kresťanské poučenie

Bez živej viery a bázne Božej nie je možné žiť zbožne. Živá viera sa v ľudskom srdci prebúdza z učenia Božieho slova a od Ducha Svätého. Preto musíme čítať a počúvať Božie slovo a modliť sa, aby sám Boh zapálil lampu viery v našich srdciach. Bázeň pred Bohom sa rodí najmä z uvažovania o všadeprítomnosti a vševedúcnosti Boha. Boh je v podstate všade prítomný a kdekoľvek sme, je s nami a čokoľvek robíme, hovoríme, myslíme a začíname, všetko robíme pred Jeho svätými očami, hovoríme, myslíme a začíname a On pozná naše skutky oveľa lepšie ako my sami. Mysli na to, kresťan, a počúvaj to a s pomocou Božou sa v tebe zrodí bázeň pred Bohom. Bázeň pred Bohom ťa bude strážiť a napravovať všade a v každom skutku, odvráti ťa od každého zlého skutku a povzbudí ťa ku každému dobru. Takže deň čo deň budete najlepší. Maj vždy Boha pred očami svojej duše a budeš mať Božiu bázeň, napodobňujúc žalmistu: „Vždy som videl Pána pred sebou“ (Ž 15:8). Čo by ste mali urobiť, je vysvetlené v nasledujúcich odsekoch. Venujte pozornosť a pokúste sa urobiť nasledovné: 1. Nemali by ste žiť v nečinnosti, ale cvičiť sa v požehnanej práci. Lebo nečinnosť je príčinou všetkého zla a kto v nečinnosti žije, neustále hreší. Výnimkou sú chorí a starší ľudia, ktorí nemôžu pracovať. 2. Dajte si pozor na akýkoľvek hriech ako na smrteľný jed, pretože každý hriech uráža a hnevá veľkého Boha, oddeľuje hriešnika od Boha a bráni večnej spáse. Dajte si pozor na hriech, aby vás nezabil navždy. 3. Nerob to, čo ti zakazuje tvoje svedomie, lebo to, čo zakazuje neomylné svedomie, zakazuje aj zákon Boží. Dobré svedomie je v súlade s Božím zákonom. Boží zákon hovorí: „Nezabíjaj, nekradni“ a tak ďalej – to isté počujete vo svojom svedomí a hovorí vám to isté. Dajte si pozor na to, čo vám svedomie zakazuje, aby ste nezranili svoju dušu zranením svojho svedomia. 4. Cti Boha nie podstatou a výzorom, ale dobrým svedomím, bázňou, láskou, poslušnosťou, vďakou, modlitbou a vierou. Lebo Boh je nehmotný Duch, a preto ho neuctieva nič iné ako duch a pravda. 5. Snažte sa páčiť Bohu vierou a poslušnosťou, čiže robte, čo On chce a čo sa Mu páči, a nerobte to, čo On nechce a čo sa Mu nepáči. Bez poslušnosti sa Bohu nepáči čokoľvek, čo človek robí. 6. Vyhýbajte sa zlu a robte dobro pre Boha a nie z iného dôvodu: pretože (vyhýbajte sa zlu) to zakázal, a (preto robte dobro), pretože to prikázal Boh. Lebo všetko, čo sa nerobí pre Boha, sa Bohu nepáči. Nech je cieľom vo všetkých tvojich skutkoch vôľa Božia, ktorá nechce zlo a chce dobro. 7. Pamätaj na Božie meno so všetkou úctou, bázňou a úctou a len tam a vtedy, kde a kedy treba pamätať, keďže Božie meno je sväté a hrozné a tí, čo na Neho spomínajú s neúctou, ťažko hrešia. Vzdávajte všetku úctu Božiemu menu ako samotnému Bohu. S úctou spomínate na meno kráľa zeme, ako sa patrí, o čo skôr by sa malo s veľkou úctou spomínať na meno Boha, Kráľa nebies, úctyhodného, ​​láskavého a sladkého k anjelom a svätým dušiam. 8. Božie meno sa správne pripomína v modlitbe, v doxológii, pri vzdávaní vďaky, v chválach, v duchovných piesňach, v rozhovoroch a rozhovoroch patričných kresťanom, to znamená, keď je rozhovor o Svätom Slove Božom, o zákone a evanjeliu, o príchode Krista na svet, o Jeho živote na zemi, o jeho utrpení a smrti, prijatej pre nás, o Kristovi a o večnom súde, o večnom súde, o večnom živote, o večnom živote. V iných rozhovoroch ho nespomínajte, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné, a ak ho potrebujete spomenúť, tak si ho pamätajte so všetkou opatrnosťou a patričnou úctou. 9. Pri klamstvách a vtipoch si dávajte veľký pozor, aby ste nespomenuli Božie meno, aby vás hneď nestihol Boží súd. Lebo náš Boh je stravujúci oheň. 10. Božstvo sa stalo zvykom, pre kresťanov krajne neslušným, ako napríklad: „pre Boha“, „pre tohto Boha“, „Boh je svedkom“, „Boh vidí“, „pre tohto Krista“ atď.; a tieto slová ľudia opakujú často a takmer vo všetkých prípadoch. Takýto boh nie je ničím iným ako satanským vynálezom, ktorý bol vynájdený na zneuctenie mena Boha a zničenie človeka. Pozor na takéto a onaké nadávky. 11. Keď potrebujete potvrdiť pravdu, „nech je vaše slovo podľa Kristovho prikázania: áno, áno, nie nie, a všetko, čo je nad to, je od Zlého“ (Matúš 5:37). 12. Boh je najvyššie dobro, z ktorého plynie všetko dobro a blaženosť, ktorá existuje a môže byť. Bez Boha je všetka blaženosť bieda a chudoba, život je smrť, radosť a sladkosť sú smútok. Žiť s Bohom aj v nešťastí je šťastie, v chudobe je bohatstvo, v hanbe je sláva, v hanbe je česť, v smútku je útecha. Bez Boha nemôže existovať skutočný odpočinok, pokoj a útecha. Preto Ho milujte ako svoje najvyššie dobro a požehnanie, milujte viac ako každé stvorenie, viac ako otca a matku, viac ako manželku a deti a viac ako seba. Pripútajte sa k Nemu samému svojím srdcom a predovšetkým ho túžite a hľadajte sám, pretože On je vaše večné dobro a blaženosť, bez ktorého niet života a blaženosti v prítomnom veku ani v budúcnosti. Každé Božie stvorenie je dobré, ale Stvoriteľ je neporovnateľne lepší. Milujte Ho a túžite po ňom ako o samom Dobrom, ako o podstatnom, nezačiatočnom, nekonečnom, stále prítomnom a nemennom, z ktorého sú dobré všetky stvorenia. 13. Boh je tvoj Stvoriteľ, Vykupiteľ, najvyšší Dobrodinec a dobrý Poskytovateľ. Tak ako ťa stvoril, dáva ti všetko dobré, takže bez Jeho dobroty nemôžeš žiť ani minútu. Nevidíš svojho Dobrodinca svojimi telesnými očami, ale vidíš Jeho požehnanie, ktoré ti bolo dané: vidíš slnko, mesiac a Jeho hviezdy, ktoré svietia pre teba; vidíte oheň, ktorý vás zohrieva a varí vám jedlo; vidíš odev, ktorý zakrýva tvoje nahé telo; Vidíš aj iné nespočetné výhody, ktoré ti dal pre tvoju potrebu a útechu. Vidiac a prijímajúc dobrodenia, pamätaj na svojho neviditeľného Dobrodinca všade a vždy s láskou a ďakuj Mu za všetky Jeho dobrodenia z čistého srdca. Jeho najväčším a najvyšším dobrým skutkom je to, že Kristus, Jeho jednorodený Syn, prišiel k nám zo svojej vôle a svojou úprimnou Krvou a utrpením nás vykúpil z diabla, pekla a smrti. V tomto veľkom diele sa nám zjavila nepochopiteľná Božia milosť. Na toto veľké a nepochopiteľné Božie dielo musíme stále hľadieť s vierou a ustavične naň spomínať a Boh, my nehodní, ktorí sme tak milovali, z celého srdca Mu ďakujme, klaňame sa Mu, chváľme, spievame a oslavujeme srdcom a perami. „Požehnaný Pán, Boh Izraela, že navštívil svoj ľud, vyslobodil ho a vztýčil nám roh spásy v dome svojho služobníka Dávida“ (Lk 1,68-69). Vždy pamätajte na toto veľké Božie dielo a žasnite nad ním, ďakujte Bohu zo srdca a žite tak, ako chce Boh, ktorý prišiel na svet spasiť hriešnikov, aby ste Ho neurazili svojou nevďačnosťou. Chce ťa spasiť, preto pre teba prišiel na svet, trpel a zomrel vo svojom svätom tele - tak splň Jeho svätú túžbu a so všetkou usilovnosťou sa staraj o spásu svojej duše, buď Mu vďačný a ži vo svete pokorne, láskyplne, pokorne a trpezlivo, ako On sám žil a ako chce od teba. 14. Všade a vo všetkom pamätajte s láskou na Pána, svojho Boha, a na Jeho svätú lásku k nám. Všetko, čo vidíš na nebi, na zemi a vo svojom dome, ťa vzrušuje, aby si si pamätal Pána, svojho Boha, a Jeho svätú lásku. Sme obsiahnutí v Božej láske; každé stvorenie Božie svedčí o Jeho láske k nám. Keď teda vidíš Božie stvorenie a používaš ho, povedz si: toto všetko je dielo rúk Pána, môjho Boha, a bolo to stvorené pre mňa. Nebeské svetlá – slnko, mesiac a hviezdy – sú stvorením Pána, môjho Boha: svietia pre celý vesmír a pre mňa. Táto zem, na ktorej žijem, ktorá prináša ovocie mne a môjmu dobytku a všetko, čo je na nej, je výtvorom môjho Pána. Táto voda, ktorá napája mňa a môj dobytok, je dobrom môjho Pána. Tento dobytok, ktorý mi slúži, je výtvorom môjho Pána a bol mi daný, aby som slúžil. Tento dom, v ktorom bývam, je Božím dobrom a dal mi ho na odpočinok. Toto jedlo, ktoré jem, je Boží dar, ktorý som dostal, aby som posilnil a utešil moje slabé telo. Pán, môj Boh, mi dal tento odev, do ktorého sa obliekam, aby som zakryl svoje nahé telo atď. Tento obraz, obraz Krista, je obrazom môjho Spasiteľa, ktorý kvôli mne prišiel do chudobného sveta, aby ma zachránil, ktorý bol stratený, trpel a zomrel za mňa, a tak ma vykúpil z hriechu, diabla, smrti a pekla. Zbožňujem Jeho neopísateľnú lásku k ľudstvu. Tento obraz, obraz Matky Božej, je obrazom Najsvätejšej Panny, ktorá porodila Pána, môjho Boha, Ježiša Krista v tele bez semena. "Požehnaná Matka, ktorá porodila Boha v tele medzi ženami, a požehnaný je plod Jej života. Požehnané lono, ktoré nosilo Pána, môjho Boha, a prsia, ktoré Ho živili!" Tento obraz Predchodcu je obrazom veľkého proroka, ktorého Boh poslal tvárou v tvár môjmu Spasiteľovi Ježišovi Kristovi a oznámil ľuďom, že už prišiel na svet, a ukázal na Neho: „Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta“ (Ján 1:29) a prisahal, že Ho pokrstí v potokoch Jordánu. Tento obraz apoštola je obrazom učeníka môjho Spasiteľa, ktorý neustále zostával s Ním a videl, ako robí zázraky, a počul Ho učiť a videl Ho trpieť za spásu sveta, vstal z mŕtvych a vystúpil do neba; a bol Ním poslaný do sveta hlásať Jeho sväté Evanjelium. Tento obraz mučeníka je obrazom toho askéta, ktorý stál až do krvácania pre česť môjho Spasiteľa Ježiša Krista a pre Jeho sväté meno neušetrilo svoj život a preliatím svojej krvi potvrdil našu zbožnú vieru ako pravdivú atď. Toto slovo, ktoré počujem zo Svätého písma, je Slovo Božie, slovo Jeho úst, toto hovorili ústa Pánove; a teraz cez toto slovo ku mne hovorí môj Boh. „Zákon tvojich úst je pre mňa dobrý, lepší ako veľa zlata a striebra“ (Ž 119:72). Bože! Daj mi uši, aby som počul Tvoje sväté slovo. Tento posvätný dom, kostol, v ktorom stojím, je chrámom Božím, v ktorom všetci veriaci, bratia moji, vzdávajú modlitby a chválu môjmu Bohu. Tieto posvätné hlasy, chvála a spoločná modlitba posielajú spev, vďakyvzdanie, chválu a oslavu svätému menu môjho Boha. Tento svätý muž, biskup alebo kňaz, je najbližším služobníkom môjho Boha, ktorý mne a ostatným ľuďom, mojim bratom, zvestuje cestu spásy. Tento môj brat, každý človek, je drahým stvorením môjho Boha, ako ja, stvorením stvoreným na Boží obraz a podobu a po páde vykúpeným Krvou Syna Božieho, môjho Spasiteľa, ako som ja, a povolaným k večnému životu Božím slovom. Potrebujem ho milovať ako láskavé stvorenie môjho Boha, milovať ho tak, ako milujem seba, a nerobiť mu nič, čo nechcem pre seba, a robiť mu to, čo chcem pre seba. Lebo tak mi prikázal môj Boh. Slovom, každá príležitosť a každá vec ťa môže a má prebudiť k láskyplnej spomienke na Pána, tvojho Boha, a prejaviť Jeho lásku k tebe, takže Jeho trest pochádza z Jeho lásky k nám, podľa Písma: „Pán trestá, koho miluje“ (Žid. 12:6). Pamätaj všade, v každom prípade a v každej veci na meno Pána, svojho Boha. Dajte si pozor, aby ste nezabudli na Dobrodinca, aby ste boli spokojní s Jeho dobrými skutkami, aby ste sa mu nezdali byť nevďační. Zabudnutie na dobrodinca je jasným znakom nevďačnosti. 15. Bez ohľadu na to, čo podnikáte, zvážte, či je to v súlade s vaším svedomím a Božím zákonom a či je to pre vás skutočne prospešné; ak je to v súlade s Božím zákonom, začnite a urobte to, a ak je to v rozpore s Božím zákonom, odvráťte sa od toho, aby ste sa nedostali do osídla nepriateľa, ktorý sa vždy snaží chytiť človeka do svojej siete. Nie všetko, čo sa vám zdá užitočné, je užitočné, ale iba to, čo je v súlade so zdravým rozumom a Božím slovom. 16. Na začiatku akejkoľvek úlohy vzývajte meno Pána, svojho Boha, a začnite modlitbou, nech vám Pán pomôže ju začať a dokončiť. A z toho je jasné, že kresťan nemá začínať nič, čo je v rozpore s Božím zákonom, ale len to, čo je s ním v súlade. 17. Keď chceš jesť alebo piť, vzývaj Pánovo meno a pros Ho, aby požehnal tvoje jedlo a pitie slovami: „Pane, požehnaj.“ A myslite tu, že chcete ochutnať a užívať dobro svojho Pána. Lebo všetko je Božie dobro, ako bolo povedané vyššie; „Pánova je zem a všetko, čo ju napĺňa“ (Ž 23:1). Kto má majetok z krádeže a nepravdy, to je prísaha, nie požehnanie od Boha, a preto tu nie je vhodné vzývať meno Božie. Rovnako ani tí, ktorí sa chcú opiť, by nemali vzývať Božie meno, pretože opilstvo je Bohom zakázané. 18. Milujte Božie Slovo, to jest Písmo, ktoré nám odovzdali proroci a apoštoli ako samého Boha, lebo Božie Slovo je slovom Božích úst. Ak milujete Boha, potom určite budete milovať Slovo Božie. Lebo Božie Slovo je posolstvo, alebo Boží list pre nás, nehodný a je Jeho najvyšším darom, ktorý nám bol daný pre spasenie. Ak milujete Odosielateľa, milujte list, ktorý vám poslal. Slovo Božie bolo dané mne, vám a každému od Boha, aby každý, kto chce byť skrze neho spasený, dostal spasenie. Keď vám kráľ zeme napíše list, milujete ho a čítate ho s láskou a radosťou. Navyše, list Nebeského Kráľa, Slovo Božie, treba milovať a čítať s láskou a radosťou. 19. Slovo Božie nám nebolo dané preto, aby ležalo len na papieri napísanom, ale preto, aby sme ho duchovne používali, boli osvietení, vedení na pravú cestu a spásu, napravovali svoju morálku a žili podľa jeho vlády na tomto svete a páčili sa Bohu. Ak chcete byť skutočným kresťanom, určite sa musíte snažiť žiť podľa jeho vlády. Božie Slovo je semenom neba: musí v nás rásť ovocie podobné sebe samému, čiže svätý a nebeský život. Inak nás to odhalí v deň posledného súdu Kristovho. Ži tak, ako nás učí Slovo Božie, a naprav sa podľa neho. 20. Čo ľudia robia, nenapodobňujte to nerozvážne; lebo z takéhoto bezohľadného napodobňovania sa ľudia kazia a kazia a z hodiny na hodinu pribúda zlo a zbožnosť sa stáva vzácnejšou – ale venujte pozornosť len tomu, čo učí Slovo Božie. 21. O sviatosti Najsvätejšej Trojice, Najsvätejšej Eucharistii a iných sviatostiach, aj o tom, čo nie je zjavené vo Svätom Slove Božom, a o tom, čo je otvorené, ale nerozumiete - nebuďte zvedaví, inak padnete do diablovej osídla, zapletiete sa do nej a nebudete môcť z nej vyviaznuť, a tak zahyniete. Lebo to, čo si vyžaduje jedinú vieru a čo náš rozum prevyšuje, je veľmi nebezpečné zažiť. Pozor na prežívanie toho, čo je nad vami. Verte vo všetko tak, ako verí Svätá Cirkev. Táto cesta je bezpečná. 22. Praví kresťania v tomto svete žijú ako cestujúci, cudzinci a cudzinci a vždy vierou a duchovnými očami hľadia na nebeskú vlasť a snažia sa to dosiahnuť. Buďte cudzincom a cudzincom v tomto svete a neustále sa pozerajte na nebeskú vlasť a snažte sa ju získať. Potom sa vám svet so svojimi kúzlami a chtíčmi stane odporným. Kto hľadá a túži po večnej blaženosti a snaží sa ju získať, pohŕda všetkým dočasným, aby pri hľadaní dočasného nestratil to večné. 23. Boli sme stvorení naším Stvoriteľom pre večný život a boli sme k nemu povolaní Božím slovom, obnovení svätým krstom, a preto Kristus, Syn Boží, prišiel na svet, aby nás tam povolal a priviedol – a preto je nevyhnutne potrebný len večný život. Preto nech je vašou prvou snahou a starosťou získať večný život. Bez nej je všetko ničím, aj keby ste mali vo svojej moci celý svet. Každý hriech a závislosť na márnosti tohto sveta nám bráni prijať ho. Dajte si pozor na toto všetko, aby ste nestratili večný život. Ty sa staráš o dočasný život, hoci ho určite opustíš, ale robíš všetko preto, aby si ho nestratil, o čo neporovnateľnejšie by si sa mal starať o večný život a vynaložiť všetko úsilie, aby si ho nestratil! Lebo všetko dočasné nie je ničím v porovnaní s večným. Hľadaj večný život ako svoje jediné skutočné dobro a so všetkou starostlivosťou sa vyhýbaj všetkému, čo k nemu zatvára dvere. Filantropický Boh chce vašu spásu, nech sa teda splní vaša túžba. Potom budete určite spasení. Túžte a hľadajte spásu ako ten, kto je hladný po jedle a smädný po pití, a dostanete, po čom túžite. 24. Tí kresťania, ktorí v tomto svete túžia a snažia sa zbohatnúť, vystúpiť na čestné postavenie a stať sa slávnymi, nenapodobňujú ich. Takíto ľudia zabudli, že Kristus, Boží Syn, za nich trpel a zomrel, a svojím utrpením a smrťou otvoril dvere do večného života a povolal ich k tomu. Je jasné, že túžia a usilujú sa len o to, čo vidia, a po tom, čo nevidia, netúžia a neusilujú sa. Každý deň ako Adam v raji vystreľujú ruky k prikázanému stromu a odtiaľ majú podiel na svojom nešťastí, a tak v srdci ustupujú od Boha. Správajú sa ako Izraeliti, ktorí po odchode z Egypta obrátili svoje srdcia späť do Egypta a chceli egyptské jedlo (Nm 11:5), takže sa na nich Pán hneval. Takže títo kresťania boli skrze svätý krst vyslobodení z otroctva diabla, ako Izraeliti z faraónovho diela, a boli povolaní k večným požehnaniam; ale srdcom sa odvracajú a priľnú k svetskému a viditeľnému, a opúšťajúc večné, hľadajú časné. Preto sa na nich Pán nahnevá a budú popravení nie dočasne, ale navždy. Nenapodobňujte takýchto kresťanov, ale usilujte sa o večné požehnania s vierou a srdcom, lebo kresťanský majetok a dedičstvo, česť a sláva, bohatstvo a všetky poklady nie sú na tomto svete, ale v budúcom storočí a v nebeskej vlasti. Tam im všetko dobré pripravuje Nebeský Otec. Hľadajte ich so všetkou usilovnosťou a pozemské veci používajte opatrne a s bázňou Božou, aby ste príliš nerozhnevali Pána, svojho Boha. Pamätajte, čo napísal apoštol: „Nič sme si nepriniesli na svet; je zrejmé, že si z neho nemôžeme nič vziať. Keď máme jedlo a oblečenie, vystačíme si s týmto“ (1 Tim 6:7–8). 25. Porovnaj čas s večnosťou, súčasnosť s budúcnosťou a živých ľudí s mŕtvymi, a tak bude tvoja myseľ osvietená a ty sám poznáš a priznáš, že tí, čo si „zhromažďujú poklady a nie sú bohatí v Bohu“, robia zlé veci (Lk 12, 21). Všetci mŕtvi sú v pokoji a nechali všetko v pokoji a ty ich opustíš tiež, aj keby si mal vo svojej moci celý svet. Na ten vek ide s nami len zbožnosť, preto buďte zbožní až do konca a majte len zbožnosť za svoj pravý poklad. 26. Pamätaj často na smrť, Kristov súd, večné utrpenie a večný život, a potom sa ti svet so všetkými žiadosťami a slasťami stane určite odporným; nechcete v tomto svete zbohatnúť, presláviť sa a zabaviť sa; Len o tomto sa budete snažiť páčiť sa Bohu, blažene zomrieť, nenechať sa zahanbiť pred Kristovým súdom, vyhnúť sa večným mukám a vojsť do Božieho kráľovstva. Je to naozaj veľký a mocný prostriedok na to, aby sa človek nedal zviesť márnosťou tohto sveta a aby bol v pravom pokání a skrúšení srdca, čo je pre každého kresťana absolútne nevyhnutné. Naozaj, spomienka na to a správna úvaha každého človeka, aj toho najskazenejšieho, dokáže motivovať a držať v strachu. Už len toto meno – nešťastná alebo bolestivá večnosť – privádza človeka do hrôzy a hrôzy. To, že ľudia lipnú na márnosti a hriechu, sa skutočne stáva, pretože zabúdajú na večnosť. Ach, večné muky, aká trpká je tvoja pamiatka! Je desivé a smutné byť chytený vo večných mukách, ale je desivé a smutné navždy stratiť Boha a večný život. „Pamätaj na svoj koniec a nikdy nezhrešíš“ (Sir. 7:39). 27. Dajte si pozor na luxus ako mor. Veľmi uvoľňuje kresťanskú dušu; učí kradnúť cudzí majetok, urážať ľudí a zadržiavať ruku pri dávaní almužny, čo sa od kresťana vyžaduje. Luxus ako brucho nepozná sýtosti a ako priepasť požiera všetko dobré. Všetko potrebuje a chce všetko prerobiť. Nie je to dobré, hovoria, môj dom je, musím si postaviť nový. Moje šaty sú zlé, musím ich lepšie ušiť. Hanbím sa vyjsť v jednoduchom koči; Potrebujem kúpiť anglický kočiar. Toto jedlo je pre mňa nechutné - musím uvariť niečo lepšie. nemôžem piť obyčajné víno; Potrebujem kúpiť vínnu vodku. Je neslušné, aby som slúžil svojim služobníkom v takých a takých šatách - potrebujem ich lepšie obliecť atď. Luxus teda zožerie všetko a uvoľní myseľ. Pozor na luxus. Príroda sa uspokojí s málom, ale chtíč a luxus potrebujú veľa. 28. Nezdobte si telo šviháckym oblečením, ako majú vo zvyku niektorí, ktorí sa nazývajú kresťanmi, ale dovoľte, aby ste mali slušné oblečenie zodpovedajúce vášmu postaveniu. Kresťanský odev je duchovný odev; Kresťania by mali zdobiť dušu, nie telo. Krása duše je obrazom Boha, podľa ktorého sme stvorení - hľadajte túto krásu, a to vám stačí. 29. Stojaci v kostole usilovne počúvaj čítanie a spev. Vtedy sa zrodí neha, pravá modlitba, srdečný spev a vďakyvzdanie. Dajte si pozor na to, aby ste telom stáli v kostole a mysľou blúdili mimo kostola; postavte sa pred Boha telom, ale blúďte duchom po svetských záležitostiach, aby vás neusvedčilo slovo z Písma: „Tento ľud sa ku mne približuje perami a perami ma ctí, ale ich srdce je odo mňa ďaleko“ (Mt 15,8). Keď stojíte v kostole telom, stojte srdcom a duchom, lebo stojíte pred Bohom. 30. Dávajte si pozor, aby ste nechodili na hostiny a hostiny. Je veľmi ťažké zúčastniť sa ich bez toho, aby ste si zranili svedomie. Do domu sa nevrátite rovnako, ako ste z domu odišli, takže pozor. Nie je nič krajšie a pokojnejšie ako zostať doma. Čo oko nevidí a ucho nepočuje, srdce nezasiahne. Dobré myšlienky a tie, ktoré sa páčia Bohu, sa nikde nedejú ako v samote a tichu. Čokoľvek dobré nezoženiete vo svojom dome a na samote, stratíte všetko medzi ľuďmi. 31. Ak potrebujete odísť z domu a ísť k ľuďom, dávajte si na seba pozor a strážte si svoje srdce so všetkou opatrnosťou. Predstav si Pána, svojho Boha, všade pred sebou a nech svätá Božia bázeň ako svieca osvetľuje a vedie tvoju cestu. Kamkoľvek ideš a kdekoľvek si, Boh je s tebou a vie o tebe všetko, vidí skutky a počuje slovo. Postarajte sa o seba všade. 32. Ak máte bohatstvo, dávajte si pozor, aby ste naň nevzťahovali svoje srdce, aby sa vaše srdce neodklonilo od Boha: „Nemôžete slúžiť Bohu i mamone“ (Matúš 6:24). Dávaj si tiež pozor na premrhanie Božej dobroty na rozmar a prepych. Nebolo ti to dané od Boha len kvôli tebe, ale kvôli iným chudobným. Pamätajte, že ste manažér, nie pán dobra. „Pánova je zem a všetko, čo ju napĺňa“ (Ž 23:1). Buď verným správcom svojho Pána a nie rozhadzovačom Pánovho majetku, uspokoj sa s mierou a ďakuj Stvoriteľovi všetkého dobrého a staraj sa o chudobných. Tí, ktorí ako strážcovia strážia svoj majetok, a tí, ktorí ho premrhajú rozmarmi a luxusom, budú neoplatení a zahanbení pred Kristovým súdom (Matúš 25:30, 41). Dajte si pozor na to, aby ste neboli odsúdení zlým otrokom. 33. Ak máš bohatstvo nazbierané nepravdou, premárni ho na chudobných, aby ťa neodhalilo pri druhom príchode Krista. V tomto napodobňujte mýtnika Zacheja (Lk 19,8), ktorého dal Kristus Pán všetkým za príklad. Je lepšie žiť v chudobe ako v nespravodlivom bohatstve. Vyberte si to najlepšie a spravodlivo premárnite to, čo ste nespravodlivo nazbierali. Ak to urobíš, ver v Pána, že ťa neopustí a dá ti, čo potrebuješ pre svoj život, neopúšťa ani vtáky a kŕmi ich a stará sa o všetky stvorenia. 34. Dávajte si veľký pozor, aby ste nikoho neurazili slovom alebo skutkom, lebo to je ťažký hriech. Keď je urážaný človek, je urážaný aj Boh, ktorý miluje človeka. Lebo ľudská urážka nemôže existovať bez urážky Boha. Kto hreší proti človeku, hreší aj proti Bohu. Je to ťažké, ako vidíte. Ak urazíte svojho blížneho, potom sa pred ním ihneď pokorte a pokorne ho požiadajte o odpustenie, aby ste nepodľahli spravodlivému Božiemu súdu. 35. Správaj sa ku každému bez lichôtok, ale jednoducho, tak ako sa správaš k sebe. Ako sa mu javíte navonok, buďte takí vo vnútri; a čokoľvek mu povieš a čo máš na perách, musí byť aj v tvojom srdci. Lebo lichôtky a klamstvo sú dielom deštruktívnych ľudí a v ich srdciach žije diabol, ktorý ich učí lichôtkam a klamstvu, aby nás oklamali. Dajte si pozor na prefíkané a zradné správanie voči blížnemu, aby ste nedali miesto vo svojom srdci diablovi a aby sa vás nezmocnil a neviedol ako zajatca. 36. Pozor na skúšanie ľudských záležitostí. Lebo takáto skúška vedie k ohováraniu, odsudzovaniu a iným ťažkým hriechom. Čo potrebujete pre ľudí? Poznajte a otestujte sa. Pamätajte na svoje predchádzajúce hriechy a vymažte ich s pokáním a skrúšenosťou srdca, potom sa nebudete pozerať na to, čo ľudia robia. Pozerajte sa častejšie do svojho srdca a zažite, ako sa v ňom skrýva ničivé zlo – a budete mať toho dosť. Nikdy totiž nemôžeme skúšať svoje srdce, ale s istotou vieme, že všetko zlé je v ňom obsiahnuté. Je dobré to zažiť. Lebo z toho sa zrodí pokora, strach a starosť o seba, vzdychanie a modlitba k Bohu a skúšanie hriechov iných ľudí slúži ako počiatok každej nezákonnosti a je tu zvedavosť, ktorú Boh a ľudia nenávidia. Pozor na toto. 37. Ak niekoho uvidíte alebo počujete hrešiť, dajte si pozor na ohováranie a odsúdenie. Povieš o ňom jednému, on povie druhému, iný tretiemu, tretí štvrtému, a tak sa to všetci dozvedia a pohoršia sa, a ten, kto zhrešil, bude súdený, čo je vážne, a ty budeš príčinou toho všetkého, keďže si všetkým oznámil hriech svojho brata. Ohovárači sú ako malomocní, ktorí škodia iným svojim zlým zápachom; alebo ako tí, ktorí sú infikovaní morom, ktorí prenášajú infekciu z miesta na miesto a ničia ostatných. Dajte si pozor na ohováranie blížneho, aby ste po ťažkom zhrešení nedali iným dôvod na hriech. Dajte si pozor aj na jeho odsudzovanie, pretože „pred svojím Pánom stojí a padá“ (Rim 14:4), a tiež preto, že vy sám ste hriešnik. Spravodlivý človek by nemal nikoho súdiť ani odsudzovať, tým menej hriešnika. A je dielom jedného Krista súdiť ľudí; Jemu bol odovzdaný súd od Nebeského Otca a On bude súdiť živých i mŕtvych, na ktorých súd sa ty sám zjavíš. Dajte si pozor na ukradnutie Kristovej dôstojnosti pre seba, čo je veľmi ťažké, a na súdenie ľudí ako ste vy, aby ste sa neobjavili s týmto ohavným hriechom na poslednom súde a neboli spravodlivo odsúdení na večnú popravu. Obráť svoje oči a myseľ k sebe a skúmaj sa a odhaľ sa a obviň sa pred Bohom za svoje hriechy, ktoré si vyžaduje dielo pokánia, odhaľ a obviň sa pred Bohom a pros Ho o milosť ako mýtnika, aby si ním mohol byť ospravedlnený. Počúvaj, čo Kristus Pán hovorí sudcovi: „Prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo svojom vlastnom oku necítiš? Alebo ako povieš svojmu bratovi: Dovoľ, vyberiem ti smietku z oka, ale hľa, v oku máš brvno? Pokrytec! Najprv si vyber brvno z vlastného oka a potom uvidíš brvno svojho brata, aby si jasne vybral zo svojho oka“ 7:3–5). Vidíte, že tí, ktorí súdia a odsudzujú iných, sú pokrytci alebo falošní kresťania. Takíto ľudia nepoznajú seba a svoje hriechy, aj keď sa navonok javia ako svätí. 38. Smrť nás nasleduje neviditeľne a smrť nás postihne, keď nepijeme čaj, a tam zomrieme, keď nepijeme čaj, a zomrieme tam, keď nepijeme čaj. Buďte v neustálom pokání a vždy a všade pripravení na výsledok. Inteligentný sluha vždy bdie a čaká, kým ho zavolá jeho pán: a ty tiež bdej a čakaj, kým ťa zavolá Kristus, tvoj Pán. Všetkých volá cez smrť, takže buďte vo svojom živote vždy takí, ako chcete pri smrti. Žite vždy zbožne a „s bázňou a chvením pracujte na svojom spasení“ (Flp 2, 12), konajte vždy a všade opatrne a dávajte si pozor, aby ste nestratili večnú spásu, ktorú nám vykúpil Kristus, náš Pán, svojou Krvou a smrťou, a potom blažene zomriete. 39. Pravé pokánie si vyžaduje, aby sa človek odvrátil od hriechov a od márnosti tohto sveta a obrátil sa k Bohu celým svojím srdcom, zmenil sa vo svojom vnútri a stal sa iným, nie tým istým, ako bol predtým, a tak „s bázňou a chvením pracoval na svojej spáse“ a nesnažil sa tak usilovne o nič iné, len o to, aby sa páčil Bohu, a tak bol spasený. Ak chceš byť v skutočnom pokání a tak byť spasený, zmeň sa a buď obnovený a staň sa odlišným od toho, čím si bol predtým, a nesnaž sa o nič iné, len sa páčiť Bohu a byť spasený, a potom budeš novým stvorením v Kristovi. Lebo každý kresťan, ak chce byť pravým a nie falošným kresťanom, musí byť novým alebo obnoveným človekom alebo „novým stvorením“ (Gal 6:15). Nehladkaj svoje telo a nerob všetko, čo chce (Gal. 5:13, 16-17). Ak chcete byť kresťanom alebo Kristom, musíte ju ukrižovať „s vášňami a žiadostivosťami“ (Gal. 5:24). Na to, aby sa človek zmenil a stal sa z neho dobrý strom, ktorý prirodzene prináša dobré ovocie, treba veľa práce a hrdinstva. Preto sa tak nesnažte o nič iné, len o to, aby ste sa zmenili, obnovili a napravili, a za to sa často a so všetkou horlivosťou a vzdychaním ku Kristovi Pánovi modlite, aby vás On sám obnovil a urobil dobrými. Bez Neho nemôže nastať naša obnova a náprava. A keď budete vo vnútri obnovení a dobrí, potom váš vonkajší život a skutky budú dobré. 40. Aby si sa napravil a stal sa skutočným kresťanom alebo Kristom, postav Kristov svätý život pred svoje duchovné oči a často sa pozeraj na Jeho život a napodobňuj jeho príklad; a hoci tvoje srdce, súc skazené, nechce, prinútiť sa a presvedčiť sa, aby si napodobňovalo úžasné Kristove cnosti. Pozeráte sa do zrkadla, aby ste zistili, aká je vaša tvár, či na nej nie sú nejaké chyby, a keď to uvidíte, odstráňte ich - nech je nepoškvrnený život Krista zrkadlom vašej duše. Pozerajte sa častejšie do tohto zrkadla a zistite, aká je vaša duša, či chce to, čo chce Kristus, a či robí to, čo Kristus robil, kým žila na zemi; a čokoľvek v ňom vidíte, čo je v rozpore s Kristovým životom, očistite všetko ako neresti s pokáním a skrúšenosťou srdca. Kristus Pán pohrdol na tomto svete cťou, slávou a bohatstvom, hoci mohol mať všetko, ako Pán všetkých – nehľadáš česť, bohatstvo a slávu na tomto svete? Kristus žil na zemi v pokore; nežijete v hrdosti a okázalosti? Kristus bol milujúci a milosrdný ku každému – nenávidíš a nehneváš sa na ľudí, ako si ty? Kristus, keďže je výčitkou, nikoho nevyčítal - nevyčítaš človeku, ktorý ťa nejako vyčíta, a čo je horšie, nevyčítaš niekomu, kto ti nič nevyčíta: ty, hovorí sa, si taký a taký, si darebák, si márnotratník, si zlodej a tak ďalej? Kristus bol mierny ku všetkým rúhačom – nerúhaš sa tým, čo sa rúhajú tebe? Kristus sa nikomu nepomstil, hoci všetkých svojich nepriateľov mohol mihnutím oka zničiť – nepomstíte sa za svoju urážku? Kristus zniesol všetko – nereptáte a nerúhate sa v nešťastí a utrpení, ktoré vás postihne? Porovnajte teda svoju dušu so životom Kristovým a keď postavíte svoju tvár pred zrkadlo, postavte svoju dušu pred zrkadlo nepoškvrneného života Kristovho; a čokoľvek vidíš, že je v rozpore s týmto, snaž sa to napraviť všetkými spôsobmi a nasleduj Jeho príklad. Ak to urobíte, potom vás uisťujem, že zo dňa na deň sa stanete najlepšími. Nie je možné neopraviť sa, kto sa často pozerá do tohto nepoškvrneného zrkadla. Skutočne, tí, ktorí chcú byť s Ním vo večnom živote, musia nasledovať Krista. V tomto živote je potrebné pripodobniť sa Kristovi tým, ktorí sa mu chcú pripodobniť v sláve. Nie nadarmo Kristus povedal: „Dal som vám príklad, aby ste aj vy robili to isté, čo som ja urobil vám“ (Ján 13:15); a: „Kto neberie svoj kríž a nenasleduje ma, nie je ma hoden“ (Matúš 10:38). Starostlivo zvážte tieto slová a sami sa naučíte a priznáte, že ak chce byť spasený a vojsť do Jeho večného kráľovstva, musí nasledovať Krista. Tí, ktorí Ho chcú nasledovať do večného života, musia nasledovať Krista vierou a láskou v tomto živote; inými slovami, tí, ktorí Ho chcú nasledovať do Jeho nebeského večného kráľovstva, musia nasledovať Kristovu cestu – tam niet inej cesty. Všimnite si, že Kristus hovorí: „Moje ovce počujú môj hlas a ja ich poznám; a nasledujú ma. A ja im dávam večný život“ (Ján 10:27–28). Ovcami sa tu rozumejú praví kresťania, ktorí poslúchajú Jeho sväté učenie a žijú tak, ako On učil, a budú Ho nasledovať s vierou, pokorou, láskou a trpezlivosťou – a takých privádza do večného života, keďže Ho nasledujú. Preto tí, ktorí nepočúvajú Jeho hlas alebo Jeho sväté učenie, nemôžu byť nazývaní Kristovými ovcami, a keďže Ho nenasledujú, neprídu za Ním do večného života. Je to desivé, Christian, ale je to tak. Sami sa zamyslite nad týmito Kristovými slovami a uznáte, že je to tak. Milovaný Christian! Ak chcete bezpochyby prísť do večného života, musíte nasledovať bezpečnú cestu. Čo to znamená ísť bezpečnou cestou? Žite v tomto svete podľa príkladu Kristovho života. Žite takto a budete spasení. 41. Božia milosť je životom našich duší. Bez Božej milosti nemôže byť naša duša nažive. Lebo ako naše telo žije z duše, tak aj naša duša žije z Božej milosti. Vždy sa modlite a vzdychajte k Pánovi, aby vám dal svoju milosť a zachoval vás v nej. Každú minútu prosíme o Božiu milosť, preto často z hĺbky svojho srdca vzdychaj: „Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodvrhuj ma zo svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha. Odmeň ma radosťou zo svojej spásy a posilni ma Pánovým Duchom“ (Ž 12 – 541). 42. Nevkladajte svoju spásu do ničoho iného, ​​len do jedného Krista Ježiša, Spasiteľa sveta. Ak skutočne veríš, že trpel a zomrel za teba a že je tvojím Spasiteľom, potom Ho miluj celým svojím srdcom, počúvaj Ho a poteš Ho ako svojho Spasiteľa a všetku nádej na svoje spasenie vkladaj a potvrď len v Neho. Ako kresťania musíme určite konať dobré skutky, ale musíme žiadať a očakávať spásu iba od Krista. 43. Ak si po krste spáchal nejaké hriechy a robíš skutočné pokánie, nezúfaj, ale očakávaj Božie milosrdenstvo. Bez ohľadu na to, koľko ich je, a bez ohľadu na to, aké veľké a ťažké sú, Boh má ešte väčšie milosrdenstvo: aké je Jeho veličenstvo, také je Jeho milosrdenstvo. Len si v budúcnosti dávajte pozor na hriech a konajte podľa vyššie popísaných bodov. 44. Ak ako osoba zhrešíte alebo sa previníte, nezúfajte, ale hneď, keď spoznáte svoj hriech, padnite s pokorou pred milosrdnými Božími očami a pros o milosť v mýtnikovom hlase: „Bože, buď milostivý mne, hriešnikovi!“ (Lukáš 18:13) - a tvoj hriech bude odpustený. Amen. 45. Aby ste mohli konať podľa vyššie popísaných bodov, musíte pamätať na svoje sľuby, ktoré ste urobili pri svätom krste. Lebo ak nie ty sám, ale tvoj nástupca alebo tvoj krstný otec vo svojej osobe zložil tieto sľuby pred Bohom. Potom si sľúbil, napľul si na Satana a jeho pýchu a jeho službu a jeho zlé skutky - hovorím, sľúbil si a s vierou a pravdou prisahal, že budeš slúžiť jedinému Ježišovi Kristovi, Pánovi, svojmu Vykupiteľovi, s Otcom a Duchom Svätým. Zváž, Christian, aké sľuby si dal a komu. Pre človeka je ťažké klamať, o čo ťažšie je klamať Bohu! „Bohu sa nevysmievajú“ (Gal. 6:7). Ak kresťan nestojí za svojimi sľubmi a nedodržiava ich, aké milosrdenstvo potom očakáva od Boha, ktorému klamal? Ak dodrží svoje sľuby, potom je sám v Božom milosrdenstve a v Jeho kráľovstve. Zostáva verný Bohu a Boh ho udržiava v milosrdenstve a pod svojou ochranou ako svojho vlastného. Takto treba chápať slová žalmistu, ktorými sa obracia na Boha: „Ty (Boh) budeš jednať spravodlivo so spravodlivým a s nevinným podľa jeho neviny a s vyvoleným budeš (zaobchádzať, ako by si bol vyvolený, ale od zaťatých sa odvrátiš“ (Ž 27, 26). Všetci tí kresťania, ktorí konajú proti zákonu a proti svojmu svedomiu, nedodržiavajú svoje sľuby. Patria k nim smilníci, cudzoložníci a všelijakí špinavci, predátori, zlodeji, lupiči, prefíkaní, prefíkaní, podvodníci a zvodcovia, škarohlídi a urážlivci, opilci, udavači, nenávistníci a zlo, žijúci v pýche a okázalosti tohto sveta a všetci, ktorí sa neboja Boha. Všetci títo klamali Bohu a nedodržiavajú svoje sľuby a sú mimo Svätej Cirkvi, hoci chodia do kostolov a modlia sa, zúčastňujú sa na tajomstvách, stavajú kostoly a zdobia ich a vykazujú iné kresťanské znamenia. Preto budú na Kristovom súde kruto mučení a budú tam trpieť viac ako Turci a modloslužobníci. Pozor na takéto skutky, kresťan, a nenapodobňuj bezzákonných ľudí opísaných vyššie, aby si nebol spravodlivým Božím súdom odsúdený do večného ohňa, „kde ich červ nezomiera a oheň nehasne“ (Marek 9:46). Ale v každom ohľade sa snažte žiť a konať tak, ako to učí Božie slovo, ako bolo povedané vyššie. Majte svoje sľuby na pamäti, a to vás povedie ku kresťanskému životu, ochráni vás pred všetkým zlom a naučí vás konať dobro. Ak si všimnete, že vy sami nedodržiavate krstné sľuby, potom čiňte pokánie a začnite nový kresťanský život, aby ste sa neobjavili v lži pred Bohom a nezahynuli s klamármi. "Ale bojazliví, neveriaci, ohavní, vrahovia, smilníci, čarodejníci, modloslužobníci a všetci klamári budú mať svoj podiel v jazere, ktoré horí ohňom a sírou. Toto je druhá smrť" (Zj. 21:8). 46. ​​Silným a účinným povzbudením k boju proti hriechu a ku kresťanskému svätému životu je diskusia o Kristovom utrpení. Apoštol o tom hovorí: „A ak Ho nazývaš Otcom, ktorý nestranne súdi každého podľa jeho skutkov, potom prežite čas svojej púte so strachom, vediac, že ​​ste neboli vykúpení porušiteľnými vecami ako striebro alebo zlato z márneho života, ktoré vám odovzdali vaši otcovia, ale drahocennou krvou Kristovou ako nepoškvrnený a nepoškvrnený Baránok 1:17“ (1). Pozri, Christian, ako si sa zbavil hriechu, diabla, pekla a večnej smrti. Neporušiteľné nejakou látkou, ale čím? Najdrahšia a neoceniteľná Krv Krista, Syna Božieho. Chceš svojvoľne hrešiť a hriechom uraziť Krista, svojho dobrodinca, a tak sa opäť ponoriť do niekdajšej katastrofy, z ktorej ťa Kristus vyslobodil svojím najtrpkejším utrpením? Je to podobné, ako keby ťa niekto vyslobodil z ohňa, z utopenia, zo zajatia, zo smrti, z väzenia alebo z iného nešťastia, miloval by ťa a ľutoval a ty by si sa znova dobrovoľne vydal do toho nešťastia. To je to, čo robíte, keď zhrešíte a skrze hriech sa opäť oddáte diablovi a ponoríte sa do večnej záhuby. Hriech je človeku sladký, ale jeho ovocie je horké a ťažké – večná smrť: „odplatou za hriech je smrť“ (Rim 6:23). Poklad večnej spásy nám nevykúpila nič iné ako tá istá Krv Ježiša Krista, Syna Božieho. Je vzácnejšia ako celý svet, nebo a zem a všetko, čo ich napĺňa, pretože je večné a je naplnené všetkými večnými a nepochopiteľnými požehnaniami a bolo kúpené za neoceniteľnú cenu. Kristus Pán slávy a Boh si to za nás zaslúžil svojou Krvou. Chcete dobrovoľne prísť o taký veľký a nepochopiteľný poklad? Kristus ako všemohúci ťa vytrhol zo záhuby a dal ti večnú blaženosť, ako perlu veľkej hodnoty; drž ho vierou a chráň ho pred nepriateľom diablom, ktorý ho chce a snaží sa ti ho znova vytrhnúť a urobiť z teba svojho zajatca. Bojujte proti tomuto nepriateľovi. Myslite na Kristovo utrpenie a ono vás všetko naučí. 47. Snažte sa nerobiť nič viac, než len napraviť svoju vôľu a vnútorný stav. Lebo v tom je celá sila kresťanskej zbožnosti. Akýkoľvek vzhľad bez vnútra nie je ničím. Čo nie je prítomné vo vnútri, v srdci, nie je prítomné vo svojej podstate. Cnosť nie je pravou cnosťou, ak nie je prítomná v srdci. Napravte svoje srdce a vôľu a budete dobrý a vaše vonkajšie skutky budú dobré. Lebo vnútorné je počiatkom vonkajšieho. Keď nie je zlo vo vnútri, v srdci, potom sa navonok neprejaví. Ruky nebudú robiť zlo, nohy nebudú robiť zlo, jazyk a ústa nebudú hovoriť zle, uši nepočujú zlo, oči nebudú hľadieť na zlo a tak ďalej, ak vôľa a srdce nechcú. Takže čisté prúdy tečú zo zdroja, ak je samotný zdroj čistý. Rovnako dobré skutky sa budú diať zo srdca, ak je srdce dobré. Ale bez dobrého srdca nemôžu byť dobré skutky, tak ako z hnilého a smradľavého prameňa nemôže vytekať nič okrem hnilej a smradľavej vody. Naprav svoje srdce a vôľu a budeš dobrý, budeš skutočným kresťanom, budeš novým stvorením. Lebo každý je buď dobrý, alebo zlý zo svojej vôle a srdca. Ak je srdce a vôľa dobré, potom je človek dobrý, a ak je srdce a vôľa zlé, potom je človek zlý. Dobré srdce je také, ktoré sa podriaďuje a súhlasí s Božou vôľou, a zlé srdce je proti Božej vôli a nesúhlasí s ňou. Viera robí ochotné srdce; Rodičom dobrej vôle je viera, ako hovorí svätý Ambróz, preto, kde nie je dobrá vôľa, nie je ani viera. Snaž sa, kresťan, napraviť sa v sebe a byť láskavý, a budeš skutočne láskavý; inak, ako si bol, budeš vždy zlý, bez ohľadu na to, čo navonok (dobré) robíš. Z toho vidíte, že viera obnovuje človeka a je koreňom dobrých skutkov. Pozri tiež odseky 39 a 40 vyššie. 48. Nebudete sa môcť správne napraviť, ak nespoznáte zlo skryté vo svojom srdci a následnú katastrofu. Neznáma choroba zostáva nevyliečiteľná. Začiatkom zdravia je poznať svoju chorobu a začiatkom blaženosti je poznať svoje nešťastie a biedu. Lebo kto, keď v sebe spoznal chorobu, nehľadá uzdravenie? A kto, keď spoznal svoje nešťastie, nehľadá z neho vyslobodenie? Rozpoznajte zlo skryté v sebe ako smrtiaci jed a pokúsite sa ho zbaviť. A čím viac sa naučíte, tým usilovnejšie budete hľadať vyslobodenie. Zlo skryté v ľudskom srdci je arogancia, pýcha, márnivosť, sebaláska, láska k sláve, svojvôľa, závisť, hnev, láska k peniazom, nečistota a všetky druhy ohavnosti. Vytekajú z nich všetky neprávosti, ako páchnuce potoky zo smradľavého prameňa. Pozerajte sa častejšie do svojho srdca a postupne spoznávate samého seba. Nevyliečiteľná choroba hrozí smrťou a skryté zlo, ktoré zostáva bez nápravy, hrozí večná smrť. Z poznania tohto zla bude nasledovať poznanie vlastnej chudoby a biedy. Z poznania chudoby a biedy bude nasledovať strach z večnosti a pokora, vzdych, túžba a snaha zbaviť sa katastrofy. „Ale Boh dáva milosť pokorným“ (1Pt 5,5), ktorá človeka napráva a obnovuje. Takže človek, ktorý pozná sám seba, sa začne opravovať a stáva sa lepším a lepším. Poznaj sa a opravíš sa. 49. Pokušenie a protivenstvá ukazujú, čo leží v srdci človeka. Pokušenie je ako liek na vracanie. Čo sa skrýva v žalúdku, ukazuje dávivý liek, a čo je vo vnútornom človeku, pokušení a útoku, to dáva najavo. Božie sväté slovo a iné kresťanské knihy ukazujú skazenosť našej prirodzenosti, ale v pokušeniach a nešťastiach to poznáme z vlastnej skúsenosti alebo skutkov. Láska k sláve sa teda pozná v zbavovaní slávy, láska k peniazom v zbavovaní bohatstva, závisť v blahu blížneho a hnev v trápení. Ak upadneš do rôznych pokušení, kresťan, toto všetko sa z Božieho dopustenia deje pre tvoj veľký úžitok, aby si sa z nich naučil, čo sa skrýva v tvojom srdci, a tak, keď to poznáš, začal by si sa naprávať. Mnohí si lichotia a považujú sa za láskavých, pokorných, krotkých, no v pokušení sa učia opak. Nenechaj sa odradiť pokušeniami, ale viac ďakuj Bohu za to, že ťa privádza k poznaniu seba samého a chce ťa napraviť a zachrániť. 50. Akékoľvek naše úsilie bez milosti a pomoci Božej je bezmocné. Človek sa môže ľahko skaziť a tak sa zničiť, ale bez Boha sa nedokáže napraviť a zachrániť. Môže žiť pohodlne podľa tela, ako loď, ktorá sa plaví po rieke, ale nemôže sa postaviť proti telu a žiť duchovne sám, tak ako loď nemôže sama plávať proti prúdu rieky: buď sú potrební veslári, alebo vietor a plachta, aby sa mohla pohybovať. Rovnako aj nadprirodzená a všemohúca moc musí človeku pomáhať v duchovnom živote a diele spásy. Musíme si podmaniť sami seba, ale ako sa to dá urobiť bez súčasnej Božej moci, ktorá dokáže čokoľvek? Tak veľká je skazenosť našej prírody! Okrem toho diabol neustále bojuje s človekom a snaží sa ho zviesť do hriechu a chytiť ho do svojej siete. Pokušenia sveta ho obklopujú a všelijako zvádzajú a zlý zvyk alebo zvyk ho znova a znova priťahuje. Z toho vidíme, že mnohí začínajú činiť pokánie a žiť spravodlivo, ale opäť sú zvedení a skazení z dobrej cesty. Preto nemôžeme začať dobrý kresťanský život, žiť kresťansky a takto svoj život ukončiť bez všemocnej Božej pomoci. Ten, kto zažil pokušenie, to všetko vie. Preto Pán hovorí: „Bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5). Žiadame Božiu pomoc každú hodinu a minútu. Preto, kresťan, ak chceš žiť zbožne a byť pravým kresťanom, a tak byť spasený, neustále sa k Bohu modli a horlivo ho pros o pomoc. Boh nám vo svojej láske k ľudstvu prikázal modliť sa a prosiť Ho o všetko dobré a sľúbil, že nám dá to, o čo sme prosili, najmä to, čo bolo potrebné pre našu spásu. „Proste a bude vám dané; hľadajte a nájdete; klopte a otvoria vám; lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a kto klope, tomu otvoria“ (Matúš 7:7–8). Vedz, milovaní, že ako vták bez krídel a bojovník bez zbraní, taký je kresťan bez modlitby. Vrúcne sa modlite ku Kristovi Pánovi a odovzdajte sa Jeho vláde a On vás vo svojej láske k ľudstvu napraví a privedie k večnému životu a blaženosti. Len skúšajte a buďte opatrní. Keď vidí vaše úsilie, pomôže vám vo všetkom. Často pozorne čítajte Žalm 119: „Blahoslavení bezúhonní“ a tak ďalej. 51. Modlitba pozostáva nielen zo státia a klaňania sa tela pred Bohom a čítania napísaných modlitieb, ale modliť sa možno aj mysľou a duchom kedykoľvek a kdekoľvek. Môžete pri chôdzi, sedení, ležaní, na ceste, sedení pri jedle, pri práci, na verejnosti i v samote, pozdvihnúť svoju myseľ a srdce k Bohu a tak Ho prosiť o milosť a pomoc. Lebo Boh je všade a na každom mieste a dvere k Nemu sú vždy otvorené a prístup k Nemu je pohodlný, nie ako človeku, a všade a vždy je zo svojej lásky k ľudstvu pripravený nás počúvať a pomáhať nám. Takže všade a vždy a kedykoľvek a v každej potrebe a príležitosti sa k Nemu môžeme priblížiť s našou vierou a modlitbou; Mysľou Mu môžeme povedať všade: Pane, zmiluj sa! Pane pomôž mi! – a tak ďalej. Dodatok: „O vzájomnom kresťanskom úrade“ 52. Náčelníci a podriadení. 1) Mnohí kresťania túžia a hľadajú čestné postavenie a vedenie, ale nielen kresťanské knihy, ale ani pohanské knihy takýchto ľudí nechvália. Ten, kto hľadá česť, nie je hodný cti. Ľudia nevedia, čo hľadajú. Česť pre človeka je často ako meč pre šialenca, ktorým zabíja seba aj iných. Vysoký strom podlieha každému vetru a keď spadne, rozdrví mnoho malých stromov stojacich neďaleko. Podobne vodca podlieha mnohým pokušeniam a jeho pád je počuť ďaleko a dáva pokušenie (mnohým). Šéf zhreší a všetci o tom vedia. Dávid, kráľ Izraela, teda zhrešil a všetci to vieme. Nehľadajte, milovaní, česť a autoritu, ale očakávajte titul. Pozri bod 24 vyššie. 2) Keď ste povolaný do čestnej funkcie a vedenia, premýšľajte o tom, či ste toho schopní: človek nemôže zdvihnúť žiadnu váhu. Nie každý môže byť v čestnej pozícii alebo v pozícii autority. V prvom rade ten, kto chce vlastniť a ovládať druhých, sa musí naučiť vlastniť a riadiť sám seba a v prvom rade musí sám robiť to, čo chce druhým rozkazovať. Kresťanský vodca potrebuje rozum a dobré svedomie. Bezdôvodne sa šéf pomýli ako slepý. Bez dobrého svedomia bude spoločnosť skôr zničená ako vybudovaná. Navyše, česť mení ľudský charakter, ale málokedy k lepšiemu. Mnohí by boli svätí, keby neboli na počesť. Mysli na to, kresťan, a neber na seba väčšie bremeno, ako je tvoja sila. A keď príde Božie povolanie, aj keď budeš utekať pred cti, neutečieš pred ním. 3) Menovaní do čestnej funkcie a nadriadení skladajú sľub. Sila prísahy je starať sa o prospech spoločnosti, konať podľa svedomia, hľadať pravdu, vykoreniť nepravdu, pozorovať a vštepovať pravdu, jedným slovom zabezpečiť všetku horlivosť pre spoločný prospech. Mnohí kresťania buď zložia prísahu len kvôli obradu, prijmú čestnú funkciu, alebo po zložení prísahy a opustení prahu kostola na prísahu zabudnú. Takíto ľudia vstupujú do čestného postavenia pre svoj vlastný záujem, a nie pre spoločný prospech, a hoci sú navonok kresťanmi, vnútorne sú bezbožní. Nenapodobňujte takýchto vodcov, aby ste s nimi netrpeli pri spravodlivom Kristovom súde. „Najmenší si zaslúži milosrdenstvo, ale silní budú veľmi mučení“ (Múdr 6:6). Takíto vodcovia znesú toľko múk, koľko tu budú zúriť a páchať klamstvá. Ich hriechy a neprávosti volajú do neba a žiadajú pomstu. Milovaní, vystríhajte sa nasledovania takýchto vodcov, ale keďže máte čestné postavenie, pamätajte na svoju prísahu a konajte podľa svojho kresťanského svedomia a sily prísahy, pamätajúc na Posledný Kristov súd, lebo tam sa budete musieť zo všetkého zodpovedať spravodlivému Sudcovi. Buďte svojim podriadeným, ako otec svojich detí, a starajte sa o ne, ako otec o svoje deti. 4) Keďže medzi kresťanmi je veľa klamárov a pokrytcov, neverte rýchlo udavačom, ale jedným uchom vypočujte udavača a druhé nechajte na obžalovaného. V takejto veci rýchlo neprijímajte nič ako pravdu. 5) Hľadaj pravdu v každom smere, ale keď ju nie je možné úplne preskúmať, nechaj ju a podrob ju Božiemu súdu; tam sa ukáže všetka pravda a lož. Lebo je lepšie nechať vinníkov bez trestu, ako trestať nevinných. 6) Vo veci súdu nepoznaj ani ľudí, ani priateľov, ani nepriateľov, ani známych, ani cudzincov, ale nech je pre teba namiesto priateľa a manželky iba pravda a spravodlivosť, lebo sedíš na mieste súdu a konáš Božie dielo. Pozerajte sa na skutky, nie na tváre, a dajte každému, čo mu patrí. 7) Keď potrebujete niekoho potrestať slovom alebo skutkom, pokračujte v trestaní s neochotou. Keď trestáte slovom, dajte si pozor na trestanie hanlivým slovom: si darebák, si márnotratník, si zlodej atď. Toto je karhanie, nie trest. Keď trestáte činom, potom trestajte, nie mučte. Mnoho šéfov dáva najavo svoj hnev a zlosť na svojich podriadených a podobne ako zvieratá trápia ľudské mäso, a tým ich trápia a netrestá. S ľútosťou a kvôli náprave trestáte svojho podriadeného. Lebo v tom sa prejavuje kresťanské srdce a duch, mať súcit s blížnym. Pamätajte, že ten, kto je potrestaný, je váš brat, má rovnaké telo a slabosť ako vy. 8) Keď vo svojom srdci pociťuješ hnev proti nadriadenému, potom sa vystríhej trestania slovom a skutkom v hneve, ale počkaj, kým sa hnev skrotí. Pretože v hneve nebudete môcť kresťansky trestať, ale urobíte pre kresťanov veľa neslušných a neslušných vecí, ktoré, hoci budete neskôr ľutovať, už nevrátite, čo bolo urobené alebo povedané. Lebo hnev ako búrka všetko rozdrví, alebo ako oheň všetko pohltí. V hneve človek nemôže robiť nič dobré, ale iba zlo. Pozor na trestanie v hneve. 9) Pamätaj, že si kresťan, vládneš kresťanom a všetci kresťania sú medzi sebou bratmi. Kristus Pán sa nehanbí nazývať kresťanov bratmi, ako to vidíme v Písme, najmä preto, že jednoduchý človek, dokonca vodca, by mal považovať kresťanov za bratov a nazývať ich tak. Dajte si pozor na to, aby ste svojimi podriadenými pohŕdali a považovali ich za svoju podnožku, ako to niektorí majú vo zvyku. Vedzte s istotou, že medzi nimi sú svätí a Boží vyvolení, ktorými je ťažké opovrhovať a ponižovať ich, ako sami vidíte. A hoci navonok musíte prejaviť svoju hodnosť a nadradenosť slovom a skutkom, myslite si v sebe, že nie ste o nič lepší ako oni. Navyše je možné, aby Boh z podriadeného urobil nadriadeného a podriadeného z nadriadeného. Hovorte o tom a nebudete hrdí na svojich nadriadených. 10) Bez Božej pomoci sa nemôže stať žiadny dobrý skutok ani úspech. Preto sa vrúcne modlite k Pánovi, aby vám pomohol vo vašej hodnosti a skutkoch. „O pozícii podriadených“ 1) Každý vládca je ustanovený Bohom, podľa Písma: „Niet autority okrem Boha, ale existujúcu moc ustanovil Boh“ (Rim 13:1). Preto si pre Boha cti svojho šéfa a vzdaj mu vo všetkom dôstojnú česť. 2) Keďže šéf sa stará a stará sa o spoločnosť, v ktorej sa nachádzate, milujte ho ako svojho otca a dobrodinca a buďte mu vďační. 3) Čokoľvek prikáže a ustanoví pre spoločné dobro, plňte a robte podľa jeho predpisov. 4) Dávajte si pozor, aby ste neverili ohováraniu a zlým rečiam o svojom šéfovi, pretože často sa o človeku, a najmä o šéfovi, šíria nepravdivé reči. Hlavne si dávajte pozor, aby ste ho neohovárali a neodsudzovali, lebo ťažko zhrešíte. Ohovárať alebo odsudzovať obyčajného človeka a ešte viac šéfa je veľká nezákonnosť. (Pozri tiež odsek 37). Takéto ohováranie zbavuje šéfa rešpektu, ktorý mu patrí, a u jeho podriadených bude nasledovať jeho zanedbávanie a neposlušnosť voči nemu a všetky druhy zla v spoločnosti. 5) Keď vás šéf potrestá slovom alebo skutkom, vydržte to bez reptania. Keď ste spravodlivo potrestaní, potom si to zaslúžite, dostávate to podľa svojich púští, tak prečo sa sťažovať? Ak je trest nespravodlivý, znášaj ho tiež a uváž, že si zhrešil pred Bohom podľa tvojich hriechov. 6) Keďže šéfovi záleží na spoločnosti, teda na vás, a preto potrebuje rozum a posilu v pokušeniach, tak ako všetci vaši podriadení, aj vy sa za neho modlite, aby ho Pán osvietil, pomohol a posilnil. Apoštol o tom hovorí: „Preto predovšetkým žiadam, aby sa konali modlitby, prosby, prosby a vďakyvzdania za všetkých ľudí, za kráľov a za všetkých, ktorí majú moc, aby sme viedli tichý a pokojný život vo všetkej zbožnosti a čistote“ (1 Tim 2,1-2). Šťastie či nešťastie spoločnosti závisí od šéfa, tak ako od hlavy závisí celistvosť celého tela. Preto by sa mal každý modliť, aby bol šéf rozumný a láskavý, a potom bude spoločnosť prosperovať. 7) Od kresťanských vodcov by sa síce nemalo očakávať, že nariadia niečo, čo je v rozpore s Bohom a Božím zákonom, no keďže sa vo svete deje všetko, a ako vidíme v príbehoch, keď vodca nariadi niečo v rozpore s Bohom, nepočúvajte ho. Lebo to učí samotné svedomie a Božie Slovo o tom hovorí: „Sudca, je pred Bohom správne počúvať vás viac ako Boha? (Skutky 4:19). A opäť: „Boha musíme viac poslúchať ako ľudí“ (Skutky 5:29). Vo všetkých ostatných ohľadoch buďte mimoriadne opatrní, aby ste neodporovali svojmu nadriadenému, aby vás Boží súd okamžite nepostihol, ako Dáthan a Abiron a ich ďalší podobne zmýšľajúci ľudia. 53. O postavení pastierov a ľudu im podriadeného. Pastiermi tu rozumieme biskupov a kňazov. Už samotný názov: „pastier“ ukazuje, akí by mali byť, lebo nepasú nemý dobytok, ale slovné ovce Kristove, teda ľudí stvorených na Boží obraz a vykúpených Krvou Krista, Božieho Syna. Dbajte na to, milovaný pastier. 1) Nemali by ste hľadať túto hodnosť alebo česť, ale očakávať titul. 2) Keď ťa zavolajú, zamysli sa nad sebou, či dokážeš zdvihnúť a uniesť také veľké bremeno. Ak nemôžete, nedotýkajte sa ho, aby vás nezaťažil a nezvrhol do priepasti. Kto chce napraviť iných, musí najprv napraviť seba. Po prvé, tí, ktorí chcú učiť iných, musia učiť seba. Sám musí byť opatrný, ak chce pásť a zachraňovať iných. Sám musí byť láskavý, ak chce ostatných strážiť a chrániť. Každý, kto chce byť vodcom a ukázať cestu iným a viesť ich do vlasti, musí ísť dopredu; jeden musí byť „svetlom sveta“, ktorým je každý osvietený, „soľou zeme“ (Matúš 5:14, 13) atď. Najprv musí byť čistý a nepoškvrnený, ak chce byť Bohu modlitebnou knihou pre iných. Je potrebné, aby sa svedomie neusvedčilo, ak chce usvedčiť iných za ich hriechy, aby ho nepočulo: „Doktor, uzdrav sa sám“ (Lk 4,23). Uvažujte o tom, milovaní, a nedotýkajte sa bremena, ktoré presahuje vašu silu. 3) Pastier musí určite učiť ľudí, viesť ich k pravému pokániu, zasadiť bázeň pred Bohom a lásku do ľudských sŕdc, strašiť nebojácnych a nekajúcnych hriešnikov Božím súdom, povzbudzovať zmätených a pochybujúcich a tých, ktorí majú sklon k zúfalstvu, Božím milosrdenstvom a útechou evanjelia; povery, schizmy a herézy, ktoré treba vykoreniť. Pastier musí čerpať všetko učenie z prameňov Izraela – zo svätých kníh Slova Božieho a predkladať ho ľudu pod jeho velením. 4) Miestom vyučovania je svätý chrám, ale pastier, kdekoľvek je zhromaždenie, môže a má vyučovať príležitostne. Príkladom pre všetkých pastierov je Kristus Spasiteľ sveta, ktorý učil nielen v Šalamúnovom chráme, ale aj v domoch, na púšti a na iných miestach. Príležitosť dá usilovnému pastierovi, ktorý má bystrú myseľ a uvažovanie, čo a kde povedať, ako to vidíme v evanjeliu. Keď sedí pri jedle, môže hovoriť o jedle nebeského kráľovstva atď. 5) To, čo sa chystáte povedať ľuďom, si musíte najskôr sami dobre premyslieť a správne pochopiť a potom to ľuďom ponúknuť. Jedlo sa najskôr uvarí a rozpustí so soľou a až potom sa predloží pri jedle a stane sa príjemným a užitočným pre tých, ktorí ho jedia. Podobne aj pastier musí najprv stráviť jedlo Božieho Slova vo svojom srdci a rozpustiť ho soľou svojej mysle a až potom predložiť duchovný pokrm hladným ľuďom, inak môže pastier ľahko zhrešiť svojimi slovami. 6) Keďže ľudia sa vyznačujú extrémnymi protikladmi: niektorí žijú nebojácne, zatiaľ čo iní, zdrvení strachom z Božieho súdu, hladujú po úteche, je povinnosťou pastiera v jeho slove ponúknuť Boží zákon a Boží súd nebojácnym a tak ich priviesť k pravému pokániu a skrúšeniu; Tým, ktorí sú skrúšení, smutní a trápi ich svedomie, daj útechu evanjelia: „Toto je verné slovo a hodné každého prijatia, že Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov“ (1 Tim 1,15) atď. 7) Obviňujúce slovo sa vo všeobecnosti hovorí každému inak ako jednej konkrétnej osobe. Keď sa vôbec hovorí, dá sa hovoriť prísnejšie a ostrejšie, aby počúvajúci hriešnici pocítili úder strachu v srdci a tak sa prebudili z hriešneho spánku. Vidíme to v prorockých a apoštolských spisoch. Ale keď sa chceš porozprávať s jedným človekom a odhaliť ho pre hriech, ktorý poznáš ty a jemu, potom v tomto prípade hovor opatrne, aby si ho, chcúc vyliečiť jeden vred, ešte viac nezranil, hľadaj na to správny čas a príležitosť. Niet lepšej príležitosti, ako keď sa ti sám vyzná zo svojho hriechu. Potom mu môžete povedať všetko, len to povedzte láskavo a s ľútosťou, a nie s hnevom, aby vedel, že hovoríte z lásky a úprimne si želáte jeho spásu. 8) Keď ľudia, bez ohľadu na to, akí sú, konajú nezákonne a vy to určite viete, buďte mimoriadne opatrní, aby ste mlčali, ale všade vo svojom slove odsudzovali ich nezákonnosť, aby ste sa nestali ako nemý pes, ktorý nešteká, keď zlodeji prídu do domu a vydrancujú ho a keď vlci napadnú stádo a zabijú ho. Stojte tu, milovaní, a ukážte svoju pastiersku prácu, aj keby ste museli trpieť. V tejto veci vám slúžia ako príklad proroci, apoštoli a svätí Kristovi, ktorí žili v staroveku. 9) Bohatým a šľachetným ľuďom, ktorí žijú v pompéznosti a pýche tohto sveta, dávajte si pozor na lichotenie a znevažovanie ich nerestí, alebo čo je horšie, ich odkladanie pre nič za nič, aby sa nestali lichotníkom namiesto učiteľa; ale priamo odhaľte každú neresť a svedčte o pravde všade a vždy. Lebo hovoríš Božie Slovo ako Boží posol. Dajte všetkým takýmto ľuďom vedieť, že ste ich pastierom a učiteľom a musíte o nich povedať spravodlivému Sudcovi. 10) Dávaj si pozor, aby si nehovoril Božie Slovo na ľudskú chválu a slávu, aby si pred Bohom nezhrešil tým, že si pre seba ukradneš to, čo ti nepatrí. Božie Slovo bolo dané pre ľudskú spásu a oslávenie Božieho mena a na tento účel sa musí kázať. Keď správne opravíte svoje pastoračné postavenie, aj keď nechcete, dostanete pochvalu, ale nie od každého. Dobrí a tí, ktorým záleží na ich spáse, vás budú milovať a chváliť, no zlí a nedbalí na ich spásu vás budú nenávidieť a hanobiť, lebo nie každému sa všetko páči. 11) To, čo naučíte ľudí, ktorí sú vám podriadení, musíte najskôr urobiť sami. Potom budeš učiť slovom a skutkom, ak tvoja morálka a život zodpovedajú tvojmu slovu. Sedíte na vyvýšenom mieste a stojíte pred všetkými, preto sa na vás všetci pozerajú a všímajú si, čo robíte a hovoríte. Učte ich dobré veci svojím slovom aj príkladom, aby počuli užitočné slová z vašich úst a videli príklad vášho dobrého života a tak používali vaše slovo a príklad. Milovaný! Buď svojim svetlom, slovom a životom ľuďom, buď soľou, buď vodcom vlasti a nie stĺpom stojacim v ceste. Ukážte im cestu a choďte ďalej. Strážte ich ako strážca a chráňte seba. Ohlasujte im vôľu Božiu, ale najprv to urobte sami. Zavolajte na veľkú večeru večnej blaženosti, ale pokračujte sami. 12) Úsilie a skutky pastiera i ľudu sa bez Božej pomoci nezlepšia a nie sú úspešné. Preto je povinnosťou pastiera horlivo sa modliť k Bohu za seba i za ľudí, aby sa jemu i všetkým ľuďom pomohlo. Akými cnosťami by mal byť pastier ozdobený a ako opatrný, vykresľuje apoštol Pavol v prvom a druhom liste Timotejovi a v liste Títovi. Prečítajte si sami a uvidíte. Pozornosť si zaslúži jeho slovo: „Biskup (meno biskup znamená aj presbyter) musí byť bezúhonný, manžel jednej manželky, triezvy, cudný, poriadkumilovný, čestný, pohostinný, poučujúci, nie opilec, nie vrah, nie hašterivý, nehľadajúci, ale počestný, pokojný, nie peniaze milujúci (správajúci svoje deti v celej domácnosti dobre, poslušne vedie svoje deti Tim1. 3:2–4). O postavení ľudí k pastierom 1) Keďže pastier hovorí Slovo Božie, to, čo učí, počúvajte usilovne, kresťansky, a robte to. Apoštol o tom hovorí: „Poslúchajte svojich vodcov a podriaďujte sa, lebo bdelo bdejú nad vašimi dušami ako tí, ktorí sú povinní skladať účty, aby to robili s radosťou a nestonali, lebo to nie je pre vás užitočné“ (Žid. 13:17). 2) Pastier je Boží posol, ktorý je k vám poslaný od Boha, zvestuje vám cestu spásy a povoláva vás v mene Božom do svojho večného kráľovstva. Preto si ho ctite ako Božieho posla, ktorý vám zvestuje také veľké požehnania a povoláva vás k nim. „Kto vás prijíma, mňa prijíma,“ hovorí Pán (Matúš 10:40). Prijmite a ctite pastiera ako Kristovho posla. 3) Keďže pastier sa stará o spoločné dobro a stará sa o všetkých aj o vás, aby každý dostal večnú spásu, potom ho milujte ako svojho otca a dobrodinca a buďte mu vďační. Ak ho nazývate otcom, robíte správnu vec, pretože oživuje všetkých aj vás, nie do dočasného, ​​ale do večného života. Miluj ho aj ty ako svojho otca. Ak milujete svojho otca podľa tela, oveľa viac by ste mali milovať takého otca. 4) Stará sa a zaopatruje každého i vás, preto ho nenechávajte v núdzi a pomôžte mu s tým, čo potrebuje, a dajte mu, čo mu chýba, aby mal čas starať sa a zabezpečovať spoločné dobro. Kto sa stará a stará sa o všetkých, musí sa aj o všetkých starať, takže vzájomná láska a dobročinnosť nezostane bez úspechu a bude spoločný prospech. 5) Keďže medzi ľuďmi je veľa takých, ktorí sú neláskaví, nemajú radi pastierske napomínanie a chcú žiť z vlastnej vôle a vymýšľajú a šíria veľa ohovárania pastiera, potom keď počujete ohováranie pastiera alebo zlú chýru, neverte a zatvorte si ústa, aby ste o tom nepovedali nikomu inému. Inak ťažko zhrešíš, lebo dobrom sa odplácaš zlom, čo je veľká nezákonnosť. Je ťažké ohovárať a hanobiť jednoduchého človeka, tým menej pastiera. Preto je medzi ľuďmi veľký neporiadok a pastiera bude nasledovať pohŕdanie a neposlušnosť a jeho práca sa môže stať zbytočnou. Dbajte na to usilovne a dávajte si pozor na zlé reči o pastierovi, najmä na šírenie zlých povestí o ňom, aby ste na sebe nespoznali pomstu Božiu ruku. 6) Ak vidíš na pastierovi nejaké slabosti, ktoré majú aj zbožní ľudia, nenechaj sa pokúšať a nesúď ho, ale pamätaj, že pastier je ten istý človek ako ostatní a má rovnaké slabosti ako ostatní ľudia. 7) Keďže pastier je vystavený mnohým pokušeniam a najmä diabol a jeho zlí služobníci sa proti nemu búria, a preto si vyžaduje osobitnú Božiu pomoc a posilnenie, mali by ste sa všetci ľudia aj vy modliť k Bohu za neho, aby mu pomohol a posilnil ho. Od dobrého majiteľa závisí blaho domova, od dobrého veliteľa blaho vojakov a od dobrého kormidelníka blaho plachetnice. Modlite sa, aby bol pastier múdry a láskavý, aby kresťanská spoločnosť prosperovala. 8) Keď pastier sám nerobí to, čo učí, ale žije v rozpore s učením, počúvajte Kristovo slovo, ktoré o takýchto pastieroch hovorí: „Na Mojžišovom stolci sedeli zákonníci a farizeji, takže všetko, čo vám povedia, zachovávajte, zachovávajte a robte, ale nerobte to, čo robia, lebo hovoria a nerobia“ (Matúš – 3 23:2). 54. O postavení manželov, alebo manželov. 1) Manžel aj manželka musia vstúpiť do manželstva na základe slobodnej vôle a súhlasu. Preto sa kňaz pri sobáši oboch osôb pýta: vstupujú do manželstva z vôle a so súhlasom? Preto manželstvo bez súhlasu oboch osôb nemôže byť pevné. Obaja rodičia, ktorí násilne presviedčajú niekoho, aby sa oženil, aj kňazi, ktorí vidia nesúhlas osoby a konajú svadbu, ťažko hrešia a sú vystavení náležitému trestu, pretože z toho bude v manželstve vyplývať všetko zlé. 2) Kto správne vstúpil do manželstva, musí si do konca života zachovať lásku a vernosť. 3) Ani manžel svojej manželky, ani manželka jej manžela by ju nemali opustiť až do smrti, ale ako sľúbili a dohodli, mali by zostať nerozluční až do smrti. 4) Ak manžel od manželky alebo manželka od manžela spozorujú nejaký správny dôvod na odlúčenie, potom sa ani manžel od manželky, ani manželka od manžela nemajú odlúčiť sami od seba, ale majú to oznámiť svojmu pastierovi, diecéznemu biskupovi, na zváženie a očakávať od neho uznesenie. 5) Existuje zvyk, že niektorí manželia opúšťajú svoje manželky a manželky opúšťajú svojich manželov pod rúškom zdržanlivosti, čo je však veľmi nebezpečné, pretože namiesto zdržanlivosti môže nasledovať ťažký hriech cudzoložstva, či už u jednej alebo oboch osôb. Ak manžel opustí svoju manželku a žena zhreší s inou, potom sa manžel previní rovnakým hriechom, pretože dal svojej žene dôvod na hriech. Podobne, ak manželka opustí svojho manžela a manžel zhreší s niekým iným, potom je manželka vinná rovnakým hriechom z vyššie opísaného dôvodu. Keď teda dôjde k rozchodu kvôli abstinencii, musí to byť so súhlasom oboch osôb a potom len na chvíľu, kým si sami nevyskúšajú, či takéto bremeno znesú. Ak môžu, dobre - nech tak zostanú. A ak nemôžu, nech sa opäť spoja, lebo nie každému je dané všetko. 6) Apoštol hovorí manželom: "Manželka nemá moc nad vlastným telom, ale manžel ju má; Podobne ani manžel nemá moc nad svojím telom, ale manželka áno. Neodchyľujte sa jeden od druhého, iba ak sa dohodnete, na čas, aby ste sa postili a modlili sa," a tak ďalej (1 Kor 7:4-5). Slovo je jasné, o čom tu apoštol hovorí. 7) Tí, ktorí žijú v manželstve, a najmä kňazi a diakoni, musia pamätať na to, že sú kresťanmi, vyznávajú sväté meno Božie, vzývajú Boha a modlia sa, majú účasť na svätých Kristových tajomstvách, a preto musia v manželstve žiť inak, ako žijú pohania. Apoštol im hovorí: „Nech vás Satan pokúša pre vašu nestriedmosť“ (1. Kor. 7:5). 8) Manžel nemá mať svoju manželku ako otroka, ale ako pomocníčku, a žena má poslúchať svojho muža, ako učí apoštol: „Ženy, podriaďujte sa svojim vlastným mužom ako Pánovi.“ A o niečo nižšie: „Žena nech sa bojí svojho muža“ (Ef. 5:22, 33). A na inom mieste: „Ženy, podriaďujte sa svojim mužom v Pánovi, ako sa sluší“ (Kol. 3:18). 9) Ak sú si manželia rovní a dobromyseľní, potom bude manželstvo prosperujúce a nádherné, pretože budú mať vždy rovnaké zmýšľanie, harmóniu a pokoj, čo je veľký blahobyt. "Veď čo je dobré alebo čo je krásne, ako môžu bratia žiť spolu?" - hovorí prorok (Ž 133,1). Ale keďže satan, nepriateľ ľudských duší, sa snaží zlomiť spojenie lásky a harmónie v dobromyseľných ľuďoch, potom by mali byť manželia v prípade slabostí k sebe zhovievaví a znášať jeden druhého s láskou, a potom zostane harmónia a pokoj. 10) Ak je muž dobromyseľný a žena je zlá, alebo žena je dobromyseľná a manžel je zlý, potom medzi nimi nemôže byť zhoda a mier, ako medzi rovným a krivým stromom podobnosti. Preto musí človek dobrého charakteru znášať neustále utrpenie a kríž. Preto sa v tomto prípade musí naučiť trpezlivosti a s trpezlivosťou znášať a prekonávať zlo, ktoré sa deje. 11) V príbehoch vidíme, že mnohé manželky skazili svojich manželov a priviedli ich do záhuby. Preto by manželia nemali poľavovať vo svojich manželkách a dovoliť im robiť si, čo chcú, ale mali by obmedzovať túžbu svojich neporiadnych rozmarov, aby netrpeli ako ostatní. Had sa priblížil k Eve a oklamal ju. Eva, ktorá bola zvedená, oklamala Adama a priviedla ho do záhuby. Takto sa to teraz deje. Ten istý prastarý had sa približuje k manželke, zvádza ju a prostredníctvom manželky priťahuje jej manžela k nezákonným skutkom. Manžel, buď opatrný a neriaď sa vo všetkom vôľou a radou svojej manželky, aby ťa nezačala opantávať a neviedla ťa tam, kam chce. Eva má vždy svoj vlastný charakter. Milujte ju, kým sa Boh neznechutí. Nech sa ona podľa apoštolského slova bojí teba a nie ty jej, a nech poslúcha teba, a nie ty jej. 55. O postavení rodičov a detí. Najdôležitejšie je, aby rodičia vychovávali svoje deti v bázni Božej a dobrých mravoch. Bez toho je všetko vyučovanie a vzdelávanie ničím. Malý strom, na ktorú stranu sa nakloní, vyrastie; a keď sa nový hrniec naplní, bude vydávať taký zápach. Takže malé deti, ako sú vychované, budú žiť rovnako. Mnohí rodičia učia svoje deti cudzie jazyky, iní ich učia umeniu, ale o kresťanské učenie a výchovu sa nestarajú: takí rodičia rodia deti na dočasný život, ale neumožňujú im večný život. Beda im, lebo nezabíjajú svoje telá, ale dušu svojou nedbanlivosťou! Christian! Nenapodobňujte takýchto rodičov, ale snažte sa všetkými spôsobmi vychovávať svoje deti v bázni Božej a dobrých mravoch. Venujte preto pozornosť nasledujúcim bodom a konajte podľa nich: 1) Len čo deti začnú aspoň trochu chápať, potom im začnite prilievať mlieko kresťanského učenia do ich sŕdc, aby sa ako nové a nečinné nádoby postupne napĺňali a rástli v zbožnosti. 2) Všetci kresťania sú pokrstení – aj vaše deti. Pripomeňte im, že boli pokrstení v mene Otca, Syna a Ducha Svätého, jediného Boha Trojice, a aká je moc svätého krstu, aké sľuby vtedy urobili, ako zapreli Satana a všetky jeho zlé skutky, kto je Satan a aké sú jeho zlé skutky. Pripomeňte im, ako sľúbili, že budú verne a verne slúžiť Kristovi, Božiemu Synovi, kto je Kristus a prečo prišiel na svet a čo robil, keď žil vo svete, a čo od nás vyžaduje. Pripomeň nám tiež, že krstom sme znovuzrodení a obnovovaní nie pre tento dočasný život, nie pre česť, slávu a bohatstvo tohto sveta, ale sme znovuzrodení a obnovovaní pre večný život, ktorý bude v budúcom storočí, aby srdcom nelipli na márnosti tohto sveta, ale aby sa usilovali o večný život. Pripomeň nám smrť, Kristov súd, večné muky a večnú blaženosť. Predstavte si pred ich inteligentnými očami, kto je kresťanský Boh a kto stvoril nebo a zem, od koho dostávame jedlo, oblečenie, domov a iné výhody. Predstavte im, že náš kresťanský Boh je všade a na každom mieste, hoci Ho nevidíme, a všetko a každý skutok vidíme, každé slovo počuje a za dobrý skutok odmeňuje, no za zlý skutok popraví a hrozí večnými mukami. Toto všetko a iné pripomínajte malým deťom a navrhujte jednu po druhej, aby sa všetko prehĺbilo v čerstvej pamäti. 3) Boží zákon, obsiahnutý v Desatore, je pravidlom kresťanského života. Slovo, skutok a myšlienka sú v súlade s Božím zákonom cnosť. A každý skutok, slovo a myšlienka, ktorá je v rozpore s Božím zákonom, je neresť a hriech. Preto ho všetci kresťania potrebujú poznať a žiť podľa jeho pravidiel. Naučte svoje deti študovať Boží zákon a plniť Jeho prikázania. Všetci kresťania – a vaše deti – pri svätom krste sľúbili, že budú plniť Božie prikázania a tak slúžiť Kristovi Pánovi. Pripomeňte to svojim deťom, aby si zvykli na dobré skutky a vzdialili sa od zlých, ako bolo sľúbené. 4) Svätý krst neznamená nič pre tých kresťanov, ktorí žijú nebojácne a nezákonne a zanedbávajú Boží zákon, ale sú ako pohania pred Bohom a sú mimo počet pravých kresťanov. Len tí, ktorí žijú svätým a zbožným životom, budú mať úžitok zo svätého krstu; Dvere nebeského kráľovstva sú pre nich otvorené, ale pre bezbožných a neopatrných sú zatvorené, pretože nedodržiavajú svoje sľuby a klamali Bohu. Pripomeňte to svojim deťom, aby žili v Božej bázni, dávali si pozor na každý hriech ako smrteľný jed a naučili sa každému dobrému skutku. 5) Je užitočné poznať a mať stále na pamäti pravidlo prirodzeného zákona, ktoré je aj v súlade s Božím zákonom: „Čo nechceš sebe, nerob iným. Krátke pravidlo, ale obsahuje všetko. To znamená, že ak nechcete, aby vás niekto urazil slovom alebo skutkom, potom nikoho neurážajte sami. Všetko, čo nie je v súlade s týmto pravidlom, je neresť a hriech. Často deťom pripomínajte a vysvetľujte im toto pravidlo, aby si ho vždy uchovali v pamäti a mysli. 6) Keď zhrešia alebo spáchajú priestupok, ukážte, čím presne sa kto prehrešil a o aký priestupok išlo, aby každý spoznal svoj hriech a dal si naň v budúcnosti pozor. 7) Beztrestný hriech môže byť príčinou ďalšieho hriechu, ako aj hriešneho zvyku, ktorý je veľmi desivý. Preto za každý priestupok trestajte svoje deti podľa priestupku, aby si pamätali, za čo sú trestané, a tak sa v budúcnosti budú báť zakopnúť. Mnohí rodičia, ktorí majú slepú lásku k svojim deťom, ľutujú, že ich potrestali za ich previnenie, ale neskôr, keď vyrastú a sú chybní, sami uznajú svoju chybu v tom, že svoje deti nepotrestali, kým boli malé. Boh sám trestá svoje vyvolené deti, ako vidíme v Písme. On ich nemiluje? To sa nestane! „Lebo Pán trestá toho, koho miluje, a bije každého syna, ktorého prijme“ (Žid. 12:6). V tejto veci by kresťania mali napodobňovať Nebeského Otca a milovať a trestať svoje deti. Lebo tí, čo v mladosti neboli trestaní, keď dospievajú, sú ako nevzdelané a divoké kone a nehodné na žiadnu prácu. Preto, kresťan, miluj svoje deti kresťansky a trestaj ich, aby boli správne a láskavé. Hoci teraz, kým sú mladí, pociťujú fyzickú bolesť (keď sú potrestaní), ale neskôr pre nich nebudete musieť zažiť bolesť srdca. Hoci teraz kvôli tebe plačú, neskôr pre nich plakať nebudeš. Potrestajte telo, aby sa duša mohla vyliečiť. Teraz ich neľutujte (trestajte), aby ste sa z nich neskôr mohli radovať. Pamätajte, že o nich dáte Bohu odpoveď. Striedmosť vo všetkom je však chvályhodná. 8) Je nebezpečné nechať deti odísť z domu, pretože uvidia mnohé pokušenia a dôvody na hriech. Nedovoľte im preto opustiť dom a túlať sa, kam chcú. Nie je pre nich nič prospešnejšie, ako zostať doma. Steny pokušenia nemôžu dať. Udržujte ich teda v dome, aby nevideli pokušenia a vaša práca s nimi nebola zbytočná. 9) Malé deti majú v živote svojich rodičov pravidlo: to, čo na nich vidia, robia samy. Preto sa stáva, že keď rodičia žijú v prepychu, ich deti si takto žijú a ešte si pridávajú, ako vidíme, a tak sa rodičovská morálka prenáša na deti. Písmo hovorí: „Beda človeku, skrze ktorého prichádza pokušenie“ (Matúš 18:7). Preto, kresťan, keď chceš, aby tvoje deti boli dobré a láskavé, buď sám dobrý a dobrý a v každom ohľade sa vyhýbaj ich pokúšaniu. Inak nič nedosiahnete, pretože viac počúvajú vaše slová, skutky a činy ako vaše príkazy a pokyny. 10) Akékoľvek ľudské úsilie, a najmä v takej dôležitej veci, je bez Božej pomoci bezmocné. Preto sa usilovne modlite, aby vám sám Boh pomohol byť láskavý a poučiť vaše deti, aby boli dobré. 11) Konečne, milovaný kresťan, sa ti podarilo porodiť svoje deti; dokážete ich dobre vychovať, potom budete ich skutočným otcom. Vy sa nazývate ich otcom v tele a buďte otcom v duchu. Ty si ich zrodil pre dočasný život, - v chorobe ich zrod pre večný život, aby si tam s nimi mohol stáť pred Kristom a radostne zvolať: „Tu som ja a deti, ktoré si mi dal,“ Pane (Žid 2,13). Čo ti úprimne želám. Nech vám Pán pomáha. Amen. 1) Svedomie samo presvedčí človeka, aby si ctil svojich rodičov láskou. Dokonca aj pohania učili a legitimizovali najvyššiu česť po Bohu, ktorú treba dať rodičom. A Božie Slovo prikazuje ctiť rodičov: „Cti svojho otca a matku“ (2M 20:12). Vzdaj teda, kresťan, všetku úctu tým, ktorí ťa splodili, aby ti bolo dobre. Koho by si mal ctiť, ak nie svojich rodičov? 2) Keďže vaši rodičia sú veľkí dobrodinci, prejavte im patričnú vďačnosť. Spomeňte si na ich choroby a námahu, vychované vo vašej výchove, a buďte im za to vďační. Vedzte s istotou, že za ich dobré skutky, ktoré vám ukázali, nemôžete nič splatiť. Veľa im dlhujete, veľa im tiež dlhujete – prejavte im do konca života srdečnú vďačnosť. 3) Ukážte im všetkým poslušnosť: „Deti, poslúchajte svojich rodičov v Pánovi, lebo to vyžaduje spravodlivosť“ (Ef. 6:1). A opäť: „Deti, vo všetkom poslúchajte svojich rodičov, lebo to je milé Pánovi“ (Kol. 3:20). 4) Bez ich rady a dovolenia by si nemal pre teba začínať nič nové, ale mal by si sa s nimi o všetkom poradiť a požiadať ich o dovolenie, aby sa nepohoršili nad tvojou drzosťou a aby vami začaté dielo nebolo neúspešné. 5) Správajte sa pred nimi neusporiadane, hovorte neslušné slová a robte skutky, hanbite sa a dávajte si pozor, hoci to od vás všade a vždy vyžaduje kresťanská povinnosť. 6) Buďte mimoriadne opatrní, aby ste ich neurazili hrubými slovami a skutkami, ale hovorte a odpovedajte na ne so všetkou zdvorilosťou, aby vedeli, že k nim máte lásku a úctu. 7) Ak vás za niečo trestajú a skutočne viete, že za to môžete vy, priznajte svoju vinu s pokorou a znášajte trest s miernosťou. Lebo si potrestaný, aby si sa stal dobrým a láskavým. Ak viete o svojej nevine a vaše svedomie vás oslobodzuje, vyhláste svoju nevinu so všetkou zdvorilosťou a pokorou. Nech je vaša miernosť vždy rozumná, aby videli, že ste im poslušní ako ich dieťa. 8) V každej núdzi a nedostatku ich neopúšťaj, ale pomôž a slúž im, a najmä v starobe. Spomeňte si, koľko okolo vás pracovali, odvďačte sa im svojou službou. 9) Ak na nich vidíte slabiny, ktoré sa dejú aj dobrým ľuďom, zakryte ich mlčaním. Ale aj keď uvidíte niečo lákavé, buďte maximálne opatrní, aby ste to neodsúdili a neoznámili to ostatným. Nenapodobňujte v tomto Chamovi, synovi Noemovho, ktorý keď videl nahotu svojho otca a vyšiel, povedal to svojim bratom, ale nasledujte jeho bratov Sema a Jafeta, ktorí „vzali rúcho, dali si ho na plecia, vrátili sa a prikryli nahotu svojho otca“ a tak ďalej (Gn 9:23). Buď ako keby si bol slepý, aj keď vidíš slabiny svojich rodičov. 10) Ak spáchate zločin a nejako ich urazíte a spoznáte to vo svojom svedomí a všimnete si, že sa urazili, neváhajte, ale ihneď pred nimi padnite a pokorne požiadajte o odpustenie, aby ste nepadli pod Boží súd. Lebo ak máme prosiť o odpustenie každého človeka, ktorého sme urazili, a zmieriť sa s ním podľa Kristovho slova, potom by sme to mali urobiť oveľa viac s našimi rodičmi, ktorých musíme milovať a ctiť si ich viac ako iných ľudí (Matúš 5:23-25). 11) Aj pohania definovali vo svojich knihách veľké rany pre deti, ktoré si nectia svojich rodičov. A vo svätom Božom zákone sú napísané hrozné popravy pre takéto nešťastné deti: „Kto preklína svojho otca alebo svoju matku, musí zomrieť“ atď. (2M 21:17; 5M 27:16). Takéto deti, presnejšie povedané degeneráti ľudskej rasy, sú odporní Bohu aj ľuďom. Je veľkou nevďačnosťou a vážnou nezákonnosťou byť zloduchom voči svojim dobrodincom a dobrom odplácať zlo. Preto pozor, kresťan, aby si na sebe hneď nespoznal pomstu Božiu ruku. Po Bohu pre nás niet väčších dobrodincov ako sú naši rodičia – je desivé byť voči nim nevďačný. 12) Vedzte s istotou, že akí ste vy svojim rodičom, takými budú aj vaše deti vám, podľa Kristovho slova: „Akou mierou budete nameriavať, takou sa vám nameria“ (Matúš 7:2). 56. O postavení pánov a ich otrokov a sedliakov. Mnohí páni trestajú svojich otrokov a roľníkov tak, že ich viac mučia ako trestajú. Vidno, že takíto páni nezažili a nevedia, čo sú rany a ako od nich bolí telo. Bez ohľadu na to, ako veľmi si lichotia, nech vedia, že napodobňujú dávnych mučiteľov, ktorí prenasledovali Kristovu cirkev, ktorí trýznili kresťanov ako šelmy. Christian! Nenapodobňujte takýchto pánov, ale trestajte svojich otrokov a roľníkov, keď treba, s mierou a potom s odporom a ľútosťou. Pamätaj, že si kresťan, trestáš kresťanov a trestáš ich pred vševidiacim Bohom, tak ako robíš všetko pred Ním, a že majú rovnaké telo ako ty, čo bolí. Takéto uvažovanie vám nedovolí trpieť nesmiernym trestom. Mnohí zaťažujú svojich roľníkov prácou alebo odvodmi natoľko, že z tohto dôvodu nemajú roľníci čo jesť, obliekať sa a majú v čom bývať a odpočívať. Takíto páni sa zrejme domnievajú, že roľníci nie sú rovnakí ľudia ako oni, ale zdá sa, že nemajú núdzu o jedlo, oblečenie, domov a pokoj. Keď budú myslieť rozumne, budú skutočne vedieť, že sú v bezbožnom zlodejstve a násilí. Mnohí z nich stavajú a zdobia Božie chrámy, niektorí stavajú almužny, iní sú štedrí k cudzincom. To všetko im ale neprináša žiaden úžitok. Lebo aký zmysel má stavanie chrámov a chudobincov po únose Boha? A aký zmysel má niekomu brať a iným dávať? A pozor na napodobňovanie takýchto pánov, aby ste nezdieľali ich žalostný osud. Od spravodlivého Sudcu dostanú toľko odmeny, koľko urážajú Jeho ľud. Je ťažké uraziť jedného človeka, tým menej mnohých. Boh neprijíma ľudské tváre. Všetci sú si pred Ním rovní, páni aj otroci. Lebo nehľadí na tváre, ale na skutky. Buďte svojim roľníkom a otrokom nielen pánom, ale aj otcom. Tak im to vezmite, aby oni sami mali dostatok jedla a oblečenia. Objednajte im teda, aby pracovali pre vás, aby mali čas pracovať na sebe. Postarajte sa o nich tak, ako sa otec stará o svoje deti, aby vás volali nielen pán, ale aj otec. Pamätaj, že spolu s nimi budeš stáť pred Kristom, Pánom všetkých, pri Jeho poslednom súde a splatíš všetky slová. Čo páni prikážu, to musia sedliaci urobiť a aké dane uvalia, to musia dať, a akú prácu prikážu, to musia urobiť. A toto všetko musia robiť bez reptania pre Pána, lebo Pán tak prikázal. Pracujte teda, milované a pokorné ovce, nie pre ľudí, ale pre Pána. Budete pracovať pre Pána, keď budete robiť všetko podľa jeho prikázaní, a nebudete sa páčiť ľuďom, ale Pánovi. Potom budete skutočne Božími služobníkmi a slobodní v Kristovi, hoci vás nazývajú otrokmi ľudí. Skutočne slobodný a skutočne ušľachtilý je ten, kto nehreší a tento svet, ale slúži Bohu a páči sa mu. Toto je nádherná práca, sladká sloboda a skutočná šľachta! Konaj podľa Božieho prikázania a pri práci pre ľudí poteš Boha, potom ti pristane tento slávny titul (slobodný a šľachtický). Ak sa ti prihodí niečo smutné a ťažké, pomysli si, že ti je vnútený kríž, ktorý musíš niesť a nasledovať Krista, Božieho Syna, ktorý, keďže je Pánom všetkých a Kráľom slávy, sa stal pre nás služobníkom. Noste toto dobré jarmo, milovaní, a nasledujte Pána všetkých, aby ste v Jeho kráľovstve mali podiel s Ním. Apoštol hovorí otrokom: „Otroci, poslúchajte svojich pánov podľa tela s bázňou a chvením, v jednoduchosti svojho srdca ako Kristovi, nielen s viditeľnou poslušnosťou, ako ľudia, ktorí sa páčia ľuďom, ale ako Kristovi služobníci, ktorí z duše plnia Božiu vôľu, slúžia horlivo, ako Pán, a nie ako ľudia, ktorí prijímajú od Pána mieru, vediac, že každý chce od Pána mieru. alebo slobodný Pánom hovorí: A vy, páni, urobte to isté s nimi, s mierou prísnosťou, vediac, že aj nad vami, aj nad nimi je Pán na nebesiach, u ktorého niet úcty k osobám.“ (Ef. 6:5–9). (Pozri aj podobný článok o tom pod číslom 52). 57.O postavení bohatých a chudobných. 1) Bohatstvo je Božie dobro, dané ľuďom, lebo Pánova je zem a všetko, čo ju napĺňa (Ž 23:1). Je ti dané, kresťan, nie len kvôli tebe, ale aj kvôli chudobným; uspokojte sa s tým s mierou a ďakujte Bohu a napravte nedostatky chudobných. Toto je správne využitie bohatstva. Pamätajte, že ste manažér, nie vlastník bohatstva a za všetko budete zodpovedať. 2) Božie sväté Slovo chváli a teší tých, ktorí sú milosrdní a štedrí k chudobným: „Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo“ (Matúš 5:7). „Blahoslavený, kto myslí na chudobných a núdznych“ (Ž 40,1). Skutky milosrdenstva vychvaľuje pred celým svetom spravodlivý Sudca Kristus a na iných miestach Svätého písma (Matúš 25:33–36). Christian! Ak chceš byť účastníkom večnej blaženosti, buď milosrdný a štedrý k chudobným. Veľa máš, veľa daj. Ak máte málo, dávajte málo, ale dávajte s horlivosťou. Almužna sa neposudzuje podľa sumy, ale podľa horlivosti darcu, „lebo veselého darcu miluje Boh“ (2. Kor. 9:7). Teraz dávaš do rúk chudobných a núdznych, ale z rúk Kristových dostaneš stonásobok. Takže daj almužnu. Neboj sa, to, čo si dal, nezahynie, lebo verný je ten, ktorý sľúbil. 3) Mnohí kresťania, napriek tomu, že také veľké almužny dostávajú odmenu, buď si ako strážcovia ponechávajú svoj majetok, alebo ho premrhajú na rozmary a prepych. Majetok, ktorý sa zachoval, zostane cudzí a často sa dostane do rúk nepriateľov. Majetok, premrhaný rozmarom a luxusom, hynie, ako vidíte, človek. Ale takí sporitelia a márnotratníci budú nielen zbavení blaženosti, ale budú Pánom aj mučení, ako zlí otroci. Pozor na to, Christian. Bohatstvo buď škodí alebo prospieva človeku. Je z toho úžitok, ak ho míňate podľa vôle Božej, ale škodí, ak ho nepoužívate tak, ako sa patrí. Buď verným správcom Pánovho majetku, ó človeče, a budeš skutočne bohatý. Chudobní, ktorí prijímajú almužnu, nech sú vďační Bohu, ktorý im prejavuje svoje milosrdenstvo skrze človeka, a človeku, ktorý im dáva a pomáha v ich potrebách, aby ho milovali, ctili a pamätali ako svojho dobrodinca a pamätali na neho vo svojich modlitbách. Povinnosťou bohatých je dávať, povinnosťou chudobných vďačne prijímať a vrúcne sa za darcu modliť. Avšak aj keď sa tí, ktorí dostávajú almužnu, nemodlia za darcu, almužna dávaná z dobrého srdca sa sama o sebe modlí viac ako všetci ostatní ľudia a neustále sa prihovára Bohu a v tichosti Ho prosí o milosť pre darcu. 58. O postavení tých, ktorí dávajú a prijímajú pôžičky. Kresťanská láska a povinnosť nám prikazuje požičiavať tým, čo prosia, podľa Kristovho slova: „Tým, čo ťa prosia, daj a neodvracaj sa od tých, čo si chcú od teba požičiavať“ (Mt 5, 42). Vidíme, že mnohí kresťania nechcú požičiavať bez úroku či úroku, no zároveň vidíme, že to bude mať za následok veľa problémov a nešťastí pre chudobných dlžníkov. Mnohí z nich upadajú do extrémnej chudoby a chudoby, mnohí sedia vo väzení ako darebáci a trpia. Christian! Dajte mi pôžičku, ale dajte si pozor, aby ste nebrali úroky. 1) To je v rozpore s prirodzeným zákonom: „Čo nechceš pre seba, nerob druhým. Nikto nechce platiť úroky, takže by si ich nemal brať sám. 2) Samotné svedomie zakazuje brať úrok. Prečo by ste si mali brať to, čo nie je vaše? Žiadajte a vezmite si, čo je vaše. Brať viac ako toto je vydieračské. Uspokoj sa, Christian, s tým, čo je tvoje, a nedotýkaj sa niekoho iného a tvoje svedomie bude pokojné. 3) Božie sväté slovo zakazuje úročiť sa: „Požičiavajte, nič neočakávajte“ (Lukáš 6:35), hovorí Pán. 4) Medzi veľké hriechy patrí úrok alebo úrok, ako vidíme v Žalme 14: „Nedal som svoje peniaze za úrok“ (Ž 14:5). Pozorne čítaj tento žalm a uvidíš pravdu. 5) Nikde vo Svätom písme nevidíme, že by nám Boh dovolil zaujať alebo zaujať. Pozor, kresťan, robiť to, čo Boh nedovolí. 6) Samotná kresťanská láska je z toho zdesená a znechutená a zakazuje ti brať blížnemu to, čo je jeho a nie tvoje. Nasleduj pravidlo kresťanskej lásky – a nebudeš mať záujem. 7) Rozhodnite sa sami, čo je lepšie a bližšie k prirodzenému zákonu, láske a kresťanskej povinnosti: zaujať alebo nezaujať? Musíte uznať, že je lepšie a bližšie nebrať ako brať. Vyberte si to najlepšie. 8) Je bezpečnejšie ako pred vševidiacim Bohom, tak aj pred Jeho spravodlivým súdom si to nevziať, ako vziať úrok. Vyberte si ten najbezpečnejší. 9) Záujem privádza ľudí do väčšej biedy a chudoby, ako je uvedené vyššie. Kresťanská povinnosť nám prikazuje napravovať nedostatky blížneho a nerobiť ich ešte väčšími, pomáhať mu a neničiť ho. Dajte si pozor, aby ste svojho blížneho nezničili pod rúškom pomoci, požičiavajte a neprijímajte nič nad rámec toho, čo je dané. 10) Niekto namietne: Beriem percentá od bohatých, nie od chudobných. Odpoveď . Kresťanská láska a povinnosť (ako je uvedené vyššie pod číslom 57) prikazuje ľuďom dávať chudobným jednoducho z milosrdenstva a bez odplaty a pomáhať im v ich potrebách, nehovoriac o požičiavaní a neprijímaní úrokov. Kto berie úroky od chudobných, dopúšťa sa veľkej neľudskosti a stratil poslednú iskierku svedomia. Milovaný! Dôkladne zvážte body opísané vyššie a pamätajte na Posledný Kristov súd, a potom požičiate, ale nebudete mať úrok. Naozaj vás o tom uisťujem. 11) Keď sa dlžník dostane do takej chudoby a chudoby, že už naozaj nemá čo dať veriteľovi, kresťanská láska žiada, aby veriteľ buď trpel, alebo najlepšie, aby dlžníkovi odpustil dlh. Christian! Naozaj, váš dlžník je ten, kto si požičal od vás, ale vy ste dlžníkom Bohu. On ti dlhuje peniaze a ty dlhujes Bohu hriechy. Jeho dlh voči tvojmu hriechu je veľmi malý, bez ohľadu na to, aký veľký môže byť. Pros Boha, aby ti odpustil mnoho tvojich talentov, odpusť blížnemu sto pokút. Zachráň chudobných, aby Boh ušetril aj teba. Buď, človeče, milosrdný k človeku, aby si sa bez škvŕn svedomia mohol modliť k Bohu: „Bože, buď milostivý mne hriešnemu“ (Lk 18,13)! Dajte si pozor na uväznenie človeka ako ste vy, alebo možno niekoho lepšieho, aby vás nestihol rovnaký osud, aký postihol zlého služobníka evanjelia (Matúš 18:32–34). Pamätajte na to, čo je napísané: „Súd je nemilosrdný pre toho, kto nepreukázal milosrdenstvo“ (Jakub 2:13). Pozri o tom aj odsek 57. O záväzkoch dlžníkov alebo dlžníkov Mnohí ľudia žiadajú o pôžičku a pokrytecky ju prijmú a sľúbia, že ju splatia, no keď ju vzali z rúk veriteľa, zabudli na svoj sľub a už nerozmýšľajú o tom, že by ho vrátili. Je jasné, že kým nedostanú, chcú dávať. A ak sa povie pravda, potom žiadajú a prijímajú, aby nevrátili to, čo vzali. Mnohí sa tvária, že sú v núdzi a nemajú prostriedky na splatenie dlhu veriteľovi. Nie sú to všetci pravdiví, ale falošní kresťania, klamári a podvodníci, v skutočnosti dravci a zlodeji, keďže lichôtkami a klamstvom kradnú cudzí majetok. Skutočne sú dlžníkmi Bohu aj ľuďom a so svojím dlhom sa zjavia na poslednom Kristovom súde a ich dlh a ich zákerné plány a skutky sa objavia pred ich tvárami. Takíto prefíkaní a podvodníci robia spoločnosti neznesiteľnú škodu, pretože odoberajú z ľudských sŕdc dôveru v ľudí, bez ktorej spoločnosť nemôže existovať. Ľudia oklamaní takýmito klamármi už neveria dobrým ľuďom a neodvážia sa požičiavať. A sami vidíte, aké zlo z toho v spoločnosti vyplynie. Christian! Keď si požičiavate, snažte sa všetko splatiť v riadnom čase, aby sa vám to, čo zoberiete a nevrátite, nepočítalo ako krádež. Zaplaťte všetko, čo ste dlžní, aby ste sa nezjavili ako dlžní pred Kristovou súdnou stolicou. Napravte svoj dlh, kým ste na ceste svojho života. Ak sa naozaj ocitnete v takej chudobe, že nemáte z čoho zaplatiť, ako sa to deje vo svete, potom príďte s pokorou k veriteľovi a povedzte mu o svojej chudobe a chudobe a požiadajte ho, aby buď bol trpezlivý, kým mu nevrátite, čo je dlžný, alebo aby vám odpustil dlh, alebo aby ho uspokojil za dlh iným spôsobom. „Rýchlo sa zmier so svojím protivníkom, kým si s ním ešte na ceste, aby ťa tvoj protivník nevydal sudcovi a sudca ťa nevydal sluhovi a neuvrhli ťa do väzenia; veru, hovorím ti, nevyjdeš odtiaľ, kým nezaplatíš do poslednej mince,“ hovorí vám Pán (Mt 5,25-26). 59. O pozíciách tých, ktorí predávajú a tých, ktorí kupujú. Mnohí, keď predávajú svoj tovar, predávajú svoje svedomie a so svojím svedomím svoju dušu a svoju večnú spásu a kupujú si večné zničenie. Toto sú tieto: 1) Tí, čo predávajú zhnité veci za dobré a zlé za dobré, ako napríklad: slabé zviera za zdravé, ktoré sa obyčajne kŕmi tak, aby sa ľuďom zdalo. 2) Ktorí predávajú jednu vec za druhú, ako napríklad: kuna za sobolia, krištáľ za diamant atď. 3) Ktorí predávajú každú lacnú vec za drahú. 4) Ktoré primiešavajú vodu do vína a piesku alebo čohokoľvek iného ťažkého na soľ pre väčšiu váhu. 5) Patria sem aj tí bezohľadní predajcovia, ktorí za svoj tovar požadujú vyššiu cenu, ako je ich hodnota, pretože v duchu plánujú kupujúceho oklamať. Ešte horší a nezákonnejší sú tí predajcovia, ktorí prisahajú na klamstvá a v klamstvách vzývajú sväté a hrozné meno Božie. Všetci vyššie uvedení predajcovia a im podobní sa prehrešujú proti Božiemu prikázaniu: „Nepokradneš“. A kradnú, koľko tak nehanebne predávajú svoj tovar; a ak neopustia tento zlý skutok, nebudú činiť pokánie a nenapravia sa, potom sa na Kristovom súde objavia ako lupiči a zlodeji a prijmú ich podľa ich skutkov. Dávaj pozor, kresťan, čo a ako predávaš, aby si nepredal svoju večnú spásu. Keď čokoľvek predávate, zachovajte si svedomie všade a vo všetkom, aby ste nestratili dobré svedomie a nezničili si dušu. „Každý, kto vyznáva meno Pánovo, nech odíde od neprávosti“ (2 Tim 2:19). Keď predávajúci uvedie cenu za produkt, kupujúci ju už nemusí znížiť, ale uviesť požadovanú cenu. Predávajúci aj kupujúci musia mať kresťanskú jednoduchosť a pravdu, pretože bez nej bude každý skutok zlý a neslušný (pozri tiež bod 3). 60. O postavení prijímajúcich a prijímaných do práce. Vidíme, že niektorí najímajú iných, aby pracovali, ale tiež vidíme, že aj tí, ktorí najímajú, aj tí, ktorí si najímajú, hrešia. Tí, ktorí sú najatí, hrešia a podliehajú zlodejstvu a sú skutočnými zlodejmi a predátormi, ak po slušnej cene nechcú pracovať usilovne, ale pracujú lenivo a bezstarostne a trávia len dni a hodiny. Sami vidia, že berú platby nadarmo a bez hanby kradnú cudzí majetok. Tí, ktorí si najali hriech, ak žoldnieri buď vôbec nedostali, alebo nedostali celú sumu určenej platby. Takýmto hriechom je hriech, ktorý volá do neba a žiada Boha o pomstu. „Hľa, mzda, ktorú ste zadržali robotníkom, ktorí žali vaše polia, kričia a volanie žencov sa dostalo k ušiam Pána zástupov“ (Jakub 5:4). Preto musí žoldnier pracovať usilovne a svedomito, aby výplata, ktorú dostane, nebola považovaná za krádež; a majiteľ musí dať celý úplatok žoldnierovi, aby nezažil Boží hnev a Jeho spravodlivý súd (pozri bod 3 ešte vyššie). 61. O tých, čo urážajú a urážaných. Stáva sa, že ľudia žijúci v spoločnosti sa navzájom urážajú. Deje sa tak buď z prefíkanosti nepriateľa diabla, ktorý nenávidiac lásku medzi nami, podnecuje nás k urážaniu blížneho, alebo zo slabosti našej povahy, alebo z nepozornosti a často zo zvyku. V tomto prípade je absolútne nevyhnutné zmierenie, a tak sa zachová bratská láska. Mnohí, uraziac svojho blížneho, nedbajú o to, a tak vchádzajú do kostola a modlia sa; ale v akom nebezpečnom stave sa nachádzajú, možno vidieť z nasledujúceho: kto zhreší proti človeku, zhreší proti Bohu, a kto urazí človeka, urazí samého Boha, keďže Boh zakázal hrešiť proti človeku a urážať ho. Takže človek, ktorý hreší proti blížnemu a uráža ho, hreší a uráža Boha, ktorý mu prikázal, aby to nerobil. Láska k blížnemu je spojená s láskou k Bohu. Keď je zničená láska k blížnemu, je zničená aj láska k Bohu. Kto nemiluje blížneho, nemiluje samého Boha. A z toho vyplýva, že kto sa chce zmieriť s Bohom a mať pokoj s Bohom, musí sa najprv zmieriť so svojím blížnym a potom pristúpiť k Bohu a modliť sa a prosiť Ho o milosť. A z toho je zrejmé, že modlitba tých, ktorí urazili svojho blížneho a nezmierili sa s ním, pristupujú v modlitbe k Bohu, je márna a márna. Pán o tom hovorí: „Ak prinesieš svoj dar na oltár a tam si spomenieš, že tvoj brat má niečo proti tebe, nechaj svoj dar tam pred oltárom a choď najprv a zmier sa so svojím bratom a potom príď a obetuj svoj dar. Zmier sa rýchlo so svojím protivníkom, kým si s ním ešte na ceste, aby ťa tvoj protivník nevydal sudcovi a sudca ťa nevydajú do väzenia, veru, nevydajú ťa do služobníka, tam, kým nezaplatíš poslednú mincu“ (Matúš 5:23–26). Pozri, Christian, ako potrebujeme zmierenie s našim blížnym. Boh od nás neprijme naše pokánie, modlitbu ani nič iné, kým sa nezmierime s blížnym. Boh si veľmi cení lásku a pokoj s našimi blížnymi! Dajte si pozor, keď ste urazili blížneho a zanedbávajte zmierenie, ale bez meškania uzatvorte s ním mier, aby ste nepodľahli spravodlivému Božiemu hnevu. Slovom si urazil blížneho – slovom, zmier sa, pokor sa pred ním a pros ho o odpustenie. Svojím skutkom si urazil blížneho - skutkom, zmier sa. Smrť nás neviditeľne prenasleduje a nečakane nás ukradne. Čo sa stane s človekom, ak ho v smrti poteší neústupčivosť a nepriateľstvo? S tým, čo odíde z tohto sveta, sa objaví pred Kristovou súdnou stolicou. To, čo je teraz opustené a vymazané, sa tam tiež neobjaví. Takže, milovaný, zmier sa so svojím protivníkom, „kým si ešte na ceste“. Preto si na to daj pozor, Christian. Vedel si uraziť blížneho, ale vedel si sa s ním zmieriť. V takej dôležitej veci však neváhajte a neodkladajte to na ráno, pretože neviete, či môžete počkať do zajtra. Boh nám, kajúcnikovi, sľúbil svoje milosrdenstvo, ale nesľúbil nám zajtrajšok. Zlom sa, rozdrv idol pýchy žijúci v tvojom srdci a s pokorou sa pokloň pred blížnym, ktorého si urazil. A keď sa skláňate telom, skláňate sa aj srdcom. Ak ho prosíš o odpustenie perami, pros srdcom. Ak robíš pokánie svojím jazykom, čiň pokánie a zľutuj sa so svojím srdcom. Bozkávaš ho perami, bozkávaš ho srdcom. Vonkajšie bez vnútorného nie je nič, lebo Boh súdi podľa vnútorného stavu. Niektorí ľudia argumentujú týmto spôsobom: mám požiadať toho a toho o odpustenie? Ja som šľachetný a on je nevoľník. Ale (to usúdite vy) je to človek, rovnako ako vy. S Bohom, spravodlivým Sudcom, sú si rovní vznešení aj nevoľníci. Rovnako zakázal ušľachtilému otrokovi urážať aj vznešenému otrokovi; a pred Jeho spravodlivým súdom predstúpia vznešení aj obyčajní ľudia. Ale pozrite sa na hrobky svojich predkov a tam uvidíte svoju šľachtu. Iní hovoria toto: je to zlý človek. Nie je na vás, aby ste ho súdili, a nie je známe, kto je lepší, vy alebo on. Lebo Boh súdi podľa vnútorného, ​​a nie podľa vonkajšieho stavu. „Pán skúša spravodlivých i bezbožných“ (Ž 10:5). Tiež nemôžete vedieť, ako zomriete vy a ako zomrie on. Mnoho ľudí začína dobre, ale končí zle, zatiaľ čo iní začínajú zle, ale skončia dobre. Začiatok nie je dobrý, ale koniec dobrý a ten rozhodne o všetkom. Niektorí ľudia uvažujú aj takto: neodpustí mi, hoci o odpustenie požiadam. Nie! Pokora má takú silu, že sa skláňa aj s tvrdým srdcom, lebo Boh, ktorý miluje pokoru, pôsobí cez pokorných. Len sa pred ním pokorte a uvidíte silu pokory. Určite vás s láskou a radosťou objíme a pobozká. A ak to neurobí nad očakávania, potom bude sám vinný za svoju katastrofu. Hovoríte, že s vašou pokorou vystúpi nahor? Nie je to pravda, keď uvidí tvoju pokoru, sám sa pokorí. A ak vystúpi, istotne sa poníži podľa Pánovho slova: „Každý, kto sa povyšuje, poníži sa“ (Lk 14,11). Ale nechaj všetky svoje výhovorky, nech robí, čo chce, a ty rob to, čo je pre teba užitočné a potrebné a čo ti prikazuje tvoj Pán. Urazený musí odpustiť vinníkovi, aby mu Boh odpustil a s nádejou sa modlil: „Otče náš! .. odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom.“ Lebo Pán hovorí: „Ak ľuďom odpustíte ich hriechy, odpustí vám aj váš nebeský Otec, ale ak vy neodpustíte ľuďom ich hriechy, váš Otec vám neodpustí hriechy“ (Mt 6, 14-15). Vidíš, kresťan, aké hrozné je neodpustiť blížnemu hriechy! Ty odpúšťaš hriechy človeka, Boh odpúšťa aj tebe; Ty neodpúšťaš a Boh neodpúšťa tebe. Čo si pred Bohom a aká je tvoja modlitba? Vôbec nič. Hneváš sa na svojho blížneho a sám zostávaš v Božom hneve. Ale toto tvoje veľké nešťastie je od teba, lebo sa hneváš a neodpúšťaš blížnemu jeho hriechy. On zhrešil pred vami, ale aj vy ste zhrešili a hrešíte pred Bohom. On je tvojím dlžníkom, ale aj ty si dlžníkom Boha. Prosí ťa o odpustenie, ale ty tiež prosíš Boha. Modlite sa k Bohu: „Odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom. Ak zo srdca odpustíte blížnemu, potom sa modlite úprimne, pravdivo a nepredstierane, povedzte tieto slová Bohu. Ak zo srdca neodpustíš blížnemu, tak sa modlíš len slovom a ústami, a teda pokrytecky. A potom vám vaša modlitba nielenže neprospieva, ale sa aj zmení na hriech. Vidíte, kam ho vedie hnev a nepriateľstvo človeka. Zvíťazte nad sebou, milovaní, a odložte svoj hnev a odpustite všetko svojmu blížnemu. Potom sa budeš úprimne a nepredstierane modliť: „Otče, odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame našim vinníkom,“ a bude ti udelené odpustenie tvojich dlhov. Lebo Slovo Božie je pravdivé, pravdivé a nepravdivé. Čo hovorí, je to, čo hovorí, a to, čo sľubuje, je splnené a to, čím sa nám vyhráža, sa splní, pokiaľ nebudeme činiť pokánie. Ak my odpúšťame hriechy blížnym, Boh vo svojom milosrdenstve odpúšťa aj nám. My neodpúšťame a ani Boh neodpúšťa nám. Ako my robíme so svojimi blížnymi, tak robí Boh s nami. Záleží teda na tebe, človeče, či ti budú odpustené hriechy alebo nie, a z toho pochádza spása alebo skaza. Lebo bez odpustenia hriechov niet spásy. Sami vidíte, aké je to strašidelné. Opäť niekto namietne: mám mu odpustiť: veď on predsa vie, kto som a kto je on? On aj ty – každý človek sám v sebe je chudobný a úbohý; vysokí aj nízki sú všetci rovnakí hriešnici. Ale vieš, kto si a kto je Boh, pred ktorým si zhrešil a hrešíš? Pred Bohom, ktorého si urazil a stále urážaš svojimi hriechmi, je celý svet ako nič (Ž 40:17). Ak je celý svet pred Bohom ako nič, prečo si pred ním sám, bez ohľadu na to, aký veľký a vznešený si pred ľuďmi? Tak veľký a nekonečný je Boh, pred ktorým ste hrešili a hrešíte! Aké sú tvoje hriechy, človeče, pred Bohom? A aký je hriech tvojho blížneho, ktorým ťa urazil? Jeho hriech pred vami v porovnaní s vašimi hriechmi pred Bohom je ako hrdzavý groš proti množstvu zlata alebo ako „sto denárov“ proti „desaťtisíc talentov“ (Matúš 18:24–28), alebo, lepšie povedané, ako nič. Nechcete odpustiť malé a veľmi malé hriechy – dúfate, že dostanete odpustenie za svoje veľké hriechy? Neodpúšťaš človek človeku a hriešnik hriešnikovi; chceš prijať odpustenie od Boha, ktorý je večná pravda a nepochopiteľný majestát? Nemáš zľutovanie s ľuďmi ako si ty; aké milosrdenstvo chceš od Boha? Takto nebezpečné je neodpustiť blížnemu hriechy! Ďalší hovorí: Pred ním sa ničím neprevinil. Bezdôvodne ma urazil. Skutočne sa stáva, že nás ľudia bezdôvodne urážajú. Ale čím sa previnil Boh pred nami? Pán je spravodlivý a niet v ňom neprávosti. „Ty, Pane, máš pravdu, ale my máme hanbu na tvári“ (Dan. 9:8)! My však proti Nemu bláznivo a nehanebne hrešíme, a tým Ho urážame, robíme pokánie a prosíme o milosť a milosrdenstvo sa nám dostáva. Sláva Jeho láske k ľudstvu! Sláva Jeho nesmiernym odmenám! Ak teda chceš prijať odpustenie od Boha, odpusť tomu, kto sa proti tebe previnil, pred ktorým sa ty, ako hovoríš, ničím neprevinil. Alebo možno je vinný, pretože pre tých, ktorí žijú v spoločnosti, je veľmi ťažké navzájom sa nejakým spôsobom neuraziť. Jeden pred druhým hrešíme a musíme si navzájom odpúšťať. Niekto si povzdychne: Urobil som mu dobre, ale on sa mi odvďačil zlom dobrom. Pravda, je to ťažké, keď odplácajú zlom dobrom, ale kto nám robí viac dobra, ak nie Boh? Napriek tomu však pred Ním zúrivo hrešíme. Keď o tom premýšľate, zakryte si tvár a úprimne povedzte: Zhrešil som, Pane, zmiluj sa nado mnou! Odpúšťam svojmu blížnemu, odpusť mi, Tvoj neslušný služobník, ktorý si zhrešil pred Tebou, môj Stvoriteľ a Dobrodinec. Niekto reptá: Už som si od neho veľa vytrpel. – Pamätaj, ako veľmi si zhrešil pred Bohom od svojej mladosti, ale Pán ťa toleroval. Čo by sa stalo, keby s tebou Boh jednal vo svojej spravodlivosti? Tvoja duša by sa už dávno dostala do pekla. Keďže vás Boh dlho znášal a jednal s vami vo svojom milosrdenstve, urobte to isté so svojím blížnym. Hovoríte: Viem, že Boh s nami jedná milosrdne, ale ja som slabý človek a nemôžem to urobiť. Nehovor, že nemôžeš, ale priznaj, že nechceš: nevieš chodiť po vode, ale aký je problém odpúšťať? Tak čo? Chcete naplniť svoj hnev a pomstiť sa blížnemu? Toto nie je slabosť, ale hnev. Ale pamätajte, že kresťanom je prikázané: „Napodobňujte Boha ako milované deti“ (Ef. 5:1). Hovoríš: ak mu odpustím, bude mi ešte robiť zle? – Toto nie je známe. Ale aj keby páchal zlo, nech robí, čo chce, a ty rob, čo ti prikazuje a potrebuje pre svoju spásu. Ak sa nenapraví, prijme to podľa svojich skutkov: „Kto pohoršuje, nech ešte pohoršuje“ (Zj 22,11). Hovoríte: vážne ma urazil? Žiadna urážka nemôže byť väčšia ako tá, ktorá bola spôsobená Kristovi, tvojmu Spasiteľovi, pretože On bol nielen zneuctený, prekliaty, zosmiešňovaný, pľuvaný na neho, bitý, bičovaný a zviazaný, ale aj korunovaný tŕním, pribitý na kríž, rúhaný, keď prechádzal okolo, rúhal sa a zabíjal. koho? Syn Boží a Pán slávy. Prečo si proti takému veľkému Osobe a aká je tvoja urážka voči Nemu? Akoby nič. Ešte na teba nepľujú, nebijú ťa po lícach, nekorunujú ťa tŕňmi a pod. Kristus Pán všetko znášal s veľkou miernosťou a zhovievavosťou. pre koho? Pre mňa a teba, Jeho neslušných služobníkov. A nielen vydržal, ale aj za svojich nepriateľov sa modlil: „Otče, odpusť im“ (Lk 23,31). Pozrite sa a uvažujte v tomto zrkadle trpezlivosti a nepochybne odpustíte svojmu blížnemu každú urážku. Hovoríš: ak odpustím, ľudia sa mi budú smiať? Kresťanský život a evanjeliová morálka sú pre bezbožných, zbožných, ako aj pre milovníkov tohto sveta pokušením a šialenstvom, ale pred Bohom sú múdrosťou. Konáte tak, ako učí evanjelium, a nie ako hovoria ľudia. Nech sa smejú tí, čo sa smejú, a potom budú horko plakať, ale už bude neskoro. Usvedčí ich samotné svedomie. Milovaný Christian! Hovorí sa tu o dôležitej veci, v ktorej spočíva buď večná spása, alebo večná záhuba. Rozprávame sa o odpustení hriechov, o ktorom každý deň vzdycháme Bohu, no vzdychanie a ani slzy sú nám zbytočné, ak hriechy neodpúšťame blížnym. Lebo v tom spočíva klam a nepravda ľudského srdca. Človek chce prijať milosrdenstvo od Boha, ale sám nechce prejaviť milosrdenstvo niekomu, ako je on sám. Chce, aby mu Boh odpustil hriechy, ale nechce odpustiť sebe. Vidíte, aké klamlivé a nesprávne je srdce takéhoto človeka? Ale je to prikázané len nám, kresťanom? Náš Pán nám hovorí: „Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú“ (Matúš 5:44). Kresťanovi nestačí milovať sám seba, lebo to robia aj pohania, ktorí nepoznajú pravého Boha a neprijímajú Krista. Takto hovorí Pán: "Ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú odmenu dostanete? Či to isté nerobia mýtnici? A ak zdravíte iba svojich priateľov, čo robíte špeciálne? Nerobia to isté aj pohania" (Matúš 5:46–47)? Kresťania musia v láske prekonať pohanov a preukázať nadradenosť a dokonalosť (svojej viery) v sebe. Keďže kresťania sú znovuzrodení a obnovovaní svätým krstom pre večný život a nový svätý život, musia milovať nielen svojich priateľov, ale aj nepriateľov. Lebo z toho sa pozná pravá kresťanská duša. Toto robí Nebeský Otec: „rozkazuje svojmu slnku vychádzať na zlých i dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých“ (Matúš 5:45). Kresťania, ako deti svojho otca, by ho mali napodobňovať, podľa apoštolskej exhortácie: „Napodobňujte Boha ako milované deti“ (Ef. 5:1). Viem, že mi budú namietať: milovať nepriateľov a robiť im dobro je nemožné, hovoria. Nie je to pravda. Možno to bolo pre Dávida, ktorý plakal nad svojimi mŕtvymi nepriateľmi – Saulom a Absalomom (2 Sam 1:17). Lebo plač nad zničením nepriateľov je jasným znakom lásky k nepriateľom. Možno to bol svätý Štefan, ktorý sa modlil za svojich nepriateľov, ktorí ho ukameňovali: „Pane, nepripisuj im tento hriech“ (Sk 7:60). Možno to bolo pre všetkých svätých. Preto je to možné aj u vás. Si človek a oni boli ľudia. Si slabý a oni mali rovnakú slabosť. Deti, ktoré sa učia čítať, sa najprv učia písmená, potom sa učia čítať písmená a potom sa učia čítať knihy. Toto by mali kresťania robiť v kresťanskom učení. Najprv sa treba naučiť odplácať dobrom, teda mať vďačnosť; potom neodplácaj zlom za zlo, mrzutosťou za mrzutosť, urážkou za urážku a nepomsti sa ani slovom, ani skutkom na previnilcovi; a potom milovať nepriateľov a robiť dobro tým, ktorí nenávidia, a odplácať dobrom za zlé. Toto je rebrík, po ktorom kresťania stúpajú k dokonalosti, ktorá pozostáva z lásky k nepriateľom. Nuž, kresťan, ak ti prikáže milovať svojich nepriateľov a činiť dobro tým, ktorí ťa nenávidia, ako to prikazuje Ten, ktorý ťa stvoril, a keď si zomrel, vykúpený Jeho krvou a smrťou, Ten, ktorý drží v rukách tvoju smrť aj život, budeš ochotný a odpustíš tým, ktorí ťa urazili? Ak ti pozemský kráľ prikázal, aby si nielen odpustil blížnemu previnenia, ale aby si mu aj slúžil a inak zomrel, čo by si si radšej vybral: zomrieť alebo odpustiť a slúžiť blížnemu? Myslím si, že radšej by si chcel odpustiť a slúžiť blížnemu, ako zomrieť. Nebeský kráľ prikazuje nielen odpúšťať tým, ktorí urážajú, ale aj milovať nepriateľov a robiť dobro tým, ktorí nenávidia. V opačnom prípade bude tých, ktorí neposlúchajú príkazy Kráľa nebies, nasledovať večná smrť. „Nie každý, kto mi hovorí: Pane, Bože, „kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach, vojde do nebeského kráľovstva“ (Matúš 7:21). Pravá cnosť spočíva vo víťazstve nad sebou samým, v tom, že nerobíme to, čo chce skazená prirodzenosť, ale to, čo chce svätá vôľa Božia; podriaďte svoju vôľu Božej vôli a premáhajte zlo dobrom; prekonajte pýchu pokorou, hnev miernosťou a trpezlivosťou, nenávisť láskou. Toto je kresťanské víťazstvo a je to slávnejšie ako dobývanie národov. Toto od nás Boh vyžaduje: „Nedaj sa premôcť zlom, ale dobrom premáhaj zlo“ (Rim 12:21). Hnev, ak nie je spočiatku krotený, sa mení na zlomyseľnosť. Hnev, ako teraz čítame v príbehoch a vidíme, spôsobuje veľké problémy a nešťastia tým, ktorí sú nahnevaní, aj tým, na ktorých sa hnev vyskytuje. Lebo takých ľudí má diabol, duch zla, vedie ich, kam chce, a robí si cez nich, čo chce. Preto apoštol povedal: „Ak sa hneváš, nehreš, slnko nech nezapadá nad tvojím hnevom a nedávaj miesto diablovi“ (Ef. 4:26–27). Chráň sa, kresťan, drž hnev voči blížnemu, aby sa nepremenil na hnev, a tak nezničil seba a svojho blížneho, ale rýchlo svoj hnev skrot a zlom (o kameň) ako dieťa bez zákona, kým je malý, aby nevyrástol a nezničil ťa (Ž 136, 9). Svätý apoštol nabáda a prosí všetkých kresťanov o harmóniu a pokoj a predkladá na to pádne argumenty: „Nabádam vás, aby ste kráčali hodní povolania, ku ktorému ste boli povolaní, so všetkou pokorou, miernosťou a zhovievavosťou, znášajte sa navzájom v láske a snažte sa zachovať jednotu ducha vo zväzku pokoja. Jedno telo je povolané, ako ste povolaní jedno vaše povolanie. viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, skrze všetkých a vo všetkých nás“ (Ef. 4:1–6). A opäť: „Usilujte sa o pokoj so všetkými a o svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána“ (Žid. 12:14). Rozum, kresťan, aký potrebný a potrebný je pre kresťanov pokoj a harmónia. Preto sa o prvých kresťanoch píše: „Množstvo veriacich malo jedno srdce a jednu dušu“ (Sk 4,32). Ó, milé spoločenstvo a milé bratstvo, keď mnohí majú jedno srdce a dušu! Je jasné, že ich viedol jediný duch ich Nebeského Otca. Lebo kde je mier, harmónia a jednomyseľnosť, tam je Boh pokoja. „Lebo všetci, ktorých vedie Boží Duch, sú Božími synmi“ (Rim 8:14). Aké dobré a úžasné je mať medzi sebou pokoj a harmóniu, svätý prorok spieval v osobitnom žalme venovanom tomuto: „Toto je dobré a úžasné, aby bratia žili spolu“ (Ž 133, 1) a ďalej: „lebo tam Pán prikázal požehnanie a život naveky“ (Ž 133, 3). 1) Všetci sú si navzájom susedmi: šéfovia a ich podriadení, pastieri a ich ľudia, rodičia a ich deti, manželia a ich manželky, páni a ich roľníci, tí, čo predávajú a kupujú, a každý človek inej osobe. Som tvoj a ty si môj sused. Preto musí každý kresťan dať druhému to, čo sám Boh požaduje, a to vieru v Neho, lásku, kresťanský úrad, písaný Boží zákon a svedomie samé. Pre toto všetko ide o jednu vec a usiluje sa o jeden cieľ, teda o našu blaženosť. 2) Ak kresťan nesplatí blížnemu, čo je dlžný, hreší proti blížnemu. Keď hreší pred blížnym, hreší aj pred Bohom, pretože porušuje Božie prikázanie. 3) Človek, ktorý hreší proti blížnemu, škodí viac sebe ako sebe. Fyzicky mu to škodí, no poškodzuje jeho dušu. Spôsobuje mu fyzickú a dočasnú škodu, no jeho duši večnú. Je zbavený telesného a viditeľného dobra a jeho duša je zbavená neviditeľného dobra. Je zvedený a oklamaný, ale sám diabol je už zvedený a oklamaný. Vysmieva sa mu, alebo ho karhá, alebo ho ohovára, ale už sa vydal na posmech, výčitky, diabolské ohováranie atď. Deje sa tak preto, lebo porušuje večný a nemenný Boží zákon, a teda hrešením pred blížnym, pred samotným Bohom, Zákonodarcom, hreší, z čoho sa diabol ako kresťanský nepriateľ pokúša a raduje. Lebo toto je všetko, o čo sa snaží, ponoriť kresťana do hriechu, a tak uraziť Boha, zničiť hriešnika a vysmiať sa mu. Pozri, kresťan, kam ťa tvoj hriech vedie k blížnemu. Hovorí sa, že keď včela uštipne inú, sama zomrie. Rovnako, keď človek ubližuje druhému, ubližuje viac sebe ako jemu. Daj si pozor, človeče, nespôsobuj svojmu blížnemu zlo a pohoršenie, aby si sám neupadol do väčšieho zla. 4) Ako vidíme, svedomie je podobné zákonu Božiemu. Čo zakazuje Boží zákon, zakazuje aj svedomie. Za to, čo usvedčuje Boží zákon, usvedčuje aj svedomie. Boží zákon zastrašuje hriešnika Božím súdom a to isté počuje aj hriešnik vo svojom svedomí. Zákon prikazuje a chváli nevinnosť nevinného človeka a to isté cíti aj on vo svojom svedomí. Tým, že človek hreší proti svojmu svedomiu, hreší aj proti Božiemu zákonu a tým, že koná podľa svojho svedomia a podobne, koná v súlade s Božím zákonom a podobne. Konaj, kresťan, ako si vyžaduje tvoje kresťanské svedomie, a budeš žiť podľa Božieho zákona. A preto ľudia nazývajú dobrého človeka svedomitým a zlého bezohľadným. 5) Pravidlo je podobné svedomiu a Božiemu zákonu: „Čo nechceš sebe, nerob svojmu blížnemu“. Dodržuj toto pravidlo, kresťan, a nezhrešíš v jednaní so svojím blížnym. Čo toto pravidlo zakazuje, zakazuje svedomie a Boží zákon. Nechcete, aby vás niekto urazil, vzal vám zdravie a život, niečo vám ukradol; nechcete byť v ničom oklamaní; nechceš, aby ti niekto predal zlú vec za dobrú, jednu za druhú, hnilú za dobrú, lacnú za drahú; Ak nechcete, aby vás niekto ohováral, odsudzoval, preklínal, dehonestoval atď., nerobte to svojmu blížnemu. Toto všetko pre seba nechcete a on to tiež nechce. To všetko je zlé pre teba a zlé pre tvojho blížneho. Keď ti tvoj blížny robí to, čo ty sám pre seba nechceš, robíš zle tebe, ale keď robíš blížnemu to, čo on sám nechce, robíš zle jemu. Ak sa prehrešíte proti tomuto pravidlu: čo nechcete pre seba atď., hrešíte proti svojmu svedomiu a Božiemu zákonu, a tak ste odsúdení svojím svedomím a Božím zákonom ako porušovateľa zákona. Naopak, ak chcete, aby vám sused pomohol v núdzi, nakŕmil hladných, napojil smädného, ​​obliekol nahých, privítal a upokojil tuláka vo svojom dome a podobne, chce tiež, aby ste mu pomohli v jeho núdzi. Urobte pre neho to, čo chcete pre seba. Vyžaduje to svedomie a Boží zákon. Presne toto hovorí Pán: „Tak vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte aj vy im, lebo to je zákon a proroci“ (Matúš 7:12). Ak nerobíš svojmu blížnemu, čo chceš pre seba, hrešíš proti svojmu svedomiu a proti Božiemu zákonu. Takže, kresťan, dodržiavaj toto pravidlo: „Čo chceš pre seba, rob svojmu blížnemu“ a budeš konať v súlade so svojím svedomím a Božím zákonom. 6) Kto tvrdošijne a úmyselne koná proti svojmu svedomiu, hreší proti Božiemu zákonu, a preto hreší ťažko. Nechce totiž podriadiť svoju vôľu Božiemu zákonu, preto taký nie je pravý kresťan, ale falošný. Lebo pravý kresťan sa v ničom nechce prehrešiť proti svojmu svedomiu, ale snaží sa svoje svedomie očistiť od hriechu a radšej zomrie, ako by hrešil proti svojmu svedomiu a ubližoval mu. „Každý, kto vyznáva meno Pánovo, nech odíde od neprávosti“ (2 Tim 2:19). 7) Čokoľvek človek v tomto živote urobí, ukáže sa na Kristovom spravodlivom súde a za to všetko bude odmenený podľa Kristovho slova: „Akou mierou nameriate, takou sa vám nameria“ (Matúš 7:2). 8) Pohania, ktorí nepoznajú pravého Boha a Jeho svätý zákon, budú usvedčení iba svedomím, prirodzeným zákonom, ale chybní a nekajúcni kresťania budú usvedčení aj svedomím a písaným Božím zákonom. Potom sami uvidia, ako hlúpo a zle konali (Matúš 11:22). 9) Pre pohanov, ktorí nepoznajú pravého Boha a Jeho svätý zákon, bude v deň súdu väčšia radosť ako pre kresťanov, ktorí sa dopustili nezákonnosti a nekajali sa (Matúš 12:41–42). 10) Boh hovorí vo Svätom písme nie k nášmu telu, nie k našim rukám, nie k našim nohám, nie k našim perám, nie k našim očiam, ale k našej duši. Aký zmysel má nekradnúť rukami, nezabíjať, nesmilniť so svojím telom, ale myslieť a robiť zlo srdcom a dušou? Tiež, načo je modliť sa a spievať jazykom a perami, ale nemodliť sa srdcom a dušou; navonok vyčerpávať telo, prejavovať pokoru, no byť hrdý a v srdci povýšený; Milovať jazykom a slovom, ale nemať lásku v srdci a duši; skláňajte sa telom, ale buďte neoblomní vo svojej duši a srdci; navonok sa javiť ako dobrý, ale vo vnútri byť zlý a chybný; Činiť pokánie navonok, ale nekajúcnosť vo vnútri? Človeče, naprav svoju dušu a srdce, a potom budeš skutočným kresťanom. Keď je duša v poriadku, potom telo urobí všetko v poriadku. Nádoba obsahujúca kadidlo vyžaruje kadidlo. Boh hovorí duši: ver, miluj, dúfaj, modli sa, vzývaj Ma, cti svojho otca a matku, nezabíjaj, nescudzolož, nekradni a tak ďalej – duša to musí urobiť. Telo neurobí nič zlé, ak duša nechce, lebo telo je nástrojom duše. Buďte láskaví v duši, potom budete vždy robiť dobro vo svojom tele. Pozri tiež odsek 47. "Nie každý, kto mi hovorí: Pane, Bože!" "Kto plní vôľu môjho nebeského Otca, vojde do nebeského kráľovstva," hovorí Pán (Matúš 7:21). "Pane, kto býva v tvojom príbytku a kto bude bývať na tvojom svätom vrchu?" - pýta sa prorok a odpovedá: „Kto chodí spravodlivo a koná spravodlivo, hovorí pravdu zo srdca, kto nelichotí jazykom, nerobí zle blížnemu a nepočúva ohováranie blížnych. Pohŕda bezbožnými, ale chváli tých, čo sa boja Pána. Ak prisahá blížnemu, prísahu neporuší; Svoje peniaze nepožičiaval na úrok a neprijímal dary proti nevinným. Kto to robí, nikdy nebude otrasený“ (Ž 14,1–5). „Všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní“ (2 Tim 3:12). „Potrebujete trpezlivosť, aby ste po vykonaní Božej vôle dostali to, čo bolo zasľúbené“ (Žid. 10:36). „Ak ťa svet nenávidí, vedz, že mňa nenávidel pred tebou. Keby ste boli zo sveta, svet by miloval svojich; Ale preto, že nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí“ (Ján 15:18–19). „Ak sa pán domu volal Belzebub, o koľko viac z jeho domu“ (Matúš 10:25)? „Ak vytrváme (s Kristom), s ním budeme aj kraľovať“ (2 Tim 2:12). „Kto neberie svoj kríž a nenasleduje ma, nie je ma hoden“ (Matúš 10:38). „Buď verný až na smrť a dám ti veniec života“ (Zj. 2:10). „Kresťanskú inštrukciu“ napísal svätý Tichon počas svojho pobytu v Zadonsku, pôvodne pre istého občana Yelets Rostovtseva. „Kresťanské poučenie“, alebo, ako sa toto dielo volá v origináli, „Kresťanské poučenie“, spočiatku pozostávalo z 51 §§, no neskôr svätec toto dielo doplnil pridaním ďalších 10 §§ „O vzájomných kresťanských povinnostiach“. Mohlo by vás zaujímať: