Udhëzim i krishterë

Pa besim të gjallë dhe pa frikë nga Zoti është e pamundur të jetosh me devotshmëri. Besimi i gjallë zgjohet në zemrën e njeriut nga mësimi në fjalën e Perëndisë dhe nga Fryma e Shenjtë. Prandaj, ne duhet të lexojmë dhe dëgjojmë fjalën e Perëndisë dhe të lutemi që vetë Zoti të ndezë llambën e besimit në zemrat tona. Frika ndaj Zotit lind veçanërisht nga arsyetimi për gjithëpraninë dhe gjithëdijen e Zotit. Zoti është në thelb i pranishëm kudo, dhe kudo që të jemi, Ai është me ne, dhe çfarëdo që bëjmë, themi, mendojmë dhe fillojmë, bëjmë gjithçka para syve të Tij të shenjtë, flasim, mendojmë dhe fillojmë, dhe Ai i di veprat tona shumë më mirë se ne vetë. Mendo për këtë, Kristian, dhe dëgjo këtë dhe me ndihmën e Zotit do të lindë tek ti frika ndaj Zotit. Frika ndaj Zotit do të të ruajë dhe të korrigjojë kudo dhe në çdo vepër, do të të largojë nga çdo vepër e keqe dhe do të të inkurajojë për çdo të mirë. Kështu që dita-ditës do të jeni më të mirët. Mbaje gjithmonë Perëndinë para syve të shpirtit tënd dhe do të kesh frikë nga Perëndia, duke imituar Psalmistin: “Kam parë gjithmonë Zotin përpara meje” (Psalmi 15:8). Çfarë duhet të bëni shpjegohet në paragrafët e mëposhtëm. Kushtojini vëmendje dhe përpiquni të bëni sa më poshtë: 1. Nuk duhet të jetoni në përtaci, por të ushtroheni në punë të bekuara. Sepse përtacia është shkaku i të gjitha të këqijave dhe kush jeton në përtaci mëkaton vazhdimisht. Përjashtim bëjnë personat e pafuqishëm dhe të moshuarit që nuk mund të punojnë. 2. Ruhuni nga çdo mëkat si një helm vdekjeprurës, pasi çdo mëkat fyen dhe zemëron Zotin e madh dhe e ndan mëkatarin nga Zoti dhe pengon shpëtimin e përjetshëm. Kujdes nga mëkati, që të mos ju vrasë përgjithmonë. 3. Mos bëni atë që ju ndalon ndërgjegjja, sepse atë që e ndalon ndërgjegjja e pagabueshme, e ndalon edhe ligji i Zotit. Një ndërgjegje e mirë është në përputhje me ligjin e Perëndisë. Ligji i Zotit thotë: "Mos vrisni, mos vidhni" dhe kështu me radhë - ju dëgjoni të njëjtën gjë në ndërgjegjen tuaj dhe ju thotë të njëjtën gjë. Ruhuni të bëni atë që ndërgjegjja juaj e ndalon, që të mos plagosni shpirtin duke plagosur ndërgjegjen tuaj. 4. Nderojeni Perëndinë jo me përmbajtje dhe pamje, por me ndërgjegje të pastër, frikë, dashuri, bindje, falënderim, lutje dhe besim. Sepse Zoti është një Frymë jomaterial dhe për këtë arsye nuk adhurohet nga asgjë tjetër veçse shpirti dhe e vërteta. 5. Përpiqu ta kënaqësh Zotin me anë të besimit dhe bindjes, d.m.th., bësh atë që Ai dëshiron dhe atë që i pëlqen, dhe mos bëj atë që Ai nuk dëshiron dhe atë që është e papëlqyeshme për Të. Pa bindje, çdo gjë që bën një person është e papëlqyeshme për Zotin. 6. Largoni të keqen dhe bëni të mira për hir të Zotit, e jo për ndonjë arsye tjetër: sepse (largoni të keqen) Ai e ndaloi atë, dhe (prandaj bëni mirë) për shkak se Allahu e urdhëroi atë. Sepse çdo gjë që nuk bëhet për hir të Zotit është e pakënaqur për Zotin. Vullneti i Zotit le të jetë qëllimi në të gjitha veprat tuaja, që nuk do të keqen dhe do të mirën. 7. Kujtoni emrin e Zotit me gjithë respekt, frikë dhe nderim, dhe vetëm aty e atëherë, ku dhe kur është e nevojshme të kujtohet, pasi emri i Zotit është i shenjtë dhe i tmerrshëm, dhe ata që e kujtojnë Atë me mungesë respekti mëkatojnë rëndë. Jepini gjithë respekt emrit të Perëndisë si vetë Perëndisë. Ju e kujtoni emrin e mbretit të tokës me nderim, ashtu siç duhet, aq më tepër duhet të kujtohet me nderim të lartë emri i Zotit, Mbretit të Qiellit, i nderuar, i sjellshëm dhe i ëmbël për engjëjt dhe shpirtrat e shenjtë. 8. Emri i Zotit mbahet mend saktë në lutje, në doksologji, në falënderim, në lavdërim, në këngë shpirtërore, në biseda dhe biseda që u takojnë të krishterëve, domethënë kur biseda është për Fjalën e Shenjtë të Perëndisë, për ligjin dhe Ungjillin, për ardhjen e Krishtit në botë, për jetën e Tij në tokë, për vuajtjen dhe vdekjen e Tij, për gjykimin e Krishtit, e pranuar për saktësinë tonë. dhe jetën e përjetshme, dhe të ngjashme me këtë. Në biseda të tjera, mos e përmendni atë nëse nuk është absolutisht e nevojshme, dhe nëse keni nevojë ta përmendni atë, atëherë kujtojeni me gjithë kujdesin dhe respektin e duhur. 9 . Në gënjeshtra dhe shaka, jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos përmendni emrin e Zotit, në mënyrë që gjykimi i Zotit të mos ju bjerë menjëherë. Sepse Perëndia ynë është një zjarr që konsumon. 10. Një hyjni u bë një zakon, jashtëzakonisht i pahijshëm për të krishterët, si: “pasha Zotin”, “për këtë Zot”, “Zoti është dëshmitar”, “Zoti sheh”, “për këtë Krisht” etj. dhe këto fjalë njerëzit i përsërisin shpesh dhe pothuajse në të gjitha rastet. Një zot i tillë nuk është gjë tjetër veçse një shpikje satanike, e shpikur për të çnderuar emrin e Zotit dhe për shkatërrimin e njeriut. Kujdes nga sharjet kështu dhe kështu. 11. Kur keni nevojë të vendosni të vërtetën, “fjala juaj le të jetë sipas urdhërimit të Krishtit: po, po, jo jo dhe çdo gjë përtej kësaj vjen nga i ligu” (Mateu 5:37). 12. Zoti është e mira më e lartë, nga i Cili buron e gjithë e mira dhe lumturia që ekziston dhe mund të jetë. Pa Zotin, çdo lumturi është mjerim dhe varfëri, jeta është vdekje, gëzimi dhe ëmbëlsia janë pikëllim. Të jetosh me Zotin edhe në fatkeqësi është lumturi, në varfëri ka pasuri, në çnderim ka lavdi, në çnderim ka nder, në pikëllim ka ngushëllim. Pa Zotin nuk mund të ketë prehje, paqe dhe ngushëllim të vërtetë. Prandaj, duaje Atë si të mirën dhe bekimin tënd më të lartë, duaje më shumë se çdo krijesë, më shumë se babanë dhe nënën, më shumë se gruan dhe fëmijët dhe më shumë se veten. Kapuni vetëm Atij me zemrën tuaj dhe mbi të gjitha dëshironi dhe kërkoni vetëm Atë, sepse Ai është e mira dhe lumturia juaj e përjetshme, pa të cilin nuk ka jetë dhe lumturi në kohën e tanishme dhe në të ardhmen. Çdo krijim i Zotit është i mirë, por Krijuesi është pakrahasueshëm më i mirë. Duaje dhe dëshirojmë Atë si vetë të Mirë, si thelbësor, të pafilluar, të pafund, të përhershëm dhe të pandryshueshëm, nga i cili të gjitha krijesat bëhen të mira. 13. Zoti është Krijuesi juaj, Shëlbuesi, Mirëbërësi më i lartë dhe Furnizuesi i mirë. Ashtu siç të krijoi, Ai të jep çdo të mirë, kështu që nuk mund të jetosh as edhe një minutë pa mirësinë e Tij. Ju nuk e shihni Mirëbërësin tuaj me sytë tuaj trupor, por shihni bekimin e Tij që ju është dhënë: ju shihni diellin, hënën dhe yjet e Tij që shkëlqejnë për ju; ju shihni një zjarr që ju ngroh dhe gatuan ushqim për ju; sheh rrobën që mbulon trupin tënd të zhveshur; Ju gjithashtu shihni përfitime të tjera të panumërta që Ai ju dha për nevojën dhe ngushëllimin tuaj. Duke parë dhe marrë përfitime, kujtojeni mirëbërësin tuaj të padukshëm kudo dhe gjithmonë me dashuri dhe falënderoni Atë për të gjitha përfitimet e Tij me një zemër të pastër. E mira e tij më e madhe dhe më e lartë është se me kënaqësinë e Tij Krishti, Biri i Tij i Vetëmlindur, erdhi tek ne dhe me Gjakun dhe vuajtjen e Tij të ndershme na shpengoi nga djalli, ferri dhe vdekja. Në këtë vepër madhështore na u zbulua hiri i pakuptueshëm i Zotit. Këtë vepër madhështore dhe të pakuptueshme të Zotit duhet ta shikojmë gjithmonë me besim dhe ta kujtojmë vazhdimisht, dhe Zotin, ne të padenjët, që aq e deshëm, me gjithë zemër, ta falënderojmë, ta adhurojmë, ta lavdërojmë, të këndojmë dhe ta lavdërojmë me zemër e buzë. “I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit, që ka vizituar popullin e tij dhe ka çliruar për ta dhe ka ngritur për ne një bri shpëtimi në shtëpinë e shërbëtorit të tij David” (Luka 1:68–69). Gjithmonë kujtojeni këtë vepër madhështore të Zotit dhe habituni me të dhe falënderoni Zotin nga zemra dhe jetoni ashtu siç dëshiron Zoti që erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, që të mos e ofendoni me mosmirënjohjen tuaj. Ai dëshiron t'ju shpëtojë, kështu që Ai erdhi në botë për ju, dhe vuajti dhe vdiq në mishin e Tij të shenjtë - prandaj përmbushni dëshirën e Tij të shenjtë dhe kujdesuni me gjithë zell për shpëtimin e shpirtit tuaj, ji mirënjohës ndaj Tij dhe jetoni në botë me përulësi, dashuri, përulësi dhe durim, siç jetoi Ai vetë dhe siç dëshiron prej jush. 14. Kudo dhe në çdo gjë kujto me dashuri Zotin, Perëndinë tënd, dhe dashurinë e tij të shenjtë për ne. Gjithçka që shihni në qiell, në tokë dhe në shtëpinë tuaj ju ngacmon në kujtimin e Zotit, Perëndisë tuaj, dhe dashurisë së tij të shenjtë. Ne jemi të përfshirë në dashurinë e Perëndisë; çdo krijesë e Perëndisë dëshmon për dashurinë e Tij për ne. Prandaj, duke parë krijimin e Perëndisë dhe duke e përdorur atë, thuaj me vete: e gjithë kjo është vepër e duarve të Zotit, Perëndisë tim, dhe është krijuar për hirin tim. Dritat qiellore - dielli, hëna dhe yjet - janë krijimi i Zotit, Perëndisë tim: ato shkëlqejnë për të gjithë universin dhe për mua. Kjo tokë në të cilën jetoj, e cila ka fruta për mua dhe bagëtinë time, dhe çdo gjë në të është krijim i Zotit tim. Ky ujë, i cili ujit mua dhe bagëtinë time, është e mira e Zotit tim. Këto bagëti që më shërbejnë mua janë krijim i Zotit tim dhe më janë dhënë për të shërbyer. Kjo shtëpi në të cilën jetoj është e mira e Zotit dhe Ai ma dha për pushim. Ky ushqim që ha është dhurata e Perëndisë që më është dhënë për të forcuar dhe ngushëlluar mishin tim të dobët. Zoti, Perëndia im, më dha këtë rrobë me të cilën vishem për të mbuluar trupin tim të zhveshur, e kështu me radhë. Ky imazh, shëmbëlltyra e Krishtit, është imazhi i Shpëtimtarit tim, i cili për hirin tim erdhi në një botë të varfër për të më shpëtuar, i cili humbi, vuajti dhe vdiq për mua, dhe kështu më shpengoi nga mëkati, djalli, vdekja dhe ferri. Unë e adhuroj dashurinë e Tij të papërshkrueshme për njerëzimin. Ky imazh, imazhi i Nënës së Zotit, është imazhi i Virgjëreshës Më të Shenjtë, e cila lindi Zotin, Perëndinë tim, Jezu Krisht në mish pa farë. "Lum nëna që lindi Zotin në mish midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut të saj. Lum barku që lindi Zotin, Perëndinë tim, dhe gjinjtë që e ushqyen Atë!" Ky imazh i Pararendësit është imazhi i profetit të madh, i cili u dërgua nga Perëndia përballë Shpëtimtarit tim Jezu Krisht, dhe u njoftoi njerëzve se Ai kishte ardhur tashmë në botë dhe i drejtoi Atij: "Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës" (Gjoni 1:29) dhe u garantua të pagëzonte Atë në Jordan. Ky imazh i Apostullit është imazhi i dishepullit të Shpëtimtarit tim, i cili qëndroi vazhdimisht me Të dhe e pa veten të bënte mrekulli, dhe e dëgjoi Atë të mësonte, dhe e pa Atë duke vuajtur për shpëtimin e botës, duke u ringjallur nga të vdekurit dhe duke u ngjitur në qiell; dhe u dërgua prej Tij në botë për të predikuar Ungjillin e Tij të shenjtë. Ky imazh i një martiri është imazhi i atij asketi që qëndroi deri në gjakderdhje për nderin e Shpëtimtarit tim Jezu Krisht dhe për emrin e Tij të shenjtë nuk ia kurseu jetën dhe e vendosi besimin tonë të devotshëm si të vërtetë me derdhjen e gjakut të tij etj. Kjo thënie që dëgjoj nga Shkrimet e Shenjta është Fjala e Perëndisë, fjala e gojës së tij, goja e Zotit tha këtë; dhe tani nëpërmjet kësaj fjale më flet Perëndia im. “Ligji i gojës sate është i mirë për mua, më i mirë se shumë ar dhe argjend” (Ps. 119:72). Zot! Më jep vesh të dëgjoj fjalën tënde të shenjtë. Kjo shtëpi e shenjtë, kisha në të cilën qëndroj, është kisha i Perëndisë, në të cilin të gjithë besimtarët, vëllezërit e mi, i bëjnë lutje dhe lavdërime Perëndisë tim. Këta zëra të shenjtë, lavdërime dhe lutje të përbashkëta i dërgojnë këndim, falënderim, lavdërim dhe lavdërim emrit të shenjtë të Perëndisë tim. Ky njeri i shenjtë, peshkop apo prift, është shërbëtori më i afërt i Perëndisë tim, i cili më shpall rrugën e shpëtimit mua dhe njerëzve të tjerë, vëllezërve të mi. Ky vëllai im, çdo njeri, është një krijesë e dashur e Perëndisë tim, si unë, një krijesë e krijuar në shëmbëlltyrën e Perëndisë dhe në ngjashmëri, dhe pas rënies, i shpenguar nga Gjaku i Birit të Perëndisë, Shpëtimtarit tim, si unë, dhe i thirrur në jetën e përjetshme me anë të fjalës së Perëndisë. Më duhet ta dua atë si krijesën e mirë të Zotit tim, ta dua ashtu siç e dua veten time, dhe të mos i bëj asgjë që nuk e dua për veten time dhe t'i bëj atij atë që dua për veten time. Sepse kështu më ka urdhëruar Perëndia im. Me një fjalë, çdo rast dhe çdo gjë mund dhe duhet të të zgjojë në kujtimin e dashur të Zotit, Perëndisë tënd, dhe të tregojë dashurinë e Tij për ty, kështu që vetë ndëshkimi i Tij vjen nga dashuria e Tij për ne, sipas Shkrimit: “Zoti ndëshkon këdo që do” (Hebrenjve 12:6). Kujto kudo, në çdo rast dhe në çdo gjë, emrin e Zotit, Perëndisë tënd. Ruhuni nga harrimi i Mirëbërësit, duke u kënaqur me veprat e tij të mira, që të mos dukeni mosmirënjohës ndaj Tij. Sepse të harrosh një bamirës është një shenjë e qartë mosmirënjohjeje. 15. Çfarëdo biznesi që filloni, mendoni nëse është në përputhje me ndërgjegjen tuaj dhe ligjin e Perëndisë dhe nëse është vërtet e dobishme për ju; nëse është në përputhje me ligjin e Zotit, filloni dhe veproni, dhe nëse bie në kundërshtim me ligjin e Zotit, largohuni prej tij, që të mos bini në grackën e armikut, i cili gjithmonë kërkon të kapë një person në rrjetën e tij. Jo çdo gjë që ju duket e dobishme është e dobishme, por vetëm ajo që është në përputhje me arsyen e shëndoshë dhe fjalën e Zotit. 16. Kur filloni ndonjë detyrë, thirrni emrin e Zotit, Perëndisë tuaj, dhe filloni me lutje, Zoti ju ndihmoftë ta filloni dhe ta përfundoni atë. Dhe nga kjo është e qartë se një i krishterë nuk duhet të fillojë asgjë që është në kundërshtim me ligjin e Zotit, por vetëm atë që është në përputhje me të. 17. Kur doni të hani ose të pini, thirrni emrin e Zotit dhe kërkoni që Ai të bekojë ushqimin dhe pijen tuaj, duke thënë: "Zot, beko". Dhe mendo këtu se dëshiron të shijosh dhe shijosh të mirat e Zotit tënd. Sepse çdo gjë është e mira e Zotit, siç u tha më lart; “Toka është e Zotit dhe gjithçka e mbush atë” (Ps. 23:1). Kush ka pasuri nga vjedhja dhe e pavërteta, ky është betim, jo ​​bekim nga Zoti, prandaj nuk është me vend të thërrasë emrin e Zotit këtu. Po kështu, ata që duan të dehen nuk duhet ta thërrasin emrin e Zotit për ta bërë këtë, sepse dehja është e ndaluar nga Zoti. 18. Duajeni Fjalën e Perëndisë, domethënë Shkrimin e dhënë nga profetët dhe apostujt si Vetë Zoti, sepse Fjala e Perëndisë është fjala e gojës së Perëndisë. Nëse e doni Perëndinë, atëherë sigurisht që do ta doni Fjalën e Perëndisë. Sepse Fjala e Perëndisë është një mesazh, ose letra e Perëndisë për ne, e padenjë dhe është dhurata më e lartë e Tij, që na është dhënë për hir të shpëtimit. Nëse e doni Dërguesin, duajeni letrën që Ai ju dërgoi. Fjala e Perëndisë m'u dha mua, ty dhe të gjithëve nga Perëndia, që kushdo që dëshiron të shpëtohet nëpërmjet saj, të marrë shpëtimin. Kur mbreti i dheut ju shkruan një letër, ju e doni atë dhe e lexoni me dashuri dhe gëzim. Për më tepër, letra e Mbretit Qiellor, Fjala e Perëndisë, duhet dashur dhe lexuar me dashuri dhe gëzim. 19. Fjala e Zotit na është dhënë jo që të shtrihet vetëm në letër të shkruar, por që ta përdorim shpirtërisht, të ndriçohemi, të udhëhiqemi në rrugën e vërtetë dhe shpëtimin, të korrigjojmë moralin tonë dhe të jetojmë sipas rregullit të saj në këtë botë dhe t'i pëlqejmë Zotit. Nëse dëshironi të jeni një i krishterë i vërtetë, sigurisht që duhet të përpiqeni të jetoni sipas rregullit të tij. Fjala e Perëndisë është fara e qiellit: ajo duhet të rritet tek ne një fryt i ngjashëm me vetveten, domethënë një jetë të shenjtë dhe qiellore. Përndryshe, do të na ekspozojë në ditën e Gjykimit të Fundit të Krishtit. Jetoni siç mëson Fjala e Perëndisë dhe korrigjoni veten sipas saj. 20. Atë që bëjnë njerëzit, mos e imito pamatur; sepse nga një imitim i tillë i pamatur njerëzit korruptohen dhe korruptohen, dhe orë pas ore e keqja shtohet dhe devotshmëria bëhet më e rrallë - por kushtojini vëmendje vetëm asaj që mëson Fjala e Perëndisë. 21. Për sakramentin e Trinisë Më të Shenjtë, Eukaristinë Më të Shenjtë dhe sakramentet e tjera, gjithashtu për atë që nuk është shpallur në Fjalën e Shenjtë të Zotit, dhe për atë që është e hapur, por nuk mund ta kuptoni - mos ji kurioz, përndryshe do të biesh në grackën e djallit dhe do të ngatërrohesh në të, dhe nuk do të mund të dalësh prej saj dhe nuk do të mund të dalësh. Sepse ajo që kërkon një besim të vetëm dhe që arsyeja jonë e tejkalon, është shumë e rrezikshme të përjetohet. Kujdes nga përjetimi i asaj që është mbi ju. Besoni në gjithçka siç beson Kisha e Shenjtë. Kjo rrugë është e sigurt. 22. Të krishterët e vërtetë në këtë botë jetojnë si udhëtarë, të huaj dhe të huaj dhe gjithmonë e shikojnë atdheun qiellor me besim dhe sy shpirtëror dhe përpiqen ta arrijnë atë. Bëhu i huaj dhe i huaj në këtë botë dhe shiko vazhdimisht atdheun qiellor dhe përpiqu ta fitosh atë. Atëherë bota me hijeshitë dhe epshet e saj do të bëhet e poshtër për ju. Ai që kërkon dhe dëshiron lumturinë e përjetshme, dhe përpiqet ta marrë atë, përçmon çdo gjë të përkohshme, në mënyrë që, duke kërkuar të përkohshmen, të mos humbasë të përjetshmen. 23. Ne u krijuam nga Krijuesi ynë për jetën e përjetshme dhe u thirrëm në të me anë të fjalës së Perëndisë, të përtërirë me Pagëzimin e shenjtë, dhe për këtë arsye Krishti, Biri i Perëndisë erdhi në botë për të na thirrur dhe për të na sjellë atje - dhe për këtë arsye vetëm jeta e përjetshme nevojitet domosdoshmërisht. Prandaj, përpjekja dhe shqetësimi juaj i parë le të jetë të merrni jetën e përjetshme. Pa të, gjithçka është asgjë, edhe nëse e keni të gjithë botën në fuqinë tuaj. Çdo mëkat dhe varësi ndaj kotësisë së kësaj bote na pengon ta marrim atë. Kujdes nga të gjitha këto, që të mos humbisni jetën e përjetshme. Ju kujdeseni për jetën e përkohshme, megjithëse me siguri do ta lini atë, por bëni gjithçka që të mos e humbni atë, aq më tepër në mënyrë të pakrahasueshme duhet të kujdeseni për jetën e përjetshme dhe të bëni çdo përpjekje për të mos e humbur atë! Sepse çdo gjë e përkohshme nuk është asgjë në krahasim me të përjetshmen. Kërkoni jetën e përjetshme si të vetmen të mirën tuaj të vërtetë dhe shmangni me kujdes çdo gjë që i mbyll derën asaj. Zoti filantrop dëshiron shpëtimin tuaj, prandaj u bëftë dëshira juaj për këtë. Atëherë me siguri do të shpëtoheni. Dëshironi dhe kërkoni shpëtimin si ai që është i uritur për ushqim dhe i etur për të pirë dhe do të merrni atë që dëshironi. 24. Ata të krishterë që në këtë botë dëshirojnë dhe përpiqen të bëhen të pasur, të ngjiten në një pozitë të nderuar dhe të bëhen të famshëm, nuk i imitojnë ata. Njerëz të tillë harruan se Krishti, Biri i Perëndisë vuajti dhe vdiq për ta, dhe hapi derën e jetës së përjetshme përmes vuajtjes dhe vdekjes së Tij dhe i thirri ata në të. Është e qartë se ata dëshirojnë dhe përpiqen vetëm për atë që shohin, dhe atë që nuk e shohin, nuk dëshirojnë dhe nuk përpiqen për të. Çdo ditë, si Ademi në xhenet, ata i shtrijnë duart drejt pemës së urdhëruar dhe prej andej marrin pjesë në fatkeqësinë e tyre dhe kështu në zemrat e tyre tërhiqen nga Zoti. Ata veprojnë si izraelitët, të cilët, pasi u larguan nga Egjipti, e kthyen zemrën e tyre në Egjipt dhe donin ushqim egjiptian (Num. 11:5), kështu që Zoti u zemërua me ta. Pra, këta të krishterë, nëpërmjet Pagëzimit të shenjtë, u çliruan nga skllavëria e djallit, si izraelitët nga vepra e faraonit dhe u thirrën në bekime të përjetshme; por me zemrat e tyre ata anashkalohen dhe ngjiten pas kësaj bote dhe të dukshme dhe, duke lënë të përjetshmen, kërkojnë të përkohshmen. Prandaj, Zoti do të zemërohet me ta dhe ata do të ekzekutohen jo përkohësisht, por përgjithmonë. Mos imitoni të krishterë të tillë, por përpiquni për bekime të përjetshme me besim dhe zemër, sepse pasuria dhe trashëgimia e krishterë, nderi dhe lavdia, pasuria dhe gjithë thesari nuk janë në këtë botë, por në shekullin e ardhshëm dhe në atdheun qiellor. Atje të gjitha gjërat e mira përgatiten për ta nga Ati Qiellor. Kërkojini ato me gjithë zell dhe përdorni gjërat e kësaj bote me kujdes dhe me frikën e Perëndisë, që të mos zemëroni me tepri Zotin, Perëndinë tuaj. Mbani mend atë që shkroi apostulli: "Ne nuk kemi sjellë asgjë në botë; është e qartë se nuk mund të heqim asgjë prej saj. Duke pasur ushqim dhe veshje, do të jemi të kënaqur me këtë" (1 Tim. 6:7–8). 25. Krahasoni kohën me përjetësinë, të tashmen me të ardhmen dhe njerëzit e gjallë me të vdekurit, dhe kështu mendja juaj do të ndriçohet dhe ju vetë do ta dini dhe do ta pranoni se ata që “grumbullojnë thesare për veten e tyre dhe nuk janë të pasur në Perëndinë” bëjnë gjëra të këqija (Luka 12:21). Të gjithë të vdekurit janë në paqe dhe ata lanë gjithçka në paqe, dhe ju do t'i lini edhe ata, edhe nëse keni gjithë botën në fuqinë tuaj. Vetëm devotshmëria na shkon për atë moshë, ndaj jini të devotshëm deri në fund dhe kini vetëm devotshmërinë si thesarin tuaj të vërtetë. 26. Kujtoni shpesh vdekjen, gjykimin e Krishtit, mundimin e përjetshëm dhe jetën e përjetshme, dhe atëherë bota me të gjitha epshet dhe kënaqësitë e saj me siguri do të bëhet e neveritshme për ju; ju nuk dëshironi të bëheni të pasur, të famshëm dhe të argëtoheni në këtë botë; Vetëm për këtë ju do të përpiqeni t'i kënaqni Perëndisë, të vdisni të lumtur, të mos turpëroheni nga gjykimi i Krishtit, të shmangni mundimin e përjetshëm dhe të hyni në mbretërinë e Perëndisë. Vërtet ky është një mjet i madh dhe i fuqishëm që njeriu të mos mashtrohet nga kotësia e kësaj bote dhe të jetë në pendim dhe pendim të vërtetë të zemrës, gjë që është absolutisht e nevojshme për çdo të krishterë. Vërtet, kujtimi i kësaj dhe arsyetimi i saktë i çdo njeriu, qoftë edhe më të shthururit, mund ta motivojë dhe ta mbajë në frikë. Vetëm ky emër - përjetësi e palumtur ose e dhimbshme - e sjell një person në frikë dhe tmerr. Që njerëzit ngjiten pas kotësisë dhe mëkatit, kjo ndodh vërtet sepse harrojnë përjetësinë. O mundim i përjetshëm, sa i hidhur është kujtimi yt! Është e frikshme dhe e trishtueshme të kapesh në mundimin e përjetshëm, por është e frikshme dhe e trishtueshme të humbasësh Perëndinë dhe jetën e përjetshme përgjithmonë. “Kujto fundin tënd dhe nuk do të mëkatosh kurrë” (Sir. 7:39). 27. Kujdes nga luksi, si murtaja. E relakson shumë shpirtin e krishterë; mëson të vjedhësh pronën e dikujt tjetër, të ofendosh njerëzit dhe të ndalosh dorën nga dhënia e lëmoshës, gjë që kërkohet nga një i krishterë. Luksi, si barku, nuk njeh ngopje dhe si një humnerë, gllabëron të gjitha të mirat. Ajo ka nevojë për gjithçka dhe dëshiron të ribëjë gjithçka. Nuk është mirë, thonë ata, shtëpia ime është, duhet të bëj një të re. Veshja ime është e keqe, duhet ta qep më mirë. Më vjen turp të dal me një karrocë të thjeshtë; Më duhet të blej një karrocë angleze. Ky ushqim është i neveritshëm për mua - duhet të gatuaj diçka më të mirë. Unë nuk mund të pi verë të thjeshtë; Më duhet të blej pak vodka vere. Është e pahijshme për mua t'u shërbej shërbëtorëve të mi me një veshje të tillë - duhet t'i vesh më mirë, e kështu me radhë. Pra, luksi gllabëron gjithçka dhe relakson mendjen. Kujdes nga luksi. Natyra kënaqet me pak, por epshi dhe luksi kanë nevojë për shumë. 28. Mos e zbukuroni trupin tuaj me rroba të shkëlqyera, siç e kanë zakon disa që e quajnë veten të krishterë, por le të keni veshje të denjë që i përgjigjen gradës suaj. Veshja e krishterë është një veshje shpirtërore; Të krishterët duhet të zbukurojnë shpirtin, jo trupin. Bukuria e shpirtit është imazhi i Zotit, sipas të cilit ne jemi krijuar - kërkoni këtë bukuri dhe kjo është e mjaftueshme për ju. 29. Ndërsa qëndroni në kishë, dëgjoni me zell leximin dhe këndimin. Atëherë do të lindin butësia, lutja e vërtetë, këndimi i përzemërt dhe falënderimi. Kujdes nga qëndrimi në kishë me trupin tuaj dhe bredhja jashtë kishës me mendjen tuaj; qëndroni përpara Perëndisë me trup, por endeni me shpirt për punët e kësaj bote, që të mos bindeni nga fjala e Shkrimit: “Ky popull më afrohet me buzët e tij dhe më nderon me buzët e tij, por zemra e tyre është larg meje” (Mateu 15:8). Kur qëndroni në kishë me trupin tuaj, qëndroni me zemrën dhe shpirtin tuaj, sepse qëndroni përpara Perëndisë. 30. Kujdes mos shkoni në gosti dhe gosti. Është shumë e vështirë t'i ndjekësh ato pa lënduar ndërgjegjen. Nuk do të ktheheni në shtëpi njësoj siç keni dalë nga shtëpia, ndaj bëni kujdes. Nuk ka asgjë më të mirë dhe më të qetë se të qëndrosh në shtëpi. Ajo që syri nuk e sheh dhe veshi nuk e dëgjon nuk do ta godasë zemrën. Mendimet e mira dhe ato që i pëlqejnë Zotit nuk ndodhin askund si në vetmi dhe në heshtje. Çfarëdo të mire që nuk mbledh në shtëpinë dhe vetminë tënde, do të humbasësh gjithçka mes njerëzve. 31. Nëse keni nevojë të dilni nga shtëpia dhe të shkoni te njerëzit, kushtojini vëmendje vetes dhe ruajeni zemrën tuaj me shumë kujdes. Imagjinoni Zotin, Perëndinë tuaj, para jush kudo dhe lëreni frikën e shenjtë të Zotit, si një qiri, të ndriçojë dhe të udhëheqë rrugën tuaj. Kudo që të shkoni dhe kudo që të jeni, Zoti është me ju, dhe di gjithçka për ju, sheh veprën dhe dëgjon fjalën. Kujdesuni për veten kudo. 32. Nëse ke pasuri, ki kujdes që të mos ia kushtosh zemrën, që zemra jote të mos largohet nga Perëndia: “Nuk mund t'i shërbesh Perëndisë dhe mamonit” (Mateu 6:24). Gjithashtu, kini kujdes nga shpërdorimi i mirësisë së Zotit për tekat dhe luksi. Ajo ju është dhënë nga Zoti jo vetëm për hirin tuaj, por për hir të njerëzve të tjerë të varfër. Mos harroni se ju jeni një menaxher, jo një mjeshtër i së mirës. “Toka është e Zotit dhe gjithçka e mbush atë” (Ps. 23:1). Bëhu kujdestar besnik i Zotit tënd dhe jo shpërdorues i pasurisë së Zotit, kënaqu me maturi vetë dhe falënderoje Krijuesin e të gjitha të mirave dhe furnizo për njerëzit e varfër. Ata që, si roje, ruajnë pronën e tyre dhe ata që e shpërdorojnë atë për tekat dhe luksin, do të jenë të pashpërblyer dhe të turpëruar nga gjykimi i Krishtit (Mateu 25:30, 41). Kini kujdes nga kjo, që të mos dënoheni nga një rob i keq. 33. Nëse keni pasuri të mbledhur nga e pavërteta, shpenzoni mbi të varfërit, që të mos ju ekspozojë në ardhjen e dytë të Krishtit. Në këtë, imitoni Zakeun tagrambledhësin (Luka 19:8), të cilin Krishti Zoti e la si shembull për të gjithë. Është më mirë të jetosh në varfëri sesa në pasuri të padrejtë. Zgjidhni më të mirën dhe shpërdoroni me të drejtë atë që keni mbledhur pa të drejtë. Nëse e bëni këtë, besoni në Zotin se Ai nuk do t'ju lërë dhe do t'ju japë atë që ju nevojitet për jetën tuaj, Ai nuk i lë as zogjtë dhe i ushqen ata dhe siguron për të gjitha krijesat. 34. Tregohu jashtëzakonisht i kujdesshëm që të mos ofendosh askënd me fjalë apo vepër, sepse ky është mëkat i rëndë. Kur njeriu shahet, fyen edhe Zotin që e do njeriun. Sepse një fyerje njerëzore nuk mund të ekzistojë pa një fyerje ndaj Zotit. Kushdo që mëkaton kundër njeriut, do të mëkatojë edhe kundër Perëndisë. Është e vështirë, siç mund ta shihni. Nëse ofendoni fqinjin tuaj, atëherë përuluni menjëherë para tij dhe kërkoni me përulësi falje, në mënyrë që të mos bini nën gjykimin e drejtë të Perëndisë. 35. Trajtoje çdo person pa lajka, por thjesht, ashtu siç e trajton veten. Siç i dukesh atij nga jashtë, bëhu i tillë nga brenda; dhe çfarëdo që t'i thuash dhe është në buzët e tua, duhet të jetë edhe në zemrën tënde. Sepse lajka dhe mashtrimi janë vepra të njerëzve shkatërrues dhe në zemrat e tyre jeton djalli, i cili u mëson lajka dhe mashtrim për të na mashtruar. Ruhuni të silleni me dinakëri dhe pabesi ndaj fqinjit tuaj, që të mos i jepni vend në zemrën tuaj djallit dhe që ai të mos ju pushtojë dhe të çojë në robëri. 36. Kujdes nga testimi i punëve njerëzore. Sepse një provë e tillë shkakton shpifje, dënim dhe mëkate të tjera të rënda. Çfarë nevoje keni për njerëzit? Njihuni dhe provoni veten. Kujtoni mëkatet tuaja të mëparshme dhe fshijini ato me pendim dhe pendim të zemrës, atëherë nuk do të shikoni se çfarë bëjnë njerëzit. Shikoni më shpesh në zemrën tuaj dhe përjetoni se si e keqja shkatërruese fshihet në të - dhe do të keni mjaft për të përjetuar. Sepse ne kurrë nuk mund t'i testojmë zemrat tona, por e dimë me siguri se çdo e keqe është e përfshirë në të. Është mirë që ju ta përjetoni atë. Sepse nga kjo do të lindë përulësia, dhe frika, dhe shqetësimi për veten, dhe psherëtimat, dhe lutja ndaj Zotit dhe sprova e mëkateve të njerëzve të tjerë shërben si fillimi i çdo paligjshmërie dhe ka një kuriozitet që urrehet nga Zoti dhe njerëzit. Kujdes nga kjo. 37. Nëse sheh ose dëgjon dikë duke mëkatuar, ruaju nga shpifja dhe dënimi i tij. Ti do t'i tregosh njërit për të, ai do t'i tregojë një tjetri, një tjetër do t'i tregojë një të treti, një i treti do t'i tregojë një të katërti, dhe kështu të gjithë do ta dinë dhe do të ofendohen, dhe ai që ka mëkatuar do të gjykohet, gjë që është e rëndë dhe do të jeni ju shkaku i gjithë kësaj, pasi ia keni bërë të njohur të gjithëve mëkatin e vëllait tuaj. Shpifësit janë si lebrozët që dëmtojnë të tjerët me erën e tyre të keqe; ose si ata të infektuar me murtajë, që bartin infeksionin nga një vend në tjetrin dhe shkatërrojnë të tjerët. Ruhuni nga shpifja ndaj fqinjit tuaj, që, pasi keni mëkatuar rëndë, të mos u jepni të tjerëve arsye për të mëkatuar. Gjithashtu, kini kujdes nga dënimi i tij, sepse “përpara Zotit të tij ai qëndron ose bie” (Rom. 14:4), dhe gjithashtu sepse ju vetë jeni mëkatar. Një person i drejtë nuk duhet të gjykojë apo dënojë askënd, aq më pak një mëkatar. Dhe është puna e një Krishti të vetëm të gjykojë njerëzit; Atij i është dorëzuar gjykimi nga Ati Qiellor dhe Ai do të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit, në gjykimin e të cilëve ju vetë do të paraqiteni. Ruhuni nga vjedhja e dinjitetit të Krishtit për veten tuaj, gjë që është shumë e vështirë, dhe nga gjykimi i njerëzve si ju, që të mos shfaqeni me këtë mëkat të neveritshëm në Gjykimin e Fundit dhe të dënoheni me drejtësi me ekzekutimin e përjetshëm. Ktheji sytë dhe mendjen drejt vetes, shqyrto veten, ekspozohu dhe akuzohu para Zotit për mëkatet e tua, të cilat i kërkon puna e pendimit, ekspozohu dhe akuzohu para Zotit dhe kërko mëshirë prej Tij, si një tagrambledhës, që të shfajësohesh prej Tij. Dëgjo atë që Krishti Zoti i thotë gjykatësit: "Pse e shikon lëmishten në syrin e vëllait tënd, por nuk e ndjen traun në syrin tënd? Ose si do t'i thuash vëllait tënd: Më lër të të heq lëmishten nga syri, por ja, ke një trung në syrin tënd? Hipokrit! Në fillim nxirre dërrasën nga syri yt dhe pastaj do të shikosh qartë syrin tënd" (Mateu 7:3–5). E shihni se ata që gjykojnë dhe dënojnë të tjerët janë hipokritë ose të krishterë të rremë. Njerëz të tillë nuk e njohin veten dhe mëkatet e tyre, edhe nëse nga jashtë duken të shenjtë. 38. Vdekja na ndjek në mënyrë të padukshme dhe vdekja na bie kur nuk pimë çaj, dhe atje vdesim kur nuk pimë çaj dhe vdesim atje kur nuk pimë çaj. Jini në pendim të vazhdueshëm dhe në çdo kohë dhe kudo gati për rezultatin. Një shërbëtor inteligjent gjithmonë shikon dhe pret që zotëria e tij ta thërrasë: dhe ju gjithashtu rrini zgjuar dhe prisni që Krishti, Zoti juaj, t'ju thërrasë. Ai i thërret të gjithë përmes vdekjes, ndaj jini gjithmonë në jetën tuaj ashtu siç dëshironi të jeni në vdekje. Jetoni gjithmonë me perëndishmëri dhe “përpunoni shpëtimin tuaj me frikë e dridhje” (Filip. 2:12), veproni me kujdes kudo dhe gjithmonë dhe kini kujdes që të mos humbisni shpëtimin e përjetshëm, të cilin Krishti Zoti ynë e bleu për ne me Gjakun dhe Vdekjen e Tij, dhe pastaj do të vdisni të bekuar. 39. Pendimi i vërtetë kërkon që njeriu të largohet nga mëkatet dhe nga kotësia e kësaj bote, dhe t'i kthehet Zotit me gjithë zemër, të ndryshojë përbrenda dhe të bëhet i ndryshëm, jo ​​i njëjti si më parë, dhe kështu "të ushtrojë shpëtimin e tij me frikë dhe dridhje" dhe të mos përpiqet aq shumë për asgjë tjetër veçse të kënaqë Zotin dhe kështu të shpëtohet. Nëse dëshironi të jeni në pendim të vërtetë dhe kështu të shpëtoheni, ndryshoni veten dhe përtërihuni, dhe bëhuni ndryshe nga çfarë ishit më parë, dhe mos u përpiqni për asgjë tjetër veçse të kënaqeni Perëndinë dhe të shpëtoheni, dhe atëherë do të jeni një krijesë e re në Krishtin. Sepse çdo i krishterë, nëse dëshiron të jetë një i krishterë i vërtetë dhe jo i rremë, duhet të jetë një njeri i ri ose i rinovuar, ose "një krijim i ri" (Gal. 6:15). Mos e përkëdhel mishin tënd dhe mos bëj gjithçka që ai dëshiron (Gal. 5:13, 16-17). Ju duhet ta kryqëzoni atë "me pasionet dhe epshet" (Gal. 5:24) nëse doni të jeni një e krishterë ose e Krishtit. Duhet shumë punë dhe heroizëm që njeriu të ndryshojë dhe të bëhet një pemë e mirë, e cila natyrshëm jep fryte të mira. Prandaj, mos u mundo aq shumë për asgjë tjetër veçse të ndryshosh, ripërtërihesh e korrigjo veten dhe lutu për këtë shpesh dhe me gjithë zell e psherëtimë te Krishti Zot, që Ai Vetë të të përtërijë e të të bëjë të mirë. Pa Të, ripërtëritja dhe korrigjimi ynë nuk mund të ndodhë. Dhe kur të jeni të përtërirë dhe të mirë brenda, atëherë jeta dhe veprat tuaja të jashtme do të jenë të mira. 40. Në mënyrë që të korrigjoheni dhe të bëheni një i krishterë i vërtetë, ose një i Krishtit, vendoseni jetën e shenjtë të Krishtit para syve tuaj shpirtërorë dhe shikoni jetën e Tij shpesh dhe imitoni shembullin e saj; dhe megjithëse zemra jote, duke qenë e korruptuar, nuk dëshiron, detyron dhe bind veten të imitosh virtytet e mrekullueshme të Krishtit. Ju shikoni në pasqyrë për të zbuluar se si është fytyra juaj, nëse ka ndonjë të metë në të dhe, pasi e keni parë, eliminoni ato - jeta e papërlyer e Krishtit le të jetë pasqyra e shpirtit tuaj. Shikoni më shpesh në këtë pasqyrë dhe zbuloni se si është shpirti juaj, nëse ai dëshiron atë që dëshiron Krishti dhe nëse bën atë që bëri Krishti ndërsa jetonte në tokë; dhe çfarëdo që shihni në të që është në kundërshtim me jetën e Krishtit, pastroni gjithçka si vese me pendim dhe pendim të zemrës. Krishti Zoti përçmoi nderin, lavdinë dhe pasurinë në këtë botë, megjithëse mund të kishte gjithçka, si Zoti i të gjithëve - a nuk kërkoni nder, pasuri dhe lavdi në këtë botë? Krishti jetoi në tokë në përulësi; a nuk jetoni me krenari dhe madhështi? Krishti ishte i dashur dhe i mëshirshëm me të gjithë - a nuk i urreni dhe nuk jeni të zemëruar me njerëz si ju? Krishti, duke qenë një qortim, nuk qortoi askënd - a nuk qortoni një person që ju qorton disi, dhe çfarë është më e keqe se kjo, a nuk qortoni dikë që nuk ju qorton për asgjë: ju, thonë ata, jeni filani, je mashtrues, je shpenzues, je hajdut e kështu me radhë? Krishti ishte i butë ndaj të gjithë blasfemuesve - a nuk blasfemoni ata që ju blasfemojnë? Krishti nuk u hakmor ndaj askujt, megjithëse mundi t'i shkatërronte të gjithë armiqtë sa hap e mbyll sytë - a nuk hakmerreni për fyerjen tuaj? Krishti duroi gjithçka - a nuk murmurisni dhe blasfemoni në fatkeqësinë dhe vuajtjen që ju godet? Pra, krahasojeni shpirtin tuaj me jetën e Krishtit dhe, ndërsa e vendosni fytyrën përpara një pasqyre, vendoseni shpirtin tuaj përpara pasqyrës së jetës së papërlyer të Krishtit; dhe çfarëdo që shihni që është në kundërshtim me këtë, përpiquni në çdo mënyrë ta korrigjoni atë dhe ndiqni shembullin e Tij. Nëse e bëni këtë, atëherë ju siguroj se dita ditës do të bëheni më të mirët. Sepse është e pamundur të mos korrigjohet ai që shikon shpesh në këtë pasqyrë të papërlyer. Vërtet, ata që duan të jenë me Të në jetën e përjetshme duhet të ndjekin Krishtin. Është e nevojshme që në këtë jetë të përshtatemi me Krishtin me ata që duan të jenë të ngjashëm me Të në lavdi. Jo më kot Krishti tha: “Ju kam dhënë një shembull, që edhe ju të bëni ashtu siç bëra unë me ju” (Gjoni 13:15); dhe: “Kushdo që nuk e merr kryqin e vet dhe nuk më ndjek mua, nuk është i denjë për mua” (Mateu 10:38). Merrni parasysh këto fjalë me zell dhe ju vetë do të mësoni dhe pranoni se dikush duhet të ndjekë Krishtin nëse dëshiron të shpëtohet dhe të hyjë në mbretërinë e Tij të përjetshme. Ata që duan ta ndjekin Atë në jetën e përjetshme duhet ta ndjekin Krishtin me besim dhe dashuri në këtë jetë; me fjalë të tjera, ata që duan ta ndjekin Atë në mbretërinë e Tij të përjetshme qiellore duhet të ndjekin shtegun e Krishtit—nuk ka rrugë tjetër atje. Vini re se Krishti thotë: “Delet e mia e dëgjojnë zërin tim dhe unë i njoh dhe ato më ndjekin dhe unë u jap atyre jetën e përjetshme” (Gjoni 10:27–28). Me dele këtu nënkuptohen të krishterët e vërtetë që i binden mësimeve të Tij të shenjta, dhe jetojnë ashtu siç Ai mësoi dhe do ta ndjekin Atë me besim, përulësi, dashuri dhe durim - dhe Ai i sjell të tillët në jetën e përjetshme, pasi ata e ndjekin Atë. Rrjedhimisht, ata që nuk e dëgjojnë zërin e Tij ose mësimin e Tij të shenjtë, nuk mund të quhen delet e Krishtit dhe duke qenë se nuk e ndjekin Atë, nuk do të vijnë pas Tij në jetën e përjetshme. Kjo është e frikshme, e krishterë, por e vërtetë. Mendoni vetë për këto fjalë të Krishtit dhe do ta pranoni se është kështu. I dashur i krishterë! Ju duhet të ndiqni rrugën e sigurt nëse doni të vini në jetën e përjetshme pa dyshim. Çfarë do të thotë të marrësh rrugën e sigurt? Jetoni në këtë botë duke ndjekur shembullin e jetës së Krishtit. Jetoni kështu dhe do të shpëtoheni. 41. Hiri i Perëndisë është jeta e shpirtrave tanë. Pa hirin e Zotit shpirti ynë nuk mund të jetë i gjallë. Sepse ashtu si trupi ynë jeton me anë të shpirtit, ashtu edhe shpirti ynë jeton me hirin e Perëndisë. Gjithmonë lutuni dhe psherëtijuni Zotit, që Ai t'ju japë hirin e Tij dhe t'ju mbajë në të. Ne kërkojmë hirin e Zotit çdo minutë, prandaj psherëtini shpesh nga thellësia e zemrës suaj: "Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, dhe ripërtëri një frymë të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Frymën Tënde të Shenjtë. Më shpërble me gëzimin e shpëtimit tënd dhe më forco me Frymën e Zotit" (P 12–1). 42. Mos e vendosni shpëtimin tuaj në asgjë tjetër veçse në një Krishtin Jezus, Shpëtimtarin e botës. Nëse vërtet beson se Ai vuajti dhe vdiq për ty dhe se Ai është Shpëtimtari yt, atëherë duaje Atë me gjithë zemër, dëgjoje Atë dhe kënaqe Atë si Shpëtimtarin tënd dhe vendose dhe konfirmo të gjithë shpresën e shpëtimit tënd vetëm tek Ai. Sigurisht që duhet të bëjmë vepra të mira si të krishterë, por duhet të kërkojmë dhe të presim shpëtimin vetëm nga Krishti. 43. Nëse keni kryer ndonjë mëkat pas Pagëzimit dhe jeni në pendim të vërtetë, mos u dëshpëroni, por prisni mëshirën e Zotit. Sado që të jenë dhe sado të mëdhenj e të vështirë të jenë, Zoti ka edhe më shumë mëshirë: siç është madhështia e Tij, e tillë është mëshira e Tij. Vetëm kini kujdes nga mëkati në të ardhmen dhe veproni sipas pikave të përshkruara më sipër. 44. Nëse, si person, mëkatoni ose kryeni një fyerje, mos u dëshpëroni, por menjëherë, pasi e keni njohur mëkatin tuaj, bini me përulësi para syve të mëshirshëm të Perëndisë dhe kërkoni mëshirë me zërin e tagrambledhësit: "O Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin!" (Luka 18:13) - dhe mëkati juaj do të falet. Amen. 45. Në mënyrë që ju të veproni sipas pikave të përshkruara më sipër, ju duhet të mbani mend zotimet tuaja të bëra nga ju në Pagëzimin e shenjtë. Sepse nëse jo ju vetë, por pasardhësi juaj ose kumbari juaj, në personin tuaj, i keni shpallur këto zotime përpara Perëndisë. Atëherë ju premtuat, duke pështyrë mbi Satanin, dhe krenarinë e tij, dhe shërbimin e tij dhe veprat e tij të liga - ju premtuat, them unë, dhe u betuat me besim dhe të vërtetën t'i shërbeni të vetmit Jezu Krisht Zotin, Shëlbuesin tuaj, me Atin dhe Frymën e Shenjtë. Mendo, Kristian, çfarë betimi ke bërë dhe kujt. Është e vështirë për një person të gënjejë, sa më e vështirë është të gënjejë Zotin! “Perëndia nuk tallet” (Gal. 6:7). Nëse një i krishterë nuk u qëndron premtimeve dhe nuk i zbaton ato, atëherë çfarë mëshirë pret nga Zoti, të cilin e ka gënjyer? Nëse ai i mban zotimet e tij, atëherë ai vetë është në mëshirën e Zotit dhe në mbretërinë e Tij. Ai i qëndron besnik Zotit dhe Zoti e mban atë në mëshirë dhe nën mbrojtjen e Tij si të Vet. Kështu duhet të kuptojmë fjalët e Psalmistit, me të cilat ai i drejtohet Zotit: “Ti (Zot) do të sillesh drejt me të drejtin dhe me të pafajshmin do të sillesh sipas pafajësisë së tij dhe me të zgjedhurin do të (veprosh) sikur të ishe i zgjedhuri, por do të largohesh nga kokëfortët” (Psalmi 17:26-27: Të gjithë ata të krishterë që veprojnë kundër ligjit dhe kundër ndërgjegjes së tyre nuk i mbajnë zotimet e tyre. Këtu përfshihen kurvarët, shkelësit e kurorës dhe lloj-lloj përdhosjesh, grabitqarë, hajdutë, grabitës, dinakë, dinak, mashtrues dhe joshës, qortues dhe sharës, pijanecët, qortuesit, urrejtësit dhe të këqijtë, që jetojnë në krenarinë dhe madhështinë e kësaj bote dhe të gjithë ata që nuk i frikësohen Zotit. Të gjithë këta e kanë gënjyer Zotin dhe nuk i mbajnë zotimet e tyre dhe janë jashtë Kishës së Shenjtë, megjithëse shkojnë nëpër kisha, luten, marrin Misteret, ndërtojnë kisha, i zbukurojnë dhe tregojnë shenja të tjera të krishtera. Prandaj, në gjykimin e Krishtit ata do të torturohen rëndë dhe atje do të vuajnë më shumë se turqit dhe idhujtarët. Kujdes nga vepra të tilla, i krishterë, dhe mos imito njerëzit e paligjshëm të përshkruar më sipër, që të mos dënosh me gjykimin e drejtë të Perëndisë në zjarr të përjetshëm, "ku krimbi i tyre nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet" (Marku 9:46). Por në çdo mënyrë përpiquni të jetoni dhe veproni ashtu siç na mëson fjala e Perëndisë, siç u tha më lart. Mbani betimet tuaja në kujtesë dhe kjo do t'ju udhëheqë drejt jetës së krishterë, do t'ju ruajë nga çdo e keqe dhe do t'ju mësojë të bëni mirë. Nëse vëreni se ju vetë nuk i mbani betimet e Pagëzimit, atëherë pendohuni dhe filloni një jetë të re të krishterë, në mënyrë që të mos shfaqeni në një gënjeshtër para Zotit dhe të mos humbisni me gënjeshtarët. "Por të frikësuarit, jobesimtarët, të neveritshmit, vrasësit, kurvarët, magjistarët, idhujtarët dhe të gjithë gënjeshtarët do të kenë pjesën e tyre në liqenin që digjet me zjarr dhe squfur. Kjo është vdekja e dytë" (Zbul. 21:8). 46. ​​Një nxitje e fortë dhe efektive për të luftuar kundër mëkatit dhe për një jetë të shenjtë të krishterë është një diskutim i vuajtjes së Krishtit. Apostulli thotë për këtë: “Dhe nëse e quani Atë, i cili gjykon të gjithë sipas veprave të tyre, atëherë kaloni kohën e pelegrinazhit tuaj me frikë, duke e ditur se nuk jeni shpenguar me gjëra të prishura si argjendi apo ari nga jeta e kotë që ju kanë dhënë nga etërit tuaj, por me gjakun e çmuar të Krishtit pa njollë, si një njollë pa njollë, P19:1. Shiko, Kristian, si e shpëtove mëkatin, djallin, ferrin dhe vdekjen e përjetshme. Nuk prishet nga ndonjë substancë, por nga çfarë? Gjaku më i dashur dhe i paçmuar i Krishtit, Birit të Perëndisë. Dëshiron të mëkatosh në mënyrë arbitrare dhe të ofendosh Krishtin, bamirësin tënd, me mëkat, dhe kështu të zhytesh sërish veten në fatkeqësinë e mëparshme, nga e cila Krishti të çliroi me vuajtjen e Tij më të hidhur? Kjo është e ngjashme me atë nëse dikush ju çliron nga zjarri, ose nga mbytja, ose nga robëria, ose nga vdekja, ose nga burgu, ose nga ndonjë fatkeqësi tjetër, duke ju dashur dhe duke u penduar, dhe ju përsëri vullnetarisht do ta tradhtonit veten në atë fatkeqësi. Kjo është ajo që ju bëni kur mëkatoni, dhe përmes mëkatit ju përsëri ia dorëzoni veten djallit dhe e zhytni veten në shkatërrim të përjetshëm. Mëkati është i ëmbël për njeriun, por fryti i tij është i hidhur dhe i rëndë—vdekja e përjetshme: “paga e mëkatit është vdekja” (Rom. 6:23). Gjithashtu, thesari i shpëtimit të përjetshëm nuk u ble për ne nga asgjë tjetër veçse i njëjti Gjak i Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë. Është më e çmuar se e gjithë bota, qielli dhe toka dhe gjithçka që i mbush, sepse është e përjetshme dhe është e mbushur me të gjitha bekimet e përjetshme dhe të pakuptueshme dhe është blerë me një çmim të paçmuar. Krishti, Zoti i lavdisë dhe Zoti e fituan për ne me Gjakun e Tij. Dëshironi të humbisni vullnetarisht një thesar kaq të madh dhe të pakuptueshëm? Krishti, si i gjithëfuqishëm, ju rrëmbeu nga shkatërrimi dhe ju dha lumturinë e përjetshme, si një margaritar me vlerë të madhe; mbaje me besim dhe ruaje nga armiku djallin, i cili dëshiron dhe përpiqet ta rrëmbejë përsëri prej teje dhe të të bëjë robër të tij. Luftoni kundër këtij armiku. Mendoni për vuajtjen e Krishtit dhe do t'ju mësojë gjithçka. 47. Mundohuni të mos bëni asgjë më shumë se sa të korrigjoni vullnetin dhe gjendjen tuaj të brendshme. Sepse kjo është e gjithë forca e devotshmërisë së krishterë. Çdo paraqitje pa të brendshmen nuk është asgjë. Ajo që nuk është e pranishme brenda, në zemër, nuk është e pranishme në vetvete. Virtyti nuk është virtyt i vërtetë nëse nuk është i pranishëm në zemër. Korrigjo zemrën dhe vullnetin tënd dhe do të jesh i mirë dhe veprat e tua të jashtme do të jenë të mira. Sepse e brendshme është fillimi i së jashtmes. Kur nuk ka të keqe brenda, në zemër, atëherë ajo nuk do të shfaqet nga jashtë. Duart nuk do të bëjnë keq, këmbët nuk do të bëjnë keq, gjuha dhe goja nuk do të flasin keq, veshët nuk do të dëgjojnë të keqen, sytë nuk do të shikojnë të keqen, e kështu me radhë, nëse vullneti dhe zemra nuk do. Pra, rrjedhat e pastra rrjedhin nga një burim nëse vetë burimi është i pastër. Po kështu, veprat e mira do të ndodhin nga zemra nëse zemra është e mirë. Por pa një zemër të mirë nuk mund të ketë vepra të mira, ashtu siç nuk mund të rrjedhë asgjë nga një burim i kalbur dhe i qelbur përveç ujit të kalbur dhe të qelbur. Korrigjo zemrën dhe vullnetin tënd dhe do të jesh i mirë, do të jesh një i krishterë i vërtetë, do të jesh një krijesë e re. Sepse secili është i mirë ose i keq nga vullneti dhe zemra e tij. Nëse zemra dhe vullneti janë të mira, atëherë njeriu është i mirë, dhe nëse zemra dhe vullneti janë të liga, atëherë njeriu është i keq. Zemra e mirë është ajo që është e nënshtruar dhe në pajtim me vullnetin e Zotit, kurse zemra e keqe është kundër vullnetit të Zotit dhe nuk pajtohet me të. Besimi bën një zemër të gatshme; Prindi i vullnetit të mirë është besimi, siç thotë Shën Ambrozi, prandaj aty ku nuk ka vullnet të mirë, nuk ka besim. Përpiqu, i krishterë, të korrigjosh veten brenda vetes dhe të jesh i sjellshëm, dhe do të jesh vërtet i sjellshëm; përndryshe, siç ishe, do të jesh gjithmonë i keq, pavarësisht se çfarë të mirë (të mirë) të jashtme bën. Nga kjo sheh se besimi e përtërin njeriun dhe ai është rrënja e veprave të mira. Shih gjithashtu paragrafët 39 dhe 40 më lart. 48. Nuk do të jeni në gjendje ta korrigjoni veten siç duhet nëse nuk e njihni të keqen e fshehur në zemrën tuaj dhe fatkeqësinë e mëvonshme. Një sëmundje e panjohur mbetet e pashërueshme. Fillimi i shëndetit është të njohësh sëmundjen e dikujt, dhe fillimi i lumturisë është të njohësh fatkeqësinë dhe mjerimin. Sepse kush, pasi ka njohur sëmundjen në vetvete, nuk kërkon shërim? Dhe kush, pasi e ka njohur fatkeqësinë e tij, nuk kërkon shpëtim prej saj? Njihni të keqen e fshehur brenda vetes, si një helm vdekjeprurës, dhe do të përpiqeni ta largoni atë. Dhe sa më shumë të mësoni, aq më me zell do të kërkoni çlirimin. E keqja që fshihet në zemrën e njeriut është arroganca, krenaria, kotësia, dashuria për veten, dashuria për lavdinë, vullneti për veten, zilia, zemërimi, dashuria për paranë, papastërtia dhe çdo lloj neverie. Prej tyre rrjedhin të gjitha paudhësitë, si përrenj të qelbur nga një burim i qelbur. Shikoni më shpesh në zemrën tuaj dhe pak nga pak do të njihni veten. Sëmundja e pashërueshme kërcënon me vdekje dhe e keqja e fshehur, e cila mbetet pa korrigjim, kërcënon me vdekje të përjetshme. Nga njohja e kësaj të keqeje do të rrjedhë njohja e varfërisë dhe e mjerimit të dikujt. Nga njohja e varfërisë dhe e mjerimit do të pasojë frika e përjetësisë dhe përulësisë, psherëtimat, dëshira dhe përpjekjet për të hequr qafe fatkeqësinë. “Por Perëndia u jep hir të përulurve” (1 Pjetrit 5:5), i cili korrigjon dhe rinovon një person. Pra, një person, duke e njohur veten, fillon të korrigjojë veten dhe bëhet gjithnjë e më i mirë. Njihuni dhe do ta korrigjoni veten. 49. Tundimi dhe fatkeqësia tregojnë atë që qëndron në zemrën e njeriut. Tundimi është si një ilaç emetik. Çfarë fshihet në stomak, tregon ilaçi emetik, dhe çfarë është në brendësinë e njeriut, tundimi dhe sulmi e bëjnë të dukshme. Fjala e Shenjtë e Zotit dhe librat e tjerë të krishterë tregojnë prishjen e natyrës sonë, por në tundime dhe fatkeqësi ne e dimë këtë nga përvoja ose vepra jonë. Kështu, dashuria për famën njihet në privimin e lavdisë, dashuria për paranë në privimin e pasurisë, zilia në mirëqenien e fqinjit dhe zemërimi në shqetësim. Nëse bie në tundime të ndryshme, Kristian, e gjithë kjo, me lejen e Zotit, ndodh për përfitimin tënd të madh, që të mësosh prej tyre atë që fshihet në zemrën tënde dhe kështu, duke e ditur, do të filloje të korrigjosh veten. Shumë e bëjnë lajka veten dhe e konsiderojnë veten të mirë, të përulur, të butë, por në tundim mësojnë të kundërtën. Mos u dekurajoni nga tundimet, por falënderoni më shumë Zotin për faktin që Ai ju sjell në njohjen e vetvetes dhe dëshiron t'ju korrigjojë dhe shpëtojë. 50. Çdo përpjekje jonë pa hirin dhe ndihmën e Perëndisë është e pafuqishme. Një person mund të korruptohet lehtë dhe kështu të shkatërrojë veten, por ai nuk mund të korrigjojë dhe shpëtojë veten pa Zotin. Ai mund të jetojë rehat sipas mishit, si një varkë që lundron në lumë, por ai nuk mund të qëndrojë kundër mishit dhe të jetojë shpirtërisht i vetëm, ashtu si anija nuk mund të lundrojë vetë kundër një rryme lumi: ose nevojiten vozitorë, ose nevojiten era dhe një vela që të mund të lëvizë. Po kështu, një fuqi e mbinatyrshme dhe e gjithëfuqishme duhet ta ndihmojë një person në jetën shpirtërore dhe në veprën e shpëtimit. Ne duhet ta pushtojmë veten, por si mund të bëhet kjo pa fuqinë e tanishme të Zotit, i cili mund të bëjë gjithçka? Sa i madh është korrupsioni i natyrës sonë! Përveç kësaj, djalli vazhdimisht lufton një person dhe përpiqet ta çojë atë në mëkat dhe ta kapë në rrjetën e tij. Tundimet e botës e rrethojnë dhe e joshin në çdo mënyrë, dhe një zakon ose zakon i keq e tërheq përsëri dhe përsëri. Nga kjo ne shohim se shumë fillojnë të pendohen dhe të jetojnë me drejtësi, por përsëri ata janë të humbur dhe të korruptuar nga rruga e mirë. Prandaj, ne nuk mund të fillojmë një jetë të mirë të krishterë, të jetojmë një jetë të krishterë dhe ta përfundojmë jetën tonë kështu pa ndihmën e plotfuqishme të Zotit. Ai që ka përjetuar tundimin i di të gjitha këto. Prandaj Zoti thotë: “Pa mua nuk mund të bëni asgjë” (Gjoni 15:5). Ne kërkojmë ndihmën e Zotit në çdo orë dhe minutë. Prandaj, i krishterë, nëse dëshiron të jetosh i devotshëm dhe të jesh i krishterë i vërtetë, dhe kështu të shpëtohesh, lutju vazhdimisht Zotit dhe kërkoji ndihmë me zell. Zoti, në dashurinë e Tij për njerëzimin, na urdhëroi që të lutemi dhe t'i kërkojmë Atij të gjitha të mirat, kështu që Ai premtoi të na jepte atë që kërkuam, veçanërisht atë që ishte e nevojshme për shpëtimin tonë. “Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet; sepse kushdo që kërkon merr, kush kërkon gjen dhe atij që troket do t'i hapet” (Mateu 7:7–8). Dije, i dashur, se si një zog pa krahë dhe një luftëtar pa armë, ashtu është një i krishterë pa lutje. Lutuni me zell Krishtit Zot dhe dorëzojuni sundimit të Tij dhe Ai, në dashurinë e Tij për njerëzimin, do t'ju korrigjojë dhe do t'ju çojë në jetën dhe lumturinë e përjetshme. Vetëm përpiquni dhe jini të kujdesshëm, Ai, duke parë përpjekjet tuaja, do t'ju ndihmojë në gjithçka. Lexojeni shpesh me zell Psalmin 119: “Lum të paqortueshëm” e kështu me radhë. 51. Lutja nuk konsiston vetëm në qëndrimin dhe përkuljen me trupin tuaj para Zotit dhe leximin e lutjeve të shkruara, por është gjithashtu e mundur të luteni me mendjen dhe shpirtin tuaj në çdo kohë dhe në çdo vend. Ju mund, duke ecur, ulur, shtrirë, në rrugë, ulur në një vakt, duke bërë punë, në publik dhe në vetmi, të ngrini mendjen dhe zemrën tuaj te Zoti dhe kështu të kërkoni mëshirë dhe ndihmë prej Tij. Sepse Zoti është kudo dhe në çdo vend, dhe dyert për Të janë gjithmonë të hapura, dhe qasja tek Ai është e përshtatshme, jo si një person, dhe kudo dhe gjithmonë, nga dashuria e Tij për njerëzimin, Ai është i gatshëm të na dëgjojë dhe të na ndihmojë. Pra, kudo dhe gjithmonë, dhe në çdo kohë, dhe në çdo nevojë dhe rast, ne mund t'i afrohemi Atij me besimin dhe lutjen tonë; Ne mund t'i themi Atij kudo me mendjen tonë: Zot, ki mëshirë! Zot me ndihmo! – dhe kështu me radhë. Shtojca: "Për zyrën e përbashkët të krishterë" 52. Shefat dhe vartësit. 1) Shumë të krishterë dëshirojnë dhe kërkojnë pozita dhe lidership të nderuar, por jo vetëm librat e krishterë, por edhe librat paganë nuk lavdërojnë njerëz të tillë. Ai që kërkon nder nuk është i denjë për nder. Njerëzit nuk e dinë se çfarë kërkojnë. Shpesh nderi për njeriun është si shpata për një të çmendur, me të cilën vret veten dhe të tjerët. Një pemë e gjatë i nënshtrohet çdo ere dhe kur bie, shtyp shumë pemë të vogla që qëndrojnë aty pranë. Po kështu, një udhëheqës i nënshtrohet shumë sprovave dhe rënia e tij mund të dëgjohet larg, dhe ai u jep tundime (shumë). Shefi do të mëkatojë, dhe të gjithë e dinë për këtë. Kështu Davidi, mbreti i Izraelit, mëkatoi dhe ne të gjithë e dimë këtë. Mos kërkoni nder dhe autoritet, i dashur, por prisni një titull. Shih pikën 24 më sipër. 2) Kur thirreni në një pozicion nderi dhe udhëheqje, mendoni nëse jeni i aftë për këtë: një person nuk mund të ngrejë asnjë peshë. Jo të gjithë mund të jenë në një pozicion të nderuar ose në pozitë autoriteti. Para së gjithash, ai që dëshiron të zotërojë dhe kontrollojë të tjerët, duhet të mësojë të zotërojë dhe menaxhojë veten e tij, dhe para së gjithash, ai vetë duhet të bëjë atë që dëshiron t'i urdhërojë të tjerët. Një udhëheqës i krishterë ka nevojë për arsye dhe një ndërgjegje të mirë. Pa arsye, shefi do të gabojë, si një i verbër. Pa një ndërgjegje të mirë, shoqëria do të rrënohet në vend që të ndërtohet. Për më tepër, nderi ndryshon karakterin e njeriut, por rrallëherë për mirë. Shumë do të ishin shenjtorë nëse nuk do të ishin për nder. Mendo për këtë, Kristian, dhe mos merr përsipër një barrë më të madhe se forca jote. Dhe kur të vijë thirrja e Zotit, edhe pse do të ikësh nga nderi, nuk do të ikësh prej tij. 3) Të emëruarit në pozitë nderi dhe eprorët bëjnë betimin. Fuqia e betimit është të kujdesesh për të mirën e shoqërisë, të veprosh sipas ndërgjegjes, të kërkosh të vërtetën, të zhdukësh të pavërtetën, të vëzhgosh dhe të ngulitësh të vërtetën, me një fjalë, të sigurosh me gjithë zell për përfitimin e përbashkët. Shumë të krishterë ose bëjnë një betim vetëm për hir të ceremonisë, duke pranuar një pozicion nderi, ose, pasi kanë bërë betimin dhe duke lënë pragun e kishës, ata harrojnë betimin. Njerëz të tillë hyjnë në një pozitë të nderuar për interesat e tyre personale, dhe jo për përfitimin e përbashkët, dhe megjithëse nga jashtë janë të krishterë, përbrenda janë të pazot. Mos imitoni udhëheqës të tillë, që të mos vuani bashkë me ta në gjykimin e drejtë të Krishtit. “Më i vogli meriton mëshirë, por i fuqishmi do të mundohet shumë” (Wis. 6:6). Udhëheqës të tillë do të durojnë aq mundime sa tërbohen dhe bëjnë gënjeshtra këtu. Mëkatet dhe paudhësitë e tyre thërrasin drejt qiellit dhe kërkojnë hakmarrje. Të dashur, kini kujdes nga ndjekja e udhëheqësve të tillë, por, duke qenë në një pozicion të nderuar, mbani mend betimin tuaj dhe veproni sipas ndërgjegjes suaj të krishterë dhe fuqisë së betimit, duke kujtuar Gjykimin e Fundit të Krishtit, sepse atje do t'ju duhet t'i përgjigjeni për gjithçka Gjykatësit të drejtë. Bëhuni vartësi juaj, si një baba për fëmijët tuaj dhe kujdesuni për ta, si një baba për fëmijët tuaj. 4) Meqenëse ka shumë gënjeshtarë dhe hipokritë në mesin e të krishterëve, mos u besoni shpejt informatorëve, por dëgjoni informuesin me një vesh dhe tjetrin ia lini të pandehurit. Mos pranoni shpejt asgjë si të vërtetë në një çështje të tillë. 5) Kërkoni të vërtetën në çdo mënyrë, por kur është e pamundur ta hetoni plotësisht atë, lëreni dhe nënshtroni gjykimit të Zotit; aty do të shfaqet e gjithë e vërteta dhe e pavërteta. Sepse është më mirë të lini fajtorin pa ndëshkim sesa të ndëshkoni të pafajshmin. 6) Në çështjen e gjykimit, mos njihni as persona, as miq, as armiq, as të njohur e as të huaj, por le të jetë për ju, në vend të shoqes dhe gruas, vetëm të vërtetën dhe drejtësinë, sepse ju jeni duke bërë punën e Zotit duke u ulur në vendin e gjykimit. Shikoni veprat, jo fytyrat, dhe jepini të gjithëve që i takon. 7) Kur keni nevojë të ndëshkoni dikë me fjalë ose me vepër, vazhdoni me ndëshkimin me ngurrim. Kur dënon me fjalë, ki kujdes nga ndëshkimi me fjalë shpifëse: je mashtrues, je harxhues, je hajdut etj. Ky është qortim, jo ​​ndëshkim. Kur të dënoni me veprim, atëherë ndëshkoni, jo dënim. Shumë shefa e shprehin zemërimin dhe tërbimin e tyre ndaj vartësve të tyre dhe, si kafshët, ata mundojnë mishin e njeriut dhe kështu i mundojnë ata dhe nuk i ndëshkojnë. Ju, me keqardhje dhe për hir të korrigjimit, ndëshkoni vartësin tuaj. Sepse në këtë shfaqet zemra dhe shpirti i krishterë, për të pasur dhembshuri për të afërmin. Mos harroni se ai që dënohet është vëllai juaj, ai ka të njëjtin mish dhe dobësi si ju. 8) Kur ndjeni zemërim në zemër ndaj eprorit tuaj, atëherë ruhuni nga ndëshkimi me fjalë dhe me vepra në zemërim, por prisni derisa zemërimi të zbutet. Sepse në zemërim nuk do të mund të dënosh në mënyrë të krishterë, por do të bësh shumë gjëra të turpshme dhe të pahijshme për të krishterët, për të cilat edhe pse do të pendohesh më vonë, nuk do të kthesh më atë që është bërë apo thënë. Sepse zemërimi, si një stuhi, shtyp gjithçka, ose si zjarri, konsumon gjithçka. Në zemërim njeriu nuk mund të bëjë asnjë të mirë, por vetëm të keqe. Kujdes nga ndëshkimi në zemërim. 9) Mos harroni se ju jeni një i krishterë, ju sundoni mbi të krishterët dhe të krishterët janë të gjithë vëllezër mes tyre. Krishti Zot nuk ka turp t'i thërrasë të krishterët vëllezër, siç e shohim në Shkrim, aq më tepër që një person i thjeshtë, qoftë edhe një udhëheqës, duhet t'i konsiderojë të krishterët vëllezër dhe t'i quajë kështu. Kujdes mos i përbuzni vartësit tuaj dhe mos i konsideroni ata si stol të këmbëve, siç e kanë zakon të bëjnë disa. Dije me siguri se mes tyre ka shenjtorë dhe të zgjedhur të Zotit, të cilët është e vështirë t'i përçmosh dhe t'i poshtërosh, siç e shihni vetë. Dhe megjithëse nga jashtë ju duhet të tregoni gradën dhe epërsinë tuaj me fjalë dhe vepra, mendoni brenda vetes se nuk jeni më të mirë se ata. Për më tepër, është e mundur që Zoti të bëjë edhe një vartës në epror dhe një vartës nga një epror. Flisni për këtë dhe nuk do të jeni krenarë për eprorët tuaj. 10) Pa ndihmën e Zotit, asnjë vepër e mirë apo sukses nuk mund të ndodhë. Prandaj, lutuni me zell Zotit që t'ju ndihmojë në gradën dhe veprat tuaja. "Për pozicionin e vartësve" 1) Çdo sundimtar emërohet nga Perëndia, sipas Shkrimit: “Nuk ka autoritet veçse nga Perëndia, por pushtetet ekzistuese janë vendosur nga Perëndia” (Rom. 13:1). Prandaj, nderoni shefin tuaj për hir të Zotit dhe jepini atij nder të denjë në çdo gjë. 2) Meqenëse shefi kujdeset dhe kujdeset për shoqërinë në të cilën ndodhesh, atëherë duaje atë si babanë dhe bamirësin tënd dhe ji mirënjohës ndaj tij. 3) Çdo gjë që ai urdhëron dhe vendos për të mirën e përbashkët, zbatoje dhe bëje sipas rregullave të tij. 4) Kini kujdes të mos besoni shpifjet dhe thashethemet e liga për shefin tuaj, sepse shpesh përhapen thashetheme të rreme për një person dhe veçanërisht për një shef. Kini kujdes veçanërisht të mos e shpifni dhe ta dënoni, sepse do të mëkatoni rëndë. Është një paligjshmëri e madhe të shpifësh apo dënosh një person të zakonshëm dhe aq më tepër një shef. (Shih gjithashtu paragrafin 37). Një shpifje e tillë e privon shefin nga respekti që i takon dhe tek vartësit e tij do të pasojë neglizhenca ndaj tij dhe mosbindja ndaj tij dhe të gjitha llojet e të këqijave në shoqëri. 5) Kur shefi juaj ju ndëshkon me fjalë ose me vepra, durojeni pa ankesa. Kur dënoheni me drejtësi, atëherë e meritoni, e merrni sipas shkretëtirave tuaja, ndaj pse ankoheni? Nëse dënimi është i padrejtë, duroje edhe ti dhe konsidero se të takon ty sipas mëkateve të tua që ke mëkatuar para Zotit. 6) Meqenëse shefi kujdeset për shoqërinë, pra, për ju, dhe për këtë ai ka nevojë për arsye dhe përforcim në tundime, atëherë si të gjithë vartësit tuaj, edhe ju lutuni për të, që Zoti ta ndriçojë, ta ndihmojë dhe ta forcojë. Apostulli thotë për këtë: “Prandaj, para së gjithash, unë bëj thirrje që të bëhen lutje, përgjërime, përgjërime dhe falënderime për të gjithë njerëzit, për mbretërit dhe për të gjithë ata që janë në pushtet, që të bëjmë një jetë të qetë dhe të qetë në çdo perëndishmëri dhe pastërti” (1 Tim. 2:1-2). Lumturia apo pakënaqësia e shoqërisë varet nga shefi, ashtu si integriteti i të gjithë trupit varet nga koka. Prandaj, të gjithë duhet të luten që shefi të jetë i arsyeshëm dhe i sjellshëm dhe atëherë shoqëria do të jetë e begatë. 7) Edhe pse udhëheqësit e krishterë nuk duhet të presin që të urdhërojnë diçka në kundërshtim me Zotin dhe ligjin e Zotit, megjithatë, meqenëse gjithçka ndodh në botë dhe siç e shohim në histori, kur një udhëheqës urdhëron diçka në kundërshtim me Zotin, mos e dëgjoni atë. Sepse vetë ndërgjegjja e mëson këtë, dhe Fjala e Perëndisë flet për këtë: "Gjyqtar, a është e drejtë përpara Perëndisë të të dëgjojë më shumë sesa të dëgjosh Perëndinë?" (Veprat 4:19). Dhe përsëri: "Ne duhet t'i bindemi Perëndisë më shumë sesa njerëzve" (Veprat 5:29). Në të gjitha aspektet e tjera, jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos i rezistoni eprorit tuaj, që gjykimi i Perëndisë të mos ju bjerë menjëherë, si Dathani dhe Abironi dhe njerëzit e tjerë me mendje të tyre. 53. Rreth pozitës së barinjve dhe njerëzve të varur prej tyre. Me barinj këtu nënkuptojmë peshkopët dhe priftërinjtë. Vetë emri: "bari" tregon se si duhet të jenë ata, sepse ata nuk kullotin bagëti memece, por delet verbale të Krishtit, domethënë njerëz të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe të shpenguar nga Gjaku i Krishtit, Birit të Perëndisë. Ki parasysh këtë, bari i dashur. 1) Nuk duhet të kërkoni këtë gradë apo nder, por të prisni një titull. 2) Kur ju thërrasin, mendoni për veten tuaj, nëse mund të ngrini dhe mbani një barrë kaq të madhe. Nëse nuk mundeni, atëherë mos e prekni, se mos ju rëndojë dhe ju zhyt në humnerë. Kushdo që dëshiron të korrigjojë të tjerët duhet së pari të korrigjojë veten. Së pari, ata që duan të mësojnë të tjerët duhet të mësojnë veten e tyre. Ai duhet të jetë i kujdesshëm nëse dëshiron të kullosë dhe të shpëtojë të tjerët. Ai duhet të jetë i sjellshëm nëse dëshiron të ruajë dhe ruajë të tjerët. Kushdo që dëshiron të jetë udhëheqës, t'u tregojë rrugën të tjerëve dhe t'i çojë në atdhe, duhet të shkojë vetë përpara; duhet të jetë "drita e botës" me anë të së cilës të gjithë ndriçohen, "kripa e tokës" (Mateu 5:14, 13) e kështu me radhë. Ai së pari duhet të jetë i pastër dhe i papërlyer nëse dëshiron të jetë një libër lutjesh për Zotin për të tjerët. Është e nevojshme që ndërgjegjja të mos bindë veten nëse dëshiron të bindë të tjerët për mëkatet e tyre, që të mos e dëgjojë atë: “Doktor, shëroje veten” (Luka 4:23). Arsyetoni për këtë, i dashur, dhe mos prekni një barrë që tejkalon fuqinë tuaj. 3) Bariu duhet patjetër t'i mësojë njerëzit, t'i udhëheqë ata drejt pendimit të vërtetë, të mbjellë frikën e Perëndisë dhe dashurinë në zemrat e njerëzve, të trembë mëkatarët e patrembur dhe të papenduar me gjykimin e Perëndisë, të inkurajojë të hutuarit dhe dyshuesit dhe ata të prirur për të dëshpëruar me mëshirën e Perëndisë dhe ngushëllimin e Ungjillit; besëtytnitë, përçarjet dhe herezitë për t'u çrrënjosur. Bariu duhet të nxjerrë të gjitha mësimet nga burimet e Izraelit - librat e shenjtë të Fjalës së Perëndisë, dhe t'ia paraqesë atë njerëzve nën komandën e tij. 4) Vendi i mësimit është një kishë i shenjtë, por bariu, kudo që ka një mbledhje, mund dhe duhet të mësojë mësimin me raste. Një shembull në këtë për të gjithë barinjtë është Krishti, Shpëtimtari i botës, i cili dha mësim jo vetëm në tempullin e Solomonit, por edhe në shtëpi, në shkretëtirë dhe në vende të tjera. Mundësi do t'i japë bariut të zellshëm, i cili ka mendje dhe arsyetim të mprehtë, çfarë dhe ku të thotë, siç e shohim në Ungjill. Ndërsa është ulur në një vakt, ai mund të flasë për vaktin e mbretërisë së qiejve, e kështu me radhë. 5) Atë që do t'u thuash njerëzve, fillimisht duhet ta mendosh mirë dhe ta kuptosh saktë vetë, e më pas t'ia ofrosh njerëzve. Ushqimi fillimisht zihet dhe tretet me kripë dhe vetëm atëherë paraqitet në vakt dhe bëhet i këndshëm dhe i dobishëm për ata që e hanë. Në të njëjtën mënyrë, një bari duhet së pari të tresë ushqimin e Fjalës së Perëndisë brenda zemrës së tij dhe ta shpërbëjë atë me kripën e mendjes së tij dhe vetëm atëherë t'u ofrojë një vakt shpirtëror njerëzve të uritur, përndryshe bariu mund të mëkatojë lehtësisht në fjalët e tij. 6) Meqenëse njerëzit karakterizohen nga të kundërta ekstreme: disa jetojnë pa frikë, ndërsa të tjerët, të dërrmuar nga frika e gjykimit të Zotit, nga uria për ngushëllim, është detyrë e bariut në fjalën e tij t'u ofrojë ligjin e Perëndisë dhe gjykimin e Perëndisë të patremburve dhe kështu t'i çojë në pendim dhe pendim të vërtetë; Atyre që janë të penduar, të trishtuar dhe të shqetësuar në ndërgjegje, jepu ngushëllimin e Ungjillit: “Kjo është një thënie besnike dhe e denjë për t'u pranuar çdo gjë, se Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët” (1 Tim. 1:15) e kështu me radhë. 7) Një fjalë akuzuese në përgjithësi i thuhet ndryshe të gjithëve sesa një personi specifik. Kur flitet fare, mund të flitet më rreptësisht dhe prerë, në mënyrë që mëkatarët që dëgjojnë të ndiejnë goditjen e frikës në zemrat e tyre dhe kështu të zgjohen nga gjumi i tyre mëkatar. Këtë e shohim në shkrimet profetike dhe apostolike. Por kur doni të flisni me një person dhe ta ekspozoni për një mëkat të njohur për ju dhe për të, atëherë në këtë rast flisni me kujdes, që duke dashur ta shëroni një ulçerë, të mos e lëndoni edhe më shumë, kërkoni kohën dhe mundësinë e duhur për këtë. Nuk ka rast më të mirë se kur ai vetë ju rrëfen mëkatin e tij. Atëherë mund t'i tregoni gjithçka, thjesht thuajeni me dashamirësi dhe keqardhje, dhe jo me zemërim, në mënyrë që ai ta dijë se ju po flisni nga dashuria dhe sinqerisht i dëshironi shpëtimin e tij. 8) Kur njerëzit, pavarësisht se çfarë janë, veprojnë në mënyrë të paligjshme dhe ju e dini këtë me siguri, jini jashtëzakonisht të kujdesshëm të heshtni, por kudo denonconi paligjshmërinë e tyre në fjalën tuaj, që të mos bëheni si qeni memec që nuk leh, kur hajdutët hyjnë në shtëpi dhe e plaçkitin dhe kur ujqërit sulmojnë tufën dhe e vrasin. Qëndroni këtu, i dashur, dhe tregoni punën tuaj baritore, edhe nëse duhet të vuani. Në këtë çështje, profetët, apostujt dhe shenjtorët e Krishtit që kanë jetuar në kohët e lashta shërbejnë si shembulli juaj. 9) Njerëzve të pasur dhe fisnikë që jetojnë në madhështinë dhe krenarinë e kësaj bote, kini kujdes nga lajkatimi dhe nënçmimi i veseve të tyre, ose, më e keqja, t'i ulni për asgjë, që të mos bëheni lajkatarë në vend të mësuesit; por ekspozoni drejtpërdrejt çdo ves dhe dëshmoni të vërtetën kudo dhe gjithmonë. Sepse ju e flisni Fjalën e Perëndisë si një lajmëtar i Perëndisë. Lërini të gjithë këta njerëz të dinë se ju jeni bariu dhe mësuesi i tyre dhe duhet t'i jepni një fjalë Gjykatësit të drejtë për ta. 10) Kini kujdes të mos e flisni Fjalën e Perëndisë për hir të lavdisë dhe lavdisë njerëzore, në mënyrë që të mos mëkatoni para Perëndisë duke vjedhur për vete atë që nuk është e juaja. Fjala e Zotit është dhënë për hir të shpëtimit njerëzor dhe lavdërimit të emrit të Perëndisë, dhe për këtë qëllim ajo duhet të predikohet. Kur të korrigjoni siç duhet pozicionin tuaj baritor, edhe pse nuk dëshironi, do të merrni lëvdata, por jo nga të gjithë. Të mirët dhe ata që kujdesen për shpëtimin e tyre do t'ju duan dhe do t'ju lavdërojnë, por të këqijtë dhe të pakujdesshëm për shpëtimin e tyre do t'ju urrejnë dhe do t'ju shajnë, sepse jo të gjithëve u pëlqen gjithçka. 11) Atë që u mësoni njerëzve që ju nënshtrohen, së pari duhet t'i bëni të gjitha vetë. Atëherë do të mësoni me fjalë dhe me vepra, nëse morali dhe jeta juaj përputhen me fjalën tuaj. Ju uleni në një vend të lartë dhe qëndroni para të gjithëve, prandaj të gjithë ju shikojnë dhe marrin parasysh atë që bëni dhe thoni. Mësojuni atyre gjëra të mira edhe me fjalën edhe me shembullin tuaj, në mënyrë që ata të dëgjojnë fjalë të dobishme nga buzët tuaja dhe të shohin shembullin e jetës tuaj të mirë, dhe kështu përdorni fjalën dhe shembullin tuaj. I dashur! Bëhu drita, fjala dhe jeta jote për njerëzit, bëhu kripe, bëhu prijës i atdheut dhe jo një shtyllë që pengon rrugën. Tregoju atyre rrugën dhe vazhdo vetë. Ruajini si roje dhe ruani veten. Shpalluni atyre vullnetin e Perëndisë, por së pari bëjeni vetë. Thirrni në darkën e madhe të lumturisë së përjetshme, por vazhdoni vetë. 12) Përpjekjet dhe veprat si të vetë bariut ashtu edhe të njerëzve nuk përmirësohen pa ndihmën e Zotit dhe nuk janë të suksesshme. Prandaj, detyra e një bariu është t'i lutet Zotit me zell për veten dhe për njerëzit, në mënyrë që ai dhe të gjithë njerëzit të mund të ndihmohen. Me cilat virtyte duhet të stoliset një bari dhe sa i kujdesshëm, është përshkruar nga Apostulli Pal në letrën e parë dhe të dytë drejtuar Timoteut dhe në letrën drejtuar Titit. Lexojeni vetë dhe do ta shihni. Fjala e tij ia vlen t'i kushtohet vëmendje: "Një peshkop (emri peshkop do të thotë edhe presbiter) duhet të jetë i pafajshëm, burri i një gruaje, i matur, i dëlirë, i rregullt, i ndershëm, mikpritës, mësues, jo pijanec, jo vrasës, jo grindavec, jo egoist, por i qetë, paqedashës, jo i respektueshëm ndaj familjes së tij të ndershëm. (1 Tim. 3:2–4). Për pozicionin e njerëzve ndaj barinjve 1) Meqenëse bariu flet Fjalën e Perëndisë, atë që ai mëson, dëgjo me zell, i krishterë, dhe bëje atë. Apostulli flet për këtë: “Bindjuni prijësve tuaj dhe jini të nënshtruar, sepse ata kujdesen për shpirtrat tuaj, si ata që janë të detyruar të japin llogari, që ta bëjnë këtë me gëzim dhe pa rënkim, sepse kjo nuk është e dobishme për ju” (Hebrenjve 13:17). 2) Bariu është i dërguari i Zotit, i cili është dërguar nga Zoti te ju dhe ju shpall rrugën e shpëtimit dhe ju thërret në emër të Zotit në mbretërinë e tij të përjetshme. Prandaj, nderoje atë si të dërguar të Zotit, duke të shpallur bekime kaq të mëdha dhe duke të thirrur në to. "Kush ju pranon, më pranon mua", thotë Zoti (Mateu 10:40). Pranoni dhe nderoni bariun si lajmëtarin e Krishtit. 3) Meqenëse bariu kujdeset për të mirën e përbashkët dhe kujdeset si për të gjithë, ashtu edhe për ty, në mënyrë që të gjithë të marrin shpëtimin e përjetshëm, atëherë duaje atë si babanë dhe bamirësin tënd dhe ji mirënjohës ndaj tij. Nëse e quani baba, ju po bëni gjënë e duhur, sepse ai ringjall të gjithë dhe ju, jo për jetën e përkohshme, por për jetën e përjetshme. Duaje edhe atë si babanë tënd. Nëse e doni babanë tuaj sipas mishit, aq më tepër duhet ta doni një baba të tillë. 4) Ai kujdeset dhe furnizon të gjithë dhe ju, prandaj mos e lini në nevojë dhe ndihmojeni me atë që ka nevojë dhe jepini atë që i mungon, që të ketë kohë të kujdeset dhe të sigurojë të mirën e përbashkët. Ai që kujdeset dhe siguron për të gjithë duhet të sigurojë edhe për të gjithë, kështu që dashuria dhe bamirësia e ndërsjellë nuk do të jenë pa sukses dhe do të ketë një përfitim të përbashkët. 5) Meqenëse në mesin e popullit ka shumë të pamëshirshëm, që nuk e pëlqejnë qortimin baritor, dhe duan të jetojnë me vullnetin e tyre, dhe shpikin e përhapin shumë shpifje kundër bariut, atëherë kur të dëgjoni ndonjë shpifje kundër bariut, ose ndonjë thashetheme të keqe, mos e besoni dhe ndaloni gojën që të mos i tregoni dikujt tjetër. Përndryshe, do të mëkatosh rëndë, sepse të mirën do ta shpërblesh me të keqen, që është paligjshmëri e madhe. Është e vështirë të shpifësh dhe të turpërosh një person të thjeshtë, aq më pak një bari. Prandaj, ka një çrregullim të madh në mesin e njerëzve, dhe përbuzja dhe mosbindja do të pasojnë për bariun dhe puna e tij mund të bëhet e padobishme. Kini parasysh këtë me zell dhe ruhuni nga thashethemet e liga për bariun, veçanërisht ruajuni nga përhapja e thashethemeve të liga për të, në mënyrë që të mos e njihni dorën hakmarrëse të Zotit mbi veten tuaj. 6) Nëse sheh ndonjë dobësi, që kanë edhe njerëzit e devotshëm, te një bari, mos u tundo dhe mos e gjyko, por kujto se bariu është i njëjti person me të tjerët dhe ka të njëjtat dobësi si njerëzit e tjerë. 7) Meqenëse bariu i nënshtrohet shumë tundimeve, dhe veçanërisht djalli dhe shërbëtorët e tij të këqij rebelohen kundër tij, dhe për këtë arsye kërkon ndihmën dhe përforcimin e veçantë të Zotit, atëherë si të gjithë njerëzit ashtu edhe ju duhet t'i lutemi Zotit për të, ta ndihmojë dhe ta forcojë. Mirëqenia e një shtëpie varet nga një pronar i mirë, mirëqenia e ushtarëve nga një komandant i mirë dhe mirëqenia e një anijeje me vela nga një timonier i mirë. Pra, lutuni që bariu të jetë i urtë dhe i sjellshëm, atëherë shoqëria e krishterë do të jetë e begatë. 8) Kur vetë bariu nuk bën atë që mëson, por jeton në kundërshtim me mësimet, dëgjoni fjalën e Krishtit, që thotë për barinj të tillë: “Skribët dhe farisenjtë u ulën në fronin e Moisiut; Pra, çfarëdo që t'ju thonë vëzhgoni, zbatoni dhe bëni; por mos bëni atë që bëjnë, sepse thonë dhe nuk bëjnë” (Mateu 32). 54. Për pozitën e burrave dhe grave, ose atyre në martesë. 1) Burri dhe gruaja duhet të lidhin martesë me vullnet dhe pëlqim të lirë. Prandaj prifti në dasmën e të dy personave pyet: a lidhin martesë me dëshirë dhe me pëlqim? Prandaj, martesa pa pëlqimin e të dy personave nuk mund të jetë e qëndrueshme. Të dy prindërit që bindin me forcë dikë që të martohet, dhe priftërinjtë që shohin mosmarrëveshjen e një personi dhe bëjnë një dasmë, po mëkatojnë rëndë dhe i nënshtrohen ndëshkimit të duhur, sepse nga kjo do të pasojë çdo e keqe në martesë. 2) Ata që kanë lidhur martesën në mënyrë korrekte duhet të ruajnë dashurinë dhe besnikërinë ndaj njëri-tjetrit deri në fund të jetës së tyre. 3) As burri i gruas së tij dhe as gruaja e burrit të saj nuk duhet ta lërë atë deri në vdekje, por, siç kanë premtuar dhe janë marrë vesh, të mbeten të pandarë deri në vdekje. 4) Nëse një burrë nga gruaja e tij, ose një grua nga burri i saj, vëren ndonjë arsye të saktë për ndarje, atëherë as burri nga gruaja e as gruaja nga burri nuk duhet të ndahen vetë, por duhet t'ia raportojnë këtë bariut të tyre, peshkopit dioqezan, për shqyrtim dhe të presin një zgjidhje prej tij. 5) Ka zakon që disa burra të lënë gratë e tyre, ndërsa gratë të lënë burrat e tyre nën maskën e abstenimit, por kjo është shumë e rrezikshme, pasi në vend të abstenimit, mund të pasojë mëkati i rëndë i tradhtisë bashkëshortore, qoftë në njërin ose të dy personat. Nëse burri e lë gruan dhe gruaja mëkaton me një tjetër, atëherë burri do të jetë fajtor për të njëjtin mëkat, pasi i dha gruas shkak për të mëkatuar. Po kështu, nëse gruaja lë burrin e saj dhe burri mëkaton me dikë tjetër, atëherë gruaja është fajtore për të njëjtin mëkat për arsyen e përshkruar më sipër. Prandaj, kur ndarja ndodh për hir të abstinencës, ajo duhet të jetë me pëlqimin e të dy personave dhe pastaj vetëm për një kohë derisa ata të testojnë veten nëse mund ta mbajnë një barrë të tillë. Nëse munden, mirë - le të qëndrojnë kështu. Dhe nëse nuk munden, le të mblidhen përsëri, sepse jo të gjithëve u është dhënë gjithçka. 6) Apostulli u thotë bashkëshortëve: “Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e saj, por burri ka; Po kështu, burri nuk ka pushtet mbi trupin e tij, por gruaja, mos u shmangni nga njëri-tjetri, përveçse me marrëveshje, për një kohë, për të praktikuar agjërimin dhe lutjen” e kështu me radhë (1 Kor. 7:4-5). Fjala është e qartë për atë që apostulli po flet këtu. 7) Ata që jetojnë në martesë, dhe veçanërisht priftërinjtë dhe dhjakët, duhet të kujtojnë se janë të krishterë, ata shpallin emrin e shenjtë të Zotit, ata thërrasin Zotin dhe luten, ata marrin pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, dhe për këtë arsye në martesë ata duhet të jetojnë ndryshe nga mënyra se si jetojnë paganët. Apostulli u thotë atyre: “Mos u tundoni Satanai me mospërmbajtjen tuaj” (1 Kor. 7:5). 8) Burri nuk duhet ta ketë gruan e tij si skllav, por si ndihmëse dhe gruaja duhet t'i bindet burrit të saj, siç mëson apostulli: "Gra, nënshtrohuni burrave tuaj, si Zotit". Dhe pak më poshtë: “Gruaja le të ketë frikë nga burri i saj” (Efes. 5:22, 33). Dhe në një vend tjetër: “Gra, nënshtrohuni burrave tuaj në Zotin, siç është e përshtatshme” (Kol. 3:18). 9) Nëse burri dhe gruaja janë të barabartë dhe me natyrë të mirë, atëherë martesa do të jetë e begatë dhe e mrekullueshme, sepse ata gjithmonë do të kenë të njëjtin mendim, harmoni dhe paqe, që është prosperitet i madh. "Sepse çfarë është e mirë apo e bukur, si mund të jetojnë vëllezërit së bashku?" - thotë profeti (Ps. 133:1). Por duke qenë se shejtani, armiku i shpirtrave njerëzorë, përpiqet të prishë bashkimin e dashurisë dhe harmonisë tek njerëzit me natyrë të mirë, atëherë burri dhe gruaja duhet të jenë të butë ndaj njëri-tjetrit në rast të dobësive dhe të durojnë njëri-tjetrin me dashuri, e pastaj do të mbetet harmonia dhe paqja. 10) Nëse burri është me natyrë të mirë, dhe gruaja është e keqe, ose gruaja është me natyrë të mirë, dhe burri është i keq, atëherë nuk mund të ketë marrëveshje dhe paqe ndërmjet tyre, si midis një peme të drejtë dhe të shtrembër ngjashmërie. Prandaj, një person me karakter të mirë duhet të durojë vuajtjet e vazhdueshme dhe kryqin. Prandaj, në këtë rast, ai duhet të mësojë durimin dhe me durim të durojë dhe ta mposhtë të keqen që ndodh. 11) Ne shohim në tregime se shumë gra i korruptuan burrat e tyre dhe i çuan në shkatërrim. Ndaj, burrat nuk duhet t'i lënë gratë e tyre përtaci dhe t'i lejojnë të bëjnë çfarë të duan, por duhet të frenojnë dëshirën e tekave të tyre të çrregullta, që të mos vuajnë si të tjerët. Gjarpri iu afrua Evës dhe e mashtroi. Eva, duke u mashtruar, e mashtroi Adamin dhe e çoi në shkatërrim. Kështu ndodh tani. I njëjti gjarpër i lashtë i afrohet një gruaje, e josh atë dhe nëpërmjet gruas e tërheq burrin e saj drejt veprave të paligjshme. Burri, ki kujdes dhe mos zbato vullnetin dhe këshillën e gruas në çdo gjë, që ajo të mos të fillojë të të zotërojë dhe të të çojë ku të dojë. Eva ka gjithmonë karakterin e saj. Duaje atë derisa Zoti të neveritet. Le të ketë frikë ajo, sipas fjalës apostolike, prej teje, e jo ti asaj, dhe ajo të të bindet ty, e jo ti t'i bindesh asaj. 55. Për pozitën e prindërve dhe fëmijëve. Gjëja më e rëndësishme është që prindërit t'i rrisin fëmijët e tyre me frikën ndaj Zotit dhe me moral të mirë. Pa këtë, i gjithë mësimdhënia dhe edukimi nuk janë asgjë. Një pemë e vogël, nga cila anë anon, do të rritet; dhe kur të mbushet tenxherja e re, do të lëshojë një erë të tillë. Kështu që fëmijët e vegjël, siç rriten, do të jetojnë në të njëjtën mënyrë. Shumë prindër u mësojnë fëmijëve të tyre gjuhë të huaja, të tjerë u mësojnë atyre artet, por nuk kujdesen për mësimin dhe edukimin e krishterë: prindër të tillë lindin fëmijë për jetë të përkohshme, por nuk i lejojnë ata në jetën e përjetshme. Mjerë ata, sepse ata nuk vrasin trupin e tyre, por shpirtin e tyre nga pakujdesia e tyre! i krishterë! Mos imitoni prindër të tillë, por përpiquni në çdo mënyrë t'i rritni fëmijët tuaj me frikën e Zotit dhe moralin e mirë. Pra, kushtojini vëmendje pikave të mëposhtme dhe veproni sipas tyre: 1) Sapo fëmijët të fillojnë të kuptojnë të paktën pak, atëherë ju filloni të derdhni qumështin e mësimit të krishterë në zemrat e tyre, në mënyrë që ata, si enë të reja dhe boshe, pak nga pak të mbushen dhe të rriten në devotshmëri. 2) Të gjithë të krishterët janë pagëzuar - dhe fëmijët tuaj. Kujtojuni atyre se ata u pagëzuan në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, të vetmit Perëndi Trinitar dhe cila është fuqia e Pagëzimit të shenjtë, çfarë betimi ata bënë atëherë, si e mohuan Satanin dhe të gjitha veprat e tij të liga, kush është Satani dhe cilat janë veprat e tij të liga. Kujtojuni atyre se si ata premtuan t'i shërbenin me besnikëri dhe besnikëri Krishtit, Birit të Perëndisë, kush është Krishti dhe pse erdhi në botë, dhe çfarë bëri ndërsa jetonte në botë dhe çfarë kërkon prej nesh. Gjithashtu na kujtoni se nëpërmjet Pagëzimit ne rilindemi dhe përtërihemi jo për këtë jetë të përkohshme, jo për hir të nderit, lavdisë dhe pasurisë së kësaj bote, por rilindemi dhe ripërtërihemi për jetën e përjetshme, që do të jetë në shekullin e ardhshëm, që me zemrat tona të mos kapen pas kotësisë së kësaj bote, por të përpiqen për jetën e përjetshme. Na kujto vdekjen, gjykimin e Krishtit, mundimin e përjetshëm dhe lumturinë e përjetshme. Imagjinoni para syve të tyre inteligjentë se kush është Zoti i krishterë dhe kush krijoi qiellin dhe tokën, prej të cilit marrim ushqim, veshje, shtëpi dhe përfitime të tjera. Paraqituni atyre se Zoti ynë i krishterë është kudo dhe në çdo vend, megjithëse ne nuk e shohim Atë, dhe sheh gjithçka dhe çdo vepër, dhe dëgjon çdo fjalë, dhe shpërblen për një vepër të mirë, por ekzekuton për një vepër të keqe dhe kërcënon me mundim të përjetshëm. Kujtojuni fëmijëve të vegjël të gjitha këto dhe gjëra të tjera dhe sugjeroni njëra pas tjetrës, në mënyrë që gjithçka të thellohet në kujtesën e freskët. 3) Ligji i Zotit, i përfshirë në Dhjetë Urdhërimet, është rregulli i jetës së krishterë. Fjala, vepra dhe mendimi, në përputhje me ligjin e Zotit, janë virtyt. Dhe çdo vepër, fjalë dhe mendim që është në kundërshtim me ligjin e Zotit është ves dhe mëkat. Prandaj, të gjithë të krishterët duhet ta njohin atë dhe të jetojnë sipas rregullit të tij. Mësojini fëmijët tuaj të studiojnë ligjin e Perëndisë dhe të përmbushin urdhërimet e Tij. Të gjithë të krishterët - dhe fëmijët tuaj - në Pagëzimin e Shenjtë premtuan të përmbushnin urdhërimet e Perëndisë dhe kështu t'i shërbenin Krishtit Zot. Kujtojuni fëmijëve tuaj këtë, në mënyrë që ata të mësohen me veprat e mira dhe të largohen nga të këqijat, siç është premtuar. 4) Pagëzimi i Shenjtë nuk do të thotë asgjë për ata të krishterë që jetojnë pa frikë dhe pa ligj dhe janë neglizhues ndaj ligjit të Zotit, por ata janë si paganë përpara Zotit dhe janë jashtë numrit të të krishterëve të vërtetë. Vetëm ata që jetojnë jetë të shenjtë dhe të devotshme do të përfitojnë nga Pagëzimi i shenjtë; Dyert e mbretërisë së qiejve janë të hapura për ta, por për të paligjshmit dhe të shkujdesurit janë të mbyllura, sepse nuk i zbatojnë zotimet e tyre dhe kanë gënjyer Perëndinë. Kujtojuni fëmijëve tuaj këtë, në mënyrë që ata të jetojnë me frikën e Zotit, të ruhen nga çdo mëkat, si një helm vdekjeprurës dhe të mësojnë çdo vepër të mirë. 5) Është e dobishme të njohësh dhe të kesh gjithmonë parasysh rregullin e ligjit natyror, i cili është gjithashtu në përputhje me ligjin e Zotit: "Atë që nuk dëshiron për veten, mos ua bëj të tjerëve". Një rregull i shkurtër, por ai përmban gjithçka. Kjo do të thotë që nëse nuk dëshironi që dikush t'ju ofendojë me fjalë ose me vepra, atëherë mos ofendoni askënd vetë. Çdo gjë që nuk përputhet me këtë rregull është ves dhe mëkat. Kujtojuni fëmijëve tuaj shpesh dhe shpjegoni këtë rregull në mënyrë që ata ta mbajnë gjithmonë në kujtesën dhe mendjen e tyre. 6) Kur ata mëkatojnë ose kryejnë një ofendim, tregoni saktësisht se çfarë mëkatoi dikush dhe çfarë ofendimi ishte, në mënyrë që të gjithë ta njohin mëkatin e tyre dhe të ruhen prej tij në të ardhmen. 7) Mëkati i lënë pa u ndëshkuar mund të jetë shkak i një mëkati tjetër, si dhe shkak i një zakoni mëkatar, i cili është shumë i frikshëm. Prandaj, për çdo shkelje, ndëshkoni fëmijët tuaj sipas ofendimit, në mënyrë që ata të kujtojnë se për çfarë dënohen dhe kështu në të ardhmen të kenë frikë të pengohen. Shumë prindër, duke pasur dashuri të verbër për fëmijët e tyre, pendohen që i dënuan për shkeljen e tyre, por më vonë, kur rriten dhe kanë gabime, ata vetë e kuptojnë gabimin e tyre në atë që nuk i dënuan fëmijët e tyre kur ishin të vegjël. Vetë Zoti i ndëshkon fëmijët e Tij të zgjedhur, siç e shohim në Shkrim. A nuk i do Ai ata? Nuk do të ndodhë! "Sepse Zoti dënon këdo që do dhe rreh çdo bir që merr" (Hebrenjve 12:6). Në këtë çështje, të krishterët duhet të imitojnë Atin Qiellor dhe t'i duan dhe ndëshkojnë fëmijët e tyre. Sepse ata që nuk u dënuan në rininë e tyre, kur rriten, janë si kuaj të pashkolluar dhe të egër dhe të papërshtatshëm për asnjë punë. Prandaj, Kristian, duajini fëmijët tuaj në mënyrë të krishterë dhe ndëshkojini ata që të jenë korrekt dhe të sjellshëm. Edhe pse tani, ndërsa janë të rinj, ata përjetojnë dhimbje fizike (kur ndëshkohen), por më vonë nuk do të duhet të përjetoni dhimbje në zemër për ta. Edhe pse ata po qajnë për shkakun tuaj tani, ju nuk do të qani për ta më vonë. Ndëshkoni trupin në mënyrë që shpirti të shërohet. Mos u pendoni (dënoni) ata tani, që më vonë të gëzoheni për ta. Mos harroni se ju do t'i jepni përgjigje Zotit për ta. Megjithatë, moderimi në çdo gjë është i lavdërueshëm. 8) Është e rrezikshme t'i lini fëmijët të largohen nga shtëpia, sepse ata do të shohin shumë tundime dhe arsye për mëkat. Prandaj, mos i lejoni të dalin nga shtëpia dhe të enden ku të duan. Nuk ka asgjë më të dobishme për ta sesa të qëndrojnë në shtëpi. Muret e tundimit nuk mund të japin. Pra, mbajini brenda në shtëpi që të mos shohin tundime dhe mundi juaj për to të mos jetë i kotë. 9) Fëmijët e vegjël kanë një rregull në jetën e prindërve të tyre: ajo që shohin tek ata është ajo që bëjnë vetë. Ndaj ndodh që kur prindërit jetojnë në luks, fëmijët e tyre jetojnë kështu, dhe ata shtojnë më shumë, siç e shohim, dhe kështu morali prindëror kalon te fëmijët. Shkrimi thotë: “Mjerë ai njeri nëpërmjet të cilit vjen tundimi” (Mateu 18:7). Prandaj, Kristian, kur dëshiron që fëmijët e tu të jenë të mirë dhe të sjellshëm, bëhu i mirë dhe i mirë dhe ruaju në çdo mënyrë që t'i tundosh. Përndryshe, nuk do të arrini asgjë, sepse ata dëgjojnë më shumë fjalët, veprat dhe veprimet tuaja sesa urdhrat dhe udhëzimet tuaja. 10) Çdo përpjekje njerëzore, dhe veçanërisht në një çështje kaq të rëndësishme, është e pafuqishme pa ndihmën e Zotit. Prandaj, lutuni me zell që vetë Perëndia t'ju ndihmojë të jeni të mirë dhe t'i udhëzoni fëmijët tuaj të jenë të mirë. 11) Më në fund, i dashur i krishterë, ju arritët të lindni fëmijët tuaj; arrini t'i rrisni mirë, atëherë do të jeni babai i tyre i vërtetë. Ti quhesh ati i tyre në mish dhe bëhu atë në frymë. Ti i lindi për jetë të përkohshme, - në sëmundje, lindi për jetë të përjetshme, që atje me ta të qëndroni përpara Krishtit dhe të thërrisni me gëzim: "Ja ku jam unë dhe fëmijët që më ke dhënë", Zot (Hebrenjve 2:13). Ajo që sinqerisht ju uroj. Zoti ju ndihmofte. Amen. 1) Vetë ndërgjegjja e bind një person të nderojë prindërit e tij me dashuri. Edhe paganët mësuan dhe legjitimuan nderin më të lartë pas Zotit për t'u dhënë prindërve. Dhe Fjala e Perëndisë urdhëron për të nderuar prindërit: “Nderoni babanë dhe nënën tuaj” (Eks. 20:12). Pra, i krishterë, jepi gjithë respektin për ata që të kanë lindur, që të jetë mirë për ty. Kë duhet të nderoni nëse jo prindërit tuaj? 2) Meqenëse prindërit tuaj janë dashamirës të mëdhenj, tregojuni atyre mirënjohje të denjë. Kujtoni sëmundjet dhe punën e tyre, të rritur në edukimin tuaj dhe jini mirënjohës ndaj tyre për këtë. Dije me siguri se nuk mund të shpërblesh asgjë për veprat e tyre të mira që të kanë treguar. Ju u detyroheni atyre shumë, ju gjithashtu u detyroheni atyre shumë - tregojuni atyre mirënjohje të përzemërt për pjesën tjetër të jetës tuaj. 3) Tregojuni atyre të gjithë bindjen: “Fëmijë, bindjuni prindërve tuaj në Zotin, sepse kjo është ajo që kërkon drejtësia” (Efes. 6:1). Dhe përsëri: “Fëmijë, jini të bindur ndaj prindërve tuaj në çdo gjë, sepse kjo është e pëlqyeshme për Zotin” (Kolos. 3:20). 4) Nuk duhet të filloni asgjë të re për ju pa këshillën dhe lejen e tyre, por duhet të konsultoheni me ta për çdo gjë dhe të kërkoni lejen e tyre, në mënyrë që të mos ofendohen nga guximi juaj dhe që puna që keni nisur të mos jetë e pasuksesshme. 5) Veproni në mënyrë të çrregullt para tyre, thuani fjalë të turpshme dhe bëni vepra, kini turp dhe kujdes, megjithëse këtë e kërkon detyra e krishterë kudo dhe gjithmonë. 6) Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos i ofendoni me fjalë dhe vepra të vrazhda, por flisni dhe përgjigjuni atyre me gjithë mirësjellje, në mënyrë që ata të dinë se keni dashuri dhe respekt për ta. 7) Nëse jeni duke u ndëshkuar për diçka dhe e dini vërtet se jeni fajtor, pranoni fajin tuaj me përulësi dhe duroni dënimin me butësi. Sepse po ndëshkohesh që të bëhesh i mirë dhe i mirë. Nëse e dini pafajësinë tuaj dhe ndërgjegjja juaj ju shfajëson, atëherë deklaroni pafajësinë tuaj me gjithë mirësjellje dhe përulësi. Lëreni butësinë tuaj të jetë gjithmonë e arsyeshme, në mënyrë që ata të shohin se ju jeni të bindur ndaj tyre, si fëmija i tyre. 8) Në çdo nevojë dhe mungesë mos i braktis, por ndihmoji e shërbeji e sidomos në pleqëri. Mbani mend sa shumë kanë punuar rreth jush, shpërblejini me shërbimin tuaj. 9) Nëse shihni tek ata dobësi, të cilat u ndodhin edhe njerëzve të mirë, mbulojini me heshtje. Por edhe nëse shihni diçka joshëse, jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos e gjykoni ose t'ua njoftoni të tjerëve. Mos imitoni në këtë Kamin, birin e Noeut, i cili, duke parë lakuriqësinë e të atit dhe doli, u tha vëllezërve të tij, por ndiqni Semin dhe Jafetin, vëllezërit e tij, të cilët “morën një mantel dhe, duke e vënë mbi supe, u kthyen dhe mbuluan lakuriqësinë e atit të tyre” e kështu me radhë (Zan. 9:23). Bëhuni sikur të ishit të verbër, edhe nëse shihni dobësi tek prindërit tuaj. 10) Nëse kryeni një krim dhe i ofendoni disi, dhe e kuptoni në ndërgjegjen tuaj dhe vëreni se ata janë ofenduar, mos hezitoni, por menjëherë bini përmbys para tyre dhe kërkoni me përulësi falje, që të mos bini nën gjykimin e Zotit. Sepse nëse duhet t'i kërkojmë falje çdo personi të fyer prej nesh dhe të pajtohemi me të, sipas fjalës së Krishtit, atëherë shumë më tepër duhet të bëjmë të njëjtën gjë me prindërit tanë, të cilët duhet t'i duam dhe t'i nderojmë më shumë se njerëzit e tjerë (Mateu 5:23-25). 11) Edhe paganët përcaktuan në librat e tyre plagë të mëdha për fëmijët që nuk nderojnë prindërit e tyre. Dhe në ligjin e shenjtë të Perëndisë, për fëmijë të tillë fatkeq janë shkruar ekzekutime të tmerrshme: “Kush mallkon babanë ose nënën e tij, duhet të dënohet me vdekje” e kështu me radhë (Eks. 21:17; Ligji i Përtërirë 27:16). Fëmijë të tillë, ose më saktë, të degjeneruar të racës njerëzore, janë të poshtër si për Zotin ashtu edhe për njerëzit. Është mosmirënjohje e madhe dhe paligjshmëri e rëndë të jesh zuzar ndaj bamirësve dhe të shpërblesh të keqen me të mirë. Prandaj, ki kujdes, i krishterë, që të mos e njohësh menjëherë dorën hakmarrëse të Zotit mbi veten. Pas Zotit, nuk ka për ne dashamirës më të mëdhenj se prindërit tanë - është e frikshme të jemi mosmirënjohës ndaj tyre. 12) Dije me siguri se siç jeni për prindërit tuaj, ashtu do të jenë edhe fëmijët tuaj për ju, sipas fjalës së Krishtit: “Me masën që përdorni, do t'ju matet” (Mateu 7:2). 56. Për pozitën e zotërinjve dhe skllevërve dhe fshatarëve të tyre. Shumë zotërinj i ndëshkojnë skllevërit dhe fshatarët e tyre në atë mënyrë që më shumë i torturojnë sesa i ndëshkojnë. Është e qartë se zotërinj të tillë nuk kanë përjetuar dhe nuk e dinë se çfarë janë plagët dhe si dhemb trupi prej tyre. Sado që i bëjnë lajka vetes, le ta dinë se po imitojnë torturuesit e lashtë që persekutonin Kishën e Krishtit, që i mundonin të krishterët si kafshë qengjash. i krishterë! Mos imitoni zotërinj të tillë, por dënoni skllevërit dhe fshatarët tuaj kur është e nevojshme, me masë, dhe pastaj me ngurrim dhe keqardhje. Mbani mend se ju jeni një i krishterë, ju i ndëshkoni të krishterët dhe i ndëshkoni ata përpara Zotit të Gjithëshikueshëm, ashtu siç bëni çdo gjë përpara Tij, dhe se ata kanë të njëjtin mish si ju, gjë që ju dhemb. Një arsyetim i tillë nuk do t'ju lejojë të vuani dënime të pamatshme. Shumë i ngarkojnë fshatarët e tyre me punë ose detyrime aq shumë sa për këtë fshatarët nuk kanë asgjë për të ngrënë e për të veshur dhe për të jetuar e për të pushuar. Me sa duket, zotërinj të tillë besojnë se fshatarët nuk janë të njëjtët njerëz si ata, por duket se nuk kanë nevojë për ushqim, veshmbathje, shtëpi dhe paqe. Kur mendojnë me arsye, do ta kuptojnë vërtet se janë në vesin e paperëndishëm të vjedhjes dhe dhunës. Shumë prej tyre ndërtojnë dhe dekorojnë kisha të Zotit, disa ndërtojnë shtëpi lëmoshe, të tjerë janë bujarë me të huajt. Por e gjithë kjo nuk u sjell atyre ndonjë përfitim. Për çfarë dobie ka ndërtimi i tempujve dhe shtëpive të lëmoshës pas rrëmbimit të Perëndisë? Dhe çfarë dobie ka të marrësh nga disa dhe t'u japësh të tjerëve? Dhe kini kujdes të imitoni zotërinj të tillë, që të mos ndani fatin e tyre të mjerueshëm. Ata do të marrin aq shumë shpërblim nga Gjykatësi i drejtë sa fyejnë popullin e Tij. Është e vështirë të ofendosh një person, aq më pak shumë. Zoti nuk i pranon fytyrat njerëzore. Të gjithë janë të barabartë para Tij, zotërinj dhe skllevër. Sepse ai nuk shikon fytyrat, por veprat. Bëhuni jo vetëm zot për fshatarët dhe skllevërit tuaj, por edhe baba. Pra, merrni prej tyre, në mënyrë që ata vetë të kenë mjaft ushqim dhe veshje. Prandaj urdhërojini të punojnë për ju, që të kenë kohë të punojnë për veten e tyre. Kujdesu për ta ashtu siç kujdeset një baba për fëmijët e tij, që ata të të quajnë jo vetëm mjeshtër, por edhe baba. Mos harroni se së bashku me ta do të qëndroni përpara Krishtit, Zotit të të gjithëve, në Gjykimin e Tij të Fundit dhe do t'i shpërbleni të gjitha fjalët. Atë që urdhërojnë zotërinjtë, fshatarët duhet të bëjnë, dhe çfarë taksash vendosin, duhet të japin dhe çfarë pune që urdhërojnë, duhet të bëjnë. Dhe ata duhet t'i bëjnë të gjitha këto pa u ankuar, për hir të Zotit, sepse kështu ka urdhëruar Zoti. Punoni, pra, o dele të dashura dhe të përulura, jo për hir të njerëzve, por për hir të Zotit. Ti do të punosh për Zotin kur të bësh gjithçka sipas urdhërimeve të tij dhe nuk do t'i pëlqesh njerëzve, por Zotit. Atëherë do të jeni vërtet shërbëtorë të Perëndisë dhe të lirë në Krishtin, megjithëse quheni skllevër të njerëzve. Vërtet i lirë dhe me të vërtetë fisnik është ai që nuk mëkaton dhe këtë botë, por i shërben dhe kënaq Zotin. Kjo është punë e mrekullueshme, liri e ëmbël dhe fisnikëri e vërtetë! Veproni sipas urdhrit të Zotit dhe kur punoni për njerëzit, kënaqeni Zotin, atëherë ky titull i lavdishëm (i lirë dhe fisnik) do t'ju përshtatet. Nëse ju ndodh diçka e trishtuar dhe e vështirë, mendoni se ky është një kryq i vendosur mbi ju, të cilin duhet ta mbani dhe të ndiqni Krishtin Birin e Perëndisë, i cili, duke qenë Zot i të gjithëve dhe Mbret i lavdisë, e bëri veten shërbëtor për hir tonë. Mbaje këtë zgjedhë të mirë, o i dashur, dhe ndiq Zotin e të gjithëve, që të kesh pjesë me Të në mbretërinë e Tij. Apostulli u thotë skllevërve: "Skllevër, bindjuni zotërinjve tuaj sipas mishit me frikë dhe me dridhje, në thjeshtësinë e zemrës suaj, si ndaj Krishtit, jo vetëm me ngulmim të dukshëm, si pëlqyes të njerëzve, por si shërbëtorë të Krishtit, duke bërë vullnetin e Perëndisë nga shpirti, duke shërbyer me zell, ashtu si Zoti e di se do të marrë të mirën nga Zoti, dhe jo si do të marrë të gjithë nga njerëzit. bërë, qoftë skllav apo i lirë, Ai u thotë zotërinjve: Dhe ju, zotërinj, bëni të njëjtën gjë me ta, me ashpërsi të moderuar, duke e ditur se si mbi ju ashtu edhe mbi ta ka një Zot në qiell, me të cilin nuk ka asnjë respekt.” (Efesianëve 6:5–9). (Shih gjithashtu një artikull të ngjashëm në lidhje me këtë nën numrin 52). 57.Për pozitat e të pasurve dhe të varfërve. 1) Pasuria është e mira e Perëndisë, që u jepet njerëzve, sepse toka është e Zotit dhe gjithçka që e mbush atë (Ps. 23:1). Të është dhënë ty, i krishterë, jo vetëm për hirin tënd, por edhe për hir të të varfërve; kënaquni me të me masë dhe falënderoni Zotin dhe plotësoni të metat e të varfërve. Ky është përdorimi i drejtë i pasurisë. Mos harroni se ju jeni një menaxher, jo pronar i pasurisë dhe do të jeni përgjegjës për gjithçka. 2) Fjala e Shenjtë e Perëndisë lavdëron dhe kënaq ata që janë të mëshirshëm dhe bujarë ndaj të varfërve: "Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë" (Mateu 5:7). “Lum ai që mendon për të varfërin dhe nevojtarin” (Ps. 40:1). Veprat e mëshirës lartësohen para gjithë botës nga Gjykatësi i drejtë Krisht dhe në vende të tjera të Shkrimit të Shenjtë (Mateu 25:33–36). i krishterë! Nëse dëshironi të jeni pjesëmarrës në lumturinë e përjetshme, jini të mëshirshëm dhe bujar ndaj të varfërve. Ju keni shumë, jepni shumë. Nëse keni pak, jepni pak, por jepni me zell. Lëmosha nuk gjykohet nga shuma e dhënë, por nga zelli i dhënësit, “sepse Perëndia e do dhuruesin e gëzuar” (2 Kor. 9:7). Tani ju jepni në duart e të varfërve dhe nevojtarëve, por nga duart e Krishtit do të merrni njëqindfish. Pra, jepni lëmoshë. Mos kini frikë, ajo që keni dhënë nuk do të humbasë, sepse Ai që premtoi është besnik. 3) Shumë të krishterë, përkundër faktit se lëmoshë të tilla të mëdha marrin një shpërblim, ose, si roje, e ruajnë pasurinë e tyre, ose e shpërdorojnë për tekat dhe luksin. Prona që u mbajt do të mbetet e huaj dhe shpesh bie në duart e armiqve. Pasuria, e shkapërderdhur për teka dhe luksi, humbet, siç mund ta shihni, një person. Por të tillë kursimtarë dhe harxhues jo vetëm që do të privohen nga lumturia, por edhe do të torturohen nga Zoti, si skllevër të këqij. Kujdes nga kjo, Kristian. Pasuria ose e dëmton ose i sjell dobi një personi. Ka dobi nëse e shpenzon sipas dëshirës së Zotit, por dëm nëse nuk e përdor ashtu siç duhet. Bëhu një kujdestar besnik i pasurisë së Zotit, o njeri, dhe do të jesh vërtet i pasur. Të varfrit që pranojnë lëmoshë duhet të jenë mirënjohës ndaj Zotit, i cili u tregon atyre mëshirën e Tij me anë të njeriut, dhe ndaj njeriut që i jep dhe i ndihmon në nevojat e tyre, dhe ta duan, ta nderojnë dhe ta kujtojnë atë si bamirësin e tyre dhe ta kujtojnë në lutjet e tyre. Detyra e të pasurit është të japë, detyra e të varfërve është të marrë me mirënjohje dhe të lutet me zell për dhuruesin. Megjithatë, edhe nëse ata që marrin lëmoshë nuk luten për dhënësin, lëmosha e dhënë me zemër të mirë, në vetvete, lutet më shumë se të gjithë njerëzit e tjerë dhe vazhdimisht ndërmjetëson te Zoti dhe në heshtje kërkojnë mëshirë prej Tij për dhënësin. 58. Për pozicionin e atyre që japin dhe marrin kredi. Dashuria dhe detyra e krishterë na urdhëron t'u japim hua atyre që kërkojnë, sipas fjalës së Krishtit: "Jepuni atyre që ju kërkojnë dhe mos u largoni nga ata që duan të marrin hua prej jush" (Mateu 5:42). Ne shohim se shumë të krishterë nuk duan të japin hua pa interes ose pa interes, por shohim gjithashtu se kjo do të sjellë shumë telashe dhe fatkeqësi për debitorët e varfër. Shumë prej tyre bien në varfëri dhe varfëri ekstreme, shumë ulen në burg si zuzar dhe vuajnë. i krishterë! Më jep një hua, por kujdes të mos marrësh interes. 1) Kjo bie ndesh me ligjin natyror: “Atë që nuk dëshiron për vete, mos ua bëj të tjerëve”. Askush nuk dëshiron të paguajë interes, kështu që ata nuk duhet të marrin interes vetë. 2) Vetë ndërgjegjja e ndalon marrjen e interesit. Pse duhet të marrësh atë që nuk është e jotja? Kërkoni dhe merrni atë që është e juaja. Marrja e më shumë se kjo është zhvatje. Ji i kënaqur, i krishterë, me atë që është e jotja dhe mos prek të dikujt tjetër dhe ndërgjegjja jote do të jetë e qetë. 3) Fjala e shenjtë e Perëndisë ndalon marrjen e kamatës: "Jepni hua, pa pritur asgjë" (Luka 6:35), thotë Zoti. 4) Mes mëkateve të mëdha caktohet kamata ose kamata, siç e shohim në Psalmin 14: “Nuk i dhashë paratë e mia për kamatë” (Psalmi 14:5). Lexojeni me zell këtë psalm dhe do ta shihni të vërtetën. 5) Askund në Shkrimin e Shenjtë nuk shohim se Perëndia na lejon të marrim interes ose interes. Kujdes, i krishterë, të mos bësh atë që nuk lejohet nga Zoti. 6) Vetë dashuria e krishterë është e tmerruar dhe e neveritshme nga kjo, dhe të ndalon të marrësh nga fqinji yt atë që është e tij dhe jo e jotja. Ndiqni rregullin e dashurisë së krishterë - dhe nuk do të interesoheni. 7) Vendosni vetë se çfarë është më e mirë dhe më afër ligjit natyror, dashurisë dhe detyrës së krishterë: të interesoheni apo të mos interesoheni? Duhet të pranoni se është më mirë dhe më afër të mos marrësh sesa të marrësh. Zgjidhni më të mirën. 8) Është më e sigurt si para Zotit që sheh gjithçka ashtu edhe përpara gjykatës së Tij të drejtë të mos e marrësh atë sesa të marrësh interes. Zgjidhni më të sigurtin. 9) Interesi i sjell njerëzit në mjerim dhe varfëri më të madhe, siç u tha më lart. Detyra e krishterë na urdhëron që të metat e fqinjit t'i plotësojmë dhe të mos i bëjmë akoma më të mëdha, ta ndihmojmë dhe të mos e shkatërrojmë. Ruhuni nga prishja e fqinjit tuaj nën maskën e ndihmës dhe jepni hua dhe mos pranoni asgjë përtej asaj që ju jepet. 10) Dikush do të kundërshtojë: Unë marr një përqindje nga të pasurit, jo nga të varfërit. Përgjigje . Dashuria dhe detyra e krishterë (siç u tha më lart në numrin 57) i urdhëron njerëzit t'u japin të varfërve thjesht nga mëshira dhe pa kthim, dhe t'i ndihmojnë ata në nevojat e tyre, për të mos thënë të japin hua dhe të mos marrin interes prej tyre. Kushdo që merr interes nga të varfërit, kryen çnjerëzim të madh dhe e ka humbur shkëndijen e fundit të ndërgjegjes. I dashur! Merrni parasysh me zell pikat e përshkruara më sipër dhe mbani mend Gjykimin e Fundit të Krishtit dhe më pas do të jepni hua, por nuk do të merrni interes. Ju siguroj vërtet për këtë. 11) Kur debitori vjen në një varfëri dhe varfëri të tillë, saqë nuk ka asgjë për t'i dhënë kreditorit, dashuria e krishterë kërkon që kreditori ose të vuajë, ose, më e mira nga të gjitha, t'ia falë borxhin debitorit. i krishterë! Vërtet, borxhli yt është ai që ka marrë hua prej teje, por ti je borxhli ndaj Zotit. Ai ju ka borxh para dhe ju i detyroheni Perëndisë për mëkatet. Borxhi i tij ndaj mëkatit tuaj është shumë i vogël, sado i madh të jetë. Duke i kërkuar Zotit t'ju falë për talentet tuaja të shumta, fali fqinjit tuaj njëqind dënime. Kurse të varfrit, që Zoti t'ju kursejë edhe juve. Bëhu, o njeri, i mëshirshëm me njeriun, që pa dridhje ndërgjegje t'i lutesh Zotit: "O Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin" (Luka 18:13)! Ruhuni nga futja në burg një person si ju, ose ndoshta dikë më të mirë, në mënyrë që të mos pësoni të njëjtin fat që pësoi shërbëtorin e lig të ungjillit (Mateu 18:32–34). Mbani mend atë që është shkruar: “Gjykimi është pa mëshirë për atë që nuk ka treguar mëshirë” (Jakobi 2:13). Shih gjithashtu paragrafin 57 për këtë. Mbi detyrimet e huamarrësve ose debitorëve Shumë njerëz kërkojnë një hua dhe e pranojnë me hipokrizi dhe premtojnë se do ta shlyejnë, por pasi ia kanë hequr huadhënësit, harrojnë premtimin dhe nuk mendojnë më ta kthejnë. Është e qartë se duan të japin derisa të marrin. E nëse thuhet e vërteta, atëherë ata kërkojnë dhe pranojnë që të mos e kthejnë atë që kanë marrë. Shumë pretendojnë se janë në nevojë dhe nuk kanë mjete për të paguar borxhin e tyre ndaj huadhënësit. Të gjithë këta nuk janë të vërtetë, por të krishterë të rremë, gënjeshtarë dhe mashtrues, në fakt grabitqarë dhe hajdutë, pasi ata vjedhin pasurinë e të tjerëve me lajka dhe mashtrim. Vërtet, ata janë debitorë si ndaj Perëndisë, ashtu edhe ndaj njerëzve, dhe me borxhin e tyre do të shfaqen në Gjykimin e Fundit të Krishtit dhe borxhi i tyre, dhe planet dhe veprat e tyre tinëzare do të shfaqen para tyre. Dinakëri dhe mashtrues të tillë i bëjnë dëm të padurueshëm shoqërisë, sepse i heqin nga zemrat e njerëzve besimin te njerëzit, pa të cilët shoqëria nuk mund të ekzistojë. Njerëzit e mashtruar nga të tillë gënjeshtarë nuk u besojnë më njerëzve të mirë dhe nuk guxojnë të japin hua. Dhe mund ta shihni vetë se çfarë e keqe do të pasojë nga kjo në shoqëri. i krishterë! Kur merrni hua, përpiquni të shlyeni gjithçka në kohën e duhur, në mënyrë që ajo që merret dhe nuk kthehet të mos ju llogaritet si vjedhje. Paguani gjithçka që i detyroheni që të mos dilni në borxh përpara gjykatës së Krishtit. Ndryshoni borxhin tuaj ndërsa jeni në rrugën e jetës tuaj. Nëse vërtet e gjeni veten në një varfëri të tillë që nuk keni me çfarë të paguani, siç ndodh në botë, atëherë ejani me përulësi ndaj huadhënësit dhe deklarojini atij varfërinë dhe varfërinë tuaj dhe kërkoni që ose të jetë i durueshëm derisa t'i ktheni borxhet, ose ta falë borxhin tuaj, ose ta kënaqë atë për borxhin në ndonjë mënyrë tjetër. “Bëj paqe me kundërshtarin tënd shpejt, ndërsa je ende rrugës me të, që kundërshtari yt të mos të dorëzojë te gjykatësi dhe gjykatësi te shërbëtori dhe ata të të hedhin në burg; në të vërtetë po të them se nuk do të dalësh prej andej derisa të kesh paguar monedhën e fundit”, thotë Zoti për ty (Mateu 5:25-26). 59. Për pozitat e atyre që shesin dhe atyre që blejnë. Shumë, kur shesin mallrat e tyre, shesin ndërgjegjen e tyre dhe me ndërgjegjen e tyre shpirtin e tyre dhe shpëtimin e tyre të përjetshëm dhe blejnë veten e tyre shkatërrim të përjetshëm. Këto janë ato: 1) Ata që shesin një të kalbur për një të mirë dhe një të keqe për një të mirë, si p.sh.: një kafshë të dobët për një të shëndetshme, që zakonisht ushqehet që t'u duket e mirë njerëzve. 2) Që shesin një gjë për një tjetër, si p.sh.: marten për sable, kristal për diamant, etj. 3) Të cilët shesin çdo gjë të lirë për një të shtrenjtë. 4) Të cilat përziejnë ujin në verë dhe rërë ose ndonjë gjë tjetër të rëndë në kripë për peshë më të madhe. 5) Këtu përfshihen edhe ata shitës të paskrupull që kërkojnë për mallrat e tyre një çmim më të lartë se sa vlejnë, sepse në zemrat e tyre planifikojnë të mashtrojnë blerësin. Akoma më keq dhe më të paligjshëm janë ata shitës që betohen për gënjeshtra dhe thërrasin me gënjeshtra emrin e shenjtë dhe të tmerrshëm të Zotit. Të gjithë shitësit e lartpërmendur dhe të tjerë si ata mëkatojnë kundër urdhrit të Zotit: "Mos vidh". Dhe vjedhin aq sa shesin mallrat e tyre aq paturpësisht; dhe nëse ata nuk e braktisin këtë vepër të keqe, nuk pendohen dhe nuk korrigjohen, atëherë ata do të shfaqen si grabitës dhe hajdutë në gjykimin e Krishtit dhe do t'i pranojnë sipas veprave të tyre. Kujdes, Kristian, çfarë dhe si shet, që të mos shesësh shpëtimin tënd të përjetshëm. Kur shisni ndonjë gjë, ruani ndërgjegjen tuaj kudo dhe në gjithçka, në mënyrë që të mos humbisni ndërgjegjen tuaj të mirë dhe të mos shkatërroni shpirtin tuaj. “Kushdo që rrëfen emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia” (2 Tim. 2:19). Kur shitësi emërton çmimin për produktin, blerësi nuk duhet ta zvogëlojë atë, por të japë çmimin e kërkuar. Si shitësi ashtu edhe blerësi duhet të kenë thjeshtësi dhe të vërtetë të krishterë, sepse pa të, çdo vepër do të jetë e keqe dhe e pahijshme (Shih gjithashtu pikën 3). 60. Për pozicionin e të punësuarve dhe atyre të punësuarve në punë. Shohim që disa punësojnë të tjerë për të punuar, por shohim gjithashtu se mëkatojnë edhe ata që punësojnë edhe ata që punësojnë. Ata që merren me qira mëkatojnë dhe i nënshtrohen vesit të vjedhjes, dhe janë hajdutë dhe grabitqarë të vërtetë, nëse, pasi kanë marrë një çmim të mirë, nuk duan të punojnë me zell, por punojnë me përtesë dhe pakujdesi, dhe kalojnë vetëm ditë dhe orë. Ata e shohin vetë se marrin pagesën kot dhe vjedhin paturpësisht pronën e të tjerëve. Ata që marrin me qira mëkatin nëse mercenarëve ose nuk u jepet fare ose nuk u jepet shuma e plotë e pagesës së caktuar. Një mëkat i tillë është një mëkat që thërret në qiell dhe i kërkon Perëndisë hakmarrje. “Ja, paga që u refuzuat punëtorëve që korrën arat tuaja bërtasin dhe britmat e korrësve kanë arritur në veshët e Zotit të ushtrive” (Jakobi 5:4). Prandaj mercenari duhet të punojë me zell dhe ndërgjegje që pagesa që merr të mos konsiderohet vjedhje; dhe pronari duhet t'i japë të gjithë ryshfetin mercenarit, në mënyrë që të mos përjetojë zemërimin e Zotit dhe gjykimin e Tij të drejtë (Shih pikën 3 edhe më lart). 61. Për ata që shajnë dhe ata që shahen. Ndodh që ata që jetojnë në shoqëri të shajnë njëri-tjetrin. Kjo ndodh ose nga dinakëria e armikut djallit, i cili, duke e urryer dashurinë mes nesh, na nxit të fyejmë të afërmin, ose nga dobësia e natyrës sonë, ose nga pavëmendja, e shpesh edhe nga zakoni. Në këtë rast, pajtimi është absolutisht i nevojshëm dhe kështu do të ruhet dashuria vëllazërore. Shumë veta, pasi kanë ofenduar fqinjin e tyre, nuk kujdesen për këtë dhe kështu hyjnë në kishë dhe luten; por gjendja e rrezikshme në të cilën ndodhen mund të shihet nga sa vijon: kushdo që mëkaton kundër një personi do të mëkatojë kundër Zotit, dhe kushdo që ofendon një person do të ofendojë vetë Zotin, pasi Zoti e ka ndaluar të bëhet mëkat ndaj një personi dhe ta ofendojë atë. Pra, një person, duke mëkatuar kundër fqinjit të tij dhe duke e ofenduar atë, mëkaton dhe ofendon Zotin, i cili e ka urdhëruar të mos e bëjë këtë. Dashuria për të afërmin është e lidhur me dashurinë ndaj Zotit. Kur prishet dashuria për të afërmin, atëherë prishet dashuria për Zotin. Ai që nuk e do të afërmin e tij nuk e do vetë Zotin. Dhe nga kjo del se kushdo që dëshiron të pajtohet me Zotin dhe të ketë paqe me Zotin, fillimisht duhet të pajtohet me fqinjin e tij, e pastaj t'i afrohet Zotit dhe të lutet dhe të kërkojë mëshirë prej Tij. Dhe nga kjo është e qartë se lutja e atyre që, duke e ofenduar fqinjin e tyre dhe duke mos u pajtuar me të, i afrohen Zotit në lutje është e kotë dhe e kotë. Zoti thotë për këtë: "Nëse e çon dhuratën tënde në altar dhe atje kujton se vëllai yt ka diçka kundër teje, lëre dhuratën tënde atje përpara altarit dhe shko më parë pajtohuni me vëllanë tuaj dhe pastaj ejani dhe ofroni dhuratën tuaj. Bëj paqe me kundërshtarin tënd sa je ende rrugës me të, që kundërshtari yt të mos të dorëzojë te gjykatësi, dhe gjykatësi të të dorëzojë në burg dhe të mos të flasë në burg, dhe ata nuk do të të thonë vërtet në robëri; prej andej derisa të keni paguar monedhën e fundit” (Mateu 5:23–26). Shiko, Kristian, sa kemi nevojë për pajtim me fqinjin tonë. Zoti nuk do të na pranojë pendimin, lutjen apo ndonjë gjë tjetër nga ne derisa të pajtohemi me fqinjin tonë. Zoti e vlerëson kaq shumë dashurinë dhe paqen me fqinjët tanë! Kini kujdes, pasi keni ofenduar fqinjin tuaj dhe neglizhoni pajtimin, por pa vonuar, bëni paqe me të, që të mos i nënshtroheni zemërimit të drejtë të Perëndisë. Me një fjalë e fyen fqinjin - me një fjalë, pajtohu, përul para tij dhe kërko falje. Me veprën tënde e ke ofenduar fqinjin tënd - me vepër, pajtohu. Vdekja na ndjek në mënyrë të padukshme dhe na vjedh papritur. Çfarë do të ndodhë me një person nëse mospërputhja dhe armiqësia e kënaqin atë në vdekje? Me atë që do të largohet nga kjo botë, ai do të dalë përpara gjyqit të Krishtit. Ajo që tani është e braktisur dhe e fshirë nuk do të shfaqet as atje. Pra, pajtohu, i dashur, me kundërshtarin tënd, "ndërsa je ende në rrugë". Prandaj, ki kujdes për këtë, i krishterë. Dije të ofendosh fqinjin tënd, por di të pajtohesh me të. Por mos hezitoni në një çështje kaq të rëndësishme dhe mos e shtyni deri në mëngjes, sepse nuk e dini nëse mund të prisni deri nesër. Zoti na premtoi neve, të penduarve, mëshirën e Tij, por nuk na premtoi nesër. Thyejeni veten, shtypni idhullin e krenarisë që jeton në zemrën tuaj dhe përuluni me përulësi ndaj fqinjit tuaj të cilin e keni ofenduar. Dhe kur përkulesh me trupin tënd, përkulu me zemër. Nëse i kërkon falje me buzët e tua, kërko me zemër. Nëse pendohesh me gjuhë, pendohu dhe ki mëshirë me zemrën tënde. E puth me buzët e tua, e puth me zemër. E jashtme pa të brendshmen nuk është asgjë, sepse Zoti gjykon sipas gjendjes së brendshme. Disa njerëz argumentojnë në këtë mënyrë: a duhet t'i kërkoj filanit falje? Unë jam fisnik, dhe ai është një rob. Por (ju gjykoni se) ai është një qenie njerëzore, ashtu si ju. Me Zotin, Gjyqtarin e drejtë, edhe fisniku edhe rob janë të barabartë. Ai e ndaloi njëlloj si një rob fisnik të shajë, ashtu edhe një rob fisnik; dhe fisnikët dhe njerëzit e thjeshtë do të dalin të gjithë para gjykimit të Tij të drejtë. Por shikoni varret e të parëve tuaj dhe do të shihni fisnikërinë tuaj atje. Të tjerët thonë këtë: ai është një person i keq. Nuk është vendi juaj ta gjykoni atë dhe nuk dihet se kush është më i mirë, ju apo ai. Sepse Zoti gjykon nga gjendja e brendshme dhe jo nga gjendja e jashtme. “Zoti vë në provë të drejtin dhe të ligjin” (Ps. 10:5). Gjithashtu, ju nuk mund ta dini se si do të vdisni dhe si do të vdesë ai. Shumë njerëz fillojnë mirë, por përfundojnë keq, ndërsa të tjerë fillojnë keq, por përfundojnë mirë. Fillimi nuk është i mirë, por fundi është i mirë dhe ai vendos gjithçka. Disa njerëz mendojnë edhe kështu: ai nuk do të më falë, megjithëse unë do të kërkoj falje. Jo! Përulësia ka një fuqi të tillë, saqë edhe përulet për zemërgurin, sepse Zoti, që e do përulësinë, vepron nëpërmjet të përulurve. Thjesht përuluni para tij dhe shikoni fuqinë e përulësisë. Ai me siguri do t'ju përqafojë dhe puthë me dashuri dhe gëzim. Dhe nëse ai nuk e bën këtë përtej pritjeve, atëherë ai vetë do të jetë fajtor për fatkeqësinë e tij. A thua se ai do të ngjitet me përulësinë tënde? Nuk është e vërtetë, duke parë përulësinë tuaj, ai vetë do të përulet. Dhe nëse ngjitet, sigurisht që do të përulet, sipas fjalës së Zotit: “Kushdo që lartësohet do ta përulë veten” (Luka 14:11). Por lërini të gjitha arsyetimet tuaja, lëreni atë të bëjë atë që do, dhe ju bëni atë që është e dobishme dhe e nevojshme për ju dhe e urdhëruar nga Zoti juaj. Personi i ofenduar duhet ta falë fajtorin në mënyrë që Zoti ta falë dhe të lutet me shpresë: "Ati ynë! .. na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë". Sepse Zoti thotë: "Nëse ju ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë Ati juaj Qiellor do t'ju falë edhe juve, por nëse ju nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë mëkatet tuaja" (Mateu 6:14–15). A e sheh, i krishterë, sa e tmerrshme është të mos i falësh mëkatet fqinjit tënd! Ti ia fal mëkatet një personi, Zoti të fal edhe ty; Ju nuk falni, dhe Zoti nuk ju fal. Çfarë jeni përpara Zotit dhe cila është lutja juaj? Asgjë fare. Ti je i zemëruar me të afërmin tënd dhe je vetë në zemërimin e Perëndisë. Por kjo fatkeqësi jote e madhe vjen nga ti, sepse ti je i zemëruar dhe nuk ia fal të afërmit për mëkatet e tij. Vërtet, ai mëkatoi para jush, por edhe ju mëkatuat dhe po mëkatoni para Perëndisë. Ai është borxhli juaj, por ju jeni edhe borxhli ndaj Zotit. Ai ju kërkon falje, por ju kërkoni edhe Zotin. Ti i lutesh Zotit: “Na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë”. Nëse e falni të afërmin tuaj nga zemra, atëherë luteni sinqerisht dhe sinqerisht dhe pa shtirje, thuani këto fjalë Zotit. Nëse nuk ia falni të afërmin tuaj me zemër, atëherë luteni vetëm me fjalë dhe buzë, dhe për këtë arsye hipokrite. Dhe pastaj lutja jote jo vetëm që nuk të bën dobi, por edhe shndërrohet në mëkat. E shihni se ku e çon zemërimi dhe armiqësia e një personi. Pushtoni veten, i dashur, dhe, duke lënë mënjanë zemërimin tuaj, fali gjithçka fqinjit tuaj. Atëherë do të luteni sinqerisht dhe pa sharje: "O Atë, na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë" dhe do të të jepet falja e borxheve të tua. Sepse Fjala e Perëndisë është e vërtetë, e vërtetë dhe e pavërtetë. Ajo që ai thotë është ajo që thotë, dhe ajo që premton përmbushet, dhe ajo me të cilën ai na kërcënon do të realizohet nëse nuk pendohemi. Nëse i falim mëkatet fqinjëve tanë, edhe Zoti na fal në mëshirën e Tij. Ne nuk falim dhe as Zoti nuk na fal neve. Ashtu siç bëjmë ne me fqinjët tanë, kështu bën Zoti me ne. Pra, nga ti, o njeri, varet nëse mëkatet e tua do të falen apo jo, dhe nga kjo vjen shpëtimi apo shkatërrimi. Sepse pa faljen e mëkateve nuk ka shpëtim. Ju mund ta shihni vetë se sa e frikshme është. Përsëri dikush do të kundërshtojë: a duhet ta fal: në fund të fundit, ai e di kush jam dhe kush është ai? Si ai ashtu edhe ju - çdo person në vetvete është i varfër dhe i mjerë; të lartë dhe të ulët janë të gjithë mëkatarë të barabartë. Por a e dini kush jeni dhe kush është Zoti, para të cilit keni mëkatuar dhe po mëkatoni? Para Perëndisë, të cilin ju e keni ofenduar dhe vazhdoni ta fyenni me mëkatet tuaja, e gjithë bota është si një hiç (Ps. 40:17). Nëse e gjithë bota është si asgjë para Zotit, pse jeni vetëm para tij, sado i madh dhe i lartë të jeni para njerëzve? Kaq i madh dhe i pafund është Zoti, para të cilit ti ke mëkatuar dhe po mëkaton! Cilat janë mëkatet e tua, o njeri, përpara Zotit? Dhe cili është mëkati i fqinjit tuaj me të cilin ju ofendoi? Mëkati i tij para jush në krahasim me mëkatet tuaja përpara Perëndisë është si një qindarkë e ndryshkur kundrejt shumë ari, ose si "njëqind denarë" kundër "dhjetë mijë talenteve" (Mateu 18:24–28), ose, thënë më mirë, si asgjë. Ju nuk dëshironi të falni mëkate të vogla dhe shumë të vogla – a shpresoni të merrni falje për mëkatet tuaja të mëdha? Ti nuk ia fal njeriun njeriut dhe mëkatarin mëkatarit; a dëshiron të marrësh falje nga Zoti, i Cili është e vërteta e përjetshme dhe madhështia e pakuptueshme? Ju nuk keni mëshirë për njerëz si ju; cfare meshire deshironi nga Zoti? Ja sa e rrezikshme është të mos i falësh mëkatet fqinjit tënd! Një tjetër thotë: Unë nuk jam fajtor për asgjë para tij. Ai më ofendoi pa asnjë arsye. Në të vërtetë, ndodh që njerëzit të na shajnë pa arsye. Por çfarë është Zoti fajtor para nesh? Zoti është i drejtë dhe në të nuk ka asnjë padrejtësi. “Ti, o Zot, ke të vërtetën, por ne kemi turp në fytyrë” (Dan. 9:8)! Megjithatë, ne mëkatojmë çmendurisht dhe paturpësisht kundër Tij, dhe kështu e ofendojmë Atë, pendohemi dhe kërkojmë mëshirë dhe marrim mëshirë. Lavdi dashurisë së Tij për njerëzimin! Lavdi mirësive të Tij të pamatshme! Pra, duke dashur të marrësh falje nga Zoti, fale atë që mëkatoi kundër teje, para të cilit ti, siç thua, nuk ke faj për asgjë. Apo ndoshta ai është fajtor, sepse është shumë e vështirë për ata që jetojnë në shoqëri të mos ofendojnë njëri-tjetrin në një farë mënyre. Ne mëkatojmë para njëri-tjetrit dhe duhet ta falim njëri-tjetrin. Dikush psherëtin: I bëra mirë, por ai më shpërbleu me të keqe për të mirë. Vërtetë, është e vështirë kur ata e shpërblejnë të keqen me të mirë, por kush na bën më shumë mirë nëse jo Zoti? Megjithatë, pavarësisht kësaj, ne mëkatojmë furishëm para Tij. Duke menduar për këtë, mbulo fytyrën dhe thuaj me zemër: Kam mëkatuar, Zot, ki mëshirë për mua! Unë e fal fqinjin tim, më fal, robin Tënd të pahijshëm, që ka mëkatuar para Teje, Krijuesi dhe Mirëbërësi im. Dikush murmuret: Unë tashmë kam vuajtur shumë prej tij. – Kujto sa shumë mëkatove para Zotit që në rini, por Zoti të duroi. Çfarë do të ndodhte nëse Perëndia do të sillej me ju në drejtësinë e Tij? Shpirti juaj do të kishte shkuar në ferr shumë kohë më parë. Meqenëse Zoti ju duroi për një kohë të gjatë dhe u soll me ju në mëshirën e Tij, bëni të njëjtën gjë me fqinjin tuaj. Ju thoni: Unë e di që Zoti sillet me mëshirë me ne, por unë jam një person i dobët dhe nuk mund ta bëj këtë. Mos thuaj që nuk mundesh, por prano se nuk dëshiron: nuk mund të ecësh mbi ujë, por cila është vështirësia për të falur? Pra, çfarë? Dëshiron të plotësosh zemërimin tënd dhe të hakmerresh ndaj fqinjit tënd? Kjo nuk është dobësi, por zemërim. Por mbani mend se të krishterët janë urdhëruar: “Imitoni Perëndinë si fëmijë të dashur” (Efes. 5:1). Ti thua: nëse e fal, a do të më bëjë akoma keq? – Kjo nuk dihet. Por edhe nëse ai bën të keqen, le të bëjë çfarë të dojë, dhe ju bëni atë që jeni urdhëruar dhe keni nevojë për shpëtimin tuaj. Nëse nuk korrigjohet, do ta pranojë sipas veprave të tij: “Ai që fyen, le të skandalizojë” (Zbul. 22:11). Ju thoni: ai më ofendoi rëndë? Asnjë fyerje nuk mund të jetë më e madhe se ajo që iu bë Krishtit, Shpëtimtarit tuaj, sepse Ai jo vetëm që u çnderua, u mallkua, u tall, u pështynë, u godit, u fshikullua dhe u lidh, por edhe u kurorëzua me gjemba, u gozhdua në kryq, u blasfemua ndërsa kalonte, blasfemonte dhe vritej. kujt? Bir i Perëndisë dhe Zot i lavdisë. Pse jeni kundër një Personi kaq të madh dhe cili është fyerja juaj ndaj Tij? Si asgjë. Nuk të pështyjnë akoma, nuk të godasin në faqe, nuk të kurorëzojnë me gjemba etj. Krishti Zoti duroi çdo gjë me butësi dhe durim të madh. Për kë? Për mua dhe ju, robërit e Tij të pahijshëm. Dhe jo vetëm që duroi, por edhe u lut për armiqtë e tij: “O Atë, fali ata” (Luka 23:31). Shikoni dhe arsyetoni në këtë pasqyrë durimi dhe pa dyshim, do t'i falni fqinjit tuaj çdo fyerje. Ju thoni: nëse fal, njerëzit do të qeshin me mua? Si për të ligjtë, devotshmëria dhe për dashamirët e kësaj bote, jeta e krishterë dhe morali ungjillor janë tundim dhe çmenduri, por para Zotit janë urtësi. Ju veproni siç mëson Ungjilli dhe jo siç thonë njerëzit. Le të qeshin ata që qeshin dhe pastaj do të qajnë me hidhërim, por do të jetë tepër vonë. Vetë ndërgjegjja do t'i dënojë. I dashur i krishterë! Këtu flitet për një çështje të rëndësishme, në të cilën konsiston ose shpëtimi i përjetshëm ose shkatërrimi i përjetshëm. Ne flasim për faljen e mëkateve, për të cilat i psherëtijmë Zotit çdo ditë, por psherëtimat, madje edhe lotët janë të kota për ne nëse nuk ua falim mëkatet fqinjëve tanë. Sepse në këtë qëndron mashtrimi dhe e pavërteta e zemrës njerëzore. Një person dëshiron të marrë mëshirë nga Zoti, por ai vetë nuk dëshiron të tregojë mëshirë për dikë si ai. Ai dëshiron që Zoti t'ia falë mëkatet, por nuk dëshiron t'ia falë vetvetes. E shihni sa mashtruese dhe e gabuar është zemra e një personi të tillë? Por a është kjo vetëm urdhëruar për ne, të krishterët? Na është thënë nga Zoti ynë: “Duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë dhe ju përndjekin” (Mateu 5:44). Nuk mjafton që një i krishterë ta dojë veten, sepse këtë e bëjnë edhe paganët, të cilët nuk e njohin Zotin e vërtetë dhe nuk e pranojnë Krishtin. Kështu thotë Zoti: "Nëse i doni ata që ju duan, çfarë shpërblimi do të keni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë tagrambledhësit? Dhe nëse përshëndetni vetëm miqtë tuaj, çfarë të veçantë keni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët" (Mateu 5:46–47)? Të krishterët duhet t'i kalojnë paganët në dashuri dhe të demonstrojnë epërsinë dhe përsosmërinë (e besimit të tyre) në vetvete. Meqenëse të krishterët rilindin dhe ripërtërihen përmes Pagëzimit të shenjtë për jetën e përjetshme dhe një jetë të re të shenjtë, ata duhet të duan jo vetëm miqtë e tyre, por edhe armiqtë e tyre. Sepse nga kjo njihet shpirti i vërtetë i krishterë. Kjo është ajo që bën Ati Qiellor: "Ai urdhëron diellin e tij të lindë mbi të këqijtë dhe të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët" (Mateu 5:45). Të krishterët, si fëmijët e babait të tyre, duhet ta imitojnë atë, sipas thirrjes apostolike: “Imitoni Perëndinë, si fëmijë të dashur” (Efes. 5:1). E di që do të më kundërshtojnë: është e pamundur, thonë ata, t'i duash armiqtë dhe t'u bësh mirë. Nuk është e vërtetë. Ndoshta ishte për Davidin, i cili qau për armiqtë e tij të vdekur - Saulin dhe Absalomin (2 Sam. 1:17). Sepse të qash për shkatërrimin e armiqve është një shenjë e qartë e dashurisë për armiqtë. Ndoshta ishte Shën Stefani, i cili u lut për armiqtë e tij që e vranë me gurë: “Zot, mos e mbaj këtë mëkat kundër tyre” (Veprat e Apostujve 7:60). Ndoshta ishte për të gjithë shenjtorët. Kjo është arsyeja pse është e mundur edhe për ju. Ju jeni një person, dhe ata ishin njerëz. Ju jeni të dobët dhe ata kishin të njëjtën dobësi. Fëmijët që mësojnë të lexojnë fillimisht mësojnë shkronjat, më pas mësojnë të lexojnë shkronja dhe më pas mësojnë të lexojnë libra. Kjo është ajo që të krishterët duhet të bëjnë në mësimin e krishterë. Së pari, njeriu duhet të mësojë të shpërblejë të mirën për të mirë, domethënë të ketë mirënjohje; atëherë mos ia ktheni të keqen me të keqe, mërzinë me bezdi, fyerjen me fyerje, dhe mos u hakmerr as me fjalë e as me vepër dhunuesit; pastaj t'i duash armiqtë, t'u bësh mirë atyre që urrejnë dhe të shpërblesh të mirën me të keqen. Kjo është shkalla përgjatë së cilës të krishterët ngjiten drejt përsosmërisë, e cila përbëhet nga dashuria për armiqtë. Epo, i krishterë, nëse urdhërohesh t'i duash armiqtë e tu dhe t'u bësh mirë atyre që të urrejnë, të urdhëruar nga Ai që të krijoi, dhe kur vdisje, i shpenguar me gjakun dhe vdekjen e Tij, nga Ai që mban në dorë vdekjen dhe jetën tënde, a do të jesh i gatshëm dhe a do t'i falësh ata që të ofenduan? Nëse mbreti tokësor ju urdhëronte jo vetëm t'i falni fyerjet fqinjit tuaj, por edhe t'i shërbeni atij dhe përndryshe të vdisni, çfarë do të zgjidhnit më mirë: të vdisni apo të falni dhe t'i shërbeni fqinjit tuaj? Unë mendoj se ju do të dëshironit të falni dhe t'i shërbeni fqinjit tuaj sesa të vdisni. Mbreti Qiellor urdhëron jo vetëm të falësh ata që fyejnë, por edhe të duash armiqtë dhe t'u bësh mirë atyre që urrejnë. Përndryshe, vdekja e përjetshme do t'i ndjekë ata që nuk i dëgjojnë urdhrat e Mbretit të Qiellit. "Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot! Ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej, do të hyjë në mbretërinë e qiejve" (Mateu 7:21). Virtyti i vërtetë konsiston në fitoren ndaj vetvetes, në të bërë jo atë që dëshiron natyra e korruptuar, por atë që dëshiron vullneti i shenjtë i Perëndisë; nënshtroji vullnetin tënd vullnetit të Perëndisë dhe munde të keqen me të mirë; kapërceje krenarinë me përulësi, zemërimin me butësi dhe durim, urrejtjen me dashuri. Kjo është një fitore e krishterë dhe është më e lavdishme se pushtimi i kombeve. Kjo është ajo që Perëndia kërkon prej nesh: “Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën” (Rom. 12:21). Zemërimi, nëse nuk zbutet në fillim, kthehet në keqdashje. Zemërimi, siç lexojmë në tregime dhe shohim tani, shkakton telashe dhe fatkeqësi të mëdha, si për ata që janë të zemëruar, ashtu edhe për ata mbi të cilët ndodh zemërimi. Sepse djalli, shpirti i së keqes, i zotëron njerëz të tillë dhe i çon ku të dojë, dhe nëpërmjet tyre bën atë që dëshiron. Prandaj apostulli tha: “Nëse je i zemëruar, mos mëkato; dielli të mos perëndojë mbi zemërimin tënd dhe mos i lër vend djallit” (Efes. 4:26–27). Kujdes, i krishterë, të mos e mbajë zemërimin kundër fqinjit tënd, që të mos kthehet në zemërim, dhe kështu të mos shkatërrosh veten dhe të afërmin tënd, por shpejt ta zbusë zemërimin dhe ta thyejë atë (kundër gurit), si një fëmijë i paligjshëm, ndërsa është i vogël, që të mos rritet dhe të mos të shkatërrojë (Ps. 137:9). Apostulli i shenjtë i nxit dhe i përgjërohet të gjithë të krishterëve për harmoni e paqe dhe për këtë parashtron argumente të forta, duke thënë: “Ju bëj thirrje që të ecni të denjë për thirrjen në të cilën jeni thirrur, me gjithë përulësi, butësi dhe durim, duke duruar njëri-tjetrin në dashuri, duke u përpjekur të ruani unitetin e shpirtit në shpirtin tuaj, ashtu siç jeni thirrur në shpirtin tuaj një shpresë në lidhjen e paqes. duke thirrur një Zot, një besim të vetëm, një pagëzim të vetëm, një Perëndi të vetëm dhe Atë të të gjithëve, që është përmbi të gjithë, nëpërmjet të gjithëve dhe në të gjithë ne” (Efesianëve 4:1–6). Dhe përsëri: “Përpiquni të keni paqe me të gjithë dhe shenjtëri, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin” (Hebrenjve 12:14). Arsyeja, i krishterë, sa e nevojshme dhe e nevojshme është paqja dhe harmonia për të krishterët. Prandaj për të krishterët e parë është shkruar: “Shumë e madhe e atyre që besuan kishin një zemër dhe një shpirt të vetëm” (Veprat 4:32). O e dashur bashkësi dhe vëllazëri e dashur, kur shumë kanë një zemër dhe një shpirt! Është e qartë se ata udhëhiqeshin nga shpirti i vetëm i Atit të tyre Qiellor. Sepse ku ka paqe, harmoni dhe unanimitet, atje është Perëndia i paqes. “Sepse të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë” (Rom. 8:14). Sa e mirë dhe e mrekullueshme është të kemi paqe dhe harmoni mes njëri-tjetrit, profeti i shenjtë këndoi në një psalm të veçantë kushtuar tërësisht kësaj: "Kjo është e mira dhe e mrekullueshme - që vëllezërit të jetojnë bashkë" (Ps. 133:1), dhe më tej: "sepse atje Zoti urdhëroi bekimin dhe jetën përgjithmonë" (Ps. 132:3). 1) Të gjithë janë fqinjët e njëri-tjetrit: shefat dhe vartësit e tyre, barinjtë dhe njerëzit e tyre, prindërit dhe fëmijët e tyre, burrat dhe gratë e tyre, zotërinjtë dhe fshatarët e tyre, ata që shesin dhe blejnë dhe çdo person një personi tjetër. Unë jam i juaji dhe ju jeni fqinji im. Prandaj, çdo i krishterë duhet t'i japë tjetrit atë që kërkon vetë Zoti, besimin në Të, dashurinë, detyrën e krishterë, ligjin e shkruar të Perëndisë dhe vetë ndërgjegjen. Sepse e gjithë kjo zbret në një gjë, dhe përpiqet për një qëllim, që është, lumturia jonë. 2) Nëse një i krishterë nuk ia kthen të afërmit atë që i detyrohet, atëherë ai mëkaton kundër fqinjit të tij. Kur mëkaton para të afërmit, ai mëkaton edhe para Zotit, pasi shkel urdhërimin e Zotit. 3) Një person, duke mëkatuar ndaj fqinjit të tij, e dëmton veten më shumë se atë. E dëmton fizikisht, por i dëmton shpirtin. Ai i shkakton dëm fizik dhe të përkohshëm, por dëm të përjetshëm në shpirtin e tij. Ai është i privuar nga e mira trupore dhe e dukshme dhe shpirti i tij është i privuar nga e mira e padukshme. Ai është i joshur dhe i mashtruar, por ai vetë tashmë është i joshur dhe i mashtruar nga djalli. Ai qesh me të, ose e qorton, ose e shpif, por ai tashmë i është dorëzuar talljes, qortimit dhe shpifjeve të djallit, e kështu me radhë. Kjo ndodh sepse ai shkel ligjin e përjetshëm dhe të pandryshueshëm të Zotit, dhe kështu, duke mëkatuar përpara fqinjit të tij, para vetë Zotit, Ligjvënësit, mëkaton, për të cilin djalli, si armik i krishterë, përpiqet dhe gëzohet. Sepse kjo është gjithçka që ai përpiqet të bëjë, për të zhytur një të krishterë në mëkat, dhe kështu të ofendojë Zotin, dhe të shkatërrojë mëkatarin dhe të qeshë me të. Shiko, i krishterë, ku mëkati yt të çon drejt fqinjit tënd. Një bletë, pasi ka thumbuar një tjetër, thuhet se vdes vetë. Po kështu, kur njeriu dëmton tjetrin, më shumë e dëmton veten sesa atë. Kujdes, o njeri, mos i shkaktosh të keqen dhe ofendimin fqinjit tënd, që të mos biesh në një të keqe më të madhe. 4) Ndërgjegjja është e ngjashme me ligjin e Perëndisë, siç e shohim. Atë që ligji i Zotit e ndalon, e ndalon edhe ndërgjegjja. Për atë që ligji i Zotit dënon, e dënon edhe ndërgjegjja. Ligji i Perëndisë e frikëson mëkatarin me gjykimin e Perëndisë dhe mëkatari e dëgjon të njëjtën gjë në ndërgjegjen e tij. Ligji tregon dhe lavdëron pafajësinë e një njeriu të pafajshëm dhe ai e ndjen të njëjtën gjë në ndërgjegjen e tij. Duke mëkatuar kundër ndërgjegjes së tij, një person mëkaton edhe kundër ligjit të Perëndisë, dhe duke vepruar në përputhje me ndërgjegjen e tij dhe në të njëjtën mënyrë me ndërgjegjen e tij, ai vepron në përputhje me ligjin e Perëndisë dhe të ngjashëm me të. Vepro, i krishterë, siç kërkon ndërgjegjja jote e krishterë dhe do të jetosh sipas ligjit të Perëndisë. Dhe kjo është arsyeja pse njerëzit e quajnë një person të mirë të ndërgjegjshëm, dhe një person të keq të paskrupullt. 5) Rregulli është i ngjashëm me ndërgjegjen dhe ligjin e Zotit: "Atë që nuk do për veten tënde, mos ia bëj fqinjit tënd". Ndiqni këtë rregull, i krishterë, dhe nuk do të mëkatoni në sjelljen tuaj me fqinjin tuaj. Atë që e ndalon ky rregull, e ndalon ndërgjegjja dhe ligji i Zotit. Ju nuk dëshironi që dikush t'ju ofendojë, t'ju marrë shëndetin dhe jetën, t'ju vjedhë diçka; ju nuk dëshironi të mashtroheni në asgjë; nuk do që dikush t'ju shesë një gjë të keqe për një të mirë, një për një tjetër, një të kalbur për një të mirë, një të lirë për një të shtrenjtë; Nëse nuk doni që dikush t'ju përgojojë, t'ju dënojë, të shajë, t'ju çnderojë, etj., mos ia bëni këtë fqinjit tuaj. Ju nuk i dëshironi të gjitha këto për veten tuaj, dhe as ai nuk e dëshiron atë. E gjithë kjo është e keqe për ty dhe e keqe për fqinjin tënd. Kur fqinji yt të bën atë që ti nuk dëshiron për veten tënde, ti i bën keq, por kur i bën fqinjit tënd atë që ai nuk dëshiron për veten tënde, i bën keq atij. Nëse mëkatoni kundër këtij rregulli: atë që nuk dëshironi për veten tuaj, e kështu me radhë, ju mëkatoni kundër ndërgjegjes tuaj dhe ligjit të Perëndisë, dhe kështu jeni të dënuar nga ndërgjegjja juaj dhe ligji i Perëndisë si shkelës i ligjit. Përkundrazi, nëse dëshiron që fqinji yt të të ndihmojë në nevojën tënde, të ushqejë të uriturin, t'i japë të pijë të eturve, të veshë të zhveshurin, të mirëpresë dhe qetësojë endacakin në shtëpinë tënde, e kështu me radhë, ai gjithashtu dëshiron që ti ta ndihmosh në nevojën e tij. Bëni për të atë që dëshironi për veten tuaj. Këtë e kërkon ndërgjegjja dhe ligji i Perëndisë. Kjo është pikërisht ajo që thotë Zoti: "Prandaj, në çdo gjë që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni ashtu atyre, sepse ky është ligji dhe profetët" (Mateu 7:12). Nëse nuk i bëni të afërmit tuaj atë që dëshironi për veten tuaj, ju mëkatoni kundër ndërgjegjes tuaj dhe ligjit të Perëndisë. Pra, i krishterë, zbato këtë rregull: "Çfarë të duash për veten tënde, bëje për të afërmin tënd" dhe do të veprosh në përputhje me ndërgjegjen tënde dhe ligjin e Perëndisë. 6) Kushdo që vepron kundër ndërgjegjes së tij me kokëfortësi dhe qëllimisht, mëkaton kundër ligjit të Perëndisë, dhe për këtë arsye mëkaton rëndë. Sepse ai nuk dëshiron t'ia nënshtrojë vullnetin e tij ligjit të Perëndisë, prandaj një i tillë nuk është një i krishterë i vërtetë, por një i rremë. Sepse një i krishterë i vërtetë nuk dëshiron të mëkatojë në asgjë kundër ndërgjegjes së tij, por përpiqet ta mbajë ndërgjegjen e tij të pastër nga mëkati dhe preferon të vdesë në vend që të mëkatojë kundër ndërgjegjes së tij dhe ta lëndojë atë. “Kushdo që rrëfen emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia” (2 Tim. 2:19). 7) Çfarëdo që njeriu të bëjë në këtë jetë, do të shfaqet në gjykimin e drejtë të Krishtit dhe për të gjitha këto ai do të shpërblehet, sipas fjalës së Krishtit: “Me masën që përdorni, do t'ju matet” (Mateu 7:2). 8) Paganët që nuk e njohin Perëndinë e vërtetë dhe ligjin e Tij të shenjtë do të dënohen vetëm nga ndërgjegjja, ligji natyror, por të krishterët e gabuar dhe të papenduar do të dënohen si nga ndërgjegjja ashtu edhe nga ligji i shkruar i Zotit. Atëherë ata do ta shohin vetë se sa marrëzi dhe keq vepruan (Mateu 11:22). 9) Do të jetë më e gëzuar për paganët, të cilët nuk e njohin Perëndinë e vërtetë dhe ligjin e Tij të shenjtë, në Ditën e Gjykimit sesa për të krishterët që kryen paligjshmëri dhe nuk u penduan (Mateu 12:41–42). 10) Zoti nuk flet në Shkrimin e Shenjtë me trupin tonë, jo me duart tona, as me këmbët tona, as me buzët tona, as me sytë tanë, por me shpirtin tonë. Çfarë dobie ka të mos vjedhësh me duar, të mos vrasësh, të mos bësh kurvëri me trup, por të mendosh dhe të bësh keq me zemër e me shpirt? Po ashtu, ç'dobi ka të falesh dhe të këndosh me gjuhë e buzë, por të mos falesh me zemër e me shpirt; nga jashtë, duke rraskapitur trupin, duke treguar përulësi, por duke qenë krenarë dhe të lartësuar në zemër; Të duash me gjuhë e fjalë, por jo të kesh dashuri brenda zemrës dhe shpirtit; përkuluni me trupin tuaj, por jini këmbëngulës në shpirtin dhe zemrën tuaj; dukeni të mirë nga jashtë, por jini të këqij dhe të gabuar nga brenda; Të pendoheni nga jashtë, por të jeni të papenduar nga brenda? Njeri, korrigjoje shpirtin dhe zemrën, dhe atëherë do të jesh një i krishterë i vërtetë. Kur shpirti është në rregull, atëherë trupi do të bëjë gjithçka në rregull. Një enë që përmban temjan lëshon temjan. Zoti i thotë shpirtit: beso, dashuro, shpreso, lutu, më thirr Mua, ndero babanë dhe nënën tënde, mos vrit, mos bëj kurorëshkelje, mos vidh e kështu me radhë - shpirti duhet ta bëjë këtë. Trupi nuk do të bëjë asgjë të keqe nëse shpirti nuk dëshiron, sepse trupi është instrumenti i shpirtit. Bëhu i sjellshëm në shpirt, atëherë do të bësh gjithmonë mirë në trupin tënd. Shih gjithashtu paragrafin 47. "Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot! "Ai që bën vullnetin e Atit tim në Qiell, do të hyjë në mbretërinë e qiejve", thotë Zoti (Mateu 7:21). "Zot, kush banon në banesën tënde dhe kush do të banojë në malin tënd të shenjtë?" - pyet profeti dhe përgjigjet: “Ai që ecën drejt dhe bën drejtësi, thotë të vërtetën nga zemra, që nuk lajkaton me gjuhën e tij, nuk i bën keq fqinjit të tij dhe nuk dëgjon shpifjet ndaj fqinjëve. Ai përçmon të pabesin, por lëvdon ata që kanë frikë nga Zoti. Nëse i betohet fqinjit të tij, ai nuk e thyen betimin; Paratë e tij nuk i jepte hua me kamatë dhe nuk pranonte dhurata kundër të pafajshmëve. Ai që e bën këtë nuk do të tronditet kurrë” (Ps. 14:1–5). “Të gjithë ata që dëshirojnë të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus, do të përndiqen” (2 Tim. 3:12). “Ju duhet durim, që, pasi të keni bërë vullnetin e Perëndisë, të merrni atë që u premtua” (Hebrenjve 10:36). “Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer mua para jush. Nëse do të ishit nga bota, bota do të donte të vetën; Por duke qenë se ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, prandaj bota ju urren” (Gjoni 15:18–19). “Nëse i zoti i shtëpisë quhej Beelzebub, sa më shumë nga shtëpia e tij” (Mateu 10:25)? “Nëse durojmë (me Krishtin), do të mbretërojmë edhe me të” (2 Tim. 2:12). “Kushdo që nuk e merr kryqin e vet dhe nuk më ndjek mua, nuk është i denjë për mua” (Mateu 10:38). “Ji besnik deri në vdekje dhe unë do të të jap kurorën e jetës” (Zbul. 2:10). "Udhëzimi i krishterë" u shkrua nga Shën Tikhoni gjatë qëndrimit të tij në Zadonsk, fillimisht për një qytetar të caktuar Yelets Rostovtsev. "Udhëzim i krishterë", ose, siç titullohet kjo vepër në origjinal, "Udhëzim i krishterë", fillimisht përbëhej nga 51 §§, por më vonë shenjtori e plotësoi këtë vepër duke shtuar 10 §§ të tjera "Mbi detyrat e ndërsjella të krishtera". Ju mund të jeni të interesuar në: