Brefs mots moralisateurs

Contenu Mot un. À propos de vous tester Deuxième mot. Le troisième mot sur le saint baptême. Le quatrième mot concerne notre adoption par Dieu. Le cinquième mot concerne nos renonciations et nos vœux prononcés au baptême. Le sixième mot concerne notre renouveau par le saint Baptême. À propos de la bataille entre la chair et l'esprit, qui se déroule chez un chrétien, la septième Parole. Le huitième mot sur le malheur d'un chrétien qui vit dans l'illégalité après le saint baptême. Le neuvième mot sur la repentance. Le dixième mot sur l'incarnation du Fils de Dieu. Le onzième mot sur la mort. La douzième parole sur le jugement dernier du Christ. La treizième Parole parle à peu près de la même chose. Le quatorzième mot sur l'éternité. Quinzième mot sur le premier acte chrétien. À propos de l'éducation chrétienne des enfants Le seizième mot. À propos de la conscience Le dix-septième mot. À propos de la parole évangélique du dix-huitième. Le dix-neuvième mot sur l'honneur et la noblesse des vrais chrétiens. Le vingtième mot sur le péché. À propos de l'exploit contre le péché Parole vingt et un. La vingt-deuxième parole sur les menaces de Dieu. À propos de la fierté, mot vingt-troisième. À propos de la méchanceté Mot vingt-quatre. À propos de l'amour Parole vingt-cinquième. À propos de l'amour de Dieu Parole vingt-six. À propos de l'amour du prochain Mot vingt-sept. Sur les deux fruits de l’amour du prochain. Mot vingt-huitième. À propos du tourment éternel et de la vie éternelle Premier mot. À propos de vous tester « Testez-vous vous-mêmes pour voir si vous êtes dans la foi ; examinez-vous vous-mêmes » (2 Cor. 13 : 5). Que Dieu bénisse! Nous sommes tous appelés chrétiens, nous confessons tous le Dieu Trinitaire Unique, le Dieu vivant et immortel ; nous avons tous été baptisés au nom de la Sainte et consubstantielle Trinité, Père et Fils et Saint-Esprit ; Nous croyons tous en Jésus-Christ, le Fils de Dieu, crucifié et ressuscité des morts, et pour commémorer cela, nous nous marquons de la croix ; Nous entrons tous dans la Sainte Église et prions, invoquons, chantons et glorifions le saint nom de Dieu ; Nous écoutons tous la sainte Parole de Dieu ; Nous participons tous aux mystères saints et vivifiants du Christ ; Nous sommes tous appelés à la vie éternelle et au royaume céleste, et nous disons dans le Saint Symbole : « J’attends avec impatience la résurrection des morts et la vie du siècle prochain. » Merci à Dieu pour cela et pour tout ! Les mystères du christianisme sont vraiment glorieux et magnifiques, chers auditeurs ! C'est grand et glorieux d'être chrétien ! Mais regardons autour de nous et testons-nous pour voir si nous sommes de vrais chrétiens, selon l’avertissement apostolique : « Testez-vous vous-mêmes pour savoir si vous êtes dans la foi » (2 Cor. 13 : 5). Car sans la foi, un chrétien ne peut exister. Nous montrons des signes de christianisme, comme indiqué ci-dessus, mais avons-nous le vrai christianisme en nous ? Après tout, tout ce qui est extérieur sans l'intérieur n'est rien, et les signes extérieurs sans la vérité elle-même sont des mensonges et de l'hypocrisie. Nous nous glorifions tous de notre foi, mais faisons-nous des œuvres conformes à la foi, comme le dit l’apôtre à tous : « Montre-moi votre foi par vos œuvres » (Jacques 2 :18) ? Nous sommes appelés chrétiens à partir du Christ, mais avons-nous crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises, comme il sied aux chrétiens qui croient au Christ crucifié, ce que l’Apôtre enseigne : « Ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises » (Galates 5 : 24). Ressentons-nous en nous-mêmes cette onction spirituelle joyeuse dont parle saint ? Apôtre Jean (1 Jean 2 :27) ? Nous croyons en l’Évangile, mais vivons-nous dignement de l’Évangile ? Nous confessons et invoquons le vrai Dieu, mais lui plaisons-nous avec la foi et la conscience tranquille, ce qu’il exige de nous ? Nous écoutons la sainte Parole de Dieu, mais y prêtons-nous attention et nous corrigeons-nous selon sa règle ? Nous participons aux mystères saints et vivifiants du corps et du sang du Christ, mais sommes-nous renouvelés par la Sainte Communion et créons-nous une nouvelle personne spirituelle en nous-mêmes ? Regardons tout cela et bien plus encore et regardons comment nous vivons, comment nous sommes, comment nous pensons, comment nous parlons, comment nous agissons, avec quel cœur nous nous tournons vers le Dieu qui voit tout et comment nous nous traitons les uns les autres. Et après avoir considéré tout cela, corrigeons-nous, afin que nous soyons chrétiens non seulement de nom, mais aussi en vérité. Nous sommes devenus chrétiens par la grâce de Dieu, mais essayons d’avoir en nous le vrai christianisme. Nous avons été baptisés dans le Dieu unique trinitaire et avons reçu le don de sainteté et de justification, mais essayons de préserver ce trésor céleste jusqu'au bout. Nous croyons en Jésus-Christ crucifié et essayons de le suivre par la foi et, chacun prenant sa croix, de le suivre. Nous confessons et invoquons le Dieu céleste, et essayons de lui plaire avec une morale céleste. Écoutons la Parole de Dieu et essayons de vivre comme elle nous l'enseigne. Dans l’attente de la résurrection des morts et de la vie du siècle prochain, essayons de vivre dans ce monde digne de la résurrection des morts et de la vie éternelle, et, nous détournant de la vanité de ce monde, luttons pour n’obtenir que des bénédictions éternelles. Commençons le repas saint et céleste des Mystères du Christ, et essayons que ce Pain céleste et vivifiant nous apporte la vie, la sanctification, l'illumination, le renouveau, la joie et la consolation spirituelle. Nous montrerons donc notre foi par nos œuvres. Ainsi, non seulement en nom, mais en réalité, nous serons chrétiens. "Dieu, aie pitié de nous et bénis-nous, montre-nous ton visage lumineux et aie pitié de nous. Fais-nous connaître sur la terre ta voie, ton salut révélé devant toutes les nations" (Ps. 67 :2-3). Amen. Deuxième mot. À propos du saint baptême « Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé » (Marc 16 :16). Cette parole a été prononcée par notre Seigneur notre Sauveur pour notre fortification et notre consolation : « Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. » Quoi de plus réconfortant pour une âme fidèle et baptisée que ces paroles qui lui promettent le salut éternel ? Chrétiens bien-aimés ! Gloire à Dieu, et nous croyons à l'Évangile et sommes éclairés par le saint Baptême. Mais regardons la puissance du saint Baptême et voyons comment nous étions avant le Baptême et ce que nous sommes devenus après le Baptême, afin que nous puissions en recevoir une vivante consolation. Par le saint baptême, nous avons été délivrés d’un grand désastre et avons reçu toute la vraie félicité par la grâce de Dieu. Avant le baptême, nous étions éloignés de Dieu, mais grâce au baptême, nous nous sommes rapprochés de Dieu. Avant le baptême, nous étions ennemis de Dieu, mais grâce au baptême, nous avons été réconciliés avec Dieu, et Dieu s'est réconcilié avec nous. Avant le baptême, nous étions enfants de la colère de Dieu, mais après le baptême, nous sommes devenus des vases de la miséricorde de Dieu. Avant le baptême, nous étions enfants des ténèbres et enfants du diable, mais après avoir été baptisés, nous sommes devenus enfants de lumière et enfants de Dieu. Avant le baptême, nous étions souillés par les péchés, mais par le baptême nous avons été « lavés, sanctifiés et justifiés » (1 Cor. 6 : 11). Avant le baptême, nous étions perdus, mais après avoir été baptisés, nous avons été sauvés. Avant le Baptême, les portes de la vie éternelle et du royaume céleste nous étaient fermées, mais avec le Baptême elles se sont ouvertes, et ceux qui préservent la grâce du saint Baptême y entrent sans entrave. Nous recevons ces bénédictions et d’autres bénédictions de Dieu par le saint Baptême, et nous les recevons gratuitement, sans aucun mérite de notre part, par l’amour de Dieu seul pour l’humanité. Car que peut mériter une personne perdue ? Gloire à la bonté de Dieu, gloire à son amour pour l’humanité, gloire à sa miséricorde, gloire à sa générosité ! Béni soit le nom du Seigneur désormais et pour toujours ! Toute cette miséricorde suprême de Dieu nous a été méritée par le Fils unique de Dieu, Jésus-Christ, notre Sauveur, par son sang précieux et sa mort. Chrétiens bien-aimés ! Souvenons-nous du Saint Baptême et examinons si nous vivons dignes du Saint Baptême, afin que ce même Baptême ne soit pas pour nous une plus grande condamnation le jour du Jugement dernier du Christ, où toute parole, action et pensée criminelle est jugée. Amen. Troisième mot. À propos de notre adoption à Dieu « Voyez quel genre d'amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu » (1 Jean 3 : 1). Oh mon Dieu ! Oh, l'amour de Dieu pour l'humanité ! Oh, combien l’amour de Dieu a vaincu ! Oh, comme la grâce de Dieu a abondé ! Les pécheurs pauvres et rejetés sont devenus enfants de Dieu ! L’Apôtre du Christ s’en étonne et dit : « Regardez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés et soyons enfants de Dieu. » Quoi de plus étonnant que de voir un pécheur devenir un enfant de Dieu ? L'amour de Dieu pour l'homme a créé cela. Qu’y a-t-il de plus glorieux que d’être appelé et d’être enfant de Dieu ? La grâce de Dieu a donné cela à l'homme. Il est glorieux d’être l’enfant d’un roi terrestre, mais il est incomparablement plus glorieux d’être un enfant de Dieu, le Roi du Ciel. Cet honneur, cette gloire, cette dignité, cette noblesse et ce nom - tous les titres de ce monde sont incomparablement supérieurs. Gloire à Dieu, amoureux de l’humanité, pour cela ! Si les chrétiens sont enfants de Dieu, alors ils sont aussi héritiers : « héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ » (Rom. 8 : 17). S’ils sont enfants de Dieu, alors qui et que devraient-ils craindre ? Pourquoi avoir peur des calomniateurs, des ennemis, du diable, des démons, de la mort et de l'enfer ? Dieu est pour eux : « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous » (Rom. 8 : 31) ? Nous recevons ce don le plus élevé de Dieu dans le baptême, car alors nous naissons de Dieu et recevons ce titre glorieux. Chrétiens bien-aimés ! Souvenons-nous du Saint Baptême et de la plus haute miséricorde que Dieu nous a alors manifestée. Nous sommes alors devenus enfants de Dieu. Merci à Dieu pour cela ! Mais les enfants doivent être comme leurs parents : « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit » (Jean 3 :6). Par conséquent, les chrétiens, en tant que nés de Dieu, doivent devenir semblables à Dieu. Montrons donc par nos actes que nous sommes enfants de Dieu. Saint est Dieu, soyons saints aussi. Dieu est juste et nous serons justes. Dieu est bon, « car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 : 45), - nous aussi serons bons, et nous ferons du bien à nos amis et à nos ennemis, à ceux qui nous aiment et à ceux qui nous haïssent. Dieu est miséricordieux, soyons également miséricordieux et faisons preuve de miséricorde envers nos frères dans le besoin. Dieu déteste le péché, et nous détesterons également tout péché et nous nous détournerons de tout péché. Dieu nous aime et nous nous aimerons les uns les autres. Dieu pardonne nos péchés lorsque nous nous repentons, et nous pardonnerons également les péchés des gens. L’Apôtre du Christ nous appelle à ceci : « Imitez Dieu comme des enfants bien-aimés » (Eph. 5 : 1). Si nous faisons preuve d’une telle moralité en nous-mêmes, alors nous deviendrons de vrais enfants de Dieu et nous recevrons l’héritage et tous les bienfaits promis aux enfants de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur. Amen. Mot quatre. À propos de nos renonciations et vœux émis au baptême Le saint baptême est comme une porte par laquelle les baptisés entrent dans la Sainte Église et se rapprochent de Dieu et des autres saints, mais ils n'entrent pas simplement, mais avant le baptême, ils font des renonciations et des vœux. 1) Nous renonçons alors à Satan et à toutes ses mauvaises actions. Satan est un esprit rusé et mauvais ; il a été créé par un Dieu bon, mais avec ses semblables, il s'est éloigné de Lui, et ainsi de la lumière il est devenu ténèbres, et du bien il est devenu mal et mal. Ses actes sont les suivants : idolâtrie, orgueil, méchanceté, mensonge, flatterie, ruse, envie, méchanceté, vol, adultère, fornication, toute impureté, calomnie, blasphème et tout péché. Car il est l’inventeur du péché, il a trompé nos premiers parents au paradis et les a conduits au péché et à l’apostasie de Dieu. Nous renonçons à ce mauvais esprit et à toutes ses mauvaises actions avant le baptême. 2) Nous renonçons à toute vanité, orgueil et faste de ce monde, comme ceux appelés et renouvelés à la vie éternelle. 3) Nous promettons de servir le Christ, le Fils de Dieu, avec le Père et le Saint-Esprit, avec foi et vérité et de suivre ses traces. 4) C'est ainsi que s'établit l'alliance entre Dieu et nous. Nous, ayant renoncé à Satan, promettons de servir Dieu et de lui être fidèles. Dieu nous accepte dans sa plus haute miséricorde et nous promet l'héritage de la vie éternelle et du royaume, et nous, souillés par les péchés, nous lavons, sanctifions et nous justifions avec le bain du baptême, c'est pourquoi le prêtre salue chaque baptisé : « Tu es lavé, tu es sanctifié, tu es justifié » (voir 1 Cor. 6 :11). Chrétiens bien-aimés ! Souvenons-nous de ces renonciations et de ces vœux et regardons autour de nous : les respectons-nous ? Car il est difficile pour Dieu de mentir, et il est très dangereux de mentir devant Lui. Regardons autour de nous pour voir si l'un d'entre nous s'est retourné vers Satan, a renoncé à Christ et l'a abandonné ? Regardons autour de nous : de quel côté sommes-nous, celui de Satan ou celui du Christ ? Celui qui accomplit dont la volonté le sert et lui appartient. Le Christ est renoncé non seulement par ceux qui renoncent à son saint nom et ne le confessent pas comme le Fils de Dieu et leur Sauveur, mais aussi par ceux qui violent sans scrupules et sans crainte ses saints commandements. C'est l'enseignement apostolique. Car l'apôtre dit : « Ils disent qu'ils connaissent Dieu, mais ils nient par les œuvres » et ainsi de suite (Tit. 1 : 16). Vous voyez que par les actes, et pas seulement par les lèvres, les gens nient Dieu. Que quelqu’un commette la fornication ou l’adultère, il a renoncé à Christ et s’est tourné vers Satan. Si quelqu’un est en colère contre son prochain et réfléchit à la façon de lui faire du mal, il a quitté Christ et rejoint le diable. Que quelqu’un vole, enlève ou enlève des biens à son prochain, il s’est retiré du Christ et a rejoint Satan. Quelqu'un trompe-t-il ou séduit-il son prochain - non plus avec Christ, mais avec Satan, etc. Toutes ces personnes ne respectent pas les vœux qu’elles ont faits à Dieu et ont donc menti à Dieu. Considérons, bien-aimés, notre conscience et notre vie, du côté de qui sommes-nous, du Christ ou de son adversaire, bons ou mauvais, en train d’être sauvés ou de périr ? Celui qui n'est pas avec Christ est avec le diable et s'oppose à Christ. Car le Christ lui-même dit : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi » (Matthieu 12 :30) ! Bien-aimé! Soyons prudents et soyons avec Christ ici dans ce monde, comme nous l'avons promis au baptême. Nous serons ici avec Christ, de sorte qu'au siècle prochain nous serons avec Christ selon sa véritable promesse : « Là où je suis, là aussi sera mon serviteur » (Jean 12 :26). Servissons-le ici comme notre Roi et Dieu, afin qu'au jour du jugement, il nous reconnaisse comme ses serviteurs, nous compte parmi ses fidèles serviteurs et nous ouvre les portes de la joie éternelle. Amen. Le cinquième mot. À propos de notre renouveau par le saint baptême « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création » (2 Cor. 5 : 17). Dans le saint baptême chrétien, nous sommes renouvelés pour une vie sainte, chrétienne et nouvelle et, nous dépouillant du vieil homme, nous revêtons le nouvel homme spirituel et, mettant de côté le mal du vieil Adam, nous percevons la bonté du nouveau, Jésus-Christ, et ainsi nous devenons une nouvelle création, selon l'enseignement des apôtres : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création » (2 Cor. 5 : 17). C’est pourquoi le saint baptême est appelé le bain de régénération (Tite 3 : 5). Car avant le baptême, nous étions morts, comme morts du péché, et incapables de toute bonne action : que peut faire un mort ? - et donc devant Dieu ils étaient comme inexistants, car pour Dieu seul est vivant celui qui est mort au péché. Mais dans le saint baptême, nous sommes vivifiés par la grâce de Dieu et, ayant renoncé au péché, nous sommes renouvelés à une vie sainte et pieuse. Chaque chrétien a pour ainsi dire deux naissances : l'ancienne, c'est-à-dire charnelle, et la nouvelle, c'est-à-dire spirituelle. L'ancienne naissance vient de ses parents : elle est conçue dans les iniquités et naît dans les péchés (Ps. 50 : 7). La seconde naissance est spirituelle, et par elle on renaît à une vie spirituelle, sainte et céleste, et cette vie est reçue du Christ, c'est pourquoi on l'appelle chrétien, car de qui une personne est née, on l'appelle par son nom. Dans la naissance charnelle, nous héritons de l'orgueil, de l'arrogance, de l'arrogance, de l'arrogance, de la vanité, du mépris du prochain ; A la naissance spirituelle sont associées l'humilité, l'humiliation et l'humiliation de soi. Dans une naissance charnelle, nous recevons l'incrédulité, mais dans une naissance spirituelle, nous recevons la foi. Lors de la naissance charnelle, nous héritons de l’intrépidité, et lors de la naissance spirituelle, nous héritons de la crainte de Dieu. La naissance charnelle est associée à la désobéissance, à la désobéissance, à la désobéissance et à l'opposition à Dieu, tandis que la naissance spirituelle est associée à l'obéissance, à la soumission et à l'obéissance. La naissance charnelle inclut l’ingratitude, et la naissance spirituelle inclut la gratitude envers Dieu. Pour le charnel - négligence à l'égard de l'honneur et de la gloire de Dieu, et pour le spirituel - diligence et souci de la gloire de Dieu. Dans la naissance charnelle, nous héritons de l'espérance en nous-mêmes, dans notre honneur, dans notre richesse, dans notre force, dans l'homme et dans chaque créature, mais dans la naissance spirituelle, l'espérance n'apparaît qu'en Dieu seul. Dans la naissance charnelle, nous trouvons la colère, la rage, la méchanceté et le désir de se venger en paroles et en actes, tandis que dans la naissance spirituelle, nous trouvons la douceur, la gentillesse et la longanimité. Lors de la naissance charnelle, nous recevons un orgueil immodéré, mais la naissance spirituelle inclut l’amour de Dieu et l’amour de l’humanité. Le charnel inclut l’avarice, l’amour de l’argent, l’impitoyable et le souci de soi-même, tandis que le spirituel inclut la miséricorde, la générosité et la sympathie, ainsi que le désir d’aider son prochain. L’envie et tout le mal qui en résulte sont liés au charnel, et l’amour et la compassion pour le malheur du prochain et la joie pour son bonheur sont liés au spirituel. La flatterie, la tromperie, les mensonges, la ruse et l'hypocrisie sont associés au charnel, et la simplicité et la vérité sont associées au spirituel. Avec le charnel - le vol, le vol et tous les contre-vérités, mais avec le spirituel - la vérité. Avec le charnel - impureté, intempérance ou luxure, et avec le spirituel - pureté, chasteté et abstinence. Dans la naissance charnelle, nous héritons de l’amour pour ce monde, c’est-à-dire « la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie » (1 Jean 2 : 16), en d’autres termes, la sagesse charnelle ; dans le spirituel, nous trouvons le mépris de ce monde et de toute sa vanité et de sa sagesse spirituelle, c'est-à-dire le désir des bénédictions célestes et éternelles. En un mot, un mauvais comportement fait référence à la naissance charnelle, et un bon caractère fait référence à une naissance spirituelle. Nous voyons ici quels sont les fruits de la chair et ce qu’est la naissance spirituelle. L'Écriture Sainte, lorsqu'elle nous commande de nous éloigner du péché, nous commande de nous éloigner des fruits de l'ancienne naissance, c'est-à-dire de la naissance charnelle, et lorsqu'elle nous enseigne à faire le bien, elle nous apprend à manifester les fruits de la nouvelle naissance. « Détournez-vous du mal et faites le bien » (Ps. 33 : 15). « Que quiconque confesse le nom du Seigneur s'éloigne de l'injustice » (2 Tim. 2 : 19). Chrétiens bien-aimés ! Nous, grâce à Dieu, sommes nés de nouveau et renouvelés dans le saint Baptême, comme dit ci-dessus. Regardons autour de nous, montrons-nous les fruits de la nouvelle naissance ? Vivons-nous comme l’exige la nouvelle naissance ? Car la naissance ne peut pas être quelque chose de mort, mais doit être vivante, et donc elle doit aussi porter des fruits cohérents avec elle-même. Montrons aussi les fruits de notre nouvelle naissance, afin de ne pas paraître stériles devant notre Seigneur et de ne pas entendre sa terrible parole : « Je ne vous connais pas » (Matthieu 25 :12). Mot six. À propos de la guerre entre la chair et l'esprit qui est chez un chrétien « Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair, car la chair désire ce qui est contraire à l'Esprit, et l'Esprit ce qui est contraire à la chair : ils s'opposent l'un à l'autre, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez » (Galates 5 : 16-17). Tout chrétien, comme indiqué ci-dessus, a deux naissances : l'ancienne, c'est-à-dire charnelle, et la spirituelle, nouvelle ; et ils sont opposés les uns aux autres en tout. La naissance charnelle est chair, mais la naissance spirituelle est esprit. « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit » (Jean 3 :6). Et puisque ces deux naissances sont opposées l’une à l’autre, alors l’inimitié et la lutte surgissent entre la chair et l’esprit chez un chrétien : « la chair désire ce qui est contraire à l’esprit, et l’esprit désire ce qui est contraire à la chair ». La chair veut tuer l'esprit, mais l'esprit veut tuer la chair. La chair veut conquérir l’esprit, mais l’esprit veut conquérir la chair. La chair veut posséder l'esprit et l'esprit veut posséder la chair. La chair veut s'enorgueillir, se magnifier, s'exalter ; l'esprit ne veut pas, mais veut être humble. La chair veut se mettre en colère, se mettre en colère, se quereller, se venger en actes ou en paroles ; l'esprit ne veut pas cela, mais veut tout pardonner avec douceur. La chair veut commettre la fornication et l'adultère, mais l'esprit s'en détourne et veut la chasteté. La chair veut kidnapper, voler, voler les biens d'autrui de toutes les manières possibles, mais l'esprit s'en détourne et veut donner les siens. La chair veut tromper, flatter, mentir, tromper, tromper et être hypocrite, mais l'esprit déteste tout cela et veut demeurer dans la vérité et agir simplement. La chair veut haïr une personne, mais l'esprit veut l'aimer. La chair veut vivre dans l'oisiveté, être paresseuse, mais l'esprit s'en détourne et veut s'exercer à des travaux bénis. La chair veut sortir, s'enivrer, faire des banquets et des fêtes, mais l'esprit s'en détourne et veut soit vivre avec modération, soit jeûner. La chair veut rechercher la gloire, l’honneur et la richesse dans ce monde, mais l’esprit méprise tout cela et aspire uniquement aux bénédictions éternelles, et ainsi de suite. Ainsi, « la chair désire ce qui est contraire à l’esprit, et l’esprit désire ce qui est contraire à la chair ». Il est impossible de décrire et de pleurer suffisamment l'état désastreux de ce chrétien qui, après le saint baptême, s'est livré à des actes anarchiques et vit sans loi. Il est privé de tout le bonheur qui lui a été accordé par la grâce de Dieu lors du baptême, et il se plonge volontairement dans le désastre même dont il a été délivré, mais il se retrouve dans un désastre encore plus grand. Car il connaissait la vérité, mais il ne voulait pas y vivre ; connaissait Dieu, mais ne voulait pas l'honorer; connaissait le chemin menant au bonheur éternel, mais ne voulait pas le suivre ; il a promis de servir Dieu, mais lui a menti à ce sujet ; lavé, sanctifié, justifié, mais a perdu tout cela ; est devenu enfant de Dieu, mais a perdu cette glorieuse noblesse ; est devenu l'héritier de la vie éternelle et du royaume, mais il a détruit cet héritage. C'est pourquoi l'apôtre dit à ce sujet : « Il vaudrait mieux pour eux ne pas connaître la voie de la justice, plutôt que, l'ayant connue, de se détourner du saint commandement qui leur a été donné » (2 Pierre 2 : 21). Voyez-vous, Christian, quel est le malheur d'un chrétien sans loi ! Elle n’est pas visible maintenant, puisqu’elle n’est pas vue avec les yeux du corps, mais avec les yeux de l’âme. Mais ensuite, cela apparaîtra lorsque tous nos actes secrets et évidents seront révélés au monde entier, c'est-à-dire au moment de la seconde venue du Christ. Alors un si pauvre chrétien connaîtra et verra son grand malheur et sa destruction. En vérité, il faut beaucoup de larmes et de cris pour pleurer la condition d’un tel chrétien. Tout comme quelqu'un qui s'est lavé dans un bain avec de la saleté et des excréments redevient sale, de même un chrétien qui s'est lavé dans le bain du baptême est à nouveau souillé par l'anarchie. Quiconque vit dans l'illégalité après le saint Baptême agit comme quelqu'un qui, s'étant habillé de pourpre et de fin lin au lieu de vilains haillons, enlève à nouveau cette belle robe et s'habille de ses vilains haillons. Car même un tel homme, au lieu de haillons pécheurs, a revêtu la robe de la justification de Christ, mais, rejetant cette belle robe, il a revêtu de nouveau des haillons pécheurs. Il agit de la même manière que quelqu'un qui, étant sorti des ténèbres pour entrer dans la lumière, retourne à nouveau aux ténèbres, car il est sorti des ténèbres pécheresses pour entrer dans la lumière du Christ, la Vraie Lumière, mais il est de nouveau retourné aux ténèbres pécheresses. Tout comme celui qui a été libéré de l'esclavage et de la captivité est libéré et retourne à nouveau à cette amère captivité, de même un chrétien vivant sans loi a été délivré par la grâce du Christ de l'atroce esclavage et de la captivité du diable, mais est de nouveau retourné à ce désastre. Tout comme une personne libérée d'un fossé profond retombe dans ce fossé, de même un chrétien sans loi a été sorti du fossé de la destruction éternelle, mais encore une fois, il s'est plongé arbitrairement dans ce fossé. « Cela lui arrive selon le vrai proverbe : un chien retourne à son vomi, et un cochon lavé va se vautrer dans la boue » (2 Pierre 2 : 22). Dans un état aussi désastreux se trouvent : 1) Les fornicateurs, les adultères et tous ceux qui se souillent de quelque manière que ce soit. 2) Les voleurs, les ravisseurs, les voleurs et tous ceux qui volent injustement les biens d'autrui. 3) Les gens qui sont méchants et qui nuisent de quelque manière que ce soit à leur prochain et à sa vie. 4) Des hypocrites rusés, rusés qui trompent d'une manière ou d'une autre leurs voisins. 5) Les calomnies, les grossiers et les calomniateurs. 6) Des juges qui procèdent à des procès en faveur de pots-de-vin et de cadeaux, et non par le pouvoir du serment et de la vérité. 7) Des messieurs qui torturent leurs paysans ou les accablent d'impôts et de travail excessifs. 8) Les marchands qui vendent une mauvaise chose pour une bonne, et une mauvaise chose pour une chère, et une pourrie pour une bonne, et demandent pour la marchandise un prix plus élevé que ce qu'elle vaut. 9) Les sorciers et ceux qui se tournent vers eux. 10) Tout le monde est contre sa conscience et viole sans crainte la loi de Dieu. Cela arrive à tous selon le vrai proverbe : « le chien retourne à son vomi, et le cochon lavé va se vautrer dans la boue ». Chrétiens bien-aimés, lavés par le bain du saint Baptême ! Regardons-nous : l'un d'entre nous est-il revenu du Christ au diable et est-il tombé dans l'état désastreux décrit ci-dessus ? Celui qui fait des choses diaboliques est retourné au diable et le sert, mais il a déjà pris du retard sur Christ. Malheur aux chrétiens qui vivent dans l’illégalité après le saint baptême ! « Ce sera plus supportable pour le pays de Sodome et Gomorrhe au jour du jugement » (Matthieu 10 : 15) que pour de tels chrétiens. Pauvre chrétien ! Regardez autour de vous et prenez garde de ne pas devenir un éternel captif du diable et de la destruction, « là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas ». Dieu, aie pitié de Ta création rationnelle, créée à Ton image ! Amen. Mot huit. À propos du repentir « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28). Pour ceux qui ont péché après le saint baptême, il ne reste qu'un seul espoir : la vraie repentance. Merci à Dieu pour cela, Dieu merci, nous ne sommes pas encore morts ! Pécheurs ! Il y a encore de l’espoir, les bontés de Dieu ne sont pas encore terminées, la repentance est toujours prêchée aux pécheurs, la bonne nouvelle est toujours prêchée aux pauvres, la miséricorde du Roi céleste est toujours proclamée partout, les portes de la miséricorde ne sont pas encore fermées, la grâce de Dieu est toujours ouverte à tous, l’Évangile et l’Agneau de Dieu, « qui enlève le péché du monde » (Jean 1 : 29), sont toujours prêchés, le royaume de Dieu est toujours proclamé ; les pécheurs qui se repentent encore sont sauvés, et les publicains et les adultères, purifiés par la repentance, entrent dans le royaume de Dieu ; le Dieu toujours miséricordieux appelle, attend et promet miséricorde à tous ceux qui se détournent de lui-même ; le Père encore aimant des enfants, des fils prodigues, qui reviennent d'un pays lointain, les reçoit, leur ouvre les portes de sa maison, les habille des plus beaux vêtements, leur donne un anneau à chaque main et des bottes à mettre aux pieds, et ordonne à toute sa sainte famille de se réjouir d'eux : Réjouissez-vous, anges et tous mes élus ! Les pécheurs se tournent vers Moi, les gens, Ma création, créée à Mon image et Ma ressemblance, les perdus sont sauvés, les morts sont vivifiés et les perdus sont retrouvés. Gloire à sa bonté, gloire à son amour pour l’humanité, gloire à sa miséricorde, gloire à sa générosité ! Pauvres pécheurs ! Pourquoi hésitons-nous dans un pays lointain et n'allons pas vers notre Père ? Pourquoi mourons-nous de faim ? Pourquoi mangeons-nous des iniquités, comme « les cornes que mangeaient les porcs » (Luc 15 :16) ? Dans la maison de notre Père, il y a toute abondance, et là les mercenaires sont remplis à profusion. Avec beaucoup de zèle et de désir, notre Père nous attend, et il nous verra gentiment revenir à lui de loin, et nous regardera avec des yeux miséricordieux, et nous lui serons chers, et ainsi il se jettera à notre cou, et nous embrassera, et nous embrassera du baiser de son saint amour, et ne nous réprimandera pas, et ne se souviendra pas de nos péchés et de nos iniquités, et tous les saints commenceront à se réjouir et à s'amuser de nous. Les anges et ses élus. Revenons à la raison, et une fois ressuscités, allons vite vers notre Père et disons-lui avec humilité et regret : « Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; accepte-moi comme l'un de tes mercenaires » (Luc 15 : 18-19). Hâtons-nous, hâtons-nous, pécheurs, avant que le temps ne s'écoule, pendant que le Père attend que les portes de sa sainte maison soient fermées ! Repentons-nous pendant que la miséricorde de Dieu est active, afin de ne pas expérimenter la justice de Dieu : le jugement éternel. Amen. Le neuvième mot. Sur l'Incarnation du Fils de Dieu « Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19 : 10). L’incarnation même du Fils de Dieu et sa venue dans le monde encouragent grandement les pécheurs à la repentance. Pour qui le Christ est-il venu au monde ? Pour le bien des pécheurs. Dans quel but ? Pour leur salut. Oh, comme Dieu a fixé notre salut ! Pour notre salut, ô pécheurs, Il est venu dans le monde. Écoutez, pécheurs, et comprenez ! Dieu lui-même est venu dans le monde pour notre salut et est venu à notre image. Oh, vraiment « grand est le mystère de la piété : Dieu a été révélé dans la chair » (1 Tim. 3 : 16). "Seigneur, qu'est-ce que l'homme pour que tu te révèles à lui ? Qu'est-ce que le fils de l'homme pour que tu penses de lui" (Ps. 143 : 3) ? La bonté de Dieu envers l’homme est vraiment merveilleuse, et son incarnation est merveilleuse ! Anticipant cela, le prophète s'écria avec crainte et horreur : "Seigneur, j'ai entendu une rumeur à ton sujet et j'ai eu peur. Seigneur, j'ai compris tes œuvres et j'ai été terrifié" (Hab. 3 : 1-2). Pécheurs ! Souvenons-nous de cette grande œuvre de Dieu, créée pour nous, et repentons-nous. Rappelons-nous comment, pour nous, il est né d'une Vierge, et a été un enfant, et s'est nourri du lait de sa mère, et l'Invisible est devenu visible, et celui sans commencement a pris le commencement, et a été enveloppé dans des langes comme un bébé, et l'Intangible est devenu tangible, et « la Parole s'est faite chair » (Jean 1 : 14). Rappelons-nous comment, alors qu'il était encore bébé, il s'est enfui du meurtrier du roi Hérode. Rappelons-nous comment il a vécu et erré sur la terre, comment il s'est déplacé d'un endroit à l'autre et a travaillé pour notre salut, comment celui qui était inaccessible aux chérubins et aux séraphins est resté avec les pécheurs, et comment celui qui a le ciel pour trône et la terre pour marchepied, qui habite « dans la lumière inaccessible », n'avait pas « où reposer sa tête » (1 Tim. 6 :16 ; Matth. 8 :20) ; comme « Lui, étant riche, est devenu pauvre, afin que nous devenions riches par sa pauvreté » (2 Cor. 8 : 9). Rappelons-nous comment Celui qui s'est vêtu de lumière, comme d'une robe, s'est revêtu de vêtements périssables ; comme Celui qui donne à manger à toute chair a mangé le pain de la terre ; comment le Tout-Puissant était faible et donnait de la force à chacun - il était troublé. Rappelons-nous comment Celui qui est au-dessus de tout honneur et de toute gloire a été blasphémé, injurié et ridiculisé par des lèvres anarchiques. Rappelons-nous comment il a souffert, aspiré, affligé, pleuré et a été horrifié. Rappelons-nous comment il a été vendu et trahi par un étudiant ingrat, et abandonné par d'autres étudiants ; comment il a été ligoté et traduit en justice ; comment les sans-loi l'ont jugé, l'ont frappé, l'ont flagellé, se sont moqués de lui, comment ils l'ont vêtu d'un manteau d'opprobre, et l'ont couronné d'une couronne d'épines, et l'ont frappé sur la tête avec une canne, et ont craché sur lui, et se sont moqués de lui, en disant : « Salut, roi des Juifs » (Jean 19 : 3) ! Rappelons-nous comment il a entendu son peuple sans loi : « Prenez, prenez, crucifiez-le » (Jean 19 : 15) ! - comment il a été conduit à la crucifixion avec deux méchants, et sur la croix entre deux méchants le Fils de Dieu a été crucifié et est mort sur la croix. Le Fils de Dieu a créé tout cela pour notre salut, ô pécheurs ! Nous avons perdu le salut et toute notre félicité en Adam, mais Christ, le Fils de Dieu, avec la bonne volonté de son Père céleste, nous l'a rendu. Jugons par nous-mêmes, pécheurs, si ce n'est pas le Sang du Christ lui-même, versé pour notre salut, et tous ses soins crient vers nous, afin que nous puissions nous repentir et ne pas être ainsi privés du salut éternel. Car sans repentance, il n’y a de salut pour personne. Cependant, le maudit pécheur ne s'en soucie pas. Le Dieu humain a montré une merveilleuse Providence à son sujet, afin qu'il se repente et soit ainsi sauvé, mais le pécheur l'ignore. Le Christ Fils de Dieu dans l'Évangile représente sa venue au monde pour lui, lui présente sa libre humiliation, sa libre pauvreté, sa libre et profonde humilité, ses travaux, ses maladies, ses peines, ses peines, ses souffrances et sa mort, la mort de la croix, et lui dit : "Homme ! J'ai accepté et enduré tout cela pour toi et ton salut, mais tu ne te soucies pas de ton salut. Tu es négligent parce que tu ne veux pas te repentir et, ayant arrêté de pécher, prends profiter de Mon Sang et être ressuscité. » Mais le pécheur, bien qu’il entende cette voix pitoyable et douce de Jésus dans l’Évangile, ne s’en soucie pas pour autant. Le Christ lui promet de ne pas se souvenir de ses péchés et de ses iniquités s'il se tourne vers Lui, mais le pécheur néglige cela. Le Christ l'appelle à lui et lui promet la paix, mais le pécheur n'en tient pas compte. Il reste fautif comme il l'était, vit sans loi comme il a vécu, commet de mauvaises actions comme il l'a fait, aime les ténèbres comme il a aimé, hait la lumière comme il a haï, et par conséquent ne vient pas à la lumière et reste avec le diable, le prince des ténèbres. Ô pauvre pécheur ! Réveillez-vous et ressentez-vous. Si vous ne le faites pas, alors le Sang même du Christ, versé pour vous, criera vengeance contre vous. Écoutez ce que le prophète de Dieu vous dit au nom de Dieu : « Je te reprendrai et je mettrai tes péchés devant ta face » (Ps. 49 :21). Autrement dit, toutes vos mauvaises actions, paroles, pensées, plans et entreprises vous suivront dans cet âge et apparaîtront à la cour mondiale de Christ, et vous recevrez votre digne récompense pour cela. Si vous ne voulez pas vous repentir maintenant avec votre bénéfice et ainsi être sauvé par la grâce du Christ, alors vous vous repentirez, mais ce sera tard et inutile. « Réveille-toi, ô dormeur, et ressuscite des morts, et Christ brillera sur toi » (Eph. 5 : 14), « Dieu qui règne sur tout », béni pour toujours et à jamais. Amen. « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois » (Hébreux 9 :27). La mort a le pouvoir de motiver quelqu’un à se repentir. La mort nous est connue et inconnue. Connu parce que nous allons tous mourir, mais inconnu parce que nous ne savons pas quand, comment et où nous mourrons. Plus nous vivons, plus notre vie raccourcit, et nos jours raccourcissent, et nous nous rapprochons de la mort, et aujourd'hui nous en sommes plus proches qu'hier, et à cette heure qu'il y a une heure. La mort suit chacun de manière invisible et le ravit quand il ne s'y attend pas. Presque tous les gens, surtout les plus sains et forts, rêvent ainsi, en pensant en eux-mêmes : je vivrai encore, ma mort n'est pas encore visible, je percevrai et me contenterai des bénéfices collectés. Mais alors la mort l’attaque de manière inattendue, et alors tous ses rêves et pensées périssent (Ps. 145 : 5). Celui qui s'était promis une longue vie va bientôt mourir. Celui qui voulait collectionner et devenir riche laisse le monde et son corps dans le monde. La mort nous est donc inconnue, nous chrétiens. Le Dieu humain, ayant pris soin de nous, nous a fait ignorer notre mort, afin que nous y soyons toujours prêts et restions dans une vraie repentance. Avec ce qu'une personne sort de ce monde, elle apparaîtra avec cela au jugement du Christ. Pécheurs ! Réfléchissons attentivement à cela et repentons-nous, afin de ne pas mourir avec nos péchés jusqu'à cet âge et de ne pas apparaître au Jugement dernier. Le Dieu miséricordieux a promis de nous montrer sa grâce et sa miséricorde, mais n'a pas promis demain. Écoutons cela attentivement, réveillons-nous du sommeil et, en nous souvenant de notre mort, corrigeons-nous et préparons-nous au résultat, afin de mourir dans le bonheur. « Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur » (Apocalypse 14 : 13). Il meurt dans le Seigneur qui meurt dans la repentance, la foi et la vraie prière. Cette heure est terrible pour tout le monde. Tous les saints, regardant cette heure, ont pleuré et ont ainsi apaisé le Dieu humain, afin qu'il les délivre à cette heure-là. Il est étonnant que les saints, regardant cette heure, pleurent, mais que les pécheurs ne pleurent pas, même s'ils voient chaque jour leurs frères mourir. Pauvres pécheurs ! Pourquoi dormons-nous ? Voici, le diable, comme un voleur, vole notre salut. Gardons cette heure dans notre mémoire et nous serons prêts. À partir de l’heure de la mort, une personne sera soit éternellement bénie, soit éternellement pauvre. Ici, les portes de l'éternité sont ouvertes à chacun, et il ira vers une éternité heureuse ou malheureuse. À partir de ce moment, une personne commence soit à vivre éternellement, soit à mourir éternellement. Où sont ceux qui ont vécu avant nous aujourd’hui et vivaient dans le luxe, les plaisirs et l’impénitence ? Ils ont quitté ce monde, ont abandonné tous leurs plaisirs, restent à leur place et attendent le jugement final, où ils accepteront pleinement leurs actes. C'est pourquoi, avant que cette heure ne soit venue pour nous, tournons-nous d'un cœur pur vers notre Dieu et réconcilions-nous avec lui par la repentance et la foi, afin de recevoir la vie éternelle. Les saints apôtres nous avertissent et nous prient à ce sujet dans leurs écrits : " Au nom du Christ, et comme si Dieu lui-même nous exhortait par nous ; au nom du Christ, nous demandons : soyez réconciliés avec Dieu. Car celui qui n'a pas connu le péché, lui, a été fait péché pour nous, afin que par lui nous devenions justice de Dieu " (2 Cor. 5 : 20-21). Amen. Mot onze. À propos du jugement dernier du Christ “Behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to give to everyone according to his deeds” (Rev. 22:12). Chrétiens bien-aimés ! Je tremble et tremble de peur, en entendant et en réfléchissant à ces paroles : « Voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon ses actes. Qui parle? Dieu est grand et terrible. De quoi parle-t-il ? That He Himself comes to judge the universe and reward everyone according to their deeds. Pauvres pécheurs ! What do you think about when you hear these words? God Himself comes to judge and reward you according to your deeds. Be afraid of sinning and living lawlessly. God Himself is coming to judge you, coming with power and much glory. Have mercy, Lord, have mercy on Your creation, for no one is sinless, only You alone. Terribles, bien-aimés, sont le jour et l’heure où Dieu jugera les pécheurs. Le jugement humain est terrible pour nous, mais le jugement de Dieu est incomparablement plus terrible. At the human court, a person like us is judged; at that court, God Himself judges. At a human court, witnesses accuse or acquit a person - there they are not needed, for the Judge himself knows everything completely. Dans les tribunaux humains, on regarde souvent les visages, et les riches sont préférés aux pauvres, et les nobles aux humbles ; là, le juge ne regarde pas les visages, mais juge selon sa conscience et ses actes. À la cour humaine, les gens aident souvent les gens par leur intercession : de noble à noble, de riche à riche, d'amis à amis - cela n'arrivera pas là-bas, mais chacun sera responsable de lui-même. Selon le jugement humain, l'argent et l'or protègent souvent une personne, mais cela n'arrivera pas là-bas. Dans le jugement humain, l'éloquence et la ruse aident souvent une personne, mais là, elle devient silencieuse et engourdie. Lors du jugement humain, un homme est convaincu et jugé devant quelques-uns ; là, devant le monde entier, un pécheur sera convaincu et jugé. Au tribunal humain, seules les actions extérieures sont jugées, et dans ce tribunal aussi les pensées secrètes. Au tribunal humain, seules les mauvaises actions sont jugées - dans ce tribunal, « les gens répondront aux paroles vaines » (Matthieu 12 :36). S'il faut répondre là à une parole vaine, qu'espèrent ceux qui souillent leur âme et leur corps par des impuretés ? ceux qui versent les larmes des veuves et des orphelins ; ceux qui volent et kidnappent les biens d'autrui ; ceux qui coupent et tuent leur prochain avec leur langue, comme une épée ; ceux qui sont rusés et trompent les gens ; qu'espèrent les autres méchants, qui se nourrissent de méchanceté comme de pain. « Voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon ses œuvres. » Chrétiens, la race élue ! Nous voyons la première venue du Christ notre Dieu, nous verrons la seconde, comme il le promet lui-même : « Voici, je viens bientôt », et ainsi de suite. Les saints prophètes ont annoncé le premier au monde, comme s'ils disaient : Le Christ vient, le Christ vient dans le monde, et il est venu ; Les enseignants de l'Église nous proclament à propos de la seconde, en répétant toujours : voici, voici le Christ qui revient dans le monde - et il apparaîtra de manière inattendue ! Sa première venue fut calme et humble, et la seconde sera rapide et glorieuse, « car, comme l’éclair vient de l’orient et est visible jusqu’à l’occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme » (Matthieu 24 :27). Lors de la première venue, le monde l'a vu souffrir et mourir pour nos péchés, et dans la seconde, il le verra assis sur le trône de sa gloire, jugeant les péchés des pécheurs et récompensant chacun selon ses actes. Maintenant, il dit aux pécheurs : « Repentez-vous », et ensuite il dira : « Répondez-moi ! Maintenant, il appelle les pécheurs à lui : « Venez à moi », puis il dira aux pécheurs impénitents : « Éloignez-vous de moi » (Matthieu 25 : 34, 41). Où? « Dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. » Oh, comme ce mot fait peur ! Pauvres pécheurs ! Ce jour n’est pas encore venu, le Juge est toujours « patient envers nous, ne désirant la destruction de personne » (2 Pierre 3 : 9), il attend toujours notre repentir, ne nous juge pas encore et fait toujours preuve de miséricorde envers tous ceux qui se repentent et prient. Repentons-nous aussi pour recevoir de Lui miséricorde, et être dignes de nous tenir à sa droite lors de sa venue, et d'entendre de Lui une voix toute favorable : « Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25 : 34). Amen. Mot douzième. À peu près pareil « Je te reprendrai et je mettrai tes péchés devant toi » (Ps. 49 :21) Ce mot aussi fait peur, bien-aimé ! «Je vous reprendrai et je mettrai vos péchés devant votre face.» Car c’est aussi la parole que prononce le grand Dieu. À qui ? Au pécheur, comme il est écrit plus haut dans le même psaume : « Dieu dit au pécheur ». De quoi parle-t-il ? Qu’Il convaincra le pécheur pour tous ses péchés et lui présentera toutes ses actions illégales. Où? Au tribunal mondial, où seront rassemblés tous les saints anges et tous les peuples qui ont vécu du début à la fin du monde. Lors de cette réunion mondiale, chaque pécheur sera exposé, et ses actions sans scrupules et impies apparaîtront devant lui et seront révélées au monde entier. "Je te reprendrai et je mettrai tes péchés devant ta face. Toi, pécheur, tu as fait ceci et cela : si tu voyais un voleur, tu te précipitais avec lui et tu communiquais avec des adultères, ta bouche multipliait les calomnies et ta langue tissait les tromperies ; assis (à la réunion), tu calomniais ton frère et faisais trébucher le fils de ta mère" (Ps. 49 : 18-20). Pécheur! Vous détruisez Ma loi et « rejetez complètement mes paroles », et vous pensez que tout cela restera impuni et que Je ne vous punirai pas pour cela ? "Comment les méchants ont-ils irrité Dieu ? En disant dans son cœur : "Il n'en aura pas besoin" (Ps. 9 :34). Non, non, ce ne sera pas comme vous rêvez illégalement et vous flattez. Je vous punirai pour tout ce que vous avez fait, et je présenterai devant vous tous vos actes, paroles, pensées, entreprises, plans et actions anarchiques. Vous voilà, un pécheur, vous avez pensé et planifié ceci et cela, avez fait et dit ceci et cela, et ainsi vous avez détruit Ma loi éternelle et indestructible, et vous avez méprisé et piétiné les paroles de Ma bouche, les saintes paroles. «Je vous reprendrai et je mettrai vos péchés devant votre face.» Le fornicateur et chaque profanateur se verront présenter tous ses mauvais rêves, paroles, opinions et actes, où et quand il les a commis, et avec qui il s'est mêlé à l'impureté. Le malin imaginera à qui il a fait du mal et avec quoi, à qui et quand il a donné la coupe empoisonnée avec du poison, et ainsi sa vie a été soit enlevée, soit abrégée ; qui et devant qui il a déshonoré avec sa calomnie, et a ainsi été la cause de son déshonneur, de son reproche, de sa profanation, de son ridicule, de sa tristesse et d'autres choses. Le voleur et le pilleur verront devant lui tous ses actes de vol, commis secrètement, ou ouvertement, ou par tromperie. Chacun d’eux verra où, quoi et à qui il a volé effrontément, ou détourné par trahison, ou volé secrètement. Le marchand sans foi ni loi verra comment il a vendu des marchandises sans scrupules et trompé les gens ; comme des choses pourries pour de bon, et bon marché pour cher, et il vendait certaines choses pour d'autres ; combien d'eau il a mélangé au vin, combien de fois et pour quels produits il a exigé un prix plus élevé que ce qu'il valait, et il a donc agi sans vergogne. Vous voilà, à tel moment, dans la vente de vos biens, vous avez trompé, et ainsi agi contre votre conscience, et vous avez honoré votre méchant profit plus que Mon commandement qui dit : « Tu ne voleras pas ». Le méchant et le flatteur verra tous ses plans insidieux exposés devant lui et sera exposé quand, qui et en quoi il a trompé et trompé et qui il a flatté avec sa langue. Le détracteur et le réprimandeur se verront présenter tous les blasphèmes qu'il a proférés contre Dieu, son Créateur et ses saints, et contre d'autres personnes créées à l'image de Dieu, et seront exposés où, quand et devant qui il a prononcé ces paroles destructrices. Le méchant patron se verra présenter sa négligence envers ses subordonnés, sa violence, l'amertume des personnes qui lui sont confiées et ses autres actes anarchiques. Le berger insouciant se verra montrer sa négligence du troupeau du Christ et ses autres péchés. Le juge corrompu verra le crime de serment et de serment, le piétinement de la vérité et le jugement de Dieu et d'autres iniquités commises par lui. Un parent négligent verra sa négligence dans l’éducation de ses enfants, et qu’en conséquence, ils se sont corrompus et ont péri, et les tentations qu’il a données aux enfants apparaîtront devant lui. Le maître sans foi ni loi sera présenté avec toute son insolence, sa violence et son amertume qu'il a infligées à ses esclaves et à ses paysans, et les a soit inhumainement torturés, soit les a accablés d'un travail et de quitrents insupportables. En un mot, les péchés de chaque pécheur, qu’il a commis secrètement ou ouvertement, y apparaîtront avec lui et lui seront présentés. Ils se présenteront à vous, des gens fantasques et épris de paix. Vos banquets, vos festins, vos bals, vos opéras, vos mascarades, vos danses, vos parties de cartes, vos chasses à chiens et vos autres divertissements vous seront présentés, car vous avez détourné vos cœurs de Dieu, que vous avez professé, et les avez attachés à cette vanité ; et ils tournèrent leur désir non vers Dieu et son royaume, mais vers les délices du monde, et en cela ils trouvèrent leur consolation et leur joie. Alors, au lieu d’une joie passagère, vous verrez votre chagrin, votre tristesse, votre maladie et vos soupirs réels et éternels. «Je vous reprendrai et je mettrai vos péchés devant votre face.» Alors chaque pécheur sera convaincu et entendra : « Voici l’homme et ses actes ! » Le fornicateur entendra : « Voici l’homme et ses actes ! » Le voleur, le pilleur et le voleur entendront : « Voici l’homme et ses actes ! » Le vindicatif entendra : « Voici l’homme et ses actes ! » Le malin et l’hypocrite entendront : « Voici l’homme et ses actes ! » Le leader sans foi ni loi entendra : « Voici l’homme et ses actes ! » Le juge corrompu entendra : « Voici l’homme et ses actes ! » Un parent insouciant et un séducteur entendront : « Voici l'homme et ses actes ! » Le berger sans loi entendra : « Voici l’homme et ses actes ! » Le méchant maître entendra : « Voici l’homme et ses actes ! » L’esclave sans scrupules et chaque subordonné entendront : « Voici l’homme et ses actes ! » Enfin, tout pécheur qui n’a pas été purifié par le repentir entendra : « Voici l’homme et ses actes ! » Il entendra, couvrira sa honte et sa disgrâce, et l'embrassera avec crainte, tremblement et horreur. Alors ils diront aux montagnes et aux pierres : « Tombez sur nous et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le trône et de la colère de l’Agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut tenir debout » (Apocalypse 6 : 16-17) ? Pauvres pécheurs ! Ce grand jour n'est pas encore arrivé, Dieu accepte toujours la repentance et pardonne les péchés de ceux qui se repentent. Tournons-nous vers Dieu avec repentance et larmes, et cessons de pécher, et avec des larmes chaudes, nous expierons nos péchés, afin qu'ils n'apparaissent pas avec nous lors de ce jugement mondial et, comme des ennemis féroces, ne nous exposent pas. Pleure, pleure, âme pécheresse, regrette et soupire d'avoir péché contre Dieu ! Demandez, cherchez et frappez, afin que le Seigneur vous ouvre les portes de sa miséricorde. « Celui qui demande reçoit, celui qui cherche trouve, et celui qui frappe sera ouvert » (Matthieu 7 : 8). Gloire à Dieu, amoureux des hommes, pour cela, et que tous disent : qu'il en soit ainsi ! Amen. Mot treize. À propos de l'éternité « Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle » (Matthieu 25 :46). Rien ne pousse plus un pécheur à la repentance que l’éternité, et rien n’est plus utile à tout chrétien que le souvenir et la réflexion sur l’éternité. L'éternité préserve l'homme du péché, apaise les passions, le détourne du monde et de toute sa vanité, écrase le cœur, fait naître des larmes de repentir, encourage la prière et fait pousser de véritables soupirs sincères. La mémoire et la réflexion sur l’éternité peuvent corriger même les plus dépravés. Penser à l’éternité a rempli d’habitants les déserts, les grottes, les montagnes et les abîmes de la terre. En pensant à l'éternité, les saints martyrs préféraient endurer les tourments les plus sévères plutôt que de se soumettre à la volonté des rois méchants et de renoncer au Christ. En pensant à l'éternité, les voleurs, les meurtriers, les brigands, les fornicateurs, les prostituées et autres pécheurs graves sont devenus des saints et des élus de Dieu. Gloire à l’amour de Dieu pour l’humanité qui ouvre les portes de Lui à tous, même aux pires pécheurs. Il est étonnant que les chrétiens du siècle actuel, entendant parler de l'éternité dans les Saintes Écritures, s'attachent néanmoins à la vanité de ce monde - et recherchent l'honneur, la gloire et la richesse dans ce monde, et construisent, agrandissent et décorent leurs maisons et autres bâtiments - comme si l'éternité n'existait pas. Cela se produit en eux depuis l'oubli de l'éternité, et leur cœur est obscurci par le charme de la vanité visible. Chrétiens bien-aimés ! Imprimons l'éternité dans notre mémoire, et alors nous resterons invariablement dans une vraie repentance constante, une contrition de cœur et de prière, et nous ne serons trompés par aucune des vanités de ce monde, et nous nous éloignerons de tout péché, comme d'un serpent venimeux. Tout ce que les fils de cet âge aiment, semble favorable et cher, nous deviendra vil. En vérité, nous nous contenterons d'une croûte de pain, d'une petite hutte et des vêtements les plus grossiers. Se souvenir et réfléchir sur l’éternité nous apprendra à nous en contenter. Savez-vous ce qu'est l'éternité ? L'éternité est un commencement sans fin, c'est-à-dire qu'elle commence une fois et ne finit jamais ; c'est toujours et jamais, c'est-à-dire que cela sera toujours et ne cessera jamais. C'est l'éternité. Tous les siècles depuis la création du monde jusqu'à la fin sont comme le plus petit point en comparaison du monde entier, ou comme une minute contre mille siècles, ou, pour mieux dire, comme rien. C'est l'éternité. Il existe deux types d’éternité : la plus prospère et la plus défavorable. Dans une éternité prospère, il y aura le royaume de Dieu, il y aura Dieu, que l’homme verra face à face, il y aura une joie et une joie indescriptible, l’âme et le corps recevront leur félicité parfaite, et l’homme sera honoré de bénédictions que « l’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu et n’est pas entré dans le cœur de l’homme » (1 Cor. 2 :9). « Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père » (Matthieu 13 :43). Dans une éternité défavorable, il y aura privation et éloignement de Dieu, toute souffrance et tourment dans le corps et l'âme. Alors les gens voudront mourir, mais la mort leur échappera. C'est la seconde mort et la mort éternelle. Pécheurs ! Nous entendons la Parole de Dieu sur l'éternité et voyons qu'il existe une double éternité : prospère, joyeuse et remplie de toutes bonnes choses, c'est-à-dire la vie éternelle ; et dysfonctionnel, plein de tourments, de tristesse, de maladie et de tous maux, c'est-à-dire la mort éternelle. Repentons-nous et lavons nos péchés avec des larmes afin d'échapper à une éternité défavorable et d'entrer dans la vie éternelle et le royaume de Dieu. Après le Jugement dernier du Christ, chacun ira vers sa propre éternité. Car alors le Juge Christ donnera à chacun la définition appropriée. Il ouvrira les portes de son royaume éternel aux justes et leur dira : « Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25 :34). Il dira aux pécheurs : « Éloignez-vous de moi, maudits, allez dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges » (Matthieu 25 :41). « Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle » (Matthieu 25 :46). Souviens-toi aussi de nous, Seigneur, dans ton royaume ! Amen. Mot quatorze. À propos de la première cause chrétienne « Il n’y a qu’une seule chose qui soit nécessaire » (Luc 10 :42). Ces mots : « Une seule chose est nécessaire », nous a dit notre Sauveur à tous, ô chrétiens ! De nombreux chrétiens se soucient de ceci ou de cela et essaient, mais souvent eux-mêmes ne savent pas ce qui les intéresse. Mettant en garde contre ces efforts et ces soins inutiles, le Seigneur dit à chacun : « Il n’y a qu’une seule chose qui soit nécessaire. » Qu'est-ce que c'est? Salut éternel. C’est la première question chrétienne, et les chrétiens devraient en être la première préoccupation. Nous avons besoin de nourriture, de vêtements, d’un foyer et de tout ce qui est nécessaire à cette vie, et pour cela nous prions le Père céleste : « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. » Mais le salut éternel est si nécessaire que sans lui tout n’est rien. « Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme » (Matthieu 16 :26) ? Il n’y a aucun bénéfice, vraiment aucun, là où il n’y a pas de salut. À quoi cela nous servirait-il si nous gagnions le monde entier, mais perdions notre âme ? Nous chérissons avant tout la vie temporaire, et plus encore devons-nous chérir la vie éternelle, qui est plus chère que le monde entier. De même que le premier travail de chacun est ce que son titre l'oblige à faire, comme : pour un juge - juger, pour un agriculteur - cultiver la terre, pour un commerçant - faire du commerce, pour un berger - faire paître le bétail, pour un enseignant - enseigner, pour un étudiant - apprendre, et ainsi de suite ; Ainsi, la première priorité d’un chrétien devrait être de plaire fidèlement et véritablement à Dieu, qu’il confesse et vénère, et ainsi espérer et s’attendre à recevoir de Lui la vie éternelle. C'est le premier travail, soin et préoccupation chrétien. C’est ce qu’est « un pour le besoin ». Chrétiens bien-aimés ! Nous avons été créés non pas pour une vie temporaire, mais pour la vie éternelle, par le saint Baptême nous avons été renouvelés pour la vie éternelle, par la Parole de Dieu nous avons été appelés à la vie éternelle, le Christ Fils de Dieu est venu dans le monde, a souffert et est mort pour la vie éternelle. Voyez à quel point Dieu a honoré notre salut éternel. C’est dans ce but qu’Il ​​a tout créé, et c’est dans ce but qu’Il ​​est lui-même venu au monde. Nous devrions également déployer tous les efforts et nous soucier de cela. Satan essaie de nous voler la vie éternelle et de nous détruire pour toujours ; nous ne devons pas dormir, mais prendre soin de ce trésor inestimable. Cependant, nous constatons et déplorons que de nombreux chrétiens ne se soucient pas de cette question primordiale. Les fornicateurs, les adultères et les profanateurs s'en moquent, les calomniateurs et les insulteurs s'en moquent, les ivrognes et les sensualistes s'en moquent, les voleurs, les ravisseurs et les voleurs s'en moquent, les menteurs, les rusés et les hypocrites s'en moquent, les calomniateurs et les reproches s'en moquent, tous ceux qui ne plaisent pas à Dieu, mais le monde et leurs propres caprices, s'en moquent. Tous les trésors similaires du salut éternel, obtenus par le travail, la maladie, la souffrance et la mort, ainsi que la mort de la croix du Christ, Fils de Dieu, ne sont pas valorisés et n'honorent pas Celui qui a souffert et est mort. Pour les chrétiens d'aujourd'hui, ce qui apporte honneur, gloire, richesse et luxe est cher et grand, mais le salut éternel est considéré comme la dernière chose, et donc les mêmes choses s'ensuivent. Le salut éternel « est seulement nécessaire », selon le Christ, mais ici il est soit gagné, soit perdu. On le gagne par la repentance et la foi, mais on le perd par une vie impénitente. Écoutez, pécheurs, et vous, bienheureux chrétiens ! Le salut éternel « est notre seul besoin », et ici il est soit gagné, soit perdu. Approfondissons cela dans notre mémoire, bien-aimés. Pécheurs ! Souvenons-nous de nos vœux que nous avons faits à Dieu lors du baptême et repentons-nous, afin de ne pas paraître menteurs devant Dieu. Souvenons-nous de l'heure de la mort et repentons-nous, afin de ne pas quitter ce monde sans espoir de salut. Souvenons-nous du Jugement dernier du Christ et repentons-nous, afin de ne pas y apparaître avec nos péchés. Pensons à la douceur de la vie éternelle et à la douleur de la mort éternelle, et tournons-nous vers Dieu et apaisons-le par les larmes et le repentir, afin qu'il nous ouvre les portes de la miséricorde et de son royaume éternel. Seigneur Dieu des pouvoirs ! Convertis-nous, illumine Ton visage et nous serons sauvés. Amen. Mot quinze. À propos de la parentalité chrétienne « Élevez-les selon la formation et l'exhortation du Seigneur » (Éph. 6 : 4). Le Saint-Esprit adresse cette parole aux parents par l’intermédiaire de l’Apôtre et les exhorte à élever leurs enfants comme le devraient des chrétiens. "Élevez-les dans la formation et l'exhortation du Seigneur." Tous les chrétiens lors du saint baptême ont été renouvelés vers une vie nouvelle, sainte et chrétienne, et ont promis de servir Dieu avec foi et vérité, et ainsi de lui plaire. Mais pour que ceux qui sont baptisés ne se corrompent pas et ne tombent pas dans un état désastreux, et pour que le vrai proverbe ne leur arrive pas : « le chien retourne à son vomi, et le cochon lavé va se vautrer dans la boue » (2 Pierre 2, 22), ils doivent certainement éviter cet état désastreux en élevant bien leurs enfants alors qu'ils sont encore petits et jeunes. Car avec douleur et soupirs, nous voyons que beaucoup d'enfants sont corrompus dans leur jeunesse. Cela leur arrive à cause de la négligence parentale. De nombreux parents enseignent à leurs enfants des arts qui servent à la vie temporaire, d'autres essaient d'enseigner des langues étrangères et dépensent beaucoup d'argent pour cela, mais ils ne se soucient pas de l'enseignement chrétien et n'essaient pas d'apprendre à leurs enfants à vivre comme un chrétien. De tels parents donnent naissance à leurs enfants pour une vie temporaire, mais les portes de la vie éternelle leur sont fermées. Saint Chrysostome, réfléchissant sur les parents qui négligent la bonne éducation de leurs enfants et sur le malheur des enfants mal élevés, dit : " Les parents qui négligent d'élever leurs enfants de manière chrétienne sont plus anarchiques que les tueurs d'enfants. Car les tueurs d'enfants séparent le corps de l'âme, et ils jettent l'âme et le corps dans la Géhenne ardente. Selon la loi naturelle, la mort corporelle ne peut en aucun cas être évitée, mais la mort de l'âme serait possible si la négligence des enfants les parents n'en étaient pas responsables. De plus, la résurrection prochaine peut abolir immédiatement la mort corporelle, mais rien ne peut rendre la destruction de l'âme » (Discours 5 contre les détracteurs de la vie monastique). Par conséquent, parents, écoutez la parole du Seigneur : « Élevez vos enfants dans la formation et l’exhortation du Seigneur. » Le jardinier attache un jeune arbre, nouvellement planté, à un tuteur planté et solidement planté dans le sol afin qu'il ne soit pas arraché du sol par le vent et la tempête, et il coupe les brindilles et pousses inutilisables sur l'arbre afin qu'elles n'endommagent pas ou ne dessèchent pas l'arbre. Faites de même avec vos petits et jeunes enfants. Attachez leurs cœurs à la crainte de Dieu, afin qu'ils ne s'écartent pas des ruses de Satan et n'abandonnent pas la piété, et coupent les passions qui grandissent en eux, afin qu'ils ne les augmentent pas et ne les possèdent pas, et ainsi ne tuent pas le nouvel homme intérieur né dans le saint Baptême. Car nous voyons que lorsque les enfants grandissent, les passions pécheresses apparaissent et grandissent avec eux, comme des pousses inutiles sur un arbre. Par conséquent, pour que ces pousses anarchiques ne poussent pas, n'endommagent pas et ne détruisent pas une personne qui a été lavée, sanctifiée et justifiée par le saint Baptême, il est impératif de les couper par l'instruction et l'enseignement du Seigneur. Coupez, bien-aimés, ces pousses de vos enfants et « élevez-les dans la formation et l'exhortation du Seigneur ». Dès qu’ils commencent à comprendre au moins un peu et à connaître le bien et le mal, vous aussi commencez votre travail et enseignez-leur. 1) Rappelez-leur plus souvent le saint baptême et qu'ils ont alors promis à Dieu de vivre décemment et d'être constant, de le servir fidèlement et honnêtement et d'éviter tout mal et tout péché. 2) Répétez-leur souvent que nous naissons et renaissons tous dans le Baptême, non pas pour cette vie temporaire, non pas pour acquérir honneur, gloire et richesse dans ce monde - ce que notre mort elle-même montre, sinon nous resterions dans ce monde pour toujours - mais nous naissons et renaissons pour la vie éternelle. Toute notre vie dans ce monde, de la naissance à la mort, est le chemin par lequel nous cheminons vers notre patrie promise et la vie éternelle. Rappelez-le-leur souvent, afin qu’ils ne deviennent pas dépendants de la vanité de ce monde et qu’ils apprennent à « penser aux choses d’en haut et non aux choses terrestres » (Col. 3 : 2). 3) Apprenez-leur qui est le Dieu chrétien et ce qu’il attend de nous : qu’il hait le mal et aime le bien, qu’il exécute une personne pour le mal et qu’il récompense le bien. Et bien que nous ne le voyions pas, il nous voit et est invisiblement présent avec nous partout, il voit chacune de nos actions et entend chacune de nos paroles. Nous devons le craindre et faire ce qui lui plaît. 4) Éclairez leurs yeux intérieurs sur qui est Christ, en qui nous croyons et pourquoi il est venu dans le monde, a vécu, a souffert et est mort. La raison en était nos péchés et notre salut éternel, afin que nous, débarrassés de nos péchés, recevions le salut éternel. 5) Apprenez-leur la loi de Dieu et dites-leur ce que cette loi exige de nous, c'est-à-dire que nous aimions Dieu et chaque personne. Tout ce qui est contraire à cette loi est vice et péché, et tout ce qui est cohérent et semblable est vertu. Nous avons promis à Dieu de préserver la Loi de Dieu, et ainsi de s'abstenir de tout péché et de vivre vertueusement au Saint Baptême. Celui qui vit différemment ne respecte pas ces vœux et est un menteur devant Dieu, et s'il ne se repent pas vraiment et ne se corrige pas, alors au jugement du Christ, il apparaîtra comme menteur. 6) Présentez-leur la fin : la mort, le jugement du Christ, la vie éternelle et les tourments éternels, afin que la crainte de Dieu les inspire et qu'ils soient protégés de tout mal. Versez tout cela et bien plus comme du lait dans leurs jeunes cœurs afin qu'ils grandissent en piété. Ils vous appellent parents – soyez de vrais parents. Vous leur avez donné naissance selon la chair, alors donnez-leur naissance selon l'esprit. Vous avez donné naissance à une vie temporaire – faites-les revivre pour la vie éternelle. Chrétiens bien-aimés ! Vous et vos enfants comparaîtrez au Jugement dernier du Christ et vous répondrez pour eux au juste Juge. Il ne vous demandera pas si vous avez enseigné les arts à vos enfants, si vous leur avez appris à parler français, allemand ou italien, mais leur avez-vous appris à vivre comme un chrétien ? Les jeunes enfants sont plus attentifs aux actions de leurs parents qu’à leurs instructions. Par conséquent, si vous voulez que vos enfants soient pieux et bons, soyez vous-même pieux et bons, et donnez-leur l'exemple, et ainsi « élevez-les dans l'enseignement et l'exhortation du Seigneur ». Alors vos enfants et vous recevrez le salut éternel par le Christ Jésus notre Seigneur. Amen. Mot seize. À propos de la conscience Dieu, en créant l'homme, a implanté la conscience dans son âme, de sorte que, en règle générale, l'homme soit guidé et instruit par elle, sur ce qu'il faut faire et ce qu'il faut éviter. La conscience n'est rien de plus qu'une loi naturelle ou naturelle, elle est donc similaire à la loi écrite de Dieu. Car ce que la loi de Dieu enseigne, la conscience l’enseigne aussi. La loi de Dieu commande de connaître un seul Dieu, et la conscience l’enseigne. Par conséquent, même les païens, convaincus par leur conscience, reconnaissaient un seul Dieu. La loi de Dieu commande d'honorer Dieu par-dessus toutes les créatures et de lui donner le plus grand honneur, et elle commande également à la conscience. La loi de Dieu enseigne que personne ne devrait être égal à Dieu, et la conscience enseigne la même chose. La loi de Dieu ordonne à Dieu, en tant que Souverain Suprême, de faire preuve d'humilité, d'obéissance et d'obéissance, et la conscience enseigne la même chose. La loi de Dieu nous commande de craindre Dieu, en tant que Juge le plus juste, et nous entendons cela dans notre conscience. La loi de Dieu ordonne que ceux qui blasphèment le nom de Dieu soient exécutés ; notre conscience ne tolère pas non plus le blasphème. La loi de Dieu nous enseigne à écouter Dieu plus que n’importe quelle autorité terrestre ; la conscience nous enseigne également la même chose, car toutes les autorités terrestres elles-mêmes sont subordonnées et subordonnées à Dieu. La loi de Dieu nous commande d’aimer Dieu par-dessus tout, et la conscience nous le commande aussi, car Dieu est le bien le plus élevé et le plus suprême et la source de tout bien. Par conséquent, nous devons l’aimer plus que tout bien créé. La loi de Dieu nous apprend à remercier Dieu pour tout, et la conscience nous l'apprend aussi, car la conscience elle-même nous convainc d'être reconnaissants envers un bienfaiteur. La Loi de Dieu commande que tout espoir soit placé en Dieu, et la conscience commande également. Car seul Dieu peut tout faire en tant que Tout-Puissant, mais toute créature sans Dieu et en dehors de Dieu est faible, et donc l'espérance en lui est inconstante et non ferme. La loi de Dieu ordonne aux parents et à toutes les autorités envoyées par Dieu d'obéir et de rendre honneur, nous l'entendons dans notre conscience. La loi de Dieu interdit de faire du mal à une personne et de lui ôter la vie, et la conscience l'interdit également. La loi de Dieu ordonne d'aider une personne en cas de besoin, et la conscience l'ordonne. La loi de Dieu interdit l'adultère et la fornication, une personne l'entend dans sa conscience, et cela crie à l'intérieur d'une personne pour qu'elle ne se souille pas par l'impureté. La loi de Dieu interdit de toucher à la propriété d'autrui sans la volonté du propriétaire, et la conscience exige la même chose. La Loi de Dieu ordonne de donner à celui qui demande, une personne l'entend de sa conscience. La loi de Dieu interdit le mensonge, la flatterie et la tromperie, et la conscience l’interdit également. La loi de Dieu interdit de calomnier son prochain, et la conscience l'interdit également. La loi de Dieu nous commande de ne convoiter rien de ce qui appartient aux autres, et notre conscience nous le commande également. Ainsi, la Loi de Dieu et la conscience sont semblables et mènent au même but, c'est-à-dire à notre bonheur. C'est pourquoi même les païens, éclairés par l'enseignement philosophique, ont écrit de nombreuses institutions utiles, qui ne provenaient de rien d'autre que de la conscience ou de la loi naturelle, grâce à beaucoup de travail et de formation des éclairés. Par conséquent, quiconque pèche contre sa conscience pèche à la fois contre la Loi de Dieu et contre le Dieu Législateur lui-même. Celui qui n'écoute pas sa conscience n'écoute pas la Loi de Dieu et Dieu lui-même. Si l’on n’obéit pas à sa conscience, on n’obéit pas à la Loi de Dieu et à Dieu Lui-même. Si la conscience est irritée, Dieu lui-même est irrité. Et ces chrétiens qui pèchent contre leur conscience n’honorent pas vraiment Dieu, mais sont des hypocrites. Car il est impossible d’adorer Dieu sans une bonne conscience. Un vrai chrétien ne veut pas pécher contre sa conscience et ne veut donc pas violer la Loi de Dieu et a peur et préfère accepter de souffrir plutôt que de pécher. Dans une telle conscience, la foi repose et rend l’homme joyeux. Car là où il y a une conscience tranquille, il y a la foi et la joie. Tout comme la Loi de Dieu convainc une personne de péché, la conscience le convainc également. Il arrive donc que lorsqu’un mot d’accusation est prononcé, les pécheurs, blessés dans leur conscience, sont embarrassés. C'est ainsi que les fornicateurs sont embarrassés lorsqu'on parle de fornication ; Les voleurs et les ravisseurs sont embarrassés lorsqu'on parle de vol et de vol ; Les flatteurs et les menteurs sont embarrassés quand on parle de flatterie et de mensonges, etc. Le fait qu’ils soient gênés se voit à certains signes extérieurs. C’est ainsi qu’agit en eux la conviction de la conscience. Tout comme la Loi de Dieu effraie le pécheur avec le jugement de Dieu, la conscience aussi effraie, et à l'intérieur du pécheur elle s'écrie : homme, de mauvaises choses t'arriveront ! Tout comme maintenant les actions de la Loi de Dieu et de la conscience sont similaires, de même elles le seront au jugement de Christ. Là, le pécheur sera exposé à la Loi de Dieu qu'il a violée, et sa conscience, irritée par ses péchés, l'exposera également. Ainsi, la conscience et la Loi de Dieu contre tout pécheur seront là, pour ainsi dire, comme deux témoins et accusateurs. Il arrive qu'une mauvaise conscience semble dormir, mais lorsqu'elle se réveille et commence à convaincre le pécheur, un tourment féroce s'ensuit de la conscience. Pour cette raison, il arrive que beaucoup, incapables de résister aux tourments de la conscience, se suicident. Car de même qu’il n’y a pas de meilleure paix que celle d’une conscience pure, de même il n’y a pas de plus grande anxiété et de plus grands tourments que ceux d’une mauvaise conscience. Si la conscience tourmente tant ici, alors comment tourmentera-t-elle le pécheur au siècle prochain, où tous ses péchés lui seront présentés, convaincus et tourmentés pour eux ? Mais voyons ce qu'est l'Évangile, ce qu'il exige de nous et à qui est-il prêché ? 1) L’Évangile, de par son nom même, est une nouvelle toute joyeuse. Il prêche au monde entier le Christ, le Sauveur du monde, « qui est venu chercher et sauver ce qui était perdu ». Écoutez, tous pécheurs perdus, écoutez la voix la plus douce de l’Évangile ! Cela nous parle à tous : « Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » Nous avons peur d'être dans les péchés devant Dieu - l'Évangile prêche que nos péchés sont pardonnés à cause du nom du Christ et que Christ est notre justification devant Dieu. En Toi, mon Sauveur, Jésus, Fils de Dieu, je serai justifié, Tu es ma vérité et ma sanctification. Nous avons peur d'être sous la colère de Dieu - l'Évangile prêche que le Christ nous a réconciliés avec Dieu et, « venant, a prêché la paix à tous, à ceux qui sont loin et à proximité » (Eph. 2 : 17). Le serment légal nous est terrible, car nous sommes tous pécheurs. Cela soumet le pécheur à un châtiment à la fois temporaire et éternel. L’Évangile prêche que le Christ « nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous » (Galates 3 : 13). Nous avons peur de la mort – l’Évangile prêche que le Christ est notre résurrection et notre vie. La Géhenne et l'enfer sont terribles pour nous - l'Évangile prêche que le Christ nous a délivrés de l'enfer et de tout ce désastre. Nous avons peur d'être séparés de Dieu et de son royaume éternel - l'Évangile prêche que « nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thess. 4 :17) dans son royaume éternel. Ce sont les chrétiens bienheureux, la voix la plus douce de l’Évangile. Alors, « goûtez et voyez combien le Seigneur est bon » (Ps. 33 :9) ! "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est pas condamné" (Jean 3 : 16-18). «Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité son peuple, lui a apporté la délivrance et nous a suscité une corne de salut dans la maison de son serviteur David» (Luc 1 :68-69). 2) Il est exigé de nous, chrétiens, que nous acceptions avec gratitude cette céleste et la plus douce nouvelle envoyée du ciel, et que nous remerciions toujours Dieu, notre bienfaiteur, qui a librement pitié de nous, d'un cœur pur, et par gratitude, lui rendons une sainte obéissance et un plaisir. Car la conscience elle-même nous exhorte et nous convainc d'être reconnaissants envers notre bienfaiteur. Il nous a aimés, indignes, et nous l'aimerons, dignes de tout amour. L'amour exige de ne pas insulter l'être aimé. Dieu est offensé par chaque péché. Détournons-nous de tout péché, faisons sa sainte volonté et ne l'offensons pas, notre Père et bienfaiteur si miséricordieux. "Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; "Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre", et ainsi de suite (voir Matthieu 6 : 10). 3) À qui l’Évangile est-il prêché ? Le Christ nous répond : « L’Esprit du Seigneur est sur moi, car il m’a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres et m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé » (Luc 4 : 18). C’est-à-dire ces personnes qui, reconnaissant leurs péchés, voient leur pauvreté, leur pauvreté et leur damnation, et ont le cœur brisé par la peur du jugement et de la tristesse de Dieu. À ces personnes, l’Évangile est prêché, tout comme un pansement vivifiant est appliqué sur un corps ulcéré. Écoutez, âmes tristes et contrites, écoutez la douce voix de l'Évangile : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » Appliquez cet emplâtre vivifiant du doux Évangile sur nos âmes ulcérées, guérissez vos cœurs brisés avec ce médicament salvateur. « Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » Il vous cherchera aussi et vous sauvera, puisque vous êtes aussi de ceux qu’Il ​​est venu chercher et sauver. Si vous reconnaissez et confessez-vous pécheurs devant Dieu, vos péchés seront également pardonnés à cause du nom de Christ. Si vous vous repentez de vos péchés et ressentez « de la tristesse à cause de Dieu » (2 Cor. 7 : 10), le salut de Dieu est prêt pour vous. Car « c'est une parole vraie et digne de toute acceptation, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier » (1 Tim. 1 : 15). Le Saint-Esprit vous dit par l'intermédiaire de Son ministre : « Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur brisé et humble » (Ps. 50 : 19). Un cœur repentant et contrit offre ce sacrifice à Dieu, et il lui est plus agréable que n'importe quelle offrande. Dieu considère un tel sacrifice avec miséricorde et fait descendre sa grâce (voir Ésaïe 66 : 2). De là, tu vois, chrétien, que l'Évangile n'est pas utile à ces chrétiens qui vivent sans peur et sans loi, qui ne reconnaissent pas leurs péchés, leur pauvreté et leur malheur et n'ont pas le cœur contrit. A quel profit une pierre profite-t-elle du pétrole ? Un pansement est appliqué sur la plaie et la guérison est donnée à celui qui connaît et reconnaît sa faiblesse. On dit à ces personnes : " Repentez-vous, lamentez-vous, pleurez et hurlez ; que votre rire se change en cri et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous exaltera " (Jacques 4 : 9-10). Et encore : « Déjà la cognée est à la racine des arbres : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu » (Matthieu 3 : 10). Pécheurs ! Craignons le Jugement dernier de Dieu, et tâchons d'avoir un cœur contrit et humble, afin que nous puissions, nous aussi, puiser dans l'Évangile, comme à une source salvatrice, l'eau vive de fraîcheur et de consolation, et arroser nos âmes, et recevoir ainsi la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui sera la gloire auprès du Père et du Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen. Mot dix-huit. À propos de l'honneur et de la noblesse des vrais chrétiens « Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple de renouveau » (1 Pierre 2 : 9). Chrétiens bien-aimés ! Quand je pense à l'honneur que le Seigneur a accordé à l'homme, je ne peux pas m'émerveiller pleinement de la bonté de Dieu et de son amour pour nous, et, en pensant à cela, je ne peux pas m'écrier avec le prophète : "Seigneur, qu'est-ce que l'homme, pour que tu te sois révélé à lui ? Ou le fils de l'homme, que penses-tu de lui" (Ps. 143, 3) ? L'honneur et la noblesse que le Seigneur aimant l'humanité accorde aux gens, aux vrais chrétiens, sont si grands et élevés qu'il est non seulement impossible à décrire, à expliquer avec des mots, mais aussi à comprendre avec l'esprit. « Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple de renouveau » (1 Pierre 2 :9), dit l'apôtre aux vrais chrétiens. De là, nous voyons la bonté et l’amour incompréhensibles de Dieu envers l’homme. Mais regardons et présentons à nos yeux intérieurs l'honneur et la noblesse des chrétiens, afin d'en être jaloux, de le rechercher avec diligence. Ouvrez les oreilles de vos âmes et écoutez la parole concernant les vrais chrétiens : 1) Ils sont appelés et sont enfants de Dieu. Quoi de plus glorieux que ce nom pour une personne ? L'Apôtre du Christ s'en étonne dignement et dit avec admiration aux chrétiens : « Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu » (1 Jean 3 : 1). C’est pourquoi les chrétiens prient Dieu comme leur Père et élèvent une seule voix vers Lui : « Notre Père qui es aux cieux », et ainsi de suite. Ô miracle ! Les pécheurs disent au Dieu Très Saint : « Notre Père », et ainsi de suite. Ô notre grande noblesse, notre honneur et notre consolation, bien-aimés chrétiens ! Le Père du Fils unique de Dieu est notre Père, son Dieu est notre Dieu, comme il le dit lui-même pour notre grande consolation : « Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu » (Jean 20 : 17). 2) Les vrais chrétiens ont une union et une communion étroites avec le Père et son Fils Jésus-Christ. L’Apôtre du Christ nous l’assure en disant : « Notre communion est avec le Père et son Fils Jésus-Christ » (1 Jean 1 : 3). Vous pouvez constater par vous-même à quel point c’est important. Les gens considèrent l’amitié et la communication avec un roi terrestre comme quelque chose de grand ; combien c'est un honneur incomparable d'avoir une communication et une amitié avec Dieu, qui est « Roi des rois et Seigneur des seigneurs, et qui habite dans une lumière inaccessible » (1 Tim. 6 : 15-16) ! Oh, comme la bonté et l’amour de Dieu sont excellents ! Regardez et voyez, chrétiens, la noblesse et la dignité des chrétiens : ils sont en communion avec Dieu, le Grand et l'Incompréhensible. Seigneur, au-dessus de toutes les paroles et de toute la compréhension, Ta bonté étonnante et ton amour pour l’humanité ont augmenté pour les personnes déchues et pauvres. 3) Chez les vrais chrétiens, comme dans les églises animés, le Dieu céleste, le Père et le Fils et le Saint-Esprit habitent gracieusement. Le Seigneur parle de ceci : « Celui qui m'aime gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui » (Jean 14 :23). Quoi de plus honnête et noble que cette âme dans laquelle le Dieu trinitaire habite gracieusement et gracieusement ? Il est honorable pour les hommes de recevoir le roi de la terre dans leur maison, mais il est incomparablement plus honorable de recevoir le roi du ciel dans la maison de leur âme et de le voir y vivre. Et quoi de plus béni que cette âme dans laquelle Dieu vit, comme dans son église ? C'est là un paradis de douceur et de joie, c'est le royaume de Dieu. Ô bonheur ! Ô dignité ! Ô noblesse de l'âme chrétienne ! La chère nature, sans commencement, infinie, très bonne et incréée - Dieu - daigne mieux vivre dans la sainte âme chrétienne qu'au ciel ou dans tout autre église. Oh, Dieu très miséricordieux et miséricordieux, notre Créateur et Créateur ! Venez visiter nos âmes aigries, âmes créées par Vous à Votre image et ressemblance ! 4) True Christians are spiritual members of the heavenly Head - Christ, the King of kings and Lord of lords. The apostle speaks about this: “We are members of His Body, of His flesh and of His bones” (Eph. 5:30). Holy Christian souls, lift up your eyes and see where your Head is sitting? At the right hand of God, in the glory of the Father. Qui est vénéré et adoré ? Angels and Archangels, and all heavenly powers and all creatures. « Et Dieu l’a hautement exalté et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre » (Phil. 2 : 9-10). Vous êtes des membres spirituels de ce Chef exalté. The Head is glorified, and its members also join in its glory. This is the glory of true Christians, this is their nobility and dignity! They are spiritual members of the exalted Head, Jesus Christ. 5) Les âmes des vrais chrétiens sont fiancées, comme des épouses, à l’Époux Immortel Jésus-Christ. L'apôtre en témoigne : « Je vous ai fiancés, chrétiens, à un seul époux, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure » (2 Cor. 11 : 2). Ce mystère est grand. Le marié est glorifié et son épouse se joint également à sa gloire. Qu’y a-t-il de plus glorieux et de plus noble que Jésus, le Fils de Dieu ? Qu’y a-t-il de plus noble et de plus précieux que l’âme chrétienne qui lui est fiancée comme épouse ? 6) Les vrais chrétiens sont les héritiers de Dieu, « cohéritiers du Christ » (Rom. 8 :17), le royaume éternel et céleste et toutes les bénédictions leur appartiennent : « L’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment n’est pas entré dans le cœur de l’homme » (1 Cor. 2 :9). Tous ces noms et titres de vrais chrétiens, ainsi que d’autres, qui leur sont attribués par le Saint-Esprit. Ainsi, vous voyez la gloire et la noblesse du christianisme. Toute la gloire de ce monde est comme du pus et des charognes avant cela. Sachez qu'il n'y a personne de plus noble et de plus glorieux qu'un vrai chrétien. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nous a gagné cette noblesse et cette gloire par sa souffrance et sa mort, son Père céleste les donne, le Saint-Esprit les accomplit et reçoit leur véritable repentir couplée à la foi. Cette noblesse et cette gloire ici dans ce monde se gagnent ou se perdent. Il s’acquiert par la vraie repentance et la foi, mais est détruit par l’impénitent et l’incrédulité. Ô vous qui cherchez la vaine gloire de ce monde, qui vous vantez et vous exaltez dans votre noblesse, dans vos noms et titres ! Tournez votre regard intérieur vers la gloire et la noblesse des chrétiens, et recherchez-la afin d'être vraiment noble et glorieux ! La gloire des vrais chrétiens n'est plus visible désormais, mais elle n'est comprise et connue que par la foi. Cela sera révélé dans la révélation des enfants de Dieu. "Bien-aimés", dit l'apôtre, "nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous serons n'a pas encore été révélé. Nous savons seulement que lorsque cela sera révélé, nous serons semblables à lui" (1 Jean 3 : 2). "Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende" (Matthieu 13 :43) ! Amen. Mot dix-neuf. À propos du péché Il est impossible de pleurer suffisamment la corruption et la damnation qui ont suivi la nature humaine après la chute. Il n’y a rien de plus nocif pour l’homme que le péché, mais l’homme n’est pas plus enclin à quoi que ce soit qu’au péché – l’homme, dis-je, est la création rationnelle de Dieu, avec le conseil spécial de Dieu : « Faisons l’homme » (Gen. 1, 26), créé à l’image de Dieu et créé à sa ressemblance. Oh, combien notre adversaire nous a infectés, oh les gens ! Comme ce serpent a endommagé notre nature pure et immaculée avec son venin mortel ! L’homme lutte de manière incontrôlable pour chaque péché. Le prophète déplore notre malheur et notre damnation : « L’homme, étant honoré, n’a pas compris cela, il est devenu l’égal des bêtes insensées et est devenu comme elles » (Ps. 48 : 13). En effet, l’homme est devenu l’égal des bêtes insensées et est devenu semblable à elles. Ces passions qui existent chez les animaux sont visibles chez les humains. Le bétail est fier et arrogant, et nous constatons la même chose chez l’homme. Lorsque le bétail est en colère et en colère, l'homme devient en colère et en colère. Quand le bétail est jaloux, les gens le sont aussi. Le bétail se bat contre le bétail, et l'homme se bat contre l'homme. Si du bétail est kidnappé, des personnes sont également kidnappées. Quand le bétail est mangé, les gens sont aussi mangés. Si le bétail fait la volonté de la luxure, l'homme fait aussi la volonté de la luxure, etc. Et le pire de tout : toutes ces passions qui existent séparément chez chaque animal se retrouvent chez une seule personne. Il est fier et arrogant, il est colérique et méchant, il est envieux, il est lubrique et fantasque, il est glouton, il désire le bien des autres, et ainsi de suite. Ô chère créature de Dieu ! Où est ta belle beauté, image et ressemblance de Dieu ? Où sont votre sainteté, votre intégrité et votre vérité ? "Et l'homme, étant honoré, ne comprit pas cela, et devint l'égal des bêtes insensées et devint semblable à elles." Le saint apôtre décrit et présente horriblement à nos yeux intérieurs un homme, un homme qui n'a pas été renouvelé par la grâce de Dieu : " Il n'y a pas de juste, pas un seul ; il n'y a personne qui comprenne ; personne ne cherche Dieu ; ils se sont tous détournés du chemin, ils ne valent rien ; il n'y a personne qui fasse le bien, pas même un seul. Leur larynx est un tombeau ouvert ; ils trompent avec leur langue ; le venin des aspics est sur leurs lèvres. Leurs lèvres sont pleines de la calomnie et l’amertume. Leurs pieds sont prompts à verser le sang ; la destruction et la destruction sont sur leurs voies ; ils ne connaissent pas la voie du monde » (Rom. 3 : 10-18). Mais voyons combien est grand un mauvais péché, même si l’homme l’aime, et ainsi nous éviterons plus facilement le péché. 1) Le péché insulte et met en colère le Dieu Grand et Incompréhensible, Celui qui nous a créés à partir de rien, nous a créés à son image et à sa ressemblance ; Lui qui, pour nous qui sommes tombés, a envoyé son Fils unique dans le monde ; Celui qui nous fait du bien chaque jour et chaque heure : Celui qui nous nourrit, nous donne à boire, nous habille, nous donne la paix et nous donne d'autres bienfaits innombrables ; Finalement, il jugera le pécheur pour son péché devant le monde entier. Oh, le mal vraiment incompréhensible est le péché, car par lui la majesté incompréhensible de Dieu est insultée ! 2) Personne ne peut ôter le péché d’une personne, sauf le Fils de Dieu. Afin d’ôter le péché, Il est venu dans le monde, a souffert et est mort afin de détruire le péché. « C'est dans ce but que le Fils de Dieu est apparu, pour détruire les œuvres du diable » (1 Jean 3 : 8). « Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1 :29). Gloire à son amour pour l’humanité ! 3) Le péché crée la mort, « car le salaire du péché, c'est la mort » (Rom. 6 : 23). Ainsi, nos premiers parents ont péché au paradis et sont morts et seraient morts pour toujours si Christ, le Fils de Dieu, ne les avait pas ressuscités avec Son Sang. « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement » (Hébreux 13 : 8), car Son Saint Sang, versé pour le monde entier, maintenant et depuis le commencement du monde, guérissait pour la renaissance de tout pécheur qui croit en Lui. 4) Pour un péché commis, la conscience d'une personne est gravement et férocement tourmentée, de sorte qu'une personne se tue souvent, incapable de supporter le tourment de sa conscience. 5) Pour le péché, il existe des châtiments temporaires, tels que : la famine, les incendies, les guerres, les pestes, les maladies, les tremblements de terre, etc. « La mort, le meurtre, la querelle, l'épée, le désastre, la famine, l'écrasement et les coups - tout cela est pour les méchants », dit le Siracide (Sir. 40 :9-10). « Les péchés sont la cause de tous les maux », dit saint Chrysostome. Vous voyez quel grand péché est un mal plus mal que n’importe quel mal. Oh, vraiment, il vaut mieux marcher nu que de pécher ; Il vaut mieux rester en captivité et en prison que de pécher. Il vaut mieux être dans les blessures et dans toutes sortes de maladies que de pécher. Il vaut mieux ne pas voir la lumière et s’asseoir dans les ténèbres plutôt que de pécher. Il vaut mieux endurer les reproches, les moqueries, les reproches, les calomnies, les coups et les blessures que de pécher ; Enfin, il vaut mieux endurer tout mal qui peut exister dans ce monde que de pécher ! Parce que chacun de ces maux ne tourmente que le corps, et ne tourmente que temporairement, car la mort met fin à toute souffrance ; C'est ici que se termine tout désastre. Mais le péché tourmente à la fois le corps et l’âme, et il tourmentera pour toujours et sans fin. Car le péché est la cause de tous les désastres qui surviennent dans ce monde, comme indiqué ci-dessus. S’il n’y avait pas de péché, il n’y aurait pas de désastre. Le péché a commencé dans le monde et toutes sortes de désastres ont suivi. Le péché est doux pour les gens, mais ses fruits sont amers. La graine est amère et porte du fruit. Chrétiens bien-aimés ! Faites-nous connaître le péché afin d'échapper au péché, car chacun évite la connaissance du mal. Les gens savent que le poison est nocif et ils l’évitent. Ils savent que le serpent tue avec son aiguillon et ils y prennent garde. Ils savent que les voleurs volent et tuent, et ils les évitent. Nous aussi, bien-aimés, reconnaissons le péché et le mal qui en découle, et nous nous en détournerons certainement. Car le péché fait plus de mal que n’importe quel poison, le péché est plus venimeux que n’importe quel serpent, le péché nous expose pire que n’importe quel voleur, nous prive de bénédictions temporaires et éternelles et tue le corps et l’âme. Ce sont les fruits de la graine amère du péché. Le péché est la colère, la rage et la méchanceté. Le péché est l'orgueil, l'arrogance, l'arrogance, l'arrogance et le mépris du prochain. Le péché est calomnie et condamnation. Le péché est un langage obscène, un langage grossier, un discours stupide, un blasphème et tout mot pourri. Le péché est mensonge, ruse, tromperie et hypocrisie. Le péché, c'est l'ivresse, la gourmandise et toutes sortes d'intempérance. Le péché est le vol, le détournement de fonds, le vol qualifié, la violence et toute appropriation injuste des biens d'autrui. Le péché, c'est l'adultère, la fornication et toute impureté. En un mot, tout crime est un péché et un mal, qui est bien plus nocif que tout mal qui cause un dommage à notre corps. Parce qu’un tel mal ne fait que nuire à notre corps, mais le péché endommage et tue à la fois le corps et l’âme. Le péché est plus mauvais que le démon lui-même, parce que le péché a fait du démon un démon ; Au début, il était un ange gentil et brillant, mais il a été endommagé et obscurci par le péché. Celui qui ne reconnaît pas aujourd'hui le péché comme un grand mal et qui n'y prend pas garde, apprendra au siècle prochain par l'expérience et la pratique combien ce mauvais péché est grave, mais cela sera trop tard et inutile. C’est pourquoi, au cours du siècle actuel, nous devons reconnaître ce mal et nous en méfier. Christ, la vraie Lumière, éclaireur des aveugles, éclaire aussi les yeux de notre cœur, afin que nous puissions reconnaître le péché et nous en détourner ! Le début du salut est de connaître son malheur. Amen. Mot vingtième. À propos de l'exploit contre le péché Tous les chrétiens qui veulent être de vrais chrétiens et recevoir le salut éternel en Jésus-Christ ont certainement besoin d'un exploit contre tout péché, afin de ne pas se permettre qu'il les possède. « Que le péché ne règne pas dans votre corps mortel, afin que vous lui obéissiez dans ses convoitises », dit l'apôtre aux chrétiens (Rom. 6 : 12). Leur foi l’exige des chrétiens, selon les paroles de l’apôtre : « montre-moi ta foi par tes œuvres » (Jacques 2 : 18). Ils doivent écouter Dieu, en qui ils croient, et non pécher, et vivre pour Dieu, et non pour le péché. Cela est requis par le saint Baptême, par lequel nous sommes renouvelés pour une sainte vie chrétienne. Ils ont besoin des vœux prononcés au baptême, par lesquels ils ont promis de servir le Seigneur avec foi et vérité. L'œuvre du salut est nécessaire, car pour ceux qui enfreignent la loi et ne respectent pas les vœux prononcés lors du baptême, le saint baptême est inutile, comme pour ceux qui sont trompeurs et ont menti à Dieu. Pensez-y, chrétiens. Un chrétien n’est pas reconnu par les mots : « Seigneur, Seigneur », mais par sa lutte contre tout péché. Le vrai guerrier est celui qui se dresse et lutte contre un ennemi visible. De même, un vrai chrétien est celui qui lutte constamment contre le péché. Mais regardons pourquoi une personne pèche, et il sera alors plus facile de résister au péché. Il y a cinq causes de péché : 1) Corruption de la nature humaine. L'homme est conçu dans l'iniquité et est né dans les péchés, comme le dit le Psalmiste : « J'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés ma mère m'a enfanté » (Ps. 50 : 7). Les passions pécheresses avec lesquelles une personne est née l'inclinent et l'attirent au péché. " Je suis pauvre ! Qui me délivrera de ce corps de mort " (Rom. 7 : 24) ? La corruption et la damnation sont entrées dans l'homme depuis la chute d'Adam et l'inclinent à tout péché. Les enfants naissent comme leur père : « ce qui est né de la chair est chair » (Jean 3 :6). Mais les chrétiens, par la puissance du saint Baptême et des vœux prononcés alors, doivent se lever et lutter contre les inclinations et les passions, et ne pas permettre qu'elles se transforment en actes. 2) Le diable conduit une personne au péché. L'apôtre en parle et exhorte les chrétiens à s'en méfier : "Soyez sobres, soyez vigilants, car votre adversaire, le diable, se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer. Résistez-lui avec une foi ferme" (1 Pierre 5 : 8-9). L'apôtre Paul parle de la même chose ailleurs : " Fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance. Revêtez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable, car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre les esprits méchants dans les hauts lieux " (Éph. 6 : 10-12). Ces ennemis invisibles sont toujours attentifs à notre destruction, ô chrétiens, et tentent de nous conduire à tous les péchés. Alors, nous ne devrions pas non plus dormir. 3) Les tentations du monde conduisent aussi au péché. Nous voyons ce mal grandir. L’un fait quelque chose, l’autre le voit ou l’entend et l’imite imprudemment. La tentation est comme une peste qui commence chez une seule personne et infecte de nombreuses personnes vivant à proximité. « Malheur au monde à cause des tentations, car les tentations doivent venir ; mais malheur à l'homme par qui vient la tentation » (Matthieu 18 : 7). 4) La cause du péché est une parentalité méchante. De tels enfants, ayant mûri, luttent pour toutes sortes de maux. Cela vient de la négligence parentale. Tenez compte de cela, pères et mères ! 5) L’habitude humaine est fortement attirée par le péché. Nous voyons ce mal, nous voyons que les ivrognes aspirent toujours à l'ivresse, les ravisseurs au vol, les fornicateurs et les adultères à l'impureté, les calomniateurs à la calomnie, etc. Car leur habitude, comme une corde, les attire au péché, et tout comme une personne affamée de pain et une personne assoiffée d'eau, ils luttent pour le péché auquel ils sont habitués. Poussés par l’habitude, les gens pèchent. Un chrétien qui veut être sauvé et montrer sa foi par les œuvres doit certainement lutter contre cela. Tous ces adversaires de notre salut sont farouches. Luta est « la chair avec des passions et des convoitises » (Galates 5 :24), qui « désire ce qui est contraire à l'esprit » (Galates 5 :17) ; Le mauvais adversaire est le diable, qui nous séduit et nous combat constamment ; cruautés et tentations avec lesquelles la luxure charnelle, comme le feu soufflé par le vent, est attisée et allumée. Mais pour ceux qui sont habitués au mal, la chose la plus cruelle est l’habitude ; pour une personne, c’est comme une seconde nature. C’est un exploit difficile, je l’avoue, pour chacun face aux adversaires décrits ci-dessus, mais il est nécessaire et honorable. Beaucoup luttent et conquièrent les gens, mais deviennent captifs et esclaves de leurs passions. Il n’y a pas de victoire plus glorieuse que de vaincre soi-même et le péché. Il n’y a pas de couronne ni de triomphe sans victoire, et il n’y a pas de victoire sans exploit contre les ennemis. Chrétiens bien-aimés ! Entrons dans cet exploit, afin qu'avec l'aide du Christ nous puissions remporter la victoire, et que nous recevions de lui la couronne de bonté, et que nous triomphions pour toujours dans son royaume. L’aide dans la lutte contre le péché peut être trouvée dans ce qui suit. 1) Écoutez et tenez compte de la Parole de Dieu. Il montre le péché et la vertu, détourne du péché et encourage à la vertu. Car « toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit complet et équipé pour toute bonne œuvre » (2 Tim. 3 : 16-17). Car « la Parole de Dieu est une épée spirituelle » (Eph. 6 : 17), avec laquelle l’ennemi de l’âme est retranché. 2) Dieu est présent partout, et où que nous soyons, il est avec nous ; et quoi que nous fassions, nous le faisons devant lui et ses saints yeux. Alors, comment pouvons-nous être sans loi devant Dieu et violer sa sainte loi sous ses yeux ? Nous avons honte et peur de commettre des outrages devant le roi terrestre et les autorités inférieures, d'autant plus devrions-nous avoir honte et peur de montrer des outrages devant Dieu, car tout péché est un outrage devant Dieu. 3) Souvenez-vous de la fin : la mort, le Jugement du Christ, l'enfer et le royaume des cieux - tout cela enlève du péché. « Dans toutes vos actions », dit Sirach, « souvenez-vous de votre fin, et vous ne pécherez jamais » (Sir. 7 : 39). 4) Évitez les occasions qui conduisent au péché, telles que les banquets et les fêtes, les conversations perverses et obscènes. Car « les mauvaises fréquentations corrompent les bonnes mœurs » (1 Cor. 15 :33). 5) Gardez à l’esprit et rappelez-vous que pendant l’acte même du péché, une personne peut mourir et périr. Ainsi Pharaon, le roi d’Égypte, suivit les traces des Israélites et voulut leur faire du mal à nouveau, mais dans cet acte même contraire à la loi, il mourut (voir Exode 14 :27). Ainsi Absalom, le fils de David, voulut tuer son saint père, et dans ce désir il mourut (2 Samuel 18 : 9). Nous voyons la même chose aujourd'hui : nous voyons que les fornicateurs et les adultères sont frappés lors des pires actes, les blasphémateurs - lors du blasphème, les voleurs et les ravisseurs - lors du vol, et d'autres anarchiques reçoivent selon leurs actes. Ainsi, le juste jugement de Dieu frappe les méchants, de sorte que nous aurons peur de pécher et de commettre l’anarchie. 6) Pensez au fait que Christ, le Fils de Dieu, a été torturé et est mort pour ses péchés. « Il s'est révélé pour nos péchés, et nous sommes tourmentés pour nos iniquités » (Ésaïe 53 : 5). Devez-vous, chrétien, faire ce pour quoi Christ, le Fils de Dieu, a bu la coupe la plus amère de la souffrance, et ainsi « crucifier à nouveau le Fils de Dieu en vous » (Hébreux 6 :6) ? 7) Ne regardez pas ce que font les gens, mais écoutez ce que la Parole de Dieu enseigne. Car c’est ainsi que nous évitons les tentations du monde. « Grande paix à ceux qui aiment Ta loi (Seigneur), et il n'y a pas de tentation pour eux » (Ps. 119 : 165). Chrétien, aime la Loi de Dieu, et les tentations du monde ne te feront pas de mal. 8) Nos efforts et nos exploits contre le péché n’ont aucun pouvoir sans l’aide de Dieu. Par conséquent, nous devons essayer de prier pour que le Seigneur nous aide dans une affaire aussi importante. Dieu aide ceux qui luttent et se soucient, fortifie ceux qui luttent et couronne ceux qui vainquent. Chrétiens bien-aimés ! Nous voyons nos ennemis spirituels qui veulent nous détruire non pas temporairement, mais pour toujours, et nous voyons également de l'aide dans l'exploit contre eux. Tenons bon, tenons bon et soyons fortifiés par la puissance de Jésus Tout-Puissant, notre Sauveur, et ne lui permettons pas de nous posséder, alors nous serons couronnés de la couronne de victoire de l'Héroïque Jésus ! Seigneur Jésus, Vainqueur de la mort et de l'enfer, aide-nous ! Sans Toi nous ne pouvons rien faire, avec Toi nous pouvons tout faire. Amen. Mot vingt et un. À propos des menaces de Dieu Nous voyons des menaces écrites dans les Saintes Écritures, par lesquelles Dieu menace les pécheurs impénitents d'une exécution temporaire et éternelle. Car tout comme un roi, soucieux du bon état de son État, publie un décret utile et dans le décret déclare ce que ses sujets doivent et ne doivent pas faire, et dans le décret il prescrit également l'exécution des contrevenants, il est dit : ceci et cela sera le cas pour ceux qui violent le décret - ainsi le Roi céleste, le Seigneur Dieu, a publié sa loi sainte et juste à tous les hommes, afin qu'ils vivent selon la règle de cette loi et se corrigent, et que ce qu'Il interdit soit évité, et quoi qu'il en soit. commandes, ils le feraient. Et il annonça un châtiment temporaire et éternel à ceux qui violeraient la loi : « Déjà la cognée est à la racine des arbres : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu » (Matthieu 3 : 10). "Mais pour les craintifs, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les sorciers, les idolâtres et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre. C'est la seconde mort" (Apocalypse 21 : 8). « Si vous ne vous retournez pas, il affinera son arme ; il a tiré son arc et l'a préparé, et il y a préparé des instruments de mort ; il a fabriqué ses flèches pour ceux qui sont brûlés » (Ps. 7 : 13-14). « Il fera tomber des pièges sur les pécheurs : du feu, du soufre et un esprit de tempête, leur part de la coupe » (Psaume 10 : 6). « Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les méchants, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs n'hériteront du royaume de Dieu » (1 Cor. 6 :9-10). Ces menaces et d’autres menaces divines sont terribles pour nous, mais elles nous montrent le grand amour de Dieu pour l’humanité. Parce que rien ne pousse plus un pécheur à la repentance que les menaces d’exécution. Par la promesse de bénédictions, Dieu nous appelle à Lui et au salut éternel, et par la menace d’exécution, Il encourage, contraint et convainc. C’est pourquoi Il menace les pécheurs parce qu’Il ​​ne veut pas les détruire. C'est pourquoi Il manifeste Sa colère, afin que, par la peur de cette colère, nous nous corrigions et évitions le châtiment éternel. Car si la crainte du roi terrestre nous détourne de beaucoup de mal, alors la crainte du roi céleste est d'autant plus forte qu'elle nous détourne de tout mal et nous pousse à la repentance, si nous parlons souvent de sa juste colère contre le péché et de ses terribles menaces. En vérité, une personne sera liée et retenue par la peur de l'exécution, comme une corde, et ne sera poussée à aucun mal. En vérité, il ne voudra pas pécher quand, devant ses yeux intelligents, il verra le feu éternel préparé pour lui pour le péché. En vérité, le souvenir de l’exécution ne permettra pas d’aller à l’exécution, et penser à la Géhenne ne permettra pas d’entrer dans la Géhenne. En vérité, nous devons beaucoup à notre Dieu, chers chrétiens, et c'est pour cela que son amour pour nous est celui qu'il nous a annoncé au sujet de la Géhenne et d'autres fléaux. Car nous sommes plus poussés au repentir par la menace d'exécution que par la promesse du bien, comme nous l'avons dit ci-dessus. Mais ouvrez les oreilles de vos âmes et écoutez ce que Je veux vous offrir. Il est dangereux, très dangereux, de mépriser les menaces de Dieu et de ne pas se repentir et ne pas se corriger. Sachez avec certitude et n’ayez aucun doute que celui qui méprise ses menaces subira réellement le châtiment de Dieu. Il n’y a rien de plus dangereux que de mépriser ce que Dieu menace. Celui qui ne pense pas à la Géhenne tombera dans la Géhenne. Celui qui méprise cette mort n’échappera pas à la mort éternelle. Celui qui ne craint pas la colère de Dieu et ne se repent pas éprouvera la colère de Dieu. "Notre Dieu est un feu dévorant. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant" (Héb. 10 :31) ! « On ne se moque pas de Dieu » (Galates 6 : 7). Ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi. En vérité, Dieu est Miséricordieux et Humain, mais aussi Juste, car Il récompensera chacun selon ses actes. Pécheurs, rappelons et confirmons cette parole : il est dangereux de mépriser les menaces de Dieu ! Dieu a menacé nos premiers parents au paradis : « Vous mourrez à l'heure où vous mangerez de l'arbre commandé » (Genèse 2 : 17). Les ancêtres l'ont méprisé et sont morts. Les méchants qui vivaient à l’époque de Noé ont méprisé les menaces de Dieu – et ont péri à cause du déluge mondial. Les Sodomites les méprisèrent et furent brûlés par le feu. Même maintenant, les pécheurs méprisent et périssent. Les méchants ont été noyés dans le déluge, qui n'ont pas cru à la prédication du juste Noé sur la repentance. À quoi peuvent s’attendre aujourd’hui les méchants, les moqueurs et les contempteurs de la Loi de Dieu ? Eux aussi seront plongés dans le plus terrible flot de destruction éternelle. Les Sodomites ont été consumés par le feu du ciel à cause de leur vile impureté. Qu’attendent désormais les fornicateurs, les adultères et autres profanateurs, sinon le feu de la Géhenne, dans lequel ils brûleront et ne seront pas brûlés pour toujours ? De nombreux Israélites furent frappés dans le désert à cause de leurs iniquités et n’atteignirent pas la terre promise. La même chose arrivera aux chrétiens sans foi ni loi ; eux non plus ne seront pas autorisés à entrer dans le royaume de Dieu. Car « dehors il y a des chiens, et des enchanteurs, et des fornicateurs, et des meurtriers, et des idolâtres, et tous ceux qui aiment et pratiquent l'iniquité » (Apocalypse 22 : 15). Et c’est ce que dit le Seigneur : « si vous ne vous repentez, vous périrez tous de la même manière » (Luc 13 : 5). 1) Une personne fière recherche l’honneur, la gloire et les louanges de toutes les manières possibles. Il veut toujours se montrer quelque chose, et indiquer, commander et diriger les autres, et si quelqu'un interfère avec son désir, il devient très en colère et en colère contre lui. 2) Ayant perdu honneur et autorité, il grogne, s'indigne et blasphème. Qu'ai-je fait de mal ? Quelle est ma faute ? Mes efforts et mes mérites en valent-ils la peine ? Et il arrive souvent qu'une personne se suicide. 3) Commence des choses au-delà de ses forces et qu'il ne peut pas faire. Oh mec ! Pourquoi touchez-vous un fardeau que vous ne pouvez pas supporter ? 4) S'immisce volontairement dans les affaires des autres. Il veut donner des instructions à tout le monde, partout, même s'il ne sait pas lui-même ce qu'il fait. Alors sa fierté l'aveugle. 5) Sans honte, il se loue et s'exalte : « J'ai fait ceci et cela, j'ai rendu tels ou tels services à la société. » Ô homme ! Vous comptez vos mérites, mais pourquoi ne parlez-vous pas de vos erreurs ? Si vous avez honte de les annoncer, ayez honte de vous féliciter. 6) Il méprise et humilie les autres : « C’est une personne ignoble, il ne vaut rien », et ainsi de suite. Humain! C'est la même personne que vous, car nous sommes tous des êtres humains. C'est un pécheur, mais je pense que tu ne renonceras pas non plus à ce nom. Il a péché dans une chose ou est en train de pécher, et vous avez péché dans une autre, ou peut-être dans la même chose. « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Rom. 3 : 23). 7) Il ne se soumet ni n'obéit aux autorités et à ses parents, car les orgueilleux ont un cou cruel et inflexible. Ils veulent toujours établir et approuver la volonté de leurs désirs. 8) Le bien qu'il possède est attribué à lui-même, à ses propres efforts, travaux et raison, et non à Dieu. Ô homme ! Que peux-tu avoir de toi, toi qui es sorti nu du ventre de ta mère ? Que pouvez-vous avoir si Dieu, la source de tout bien, ne vous le donne pas ? Que peuvent faire nos efforts et notre travail sans l’aide de Celui qui seul peut tout faire, et sans qui tout le monde n’est rien, comme une ombre sans corps ? 9) Il déteste énormément les réprimandes et les remontrances. Il pense qu'il est en bon état de fonctionnement, même s'il est tout sale. 10) Dans l'humiliation, le mépris, dans les ennuis et les malheurs, il ne tolère pas, s'indigne, grogne et blasphème souvent. 11) Dans ses paroles et ses actes, il fait preuve d'une certaine arrogance et de faste, etc. Ce sont les fruits de l’orgueil, odieux envers Dieu et les hommes. Ces fruits sont amers, tout comme la graine dont ils sont issus. « Tout ce qui est élevé parmi les hommes est en abomination à Dieu » (Luc 16 : 15). C'est pourquoi il est écrit : « Quiconque s'élève s'humilie » (Luc 14 : 11). La vertu opposée à l’orgueil est l’humilité. Aussi vil et vil que soit l'orgueil, l'humilité est si favorable et aimée de Dieu et des hommes. Le Dieu grand et élevé ne regarde rien avec autant de bonté qu'un cœur humble et tendre. C'est pourquoi la Très Sainte Théotokos dit d'elle-même : « Il regardait l'humilité de son serviteur » (Luc 1 : 48). Lorsque l'orgueil s'éloigne d'une personne, l'humilité lui est inculquée, et plus l'orgueil diminue, plus l'humilité augmente, car une chose cède la place à l'autre, comme le contraire. Les ténèbres s'en vont et la lumière arrive. L'obscurité est fierté et l'humilité est lumière. Si nous pensons à nous-mêmes et reconnaissons notre malheur et notre misère, nous aurons alors des raisons suffisantes d’être humbles. Nous naissons nus et en pleurs ; nous vivons dans des troubles, des malheurs et des péchés ; nous mourons de peur, de peur et de soupirs ; nous sommes enterrés dans la terre et retournés à la terre. Ici, vous ne pouvez pas voir où sont les riches, où est le mendiant, où est le noble et où sont les sans fondement, où est le maître et où est l'esclave, où est le sage et où se trouve l'insensé. Tout le monde y est devenu égal, puisque tout le monde s'est tourné vers le sol. Alors, pourquoi la terre et le pus montent-ils ? Chrétiens bien-aimés ! Reconnaissons notre pauvreté et notre misère, « et humilions-nous sous la puissante main de Dieu, afin qu'il nous élève au temps convenable » (1 Pierre 5 :6). Sachons, bien-aimés, que nous sommes chrétiens – du Christ, doux et humble de cœur. Il est honteux et très indécent pour les chrétiens d'être fiers si le Christ, le Dieu Grand et Haut, s'est humilié. C'est une honte pour les esclaves d'être fiers quand leur Seigneur est humble. Il n’y a rien de plus indécent et obscène pour les chrétiens que l’orgueil, et rien ne montre autant un chrétien que l’humilité. Par humilité, une personne sait qu’elle est un véritable disciple de Jésus doux et humble. Donc, si nous voulons montrer que nous sommes de vrais chrétiens, apprenons du Christ à être humbles, comme il nous y exhorte lui-même : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11 : 29). Écrivons et approfondissons dans notre mémoire la parole apostolique : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles ». Amen. Mot vingt-trois. À propos de la colère La colère est une colère ossifiée et invétérée. La colère, si elle n’est pas rapidement maîtrisée, se transforme en méchanceté. C’est pourquoi l’apôtre nous exhorte et nous enseigne dès le début et immédiatement à repousser la colère : « Que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne cédez pas de place au diable » (Eph. 4 : 26-27). Et à partir de là, nous voyons qu'il cède la place au diable qui éprouve de la colère et de la méchanceté contre son prochain. Le diable, en tant qu’esprit du mal, a déjà pris le dessus sur une telle personne et l’a emmenée en captivité. La méchanceté naît soit de l'envie, comme Caïn avait une rancune contre Abel, son frère, enviant son bien-être, s'est mis en colère contre lui et l'a tué (voir Gen. 4 : 8), soit d'une insulte infligée à une personne. Ainsi, les gens se mettent en colère et se mettent en colère contre ceux qui les ont offensés, et veulent leur rendre mal pour mal, et ainsi se venger de leur offense. La méchanceté est un péché dégoûtant et risible. D’autres péchés procurent une sorte d’intérêt personnel ou de douceur au pécheur. Un voleur vole pour satisfaire son âme. Le fornicateur commet la fornication pour plaire à sa chair. Et le malin se met en colère sans tout cela. Il pèche et souffre, commet l'anarchie et se consume, se venge et se venge. Ainsi, pour une personne méchante, sa colère même est une punition et une raclée. S'il était possible de regarder dans le cœur d'une personne méchante, alors rien de moins qu'un tourment infernal n'y apparaîtrait. Il arrive donc que les méchants s'assombrissent et se dessèchent, car la colère, comme le poison, consume leur chair. Ô passion féroce ! Féroce et destructeur tant pour ceux qui sont en colère que pour ceux contre qui il se rebelle et s'arme. S’il n’est pas stoppé dès le début, il provoque de grands troubles, tout comme un incendie qui s’intensifie consume de nombreuses maisons. "C'est une chose telle que la méchanceté qui, si une personne ne l'arrête pas au tout début, alors elle se multiplie énormément, comme le feu qui trouve des matières sèches", dit saint Jean Chrysostome. La malveillance est commise de différentes manières. 1) En supprimant la santé. C'est ce que font ces gens qui, se mettant en colère contre leur prochain, lui donnent du poison, et nuisent ainsi à sa santé, dont la personne souffre presque constamment et meurt. C'est l'action de la méchanceté et son fruit destructeur. 2) En ôtant la vie, comme Caïn tua son frère Abel. 3) Par la calomnie et la calomnie. Un méchant, voulant se venger de son prochain et n'ayant rien qui puisse lui faire du mal, invente en lui un vice et répand ainsi une fausse rumeur mauvaise à son sujet, ou fait une grande chose d'une petite chose, c'est-à-dire qu'il appelle un nœud une bûche. Par conséquent, il arrive que de nombreuses personnes subissent de fausses calomnies et des calomnies. Tout cela est dû à la colère. 4) Un méchant, ayant commis le mal, s'en vante souvent : on dit que je le lui ai donné ; faites-lui connaître. La parole du Psalmiste convient à de telles personnes : « Pourquoi te glorifies-tu dans la méchanceté, ô puissant » (Ps. 51 : 3) ? C'est une odeur vile et vile de méchanceté que de se réjouir et de se vanter des dégâts et de la destruction des autres. Oh, l'effet féroce et destructeur de la méchanceté ! L'homme, comme celui qui a péché contre Dieu et son prochain, devrait regretter et se repentir, mais le malin s'en vante et s'exalte. Il pèche et se vante du péché ; il commet l'iniquité et s'exalte dans l'iniquité. C'est une méchanceté vile et destructrice qui agit en lui. Humain! Vous vous vantez et vous réjouissez maintenant de votre acte anarchique, mais si vous ne vous corrigez pas, vous soupirerez, pleurerez et pleurerez alors lorsque tous vos actes anarchiques, comme d'autres actes anarchiques, seront présentés devant vous et révélés au monde entier. Alors vous verrez votre destruction. 5) Chez certaines personnes, la colère agit si fort et se multiplie qu'elles n'ont pas peur de dire : « Je mourrai moi-même et je l'aurai ! Oh, pauvre créature ! Vous ne savez pas ce qu'est la destruction ? Posez votre main sur le feu et goûtez en partie sa tristesse. Vous ne pouvez pas supporter cela - pouvez-vous supporter le chagrin du feu de la Géhenne, dans lequel une personne sera complètement immergée et noyée, et brûlera et ne sera pas brûlée pour toujours ! Mais quand vous regardez autour de vous, vous reconnaîtrez vous-même que le diable, l’esprit du mal, produit et prononce de telles paroles en vous. Vous voyez, bien-aimés chrétiens, quel mal féroce et grave est la méchanceté. Les fruits de la méchanceté sont mauvais et amers ; Le mal et l'amertume sont la méchanceté elle-même qui donne naissance à de tels fruits. Malheur au monde à cause de la méchanceté ! Elle fait du mal à tout le monde et de toutes les manières possibles, comme indiqué ci-dessus, il est impossible à quiconque de se cacher d'elle. Lorsqu’il ne peut pas autrement nuire à une personne, il libère du poison sur la personne par l’intermédiaire de sa langue. Peu importe le nombre de troubles, de malheurs et de maux qu’il y a dans le monde, la cause de tous est la colère. Alors, malheur au monde par méchanceté ! Mais plus grand malheur aux méchants ! Ils nuisent au corps des autres et à leur âme ; ils tuent le corps des autres, mais enlèvent leur propre âme ; ils enlèvent la vie temporaire des autres et la vie éternelle d'eux-mêmes ; Ils détruisent les autres temporairement, mais eux-mêmes pour toujours. La malveillance conduit à un mal si grave. Ceux qui sont mauvais, s’ils ne veulent pas périr pour toujours, doivent se corriger et changer leur mauvais cœur. Ceci est facilité par les éléments suivants : 1) Il est effrayant d'être en colère pour les chrétiens, à qui le Seigneur Jésus-Christ commande d'aimer non seulement leurs amis, mais aussi leurs ennemis. Il est terrible pour les chrétiens de faire le mal, à qui il est ordonné de faire du bien à ceux qui haïssent (voir Matthieu 5 : 44). Les chrétiens ont peur de se venger, car il leur est ordonné de pardonner les péchés des autres (voir Matthieu 6 : 14). Le Vengeur tombera entre les mains du Vengeur – Dieu. « C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant » (Héb. 10 :31) ! Que l'âme mauvaise en tienne compte et que le poison de sa méchanceté la tue avec le repentir et la contrition du cœur. Sinon, il apparaîtra avec ses péchés au Jugement dernier du Christ et l'acceptera selon ses actes (voir Matthieu 16 :27). 2) Il arrive souvent que des gens méchants, voulant faire du mal aux autres, se font d'abord du mal à eux-mêmes : le poison qu'ils préparent pour les autres, ils le mangent eux-mêmes ; avec l'épée qu'ils tirent contre les autres, ils se tuent eux-mêmes, et leur épée entre dans leur cœur (voir Ps. 37:15) ; et eux-mêmes tombent dans le fossé que d’autres creusent. C'est ce que chante le Psalmiste : "Il a creusé une fosse et l'a approfondi, mais il tombera dans la fosse qu'il a creusée. Sa colère tournera sur sa tête, et son iniquité descendra sur sa couronne" (Ps. 7, 16-17). Et le Seigneur dit : « On vous mesurera avec la mesure dont vous vous servez » (Matthieu 7 : 2). Chrétiens bien-aimés ! Écoutons l'avertissement apostolique : « que le soleil ne se couche pas sur ta colère », et au tout début nous apaiserons et apprivoiserons la colère, et tant que cet enfant sans loi sera petit, nous le tuerons pour qu'il ne grandisse pas et ne prenne pas possession de nous. Laissant de côté toute méchanceté et toute tromperie, et l'hypocrisie, et l'envie, et toute calomnie, comme des nouveau-nés, aimons le lait pur de la parole, afin que de lui nous puissions grandir vers le salut (1 Pierre 2 : 1-2). "Bien-aimé, n'imitons pas le mal, mais le bien. Celui qui fait le bien vient de Dieu, mais celui qui fait le mal n'a pas vu Dieu." (3 Jean 1:11). Amen. Mot vingt-quatre. À propos de l'amour Nous avons parlé de colère, parlons maintenant d'amour. L'amour est la vertu opposée à la méchanceté. Aussi amère que soit la colère, si doux est l'amour. Autant la colère est nocive et destructrice, autant l’amour est bénéfique ; et aussi mauvais et amers que soient les fruits de la méchanceté, aussi bons et doux sont les fruits de l'amour. La colère est amère aussi bien pour ceux qui sont en colère que pour les autres ; l'amour est doux à la fois pour ceux qui aiment et pour ceux qui sont aimés. La colère consume et lie le cœur ; l'amour détend et élargit le cœur. La malveillance tue ; l'amour renaît. Celui qui vit dans la colère est mort, et celui qui demeure dans l'amour est vivant. La colère attriste ; l'amour console, apporte de la joie et vous rend heureux. La malice est cruelle et féroce ; l'amour est doux et doux. La colère est fière et exaltée, mais l'amour est humble. La colère est impitoyable ; l'amour est miséricordieux. La malice est impatiente ; l'amour est patient. Le mal crée le mal ; l'amour ne crée pas le mal, mais il fait le bien. La méchanceté est odieuse et vile pour tout le monde ; l'amour est favorable et aimé de tous. Tout le monde condamne la colère ; L'amour est loué et exalté par tout le monde. Celui qui vit dans la colère est pauvre et misérable ; celui qui vit dans l'amour est béni et béni. Ceux qui vivent dans le mal ont en horreur Dieu et les hommes ; Dieu et les hommes se réjouissent de ceux qui sont amoureux. La malice est la semence du diable ; l'amour est la graine du Divin. Ainsi, la condition des méchants est misérable et misérable, même s’ils étaient vénérés comme des dieux dans le monde ; Béni et réconfortant est l’état des cœurs remplis d’amour, même s’ils sont foulés aux pieds comme la terre et le pus. Ils sont beaux à l’extérieur, mais vils à l’intérieur ; Ils sont laids à l’extérieur, mais doux à l’intérieur. Ceux-ci brillent extérieurement, mais à l’intérieur ils s’assombrissent et deviennent noirs ; Extérieurement, ils ne ressemblent pas à quelque chose de précieux, mais à l'intérieur, ils ont tout. Ils sont sains à l’extérieur, mais pourris à l’intérieur ; Ces personnes extérieurement sans prétention ne savent pas parler magnifiquement et doucement, mais à l'intérieur elles sont en bonne santé, belles et agréables. Elles sont comme des pommes, belles à l'extérieur, mais amères et vermifuges à l'intérieur ; Ce sont comme des pommes, désagréables à l’extérieur, mais sucrées et savoureuses à l’intérieur. Donc, ceux-là sont un mauvais arbre, et celui-là est un bon arbre. Car « un arbre se reconnaît à ses fruits » (Matthieu 12 :33) : tel est le fruit, tel est l’arbre. Mais regardons les fruits de l'amour, afin que nous puissions connaître, comme un arbre par ses fruits, ainsi l'amour par ses actions. Car l’amour se connaît par les actes et non par les paroles. Chrétiens bien-aimés ! Si nous avions le véritable amour, alors il nous enlèverait tous les ennuis et introduirait toute prospérité : nos villes, villages, villages et maisons seraient un lieu paradisiaque, plein de joie et de douceur. Car l’amour n’existe pas sans cela. S'il y avait de l'amour chez les gens, nous n'aurions pas peur des vols, des meurtres, de la violence, des vols, car « l'amour ne fait pas de mal au prochain » (Rom. 13 : 10). S'il y avait de l'amour, il n'y aurait pas de vol, de vol et d'autres maux, car « l'amour ne fait pas de mal au prochain ». Si l’amour existait, les gens ne toucheraient pas au lit de leur prochain, car « l’amour ne fait pas de mal au prochain ». S’il y avait de l’amour, les gens ne toléreraient pas la calomnie, les reproches, la calomnie, l’injure, le déshonneur et tout autre mal, car « l’amour ne fait pas de mal au prochain ». Si l’amour existait, les gens ne nous tromperaient pas, ne nous séduiraient pas et ne nous mentiraient pas : « l’amour ne fait pas de mal au prochain ». S'il y avait de l'amour, nous n'aurions pas besoin de tribunaux, car il n'y aurait pas de quoi ni pour quoi juger et condamner, puisqu'il n'y aurait pas de méchants ni de contrevenants. Les tribunaux sont créés en raison de crimes de droit. Celui qui aime vraiment est libre du jugement ainsi que du péché. Si l'amour existait, nous n'aurions pas besoin de gardes, de châteaux et de réserves pour stocker nos biens, car nous n'aurions pas peur des voleurs et des prédateurs. S'il y avait de l'amour, les gens ne seraient pas en prison pour dettes, dettes et arriérés, l'amour ne permettrait pas cela, car « l'amour est miséricordieux » (1 Cor. 13 : 4). Si l’amour existait, les gens ne se promèneraient pas à moitié nus et en haillons, car l’amour les vêtirait, car « l’amour est miséricordieux ». Si l’amour existait, les sans-abri n’erreraient pas, car l’amour ne le permettrait pas, mais leur donnerait un lieu de repos, car « l’amour est miséricordieux ». Si l’amour existait, il n’y aurait ni mendiants ni misérables, car l’amour des riches compléterait leurs défauts. S'il y avait de l'amour, les autorités ne se plaindraient pas des gouvernés et les gouvernés contre les autorités, car les autorités créeraient la société et les gouvernés leur obéiraient. Pour la même raison, les bergers ne se plaindraient pas des gens et des gens contre les bergers, des maîtres contre les esclaves et les paysans, et des esclaves et les paysans contre les maîtres, des parents contre les enfants et des enfants contre les parents, etc. Si l'amour était en nous, alors il serait pour nous au lieu d'un mur solide contre les Turcs et nos autres ennemis et tous nos ennemis visibles et invisibles. Car là où est l’amour, il y a Dieu Lui-même, le Consolateur et le Protecteur de l’amour. Ô amour, cher et doux amour ! Sans amour, tout est mauvais et malheureux, mais avec l'amour, tout est bon et prospère. De nos jours, les chrétiens aiment vivre dans des maisons riches, s'asseoir à des repas riches, s'habiller avec des vêtements riches, monter dans des calèches et des chevaux riches, bien qu'ils soient conscients des défauts et de la pauvreté de leurs voisins. Et il ressort clairement de là qu'ils n'aiment qu'eux-mêmes, et non Dieu et leur prochain. Par conséquent, chez les gens, il y a toutes sortes de problèmes, de désastres et de damnations. Car la cause de tout mal, c’est l’amour-propre. C’est pourquoi le Dieu Humain, soucieux de notre bien-être, nous a donné le commandement suivant : « Aime ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22 :39). Les chrétiens avaient autrefois « un cœur et une âme » (Actes 4 :32). Or, nous constatons le contraire : aujourd’hui, les chrétiens ont cœur contre cœur et âme contre âme. De nos jours, toutes les lèvres sont remplies d’amour, ou plutôt de flatterie, mais il est très rare que quelqu’un ait de l’amour dans son cœur, car « à mesure que l’iniquité s’est accrue, l’amour de beaucoup s’est refroidi » (Matthieu 24 : 12). Chrétiens, malheur à nous sans amour ! Là où il n’y a pas d’amour, il n’y a pas de foi, car la foi n’existe pas sans amour, et là où il n’y a pas de foi, il n’y a pas de Christ ni de salut. Chrétiens ! Nous confessons Dieu, qui est Amour (1 Jean 4 : 8). « Aimons-nous les uns les autres, afin que d'un seul cœur nous confessions le Père, le Fils et le Saint-Esprit » 1 . Amen. Mot vingt-cinquième. À propos de l'amour de Dieu « Celui qui a mes commandements et les garde, c'est celui qui m'aime » (Jean 14 :21). Dieu est notre Créateur, Il nous a créés à partir de rien. Nous n’existions pas, et maintenant « nous vivons, nous bougeons et avons notre être » (Actes 17 :28). Ses mains toutes puissantes nous ont créés et créés. Il nous a créés, ô peuple, non pas comme les autres créatures, insensibles et muets, mais il nous a créés avec son conseil divin spécial : « Faisons l'homme » (Gen. 1 : 26). À propos des autres créatures, il est dit : « Il a dit et cela a été, il a ordonné et ils ont été créés » (Ps. 32 : 9). Mais pour une personne, c’est différent. Et alors ? « Créons », dit-il, « l’homme ». Ô conseil le plus saint et le plus aimable ! Dieu le Trinitaire, Père, Fils et Saint-Esprit, a dit à propos de l’homme : « Créons l’homme ». Quel genre de personne ? « À notre image, dit-il, et à notre ressemblance ». Oh, la merveilleuse bonté de Dieu envers l'homme ! Oh, le plus grand honneur de l'homme ! L'homme a été créé à l'image de Dieu et à la ressemblance de Dieu. Quelle créature a reçu un tel honneur de la part de Dieu ? Nous ne le voyons pas. L’homme en a reçu la garantie et est honoré par Dieu à l’image de Dieu. Dieu est notre fournisseur, il pourvoit à nos besoins et prend soin de nous. Il nous fournit de la nourriture, des vêtements et une maison. Son soleil, sa lune et ses étoiles nous illuminent. Avec son feu nous nous réchauffons et cuisons nos aliments. On se lave avec son eau et on se rafraîchit. Son bétail nous sert ; Son air nous ravive et préserve notre vie. En un mot, nous sommes contenus dans ses bénédictions et son amour, et nous ne pouvons pas vivre ne serait-ce qu’une minute sans eux. Comment ne pas aimer Dieu, qui nous a tant aimé, tel Bienfaiteur ? Nous aimons une personne qui est bienfaitrice, et encore plus devrions-nous aimer Dieu le Bienfaiteur. Car toutes les créatures, et l’homme lui-même, sont la richesse de Dieu : « Au Seigneur est la terre et son accomplissement » (Ps. 23 : 1). Dieu est notre Père. Nous le prions et disons : « Notre Père qui es aux cieux », et ainsi de suite. Comment ne pas aimer Dieu le Père ? Les bons enfants aiment certainement leur père. Si nous voulons aussi être des enfants sincères de Dieu et l’appeler sincèrement Père, alors nous devons l’aimer comme un Père. Alors, tout le monde dit à juste titre : comment ne pas aimer Dieu ? Comme toute vertu, l’amour doit être dans le cœur. Quand elle n’est pas dans le cœur, alors en réalité elle n’y est pas. Dieu ne dit pas à nos lèvres : aime, humilie-toi, aie pitié, prie, demande, invoque-moi, etc., mais à notre cœur. Donc, vous devez avoir l’amour, l’humilité, la miséricorde, la prière, etc. dans votre cœur. Et si c'est dans le cœur, alors cela apparaîtra certainement à l'extérieur, comme un rot provenant de l'estomac. Car le feu caché se manifeste par la chaleur, et le baume parfumé se manifeste par une bonne odeur. Ainsi saint David montrait à Dieu l'amour qu'il avait pour Dieu dans ses doux chants : "Je t'aimerai, Seigneur, ma force ! Le Seigneur est ma force et mon refuge, et mon libérateur, mon Dieu, mon secours, et j'ai confiance en lui, mon défenseur, la corne de mon salut et mon avocat" (Ps. 17, 2-3). L'amour, bien que caché dans le cœur, ne peut pas se cacher et montre ses signes à l'extérieur. Mais voyons quels sont les signes de l’amour pour Dieu, afin qu’au lieu d’aimer nous n’ayons pas un faux rêve d’amour. Car rien ne trompe autant l'homme que l'amour. Les signes d'amour sont les suivants. 2) Un signe clair d’amour pour Dieu est une joie sincère en Dieu. Nous nous réjouissons de ce que nous aimons. De même, l’amour de Dieu ne peut exister sans joie. Et autant de fois une personne ressent la douceur de l’amour de Dieu dans son cœur, autant de fois elle se réjouit en Dieu. Car l’amour, comme une douce vertu, ne peut être ressenti sans joie. Tout comme le miel réjouit notre larynx lorsque nous le goûtons, de même l’amour de Dieu réjouit notre cœur lorsque nous le goûtons et voyons « combien le Seigneur est bon » (Ps. 33 : 9). Une telle joie en Dieu est représentée à de nombreux endroits dans les Saintes Écritures, et en particulier dans les saints psaumes. Cette joie est spirituelle, céleste, elle est un avant-goût de la douceur de la vie éternelle. 4) Celui qui aime vraiment Dieu garde Dieu, son amour pour nous et ses bienfaits dans une mémoire inoubliable. Nous le voyons dans l'amour humain. Pour qui nous aimons, nous nous souvenons souvent. Ainsi, celui qui aime Dieu se souvient souvent de lui, médite, se réconforte et l’admire : « car là où est son trésor, là aussi sera son cœur » (Matthieu 6 : 21). Pour lui, Dieu est un trésor inestimable et très aimable, et donc son cœur est toujours avec Lui. C’est pourquoi on se souvient souvent de son saint nom avec amour. Car un cœur rempli de l’amour de Dieu montre aussi des signes extérieurs d’amour. Et nous voyons par là que ceux qui l’oublient n’aiment pas Dieu, car l’oubli est un signe évident d’aversion pour Dieu. Celui qui aime sa bien-aimée ne peut pas oublier. 6) Le signe de l’amour pour Dieu est l’amour du prochain. Celui qui aime vraiment Dieu aime aussi son prochain. Celui qui aime l'amant aime celui qu'il aime. La source de l'amour du prochain est l'amour de Dieu, mais l'amour de Dieu se connaît par l'amour du prochain. Et de là il s'ensuit que celui qui n'aime pas son prochain n'aime pas Dieu, comme l'enseigne l'apôtre : " Celui qui dit : " J'aime Dieu ", mais hait son frère, est un menteur, car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment aimerait-il Dieu qu'il ne voit pas ? Nous avons ce commandement de sa part : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère " (1 Jean 4 : 20-21). Ce sont les signes de l’amour pour Dieu cachés dans le cœur humain. Chrétiens bien-aimés ! Repentons-nous et détournons-nous de la vanité du monde, et purifions nos cœurs par la repentance et la contrition, afin que l’amour de Dieu habite en nous. « Dieu est Amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui » (1 Jean 4 : 16). Amen. Mot vingt-six. À propos de l'amour du prochain "Bien-aimés ! Aimons-nous les uns les autres", et ainsi de suite. (1 Jean 4:7) Nous sommes tous appelés à une seule foi sainte et nous croyons au Père, au Fils et au Saint-Esprit, le Dieu unique trinitaire, qui nous aime : « Aimons-nous aussi les uns les autres. » Nous invoquons tous un seul Dieu, prions, adorons-le, chantons et louons-le : « aimons-nous les uns les autres » comme il nous aime. Nous sommes tous appelés chrétiens à partir du Christ : « aimons-nous les uns les autres » comme Il nous aime. Nous avons tous un seul baptême, nous avons tous été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit : « aimons-nous les uns les autres ». Au baptême, nous avons tous renoncé à Satan et à toutes ses mauvaises actions : l'orgueil, la haine et autres maux - et avons promis au Christ et à l'amour les uns des autres. "Aimons-nous les uns les autres." Nous sommes tous appelés à la vie éternelle et nous disons dans le Saint Symbole : « J’attends avec impatience la résurrection des morts et la vie du siècle prochain » : « aimons-nous les uns les autres ». Nous venons tous à un repas sacré et participons au Corps et au Sang du Christ. Oh, super chose ! Oh, l'amour incompréhensible de Dieu ! "Aimons-nous les uns les autres." Voulez-vous haïr celui qui s’approche de la très sainte Eucharistie, tout comme vous ? Voulez-vous faire du mal à quelqu'un à qui Dieu, par amour seul, fait du bien ? Voulez-vous déshonorer et maudire celui que Dieu a honoré ? Voulez-vous maudire celui que Dieu bénit ? Chrétiens ! Il est terrible, et très terrible, de haïr celui que Dieu a aimé, pour qui le Christ est mort et a souffert. Il est dangereux, et très dangereux, de faire du mal à quelqu'un à qui Dieu a fait du bien, de déshonorer quelqu'un que Dieu a honoré, de maudire quelqu'un que Dieu a béni. Alors « aimons-nous les uns les autres », chrétien, comme Dieu nous a tous aimés. Amen. Mot vingt-sept. À propos des deux fruits de l'amour du prochain "L'amour ne fait pas de mal au prochain. L'amour est bon" (Rom. 13 :10 ; 1 Cor. 13 :4) De nombreux chrétiens sont trompés par ce nom de prochain. Considérons donc tout d’abord qui est notre prochain, afin de savoir ce qu’est l’amour du prochain. Le mal est soit ouvert, soit secret, ou bien il est insidieux et flatteur de voler et de s’approprier le bien du prochain. Celui qui aime ne fait pas ce mal. C'est mal de porter un faux témoignage contre son prochain au tribunal. Celui qui aime ne fait pas ce mal. C’est un mal de calomnier son prochain et de ternir l’honneur de son nom. Celui qui aime ne fait pas ce mal. C'est mal de reprocher, de gronder et d'insulter son prochain. Celui qui aime ne fait pas ce mal. C'est mal de tromper et de tromper son prochain. Celui qui aime ne fait pas ce mal. Le mal est une manière insidieuse et flatteuse de traiter son prochain. Celui qui aime son prochain ne fait pas ce mal. Le mal est aussi une insulte causée aux enfants lorsque leurs parents négligent leur bonne éducation et leur instruction chrétienne. Celui qui aime son prochain ne fait pas ce mal. Le mal est aussi une insulte envers les gens lorsque les bergers négligent leur salut. Un bon berger qui aime son prochain ne fait pas ce mal. Le mal est aussi une insulte envers ceux qui viennent au tribunal, lorsque les juges regardent des pots-de-vin ou des visages et ne jugent pas honnêtement. Un juge qui aime son prochain ne crée pas ce mal. Le mal est aussi une insulte envers les paysans lorsque leurs maîtres les aggravent soit par des impôts excessifs, soit par un travail excessif. Un gentleman qui aime son prochain ne fait pas ce mal. Le mal est à la fois une insulte envers le mari lorsque sa femme ne garde pas sa fidélité conjugale, et une insulte envers la femme lorsque le mari ne garde pas sa fidélité conjugale. Celui qui aime son prochain ne fait pas ce mal. Le mal est aussi une insulte au propriétaire lorsqu'un mercenaire travaille pour lui paresseusement et hypocritement. Celui qui aime son prochain ne fait pas ce mal. Le mal est aussi une insulte envers un mercenaire lorsque le propriétaire retient son paiement ou ne lui verse pas l'intégralité du paiement. Celui qui aime son prochain ne fait pas ce mal. Le mal est aussi une insulte envers l'acheteur lorsque le vendeur le trompe avec un produit. Celui qui aime son prochain ne fait pas ce mal. Ainsi « l’amour ne fait pas de mal au prochain ». C’est le premier fruit de l’amour, c’est-à-dire ne pas vouloir ni faire de mal au prochain. 2) qui ne se soucient pas de leur prochain en détresse. Ce sont des gens riches qui dépensent leur richesse selon leurs caprices et n’aident pas les pauvres dans leur détresse. Ils aiment leurs propres caprices, et non leur prochain, et sans amour pour leur prochain, ils n'ont pas d'amour pour Dieu. Car celui qui n'aime pas son prochain n'aime pas Dieu lui-même, comme le dit le mot ci-dessus. Chrétiens bien-aimés ! Essayons d’avoir l’amour chrétien dans nos cœurs. Elle ne nous permettra pas de désirer ou de faire du mal à notre prochain. Elle nous convaincra de dépenser nos richesses non pas selon nos caprices, mais pour les défauts de nos voisins et de leur donner un coup de main dans chaque catastrophe. Aimons sincèrement notre prochain et soyons de vrais et non de faux chrétiens. Car c’est à cela que l’on reconnaît le vrai chrétien, comme le Seigneur l’enseigne : « À ceci chacun connaîtra que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13 : 35). Amen. Mot vingt-huitième. À propos du tourment éternel et de la vie éternelle "Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Amen." Mais comme il est dur, comme il est insupportable de perdre cette gloire devant laquelle toute la gloire de ce monde est comme du pus ! Perdre de vue ce beau Visage, dont la beauté, la bonté et la grâce transforment tout le cœur et tout l'esprit en désir et en amour ; Dont les esprits bienheureux depuis le début ne peuvent être satisfaits, et le seront toujours sans satiété ! Pour être rejeté du Roi de gloire le Christ, dont la beauté surpasse l'éclat du soleil, ayant goûté un peu de sa douceur sur la montagne, saint Pierre s'écria : « il est bon que nous soyons ici » (Matthieu 17, 4) ! Éloignez-vous de la ville de cette belle Jérusalem céleste, qui « n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour éclairer, car la gloire de Dieu l’a illuminée, et sa lampe, c’est l’Agneau » (Apocalypse 21 : 23). Être expulsé de ce glorieux et doux repas au cours duquel, du commencement du monde jusqu'à la fin, « les appelés et les élus de Dieu chanteront, se réjouiront et pousseront des cris de joie » (Ésaïe 65 : 14) ! Dieu, le Créateur du ciel et de la terre, n'a pas épargné son Fils à cause de vous et l'a livré à la mort et à des souffrances cruelles, comme l'Évangile vous l'a déclaré et comme l'ont prêché les enseignants de l'Église. Et Dieu a fait cela pour vous sauver de ce problème. Mais vous avez méprisé cet amour ineffable de Dieu, abandonné Dieu pour un petit plaisir temporaire, accompli vos propres caprices, et non la volonté de Dieu, qui voulait vous sauver, servi et plu à Satan, et non à Christ. D’autres personnes comme vous sont maintenant consolés, se réjouissent et sont satisfaites des bénédictions éternelles, parce qu’elles ont cru et suivi Christ, leur Sauveur, par la foi, mais vous avez rejeté les conseils de Dieu et avez ainsi péri ! Combien de fois Dieu vous a-t-il appelé à la repentance ! Combien de prédicateurs ont exhorté ! Vous avez méprisé tout cela. Vous ne vouliez pas écouter Dieu dans votre vie, et Dieu ne vous écoutera pas maintenant. N’attendez rien de plus que ce désastre dans lequel vous vous trouvez. Vous boirez toujours cette coupe de chagrin, mais vous ne la boirez jamais entièrement. Repentez-vous maintenant, mais il est trop tard et inutile si vous ne voulez pas vous repentir utilement dans le monde. Gémir, soupirer, pleurer, sangloter, mais ça ne sert à rien si on ne voulait pas pleurer là où les larmes étaient utiles ! Là, le condamné sera tourmenté sans fin et, comme un ver, rongera sa conscience, et la maladie s'ajoutera à la maladie, et le tourment s'ajoutera au tourment. Dans de telles conditions d'étroitesse et de désespoir, il ne s'ensuivra rien d'autre que le fait que le condamné se haïra, se mettra en colère contre lui-même, se montrera vil envers lui-même, se détestera, se grondera, se condamnera lui-même, maudira l'heure de la conception et l'heure de la naissance ; maudis le temps où tu as péché ; maudis les cas qui ont conduit au péché ; maudis ces personnes qui ont donné naissance au péché ; souvenez-vous de ceux qui vous ont dissuadé de pécher. Oh, éternité, éternité, éternité malheureuse ! Comme votre souvenir même terrifie notre esprit ! Autant une éternité heureuse amuse et ravit l’esprit d’un méditant, autant une éternité malheureuse conduit à la tristesse et à la peur. Il est impossible de penser à cette dernière chose sans soupirer et sans horreur. Il vaut mieux endurer toutes les calamités ici, il vaut mieux souffrir de toutes les maladies graves toute sa vie ; Il vaut mieux que ceux qui sont enchaînés dans une prison puante et sombre restent assis toute leur vie, subissent des coups et des blessures, meurent chaque jour, brûlent dans le feu quand cela est possible, il vaut mieux, enfin, endurer tous les troubles du monde, rassemblés, avec actions de grâces, si la volonté de Dieu plaît, que de perdre une éternité bienheureuse et de se retrouver dans une éternité dysfonctionnelle. Car ici, quelle que soit la souffrance qui arrive, chacune d'elles a une sorte de consolation et se termine par la mort, mais il y a une souffrance, une souffrance intense sans aucune consolation, une souffrance, non seulement en paroles, mais aussi incompréhensible à l'esprit ; souffrance qui existera toujours, mais qui ne finit jamais : « leur ver ne mourra pas, et leur feu ne s'éteindra pas », dit le prophète (Is. 66, 24). Celui qui croit cela, réfléchissant et se souvenant souvent de ce terrible malheur, peut être amené au repentir le plus zélé afin de se débarrasser de ce malheur ; et celui qui ne croit pas en goûtera par l'acte même de la douleur, et en goûtera sans fin, comme on dit. Les pieux entrent dans l'éternité bienheureuse, justifiés par la foi au Christ, le Fils de Dieu, et dans la foi vivante, ce sont ceux qui ont achevé la vie, que le Christ lui-même, agréablement, appelle à cette béatitude : « Venez, vous, bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde, car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger et vous m'avez accepté ; j'étais nu et vous m'avez habillé. Moi ; j’étais malade et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus à moi » (Matthieu 25 : 34-36). Les pécheurs impénitents seront jetés dans une éternité malheureuse, que le Christ renverra de lui-même comme ingrats : « Éloignez-vous de moi, vous maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges, car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'avais soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais un étranger et ils ne m'ont pas accepté ; j'étais nu et ils ne m'ont pas vêtu ; malades et en prison, et ils ne m'ont pas visité. Moi » (Matthieu 25 : 41-43). « Et ceux-ci s’en vont au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle » (Matthieu 25 :46).