عن حقيقة تعليم الإنجيل

إن ما أُنبئ به عن المسيح في العهد القديم قد تم في الوقت المناسب. المسيح، المسيح المنتظر من العالم، جاء إلى العالم "وَرَبَّمَ فِي وَسَطِ الأَرْضِ خَلاَصَنَا" (مز 73: 12). ومنذ ذلك الوقت، مرت 1780 سنة أو أكثر، والخطاة الذين "أحبوا ظهوره" يخلصون (2 تيموثاوس 4: 8). في كل الكون، تعترف الكنيسة المقدسة وتترنم وتعبد مخلصها ومخلصها وتمجده مع الآب والروح القدس. فلننتبه إلى النقاط التالية التي تثبت مجيء ربنا يسوع المسيح إلى العالم، وحقيقة التعليم المقدس عنه وعن الأسرار المعلنة في تعليم الإنجيل المقدس، حتى نتمنطق بالحق، ونستطيع أن نقاوم في يوم القسوة (أنظر أف 6: 14)، ونسد أفواه المجدفين على الحق. أولاً . لقد تنازل الله الآب السماوي ليشهد عنه بصوته الإلهي من السماء في المعمودية: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 17). والروح القدس النازل عليه في صورة حمامة أكد حقيقة صوت الآب الذي شهد له يوحنا النبي القدوس السابق: "وقد رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله" (يوحنا 1: 34). ونفس صوت الآب تكرر على تابور عند تجلي الرب: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت، له اسمعوا" (متى 17: 5). شهد لهذا الصوت بطرس الشهود لأنفسهم والذين معه في الجبل المقدس: ""إننا بشرناكم بقوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه، غير تابعين لخرافات منسوجة، بل كنا شهود عيان لعظمته. لأنه أخذ كرامة ومجدًا من الله الآب، إذ جاءه مثل هذا الصوت من المجد البهي: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. وسمعنا هذا الصوت آتيًا من السماء، ونحن معه في الجبل المقدس"" (2). بطرس 1: 16-18). ثانية. وشهوده الواضحون، الرسل، الاثني عشر الذين اختارهم وسماهم، شهدوا عنه، وبشروا وأعلنوا الإنجيل للعالم أجمع. هم أنفسهم رأوه وتبعوه، وتبعوه من مدينة إلى مدينة، وذهبوا من مكان إلى مكان، وكانوا معه في الشدائد (انظر لوقا 22: 28). لقد رأوه يصنع الآيات، وسمعوه يكرز بالإنجيل المقدس، ويعلم الطريق المؤدي إلى ملكوت السماوات. أكلوا وشربوا معه، ولم يظهروا فقط ما فعله، بل أيضًا أين وكيف فعل وماذا سألوه عنه وماذا أجاب، وفي أي مدينة، وفي أي قرية، وفي أي مكان، وأية معجزة، وما هي الآية التي صنعها، وفي أي مكان، وماذا علم، وفي أي وقت. لقد شرح شهود الذات كل هذه الظروف في الكتب المقدسة وسلموها إلينا لتأكيد حق الإنجيل وإيماننا. لقد رأوه يتألم ويموت من أجلنا، وقام من بين الأموات، وبعد القيامة أكلوا وشربوا معه، وتحدثوا معه، ورأوه صاعدًا إلى السماء وسجدوا له (انظر لوقا 24: 35، 39، 42-43، 51-52؛ أعمال الرسل 1: 2-3). وعن هذا كله، بحسبنا، كرزوا: "الذي كان من البدء، الذي سمعناه، الذي رأيناه بعيوننا، الذي شاهدناه ولمسته أيدينا، من كلمة الحياة، لأن الحياة أظهرت، وقد رأينا وشهدنا، ونبشركم بهذه الحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأظهرت لنا، وما رأيناه وسمعناه نبشركم به، لكي يكون لكم أيضًا شركة معنا" (1 يوحنا). 1: 1-3). لا يوجد دليل أكثر وضوحًا وموثوقية من قبل الكثيرين حول شيء واحد وفقًا لمن يشهدون. هذه الحقيقة لا تقاوم. "صادقة هي الكلمة ومستحقة كل قبول أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة" (1 تيموثاوس 1: 15). ونفس يسوع المسيح تألم ومات من أجل خطايانا، وقام، وصعد إلى السماء، وجلس عن يمين الله الآب، وسيأتي ليدين في اليوم الأخير، كما بشر الساموفيون القديسون. ثالث . ويتفق التعليم الرسولي في كل شيء مع التعليم النبوي والوعظ عن المسيح. الأنبياء منذ بداية العالم، الذين عاشوا في أوقات مختلفة، الواحد تلو الآخر، بشروا بالتفصيل عن المسيح: متى سيأتي ويظهر على الأرض، ومن أي قبيلة، ومن أي أرض وفي أي مدينة سيولد، وماذا سيحدث ويتبع عند ولادته؛ وأي نوع من الحياة سيكون له على الأرض، وماذا سيفعل، وما هي المعجزات التي سيجريها، وماذا وماذا سيعلم؛ وما هو الفرح والعزاء الذي سيجلبه للناس، وكيف سيقبله شعبه (راجع يوحنا ١: ١١)، وكيف وكم سيتألم منهم، ويموت، ويقوم من بين الأموات، ويصعد إلى السماء؛ وبأي فرح ورغبة وعطش ستلجأ إليه الشعوب ويركضون بالإيمان ويقبلونه بالحب ويعبدونه ويمجدونه. وكيف سيتم رفض شعبه، اليهود والبقية، من قبل أولئك الذين لم يقبلوه. نرى نفس الشيء في كتب العهد الجديد للرسل القديسين، الذين، وفقًا للتعاليم النبوية بأكملها، بشروا بالمسيح في أماكن مختلفة، مع اختلاف واحد وهو أنه في العهد القديم تم التبشير بالمسيح في الظل والظلام وقراءة الطالع، وفي العهد الجديد - بوضوح. العهد القديم كظل وعلامة يصور المسيح، والعهد الجديد كصورة حية يصوره ويظهره بوضوح. ومن اتفاق الأنبياء والرسل هذا يُعرف حقيقة تعليمهم المقدس، والرسالة والثبات الذي لا يتزعزع، وحقيقة أن روح الله الواحد، روح الحق، تكلم من خلال هؤلاء ومن خلال هؤلاء، كما من خلال أعضائه. الرابع. إن ما تنبأ به الأنبياء القديسون، وما يجب أن يتم في العصر الحاضر، قد تم كله. وهكذا ما أنبأ به المسيح والرسل قد تم ويتحقق، إلا أنه سيتم في اليوم الأخير وفي القرن القادم. لقد تم التنبؤ بأن الأتقياء سوف يضطهدون، وهذا ما يحدث: لقد عانى أعضاء المسيح الأمناء، ويتألمون، وسيعانون حتى نهاية هذا الدهر. وهذا نرى بوضوح في تاريخ الكنيسة في القرون السابقة، ونراه الآن، وسيكون كذلك في المستقبل. لا يوجد دليل أكثر موثوقية مما يتحقق. إن حق التعليم والكلمة والنبوة يُعرف تمامًا من التحقيق، لأننا عندها لا نرى الحق فحسب، بل نلمسه أيضًا. فحق التعليم النبوي والرسولي، كما يثبت بما يتحقق، يبقى في العصر. ولذلك يجب أن نصدق كلمتهم أكثر من مشاعرنا. فإن مشاعرنا يمكن أن تخدع وتخدع أكثر من الكلمة النبوية والرسولية، مثل كلمة الله، بل تنطق بها شفاههم. الخامس. لقد حكم هؤلاء القديسون ورسل الله على أن تعاليمهم "أمينة ومستحقة كل قبول" (1 تيموثاوس 1: 15) لدرجة أنهم لم يترددوا في ختم حقه بدمائهم وتثبيته بإنكار حياتهم. من يريد أن يموت من أجل السحر والأكاذيب؟ بريليست متقلب وخائف، لكن الحقيقة ثابتة ولا تتزعزع. سيظهر البهجة، كالدخان يختفي، لكن "حق الرب يبقى إلى الأبد" (مز 116: 2). وهكذا، بمثالهم، علمنا رجال الله القديسون أننا أيضًا يجب أن نقف ونموت حتى ننزف من أجل حقيقة تعاليمهم المقدسة. السادس. وكم عارض اليهود المتشددون تعليمهم المقدس، وكيف بشر المسيح نفسه عن طريقهم؛ وكيف حاولوا أن يخفوا قيامته المجيدة، وملأوا أيدي الجند الذين يحرسون قبره المحيي؛ كيف منعوا وهددوا وسجنوا وضربوا حتى لا يبشروا بيسوع، كما يشهد سفر أعمال الرسل، لأن الحق دائمًا يضطهده أعداء الحق، وكما أن العيون المريضة لا تحتمل النور، كذلك المخادعون لا يحتملون الحق - لكنهم لا يستطيعون أن يفعلوا شيئًا. لقد أجابوا جميعًا بجرأة عن الحق وأدانوهم: هذا هو المسيح "الحجر الذي احتقرتموه أيها البناؤون، بل صار رأس الزاوية، وليس بأحد غيره الخلاص" وهكذا (أعمال 4: 11). وهكذا انتشرت كلمة الله (أنظر أعمال الرسل 12: 24، 13: 49) من أورشليم، مثل نهر عدن، إلى بلدان أخرى. سابعا. ومن اليهود القساة تحول مبشرو الله إلى الوثنيين، وتناثر شهود الكلمة في كل أنحاء الكون ليحملوا اسم يسوع إلى كل أقاصي الأرض، ويشهدوا عنه أمام العالم أجمع، ويزرعوا بذار كلمة الله في حقول القلوب الوثنية. ليحكم الجميع على مدى صعوبة هذه المهمة وغير المفهومة للعقل البشري، غير المستنير بالنور السماوي، وغير المعزز بقوة الله - الذهاب إلى بلدان غريبة وغير مألوفة بين الأمم مثل الوحوش البرية، والذهاب بدون أي مؤن، بعصا واحدة فقط، والتبشير "بالإله المجهول" (أعمال الرسل 17: 23) لأولئك الذين كانوا متعصبين لآلهة الآباء، وكشف الأسرار السماوية لعقل غير مفهوم للبشر. ولم يشكوا، فمضى مبشرو الله وحملوا اسم يسوع إلى أقاصي الأرض، وبقيوا مثل الحملان بين الذئاب، يتعذبون منهم، لكن لا يؤكلون. ثامن. من المستحيل أن نقول مدى حماسة وإرباك الملوك والأمراء مع شعوبهم وحكمائهم في هذا القرن، بعد أن سمعوا تدريسًا جديدًا لم يسمع به أحد منذ قرون؛ كيف سلحوا أنفسهم ضد غير المسلحين، والبسطاء، والأميين، ولكنهم مسلحون باسم يسوع المسيح الوحيد وبقوة الله، وحكماء بحكمة الروح القدس؛ كيف منعوا، أخافوا، عذبوا، عذبوا، طردوا المبشرين بالكلمة من مدنهم، لكنهم أخيرًا، هزموهم، خضعوا لتعليمهم المقدس، وحكماء هذا العصر، غير مهتمين بحكمتهم الخيالية، التزموا بحكمتهم البسيطة، واعتبروا ما اعتبروه العنف حكمة حقيقية. وهكذا دخل ملك المجد يسوع المسيح المدن والقرى والقرى: "ورأت كل أطراف الأرض خلاص إلهنا" (مز 97: 3). وابتدأ اسم يسوع يتمجد في كل أقاصي الأرض، وتم ما رنم به المرتل: ""الرب يهدم مشورات الأمم، ويبطل خطط الناس، ويرفض مشورات الرؤساء. أما مشورة الرب فتثبت إلى الأبد، وأفكار قلبه إلى جيل فجيل" (مز 32: 10-11). أي أن نصائح وخطط وحيل الأمم والشعوب وأمرائهم، التي شكلوها ضد حقيقة تعليم الإنجيل، قد بددها الرب، وتثبتت نصيحته المقدسة والرحيمة حول اهتداء الناس وخلاصهم إلى الأبد وعلى مدى جميع الأجيال، والأشخاص الذين يعبدونه ويخدمونه بإيمان يخلصون برحمته واسم ابنه الوحيد يسوع المسيح. التاسع. أمر لم يسمع به من قبل وغير مفهوم: أن نؤمن بالأسرار السماوية عن الإله الواحد، ولكن الثالوث في الأقانيم، وعن خصائصه الإلهية، وعن خلق العالم من العدم، بل بكلمة الله الواحدة، وعن تجسد ابن الله والولادة من العذراء بدون زرع، ولكن دون انتهاك بتوليتها؛ عن آلامه المجانية وصلبه على الصليب بين الأشرار، ولكن من أجل خطايانا، وعن قيامته من بين الأموات، وعن التبرير بالإيمان به، وعن الخلاص الأبدي باسمه وحده؛ وعن القيامة العامة للأموات في اليوم الأخير، وقيام الأجساد التي تفتت إلى تراب الأرض، وإدخالها إلى حالة أفضل وأجمل بكثير، واتحاد النفوس بها؛ حول الحياة الأبدية والبركات القادمة فيها - الإيمان بكل هذه الأسرار وغيرها والثبات على الإيمان بها - أمر مستحيل بالنسبة للعقل البشري الجسدي، المظلم والمتأصل بالخرافة الوثنية. لكن الرسل جعلوا ذلك ممكنًا، وبكلمة الله زرعوا الإيمان المقدس في قلوب عبدة الأوثان والمتهالكة والعتيقة، وأثبتوهم وقلوبهم بمحبة السلام وعادات الآباء، مثل أشجار صلبة تُروى بالماء، ملتهبة بمحبة الله والرغبة والبحث عن البركات الأبدية، التي "لم تر عين ولم تسمع أذن"، والتي "لم تخطر على قلب إنسان" (1 كو 1: 2). 2:9). ما هذا إلا أن الله نفسه تكلم بهم، وكرز بهم، وأعطى كلمته قوة وعملًا، كما هو مكتوب: "هوذا يعطي صوت قوة" (مز 67: 34)؟ العاشر. إنه أمر عجيب وقوي لتأكيد حقيقة التعليم الرسولي أن هذه الأواني المقدسة وأعضاء الروح القدس في مثل هذا الوقت القصير وبمثل هذا العدد القليل (لأنه لم يكن هناك سوى اثني عشر منها) طارت حول الكون كله مثل النسور المجنحة، وحملت كنز الإنجيل الذي لا يقدر بثمن، وأغنت به أولئك الذين يعيشون عليه والذين قبلوه. وقد تنبأ القديس داود ملك الله ونبيه عن ذلك من بعيد قائلاً: "إلى كل الأرض خرجت رسالتهم وإلى أقاصي المسكونة أقوالهم" (مز 18: 5؛ رو 10: 18)، وهو ما يستشهد به الرسول أيضًا عن رسل الله هؤلاء. ويذكر في الرسالة إلى أهل كولوسي أن "الإنجيل" إذًا فيهم وفي "في العالم أجمع، كان يأتي بثمر وينمو" (كو1: 5-6). الحادي عشر. وتعرف حقيقة التعليم الرسولي المقدس أيضًا من أنهم لم يخفوا أخطائهم التي كانوا فيها قبل رسالتهم، بل كتبوها في كتاباتهم وأعلنوها للعالم أجمع. ويطلق القديس متى في إنجيله على نفسه اسم العشار (متى 10: 3). لا يخجل القديس بولس من أن يطلق على نفسه اسم المجدف والمضطهد على الكنيسة، كما لو كان يعترف بذلك ويتوب عنه أمام العالم أجمع. وبهذا شهدوا لحقيقة تعليمهم المقدس، وأكدوا لنا أن "كلمتهم حق ومستحقة كل قبول، أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة" (1 تيموثاوس 1: 15). وهذا لا يظهر عند غيرهم من الكتاب العلمانيين، لكن هؤلاء الرؤوس المقدسة لم يترددوا في الكتابة عن رذائلهم، وأثبتوا بذلك أن أيديهم المقدسة كانت قصبة روح الحق. الثاني عشر. إن ما حدث بعد وفاة هؤلاء المعلمين القديسين، وما هي الفاكهة التي نبتت من بذرة كلمتهم المقدسة، يشهد عليه عدد لا يحصى من المؤمنين المنتشرين في جميع أنحاء العالم. أي نوع من الافتراء والقذف والإساءة والأسماء المشينة والتوبيخ لم يخترعها الوثنيون الشرسون ضدهم؟ ما أخطر العذابات والوفيات الفظيعة التي لم يخترعها ملوك وأمراء ونبلاء هذا القرن؟ لقد قيدوهم، وحبسوهم في زنزانات، وجوعوهم، وقادوهم عراة في الشوارع، وضربوهم، وعذبوهم مثل ذئاب الحملان، في قدور مملوءة بالكبريت والراتنج والزيت، وغليوهم، وخبزوهم على شبكات حديدية مثل اللحوم الصالحة للأكل، وحبسوهم في أفران ساخنة وثيران نحاسية ملتهبة، وألقوا بهم في الماء والنار، وما إلى ذلك، لكنهم لم يستطيعوا فعل أي شيء. ولم يستطيعوا أن يطفئوا شعلة الإيمان التي أشعلتها كلمة الرسول. والأعجب من ذلك أنه كلما قُتل المؤمنون، كثر عددهم، وكلما تلطخت الكنيسة المقدسة بدماء أبنائها، كلما ولدت أطفالًا أكثر وأرسلت نفوسهم المقدسة إلى عريسها – المسيح، مثل الحمام النقي، المبيض بدمه إلى السماء. لقد كان التعليم الرسولي قوياً جداً! لأنه في ذلك الوقت، لم يكن الدخول في المسيحية وقبول إيمان المسيح سوى إغراق المرء في عذاب واضح وموت عنيف، لكن الناس، على الرغم من ذلك، اقتربوا بأعداد كبيرة من الإيمان المسيحي وسارعوا إلى العذاب والموت، مثل وليمة حلوة، أمام بعضهم البعض. ولا جدال في أن الأكاذيب والخرافات تجذب الكثير من النفوس البشرية، كما نرى في الشر المحمدي والوثني. ولكن هذا ليس مفاجئا، إذ تظهر معرفة جسدية مجانية للطبيعة البشرية الفاسدة، وماذا يقدم تعليم الإنجيل؟ إنكار الذات، الصليب، الاضطهاد، الحزن، الكراهية من الجميع، وما إلى ذلك. كيف يمكن للعقل الجسدي، غير المستنير بنور النعمة، ألا يرتجف ويشعر بالرعب، عند النظر إلى هذا، ويقترب من تعليم الإنجيل ويقبله ويعتنقه؟ لكن أولئك الذين يعرفون الحق لا يشككون في قبول تعليم الإنجيل الحقيقي، فلا يرون ما هو مرئي، بل ما هو غير مرئي، لا الحاضر، بل المستقبل، لا الأرضي، بل السماوي، وبعد أن ينكروا أنفسهم والشهوات الدنيوية من خلال الصليب، من خلال الاضطهاد، من خلال الحزن، من خلال الألم، يسارعون ويتبعون المسيح المتألم، ويأخذون الحياة الأبدية، وقبل بعضهم البعض، "كأولئك الذين يجتهدون يأخذون الملكوت السماوي" (متى 11: 12). ما الذي ينجح إن لم يكن "قوة الله للخلاص لكل من يؤمن" (رومية 1: 16)، الحقيقة، قوة يسوع المسيح المصلوب على الصليب، الذي قال: "وإن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع" (يوحنا 12: 32)؟ وقد تم ما قاله، إذ "كلمته حق"، واجتذب إليه من المشرق والمغرب، والشمال والظهيرة، وجمع خرافه المشتتة، "فصارت رعية واحدة وراع واحد" (يوحنا 10: 16). الثالث عشر . عندما ينظر شخص ما إلى معاناة الشهداء وصبرهم الذي لا يوصف، فمن هنا سوف يتعرف بوضوح على حقيقة تعاليم الإنجيل وسيتم تأكيده في الإيمان المسيحي أو التمسك به، ضائعًا. على الرغم من أن كل الحياة والتقوى المسيحية لا يمكن أن تكون بدون نعمة الله ومعونته، إلا أن رغبة الأهواء المتحاربة في أعضائنا في كبح جماحها وإخضاعها، وهو ما تتطلبه التقوى المسيحية، أمر مستحيل بالنسبة لنا بدون قوة خارقة للطبيعة وكلية القدرة، تمامًا كما أنه من المستحيل بالنسبة لنا أن نسبح ضد تيار نهر دون مجذفين أقوياء وماهرين (لأن إخضاع الأهواء وقهرها يعني الجسد العاطفي، وبالتالي قهر الذات)، لكن صبر الشهداء يظهر بشكل خاص قوة خارقة للطبيعة غير مرئية. القوة الحاضرة معهم في المعاناة. من المستحيل على الطبيعة البشرية الضعيفة والضعيفة أن تتحمل مثل هذا العذاب الشديد؛ كان من الضروري أن تكون هناك قوة تقوية أعلى، ويجب أن يكون هناك قوة أخرى تدعمهم في هذا العمل الفذ وتقويهم بقوتهم. لقد تحمل الشهداء القديسون وتغلبوا على كل شيء، والأهم من ذلك أنهم قُتلوا، لكنهم لم يموتوا، وأحرقوا بالنار، لكنهم لم يستهلكوا، وغرقوا في الماء، لكنهم لم يغرقوا، وألقتهم الوحوش للطعام، لكنهم لم يأكلوا، حتى لا يتمكن شيء من أن يسلب حياتهم حتى انقضاء وقت معاناتهم وعملهم. لقد اندهش المعذبون أنفسهم من شجاعتهم وصبرهم وقوتهم التي لا تقهر والتي تعمل بداخلهم. لذلك، فإن الكثيرين، غير مهتمين بالأوهام الوثنية، التزموا بحقيقة الإنجيل وقبلوا إيمان المسيح. وعلى الرغم من أن العديد من الأشرار يعانون كثيرًا، إلا أنهم يعانون بشكل لا إرادي، ويعانون من آثامهم، ويعانون دون صبر، لكن الشهداء القديسين عانوا تلقائيًا، بفرح، عانوا فقط لأنهم رفضوا سحر عبادة الأصنام واعترفوا بالمسيح. يمكنهم بكلمة واحدة: "أنا أنكر المسيح وأعبد الآلهة"، للتخلص من المعاناة والحصول على الرحمة والشرف والثروة من المعذبين، لكنهم لم يريدوا أن يفعلوا ذلك. لقد فضلوا المعاناة على حلاوة الخطية المؤقتة، معتقدين اعتقادًا راسخًا أن إنكار المسيح يعني التخلي عن الخلاص الأبدي والسقوط في الهلاك الأبدي. إنه معروف للجميع، ليس فقط المسيحيين الذين يرضون معاناتهم ويكرمونها، ولكن أيضًا الوثنيين أنفسهم الذين يكرهونهم، ومن المعروف أنهم عانوا وتحملوا من أجل حق تعليم الإنجيل والمسيح الذي بشروا به. لذلك، كان المسيح، الذي عانوا من أجله، حاضرا معهم بقوته المطلقة، وعززهم في عمل المعاناة وفي الوفيات الأكثر وضوحا، حافظ على حياتهم، وحفظها من بيده حياة الإنسان وموته (انظر حكم 16:13؛ سيدي 11:14). لقد عرفوا الحقيقة، وحقيقتهم، المسيح، عرفها أيضًا. لقد أحبوا المسيح - الحياة الحقيقية، وأحبهم المسيح أيضًا وساعدهم، مثل الأصدقاء الحقيقيين. لقد مجدوا المسيح بمعاناتهم، ومجدهم المسيح بقوته، وعمل فيهم وقويهم في عمل المعاناة. الرابع عشر. ""حق الرب يكون إلى الأبد"" (مز 116: 2). لماذا؟ لأن الله نفسه يحمي حقه ويحفظه. "كلمة الله هي حق" (يوحنا 17: 17). كلمة الحق كانت منذ بداية العالم. وقد حفظها الآباء القديسون وتعلموها من الله نفسه. وبشر موسى في كتبه وعلم بيت إسرائيل. لقد أعلن الأنبياء كلمة الحق وبشروا شعب الله. وهكذا، منذ بداية العالم حتى مجيء المسيح، ظل حق الرب ثابتًا، وكل من التزم به بثبات خلص. المسيح، إذ جاء إلى العالم، شهد للحق، وما قاله الآباء، بشر به الأنبياء ورسموا الناموس، وقد أثبت كل شيء بكلمته، وتعليمه، ومعجزاته، وآلامه، وختمها بدمه. وبعد المسيح بشرنا الرسل بكلمة الحق نفسها، وقد فسرها وشرحها قديسي المسيح وخلفاؤهم ومعلموهم، والكنيسة كلها منذ بداية العالم إلى المسيح، ومن المسيح إلى هذا اليوم، تحتوي وتحتوي وستحتوي حتى إلى نهاية العالم. وهكذا "حق الرب يبقى إلى الأبد". الأكاذيب والخداع والخرافات متقلبة وغير مستقرة. وكم حاول الوثنيون تأكيد خرافاتهم، تظهرهم الكتب، لكن بالكرازة الرسولية انكشف كل ذلك، وكيف اختفى الظلام من الشمس، وكيف طُرد الظلام من النور. ما هي الحكمة الباطلة التي اخترعها الهراطقة وحاولوا إفساد كلمة الحق وتدميرهم؟ ولكن تبين أن كل حكمتهم كاذبة، وفشلت جهودهم، وبددهم المبشرون بالحق. ومن هذا يتعلم أن كل ما هو غير مستقر وغير دائم فهو من اختراع الإنسان؛ وعلى الرغم من ظهور القليل ورؤية شيء ما، فإنه سرعان ما يختفي مثل الظلام، مثل البخار، مثل الدخان، مثل الحلم. وكلمة الحق كالشمس التي منذ ابتداء العالم إلى هذا اليوم تشرق، ومن الآن إلى النهاية تشرق. لذلك أشرق التعليم النبوي والرسولي، وتألق وسيظل يضيء إلى نهاية العالم للعالم كله. "والذين يرجعون إليه يفعلون حسنًا كما إلى سراج منير في موضع مظلم إلى أن ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبهم" (2 بط 1: 19). الخامس عشر. ومن هذا أيضًا تعرف حقيقة تعليم الإنجيل، أن المبشرين به والمتمسكين به يضطهدون في هذا العالم. إن تعليم الإنجيل هو تعليم سماوي، مصدره الله، ولذلك فإن الشيطان رئيس العالم، وأبناء هذا الدهر، الذين هم في ضلاله، لا يحبون هذا النسل السماوي والأبناء المولودين منه روحياً. وكل القرون الماضية تشهد على ذلك. ونحن نرى هذا الآن، نرى أنه مادام الإنسان يحيا بحسب نواميس العالم ويخدم شهوات العالم، فهو ابن عزيز للعالم، ولكن متى أخذ بكلمة الله وثمرها الخلاصي حبل به، حينئذ يتجنبه الجميع، كغريب ونزيل، ويبغضونه. وكما أن البحر لا يحتضن جسدًا ميتًا، بل يلفظه، كذلك أخرجه جميع أبناء هذا الدهر خارجًا. وهذا ما يقوله الرسول: "جميع الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون" (2 تيموثاوس 3: 12)، وتظهر كلمة المسيح: "إن كان العالم يبغضكم فاعلموا أنه أبغضني قبلكم. لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته، ولكن لأنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم" (يوحنا 15: 18-19). السادس عشر. ومن الجدير بالذكر بشكل خاص أن الكتاب المقدس، الذي يحتوي على التعليم السماوي، قد تم الحفاظ عليه سليمًا. تم الحفاظ على الكتب النبوية في زمن ارتداد بني إسرائيل عن إله السماء والوقوع في عبادة الأصنام والكتب الرسولية في زمن الاضطهاد الرهيب للكنيسة. هذه ليست أقل معجزة من شرارة نارية تبقى في وسط الماء. غضب الشيطان، عدو نفوسنا، وحاول تدمير المعرفة الحقيقية عن الله وعبادة الله من الناس. بقدر ما أردت أن أمحو أسفار الكتاب المقدس، مصادر إسرائيل، التي منها تستمد معرفة الله والعبادة والتعزية!.. هذه المعجزة يجب أن تنسب إلى صلاح الله وقوته، إلى الذي أعطى وحفظ كلمته المقدسة لخلاصنا في الأوقات القاسية. لقد اضطهد الأنبياء وقتلوا من أجل كلمة الله. لقد عذب الرسل، مثل الحملان، وذبحوا من أجل كلمة الله وشهادة يسوع المسيح. لقد بحثوا عن قديسين ومعلمي الكنيسة ليقتلوهم، فقتلوا، وتعرض مؤمنون آخرون للتعذيب والقتل. بغض النظر عن الطريقة التي حاول بها الأشرار تدمير أسفار كلام الله، التي أُنتجت منها التعاليم والحياة المسيحية، فقد تم حفظ كتاب الله سليمًا وسليمًا. هذه معجزة حقًا، ومن يعترف بأن الكتاب المقدس محفوظ بعناية الله الخاصة - وهو حقًا كذلك - عليه أن يعترف بأنه ثمرة الروح القدس السماوية، وبالتالي فهو حق وليس كاذبًا، وما يقوله ويعلنه "مستحق كل قبول". السابع عشر. الكتاب النبوي والرسولي له في حد ذاته قوة خاصة معينة، بحيث أن أولئك الذين يقرأونه ويفكرون فيه بانتباه، يشعرون بعمل روحي في داخلهم ويدركون التشجيع على التقوى، ويتشجعون على احتقار العالم والرغبة في البركات السماوية، والحصول على تعزية حية في الأحزان والأحزان، والرجوع إلى التوبة الحقيقية، وما إلى ذلك. "لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ، ومميزة أفكار القلب ونياته" (عب 4: 12). "كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر، لكي يكون إنسان الله كاملاً، مستعدًا لكل عمل صالح" (2 تيموثاوس 3: 16-17). لذلك، نقرأ في تاريخ الكنيسة أن العديد من الوثنيين، بعد قراءة الكتب المقدسة، لجأوا إلى الإله الحقيقي، وقبلوا إيمان المسيح، وأصبحوا مسيحيين معتبرين، كما يتضح من اهتداء جميع الأمم. وهذا لا يأتي إلا من قوة وعمل الروحانيين المختبئين في الكتاب المقدس. لأن الكتب المقدسة أُعطيت لنا من الله لخلاصنا. "وهذه كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، وإذا آمنتم تكون لكم حياة باسمه" (يوحنا 20: 31). فيعمل الخلاص في نفوس من يقرأه ويسمعه ويستمع إليه. لأنه مثل العسل من الطعم، والعشب والزهور من الاحتكاك، هكذا يُعرف الكتاب المقدس من قوة وتأثير قوته السماوية، أنه عطية عظيمة للجنس البشري من الآب السماوي. الثامن عشر. إن الكتب المقدسة تثبتها آيات وعجائب لا تكذب، وكما ذكرنا أعلاه، فهي مختومة بدم الرسل وعدد لا يحصى من الشهداء. "فذهبوا (أي الرسل) وكرزوا في كل مكان بمعونة الرب ودعموا الكلمة بالآيات اللاحقة" (مرقس 16: 20). فاندهش الوثنيون أنفسهم من آياتهم، وهكذا استيقظوا واهتدوا إلى الإيمان المقدس. التاسع عشر. نقرأ أنه عندما طاف بنو إسرائيل حول أسوار أريحا ومعهم تابوت العهد وصوت البوق، انسحقوا وسقطوا (راجع يشوع ٦: ١٩). وهكذا تم سحق وسقوط الشر الوثني وعبادة الأصنام والأصنام والهياكل وذبائحهم الكفرة من خلال وعظ رسل المسيح ، ولم يسقطوا بالسلاح بل بكلماتهم. إنه لأمر رائع - أن أسوار المدينة ومعابد عبادة الأصنام وغيرها من الطقوس الوثنية الدنيئة سوف تسقط بصوت واحد. سقطوا، وسكتت الأصنام، واختفى سحرها، وتحطمت مملكة إبليس، وملك المسيح الإله على الأمم، والذين حملوا نير إبليس أخذوا على أنفسهم "نيره الصالح" (متى 11: 30). ما الذي ساهم به صوت بني إسرائيل وساعد في هدم أسوار أريحا، وصوت الرسل الاثني عشر العزل في إسقاط الأصنام ومذابحها في جميع أنحاء العالم؟ ماذا لو لم تكن قوة الله الكلية القدرة، الحاضرة في كلمته المقدسة والمعونة لها، والتي يطيعها كل شيء؟ "وهذا ما يقوله القديس بولس وإخوته الرسل الآخرون: "إننا إذ نسلك في الجسد، لسنا حسب الجسد نحارب حسب الجسد. إن أسلحة محاربتنا ليست جسدية، بل قادرة بالله على هدم حصون: بها نهدم بها الظنون وكل علو يرتفع ضد معرفة الله، ونستأسر كل فكر إلى طاعة المسيح" (2 كو 1: 3). 10: 3-5)؛ وأن النبي رنم: "هوذا يعطي صوته صوت قوة. ممالك الأرض رنموا لله. رنموا للرب الذي صعد إلى السماء العليا شرقا. فأعطى صوته صوت قوة. أعطوا مجدا لله" (مز 67: 33-35). العشرون. إن الكنيسة المقدسة المنتشرة في كل الكون، الكتابات النبوية والرسولية لكلمة الله الحقيقية، التي تنازل أن يتكلم بها من خلال أفواه هذه الأعضاء المقدسة، وفيها ليعلن لنا عن نفسه ومشيئته المقدسة، تعترف بلا شك وتؤمن به وتشكره على هذه العطية السماوية، وتلد معها أبناء روحيين، وتقيمهم بالطعام، "حتى يدخل الجميع إلى وحدانية الإيمان ومعرفة ابن الله إلى إنسان". "كامل إلى قياس ملء قامة المسيح" (أفسس 4: 13). نتمسك بها بثبات. لتكن شريعته سراجًا لأقدامنا ونورًا لسبيلينا (مز 119: 105)، ولنتعلم فيها نهارًا وليلا" (مز 1: 2)، ولنحمل ثمار هذا النسل السماوي والإلهي. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: