хришћанска поука

Без живе вере и страха Божијег немогуће је живети побожно. Жива вера се буди у људском срцу из учења у речи Божијој и од Духа Светога. Зато морамо читати и слушати реч Божију, и молити се да сам Бог упали кандило вере у нашим срцима. Страх Божији се рађа нарочито из расуђивања о свеприсутности и свезнању Божијем. Бог је суштински свуда присутан, и где год да смо, Он је са нама, и шта год да радимо, кажемо, мислимо и почињемо, све чинимо пред Његовим светим очима, говоримо, мислимо и почињемо, и Он зна наша дела много боље од нас самих. Размисли о овоме, Хришћанине, и слушај ово, и уз помоћ Божију у теби ће се родити страх Божији. Страх Божији ће те свуда и у сваком делу чувати и исправљати, од сваког злог дела одвраћати и на свако добро подстицати. Тако ћете из дана у дан бити најбољи. Увек имај Бога пред очима душе своје, и имаћеш страх Божији, угледајући се на псалмопеца: „Увек видех Господа преда мном“ (Пс. 15,8). Шта треба да урадите је објашњено у следећим параграфима. Обратите пажњу и покушајте да урадите следеће: 1. Не треба живети у беспослици, него се вежбај у блаженим трудовима. Јер беспослица је узрок свих зала, и ко живи у беспослици непрестано греши. Изузетак су немоћни и стари људи који не могу да раде. 2. Чувајте се сваког греха као смртоносног отрова, јер сваки грех вређа и гневи великог Бога, и одваја грешника од Бога и спречава вечно спасење. Чувај се греха, да те не убије заувек. 3. Не чини оно што ти савест забрањује, јер оно што забрањује непогрешива савест, забрањује и закон Божији. Добра савест је у складу са законом Божијим. Закон Божији каже: „Не убиј, не кради“ и тако даље – то чујеш у својој савести, и она ти исто говори. Чувајте се да радите оно што вам савест забрањује, да не бисте ранили своју душу рањавањем своје савести. 4. Поштуј Бога не материјалношћу и изгледом, него добром савешћу, страхом, љубављу, послушношћу, захвалношћу, молитвом и вером. Јер Бог је нематеријални Дух, и зато га не обожава ништа друго до дух и истина. 5. Труди се да угодиш Богу вером и послушношћу, односно чиниш шта Он хоће и што Му је угодно, а не чини оно што Он неће и што је Њему немило. Без послушности, шта год човек чини, Богу је немило. 6. Избегавајте зло и чините добро ради Бога, а не из неког другог разлога: зато што је (избегавајте зло) Он то забранио, и (дакле чини добро) јер је Бог заповедио. Јер Богу је немило све што се не чини ради Бога. Нека циљ у свим вашим делима буде воља Божија, која не жели зло а жели добро. 7. Памти име Божије са сваким поштовањем, страхом и страхопоштовањем, и само ту и тамо, где и када треба да се сетимо, јер је име Божије свето и страшно, а они који Га се сећају са непоштовањем, тешко греху. Одајте сво поштовање имену Божијем као самом Богу. Са страхопоштовањем се сећаш имена цара земаљског, како и доликује, колико више треба да се са високим страхопоштовањем памти име Божији, Цар Небески, преподобни, благ и сладак Анђелима и светим душама. 8. Име Божије се правилно памти у молитви, у доксологији, у благодарности, у славословљу, у духовним песмама, у разговорима и разговорима који пристоје хришћанима, односно када се говори о Светој Речи Божијој, о закону и Еванђељу, о доласку Христовом у свет, о Његовом животу на земљи, Његовом страдању и о смрти, о смрти, о смрти, о смрти, о смрти, о смрти и о смрти. вечне муке и вечни живот и слично. У другим разговорима га не помињи осим ако је то апсолутно неопходно, а ако треба да га споменеш, памти га са свим опрезом и дужним поштовањем. 9 . У лажима и шалама пазите да не помињете име Божије, да вас не би одмах задесио Божји суд. Јер је наш Бог огањ који прождире. 10. Божанство је постало обичај, крајње непристојан за хришћане, као што су: „по Богу“, „за овог Бога“, „Бог је сведок“, „Бог види“, „за овог Христа“ и тако даље; а ове речи људи понављају често и готово у свим случајевима. Такав бог није ништа друго до сатанска измишљотина, измишљена да обешчасти име Божије и уништење човека. Чувајте се овако и онако псовке. 11. Када треба да утврдите истину, „нека ваша реч буде по заповести Христовој: да, да, не не, и све што је више од овога је од злога“ (Матеј 5:37). 12. Бог је највише добро, из Кога извире све добро и блаженство које постоји и може бити. Без Бога, свако блаженство је беда и сиромаштво, живот је смрт, радост и сладост су туга. Живети са Богом и у несрећи је срећа, у сиромаштву је богатство, у бешчашћу је слава, у нечасти је част, у тузи је утеха. Без Бога нема правог одмора, мира и утехе. Зато, воли Га као своје највише добро и блаженство, воли више од сваког створења, више од оца и мајке, више од жене и деце, и више од себе. Њега се само срцем приљуби, а највише Њега самога жуди и тражи, јер је Он твоје вечно добро и блаженство, без Кога нема живота и блаженства у садашњем веку, а ни у будућем. Свака творевина Божија је добра, али је Творац неупоредиво бољи. Волите и жудите Га као само добро, као суштинског, беспочетног, бесконачног, увек присутног и непроменљивог, од којег су сва створења добра. 13. Бог је твој Творац, Искупитељ, Највиши Добротвор и Добри Продаватељ. Као што вас је створио, Он вам даје свако добро, тако да не можете ни минут живети без Његове доброте. Својим телесним очима не видиш свог Добротвора, него видиш Његов благослов који ти је дат: видиш сунце, месец и звезде Његове које ти светле; видиш ватру која те греје и кува ти храну; видиш одећу која покрива твоје наго тело; Видиш и друге безбројне користи које ти је дао за твоју потребу и утеху. Видећи и примајући благодети, сећај се свуда и увек са љубављу свог невидљивог Добротвора и од чистог срца Му благодари за све благодети Његове. Његово највеће и највише добро дело је то што је по своме благовољењу Христос, Његов Јединородни Син, дошао к нама, и својом честитом Крвљу и страдањем искупио нас од ђавола, пакла и смрти. У овом великом делу открила нам се непојмљива благодат Божија. На ово велико и несхватљиво дело Божије увек морамо гледати са вером, и непрестано га се сећати, и Бога, ми недостојни, који смо тако волели, свим срцем, благодаримо Му, клањамо Му се, хвалимо, певамо и славимо срцем и уснама. „Благословен Господ Бог Израиљев, што је посетио народ свој, и учинио му спасење, и подигао нам рог спасења у дому Давида, слуге свога“ (Лука 1:68–69). Увек се сећајте овог великог дела Божијег, и дивите му се, и благодарите Богу од срца, и живите како хоће Бог, који је дошао на свет да спасе грешнике, да Га не бисте саблазнили својом незахвалношћу. Он хоће да вас спасе, па је због вас дошао на свет, и пострадао, и умро у светом телу Своме – зато испуните Његову свету жељу, и са свом марљивошћу се старајте о спасењу душе своје, будите Му захвални, и живите у свету смерно, с љубављу, кротко и стрпљиво, како Он сам жели да је живео од вас и како Он жели. 14. Свуда и у свему сећај се с љубављу Господа Бога свога и свету љубав Његову према нама. Све што видиш на небу и на земљи и у дому своме узбуђује те на сећање на Господа Бога твога и на свету љубав Његову. Ми смо садржани у Божјој љубави; свако створење Божије сведочи о Његовој љубави према нама. Зато, гледајући творевину Божију и употребљавајући је, реци себи: све је ово дело руку Господа Бога мога, и створено је ради мене. Небеска светила – сунце, месец и звезде – творевина су Господа Бога мога: светле за целу васелу и за мене. Ова земља на којој живим, која доноси плод мени и стоци мојој, и све што је на њој, створење је Господа мог. Ова вода, која напоји мене и моју стоку, добро је Господа мог. Ова стока која ми служи је творевина мога Господа, и дата ми је да служим. Ова кућа у којој живим је Божије добро, и дао ми је за одмор. Ова храна коју једем је Божји дар који ми је дат да ојачам и утешим своје слабо тело. Господ Бог мој даде ми ову хаљину којом се облачим да покријем своје наго тело, и тако даље. Ова слика, лик Христа, је слика мог Спаситеља, Који је ради мене дошао у сиромашни свет да ме спасе, који сам био изгубљен, и страдао и умро за мене, и тако ме откупио од греха, ђавола, смрти и пакла. Обожавам Његову неописиву љубав према човечанству. Овај лик, лик Богородице, лик је Пресвете Дјеве, Која је родила Господа Бога мога Исуса Христа у телу без семена. „Благословена је Мајка која је родила Бога у телу међу женама, и благословен је плод утробе своје. Благословена материца која је родила Господа Бога мога, и груди које су Га храниле!“ Ова слика Претече је лик великог пророка који је послат од Бога у лице мог Спаситеља Исуса Христа, и објавио је људима да је већ дошао на свет, и указао на Њега: „Ево Јагњета Божјег, које на себе узима грех света“ (Јн. 1,29), и удостојио се да га крсти поток Јордан у Јордану. Овај лик Апостола је лик ученика Спаситеља мог, који је непрестано боравио са Њим и видео Себе како чини чудеса, и слушао Га како учи, и видео Га како страда за спасење света, и како васкрсава из мртвих, и узноси се на небо; и послат од Њега у свет да проповеда свето Еванђеље Његово. Овај лик мученика је лик оног подвижника који је до крварења стајао за част Спаситеља мога Исуса Христа, и јер његово свето име није поштедело живот, и утврдио је нашу побожну веру као истиниту проливањем крви своје итд. Ова реч коју чујем из Светог Писма је Реч Божија, реч уста Његових, уста Господња су ово говорила; и сада кроз ову реч мој Бог ми говори. „Добар је за мене закон уста Твојих, бољи од много злата и сребра“ (Пс. 119:72). Боже! Дај ми уши да чујем Твоју свету реч. Овај свештени дом, црква у којој стојим, је храм Божији, у коме сви верни, браћа моја, узносе молитву и хвалу Богу мом. Ови свештени гласови, похвала и заједничка молитва упућују певање, благодарење, хвалу и славу светом имену Бога мог. Овај свештеник, епископ или свештеник, најближи је слуга Бога мог, који мени и осталим људима, браћи мојој, објављује пут спасења. Овај мој брат, сваки човек, драга је творевина Бога мога, као и ја, створење створено по лику Божијем и по подобију, а после пада искупљено Крвљу Сина Божијег, Спаситеља мог, као и ја, и призвано у живот вечни речју Божијом. Морам да га волим као љубазну творевину свог Бога, да га волим као што волим себе, и да му не чиним ништа што не желим за себе, и да му радим оно што желим за себе. Јер тако ми је заповедио Бог мој. Једном речју, свака прилика и свака ствар може и треба да те пробуди на сећање на Господа Бога твога, и показује Његову љубав према теби, тако да и сама казна Његова долази од Његове љубави према нама, по Писму: „Господ кажњава кога воли“ (Јевр. 12, 6). Памти свуда, и у сваком случају, и у свакој ствари, имена Господа Бога твога. Чувај се да не заборавиш Добротвора, да будеш задовољан Његовим добрим делима, да му се не би показао незахвалним. Јер заборављање добротвора је јасан знак незахвалности. 15. Који год посао да започнете, размислите да ли је он у складу са вашом савешћу и законом Божијим, и да ли је заиста користан за вас; ако је у складу са законом Божијим, почни и чини то, а ако је у супротности са законом Божијим, одступи од њега, да не би упао у замку непријатеља, који увек гледа да ухвати човека у своју мрежу. Није корисно све што ти се чини корисним, него само оно што је у складу са здравим разумом и речју Божијом. 16. Почињајући било који задатак, призови име Господа Бога свога, и почни молитвом, нека ти Господ помогне да га започнеш и довршиш. И из овога је јасно да хришћанин не треба да започиње ништа што је противно закону Божијем, већ само оно што је у складу са њим. 17. Када хоћете да једете или пијете, призовите име Господње и замолите Га да благослови вашу храну и пиће говорећи: „Господе, благослови“. И помисли овде да желиш да окусиш и уживаш у добру Господа свога. Јер све је Божије добро, као што је горе речено; „Господња је земља и све што је испуњава“ (Пс. 23:1). Ко има имовину од крађе и неистине, то је заклетва, а не благослов Божији, и зато није умесно овде призивати име Божије. Исто тако, они који желе да се напију не треба да призивају име Божије да то чине, јер је пијанство Богом забрањено. 18. Волите Реч Божију, то јест Писмо које су нам предали пророци и апостоли као самога Бога, јер је Реч Божија реч из уста Божијих. Ако волите Бога, онда ћете сигурно волети Реч Божију. Јер Божја Реч је порука, или Божије писмо нама, недостојно, и Његов је највиши дар, дат нам ради спасења. Ако волите Пошиљаоца, волите писмо које вам је послао. Реч Божија је дата мени, вама и свима од Бога, да свако ко жели да се спасе кроз њу добије спасење. Када ти краљ земље напише писмо, ти га волиш и читаш га с љубављу и радошћу. Штавише, писмо Цара Небеског, Реч Божију, треба волети и читати са љубављу и радошћу. 19. Реч Божија нам је дата не да би лежала само на папиру писана, него да бисмо је духовно користили, просветљавали, упућивали на прави пут и спасење, исправљали свој морал, и живели по њеном правилу у овом свету, и угодили Богу. Ако желите да будете прави хришћани, свакако морате покушати да живите по његовој владавини. Реч Божија је семе небеско: оно мора да порасте у нама себи сличан плод, то јест свети и небески живот. Иначе ће нас разоткрити на дан Последњег суда Христовог. Живите како Реч Божија учи, и поправљајте се према њој. 20. Оно што људи раде, не опонашајте непромишљено; јер се од таквог безобзирног подражавања људи кваре и кваре, и из часа у час се зло повећава и побожност постаје све ређа – али пазите само на оно што учи Реч Божија. 21. О Тајни Пресвете Тројице, Пресветој Евхаристији и другим тајнама, такође о ономе што није откривено у Светој Речи Божијој, и о ономе што је отворено, а не можете да разумете – не будите радознали, иначе ћете упасти у замку ђавољу, и у њу ћете се заплести, и нећете моћи, и тако ћете се извући из ње. Јер оно што захтева једну веру и што наш разум превазилази, веома је опасно за доживљавање. Чувајте се да не доживите оно што је изнад вас. Верујте у све као што верује Света Црква. Овај пут је сигуран. 22. Прави хришћани у овом свету живе као путници, странци и странци, и увек вером и духовним очима гледају у небеско отачаство, и труде се да га постигну. Буди странац и странац у овоме свету, и непрестано гледај у небеску отаџбину, и труди се да је задобијеш. Тада ће свет са својим чарима и пожудама постати подли за вас. Ко тражи и жели вечно блаженство, и труди се да га задобије, презире све привремено, да, тражећи привремено, не изгуби вечно. 23. Ми смо створени од Творца нашег за живот вечни, и на то смо призвани речју Божијом, обновљени светим Крштењем, и због тога је Христос Син Божији дошао у свет да нас тамо призове и доведе – и зато је нужно потребан само живот вечни. Зато нека ваш први напор и брига буде да добијете вечни живот. Без тога, све је ништа, чак и ако имате цео свет у својој власти. Сваки грех и зависност од сујете овога света спречава нас да га примимо. Чувајте се свега овога, да не изгубите живот вечни. Водите рачуна о привременом животу, иако ћете га сигурно оставити, али чините све да га не изгубите, колико неупоредиво треба да бринете о вечном животу, и да се трудите да га не изгубите! Јер све привремено није ништа у поређењу са вечним. Тражите вечни живот као своје једино право добро и са свом пажњом избегавајте све што му затвара врата. Човекољубиви Бог жели ваше спасење, па нека ваша жеља за овим буде испуњена. Тада ћете сигурно бити спасени. Жели и тражи спасење као онај који је гладан јела и жедан пића, и добићеш оно што желиш. 24. Они хришћани који на овом свету желе и теже да се обогате, уздигну на часни положај и постану славни, не угледајте се на њих. Такви су заборавили да је Христос Син Божији страдао и умро за њих, и својим страдањем и смрћу отворио врата вечном животу, и призвао их на то. Јасно је да они само желе и теже ономе што виде, а што не виде, не желе и не теже. Сваког дана, као Адам у рају, пружају руке ка заповеданом дрвету, и одатле учествују у својој несрећи, и тако се у срцу удаљавају од Бога. Понашају се као Израиљци, који су, напустивши Египат, вратили своје срце у Египат и пожелели египатску храну (Бр. 11, 5), па се Господ на њих разгневио. Тако су ови хришћани, светим крштењем, избављени из ропства ђавола, као Израелци од фараоновог дела, и позвани на вечне благослове; али се срцем окрећу и прилепљују се за световно и видљиво, и, остављајући вечно, траже временско. Стога ће се Господ наљутити на њих, и биће погубљени не привремено, него заувек. Не угледајте се на такве хришћане, већ вером и срцем тежите за вечним благословима, јер хришћанска имања и баштина, част и слава, богатство и свако благо нису у овоме свету, него у будућем веку и у небеском отачаству. Тамо им је Отац Небески припремио сва добра. Тражите их са свом марљивошћу, и служите се светским стварима пажљиво и са страхом Божијим, да не бисте прекомерно разгневили Господа Бога свог. Сетите се шта је апостол написао: „Ништа нисмо донели на свет; очигледно је да не можемо ништа да узмемо од њега. Имајући храну и одећу, бићемо задовољни овим“ (1. Тим. 6:7–8). 25. Упореди време са вечношћу, садашњост са будућношћу, а живе људе са мртвима, и тако ће ти се просветлити ум, и сам ћеш знати и признати да они који „благо себи скупљају, а у Богу се не богате“ лоше чине (Лк. 12, 21). Сви мртви су у миру и све су оставили у миру, а и ти ћеш их оставити, чак и ако имаш цео свет у својој власти. Само побожност иде са нама за то доба, зато буди побожан до краја и само побожност имај за право благо. 26. Сећај се често смрти, суда Христовог, вечне муке и вечног живота, и тада ће ти свет са свим својим пожудама и сластима сигурно постати подли; не желите да се обогатите, прославите и забавите на овом свету; Само због тога ћеш се трудити да угодиш Богу, да блажено умреш, да се не посрамиш на суду Христовом, да избегнеш вечне муке и да уђеш у Царство Божије. Заиста, ово је велико и моћно средство да се човек не обмане сујетом овога света и да буде у истинском покајању и скрушености срца, што је неопходно сваком хришћанину. Заиста, сећање на ово и исправно расуђивање сваког човека, па и најразвратнијег, може да га мотивише и држи у страху. Само ово име – несрећна или болна вечност – доводи човека у страхопоштовање и ужас. Да се ​​људи држе таштине и греха, то се заиста дешава јер заборављају на вечност. О, муко вечна, како ти је горко сећање! Страшно је и тужно бити ухваћен у вечним мукама, али је страшно и тужно изгубити Бога и вечни живот заувек. „Памти свој крај, и никада нећеш згрешити“ (Сир. 7:39). 27. Чувај се луксуза, као куге. То веома опушта хришћанску душу; учи красти туђу имовину, вређати људе и суздржавати своју руку од давања милостиње, што се тражи од хришћанина. Раскош, као стомак, не познаје засићеност, а као понор прождире све добро. Све јој је потребно и жели све да понови. Није добро, кажу, моја кућа је, треба да направим нову. Моја хаљина је лоша, морам боље да је сашијем. Стидим се да изађем у простој кочији; Морам да купим енглеску кочију. Ово јело ми је одвратно - морам да кувам нешто боље. Не могу да пијем обично вино; Морам да купим винску вотку. Непристојно је да служим своје слуге у таквој и таквој хаљини – треба да их боље обучем, и тако даље. Дакле, луксуз прождире све и опушта ум. Чувајте се луксуза. Природа се задовољава са малим, али за пожуду и луксуз треба много. 28. Не украшавајте своје тело кишном одећом, како неки који себе називају хришћанима имају обичај, него нека имате пристојно одело које одговара вашем чину. Хришћанска одећа је духовна одећа; Хришћани треба да красе душу, а не тело. Лепота душе је слика Божија, по којој смо створени - тражите ову лепоту, и то вам је довољно. 29. Стојећи у цркви, усрдно слушај читање и појање. Тада ће се родити нежност, истинска молитва, срдачно појање и благодарење. Чувајте се стајања у цркви својим телом и лутања ван цркве умом; телом станите пред Бога, а духом лутајте о светским пословима, да вас не би уверила реч из Писма: „Овај народ ми се приближава уснама својим, и уснама ме поштује, а срце њихово је далеко од мене“ (Матеј 15,8). Када стојиш у цркви својим телом, стани срцем и духом, јер стојиш пред Богом. 30. Пази да не идеш на гозбе и банкете. Веома је тешко присуствовати њима, а да не повреди своју савест. Нећете се вратити у кућу као што сте изашли из куће, зато се чувајте. Нема ништа боље и мирније него остати код куће. Оно што око не види и ухо не чује неће погодити срце. Добре помисли и богоугодне не бивају се нигде као у самоћи и тишини. Шта год добро не сакупиш у свом дому и самоћи, изгубићеш све међу људима. 31. Ако треба да изађеш из куће и одеш људима, обрати пажњу на себе и са свим опрезом чувај своје срце. Замисли Господа Бога твога свуда пред собом, и нека свети страх Божији, као свећа, осветли и упути твој пут. Где год да идеш и где год да си, Бог је са тобом, и зна све о теби, и види дело, и чује реч. Водите рачуна о себи свуда. 32. Ако имаш богатство, пази да не приклониш своје срце томе, да се твоје срце не би удаљило од Бога: „Не можете служити Богу и мамони“ (Матеј 6:24). Такође, чувајте се да не протраћите Божју доброту на хир и луксуз. Дато ти је од Бога не само ради тебе, него ради других сиромаха. Запамтите да сте менаџер, а не господар добра. „Господња је земља и све што је испуњава“ (Пс. 23:1). Буди верни управитељ свога Господа, а не расипник имања Господњег, задовољи се умереношћу и захваљуј Творцу свих добара и старај се о сиромашнима. Они који, попут стражара, чувају своју имовину, и они који је расипају на хирове и раскош, биће неузвраћени и посрамљени на Христовом суду (Матеј 25:30, 41). Чувај се овога, да те не осуди зли роб. 33. Ако имаш богатство сакупљено неистином, разбаци га на сиромахе, да те не разоткрије при другом доласку Христовом. У томе се угледајте на цариника Закхеја (Лк. 19,8), кога је Христос Господ свима дао за пример. Боље је живети у сиромаштву него у неправедном богатству. Бирај најбоље, и праведно расипати оно што си неправедно сакупио. Ако то учиниш, веруј у Господа да те неће оставити и да ће ти дати оно што ти треба за живот, Он не оставља ни птице и храни их, и опскрбљује се свим створењима. 34. Будите изузетно опрезни да никога не увредите речју или делом, јер је ово тежак грех. Када се човек вређа, вређа се и Бог Који воли човека. Јер људска увреда не може постојати без увреде Бога. Ко греши против човека, грешиће и против Бога. Тешко је, као што видите. Ако саблазниш ближњег, онда се одмах понизи пред њим и понизно га замоли за опроштај, да не би пао под праведни суд Божији. 35. Односи се према свакој особи без ласкања, већ једноставно, као што се понашаш према себи. Како му се чиниш споља, буди такав изнутра; и шта год му кажеш и што је на твојим уснама, мора бити и у твом срцу. Јер ласкање и превара су дела погубних људи, а у њиховим срцима живи ђаво, који их учи ласкању и превари да нас преваре. Чувај се да се лукаво и издајнички понашаш према ближњему, како не би уступио место ђаволу у свом срцу, и да те не запоседне и не одведе као заробљеника. 36. Чувајте се тестирања људских послова. Јер такав тест изазива клевету, осуду и друге тешке грехе. Какве потребе имате за људима? Упознајте се и тестирајте се. Сети се својих претходних грехова, и избриши их покајањем и скрушеношћу срца, тада нећеш гледати шта људи чине. Гледајте чешће у своје срце и искусите како се у њему крије разорно зло – и имаћете довољно да доживите. Јер никада не можемо да тестирамо своја срца, али сигурно знамо да је све зло садржано у њему. Добро је да то доживите. Јер из тога ће се родити смирење, и страх, и брига за себе, и уздисање, и молитва Богу, и испитивање туђих грехова је почетак сваког безакоња, и постоји радозналост која је мрска од Бога и људи. Чувајте се овога. 37. Ако видиш или чујеш да неко греши, чувај се да га клеветаш и осудиш. Једном ћеш рећи за њега, он ће рећи другом, трећи ће рећи трећем, трећи ће рећи четвртом, и тако ће сви сазнати и увредити се, а онај који је згрешио биће осуђен, што је озбиљно, а ти ћеш бити узрок свега овога, јер си свима обзнанио грех брата свога. Клеветници су као губавци који својим злим мирисом наносе штету другима; или као они заражени кугом, који заразу преносе с места на место и уништавају друге. Чувај се клеветања ближњег, да, тешко сагрешивши, не даш другима повода да греше. Такође се чувајте да га не осуђујете, јер „пред својим Господом стоји или пада“ (Рим. 14,4), а такође и зато што сте и сами грешник. Праведник не треба никога да осуђује или осуђује, а још мање грешника. И дело је једног Христа да суди људима; предат му је суд од Оца Небеског, и Он ће судити живима и мртвима, чијем ћеш се суду и сам јавити. Чувајте се да себи украдете достојанство Христово, што је веома тешко, и да осудите такве као што сте ви, да се не бисте са овим гнусним грехом појавили на Страшном суду и праведно били осуђени на вечно погубљење. Окрени своје очи и ум к себи, и испитај себе, и разобличи се, и оптужи себе пред Богом за своје грехе, које захтева дело покајања, разобличи се и оптужи себе пред Богом, и тражи милост од Њега, као цариник, да се од Њега оправдаш. Послушајте шта каже Христос Господ судији: „Зашто гледаш трун у оку брата својега, а не осјећаш брвно у свом оку? Или како ћеш рећи брату своме: Да извадим трун из ока твога, а ето, у оку је твоме брвно? Лицемјер! Извади најприје брвно из ока свога, па ћеш брату извадити трун из ока свога“ (Матеј 7:3–5). Видите да су они који суде и осуђују друге лицемери или лажни хришћани. Такви људи не познају себе и своје грехе, чак и ако споља изгледају као свети. 38. Смрт нас невидљиво прати, и смрт нас задеси када не пијемо чај, и тамо умиремо када не пијемо чај, и умиремо тамо када не пијемо чај. Будите у сталном покајању и увек и свуда спремни за исход. Умни слуга увек бди и чека да га господар позове: а и ти бдиј и чекај да те позове Христос Господ твој. Он сваког позива кроз смрт, зато увек буди у свом животу онакав какав желиш да будеш у смрти. Живите увек побожно, и „са страхом и трепетом чините своје спасење“ (Фил. 2, 12), свуда и свагда поступајте пажљиво, и чувајте се да не изгубите вечно спасење, које нам је Христос Господ наш стекао Крвљу и Смрћу Својом, и тада ћете блажено умрети. 39. Истинско покајање захтева да се човек одврати од греха и од сујете овога света, и свим срцем се обрати Богу, изнутра се промени и постане другачији, не исти као што је био пре, и тако „са страхом и трепетом доврши своје спасење“, и да се не труди толико ни за шта друго него да угоди Богу и тако се спасе. Ако хоћеш да будеш у истинском покајању и тако се спасеш, промени себе и обнови се, и постани другачији од онога што си био пре, и не труди се ништа друго него да угодиш Богу и да се спасеш, и тада ћеш бити нова твар у Христу. Јер сваки хришћанин, ако жели да буде прави, а не лажни хришћанин, мора да буде нов или обновљен човек, или „ново створење“ (Гал. 6:15). Не милујте своје тело и не чините све што оно хоће (Гал. 5:13, 16-17). Мораш да је разапнеш „са страстима и пожудама“ (Гал. 5:24) ако желиш да будеш хришћанин или Христов. Много је труда и јунаштва потребно да би се човек променио и постао добро дрво, које природно даје добре плодове. Не труди се, дакле, ни за шта друго него да се промениш, обновиш и исправиш, и моли се за то често и са свом ревношћу и уздишу Христу Господу, да те Он Сам обнови и учини добрим. Без Њега не може доћи до нашег обнављања и исправљања. А када будете обновљени и добри изнутра, онда ће ваш спољашњи живот и дела бити добри. 40. Да би се исправио и постао прави хришћанин, или један Христов, ставите свети живот Христов пред своје духовне очи, и често гледајте на живот Његов, и угледајте се на његов пример; и премда твоје срце, будући покварено, не жели, принуди и убеди себе да се угледаш на дивне врлине Христове. Гледаш у огледало да сазнаш какво је твоје лице, да ли на њему има мана, и, видевши, отклони их – нека непорочни живот Христов буде огледало твоје душе. Гледајте чешће у ово огледало и сазнајте каква је ваша душа, да ли жели оно што жели Христос, и да ли ради оно што је Христос чинио живећи на земљи; и шта год у њему видите што је противно животу Христовом, све очистите као пороке покајањем и скрушеношћу срца. Христос Господ је презрео част, славу и богатство у овоме свету, иако је могао имати све, као Господ свих – зар не тражите част, богатство и славу у овом свету? Христос је живео на земљи у смирењу; зар не живиш у поносу и раскоши? Христос је био љубазан и милостив према свима - зар не мрзиш и не љутиш се на такве као што си ти? Христос, будући да је прекор, није замерио никоме – зар не замераш човека који ти некако замера, а што је горе од тога, зар не замераш некоме ко ти ништа не замера: ти си, кажу, такав и такав, ти си неваљалац, ти си расипник, ти си лопов, и тако даље? Христос је био кротак према свим хулитељима – зар не хулиш на оне који хуле на тебе? Христос се никоме није осветио, иако је за трен ока могао да уништи све своје душмане – зар се не осветиш за своју увреду? Христос је све претрпео — зар не гунђаш и не хулиш на несрећу и патњу која те задеси? Зато упореди своју душу са животом Христовим, и као што своје лице стављаш пред огледало, стави своју душу пред огледало непорочног живота Христовог; и шта год видите да је противно овоме, трудите се на сваки начин да то исправите и следите Његов пример. Ако то урадите, онда вас уверавам да ћете из дана у дан постати најбољи. Јер немогуће је не исправити себе ко се често гледа у ово непорочно огледало. Заиста, они који желе да буду са Њим у вечном животу морају следити Христа. Неопходно је у овом животу уобразити се Христу онима који желе да се уобличе Њему у слави. Није узалуд рекао Христос: „Ја сам вам дао пример да и ви чините као што сам ја учинио вама“ (Јн. 13,15); и: „Ко не узме крст свој и не иде за мном, није Мене достојан“ (Матеј 10:38). Размотрите пажљиво ове речи, и сами ћете научити и признати да се за Христом мора следити ако жели да се спасе и уђе у Његово вечно Царство. Они који желе да Га следе у вечни живот морају вером и љубављу следити Христа у овом животу; другим речима, они који желе да га следе у Његово небеско вечно царство морају следити Христов пут – ту нема другог пута. Имајте на уму да Христос каже: „Моје овце слушају глас мој, и ја их познајем, и иду за мном. И дајем им живот вечни“ (Јован 10:27–28). Под овцама се овде подразумевају истински хришћани који се покоравају Његовом светом учењу, и живе како је Он учио, и ићи ће за Њим са вером, смирењем, љубављу и трпљењем – и такве Он уводи у живот вечни, пошто они иду за Њим. Следствено томе, они који не слушају Његов глас или Његово свето учење не могу се назвати овцама Христовим, а пошто не иду за Њим, неће доћи за Њим у живот вечни. Ово је застрашујуће, хришћане, али истинито. Размислите и сами о овим Христовим речима, и признаћете да је то тако. Вољени хришћанин! Морате ићи сигурним путем ако желите да дођете у вечни живот без сумње. Шта значи ићи сигурним путем? Живите у овом свету по узору на живот Христов. Живи овако и бићеш спасен. 41. Благодат Божија је живот душа наших. Без милости Божије наша душа не може бити жива. Јер као што наше тело живи од душе, тако и наша душа живи од Божије милости. Увек се молите и уздишите Господу, да би вам Он дао благодат Своју и сачувао вас у њој. Сваког минута тражимо милост Божију, па често уздишите из дубине срца: „Чисто срце створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој. Не одбаци ме од лица Твога, и не узми од мене Духа Свога Светога. Награди ме радошћу спасења Твога, и учврсти ме Духом Господњим –141. 42. Не стављајте своје спасење ни у шта друго осим у једног Христа Исуса, Спаситеља света. Ако заиста верујете да је Он страдао и умро за вас, и да је Он ваш Спаситељ, онда Га волите свим својим срцем, слушајте Га и угађајте Му као своме Спаситељу, и само у Њега положите и потврдите сву наду свог спасења. Ми свакако морамо чинити добра дела као хришћани, али само од Христа морамо тражити и очекивати спасење. 43. Ако си после Крштења починио било какав грех, и у правом си покајању, не очајавај, него очекуј милост Божију. Колико год да их има, и ма колико да су велики и тешки, Бог има још више милости: какво је Његово величанство, таква је и милост Његова. Само се чувајте да не грешите у будућности и поступајте према горе описаним тачкама. 44. Ако као човек сагрешиш или починиш преступ, не очајавај, него одмах, препознавши свој грех, падни са смирењем пред милосрдним очима Божијим и замоли за милост у глас цариника: „Боже, буди милостив мени грешноме!“ (Лука 18:13) - и грех ће вам бити опроштен. Амин. 45. Да бисте поступили по горе описаним тачкама, треба да се сетите својих завета које сте дали на светом крштењу. Јер ако не ви сами, него ваш наследник или ваш кум, у вашем лицу, изрекао сте ове завете пред Богом. Тада си обећао, пљујући на сатану, и његову гордост, и његову службу, и његова зла дела – обећао си, кажем, и заклео се вером и истином да ћеш јединоме Исусу Христу Господу, своме Искупитељу, служити са Оцем и Светим Духом. Размисли, хришћане, које си завете дао и коме. Тешко је човеку лагати, колико је теже лагати Бога! „Бог се не руга“ (Гал. 6:7). Ако хришћанин не стоји при својим заветима и не држи их, какву онда милост очекује од Бога, коме је лагао? Ако држи своје завете, онда је и сам у Божијој милости и у Његовом царству. Он остаје веран Богу, и Бог га одржава у милости и под Његовом заштитом као свог. Овако треба да разумемо речи псалмопевца, којима се он обраћа Богу: „Ти (Бог) поступићеш праведно, и с невиним ћеш поступати по невиности његовој, и с изабраним ћеш (поступити) као са изабраним, а од тврдоглавих ћеш се одвратити“ (Пс. 17:2). Сви они хришћани који поступају против закона и против своје савести не држе своје завете. Ту спадају блудници, прељубници и свакојаки скрнавитељи, грабљивице, крадљивци, разбојници, лукави, лукави, преваранти и заводници, грдљиви и хулигани, пијанци, укори, мрзитељи и зли, који живе у гордости и раскоши овога света, и сви који се не боје Бога. Сви су ови лагали Бога и не држе завета, и ван су свете Цркве, иако иду у цркве, и моле се, и причешћују се, и граде цркве, и украшавају их, и показују друга хришћанска знамења. Стога ће они на суду Христовом бити тешко мучени, и тамо ће више пострадати него Турци и идолопоклоници. Чувај се таквих дела, хришћане, и не угледај се на горе описане безаконике, да не би по праведном суду Божијем био осуђен у огањ вечни, „где црв њихов не умире и огањ се не гаси“ (Мк. 9, 46). Али на сваки начин покушајте да живите и поступате онако како вас учи реч Божија, као што је горе речено. Чувајте своје завете у сећању, и то ће вас упутити у хришћански живот, и сачувати вас од сваког зла, и научити вас да чините добро. Ако приметиш да и сам не држиш завета крштења, онда се покај и започни нови хришћански живот, да се не би појавио у лажи пред Богом и не пропао са лажовима. „А страшни, неверни, одвратни, убице, блудници, врачари, идолопоклоници и сви лажови имаће свој део у језеру које гори огњем и сумпором. Ово је друга смрт“ (Откр. 21:8). 46. ​​Снажан и ефикасан подстицај на борбу против греха и на хришћански свети живот је расправа о Христовом страдању. Апостол о томе каже: „А ако га називате Оцем, који свакога непристрасно суди по делима његовим, онда са страхом проведите време свог ходочашћа, знајући да нисте искупљени трулежним стварима као што су сребро или злато од испразног живота предатог вама од отаца ваших, него драгоценом крвљу Петог Христа, као Јагњета непорочно.-19:1. Погледај, хришћане, како си се ослободио греха, ђавола, пакла и вечне смрти. Не покварљив од неке супстанце, али због чега? Најдража и непроцењива Крв Христа Сина Божијег. Хоћеш ли самовољно да згрешиш, и да сагрешиш Христа, свог добротвора, грехом, и тако се опет увалиш у некадашњу несрећу, из које те је Христос избавио својим најгорчим страдањем? То је слично као кад би те неко избавио из ватре, или од утапања, или из заточеништва, или из смрти, или из тамнице, или из неке друге несреће, љубећи те и кајајући се, а ти би се опет својевољно издао у ту несрећу. Тако чиниш када грешиш, и грешком се опет предаш ђаволу и урањаш се у вечну пропаст. Грех је сладак човеку, али је његов плод горак и тежак – вечна смрт: „плата за грех је смрт“ (Рим. 6:23). Такође, благо вечног спасења није нам купљено ничим другим до истом Крвљу Исуса Христа Сина Божијег. Она је драгоценија од целог света, неба и земље и свега што их испуњава, јер је вечна, и испуњена је свим вечним и несхватљивим благодатима, и купљена је непроцењивом ценом. Христос Господ славе и Бог нам је својом Крвљу заслужио. Да ли желите да добровољно изгубите тако велико и несхватљиво благо? Христос те као свемогући отео од пропасти и дао ти вечно блаженство, као бисер велике вредности; држи га вером и заштити од непријатеља ђавола, који хоће и настоји да га поново отме од тебе и учини те својим заробљеником. Борите се против овог непријатеља. Размислите о Христовом страдању, и оно ће вас научити свему. 47. Покушајте да не радите ништа више него да исправите своју вољу и унутрашње стање. Јер у томе је сва снага хришћанске побожности. Сваки изглед без унутрашњег је ништа. Оно што нема унутра, у срцу, није присутно ни у самој суштини. Врлина није права врлина ако није присутна у срцу. Исправи своје срце и вољу, и бићеш добар, и твоја спољашња дела биће добра. Јер унутрашње је почетак спољашњег. Кад нема зла изнутра, у срцу, онда се неће појавити споља. Руке неће чинити зло, ноге неће чинити зло, језик и уста неће зло говорити, уши неће чути зло, очи неће гледати на зло, и тако даље, ако воља и срце неће. Дакле, чисти потоци теку из извора ако је сам извор чист. Исто тако, добра дела ће се десити из срца ако је срце добро. Али без доброг срца не може бити добрих дела, као што из трулог и смрдљивог извора ништа не може да тече осим труле и смрдљиве воде. Исправи своје срце и вољу, и бићеш добар, бићеш прави хришћанин, бићеш нова творевина. Јер свако је или добар или зао својом вољом и срцем. Ако су срце и воља добри, онда је човек добар, а ако су срце и воља зли, онда је човек зао. Добро срце је оно које је покорно и у сагласности са вољом Божијом, а зло срце се противи вољи Божијој и не слаже се са њом. Вера чини срце вољним; Родитељ добре воље је вера, како каже свети Амвросије, дакле, где нема добре воље, нема вере. Покушајте, хришћане, да се исправите у себи и будите љубазни, и бићете заиста љубазни; иначе, какав си био, увек ћеш бити зао, ма шта спољашње (добро) чинио. Из овога видиш да вера обнавља човека и она је корен добрих дела. Види такође ставове 39 и 40 горе. 48. Нећете моћи да се исправите како треба ако не препознате зло скривено у вашем срцу и последњу катастрофу. Непозната болест остаје неизлечива. Почетак здравља је спознати своју болест, а почетак блаженства је спознати своју несрећу и несрећу. Јер ко, препознавши у себи болест, не тражи исцељење? И ко, препознавши своју несрећу, не тражи избављење од ње? Препознај зло скривено у себи, као смртоносни отров, и покушаћеш да га се ослободиш. И што више научиш, то ћеш усрдније тражити спасење. Зло које се крије у људском срцу је охолост, гордост, сујета, самољубље, славољубље, самовоља, завист, гнев, среброљубље, нечистота и свакаква гадост. Из њих теку сва безакоња, као смрдљиви потоци са смрдљивог извора. Гледајте чешће у своје срце и мало по мало упознаћете себе. Неизлечива болест прети смрћу, а скривено зло, које остаје без исправке, прети вечном смрћу. Из познања овог зла следи спознаја нечијег сиромаштва и беде. Из познања сиромаштва и беде следи страх од вечности и понизности, уздисање, жеља и напор да се несрећа ослободи. „А смиренима Бог даје милост“ (1. Петрова 5:5), која човека исправља и обнавља. Тако човек, познавајући себе, почиње да се исправља и постаје све бољи. Упознај себе и исправићеш се. 49. Искушење и невоље показују шта лежи у људском срцу. Искушење је као лек за повраћање. Оно што се крије у стомаку показује лек за еметику, а оно што је у унутрашњем човеку, искушење и напад чини очигледним. Света Божија реч и друге хришћанске књиге показују поквареност наше природе, али у искушењима и несрећама то знамо из сопственог искуства или дела. Тако се славољубље препознаје у лишавању славе, среброљубље у лишавању богатства, завист у добробити ближњег, а гнев у огорчености. Ако паднеш у разна искушења, Хришћанине, све се то, по допуштењу Божијем, дешава на твоју велику корист, да би од њих научио шта се крије у твом срцу, па би, сазнавши то, почео да се исправљаш. Многи себи ласкају и сматрају се љубазним, скромним, кротким, али у искушењу уче супротно. Немој да те обесхрабрују искушења, већ више захваљуј Богу што те уводи у познање себе и жели да те исправи и спасе. 50. Сваки наш труд без благодати и помоћи Божије је немоћан. Човек се лако може покварити и тако уништити себе, али се не може исправити и спасти без Бога. Он може да живи удобно по телу, као чамац који плови реком, али не може да се супротстави телу и да живи сам од себе, као што лађа не може сама да плови против речне струје: или су потребни веслачи, или су потребни ветар и једро да се креће. Исто тако, натприродна и свемоћна сила мора помоћи човеку у духовном животу и делу спасења. Морамо победити себе, али како се то може учинити без садашње силе Божије, која може све? Тако је велика поквареност наше природе! Поред тога, ђаво се непрестано бори са човеком, и покушава да га уведе у грех, и да га ухвати у своју мрежу. Искушења света га окружују и заводе на све начине, а зао обичај или навика га изнова привлачи. Из овога видимо да многи почињу да се кају и да живе праведно, али опет бивају заведени и искварени са доброг пута. Дакле, не можемо започети добар хришћански живот, живети хришћански и овако завршити свој живот без свемоћне Божије помоћи. Све ово зна онај ко је доживео искушење. Зато Господ каже: „Без Мене не можете чинити ништа“ (Јован 15,5). Ми тражимо Божју помоћ сваког сата и минута. Зато, Хришћанине, ако хоћеш да живиш побожно и да будеш прави хришћанин, и тако се спасеш, непрестано се моли Богу и моли Га за помоћ са ревношћу. Бог нам је у свом човекољубљу заповедио да се молимо и од Њега молимо за сва добра, и обећао нам је да ће нам дати оно што смо тражили, а посебно оно што је неопходно за наше спасење. „Иштите, и даће вам се; тражите и наћи ћете; куцајте и отвориће вам се; јер сваки који иште прима, и који тражи налази, и ономе који куца отвориће се“ (Матеј 7:7–8). Знај, љубљени, да је као птица без крила и ратник без оружја, тако је и хришћанин без молитве. Усрдно се молите Христу Господу и препустите се Његовој владавини, и Он ће вас у свом човекољубљу исправити и увести у живот вечни и блаженство. Само покушајте и будите пажљиви. Он ће вам, видећи ваше напоре, помоћи у свему. Често пажљиво читајте Псалам 119: „Блажени су непорочни“ и тако даље. 51. Молитва се не састоји само од стајања и клањања телом пред Богом и читања писаних молитава, него је могуће молити се и умом и духом у свако време и на сваком месту. Можете, ходајући, седећи, лежећи, на путу, седећи за трпезом, радећи посао, у јавности и у самоћи, уздићи свој ум и срце ка Богу и тако молити од Њега милост и помоћ. Јер Бог је свуда и на сваком месту, и врата су му увек отворена, и приступ Њему је згодан, не као човеку, и свуда и увек је, из своје човекољубље, спреман да нас саслуша и помогне. Дакле, свуда и увек, и у свако време, и у свакој потреби и прилици, можемо Му приступити својом вером и молитвом; Можемо Му свуда умом рећи: Господе, помилуј! Господе помози ми! – и тако даље. Додатак: „О заједничкој хришћанској служби“ 52. Начелници и потчињени. 1) Многи хришћани желе и траже часне положаје и вођство, али не само хришћанске књиге, него ни незнабожачке књиге не хвале такве људе. Ко тражи част, није достојан части. Људи не знају шта траже. Често је част за човека као мач за лудака, којим убија себе и друге. Високо дрво је подложно сваком ветру, а када падне, смрви многа мала стабла која стоје у близини. Исто тако, вођа је подложан многим искушењима, и његов пад се далеко чује, и даје искушење (многима). Газда ће грешити, а сви знају за то. Тако је Давид, краљ Израела, сагрешио, и сви то знамо. Немојте, љубљени, тражити част и власт, него очекујте титулу. Види тачку 24 горе. 2) Када сте позвани на почасни положај и руководство, размислите да ли сте способни за то: човек не може да подигне никакву тежину. Не може свако бити на часној позицији или на власти. Пре свега, онај ко жели да поседује и контролише друге мора да научи да поседује и управља собом, а пре свега, он сам мора да ради оно што жели другима да нареди. Хришћанском вођи је потребан разум и добра савест. Без разлога ће газда погрешити, као слепац. Без добре савести, друштво ће бити више уништено него изграђено. Штавише, част мења људски карактер, али ретко на боље. Многи би били свети да нису у част. Размисли о овоме, хришћане, и не преузимај на себе бреме веће од твоје снаге. А када дође Божји позив, иако ћеш побећи од части, нећеш побећи од ње. 3) Положени на почасни положај и претпостављени полажу заклетву. Моћ заклетве је да се стара о добробити друштва, да поступа по савести, да тражи истину, да искорењује неистину, да посматра и уноси истину, једном речју, да са свом ревношћу обезбеђује заједничку корист. Многи хришћани или полажу заклетву само ради обреда, прихватајући почасни положај, или, положивши заклетву и напустивши црквени праг, заборављају заклетву. Такви људи ступају у часни положај ради сопственог интереса, а не ради опште користи, и иако су споља хришћани, изнутра су безбожници. Не опонашајте такве вође, да не страдате са њима на праведном суду Христовом. „Најмањи заслужују милост, а јаки ће се јако мучити“ (Мудр. 6:6). Такве вође ће издржати онолико мука колико бесне и чинити лажи овде. Њихови греси и безакоња вапе ка небу и траже освету. Љубљени, чувајте се да не следите такве вође, али, будући на часном положају, сетите се своје заклетве и поступајте по својој хришћанској савести и сили заклетве, сећајући се Последњег суда Христовог, јер ћете тамо морати за све одговарати пред праведним Судијом. Будите подређени, као отац својој деци, и водите рачуна о њима, као отац о својој деци. 4) Пошто међу хришћанима има много лажова и лицемера, немојте брзо веровати доушницима, него једним ухом слушајте доушника, а друго препустите окривљеном. Немојте брзо прихватити ништа као истину у таквој ствари. 5) Тражите истину на сваки начин, али када је немогуће у потпуности истражити, оставите је и подложите је суду Божијем; тамо ће се појавити сва истина и лаж. Јер боље је кривце оставити без казне него казнити невине. 6) У питању суда не познај ни особе, ни пријатеље, ни непријатеље, ни познанике ни странце, него нека ти буде, уместо пријатеља и жене, само истина и правда, јер чиниш дело Божије седећи на месту суда. Гледајте на дела, а не на лица, и дајте свакоме што му припада. 7) Када треба некога да казните речју или делом, наставите са кажњавањем нерадо. Кад кажњавате речју, чувајте се да не кажњавате клеветничком речју: ти си неваљалац, ти си расипник, ти си лопов, и тако даље. Ово је грдња, а не казна. Када кажњавате акцијом, онда кажњавајте, а не мучите. Многи шефови испољавају свој бес и бес на подређене, и, као животиње, муче људско месо, и тако их муче, а не кажњавају. Ви, са жаљењем и ради исправке, кажњавате свог подређеног. Јер у томе се испољава хришћанско срце и дух, саосећање према ближњем. Запамтите да је кажњени ваш брат, он има исто тело и слабост као и ви. 8) Када осетиш у срцу гнев на свог претпостављеног, онда се чувај да не казниш речју и делом у гневу, али чекај да се гнев укроти. Јер у гневу нећете моћи да кажњавате на хришћански начин, али ћете учинити много непристојних и непристојних ствари за хришћане, за које, иако ћете се касније кајати, више нећете враћати учињено или речено. Јер гнев, као олуја, све ломи, или као ватра, све прождире. У гневу човек не може учинити никакво добро, већ само зло. Чувајте се кажњавања у гневу. 9) Запамти да си хришћанин, ти владаш хришћанима, а хришћани су сви браћа међу собом. Христос Господ се не стиди да хришћане назива браћом, као што видимо у Писму, тим пре што прост човек, па и вођа, треба да сматра хришћане браћом и тако их назива. Чувајте се да презирете своје подређене и да их сматрате својим подножјем, као што неки имају обичај да раде. Знајте поуздано да међу њима има светитеља и изабраника Божијих, које је тешко презрети и понизити, као што и сами видите. И иако споља морате показати свој чин и супериорност речју и делом, мислите у себи да нисте ништа бољи од њих. Штавише, могуће је да Бог од подређеног направи претпостављеног и подређеног од претпостављеног. Разговарајте о томе и нећете бити поносни на своје претпостављене. 10) Без Божије помоћи не може се десити ниједно добро дело или успех. Зато се усрдно моли Господу да ти помогне у чину и делима. „О положају подређених“ 1) Сваки владар је постављен од Бога, према Светом писму: „Нема власти осим од Бога, а постојеће су власти од Бога утврђене“ (Рим. 13:1). Зато почастите свог шефа за име Бога и одајте му достојну част у свему. 2) Пошто газда брине и брине о друштву у коме се налазите, онда га волите као свог оца и добротвора и будите му захвални. 3) Шта год заповеди и утврди за опште добро, изврши и учини по његовим прописима. 4) Пазите да не верујете клеветама и злим гласинама о свом шефу, јер се често о човеку, а посебно о шефу, шире лажне гласине. Посебно пази да га не оклеветаш и не осудиш, јер ћеш тешко сагрешити. Велико је безакоње клеветати или осуђивати обичног човека, а још више шефа. (Види такође параграф 37). Таква клевета лишава шефа поштовање које му припада, а код његових подређених ће уследити занемаривање и непослушност према њему и свако зло у друштву. 5) Када вас шеф казни речју или делом, издржите то без приговора. Кад сте праведно кажњени, онда то заслужујете, примате по заслугама својим, па зашто се жалити? Ако је казна неправедна, издржи је и ти, и сматрај да ти припада по гресима што си сагрешио пред Богом. 6) Пошто је шефу стало до друштва, дакле, до тебе, а за то му је потребан разум и поткрепљење у искушењима, онда се као и сви твоји потчињени и ти молиш за њега, да га Господ просветли, помогне и ојача. Апостол о томе каже: „Зато, најпре, молим да се моле, моле, моле и благодаре за све људе, за цареве и за све који су на власти, да водимо миран и миран живот у свакој побожности и чистоти“ (1. Тим. 2, 1-2). Од шефа зависи срећа или несрећа друштва, као што од главе зависи интегритет целог тела. Стога, свако треба да се моли да је газда разуман и љубазан, а онда ће друштво бити просперитетно. 7) Иако од хришћанских вођа не треба очекивати да наређују нешто што је супротно Богу и Божијем закону, међутим, пошто се све дешава у свету, а као што видимо у причама, када вођа нареди нешто супротно Богу, не слушајте га. Јер то учи сама савест, а о томе говори Божја Реч: „Судијо, да ли је право пред Богом да слуша тебе више него да слуша Бога?“ (Дела 4:19). И опет: „Морамо се више покоравати Богу него људима“ (Дела 5:29). У свему осталом, буди крајње опрезан да се не одупреш свом претпостављеном, да те одмах не задеси суд Божији, као Данан и Абирон и други њихови истомишљеници. 53. О положају пастира и њима потчињених људи. Под пастирима овде подразумевамо епископе и свештенике. Сам назив: „пастир“ показује какви треба да буду, јер не пасу нему стоку, него вербалне овце Христове, односно људе створене по лику Божијем и искупљене Крвљу Христа Сина Божијег. Чувај ово, љубљени пастиру. 1) Не треба тражити овај чин или част, већ очекивати титулу. 2) Када вас позову, размислите о себи, да ли можете да подигнете и понесете тако велики терет. Ако не можете, онда га не дирајте, да вас не оптерети и не стрмоглави у провалију. Ко хоће да исправља друге, прво мора да исправи себе. Прво, они који желе да подучавају друге морају сами да уче. И сам мора бити опрезан ако жели да пастира и спасава друге. И сам мора бити љубазан ако жели да чува и сачува друге. Ко хоће да буде вођа, и да покаже пут другима, и да их води у отаџбину, мора сам да иде напред; један мора бити „светлост света“ којом су сви просветљени, „сол земље“ (Матеј 5:14, 13) и тако даље. Он најпре мора сам бити чист и непорочан ако жели да буде молитвеник Богу за друге. Неопходно је да савест не осуђује саму себе ако жели да осуди друге за њихове грехе, да не би чуо њега: „Докторе, исцели себе“ (Лк. 4, 23). Размотрите ово, љубљени, и не дирајте терет који превазилази вашу снагу. 3) Пастир свакако мора поучавати људе, водити их ка истинском покајању, усађивати страх Божији и љубав у људска срца, плашити неустрашиве и непокајане грешнике судом Божијим, храбрити збуњене и сумњиве, а оне склоне очајању милосрђем Божијим и утехом јеванђелском; сујеверја, раскола и јереси које треба искоренити. Пастир мора да црпи сво учење из извора Израиља – светих књига Речи Божије, и да их представи људима под његовом командом. 4) Место поучавања је свети храм, али пастир, где год је састанак, може и треба да подучава повремено. Пример у томе за све пастире је Христос Спаситељ света, који је поучавао не само у Соломоновом храму, него и по кућама, и у пустињи, и на другим местима. Прилику ће дати вредни пастир, који има оштар ум и расуђивање, шта и где да каже, као што видимо у Јеванђељу. Док седи за трпезом, може да говори о трпези царства небеског и тако даље. 5) Оно што ћете рећи људима, морате прво добро размислити и сами правилно разумети, а затим то понудити људима. Храна се прво прокува и раствара сољу, па се тек онда излаже у јелу и постаје пријатна и корисна онима који је једу. Исто тако, пастир мора прво да свари храну Речи Божије у свом срцу и да је раствори сољу свог ума, па тек онда да изгладњелим људима да духовну трпезу, иначе пастир лако може да греши у својим речима. 6) Пошто се људи одликују крајњим супротностима: једни живе неустрашиво, а други, схрвани страхом од суда Божијег, глађу за утехом, дужност је пастира у својој речи да принесе закон Божији и суд Божији неустрашивима и тако их доведе до истинског покајања и скрушености; Онима који су скрушени, тужни и узнемирени у савести дајте утеху Јеванђеља: „Верна је реч и достојна сваког прихватања да је Христос Исус дошао на свет да спасе грешнике“ (1. Тим. 1, 15), и тако даље. 7) Оптужујућа реч се генерално говори другачије за свакога него за једну конкретну особу. Када се уопште говори, може се говорити строжије и оштрије, тако да слушајући грешници осете удар страха у срцу и тако се пробуде из свог грешног сна. То видимо у пророчким и апостолским списима. Али када хоћете да разговарате са једним човеком и разоткријете га за вама и њему познат грех, онда у овом случају говорите пажљиво, да, желећи да излечите један чир, не повредите га још више, тражите право време и прилику за то. Нема бољег повода него када ти он сам призна свој грех. Тада му можеш рећи све, само љубазно и са жаљењем, а не са љутњом, да зна да говориш из љубави и да му искрено желиш спасење. 8) Када људи, ма какви да су, поступају безаконо, а то сигурно знате, будите веома опрезни да ћутите, али свуда у својој речи осудите њихово безакоње, да не би постали као неми пас који не лаје, када лопови уђу у кућу и опљачкају је, и када вукови нападну стадо и убију га. Стојте овде, љубљени, и покажите своје пастирско дело, чак и ако сте морали да патите. У овом случају, као пример вам служе пророци, апостоли и светитељи Христови који су живели у давна времена. 9) Богатим и племенитим људима који живе у раскоши и гордости овога света, чувајте се ласкања и омаловажавања њихових порока, или, што је још горе, ни за џабе, како не би постали ласкавац уместо учитеља; али непосредно разобличавај сваки порок и свуда и увек сведочи истину. Јер говорите Божју Реч као Божји гласник. Сви такви нека знају да си ти њихов пастир и учитељ, и о њима мораш дати реч праведном Судији. 10) Пази да не говориш Реч Божију ради људске хвале и славе, да не би згрешио пред Богом крадом за себе оно што није твоје. Реч Божија је дата ради људског спасења и прослављања имена Божијег, и у ту сврху се мора проповедати. Када правилно исправите свој пастирски став, иако не желите, добићете похвале, али не од свих. Добри и они који се брину о свом спасењу волеће те и хвалиће те, а зли и немарни за њихово спасење мрзеће те и грдети, јер не воли све све. 11) Оно чему подучавате људе који су вама подређени, прво морате сами да урадите све ово. Тада ћеш поучавати речју и делом, ако твој морал и живот одговарају твојој речи. Седиш на високом месту и стојиш испред свих, зато те сви гледају и примећују шта радиш и говориш. Научи их добрим стварима и својом речју и примером, да чују корисне речи са твојих усана, и да виде пример твога доброг живота, и да тако користе твоју реч и пример. Љубљени! Буди твоја светлост и реч и живот људима, буди со, буди вођа отаџбини, а не стуб који стоји на путу. Покажите им пут и идите сами. Чувај их као стражар, а чувај себе. Објављујте им вољу Божију, али прво то учините сами. Позовите на велику вечеру вечног блаженства, али само напред. 12) Напори и дела и самог пастира и народа не напредују без Божије помоћи и нису успешни. Дакле, дужност пастира је да се усрдно моли Богу за себе и за људе, да се и њему и свим људима помогне. Каквим врлинама пастир треба да се кити и колико опрезан, осликава апостол Павле у првој и другој посланици Тимотеју и у посланици Титу. Прочитајте сами и видећете. Његова реч је вредна пажње: „Епископ (име епископ значи и презвитер) мора да буде беспрекоран, муж једне жене, трезвен, чедан, уредан, поштен, гостољубив, учитељ, не пијанац, не убица, не свадљив, не самољубив, него тих, мирољубив, не чува сву своју децу, да се повинује новцу. поштење“ ( 1. Тим. 3:2–4). О положају људи до пастира 1) Пошто пастир говори Реч Божију, шта учи, слушај усрдно хришћански и то чини. Апостол о томе говори: „Послушајте своје вође и будите покорни, јер они будно бдију над вашим душама, као они који су дужни да полажу рачун, да то чине с радошћу а не уздишући, јер вам то није на корист“ (Јевр. 13, 17). 2) Пастир је Божији посланик, који је послан од Бога к вама, и објављује вам пут спасења, и позива вас именом Божијим у своје вечно царство. Зато га почасти као посланика Божијег, који ти објављује тако велике благослове и позива те к њима. „Ко вас прима, мене прима“, каже Господ (Матеј 10:40). Прихвати и почасти пастира као Христовог гласника. 3) Пошто се пастир стара о општем добру и стара се и о свима и о теби, да би свако добио вечно спасење, онда га воли као оца и добротвора и буди му захвалан. Ако га зовете оцем, чините исправно, јер он оживљава и све и вас, не на привремени, већ на живот вечни. Воли и њега, као свог оца. Ако волите свог оца по телу, много више треба да волите таквог оца. 4) Он брине и стара се за свакога и за тебе, зато га не остављај у невољи, и помози му у ономе што му треба, и дај му оно што му недостаје, да има времена да се брине и стара за опште добро. Онај ко брине и брине за свакога, мора и за свакога да брине, па међусобна љубав и доброчинство неће бити без успеха и биће заједничка корист. 5) Пошто у народу има много нељубазних, и не воле пастирске укоре, и хоће да живе својом вољом, и измишљају и разносе много клевета на пастира, онда када чујете какву клевету на пастира, или злу гласину, не верујте и зачепите своја уста да не кажете ником другом о томе. У супротном ћеш тешко сагрешити, јер ћеш за добро узвратити злом, што је велико безакоње. Тешко је оклеветати и осрамотити простог човека, а још мање пастира. Отуда је велики неред међу људима, а презир и непослушност ће уследити за пастира, и његов рад може постати бескорисан. Пази ово усрдно, и чувај се злих гласина о пастиру, посебно се чувај од ширења злих гласина о њему, да не би препознао осветничку руку Божију на себи. 6) Ако у пастиру видиш какву слабост, коју имају и побожни људи, немој се искушавати и не осуђивати га, него се сети да је пастир исто што и други, и да има исте немоћи као и други људи. 7) Пошто је пастир подложан многим искушењима, а нарочито се против њега буне ђаво и његове зле слуге, па је зато потребна посебна Божија помоћ и појачање, онда и сви људи и ви треба да се молите Богу за њега, да му помогне и ојача. Благостање дома зависи од доброг власника, добро војника од доброг команданта, а благостање једрењака од доброг кормилара. Дакле, молите се да пастир буде мудар и љубазан, тада ће хришћанско друштво бити просперитетно. 8) Када сам пастир не чини оно што учи, него живи супротно учењу, послушајте реч Христову која о таквим пастирима каже: „Књижевници и фарисеји сеђаху на столу Мојсијевом; па шта год вам кажу да држите, држите и чините; али не чините што чине, јер говоре, а не чине“ (Матеј 3:2-3). 54. О положају мужа и жене, или оних у браку. 1) И муж и жена морају ступити у брак слободном вољом и пристанком. Зато свештеник, на венчању оба лица, пита: да ли они ступају у брак тестаментом и сагласношћу? Дакле, брак без сагласности обе особе не може бити чврст. И родитељи који на силу убеђују некога да се венча, и свештеници који виде неслагање човека и обави венчање, тешко греше и подлежу одговарајућој казни, јер из тога следи свако зло у браку. 2) Они који су правилно ступили у брак морају задржати љубав и верност једно другом до краја живота. 3) Ни муж његове жене ни жена њеног мужа не смеју да је напусте до смрти, већ, као што су обећали и договорили, треба да остану нераздвојни до смрти. 4) Ако муж од своје жене, или жена од свог мужа, примети неки тачан разлог за раздвојеност, онда ни муж од своје жене, ни жена од мужа да се сами одвоје, него да то пријаве свом пастиру, епархијском епископу, на разматрање и очекују од њега решење. 5) Постоји обичај да неки мужеви напуштају своје жене, а да жене остављају своје мужеве под маском уздржавања, али је то веома опасно, јер уместо уздржања може уследити тешки грех прељубе, било код једне или обе особе. Ако муж остави своју жену, а жена сагреши са другом, онда ће и муж бити крив за исти грех, пошто је својој жени дао разлог да греши. Исто тако, ако жена напусти свог мужа, а муж сагреши са неким другим, онда је жена крива за исти грех из горе описаног разлога. Дакле, када дође до одвајања ради уздржавања, то мора бити уз сагласност обе особе и онда само на неко време док се не испитају да ли могу да поднесу такав терет. Ако могу, добро – нека тако и остану. А ако не могу, нека се поново окупе, јер није свима све дато. 6) Апостол каже супружницима: „Жена нема власт над својим телом, а муж има; тако и муж нема власт над својим телом, а жена има. Не одступајте једно од другог, осим по договору, за неко време, да постите и да се молите“ и тако даље (1. Кор. 7, 4-5). Јасна је реч о чему апостол овде говори. 7) Они који живе у браку, а посебно свештеници и ђакони, морају имати на уму да су хришћани, да исповедају свето име Божије, да призивају Бога и моле се, да се причешћују Светим Христовим Тајнама, и зато у браку морају да живе другачије од начина на који живе незнабошци. Апостол им каже: „Да вас сатана не искушава вашом неумереношћу“ (1. Кор. 7:5). 8) Муж не треба да има жену као робињу, него као помоћницу, а жена треба да се покорава свом мужу, као што учи апостол: „Жене, покоравајте се својим мужевима као Господу. И мало ниже: „Жена нека се боји мужа свога“ (Еф. 5:22, 33). И на другом месту: „Жене, покоравајте се својим мужевима у Господу, како доликује“ (Кол. 3,18). 9) Ако су муж и жена равноправни и добродушни, онда ће брак бити успешан и диван, јер ће увек имати истомишљеност, слогу и мир, што је велико благостање. „Јер шта је добро или шта је лепо, како да браћа живе заједно?“ – каже пророк (Пс. 133,1). Али пошто сатана, непријатељ људских душа, покушава да разбије заједницу љубави и слоге у добродушним људима, онда муж и жена треба да буду попустљиви једни према другима у случају слабости, и да се подносе с љубављу, и тада ће остати слога и мир. 10) Ако је муж добродушан, а жена зла, или је жена добродушна, а муж зао, онда међу њима не може бити договора и мира, као између правог и кривог дрвета сличности. Дакле, човек доброг карактера мора да трпи стална страдања и крст. Зато се у овом случају мора научити стрпљењу и са стрпљењем издржати и победити зло које се дешава. 11) У причама видимо да су многе жене поквариле своје мужеве и довеле их до уништења. Дакле, мужеви не треба да дају својим женама нимало опуштености и да им дозвољавају да раде шта хоће, већ треба да обуздају жељу својих неуредних хирова, како не би патили као други. Змија је пришла Еви и преварила је. Ева је, будући преварена, преварила Адама и одвела га у пропаст. Овако се то сада дешава. Иста древна змија прилази жени, заводи је и преко жене вуче њеног мужа на безакона дела. Мужу, буди опрезан и не слушај у свему вољу и савет своје жене, да те она не би поседовала и водила куда хоће. Ева увек има свој карактер. Воли је док се Богу не згади. Нека се она, по апостолској речи, боји тебе, а не ти ње, и нека се покорава теби, а не ти њој. 55. О положају родитеља и деце. Најважније је да родитељи васпитавају своју децу у страху Божијем и добром моралу. Без овога, сва настава и образовање су ништа. Мало дрво, на коју год страну да се нагне, израсће; а када се нови лонац напуни, испуштаће такав мирис. Тако ће и мала деца, како су одгајана, живети на исти начин. Многи родитељи уче своју децу страним језицима, други их уче уметности, али не маре за хришћанско учење и васпитање: такви родитељи рађају децу за привремени живот, али им не дозвољавају живот вечни. Тешко њима, јер својим немаром не убијају своје тело, него своју душу! Цхристиан! Не угледајте се на такве родитеље, већ се трудите на сваки начин да васпитате своју децу у страху Божијем и добром моралу. Дакле, обратите пажњу на следеће тачке и поступајте по њима: 1) Чим деца почну бар мало да разумеју, тада почињеш да уливаш млеко хришћанског учења у њихова срца, да се она, као нови и празни сасуди, мало по мало пуне и узрастају у побожности. 2) Сви хришћани су крштени – и ваша деца. Подсети их да су крштени у име Оца и Сина и Светога Духа, јединог Тројичног Бога, и каква је сила светог Крштења, какве су завете тада дали, како су се одрекли сатане и свих његових зла, ко је сатана и која су његова зла дела. Подсети их како су обећали да ће верно и верно служити Христу, Сину Божијем, ко је Христос, и зашто је дошао на свет, и шта је радио док је живео у свету, и шта тражи од нас. Подсети и нас да се крштењем препорађамо и обнављамо не за овај привремени живот, не ради части, славе и богатства овога света, него се препорађамо и обнављамо за живот вечни, који ће бити у следећем веку, да се срцем не прилепе за таштину овога света, него да стреме животу вечном. Подсети нас на смрт, суд Христов, вечне муке и вечно блаженство. Замислите пред њиховим умним очима ко је хришћански Бог и који је створио небо и земљу, од кога добијамо храну, одећу, дом и друге добробити. Представи им да је наш хришћански Бог свуда и на сваком месту, иако Га не видимо, и све види и свако дело, и чује сваку реч, и награђује за добро дело, а за зло чини и прети мукама вечним. Подсећајте малу децу на све ово и друго, и предлагајте једну за другом, да се све продуби у свежем сећању. 3) Закон Божији, садржан у Десет заповести, је правило хришћанског живота. Реч, дело и мисао, по закону Божијем, су врлина. А свако дело, реч и мисао која је противна закону Божијем је порок и грех. Дакле, сви хришћани треба да то знају и да живе по њеном правилу. Учите своју децу да проучавају закон Божији и да испуњавају Његове заповести. Сви хришћани – и ваша деца – на светом крштењу обећали су да ће испунити заповести Божије и тако служити Христу Господу. Подсећајте своју децу на ово да се навикну на добра дела и да се удаље од злих, као што је обећано. 4) Свето крштење не значи ништа за оне хришћане који живе неустрашиво и безаконо и који се не обазиру на закон Божији, али су као незнабошци пред Богом и ван броја правих хришћана. Само они који живе светим и побожним животом имаће користи од светог Крштења; Двери царства небеског су им отворене, а за безаконике и немарне затворене, јер не држе завета и лажу Бога. Подсећајте на то своју децу, да живе у страху Божијем, чувају се сваког греха, као смртоносног отрова, и уче сваком добром делу. 5) Корисно је знати и увек имати на уму правило природног закона, које је такође у складу са Божјим законом: „Што себи не желиш, не чини ни другоме“. Кратко правило, али садржи све. То значи да ако не желите да вас неко увреди речју или делом, немојте сами никога да вређате. Све што се не придржава овог правила је порок и грех. Често подсећајте своју децу и објашњавајте ово правило тако да га увек задрже у сећању и уму. 6) Када згреше или учине преступ, покажите шта је тачно ко згрешио и шта је увреда, да свако препозна свој грех и да га се убудуће чува. 7) Грех остављен некажњен може бити узрок другог греха, као и узрок грешног обичаја, који је веома застрашујући. Зато за сваки преступ кажњавајте своју децу по преступу, да се сете за шта су кажњени, и да се убудуће плаше да се спотакну. Многи родитељи, који имају слепу љубав према својој деци, жале што су их казнили за увреду, али касније, када одрасту и погреше, сами препознају своју грешку у томе што своју децу нису кажњавали док су била мала. Сам Бог кажњава своју изабрану децу, као што видимо у Светом писму. Зар их Он не воли? Неће се десити! „Јер Господ кажњава кога воли, и бије сваког сина кога прими“ (Јевр. 12:6). У овом случају хришћани треба да се угледају на Небеског Оца, да воле и кажњавају своју децу. Јер они који у младости нису били кажњени, кад остаре, као необразовани и жестоки коњи, неспособни за било какав посао. Зато хришћане, воли своју децу хришћански и кажњавај их да буду исправна и љубазна. Иако сада, док су млади, доживљавају физички бол (када су кажњени), али касније нећете морати да доживите бол у срцу за њих. Иако сада плачу због тебе, ти касније нећеш плакати за њима. Казни тело да би се душа излечила. Не жали их (кажњавај) сада, да би им се касније радовао. Запамтите да ћете о њима дати одговор Богу. Међутим, умереност у свему је похвална. 8) Опасно је пуштати децу од куће, јер ће видети многа искушења и разлоге за грех. Зато им не дозволите да напуштају кућу и лутају где год желе. Не постоји ништа корисније за њих него да остану код куће. Зидови искушења не могу дати. Дакле, држите их у кући да не виде искушења и да ваш труд око њих не буде бескористан. 9) Мала деца имају правило у животу својих родитеља: оно што виде у њима то и сама раде. Отуда се дешава да када родитељи живе у луксузу, њихова деца живе овако, а додају више, као што видимо, и тако се родитељски морал преноси на децу. Свето писмо каже: „Тешко човеку кроз кога долази искушење“ (Матеј 18:7). Зато, Хришћанине, када желиш да твоја деца буду добра и добра, буди и сам добар и добар, и на сваки начин се чувај да их не искушаш. У супротном, нећете ништа постићи, јер више слушају ваше речи, дела и поступке него ваша наређења и упутства. 10) Сваки људски напор, а посебно у тако важној ствари, немоћан је без Божије помоћи. Зато се усрдно моли да ти сам Бог помогне да и сам будеш љубазан и да своју децу учиш да буду добра. 11) Најзад, љубљени хришћане, успео си да родиш своју децу; успете да их добро васпитате, онда ћете им бити прави отац. Ти се зовеш њихов отац по телу, и буди отац у духу. Родио си их за живот привремени, - у болести роди их за живот вечни, да тамо са њима станеш пред Христа и радосно кличеш: Ево мене и деце коју си ми дао, Господе (Јевр. 2, 13). Оно што ти искрено желим. Нека ти је Господ у помоћи. Амин. 1) Сама савест убеђује човека да поштује своје родитеље љубављу. Чак су и незнабошци учили и озаконили највишу част после Бога коју су давали родитељима. И Реч Божија заповеда да се поштују родитељи: „Поштуј оца и матер“ (Изл. 20,12). Дакле, хришћане, одај сво поштовање онима који су те родили, да ти буде добро. Кога треба да поштујеш ако не своје родитеље? 2) Пошто су твоји родитељи велики добротвори, покажи им достојну захвалност. Сетите се њихових болести и трудова, васпитаних у вашем васпитању, и будите им захвални на томе. Знајте сигурно да не можете ништа да вратите за њихова добра дела која су вам приказана. Дужни сте им много, такође им много дугујете - покажите им срдачну захвалност до краја живота. 3) Покажите им свима послушност: „Децо, слушајте своје родитеље у Господу, јер то је оно што правда тражи“ (Еф. 6:1). И опет: „Децо, послушајте родитеље своје у свему, јер је то Господу угодно“ (Кол. 3, 20). 4) Без њиховог савета и дозволе не би требало да започнете ништа ново за вас, већ се о свему посаветујте са њима и тражите њихову дозволу, да се не увреде вашом смелошћу и да посао који сте започели не буде неуспешан. 5) Пред њима се понашај неуредно, говори безобразне речи и чини дела, стиди се и чувај се, иако то од тебе свуда и увек захтева хришћанска дужност. 11) Чак су и незнабошци дефинисали велике пошасти у својим књигама за децу која не поштују своје родитеље. И у светом закону Божијем за такву несрећну децу су записана страшна погубљења: „Ко прокуне оца свога или мајку своју нека се погуби“ и тако даље (Изл. 21:17; Поновљени текст 27:16). Таква деца, тачније изроди људског рода, подла су и према Богу и према људима. Велика је незахвалност и тешко безакоње бити зликовац према својим доброчинитељима и узвраћати злом за добро. Зато, чувај се, хришћане, да не би одмах препознао осветничку руку Божију на себи. После Бога, за нас нема већих добротвора од наших родитеља - страшно је бити незахвалан према њима. 12) Знајте засигурно да као што сте ви према родитељима, таква ће вам бити и деца, по Христовој речи: „Квојом мером, таквом ће се и вама одмерити“ (Матеј 7,2). 56. О положају господара и њихових робова и сељака. Многи господари кажњавају своје робове и сељаке тако да их више муче него кажњавају. Очигледно је да таква господа нису доживела и не знају шта су ране и како тело од њих боли. Колико год се ласкали, нека знају да се угледају на древне мучитеље који су прогонили Цркву Христову, који су мучили хришћане као јагањце. Цхристиан! Не угледајте се на такве господаре, већ кажњавајте своје сужње и сељаке кад је потребно, умерено, а онда са нерадом и жаљењем. Запамти да си хришћанин, ти кажњаваш хришћане, и кажњаваш их пред свевидећим Богом, као што све чиниш пред Њим, и да они имају исто тело као и ти, што боли. Такво расуђивање вам неће дозволити да претрпите неизмерну казну. Многи толико оптерећују своје сељаке послом или дажбинама да због тога сељаци немају шта да једу и облаче, а ни у чему да живе и да се одмарају. Очигледно, таква господа верују да сељаци нису исти људи као они сами, али да изгледа немају потребу за храном, одећом, домом и миром. Када разумно размисле, заиста ће знати да су у безбожном пороку крађе и насиља. Многи од њих граде и украшавају храмове Божије, неки граде убожнице, други су великодушни према странцима. Али све ово им не доноси никакву корист. Јер каква је корист од подизања храмова и убожница после отмице Бога? А каква је корист једнима одузимати, а другима давати? И чувајте се да опонашате такву господу, да не бисте поделили њихову жалосну судбину. Они ће добити награду од праведног Судије онолико колико вређају Његов народ. Тешко је увредити једну особу, а још мање многе. Бог не прихвата људска лица. Сви су пред Њим једнаки, господари и робови. Јер он не гледа у лица, него на дела. Заиста слободан и истински племенит је онај ко не греши и овај свет, него служи и угађа Богу. Ово је дивно дело, и слатка слобода, и права племенитост! Поступајте по заповести Божијој, и када радите за људе, угодите Богу, тада ће вам пристајати ова славна титула (слободна и племенита). Ако ти се деси нешто тужно и тешко, помисли да је ово крст који ти је наметнут, који мораш носити и следити Христа Сина Божијег, који је, будући Господ свих и Цар славе, учинио Себе слугом ради нас. Носите овај добри јарам, о љубљени, и следите Господа свих, да бисте у Његовом царству имали удела са Њим. Апостол поручује робовима: „Слави, слушајте своје господаре по телу са страхом и трепетом, у простоти срца свог, као Христу, не само са видљивом послушношћу, као људи-угодници, него као слуге Христове, вршећи вољу Божију од душе, служећи са ревношћу, као што хоће да људи од Господа познају, и да свако прима добро од Господа, и да свако од Господа прими то добро. учинио је, било да је роб или слободан, каже господарима: И ви, господари, чините тако с њима, умерено, знајући да је и над вама и над њима Господ на небу, код кога нема поштовања“ (Еф. 6,5–9). (Погледајте и сличан чланак о овоме под бројем 52). 57.О положајима богатих и сиромашних. 1) Богатство је Божије добро, дато људима, јер је Господња земља и све што је испуњава (Пс. 23,1). Даје ти се, хришћане, не само ради тебе, него и ради сиромаха; задовољи се тиме умерено, и хвала Богу, и надокнади недостатке убогих. Ово је исправна употреба богатства. Запамтите да сте менаџер, а не власник богатства, и да ћете бити одговорни за све. 2) Божја Света Реч хвали и угађа оне који су милостиви и великодушни према сиромашнима: „Блажени милостиви, јер ће они бити помиловани“ (Матеј 5:7). „Благо ономе ко мисли на сиромахе и убоге“ (Пс. 40:1). Дела милосрђа величају пред целим светом праведни Судија Христос и на другим местима Светог Писма (Матеј 25:33–36). Цхристиан! Ако желиш да будеш учесник у вечном блаженству, буди милостив и великодушан према сиромасима. Имаш много, дај много. Ако имаш мало, дај мало, али дај са ревношћу. Милостиња се не оцењује по количини која се даје, већ по ревности даваоца, „јер Бог воли радосног даваоца“ (2. Кор. 9:7). Сада дајеш у руке сиромашних и убогих, а из руку Христових ћеш стоструко примити. Дакле, дајте милостињу. Не бој се, оно што си дао неће пропасти, јер је веран Онај који је обећао. 3) Многи хришћани, и поред тога што тако велике милостиње добијају награду, или као стражари, чувају своје имање, или га расипају на хирове и раскош. Имовина која је задржана остаће туђа и често пада у руке непријатеља. Имање, протраћено на хир и луксуз, пропада, као што видите, човек. Али такви штедише и расипници не само да ће бити лишени блаженства, већ ће бити и мучени од Господа, као зли робови. Чувај се овога, Кристијане. Богатство или штети или користи особи. Има користи од тога ако га трошиш по вољи Божијој, али штете ако га не користиш како треба. Буди верни управитељ имовине Господње, човече, и бићеш заиста богат. Сиромаси који примају милостињу треба да буду захвални Богу, који им показује своју милост кроз човека, и човеку, који им даје и помаже у њиховим потребама, и да га воле, поштују и памте као свог добротвора и сећају га се у својим молитвама. Дужност богатих је да дају, дужност сиромашних је да са захвалношћу примају и да се усрдно моле за даваоца. Међутим, чак и ако се они који примају милостињу не моле за даваоца, милостиња која се даје из доброг срца, сама по себи, моли се више од свих других људи, и непрестано се залаже пред Богом, и прећутно тражи милост од Њега дародавцу. 58. О положају оних који дају и примају кредите. Хришћанска љубав и дужност нам налажу да онима који моле дајемо у зајам, по Христовој речи: „Дајте онима који моле од вас, и не одвраћајте се од оних који хоће да узму од вас“ (Матеј 5,42). Видимо да многи хришћани не желе да позајмљују без камате или камате, али такође видимо да ће то резултирати многим невољама и недаћама за сиромашне дужнике. Многи од њих падају у крајње сиромаштво и сиромаштво, многи седе у затвору као зликовци, и пате. Цхристиан! Дајте ми зајам, али пазите да не узмете камату. 1) Ово је у супротности са природним законом: „Оно што не желиш себи, не чини ни другима“. Нико не жели да плаћа камату, тако да не треба ни сами да узимају камату. 2) Сама савест забрањује узимање камата. Зашто да узмеш оно што није твоје? Захтевајте и узмите оно што је ваше. Узимање више од овога је изнуђивање. Буди задовољан, Хришћанине, оним што је твоје, и не дирај туђе, и твоја савест ће бити мирна. 3) Божја света реч забрањује узимање камата: „Позајмите, не очекујући ништа“ (Лука 6:35), каже Господ. 4) Између великих греха, камате или камате су додељене, као што видимо у Псалму 14: „Не дадох новаца свог за камату“ (Пс. 14:5). Читај марљиво овај псалам и видећеш истину. 5) Нигде у Светом писму не видимо да Бог дозвољава да се заинтересујемо или заинтересујемо. Чувај се, хришћане, да не чиниш оно што Бог не дозвољава. 6) Сама хришћанска љубав се тиме ужасава и гади, и забрањује ти да узимаш од ближњег оно што је његово, а не твоје. Придржавајте се правила хришћанске љубави – и нећете се заинтересовати. 7) Одлучите сами шта је боље и ближе природном закону, љубави и хришћанској дужности: интересовати се или не? Морате признати да је боље и ближе не узети него узети. Изаберите најбоље. 8) Сигурније је и пред свевидећим Богом и пред Његовим праведним судом не узети него узети камату. Изаберите најсигурнији. 9) Интерес доводи људе у већу беду и сиромаштво, као што је горе наведено. Хришћанска дужност нам налаже да надокнађујемо недостатке ближњег, а не да их чинимо још већим, и да му помажемо, а не да га упропастимо. Чувај се да не упропастиш ближњег под видом помоћи, и позајми, и не примај ништа мимо онога што је дато. 10) Неко ће приговорити: узимам проценат од богатих, а не од сиромашних. Одговори . Хришћанска љубав и дужност (као што је горе наведено под бројем 57) заповеда људима да дају сиромасима просто из милосрђа, и без поврата, и да им помогну у њиховим потребама, а да не говоримо о позајмљивању а не узимању камата од њих. Ко узима камату од сиротиње, чини велику нечовечност и изгубио је последњу искру савести. Љубљени! Размотрите пажљиво горе описане тачке и сетите се Страшног суда Христовог, и тада ћете позајмити, али нећете узимати камату. Заиста вас уверавам у ово. 11) Када дужник дође у такво сиромаштво и сиромаштво да заиста нема шта да да повериоцу, хришћанска љубав захтева да поверилац или страда, или, што је најбоље, опрости дуг дужнику. Цхристиан! Заиста, ваш дужник је онај који је од вас позајмио, а ви сте дужник Богу. Он ти дугује новац, а ти дугујеш Богу грехе. Његов дуг према вашем греху је веома мали, ма колико велики био. Молећи Бога да ти опрости многе таленте, опрости ближњем стотину казни. Поштедите сиротињу, да и вас Бог поштеди. Буди, човече, милостив према човеку, да се без грижње савести молиш Богу: „Боже, буди милостив мени грешном“ (Лк. 18,13)! Чувајте се да не стрпате у затвор особу као што сте ви, или можда неког бољег, да не бисте доживели исту судбину која је задесила злог слугу јеванђеља (Матеј 18:32–34). Запамтите шта је написано: „Суд је немилосрдан ономе који није показао милосрђе“ (Јаковљева 2:13). Види такође параграф 57 о овоме. О обавезама зајмопримаца или дужника Многи људи траже зајам и лицемерно га прихватају и обећавају да ће га вратити, али пошто су га узели из руку зајмодавца, забораве своје обећање и више не размишљају да га врате. Јасно је да желе да дају док не приме. А ако се каже истина, онда траже и прихватају да не би вратили оно што су узели. Многи се претварају да су у невољи и немају средстава да плате дуг зајмодавцу. Све ово нису истинити, већ лажни хришћани, лажови и преваранти, у ствари грабљивице и лопови, будући да ласкањем и преваром краду туђу имовину. Заиста, они су дужници и Богу и људима, и са својим дугом ће се појавити на Страшном суду Христовом, и њихов дуг, и њихови подмукли планови и дела ће се појавити пред њиховим лицем. Такви лукави и преваранти наносе неподношљиву штету друштву, јер одузимају људским срцима оно поверење у људе, без којег друштво не може постојати. Људи преварени таквим лажовима не верују више добрим људима и не усуђују се да позајмљују. И видите и сами какво ће зло уследити од овога у друштву. Цхристиан! Кад се задужиш, потруди се да све на време вратиш, да ти се оно што се узме, а не врати, не рачуна као крађа. Платите све што дугујете како се не бисте појавили у дуговима пред судом Христовим. Надокнадите свој дуг док сте на путу свог живота. Ако се заиста нађеш у таквом сиромаштву да немаш чиме да платиш, као што бива у свету, онда понизно дођи зајмодавцу, и изјави му своје сиромаштво и сиромаштво, и замоли га да се или стрпи док не врати оно што дугује, или да ти опрости дуг, или да му на други начин намири дуг. „Помири се брзо са противником својим, док си још на путу с њим, да те противник твој не преда судији, а судија слузи, и да те не баце у тамницу; Заиста ти кажем, нећеш изаћи оданде док не исплатиш последњег новца“, говори вам Господ (Матеј 5:25-26). 59. О позицијама оних који продају и оних који купују. Многи, када продају своја добра, продају своју савест, а својом савешћу своју душу, и своје вечно спасење, и купују себи вечну пропаст. Ово су: Пази, хришћане, шта и како продајеш, да не би продао своје вечно спасење. Кад било шта продајеш, свуда и у свему чувај своју савест, да не изгубиш добру савест и не уништиш душу. „Свако ко исповеда име Господње нека се удаљи од неправде“ (2 Тим. 2:19). Када продавац именује цену за производ, купац више не мора да је смањује, већ да даје тражену цену. И продавац и купац морају имати хришћанску једноставност и истину, јер без ње свако дело ће бити зло и непристојно (види и тачку 3). 60. О положају ангажованих и ангажованих на радном месту. Видимо да једни унајмљују друге да раде, али такође видимо да греше и они који запошљавају и они који унајмљују. Они који су унајмљени греше и подлежу пороку крађе, и прави су лопови и грабљивице, ако, узевши пристојну цену, не желе да марљиво раде, већ раде лењо и немарно, и само проводе дане и сате. И сами виде да узалуд узимају плату, и бесрамно краду туђу имовину. Они који унајмљују греше ако се плаћеницима или не дају уопште или им се не да пун износ предвиђене уплате. Такав грех је грех који вапи до неба и тражи од Бога освету. „Гле, плата коју сте ускратили радницима који су пожњели ваше њиве вапе, и вапаји жетелаца допрли су до ушију Господа над војскама“ (Јаковљева 5:4). Дакле, плаћеник мора да ради вредно и савесно да се исплата коју добије не сматра крађом; а власник мора дати цело мито најамнику, како не би доживео гнев Божији и Његов праведни суд (Види тачку 3 још више). 61. О онима који вређају и онима који се вређају. Дешава се да они који живе у друштву вређају једни друге. То бива или од лукавства непријатеља ђавола, који нас, мрзећи љубав међу нама, подстиче на вређање ближњег, или из слабости наше природе, или из непажње, а често и из навике. У овом случају, помирење је апсолутно неопходно и тиме ће се сачувати братска љубав. Многи, увредивши ближњег, не маре за то, па улазе у цркву и моле се; али у каквом се опасном стању они налазе види се из следећег: ко греши о човека, сагрешиће против Бога, а ко увреди човека, увредиће и самог Бога, пошто је Бог забранио да греши према човеку и да га вређа. Дакле, човек, грешећи према ближњем и вређајући га, греши и вређа Бога, који му је заповедио да то не чини. Љубав према ближњем повезана је са љубављу према Богу. Када је упропашћена љубав према ближњему, онда је уништена љубав према Богу. Ко не воли ближњега свога, не воли ни самога Бога. А из овога произилази да ко хоће да се помири са Богом и да има мир са Богом, прво мора да се помири са ближњим, а затим приступи Богу и моли се, и тражи милост од Њега. И из овога се види да је сујетна и узалудна молитва оних који, увредивши ближњег и не помиривши се с њим, у молитви прилазе Богу. Господ о томе каже: „Ако принесеш дар свој на олтар и тамо се сетиш да брат твој има нешто против тебе, остави дар свој тамо пред олтаром, па иди прво и помири се са братом својим, па дођи и принеси дар свој. Помири се брзо са противником својим док си још на путу с њим, да те противник не преда судији, и да те судија не преда судији, и да те судија преда у притвор и да те баци у затвор; не излази одатле док не платиш последњи новчић“ (Матеј 5:23–26). Погледај, хришћане, како нам је потребно помирење са ближњим. Бог неће прихватити наше покајање, молитву или било шта друго од нас док се не помиримо са ближњим. Бог тако високо цени љубав и мир са нашим ближњима! Пази, саблазнивши ближњега свога, и занемари помирење, али без одлагања помири се с њим, да се не подвргнеш праведном гневу Божијем. Увредио си ближњег речју – речју, помири се, понизи се пред њим и замоли га за опроштај. Својим делом увредио си ближњег – делом помири се. Смрт нас невидљиво прати и неочекивано краде. Шта ће бити са човеком ако га непопустљивост и непријатељство одушевљавају смрћу? Са оним што оде из овога света, појавиће се пред судом Христовим. Неће се ту појавити ни оно што је сада напуштено и избрисано. Дакле, помири се, љубљени, са својим противником, „док си још на путу“. Зато, пази на ово, хришћане. Знао си да увредиш ближњег, али знаш да се помириш са њим. Али не оклевајте у тако важној ствари и немојте то одлагати до јутра, јер не знате да ли можете да сачекате до сутра. Бог је нама, покајницима, обећао своју милост, али нам није обећао сутра. Сломи себе, скрши идола гордости који живи у твом срцу, и поклони се са смирењем ближњему твоме кога си увредио. А кад се клањаш телом, клањаш се срцем. Ако га уснама замолиш за опроштај, тражи срцем. Ако се покајеш језиком својим, покај се и смилуј се срцем својим. Љубиш га уснама, љубиш га срцем. Спољашње без унутрашњег је ништа, јер Бог суди по унутрашњем стању. Неки људи расправљају на овај начин: да ли треба да тражим опроштај од тог и тог? Ја сам племенит, а он је кмет. Али (ви то процените) он је људско биће, као и ви. Са Богом, праведним Судијом, једнаки су и племић и кмет. Подједнако је забранио и племенитом робу да вређа и племенитом робу; и сви ће се и племенити и обични људи појавити пред Његовим праведним судом. Али погледајте гробове својих предака и тамо ћете видети своје племство. Други кажу ово: он је зао човек. Није твоје да му судиш, и не зна се ко је бољи, ти или он. Јер Бог суди по унутрашњем, а не по спољашњем стању. „Господ искушава праведнике и зле“ (Пс. 10:5). Такође, не можете знати како ћете умрети и како ће он умрети. Многи људи почињу добро, али заврше лоше, док други почињу лоше, али завршавају добро. Почетак није добар, али је крај добар и одлучује о свему. Неки људи мисле и овако: неће ми опростити, иако ћу ја молити за опроштај. Не! Понизност има такву моћ да чак и тврдокорне поклања, јер Бог, који воли смирење, делује кроз смирене. Само се понизи пред њим и види моћ понизности. Он ће те сигурно загрлити и пољубити с љубављу и радошћу. А ако то не уради изнад очекивања, онда ће он сам бити крив за своју катастрофу. Хоћеш да кажеш да ће се уздићи са твојим смирењем? Није истина, видећи твоју понизност, и сам ће се понизити. А ако се узнесе, он ће се сигурно понизити, по речи Господњој: „Сваки који себе узноси, понизиће себе“ (Лк. 14, 11). Али оставите све своје изговоре, нека ради шта хоће, а ви чините оно што је вама корисно и потребно, и што вам је заповедио Господ. Увређени мора опростити преступнику да би му Бог опростио и молио се са надом: „Оче наш! .. опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима својим.” Јер Господ каже: „Ако опростите људима грехе њихове, опростиће и вама Отац ваш Небески, а ако не опростите људима грехе њихове, ни Отац ваш неће вам опростити грехе ваше“ (Матеј 6:14–15). Видиш ли, хришћане, како је страшно не опраштати ближњему грехе! Опрашташ човеку грехе, Бог опрашта и теби; Ти не опрашташ, а Бог ти не опрашта. Шта си ти пред Богом и која је твоја молитва? Уопште ништа. На ближњега се љутиш, а сам остајеш у гневу Божијем. Али ова велика невоља твоја је од тебе самог, јер си љут и не опрашташ ближњему грехе његове. Заиста, он је сагрешио пред тобом, али и ти си сагрешио и грешиш пред Богом. Он је ваш дужник, али и ви сте дужник Богу. Он тражи од тебе опроштај, али и ти тражиш од Бога. Ти се молиш Богу: „Опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим“. Ако опростиш ближњему од срца, онда се молиш искрено и истинито и нелисто говорећи ове речи Богу. Ако ближњему не опростиш од срца, онда се молиш само речју и устима, и зато лицемерно. И тада твоја молитва не само да ти не користи, него се претвара и у грех. Видите куда га води човеков бес и непријатељство. Победи себе, љубљени, и, одбацивши свој гнев, опрости све свом ближњем. Тада ћеш се молити искрено и непретворно: „Оче, опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим“, и даће ти се опроштење дугова твојих. Јер Реч Божија је истинита, истинита и неистинита. Оно што каже, то је оно што каже, и оно што обећа је испуњено, а оно чиме нам прети оствариће се ако се не покајемо. Ако опраштамо грехе ближњима, Бог опрашта и нама у својој милости. Ми не праштамо, а ни Бог не опрашта нама. Како ми чинимо са ближњима, тако Бог чини са нама. Дакле, од тебе, човече, зависи да ли ће ти греси бити опроштени или не, а из овога долази спасење или уништење. Јер без опроштења грехова нема спасења. Видите и сами колико је страшно. Опет ће неко приговорити: да му опростим: он ипак зна ко сам ја и ко је он? И он и ти – сваки човек сам по себи је сиромашан и јадан; и високи и ниски су сви једнаки грешници. Али знаш ли ко си и ко је Бог, пред којим си сагрешио и грешиш? Пред Богом, кога сте саблазнили и саблазните својим гресима, цео свет је као ништа (Пс. 40,17). Ако је цео свет пред Богом као ништа, зашто си ти сам пред њим, ма колико био велики и узвишен пред људима? Тако је велики и бескрајан Бог, пред којим си сагрешио и грешиш! Који су ти греси, човече, пред Богом? А шта је грех ближњег твог којим те је увредио? Његов грех пред вама у поређењу са вашим гресима пред Богом је као зарђали пени против много злата, или као „сто динара“ против „десет хиљада таланата“ (Матеј 18:24–28), или, боље речено, као ништа. Не желите да опростите мале и веома мале грехе — да ли се надате да ћете добити опроштај за своје велике грехе? Не опрашташ човек човеку и грешник грешнику; хоћеш ли да добијеш опроштај од Бога, Који је вечна истина и несхватљиво величанство? Немаш милости према људима попут тебе; какву милост очекујеш од Бога? Како је опасно не опраштати ближњему грехе! Други каже: пред њим нисам ништа крив. Увредио ме је без разлога. Заиста, дешава се да нас људи вређају без разлога. Али за шта је Бог крив пред нама? Праведан је Господ, и нема неправде у Њему. „Ти, Господе, имаш истину, а ми имамо срамоту на лицу“ (Дан. 9:8)! Међутим, ми безумно и бестидно грешимо о Њега, и тиме Га вређамо, и кајемо се и тражимо милост, и милост примамо. Слава Његовом човекољубљу! Слава неизмерним благодатима Његовим! Дакле, желећи да добијеш опроштај од Бога, опрости ономе који ти је сагрешио, пред којим ти, како кажеш, ништа ниси крив. Или је можда крив, јер је онима који живе у друштву веома тешко да се на неки начин не увреде. Грешимо једни пред другима и морамо једни другима да опростимо. Неко уздише: Ја сам му учинио добро, а он ми је узвратио злом за добро. Истина, тешко је када узвраћају злом за добро, али ко нам чини више добра ако не Бог? Међутим, упркос томе, ми бесно грешимо пред Њим. Размишљајући о томе, покриј лице своје и реци од срца: сагреших, Господе, помилуј ме! Опраштам ближњему своме, опрости мени, недоличном слуги Твоме, који сам сагрешио пред Тобом, Творцу и Добротвору мом. Неко гунђа: већ сам много пропатио од њега. – Сети се колико си од младости грешио пред Богом, али те је Господ трпео. Шта би се догодило када би Бог поступао с тобом у својој праведности? Твоја душа би одавно отишла у пакао. Пошто те је Бог дуго трпео и поступао с тобом у својој милости, учини то и са ближњим. Ви кажете: Знам да је Бог милостив према нама, али ја сам слаб човек и не могу то да урадим. Немојте рећи да не можете, али признајте да не желите: не можете ходати по води, али у чему је потешкоћа у праштању? Па шта? Хоћеш ли да испуниш свој гнев и да се осветиш ближњем? Ово није слабост, већ бес. Али запамтите да је хришћанима заповеђено: „Угледајте се на Бога као љубљена деца“ (Еф. 5:1). Кажеш: ако му опростим, хоће ли ми и даље чинити зло? – Ово је непознато. Али ако и зло чини, нека чини шта хоће, а ти чини што ти је заповеђено и потребно за спасење. Ако се не поправи, он ће то прихватити по својим делима: „Ко саблазни нека још саблазни“ (Откр. 22,11). Кажете: озбиљно ме је увредио? Ниједна увреда не може бити већа од оне која је нанета Христу, вашем Спаситељу, јер Он није био само обешчашћен, проклет, исмејан, пљуван, ударен, бичеван и свезан, него и овенчан трњем, прикован на крст, хулио док је пролазио, хулио и убијао. кога? Син Божији и Господ славе. Зашто сте против тако велике Личности, и шта је ваша увреда против Њега? Као ништа. Још те не пљују, не ударају те по образима, не крунишу те трњем и тако даље. Христос Господ је све подносио са великом кротошћу и дуготрпљењем. За кога? За мене и тебе, Његове непристојне слуге. И не само да је издржао, него се молио и за своје непријатеље: „Оче, опрости им“ (Лк. 23:31). Погледај и разумуј у ово огледало трпљења, и без сумње ћеш ближњему опростити сваку увреду. Кажете: ако опростим, људи ће ми се смејати? И за зле, побожност, и за љубитеље овога света, хришћански живот и еванђелски морал су искушење и безумље, али пред Богом су мудрост. Поступите како Јеванђеље учи, а не како људи говоре. Нека се смеју они који се смеју, па ће онда горко заплакати, али биће касно. Сама савест ће их осудити. Вољени хришћанин! Овде се говори о важној ствари у којој се састоји или вечно спасење или вечна пропаст. Говоримо о опроштењу грехова, о чему сваки дан уздишемо Богу, али уздисање, па и сузе, бескорисне су нам ако не опростимо својим ближњима грехе. Јер у томе лежи обмана и неистина људског срца. Човек жели да добије милост од Бога, али сам не жели да укаже милост некоме сличном себи. Он жели да му Бог опрости грехе, али не жели да опрости себи. Видиш ли колико је лукаво и погрешно срце таквог човека? Али да ли је ово само нама, хришћанима, заповеђено? Господ нам је рекао: „Љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе, и молите се за оне који вас вређају и прогоне“ (Матеј 5:44). Хришћанину није довољно да воли себе, јер то чине и незнабошци, који не познају истинитог Бога и не прихватају Христа. Овако каже Господ: "Ако волите оне који вас љубе, какву ћете награду имати? Зар цариници не чине исто? А ако поздрављате само своје пријатеље, шта посебно чините? Не чине ли то и незнабошци" (Матеј 5:46–47)? Хришћани морају у љубави надмашити незнабошце и показати супериорност и савршенство (своје вере) у себи. Пошто се хришћани светим Крштењем поново рађају и обнављају за живот вечни и нови свети живот, они морају да воле не само своје пријатеље, већ и своје непријатеље. Јер по томе се познаје права хришћанска душа. То је оно што Небески Отац ради: „заповеда свом сунцу да излази над злима и добрима, и шаље кишу на праведне и неправедне“ (Матеј 5:45). Хришћани, као деца свог оца, треба да се угледају на њега, према апостолском савету: „Угледајте се на Бога као деца љубљена“ (Еф. 5,1). Знам да ће ми приговорити: немогуће је, кажу, волети непријатеље и чинити им добро. Није истина. Можда је то било због Давида, који је плакао за својим мртвим непријатељима - Саулом и Авесаломом (2 Сам. 1:17). Јер плач над уништењем непријатеља је јасан знак љубави према непријатељима. Можда је то био свети Стефан који се молио за своје непријатеље који су га каменовали: „Господе, немој им сматрати овај грех“ (Дела 7:60). Можда је то било за све свете. Зато је и вама могуће. Ти си особа, а они су били људи. Ти си слаб, а они су имали исту слабост. Деца која уче да читају прво уче слова, затим уче да читају слова, а затим уче да читају књиге. То је оно што хришћани треба да раде у хришћанском учењу. Прво, мора се научити да узвраћа добро за добро, односно да има захвалност; онда не узвраћај злом за зло, досадом за досаду, увредом за увредом, и не осветуј се ни речју ни делом преступнику; а затим љубити непријатеље и чинити добро онима који мрзе, а узвраћати добром за зло. Ово је лествица по којој се хришћани уздижу до савршенства, које се састоји у љубави према непријатељима. Па, хришћане, ако ти је заповеђено да волиш своје непријатеље и чиниш добро онима који те мрзе, заповедио ти Онај који те је створио, и када си умро, искупљен Његовом крвљу и смрћу, од Онога који држи и твоју смрт и живот у Својој руци, хоћеш ли бити вољан и хоћеш ли опростити онима који су те увредили? Кад би ти земаљски цар заповедио не само да опрашташ сагрешења ближњему, него и да му служиш, и иначе умреш, шта би радије изабрао: да умреш или да опростиш и служиш ближњему? Мислим да би радије желео да опростиш и да служиш ближњему него да умреш. Небески Цар заповеда не само да се опрашта онима који вређају, већ и да се воле непријатељи и чини добро онима који мрзе. У супротном, вечна смрт ће пратити оне који не слушају заповести Цара Небеског. „Неће сваки који ми каже: Господе! Боже! „Ко врши вољу Оца мога који је на небесима, ући ће у Царство небеско“ (Матеј 7:21). Истинска врлина се састоји у победи над самим собом, у томе да се не чини оно што хоће покварена природа, него што хоће света воља Божија; покори своју вољу вољи Божијој, а зло победи добром; савладај гордост смирењем, гнев кротошћу и трпљењем, мржњу љубављу. Ово је хришћанска победа, и то је славнија од освајачких народа. То је оно што Бог захтева од нас: „Не дајте да вас победи зло, него победи зло добрим” (Рим. 12:21). Бес, ако се у почетку не укроти, претвара се у злобу. Гнев, како читамо у причама и сада видимо, задаје велике невоље и недаће, како онима који су љути, тако и онима на којима се гнев јавља. Јер ђаво, дух зла, поседује такве људе, и води их куда хоће, и кроз њих чини шта хоће. Зато је апостол рекао: „Ако се љутиш, не греши; сунце нека не зађе у гневу вашем, и не дај места ђаволу“ (Еф. 4:26–27). Чувај се, хришћане, да гнев држиш на ближњег, да се не претвори у гнев, и да не погубиш себе и ближњег, него брзо укроти свој гнев и разбије га (о камен), као дете безакоње, док је мало, да не порасте и не погуби те (Пс. 137,9). Свети апостол подстиче и моли све хришћане за слогу и мир, и за то износи снажне аргументе, говорећи: „Позивам вас да ходите достојно звања на које сте позвани, са свом смиреношћу и кротошћу и дуготрпљивошћу, носећи једни друге у љубави, трудећи се да одржите јединство духа, у једно сте тело и дух једно сте једно, као што сте једно тело и дух једно сте позвани. позивајући један Господ, једна вера, једно крштење, један Бог и Отац свих, који је изнад свих, и кроз све, и у свима нама“ (Еф. 4,1–6). И опет: „Настојте да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа“ (Јевр. 12,14). Разуме, хришћане, како су хришћанима потребни и неопходни мир и слога. Зато је о првим хришћанима записано: „Мноштво оних који су веровали имали су једно срце и једну душу“ (Дела 4,32). О, мило дружење и драго братство, кад многи имају једно срце и душу! Јасно је да их је водио јединствени дух њиховог Небеског Оца. Јер где је мир, слога и једнодушност, тамо је Бог мира. „Јер сви који су вођени Духом Божијим синови су Божији“ (Рим. 8:14). Како је добро и дивно имати међу собом мир и слогу, опевао је свети пророк у посебном псалму у потпуности посвећеном томе: „Ово је добро и дивно – да браћа живе заједно“ (Пс. 133,1), и даље: „јер тамо Господ заповеди благослов и живот довека“ (Пс. 132,3). 1) Сви су једни другима суседи: газде и њихови потчињени, пастири и њихови људи, родитељи и њихова деца, мужеви и њихове жене, господа и њихови сељаци, они који продају и купују, и свако другоме. Ја сам твој, а ти си мој комшија. Дакле, сваки хришћанин мора дати другоме оно што сам Бог тражи, и веру у Њега, и љубав, и хришћанску службу, и писани закон Божији, и саму савест. Јер све се то своди на једно, а тежи једном циљу, односно нашем блаженству. 2) Ако хришћанин не врати ближњему оно што је дужан, онда греши о ближњем. Када греши пред ближњим, греши и пред Богом, јер крши заповест Божију. 3) Човек, грешећи према ближњем, штети себи више него себи. То му штети физички, али штети његовој души. Наноси му физичку и привремену штету, а његовој души вечну. Он је лишен телесног и видљивог добра, а његова душа невидљивог добра. Он је заведен и преварен, али и сам је већ заведен и преварен од ђавола. Он му се смеје, или га грди, или га клевета, али се већ предао подсмеху, прекору и ђаволском клеветању и тако даље. То бива зато што он нарушава вечни и непроменљиви закон Божији, па тиме грешећи пред ближњим, пред самим Богом, Законодавцем, греши, о чему се ђаво, као хришћански непријатељ, труди и радује. Јер то је све што он настоји да уради, да хришћанина урони у грех, и да тако увреди Бога, и да уништи грешника, и да му се насмеје. Погледај, хришћане, куда те твој грех води ка ближњем. Каже се да пчела убоде другу и сама умире. Исто тако, када човек науди другоме, више штети себи него себи. Чувај се, човече, да ближњему не нанесеш зло и увреду, да и сам не паднеш у веће зло. 4) Савест је слична закону Божијем, као што видимо. Оно што Божји закон забрањује, забрањује и савест. Јер оно што закон Божији осуђује, осуђује и савест. Закон Божији плаши грешника судом Божијим, а грешник то исто чује у својој савести. Закон показује и хвали невиност невиног човека, а он то исто осећа у својој савести. Грешећи против своје савести, човек греши и против закона Божијег, а поступајући по и слично својој савести, поступа по и слично закону Божијем. Поступи, хришћане, како твоја хришћанска савест захтева, и живећеш по закону Божијем. И зато људи доброг човека називају савесним, а злог бескрупулозним. 5) Правило је слично савести и Божијем закону: „Што себи нећеш, не чини ближњему своме“. Следи ово правило, хришћане, и нећеш грешити у свом понашању према ближњем. Оно што ово правило забрањује, савест и закон Божији забрањују. Не желите да вас неко увреди, да вам одузме здравље и живот, да вам нешто украде; не желите да будете преварени ни у чему; не желиш да ти неко прода лошу ствар за добру, једну за другу, трулу за добру, јефтину за скупу; Ако не желиш да те неко клевеће, осуђује, псује, обешчашћује итд., не чини то ближњем. Не желите све ово за себе, а ни он то не жели. Све је ово зло за тебе, а зло за ближњег. Кад ти ближњи чини оно што себи не желиш, ти себи чиниш зло, а кад чиниш ближњему оно што он себи не жели, чиниш му зло. Ако се огрешиш о ово правило: оно што себи не желиш и тако даље, грешиш против своје савести и закона Божијег, и тиме биваш осуђен својом савешћу и законом Божијим као прекршилац закона. Напротив, ако желиш да ти ближњи помогне у твојој потреби, да нахрани гладне, да напоји жедног, да облачи голог, да дочека и смири луталицу у твој дом, и тако даље, он жели и да му помогнеш у његовој потреби. Урадите за њега оно што желите за себе. То захтева савест и закон Божији. То је управо оно што Господ каже: „Зато у свему што хоћете да људи чине вама, тако чините њима, јер ово је закон и пророци“ (Матеј 7:12). Ако не чиниш ближњему оно што желиш себи, грешиш против своје савести и закона Божијег. Дакле, Хришћанине, држи се овог правила: „Шта хоћеш себи, чини ближњему своме“, и поступићеш по својој савести и по закону Божијем. 6) Ко ради против своје савести тврдоглаво и намерно греши против закона Божијег, па зато тешко греши. Јер он не жели да своју вољу подвргне закону Божијем, стога такав није прави хришћанин, већ лажни. Јер прави хришћанин не жели да греши ни у чему против своје савести, већ се труди да своју савест сачува од греха, и радије умре него да греши против своје савести и да је повреди. „Свако ко исповеда име Господње нека се удаљи од неправде“ (2 Тим. 2:19). 7) Шта год човек уради у овом животу појавиће се на праведном суду Христовом, и за све то биће награђен, по речи Христовој: „Квојом мером одмериће се и вама“ (Матеј 7,2). 8) Пагани који не познају истинитог Бога и Његов свети закон биће осуђени само по савести, природном закону, а неисправни и непокајани хришћани биће осуђени и по савести и по писаном закону Божијем. Тада ће сами видети колико су глупо и лоше поступили ( Матеј 11:22 ). 9) Паганима, који не познају истинитог Бога и Његовог светог закона, биће радосније на дан Суда него хришћанима који су починили безакоње и нису се покајали (Мт. 12, 41–42). 10) Бог говори у Светом Писму не нашем телу, ни рукама, ни ногама, ни уснама, ни очима, него души. Каква је корист од тога да не крадеш рукама, не убијаш, не чиниш блуд телом, него срцем и душом мислиш и зло чиниш? Такође, каква је корист молити се и певати језиком и уснама, а не молити се срцем и душом; споља, исцрпљујући тело, показујући смирење, а у срцу бивајући горд и узвишен; Љубити језиком и речју, али не имати љубав у срцу и души; поклони се телом, али буди непоколебљив у души и срцу; споља изгледајте добро, а изнутра будите зли и грешни; Споља се покајати, а изнутра бити непокајан? Човече, исправи своју душу и срце и тада ћеш бити прави хришћанин. Када је душа у добром реду, онда ће и тело учинити све у реду. Посуда која садржи тамјан емитује тамјан. Бог каже души: веруј, воли, надај се, моли се, призови Ме, поштуј оца и мајку, не убиј, не чини прељубу, не кради, и тако даље – душа то мора чинити. Тело неће учинити ништа лоше ако душа не жели, јер тело је оруђе душе. Буди љубазан душом, па ћеш увек чинити добро у свом телу. Види такође став 47. „Неће сваки који ми каже: Господе! Боже! „Ко врши вољу Оца Мога који је на небесима, ући ће у Царство небеско“, говори Господ (Матеј 7:21). „Господе, ко пребива у твоме станишту, и ко ће пребивати на светој гори Твојој?“ – пита пророк и одговара: „Ко право ходи и чини правду, истину говори из срца свога, ко не ласка језиком својим, и не чини зла ближњему своме, и не слуша клевету на ближње своје. Он презире зле, а хвали оне који се боје Господа. Ако се закуне ближњему, не крши заклетву; Није давао новац уз камату, а поклоне против невиних није примао. Ко то чини, неће се поколебати“ (Пс. 14:1–5). „Сви који желе да живе побожно у Христу Исусу биће прогоњени“ (2 Тим. 3:12). „Потребно вам је стрпљење, да бисте, извршивши вољу Божију, примили оно што је обећано“ (Јевр. 10:36). „Ако вас свет мрзи, знајте да је мене мрзео пре вас. Да сте од света, свет би волео своје; Али пошто нисте од света, него вас ја изабрах од света, зато вас свет мрзи“ (Јован 15:18–19). „Ако се господар куће звао Велзевул, колико више од његовог дома“ (Матеј 10:25)? „Ако претрпимо (са Христом), с њим ћемо и царовати“ (2 Тим. 2:12). „Ко не узме крст свој и не иде за мном, није Мене достојан“ (Матеј 10:38). „Будите верни до смрти, и даћу вам венац живота“ (Откр. 2:10). „Хришћанско упутство“ написао је свети Тихон током свог боравка у Задонску, у почетку за извесног Јелечанина Ростовцева. „Хришћанска поука“, или, како је ово дело названо у оригиналу, „Хришћанска поука“, у почетку се састојала од 51 §§, али је касније светац допунио ово дело додајући још 10 §§ „О међусобним хришћанским дужностима“. Можда ће вас занимати: