За истинността на евангелското учение

Това, което беше предсказано за Христос в Стария завет, се изпълни в определеното време. Христос, Месията, очакван от света, дойде в света и „уреди нашето спасение всред земята“ (Пс. 73:12). И оттогава са изминали 1780 години или повече и грешниците, които „обикнаха Неговото явяване” се спасяват (2 Тим. 4:8). По цялата вселена светата Църква изповядва, възпява и се покланя на своя Спасител и Спасител, и Го прославя с Отца и Светия Дух. И така, нека обърнем внимание на следните точки, които доказват идването на нашия Господ Исус Христос в света и истинността на святото учение за Него и за Тайнствата, разкрито в святото учение на Евангелието, за да можем да препасаме кръста си с истината и да можем да се противопоставим в деня на жестокостта (вижте Еф. 6:14) и да затворим устните на онези, които хулят истината. първо . Бог, Небесният Отец, благоволи да свидетелства за Него с Божествения Си глас от небето при Кръщението: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение” (Матей 3:17). И Светият Дух, слязъл върху Него във вид на гълъб, потвърди истинността на гласа на Отца, за който свидетелства самовиждащият Йоан, светият пророк и Предтеча: „И аз видях и свидетелствах, че Този е Син Божий“ (Йоан 1:34). Същият глас на Отца беше повторен на Тавор при Преображението Господне: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Него слушайте” (Матей 17:5). Самоочевидците Петър и тези, които бяха с него на светата планина, свидетелстваха за този глас: "Ние ви възвестихме силата и идването на нашия Господ Исус Христос, като не следвахме хитро изтъкани басни, но като очевидци на Неговото величие. Защото Той получи чест и слава от Бог Отец, когато такъв глас дойде към Него от великолепната слава: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение. И чухме този глас, идващ от небето, докато бяхме с Него на светата планина” (2 Петр. 1:16–18). Второ. Неговите очевидни свидетели, апостолите, дванадесетте, които Той избра и назова, свидетелстваха за Него, проповядваха и възвестяваха Евангелието на целия свят. Те самите Го видяха и Го последваха, и Го следваха от град на град, и ходеха от място на място, и бяха с Него в беда (вижте Лука 22:28). Те Го видяха да върши чудеса и Го чуха да проповядва светото Евангелие и да учи пътя, водещ към небесното царство. Те ядоха и пиха с Него и показаха не само какво е направил, но и къде, и как е направил, и за какво са Го питали, и какво е отговорил, и в кой град, в кое село, на кое място и какво чудо, и какво знамение е извършил, и на кое място, и какво е учил, и по кое време. Всички тези обстоятелства самоочевидците обясниха в Свещеното писание и ни ги предадоха за утвърждаване на евангелската истина и нашата вяра. Те Го видяха да страда и умира за нас и възкръсна от мъртвите, а след Възкресението те ядоха и пиха с Него, разговаряха с Него и Го видяха да се възнася на небето и Му се поклониха (вж. Лука 24:35, 39, 42–43, 51–52; Деяния 1:2–3). За всичко това, според нас, те проповядваха: „Каквото беше отначало, каквото чухме, каквото видяхме с очите си, което гледахме и пипахме с ръцете си, за Словото на живота, защото животът се откри, и ние видяхме, и свидетелстваме, и ви възвестяваме този вечен живот, който беше при Отца и се откри на нас; това, което видяхме и чухме, проповядваме на вас, за да имате и вие общение с нас” (1 Йоан. 1:1-3). Няма по-надеждно, по-очевидно доказателство от мнозина за едно нещо според свидетелстващите. Тази истина е неустоима. „Вярно е това слово и достойно за всяко приемане, че Христос Исус дойде на света да спаси грешниците” (1 Тим. 1:15). И същият Исус Христос пострада и умря за нашите грехове, и възкръсна, и се възнесе на небето, и седна отдясно на Бог Отец, и ще дойде да съди в последния ден, както са проповядвали светите Самовиди. трето . Апостолското учение се съгласува във всичко с пророческото учение и проповед за Христос. Пророците от началото на света, живели в различни времена, един след друг, проповядват подробно за Христос: кога ще дойде и ще се яви на земята, от кое племе и от кого, и в коя земя и в кой град ще се роди, и какво ще стане и последва при раждането Му; и какъв живот ще има Той на земята, и какво ще направи, и какви чудеса ще извърши, и какво и на какво ще научи; и каква радост и утеха ще донесе Той на хората и как Неговите хора ще Го приемат (вижте Йоан 1:11), и как и колко Той ще страда от тях и ще умре, ще възкръсне от мъртвите и ще се възнесе на небето; и с каква радост, желание и жажда народите ще се обърнат към Него и ще тичат с вяра, и ще приемат с любов, и ще Му се покланят, и ще Го прославят; и как Неговият народ, евреите и останалите, ще бъдат отхвърлени от онези, които не са Го приели. Същото виждаме и в Писанията на Новия Завет на светите апостоли, които, в съответствие с цялото пророческо учение, проповядват за Христос на различни места, с тази разлика, че в Стария Завет Христос се проповядва в сянка, тъмнина и предсказание, а в Новия Завет - ясно. Старият Завет, като сянка и белег, изобразява Христос, а Новият Завет, като жив образ, Го изобразява и Го показва ясно. И от това съгласие на пророците и апостолите се познава истината на тяхното свято учение, и непоклатимата вест и твърдост, и фактът, че един и същи Божи Дух, Духът на истината, говори и чрез тези, и чрез тези, като чрез Неговите органи. Четвърто. Това, което са предсказали светите пророци и което трябва да се изпълни в настоящия век, всичко се е изпълнило. По същия начин това, което Христос и апостолите предсказаха, се изпълни и се изпълнява, само че ще се изпълни в последния ден и в следващия век. Беше предсказано, че благочестивите ще бъдат преследвани и това е, което се прави: верните членове на Христос са страдали и страдат, и ще страдат до края на този век. Виждаме това ясно в църковната история от предишните векове, виждаме го и сега, така ще бъде и в бъдеще. Няма по-надеждно доказателство от това, което се сбъдва. Истината на учението, словото и пророчеството е напълно позната от изпълнението, защото тогава не само виждаме, но и се докосваме до истината. И така, истината на пророческото и апостолското учение, доказана от това, което се сбъдва, остава във века. И затова трябва да вярваме на думата им повече, отколкото на чувствата си. Защото по-скоро нашите чувства могат да измамят и измамят, отколкото пророческото и апостолско слово, подобно на Божието слово, но изречено чрез техните устни. Пето. Тези свети мъже и Божии пратеници прецениха, че тяхното учение е толкова „вярно и достойно за всяко приемане“ (1 Тим. 1:15), че не се поколебаха да запечатат Неговата истина с кръвта си и да я установят, като се отрекат от живота си. Кой би искал да умре за чар и лъжи? Прелест е непостоянна и страховита, но истината е твърда и непоклатима. Насладата ще се появи и като дим ще изчезне, но „истината Господна пребъдва вечно“ (Пс. 116:2). И така, чрез своя пример, светите Божии мъже ни научиха, че ние също трябва да устоим и да умрем, докато не прокървим за истината на тяхното свято учение. Шесто. Колко много тяхното свято учение и как Самият Христос проповядваше от тях, се противопоставиха на закоравелите евреи; как се опитаха да скрият Неговото славно Възкресение и изпълниха ръцете на войниците, пазещи животворния Му гроб; как забраняваха, заплашваха, затваряха и биеха, за да не проповядват Исус, както свидетелства книгата Деяния, защото истината винаги е преследвана от враговете на истината и както болните очи не търпят светлината, така и измамниците не търпят истината - но те не можаха да направят нищо. Всички те смело отговаряха за истината и ги убеждаваха: това е Христос, „камъкът, който вие, зидарите, презряхте, но стана глава на ъгъла, и в никой друг няма спасение” и т.н. (Деян. 4:11). И така Божието слово се разпространи (вижте Деяния 12:24, 13:49) от Ерусалим, като реката на Едем, в други страни. Седмо. От закоравелите евреи Божиите проповедници се обърнаха към езичниците и очевидци на Словото бяха разпръснати из цялата вселена, за да разнесат името на Исус до всички краища на земята и да свидетелстват за Него пред целия свят и да посеят семето на Божието слово в нивите на идолопоклонническите сърца. Нека всеки прецени каква неудобна задача е и непонятна за човешкия ум, непросветен от небесна светлина и неукрепен от Божията сила - да отидеш в чужди и непознати страни между народи като диви зверове, да отидеш без всякакъв провизия, само с една тояга, и да проповядваш "непознатия Бог" (Деян. 17:23) на онези, които бяха ревнители на боговете на бащите, и да разкрият небесни мистерии за ума, непонятни за хората. Те не се усъмниха, отидоха проповедниците на Бога и разнесоха името на Исус по всички краища на земята и като агнета между вълци останаха, измъчвани от тях, но не изядени. осмо. Невъзможно е да се каже колко развълнувани и объркани са били кралете и принцовете с техния народ и мъдреците на този век, след като са чули ново учение, което е било нечувано от векове; как те се въоръжиха срещу невъоръжените, простите, неучените, но въоръжени с единственото име на Исус Христос и Божията сила, и мъдри с мъдростта на Светия Дух; как те забраняваха, плашеха, измъчваха, измъчваха, изгонваха проповедниците на Словото от градовете си, но накрая, победени от тях, те се подчиниха на святото им учение, а мъдреците на този век, без да се интересуват от въображаемата си мъдрост, се придържаха към простата си мъдрост и смятаха това, което смятаха за насилие, за истинска мъдрост. И така Царят на славата Исус Христос влезе в градовете, селата и селата: „и всички краища на земята видяха спасението на нашия Бог” (Пс. 97:3). И името на Исус започна да се прославя по всички краища на земята и това, което псалмистът изпя, се изпълни: "Господ разрушава плановете на народите, помита плановете на хората и отхвърля съветите на князете. Но планът на Господа е вечен, мислите на сърцето Му - в род и род" (Пс. 32:10-11). Тоест съветите, плановете и хитростите на народите, хората и техните князе, които те съставиха срещу истината на евангелското учение, бяха разпръснати от Господа и Неговият свят и милостив съвет за обръщането и спасението на хората беше утвърден завинаги и през всички поколения и хората, които Му се покланят и служат с вяра, се спасяват чрез Неговата милост и името на Неговия Единороден Син Исус Христос. девето. Нечувано и непонятно нещо: да вярваме в небесните тайни за Единия Бог, но Троица в Лица, и за Неговите Божествени свойства, за сътворението на света от нищото, но чрез едно Слово Божие, за въплъщението на Сина Божий и раждането от Девата без семе, но без нарушаване на Нейното девство; за Неговото безплатно страдание и разпъване на кръста сред злодеи, но за нашите грехове, за Неговото възкресение от мъртвите, за оправданието чрез вяра в Него и за вечното спасение само чрез Неговото име; за общото възкресение на мъртвите в последния ден и възкръсването на телата, които се разпаднаха в земния прах, и привеждането им в много по-добро и по-красиво състояние и обединението на душите с тях; за вечния живот и благата, които идват в него - да вярваме във всички тези и други тайнства и да се утвърждаваме чрез вяра в тях - нещо невъзможно за плътския човешки ум, помрачен и вкоренен от идолопоклонническо суеверие. Но апостолите направиха това възможно и с Божието слово те насадиха светата вяра в сърцата на идолопоклонниците, полуразрушените и закоравели и ги утвърдиха, и сърцата им, с любовта към мира и обичаите на бащите, като корави дървета, напоени с вода, бяха запалени за любовта към Бога и желанието и търсенето на вечни блага, които „око не е виждало, нито ухо е чувало“, и които „не са влезли в сърцето на човека” (1 Кор. 2:9). Какво е това, ако не че Самият Бог говори чрез тях, Бог проповядва чрез тях и даде сила и действие на словото Си, според написаното: „Ето, Той ще даде на гласа Си глас на сила” (Пс. 67:34)? Десето. Чудно и силно за потвърждение на истинността на апостолското учение е, че тези свещени съсъди и органи на Светия Дух за толкова кратко време и в толкова малък брой (защото те бяха само дванадесет) облетяха като крилати орли цялата вселена и пренесоха безценното съкровище на Евангелието и с него обогатиха живеещите в него и онези, които го получиха. Свети Божият цар и пророк Давид, предусещайки това отдалече, пее: „Разнесе се вестта им по цялата земя, и думите им до краищата на вселената” (Пс. 18:5; Рим. 10:18), което и апостолът цитира за тези Божии пратеници. А в Посланието до колосяните той споменава, че „благовестието” тогава, както в тях, така и „в целия свят, даваше плод и се умножаваше” (Кол. 1:5-6). Единадесети. Истината на светото апостолско учение се познава и от това, че те не скриха грешките си, в които се намираха преди апостолството си, но ги записаха в своите писания и ги обявиха на целия свят. Свети Матей в своето евангелие нарича себе си митар (Матей 10:3). Свети Павел не се срамува да нарече себе си богохулник и гонител на Църквата и като че ли изповядва и се разкайва за това пред целия свят. По този начин те свидетелстваха за истинността на своето свято учение и ни увериха, че „тяхното слово е истинно и достойно за всяко приемане, че Христос Исус дойде на света да спаси грешниците“ (1 Тим. 1:15). Това не е очевидно в други светски писатели, но тези свещени глави не се поколебаха да пишат за своите пороци и по този начин доказаха, че техните свещени ръце са тръстиката на Духа на Истината. Дванадесети. Какво последва след смъртта на тези свещени учители и какъв плод е покълнало семето на тяхното свято слово, свидетелстват безброй много верни, пръснати по целия свят. Какви клевети, клевети, хули, непочтени имена и укори не измислиха против тях свирепите езичници? Какви най-тежки мъки и ужасни смъртни случаи не са измислили кралете, принцовете и благородниците на този век? Вързваха ги, затваряха ги в тъмници, гладуваха ги, водеха ги голи по улиците, биеха ги, мъчеха ги като вълци агнета, в котли, пълни със сяра, смола и масло, варяха ги, пекоха ги на железни решетки като месо за ядене, затваряха ги в горещи пещи и нажежени медни волове, хвърляха ги във вода и огън и т.н. не можа да направи нищо. Те не можаха да угасят пламъка на вярата, който беше запален от словото на апостола. И което е по-чудно: колкото повече били избивани верните, толкова повече се умножавал техният брой и колкото повече светата Църква се опетнявала с кръвта на нейните деца, толкова повече деца тя раждала и изпращала светите си души на своя Жених - Христос, като чисти гълъби, избелени от Неговата Кръв, на небето. Апостолското учение беше толкова силно! Защото по онова време да се приеме християнството и да се приеме Христовата вяра не беше нищо повече от потапяне в явни мъки и насилствена смърт, но хората, въпреки това, в голям брой се приближиха до християнската вяра и бързаха да мъчат и умират, като сладък пир, един пред друг. Безспорно е, че както лъжата, така и суеверието привличат много човешки души, както виждаме в мохамеданското и идолопоклонническото нечестие. Но това не е изненадващо, тъй като се появява безплатно плътско знание за покварената човешка природа, а какво предлага учението на Евангелието? Себеотрицание, кръст, гонение, скръб, омраза от всички и т.н. Как може плътският ум, непросветен от светлината на благодатта, да не потръпне и да се ужаси, гледайки това, да се приближи, приеме и прегърне евангелското учение? Но тези, които познават истината, не се съмняват да приемат истинското евангелско учение, виждайки не видимото, а невидимото, не настоящето, а бъдещето, не земното, а небесното и, като се отрекоха от себе си и от светските похоти чрез кръста, чрез гонение, чрез скръб, чрез страдание, те бързат и следват страдащия Христос, поемат вечен живот и един преди друг, както „полагащите усилия отнемат царство небесно” (Матей 11:12). Какво работи, ако не „Божията сила за спасение на всеки вярващ” (Рим. 1:16), истината, силата на разпнатия на Кръста Исус Христос, Който каза: „И когато бъда издигнат от земята, ще привлека всички при Себе Си” (Йоан 12:32)? И това, което каза, Той го изпълни, тъй като „словото Му е истинно” и Той привлече към Себе Си от изток и запад, север и пладне и събра разпръснатите Си овце, „и стана едно стадо и един пастир” (Йоан 10:16). Тринадесети . Когато някой вземе предвид неизразимото страдание и търпение на мъчениците, тогава той ясно ще познае истината на евангелското учение и ще се утвърди в християнската вяра или, изгубен, ще се придържа към нея. Въпреки че целият християнски живот и благочестие не могат да бъдат без благодатта и помощта на Бога, тъй като желанието на страстите, воюващи в нашите членове, да обуздаят и покорят, което християнското благочестие изисква, е невъзможно за нас без свръхестествена и всемогъща сила, както е невъзможно за нас да плуваме срещу речно течение без силни и умели гребци (защото да покориш и победиш страстите означава страстна плът и следователно да победи себе си), но търпението на мъчениците особено показва свръхестествена невидима сила, присъстваща с тях в страданието. Невъзможно е слабата и немощна човешка природа да издържи толкова тежки мъки; трябваше да има по-висша укрепваща сила, трябваше да присъства друга, която да ги подкрепи в този подвиг и да ги укрепи със силата си. Светите мъченици изтърпяха и победиха всичко и, което е по-чудно, бяха убити, но не умряха, бяха изгорени в огън, но не бяха изгаряни, бяха удавени във вода, но не бяха удавени, бяха хвърлени в храна от зверове, но не бяха изядени, така че нищо не можеше да отнеме живота им, докато не мине времето на тяхното страдание и подвиг. Самите мъчители бяха удивени от смелостта, търпението и непобедимата им сила, действащи в тях. Затова мнозина, без да се интересуват от идолопоклонническите заблуди, се придържаха към истината на Евангелието и приеха Христовата вяра. И въпреки че много злодеи страдат много, страдат неволно, страдат за своите беззакония, страдат без търпение, но светите мъченици страдаха спонтанно, с радост, страдаха само защото отхвърлиха чаровете на идолопоклонството и изповядаха Христос. Те можеха с една дума: „Отричам се от Христос и се покланям на боговете“, да се отърват от страданията и да получат милост, чест и богатство от мъчителите, но не искаха да направят това. Те предпочитаха да страдат, отколкото да имат временната сладост на греха, твърдо вярвайки, че да се отречеш от Христос означава да се отречеш от вечното спасение и да паднеш във вечно унищожение. Известно е на всички, не само на християните, които угаждат и почитат техните страдания, но и на самите езичници, които ги мразят, е известно, че те страдаха и претърпяха за истината на евангелското учение и проповядвания от тях Христос. И така, Христос, за Когото те страдаха, присъстваше при тях със Своята всемогъща сила, укрепяваше ги в подвига на страданието и в най-очевидните смъртни случаи запази живота им, запазен от Този, в Чиято ръка са човешкият живот и смърт (виж Прем. 16:13; Сир. 11:14). Те знаеха истината и тяхната Истина, Христос, също знаеше. Те обичаха Христос – истинския Живот, Христос също ги обичаше и като истински приятели им помагаше. Те прославиха Христа със своето страдание, а Христос ги прослави със Своята сила, действайки в тях и ги укрепявайки в подвига на страданието. Четиринадесети. „Истината Господна пребъдва вечно“ (Пс. 116:2). защо Защото Сам Бог пази и пази Своята истина. „Божието Слово е истина“ (Йоан 17:17). Словото на истината беше от началото на света. Светите патриарси са го поддържали и са го учили от самия Бог. Мойсей проповядва в своите книги и поучава дома на Израел. Пророците разкриват словото на истината и проповядват на Божия народ. И така, от началото на света до идването на Христос истината за Господа остана непоклатима и всички, които неотклонно се придържаха към нея, бяха спасени. Христос, като дойде в света, свидетелства за истината и това, което патриарсите държаха, пророците проповядваха и предобразуваха закона, Той установи всичко със Своето слово, учение, чудеса, страдания и го запечата с кръвта Си. След Христа апостолите ни проповядваха същото слово на истината и Христовите светии, техните приемници и учители тълкуваха и обясняваха, и цялата Църква от началото на света до Христа и от Христа дори до днес съдържа, съдържа и ще съдържа дори до края на света. И така „истината Господна пребъдва вечно“. Лъжата, измамата и суеверието са непостоянни и нестабилни. Доколко езичниците се стараеха да утвърдят своето суеверие, това им показват книгите, но с апостолската проповед всичко това беше изобличено, и как тъмнината изчезна от слънцето, и как тъмнината беше прогонена от светлината. Какъв вид фалшива мъдрост измислиха еретиците и се опитаха да покварят словото на истината за тяхна гибел? Но цялата им мъдрост се оказа фалшива и усилията им бяха напразни и проповедниците на истината ги разпръснаха. И от това се научава, че всичко, което е нестабилно и непостоянно, е човешко изобретение; и въпреки че някои се появяват и нещо се вижда, то скоро изчезва като тъмнина, като пара, като дим, като сън. Словото на истината е като слънцето, което свети от началото на света до днес и отсега нататък ще свети до края. Така пророческото и апостолско учение светеше, свети и ще свети до свършека на света на целия свят. „Онези, които се обръщат към него, вършат добро, като към светилник, светещ в тъмно място, докато се разсъмне и утринната звезда изгрее в сърцата им” (2 Петрово 1:19). Петнадесети. Истината на евангелското учение се познава и от това, че неговите проповедници и тези, които се придържат към него, търпят гонения в този свят. Учението на Евангелието е небесно учение, произлизащо от Бога, и затова Сатана, князът на света, и синовете на този век, които са в неговата заблуда, не обичат това небесно семе и децата, духовно родени от него. Всички изминали векове свидетелстват за това. Виждаме това и сега, виждаме, че докато човек живее според законите на света и служи на похотите на света, той е мило дете на света, но щом възприеме словото Божие и в него се зачене неговият спасителен плод, тогава всеки, като странник и странник, го отбягва и се отвращава от него. И както морето не задържа мъртвото тяло, а го изплюва, така и всичките синове на този век го изхвърлят. И ето какво казва апостолът: „Всички, които искат да живеят благочестиво в Христа Иисуса, ще бъдат гонени” (2 Тим. 3:12), а Христовото слово показва: „Ако светът ви мрази, знайте, че Мене е намразил преди вас. Ако бяхте от света, светът щеше да обича своето; но понеже не сте от света, но Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази” (Йоан. 15:18–19). Шестнадесети. Заслужава да се отбележи, че Светата Библия, която съдържа небесно учение, е запазена непокътната. Запазени са пророческите книги по времето на отстъплението на израилтяните от Небесния Бог и падането им в идолопоклонство, както и апостолските книги по времето на ужасното гонение на Църквата. Това е не по-малко чудо от огнена искра, оцеляла сред водата. Сатана, врагът на душите ни, побесня и се опита да унищожи истинското знание за Бог и поклонението на Бога от хората. Колкото и да исках да изтрия книгите на Светото писание, изворите на Израил, от които се черпи богознание, поклонение и утеха!.. Това чудо трябва да се отдаде на Божията благост и сила, на Онзи, който даде и съхрани святото Си слово за нашето спасение в жестоки времена. Пророците са били преследвани и убивани заради Божието слово. Апостолите като агнета бяха измъчвани и убивани заради Божието слово и свидетелството на Исус Христос. Те търсеха светци и църковни учители, за да убият, и те убиха, а други верни бяха измъчвани и убити. Колкото и да се опитваха нечестивите да унищожат Книгите на Божиите слова, от които е съставено християнското учение и живот, Божията книга се запази непокътната и невредима. Наистина това е чудо и всеки, който признае за вярно, че Светото писание е запазено от специалното Божие Провидение - което наистина е така - трябва да признае, че то е небесният плод на Светия Дух и следователно е вярно, а не невярно, и това, което казва и разкрива, е „достойно за всяко приемане“. Седемнадесети. Пророческото и апостолско Писание в себе си има известна особена сила, така че тези, които го четат и разсъждават върху него с внимание, чувстват духовно действие в себе си и разпознават насърчение към благочестие, насърчават се да презират света и да желаят небесни блага, да черпят жива утеха в скърби и скърби, да се обърнат към истинско покаяние и т.н. „Защото Божието слово е живо, действено и по-остро от всеки двуостър меч, пронизва дори до разделяне на душата и духа, ставите и мозъка, и познава помислите и намеренията на сърцето” (Евр. 4:12). „Всичкото Писание е боговдъхновено и полезно за поука, за изобличение, за поправление, за възпитание в правдата, за да бъде Божият човек съвършен, подготвен за всяко добро дело“ (2 Тим. 3:16-17). Затова в църковната история четем, че много езичници, като са чели Свещеното писание, са се обърнали към Истинския Бог, приели са Христовата вяра и са станали значителни християни, както се вижда от обръщането на всички народи. Това идва от нищо друго освен от силата и действието на духовното, скрито в Светото писание. Защото Светото писание ни е дадено от Бога за нашето спасение. „Това е написано, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син, и като вярвате, да имате живот в Неговото име“ (Йоан 20:31). И така, спасението действа в душите на онези, които го четат, и слушат, и слушат. Защото както медът от вкуса, тревата и цветята от триенето, така и Светото писание се познава от силата и действието на своята небесна сила, че е велик дар, даден на човешкия род от Небесния Отец. Осемнадесети. Светото писание е потвърдено от знамения и чудеса, които не лъжат и, както беше казано по-горе, те са запечатани с кръвта на апостолите и безбройните мъченици. „Те (апостолите) отидоха и проповядваха навсякъде, с помощта на Господа и укрепвайки словото с последващи знамения“ (Марк 16:20). Самите езичници се учудиха на техните знамения и така се възбудиха и обърнаха към светата вяра. Деветнадесети. Четем, че когато децата на Израел обикаляха стените на Йерихон с Ковчега на Завета и звука на тръба, те бяха смазани и паднаха (вижте Исус Навин 6:19). Така езическото нечестие, идолопоклонничеството, идолите, храмовете и техните безбожни жертви бяха смазани и паднаха от проповедта на Христовите апостоли, те паднаха не с оръжие, а с думите си. Това е чудесно нещо - както градските стени, така и идолопоклонническите храмове и други гнусни езически ритуали ще паднат от звука на един глас. Те паднаха и идолите замлъкнаха, и чарът им изчезна, и царството на дявола беше унищожено, и Христос Бог се възцари над народите, а онези, които носят игото на дявола, взеха върху себе си „Неговото добро иго“ (Матей 11:30). Какво е това, че както гласът на децата на Израел допринесе и помогна да се разрушат стените на Ерихон, така и гласът на невъоръжените дванадесет апостоли - да съборят идолите и техните олтари по целия свят? Какво ако не всемогъщата Божия сила, присъстваща в Неговото свято слово и подпомагаща го, на която всичко се подчинява? И това е, което свети Павел и неговите братя, другите апостоли, казват: "Докато ходим в плътта, ние не воюваме според плътта. Оръжията на нашата война не са плътски, но силни в Бога за събаряне на крепости: с тях събаряме доводи и всяко високо нещо, което се издига против познанието на Бога, и пленяваме всяка мисъл за послушание на Христос" (2 Кор. 10:3-5); и че пророкът пее: "Ето, Той ще даде на гласа Си глас на сила. Царства земни, пейте на Бога, пейте на Господа, Който се възнесе до най-високото небе, на изток. Така Той даде на гласа Си глас на сила. Отдайте слава на Бога" (Пс. 67:33-35). Двадесети. Светата Църква, разпръсната из цялата вселена, пророческите и апостолски писания за истинското Божие слово, което Той благоволи да говори чрез устата на тези свещени органи и в тях да ни открие Себе Си и Своята свята воля, несъмнено признава, вярва и Му благодари за този небесен дар, и ражда с тях духовни деца, и ги отглежда с храна, „докато всички дойдат в единството на вяра и познание на Божия Син в човек.” съвършен, до мярката на пълния ръст на Христос" (Еф. 4:13). Ние се придържаме към него неотклонно. Нека Неговият закон бъде светилник на нозете ни и светлина на пътеките ни (Пс. 119:105) и нека "се учим в него денем и нощем" (Пс. 1:2) и нека носим плодовете, които дава това небесно и Божествено семе. Амин. Може да се интересувате от: