Instruirea creștină

Fără credință vie și frică de Dumnezeu este imposibil să trăiești cu evlavie. Credința vie este trezită în inima omului din învățătura în Cuvântul lui Dumnezeu și din Duhul Sfânt. Prin urmare, trebuie să citim și să ascultăm cuvântul lui Dumnezeu și să ne rugăm ca Dumnezeu Însuși să aprindă lampa credinței în inimile noastre. Frica de Dumnezeu se naște mai ales din raționamentul despre omniprezența și omniștiința lui Dumnezeu. Dumnezeu este prezent în esență peste tot și oriunde ne aflăm, El este cu noi și orice am face, spunem, gândim și începem, facem totul în fața ochilor Săi sfinți, vorbim, gândim și începem, iar El ne cunoaște faptele mult mai bine decât noi înșine. Gândește-te la asta, creștine, și ascultă asta și, cu ajutorul lui Dumnezeu, frica de Dumnezeu se va naște în tine. Frica de Dumnezeu te va păzi și te va îndrepta pretutindeni și în orice faptă, te va îndepărta de orice faptă rea și te va încuraja la orice bine. Deci zi de zi vei fi cel mai bun. Păzește-L mereu pe Dumnezeu înaintea ochilor sufletului tău și vei avea frica de Dumnezeu, imitându-l pe Psalmist: „Întotdeauna am văzut pe Domnul înaintea mea” (Ps. 15:8). Ce ar trebui să faceți este explicat în paragrafele următoare. Acordați atenție și încercați să faceți următoarele: 1. Nu trebuie să trăiești în lenevire, ci să te exersezi în muncă binecuvântată. Pentru că lenevia este cauza oricărui rău, și oricine trăiește în lenevie păcătuiește neîncetat. Excepție fac persoanele infirme și vârstnice care nu pot lucra. 2. Feriți-vă de orice păcat ca o otravă de moarte, deoarece orice păcat jignește și înfurie pe marele Dumnezeu și îl desparte pe păcătos de Dumnezeu și împiedică mântuirea veșnică. Ferește-te de păcat, ca să nu te omoare pentru totdeauna. 3. Nu faceți ceea ce vă interzice conștiința, căci ceea ce interzice o conștiință infailibilă, interzice și legea lui Dumnezeu. O conștiință bună este în conformitate cu legea lui Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu spune: „Nu ucide, nu fura” și așa mai departe - auzi același lucru în conștiința ta și îți spune același lucru. Feriți-vă să faceți ceea ce vă interzice conștiința, ca să nu vă răniți sufletul rănindu-vă conștiința. 4. Cinstește-L pe Dumnezeu nu cu substanță și înfățișare, ci cu o conștiință bună, frică, dragoste, ascultare, mulțumire, rugăciune și credință. Căci Dumnezeu este un Duh imaterial și, prin urmare, nu este adorat de nimic altceva decât duh și adevăr. 5. Încearcă să-I mulțumești lui Dumnezeu prin credință și ascultare, adică fă ce vrea El și ceea ce Îi place, și nu face ceea ce El nu vrea și ceea ce Îi este neplăcut. Fără ascultare, orice face o persoană este neplăcut lui Dumnezeu. 6. Ferește-te de rău și fă binele de dragul lui Dumnezeu, și nu pentru orice alt motiv: pentru că (evită răul) El l-a interzis și (deci fă binele) pentru că a poruncit Dumnezeu. Căci tot ceea ce nu se face de dragul lui Dumnezeu este neplăcut lui Dumnezeu. Sa fie voia lui Dumnezeu scopul in toate faptele tale, care nu vrea raul si vrea binele. 7. Adu-ți aminte de numele lui Dumnezeu cu tot respect, frică și evlavie, și numai acolo și atunci, unde și când este necesar să ne amintim, deoarece numele lui Dumnezeu este sfânt și îngrozitor, iar cei care își amintesc de El cu lipsă de respect păcătuiesc grav. Acordați tot respectul numelui lui Dumnezeu ca și lui Dumnezeu însuși. Îți aduci aminte de numele împăratului pământului cu evlavie, așa cum trebuie, cu cât mai mult numele lui Dumnezeu, Împăratul Cerurilor, venerabil, bun și dulce față de Îngeri și suflete sfinte, să fie amintit cu mare evlavie. 8. Numele lui Dumnezeu este corect amintit în rugăciune, în doxologie, în mulțumire, în laudă, în cântece duhovnicești, în conversații și convorbiri potrivite creștinilor, adică atunci când conversația este despre Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu, despre lege și Evanghelie, despre venirea lui Hristos în lume, despre viața Lui pe pământ, despre suferința și moartea Lui, despre moartea și despre moartea Lui, despre moartea noastră veșnică, despre judecata noastră veșnică. chinul și viața veșnică și altele asemenea. În alte conversații, nu-l menționați decât dacă este absolut necesar și, dacă trebuie să-l menționați, amintiți-l cu toată precauția și respectul cuvenit. 9 . În minciuni și glume, fiți extrem de atenți să nu menționați numele lui Dumnezeu, pentru ca judecata lui Dumnezeu să nu vină imediat pe voi. Căci Dumnezeul nostru este un foc mistuitor. 10. O zeitate a devenit un obicei, extrem de indecent pentru creștini, precum: „de Dumnezeu”, „pentru acest Dumnezeu”, „Dumnezeu este martor”, „Dumnezeu vede”, „pentru acest Hristos” și așa mai departe; iar aceste cuvinte sunt repetate de oameni des și în aproape toate cazurile. Un astfel de zeu nu este altceva decât o invenție satanică, inventată pentru a dezonora numele lui Dumnezeu și distrugerea omului. Feriți-vă să înjurați așa și așa. 11. Când trebuie să stabilești adevărul, „să fie cuvântul tău după porunca lui Hristos: da, da, nu nu, și orice altceva dincolo de acesta este de la cel rău” (Matei 5:37). 12. Dumnezeu este binele cel mai înalt, din Care curge tot binele și fericirea care există și poate fi. Fără Dumnezeu, toată fericirea este nenorocire și sărăcie, viața este moarte, bucuria și dulceața sunt tristețe. A trăi cu Dumnezeu chiar și în nenorocire este fericire, în sărăcie este bogăție, în dezonoare este slavă, în dezonoare este cinste, în întristare este mângâiere. Fără Dumnezeu nu poate exista adevărată odihnă, pace și mângâiere. Prin urmare, iubește-L ca binele și binecuvântarea ta cea mai înaltă, iubește-L mai mult decât orice făptură, mai mult decât tatăl și mama, mai mult decât soția și copiii și mai mult decât pe tine însuți. Agăță-te de El singur cu inima ta și, mai ales, dorește și caută-L singur, pentru că El este binele și fericirea ta veșnică, fără de Care nu există viață și fericire în veacul prezent și în viitor. Fiecare creație a lui Dumnezeu este bună, dar Creatorul este incomparabil mai bun. Iubește și dorește-L ca Bun însuși, ca esențial, fără început, infinit, mereu prezent și neschimbabil, din care toate creaturile sunt făcute bune. 13. Dumnezeu este Creatorul tău, Mântuitorul, cel mai înalt binefăcător și bun Furnizor. Așa cum El te-a creat, El îți dă toate lucrurile bune, astfel încât să nu poți trăi nici măcar un minut fără bunătatea Lui. Nu-l vezi pe Binefăcătorul tău cu ochii tăi trupești, ci vezi binecuvântarea Lui dată ție: vezi soarele, luna și stelele Lui care strălucesc pentru tine; vezi un foc care te încălzește și gătește mâncare pentru tine; vezi haina care iti acopera trupul gol; Vezi și alte nenumărate beneficii pe care ți le-a dat pentru nevoia și mângâierea ta. Văzând și primind beneficii, amintește-ți de binefăcătorul tău invizibil peste tot și mereu cu dragoste și mulțumește-I pentru toate beneficiile Sale dintr-o inimă curată. Adu-ți mereu aminte de această mare lucrare a lui Dumnezeu și fii uimit de ea și mulțumește lui Dumnezeu din inima ta și trăiește așa cum vrea Dumnezeu, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, ca să nu-L jignești cu nerecunoștința ta. El vrea să te mântuiască, așa că El a venit în lume pentru tine, și a suferit și a murit în trupul Său sfânt - deci împlinește-I sfânta dorință și cu toată sârguința ai grijă de mântuirea sufletului tău, fii recunoscător Lui și trăiește în lume cu smerenie, dragoste, blândețe și răbdare, așa cum El Însuși dorește să trăiască de la tine și așa cum dorește El. 14. Pretutindeni și în toate adu-ți aminte cu dragoste de Domnul Dumnezeul tău și de dragostea Lui sfântă pentru noi. Tot ceea ce vezi în cer și pe pământ și în casa ta te entuziasmează la pomenirea Domnului Dumnezeului tău și a iubirii Sale sfinte. Suntem cuprinsi în dragostea lui Dumnezeu; fiecare făptură a lui Dumnezeu mărturisește dragostea Lui pentru noi. De aceea, văzând creația lui Dumnezeu și folosind-o, spuneți-vă: toate acestea sunt lucrarea mâinilor Domnului Dumnezeului meu și a fost creată pentru mine. Luminile cerești - soarele, luna și stelele - sunt creația Domnului Dumnezeului meu: ele strălucesc pentru tot universul și pentru mine. Acest pământ pe care trăiesc eu, care face roade pentru mine și pentru vitele mele, și tot ce este pe el, este creația Domnului meu. Această apă, care mă adăpă pe mine și vitele mele, este binele Domnului meu. Aceste vite care îmi slujesc sunt creația Domnului meu și mi-au fost date să le slujesc. Această casă în care locuiesc este binele lui Dumnezeu și mi-a dat-o pentru odihna mea. Această mâncare pe care o mănânc este darul lui Dumnezeu care mi-a fost dat pentru a-mi întări și mângâia carnea mea slabă. Domnul Dumnezeul meu mi-a dat această haină cu care mă îmbrac pentru a-mi acoperi trupul gol și așa mai departe. Acest chip, chipul lui Hristos, este chipul Mântuitorului meu, Care de dragul meu a venit într-o lume săracă pentru a mă mântui pe mine, care eram pierdut, și a suferit și a murit pentru mine, și astfel m-a răscumpărat de păcat, diavol, moarte și iad. Ador dragostea Lui de nedescris pentru omenire. Acest chip, chipul Maicii Domnului, este chipul Preasfintei Fecioare, Care L-a născut pe Domnul Dumnezeul meu Iisus Hristos în trup fără sămânță. "Binecuvântată este Maica care a născut pe Dumnezeu în trup printre femei și binecuvântat este rodul pântecelui Ei. Binecuvântat este pântecele care a născut pe Domnul Dumnezeul meu și sânii care L-au hrănit!" Această imagine a Înaintașului este imaginea marelui profet care a fost trimis de Dumnezeu în fața Mântuitorului meu Iisus Hristos și a anunțat oamenilor că El a venit deja în lume și a arătat către El: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29) și a fost încredințat să-L boteze în râu Iordan. Acest chip al Apostolului este chipul ucenicului Mântuitorului meu, care a stat neîncetat cu El și S-a văzut făcând minuni, L-a auzit învățând și L-a văzut suferind pentru mântuirea lumii și înviind din morți și înălțându-se la cer; și a fost trimis de El în lume să propovăduiască Sfânta Sa Evanghelie. Această imagine a unui martir este chipul acelui ascet care a stat până la sânge pentru cinstea Mântuitorului meu Iisus Hristos, și pentru numele Său sfânt nu i-a cruțat viața și a stabilit credința noastră evlavioasă ca adevărată prin vărsarea sângelui său și așa mai departe. Această vorbă pe care o aud din Sfintele Scripturi este Cuvântul lui Dumnezeu, cuvântul gurii Sale, gura Domnului a spus aceasta; iar acum, prin acest cuvânt, Dumnezeul meu îmi vorbește. „Legea gurii Tale este bună pentru mine, mai bună decât mult aur și argint” (Ps. 119:72). Dumnezeu! Dă-mi urechi să aud cuvântul Tău sfânt. Această casă sfântă, biserica în care stau, este biserica lui Dumnezeu, în care toți credincioșii, frații mei, aduc rugăciune și laudă Dumnezeului meu. Aceste voci sacre, laude și rugăciuni comune trimit cântări, mulțumiri, laudă și slăvire pentru numele sfânt al Dumnezeului meu. Acest om sacru, episcop sau preot, este cel mai apropiat slujitor al Dumnezeului meu, care ne proclamă mie și altor oameni, fraților mei, calea mântuirii. Acest frate al meu, fiecare om, este o creație dragă a Dumnezeului meu, ca și mine, o făptură creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și după cădere, răscumpărată prin Sângele Fiului lui Dumnezeu, Mântuitorul meu, ca mine, și chemată la viața veșnică prin cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să-l iubesc ca pe o creație bună a Dumnezeului meu, să-l iubesc așa cum mă iubesc pe mine însumi și să nu-i fac nimic din ceea ce nu vreau pentru mine și să-i fac ceea ce vreau pentru mine. Căci așa mi-a poruncit Dumnezeul meu. Într-un cuvânt, orice ocazie și orice lucru poate și ar trebui să te trezească la amintirea plină de iubire a Domnului Dumnezeului tău și arată dragostea Lui pentru tine, astfel încât chiar pedeapsa Lui vine din dragostea Lui față de noi, conform Scripturii: „Domnul pedepsește pe cine iubește” (Evr. 12, 6). Adu-ți aminte pretutindeni, și în orice caz și în orice lucru, Numele Domnului Dumnezeului tău. Păziți-vă să uitați de Binefăcător, mulțumindu-vă cu faptele Sale bune, ca să nu vă arătați nerecunoscători față de El. Căci uitarea unui binefăcător este un semn clar de ingratitudine. 15. Orice afacere ai începe, gândește-te dacă este în concordanță cu conștiința ta și cu legea lui Dumnezeu și dacă este cu adevărat benefică pentru tine; dacă este în conformitate cu legea lui Dumnezeu, începe și fă-o, iar dacă contravine legii lui Dumnezeu, întoarce-te de la ea, ca să nu cadă în cursa vrăjmașului, care caută mereu să prindă o persoană în plasa lui. Nu tot ceea ce ți se pare de folos este util, ci doar ceea ce este în concordanță cu rațiunea sănătoasă și cu cuvântul lui Dumnezeu. 16. Când începeți orice sarcină, chemați numele Domnului Dumnezeului vostru și începeți cu rugăciunea, Domnul să vă ajute să o începeți și să o finalizați. Și din aceasta este clar că un creștin nu trebuie să înceapă nimic care este contrar legii lui Dumnezeu, ci numai ceea ce este în concordanță cu ea. 17. Când vrei să mănânci sau să bei, chemați numele Domnului și rugați-L să vă binecuvânteze mâncarea și băutura, spunând: „Doamne, binecuvântează”. Și gândește-te aici că vrei să gusti și să te bucuri de binele Domnului tău. Căci totul este binele lui Dumnezeu, așa cum s-a spus mai sus; „Al Domnului este pământul și tot ce-l umple” (Ps. 23:1). Oricine are proprietăți din furt și neadevăr, acesta este un jurământ, nu o binecuvântare de la Dumnezeu și, prin urmare, nu se cuvine să cheme numele lui Dumnezeu aici. La fel, cei care vor să se îmbată nu ar trebui să cheme numele lui Dumnezeu pentru a face acest lucru, căci beția este interzisă de Dumnezeu. 18. Iubește Cuvântul lui Dumnezeu, adică Scriptura transmisă nouă de profeți și apostoli ca pe Dumnezeu Însuși, căci Cuvântul lui Dumnezeu este cuvântul gurii lui Dumnezeu. Dacă Îl iubești pe Dumnezeu, atunci cu siguranță vei iubi Cuvântul lui Dumnezeu. Căci Cuvântul lui Dumnezeu este un mesaj, sau scrisoarea lui Dumnezeu către noi, nevrednică și este darul Său cel mai înalt, dat nouă de dragul mântuirii. Dacă îl iubești pe Expeditorul, iubește scrisoarea pe care El ți-a trimis-o. Cuvântul lui Dumnezeu mi-a fost dat mie, vouă și tuturor de la Dumnezeu, pentru ca oricine vrea să fie mântuit prin el să primească mântuire. Când regele pământului îți scrie o scrisoare, o iubești și o citești cu dragoste și bucurie. Mai mult, scrisoarea Regelui Ceresc, Cuvântul lui Dumnezeu, ar trebui să fie iubită și citită cu dragoste și bucurie. 19. Cuvântul lui Dumnezeu ne-a fost dat nu ca să zacă doar pe hârtie scrisă, ci ca să-l folosim spiritual, să fim iluminați, să fim călăuziți pe calea adevărată și mântuire, să ne corectăm moravurile și să trăim după stăpânirea ei în această lume și să fim pe plac lui Dumnezeu. Dacă vrei să fii un creștin adevărat, cu siguranță trebuie să încerci să trăiești după domnia lui. Cuvântul lui Dumnezeu este sămânța cerului: trebuie să crească în noi un rod asemănător cu el, adică o viață sfântă și cerească. Altfel, ne va dezvălui în ziua Judecății de Apoi a lui Hristos. Trăiește așa cum ne învață Cuvântul lui Dumnezeu și corectează-te conform lui. 20. Ceea ce fac oamenii, nu-l imita cu nesăbuință; căci dintr-o asemenea imitație nesăbuită oamenii devin corupti și corupți, iar din ceas în ceas răul crește și evlavia devine mai rară – dar fiți atenți numai la ceea ce învață Cuvântul lui Dumnezeu. 21. Despre sacramentul Preasfintei Treimi, Preasfânta Euharistie și alte sacramente, de asemenea despre ceea ce nu este revelat în Sfântul Cuvânt al lui Dumnezeu și despre ceea ce este deschis, dar nu poți înțelege - nu fii curios, altfel vei cădea în cursa diavolului și te vei încurca în ea și nu vei scăpa din ea și nu vei fi pierzător. Căci ceea ce necesită o singură credință și pe care rațiunea noastră o depășește, este foarte periculos de experimentat. Ferește-te de a experimenta ceea ce este deasupra ta. Credeți în toate, așa cum crede Sfânta Biserică. Această cale este sigură. 22. Adevărații creștini din această lume trăiesc ca călători, străini și străini și privesc mereu către patria cerească cu credință și ochi spirituali și încearcă să o atingă. Fiți un străin și un străin în această lume și priviți constant la patria cerească și încercați să o obțineți. Atunci lumea cu farmecele și poftele sale va deveni ticăloasă pentru tine. Cel care caută și dorește fericirea veșnică și încearcă să o obțină, disprețuiește tot ceea ce este temporar, astfel încât, în căutarea temporară, să nu piardă cele veșnice. 23. Am fost creați de Creatorul nostru pentru viața veșnică și am fost chemați la ea prin cuvântul lui Dumnezeu, reînnoiți prin sfântul Botez, și din acest motiv Hristos Fiul lui Dumnezeu a venit în lume să ne cheme și să ne aducă acolo – și de aceea este neapărat nevoie doar de viața veșnică. Prin urmare, lasă-ți primul efort și preocupare să fie de a primi viața veșnică. Fără el, totul este nimic, chiar dacă ai întreaga lume în puterea ta. Fiecare păcat și dependență de deșertăciunea acestei lumi ne împiedică să-l primim. Păziți-vă de toate acestea, ca să nu pierdeți viața veșnică. Ai grijă de viața temporară, deși cu siguranță o vei părăsi, dar faci totul ca să nu o pierzi, cu cât mai incomparabil ar trebui să ai grijă de viața veșnică și să faci toate eforturile pentru a nu o pierde! Căci totul temporar nu este nimic în comparație cu eternul. Caută viața veșnică ca singurul tău bine adevărat și evită cu toată grijă tot ceea ce îi închide ușa. Dumnezeul filantropic dorește mântuirea ta, așa că dorința ta pentru aceasta să fie împlinită. Atunci cu siguranță vei fi mântuit. Doriți și căutați mântuirea ca unul care este flămând de mâncare și însetat de băutură și veți primi ceea ce doriți. 24. Acei creștini care în această lume doresc și se străduiesc să devină bogați, urcă într-o poziție onorabilă și devin celebri, nu-i imită. Astfel de oameni au uitat că Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a suferit și a murit pentru ei și a deschis ușa către viața veșnică prin suferința și moartea Sa și i-a chemat la ea. Este clar că ei doresc și se străduiesc doar pentru ceea ce văd, iar ceea ce nu văd, nu doresc și nu se străduiesc. În fiecare zi, ca Adam în paradis, își întind mâinile spre pomul poruncit și de acolo se împărtășesc cu nenorocirea lor, și astfel în inimile lor se retrag de la Dumnezeu. Aceștia se comportă ca israeliții, care, după ce au părăsit Egiptul, și-au întors inimile înapoi către Egipt și au vrut hrană egipteană (Numeri 11:5), așa că Domnul s-a mâniat pe ei. Deci acești creștini, prin sfântul Botez, au fost izbăviți din robia diavolului, ca și israeliții din lucrarea lui Faraon, și au fost chemați la binecuvântări veșnice; dar cu inima se întorc și se lipesc de cele lumești și cele vizibile și, părăsind cele veșnice, caută cele vremelnice. Prin urmare, Domnul se va mânia pe ei și vor fi executați nu temporar, ci pentru totdeauna. Nu imitați astfel de creștini, ci străduiți-vă pentru binecuvântări veșnice cu credință și inimă, pentru ca proprietatea și moștenirea creștină, cinstea și slava, bogăția și toate comorile nu sunt în această lume, ci în secolul următor și în patria cerească. Acolo toate lucrurile bune sunt pregătite pentru ei de către Tatăl Ceresc. Căutați-i cu toată sârguința și folosiți lucrurile lumești cu grijă și cu frică de Dumnezeu, ca să nu mâniați pe Domnul Dumnezeul vostru cu exces. Amintiți-vă ce a scris apostolul: „Nu am adus nimic în lume; este evident că nu putem lua nimic din ea. Având mâncare și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu aceasta” (1 Tim. 6:7–8). 25. Compară timpul cu eternitatea, prezentul cu viitorul și oamenii vii cu cei morți, și astfel mintea ta va fi luminată, iar tu însuți vei ști și vei recunoaște că cei care „își adună comori și nu sunt bogați în Dumnezeu” fac lucruri rele (Luca 12:21). Toți morții sunt în pace și au lăsat totul în pace, iar tu îi vei lăsa și pe ei, chiar dacă ai toată lumea în putere. Doar evlavia merge cu noi pentru acea vârstă, așa că fii evlavios până la capăt și ai doar evlavia ca adevărată comoară. 26. Adu-ți aminte adesea de moarte, de judecata lui Hristos, de chinul veșnic și de viața veșnică, și atunci lumea cu toate poftele și desfătările ei va deveni cu siguranță ticăloasă pentru tine; nu vrei să devii bogat, faimos și să te distrezi în această lume; Numai despre aceasta te vei strădui să mulțumești lui Dumnezeu, să mori fericiți, să nu fii rușinat la judecata lui Hristos, să eviți chinurile veșnice și să intri în Împărăția lui Dumnezeu. Într-adevăr, acesta este un mijloc mare și puternic pentru ca o persoană să nu se lase înșelată de deșertăciunea acestei lumi și să fie într-o adevărată pocăință și stricarea inimii, ceea ce este absolut necesar pentru fiecare creștin. Cu adevărat, amintirea acestui lucru și raționamentul corect al fiecărei persoane, chiar și cele mai depravate, îi pot motiva și ține în frică. Numai acest nume - eternitate nefericită sau dureroasă - aduce o persoană în uimire și groază. Că oamenii se agață de deșertăciune și de păcat, se întâmplă cu adevărat pentru că uită de eternitate. O, chin veșnic, cât de amară este amintirea ta! Este înfricoșător și trist să fii prins în chinul etern, dar este înfricoșător și trist să-L pierzi pe Dumnezeu și viața veșnică pentru totdeauna. „Adu-ți aminte de sfârșitul tău și nu vei păcătui niciodată” (Sir. 7:39). 27. Feriți-vă de lux, ca o ciumă. Relaxează foarte mult sufletul creștin; învață să fure proprietățile altcuiva, să jignească oamenii și să-și rețină mâna de la a da pomană, ceea ce se cere unui creștin. Luxul, ca o burtă, nu cunoaște sațietatea și ca un abis, devorează toate lucrurile bune. Are nevoie de totul și vrea să refacă totul. Nu e bine, spun ei, casa mea este, trebuie să fac una nouă. Rochia mea este proastă, trebuie să o coasez mai bine. Mi-e rușine să ies într-o trăsură simplă; Trebuie să cumpăr o trăsură engleză. Mâncarea asta este dezgustătoare pentru mine - trebuie să gătesc ceva mai bun. Nu pot să beau vin simplu; Trebuie să cumpăr niște vodcă de vin. Este indecent pentru mine să-mi servesc servitorii într-o astfel de rochie - trebuie să-i îmbrac mai bine și așa mai departe. Deci luxul devorează totul și relaxează mintea. Atenție la lux. Natura se mulțumește cu puțin, dar pofta și luxul au nevoie de mult. 28. Nu-ți împodobi corpul cu haine dandy, așa cum au un obicei unii care se numesc creștini, ci lasă-te să ai o ținută decentă corespunzătoare rangului tău. Îmbrăcămintea creștină este o haină spirituală; Creștinii ar trebui să împodobească sufletul, nu trupul. Frumusețea sufletului este imaginea lui Dumnezeu, conform căreia suntem creați - căutați această frumusețe și este suficient pentru voi. 29. În timp ce stați în biserică, ascultați cu sârguință citirea și cântarea. Atunci se vor naște tandrețea, rugăciunea adevărată, cântatul din inimă și mulțumirea. Ferește-te să stai în biserică cu trupul tău și să rătăciți afară din biserică cu mintea; stați înaintea lui Dumnezeu în trup, dar rătăciți în duh în treburile lumești, ca să nu fiți convinși de cuvântul din Scriptură: „Acest popor se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine” (Matei 15:8). Când stai în biserică cu trupul tău, stai cu inima și spiritul tău, căci stai înaintea lui Dumnezeu. 30. Ai grijă să nu mergi la ospețe și banchete. Este foarte greu să participi la ele fără să-ți rănești conștiința. Nu te vei întoarce în casă la fel cum ai ieșit din casă, așa că ai grijă. Nu este nimic mai bun și mai calm decât să stai acasă. Ceea ce ochiul nu vede și urechea nu aude nu va lovi inima. Gândurile bune și cele plăcute lui Dumnezeu nu se întâmplă nicăieri ca în singurătate și tăcere. Orice bun pe care nu îl adunați în casa și în singurătate, veți pierde totul între oameni. 31. Dacă trebuie să pleci din casă și să mergi la oameni, fii atent la tine și păzește-ți inima cu toată precauția. Imaginați-vă pe Domnul Dumnezeul vostru în fața voastră pretutindeni și lăsați ca sfânta frică de Dumnezeu, ca o lumânare, să vă lumineze și să vă ghideze calea. Oriunde ai merge și oriunde ai fi, Dumnezeu este cu tine și știe totul despre tine, vede fapta și aude cuvântul. Ai grijă de tine peste tot. 32. Dacă ai avere, ai grijă să nu-ți aplici inima la ea, pentru ca inima ta să nu se îndepărteze de Dumnezeu: „Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Matei 6:24). De asemenea, ferește-te să nu risipești bunătatea lui Dumnezeu prin capriciu și lux. Ți-a fost dat de la Dumnezeu nu numai de dragul tău, ci de dragul altor oameni săraci. Amintește-ți că ești un manager, nu un maestru al binelui. „Al Domnului este pământul și tot ce-l umple” (Ps. 23:1). Fii un ispravnic credincios al Domnului tău și nu un risipitor al proprietății Domnului, mulțumește-te tu cu cumpătare și mulțumește Creatorului tuturor lucrurilor bune și îngrijește oamenii săraci. Cei care, asemenea străjerilor, își păzesc proprietatea și cei care le risipesc din mofturi și lux vor fi neîmpărțiți și rușiniți la judecata lui Hristos (Matei 25:30, 41). Păziți-vă de aceasta, ca să nu fiți osândiți de un sclav rău. 33. Dacă ai avere strânsă prin neadevăr, risipi-o asupra săracilor, ca să nu te descopere la a doua venire a lui Hristos. În aceasta, imitați-l pe Zaheu vameșul (Luca 19:8), pe care Hristos Domnul l-a dat ca exemplu tuturor. Este mai bine să trăiești în sărăcie decât în ​​bogății nedrepte. Alege pe ce este mai bun și risipi cu dreptate ceea ce ai adunat pe nedrept. Dacă faci asta, crede în Domnul că El nu te va părăsi și îți va da ceea ce ai nevoie pentru viața ta, El nu lasă nici măcar păsările și le hrănește și asigură toate creaturile. 34. Fii extrem de atent să nu jignești pe nimeni prin cuvânt sau faptă, căci acesta este un păcat grav. Când o persoană este insultată, este insultat și Dumnezeu, Care iubește pe om. Căci o insultă umană nu poate exista fără o insultă la adresa lui Dumnezeu. Cine păcătuiește împotriva omului va păcătui și împotriva lui Dumnezeu. E greu, după cum vezi. Dacă jignești pe aproapele tău, atunci smerește-te imediat înaintea lui și cere-i cu smerenie iertare, pentru a nu cădea sub judecata dreaptă a lui Dumnezeu. 35. Tratează fiecare persoană fără lingușire, ci pur și simplu, așa cum te tratezi cu tine însuți. Așa cum îi arăți pe dinafară, așa fii și pe dinăuntru; și orice îi spui și este pe buzele tale, trebuie să fie și în inima ta. Căci linguşirea şi înşelăciunea sunt faptele oamenilor nimicitori, iar diavolul trăieşte în inimile lor, care îi învaţă linguşirea şi înşelăciunea să ne înşele. Păziți-vă să acționați cu viclenie și perfid față de aproapele vostru, ca să nu dați loc în inima voastră diavolului și să nu se stăpânească pe voi și să vă conducă ca pe un robie. 36. Feriți-vă de a testa treburile umane. Căci o astfel de încercare dă naștere calomniei, condamnării și altor păcate grave. Ce nevoie ai de oameni? Cunoaște-te și testează-te. Adu-ți aminte de păcatele tale anterioare și șterge-le cu pocăință și stricăciune de inimă, apoi nu te vei mai uita la ceea ce fac oamenii. Privește mai des în inima ta și experimentează cât de distructiv stă ascuns în ea - și vei avea suficient de experimentat. Căci nu ne putem încerca niciodată inimile, dar știm cu siguranță că tot răul este conținut în ea. Este bine pentru tine să-l experimentezi. Căci din aceasta se va naște smerenia, frica și grija pentru sine, suspinele și rugăciunea către Dumnezeu și încercarea păcatelor altor oameni servesc drept începutul oricărei fărădelegi și există o curiozitate care este urâtă de Dumnezeu și de oameni. Atenție la asta. 37. Dacă vezi sau auzi pe cineva păcătuind, ferește-te să-l calomniezi și să-l condamni. Tu vei spune unuia despre el, el va spune altuia, altul va spune al treilea, al treilea va spune al patrulea, și astfel toți vor ști și vor fi jignit, iar cel ce a păcătuit va fi judecat, ceea ce este grav, și tu vei fi cauza tuturor acestor lucruri, căci ai făcut cunoscut tuturor păcatul fratelui tău. Defăimatorii sunt ca leproșii care îi fac rău altora cu mirosul lor rău; sau ca cei infectați cu ciumă, care poartă infecția din loc în loc și îi distrug pe alții. Ferește-te să-ți defăimești aproapele, pentru ca, după ce ai păcătuit grav, să nu dai altora un motiv să păcătuiască. De asemenea, ferește-te să-l condamni, pentru că „înaintea Domnului său stă sau cade” (Rom. 14:4), și de asemenea pentru că tu însuți ești un păcătos. O persoană dreaptă nu trebuie să judece sau să condamne pe nimeni, cu atât mai puțin un păcătos. Și este lucrarea unui singur Hristos să judece oamenii; judecata I-a fost predată de la Tatăl Ceresc și El va judeca pe cei vii și pe cei morți, la a căror judecată te vei înfățișa. Feriți-vă să vă furați demnitatea lui Hristos, ceea ce este foarte greu, și să judecați oameni ca tine, ca să nu arăți cu acest păcat dezgustător la Judecata de Apoi și să fii condamnat pe dreptate la executarea veșnică. Întoarce-ți ochii și mintea spre tine și cercetează-te și dezvăluie-te și acuză-te înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele tale, pe care le cere lucrarea pocăinței, dezvăluie-te și acuză-te înaintea lui Dumnezeu și cere milă de la El, ca un vameș, ca să fii neprihănit de El. Ascultă ce spune Domnul Hristos judecătorului: „De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bârna din ochiul tău? Sau cum îi vei spune fratelui tău: Lasă-mă să scot paiul din ochiul tău, dar iată, este o bârnă în ochiul tău? Ipocrite! Întâi scoate scândura din ochiul tău și apoi îți vei scoate paiul din ochiul tău? ochiul” (Matei 7:3-5). Vedeți că cei care judecă și condamnă pe alții sunt ipocriți sau falși creștini. Astfel de oameni nu se cunosc pe ei înșiși și păcatele lor, chiar dacă în exterior par sfinți. 38. Moartea ne urmărește în mod invizibil, iar moartea ne cade când nu bem ceai, și acolo murim când nu bem ceai și murim acolo când nu bem ceai. Fii în pocăință constantă și în orice moment și oriunde gata pentru rezultat. Un slujitor inteligent veghează mereu și așteaptă ca stăpânul său să-l cheme: și tu, vegheați și așteptați ca Domnul vostru Hristos să vă cheme. El cheamă pe toată lumea prin moarte, așa că fii mereu în viața ta așa cum vrei să fii la moarte. Trăiește mereu cu evlavie și „fă-ți mântuirea cu frică și cutremur” (Filipeni 2:12), acționează cu grijă pretutindeni și întotdeauna și ferește-te să nu pierzi mântuirea veșnică, pe care Hristos Domnul nostru a cumpărat-o pentru noi cu Sângele și cu moartea Sa și atunci vei muri fericiți. 39. Adevărata pocăință cere ca o persoană să se îndepărteze de păcate și de deșertăciunea acestei lumi și să se întoarcă la Dumnezeu din toată inima sa, să se schimbe în interior și să devină diferită, nu la fel ca înainte, și astfel „își lucrează mântuirea cu frică și cutremur” și să nu încerce atât de mult pentru altceva decât pentru a fi plăcut lui Dumnezeu și astfel să fie mântuit. Dacă vrei să fii în adevărata pocăință și astfel să fii mântuit, schimbă-te și fii reînnoit și devii diferit de ceea ce erai înainte și nu încerca altceva decât să-i placi lui Dumnezeu și să fii mântuit, și atunci vei fi o făptură nouă în Hristos. Pentru că fiecare creștin, dacă vrea să fie un creștin adevărat și nu un fals, trebuie să fie un om nou sau reînnoit, sau „o creație nouă” (Gal. 6:15). Nu vă mângâi trupul și nu face tot ce vrea (Gal. 5:13, 16-17). Trebuie să o răstigniți „cu patimile și poftele” (Gal. 5:24) dacă doriți să fiți creștini sau al lui Hristos. Este nevoie de multă muncă și eroism pentru ca o persoană să se schimbe și să devină un copac bun, care produce în mod natural fructe bune. De aceea, nu te strădui atât de mult pentru altceva decât să te schimbi, să te înnoiești și să te îndrepti și să te rogi pentru aceasta des și cu toată râvna și suspină către Hristos Domnul, ca El Însuși să te reînnoiască și să te facă bine. Fără El, reînnoirea și corectarea noastră nu pot avea loc. Și când ești reînnoit și bun în interior, atunci viața și faptele tale exterioare vor fi bune. 40. Pentru ca tu să te îndrepti și să devii un creștin adevărat, sau unul al lui Hristos, pune viața sfântă a lui Hristos înaintea ochilor tăi spirituali și privește adesea viața Lui și imita exemplul ei; și deși inima voastră, fiind coruptă, nu vrea, forțați și convingeți-vă să imiteți minunatele virtuți ale lui Hristos. Te uiți în oglindă pentru a afla cum este chipul tău, dacă există defecte pe ea și, după ce l-ai văzut, elimină-le - lasă viața imaculată a lui Hristos să fie oglinda sufletului tău. Privește mai des în această oglindă și află cum este sufletul tău, dacă vrea ceea ce vrea Hristos și dacă face ceea ce a făcut Hristos în timp ce trăia pe pământ; și orice vezi în ea, care este contrar vieții lui Hristos, curăță totul ca vicii, cu pocăință și stricarea inimii. Așa că compară-ți sufletul cu viața lui Hristos și, în timp ce îți așezi fața în fața unei oglinzi, pune-ți sufletul în fața oglinzii vieții imaculate a lui Hristos; și orice vedeți care este contrar acestui lucru, încercați în orice fel să îl corectați și să urmați exemplul Lui. Dacă faci asta, atunci te asigur că zi de zi vei deveni cel mai bun. Căci este imposibil să nu te corectezi cel care se uită adesea în această oglindă imaculată. Cu adevărat, cei care vor să fie cu El în viața veșnică trebuie să-L urmeze pe Hristos. Este necesar în această viață să fim conformați cu Hristos celor care vor să fie conformați cu El în slavă. Nu degeaba a spus Hristos: „V-am dat exemplu, ca să faceți la fel cum v-am făcut Eu” (Ioan 13:15); și: „Cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). Gândește-te cu sârguință la aceste cuvinte și tu însuți vei învăța și vei recunoaște că cineva trebuie să-L urmeze pe Hristos dacă vrea să fie mântuit și să intre în împărăția Sa veșnică. Cei care vor să-L urmeze în viața veșnică trebuie să-L urmeze pe Hristos prin credință și dragoste în această viață; cu alte cuvinte, cei care vor să-L urmeze în împărăția Sa veșnică cerească trebuie să urmeze calea lui Hristos – nu există altă cale acolo. Rețineți că Hristos spune: „Oile Mele aud glasul Meu și Eu le cunosc; și ele Mă urmează. Și Eu le dau viață veșnică” (Ioan 10:27–28). Prin oi se înțeleg aici adevărații creștini care ascultă de învățătura Sa sfântă și trăiesc așa cum a învățat El și Îl vor urma cu credință, smerenie, dragoste și răbdare - și El îi aduce pe aceștia în viața veșnică, deoarece ei Îl urmează. În consecință, cei care nu ascultă glasul Lui sau învățătura Sa sfântă nu pot fi numiți oile lui Hristos și, din moment ce nu Îl urmează, nu vor veni după El în viața veșnică. Este înfricoșător, creștine, dar adevărat. Gândește-te la aceste cuvinte ale lui Hristos și vei admite că așa este. Iubit crestin! Trebuie să urmezi calea sigură dacă vrei să ajungi la viața veșnică fără îndoială. Ce înseamnă să mergi pe calea sigură? Trăiește în această lume urmând exemplul vieții lui Hristos. Trăiește așa și vei fi mântuit. 41. Harul lui Dumnezeu este viața sufletelor noastre. Fără harul lui Dumnezeu sufletul nostru nu poate fi viu. Căci așa cum trupul nostru trăiește prin suflet, tot așa și sufletul nostru trăiește prin harul lui Dumnezeu. Roagă-te mereu și oftează Domnului, pentru ca El să-ți dea harul Său și să te țină în el. Cerem harul lui Dumnezeu în fiecare minut, așa că suspină des din adâncul inimii tale: „Fă-mi o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mi cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului” (Ps. 12–14). 42. Nu pune mântuirea ta în altceva decât într-unul Hristos Isus, Mântuitorul lumii. Dacă tu crezi cu adevărat că El a suferit și a murit pentru tine și că El este Mântuitorul tău, atunci iubește-L din toată inima ta, ascultă-L și mulțumește-I ca Mântuitor al tău și pune și confirmă toată speranța mântuirii tale numai în El. Cu siguranță trebuie să facem fapte bune ca creștini, dar trebuie să cerem și să așteptăm mântuirea numai de la Hristos. 43. Dacă ai săvârșit vreun păcate după Botez și ești în adevărată pocăință, nu deznădăjdui, ci așteaptă mila lui Dumnezeu. Oricât ar fi, și oricât de mari și grei ar fi ei, Dumnezeu are și mai multă milă: precum este măreția Sa, așa este mila Lui. Ferește-te doar de a păcătui în viitor și acționează conform punctelor descrise mai sus. 44. Dacă, ca persoană, păcătuiești sau săvârșiți o greșeală, nu deznădăjduiți, ci imediat, recunoscându-vă păcatul, cădeți cu smerenie în fața ochilor milostivi ai lui Dumnezeu și cereți milă în glasul vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!” (Luca 18:13) - și păcatul tău va fi iertat. Amin. 45. Pentru ca tu să acționezi asupra punctelor descrise mai sus, trebuie să-ți amintești jurămintele făcute de tine la sfântul Botez. Căci dacă nu tu însuți, ci succesorul tău sau nașul tău, în persoana ta, ai rostit aceste jurăminte înaintea lui Dumnezeu. Atunci ai făgăduit, scuipând pe Satana, și mândria lui, și slujirea lui, și faptele lui rele - ai promis, zic eu, și ai jurat cu credință și adevăr să slujești singurului Iisus Hristos Domnul, Răscumpărătorul tău, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Gândește-te, creștine, ce jurăminte ai făcut și cui. Este greu pentru o persoană să mintă, cu atât mai greu este să-L mintă pe Dumnezeu! „Dumnezeu nu este batjocorit” (Gal. 6:7). Dacă un creștin nu își respectă jurămintele și nu le ține, atunci ce fel de milă așteaptă de la Dumnezeu, căruia a mințit? Dacă își ține jurămintele, atunci el însuși este în mila lui Dumnezeu și în împărăția Sa. El rămâne credincios lui Dumnezeu, iar Dumnezeu îl menține în milă și sub protecția Sa ca a Lui. Așa trebuie să înțelegem cuvintele psalmistului, cu care se adresează lui Dumnezeu: „Tu (Dumnezeu) te vei purta drept cu cei drepți, și cu omul nevinovat vei face după nevinovăția lui, și vei (te vei purta) cu alesul ca și cum ai fi alesul, dar te vei îndepărta de cel îndrăzneț” (Ps. 26-277). Toți acei creștini care acționează împotriva legii și împotriva conștiinței lor nu își țin jurămintele. Printre aceștia se numără desfrânatorii, adulterii și tot felul de pângăritori, prădători, hoți, tâlhari, vicleni, vicleni, înșelători și amăgitori, escăieri și defăitori, bețivi, ocărăni, urâtori și răi, care trăiesc în mândria și fastul acestei lumi și toți cei care nu se tem de Dumnezeu. Toți aceștia L-au mințit pe Dumnezeu și nu-și țin jurămintele și sunt în afara Sfintei Biserici, deși merg la biserici, se roagă și se împărtășesc la Taine, și construiesc biserici și le împodobesc și arată alte semne creștine. De aceea, la judecata lui Hristos vor fi aspru chinuiți și acolo vor suferi mai mult decât turcii și idolatrii. Păziți-vă de asemenea fapte, creștine, și nu imita pe cei fără de lege descriși mai sus, ca nu cumva prin judecata dreaptă a lui Dumnezeu să nu fii osândit la focul veșnic, „unde viermele lor nu moare și focul nu se stinge” (Marcu 9:46). Dar, în orice fel, încercați să trăiți și să acționați așa cum ne învață Cuvântul lui Dumnezeu, așa cum s-a spus mai sus. Păstrează-ți jurămintele în amintire, iar aceasta te va călăuzi către viața creștină, te va feri de tot răul și te va învăța să faci binele. Dacă observi că tu însuți nu ții jurămintele Botezului, atunci pocăiește-te și începe o nouă viață creștină, ca să nu te arăți într-o minciună înaintea lui Dumnezeu și să nu pierzi împreună cu mincinoșii. „Dar cei fricoși, necredincioșii, urâcișii, ucigașii, desfrânații, vrăjitorii, idolatrii și toți mincinoșii își vor avea partea lor în iazul care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este moartea a doua” (Apoc. 21:8). 46. ​​O încurajare puternică și eficientă pentru a lupta împotriva păcatului și pentru o viață sfântă creștină este o discuție despre suferința lui Hristos. Apostolul spune despre aceasta: „Și dacă Îl numiți Tată, care judecă pe toți cu imparțialitate după faptele lor, atunci petreceți cu frică timpul pelerinajului vostru, știind că nu ați fost răscumpărați cu lucruri stricăcioase, precum argint sau aur, din viața zadarnică dată vouă de la părinții voștri, ci cu sângele prețios al lui Hristos, ca un Miel fără pată și fără pată” (1 Pet. 191). Uite, creștine, cum ai scăpat de păcat, diavol, iad și moarte veșnică. Nu este perisabil după o anumită substanță, dar prin ce? Cel mai drag și neprețuit Sânge al lui Hristos Fiul lui Dumnezeu. Vrei să păcătuiești în mod arbitrar și să-l jignești pe Hristos, binefăcătorul tău, prin păcat și astfel să te cufundi din nou în dezastrul de mai înainte, de care Hristos te-a izbăvit cu cea mai amară suferință a Sa? Acest lucru este asemănător cu dacă cineva te-ar elibera din foc, sau din înec, sau din captivitate, sau din moarte, sau din închisoare, sau dintr-o altă nenorocire, iubindu-te și regretându-te și te-ai trăda din nou de bunăvoie în acea nenorocire. Aceasta este ceea ce faci când păcătuiești și prin păcat te predai din nou diavolului și te cufundi în distrugerea veșnică. Păcatul este dulce pentru om, dar rodul lui este amar și greu – moartea veșnică: „plata păcatului este moartea” (Romani 6:23). De asemenea, comoara mântuirii veșnice a fost cumpărată pentru noi prin nimic altceva decât prin același Sânge al lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Este mai de preț decât întreaga lume, cerul și pământul și tot ce le umple, pentru că este veșnic și este plin de toate binecuvântările veșnice și de neînțeles și a fost cumpărat cu un preț neprețuit. Hristos Domnul slavei și Dumnezeu ne-a câștigat cu Sângele Său. Vrei să pierzi de bunăvoie o comoară atât de mare și de neînțeles? Hristos, ca atotputernic, te-a smuls din nimicire și ți-a dat fericirea veșnică, ca o mărgăritare de mare valoare; ține-o prin credință și ocrotește-o de vrăjmașul diavolul, care vrea și se străduiește să-l smulgă din nou de la tine și să te facă rob al lui. Luptă împotriva acestui inamic. Gândește-te la suferința lui Hristos și te va învăța totul. 47. Încercați să nu faceți altceva decât să vă corectați voința și starea interioară. Căci aceasta este toată puterea evlaviei creștine. Orice apariție fără interior nu este nimic. Ceea ce nu este prezent în interior, în inimă, nu este prezent în esență în sine. Virtutea nu este adevărată virtute dacă nu este prezentă în inimă. Corectează-ți inima și voința și vei fi bun, iar faptele tale exterioare vor fi bune. Căci interiorul este începutul exteriorului. Când nu există rău în interior, în inimă, atunci nu va apărea în exterior. Mâinile nu vor face rău, picioarele nu vor face rău, limba și gura nu vor vorbi de rău, urechile nu vor auzi rău, ochii nu vor privi răul și așa mai departe, dacă voința și inima nu vor. Deci, fluxuri curate curg dintr-o sursă dacă sursa în sine este curată. La fel, faptele bune se vor întâmpla din inimă dacă inima este bună. Dar fără o inimă bună nu pot exista fapte bune, așa cum nimic nu poate curge dintr-un izvor putrezit și împuțit, în afară de apă putredă și împuțită. Corectează-ți inima și voința și vei fi bun, vei fi un creștin adevărat, vei fi o nouă creație. Căci fiecare este fie bun, fie rău din voia și inima lui. Dacă inima și voința sunt bune, atunci persoana este bună, iar dacă inima și voința sunt rele, atunci persoana este rea. O inimă bună este una care este supusă și în acord cu voința lui Dumnezeu, iar o inimă rea se opune voinței lui Dumnezeu și nu este de acord cu ea. Credința face o inimă dispusă; Părintele bunei voințe este credința, așa cum spune Sfântul Ambrozie, așadar, acolo unde nu există bunăvoință, nu există credință. Încearcă, creștine, să te corectezi în tine și să fii bun și vei fi cu adevărat bun; altfel, așa cum ai fost, vei fi mereu rău, indiferent de ceea ce faci în exterior (bun). Din aceasta vezi că credința înnoiește omul și este rădăcina faptelor bune. A se vedea, de asemenea, punctele 39 și 40 de mai sus. 48. Nu te vei putea corecta în mod corespunzător dacă nu recunoști răul ascuns în inima ta și dezastrul care urmează. O boală necunoscută rămâne incurabilă. Începutul sănătății este să cunoști boala cuiva, iar începutul fericirii este să cunoști nenorocirea și nenorocirea cuiva. Căci cine, recunoscând boala în sine, nu caută vindecare? Și cine, după ce și-a recunoscut nenorocirea, nu caută eliberarea de ea? Recunoaște răul ascuns în tine, ca o otravă mortală, și vei încerca să scapi de el. Și cu cât înveți mai mult, cu atât mai sârguincios vei căuta eliberarea. Răul ascuns în inima omului este aroganța, mândria, deșertăciunea, iubirea de sine, iubirea de slavă, voința de sine, invidia, mânia, dragostea de bani, necurăția și tot felul de urâciuni. Toate nelegiuirile curg din ele, ca niște pârâuri împuțite dintr-un izvor împuțit. Privește mai des în inima ta și încetul cu încetul te vei cunoaște pe tine însuți. O boală incurabilă amenință cu moartea, iar răul ascuns, care rămâne fără corectare, amenință cu moartea veșnică. Din cunoașterea acestui rău va urma cunoașterea sărăciei și a nenorocirii cuiva. Din cunoașterea sărăciei și a nenorocirii vor urma frica de veșnicie și smerenie, oftatul, dorința și efortul de a scăpa de dezastru. „Dar Dumnezeu dă har celor smeriți” (1 Petru 5:5), care corectează și reînnoiește o persoană. Deci o persoană, cunoscându-se pe sine, începe să se corecteze și devine din ce în ce mai bună. Cunoaște-te și te vei corecta. 49. Ispitirea și adversitatea arată ce se află în inima omului. Ispita este ca un medicament emetic. Ceea ce este ascuns în stomac, arată medicina emetică, și ceea ce este în omul interior, ispita și atacul fac evident. Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu și alte cărți creștine arată corupția naturii noastre, dar în ispite și nenorociri știm acest lucru din propria noastră experiență sau faptă. Astfel, dragostea de faimă este recunoscută în privarea de glorie, iubirea de bani în privarea de avere, invidia în bunăstarea aproapelui și mânia în supărare. Dacă cazi în diverse ispite, creștine, toate acestea, cu îngăduința lui Dumnezeu, se întâmplă în marele tău folos, ca să înveți de la ele ce se ascunde în inima ta și astfel, știind asta, ai începe să te corectezi. Mulți se măgulesc și se consideră buni, smeriți, blânzi, dar în ispită învață contrariul. Nu te lăsa descurajat de ispite, ci mulțumește-i lui Dumnezeu mai mult pentru faptul că El te aduce la cunoașterea ta și vrea să te îndrepte și să te mântuiască. 50. Oricare dintre eforturile noastre fără harul și ajutorul lui Dumnezeu este neputincios. O persoană poate deveni coruptă cu ușurință și astfel se poate distruge pe sine, dar nu poate să se corecteze și să se salveze fără Dumnezeu. El poate trăi confortabil conform cărnii, ca o barcă care navighează pe un râu, dar nu poate să stea împotriva cărnii și să trăiască spiritual de unul singur, la fel cum o corabie nu poate naviga singură împotriva curentului fluvial: ori sunt nevoie de vâslători, ori sunt necesare vânt și o velă pentru a se putea mișca. La fel, o putere supranaturală și atotputernică trebuie să ajute o persoană în viața spirituală și în lucrarea mântuirii. Trebuie să ne cucerim pe noi înșine, dar cum se poate face acest lucru fără puterea prezentă a lui Dumnezeu, care poate face totul? Atât de mare este corupția naturii noastre! În plus, diavolul se luptă constant cu o persoană și încearcă să o ducă în păcat și să-l prindă în plasa lui. Ispitele lumii îl înconjoară și îl seduc în toate privințele, iar un obicei sau obicei rău îl atrage din nou și din nou. Din aceasta vedem că mulți încep să se pocăiască și să trăiască drept, dar din nou sunt duși în rătăcire și stricați de pe calea cea bună. Prin urmare, nu putem începe o viață creștină bună, să trăim o viață creștină și să ne încheiem viețile astfel fără ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu. Cel care a experimentat ispita știe toate acestea. De aceea Domnul spune: „Fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5). Cerem ajutorul lui Dumnezeu în fiecare oră și minut. De aceea, creștine, dacă vrei să trăiești cu evlavie și să fii un creștin adevărat, și astfel să fii mântuit, roagă-te constant lui Dumnezeu și cere-I ajutor cu râvnă. Dumnezeu, în dragostea Sa pentru omenire, ne-a poruncit să ne rugăm și să-I cerem pentru toate lucrurile bune, așa că El a promis că ne va da ceea ce i-am cerut, mai ales ceea ce este necesar pentru mântuirea noastră. „Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; bateți și vi se va deschide; căci oricine cere primește, și cine caută găsește, și celui ce bate i se va deschide” (Matei 7:7-8). Să știți, iubiților, că precum o pasăre fără aripi și un războinic fără arme, așa este și un creștin fără rugăciune. Roagă-te cu stăruință lui Hristos Domnul și predă-te stăpânirii Sale, iar El, în dragostea Sa pentru omenire, te va îndrepta și te va conduce la viața și fericirea veșnică. Încearcă doar să fii atent, El, văzându-ți eforturile, te va ajuta în toate. Citiți des cu sârguință Psalmul 119: „Fericiți cei fără prihană” și așa mai departe. 51. Rugăciunea constă nu numai în a sta în picioare și a te închina cu trupul înaintea lui Dumnezeu și a citi rugăciunile scrise, ci este posibil să te rogi cu mintea și spiritul tău în orice moment și în orice loc. Poți, în timp ce mergi, stând, culcat, pe drum, stând la masă, lucrând, în public și în singurătate, să-ți ridici mintea și inima către Dumnezeu și să ceri astfel milă și ajutor de la El. Căci Dumnezeu este pretutindeni și în orice loc, iar ușile către El sunt mereu deschise, iar accesul la El este convenabil, nu ca pentru o persoană, și peste tot și întotdeauna, din dragostea Lui pentru omenire, El este gata să ne asculte și să ne ajute. Deci, pretutindeni și întotdeauna, și în orice moment, și în orice nevoie și ocazie, ne putem apropia de El cu credința și rugăciunea noastră; Îi putem spune peste tot cu mintea noastră: Doamne, miluiește-te! Doamne ajuta-ma! - și așa mai departe. Addendum: „Despre oficiul creștin reciproc” 52. Sefii si subordonatii. 1) Mulți creștini doresc și caută poziții onorabile și conducere, dar nu numai cărțile creștine, ci și cărțile păgâne nu laudă astfel de oameni. Cine caută onoare nu este vrednic de cinste. Oamenii nu știu ce caută. Adesea, onoarea pentru o persoană este ca o sabie pentru un nebun, cu care se sinucide pe sine și pe alții. Un copac înalt este supus oricărui vânt, iar când cade, zdrobește mulți copaci mici care stau în apropiere. La fel, un conducător este supus multor ispite, iar căderea lui se aude departe, iar el dă ispită (multor). Șeful va păcătui și toată lumea știe despre asta. Așa că David, regele lui Israel, a păcătuit și noi toți știm asta. Nu căutați, iubiților, onoare și autoritate, ci așteptați un titlu. A se vedea punctul 24 de mai sus. 2) Când ești chemat într-o poziție de onoare și conducere, gândește-te dacă ești capabil de asta: o persoană nu poate ridica nicio greutate. Nu toată lumea poate fi într-o poziție onorabilă sau o poziție de autoritate. În primul rând, cel care vrea să-i stăpânească și să-i controleze pe alții trebuie să învețe să-și dețină și să se administreze pe sine și, în primul rând, el însuși trebuie să facă ceea ce vrea să-i ordone pe alții. Un lider creștin are nevoie de rațiune și de o conștiință bună. Fără motiv, șeful se va înșela, ca un orb. Fără o conștiință bună, societatea va fi mai degrabă distrusă decât construită. Mai mult, onoarea schimbă caracterul uman, dar rareori în bine. Mulți ar fi sfinți dacă nu ar fi în cinste. Gândește-te la asta, creștine, și nu te asumă o povară mai mare decât puterea ta. Și când va veni chemarea lui Dumnezeu, chiar dacă vei fugi de onoare, nu vei fugi de ea. 3) Cei numiți într-o funcție de onoare și superiorii depun jurământ. Puterea jurământului este de a avea grijă de folosul societății, de a acționa conform conștiinței, de a căuta adevărul, de a eradica neadevărul, de a respecta și de a insufla adevărul, într-un cuvânt, de a asigura cu toată zelul pentru folosul comun. Mulți creștini fie depun un jurământ numai de dragul ceremoniei, acceptând o funcție de onoare, fie, după ce au depus jurământul și au părăsit pragul bisericii, uită jurământul. Astfel de oameni intră într-o poziție onorabilă pentru propriul lor interes și nu pentru beneficiul comun și, deși în exterior sunt creștini, ei sunt fără Dumnezeu în interior. Nu imita astfel de conducători, ca nu cumva să suferi împreună cu ei la judecata dreaptă a lui Hristos. „Cei mai mici merită îndurare, dar cei puternici vor fi foarte chinuiți” (Înțelepciunea 6:6). Asemenea lideri vor îndura tot atâtea chinuri cât se înfurie și comit minciuni aici. Păcatele și fărădelegile lor strigă la cer și cer răzbunare. Prea iubiților, păziți-vă să urmați astfel de conducători, dar, fiind într-o poziție onorabilă, amintiți-vă de jurământul vostru și acționați după conștiința voastră creștină și puterea jurământului, amintindu-vă de Judecata de Apoi a lui Hristos, căci acolo va trebui să răspundeți pentru toate dreptului Judecător. Fii subordonatul tău, ca un tată pentru copiii tăi și ai grijă de ei, ca un tată despre copiii tăi. 4) Întrucât în ​​rândul creștinilor sunt mulți mincinoși și ipocriți, nu credeți repede pe denunțători, ci ascultați-l cu o ureche, iar pe celălalt lăsați-l pe inculpat. Nu accepta repede nimic ca adevăr într-o astfel de chestiune. 5) Căutați adevărul în orice fel, dar când este imposibil să-l cercetați pe deplin, lăsați-l și supuneți-l judecății lui Dumnezeu; acolo vor apărea tot adevărul și minciuna. Căci este mai bine să-l lași pe vinovat fără pedeapsă decât să-i pedepsești pe nevinovat. 6) În materie de judecată, să nu cunoașteți nici persoane, nici prieteni, nici dușmani, nici cunoscuți, nici străini, dar să vă fie, în loc de prieten și de soție, numai adevăr și dreptate, căci faceți lucrarea lui Dumnezeu în timp ce ședeți la locul judecății. Uită-te la fapte, nu la chipuri, și dă-i fiecăruia cuvenitul. 7) Când trebuie să pedepsești pe cineva în cuvânt sau faptă, procedează cu pedeapsa cu reticență. Când pedepsești cu un cuvânt, ferește-te să nu pedepsești cu un cuvânt defăimător: ești un ticălos, ești un cheltuitor, ești un hoț și așa mai departe. Aceasta este o mustrare, nu o pedeapsă. Când pedepsești cu acțiune, atunci pedepsește, nu chinuiește. Mulți șefi își exprimă furia și furia împotriva subordonaților lor și, ca animalele, chinuiesc carnea umană și, astfel, îi chinuiesc și nu-i pedepsesc. Tu, cu regret și de dragul corectării, pedepsești subordonatul tău. Căci în aceasta se manifestă inima și spiritul creștin, a avea milă de aproapele. Amintește-ți că cel pedepsit este fratele tău, el are aceeași carne și slăbiciune ca și tine. 8) Când simți mânie în inima ta împotriva superiorului tău, atunci ferește-te de a pedepsi în cuvânt și faptă cu mânie, dar așteaptă până când mânia este îmblânzită. Pentru că în mânie nu vei putea pedepsi în mod creștin, dar vei face o mulțime de lucruri obscene și indecente pentru creștini, pe care, deși le vei regreta mai târziu, nu le vei mai întoarce ceea ce s-a făcut sau s-a spus. Căci mânia, ca o furtună, zdrobește totul, sau ca focul, mistuie totul. În mânie, o persoană nu poate face bine, ci doar rău. Feriți-vă de a pedepsi în mânie. 9) Adu-ți aminte că ești creștin, că stăpânești peste creștini și toți creștinii sunt frați între ei. Lui Hristos Domnul nu îi este rușine să-i numească pe creștini frați, așa cum vedem în Scriptură, mai ales că o persoană simplă, chiar și un lider, ar trebui să-i considere pe creștini frați și să-i numească așa. Feriți-vă să vă disprețuiți subalternii și să-i considerați așezat pentru picioare, așa cum unii obișnuiesc să facă. Să știi cu siguranță că printre ei se află sfinți și aleși ai lui Dumnezeu, pe care este greu să-i disprețuiești și să-i umilești, așa cum vezi tu însuți. Și deși în exterior trebuie să-ți arăți rangul și superioritatea în cuvânt și faptă, gândește-te în tine că nu ești mai bun decât ei. Mai mult, este posibil ca Dumnezeu să facă atât un subordonat într-un superior, cât și un subordonat dintr-un superior. Vorbește despre asta și nu vei fi mândru de superiorii tăi. 10) Fără ajutorul lui Dumnezeu, nicio faptă bună sau succes nu se poate întâmpla. Prin urmare, roagă-te cu stăruință Domnului să te ajute în rangul și faptele tale. „Despre poziția subordonaților” 1) Fiecare conducător este numit de Dumnezeu, conform Scripturii: „Nu există autoritate decât de la Dumnezeu, dar autorităţile existente au fost întemeiate de Dumnezeu” (Romani 13:1). Prin urmare, onorează-ți șeful pentru numele lui Dumnezeu și dă-i cinste demnă în toate. 2) Deoarece șeful asigură și îi pasă de societatea în care te afli, atunci iubește-l ca pe tată și binefăcător și fii recunoscător față de el. 3) Orice poruncește și stabilește pentru binele comun, să îndeplinească și să facă după regulamentele sale. 4) Ai grijă să nu crezi calomnii și zvonuri rele despre șeful tău, pentru că de multe ori se răspândesc zvonuri false despre o persoană, și mai ales despre un șef. Ai grijă mai ales să nu-l calomniezi și să nu-l condamni, căci vei păcătui grav. Este o mare nelegiuire să calomniezi sau să condamni o persoană obișnuită și cu atât mai mult un șef. (A se vedea, de asemenea, punctul 37). O astfel de calomnie îl privează pe șeful de respectul care i se cuvine, iar subordonații săi vor urma neglijarea lui și neascultarea față de el și tot felul de rele în societate. 5) Când șeful tău te pedepsește în cuvânt sau faptă, îndură-l fără plângere. Când ești pedepsit în mod neprihănit, atunci meriți, îl primești în funcție de deșerturile tale, așa că de ce să te plângi? Dacă pedeapsa este nedreaptă, îndură-o și tu și socotește că ți se cuvine potrivit păcatelor tale că ai păcătuit înaintea lui Dumnezeu. 6) Întrucât șefului îi pasă de societate, deci, de tine, iar pentru aceasta are nevoie de rațiune și întărire în ispite, atunci ca toți subalternii tăi, și tu roagă-te pentru el, ca Domnul să-l lumineze, să-l ajute și să-l întărească. Apostolul spune despre aceasta: „De aceea, în primul rând, îndemn ca rugăciuni, cereri, cereri și mulțumiri să se facă pentru toți oamenii, pentru regi și pentru toți cei care au stăpânire, ca să ducem o viață liniștită și liniștită în toată evlavie și curăție” (1 Tim. 2:1-2). Fericirea sau nefericirea societății depinde de șef, la fel cum de cap depinde integritatea întregului corp. Prin urmare, toată lumea ar trebui să se roage ca șeful să fie rezonabil și amabil, iar atunci societatea va fi prosperă. 7) Deși nu trebuie să se aștepte ca liderii creștini să ordone ceva contrar lui Dumnezeu și Legii lui Dumnezeu, totuși, din moment ce totul se întâmplă în lume, și după cum vedem în povești, atunci când un lider ordonă ceva contrar lui Dumnezeu, nu-l ascultați. Căci însăși conștiința învață acest lucru, iar Cuvântul lui Dumnezeu vorbește despre asta: „Judecător, este drept înaintea lui Dumnezeu să te asculte mai mult decât să asculți de Dumnezeu?” (Fapte 4:19). Și din nou: „Trebuie să ascultăm de Dumnezeu mai degrabă decât de oameni” (Fapte 5:29). În toate celelalte privințe, fii extrem de atent să nu te împotriviți superiorului tău, ca nu cumva judecata lui Dumnezeu să te vină imediat, la fel ca Datan și Abiron și ceilalți oameni ai lor cu gânduri asemănătoare. 53. Despre poziția păstorilor și a oamenilor subordonați acestora. Prin păstori aici ne referim la episcopi și preoți. Însuși numele: „păstor” arată cum ar trebui să fie, pentru că ei nu păstoresc vitele mute, ci oile verbale ale lui Hristos, adică oameni creați după chipul lui Dumnezeu și răscumpărați prin Sângele lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Fii atent la asta, iubit păstor. 1) Nu ar trebui să căutați acest rang sau onoare, ci să vă așteptați la un titlu. 2) Când te cheamă, gândește-te la tine, dacă poți ridica și purta o povară atât de mare. Dacă nu poți, atunci nu-l atinge, ca nu cumva să te îngreuneze și să te cufunde în abis. Oricine vrea să-i corecteze pe alții trebuie mai întâi să se corecteze pe sine. În primul rând, cei care vor să-i învețe pe alții trebuie să se învețe singuri. Trebuie să fie el însuși atent dacă vrea să păstorească și să-i salveze pe alții. Trebuie să fie el însuși bun dacă vrea să-i păzească și să-i păstreze pe alții. Oricine vrea să fie un conducător, să arate calea altora și să-i conducă la patrie, trebuie să meargă el însuși înainte; una trebuie să fie „lumina lumii” prin care toată lumea este luminată, „sarea pământului” (Matei 5:14, 13) și așa mai departe. Mai întâi trebuie să fie el însuși curat și imaculat dacă vrea să fie o carte de rugăciuni către Dumnezeu pentru alții. Este necesar ca conștiința să nu se convingă singură dacă vrea să-i convingă pe alții pentru păcatele lor, ca să nu-l audă: „Doctore, vindecă-te pe tine însuți” (Luca 4:23). Raționați despre asta, iubiților, și nu atingeți o povară care depășește puterea voastră. 3) Păstorul trebuie să-i învețe cu siguranță pe oameni, să-i conducă la adevărata pocăință, să planteze frica de Dumnezeu și iubirea în inimile oamenilor, să-i înspăimânte pe păcătoșii neînfricați și nepocăiți cu judecata lui Dumnezeu, să-i încurajeze pe cei confuzi și îndoielnici și pe cei predispuși la deznădejde cu mila lui Dumnezeu și mângâierea Evangheliei; superstițiile, schismele și ereziile să fie eradicate. Păstorul trebuie să extragă toată învățătura din izvoarele lui Israel - cărțile sfinte ale Cuvântului lui Dumnezeu și să o prezinte oamenilor sub porunca lui. 4) Locul învățăturii este o biserică sfânt, dar păstorul, oriunde este o întâlnire, poate și ar trebui să predea învățătura ocazional. Un exemplu în acest sens pentru toți păstorii este Hristos, Mântuitorul lumii, care a învățat nu numai în templul lui Solomon, ci și în case, în deșert și în alte locuri. Ocazia îi va oferi păstorului harnic, care are o minte și un raționament ascuțit, ce și unde să spună, așa cum vedem în Evanghelie. În timp ce stă la masă, el poate vorbi despre masa împărăției cerurilor și așa mai departe. 5) Ceea ce le vei spune oamenilor, trebuie mai întâi să te gândești cu atenție și să înțelegi corect pe tine însuți, apoi să le oferi oamenilor. Mâncarea se fierbe mai întâi și se dizolvă cu sare și abia apoi se prezintă la masă și devine plăcută și utilă celor care o mănâncă. La fel, un păstor trebuie să digere mai întâi hrana Cuvântului lui Dumnezeu din inima sa și să o dizolve cu sarea minții sale și abia apoi să ofere o masă spirituală oamenilor flămânzi, altfel păstorul poate păcătui ușor în cuvântul său. 6) Întrucât oamenii se caracterizează prin contrarii extreme: unii trăiesc fără teamă, în timp ce alții, zdrobiți de frica judecății lui Dumnezeu, flămânzi de mângâiere, este datoria păstorului în cuvântul său să ofere celor neînfricat legea lui Dumnezeu și judecata lui Dumnezeu și astfel să-i conducă la adevărata pocăință și stricăciune; Celor care sunt mâhniti, triști și tulburați de conștiință, dă-i mângâierea Evangheliei: „Acesta este o vorbă credincioasă și vrednică de primire, că Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși” (1 Tim. 1:15) și așa mai departe. 7) Un cuvânt acuzator este în general rostit diferit tuturor decât unei anumite persoane. Când se vorbește deloc, se poate vorbi mai strict și mai tăios, astfel încât păcătoșii care ascultă să simtă lovitura fricii în inimile lor și astfel să se trezească din somnul lor păcătos. Vedem acest lucru în scrierile profetice și apostolice. Dar când vrei să vorbești cu o persoană și să-l expui pentru un păcat cunoscut de tine și de el, atunci în acest caz vorbește cu atenție, pentru ca, dorind să vindeci un ulcer, să nu-l rănești și mai mult, să cauți momentul potrivit și ocazia pentru aceasta. Nu există ocazie mai bună decât atunci când el însuși îți mărturisește păcatul. Atunci poți să-i spui totul, doar să-i spui cu amabilitate și cu regret, și nu cu mânie, pentru ca el să știe că vorbești din dragoste și îi dorești sincer mântuirea. 8) Când oamenii, indiferent ce ar fi, acţionează fără de lege, şi ştii asta cu siguranţă, fii extrem de atent să taci, dar peste tot îşi denunţă fărădelegea în cuvântul tău, pentru a nu deveni ca un câine mut care nu latră, când hoţii intră în casă şi o jefuiesc şi când lupii atacă turma şi o omoară. Stați aici, iubiților, și arătați lucrarea voastră de păstorit, chiar dacă ați avea de suferit. În această chestiune, profeții, apostolii și sfinții lui Hristos care au trăit în vremuri străvechi vă servesc ca exemplu. 9) Oamenilor bogați și nobili, care trăiesc în fastul și mândria acestei lumi, ferește-te să-și lingușească și să-și slăbească viciile, sau, ce este mai rău, să-i dea jos degeaba, ca să nu devii un lingușător în loc de un profesor; ci expune direct fiecare viciu și mărturisește adevărul pretutindeni și întotdeauna. Căci tu rostești Cuvântul lui Dumnezeu ca un mesager al lui Dumnezeu. Să știe toți astfel de oameni că ești păstorul și învățătorul lor și trebuie să dai un cuvânt despre ei dreptului Judecător. 10) Ai grijă să nu rostești Cuvântul lui Dumnezeu de dragul laudei și slavei omenești, pentru a nu păcătui înaintea lui Dumnezeu, furând pentru tine ceea ce nu este al tău. Cuvântul lui Dumnezeu a fost dat de dragul mântuirii omenești și al proslăvirii Numelui lui Dumnezeu și, în acest scop, el trebuie propovăduit. Când îți corectezi corect poziția pastorală, chiar dacă nu vrei, vei primi laude, dar nu de la toată lumea. Cei buni și cei cărora le pasă de mântuirea lor te vor iubi și te vor lăuda, dar cei răi și nepăsători ai mântuirii lor te vor urî și ocară, căci nu tuturor le place totul. 11) Ceea ce le înveți oamenilor din subordinea ție, trebuie mai întâi să le faci singur. Atunci vei preda în cuvânt și faptă, dacă morala și viața ta corespund cuvântului tău. Stai într-un loc înalt și stai în fața tuturor, de aceea toată lumea se uită la tine și ține seama de ceea ce faci și spui. Învață-i lucruri bune atât prin cuvântul tău, cât și prin exemplul tău, pentru ca ei să audă cuvinte folositoare din buzele tale și să vadă exemplul vieții tale bune și, astfel, să folosească cuvântul și exemplul tău. Iubit! Fii lumina și cuvântul tău și viața oamenilor, fii sare, fii conducător pentru patrie și nu stâlp care stă în cale. Arată-le calea și mergi tu înainte. Păzește-i ca un paznic și păzește-te pe tine. Vestiți-le voia lui Dumnezeu, dar mai întâi fă-o singur. Apelați la marea cină a fericirii eterne, dar mergeți înainte. 12) Eforturile și faptele atât ale păstorului însuși, cât și ale oamenilor nu se îmbunătățesc fără ajutorul lui Dumnezeu și nu au succes. Prin urmare, datoria unui păstor este să se roage cu sârguință lui Dumnezeu pentru sine și pentru oameni, pentru ca el și toți oamenii să poată fi ajutați. Cu ce ​​virtuți ar trebui să fie împodobit un păstor și cu câtă grijă, este descrisă de apostolul Pavel în prima și a doua epistolă către Timotei și în epistola către Tit. Citiți singur și veți vedea. Cuvântul său este demn de atenție: „Un episcop (numele episcop înseamnă și presbiter) trebuie să fie fără prihană, soțul unei singure soții, sobru, cast, rânduit, cinstit, primitor, învățător, nu bețiv, nici ucigaș, nici certăreț, nu egoist, ci liniștit, iubitor de bani, stăpânindu-și gospodăria, iubitor de bani. ascultare cu toată cinstea” ( 1 Tim. 3:2-4). Despre poziția oamenilor față de păstori 1) Întrucât păstorul rostește Cuvântul lui Dumnezeu, ceea ce învață, ascultă cu sârguință, creștinește și fă-o. Apostolul vorbește despre aceasta: „Ascultați de conducătorii voștri și fiți supuși, căci ei veghează cu grijă asupra sufletelor voastre, ca cei datori să dea socoteală, ca să facă aceasta cu bucurie și fără geme, căci nu vă este de folos” (Evr. 13:17). 2) Păstorul este mesagerul lui Dumnezeu, care este trimis de la Dumnezeu către voi și vă vestește calea mântuirii și vă cheamă în numele lui Dumnezeu în împărăția Sa veșnică. De aceea, cinstește-l ca pe un mesager al lui Dumnezeu, vestindu-ți astfel de mari binecuvântări și chemându-te la ele. „Cine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine”, spune Domnul (Matei 10:40). Acceptă și onorează păstorul ca mesager al lui Hristos. 3) Întrucât păstorul se îngrijește de binele comun și se îngrijește atât de toți, cât și de tine, pentru ca toți să primească mântuirea veșnică, atunci iubește-l ca pe tată și binefăcător și să-i fii recunoscător. Dacă îl numești tată, faci ceea ce trebuie, căci el învie pe toți și pe tine, nu la viața temporară, ci la viața veșnică. Iubește-l și pe el ca pe tatăl tău. Dacă-ți iubești pe tatăl tău după trup, cu mult mai mult ar trebui să-l iubești pe un astfel de tată. 4) Se îngrijește și se îngrijește de toată lumea și de tine, așa că nu-l lăsa în nevoie, și ajută-l cu ceea ce are nevoie, și dă-i ceea ce îi lipsește, ca să aibă timp să îngrijească și să îngrijească binele comun. Cel căruia îi pasă și îi îngrijește pe toți trebuie să asigure și pe toți, astfel încât dragostea și caritatea reciprocă nu vor fi fără succes și va exista un beneficiu comun. 5) Întrucât printre oameni sunt mulți necunoscuți, care nu-i plac mustrarea pastorală și vor să trăiască de bunăvoie și ei inventează și răspândesc multe defăimări împotriva păstorului, atunci când auzi vreo defăimare împotriva păstorului, sau un zvon rău, să nu-l crezi și să-ți taie gura ca să nu spui nimănui despre asta. Altfel, vei păcătui grav, pentru că vei răsplăti binele cu rău, care este o mare fărădelege. Este greu să defăim și să dezonorezi o persoană simplă, cu atât mai puțin un păstor. Prin urmare, există o mare dezordine în rândul oamenilor, iar disprețul și neascultarea vor urma pentru păstor, iar lucrarea lui poate deveni inutilă. Luați în considerare acest lucru cu sârguință și ferește-te de zvonurile rele despre păstor, mai ales ferește-te de a răspândi zvonuri rele despre el, ca să nu recunoști mâna răzbunătoare a lui Dumnezeu asupra ta. 6) Dacă vezi vreo slăbiciune, pe care le au și oamenii evlavioși, la un păstor, nu te lăsa ispitit și nu-l judeca, ci amintește-ți că păstorul este aceeași persoană cu ceilalți și are aceleași infirmități ca și alții. 7) Întrucât păstorul este supus multor ispite, și mai ales diavolul și slujitorii săi răi se răzvrătesc împotriva lui și, prin urmare, are nevoie de ajutorul și întărirea specială a lui Dumnezeu, atunci atât toți oamenii, cât și tu ar trebui să te rogi lui Dumnezeu pentru el, să-l ajute și să-l întărească. Bunăstarea unei căminuri depinde de un bun proprietar, bunăstarea soldaților de un bun comandant și bunăstarea unei nave cu pânze pe un bun cârmaci. Deci, rugați-vă ca păstorul să fie înțelept și bun, atunci societatea creștină va fi prosperă. 8) Când însuși păstorul nu face ceea ce învață, ci trăiește contrar învățăturii, ascultați cuvântul lui Hristos, care spune despre astfel de păstori: „Carturarii și fariseii s-au așezat pe scaunul lui Moise; deci tot ce vă spun să păziți, păziți și faceți; dar nu faceți ceea ce fac ei, căci ei spun și nu fac.” (Matei, 2-3). 54. Despre poziția soților și a soțiilor, sau a celor în căsătorie. 1) Atât soțul, cât și soția trebuie să se căsătorească prin liber arbitru și consimțământ. De aceea preotul, la nunta ambelor persoane, întreabă: se căsătoresc prin testament și cu consimțământ? Prin urmare, o căsătorie fără acordul ambelor persoane nu poate fi fermă. Atât părinții care conving cu forța pe cineva să se căsătorească, cât și preoții care văd dezacordul unei persoane și săvârșesc o nuntă, păcătuiesc grav și sunt supuși unei pedepse adecvate, pentru că din aceasta va urma tot răul în căsătorie. 2) Cei care s-au căsătorit corect trebuie să-și păstreze iubirea și fidelitatea unul față de celălalt până la sfârșitul vieții. 3) Nici soțul soției sale, nici soția soțului ei să nu o părăsească până la moarte, ci, așa cum au promis și au convenit, să rămână nedespărțiți până la moarte. 4) Dacă un soț de soția sa, sau o soție de soțul ei, observă un motiv corect pentru despărțire, atunci nici soțul de soția sa, nici soția de soțul ei nu trebuie să se despartă singuri, ci ar trebui să raporteze acest lucru păstorului lor, episcopul diecezan, pentru a fi luat în considerare și a aștepta o rezoluție de la el. 5) Există un obicei ca unii soți să-și părăsească soțiile, iar soțiile să-și părăsească soții sub pretextul abstinenței, dar acest lucru este foarte periculos, deoarece în loc de abstinență poate urma păcatul grav al adulterului, fie la una, fie la ambele persoane. Dacă soțul își părăsește soția, iar soția păcătuiește cu alta, atunci soțul se va face vinovat de același păcat, deoarece i-a dat soției sale un motiv să păcătuiască. La fel, dacă o soție își părăsește soțul, iar soțul păcătuiește cu altcineva, atunci soția se face vinovată de același păcat pentru motivul descris mai sus. Prin urmare, atunci când separarea are loc de dragul abstinenței, aceasta trebuie să fie cu acordul ambelor persoane și apoi doar pentru o perioadă până când se testează singuri dacă pot suporta o astfel de povară. Dacă pot, bine - lasă-i să rămână așa. Și dacă nu pot, lăsați-i să se unească din nou, căci nu tuturor li se dă totul. 6) Apostolul le spune soților: „Soția nu are putere asupra propriului ei trup, ci soțul are; La fel, soțul nu are putere asupra trupului său, ci soția are. Nu vă abateți unul de celălalt, decât prin înțelegere, pentru un timp, pentru a practica postul și rugăciunea” și așa mai departe (1 Cor. 7:4-5). Cuvântul este clar despre ce vorbește apostolul aici. 7) Cei care trăiesc în căsătorie, și mai ales preoții și diaconii, trebuie să-și amintească că sunt creștini, mărturisesc numele sfânt al lui Dumnezeu, cheamă pe Dumnezeu și se roagă, se împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos și, de aceea, în căsătorie trebuie să trăiască diferit de felul în care trăiesc păgânii. Apostolul le spune: „Satană să nu vă ispitească prin necumpătarea voastră” (1 Cor. 7:5). 8) Soțul nu trebuie să-și aibă soția ca sclavă, ci ca ajutor, iar soția să-și asculte soțul, așa cum ne învață apostolul: „Nevaste, supuneți-vă propriilor voștri bărbați, ca Domnului”. Și puțin mai jos: „Să se teamă soția de bărbatul ei” (Efes. 5:22, 33). Și în alt loc: „Nevaste, fiți supuse bărbaților voștri în Domnul, după cum se cuvine” (Col. 3:18). 9) Dacă soțul și soția sunt egali și buni, atunci căsătoria va fi prosperă și minunată, pentru că ei vor avea întotdeauna o gândire asemănătoare, armonie și pace, ceea ce este o mare prosperitate. „Căci ce este bine sau ce este frumos, cum pot trăi împreună frații?” – spune proorocul (Ps. 132:1). Dar din moment ce Satana, dușmanul sufletelor omenești, încearcă să rupă uniunea dintre iubire și armonie în oamenii buni, atunci soțul și soția ar trebui să fie îngăduitori unul față de celălalt în caz de slăbiciuni și să se îndure unul pe celălalt cu dragoste, iar atunci armonia și pacea vor rămâne. 10) Dacă soțul este bun, iar soția este rea, sau soția este bună, iar soțul este rău, atunci nu poate exista înțelegere și pace între ei, ca între un arbore drept și strâmb de asemănare. Prin urmare, o persoană cu caracter bun trebuie să îndure suferința constantă și crucea. Prin urmare, în acest caz, el trebuie să învețe răbdarea și cu răbdare să îndure și să învingă răul care se întâmplă. 11) Vedem în povești că multe soții și-au corupt soții și i-au condus la distrugere. Prin urmare, soții nu ar trebui să-și dea soții nicio slăbiciune și să le permită să facă tot ce vor, ci să înfrâneze dorința capriciilor lor dezordonate, pentru a nu suferi ca ceilalți. Șarpele s-a apropiat de Eva și a înșelat-o. Eva, fiind înșelată, l-a înșelat pe Adam și l-a condus la distrugere. Așa se întâmplă acum. Același șarpe străvechi se apropie de o soție, o seduce și prin soție își atrage soțul la fapte fără lege. Soț, fii atent și nu urmezi voința și sfaturile soției tale în toate, pentru ca ea să nu înceapă să te posede și să te conducă unde vrea ea. Eva are întotdeauna propriul ei caracter. Iubește-o până când Dumnezeu este dezgustat. Ea, după cuvântul apostolic, să se teamă de tine, și nu de tine de ea, și ea să se supună de tine, iar tu nu de ea. 55. Despre poziția părinților și copiilor. Cel mai important lucru este ca părinții să-și crească copiii în frica de Dumnezeu și bunele moravuri. Fără aceasta, toată predarea și educația nu sunt nimic. Un copac mic, indiferent de partea spre care se înclină, va crește; iar când noul vas este umplut, va emite un astfel de miros. Deci copiii mici, pe măsură ce sunt crescuți, vor trăi la fel. Mulți părinți își învață copiii limbi străine, alții îi învață arte, dar nu le pasă de învățătura și creșterea creștină: astfel de părinți dau naștere copiilor pentru viață temporară, dar nu le îngăduie viața veșnică. Vai de ei, căci nu-și ucid trupurile, ci sufletele prin neglijența lor! Creştin! Nu imitați astfel de părinți, ci încercați în toate modurile să vă creșteți copiii în frica de Dumnezeu și bunele moravuri. Deci, acordați atenție următoarelor puncte și acționați în funcție de ele: 1) De îndată ce copiii încep să înțeleagă măcar puțin, atunci începeți să turnați în inimile lor laptele învățăturii creștine, pentru ca ei, ca niște vase noi și lene, să se umple încetul cu încetul și să crească în evlavie. 2) Toți creștinii sunt botezați - și copiii voștri. Amintiți-le că ei au fost botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, unicul Dumnezeu Trinitar și care este puterea Sfântului Botez, ce jurăminte au făcut atunci, cum au lepădat pe Satana și toate faptele lui rele, cine este Satana și care sunt faptele sale rele. Amintește-le cum au promis că vor sluji cu credincioșie și credincioșie lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cine este Hristos și de ce a venit în lume, și ce a făcut în timp ce trăia în lume și ce cere El de la noi. De asemenea, amintește-ne că prin Botez renaștem și reînnoim nu pentru această viață temporară, nu de dragul cinstei, slavei și bogăției acestei lumi, ci renaștem și reînnoim pentru viața veșnică, care va fi în secolul următor, pentru ca ei să nu se agațe cu inimile noastre de deșertăciunea acestei lumi, ci să se străduiască pentru viața veșnică. Amintește-ne de moarte, de judecata lui Hristos, de chinul veșnic și de fericirea veșnică. Imaginează-ți în fața ochilor lor inteligenți cine este Dumnezeul creștin și cine a creat cerul și pământul, de la care primim hrană, îmbrăcăminte, casă și alte beneficii. Reprezentați-le că Dumnezeul nostru creștin este pretutindeni și în orice loc, deși nu Îl vedem, și vedem totul și orice faptă, și aude orice cuvânt și răsplătește pentru o faptă bună, dar execută pentru o faptă rea și amenință cu chinul veșnic. Amintiți-le copiilor mici de toate acestea și de alte lucruri și sugerați unul după altul, pentru ca totul să se adâncească în amintirea proaspătă. 3) Legea lui Dumnezeu, cuprinsă în Cele Zece Porunci, este regula vieții creștine. Cuvântul, fapta și gândul, în conformitate cu legea lui Dumnezeu, sunt virtute. Și orice faptă, cuvânt și gând care este contrar legii lui Dumnezeu este viciu și păcat. Prin urmare, toți creștinii trebuie să o cunoască și să trăiască după domnia ei. Învață-ți copiii să studieze Legea lui Dumnezeu și să împlinească poruncile Lui. Toți creștinii – și copiii voștri – la Sfântul Botez au promis că vor împlini poruncile lui Dumnezeu și astfel vor sluji lui Hristos Domnul. Amintiți-le copiilor voștri acest lucru, astfel încât să se obișnuiască cu faptele bune și să se îndepărteze de cele rele, așa cum a promis. 4) Sfântul Botez nu înseamnă nimic pentru acei creștini care trăiesc fără teamă și fără de lege și care neglijează legea lui Dumnezeu, dar sunt ca păgânii înaintea lui Dumnezeu și sunt în afara numărului creștinilor adevărați. Numai cei care trăiesc o viață sfântă și evlavioasă vor beneficia de sfântul Botez; Ușile împărăției cerurilor sunt deschise pentru ei, dar pentru cei fără de lege și nepăsători sunt închise, pentru că nu își țin jurămintele și au mințit pe Dumnezeu. Amintiți-le copiilor voștri acest lucru, ca să trăiască în frica de Dumnezeu, să se ferească de orice păcat, ca o otravă de moarte și să învețe orice faptă bună. 5) Este util să cunoaștem și să ții mereu în minte regula legii naturale, care este, de asemenea, conformă cu legea lui Dumnezeu: „Ceea ce nu vrei pentru tine, nu face altora”. O regulă scurtă, dar conține totul. Aceasta înseamnă că, dacă nu vrei ca nimeni să te jignească în cuvânt sau faptă, atunci nu jignești pe nimeni. Tot ceea ce nu respectă această regulă este viciu și păcat. Amintiți-le copiilor des și explicați această regulă, astfel încât să o păstreze mereu în memorie și în minte. 6) Când păcătuiesc sau comit o greșeală, arătați exact ce a păcătuit cineva și care a fost greșeala, astfel încât fiecare să-și recunoască păcatul și să se ferească de el în viitor. 7) Păcatul lăsat nepedepsit poate fi cauza unui alt păcat, precum și cauza unui obicei păcătos, care este foarte înfricoșător. Prin urmare, pentru fiecare infracțiune, pedepsește-ți copiii în funcție de infracțiune, astfel încât să-și amintească pentru ce sunt pedepsiți și astfel, în viitor, să le fie frică să se poticnească. Mulți părinți, având o dragoste oarbă față de copiii lor, regretă că i-au pedepsit pentru ofensă, dar mai târziu, când cresc și sunt greșiți, ei înșiși își recunosc greșeala prin aceea că nu și-au pedepsit copiii când erau mici. Dumnezeu Însuși pedepsește copiii Săi aleși, așa cum vedem în Scriptură. Nu îi iubește El? Nu se va întâmpla! „Căci Domnul pedepsește pe oricine iubește și bate pe orice fiu pe care îl primește” (Evr. 12:6). În această chestiune, creștinii ar trebui să-l imite pe Tatăl Ceresc și să-și iubească și să-și pedepsească copiii. Căci cei care nu au fost pedepsiți în tinerețe, când ajung la vârsta lor, sunt ca niște cai needucați și înverșunați și nepotriviți pentru orice muncă. Prin urmare, creștine, iubiți-vă copiii într-un mod creștin și pedepsiți-i astfel încât să fie corecti și buni. Deși acum, cât sunt tineri, experimentează dureri fizice (atunci când sunt pedepsiți), dar mai târziu nu va trebui să simți dureri de inimă pentru ei. Deși plâng din cauza ta acum, nu vei plânge pentru ei mai târziu. Pedepsiți trupul pentru ca sufletul să fie vindecat. Nu-i regreta (pedepsi) acum, ca mai târziu să te bucuri de ei. Amintiți-vă că îi veți oferi lui Dumnezeu răspunsul despre ele. Cu toate acestea, moderația în toate este lăudabilă. 8) Este periculos să lași copiii să plece de acasă, pentru că vor vedea multe ispite și motive pentru păcat. Prin urmare, nu le lăsați să iasă din casă și să hoinărească oriunde doresc. Nu este nimic mai benefic pentru ei decât să stea acasă. Zidurile ispitei nu pot da. Așadar, ține-i în casă, astfel încât să nu vadă ispite și munca ta în privința lor să nu fie inutilă. 9) Copiii mici au o regulă în viața părinților lor: ceea ce văd în ei este ceea ce fac ei înșiși. De aici se întâmplă că atunci când părinții trăiesc în lux, copiii lor trăiesc așa și ei adaugă mai mult, după cum vedem, și astfel morala părintească este transmisă copiilor. Scriptura spune: „Vai de acel om prin care vine ispita” (Matei 18:7). De aceea, creștine, când vrei ca copiii tăi să fie buni și buni, fii tu însuți bun și bun și ferește-te în orice fel de a-i ispiti. Altfel, nu vei realiza nimic, pentru că ei ascultă mai mult cuvintele, faptele și acțiunile tale decât ordinele și instrucțiunile tale. 10) Orice efort uman, și mai ales într-o chestiune atât de importantă, este neputincios fără ajutorul lui Dumnezeu. Prin urmare, roagă-te cu sârguință ca Dumnezeu însuși să te ajute să fii bun și să-ți înveți copiii să fie buni. 11) În sfârșit, iubite creștin, ai reușit să-ți dai naștere copiilor; reușește să-i crești bine, atunci vei fi adevăratul lor tată. Tu ești numit tatăl lor în trup și fii tată în duh. I-ai născut pentru viață vremelnică, - în boală, naște-i pentru viață veșnică, pentru ca acolo cu ei să stai înaintea lui Hristos și să strigi cu bucurie: „Iată-mă și copiii pe care mi i-ai dat”, Doamne (Evr. 2:13). Ceea ce iti doresc sincer. Domnul să vă ajute. Amin. 1) Conștiința însăși convinge o persoană să-și onoreze părinții cu dragoste. Chiar și păgânii au învățat și au legitimat cea mai înaltă cinste după Dumnezeu pe care să o dea părinților. Și Cuvântul lui Dumnezeu poruncește să onoreze părinții: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta” (Ex. 20:12). Deci, creștine, dă tot respectul celor care te-au născut, ca să-ți fie bine. Pe cine ar trebui să onoreze dacă nu părinții tăi? 2) Întrucât părinții tăi sunt mari binefăcători, arată-le o recunoștință demnă. Amintiți-vă de bolile și ostenelile lor, crescute în creșterea voastră și fiți-le recunoscători pentru asta. Să știi cu siguranță că nu poți răsplăti nimic pentru faptele lor bune care ți-au fost arătate. Le datorezi mult, și le datorezi mult – arată-le din inimă recunoștință pentru tot restul vieții tale. 3) Arătați-le tuturor ascultare: „Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul, căci așa cere dreptatea” (Efes. 6:1). Și iarăși: „Copii, fiți ascultători de părinții voștri în toate, căci aceasta este plăcută Domnului” (Col. 3:20). 4) Nu ar trebui să începi nimic nou pentru tine fără sfatul și permisiunea lor, dar ar trebui să te sfătuiești cu ei despre toate și să le ceri permisiunea, ca să nu fie jigniți de îndrăzneala ta și ca munca pe care ai început-o să nu fie nereușită. 5) Acționați dezordonat în fața lor, spuneți cuvinte obscene și faceți fapte, rușinați-vă și aveți grijă, deși asta vă cere pretutindeni și mereu datoria creștină. 6) Fii extrem de atent să nu-i jignești cu vorbe și fapte grosolane, ci vorbește și răspunde-le cu toată politețea, pentru ca ei să știe că ai dragoste și respect față de ei. 7) Dacă ești pedepsit pentru ceva și știi cu adevărat că ești de vină, recunoaște-ți vinovăția cu smerenie și îndură pedeapsa cu blândețe. Căci ești pedepsit ca să devii bun și bun. Dacă îți cunoști nevinovăția și conștiința te achită, atunci declară-ți nevinovăția cu toată politețea și smerenia. Lăsați blândețea voastră să fie întotdeauna rezonabilă, astfel încât ei să vadă că le sunteți ascultător, ca și copilul lor. 8) În orice nevoie și lipsă, nu-i abandona, ci ajută-i și slujește-i, și mai ales la bătrânețe. Amintește-ți cât de mult au lucrat în jurul tău, răsplătește-i cu serviciul tău. 9) Dacă vedeți slăbiciuni în ele, care se întâmplă și oamenilor buni, acoperiți-le cu tăcere. Dar chiar dacă vezi ceva tentant, fii extrem de atent să nu-l judeci sau să nu-l anunți altora. Nu-l imita pe Ham, fiul lui Noe, care, văzând goliciunea tatălui său și ieșind, le-a spus fraților săi, ci urmează pe Sem și Iafet, frații săi, care „și-au luat haina și, punându-le pe umeri, s-au întors și au acoperit goliciunea tatălui lor” și așa mai departe (Geneza 9:23). Fii ca și cum ai fi orb, chiar dacă vezi slăbiciuni la părinții tăi. 10) Dacă săvârșiți o crimă și îi supărați cumva și o recunoașteți în conștiința voastră și observați că s-au jignit, nu ezitați, ci imediat cădeți în fața lor și cereți cu smerenie iertare, pentru a nu cădea sub judecata lui Dumnezeu. Căci dacă trebuie să cerem iertare de la fiecare om jignit de noi și să ne împăcăm cu el, după cuvântul lui Hristos, atunci cu mult mai mult ar trebui să facem la fel cu părinții noștri, pe care trebuie să-i iubim și să-i cinstim mai mult decât pe alții (Matei 5:23-25). 11) Chiar și păgânii au definit marile urgii în cărțile lor pentru copiii care nu își cinstesc părinții. Și în legea sfântă a lui Dumnezeu sunt scrise execuții îngrozitoare pentru astfel de copii nefericiți: „Oricine își blestemă pe tatăl său sau pe mama sa trebuie să fie pedepsit cu moartea” și așa mai departe (Ex. 21:17; Deut. 27:16). Astfel de copii, sau mai precis, degenerați ai rasei umane, sunt ticăloși atât față de Dumnezeu, cât și față de oameni. Este o mare ingratitudine și o gravă fărădelege să fii un răufăcător față de binefăcătorii cuiva și să răsplătești răul pentru bine. Prin urmare, ai grijă, creștine, ca să nu recunoști imediat mâna răzbunătoare a lui Dumnezeu asupra ta. După Dumnezeu, nu există pentru noi binefăcători mai mari decât părinții noștri - este înfricoșător să le fii nerecunoscător. 12) Să știi cu siguranță că așa cum ești pentru părinții tăi, așa vor fi și copiii tăi pentru tine, după cuvântul lui Hristos: „Cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura” (Matei 7:2). 56. Despre poziția stăpânilor și a sclavilor și țăranilor lor. Mulți stăpâni își pedepsesc sclavii și țăranii în așa fel încât îi chinuiesc mai mult decât îi pedepsesc. Este evident că astfel de domni nu au experimentat și nu știu ce sunt rănile și cum doare corpul din cauza lor. Oricât s-ar măguli, să știe că îi imită pe vechii chinuitori care au persecutat Biserica lui Hristos, care i-au chinuit pe creștini ca pe fiarele mieilor. Creştin! Nu imita astfel de stăpâni, ci pedepsește-ți sclavii și țăranii când este necesar, cu moderație, apoi cu reticență și regret. Amintește-ți că ești creștin, îi pedepsești pe creștini și îi pedepsești înaintea Dumnezeului atotvăzător, așa cum faci totul înaintea Lui și că ei au aceeași carne ca și tine, ceea ce doare. Un astfel de raționament nu vă va permite să suferiți pedepse incomensurabile. Mulți își împovărează țăranii cu muncă sau cu cotizații atât de mult încât din această cauză țăranii nu au cu ce să mănânce și să se îmbrace și cu ce să trăiască și să se odihnească. Aparent, astfel de domni cred că țăranii nu sunt aceiași oameni cu ei, dar par să nu aibă nevoie de hrană, îmbrăcăminte, casă și pace. Când gândesc în mod rațional, vor ști cu adevărat că se află în viciul necredincios al furtului și al violenței. Mulți dintre ei construiesc și împodobesc biserici ale lui Dumnezeu, unii construiesc case de pomană, alții sunt generoși cu străinii. Dar toate acestea nu le aduc niciun beneficiu. Căci la ce folosește construirea de biserici și case de pomană după răpirea lui Dumnezeu? Și la ce folosește să luăm de la unii și să dăruiești altora? Și ferește-te de a imita asemenea domni, ca să nu le împărtășești soarta deplorabilă. Ei vor primi la fel de multă răsplată de la Judecătorul neprihănit, pe cât vor ofensa pe poporul Său. Este greu să jignești o persoană, cu atât mai puțin pe mulți. Dumnezeu nu acceptă fețele umane. Toți sunt egali înaintea Lui, stăpâni și sclavi. Căci nu se uită la chipuri, ci la fapte. Fii nu numai stăpân pentru țăranii și sclavii tăi, ci și tată. Așa că ia-o de la ei, ca ei înșiși să aibă suficientă mâncare și îmbrăcăminte. Așa că ordonă-le să lucreze pentru tine, astfel încât să aibă timp să lucreze pentru ei înșiși. Ai grijă de ei precum un tată are grijă de copiii săi, ca să te numească nu numai stăpân, ci și tată. Adu-ți aminte că împreună cu ei vei sta înaintea lui Hristos, Domnul tuturor, la Judecata Sa de Apoi, și vei răsplăti toate cuvintele. Ceea ce comandă stăpânii, țăranii trebuie să facă și ce taxe impun, trebuie să dea și ce muncă comandă, trebuie să facă. Și ei trebuie să facă toate acestea fără plângere, de dragul Domnului, pentru că Domnul a poruncit așa. Lucrează, deci, oi iubite și smerite, nu de dragul oamenilor, ci de dragul Domnului. Vei lucra pentru Domnul când vei face totul după poruncile Lui și nu vei fi pe placul oamenilor, ci Domnului. Atunci veți fi cu adevărat slujitorii lui Dumnezeu și veți fi liberi în Hristos, deși sunteți numiți robi ai oamenilor. Cu adevărat liber și cu adevărat nobil este cel care nu păcătuiește și lumea aceasta, ci slujește și îi place lui Dumnezeu. Aceasta este o lucrare minunată, dulce libertate și adevărată noblețe! Acționează conform poruncii lui Dumnezeu și, când lucrezi pentru oameni, te rog lui Dumnezeu, atunci acest titlu glorios (liber și nobil) ți se va potrivi. Dacă ți se întâmplă ceva trist și greu, gândește-te că aceasta este o cruce impusă ție, pe care trebuie să o porți și să o urmezi pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care, fiind Domnul tuturor și Împăratul slavei, S-a făcut slujitor pentru noi. Purtați acest jug bun, iubiților, și urmați-L pe Domnul tuturor, pentru ca în împărăția Lui să aveți parte cu El. Apostolul spune sclavilor: „Robii, ascultați-vă de stăpânii voștri după trup, cu frică și cutremur, în simplitatea inimii voastre, ca față de Hristos, nu numai cu vădită slujire, ca pe placul oamenilor, ci ca slujitori ai lui Hristos, făcând voia lui Dumnezeu din suflet, slujind cu râvnă, ca Domnul, știind că oricine va primi după măsură de la Domnul, și nu va primi după măsură de oameni. făcut, fie sclav, fie liber, El zice stăpânilor: Și voi, stăpânilor, faceți la fel cu ei, cu severitate moderată, știind că și peste voi, și peste ei, este în ceruri un Domn, cu care nu este respect de oameni” (Efeseni 6:5-9). (Vezi și un articol similar despre asta la numărul 52). 57.Despre pozițiile bogaților și săracilor. 1) Bogăția este binele lui Dumnezeu, dat oamenilor, căci al Domnului este pământul și tot ce-l umple (Ps. 23:1). Ți se dă, creștine, nu numai de dragul tău, ci și de dragul săracilor; mulțumește-te cu ea cu moderație și mulțumește lui Dumnezeu și compensează neajunsurile săracilor. Aceasta este utilizarea corectă a bogăției. Amintiți-vă că sunteți un manager, nu proprietarul averii și că veți fi responsabil pentru tot. 2) Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu laudă și mulțumește pe cei milostivi și generoși cu cei săraci: „Fericiți cei milostivi, că ei vor primi milă” (Matei 5:7). „Ferice de cel ce se gândește la săraci și nevoiași” (Ps. 40:1). Faptele de milă sunt lăudate înaintea lumii întregi de către dreptul Judecător Hristos și în alte locuri ale Sfintei Scripturi (Matei 25:33–36). Creştin! Dacă vrei să fii un participant la fericirea veșnică, fii milostiv și generos cu cei săraci. Ai multe, dă multe. Dacă ai puțin, dă puțin, dar dă cu zel. Pomana este judecată nu după suma dată, ci după zelul celui care dă, „căci Dumnezeu iubește pe cel care dă bucurie” (2 Cor. 9:7). Acum dai în mâinile celor săraci și nevoiași, dar din mâinile lui Hristos vei primi o sută de ori. Deci, dați de pomană. Nu te teme, ceea ce ai dat nu va pieri, căci Cel ce a promis este credincios. 3) Mulți creștini, în ciuda faptului că o astfel de pomană mare primește o răsplată, fie, ca paznicii, își păstrează averea, fie o risipesc în mofturi și lux. Proprietatea care a fost păstrată va rămâne străină și va cădea adesea în mâinile inamicilor. Moșie, risipită din capriciu și lux, piere, după cum puteți vedea, o persoană. Dar astfel de economisitori și cheltuitori nu numai că vor fi lipsiți de fericire, ci vor fi și chinuiți de Domnul, ca niște sclavi răi. Ai grijă de asta, creștine. Bogăția fie dăunează, fie aduce beneficii unei persoane. Există un beneficiu de pe urma ei dacă îl cheltuiți conform voinței lui Dumnezeu, dar un rău dacă nu îl folosiți așa cum trebuie. Fii un administrator credincios al proprietății Domnului, omule, și vei fi cu adevărat bogat. Săracii care primesc pomană ar trebui să fie recunoscători lui Dumnezeu, care le arată mila Sa prin om, și omului, care îi dă și îi ajută în nevoile lor, și să-l iubească, să cinstească și să-l aducă aminte ca pe binefăcătorul lor și să-l aducă aminte în rugăciunile lor. Datoria celor bogați este să dăruiască, datoria celor săraci este să primească cu recunoștință și să se roage stăruitor pentru cel care dă. Totuși, chiar dacă cei care primesc milostenie nu se roagă pentru cel care dă, milostenia dată dintr-o inimă bună, în sine, se roagă mai mult decât toți ceilalți oameni și mijlocesc neîncetat la Dumnezeu și cer în tăcere milă de la El celui care dăruiește. 58. Despre poziția celor care dau și primesc împrumuturi. Dragostea și datoria creștină ne poruncește să împrumutăm celor care cer, după cuvântul lui Hristos: „Dă-le celor ce vă cer și nu vă îndepărtați de cei ce vor să împrumute de la voi” (Matei 5, 42). Vedem că mulți creștini nu vor să împrumute fără dobândă sau dobândă, dar vedem și că acest lucru va avea ca rezultat multe necazuri și nenorociri pentru bieții datornici. Mulți dintre ei cad în sărăcie și sărăcie extremă, mulți stau în închisoare ca niște răufăcători și suferă. Creştin! Dă-mi un împrumut, dar ai grijă să nu iei dobândă. 1) Aceasta contrazice legea naturală: „Ceea ce nu vrei pentru tine, nu face altora”. Nimeni nu vrea să plătească dobândă, așa că nu ar trebui să plătească ei înșiși. 2) Conștiința însăși interzice interesul. De ce ar trebui să iei ceea ce nu este al tău? Cere și ia ceea ce este al tău. A lua mai mult decât atât este extorsionant. Mulțumește-te, creștine, cu ceea ce este al tău și nu te atinge de al altcuiva, iar conștiința ta va fi calmă. 3) Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu interzice dobânda: „Împrumutați, fără să așteptați nimic” (Luca 6:35), zice Domnul. 4) Între păcatele mari, se atribuie dobândă sau dobândă, după cum vedem în Psalmul 14: „Nu mi-am dat banii pentru dobândă” (Ps. 14:5). Citiți cu sârguință acest psalm și veți vedea adevărul. 5) Nicăieri în Sfânta Scriptură nu vedem că Dumnezeu ne permite să ne interesăm sau să ne interesăm. Ai grijă, creștine, să faci ceea ce nu este îngăduit de Dumnezeu. 6) Însăși iubirea creștină este îngrozită și dezgustată de acest lucru și îți interzice să iei de la aproapele tău ceea ce este al lui și nu al tău. Urmați regula iubirii creștine – și nu vă veți interesa. 7) Decideți singur ce este mai bun și mai aproape de legea naturală, iubirea și datoria creștină: să vă interesați sau să nu vă interesați? Trebuie să recunoști că este mai bine și mai aproape să nu iei decât să iei. Alegeți cel mai bun. 8) Este mai sigur atât în ​​fața Dumnezeului atotvăzător, cât și în fața curții Sale drepte să nu o iei decât să te interesezi. Alege-l pe cel mai sigur. 9) Interesul aduce oamenii într-o mai mare mizerie și sărăcie, așa cum sa menționat mai sus. Datoria creștină ne poruncește să compensăm neajunsurile aproapelui și să nu le facem și mai mari, și să-l ajutăm și să nu-l stricăm. Păziți-vă să nu vă ruinați aproapele sub masca ajutorului și împrumutați și nu acceptați nimic dincolo de ceea ce este dat. 10) Cineva va obiecta: iau un procent de la bogați, nu de la săraci. Raspunde. Dragostea și datoria creștină (după cum am menționat mai sus la numărul 57) le poruncește oamenilor să dea săracilor pur și simplu din milă și fără întoarcere și să-i ajute în nevoile lor, ca să nu mai vorbim de a împrumuta și de a nu lua dobândă de la ei. Cine se interesează de la săraci comite o mare inumanitate și și-a pierdut ultima scânteie de conștiință. Iubit! Luați în considerare cu sârguință punctele descrise mai sus și amintiți-vă de Judecata de Apoi a lui Hristos și atunci veți împrumuta, dar nu veți lua dobândă. Vă asigur cu adevărat de asta. 11) Când debitorul ajunge la o asemenea sărăcie și sărăcie încât nu are cu adevărat nimic de dat creditorului, dragostea creștină cere ca creditorul fie să sufere, fie, cel mai bine, să ierte datoria față de debitor. Creştin! Într-adevăr, debitorul tău este cel care a împrumutat de la tine, dar tu ești un dator lui Dumnezeu. El îţi datorează bani, iar tu îi datorezi păcatelor lui Dumnezeu. Datoria lui față de păcatul tău este foarte mică, oricât de mare ar fi. Cerându-i lui Dumnezeu să te ierte pentru multele tale tale, iartă aproapelui tău o sută de pedepse. Cruță-i pe săraci, ca să te cruțe și pe tine Dumnezeu. Fii, omule, milostiv cu omul, ca să te rogi lui Dumnezeu fără nicio strângere de conștiință: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” (Luca 18:13)! Ferește-te să nu bagi în închisoare o persoană ca tine, sau poate pe cineva mai bun, ca să nu suferi aceeași soartă pe care a avut-o slujitorul rău al Evangheliei (Matei 18:32–34). Amintiți-vă ce este scris: „Judecata este fără milă pentru cel ce nu a avut milă” (Iacov 2:13). A se vedea, de asemenea, paragraful 57 despre aceasta. Cu privire la obligațiile debitorilor sau debitorilor Mulți oameni cer un împrumut și îl acceptă ipocrit și promit să îl ramburseze, dar, după ce l-au luat din mâinile împrumutătorului, uită promisiunea și nu se mai gândesc să-l dea înapoi. Este clar că vor să dea până primesc. Iar dacă se spune adevărul, atunci ei cer și acceptă pentru a nu da înapoi ceea ce au luat. Mulți se prefac că au nevoie și nu au mijloace de a-și plăti datoria față de creditor. Nu toate acestea sunt adevărate, ci creștini mincinoși, mincinoși și înșelatori, de fapt, prădători și hoți, deoarece fură bunurile altora prin lingușire și înșelăciune. Cu adevărat, ei sunt datornici atât lui Dumnezeu, cât și oamenilor, și cu datoria lor se vor arăta la Judecata de Apoi a lui Hristos, iar datoria lor și planurile și faptele lor insidioase vor apărea înaintea fețelor lor. Asemenea viclenie și înșelători fac un rău insuportabil societății, pentru că ia din inimile oamenilor care au încredere în oameni, fără de care societatea nu poate exista. Oamenii înșelați de astfel de mincinoși nu mai au încredere în oamenii buni și nu îndrăznesc să împrumute. Și puteți vedea singur ce rău va urma din asta în societate. Creştin! Când împrumuți, încearcă să rambursezi totul în timp util, pentru ca ceea ce este luat și nu se dă înapoi să nu îți fie considerat furt. Plătește tot ce datorezi, ca să nu arăți dator în fața scaunului de judecată al lui Hristos. Despăgubește-ți datoria în timp ce ești pe calea vieții tale. Dacă te găsești într-adevăr într-o asemenea sărăcie cu care nu ai cu ce să plătești, așa cum se întâmplă în lume, atunci vino cu smerenie la împrumutător și declară-i sărăcia și sărăcia ta și roagă-i fie să aibă răbdare până când vei întoarce ceea ce îi datorează, fie să-ți ierte datoria, fie să-l mulțumească pentru datoria în alt mod. „Face-te repede pace cu potrivnicul tău, cât ești încă pe drum cu el, ca nu cumva potrivnicul tău să te dea pe mâna judecătorului, iar judecătorul să te dea slujitorului și să te arunce în temniță; Adevărat vă spun că nu veți ieși de acolo până nu veți plăti ultima monedă”, vă spune Domnul (Matei 5:25-26). 59. Despre pozițiile celor care vând și ale celor care cumpără. Mulți, când își vând bunurile, își vând conștiința și cu conștiința sufletul lor și mântuirea lor veșnică și cumpără ei înșiși distrugerea veșnică. Acestea sunt cele: 1) Cei care vând un lucru putred pentru unul bun și un lucru rău pentru unul bun, precum: un animal slab pentru unul sănătos, care de obicei este hrănit astfel încât să pară bine oamenilor. 2) Care vând un lucru pentru altul, cum ar fi: jder pentru samur, cristal pentru diamant, și așa mai departe. 3) Care vând orice lucru ieftin pentru unul scump. 4) Care amestecă apa în vin și nisip sau orice altceva greu în sare pentru o greutate mai mare. 5) Aceasta include și acei vânzători fără scrupule care cer pentru bunurile lor un preț mai mare decât merită, pentru că plănuiesc în inimile lor să înșele cumpărătorul. Și mai răi și mai nelegiuiți sunt acei vânzători care jură minciuni și cheamă în minciuni numele sfânt și teribil al lui Dumnezeu. Toți vânzătorii menționați mai sus și alții ca ei păcătuiesc împotriva poruncii lui Dumnezeu: „Să nu furi”. Și fură cât își vând marfa cu atâta nerușinare; iar dacă nu abandonează această faptă rea, nu se pocăiesc și nu se îndreptă, atunci ei vor apărea ca tâlhari și tâlhari la judecata lui Hristos și îi vor primi conform faptelor lor. Ai grijă, creștine, ce și cum vinzi, ca să nu-ți vinzi mântuirea veșnică. Când vindeți ceva, păstrați-vă conștiința peste tot și în toate, pentru a nu vă pierde conștiința bună și a nu vă distruge sufletul. „Oricine mărturisește Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire” (2 Tim. 2:19). Când vânzătorul numește prețul pentru produs, cumpărătorul nu mai trebuie să-l reducă, ci să dea prețul cerut. Atât vânzătorul, cât și cumpărătorul trebuie să aibă simplitate și adevăr creștin, pentru că fără ea, orice faptă va fi rea și indecentă (vezi și punctul 3). 60. Despre pozitia celor angajati si a celor angajati la munca. Vedem că unii îi angajează pe alții să muncească, dar vedem și că atât cei care angajează, cât și cei care angajează păcătuiesc. Cei care sunt angajați păcătuiesc și sunt supuși viciului de furt, și sunt adevărați hoți și prădători, dacă, luând un preț decent, nu vor să muncească cu sârguință, ci să muncească leneș și nepăsător și nu petrec decât zile și ore. Ei văd singuri că iau plata în zadar și fură fără rușine bunurile altora. Cei care angajează păcătuiesc dacă mercenarilor fie nu li se acordă deloc, fie nu li se acordă suma totală a plății stabilite. Un astfel de păcat este un păcat care strigă la cer și îi cere lui Dumnezeu răzbunare. „Iată, strigă plata pe care ai reținut-o de la lucrătorii care au secerat ogoarele tale, și strigătele secerătorilor au ajuns la urechile Domnului oștirilor” (Iacov 5:4). Prin urmare, mercenarul trebuie să lucreze cu sârguință și conștiință pentru ca plata pe care o primește să nu fie considerată furt; iar proprietarul trebuie să dea întreaga mită mercenarului, pentru a nu experimenta mânia lui Dumnezeu și judecata Lui dreaptă (Vezi punctul 3 și mai sus). 61. Despre cei care jignesc și cei care sunt insultați. Se întâmplă ca cei care trăiesc în societate se insultă reciproc. Aceasta se întâmplă fie din viclenia vrăjmașului diavolului, care, urandu-ne dragostea dintre noi, ne îndeamnă la insultarea aproapelui, fie din slăbiciunea firii noastre, fie din neatenție și adesea din obișnuință. În acest caz, împăcarea este absolut necesară și astfel se va păstra iubirea frățească. Mulți, după ce și-au jignit aproapele, nu le pasă de asta și astfel intră în biserică și se roagă; dar starea periculoasă în care se află se vede din următoarele: oricine păcătuiește împotriva unei persoane va păcătui împotriva lui Dumnezeu și oricine jignește pe o persoană îl va jignit pe Dumnezeu însuși, întrucât Dumnezeu a interzis să păcătuiască împotriva unei persoane și să-l jignească. Deci, o persoană, păcătuind împotriva aproapelui său și jignindu-l, păcătuiește și jignește pe Dumnezeu, care i-a poruncit să nu facă aceasta. Dragostea pentru aproapele este legată de iubirea lui Dumnezeu. Când dragostea pentru aproapele este distrusă, atunci dragostea pentru Dumnezeu este distrusă. Cine nu-și iubește aproapele nu îl iubește pe Dumnezeu însuși. Și de aici rezultă că cine vrea să se împace cu Dumnezeu și să aibă pace cu Dumnezeu trebuie mai întâi să se împace cu aproapele său, apoi să se apropie de Dumnezeu și să se roage și să-I ceară milă. Și din aceasta se vede că rugăciunea celor care, jignindu-și aproapele și neîmpăcându-se cu el, se apropie de Dumnezeu în rugăciune este zadarnică și în zadar. Domnul spune despre aceasta: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și mergi mai întâi și împăca-te cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul. Fă-ți pacea repede cu adversarul tău, cât ești încă pe drum cu el, ca nu cumva adversarul tău să te dea judecătorului și judecătorul, iar judecătorul te voi da în închisoare; ieși de acolo până vei plăti ultima monedă” (Matei 5:23-26). Uite, creștine, cât de nevoie avem de împăcare cu aproapele nostru. Dumnezeu nu va accepta pocăința noastră, rugăciunea sau orice altceva de la noi până când nu vom fi împăcați cu aproapele nostru. Dumnezeu prețuiește atât de mult dragostea și pacea cu aproapele nostru! Păziți-vă, că ați jignit pe aproapele vostru și neglijați împăcarea, dar fără întârziere, faceți pace cu el, ca să nu fiți supus mâniei drepte a lui Dumnezeu. Ți-ai jignit aproapele cu un cuvânt - cu un cuvânt, împacă-te, smerește-te în fața lui și cere-i iertare. Prin fapta ta ai jignit pe aproapele tău - prin faptă, împacă-te. Moartea ne urmărește invizibil și ne fură pe neașteptate. Ce se va întâmpla cu o persoană dacă intransigența și vrăjmășia îl încântă în moarte? Cu ceea ce pleacă din această lume, el se va arăta înaintea scaunului de judecată al lui Hristos. Ceea ce este acum abandonat și șters nu va apărea nici acolo. Așadar, împăcați-vă, iubiți, cu adversarul vostru, „în timp ce sunteți încă pe drum”. Prin urmare, ai grijă la asta, creștine. Ai știut să-ți jignești aproapele, dar știi să te împaci cu el. Dar nu ezita într-o chestiune atât de importantă și nu amâna până dimineață, pentru că nu știi dacă poți aștepta până mâine. Dumnezeu ne-a făgăduit nouă, celor pocăiți, mila Lui, dar nu ne-a promis mâine. Frânge-te, zdrobește idolul mândriei care trăiește în inima ta și înclină-te cu smerenie aproapelui tău pe care l-ai jignit. Și când te înclini cu trupul, înclină-te cu inima. Dacă îi ceri iertare cu buzele, cere cu inima. Dacă te pocăiești cu limba, pocăiește-te și ai milă cu inima ta. Îl săruți cu buzele tale, îl săruți cu inima. Exteriorul fără interior nu este nimic, căci Dumnezeu judecă după starea interioară. Unii oameni argumentează astfel: ar trebui să-i cer iertare cu așa și cu așa? Eu sunt nobil, iar el este un iobag. Dar (judeci tu) el este o ființă umană, la fel ca tine. Cu Dumnezeu, Judecătorul drept, atât nobilul, cât și iobagul sunt egali. El a interzis în egală măsură atât unui sclav nobil să insulte, cât și unui sclav nobil; și atât nobilii, cât și oamenii de rând vor apărea cu toții înaintea dreptei Sale judecati. Dar uită-te la mormintele strămoșilor tăi și îți vei vedea acolo nobilimea. Alții spun asta: este un om rău. Nu este locul tău să-l judeci și nu se știe cine este mai bun, tu sau el. Căci Dumnezeu judecă după starea interioară, nu după starea exterioară. „Domnul încearcă pe cei drepți și pe cei răi” (Ps. 10:5). De asemenea, nu poți ști cum vei muri și cum va muri el. Mulți oameni încep bine, dar ajung prost, în timp ce alții încep prost, dar ajung bine. Începutul nu este bun, dar finalul este bun și decide totul. Unii gândesc și așa: el nu mă va ierta, deși voi cere iertare. Nu! Smerenia are o asemenea putere, încât îi închină chiar pe cei cu inima împietrită, căci Dumnezeu, care iubește smerenia, lucrează prin cei smeriți. Doar umilește-te în fața lui și vezi puterea smereniei. Cu siguranță te va îmbrățișa și te va săruta cu dragoste și bucurie. Și dacă nu face acest lucru peste așteptări, atunci el însuși va fi vinovat pentru dezastrul său. Vrei să spui că el se va înălța cu smerenia ta? Nu este adevărat, văzându-ți smerenia, el însuși se va smeri. Și dacă se va înălța, cu siguranță se va smeri, după cuvântul Domnului: „Oricine se înalță se va smeri” (Luca 14, 11). Dar lasă-ți toate scuzele, lasă-l să facă ce vrea, iar tu faci ceea ce îți este de folos și necesar și poruncit de Domnul tău. Cel jignit trebuie să-l ierte pe făptuitor pentru ca Dumnezeu să-l ierte și să se roage cu nădejde: „Tatăl nostru! .. iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii”. Căci Domnul spune: „Dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta, dar dacă nu le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre” (Matei 6:14-15). Vezi, creștine, cât de groaznic este să nu ierți păcatele aproapelui tău! Ierți păcatele unei persoane, Dumnezeu te iartă și pe tine; Tu nu ierti, iar Dumnezeu nu te iartă. Ce ești înaintea lui Dumnezeu și care este rugăciunea ta? Nimic. Ești supărat pe aproapele tău și tu însuți rămâi în mânia lui Dumnezeu. Dar acest mare dezastru al tău este de la tine, căci ești mânios și nu-ți ierta aproapelui tău păcatele. Într-adevăr, el a păcătuit înaintea ta, dar și tu ai păcătuit și păcătuiești înaintea lui Dumnezeu. El este datorul tău, dar tu ești și datornic față de Dumnezeu. El îți cere iertare, dar tu îi ceri și lui Dumnezeu. Te rogi lui Dumnezeu: „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii”. Dacă-ți ierți aproapele din inimă, atunci te rogi sincer și cu adevărat și fără prefăcătorie să spui aceste cuvinte lui Dumnezeu. Dacă nu-ți ierți aproapele din inimă, atunci te rogi doar cu cuvânt și pe buze, și deci ipocrit. Și atunci rugăciunea ta nu numai că nu te folosește, ci se transformă și în păcat. Vedeți unde îl duc furia și vrăjmășia unei persoane. Cucerește-te pe tine, iubiților, și, lăsând deoparte mânia, iartă totul aproapelui tău. Atunci te vei ruga cu sinceritate și fără prefăcătorie: „Părinte, iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri”, și ți se va acorda iertarea datoriilor tale. Căci Cuvântul lui Dumnezeu este adevărat, adevărat și neadevărat. Ceea ce spune este ceea ce spune și ceea ce promite se împlinește și ceea ce ne amenință se va împlini dacă nu ne pocăim. Dacă iertăm păcatele aproapelui, Dumnezeu ne iartă și pe noi în mila Lui. Noi nu iertăm și nici Dumnezeu nu ne iartă. Așa cum facem noi cu vecinii noștri, așa face și Dumnezeu cu noi. Deci, depinde de tine, omule, dacă păcatele tale vor fi sau nu iertate, și de aici vine mântuirea sau distrugerea. Căci fără iertarea păcatelor nu există mântuire. Puteți vedea singur cât de înfricoșător este. Din nou cineva va obiecta: ar trebui să-l iert: până la urmă, el știe cine sunt și cine este el? Atât el, cât și tu - fiecare persoană în sine este săracă și nenorocită; atât cei înalți cât și cei de jos sunt toți păcătoși egali. Dar știi cine ești și cine este Dumnezeu, înaintea căruia ai păcătuit și păcătuiești? Înaintea lui Dumnezeu, pe care l-ai jignit și continui să-l jignești cu păcatele tale, întreaga lume este ca un nimic (Ps. 40:17). Dacă toată lumea nu se aseamănă cu nimic înaintea lui Dumnezeu, de ce ești singur înaintea Lui, oricât de mare și de înalt ai fi înaintea oamenilor? Atât de mare și de infinit este Dumnezeu, înaintea căruia ai păcătuit și păcătuiești! Care sunt păcatele tale, omule, înaintea lui Dumnezeu? Și care este păcatul aproapelui tău cu care te-a jignit? Păcatul lui înaintea ta în comparație cu păcatele tale înaintea lui Dumnezeu este ca un ban ruginit împotriva multor aur, sau ca „o sută de denari” împotriva „zece mii de talanți” (Matei 18:24–28), sau, mai bine spus, ca nimic. Nu vrei să ierți păcatele mici și foarte mici – speri să primești iertare pentru păcatele tale mari? Tu nu ierti omului omului și păcătosului păcătosului; vrei să primești iertare de la Dumnezeu, Care este adevărul veșnic și măreția de neînțeles? Nu ai milă de oameni ca tine; ce fel de milă vrei de la Dumnezeu? Iată cât de periculos este să nu ierți păcatele aproapelui tău! Un altul spune: Eu nu sunt vinovat de nimic înaintea lui. M-a insultat fără motiv. Într-adevăr, se întâmplă ca oamenii să ne insulte fără motiv. Dar cu ce este vinovat Dumnezeu înaintea noastră? Domnul este drept și nu există nedreptate în El. „Tu, Doamne, ai adevărul, dar noi avem rușine pe fețele noastre” (Dan. 9:8)! Cu toate acestea, păcătuim cu nebunie și fără rușine împotriva Lui, și astfel Îl jignim, și ne pocăim și cerem milă și primim milă. Slavă dragostei Lui pentru omenire! Slavă darurilor Sale nemăsurate! Deci, vrând să primești iertarea de la Dumnezeu, iartă-l pe cel ce a păcătuit împotriva ta, înaintea căruia tu, așa cum spui, nu ești vinovat de nimic. Sau poate este vinovat, pentru că este foarte greu pentru cei care trăiesc în societate să nu se jignească între ei într-un fel. Păcătuim unul înaintea celuilalt și trebuie să ne iertăm unii pe alții. Cineva suspină: i-am făcut bine, dar el m-a răsplătit cu rău pentru bine. Adevărat, este greu când ei răsplătesc rău pentru bine, dar cine ne face mai mult bine dacă nu Dumnezeu? Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, păcătuim cu furie înaintea Lui. Gândindu-te la asta, acoperă-ți fața și spune din inimă: am păcătuit, Doamne, miluiește-mă! Îl iert pe aproapele meu, iartă-mă, robul Tău necuviincios, care a păcătuit înaintea Ta, Creatorul și Binefăcătorul meu. Se mormăie cineva: deja am suferit mult de la el. – Adu-ți aminte cât de mult ai păcătuit înaintea lui Dumnezeu din tinerețe, dar Domnul te-a tolerat. Ce s-ar întâmpla dacă Dumnezeu s-ar purta cu tine în neprihănirea Sa? Sufletul tău s-ar fi dus în iad de mult. Întrucât Dumnezeu te-a îndurat mult timp și s-a purtat cu tine în mila Lui, fă același lucru cu aproapele tău. Tu spui: Știu că Dumnezeu se poartă milostiv cu noi, dar eu sunt o persoană slabă și nu pot face asta. Nu spune că nu poți, dar admite că nu vrei: nu poți merge pe apă, dar care este dificultatea în a ierta? Şi ce dacă? Vrei să-ți împlinești furia și să te răzbuni pe aproapele tău? Aceasta nu este slăbiciune, ci furie. Dar amintiți-vă că creștinilor li se poruncește: „Imiteți-L pe Dumnezeu ca pe niște copii iubiți” (Efeseni 5:1). Tu spui: dacă-l iert, îmi va mai face rău? – Acest lucru este necunoscut. Dar chiar dacă face răul, lasă-l să facă ce vrea, iar tu faci ceea ce ți se poruncește și ai nevoie pentru mântuirea ta. Dacă nu se corectează, o va accepta după faptele sale: „Cine greșește să mai păcănească” (Apoc. 22:11). Tu spui: m-a insultat serios? Nici o insultă nu poate fi mai mare decât cea care a fost adusă lui Hristos, Mântuitorul tău, căci El nu numai că a fost dezonorat, blestemat, batjocorit, scuipat peste el, lovit, biciuit și legat, ci și încununat cu spini, pironit pe cruce, hulit în trecere, hulit și ucis. pe cine? Fiul lui Dumnezeu și Domnul slavei. De ce ești împotriva unei Persoane atât de mari și care este insulta ta împotriva Lui? Ca nimic. Încă nu te scuipă, nu te lovesc în obraji, nu te încununează cu spini și așa mai departe. Hristos Domnul a îndurat totul cu multă blândețe și îndelungă răbdare. Pentru cine? Pentru mine și pentru tine, slujitorii Lui indecente. Și nu numai că a îndurat, dar s-a și rugat pentru vrăjmașii săi: „Tată, iartă-i” (Luca 23:31). Uită-te și raționezi în această oglindă a răbdării și, fără îndoială, vei ierta aproapelui tău orice jignire. Tu spui: dacă iert, oamenii vor râde de mine? Atât pentru cei răi, evlavia, cât și pentru iubitorii acestei lumi, viața creștină și morala evanghelică sunt ispită și nebunie, dar înaintea lui Dumnezeu sunt înțelepciune. Acționezi așa cum ne învață Evanghelia și nu așa cum spun oamenii. Să râdă pe cei care râd, și atunci vor plânge amar, dar va fi prea târziu. Conștiința însăși îi va convinge. Iubit crestin! Aici se vorbește despre o chestiune importantă, în care constă fie mântuirea veșnică, fie distrugerea veșnică. Vorbim despre iertarea păcatelor, despre care suspinăm lui Dumnezeu în fiecare zi, dar suspinele și chiar lacrimile ne sunt inutile dacă nu le iertăm aproapelui păcatele. Căci în aceasta se află înșelăciunea și neadevărul inimii omenești. O persoană vrea să primească milă de la Dumnezeu, dar el însuși nu vrea să arate milă cuiva ca el. El vrea ca Dumnezeu să-și ierte păcatele, dar nu vrea să se ierte pe sine. Vedeți cât de înșelătoare și greșită este inima unei astfel de persoane? Dar asta ni se poruncește doar nouă, creștinilor? Ni se spune de către Domnul nostru: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută” (Matei 5:44). Nu este suficient ca un creștin să se iubească pe sine, căci acest lucru o fac și păgânii, care nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu și nu-L acceptă pe Hristos. Așa spune Domnul: „Dacă îi iubești pe cei ce te iubesc, ce răsplată vei avea? Vameșii nu fac la fel? Și dacă saluti numai prietenii tăi, ce anume faci? Oare păgânii nu fac la fel” (Matei 5:46–47)? Creștinii trebuie să-i depășească pe păgâni în dragoste și să demonstreze superioritatea și perfecțiunea (a credinței lor) în ei înșiși. Întrucât creștinii renasc și se reînnoiesc prin Sfântul Botez pentru viața veșnică și o nouă viață sfântă, ei trebuie să-și iubească nu numai prietenii, ci și dușmanii lor. Căci din aceasta se cunoaşte adevăratul suflet creştin. Aceasta este ceea ce face Tatăl Ceresc: „El poruncește să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și dă ploaie peste cei drepți și cei nedrepți” (Matei 5:45). Creștinii, ca și copiii tatălui lor, ar trebui să-l imite, conform îndemnului apostolic: „Imiteți-vă pe Dumnezeu, ca niște copii iubiți” (Efes. 5:1). Știu că ei îmi vor obiecta: este imposibil, spun ei, să iubești dușmanii și să le faci bine. Nu este adevărat. Poate că a fost pentru David, care a plâns pentru dușmanii săi morți – Saul și Absalom (2 Sam. 1:17). Căci plânsul pentru distrugerea dușmanilor este un semn clar al dragostei față de dușmani. Poate că a fost Sfântul Ștefan, care s-a rugat pentru vrăjmașii săi care l-au ucis cu pietre: „Doamne, nu le ține păcatul acesta” (Fapte 7:60). Poate a fost pentru toți sfinții. De aceea este posibil și pentru tine. Tu ești o persoană, iar ei au fost oameni. Tu ești slab, iar ei aveau aceeași slăbiciune. Copiii care învață să citească învață mai întâi litere, apoi învață să citească litere și apoi învață să citească cărți. Aceasta este ceea ce ar trebui să facă creștinii în învățătura creștină. În primul rând, trebuie să înveți să răsplătească bine pentru bine, adică să ai recunoştinţă; atunci nu răsplăti rău pentru rău, supărare pentru supărare, jignire pentru jignire și nu te răzbuna nici cu cuvântul, nici cu fapta pe infractor; și apoi să iubești pe vrăjmași și să facă bine celor ce urăsc și să răsplătească bine pentru rău. Aceasta este scara de-a lungul căreia creștinii urcă la perfecțiune, care constă în dragostea față de dușmani. Ei bine, creștine, dacă ți se poruncește să-ți iubești vrăjmașii și să faci bine celor ce te urăsc, poruncit de Cel care te-a creat și când ai murit, răscumpărat cu sângele și moartea Lui, de Cel care ține și moartea și viața ta în mâna Lui, vei fi dispus și vei ierta pe cei care te-au jignit? Dacă regele pământesc ți-ar porunci nu numai să ierți greșelile aproapelui tău, ci și să-i slujești și, altfel, să mori, ce ai alege mai degrabă: să mori sau să ierți și să slujești aproapelui tău? Cred că mai degrabă ai vrea să ierți și să-ți slujești aproapelui decât să mori. Regele Ceresc poruncește nu numai să ierte pe cei care jignesc, ci și să iubești pe vrăjmași și să faci bine celor care urăsc. Altfel, moartea veșnică îi va urma pe cei care nu ascultă poruncile Regelui Cerurilor. „Nu oricine îmi zice: Doamne, Dumnezeule! „Cine face voia Tatălui Meu din ceruri, va intra în Împărăția cerurilor” (Matei 7:21). Adevărata virtute constă în biruința asupra sinelui, în a face nu ceea ce vrea natura coruptă, ci ceea ce vrea sfânta voință a lui Dumnezeu; supune-ți voința lui Dumnezeu și biruiește răul cu binele; învinge mândria cu smerenie, mânia cu blândețe și răbdare, ura cu dragoste. Aceasta este o victorie creștină și este mai glorioasă decât cucerirea națiunilor. Iată ce cere Dumnezeu de la noi: „Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine” (Rom. 12:21). Mânia, dacă nu este îmblânzită la început, se transformă în răutate. Mânia, așa cum citim în povești și vedem acum, provoacă mari necazuri și nenorociri, atât celor care sunt supărați, cât și celor asupra cărora apare mânia. Căci diavolul, duhul răului, stăpânește astfel de oameni și îi conduce unde vrea el și face prin ei ceea ce vrea. De aceea, apostolul a spus: „Dacă ești mâniat, nu păcătui; să nu apune soarele peste mânia ta și să nu dai loc diavolului” (Efeseni 4:26–27). Ferește-te, creștine, să ții mânia împotriva aproapelui tău, ca să nu se transforme în mânie, și să nu te pierzi pe tine și pe aproapele tău, ci îmblânzește-ți repede mânia și zdrobește-o (împotriva unei pietre), ca un copil fără lege, cât este mic, ca să nu crească și să nu te nimicească (Ps. 137, 9). Sfântul Apostol îi îndeamnă și roagă pe toți creștinii pentru armonie și pace și aduce argumente puternice în acest sens, spunând: „Vă îndemn să umblați demni de chemarea la care ați fost chemați, cu toată smerenia, blândețea și îndelungă răbdare, purtându-vă unii pe alții cu dragoste, încercând să păstrați unitatea sufletului într-un singur duh, așa cum sunteți chemați într-o singură nădejde a păcii voastre. chemarea unui singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toți și prin toți și în noi toți” (Efeseni 4:1–6). Și iarăși: „Străduiți-vă să aveți pace cu toți și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul” (Evr. 12:14). Rațiune, creștine, cât de necesare și necesare sunt pacea și armonia pentru creștini. De aceea despre primii creștini se scrie: „Mulțimea celor ce au crezut avea o inimă și un singur suflet” (Fapte 4:32). O, dragă părtășie și dragă frăție, când mulți au o inimă și un suflet! Este clar că ei au fost conduși de unicul spirit al Tatălui lor Ceresc. Căci acolo unde este pace, armonie și unanimitate, acolo este Dumnezeul păcii. „Căci toţi cei călăuziţi de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu” (Romani 8:14). Cât de bine și de minunat este să avem pace și armonie unii cu alții, a cântat sfântul profet într-un psalm special dedicat în întregime acestui lucru: „Iată ce este bine și ce este minunat – ca frații să trăiască împreună” (Ps. 133, 1), și mai departe: „căci acolo Domnul a poruncit binecuvântare și viață veșnică” (Ps. 132:3). 1) Toți sunt vecini unii altora: șefii și subordonații lor, păstorii și oamenii lor, părinții și copiii lor, soții și soțiile lor, domnii și țăranii lor, cei care vând și cumpără și fiecare persoană altuia. Eu sunt al tău, iar tu ești aproapele meu. Prin urmare, fiecare creștin trebuie să dea altuia ceea ce Dumnezeu însuși cere și credința în El, și dragostea, și slujba creștină, și legea scrisă a lui Dumnezeu și conștiința însăși. Căci toate acestea se rezumă la un singur lucru și se luptă pentru un singur scop, adică fericirea noastră. 2) Dacă un creștin nu plătește aproapelui său ceea ce datorează, atunci păcătuiește împotriva aproapelui său. Când păcătuiește înaintea aproapelui său, păcătuiește și înaintea lui Dumnezeu, deoarece încalcă porunca lui Dumnezeu. 3) O persoană, păcătuind împotriva aproapelui său, își face mai mult rău decât ea. Îi face rău fizic, dar îi dăunează sufletului. Îi provoacă vătămări fizice și temporare, dar vătămări veșnice sufletului său. El este lipsit de binele trupesc și vizibil, iar sufletul său este lipsit de binele invizibil. El este sedus și înșelat, dar el însuși este deja sedus și înșelat de diavol. El râde de el, sau îl certa, sau îl defăimează, dar deja s-a lăsat în derâdere, reproșuri și defăimării diavolului și așa mai departe. Aceasta se întâmplă pentru că încalcă legea veșnică și neschimbată a lui Dumnezeu și astfel, păcătuind înaintea aproapelui său, înaintea lui Dumnezeu însuși, Dătătorul de Lege, păcătuiește, despre care diavolul, ca dușman creștin, încearcă și se bucură. Căci aceasta este tot ce se străduiește să facă, să cufunde un creștin în păcat și astfel să-L jignească pe Dumnezeu și să-l nimicească pe păcătos și să râdă de el. Uite, creștine, unde păcatul tău te duce spre aproapele tău. O albină, după ce a înțepat pe alta, se spune că moare singură. La fel, atunci când o persoană îi face rău altuia, ea se face mai mult rău decât ea. Ferește-te, omule, de a provoca rău și jignire aproapelui tău, ca să nu cazi tu însuți într-un rău mai mare. 4) Conștiința este asemănătoare cu legea lui Dumnezeu, după cum vedem. Ceea ce legea lui Dumnezeu interzice, interzice și conștiința. Pentru ceea ce legea lui Dumnezeu convinge, convinge și conștiința. Legea lui Dumnezeu îl înspăimântă pe păcătos cu judecata lui Dumnezeu, iar păcătosul aude la fel în conștiința lui. Legea arată și laudă nevinovăția unei persoane nevinovate, iar el simte același lucru în conștiința lui. Păcătuind împotriva conștiinței sale, o persoană păcătuiește și împotriva Legii lui Dumnezeu și, acționând în conformitate cu și asemănător conștiinței sale, el acționează în conformitate cu și asemănător cu Legea lui Dumnezeu. Acționează, creștine, așa cum o cere conștiința ta creștină, și vei trăi conform legii lui Dumnezeu. Și de aceea oamenii numesc o persoană bună conștiincioasă, iar pe cea rea ​​fără scrupule. 5) Regula este asemănătoare conștiinței și legii lui Dumnezeu: „Ceea ce nu vrei pentru tine, nu-i face aproapelui tău”. Urmează această regulă, creștine, și nu vei păcătui în relația cu aproapele tău. Ceea ce interzice această regulă, conștiința și legea lui Dumnezeu feresc. Nu vrei ca nimeni să te jignească, să-ți ia sănătatea și viața, să-ți fure ceva; nu vrei să fii înșelat în nimic; nu vrei ca cineva să-ți vândă un lucru rău pentru unul bun, unul pentru altul, unul putred pentru unul bun, unul ieftin pentru unul scump; Dacă nu vrei ca cineva să te calomnieze, să te condamne, să te blesteme, să te dezonoreze etc., nu face asta aproapelui tău. Nu vrei toate acestea pentru tine și nici el nu le dorește. Toate acestea sunt rele pentru tine și rele pentru aproapele tău. Când aproapele tău îți face ceea ce nu vrei pentru tine, îți faci rău, dar când îi faci aproapelui tău ceea ce el nu vrea pentru tine, îi faci rău. Dacă păcătuiești împotriva acestei reguli: ceea ce nu vrei pentru tine și așa mai departe, păcătuiești împotriva conștiinței tale și a legii lui Dumnezeu și astfel ești convins de conștiința ta și de legea lui Dumnezeu ca un călcător al legii. Dimpotrivă, dacă vrei ca aproapele să te ajute în nevoia ta, să hrănească pe cei flămânzi, să dea de băut celui însetat, să-l îmbrace pe cel gol, să-l primească și să-l liniștească pe rătăcitor în casa ta și așa mai departe, vrea și tu să-l ajuți în nevoia lui. Fă pentru el ceea ce vrei pentru tine. Acest lucru este cerut de conștiință și de legea lui Dumnezeu. Este exact ceea ce spune Domnul: „Deci, în tot ce vreți să vă facă oamenii, faceți-le așa, căci aceasta este legea și proorocii” (Matei 7:12). Dacă nu faci aproapelui tău ceea ce vrei pentru tine, păcătuiești împotriva conștiinței tale și a Legii lui Dumnezeu. Așa că, creștine, aderă la această regulă: „Orice vrei pentru tine, fă pentru aproapele tău” și vei acționa în conformitate cu conștiința ta și cu legea lui Dumnezeu. 6) Oricine acționează împotriva conștiinței sale cu încăpățânare și deliberat păcătuiește împotriva Legii lui Dumnezeu și, prin urmare, păcătuiește grav. Căci nu vrea să-și supună voința Legii lui Dumnezeu, de aceea un astfel de creștin nu este un creștin adevărat, ci unul fals. Căci un creștin adevărat nu vrea să păcătuiască în nimic împotriva conștiinței sale, ci încearcă să-și păstreze conștiința curată de păcat și preferă să moară decât să păcătuiască împotriva conștiinței sale și să o rănească. „Oricine mărturisește Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire” (2 Tim. 2:19). 7) Orice face o persoană în această viață se va arăta la judecata dreaptă a lui Hristos și pentru toate acestea va fi răsplătit, după cuvântul lui Hristos: „Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura” (Matei 7:2). 8) Păgânii care nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu și legea Sa sfântă vor fi condamnați numai prin conștiință, legea naturală, dar creștinii greșiți și nepocăiți vor fi convinși atât de conștiință, cât și de legea scrisă a lui Dumnezeu. Atunci ei vor vedea singuri cât de prostesc și de rău au procedat (Matei 11:22). 9) Va fi mai bucuros pentru păgâni, care nu cunosc adevăratul Dumnezeu și Legea Lui sfântă, în Ziua Judecății decât pentru creștinii care au săvârșit fărădelege și nu s-au pocăit (Matei 12:41–42). 10) Dumnezeu vorbește în Sfânta Scriptură nu trupului nostru, nu mâinilor noastre, nu picioarelor noastre, nu buzelor noastre, nu ochilor, ci sufletului nostru. La ce folosește să nu furi cu mâinile tale, să nu ucizi, să nu faci curvie cu trupul tău, ci să gândești și să faci rău cu inima și cu sufletul tău? De asemenea, la ce folosește rugăciunea și cântatul cu limba și buzele, dar nu cu inima și sufletul; pe dinafară, obosind trupul, arătând smerenie, dar fiind mândru și înălțat în inimă; Să iubești cu limbă și cuvânt, dar să nu ai dragoste în inimă și suflet; Închinați-vă cu trupul, dar fiți neclintiți în sufletul și inima voastră; să pară bun pe dinafară, dar să fii rău și greșit pe dinăuntru; Să te pocăiești pe dinafară, dar să fii nepocăit pe dinăuntru? Omule, corectează-ți sufletul și inima și atunci vei fi un creștin adevărat. Când sufletul este în ordine, atunci trupul va face totul în ordine. Un vas care conține tămâie emite tămâie. Dumnezeu îi spune sufletului: crede, iubește, nădăjduiește, roagă-te, cheamă-Mă, cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, nu ucizi, nu preacurvar, nu fura și așa mai departe - sufletul trebuie să facă asta. Trupul nu va face nimic rău dacă sufletul nu vrea, căci trupul este instrumentul sufletului. Fii bun la suflet, atunci vei face mereu bine în corpul tău. A se vedea, de asemenea, punctul 47. „Nu oricine îmi zice: Doamne, Dumnezeule! „Cine face voia Tatălui Meu din Ceruri, va intra în Împărăția cerurilor”, spune Domnul (Matei 7:21). „Doamne, cine locuiește în locașul Tău și cine va locui pe muntele Tău cel sfânt?” - întreabă profetul și răspunde: „Cine umblă drept și face dreptate, spune adevărul din inima lui, care nu lingușește cu limba, nu face rău aproapelui său și nu ascultă defăimarea aproapelui său. El disprețuiește pe cei răi, dar îi laudă pe cei ce se tem de Domnul. Dacă jură aproapelui său, nu încalcă jurământul; Nu și-a împrumutat banii cu dobândă și nu a acceptat cadouri împotriva celor nevinovați. Cel ce face aceasta nu se va zgudui niciodată” (Ps. 14:1–5). „Toți cei care doresc să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor suferi persecuție” (2 Tim. 3:12). „Ai nevoie de răbdare, ca, după ce ai făcut voia lui Dumnezeu, să primești ceea ce s-a făgăduit” (Evr. 10:36). „Dacă lumea vă urăște, să știți că M-a urât înaintea voastră. Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi pe ale ei; Dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea” (Ioan 15:18-19). „Dacă stăpânul casei se numea Beelzebul, cu cât mai mult din casa lui” (Matei 10:25)? „Dacă răbdăm (cu Hristos), vom împărăți și cu El” (2 Tim. 2:12). „Cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). „Fii credincios până la moarte și eu îți voi da cununa vieții” (Apocalipsa 2:10). „Instrucțiunea creștină” a fost scrisă de Sfântul Tihon în timpul șederii sale la Zadonsk, inițial pentru un anume cetățean Ieleț Rostovtsev. „Învățătura creștină” sau, așa cum este intitulată această lucrare în original, „Învățătura creștină”, a constat inițial din 51 §§, dar mai târziu sfântul a completat această lucrare adăugând încă 10 §§ „Despre îndatoririle creștine reciproce”. Te-ar putea interesa: