Instrukcja chrześcijańska

Bez żywej wiary i bojaźni Bożej nie da się żyć pobożnie. Żywa wiara budzi się w sercu człowieka dzięki nauczaniu słowa Bożego i Ducha Świętego. Dlatego musimy czytać i słuchać słowa Bożego i modlić się, aby sam Bóg zapalił lampę wiary w naszych sercach. Strach przed Bogiem rodzi się zwłaszcza z rozumowania o wszechobecności i wszechwiedzy Boga. Bóg jest zasadniczo obecny wszędzie i gdziekolwiek jesteśmy, jest z nami i cokolwiek robimy, mówimy, myślimy i zaczynamy, wszystko robimy na Jego świętych oczach, mówimy, myślimy i zaczynamy, a On zna nasze uczynki znacznie lepiej niż my sami. Pomyśl o tym, chrześcijaninie, i posłuchaj tego, a z Bożą pomocą narodzi się w tobie bojaźń Boża. Bojaźń Boża będzie was strzec i korygować wszędzie i w każdym uczynku, odwróci od każdego złego uczynku i zachęci do wszelkiego dobra. Dzięki temu dzień po dniu będziesz najlepszy. Zawsze miej Boga przed oczami swojej duszy, a będziesz miał bojaźń Bożą, naśladując Psalmistę: „Zawsze widziałem Pana przede mną” (Ps 15,8). To, co powinieneś zrobić, wyjaśniono w poniższych akapitach. Zwróć uwagę i spróbuj wykonać następujące czynności: 1. Nie powinieneś trwać w bezczynności, ale ćwicz się w błogosławionych pracach. Bo bezczynność jest przyczyną wszelkiego zła, a kto żyje w bezczynności, stale grzeszy. Wyjątek stanowią osoby chore i starsze, które nie mogą pracować. 2. Uważajcie na każdy grzech jako na śmiertelną truciznę, gdyż każdy grzech obraża i gniewa wielkiego Boga, oddziela grzesznika od Boga i przeszkadza w zbawieniu wiecznym. Strzeż się grzechu, aby cię nie zabił na zawsze. 3. Nie czyńcie tego, czego zabrania wam sumienie, czego bowiem zabrania nieomylne sumienie, tego zabrania także prawo Boże. Dobre sumienie jest zgodne z prawem Bożym. Prawo Boże mówi: „Nie zabijaj, nie kradnij” i tak dalej – to samo słyszysz w swoim sumieniu i ono ci to samo mówi. Strzeż się czynienia tego, czego zabrania ci sumienie, aby nie zranić swojej duszy, raniąc sumienie. 4. Czcijcie Boga nie treścią i wyglądem, ale czystym sumieniem, bojaźnią, miłością, posłuszeństwem, dziękczynieniem, modlitwą i wiarą. Bóg bowiem jest duchem niematerialnym i dlatego nie czci go nic innego, jak tylko duch i prawda. 5. Starajcie się podobać Bogu przez wiarę i posłuszeństwo, czyli czyńcie to, czego On chce i co się Jemu podoba, a nie to, czego On nie chce i co Mu się nie podoba. Bez posłuszeństwa cokolwiek człowiek robi, nie podoba się Bogu. 6. Unikaj zła i czyń dobro ze względu na Boga, a nie z innego powodu: ponieważ (unikaj zła) On tego zabronił i (przeto czyń dobro), ponieważ Bóg tak nakazał. Wszystko bowiem, co się nie czyni ze względu na Boga, nie podoba się Bogu. Celem wszystkich waszych czynów będzie wola Boża, która nie chce zła, a pragnie dobra. 7. Wspominajcie imię Boga z całym szacunkiem, bojaźnią i czcią i tylko tam i wtedy, gdzie i kiedy trzeba pamiętać, bo imię Boga jest święte i straszne, a ci, którzy Go wspominają z lekceważeniem, grzeszą ciężko. Okazujcie wszelki szacunek imieniu Boga jak samemu Bogu. Imię króla ziemi, jak należy, wspominacie z czcią, o ileż bardziej należy wspominać z wielką czcią imię Boga, Króla Niebios, czcigodnego, łaskawego i miłego dla Aniołów i dusz świętych. 8. Imię Boże jest prawidłowo wspominane w modlitwie, doksologii, dziękczynieniu, uwielbieniu, w pieśniach duchowych, w rozmowach i rozmowach właściwych chrześcijanom, czyli gdy rozmowa dotyczy Świętego Słowa Bożego, Prawa i Ewangelii, przyjścia Chrystusa na świat, Jego życia na ziemi, Jego męki i śmierci przyjętej za nas, śmierci, sądu Chrystusowego, męki wiecznej i życia wiecznego i tym podobnych. W innych rozmowach nie wspominaj o nim, jeśli nie jest to absolutnie konieczne, a jeśli już musisz o nim wspomnieć, pamiętaj o nim z całą ostrożnością i należnym szacunkiem. 9. W kłamstwach i żartach uważaj, aby nie wspomnieć imienia Boga, aby sąd Boży nie spadł na ciebie od razu. Bo nasz Bóg jest ogniem trawiącym. 10. Bóstwo stało się zwyczajem, niezwykle nieprzyzwoitym dla chrześcijan, jak: „przez Boga”, „dla tego Boga”, „Bóg jest świadkiem”, „Bóg widzi”, „dla tego Chrystusa” i tak dalej; i te słowa są powtarzane przez ludzi często i prawie we wszystkich przypadkach. Taki bóg to nic innego jak szatański wynalazek, wymyślony by zniesławić imię Boga i zagładę człowieka. Uważaj na przeklinanie w ten i inny sposób. 11. Kiedy potrzebujesz ustalić prawdę, „niech słowo wasze będzie zgodne z przykazaniem Chrystusa: tak, tak, nie, nie, a wszystko poza tym pochodzi od złego” (Mt 5,37). 12. Bóg jest najwyższym dobrem, z którego wypływa całe dobro i błogość, jaka istnieje i może istnieć. Bez Boga wszelka błogość jest nędzą i ubóstwem, życie jest śmiercią, radość i słodycz smutkiem. Życie z Bogiem nawet w nieszczęściu jest szczęściem, w biedzie bogactwo, w hańbie chwała, w hańbie honor, w smutku pocieszenie. Bez Boga nie ma prawdziwego odpoczynku, pokoju i pocieszenia. Dlatego kochaj Go jako swoje najwyższe dobro i błogosławieństwo, kochaj bardziej niż wszelkie stworzenie, bardziej niż ojca i matkę, bardziej niż żonę i dzieci i bardziej niż siebie. Przylgnij do Niego całym sercem, a przede wszystkim pragnij i szukaj Go jedynie, gdyż On jest twoim wiecznym dobrem i błogością, bez którego nie ma życia i błogości w teraźniejszości i w przyszłości. Każde stworzenie Boże jest dobre, ale Stwórca jest nieporównywalnie lepszy. Kochaj i pragnij Go jako samego Dobra, jako istotnego, bez początku, nieskończonego, zawsze obecnego i niezmiennego, z którego wszystkie stworzenia stają się dobre. 13. Bóg jest twoim Stwórcą, Odkupicielem, najwyższym Dobroczyńcą i dobrym Dostawcą. Tak jak cię stworzył, daje ci wszystko, co dobre, abyś nie mógł przeżyć ani minuty bez Jego dobroci. Nie widzisz swojego Dobroczyńcy oczami cielesnymi, ale widzisz Jego błogosławieństwo dane tobie: widzisz słońce, księżyc i Jego gwiazdy, które świecą dla ciebie; widzisz ogień, który cię ogrzewa i gotuje dla ciebie jedzenie; widzisz szatę okrywającą twoje nagie ciało; Widzisz także inne niezliczone korzyści, które dał ci w potrzebie i pocieszeniu. Widząc i otrzymując dobro, pamiętaj o swoim niewidzialnym Dobroczyńcy wszędzie i zawsze z miłością i dziękuj Mu z czystego serca za wszystkie Jego dobrodziejstwa. Jego największym i najwyższym dobrym uczynkiem jest to, że za Jego upodobaniem przyszedł do nas Chrystus, Jego Jednorodzony Syn, i Swoją uczciwą Krwią i cierpieniem odkupił nas od diabła, piekła i śmierci. W tym wielkim dziele objawiła się nam niepojęta łaska Boża. Trzeba zawsze z wiarą patrzeć na to wielkie i niepojęte dzieło Boga i stale o nim pamiętać, a Bogu, nam niegodnym, który tak umiłowaliśmy, całym sercem Mu dziękować, oddawać Mu cześć, chwalić, śpiewać i wysławiać sercem i ustami. „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, że ​​nawiedził swój lud i dokonał dla niego wybawienia, i wzbudził dla nas róg zbawienia w domu swego sługi Dawida” (Łk 1,68-69). Zawsze pamiętajcie o tym wielkim dziele Bożym i zdumiewajcie się nim, dziękujcie Bogu z serca i żyjcie tak, jak chce Bóg, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, aby nie urazić Go swoją niewdzięcznością. On chce Cię zbawić, dlatego dla Ciebie przyszedł na świat, cierpiał i umarł w swoim świętym ciele - spełnij więc Jego święte pragnienie i z całą pilnością zadbaj o zbawienie swojej duszy, bądź Mu wdzięczny i żyj w świecie pokornie, z miłością, cicho i cierpliwie, tak jak On sam żył i tak, jak chce od ciebie. 14. Wszędzie i we wszystkim pamiętajcie z miłością Pana, Boga waszego, i Jego świętą miłość do nas. Wszystko, co widzisz na niebie i na ziemi, i w swoim domu, pobudza cię do wspominania Pana, Boga twego, i Jego świętej miłości. Jesteśmy zamknięci w Bożej miłości; każde stworzenie Boże świadczy o Jego miłości do nas. Dlatego widząc dzieło Boże i posługując się nim, mów sobie: wszystko to jest dziełem rąk Pana, Boga mojego, i zostało stworzone ze względu na mnie. Światła niebieskie – słońce, księżyc i gwiazdy – są dziełem Pana, mojego Boga: świecą dla całego wszechświata i dla mnie. Ta ziemia, na której mieszkam, która wydaje plon dla mnie i mojego bydła, i wszystko, co na niej jest, jest dziełem mojego Pana. Ta woda, która poi mnie i moje bydło, jest dobrem mojego Pana. Bydło, które mi służy, jest dziełem mojego Pana i zostało mi dane, abym służył. Ten dom, w którym mieszkam, jest dobrem Boga i dał mi go na mój odpoczynek. To jedzenie, które jem, jest darem Boga, danym mi, aby wzmocnić i pocieszyć moje słabe ciało. Pan, Bóg mój, dał mi tę szatę, w którą się ubieram, aby zakryć moje nagie ciało i tak dalej. Ten obraz, obraz Chrystusa, jest obrazem mojego Zbawiciela, który dla mnie przyszedł na biedny świat, aby mnie zbawić, który byłem zgubiony, cierpiał i umarł za mnie, i w ten sposób odkupił mnie od grzechu, diabła, śmierci i piekła. Uwielbiam Jego nieopisaną miłość do człowieka. Ten obraz, obraz Matki Bożej, jest obrazem Najświętszej Dziewicy, która zrodziła Pana Boga mojego Jezusa Chrystusa w ciele bez nasienia. "Błogosławiona Matka, która między niewiastami zrodziła Boga w ciele i błogosławiony owoc Jej łona. Błogosławione łono, które rodziło Pana, Boga mojego, i piersi, które Go karmiły!" Ten obraz Poprzednika jest obrazem wielkiego proroka, który został wysłany przez Boga w obliczu mojego Zbawiciela Jezusa Chrystusa i oznajmił ludziom, że już przyszedł na świat, i wskazał na Niego: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata” (Jana 1:29) i został łaskawie ochrzcić Go w strumieniach Jordanu. Ten obraz Apostoła jest obrazem ucznia mojego Zbawiciela, który stale przy Nim przebywał i widział, jak sam dokonuje cudów, słuchał Jego nauczania i widział Go cierpiącego dla zbawienia świata, powstającego z martwych i wstępującego do nieba; i został przez Niego posłany na świat, aby głosić Jego świętą Ewangelię. Ten obraz męczennika jest obrazem tego ascety, który aż się krwawił na cześć mojego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, i dla Jego świętego imienia nie oszczędził mu życia, a przez przelanie swojej krwi utwierdził naszą pobożną wiarę jako prawdziwą i tak dalej. To powiedzenie, które słyszę z Pisma Świętego, jest Słowem Bożym, słowem Jego ust, usta Pana to powiedziały; i teraz przez to słowo przemawia do mnie mój Bóg. „Zakon ust Twoich jest dla mnie lepszy niż mnóstwo złota i srebra” (Ps. 119:72). Bóg! Daj mi uszy, abym mógł słyszeć Twoje święte słowo. Ten święty dom, Kościół, w którym stoję, jest cerkwią Boga, w której wszyscy wierni, moi bracia, ofiarowują modlitwę i wielbią mojego Boga. Te święte głosy, uwielbienie i wspólna modlitwa wznoszą śpiew, dziękczynienie, uwielbienie i chwałę świętemu imieniu mojego Boga. Ten święty człowiek, biskup czy kapłan, jest najbliższym sługą mojego Boga, który głosi drogę zbawienia mnie i innym ludziom, moim braciom. Ten mój brat, każdy człowiek, jest drogim stworzeniem mojego Boga, tak jak ja, stworzeniem stworzonym na obraz i podobieństwo Boże, a po upadku odkupionym Krwią Syna Bożego, mojego Zbawiciela, podobnie jak ja i powołanym do życia wiecznego słowem Bożym. Muszę go kochać jako dobre stworzenie mojego Boga, kochać go tak, jak kocham siebie, i nie robić mu niczego, czego sama nie chcę, i robić z nim to, czego chcę dla siebie. Bo tak mi nakazał mój Bóg. Jednym słowem, każda okazja i każda rzecz może i powinna obudzić cię do miłosnej pamięci Pana, Boga twego, i okazać Jego miłość do ciebie, tak że Jego kara wynika z Jego miłości do nas, zgodnie z Pismem: „Pan karze, kogo miłuje” (Hbr 12:6). Wszędzie i w każdym przypadku i we wszystkim pamiętajcie o imieniu Pana, Boga waszego. Strzeż się, abyś nie zapomniał o Dobroczyńcy i zadowalał się Jego dobrymi uczynkami, abyś nie okazał się Mu niewdzięczny. Zapomnienie o dobroczyńcy jest wyraźną oznaką niewdzięczności. 15. Jakąkolwiek sprawę rozpoczniesz, zastanów się, czy jest ona zgodna z twoim sumieniem i prawem Bożym i czy naprawdę jest dla ciebie korzystna; jeśli jest to zgodne z prawem Bożym, zacznij to czynić, a jeśli jest to sprzeczne z prawem Bożym, odwróć się od tego, aby nie wpaść w sidła wroga, który zawsze chce złapać człowieka w swoją sieć. Nie wszystko, co wydaje ci się przydatne, jest przydatne, ale tylko to, co jest zgodne ze zdrowym rozsądkiem i słowem Bożym. 16. Rozpoczynając jakiekolwiek zadanie, wzywaj imienia Pana, Boga swego, i rozpoczynaj modlitwą, niech Pan pomoże Ci je rozpocząć i zakończyć. A z tego jasno wynika, że ​​chrześcijanin nie powinien rozpoczynać niczego, co jest sprzeczne z prawem Bożym, lecz tylko to, co jest z nim zgodne. 17. Kiedy chcesz zjeść lub napić się, wzywaj imienia Pana i proś Go, aby pobłogosławił twoje jedzenie i picie, mówiąc: „Panie, błogosław”. I pomyśl, że chcesz zakosztować i cieszyć się dobrem swego Pana. Wszystko bowiem jest dobrem Boga, jak powiedziano powyżej; „Do Pana należy ziemia i wszystko, co ją napełnia” (Ps. 23:1). Ktokolwiek ma majątek z kradzieży i nieprawdy, jest to przysięgą, a nie błogosławieństwem Bożym i dlatego nie wypada tutaj wzywać imienia Bożego. Podobnie ci, którzy chcą się upić, nie powinni w tym celu wzywać imienia Boga, gdyż Bóg zabrania pijaństwa. 18. Kochajcie Słowo Boże, czyli Pismo Święte przekazywane nam przez proroków i apostołów jak samego Boga, gdyż Słowo Boże jest słowem ust Bożych. Jeśli kochacie Boga, z pewnością pokochacie Słowo Boże. Słowo Boże jest bowiem poselstwem, czyli listem Boga do nas, niegodnym i jest Jego najwyższym darem, danym nam dla zbawienia. Jeśli kochasz Nadawcę, kochaj list, który do ciebie wysłał. Słowo Boże zostało dane mnie, wam i wszystkim od Boga, aby każdy, kto przez nie chce być zbawiony, otrzymał zbawienie. Kiedy król ziemi pisze do ciebie list, kochasz go i czytasz go z miłością i radością. Co więcej, list Króla Niebieskiego, Słowo Boże, należy kochać i czytać z miłością i radością. 19. Słowo Boże zostało nam dane nie po to, aby leżało jedynie na papierze spisanym, ale abyśmy mogli z niego korzystać duchowo, być oświeceni, kierować się prawdziwą drogą i zbawieniem, korygować swoją moralność i żyć według jego rządów na tym świecie i podobać się Bogu. Jeśli chcesz być prawdziwym chrześcijaninem, z pewnością musisz starać się żyć według jego zasad. Słowo Boże jest nasieniem nieba: musi wyrosnąć w nas podobny do siebie owoc, czyli życie święte i niebieskie. Inaczej zdemaskuje nas w dniu Sądu Ostatecznego Chrystusa. Żyj tak, jak uczy Słowo Boże i poprawiaj się według niego. 20. Nie naśladuj tego, co ludzie robią, lekkomyślnie; albowiem przez takie lekkomyślne naśladownictwo ludzie stają się coraz bardziej zepsuci, z godziny na godzinę zło wzrasta, a pobożność staje się coraz rzadsza – ale zwracajcie uwagę tylko na to, czego uczy Słowo Boże. 21. O sakramencie Trójcy Przenajświętszej, Najświętszej Eucharystii i innych sakramentach, także o tym, co nie jest objawione w Świętym Słowie Bożym, i o tym, co jawne, a czego nie możesz zrozumieć – nie zamartwiaj się, bo inaczej wpadniesz w sidła diabła, uwikłasz się w nie i nie będziesz mógł się z tego wydostać, i tak zginiesz. To, czego wymaga jedna wiara i co przewyższa nasz rozum, jest bardzo niebezpieczne w doświadczeniu. Uważaj na doświadczanie tego, co jest nad tobą. Wierzcie we wszystko tak, jak wierzy Kościół Święty. Ta ścieżka jest bezpieczna. 22. Prawdziwi chrześcijanie na tym świecie żyją jak podróżnicy, obcy i obcy, zawsze z wiarą i duchowymi oczami patrzą na niebiańską ojczyznę i starają się ją osiągnąć. Bądź obcy i obcy na tym świecie i stale patrz na niebiańską ojczyznę i staraj się ją zdobyć. Wtedy świat ze swoimi urokami i pożądliwościami stanie się dla ciebie podły. Ten, kto szuka i pragnie wiecznej błogości i stara się ją osiągnąć, gardzi wszystkim, co tymczasowe, aby szukając tymczasowego, nie utracił wiecznego. 23. Zostaliśmy stworzeni przez naszego Stwórcę do życia wiecznego i zostaliśmy do tego powołani przez Słowo Boże, odnowieni przez Chrzest Święty, i dlatego Chrystus, Syn Boży, przyszedł na świat, aby nas tam powołać i przyprowadzić - dlatego potrzebne jest tylko życie wieczne. Dlatego niech waszym pierwszym wysiłkiem i troską będzie otrzymanie życia wiecznego. Bez tego wszystko jest niczym, nawet jeśli masz w swojej mocy cały świat. Każdy grzech i uzależnienie od marności tego świata uniemożliwia nam jej przyjęcie. Strzeżcie się tego wszystkiego, abyście nie utracili życia wiecznego. Dbasz o życie przejściowe, chociaż na pewno je opuścisz, ale robisz wszystko, aby go nie utracić, o ileż nieporównywalniej powinieneś dbać o życie wieczne i dokładać wszelkich starań, aby go nie utracić! Bo wszystko, co tymczasowe, jest niczym w porównaniu z wiecznością. Szukaj życia wiecznego jako jedynego prawdziwego dobra i unikaj wszystkiego, co zamyka do niego drzwi. Filantropijny Bóg pragnie twojego zbawienia, więc niech się spełni twoje pragnienie. Wtedy na pewno zostaniesz zbawiony. Pragnij i szukaj zbawienia jak ktoś, kto jest głodny jedzenia i spragniony napoju, a otrzymasz to, czego pragniesz. 24. Nie naśladujcie ich, którzy na tym świecie pragną i starają się stać bogatymi, zająć zaszczytne stanowiska i zyskać sławę. Tacy ludzie zapomnieli, że Chrystus, Syn Boży, cierpiał i umarł za nich, a przez swoje cierpienie i śmierć otworzył im drzwi do życia wiecznego i powołał ich do tego. Jasne jest, że pragną i dążą tylko do tego, co widzą, a tego, czego nie widzą, nie pragną i do czego nie dążą. Każdego dnia, jak Adam w raju, wyciągają ręce do nakazanego drzewa i stamtąd biorą udział w swoim nieszczęściu, i tak w swoich sercach oddalają się od Boga. Zachowują się jak Izraelici, którzy opuściwszy Egipt, zwrócili swoje serca z powrotem do Egiptu i chcieli egipskiego pożywienia (Lb 11:5), dlatego Pan rozgniewał się na nich. W ten sposób ci chrześcijanie przez chrzest święty zostali wyzwoleni z niewoli diabła, podobnie jak Izraelici z dzieła faraona, i zostali powołani do wiecznych błogosławieństw; ale sercem odwracają się i trzymają się tego, co światowe i widzialne, a porzucając to, co wieczne, szukają tego, co doczesne. Dlatego Pan rozgniewa się na nich i zostaną straceni nie tymczasowo, ale na zawsze. Nie naśladujcie takich chrześcijan, ale zabiegajcie z wiarą i sercem o wieczne błogosławieństwa, o chrześcijańską własność i dziedzictwo, cześć i chwałę, bogactwo i wszelki skarb nie na tym świecie, ale w następnym stuleciu i w niebiańskiej ojczyźnie. Tam Ojciec Niebieski przygotował dla nich wszelkie dobro. Szukaj ich z całą pilnością i korzystaj z rzeczy doczesnych ostrożnie i z bojaźnią Bożą, aby nie rozgniewać Pana, Boga swego, nadmiernym gniewem. Pamiętajcie, co napisał apostoł: "Niczego na świat nie przynieśliśmy. Wiadomo, że nic z niego nie możemy wynieść. Mając żywność i ubranie, poprzestaniemy na tym" (1 Tm 6,7-8). 25. Porównajcie czas z wiecznością, teraźniejszość z przyszłością, żywi ludzie z umarłymi, a wasz umysł zostanie oświecony, a sami poznacie i przyznacie, że ci, którzy „gromadzą sobie skarby, a nie są bogaci w Boga”, czynią złe rzeczy (Łk 12,21). Wszyscy zmarli mają spokój i zostawili wszystko w spokoju, a ty ich też opuścisz, choćbyś miał w swojej mocy cały świat. Tylko pobożność towarzyszy nam w tym wieku, więc bądźcie pobożni do końca i miejcie tylko pobożność jako swój prawdziwy skarb. 26. Pamiętajcie często o śmierci, sądzie Chrystusowym, wiecznych mękach i życiu wiecznym, a wtedy świat ze wszystkimi jego pożądliwościami i rozkoszami z pewnością stanie się dla was podły; nie chcesz stać się bogatym, sławnym i dobrze się bawić na tym świecie; Tylko dzięki temu będziecie się starali podobać się Bogu, szczęśliwie umrzeć, nie zawstydzić się sądem Chrystusowym, uniknąć wiecznych mąk i wejść do królestwa Bożego. Zaprawdę, jest to wspaniały i potężny środek, dzięki któremu człowiek nie da się zwieść próżności tego świata i będzie w prawdziwej pokucie i skrusze serca, co jest absolutnie konieczne dla każdego chrześcijanina. Zaprawdę, pamięć o tym i prawidłowe rozumowanie każdego człowieka, nawet najbardziej zdeprawowanego, może go motywować i trzymać w strachu. Samo to imię - nieszczęśliwa lub bolesna wieczność - budzi podziw i przerażenie. To, że ludzie trzymają się próżności i grzechu, dzieje się naprawdę, ponieważ zapominają o wieczności. O, wieczna męko, jak gorzka jest twoja pamięć! Strach w wiecznych mękach jest straszny i smutny, ale przerażająca i smutna jest utrata Boga i życia wiecznego na zawsze. „Pamiętaj o swoim końcu, a nigdy nie zgrzeszysz” (Syr 7,39). 27. Strzeż się luksusu jak zarazy. Bardzo relaksuje duszę chrześcijańską; uczy kraść cudzą własność, obrażać ludzi i powstrzymywać rękę od dawania jałmużny, czego wymaga się od chrześcijanina. Luksus, jak brzuch, nie zna sytości i jak otchłań pożera wszystko, co dobre. Potrzebuje wszystkiego i chce wszystko odnowić. Niedobrze, mówią, mój dom jest, muszę zbudować nowy. Moja sukienka jest zła, muszę ją lepiej uszyć. Wstydzę się jechać prostym powozem; Muszę kupić angielski powóz. To jedzenie jest dla mnie obrzydliwe - muszę ugotować coś lepszego. Nie mogę pić zwykłego wina; Muszę kupić wódkę winną. Nieprzyzwoite jest dla mnie służyć moim sługom w takim a takim stroju - muszę ich lepiej ubrać i tak dalej. Zatem luksus pożera wszystko i relaksuje umysł. Uważaj na luksus. Natura zadowala się niewiele, ale pożądanie i luksus potrzebują dużo. 28. Nie ozdabiajcie swojego ciała eleganckimi strojami, jak mają w zwyczaju niektórzy nazywający siebie chrześcijanami, ale noście przyzwoity strój, odpowiadający waszej randze. Odzież chrześcijańska jest szatą duchową; Chrześcijanie powinni ozdabiać duszę, a nie ciało. Piękno duszy jest obrazem Boga, według którego jesteśmy stworzeni – szukajcie tego piękna, a to wam wystarczy. 29. Stojąc w kościele, pilnie słuchaj czytania i śpiewu. Wtedy narodzi się czułość, prawdziwa modlitwa, serdeczny śpiew i dziękczynienie. Strzeż się stania w kościele swoim ciałem i wędrowania poza kościół swoim umysłem; stańcie przed Bogiem ciałem, ale duchem wędrujcie po sprawach doczesnych, aby was nie przekonało słowo z Pisma Świętego: „Lud ten zbliża się do mnie wargami i czci mnie wargami, lecz sercem swym daleko jest ode mnie” (Mt 15,8). Kiedy stoisz w kościele swoim ciałem, stój sercem i duchem, bo stoisz przed Bogiem. 30. Uważaj, aby nie chodzić na uczty i bankiety. Bardzo trudno jest uczestniczyć w nich bez uszczerbku dla sumienia. Nie wrócisz do domu w takim samym stanie, w jakim z niego wyszedłeś, więc uważaj. Nie ma nic lepszego i spokojniejszego niż pozostanie w domu. Czego oko nie widzi i ucho nie słyszy, nie uderzy w serce. Dobre myśli i te, które podobają się Bogu, nigdzie nie zdarzają się tak jak w samotności i ciszy. Czegokolwiek dobrego nie zbierzesz w swoim domu i samotności, stracisz wszystko między ludźmi. 31. Jeśli musisz wyjść z domu i wyjść do ludzi, uważaj na siebie i strzeż swojego serca z całą ostrożnością. Wyobraźcie sobie Pana, Boga waszego, wszędzie przed sobą i niech święta bojaźń Boża jak świeca oświetla i prowadzi waszą drogę. Gdziekolwiek pójdziecie i gdziekolwiek będziecie, Bóg jest z wami i wie o was wszystko, widzi czyny i słucha słowa. Dbaj o siebie wszędzie. 32. Jeśli posiadasz bogactwo, uważaj, aby nie przywiązywać do niego swojego serca, aby twoje serce nie odeszło od Boga: „Nie możecie służyć Bogu i mamonie” (Mt 6,24). Strzeżcie się także marnowania dobroci Bożej na kaprysy i luksus. Zostało ci ono dane od Boga nie tylko ze względu na ciebie, ale ze względu na innych biednych ludzi. Pamiętaj, że jesteś menadżerem, a nie panem dobra. „Do Pana należy ziemia i wszystko, co ją napełnia” (Ps. 23:1). Bądź wiernym szafarzem swego Pana, a nie trwoń własność Pana, zadowalaj się umiarem i dziękuj Stwórcy wszystkiego, co dobre, i troszcz się o biednych. Ci, którzy niczym stróże strzegą swojej własności i ci, którzy ją marnują dla kaprysów i luksusu, zostaną nieodwzajemnieni i zawstydzeni sądem Chrystusa (Mt 25:30, 41). Strzeżcie się tego, abyście nie zostali potępieni przez złego niewolnika. 33. Jeżeli posiadacie bogactwa zebrane na kłamstwie, rozdawajcie je na biednych, aby nie zdemaskowało was podczas drugiego przyjścia Chrystusa. Naśladujmy w tym celnika Zacheusza (Łk 19,8), którego Chrystus Pan dał wszystkim jako przykład. Lepiej żyć w biedzie niż w niesprawiedliwym bogactwie. Wybierz to, co najlepsze i sprawiedliwie roztrwoń to, co zebrałeś nieprawie. Jeśli to uczynisz, wierz Panu, że cię nie opuści i da ci to, czego potrzebujesz do życia. Nie opuszcza nawet ptaków i je karmi, i zapewnia opiekę wszystkim stworzeniom. 34. Uważajcie, aby nikogo nie urazić słowem ani czynem, jest to bowiem grzech ciężki. Kiedy ktoś jest obrażany, obrażany jest także Bóg, który kocha człowieka. Nie może bowiem istnieć zniewaga ludzka bez zniewagi wobec Boga. Ktokolwiek zgrzeszy przeciwko człowiekowi, zgrzeszy także przeciwko Bogu. To trudne, jak widać. Jeśli obrazisz swego bliźniego, natychmiast ukorzysz się przed nim i pokornie poprosisz go o przebaczenie, aby nie poddać się sprawiedliwemu sądowi Bożemu. 35. Traktuj każdego bez pochlebstw, ale po prostu, tak jak traktujesz siebie. Tak jak mu się wydajesz na zewnątrz, bądź taki wewnątrz; i cokolwiek mu powiesz i jest na twoich ustach, musi być także w twoim sercu. Albowiem pochlebstwa i oszustwa są dziełem ludzi zgubnych, a w ich sercach mieszka diabeł, który ich uczy pochlebstw i oszustwa, aby nas zwieść. Strzeż się postępowania podstępnego i zdradliwego wobec bliźniego, aby nie dać miejsca diabłu w swoim sercu i aby nie zawładnął tobą i nie prowadził cię jak jeńca. 36. Strzeż się sprawdzania spraw ludzkich. Taka bowiem próba rodzi oszczerstwa, potępienia i inne grzechy ciężkie. Jakie masz zapotrzebowanie na ludzi? Poznaj i sprawdź się. Przypomnij sobie swoje poprzednie grzechy i wymaż je poprzez skruchę i skruchę serca, a wtedy nie będziesz patrzeć na to, co robią ludzie. Zaglądaj częściej do swojego serca i doświadczaj, jak drzemie w nim niszczycielskie zło – a będziesz miał dość przeżyć. Nigdy bowiem nie możemy poddać swego serca próbie, ale wiemy na pewno, że zawiera się w nim całe zło. Dobrze, że tego doświadczyłeś. Z tego bowiem narodzi się pokora i strach, i troska o siebie, i wzdychanie, i modlitwa do Boga, i doświadczanie grzechów innych ludzi, jest to początek wszelkiego bezprawia i pojawia się ciekawość, której Bóg i ludzie nienawidzą. Uważaj na to. 37. Jeśli widzisz lub słyszysz, że ktoś grzeszy, strzeż się oczerniania i potępiania go. Ty opowiesz o nim jednemu, on drugiemu, inny opowie trzeciemu, trzeci czwartemu i tak wszyscy się dowiedzą i zgorszą się, a ten, który zgrzeszył, zostanie osądzony, co jest poważne, i ty będziesz przyczyną tego wszystkiego, ponieważ oznajmiłeś wszystkim grzech swego brata. Oszczercy są jak trędowaci, którzy swoim złym zapachem szkodzą innym; lub jak zarażeni zarazą, którzy przenoszą zarazę z miejsca na miejsce i niszczą innych. Strzeż się oczerniania bliźniego, abyś po grzechu ciężkim nie dawał innym powodu do grzechu. Strzeż się także potępienia go, ponieważ „przed swym Panem stoi lub upadnie” (Rz 14,4), a także dlatego, że sam jesteś grzesznikiem. Sprawiedliwy człowiek nie powinien nikogo osądzać ani potępiać, a tym bardziej grzesznika. A zadaniem jednego Chrystusa jest osądzanie ludzi; Przekazano Mu sąd od Ojca Niebieskiego i On będzie sądził żywych i umarłych, przed którego sądem i ty się pojawisz. Strzeżcie się kradzieży godności Chrystusa dla siebie, co jest bardzo trudne, i osądzania ludzi takich jak ty, aby nie pojawić się z tym obrzydliwym grzechem na Sądzie Ostatecznym i słusznie zostać skazanym na wieczną egzekucję. Zwróć swój wzrok i umysł na siebie, zbadaj siebie, obnaż się i oskarżaj przed Bogiem za swoje grzechy, których wymaga dzieło pokuty, obnażaj się i oskarżaj przed Bogiem i proś Go o miłosierdzie jak celnik, abyś mógł zostać przez Niego usprawiedliwiony. Posłuchajcie, co Chrystus Pan mówi do sędziego: "Dlaczego patrzysz na drzazgę w oku swego brata, a belki we własnym nie czujesz? Albo jak powiesz bratu: Pozwól, że wyjmę drzazgę z twojego oka, ale oto belka jest w twoim oku? Obłudniku! Najpierw wyjmij belkę z własnego oka, a wtedy będziesz dobrze widzieć, aby wyjąć drzazgę z oka swego brata" (Mt 7,3-5). Widzisz, że ci, którzy osądzają i potępiają innych, są hipokrytami lub fałszywymi chrześcijanami. Tacy ludzie nie znają siebie i swoich grzechów, nawet jeśli na zewnątrz wydają się święci. 38. Śmierć podąża za nami niewidzialnie i śmierć nas spotyka, gdy nie pijemy herbaty, i tam umieramy, gdy nie pijemy herbaty, i tam umieramy, gdy nie pijemy herbaty. Bądźcie w ciągłej pokucie i zawsze i wszędzie gotowi na wynik. Inteligentny sługa zawsze czuwa i czeka, aż pan go zawoła, i ty także czuwaj i czekaj, aż Chrystus, twój Pan, cię zawoła. On wzywa wszystkich przez śmierć, więc bądź zawsze w swoim życiu taki, jaki chcesz być w chwili śmierci. Zawsze żyjcie pobożnie i „z bojaźnią i drżeniem zabiegajcie o swoje zbawienie” (Flp 2,12), wszędzie i zawsze postępujcie rozważnie, a strzeżcie się, abyście nie utracili zbawienia wiecznego, które Chrystus, Pan nasz, nabył dla nas swoją krwią i śmiercią, a wtedy umrzecie szczęśliwie. 39. Prawdziwa pokuta wymaga, aby człowiek odwrócił się od grzechów i marności tego świata, a zwrócił się całym sercem do Boga, przemienił się wewnętrznie i stał się inny, nie taki sam jak wcześniej, i w ten sposób „z bojaźnią i drżeniem sprawował swoje zbawienie” i nie zabiegał tak bardzo o nic innego, jak tylko o to, by podobać się Bogu i w ten sposób zostać zbawiony. Jeśli chcesz doświadczyć prawdziwej pokuty i w ten sposób zostać zbawiony, przemień się i odnowij, i stań się inny od tego, czym byłeś wcześniej, i nie staraj się o nic innego, jak tylko podobać się Bogu i zostać zbawionym, a wtedy będziesz nowym stworzeniem w Chrystusie. Bo każdy chrześcijanin, jeśli chce być prawdziwym, a nie fałszywym chrześcijaninem, musi być nowym lub odnowionym człowiekiem, czyli „nowym stworzeniem” (Gal. 6:15). Nie głaszcz swego ciała i nie rób wszystkiego, co chce (Gal. 5:13, 16-17). Musisz ją ukrzyżować „z namiętnościami i pożądliwościami” (Gal. 5:24), jeśli chcesz być chrześcijaninem lub Chrystusem. Trzeba wiele pracy i bohaterstwa, aby człowiek się zmienił i stał się dobrym drzewem, które w naturalny sposób wydaje dobre owoce. Dlatego nie starajcie się tak bardzo o nic innego, jak tylko o zmianę, odnowienie i poprawienie siebie, i módlcie się o to często, z całą gorliwością i westchnieniem do Chrystusa Pana, aby On sam was odnowił i uczynił dobrymi. Bez Niego nasza odnowa i naprawa nie mogą nastąpić. A kiedy zostaniesz odnowiony i dobry wewnętrznie, wtedy twoje życie zewnętrzne i czyny będą dobre. 40. Abyś mógł się poprawić i stać się prawdziwym chrześcijaninem, czyli Chrystusem, przedstaw święte życie Chrystusa swoim duchowym oczom, często patrz na Jego życie i naśladuj jego przykład; i chociaż twoje serce, będąc zepsute, nie chce, zmuś się i przekonaj do naśladowania cudownych cnót Chrystusa. Patrzysz w lustro, aby dowiedzieć się, jaka jest twoja twarz, czy są na niej jakieś wady, a po ich zobaczeniu wyeliminuj je - niech nieskazitelne życie Chrystusa będzie zwierciadłem twojej duszy. Spoglądaj częściej w to lustro i dowiedz się, jaka jest Twoja dusza, czy chce tego, czego chce Chrystus i czy czyni to, co Chrystus czynił, żyjąc na ziemi; i cokolwiek w nim widzicie, co jest sprzeczne z życiem Chrystusa, oczyśćcie wszystko jak wady skruchą i skruchą serca. Chrystus Pan wzgardził czcią, chwałą i bogactwem na tym świecie, chociaż mógł mieć wszystko, jako Pan wszystkiego - czyż nie szukasz czci, bogactwa i chwały na tym świecie? Chrystus żył na ziemi w pokorze; czy nie żyjecie w dumie i przepychu? Chrystus był kochający i miłosierny dla wszystkich – czyż nie nienawidzicie i nie gniewacie się na ludzi takich jak wy? Chrystus, będąc wyrzutem, nikomu nie robił wyrzutów - czy nie robisz wyrzutów osobie, która w jakiś sposób ci robi wyrzuty, a co gorsza, czy nie robisz wyrzutów temu, kto nie robi ci wyrzutów o nic: ty, mówią, jesteś taki a taki, jesteś łobuzem, jesteś rozrzutnikiem, jesteś złodziejem i tak dalej? Chrystus był cichy wobec wszystkich bluźnierców – czy wy nie bluźnicie tym, którzy wam bluźnią? Chrystus nie mścił się na nikim, chociaż w mgnieniu oka mógł zniszczyć wszystkich swoich wrogów – czyż nie mścisz się za swoją zniewagę? Chrystus wszystko zniósł – czyż nie narzekacie i nie bluźnicie z powodu nieszczęść i cierpień, które was spotykają? Porównaj więc swoją duszę z życiem Chrystusa i kładąc twarz przed lustrem, postaw swoją duszę przed lustrem niepokalanego życia Chrystusa; i cokolwiek widzisz, co jest temu sprzeczne, staraj się to skorygować i naśladować Jego przykład. Jeśli to zrobisz, zapewniam Cię, że każdego dnia będziesz najlepszy. Nie da się bowiem nie skorygować, kto często spogląda w to nieskazitelne lustro. Zaprawdę, ci, którzy chcą być z Nim w życiu wiecznym, muszą podążać za Chrystusem. W tym życiu konieczne jest upodabnianie się do Chrystusa tych, którzy chcą upodobnić się do Niego w chwale. Nie na próżno Chrystus powiedział: „Dałem wam przykład, abyście czynili to samo, co Ja wam uczyniłem” (J 13,15); oraz: „Kto nie bierze krzyża swego, a idzie za mną, nie jest mnie godzien” (Mt 10,38). Rozważ te słowa pilnie, a sam dowiesz się i przyznasz, że trzeba naśladować Chrystusa, jeśli chce się zbawić i wejść do Jego wiecznego królestwa. Ci, którzy chcą iść za Nim do życia wiecznego, muszą w tym życiu naśladować Chrystusa przez wiarę i miłość; innymi słowy, ci, którzy chcą podążać za Nim do Jego wiecznego królestwa niebieskiego, muszą podążać ścieżką Chrystusa — nie ma innej drogi. Zauważcie, że Chrystus mówi: „Moje owce głosu mojego słuchają i ja je znam, i one idą za mną, a Ja daję im życie wieczne” (Jana 10:27–28). Przez owce rozumie się tu prawdziwych chrześcijan, którzy są posłuszni Jego świętemu nauczaniu i żyją tak, jak nauczał, i będą za Nim podążać z wiarą, pokorą, miłością i cierpliwością – i On wprowadza takich do życia wiecznego, ponieważ idą za Nim. Dlatego ci, którzy nie słuchają Jego głosu i Jego świętego nauczania, nie mogą być nazwani owcami Chrystusowymi, a ponieważ nie idą za Nim, nie pójdą za Nim do życia wiecznego. To przerażające, Chrześcijanie, ale prawdziwe. Pomyśl sam o tych słowach Chrystusa, a przyznasz, że tak jest. Ukochany Chrześcijanie! Jeśli bez wątpienia chcesz osiągnąć życie wieczne, musisz podążać bezpieczną ścieżką. Co to znaczy podążać bezpieczną ścieżką? Żyjcie na tym świecie na wzór życia Chrystusa. Żyj w ten sposób, a będziesz zbawiony. 41. Łaska Boża jest życiem naszych dusz. Bez łaski Bożej dusza nasza nie może żyć. Bo tak jak ciało nasze żyje duszą, tak dusza nasza żyje łaską Bożą. Zawsze módlcie się i wzdychajcie do Pana, aby obdarzył was swoją łaską i zachował w niej. W każdej minucie domagamy się łaski Bożej, dlatego często wzdychajmy z głębi serca: "Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie. Nie odrzucaj mnie od oblicza swego i nie odbieraj mi Ducha Świętego. Nagradzaj mnie radością zbawienia swego i umacniaj mnie Duchem Pańskim" (Ps. 51,12-14). 42. Nie pokładajcie swego zbawienia w niczym innym, jak tylko w jednym Chrystusie Jezusie, Zbawicielu świata. Jeśli naprawdę wierzysz, że On cierpiał i umarł za ciebie, i że jest twoim Zbawicielem, to kochaj Go całym sercem, słuchaj Go i zadowalaj Go jako swojego Zbawiciela, a jedynie w Nim pokładaj i utwierdzaj całą nadzieję swojego zbawienia. Jako chrześcijanie z pewnością musimy czynić dobre uczynki, ale musimy prosić o zbawienie i oczekiwać go jedynie od Chrystusa. 43. Jeżeli po chrzcie popełniłeś jakiś grzech i szczerze żałujesz, nie rozpaczaj, ale oczekuj miłosierdzia Bożego. Bez względu na to, ile ich jest, bez względu na to, jak wielkie i trudne są, Bóg ma jeszcze więcej miłosierdzia: jaki jest Jego majestat, takie jest Jego miłosierdzie. Tylko strzeż się grzechu w przyszłości i postępuj zgodnie z punktami opisanymi powyżej. 44. Jeśli jako osoba zgrzeszysz lub popełnisz przestępstwo, nie rozpaczaj, ale natychmiast rozpoznawszy swój grzech, upadnij z pokorą przed miłosiernymi oczami Boga i głosem celnika proś o miłosierdzie: „Boże, zmiłuj się nad mną, grzesznikiem!” (Łk 18,13) – a twój grzech zostanie odpuszczony. Amen. 45. Aby móc działać zgodnie z powyższymi punktami, musisz pamiętać o ślubach złożonych na chrzcie świętym. Bo jeśli nie ty sam, ale twój następca lub twój ojciec chrzestny, w twojej osobie, złożyłeś te śluby przed Bogiem. Wtedy obiecałeś, plując na szatana i jego pychę, i jego służbę, i jego złe uczynki - obiecałeś, mówię, i przysięgałeś z wiarą i prawdą służyć jedynemu Jezusowi Chrystusowi, Panu, twojemu Odkupicielowi, z Ojcem i Duchem Świętym. Zastanów się, Chrześcijanie, jakie śluby złożyłeś i komu. Trudno jest kłamać człowiekowi, o ileż trudniej jest okłamywać Boga! „Bóg nie daje się naśmiewać” (Gal. 6:7). Jeżeli chrześcijanin nie dotrzymuje ślubów i ich nie dotrzymuje, to jakiego miłosierdzia oczekuje od Boga, którego okłamał? Jeśli dochowuje ślubów, to sam jest w miłosierdziu Boga i w Jego królestwie. Pozostaje wierny Bogu, a Bóg utrzymuje go w miłosierdziu i pod swoją opieką. Tak należy rozumieć słowa Psalmisty, którymi zwraca się do Boga: „Ty (Bóg) postępujesz sprawiedliwie ze sprawiedliwym, a z niewinnym postępujesz według jego niewinności, a z wybranym będziesz postępować, jakbyś był wybranym, ale odwrócisz się od zatwardziałych” (Ps 17,26-27). Wszyscy chrześcijanie, którzy postępują wbrew prawu i wbrew swemu sumieniu, nie dotrzymują ślubów. Należą do nich rozpustnicy, cudzołożnicy i wszelkiego rodzaju bezcześci, drapieżcy, złodzieje, zbójcy, przebiegli, podstępni, zwodziciele i zwodziciele, obelgi i oszczercy, pijacy, obelgi, nienawidzący i źli, żyjący w dumie i przepychu tego świata oraz wszyscy, którzy nie boją się Boga. Wszyscy oni okłamali Boga i nie dochowują ślubów, i są poza Kościołem Świętym, chociaż chodzą do kościołów, modlą się, uczestniczą w tajemnicach, budują kościoły, ozdabiają je i okazują inne znaki chrześcijańskie. Dlatego na sądzie Chrystusa będą surowo torturowani i będą tam cierpieć bardziej niż Turcy i bałwochwalcy. Strzeż się takich czynów, Chrześcijanie, i nie naśladuj opisanych powyżej bezbożnych ludzi, abyś sprawiedliwym sądem Bożym nie został skazany na ogień wieczny, „gdzie ich robak nie umiera i ogień nie gaśnie” (Mk 9,46). Ale pod każdym względem starajcie się żyć i postępować tak, jak uczy Słowo Boże, jak powiedziano powyżej. Zachowuj w pamięci swoje śluby, a to poprowadzi cię do życia chrześcijańskiego, uchroni cię od wszelkiego zła i nauczy cię czynić dobro. Jeśli zauważysz, że sam nie dotrzymujesz ślubów chrzcielnych, pokutuj i rozpocznij nowe życie chrześcijańskie, aby nie pojawić się w kłamstwie przed Bogiem i nie zginąć wraz z kłamcami. "Ale bojaźliwi, niewierzący, obrzydliwi, mordercy, rozpustnicy, czarownicy, bałwochwalcy i wszyscy kłamcy znajdą swój udział w jeziorze płonącym ogniem i siarką. To jest śmierć druga" (Obj. 21:8). 46. ​​Silną i skuteczną zachętą do walki z grzechem i do świętego życia chrześcijańskiego jest dyskusja o cierpieniu Chrystusa. Apostoł mówi o tym: „A jeśli Go nazwiecie Ojcem, który bezstronnie sądzi każdego według jego uczynków, to czas waszego pielgrzymowania spędzajcie z bojaźnią, wiedząc, że nie czymś przemijającym, srebrem lub złotem, zostaliście odkupieni z daremnego życia przekazanego wam przez waszych przodków, lecz drogocenną krwią Chrystusa, jako Baranka nieskazitelnego i niepokalanego” (1 Piotra 1,17-19). Spójrz, Chrześcijanie, jak pozbyłeś się grzechu, diabła, piekła i wiecznej śmierci. Nie ulega zniszczeniu przez jakąś substancję, ale przez co? Najdroższa i bezcenna Krew Chrystusa Syna Bożego. Czy chcesz samowolnie zgrzeszyć i grzechem urazić Chrystusa, swojego dobroczyńcę, i w ten sposób ponownie pogrążyć się w dawnej katastrofie, z której Chrystus cię wybawił swoim najgorętszym cierpieniem? Przypomina to sytuację, gdy ktoś wybawił cię od ognia, utonięcia, niewoli, śmierci, więzienia lub innego nieszczęścia, kochając cię i żałując, a ty ponownie dobrowolnie oddałeś się temu nieszczęściu. To właśnie robisz, gdy grzeszysz, a przez grzech ponownie oddajesz się diabłu i pogrążasz się w wiecznej zagładzie. Grzech jest słodki dla człowieka, ale jego owoc jest gorzki i ciężki – wieczna śmierć: „zapłatą za grzech jest śmierć” (Rzym. 6:23). Również skarb zbawienia wiecznego został dla nas zakupiony przez nic innego jak tę samą Krew Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. Jest cenniejsza od całego świata, nieba i ziemi, i wszystkiego, co je napełnia, ponieważ jest wieczna i napełniona wszelkimi wiecznymi i niepojętymi błogosławieństwami, i została kupiona za bezcenną cenę. Chrystus, Pan chwały i Bóg, zasłużył na nią dla nas Swoją Krwią. Czy chcesz dobrowolnie stracić tak wielki i niezrozumiały skarb? Chrystus jako wszechmocny wyrwał Cię od zagłady i dał Ci szczęśliwość wieczną, jak perłę wielkiej wartości; trzymaj go wiarą i chroń przed wrogiem diabłem, który chce i stara się go ponownie wyrwać i uczynić cię swoim jeńcem. Walcz z tym wrogiem. Pomyśl o cierpieniu Chrystusa, a ono cię wszystkiego nauczy. 47. Staraj się nie robić nic więcej, jak tylko korygować swoją wolę i stan wewnętrzny. Na tym polega cała siła pobożności chrześcijańskiej. Jakikolwiek wygląd bez wnętrza jest niczym. To, czego nie ma w środku, w sercu, nie jest obecne w samej istocie. Cnota nie jest prawdziwą cnotą, jeśli nie jest obecna w sercu. Popraw swoje serce i wolę, a będziesz dobry, a twoje zewnętrzne uczynki będą dobre. Bo to, co wewnętrzne, jest początkiem tego, co zewnętrzne. Kiedy w sercu, w sercu nie ma zła, wtedy nie będzie ono widoczne na zewnątrz. Ręce nie czynią zła, nogi nie czynią zła, język i usta nie będą mówiły zła, uszy nie usłyszą zła, oczy nie będą patrzeć na zło itd., jeśli wola i serce nie chcą. Zatem czyste strumienie wypływają ze źródła, jeśli samo źródło jest czyste. Podobnie dobre uczynki będą dokonywane z serca, jeśli serce będzie dobre. Ale bez dobrego serca nie ma dobrych uczynków, tak jak ze zgniłego i śmierdzącego źródła nie może wypłynąć nic poza zgniłą i śmierdzącą wodą. Popraw swoje serce i wolę, a będziesz dobry, będziesz prawdziwym chrześcijaninem, będziesz nowym stworzeniem. Bo każdy jest albo dobry, albo zły ze swojej woli i serca. Jeśli serce i wola są dobre, to człowiek jest dobry, a jeśli serce i wola są złe, to człowiek jest zły. Dobre serce to serce uległe i zgodne z wolą Bożą, a serce złe sprzeciwia się woli Bożej i nie zgadza się z nią. Wiara sprawia, że ​​serce jest ochocze; Rodzicielką dobrej woli jest wiara, jak mówi św. Ambroży, zatem tam, gdzie nie ma dobrej woli, nie ma wiary. Spróbuj, Chrześcijanie, poprawić siebie w sobie i bądź życzliwy, a będziesz naprawdę życzliwy; w przeciwnym razie, tak jak byłeś, zawsze będziesz zły, bez względu na to, co na zewnątrz (dobrze) zrobisz. Widać stąd, że wiara odnawia człowieka i jest źródłem dobrych uczynków. Zobacz także paragrafy 39 i 40 powyżej. 48. Nie będziesz w stanie właściwie się poprawić, jeśli nie rozpoznasz zła ukrytego w twoim sercu i następującej po nim katastrofy. Nieznana choroba pozostaje nieuleczalna. Początkiem zdrowia jest poznanie swojej choroby, a początkiem błogości jest poznanie własnego nieszczęścia i nędzy. Bo kto rozpoznawszy w sobie chorobę, nie szuka uzdrowienia? A kto, rozpoznawszy swoje nieszczęście, nie szuka od niego wybawienia? Rozpoznaj zło ukryte w sobie, niczym śmiertelną truciznę, a spróbujesz się go pozbyć. Im więcej się nauczysz, tym pilniej będziesz szukać wybawienia. Złem ukrytym w ludzkim sercu jest arogancja, pycha, próżność, miłość własna, umiłowanie chwały, samowola, zazdrość, gniew, umiłowanie pieniędzy, nieczystość i wszelkiego rodzaju obrzydliwości. Wypływają z nich wszelkie nieprawości, jak śmierdzące strumienie ze śmierdzącego źródła. Spoglądaj częściej w swoje serce, a krok po kroku poznasz siebie. Nieuleczalna choroba grozi śmiercią, a ukryte zło, które pozostaje bez korekty, grozi wieczną śmiercią. Ze znajomości tego zła wynika wiedza o własnej nędzy i nędzy. Z poznania ubóstwa i nędzy wyniknie strach przed wiecznością i pokora, wzdychanie, pragnienie i wysiłek, aby pozbyć się nieszczęścia. „Bóg zaś daje łaskę pokornym” (1 Piotra 5,5), co koryguje i odnawia człowieka. Tak więc osoba, znając siebie, zaczyna się poprawiać i staje się coraz lepsza. Poznaj siebie, a poprawisz siebie. 49. Pokusy i przeciwności losu ukazują, co kryje się w sercu człowieka. Pokusa jest jak lekarstwo na wymioty. To, co kryje się w żołądku, pokazuje medycyna wymiotna, a co kryje się w wnętrzu człowieka, pokusa i atak ujawnia. Święte Słowo Boże i inne księgi chrześcijańskie ukazują zepsucie naszej natury, ale w pokusach i nieszczęściach wiemy o tym z własnego doświadczenia lub czynu. Tak więc miłość do sławy objawia się w pozbawieniu chwały, miłość do pieniędzy w pozbawieniu bogactwa, zazdrość w dobru bliźniego, a gniew w złości. Jeśli, chrześcijaninie, wpadniesz w różne pokusy, to wszystko za pozwoleniem Boga dzieje się dla twojego wielkiego dobra, abyś mógł się od nich dowiedzieć, co kryje się w twoim sercu, i poznawszy to, zacząłbyś się poprawiać. Wielu pochlebia sobie i uważa się za miłych, pokornych i cichych, ale w pokusie uczą się czegoś przeciwnego. Nie zniechęcaj się pokusami, ale bardziej dziękuj Bogu za to, że wprowadza Cię w poznanie samego siebie i chce Cię poprawić i zbawić. 50. Wszelkie nasze wysiłki bez łaski i pomocy Bożej są bezsilne. Człowiek może łatwo ulec zepsuciu i w ten sposób sam siebie zniszczyć, ale bez Boga nie może się naprawić i zbawić. Może żyć wygodnie według ciała, jak łódź płynąca po rzece, ale nie może przeciwstawić się ciału i żyć duchowo samodzielnie, tak jak statek nie może sam płynąć pod prąd rzeki: albo potrzeba wioślarzy, albo wiatr i żagiel, aby mógł się poruszać. Podobnie nadprzyrodzona i wszechmocna moc musi pomagać człowiekowi w życiu duchowym i dziele zbawienia. Musimy zwyciężyć samych siebie, ale jak to zrobić bez obecnej mocy Boga, który może wszystko? Tak wielkie jest zepsucie naszej natury! Ponadto diabeł nieustannie walczy z człowiekiem, stara się go sprowadzić do grzechu i złapać w swoją sieć. Pokusy świata otaczają go i uwodzą na wszelkie sposoby, a zły zwyczaj lub nawyk przyciąga go raz za razem. Widzimy z tego, że wielu zaczyna pokutować i żyć sprawiedliwie, ale znowu są sprowadzeni na manowce i skażeni z dobrej ścieżki. Dlatego nie możemy rozpocząć dobrego życia chrześcijańskiego, prowadzić go i zakończyć w ten sposób bez wszechmocnej pomocy Boga. Wie to wszystko ten, kto doświadczył pokusy. Dlatego Pan mówi: „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (J 15,5). W każdej godzinie i minucie prosimy Boga o pomoc. Dlatego chrześcijaninie, jeśli chcesz żyć pobożnie i być prawdziwym chrześcijaninem, a tym samym zostać zbawionym, módl się nieustannie do Boga i gorliwie proś Go o pomoc. Bóg w swojej miłości do człowieka nakazał nam się modlić i prosić Go o wszelkie dobro, dlatego obiecał dać nam to, o co prosiliśmy, a zwłaszcza to, co było konieczne do naszego zbawienia. „Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a będzie wam otworzone; bo każdy, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a pukającemu otworzą” (Mt 7,7-8). Wiedzcie, kochani, że jak ptak bez skrzydeł i wojownik bez broni, tak chrześcijanin bez modlitwy. Módl się gorliwie do Chrystusa Pana i oddaj się Jego panowaniu, a On w swojej miłości do ludzkości poprawi cię i poprowadzi do życia wiecznego i błogości. Po prostu staraj się i bądź ostrożny, On, widząc twoje wysiłki, pomoże ci we wszystkim. Czytaj często i pilnie Psalm 119: „Błogosławieni nienaganni” i tak dalej. 51. Modlitwa polega nie tylko na staniu i pochyleniu ciała przed Bogiem i czytaniu pisanych modlitw, ale można także modlić się umysłem i duchem o każdej porze i w każdym miejscu. Można idąc, siedząc, leżąc, w drodze, siedząc przy posiłku, pracując, w miejscach publicznych i w samotności, wznieść swój umysł i serce do Boga i w ten sposób prosić Go o miłosierdzie i pomoc. Albowiem Bóg jest wszędzie i na każdym miejscu, a drzwi do Niego są zawsze otwarte, a dostęp do Niego jest wygodny, nie jak dla człowieka, a wszędzie i zawsze, z miłości do człowieka, jest On gotowy nas wysłuchać i pomóc. Zatem wszędzie i zawsze, w każdej chwili, w każdej potrzebie i okazji możemy zbliżać się do Niego z naszą wiarą i modlitwą; Wszędzie możemy Mu mówić myślami: Panie, zmiłuj się! Panie pomóż mi! – i tak dalej. Dodatek: „O wspólnym urzędzie chrześcijańskim” 52. Szefowie i podwładni. 1) Wielu chrześcijan pragnie i szuka zaszczytnych stanowisk i przywództwa, ale nie tylko książki chrześcijańskie, ale także książki pogańskie nie wychwalają takich ludzi. Kto szuka chwały, nie jest godzien chwały. Ludzie nie wiedzą, czego szukają. Często honor dla człowieka jest jak miecz dla szaleńca, którym zabija siebie i innych. Wysokie drzewo narażone jest na każdy wiatr, a kiedy upadnie, miażdży wiele małych drzew stojących w pobliżu. Podobnie przywódca podlega wielu pokusom, a jego upadek słychać z daleka, a on wystawia na pokusę (wielu). Szef zgrzeszy i wszyscy o tym wiedzą. Tak więc Dawid, król Izraela, zgrzeszył i wszyscy o tym wiemy. Nie szukajcie, umiłowani, zaszczytów i władzy, ale oczekujcie tytułu. Patrz punkt 24 powyżej. 2) Kiedy zostaniesz powołany na honorowe stanowisko i przywództwo, zastanów się, czy jesteś do tego zdolny: osoba nie jest w stanie unieść żadnego ciężaru. Nie każdy może zajmować zaszczytne stanowisko lub stanowisko władzy. Przede wszystkim ten, kto chce posiadać i kontrolować innych, musi nauczyć się posiadać i zarządzać sobą, a przede wszystkim sam musi robić to, co chce, rozkazywać innym. Chrześcijański przywódca potrzebuje rozumu i czystego sumienia. Bez powodu szef będzie się mylił jak ślepiec. Bez czystego sumienia społeczeństwo zostanie raczej zrujnowane niż zbudowane. Co więcej, honor zmienia ludzki charakter, ale rzadko na lepsze. Wielu byłoby świętymi, gdyby nie szanowali. Pomyśl o tym, Chrześcijanie, i nie bierz na siebie ciężaru większego niż twoje siły. A kiedy nadejdzie powołanie Boże, choćbyście uciekli od honoru, nie uciekniecie od niego. 3) Osoby mianowane na stanowiska honorowe i przełożeni składają ślubowanie. Moc przysięgi polega na trosce o dobro społeczeństwa, działaniu zgodnie z sumieniem, poszukiwaniu prawdy, wykorzenianiu nieprawdy, przestrzeganiu i zaszczepianiu prawdy, jednym słowem, z całą gorliwością działać na rzecz dobra wspólnego. Wielu chrześcijan albo składa przysięgę dla samej ceremonii, przyjmując honorowe stanowisko, albo po złożeniu przysięgi i wyjściu z progu kościoła zapomina o przysiędze. Tacy ludzie zajmują zaszczytne stanowisko dla własnego interesu, a nie dla wspólnego dobra, i chociaż na zewnątrz są chrześcijanami, wewnętrznie są bezbożni. Nie naśladuj takich przywódców, abyś nie cierpiał wraz z nimi sprawiedliwym sądem Chrystusa. „Najmniejsi zasługują na miłosierdzie, silni zaś będą bardzo udręczeni” (Mdr 6,6). Tacy przywódcy zniosą tutaj tyle udręk, ile wściekłości i popełniania kłamstw. Ich grzechy i niegodziwości wołają do nieba i proszą o pomstę. Umiłowani, strzeżcie się naśladowania takich przywódców, ale zajmując zaszczytne stanowisko, pamiętajcie o swojej przysiędze i postępujcie zgodnie ze swoim chrześcijańskim sumieniem i mocą przysięgi, pamiętając o Sądzie Ostatecznym Chrystusa, bo tam będziecie musieli za wszystko odpowiedzieć przed sprawiedliwym Sędzią. Bądź swoim podwładnym jak ojciec swoim dzieciom i opiekuj się nimi jak ojciec swoimi dziećmi. 4) Ponieważ wśród chrześcijan jest wielu kłamców i obłudników, nie wierzcie od razu donosicielom, ale słuchajcie donosiciela jednym uchem, a drugim zostawcie oskarżonemu. W takiej sprawie nie przyjmuj od razu niczego jako prawdy. 5) Szukaj prawdy wszelkimi sposobami, a gdy nie da się jej w pełni zbadać, porzuć ją i poddaj sądowi Bożemu; tam ukaże się cała prawda i fałsz. Lepiej bowiem pozostawić winnego bez kary, niż karać niewinnego. 6) W sprawie sądu nie poznajcie ani osób, ani przyjaciół, ani wrogów, ani znajomych, ani obcych, ale niech dla was zamiast przyjaciela i żony będzie tylko prawda i sprawiedliwość, gdyż zasiadając na miejscu sądu, dokonujecie dzieła Bożego. Patrz na czyny, a nie na twarze i oddaj każdemu to, co mu się należy. 7) Kiedy musisz kogoś ukarać słowem lub czynem, wymierzaj karę z niechęcią. Kiedy karzesz słowem, strzeż się karania zniesławiającym słowem: jesteś łotrem, jesteś rozrzutnikiem, jesteś złodziejem i tak dalej. To jest karcenie, a nie kara. Kiedy karzesz czynem, to karz, a nie dręcz. Wielu szefów wyraża swoją złość i wściekłość na swoich podwładnych i niczym zwierzęta dręczą ludzkie ciało i w ten sposób dręczą ich, a nie karzą. Ty z żalem i w celu korekty karzesz swojego podwładnego. W tym bowiem objawia się serce i duch chrześcijański, aby współczuć bliźniemu. Pamiętaj, że karany jest twój brat, ma takie samo ciało i tę samą słabość co ty. 8) Kiedy czujesz w sercu złość na swojego przełożonego, to strzeż się karania słowem i czynem w gniewie, ale poczekaj, aż złość się oswoi. Bo w gniewie nie będziesz mógł ukarać po chrześcijańsku, ale zrobisz dla chrześcijan wiele wulgarnych i nieprzyzwoitych rzeczy, których choć będziesz później żałował, nie odwdzięczysz się już tym, co zostało zrobione lub powiedziane. Gniew bowiem jak burza wszystko miażdży, albo jak ogień wszystko trawi. W gniewie człowiek nie może uczynić nic dobrego, a jedynie zło. Strzeż się karania w gniewie. 9) Pamiętaj, że jesteś chrześcijaninem, rządzisz chrześcijanami, a chrześcijanie są między sobą braćmi. Chrystus Pan nie wstydzi się nazywać chrześcijan braćmi, jak widzimy w Piśmie Świętym, zwłaszcza że prosty człowiek, nawet przywódca, powinien uważać chrześcijan za braci i tak ich nazywać. Strzeż się, abyś nie gardził swoimi podwładnymi i nie uważał ich za podnóżek, jak to niektórzy mają w zwyczaju robić. Wiedz na pewno, że są wśród nich święci i wybrani Boży, którymi, jak sam widzisz, trudno gardzić i poniżać. I chociaż na zewnątrz musisz okazywać swoją rangę i wyższość w słowie i czynie, myśl w sobie, że nie jesteś od nich lepszy. Co więcej, Bóg może uczynić zarówno podwładnego przełożonym, jak i podwładnego przełożonego. Porozmawiaj o tym, a nie będziesz dumny ze swoich przełożonych. 10) Bez pomocy Boga żaden dobry uczynek ani sukces nie może się wydarzyć. Dlatego módlcie się gorąco do Pana, aby pomógł wam w waszej randze i czynach. „O pozycji podwładnych” 1) Każdy władca jest mianowany przez Boga, zgodnie z Pismem: „Nie ma władzy, jak tylko od Boga, lecz istniejące władze zostały ustanowione przez Boga” (Rzym. 13:1). Dlatego czcij swego przełożonego na litość boską i we wszystkim okazuj mu godny szacunek. 2) Ponieważ szef utrzymuje i troszczy się o społeczeństwo, w którym się znajdujesz, kochaj go jak swojego ojca i dobroczyńcę i bądź mu wdzięczny. 3) Wszystko, co nakazuje i ustanawia dla dobra wspólnego, wypełniajcie i czyńcie według jego przepisów. 4) Uważaj, aby nie wierzyć w oszczerstwa i złe plotki na temat swojego szefa, ponieważ często fałszywe plotki rozprzestrzeniają się na temat danej osoby, a zwłaszcza szefa. Uważaj szczególnie, aby go nie oczerniać i nie potępiać, bo zgrzeszysz ciężko. Wielkim bezprawiem jest oczernianie lub potępianie zwykłego człowieka, a tym bardziej szefa. (Zobacz także paragraf 37). Takie oszczerstwa pozbawiają szefa należnego mu szacunku, a u jego podwładnych nastąpi zaniedbanie go i nieposłuszeństwo wobec niego oraz wszelkiego rodzaju zło w społeczeństwie. 5) Kiedy szef karze cię słowem lub czynem, znoś to bez skargi. Kiedy zostajesz sprawiedliwie ukarany, to zasługujesz na to, otrzymujesz to według swoich zasług, więc po co narzekać? Jeżeli kara jest niesprawiedliwa, znoś ją także i uważaj, że to twoja wina, że ​​zgrzeszyłeś przed Bogiem. 6) Skoro szef troszczy się o społeczeństwo, a więc o ciebie, i do tego potrzebuje rozumu i wzmocnienia w pokusach, to podobnie jak wszyscy twoi podwładni, ty także módl się za niego, aby Pan go oświecił, pomógł i wzmocnił. Apostoł mówi o tym: „Dlatego przede wszystkim nawołuję, aby zanosić modlitwy, prośby, błagania i dziękczynienia za wszystkich ludzi, za królów i za wszystkich sprawujących władzę, abyśmy mogli prowadzić życie ciche i spokojne, we wszelkiej pobożności i czystości” (1 Tm 2,1-2). Szczęście lub nieszczęście społeczeństwa zależy od szefa, tak jak integralność całego ciała zależy od głowy. Dlatego każdy powinien się modlić, aby szef był rozsądny i życzliwy, a wtedy społeczeństwo będzie zamożne. 7) Choć od przywódców chrześcijańskich nie należy oczekiwać, że będą rozkazywać coś sprzecznego z Bogiem i Bożym prawem, to jednak wszystko dzieje się na świecie i jak widzimy z opowieści, gdy przywódca nakazuje coś sprzecznego z Bogiem, nie należy go słuchać. Bo tego uczy samo sumienie i mówi o tym Słowo Boże: „Sędzio, czy słuszne jest przed Bogiem bardziej słuchać ciebie niż Boga?” (Dzieje 4:19). I znowu: „Trzeba bardziej słuchać Boga niż ludzi” (Dz 5,29). We wszystkich innych kwestiach bądź niezwykle ostrożny, aby nie stawiać oporu swojemu przełożonemu, aby sąd Boży natychmiast nie spadł na ciebie, podobnie jak Datan i Abiron oraz ich inni podobnie myślący ludzie. 53. O pozycji pasterzy i podporządkowanego im ludu. Przez pasterzy mamy tutaj na myśli biskupów i księży. Już sama nazwa: „pasterze” wskazuje, jacy powinni być, gdyż nie pasą nieme bydło, ale słowne owce Chrystusowe, czyli ludzie stworzeni na obraz Boży i odkupieni Krwią Chrystusa, Syna Bożego. Uważaj na to, ukochany pasterzu. 1) Nie powinieneś zabiegać o tę rangę lub zaszczyt, ale oczekiwać tytułu. 2) Kiedy do Ciebie zadzwonią, pomyśl o sobie, czy jesteś w stanie unieść i unieść tak wielki ciężar. Jeśli nie możesz, nie dotykaj go, aby cię nie przygniotł i nie pogrążył w otchłani. Kto chce poprawiać innych, musi najpierw poprawić siebie. Po pierwsze, ci, którzy chcą uczyć innych, muszą uczyć się sami. On sam musi być ostrożny, jeśli chce przewodzić i ratować innych. Sam musi być dobry, jeśli chce chronić i chronić innych. Kto chce być wodzem, wskazywać drogę innym i prowadzić ich do ojczyzny, sam musi iść naprzód; trzeba być „światłością świata”, przez którą wszyscy są oświeceni, „solą ziemi” (Mt 5,14.13) i tak dalej. Jeśli chce być modlitewnikiem dla Boga, musi najpierw sam być czysty i nieskazitelny. Konieczne jest, aby sumienie nie skazało samo siebie, jeśli chce skazać innych za ich grzechy, aby nie usłyszeć: „Doktorze, ulecz siebie” (Łk 4,23). Przemyśl to, kochany, i nie dotykaj ciężaru, który przekracza twoje siły. 3) Pasterz z pewnością powinien uczyć ludzi, prowadzić ich do prawdziwej pokuty, zasiać w sercach ludzkich bojaźń Bożą i miłość, straszyć nieustraszonych i zatwardziałych grzeszników sądem Bożym, zagubionych i zwątpionych oraz skłonnych do rozpaczy zachęcać miłosierdziem Bożym i pocieszeniem Ewangelii; należy wykorzenić przesądy, schizmy i herezje. Pasterz musi czerpać całą naukę ze źródeł Izraela – świętych ksiąg Słowa Bożego i przedstawiać ją ludziom podległym mu. 4) Miejscem nauczania jest święta cerkiew, ale pasterz, gdziekolwiek jest zgromadzenie, może i powinien od czasu do czasu nauczać. Wzorem dla wszystkich pasterzy jest Chrystus Zbawiciel świata, który nauczał nie tylko w świątyni Salomona, ale także w domach, na pustyni i w innych miejscach. Szansa da pracowitemu pasterzowi, który ma bystry umysł i rozumowanie, co i gdzie powiedzieć, jak widzimy w Ewangelii. Siedząc przy posiłku, może rozmawiać o posiłku królestwa niebieskiego i tak dalej. 5) To, co zamierzasz powiedzieć ludziom, musisz najpierw dokładnie przemyśleć i poprawnie zrozumieć, a następnie zaoferować to ludziom. Pożywienie najpierw gotuje się i rozpuszcza w soli, a dopiero potem podaje do posiłku i staje się przyjemne i przydatne dla tych, którzy je jedzą. Podobnie pasterz musi najpierw przetrawić w swoim sercu pokarm Słowa Bożego i rozpuścić go solą umysłu, a dopiero potem podać głodnym duchowy posiłek, w przeciwnym razie pasterz może łatwo zgrzeszyć swoim słowem. 6) Ponieważ ludzi charakteryzują skrajne przeciwieństwa: jedni żyją bez lęku, inni zaś przybici strachem przed sądem Bożym, głodem pocieszenia, obowiązkiem pasterza w jego słowie jest ofiarowanie nieustraszonym prawa Bożego i sądu Bożego, a tym samym doprowadzenie ich do prawdziwej pokuty i skruchy; Skruszonym, smutnym i zmartwionym w sumieniu dajcie pocieszenie Ewangelii: „Wierna to mowa i godna wszelkiego uznania, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników” (1 Tm 1,15) i tak dalej. 7) Słowo oskarżycielskie jest z reguły wypowiadane inaczej do każdego, niż do jednej konkretnej osoby. Kiedy w ogóle się odzywa, można mówić ściślej i ostrzej, aby słuchający grzesznicy odczuli uderzenie strachu w sercu i w ten sposób przebudzili się z grzesznego snu. Widzimy to w pismach proroczych i apostolskich. Kiedy jednak chcesz porozmawiać z jedną osobą i obnażyć ją za znany Tobie i jemu grzech, to w tym przypadku mów ostrożnie, aby chcąc wyleczyć jeden wrzód, nie skrzywdzić go jeszcze bardziej, poszukaj na to odpowiedniego czasu i okazji. Nie ma lepszej okazji niż wtedy, gdy on sam wyznaje ci swój grzech. Wtedy możesz mu wszystko powiedzieć, tylko delikatnie i z żalem, a nie ze złością, żeby wiedział, że mówisz z miłości i szczerze pragniesz jego zbawienia. 8) Kiedy ludzie, bez względu na to, kim są, postępują bezprawnie, a wiesz o tym na pewno, zachowaj szczególną ostrożność, aby zachować milczenie, ale wszędzie piętnuj ich bezprawie swoim słowem, aby nie stać się jak niemy pies, który nie szczeka, gdy złodzieje wejdą do domu i go splądrują, a wilki napadną na stado i je zabiją. Stój tutaj, kochany, i pokaż swoją pracę pasterską, nawet jeśli będziesz musiał cierpieć. W tej sprawie przykładem są prorocy, apostołowie i święci Chrystusa, którzy żyli w starożytności. 9) Do ludzi bogatych i szlachetnych, żyjących w przepychu i dumie tego świata, strzeżcie się schlebiania i poniżania ich wad lub, co gorsza, lekceważenia ich za nic, aby zamiast nauczyciela nie zostać pochlebcą; ale bezpośrednio demaskujcie każdą wadę i dawajcie świadectwo prawdzie wszędzie i zawsze. Głosisz bowiem Słowo Boże jako posłaniec Boży. Niech wszyscy tacy ludzie wiedzą, że jesteś ich pasterzem i nauczycielem i masz obowiązek powiedzieć o nich sprawiedliwemu Sędziemu. 10) Uważaj, aby nie wypowiadać Słowa Bożego dla ludzkiej czci i chwały, aby nie zgrzeszyć przed Bogiem, kradnąc dla siebie to, co nie jest twoje. Słowo Boże zostało dane dla zbawienia człowieka i uwielbienia imienia Bożego i w tym celu należy je głosić. Kiedy właściwie poprawisz swoje stanowisko duszpasterskie, nawet jeśli tego nie chcesz, otrzymasz pochwałę, ale nie od wszystkich. Dobrzy i ci, którym zależy na ich zbawieniu, będą Cię kochać i chwalić, ale źli i niedbali o swoje zbawienie będą Cię nienawidzić i złorzeczyć, bo nie każdemu wszystko się podoba. 11) Czego uczysz podległe Ci osoby, musisz to wszystko najpierw zrobić sam. Wtedy będziesz nauczał słowem i czynem, jeśli twoja moralność i życie będą zgodne z twoim słowem. Siedzisz na wysokim miejscu i stoisz przed wszystkimi, dlatego wszyscy na ciebie patrzą i zwracają uwagę na to, co robisz i mówisz. Ucz ich dobrych rzeczy swoim słowem i przykładem, aby usłyszeli pożyteczne słowa z Twoich ust i zobaczyli przykład Twojego dobrego życia, i tak używali Twojego słowa i przykładu. Ukochany! Bądź swoim światłem, słowem i życiem dla ludzi, bądź solą, bądź wodzem ojczyzny, a nie filarem stojącym na drodze. Wskaż im drogę i sam idź dalej. Strzeż ich jak stróż i strzeż siebie. Głoście im wolę Bożą, ale najpierw zrób to sam. Wzywaj na wielką wieczerzę wiecznej szczęśliwości, ale sam idź dalej. 12) Wysiłki i czyny zarówno samego pasterza, jak i ludu nie polepszają się bez pomocy Boga i nie kończą się sukcesem. Dlatego obowiązkiem pasterza jest gorliwa modlitwa do Boga za siebie i za ludzi, aby można było pomóc jemu i wszystkim ludziom. W jakie cnoty powinien przyozdabiać się pasterz i jaką staranność powinien posiadać pasterz, ukazuje apostoł Paweł w pierwszym i drugim Liście do Tymoteusza oraz w Liście do Tytusa. Przeczytajcie sami, a zobaczycie. Godne uwagi są jego słowa: „Biskup (imię biskup oznacza także prezbiter) powinien być nienaganny, mąż jednej żony, trzeźwy, czysty, uporządkowany, uczciwy, gościnny, nauczający, nie pijak, nie morderca, nie kłótliwy, nie samolubny, ale spokojny, miłujący pokój, nie miłujący pieniądze, dobrze gospodarujący domem, trzymający dzieci w posłuszeństwie, z całą uczciwością” (1 Tym. 3:2–4). O pozycji ludzi wobec pasterzy 1) Skoro pasterz głosi Słowo Boże, tego czego naucza, słuchaj pilnie, chrześcijaninie, i czyń to. Apostoł mówi o tym: „Bądźcie posłuszni swoim przełożonym i bądźcie ulegli, oni bowiem czuwają nad waszymi duszami, jak ci, którzy mają zdać sprawę, aby to czynili z radością, a nie wzdychaniem, bo to nie jest dla was pożyteczne” (Hbr 13,17). 2) Pasterz jest posłańcem Bożym, posłanym do was przez Boga i głosi wam drogę zbawienia oraz wzywa was w imię Boga do swego wiecznego królestwa. Dlatego czcijcie go jako posłańca Bożego, zwiastującego wam tak wielkie błogosławieństwa i wzywającego was do nich. „Kto was przyjmuje, mnie przyjmuje” – mówi Pan (Mt 10,40). Przyjmij i czcij pasterza jako posłańca Chrystusa. 3) Skoro pasterz troszczy się o dobro wspólne i troszczy się o wszystkich i o was, aby każdy dostąpił zbawienia wiecznego, to kochajcie go jak swego ojca i dobroczyńcę i bądźcie mu wdzięczni. Jeśli nazywasz go ojcem, postępujesz słusznie, gdyż On ożywia zarówno wszystkich, jak i ciebie, nie do życia tymczasowego, ale do życia wiecznego. Kochaj go także, jak swojego ojca. Jeśli miłujecie ojca swego według ciała, o wiele bardziej powinniście miłować takiego ojca. 4) On troszczy się i troszczy się o wszystkich i o Ciebie, więc nie zostawiaj go w potrzebie, ale pomóż mu w tym, czego potrzebuje i daj mu to, czego mu brakuje, aby miał czas zatroszczyć się i zadbać o dobro wspólne. Ten, kto troszczy się o wszystkich i troszczy się o wszystkich, musi także troszczyć się o wszystkich, aby wzajemna miłość i miłosierdzie nie pozostały bez powodzenia i przynosiły wspólne korzyści. 5) Ponieważ wśród ludzi jest wielu nieżyczliwych, nie lubiących nagan duszpasterskich i chcących żyć z własnej woli, a wymyślających i rozpowszechniających mnóstwo oszczerstw przeciwko pasterzowi, to gdy usłyszycie jakiekolwiek oszczerstwa przeciwko pasterzowi lub złą plotkę, nie wierzcie w to i zamknijcie usta, aby nikomu innemu o tym nie mówić. W przeciwnym razie zgrzeszysz ciężko, bo dobrem odpłacasz złem, co jest wielkim bezprawiem. Trudno zniesławić i zniesławić prostego człowieka, a tym bardziej pasterza. Dlatego wśród ludzi panuje wielki nieporządek, w następstwie czego nastąpi pogarda i nieposłuszeństwo wobec pasterza, a jego praca może stać się bezużyteczna. Uważajcie na to pilnie i strzeżcie się złych plotek na temat pasterza, szczególnie uważajcie na rozpowszechnianie złych plotek na jego temat, aby nie rozpoznać mściwej ręki Boga na sobie. 6) Jeśli widzisz u pasterza jakieś słabości, które nawet pobożni mają ludzie, nie ulegaj pokusom i nie osądzaj go, ale pamiętaj, że pasterz jest tą samą osobą co inni i ma te same słabości co inni ludzie. 7) Ponieważ pasterz podlega wielu pokusom, a zwłaszcza diabeł i jego źli słudzy buntują się przeciwko niemu, dlatego wymaga szczególnej pomocy i wzmocnienia Boga, to zarówno wszyscy ludzie, jak i ty powinniście modlić się do Boga za niego, aby mu pomógł i wzmocnił go. Od dobrego właściciela zależy dobro domu, dobro żołnierzy od dobrego dowódcy, a dobro żaglowca od dobrego sternika. Módlcie się więc, aby pasterz był mądry i dobry, a wtedy społeczeństwo chrześcijańskie będzie zamożne. 8) Gdy sam pasterz nie postępuje tak, jak naucza, ale żyje wbrew nauce, posłuchajcie słowa Chrystusa, które o takich pasterzach mówi: „Na miejscu Mojżesza zasiedli uczeni w Piśmie i faryzeusze; więc cokolwiek wam każą przestrzegać, przestrzegajcie i czyńcie; ale nie czyńcie tego, co oni czynią, bo mówią, a nie czynią” (Mt 23,2-3). 54. O pozycji mężów i żon, czyli osób pozostających w związku małżeńskim. 1) Zarówno mąż, jak i żona muszą zawrzeć małżeństwo na podstawie wolnej woli i zgody. Dlatego kapłan na ślubie obojga osób pyta: czy zawierają małżeństwo z woli i za zgodą? Dlatego małżeństwo bez zgody obojga osób nie może być trwałe. Zarówno rodzice, którzy siłą namawiają kogoś do zawarcia związku małżeńskiego, jak i księża, którzy widzą niezgodę danej osoby i udzielają ślubu, ciężko grzeszą i podlegają należnej karze, bo z tego wyniknie całe zło w małżeństwie. 2) Ci, którzy prawidłowo zawarli małżeństwo, powinni do końca życia zachować wzajemną miłość i wierność. 3) Ani mąż swojej żony, ani żona jej męża nie powinni jej opuszczać aż do śmierci, ale zgodnie z obietnicą i umową powinni pozostać nierozłączni aż do śmierci. 4) Jeżeli mąż od żony lub żona od męża zauważy jakiś słuszny powód separacji, to ani mąż od żony, ani żona od męża nie powinni samodzielnie rozstawać się, lecz powinni zgłosić to swojemu pasterzowi, biskupowi diecezjalnemu, do rozpatrzenia i oczekiwać od niego rozstrzygnięcia. 5) Istnieje zwyczaj, że niektórzy mężowie opuszczają żony, a żony opuszczają mężów pod pozorem wstrzemięźliwości, ale jest to bardzo niebezpieczne, ponieważ zamiast wstrzemięźliwości może nastąpić ciężki grzech cudzołóstwa, czy to u jednej, czy u obu osób. Jeśli mąż opuści swoją żonę, a żona zgrzeszy z inną, wówczas mąż będzie winny tego samego grzechu, ponieważ dał swojej żonie powód do grzechu. Podobnie, jeśli żona opuszcza męża, a mąż zgrzeszy z kimś innym, wówczas żona jest winna tego samego grzechu z powodu opisanego powyżej. Dlatego też, gdy następuje separacja ze względu na abstynencję, musi ona nastąpić za zgodą obu osób i to tylko na jakiś czas, do czasu, aż sami sprawdzą, czy są w stanie unieść taki ciężar. Jeśli mogą, to dobrze – niech tak pozostaną. A jeśli nie mogą, niech się ponownie zjednoczą, bo nie każdemu dane jest wszystko. 6) Apostoł mówi do małżonków: "Żona nie ma władzy nad swoim ciałem, tylko mąż; podobnie mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, ale żona. Nie odstępujcie od siebie na jakiś czas, chyba że za zgodą, w poście i modlitwie" i tak dalej (1 Kor. 7:4-5). Słowo jest jasne, o czym apostoł tutaj mówi. 7) Osoby żyjące w małżeństwie, a zwłaszcza księża i diakoni, powinni pamiętać, że są chrześcijanami, wyznają święte imię Boga, wzywają Boga i modlą się, uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa, dlatego w małżeństwie powinni żyć inaczej niż poganie. Apostoł mówi im: „Niech was szatan nie kusi przez waszą niewstrzemięźliwość” (1 Kor. 7:5). 8) Mąż nie powinien mieć swojej żony jako niewolnicy, ale jako pomocnicy, a żona powinna być posłuszna mężowi, jak naucza apostoł: „Żony, bądźcie uległe swoim mężom jak Panu”. I nieco niżej: „Niech żona boi się męża” (Efez. 5:22, 33). A w innym miejscu: „Żony bądźcie poddane w Panu swoim mężom, jak przystoi” (Kol 3,18). 9) Jeśli mąż i żona będą równi i dobroduszni, wówczas małżeństwo będzie pomyślne i wspaniałe, ponieważ zawsze będą mieli podobnie myślące, harmonię i pokój, co oznacza wielki dobrobyt. „Bo co jest dobre i co piękne, jak bracia mogą żyć razem?” – mówi prorok (Ps. 133:1). Skoro jednak szatan, wróg dusz ludzkich, stara się rozbić jedność miłości i harmonii w dobrodusznych ludziach, to mąż i żona powinni być wobec siebie wyrozumiali w przypadku słabości i znosić siebie z miłością, a wtedy zapanuje harmonia i pokój. 10) Jeśli mąż jest dobroduszny, a żona zła, lub żona jest dobroduszna, a mąż zły, to nie może być między nimi zgody i pokoju, jak między prostym i krzywym drzewem podobieństwa. Dlatego człowiek dobrego charakteru musi znosić ciągłe cierpienie i krzyż. Dlatego w tym przypadku musi nauczyć się cierpliwości i cierpliwie znosić i przezwyciężać zło, które się wydarza. 11) W opowieściach widzimy, że wiele żon zepsuło swoich mężów i doprowadziło ich do zagłady. Dlatego mężowie nie powinni dawać żonom luzu i pozwalać im robić, co chcą, ale powinni powstrzymywać pragnienia ich nieuporządkowanych zachcianek, aby nie cierpieć jak inni. Wąż podszedł do Ewy i zwiódł ją. Ewa, będąc zwiedziona, oszukała Adama i doprowadziła go do zagłady. Tak to się teraz dzieje. Ten sam starożytny wąż zbliża się do żony, uwodzi ją i poprzez żonę wabi męża do bezprawnych czynów. Mężu, bądź ostrożny i nie kieruj się we wszystkim wolą i radą swojej żony, aby nie zaczęła Cię posiadać i prowadzić, dokąd chce. Eva zawsze ma swój własny charakter. Kochaj ją aż Bóg się obrzydzi. Niech się ona, zgodnie ze słowem apostolskim, boi się ciebie, a nie ty jej, i niech ona będzie ci posłuszna, a nie ty jej. 55. O pozycji rodziców i dzieci. Najważniejszą rzeczą jest, aby rodzice wychowywali swoje dzieci w bojaźni Bożej i dobrych obyczajach. Bez tego całe nauczanie i edukacja są niczym. Wyrośnie małe drzewo, niezależnie od tego, w którą stronę się pochyli; a kiedy nowy garnek zostanie napełniony, będzie wydzielał taki zapach. Tak więc małe dzieci, gdy zostaną wychowane, będą żyć w ten sam sposób. Wielu rodziców uczy swoje dzieci języków obcych, inni sztuki, ale nie dbają o chrześcijańskie nauczanie i wychowanie: tacy rodzice rodzą dzieci na życie tymczasowe, ale nie pozwalają im na życie wieczne. Biada im, bo przez swoje zaniedbanie zabijają nie swoje ciała, ale swoje dusze! Chrześcijanin! Nie naśladujcie takich rodziców, lecz wszelkimi sposobami starajcie się wychowywać swoje dzieci w bojaźni Bożej i dobrych obyczajach. Zwróć więc uwagę na następujące punkty i postępuj zgodnie z nimi: 1) Gdy tylko dzieci zaczną choć trochę rozumieć, zaczniecie wlewać do ich serc mleko nauki chrześcijańskiej, aby jak naczynia nowe i puste, stopniowo się napełniały i wzrastały w pobożności. 2) Wszyscy chrześcijanie są ochrzczeni – i wasze dzieci. Przypomnij im, że zostali ochrzczeni w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, jedynego Boga Trójjedynego i jaka jest moc Chrztu Świętego, jakie śluby wówczas złożyli, jak wyparli się Szatana i wszystkich jego złych uczynków, kim jest Szatan i jakie są jego złe uczynki. Przypomnij im, jak obiecali wiernie i wiernie służyć Chrystusowi, Synowi Bożemu, kim jest Chrystus i dlaczego przyszedł na świat, czego dokonał żyjąc na świecie i czego od nas wymaga. Przypomnijmy również, że przez Chrzest odradzamy się i odnawiamy nie dla tego życia tymczasowego, nie ze względu na cześć, chwałę i bogactwo tego świata, ale odradzamy się i odnawiamy do życia wiecznego, które nastąpi w następnym stuleciu, aby naszymi sercami nie lgnęli do marności tego świata, ale starali się o życie wieczne. Przypomnij nam o śmierci, sądzie Chrystusa, wiecznych mękach i wiecznej szczęśliwości. Wyobraźcie sobie przed ich inteligentnymi oczami, kim jest chrześcijański Bóg, który stworzył niebo i ziemię, od którego otrzymujemy żywność, odzież, dom i inne dobra. Reprezentujcie im, że nasz chrześcijański Bóg jest wszędzie i na każdym miejscu, chociaż Go nie widzimy, widzi wszystko i każdy czyn, słyszy każde słowo i nagradza za dobry uczynek, ale za zły uczynek wykonuje karę i grozi wiecznymi mękami. Przypominaj małym dzieciom o tym i innych rzeczach i podpowiadaj jedna po drugiej, aby wszystko pogłębiło się w świeżej pamięci. 3) Prawo Boże zawarte w Dziesięciu Przykazaniach jest zasadą życia chrześcijańskiego. Słowo, czyn i myśl, zgodnie z prawem Bożym, są cnotą. A każdy czyn, słowo i myśl sprzeczne z prawem Bożym jest występkiem i grzechem. Dlatego wszyscy chrześcijanie powinni ją poznać i żyć zgodnie z jej regułami. Uczcie swoje dzieci studiowania prawa Bożego i wypełniania Jego przykazań. Wszyscy chrześcijanie – i Wasze dzieci – na Chrzcie Świętym przyrzekli wypełniać przykazania Boże i w ten sposób służyć Chrystusowi Panu. Przypomnij o tym swoim dzieciom, aby przyzwyczaiły się do dobrych uczynków i odstąpiły od złych, zgodnie z obietnicą. 4) Chrzest Święty nic nie znaczy dla tych chrześcijan, którzy żyją nieustraszenie i bezprawie oraz lekceważą prawo Boże, ale są jak poganie przed Bogiem i znajdują się poza liczbą prawdziwych chrześcijan. Tylko ci, którzy prowadzą święte i pobożne życie, skorzystają z chrztu świętego; Drzwi królestwa niebieskiego są dla nich otwarte, ale dla bezprawnych i nieostrożnych są zamknięte, ponieważ nie dotrzymują ślubów i okłamali Boga. Przypominajcie o tym swoim dzieciom, aby żyły w bojaźni Bożej, wystrzegały się każdego grzechu, jak śmiertelnej trucizny i uczyły się każdego dobrego uczynku. 5) Warto znać i zawsze pamiętać o zasadzie prawa naturalnego, która jest zgodna także z prawem Bożym: „Czego nie chcesz dla siebie, nie czyń innym”. Krótka zasada, ale zawiera wszystko. Oznacza to, że jeśli nie chcesz, żeby ktoś cię obraził słowem lub czynem, to sam nikogo nie obrażaj. Wszystko, co nie jest zgodne z tą zasadą, jest występkiem i grzechem. Przypominaj często swoim dzieciom i wyjaśniaj tę zasadę, aby zawsze miała ją w pamięci i umyśle. 6) Gdy zgrzeszy lub popełni wykroczenie, pokaż dokładnie, co ktoś zgrzeszył i jakie było wykroczenie, aby każdy rozpoznał swój grzech i wystrzegał się go w przyszłości. 7) Grzech pozostawiony bez kary może być przyczyną kolejnego grzechu, a także przyczyną grzesznego zwyczaju, co jest bardzo przerażające. Dlatego za każde przewinienie karzcie swoje dzieci stosownie do przewinienia, aby pamiętały, za co zostały ukarane, i aby w przyszłości bały się potknąć. Wielu rodziców, żywiąc ślepą miłość do swoich dzieci, żałuje, że ukarali je za przewinienie, ale później, gdy dorosną i popełnią błędy, sami uznają swój błąd, ponieważ nie ukarali swoich dzieci, gdy były małe. Sam Bóg karze swoje wybrane dzieci, jak widzimy w Piśmie Świętym. Czy On ich nie kocha? To się nie stanie! „Albowiem Pan karze, kogo miłuje, i bije każdego syna, którego przyjmuje” (Hbr 12:6). W tej kwestii chrześcijanie powinni naśladować Ojca Niebieskiego oraz kochać i karać swoje dzieci. Bo ci, którzy w młodości nie zostali ukarani, gdy dorosną, są jak konie niewykształcone i dzikie, nie nadające się do żadnej pracy. Dlatego, Chrześcijanie, kochaj swoje dzieci po chrześcijańsku i karz je, aby były poprawne i dobre. Chociaż teraz, gdy są młode, odczuwają ból fizyczny (kiedy są karane), ale później nie będziecie musieli odczuwać za nich bólu serca. Chociaż teraz przez ciebie płaczą, ty nie będziesz płakać za nimi później. Ukarz ciało, aby dusza mogła zostać uzdrowiona. Nie żałuj (karaj) ich teraz, aby później móc się nimi cieszyć. Pamiętaj, że dasz w tej sprawie odpowiedź przed Bogiem. Jednak umiar we wszystkim jest godny pochwały. 8) Niebezpieczne jest wypuszczanie dzieci na opuszczenie domu, ponieważ zobaczą one wiele pokus i powodów do grzechu. Dlatego nie pozwalajcie im wychodzić z domu i wędrować, gdzie chcą. Nie ma dla nich nic korzystniejszego niż pozostanie w domu. Ściany pokusy nie mogą dać. Trzymajcie je więc w domu, aby nie widziały pokus, a wasza praca przy nich nie poszła na marne. 9) Małe dzieci kierują się zasadą w życiu rodziców: to, co w nich widzą, jest tym, co same robią. Stąd zdarza się, że gdy rodzice żyją w luksusie, ich dzieci żyją w ten sposób i, jak widzimy, dodają więcej, i w ten sposób moralność rodzicielska zostaje przekazana dzieciom. Pismo Święte mówi: „Biada człowiekowi, przez którego przychodzi pokusa” (Mt 18,7). Dlatego, Chrześcijanie, jeśli chcesz, aby Twoje dzieci były dobre i życzliwe, sam bądź dobry i dobry, a pod każdym względem strzeż się, aby ich nie kusić. W przeciwnym razie nic nie osiągniesz, ponieważ oni bardziej słuchają twoich słów, czynów i działań niż twoich rozkazów i instrukcji. 10) Jakikolwiek wysiłek ludzki, a zwłaszcza w tak ważnej sprawie, jest bezsilny bez pomocy Boga. Dlatego módlcie się pilnie, aby sam Bóg pomógł wam być dobrymi i wychować wasze dzieci, aby były dobre. 11) Wreszcie, umiłowany chrześcijaninie, udało Ci się urodzić swoje dzieci; zdołasz je dobrze wychować, wtedy będziesz ich prawdziwym ojcem. Jesteście nazwani ich ojcem w ciele i bądźcie ojcem w duchu. Urodziłeś je na życie przejściowe, - w chorobie zrodzij je na życie wieczne, abyś tam z nimi mógł stanąć przed Chrystusem i radośnie zawołać: „Oto ja i dzieci, które mi dałeś”, Panie (Hbr 2,13). Czego Ci szczerze życzę. Niech Pan ci pomoże. Amen. 1) Samo sumienie przekonuje człowieka, aby szanował swoich rodziców z miłością. Nawet poganie nauczali i legitymizowali najwyższy po Bogu zaszczyt, jaki należy oddawać rodzicom. A Słowo Boże nakazuje czcić rodziców: „Czcij ojca swego i matkę” (Wj 20,12). Okaż więc, Chrześcijanie, cały szacunek tym, którzy cię zrodzili, aby było ci dobrze. Kogo powinieneś szanować, jeśli nie swoich rodziców? 2) Ponieważ twoi rodzice są wielkimi dobroczyńcami, okaż im godną wdzięczność. Pamiętajcie o ich chorobach i trudach, wychowanych w waszym wychowaniu, i bądźcie im za to wdzięczni. Wiedz na pewno, że nie możesz nic odpłacić za okazane ci dobre uczynki. Jesteś im winien wiele, jesteś im także wiele winien - okaż im serdeczną wdzięczność do końca życia. 3) Okażcie im wszystkim posłuszeństwo: „Dzieci, bądźcie posłuszne rodzicom w Panu, bo tego wymaga sprawiedliwość” (Efez. 6:1). I znowu: „Dzieci, bądźcie posłuszne rodzicom we wszystkim, bo to jest miłe Panu” (Kol 3,20). 4) Nie powinieneś zaczynać dla siebie niczego nowego bez ich rady i pozwolenia, ale powinieneś wszystko z nimi konsultować i prosić o pozwolenie, aby nie obrazili się twoją śmiałością i aby rozpoczęta praca nie zakończyła się niepowodzeniem. 5) Zachowujcie się przy nich nieporządnie, wypowiadajcie wulgarne słowa i czyny, wstydźcie się i strzeżcie się, choć tego wszędzie i zawsze wymaga od was chrześcijański obowiązek. 6) Zachowaj szczególną ostrożność, aby nie urazić ich niegrzecznymi słowami i czynami, ale rozmawiaj z nimi i odpowiadaj im z całą uprzejmością, aby wiedzieli, że darzysz ich miłością i szacunkiem. 7) Jeśli jesteś za coś karany i naprawdę wiesz, że jesteś winien, przyznaj się do winy z pokorą i znoś karę z łagodnością. Bo jesteście karani, abyście stali się dobrzy i dobrzy. Jeśli wiesz, że jesteś niewinny i sumienie cię uniewinnia, oświadcz o swojej niewinności z całą uprzejmością i pokorą. Niech wasza łagodność będzie zawsze rozsądna, aby widzieli, że jesteście im posłuszni, jak ich dziecko. 8) W każdej potrzebie i braku nie porzucajcie ich, ale pomagajcie i służcie im, zwłaszcza w starszym wieku. Pamiętaj, ile wokół Ciebie pracowali, odwdzięcz się im swoją usługą. 9) Jeśli widzisz w nich słabości, które zdarzają się także dobrym ludziom, zakryj je milczeniem. Ale nawet jeśli zobaczysz coś kuszącego, zachowaj szczególną ostrożność, aby tego nie osądzać i nie ogłaszać tego innym. Nie naśladujcie w tym Chama, syna Noego, który ujrzawszy nagość swego ojca i wyszedł, powiedział to swoim braciom, ale idźcie za Semem i Jafetem, jego braćmi, którzy „wzięli szatę i włożywszy ją na ramiona, wrócili i zakryli nagość swego ojca” i tak dalej (Rdz 9:23). Bądź jakbyś był ślepy, nawet jeśli widzisz słabości u swoich rodziców. 10) Jeśli popełnisz przestępstwo i w jakiś sposób ich obrazisz, a rozpoznasz to w swoim sumieniu i zauważysz, że zostali obrażeni, nie wahaj się, ale natychmiast padnij przed nimi i pokornie proś o przebaczenie, aby nie podlegać sądowi Bożemu. Jeśli bowiem mamy prosić o przebaczenie każdą osobę przez nas obrazioną i pojednać się z nią zgodnie ze słowem Chrystusa, to tym bardziej powinniśmy to samo czynić z naszymi rodzicami, których powinniśmy miłować i szanować bardziej niż innych ludzi (Mt 5,23-25). 11) Nawet poganie w swoich księgach określali wielkie plagi dla dzieci, które nie szanują swoich rodziców. A w świętym prawie Bożym zapisano straszne egzekucje dla takich nieszczęsnych dzieci: „Kto złorzeczy swojemu ojcu lub swojej matce, musi zostać ukarany śmiercią” i tak dalej (Wj 21:17; Deut. 27:16). Takie dzieci, a dokładniej degeneraci rodzaju ludzkiego, są podli zarówno wobec Boga, jak i ludzi. Wielką niewdzięcznością i poważnym bezprawiem jest być złoczyńcą wobec dobroczyńców i odpłacać złem za dobro. Dlatego strzeż się, Chrześcijanie, abyś od razu nie rozpoznał nad sobą mściwej ręki Boga. Po Bogu nie ma dla nas większych dobroczyńców niż nasi rodzice - strasznie jest być wobec nich niewdzięcznym. 12) Wiedzcie na pewno, że czym wy jesteście dla swoich rodziców, takimi będą wasze dzieci dla was, zgodnie ze słowem Chrystusa: „Jaką miarą używacie, taką wam odmierzą” (Mt 7,2). 56. O pozycji panów i ich niewolników oraz chłopów. Wielu panów karze swoich niewolników i chłopów w taki sposób, że bardziej ich torturują niż karzą. Widać, że tacy panowie nie doświadczyli i nie wiedzą, jakie są rany i jak organizm od nich boli. Bez względu na to, jak bardzo sobie pochlebiają, niech wiedzą, że naśladują starożytnych oprawców, którzy prześladowali Kościół Chrystusowy, którzy dręczyli chrześcijan jak baranki. Chrześcijanin! Nie naśladujcie takich panów, ale karzcie swoich niewolników i chłopów, gdy jest to konieczne, z umiarem, a potem z niechęcią i żalem. Pamiętaj, że jesteś chrześcijaninem, karzesz chrześcijan i karzesz ich przed wszechwidzącym Bogiem, tak jak wszystko robisz przed Nim, i że mają takie samo ciało jak ty, co boli. Takie rozumowanie nie pozwoli ci ponieść niezmierzonej kary. Wielu tak bardzo obciąża swoich chłopów pracą i składkami, że przez to chłopi nie mają co jeść i się ubierać, a w czym żyć i odpoczywać. Najwyraźniej tacy panowie wierzą, że chłopi to nie ten sam naród co oni, ale wydaje się, że nie potrzebują jedzenia, ubrania, domu i spokoju. Kiedy będą myśleć rozsądnie, naprawdę będą wiedzieć, że popadli w bezbożny nałóg kradzieży i przemocy. Wielu z nich buduje i ozdabia cerkwie Boże, niektórzy budują przytułki, jeszcze inni są hojni wobec obcych. Ale to wszystko nie przynosi im żadnych korzyści. Jaki sens ma budowanie cerkwi i przytułków po uprowadzeniu Boga? A jaki jest pożytek z odbierania jednym i dawania innym? I strzeżcie się naśladowania takich panów, abyście nie podzielili ich opłakanego losu. Otrzymają taką samą nagrodę od sprawiedliwego Sędziego, ilekroć obrażają Jego lud. Trudno urazić jedną osobę, a tym bardziej wiele. Bóg nie akceptuje ludzkich twarzy. Wszyscy są przed Nim równi, panowie i niewolnicy. Bo nie patrzy na twarze, ale na czyny. Bądź nie tylko panem dla swoich chłopów i niewolników, ale także ojcem. Zabierzcie więc od nich, aby sami mieli dość jedzenia i odzieży. Każ im więc pracować dla Ciebie, aby mieli czas na pracę dla siebie. Opiekuj się nimi, jak ojciec troszczy się o swoje dzieci, aby nazywały Cię nie tylko mistrzem, ale i ojcem. Pamiętajcie, że razem z nimi staniecie przed Chrystusem, Panem wszystkiego, na Jego Sądzie Ostatecznym i odwdzięczycie się za wszystkie słowa. Co panowie każą, chłopi muszą robić, jakie podatki nakładają, muszą dawać i jaką pracę nakazują, muszą wykonywać. I muszą to wszystko czynić bez skargi, ze względu na Pana, bo Pan tak nakazał. Pracujcie więc, owce umiłowane i pokorne, nie ze względu na ludzi, ale ze względu na Pana. Będziesz pracować dla Pana, jeśli będziesz czynił wszystko zgodnie z Jego przykazaniami, i nie ludziom będziesz się podobać, ale Panu. Wtedy naprawdę będziecie sługami Bożymi i wolnymi w Chrystusie, chociaż nazywani jesteście niewolnikami ludzkimi. Prawdziwie wolny i prawdziwie szlachetny jest ten, kto nie grzeszy i na tym świecie, lecz służy Bogu i podoba mu się. To cudowna praca, słodka wolność i prawdziwa szlachetność! Postępuj zgodnie z przykazaniem Boga, a pracując dla ludzi, podobaj się Bogu, wtedy przypadnie ci ten chwalebny tytuł (wolny i szlachetny). Jeśli przydarzy Ci się coś smutnego i trudnego, pomyśl, że jest to krzyż nałożony na Ciebie, który musisz nieść i naśladować Chrystusa, Syna Bożego, który będąc Panem wszystkich i Królem chwały, stał się dla nas sługą. Noście to dobre jarzmo, umiłowani, i naśladujcie Pana wszystkich, abyście mieli z Nim udział w Jego królestwie. Apostoł mówi do niewolników: „Niewolnicy, bądźcie posłuszni swoim panom według ciała z bojaźnią i ze drżeniem, w prostocie serca swego, jak Chrystusowi, nie tylko w widocznej służalczości, jako ci, którzy chcą się podobać ludziom, ale jako słudzy Chrystusa, pełniący z duszy wolę Bożą, służąc z gorliwością jako Pan, a nie jak ludzie, wiedząc, że każdy otrzyma od Pana według miary dokonanego dobra, czy to niewolnik, czy wolny. mistrzowie: A wy, mistrzowie, postępujcie z nimi to samo, z umiarkowaną surowością, wiedząc, że zarówno nad wami, jak i nad nimi jest Pan w niebie, u którego nie ma względu na osobę” (Efez. 6:5-9). (Zobacz także podobny artykuł na ten temat pod numerem 52). 57.O pozycji bogatych i biednych. 1) Bogactwo jest dobrem Bożym danym ludziom, gdyż ziemia należy do Pana i wszystko, co ją napełnia (Ps. 23:1). Jest ono dane tobie, chrześcijaninie, nie tylko ze względu na ciebie, ale także ze względu na ubogich; zadowalajcie się tym z umiarem, dziękujcie Bogu i wynagradzajcie braki ubogich. Na tym polega właściwe wykorzystanie bogactwa. Pamiętaj, że jesteś menadżerem, a nie właścicielem majątku i będziesz za wszystko odpowiedzialny. 2) Święte Słowo Boże chwali i podoba się miłosiernym i hojnym wobec ubogich: „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią” (Mt 5,7). „Błogosławiony, kto myśli o ubogich i potrzebujących” (Ps 40,1). Uczynki miłosierdzia wychwala przed całym światem sprawiedliwy Sędzia Chrystus oraz w innych miejscach Pisma Świętego (Mt 25,33-36). Chrześcijanin! Jeśli chcesz być uczestnikiem wiecznej szczęśliwości, bądź miłosierny i hojny dla biednych. Masz dużo, dawaj dużo. Jeśli masz mało, dawaj niewiele, ale dawaj z zapałem. Jałmużnę ocenia się nie na podstawie ofiarowanej kwoty, ale gorliwości dawcy, „bo ochotnego dawcę Bóg miłuje” (2 Kor. 9:7). Teraz oddawajcie w ręce biednych i potrzebujących, ale z rąk Chrystusa otrzymacie stokrotność. Więc daj jałmużnę. Nie bój się, to, co dałeś, nie zginie, bo wierny jest Ten, który obiecał. 3) Wielu chrześcijan, mimo że tak wielka jałmużna otrzymuje nagrodę, albo niczym stróże, zachowuje swój majątek, albo roztrwoni go dla kaprysów i luksusu. Zatrzymane mienie pozostanie obce i często wpada w ręce wrogów. Majątek, zmarnowany na kaprysy i luksusy, ginie, jak widać, człowiek. Ale tacy oszczędzający i rozrzutni nie tylko zostaną pozbawieni błogości, ale także będą torturowani przez Pana niczym źli niewolnicy. Uważaj na to, Christianie. Bogactwo albo szkodzi, albo przynosi korzyści danej osobie. Pożytek z niego będzie, jeśli wydasz go zgodnie z wolą Bożą, ale szkoda, jeśli nie użyjesz go tak, jak należy. Bądź wiernym szafarzem majątku Pańskiego, człowiecze, a będziesz naprawdę bogaty. Biedni, którzy przyjmują jałmużnę, powinni być wdzięczni Bogu, który okazuje im swoje miłosierdzie przez człowieka, oraz człowiekowi, który daje im i pomaga w ich potrzebach, a także miłować, czcić i pamiętać o nim jako o swoim dobroczyńcy oraz pamiętać o nim w swoich modlitwach. Obowiązkiem bogatych jest dawać, obowiązkiem biednych jest wdzięczne przyjmowanie i gorliwa modlitwa za dawcę. Jednak nawet jeśli ci, którzy otrzymują jałmużnę, nie modlą się za dawcę, jałmużna dana z dobrego serca sama w sobie modli się bardziej niż wszyscy inni ludzie i stale wstawia się u Boga i po cichu prosi o miłosierdzie od Niego dla dawcy. 58. O pozycji udzielających i otrzymujących pożyczki. Chrześcijańska miłość i obowiązek nakazuje nam pożyczać proszącym, zgodnie ze słowem Chrystusa: „Dawajcie tym, którzy was proszą i nie odwracajcie się od tych, którzy chcą od was pożyczyć” (Mt 5,42). Widzimy, że wielu chrześcijan nie chce pożyczać bez odsetek i odsetek, ale widzimy również, że spowoduje to wiele kłopotów i nieszczęść dla biednych dłużników. Wielu z nich popada w skrajną biedę i biedę, wielu siedzi w więzieniach jak złoczyńcy i cierpi. Chrześcijanin! Daj mi pożyczkę, ale uważaj, żeby nie wziąć odsetek. 1) Jest to sprzeczne z prawem naturalnym: „Czego nie chcesz dla siebie, nie czyń innym”. Nikt nie chce płacić odsetek, więc nie powinien sam brać odsetek. 2) Samo sumienie zabrania zainteresowania. Dlaczego miałbyś brać to, co nie jest twoje? Żądaj i bierz to, co twoje. Branie więcej niż to jest wygórowane. Zadowalaj się, chrześcijaninie, tym, co twoje i nie dotykaj cudzego, a twoje sumienie będzie spokojne. 3) Święte Słowo Boże zabrania brania odsetek: „Pożyczajcie, niczego nie oczekując” (Łk 6,35) – mówi Pan. 4) Pomiędzy wielkimi grzechami przypisuje się odsetki lub odsetki, jak widzimy w Psalmie 14: „Nie dałem moich pieniędzy na procent” (Ps. 14:5). Przeczytaj uważnie ten psalm, a zobaczysz prawdę. 5) Nigdzie w Piśmie Świętym nie widzimy, że Bóg pozwala nam się interesować. Strzeż się, chrześcijaninie, czynienia tego, czego Bóg nie dopuszcza. 6) Sama miłość chrześcijańska jest tym przerażona i zniesmaczona i zabrania odbierać bliźniemu to, co jego, a nie twoje. Postępuj zgodnie z zasadą chrześcijańskiej miłości - a nie będziesz zainteresowany. 7) Zdecyduj sam, co jest lepsze i bliższe prawu naturalnemu, miłości i chrześcijańskiemu obowiązkowi: interesować się czy nie interesować? Trzeba przyznać, że lepiej i bliżej nie brać, niż brać. Wybierz najlepsze. 8) Bezpieczniej jest zarówno przed wszechwidzącym Bogiem, jak i przed Jego sprawiedliwym sądem nie przyjmować tego, niż interesować się. Wybierz najbezpieczniejszy. 9) Odsetki wciągają ludzi w większą nędzę i biedę, jak stwierdzono powyżej. Chrześcijański obowiązek nakazuje nam nadrabiać braki bliźniego, a nie je powiększać, pomagać mu, a nie rujnować. Strzeż się rujnowania bliźniego pod pozorem pomocy, pożyczaj i nie przyjmuj niczego ponad to, co jest dane. 10) Ktoś się sprzeciwi: biorę procent od bogatych, a nie od biednych. Odpowiedź . Chrześcijańska miłość i obowiązek (jak wspomniano powyżej w punkcie 57) nakazują ludziom dawać biednym po prostu z miłosierdzia i bez wzajemności oraz pomagać im w ich potrzebach, nie mówiąc już o pożyczaniu i nie braniu od nich odsetek. Ktokolwiek czerpie odsetki od biednych, popełnia wielkie nieludzkość i traci ostatnią iskrę sumienia. Ukochany! Rozważ pilnie punkty opisane powyżej i pamiętaj o Sądzie Ostatecznym Chrystusa, a wtedy będziesz pożyczał, ale nie będziesz brać odsetek. Naprawdę Cię o tym zapewniam. 11) Kiedy dłużnik popada w taką nędzę i ubóstwo, że tak naprawdę nie ma już nic do oddania wierzycielowi, miłość chrześcijańska żąda, aby wierzyciel albo cierpiał, albo, co najważniejsze, darował dług dłużnikowi. Chrześcijanin! Rzeczywiście, twoim dłużnikiem jest ten, który pożyczył od ciebie, ale ty jesteś dłużnikiem Boga. On jest ci winien pieniądze, a ty jesteś winien Bogu grzechy. Jego dług wobec twojego grzechu jest bardzo mały, bez względu na to, jak wielki może być. Prosząc Boga, aby ci przebaczył twoje liczne talenty, przebacz bliźniemu sto kar. Oszczędzajcie biednych, aby Bóg oszczędził i was. Bądź, człowiecze, miłosierny dla człowieka, abyś bez wyrzutów sumienia mógł modlić się do Boga: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem” (Łk 18,13)! Strzeż się wtrącania do więzienia osoby takiej jak ty, a może kogoś lepszego, abyś nie spotkał takiego samego losu, jaki spotkał złego sługę ewangelii (Ew. Mateusza 18:32–34). Pamiętajcie, co jest napisane: „Sąd bez miłosierdzia nad tym, który nie okazał miłosierdzia” (Jakuba 2:13). Zobacz także paragraf 57 na ten temat. O zobowiązaniach pożyczkobiorców lub dłużników Wiele osób prosi o pożyczkę i z hipokryzją ją przyjmuje, obiecując ją spłacić, jednak wziąwszy ją z rąk pożyczkodawcy, zapomina o obietnicy i nie myśli już o jej oddaniu. Oczywiste jest, że chcą dawać, dopóki nie otrzymają. A jeśli powiedzą prawdę, to proszą i przyjmują, aby nie oddać tego, co zabrali. Wielu udaje, że jest w potrzebie i nie ma środków na spłatę zadłużenia wobec pożyczkodawcy. To wszystko nieprawda, ale fałszywi chrześcijanie, kłamcy i oszuści, w rzeczywistości drapieżcy i złodzieje, ponieważ kradną cudzą własność poprzez pochlebstwa i oszustwa. Zaprawdę są dłużnikami zarówno Boga, jak i ludzi, i wraz ze swoim długiem pojawią się na Sądzie Ostatecznym Chrystusa, a ich dług, a ich podstępne plany i czyny staną przed ich twarzami. Tacy przebiegli i oszuści wyrządzają społeczeństwu nieznośną szkodę, odbierają bowiem z ludzkich serc ufność, bez której społeczeństwo nie może istnieć. Ludzie oszukani przez takich kłamców nie ufają już dobrym ludziom i nie mają odwagi pożyczać. I sami możecie zobaczyć, jakie zło z tego wyniknie w społeczeństwie. Chrześcijanin! Kiedy pożyczasz, staraj się wszystko oddać w odpowiednim czasie, aby to, co zostanie zabrane, a nie oddane, nie zostało uznane za kradzież. Spłać wszystko, co jesteś winien, abyś nie pojawił się w długach przed trybunałem Chrystusa. Spłać swój dług, będąc na ścieżce swojego życia. Jeśli rzeczywiście znajdziesz się w takim ubóstwie, że nie masz z czego zapłacić, jak to się dzieje na świecie, to przyjdź z pokorą do pożyczkodawcy i wyznaj mu swoje ubóstwo i ubóstwo, i poproś go, aby albo uzbroił się w cierpliwość, dopóki nie zwrócisz mu tego, co jest winien, albo daruje ci dług, albo zaspokoi go w inny sposób. „Zawrzyjcie szybko pokój ze swoim przeciwnikiem, póki jeszcze jesteście z nim w drodze, aby wasz przeciwnik nie wydał was sędziemu, a sędzia słudze, a oni wtrąciliby was do więzienia; Zaprawdę powiadam wam, że nie wyjdziecie stamtąd, dopóki nie zapłacicie ostatniego grosza” – mówi Pan do was (Mt 5,25-26). 59. O pozycji sprzedających i kupujących. Wielu, sprzedając swoje dobra, sprzedaje swoje sumienie, a wraz z sumieniem swoją duszę i wieczne zbawienie, i kupuje sobie wieczne zatracenie. Oto te: 1) Ci, którzy sprzedają zepsutą rzecz za dobrą, a złą za dobrą, np.: słabe zwierzę za zdrowe, które zwykle jest karmione tak, aby wydawało się ludziom dobre. 2) Którzy sprzedają jedną rzecz za drugą, na przykład: kunę za sobolę, kryształ za diament i tak dalej. 3) Którzy sprzedają każdą tanią rzecz za drogą. 4) Które mieszają wodę z winem i piaskiem lub czymkolwiek innym ciężkim w sól, aby uzyskać większą wagę. 5) Dotyczy to także tych pozbawionych skrupułów sprzedawców, którzy żądają za swoje towary ceny wyższej niż są one warte, ponieważ w głębi serca planują oszukać kupującego. Jeszcze gorsi i bardziej bezprawni są sprzedawcy, którzy przysięgają kłamstwa i w kłamstwie wzywają świętego i strasznego imienia Bożego. Wszyscy wymienieni sprzedawcy i im podobni grzeszą przeciwko przykazaniu Bożemu: „Nie kradnij”. I tyle samo kradną, ile bezwstydnie sprzedają; a jeśli nie porzucą tego złego czynu, nie pokutują i nie poprawią się, to na sądzie Chrystusowym staną się rabusiami i złodziejami i przyjmą ich według ich uczynków. Uważaj, Chrześcijanie, co i jak sprzedajesz, aby nie sprzedać swojego zbawienia wiecznego. Sprzedając cokolwiek, miej sumienie wszędzie i we wszystkim, aby nie stracić dobrego sumienia i nie zniszczyć swojej duszy. „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości” (2 Tym. 2:19). Kiedy sprzedawca podaje cenę produktu, kupujący nie musi już jej obniżać, ale podać żądaną cenę. Zarówno sprzedawca, jak i kupujący muszą mieć chrześcijańską prostotę i prawdę, bo bez niej każdy czyn będzie zły i nieprzyzwoity (patrz także punkt 3). 60. O pozycji zatrudniających i zatrudnianych do pracy. Widzimy, że niektórzy zatrudniają innych do pracy, ale widzimy też, że zarówno ci, którzy zatrudniają, jak i ci, którzy zatrudniają, grzeszą. Najemnicy grzeszą i podlegają występkowi kradzieży, są prawdziwymi złodziejami i drapieżnikami, jeśli po przyjęciu przyzwoitej ceny nie chcą pracować pilnie, ale pracują leniwie i niedbale, spędzając tylko dni i godziny. Sami widzą, że na próżno biorą zapłatę i bezwstydnie kradną cudzą własność. Ci, którzy wynajmują grzech, jeśli najemnicy albo nie otrzymują wcale, albo nie otrzymują pełnej kwoty wyznaczonej zapłaty. Taki grzech to grzech wołający do nieba i proszący Boga o pomstę. „Oto zapłata, którą wstrzymaliście robotnikom żnącym na waszych polach, woła, a krzyki żniwiarzy dotarły do ​​uszu Pana Zastępów” (Jakuba 5:4). Dlatego najemnik musi pracować sumiennie i sumiennie, aby otrzymana zapłata nie została uznana za kradzież; a właściciel musi oddać całą łapówkę najemnikowi, aby nie doświadczyć gniewu Boga i Jego sprawiedliwego sądu (patrz punkt 3 jeszcze wyżej). 61. O tych, którzy obrażają i tych, którzy są obrażani. Zdarza się, że żyjący w społeczeństwie obrażają się nawzajem. Dzieje się tak albo z przebiegłości wroga diabła, który nienawidząc miłości między nami, namawia nas do obrażania bliźniego, albo ze słabości naszej natury, albo z nieuwagi, a często z przyzwyczajenia. W tym przypadku pojednanie jest absolutnie konieczne, a dzięki temu miłość braterska zostanie zachowana. Wielu, obraziwszy bliźniego, nie przejmuje się tym, więc wchodzą do kościoła i modlą się; ale w niebezpiecznym stanie, w jakim się znajdują, widać z tego, co następuje: kto zgrzeszy przeciwko osobie, zgrzeszy przeciwko Bogu, a kto obraża osobę, obrazi samego Boga, ponieważ Bóg zakazał grzeszyć przeciwko osobie i obrażać ją. Tak więc człowiek, grzesząc przeciwko bliźniemu i obrażając go, grzeszy i obraża Boga, który mu nakazał tego nie czynić. Miłość bliźniego łączy się z miłością Boga. Kiedy zniszczona zostanie miłość do bliźniego, zniszczona zostanie także miłość do Boga. Kto nie miłuje bliźniego, nie kocha samego Boga. A z tego wynika, że ​​kto chce pojednać się z Bogiem i mieć pokój z Bogiem, musi najpierw pojednać się z bliźnim, a potem zbliżyć się do Boga i modlić się, i prosić Go o miłosierdzie. I z tego jasno wynika, że ​​modlitwa tych, którzy obrazili bliźniego i nie pojednali się z nim, zwracają się do Boga w modlitwie, jest daremna i daremna. Pan mówi o tym: "Jeśli przyniesiesz swój dar na ołtarz i tam przypomnisz sobie, że twój brat ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar tam przed ołtarzem, idź najpierw i pojednaj się ze swoim bratem, a potem przyjdź i złóż swój dar. Zawrzyj szybko pokój ze swoim przeciwnikiem, dopóki jesteś z nim w drodze, aby twój przeciwnik nie wydał cię sędziemu, a sędzia nie wydał cię słudze, a on wtrącił cię do więzienia. Zaprawdę powiadam wam, nie wyjdziecie stamtąd, dopóki nie będziecie zapłacił ostatnią monetę” (Mateusz 5:23-26). Spójrz, Chrześcijanie, jak bardzo potrzebujemy pojednania z bliźnim. Bóg nie przyjmie od nas naszej skruchy, modlitwy ani niczego innego, dopóki nie pojednamy się z bliźnim. Bóg tak bardzo ceni miłość i pokój z bliźnimi! Strzeżcie się, obrażając bliźniego i zaniedbując pojednanie, ale bezzwłocznie zawrzyjcie z nim pokój, aby nie narazić się na sprawiedliwy gniew Boży. Słowem obraziłeś bliźniego - słowem pogódź się, ukorzysz się przed nim i poprosisz go o przebaczenie. Swoim czynem obraziłeś bliźniego - czynem pogódź się. Śmierć podąża za nami niewidzialnie i niespodziewanie nas kradnie. Co stanie się z człowiekiem, jeśli nieustępliwość i wrogość zadowolą go aż do śmierci? Z tym, co opuści ten świat, stanie przed sądem Chrystusowym. To, co teraz jest porzucone i wymazane, również się tam nie pojawi. Pojednajcie się zatem, umiłowani, ze swoim przeciwnikiem, „dopóki jesteście jeszcze w drodze”. Dlatego uważaj na to, Chrześcijanie. Umiałeś obrażać bliźniego, ale umiałeś się z nim pojednać. Ale nie wahaj się w tak ważnej sprawie i nie odkładaj tego do rana, bo nie wiesz, czy zdążysz poczekać do jutra. Bóg obiecał nam, skruszonym, swoje miłosierdzie, ale nie obiecał nam jutra. Złam się, zmiażdż bożka pychy mieszkającego w twoim sercu i pokłoń się z pokorą bliźniemu, którego obraziłeś. A kiedy kłaniasz się ciałem, kłaniaj się sercem. Jeśli prosisz Go o przebaczenie ustami, proś sercem. Jeśli pokutujesz językiem, pokutuj i zlituj się w sercu. Całujesz go ustami, całujesz go sercem. To, co zewnętrzne bez tego, co wewnętrzne, jest niczym, gdyż Bóg osądza na podstawie stanu wewnętrznego. Niektórzy argumentują w ten sposób: czy powinienem prosić takiego a takiego o przebaczenie? Ja jestem szlachcicem, a on jest poddanym. Ale (sami to oceńcie) jest on człowiekiem, tak samo jak ty. U Boga, sprawiedliwego Sędziego, zarówno szlachetny, jak i poddany są równi. W równym stopniu zabraniał obrażania szlachetnego niewolnika i szlachetnego niewolnika; i zarówno szlachetni, jak i zwykli ludzie staną przed Jego sprawiedliwym sądem. Ale spójrz na grobowce swoich przodków, a zobaczysz tam swoją szlachetność. Inni mówią tak: to zły człowiek. Nie twoją rolą jest go oceniać i nie wiadomo, kto jest lepszy, ty czy on. Bóg bowiem sądzi według stanu wewnętrznego, a nie zewnętrznego. „Pan doświadcza sprawiedliwego i niegodziwego” (Ps. 10:5). Nie możesz też wiedzieć, jak umrzesz ty i jak on umrze. Wiele osób dobrze zaczyna, ale kończy źle, podczas gdy inni zaczynają słabo, ale dobrze kończą. Początek nie jest dobry, ale koniec jest dobry i decyduje o wszystkim. Niektórzy też myślą w ten sposób: on mi nie wybaczy, chociaż ja o przebaczenie poproszę. NIE! Pokora ma taką moc, że pochyla nawet osoby o zatwardziałym sercu, gdyż Bóg, który kocha pokorę, działa przez pokornych. Po prostu ukorzysz się przed Nim i dostrzeżesz siłę pokory. Z pewnością przytuli Cię i pocałuje z miłością i radością. A jeśli nie zrobi tego ponad oczekiwania, to on sam będzie winien swojej katastrofy. Czy mówisz, że On wstąpi z twoją pokorą? To nieprawda, widząc twoją pokorę, on sam się ukorzy. A jeśli wstąpi, na pewno się ukorzy, zgodnie ze słowem Pana: „Każdy, kto się wywyższa, będzie się poniżał” (Łk 14,11). Ale zostaw wszystkie swoje wymówki, pozwól mu robić, co chce, a ty rób to, co jest dla ciebie pożyteczne i konieczne, i co nakazał twój Pan. Obrażony musi przebaczyć sprawcy, aby Bóg mu przebaczył i modlić się z nadzieją: „Ojcze nasz! .. przebacz nam nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom”. Bo Pan mówi: „Jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, to wasz Ojciec Niebieski również wam przebaczy, ale jeśli nie przebaczycie ludziom ich grzechów, wasz Ojciec nie przebaczy wam waszych grzechów” (Mt 6,14-15). Czy widzisz, Chrześcijanie, jak strasznie jest nie przebaczyć grzechów bliźniemu? Ty odpuszczasz grzechy człowieka, Bóg przebacza i tobie; Nie przebaczasz i Bóg ci nie przebacza. Kim jesteś przed Bogiem i jaka jest twoja modlitwa? Nic. Gniewasz się na bliźniego, a sam trwasz w gniewie Bożym. Ale to twoje wielkie nieszczęście pochodzi od ciebie, bo się gniewasz i nie przebaczasz grzechów bliźniemu. Rzeczywiście, on zgrzeszył przed wami, ale wy także zgrzeszyliście i grzeszycie przed Bogiem. On jest twoim dłużnikiem, ale ty jesteś także dłużnikiem Boga. Prosi cię o przebaczenie, ale ty prosisz także Boga. Prosisz Boga: „Odpuść nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom”. Jeśli przebaczasz bliźniemu z serca, to modlisz się szczerze i szczerze i bez udawania, wypowiadając te słowa Bogu. Jeśli nie przebaczasz bliźniemu z serca, modlisz się tylko słowem i ustami, a zatem obłudnie. A wtedy wasza modlitwa nie tylko nie przyniesie wam korzyści, ale także zamieni się w grzech. Widzisz, dokąd prowadzi go gniew i wrogość człowieka. Pokonaj siebie, umiłowany, i odkładając swój gniew, przebacz wszystko bliźniemu. Wtedy pomodlisz się szczerze i bez udawania: „Ojcze, odpuść nam nasze długi, jako i my odpuszczamy naszym dłużnikom”, a Twoje długi zostaną Ci przebaczone. Albowiem Słowo Boże jest prawdziwe, prawdziwe i nieprawdziwe. To, co mówi, jest tym, co mówi, i to, co obiecuje, zostaje spełnione, a to, czym nam grozi, spełni się, jeśli nie pokutujemy. Jeśli odpuszczamy grzechy bliźnim, Bóg w swoim miłosierdziu przebacza także nam. Nie przebaczamy i Bóg też nam nie przebacza. Jak my postępujemy z naszymi bliźnimi, tak Bóg postępuje z nami. Zatem od ciebie, człowieku, zależy, czy twoje grzechy zostaną odpuszczone, czy nie, i z tego przyjdzie zbawienie lub zagłada. Bo bez odpuszczenia grzechów nie ma zbawienia. Sami możecie zobaczyć jakie to straszne. Znowu ktoś zaprotestuje: czy mam mu przebaczyć: przecież on wie, kim jestem i kim on jest? Zarówno on, jak i ty – każdy sam w sobie jest biedny i nędzny; zarówno wysocy, jak i mali, wszyscy są równymi grzesznikami. Ale czy wiesz, kim jesteś i kim jest Bóg, przed którym zgrzeszyłeś i grzeszysz? Przed Bogiem, którego obraziliście i nadal obrażacie swoimi grzechami, cały świat jest niczym (Ps. 40:17). Jeśli cały świat jest niczym przed Bogiem, dlaczego jesteś przed Nim sam, bez względu na to, jak wielki i wyniosły jesteś przed ludźmi? Tak wielki i nieskończony jest Bóg, przed którym zgrzeszyliście i grzeszycie! Jakie są twoje grzechy, człowieku, przed Bogiem? A jaki jest grzech twojego bliźniego, którym cię obraził? Jego grzech przed tobą w porównaniu z twoimi grzechami przed Bogiem jest jak zardzewiały grosz w porównaniu z dużą ilością złota lub jak „sto denarów” w porównaniu z „dziesięcioma tysiącami talentów” (Ew. Mateusza 18:24–28) lub, lepiej mówiąc, jak nic. Nie chcesz przebaczać małych i bardzo małych grzechów – czy masz nadzieję otrzymać przebaczenie za swoje wielkie grzechy? Nie przebaczasz człowiekowi i grzesznikowi grzesznikowi; czy chcesz otrzymać przebaczenie od Boga, który jest wieczną prawdą i niepojętym majestatem? Nie masz litości dla ludzi takich jak ty; jakiego miłosierdzia oczekujesz od Boga? Oto, jak niebezpieczne jest nie przebaczanie grzechów bliźniemu! Inny mówi: Nie jestem winien niczego przed nim. Obrażał mnie bez powodu. Rzeczywiście zdarza się, że ludzie obrażają nas bez powodu. Ale czego Bóg jest winien w naszych oczach? Pan jest sprawiedliwy i nie ma w Nim nieprawości. „Ty, Panie, masz prawdę, ale my mamy wstyd na twarzy” (Dan. 9:8)! Jednakże grzeszymy szaleńczo i bezwstydnie przeciwko Niemu i w ten sposób Go obrażamy, a pokutujemy i prosimy o miłosierdzie, a miłosierdzie otrzymujemy. Chwała Jego miłości do człowieka! Chwała Jego niezmierzonym dobrodziejstwom! Chcąc więc otrzymać przebaczenie od Boga, przebacz temu, kto zgrzeszył przeciwko tobie, przed którym, jak mówisz, nie jesteś winien niczego. A może jest winny, bo żyjącym w społeczeństwie bardzo trudno jest nie obrażać się nawzajem w jakiś sposób. Grzeszymy wobec siebie i musimy sobie przebaczać. Ktoś wzdycha: Dobrze mu uczyniłem, a on odpłacił mi złem za dobro. To prawda, że ​​jest ciężko, gdy złem odpłacają dobrem, ale kto czyni nam więcej dobra, jeśli nie Bóg? Jednak mimo to wściekle grzeszymy przed Nim. Myśląc o tym, zakryj twarz i powiedz z całego serca: Zgrzeszyłem, Panie, zmiłuj się nade mną! Przebaczam mojemu bliźniemu, przebacz mi, Twojemu nieprzyzwoitemu słudze, który zgrzeszył przed Tobą, moim Stwórcą i Dobroczyńcą. Ktoś narzeka: już wiele przez niego wycierpiałem. – Przypomnij sobie, jak bardzo zgrzeszyłeś przed Bogiem od młodości, ale Pan cię tolerował. Co by się stało, gdyby Bóg postąpił z tobą w swojej sprawiedliwości? Twoja dusza już dawno poszłaby do piekła. Skoro Bóg długo cię znosił i okazał ci swoje miłosierdzie, to samo postępuj z bliźnim. Mówisz: Wiem, że Bóg jest dla nas miłosierny, ale jestem słaby i nie mogę tego zrobić. Nie mów, że nie możesz, ale przyznaj, że nie chcesz: po wodzie nie umiesz chodzić, ale co jest trudnego w przebaczeniu? No to co? Chcesz wyładować swój gniew i zemścić się na bliźnim? To nie jest słabość, ale złość. Pamiętajcie jednak, że chrześcijanom przykazano: „Naśladujcie Boga jako dzieci umiłowane” (Efez. 5:1). Mówisz: jeśli mu przebaczę, czy nadal będzie mi wyrządzał krzywdę? – To nie jest znane. Ale nawet jeśli czyni zło, pozwól mu czynić, co chce, a ty rób to, co ci nakazano i czego potrzebujesz dla twojego zbawienia. Jeśli się nie poprawi, przyjmie to zgodnie ze swoimi uczynkami: „Kto obraża, niech nadal obraża” (Obj. 22:11). Mówisz: poważnie mnie obraził? Żadna zniewaga nie może być większa od tej, która została wyrządzona Chrystusowi, waszemu Zbawicielowi, ponieważ nie tylko został zniesławiony, przeklęty, wyśmiewany, opluwany, biczowany i związany, ale także ukoronowany cierniem, przybity do krzyża, bluźniono, gdy przechodził, bluźniono i zabijano. Kogo? Syn Boży i Pan chwały. Dlaczego występujecie przeciwko tak wielkiej Osobie i jaka jest wasza zniewaga wobec Niego? Jak nic. Jeszcze na Ciebie nie plują, nie biją Cię po policzkach, nie koronują cierniem i tak dalej. Chrystus Pan zniósł wszystko z wielką łagodnością i cierpliwością. Dla kogo? Dla mnie i dla was, Jego nieprzyzwoitych sług. I nie tylko wytrwał, ale także modlił się za swoich wrogów: „Ojcze, przebacz im” (Łk 23,31). Spójrz i rozważ w tym zwierciadle cierpliwości, a bez wątpienia wybaczysz bliźniemu każdą zniewagę. Mówisz: jeśli przebaczę, ludzie będą się ze mnie śmiać? Zarówno dla bezbożnych, pobożnych, jak i dla miłujących ten świat życie chrześcijańskie i moralność ewangeliczna są pokusą i szaleństwem, ale przed Bogiem są mądrością. Postępuj tak, jak uczy Ewangelia, a nie jak mówią ludzie. Niech śmieją się ci, którzy się śmieją, a potem gorzko zapłaczą, ale będzie już za późno. Samo sumienie ich skaże. Ukochany Chrześcijanie! Poruszona jest tu ważna sprawa, na której polega albo wieczne zbawienie, albo wieczne zatracenie. Mówimy o odpuszczeniu grzechów, o czym codziennie wzdychamy do Boga, ale wzdychanie, a nawet łzy są dla nas bezużyteczne, jeśli nie przebaczymy grzechów bliźnim. W tym bowiem tkwi oszustwo i nieprawda ludzkiego serca. Człowiek chce otrzymać miłosierdzie od Boga, ale sam nie chce okazywać miłosierdzia komuś takiemu jak on. Pragnie, aby Bóg przebaczył mu grzechy, ale nie chce przebaczyć sobie. Czy widzisz, jak podstępne i błędne jest serce takiej osoby? Ale czy jest to przykazane tylko nam, chrześcijanom? Nasz Pan mówi nam: „Miłujcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy złorzeczą wam i prześladują was” (Mt 5,44). Chrześcijaninowi nie wystarczy kochać siebie, bo to czynią także poganie, którzy nie znają prawdziwego Boga i nie przyjmują Chrystusa. Tak mówi Pan: "Jeśli będziecie miłować tych, którzy was miłują, jaką otrzymacie nagrodę? Czyż celnicy nie czynią tego samego? A jeśli pozdrawiacie tylko swoich przyjaciół, cóż szczególnego czynicie? Czyż i poganie nie czynią tego samego" (Mt 5,46-47)? Chrześcijanie muszą przewyższać pogan w miłości i demonstrować w sobie wyższość i doskonałość (swojej wiary). Ponieważ chrześcijanie odradzają się i odnawiają przez chrzest święty do życia wiecznego i nowego świętego życia, powinni kochać nie tylko swoich przyjaciół, ale także swoich wrogów. Bo po tym poznaje się prawdziwą duszę chrześcijańską. To właśnie czyni Ojciec Niebieski: „rozkazuje swemu słońcu, aby wschodziło nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45). Chrześcijanie, niczym dzieci ojca, powinni Go naśladować, zgodnie z wezwaniem apostolskim: „Naśladujcie Boga jako dzieci umiłowane” (Ef 5,1). Wiem, że będą mi się sprzeciwiać: nie da się, mówią, kochać wrogów i czynić im dobrze. Nieprawda. Być może było to spowodowane Dawidem, który opłakiwał swoich zmarłych wrogów – Saula i Absaloma (2 Sam. 1:17). Płacz nad zagładą wrogów jest bowiem wyraźnym znakiem miłości do wrogów. Być może to św. Szczepan, który modlił się za swoich wrogów, ukamienował go: „Panie, nie poczytaj im tego grzechu” (Dz 7,60). Być może dotyczyło to wszystkich świętych. Dlatego jest to możliwe także dla Ciebie. Jesteś osobą, a oni byli ludźmi. Jesteś słaby i oni mieli tę samą słabość. Dzieci uczące się czytać najpierw uczą się liter, potem uczą się czytać litery, a na końcu uczą się czytać książki. Oto, co chrześcijanie powinni czynić w nauczaniu chrześcijańskim. Najpierw trzeba nauczyć się odpłacać dobrem za dobro, czyli okazywać wdzięczność; więc nie oddawajcie złem za zło, irytacją za irytację, zniewagą za zniewagę i nie mścijcie się słowem ani czynem na sprawcy; potem miłować nieprzyjaciół i dobrze czynić tym, którzy nienawidzą, i odpłacać dobrem za zło. To jest drabina, po której chrześcijanie wznoszą się do doskonałości, na którą składa się miłość do wrogów. Cóż, chrześcijaninie, jeśli przykazanie ci, abyś kochał swoich wrogów i czynił dobro tym, którzy cię nienawidzą, nakazane przez Tego, który cię stworzył, a kiedy umarłeś, odkupiony Jego krwią i śmiercią, przez Tego, który trzyma w swoich rękach zarówno twoją śmierć, jak i życie, czy zechcesz i przebaczysz tym, którzy cię obrazili? Gdyby ziemski król nakazał ci nie tylko przebaczyć przewinienia bliźniemu, ale także służyć mu, a w przeciwnym razie umrzeć, co byś wolał: umrzeć czy przebaczyć i służyć bliźniemu? Myślę, że wolisz przebaczyć i służyć bliźniemu, niż umrzeć. Niebiański Król nakazuje nie tylko przebaczać tym, którzy obrażają, ale także miłować wrogów i czynić dobro tym, którzy nienawidzą. W przeciwnym razie na tych, którzy nie będą słuchać przykazań Króla Niebios, przyjdzie wieczna śmierć. „Nie każdy, kto Mi mówi: Panie! Boże! «Kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, wejdzie do królestwa niebieskiego» (Mt 7,21). Prawdziwa cnota polega na zwycięstwie nad samym sobą, na czynieniu nie tego, czego chce zepsuta natura, ale tego, czego chce święta wola Boża; poddaj swoją wolę woli Bożej i zło dobrem zwyciężaj; zwyciężajcie pychę pokorą, gniew łagodnością i cierpliwością, nienawiść miłością. Jest to zwycięstwo chrześcijan, chwalebniejsze niż podbijanie narodów. Tego wymaga od nas Bóg: „Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie” (Rz 12,21). Złość, jeśli na początku nie zostanie ujarzmiona, zamienia się w złośliwość. Gniew, jak czytamy w opowieściach i widzimy obecnie, powoduje wielkie kłopoty i nieszczęścia, zarówno dla tych, którzy się złoszczą, jak i dla tych, na których pojawia się gniew. Albowiem diabeł, duch zła, takich ludzi opętał i prowadzi ich, dokąd chce, i czyni przez nich, co chce. Dlatego apostoł powiedział: „Jeśli się gniewasz, nie grzesz, niech słońce nad twoim gniewem nie zachodzi i nie dawajcie miejsca diabłu” (Efez. 4:26–27). Strzeż się, Chrześcijanie, trzymania gniewu na bliźnim, aby nie przerodził się w gniew i abyś nie niszczył siebie i bliźniego, ale szybko okiełznaj swój gniew i rozbij go (o kamień) jak bezprawne dziecko, gdy jest małe, aby nie dorósł i cię nie zniszczył (Ps. 137:9). Święty Apostoł nawołuje i błaga wszystkich chrześcijan o zgodę i pokój, podając mocne argumenty ku temu, mówiąc: "Namawiam was, abyście postępowali godni powołania, do którego zostaliście powołani, z całą pokorą, cichością i cierpliwością, znosząc jedni drugich w miłości, starając się zachować jedność ducha w węźle pokoju. Jedno jest ciało i jeden duch, tak jak powołani jesteście do jednej nadziei swego powołania: jeden Pan, jedna wiara, jedna chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest nade wszystko i przez wszystkich, i w nas wszystkich” (Ef 4,1-6). I znowu: „Starajcie się o pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana” (Hbr 12,14). Rozumu, chrześcijaninie, jak niezbędny i konieczny jest dla chrześcijan pokój i harmonia. Dlatego o pierwszych chrześcijanach napisano: „Mnóstwo wierzących miało jedno serce i jedną duszę” (Dz 4,32). O, droga wspólnoto i drogie braterstwo, gdy wielu ma jedno serce i duszę! Jest oczywiste, że prowadził ich jedyny duch ich Ojca Niebieskiego. Bo gdzie jest pokój, harmonia i jednomyślność, tam jest Bóg pokoju. „Bo wszyscy, których Duch Boży prowadzi, są synami Bożymi” (Rzym. 8:14). Jak dobrze i cudownie jest mieć między sobą pokój i harmonię, święty prorok śpiewał w specjalnym psalmie całkowicie temu poświęconym: „To jest dobre i cudowne, aby bracia żyli razem” (Ps. 133:1), a dalej: „Tam bowiem rozkazał Pan błogosławieństwo i życie na wieki” (Ps. 132:3). 1) Każdy jest dla siebie sąsiadem: przełożeni i ich podwładni, pasterze i ich ludzie, rodzice i ich dzieci, mężowie i ich żony, panowie i ich chłopi, ci, którzy sprzedają i kupują, a każdy człowiek drugiemu. Jestem Twój, a Ty jesteś moim bliźnim. Dlatego każdy chrześcijanin powinien dać drugiemu to, czego żąda sam Bóg, a także wiarę w Niego, miłość, chrześcijański urząd, spisane prawo Boże i samo sumienie. Wszystko to sprowadza się bowiem do jednego, a zmierza do jednego celu, jakim jest nasze szczęście. 2) Jeśli chrześcijanin nie spłaca bliźniemu tego, co jest winien, grzeszy przeciw bliźniemu. Kiedy grzeszy wobec bliźniego, grzeszy także przed Bogiem, gdyż łamie przykazanie Boże. 3) Osoba grzesząc przeciwko bliźniemu bardziej szkodzi sobie niż jemu. Szkodzi mu fizycznie, ale niszczy jego duszę. Wyrządza mu to fizyczną i tymczasową krzywdę, ale wieczną krzywdę jego duszy. Jest pozbawiony dobra cielesnego i widzialnego, a jego dusza jest pozbawiona dobra niewidzialnego. Daje się uwieść i oszukać, ale sam jest już uwiedziony i oszukany przez diabła. Śmieje się z niego, karci go lub oczernia, ale dał się już nabrać na drwiny, wyrzuty, oszczerstwa diabła i tak dalej. Dzieje się tak dlatego, że gwałci odwieczne i niezmienne prawo Boże, a tym samym grzesząc przed bliźnim, przed samym Bogiem, Prawodawcą, grzeszy, z czego diabeł, jako wróg chrześcijański, próbuje i raduje się. Bo tylko to usiłuje zrobić, aby pogrążyć chrześcijanina w grzechu i w ten sposób obrazić Boga, zniszczyć grzesznika i wyśmiać go. Spójrz, Chrześcijanie, gdzie twój grzech prowadzi cię do bliźniego. Mówi się, że pszczoła, użądliwszy inną, sama umiera. Podobnie, gdy ktoś krzywdzi drugiego, bardziej szkodzi sobie niż jemu. Strzeż się, człowiecze, aby nie wyrządzić zła i obrazy bliźniemu, aby sam nie popaść w większe zło. 4) Jak widzimy, sumienie jest podobne do prawa Bożego. Czego zabrania prawo Boże, tego zabrania także sumienie. O czym przekonuje prawo Boże, o tym przekonuje także sumienie. Prawo Boże przeraża grzesznika sądem Bożym i grzesznik słyszy to samo w swoim sumieniu. Prawo pokazuje i chwali niewinność niewinnego człowieka, a on to samo czuje w swoim sumieniu. Grzesząc wbrew swojemu sumieniu, człowiek grzeszy także przeciwko prawu Bożemu, a postępując zgodnie ze swoim sumieniem i na jego podobieństwo, postępuje zgodnie z prawem Bożym i do niego podobnym. Postępuj, chrześcijaninie, tak jak nakazuje twoje chrześcijańskie sumienie, a będziesz żył według prawa Bożego. I dlatego ludzie nazywają dobrego człowieka sumiennym, a złego pozbawionym skrupułów. 5) Zasada jest podobna do sumienia i prawa Bożego: „Czego nie chcesz dla siebie, nie czyń bliźniemu”. Postępuj zgodnie z tą zasadą, chrześcijaninie, a nie zgrzeszysz w swoim postępowaniu wobec bliźniego. Czego zabrania ta reguła, tego zabrania sumienie i prawo Boże. Nie chcesz, żeby ktoś Cię obraził, odebrał zdrowie i życie, coś Ci ukradł; nie chcesz dać się w niczym oszukać; nie chcesz, żeby ktoś sprzedał Ci złą rzecz za dobrą, jedną za drugą, zgniłą za dobrą, tanią za drogą; Jeśli nie chcesz, żeby ktoś Cię oczerniał, potępiał, przeklinał, zniesławiał itp., nie rób tego bliźniemu. Nie chcesz tego wszystkiego dla siebie i on też tego nie chce. Wszystko to jest złe dla ciebie i złe dla twojego bliźniego. Kiedy twój bliźni robi ci to, czego nie chcesz dla siebie, wyrządzasz mu zło, ale kiedy robisz swojemu bliźniemu to, czego on sam dla siebie nie chce, wyrządzasz mu zło. Jeżeli zgrzeszysz przeciwko tej zasadzie: czego nie chcesz dla siebie itd., grzeszysz przeciwko swojemu sumieniu i prawu Bożemu, przez co jesteś skazany przez swoje sumienie i prawo Boże za łamiącego prawo. Wręcz przeciwnie, jeśli chcesz, aby twój bliźni pomagał ci w potrzebie, głodnych nakarmił, spragnionych napoił, nagich przyodział, przywitał i uspokoił wędrowca w swoim domu itd., to on także chce, abyś mu pomógł w jego potrzebie. Zrób dla niego to, czego chcesz dla siebie. Tego wymaga sumienie i prawo Boże. To jest dokładnie to, co mówi Pan: „Tak więc wszystko, co chcecie, aby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie, takie jest bowiem Prawo i Prorocy” (Mt 7,12). Jeżeli nie czynisz bliźniemu tego, czego sam chcesz, grzeszysz przeciwko swemu sumieniu i prawu Bożemu. Trzymaj się więc, Chrześcijanie, zasady: „Cokolwiek chcesz dla siebie, czyń dla bliźniego”, a będziesz postępował zgodnie ze swoim sumieniem i prawem Bożym. 6) Kto uparcie i świadomie postępuje wbrew swemu sumieniu, grzeszy przeciw prawu Bożemu i dlatego grzeszy ciężko. Nie chce bowiem swojej woli podporządkować prawu Bożemu, dlatego taki nie jest prawdziwym chrześcijaninem, ale fałszywym. Prawdziwy chrześcijanin bowiem nie chce grzeszyć w niczym wbrew swemu sumieniu, ale stara się zachować sumienie czyste od grzechu i woli raczej umrzeć, niż zgrzeszyć wbrew swemu sumieniu i je zranić. „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości” (2 Tym. 2:19). 7) Wszystko, co człowiek czyni w tym życiu, okaże się na sprawiedliwym sądzie Chrystusa i za to wszystko zostanie nagrodzony zgodnie ze słowem Chrystusa: „Jaką miarą użyjecie, taką wam odmierzą” (Mt 7,2). 8) Poganie, którzy nie znają prawdziwego Boga i Jego świętego prawa, zostaną skazani jedynie przez sumienie, prawo naturalne, natomiast błędni i zatwardziali chrześcijanie zostaną skazani zarówno przez sumienie, jak i pisane prawo Boże. Wtedy sami zobaczą, jak głupio i źle postąpili (Mt 11,22). 9) Większą radość sprawią poganie, którzy nie znają prawdziwego Boga i Jego świętego prawa, w Dniu Sądu niż chrześcijanie, którzy dopuścili się bezprawia i nie pokutowali (Mt 12,41-42). 10) Bóg przemawia w Piśmie Świętym nie do naszego ciała, nie do naszych rąk, nie do naszych stóp, nie do naszych ust, nie do naszych oczu, ale do naszej duszy. Jaki sens ma niekradanie rękami, nie zabijanie, nie uprawianie rozpusty ciałem, ale myślenie i czynienie zła sercem i duszą? Poza tym, jaki jest pożytek z modlitwy i śpiewania językiem i wargami, a nie modlitwy sercem i duszą; na zewnątrz wyczerpując ciało, okazując pokorę, ale będąc dumnym i wyniosłym w sercu; Kochać językiem i słowem, ale nie mieć miłości w sercu i duszy; kłońcie się całym ciałem, ale bądźcie nieugięci w duszy i sercu; na zewnątrz wydają się dobrzy, ale wewnątrz są źli i wadliwi; Pokutować na zewnątrz, ale nie okazywać skruchy wewnątrz? Człowieku, popraw swoją duszę i serce, a wtedy będziesz prawdziwym chrześcijaninem. Kiedy dusza jest w porządku, wtedy ciało zrobi wszystko w porządku. Naczynie zawierające kadzidło emituje kadzidło. Bóg mówi do duszy: wierz, kochaj, miej nadzieję, módl się, wzywaj Mnie, czcij swego ojca i matkę, nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij i tak dalej – dusza musi to zrobić. Ciało nie uczyni nic złego, jeśli dusza nie będzie chciała, gdyż ciało jest narzędziem duszy. Bądź dobry w duszy, wtedy zawsze będziesz czynił dobro w swoim ciele. Zobacz także paragraf 47. „Nie każdy, kto Mi mówi: Panie! Boże! „Ten, kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, wejdzie do królestwa niebieskiego” – mówi Pan (Mt 7,21). „Panie, kto mieszka w Twoim mieszkaniu i kto będzie mieszkał na Twojej świętej górze?” – pyta prorok i odpowiada: „Kto postępuje uczciwie i postępuje sprawiedliwie, prawdę z serca mówi, kto nie pochlebia językiem, nie wyrządza zła bliźniemu i nie słucha oszczerstw wobec bliźnich. Gardzi bezbożnymi, ale chwali tych, którzy boją się Pana. Jeśli przysięga bliźniemu, nie łamie przysięgi; Nie pożyczał swoich pieniędzy na procent i nie przyjmował prezentów od niewinnych. Kto tak czyni, nie zachwieje się na wieki” (Ps. 14:1-5). „Wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowanie znosić będą” (2 Tym. 3:12). „Potrzebujecie cierpliwości, abyście, pełniąc wolę Bożą, otrzymali to, co zostało obiecane” (Hbr 10,36). „Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie nienawidził przede mną. Gdybyście byli ze świata, świat miłowałby swoich; Ale ponieważ nie jesteście ze świata, ale ja was wybrałem ze świata, dlatego świat was nienawidzi” (Jana 15:18-19). „Jeśli pana domu nazywano Belzebubem, o ileż bardziej jego domownicy” (Mateusz 10:25)? „Jeśli wytrwamy (z Chrystusem), z nim także królować będziemy” (2 Tym. 2:12). „Kto nie bierze krzyża swego, a idzie za mną, nie jest mnie godzien” (Mt 10,38). „Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia” (Obj. 2:10). „Instrukcję chrześcijańską” św. Tichon napisał podczas swojego pobytu w Zadońsku, początkowo dla pewnego obywatela Jeleca, Rostowcewa. „Instrukcja chrześcijańska” lub, jak zatytułowano to dzieło w oryginale, „Instrukcja chrześcijańska” składała się początkowo z 51 §§, ale później święty uzupełnił to dzieło, dodając 10 kolejnych §§ „O wzajemnych obowiązkach chrześcijańskich”. Może zainteresuje Cię: