ტანჯვა და ძალადობრივი სიკვდილი, მაგრამ ხალხი, ამის მიუხედავად, დიდი რაოდენობით უახლოვდებოდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას და ჩქარობდა ტანჯვასა და სიკვდილს, როგორც ტკბილი ქეიფი, ერთმანეთის წინ. უდავოა, რომ ტყუილიც და ცრურწმენაც ბევრ ადამიანურ სულს იზიდავს, როგორც ამას ვხედავთ მუჰამედურ და კერპთაყვანისმცემელ ბოროტებაში. მაგრამ ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ჩნდება თავისუფალი ხორციელი ცოდნა ადამიანთა დაზიანებული ბუნების შესახებ და რას გვთავაზობს სახარების სწავლება? საკუთარი თავის უარყოფა, ჯვარი, დევნა, მწუხარება, სიძულვილი ყველასგან და ა.შ. როგორ შეიძლება ხორციელი გონება, რომელიც არ არის განათლებული მადლის შუქით, არ შეძრწუნდეს და არ შეშინდეს ამის შემხედვარე, მიუახლოვდეს, მიიღოს და გაითავისოს სახარების სწავლება? მაგრამ ჭეშმარიტების მცოდნეებს ეჭვი არ ეპარებათ ჭეშმარიტი სახარების სწავლების მიღებაში, ხედავენ არა ხილულს, არამედ უხილავს, არა აწმყოს, არამედ მომავალს, არა მიწიერს, არამედ ზეციურს და, უარყვეს საკუთარი თავი და ამქვეყნიური ვნებები ჯვრის მეშვეობით, დევნით, მწუხარებით, ტანჯვით, აჩქარებენ და მიჰყვებიან ტანჯვას ქრისტეს, ართმევენ ერთმანეთს მარადიულ სიცოცხლეს. ზეციური“ (მათე 11:12). რა მოქმედებს, თუ არა „ღმრთის ძალა ყოველთა მორწმუნეთა ხსნისათვის“ (რომ. 1:16), ჭეშმარიტება, ჯვარზე ჯვარცმული იესო ქრისტეს ძალა, რომელმაც თქვა: „და როცა ამაღლდები მიწიდან, ყველა ჩემსკენ მოვიზიდავ“ (იოანე 12:32)? და რაც თქვა, მან შეასრულა, რადგან „ჭეშმარიტია მისი სიტყვა“ და მიიზიდა თავისკენ აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და შუადღისას და შეკრიბა თავისი გაფანტული ცხვრები, „და იქცა ერთი ფარა და ერთი მწყემსი“ (იოანე 10:16). მეცამეტე . როცა ვინმე მოწამეთა უთქმელ ტანჯვასა და მოთმინებას განიხილავს, აქედან ნათლად ამოიცნობს სახარების სწავლების ჭეშმარიტებას და დადასტურდება ქრისტიანულ სარწმუნოებაში ან, დაკარგულად, დარჩება მას. მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ქრისტიანული ცხოვრება და ღვთისმოსაობა არ შეიძლება იყოს ღვთის მადლისა და დახმარების გარეშე, ჩვენს წევრებში მებრძოლი ვნებების შეკავებისა და დამორჩილების სურვილი, რასაც ქრისტიანული ღვთისმოსაობა მოითხოვს, ჩვენთვის შეუძლებელია ზებუნებრივი და ყოვლისშემძლე ძალის გარეშე, ისევე როგორც ჩვენთვის შეუძლებელია მდინარის დინების წინააღმდეგ ბანაობა ძლიერი და გამოცდილი ნიჩბოსნების გარეშე. საკუთარი თავის დაპყრობა), მაგრამ მოწამეთა მოთმინება განსაკუთრებით გვიჩვენებს ზებუნებრივი უხილავი ძალის არსებობას მათთან ერთად ტანჯვაში. შეუძლებელია სუსტმა და უძლურმა ადამიანურმა ბუნებამ აიტანოს ასეთი მძიმე ტანჯვა; საჭირო იყო უფრო მაღალი გამაძლიერებელი ძალა ჰქონოდა, სხვა უნდა ყოფილიყო, რომელიც მათ ამ საქციელში დაუჭერდა მხარს და თავისი ძალით გააძლიერებდა. წმიდა მოწამეებმა გაუძლეს და სძლიეს ყველაფერს და, რაც უფრო სასწაულია, დახოცეს, მაგრამ არ დაიღუპნენ, ცეცხლში დაწვეს, მაგრამ არ დაიხრჩო, დაიხრჩო წყალში, მაგრამ არ დაიხრჩო, მხეცებმა ჩაყარეს საჭმელში, მაგრამ არ შეჭამეს, რომ ვერაფერი წაართვეს მათ სიცოცხლეს ტანჯვის ჟამამდე. თავად მტანჯველები გაოცებულნი იყვნენ მათში მოქმედი სიმამაცით, მოთმინებითა და უძლეველი ძალით. მაშასადამე, ბევრმა, არ აინტერესებდა კერპთაყვანისმცემლობის ბოდვა, ერთგული იყო სახარების ჭეშმარიტებაზე და მიიღო ქრისტეს რწმენა. და მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ბოროტმოქმედი ძალიან იტანჯება, ისინი უნებურად იტანჯებიან, იტანჯებიან თავიანთი ურჯულოების გამო, იტანჯებიან მოთმინების გარეშე, მაგრამ წმიდა მოწამეები იტანჯებოდნენ სპონტანურად, სიხარულით, ისინი იტანჯებოდნენ მხოლოდ იმიტომ, რომ უარყვეს კერპთაყვანისმცემლობის ხიბლი და აღიარეს ქრისტე. მათ შეეძლოთ ერთი სიტყვით: „უარვყოფ ქრისტეს და თაყვანს ვცემ ღმერთებს“, განთავისუფლდნენ ტანჯვისგან და მიეღოთ მტანჯველებისგან წყალობა, პატივი და სიმდიდრე, მაგრამ მათ ეს არ სურდათ. მათ ამჯობინეს ტანჯვა, ვიდრე ცოდვის დროებითი სიტკბო, მტკიცედ სწამდათ, რომ ქრისტეს უარყოფა ნიშნავს მარადიულ ხსნაზე უარის თქმას და მარადიულ განადგურებაში ჩავარდნას. ცნობილია ყველასთვის, არა მხოლოდ ქრისტიანებისთვის, რომლებიც სიამოვნებას ანიჭებენ და პატივს სცემენ მათ ტანჯვას, არამედ თავად წარმართებსაც, რომლებიც მათ სძულთ, ცნობილია, რომ ისინი იტანჯებოდნენ და იტანჯებოდნენ სახარების სწავლების ჭეშმარიტებისთვის და მათ მიერ ქადაგებული ქრისტესთვის. ასე რომ, ქრისტე, რომლისთვისაც ისინი იტანჯებოდნენ, იმყოფებოდა მათთან თავისი ყოვლისშემძლე ძალით, განამტკიცა ისინი ტანჯვის ღვაწლში და ყველაზე აშკარა სიკვდილში შეინარჩუნა მათი სიცოცხლე, რომელიც შეინარჩუნა მის ხელში, ვის ხელშია ადამიანის სიცოცხლე და სიკვდილი (იხ. ბრძ. 16:13; სერ. 11:14). მათ იცოდნენ ჭეშმარიტება და მათმა ჭეშმარიტებამ, ქრისტემ, ასევე იცოდა. მათ უყვარდათ ქრისტე - ჭეშმარიტი სიცოცხლე, ქრისტესაც უყვარდა ისინი და, როგორც ნამდვილი მეგობრები, ეხმარებოდა მათ. მათ თავიანთი ტანჯვით განადიდეს ქრისტე, ხოლო ქრისტემ განადიდა ისინი თავისი ძალით, მოქმედებდა მათში და აძლიერებდა მათ ტანჯვაში. მეთოთხმეტე. „უფლის ჭეშმარიტება მარადიულია“ (ფსალმ. 116:2). რატომ? რადგან ღმერთი თავად იცავს და იცავს თავის ჭეშმარიტებას. „ღვთის სიტყვა ჭეშმარიტებაა“ (იოანე 17:17). ჭეშმარიტების სიტყვა იყო სამყაროს დასაბამიდან. წმიდა პატრიარქებმა ის შეინარჩუნეს და თავად ღმერთისგან ისწავლეს. მოსე ქადაგებდა თავის წიგნებში და ასწავლიდა ისრაელის სახლს. წინასწარმეტყველებმა გამოავლინეს ჭეშმარიტების სიტყვა და ქადაგებდნენ ღვთის ხალხს. ასე რომ, სამყაროს დასაბამიდან ქრისტეს მოსვლამდე უფლის ჭეშმარიტება უცვლელი დარჩა და ყველა, ვინც მას მტკიცედ ემორჩილებოდა, გადარჩა. სამყაროში მოსვლისთანავე ქრისტემ დაამოწმა ჭეშმარიტება და რასაც პატრიარქები ამტკიცებდნენ, წინასწარმეტყველებმა ქადაგეს და რჯულის წინასწარმეტყველება მოახდინეს, მან ყველაფერი დაადგინა თავისი სიტყვით, სწავლებით, სასწაულებით, ტანჯვით და დალუქა თავისი სისხლით. ქრისტეს შემდეგ მოციქულებმა გვიქადაგეს იგივე ჭეშმარიტების სიტყვა, ხოლო ქრისტეს წმინდანებმა, მათმა მემკვიდრეებმა და მასწავლებლებმა განმარტეს და განმარტეს, და მთელი ეკლესია სამყაროს დასაბამიდან ქრისტემდე და ქრისტედან დღემდე შეიცავს, შეიცავს და შეიცავს სამყაროს აღსასრულამდე. ასე რომ, „უფლის ჭეშმარიტება მარადიულია“. ტყუილი, მოტყუება და ცრურწმენა ცვალებადი და არასტაბილურია. რამდენად ცდილობდნენ წარმართები თავიანთი ცრურწმენის დამტკიცებას, წიგნები აჩვენებენ მათ, მაგრამ სამოციქულო ქადაგებით ეს ყველაფერი გამოაშკარავდა და როგორ გაქრა სიბნელე მზედან და როგორ განდევნა სიბნელე სინათლეს. რა ცრუ სიბრძნე გამოიგონეს ერეტიკოსებმა და ცდილობდნენ ჭეშმარიტების სიტყვის გაფუჭებას, მათ განადგურებას? მაგრამ მთელი მათი სიბრძნე ყალბი აღმოჩნდა და მათი ძალისხმევა ამაო იყო და ჭეშმარიტების მქადაგებლებმა გაფანტეს ისინი. და აქედან გაიგება, რომ ყველაფერი, რაც არამდგრადი და უცვლელია, ადამიანის გამოგონებაა; და მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმე გამოჩნდება და რაღაც ჩანს, ის მალე ქრება, როგორც სიბნელე, როგორც ორთქლი, როგორც კვამლი, როგორც სიზმარი. ჭეშმარიტების სიტყვა ჰგავს მზეს, რომელიც სამყაროს დასაბამიდან დღემდე ანათებს და ამიერიდან ბოლომდე ანათებს. ასე რომ, წინასწარმეტყველური და სამოციქულო სწავლება გაბრწყინდა, ანათებს და გაბრწყინდება სამყაროს აღსასრულამდე მთელ მსოფლიოს. „მისკენ მიმავალი კეთილად იქცეოდნენ, როგორც ლამპარს, რომელიც ანათებს ბნელ ადგილას, სანამ დღე არ გათენდება და დილის ვარსკვლავი ამოვა მათ გულებში“ (2 პეტ. 1:19). მეთხუთმეტე. სახარების სწავლების ჭეშმარიტებაც აქედანაა ცნობილი, რომ მისი მქადაგებლები და მისი მიმდევრები განიცდიან დევნას ამქვეყნად. სახარების სწავლება ღვთისგან მომდინარე ზეციური სწავლებაა და ამიტომ სატანას, ქვეყნიერების უფლისწულს და მის ილუზიაში მყოფ ამ ეპოქის ძეებს არ უყვართ ეს ზეციური თესლი და მისგან სულიერად დაბადებული შვილები. ამას მოწმობს ყველა გასული საუკუნე. ამას ახლაც ვხედავთ, ვხედავთ, რომ სანამ ადამიანი სამყაროს კანონებით ცხოვრობს და სამყაროს ვნებებს ემსახურება, წუთისოფლის ძვირფასი შვილია, მაგრამ როგორც კი ღვთის სიტყვას აიღებს და მისი მხსნელი ნაყოფი ჩაფიქრდება, მაშინ ყველა, როგორც უცხო და უცხო, გაურბის და ეზიზღება მას. და როგორც ზღვა არ იტევს მიცვალებულს, არამედ აფურთხებს მას, ასევე ამ საუკუნის ყველა ვაჟმა განდევნა იგი. და აი რას ამბობს მოციქული: „ყველას, ვისაც სურს იცხოვროს ღვთისმოსაობით ქრისტე იესოში, დევნას განიცდის“ (2 ტიმ. 3:12), და ქრისტეს სიტყვა გვიჩვენებს: „თუ ქვეყნიერებას გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა. 15:18–19). მეთექვსმეტე. განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია, რომ წმინდა ბიბლია, რომელიც შეიცავს ზეციურ სწავლებას, ხელუხლებლადაა შემონახული. შემონახულია წინასწარმეტყველური წიგნები ისრაელების ზეციური ღმერთისაგან განდგომისა და კერპთაყვანისმცემლობაში დაცემის დროს, ხოლო სამოციქულო წიგნები ეკლესიის საშინელი დევნის დროს. ეს არანაკლებ სასწაულია, ვიდრე წყალში გადარჩენილი ცეცხლოვანი ნაპერწკალი. სატანა, ჩვენი სულის მტერი, განრისხდა და ცდილობდა გაენადგურებინა ღმერთის ჭეშმარიტი ცოდნა და ღვთის თაყვანისცემა ხალხისგან. რამდენადაც მსურდა წმინდა წერილის წიგნების, ისრაელის წყაროების აღმოფხვრა, საიდანაც იღება ღვთის ცოდნა, თაყვანისცემა და ნუგეში!... ეს სასწაული ღვთის სიკეთესა და ძალას უნდა მივაწეროთ, მას, ვინც მისცა და შეინარჩუნა თავისი წმინდა სიტყვა ჩვენი გადარჩენისთვის სასტიკ დროს. წინასწარმეტყველებს დევნიდნენ და კლავდნენ ღვთის სიტყვისთვის. მოციქულები, როგორც ბატკნები, იტანჯებოდნენ და კლავდნენ ღვთის სიტყვისა და იესო ქრისტეს ჩვენებისთვის. ისინი ეძებდნენ წმინდანებს და ეკლესიის მასწავლებლებს მოსაკლავად, და მოკლეს, სხვა მორწმუნეები კი აწამეს და მოკლეს. რაც არ უნდა ცდილობდნენ ბოროტები გაენადგურებინათ ღვთის სიტყვების წიგნები, საიდანაც არის შედგენილი ქრისტიანული სწავლება და ცხოვრება, ღვთის წიგნი ხელუხლებლად და უვნებლად იყო დაცული. ჭეშმარიტად ეს სასწაულია და ვინც ჭეშმარიტად აღიარებს, რომ წმინდა წერილი დაცულია ღვთის განსაკუთრებული განგებულებით - რაც ნამდვილად ასეა - უნდა აღიაროს, რომ ეს არის სულიწმიდის ზეციური ნაყოფი და, შესაბამისად, ის ჭეშმარიტია და არა ცრუ, და რასაც ის ამბობს და ცხადყოფს, „ყოველგვარი მიღების ღირსია“. მეჩვიდმეტე. წინასწარმეტყველურ და სამოციქულო წერილს თავის თავში აქვს გარკვეული განსაკუთრებული ძალა, ასე რომ, ვინც მას კითხულობს და მსჯელობს მასზე, გრძნობს სულიერ მოქმედებას საკუთარ თავში და აღიარებს ღვთისმოსაობის წახალისებას, წაახალისებს სამყაროს შეურაცხყოფას და ზეციური კურთხევის სურვილს, ცოცხალ ნუგეშისცემას მწუხარებაში და მწუხარებაში, მიმართოს ჭეშმარიტ სინანულს და ა.შ. „ვინაიდან ღვთის სიტყვა ცოცხალია, მოქმედი და ყოველგვარ ორლესულ მახვილზე ბასრი, სულისა და სულის, სახსრებისა და ტვინში გაყოფამდეც კი, და გულის ზრახვებისა და ზრახვების გამჭვირვალეა“ (ებრ. 4:12). „მთელი წერილი ღვთის შთაგონებით არის მოცემული და მომგებიანია სასწავლებლად, გაკიცხვისთვის, გამოსასწორებლად, სიმართლის მოსამზადებლად, რათა ღვთის კაცი იყოს სრული, ყოველი კეთილი საქმისთვის აღჭურვილი“ (2 ტიმ. 3:16–17). მაშასადამე, ეკლესიის ისტორიაში ვკითხულობთ, რომ მრავალი წარმართი, კითხულობდა წმინდა წერილს, მიუბრუნდა ჭეშმარიტ ღმერთს, მიიღო ქრისტეს რწმენა და გახდა მნიშვნელოვანი ქრისტიანები, რაც მოწმობს ყველა ერის მოქცევით. ეს არაფრისგან მოდის, გარდა სულიერის ძალისა და მოქმედებისგან, რომელიც დაფარულია წმინდა წერილში. რამეთუ წმიდა წერილი მოგვეცა ღმერთისგან ჩვენი გადასარჩენად. „ეს დაიწერა, რათა ირწმუნოთ, რომ იესო არის ქრისტე, ძე ღვთისა, და გწამთ, რომ გქონდეთ სიცოცხლე მისი სახელით“ (იოანე 20:31). ასე რომ, ხსნა მოქმედებს მათ სულებში, ვინც კითხულობს, უსმენს და უსმენს მას. რადგან, როგორც თაფლი გემოდან, ბალახი და ყვავილები ხახუნისგან, ასევე წმინდა წერილი ცნობილია მისი ზეციური ძალის ძალითა და ეფექტით, რომ ის არის დიდი საჩუქარი, რომელიც კაცობრიობას აჩუქებს მამაზეციერს. მეთვრამეტე. წმიდა წერილი დასტურდება ნიშნებითა და სასწაულებით, რომლებიც არ ცრუობენ და, როგორც ზემოთ ითქვა, ისინი დალუქულია მოციქულთა და უთვალავ მოწამეთა სისხლით. „ისინი (მოციქულები) წავიდნენ და ქადაგებდნენ ყველგან, უფლის შემწეობით და სიტყვის შემდგომი ნიშნებით განმტკიცებით“ (მარკოზი 16:20). თავად წარმართები განცვიფრდნენ მათი ნიშნებით და ამით აღგზნდნენ და წმინდა სარწმუნოებაზე მოექცნენ. მეცხრამეტე. ჩვენ ვკითხულობთ, რომ როდესაც ისრაელიანები იერიხონის კედლებს შემოუვლიდნენ აღთქმის კიდობნით და საყვირის ხმით, ისინი დაიმსხვრეს და დაეცნენ (იხ. იოს. 6:19). ამრიგად, წარმართული ბოროტება, კერპთაყვანისმცემლობა, კერპები, ტაძრები და მათი უღვთო მსხვერპლშეწირვა ქრისტეს მოციქულთა ქადაგებით განადგურდა და დაეცა, ისინი დაეცნენ არა იარაღით, არამედ მათი სიტყვებით. მშვენიერი რამ არის - ქალაქის კედლებიც და კერპთაყვანისმცემლობის ტაძრებიც და სხვა საზიზღარი წარმართული რიტუალები ერთი ხმის გაგონებაზე დაეცემა. ისინი დაეცნენ, კერპები დადუმდნენ და მათი ხიბლი გაქრა და ეშმაკის სამეფო განადგურდა და ქრისტე ღმერთი მეფობდა ერებზე და მათ, ვინც ატარებდა ეშმაკის უღელს, აიღეს "მისი კეთილი უღელი" (მათე 11:30). რა არის ის, რომ ისრაელის შვილების ხმამ ხელი შეუწყო და დაეხმარა იერიხონის კედლების დანგრევას, და უიარაღო თორმეტი მოციქულის ხმამ - კერპების და მათი სამსხვერპლოების დამხობა მთელ მსოფლიოში? რა მოხდება, თუ არა ღვთის ყოვლისშემძლე ძალა, რომელიც იმყოფება მის წმინდა სიტყვაში და ეხმარება მას, რომელსაც ყველაფერი ემორჩილება? და აი რას ამბობენ წმიდა პავლე და მისი ძმები, სხვა მოციქულები: "როცა ხორციელად დავდივართ, ხორციელად არ ვიბრძვით. ჩვენი ბრძოლის იარაღი ხორციელი კი არ არის, არამედ ღმერთში ძლიერია ციხესიმაგრეების დასანგრევად: მათთან ერთად ვყრით არგუმენტებს და ყოველგვარ მაღალს, რაც თავს ამაღლებს ქრისტეს ცოდნის წინააღმდეგ. 10:3-5); და რომ წინასწარმეტყველი მღეროდა: "აჰა, მისცემს თავის ხმას ძალას. დედამიწის სამეფოები, უგალობდეთ ღმერთს, უგალობეთ უფალს, რომელიც ავიდა ზეცაში, აღმოსავლეთით. ასე მისცა ხმა ძალას, დიდება ღმერთს" (ფსალმ. 67:33-35). მეოცე. მთელ სამყაროში მიმოფანტული წმიდა ეკლესია, წინასწარმეტყველური და სამოციქულო წერილები ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვისთვის, რომელიც მან მოისურვა ამ წმიდა ორგანოების პირით და მასში საკუთარი თავისა და წმიდა ნების გამოვლენა ჩვენთვის, უეჭველად აღიარებს, სწამს და მადლობას უხდის მას ამ ზეციური ძღვენისთვის და შობს მათთან ერთად და აჩენს საზრდოს. ღვთის ძის რწმენისა და შემეცნების ერთიანობა ადამიანად“. სრულყოფილი, ქრისტეს სიმაღლის ზომით“ (ეფეს. 4:13). ჩვენ მტკიცედ ვიცავთ მას. დაე, მისი კანონი იყოს ლამპარი ჩვენს ფეხებზე და სინათლე ჩვენი ბილიკებისთვის (ფსალმ. 119:105) და „ვისწავლოთ მასში დღე და ღამე“ (ფსალმ. 1:2) და გამოვიღოთ ეს ნაყოფი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: