христијанска поука

Без жива вера и страв Божји е невозможно да се живее побожно. Живата вера се буди во човечкото срце од учењето во словото Божјо и од Светиот Дух. Затоа, ние мора да го читаме и слушаме словото Божјо и да се молиме Самиот Бог да ја запали светилката на верата во нашите срца. Стравот Божји се раѓа особено од расудувањето за сеприсутноста и сезнаењето на Бога. Бог во суштина е присутен насекаде, и каде и да сме, Тој е со нас, и што и да правиме, да кажеме, да размислуваме и да започнеме, правиме сè пред Неговите свети очи, зборуваме, размислуваме и почнуваме, а Тој ги знае нашите дела многу подобро од нас самите. Размисли за ова, Христијане, и слушај го ова и со Божја помош ќе се роди во тебе стравот Божји. Стравот Божји ќе те чува и исправа секаде и во секое дело, ќе те оддалечи од секое зло дело и ќе те поттикне на секое добро. Така од ден на ден ќе бидете најдобри. Секогаш чувај го Бога пред очите на твојата душа и ќе имаш страв Божји, имитирајќи го Псалмистот: „Секогаш го видов Господа пред себе“ (Пс. 15:8). Што треба да направите е објаснето во следните параграфи. Обрнете внимание и обидете се да го направите следново: 1. Не треба да живеете во безделничење, туку вежбајте се во благословени подвизи. Зашто безделништвото е причина за секое зло, а кој живее во безделничење, постојано греши. Исклучок се изнемоштените и постарите лица кои не можат да работат. 2. Пазете се од секој грев како смртоносен отров, бидејќи секој грев го навредува и лути големиот Бог, а грешникот го одвојува од Бога и го попречува вечното спасение. Пазете се од гревот, да не ве убие засекогаш. 3. Не прави го она што ти го забранува совеста, зашто она што го забранува непогрешливата совест, исто така го забранува Божјиот закон. Добрата совест е во согласност со Божјиот закон. Божјиот закон вели: „Не убивај, не кради“ и така натаму - истото го слушаш во својата совест и ти го кажува истото. Пазете се да не го правите тоа што совеста ви го забранува, за да не си ја повредите душата ранувајќи ја совеста. 4. Почитувајте го Бога не со суштина и изглед, туку со чиста совест, страв, љубов, послушност, благодарност, молитва и вера. Зашто Бог е нематеријален Дух и затоа не го обожава ништо друго освен дух и вистина. 5. Обидете се да му угодите на Бога со вера и послушност, односно правете што сака и што Му угодува, а не правете го она што Тој не го сака и што не Му е непријатно. Без послушност, што и да прави човек е непријатно на Бога. 6. Избегнувајте го злото и правете добро заради Бога, а не поради друга причина: затоа што (избегнувајте од злото) Тој го забрани, и (затоа прави добро) затоа што Бог го заповедал. Зашто сè што не се прави заради Бога е непријатно на Бога. Волјата Божја нека биде цел во сите ваши дела, која не сака зло и сака добро. 7. Спомни го името Божјо со сета почит, страв и стравопочит, и само таму и тогаш, каде и кога е потребно да се сеќаваме, бидејќи името Божјо е свето и страшно, а оние што го споменуваат со непочитување, тешко грешат. Давајте секаква почит кон Божјото име како и самиот Бог. Се сеќавате на името на земниот цар со почит, како што треба, колку повеќе треба да се памети со голема почит името Божјо, Царот небесен, преподобен, мил и сладок кон Ангелите и светите души. 8. Името Божјо правилно се памети во молитвата, во доксологијата, во благодарноста, во пофалбите, во духовните песни, во разговорите и разговорите што им доликуваат на христијаните, односно кога се зборува за Светото Слово Божјо, за законот и Евангелието, за Христовото доаѓање во светот, за Неговиот живот на земјата, Неговото страдање и смрт, прифатено за судот на Христос, и вечен живот, и слично. Во другите разговори, не го спомнувајте освен ако е апсолутно неопходно, а ако треба да го спомнете, тогаш запомнете го со сета претпазливост и должна почит. 9 . Во лагите и шегите, бидете исклучително внимателни да не го спомнувате името Божјо, за да не ве снајде веднаш Божјиот суд. Зашто нашиот Бог е оган што проголтува. 10. Божеството стана обичај, крајно непристоен за христијаните, како што се: „од Бога“, „за овој Бог“, „Бог е сведок“, „Бог гледа“, „за овој Христос“ и сл; а овие зборови луѓето ги повторуваат често и речиси во сите случаи. Таквиот бог не е ништо повеќе од сатанистички изум, измислен за да го обесчести Божјото име и да го уништи човекот. Пазете се да не пцуете вака и онака. 11. Кога треба да ја утврдите вистината, „твојата реч да биде според Христовата заповед: да, да, не не; и сè што е надвор од тоа е од лукавиот“ (Матеј 5:37). 12. Бог е највисокото добро, од Кого произлегува сето добро и блаженство што постои и може да биде. Без Бога, секое блаженство е беда и сиромаштија, животот е смрт, радоста и сладоста се тага. Да се ​​живее со Бога и во несреќа е среќа, во сиромаштија има богатство, во срам има слава, во срам има чест, во тага има утеха. Без Бог не може да има вистински одмор, мир и утеха. Затоа, сакај Го како највисоко добро и благослов, сакај повеќе од секое создание, повеќе од татко и мајка, повеќе од жена и деца и повеќе од себе. Приврзете се само кон Него со своето срце, а најмногу посакајте и барајте го само Него, бидејќи Тој е вашето вечно добро и блаженство, без Кого нема живот и блаженство во сегашното и во иднината. Секое Божјо создание е добро, но Создателот е неспоредливо подобар. Сакајте го и посакувајте Го како самиот Добар, како суштински, беспочетен, бесконечен, секогаш присутен и непроменлив, од кој сите суштества се направени добри. 13. Бог е ваш Создател, Искупител, највисок Добротвор и добар Обезбедувач. Како што те создал, ти го дава секое добро, така што не можеш да живееш ни минута без Неговата добрина. Ти не го гледаш својот Добротвор со твоите телесни очи, туку го гледаш Неговиот благослов што ти е даден: го гледаш сонцето, месечината и Неговите ѕвезди кои светат за тебе; гледаш оган што те грее и ти готви храна; ја гледаш облеката што го покрива твоето голо тело; Гледаш и други безброј придобивки што ти ги дал за твоја потреба и утеха. Гледајќи и примајќи бенефиции, сеќавајте се на вашиот невидлив Добротвор насекаде и секогаш со љубов и заблагодарете Му за сите Негови придобивки од чисто срце. Неговото најголемо и највозвишено добро дело е тоа што со Свое задоволство Христос, Неговиот Единороден Син, дојде кај нас и со Својата чесна Крв и страдање нè избави од ѓаволот, пеколот и смртта. Во ова големо дело ни се откри неразбирливата Божја благодат. На ова големо и неразбирливо дело Божјо мораме секогаш со вера да гледаме и постојано да се сеќаваме на него, а Бог, ние недостојните, кои толку љубиме, со сето срце, Му благодариме, Му се поклонуваме, фалиме, пееме и славиме со срцето и усните. „Благословен е Господ Бог Израилев, што го посети Својот народ и го избави и ни подигна рог на спасението во домот на Својот слуга Давид“ (Лука 1:68-69). Секогаш спомни го ова големо Божјо дело, и восхитувај се на него, и од срце фала му на Бога и живеј како што сака Бог, Кој дојде во светот да ги спаси грешниците, за да не Го навредиш со својата неблагодарност. Тој сака да те спаси, па затоа дојде на светот за тебе, и пострада, и умре во Своето свето тело - затоа исполни ја Неговата света желба и со сета трудољубивост грижете се за спасението на вашата душа, бидете Му благодарни и живејте во светот понизно, со љубов, кротко и трпеливо, како што Самиот живеел и како што сака од вас. 14. Секаде и во сè со љубов спомни го Господа, твојот Бог и Неговата света љубов кон нас. Сè што гледате на небото и на земјата и во вашата куќа ве возбудува на сеќавањето на Господа, вашиот Бог и Неговата света љубов. Ние сме содржани во Божјата љубов; секое Божјо создание сведочи за Неговата љубов кон нас. Затоа, гледајќи го Божјото создание и употребувајќи го, кажи си: сето тоа е дело на рацете на Господа, мојот Бог, и е создадено заради мене. Небесните светла - сонцето, месечината и ѕвездите - се создавање на Господ, мојот Бог: тие светат за целата вселена и за мене. Оваа земја на која живеам, која одгледува плод за мене и мојот добиток, и сè што е на неа е создавање на мојот Господ. Оваа вода, која ме наводнува мене и мојот добиток, е доброто на мојот Господ. Овие говеда што ми служат се создадени од мојот Господ и ми беа дадени да служам. Оваа куќа во која живеам е Божјо добро и Тој ми ја даде за мој одмор. Оваа храна што ја јадам е Божји дар што ми е даден за да го зајакне и утеши моето слабо тело. Господ, мојот Бог, ми ја даде оваа облека со која се облекувам за да го покривам своето голо тело итн. Овој лик, образот на Христос, е ликот на мојот Спасител, Кој заради мене дојде во сиромашен свет да ме спаси, кој се изгуби, и страдаше и умре за мене, и така ме откупи од гревот, ѓаволот, смртта и пеколот. Ја обожавам Неговата неопислива љубов кон човештвото. Овој лик, образот на Богородица, е лик на Пресвета Дева, Која го роди Господа, мојот Бог Исус Христос во тело без семе. „Благословена е Мајката, која меѓу жените Го роди Бога во тело, и благословен е плодот на нејзината утроба, благословена е утробата што го роди Господа, мојот Бог, и градите што го хранеа! Овој лик на Претечата е ликот на големиот пророк, кој беше испратен од Бога во лицето на мојот Спасител Исус Христос, и им објави на луѓето дека веќе дошол во светот и му покажа: „Еве го Јагнето Божјо, кое ги зема гревовите на светот“ (Јован 1:29), и доби гаранција да го крсти Јордан во потокот. Овој лик на апостолот е ликот на ученикот на мојот Спасител, кој постојано остануваше со Него и се гледаше како прави чуда, и го слушаше како поучува и го гледаше како страда за спасение на светот, како воскреснува од мртвите и се вознесува на небото; и беше испратен од Него во светот да го проповеда Неговото свето Евангелие. Овој лик на маченик е ликот на оној подвижник кој застана до крвавење за чест на мојот Спасител Исус Христос, и за Неговото свето име не го поштеди својот живот, а нашата побожна вера ја утврди како вистинита со пролевањето на својата крв итн. Оваа изрека што ја слушам од Светото Писмо е Словото Божјо, словото на Неговата уста, устата Господова го кажа ова; и сега преку овој збор ми зборува мојот Бог. „Законот на Твојата уста е добар за мене, подобар од многу злато и сребро“ (Пс. 119:72). Боже! Дај ми уши да го слушнам Твојот свет збор. Оваа света куќа, црквата во која стојам, е храм Божји, во кој сите верни, браќа мои, принесуваат молитва и слава на мојот Бог. Овие свети гласови, пофалби и заедничка молитва испраќаат пеење, благодарност, пофалба и славење на светото име на мојот Бог. Овој свет човек, епископ или свештеник, е најблискиот слуга на мојот Бог, кој ми го објавува патот на спасението на мене и на другите луѓе, моите браќа. Овој мој брат, секој човек, е драго создание на мојот Бог, како мене, суштество создадено според Божјиот лик и подобие, а по падот, откупено со Крвта на Божјиот Син, мојот Спасител, како мене, и повикано во вечен живот со словото Божјо. Треба да го сакам како љубезна творба на мојот Бог, да го сакам како што се сакам себеси и да не му правам ништо што не сакам за себе и да му правам што сакам за себе. Зашто така ми заповеда мојот Бог. Со еден збор, секоја прилика и секое нешто може и треба да ве разбуди за љубезниот спомен на Господа, вашиот Бог, и да ја покаже Неговата љубов кон вас, така што самата Негова казна доаѓа од Неговата љубов кон нас, според Светото Писмо: „Господ го казнува кого сака“ (Евр. 12,6). Сети се насекаде, и во секој случај и во секое нешто, името на Господа, твојот Бог. Пазете се да не го заборавите Добротворецот, да бидете задоволни со Неговите добри дела, да не му се покажете неблагодарни. Зашто заборавањето на добротворот е јасен знак на неблагодарност. 15. Што и да започнете, размислете дали е во согласност со вашата совест и Божјиот закон и дали е навистина корисно за вас; ако е во согласност со Божјиот закон, почнете и правете го, а ако е во спротивност со Божјиот закон, одвратете се од него, за да не паднете во замката на непријателот, кој секогаш бара да фати човек во својата мрежа. Не е корисно сè што ви изгледа корисно, туку само она што е во согласност со здравиот разум и словото Божјо. 16. Кога започнувате која било задача, повикајте го името на Господ, вашиот Бог, и започнете со молитва, Господ нека ви помогне да ја започнете и завршите. И од ова е јасно дека христијанинот не треба да започне ништо што е спротивно на Божјиот закон, туку само она што е во согласност со него. 17. Кога сакате да јадете или да пиете, повикајте го името на Господ и замолете Го да ги благослови вашите јадења и пијалоци, велејќи: „Господи, благослови!“ И овде помислете дека сакате да го вкусите и уживате во доброто на вашиот Господ. Зашто сè е Божјо добро, како што е кажано погоре; „Земјата е Господова и сè што ја исполнува“ (Пс. 23:1). Кој има имот од кражба и невистина, тоа е заклетва, а не благослов од Бога и затоа не е соодветно да се повикува овде името Божјо. Исто така, оние што сакаат да се опијанат не треба да го повикуваат името Божјо да го сторат тоа, бидејќи пијанството е забрането од Бога. 18. Сакајте го Божјото Слово, односно Писмото што ни го предале пророците и апостолите како Самиот Бог, зашто Божјото Слово е слово од устата Божја. Ако го сакаш Бог, тогаш сигурно ќе го сакаш Божјото Слово. Зашто Божјото Слово е порака, или Божјо писмо до нас, недостојно и е Негов највисок дар, кој ни е даден заради спасение. Ако го сакате Испраќачот, сакајте го писмото што Тој ви го испрати. Словото Божјо ми беше дадено од Бога и мене, вам и на сите, за секој што сака да се спаси преку него да добие спасение. Кога кралот на земјата ќе ти напише писмо, ти го сакаш и читаш со љубов и радост. Освен тоа, писмото на Небесниот Цар, Словото Божјо, треба да се сака и да се чита со љубов и радост. 19. Словото Божјо ни е дадено не за да лежи само на хартија напишано, туку за духовно да го користиме, да се просветлиме, да се водиме по вистинскиот пат и спасение, да го исправиме својот морал и да живееме според неговото владеење во овој свет и да Му угодиме на Бога. Ако сакате да бидете вистински христијанин, секако мора да се обидете да живеете според неговото правило. Словото Божјо е семето на небото: тоа мора да израсне во нас плод сличен на себе, односно свет и небесен живот. Во спротивно, ќе не разоткрие на денот на Последниот суд Христов. Живејте како што учи Божјата Реч и поправете се според неа. 20. Она што луѓето го прават, не го имитирајте непромислено; зашто од таквото непромислено имитирање луѓето се расипуваат и расипуваат, а од час во час злото се зголемува и побожноста станува се поретка - но внимавајте само на она што го учи Божјото Слово. 21. За светата тајна на Пресвета Троица, Пресвета Евхаристија и други тајни, исто така, за она што не е откриено во Светото Божјо Слово, и за она што е отворено, но не можете да разберете - не бидете љубопитни, инаку ќе паднете во ѓаволската замка, и ќе се заплеткате во неа, и нема да можете да излезете од неа и нема да можете да излезете. Она што бара единствена вера и кое нашиот разум го надминува, е многу опасно да се доживее. Пазете се да не го доживеете она што е над вас. Верувајте во сè како што верува Светата Црква. Овој пат е безбеден. 22. Вистинските христијани на овој свет живеат како патници, туѓинци и туѓинци и секогаш со вера и духовни очи гледаат кон небесната татковина и се трудат да ја постигнат. Биди туѓинец и туѓинец на овој свет и постојано гледај во небесната татковина и труди се да ја добиеш. Тогаш светот со своите привлечности и похоти ќе ви стане грд. Оној што бара и посакува вечно блаженство, и се труди да го добие, презира сè привремено, за, барајќи го привременото, да не го изгуби вечното. 23. Ние сме создадени од нашиот Создател за вечен живот и кон него сме повикани со словото Божјо, обновени со светото Крштение, и затоа Христос Синот Божји дојде во светот да нè повика и да нè донесе таму - и затоа нужно е потребен само вечен живот. Затоа, вашиот прв напор и грижа нека биде да добиете вечен живот. Без него, сè е ништо, дури и ако го имате целиот свет во ваша моќ. Секој грев и зависност од суетата на овој свет нè спречува да го примиме. Пазете се од сето тоа, да не го изгубите вечниот живот. Вие се грижите за привремениот живот, иако сигурно ќе го оставите, но правите се за да не го изгубите, колку повеќе неспоредливо треба да се грижите за вечниот живот, и да вложувате максимални напори да не го изгубите! Зашто сè привремено не е ништо во споредба со вечното. Барајте вечен живот како единствено вистинско добро и избегнувајте со сета грижа сè што му ја затвора вратата. Богољубивиот Бог го сака вашето спасение, па нека биде остварена вашата желба за тоа. Тогаш сигурно ќе бидете спасени. Посакувај и барај спасение како оној што е гладен за храна и жеден за пиење, и ќе го добиеш она што го посакуваш. 24. Оние христијани кои на овој свет сакаат и се трудат да станат богати, да се искачат на почесна положба и да станат познати, не ги имитираат. Таквите луѓе заборавија дека Христос Божјиот Син пострада и умре за нив, и преку Неговото страдање и смрт ја отвори вратата на вечниот живот и ги повика на него. Јасно е дека тие само го посакуваат и се стремат кон она што го гледаат, а она што не го гледаат, не го посакуваат и не се стремат. Секој ден, како Адам во рајот, ги подаваат рацете кон заповеданото дрво и оттаму се причестуваат со својата несреќа и така во срцето се повлекуваат од Бога. Тие се однесуваат како Израелците, кои, откако го напуштија Египет, го свртеа своето срце назад кон Египет и сакаа египетска храна (4. Мој. 11:5), па Господ им се налути. Така, овие христијани, преку светото Крштение, беа избавени од ропството на ѓаволот, како Израелците од делото на фараонот, и беа повикани на вечни благослови; но со срцето се оттргнуваат и се прилепуваат за световното и видливото и оставајќи го вечното го бараат временското. Затоа, Господ ќе им се налути и ќе бидат погубени не привремено, туку засекогаш. Не ги имитирајте таквите христијани, туку стремете се кон вечни благослови со вера и срце, за христијанскиот имот и наследство, честа и славата, богатството и сето богатство не се во овој свет, туку во следниот век и во небесната татковина. Таму сите добри работи им ги приготвува Небесниот Отец. Барајте ги со сета трудољубивост и употребувајте ги световните работи внимателно и со страв Божји, за да не го разгневите Господа, вашиот Бог, прекумерно. Запомнете што напишал апостолот: „Ништо не донесовме на светот; очигледно е дека ништо не можеме да земеме од него. Имајќи храна и облека, ќе бидеме задоволни со тоа“ (1. Тим. 6:7–8). 25. Споредете го времето со вечноста, сегашноста со иднината и живите луѓе со мртвите, и така вашиот ум ќе се просветли, а вие самите ќе знаете и признаете дека оние кои „соберат богатства за себе, а не се богати со Бога“ прават лоши работи (Лука 12:21). Сите мртви се во мир и оставија се во мир, а и вие ќе ги оставите, дури и да го имате целиот свет во ваша моќ. За таа возраст со нас оди само побожноста, затоа биди побожна до крај и имај ја само побожноста како вистинско богатство. 26. Спомни често на смртта, на Христовиот суд, на вечното мачење и на вечниот живот, и тогаш светот со сите негови похоти и задоволства сигурно ќе ти стане грд; не сакате да се збогатите, славните и да се забавувате на овој свет; Само за тоа ќе се трудите да Му угодите на Бога, да умрете блажено, да не се засрамите на Христовиот суд, да избегнете вечни маки и да влезете во царството Божјо. Навистина, ова е големо и моќно средство за човекот да не биде измамен од суетата на овој свет и да биде во вистинско покајание и скрушеност во срцето, што е апсолутно неопходно за секој христијанин. Навистина, сеќавањето на ова и правилното расудување на секој човек, дури и на најразвратниот, може да го мотивира и да го држи во страв. Само ова име - несреќна или болна вечност - ја доведува личноста во стравопочит и ужас. Дека луѓето се држат до суетата и гревот, тоа навистина се случува затоа што забораваат на вечноста. О, вечна мака, колку ти е горчлив споменот! Страшно и тажно е да се биде фатен во вечни маки, но страшно и тажно е да се изгуби Бог и вечниот живот засекогаш. „Сети се на својот крај и никогаш нема да згрешиш“ (Сир. 7:39). 27. Пазете се од луксузот, како помор. Во голема мера ја опушта христијанската душа; учи да се украде туѓ имот, да се навредуваат луѓето и да се воздржува од давање милостина, што се бара од христијанинот. Луксузот, како стомак, не познава ситост, а како бездна ги проголтува сите добри работи. Таа има потреба од сè и сака да направи сè повторно. Не е добро, велат, мојата куќа е, треба да направам нова. Фустанот ми е лош, треба подобро да го сошивам. Се срамам да излезам во обична кочија; Треба да купам англиски кочија. Оваа храна ми е одвратна - треба да зготвам нешто подобро. не можам да пијам обично вино; Треба да купам малку винска вотка. За мене е непристојно да им служам на моите слуги во таков и таков фустан - треба подобро да ги облечам итн. Значи луксузот проголтува сè и го опушта умот. Пазете се од луксуз. Природата се задоволува со малку, но страста и луксузот треба многу. 28. Не украсувајте го вашето тело со елегантна облека, како што имаат обичај некои што се нарекуваат христијани, туку нека имате пристојна облека што одговара на вашиот чин. Христијанската облека е духовна облека; Христијаните треба да ја красат душата, а не телото. Убавината на душата е образот Божји, според кој сме создадени - барајте ја оваа убавина и тоа е доволно за вас. 29. Додека стоите во црквата, внимателно слушајте го читањето и пеењето. Тогаш ќе се роди нежност, вистинска молитва, срдечно пеење и благодарност. Пазете се од стоење во црква со вашето тело и талкање надвор од црквата со вашиот ум; стојте пред Бога со тело, но талкајте со дух по световните работи, за да не ве осуди словото од Светото Писмо: „Овој народ се приближува кон Мене со своите усни и Ме почитува со своите усни, но неговото срце е далеку од Мене“ (Матеј 15:8). Кога стоите во црква со вашето тело, застанете со срцето и духот, зашто стоите пред Бога. 30. Внимавајте да не одите на гозби и банкети. Многу е тешко да присуствувате на нив без да ја повредите вашата совест. Нема да се вратите во куќата исто како што излеговте од дома, затоа внимавајте. Нема ништо подобро и помирно од останување дома. Она што окото не го гледа, а увото не го слуша, нема да удри во срцето. Добрите мисли и богоугодните никаде не се случуваат како во осаменоста и тишината. Без оглед на доброто што не го собирате во вашиот дом и осаменост, ќе изгубите сè меѓу луѓето. 31. Ако треба да ја напуштите куќата и да одите кај луѓето, обрнете внимание на себе и чувајте го своето срце со сета претпазливост. Замислете го Господа, вашиот Бог, пред себе насекаде, и нека светиот страв Божји, како свеќа, нека ви го осветли и води вашиот пат. Каде и да одите и каде и да сте, Бог е со вас и знае сè за вас, го гледа делото и го слуша зборот. Грижете се за себе насекаде. 32. Ако имаш богатство, внимавај да не го примениш своето срце за да не отстапи од Бога: „Не можеш да му служиш на Бога и на мамонот“ (Матеј 6:24). Исто така, внимавајте да не ја трошите Божјата добрина на каприц и луксуз. Тоа ти е дадено од Бога не само заради тебе, туку заради другите сиромашни луѓе. Запомнете дека вие сте менаџер, а не господар на доброто. „Земјата е Господова и сè што ја исполнува“ (Пс. 23:1). Биди верен управител на својот Господ, а не расфрлач на Господовиот имот, биди задоволен со умереноста и заблагодари му се на Создателот на сите добри работи и грижете се за сиромашните луѓе. Оние кои, како стражари, го чуваат својот имот, а оние кои го трошат за каприци и луксуз, ќе бидат невозвратени и посрамени на Христовиот суд (Матеј 25:30, 41). Пазете се од ова, за да не бидете осудени од злобен роб. 33. Ако имаш богатство собрано со невистина, расфрлај го на сиромашните, за да не те разоткрие при второто Христово доаѓање. Во тоа, имитирајте го Даночникот Захеј (Лука 19:8), кого Христос Господ го дал како пример на сите. Подобро е да се живее во сиромаштија отколку во неправедно богатство. Изберете го најдоброто и праведно расфрлајте го она што сте го собрале неправедно. Ако го правиш тоа, верувај во Господа дека нема да те остави и ќе ти го даде тоа што ти треба за живот, не ги остава дури ни птиците и ги храни, а ги обезбедува сите суштества. 34. Биди крајно внимателен да не навредиш никого со збор или дело, зашто тоа е тежок грев. Кога се навредува човек, се навредува и Бог, Кој го сака човекот. Зашто човечката навреда не може да постои без навреда на Бога. Кој греши против човекот, ќе греши и против Бога. Тешко е, како што можете да видите. Ако го навредиш ближниот, тогаш веднаш понизи се пред него и понизно побарај од него прошка, за да не паднеш под праведниот Божји суд. 35. Однесувајте се кон секоја личност без додворување, туку едноставно, исто како што се однесувате кон себе. Како што му се појавуваш однадвор, така биди и внатре; и што и да му кажеш и е на твоите усни, мора да биде и во твоето срце. Зашто ласкањето и измамата се дела на погубните луѓе, а во нивните срца живее ѓаволот, кој ги учи на ласкање и измама за да нè измамат. Чувај се да не постапуваш лукаво и предавнички кон ближниот, за да не му дадеш место во срцето на ѓаволот и да не те опседне и да те води како заробеник. 36. Пазете се од тестирање на човечките работи. Зашто таквиот тест предизвикува клевета, осуда и други тешки гревови. Каква потреба имате од луѓето? Знајте и тестирајте се. Спомни си ги претходните гревови и избришете ги со покајание и скрушеност во срцето, тогаш нема да гледате што прават луѓето. Почесто гледајте во своето срце и искусете како во него се крие деструктивно зло - и ќе имате доволно да доживеете. Зашто никогаш не можеме да ги тестираме нашите срца, но со сигурност знаеме дека сето зло е содржано во него. Добро е да го доживеете. Зашто од тоа ќе се роди смирението и стравот и грижата за себе и воздивнувањето и молитвата кон Бога и испитувањето на туѓите гревови служи како почеток на секое беззаконие, а постои љубопитност која Бог и луѓето ја мразат. Пазете се од ова. 37. Ако видите или слушнете некој како греши, чувајте се да не го клеветите и осудувате. Ти ќе кажеш за него, тој ќе каже друг, друг ќе каже трет, трет ќе каже четврти, и така сите ќе знаат и ќе се навредуваат, а на оној што згрешил ќе му се суди, што е сериозно, а ти ќе бидеш причина за сето тоа, бидејќи на секого си го објавил гревот на твојот брат. Клеветниците се како лепрозни кои со својот лош мирис им наштетуваат на другите; или како оние заразени со помор, кои ја носат инфекцијата од место до место и ги уништуваат другите. Чувај се да не го клеветиш ближниот, за да не им даваш на другите повод за грев, откако си згрешил. Пазете се и да не го осудувате, затоа што „пред својот Господ стои или паѓа“ (Рим. 14,4), а и затоа што вие самите сте грешници. Праведниот човек не треба никого да суди или осудува, а уште помалку грешник. И дело на еден Христос е да им суди на луѓето; Нему му е предаден судот од Отецот Небесен и Тој ќе им суди на живите и мртвите, на чиј суд ќе се појавиш и ти. Пазете се да не го украдете Христовото достоинство за себе, што е многу тешко, и да судите луѓе како вас, за да не се појавите со овој одвратен грев на Страшниот суд и праведно да бидете осудени на вечно погубување. Сврти ги очите и умот кон себе, и испитај се, и разоткриј се, и обвинувај се пред Бога за своите гревови, кои ги бара делото на покајанието, разоткриј се и обвини се пред Бога и барај милост од Него, како митник, за да се оправдаш од Него. Слушни што му вели Христос Господ на судијата: „Зошто ја гледаш прачката во окото на својот брат, а не ја чувствуваш гредата во своето око? Или како ќе му речеш на својот брат: Дај да ти ја извадам прачката од окото, но ете, има труп во твоето око? Лицемер! Прво извади ја штицата од окото свое, а потоа чисто извади го братот за да видиш“. (Матеј 7:3-5). Гледаш дека оние кои ги осудуваат и осудуваат другите се лицемери или лажни христијани. Таквите луѓе не се познаваат себеси и своите гревови, дури и ако однадвор изгледаат свети. 38. Смртта нè следи невидливо, и смртта нè паѓа кога не пиеме чај, и таму умираме кога не пиеме чај и умираме таму кога не пиеме чај. Бидете во постојано покајание и секогаш и секаде спремни за исходот. Интелигентниот слуга секогаш бдее и чека да го повика својот господар: а вие, исто така, гледајте и чекајте Христос, вашиот Господ, да ве повика. Тој ги повикува сите преку смртта, затоа секогаш биди во својот живот онаков каков што сакаш да бидеш при смртта. Живеј секогаш побожно и „работи го своето спасение со страв и трепет“ (Фил. 2:12), постапувај внимателно насекаде и секогаш и внимавај да не го изгубиш вечното спасение, кое Христос нашиот Господ ни го купи со Својата Крв и Смрт, а потоа ќе умреш блажено. 39. Вистинското покајание бара човекот да се оддалечи од гревовите и од суетата на овој свет, и да се сврти кон Бога со сето свое срце, да се промени внатре и да стане поинаков, а не истиот како што бил порано, и така „да го изработи своето спасение со страв и трепет“ и да не се труди толку напорно за ништо друго освен да му угоди на Бога и на тој начин да се спаси. Ако сакаш да бидеш во вистинско покајание и со тоа да се спасиш, промени се и обновувај се, и станеш поинаков од она што си бил порано, и не обидувај се за ништо друго освен да Му угодиш на Бога и да се спасиш, и тогаш ќе бидеш ново создание во Христа. Зашто секој христијанин, ако сака да биде вистински, а не лажен христијанин, мора да биде нов или обновен човек, или „ново создание“ (Гал. 6:15). Не галете го вашето тело и не правете сè што сака ( Гал. 5:13, 16-17 ). Мора да ја распнеш „со страсти и похоти“ (Гал. 5:24) ако сакаш да бидеш христијанин или Христов. Се бара многу труд и херојство за човек да се промени и да стане добро дрво, кое природно дава добри плодови. Затоа, не трудете се толку многу за ништо друго освен да се менувате, да се обновувате и исправате, и за тоа молете се често и со сета ревност и воздивнувајте на Христа Господа, за Самиот да ве обнови и да ве направи добар. Без Него, нашето обновување и исправување не може да се случи. И кога ќе бидете обновени и добри внатре, тогаш вашиот надворешен живот и дела ќе бидат добри. 40. За да се поправиш и да станеш вистински христијанин или Христов, поставете го светиот Христов живот пред вашите духовни очи и често гледајте во Неговиот живот и имитирајте го неговиот пример; и иако твоето срце, расипано, не сака, принудува и убедуваш да ги имитираш прекрасните Христови доблести. Гледаш во огледало за да откриеш какво е твоето лице, дали има некакви недостатоци на него и, откако го видел, отстрани ги - безгрешниот живот Христов нека биде огледало на твојата душа. Почесто гледај во ова огледало и дознај каква е твојата душа, дали го сака она што го сака Христос и дали го прави она што Христос го правел додека живеел на земјата; и што и да видите во него што е спротивно на Христовиот живот, исчистете сè како пороци со покајание и скрушеност во срцето. Христос Господ ја презре честа, славата и богатството на овој свет, иако можеше да има сè, како Господар на сите - не бараш ли чест, богатство и слава на овој свет? Христос живееше на земјата во смирение; не живееш во гордост и раскош? Христос бил љубезен и милостив кон сите - зарем не мразиш и не се лутиш на такви како тебе? Христос, бидејќи е срам, никого не прекоруваше - не прекоруваш ли на оној што некако те прекорува, а што е полошо од тоа, зарем не го прекоруваш оној што не те прекорува за ништо: ти, велат, си таков и таков, никак си, расипник си, крадец си итн. Христос бил кроток кон сите богохули - не ги хулиш ли оние што те хулат? Христос никому не му се одмазди, иако можеше да ги уништи сите свои непријатели додека трепнеш - не се одмаздуваш за својата навреда? Христос сè издржа - не ропташ и хулиш во несреќата и страдањето што те снајде? Затоа споредете ја својата душа со животот Христов и додека го ставате лицето пред огледало, поставете ја душата пред огледалото на безгрешниот живот Христов; и што и да видите дека е спротивно на ова, обидете се на секој начин да го поправите и следете го Неговиот пример. Ако го направите ова, тогаш ве уверувам дека од ден на ден ќе станете најдобри. Зашто, невозможно е да не се исправиме себеси кој често се гледа во ова беспрекорно огледало. Навистина, оние кои сакаат да бидат со Него во вечниот живот мора да го следат Христа. Неопходно е во овој живот да се усогласиме со Христа со оние што сакаат да се уобразат со Него во слава. Не залудно Христос рекол: „Ви дадов пример, за да постапите исто како што ви направив јас“ (Јован 13:15); и: „Кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 10:38). Внимателно размислете за овие зборови и вие самите ќе научите и признаете дека некој мора да го следи Христа ако сака да се спаси и да влезе во Неговото вечно царство. Оние кои сакаат да Го следат во вечниот живот, мора да Го следат Христа со вера и љубов во овој живот; со други зборови, оние кои сакаат да Го следат во Неговото небесно вечно царство мора да го следат Христовиот пат - нема друг пат до таму. Забележете дека Христос вели: „Моите овци го слушаат мојот глас, и јас ги познавам, и тие Ме следат, а јас им давам вечен живот“ (Јован 10:27-28). Под овци овде се подразбираат вистинските христијани кои се покоруваат на Неговото свето учење и живеат како што Тој поучувал и ќе Го следат со вера, смирение, љубов и трпение - а таквите ги носи во вечниот живот, бидејќи тие Го следат. Следствено, оние кои не го слушаат Неговиот глас или Неговото свето учење не можат да се наречат Христови овци и бидејќи не го следат, нема да дојдат по Него во вечниот живот. Ова е страшно, христијанско, но вистинито. Размислете за овие Христови зборови и самите ќе признаете дека тоа е така. Возљубен Христијанин! Мора да го следите безбедниот пат ако сакате да дојдете до вечен живот без сомнение. Што значи да се оди по безбеден пат? Живејте во овој свет по примерот на Христовиот живот. Живеј вака и ќе се спасиш. 41. Божјата благодат е животот на нашите души. Без милоста Божја нашата душа не може да биде жива. Зашто, како што нашето тело живее од душата, така и нашата душа живее по Божјата благодат. Секогаш молете се и воздивнувајте на Господа, за да ви ја даде Својата благодат и да ве задржи во неа. Ја бараме Божјата милост секоја минута, па често воздивнувај од длабочините на твоето срце: „Создади чисто срце во мене, Боже, и обнови го правиот дух во мојата утроба. Не отфрлај ме од Твоето присуство и не земај го Твојот Свети Дух од мене. Награди ме со радоста на Твоето спасение и закрепи ме со Господовиот Дух“ (Ps12-15). 42. Не ставајте го вашето спасение во ништо друго освен во еден Христос Исус, Спасителот на светот. Ако навистина веруваш дека Тој пострада и умре за тебе, и дека Тој е твој Спасител, тогаш сакај Го со сето свое срце, слушај Го и угодувај Го како твој Спасител, и поставете ја и потврдете ја целата надеж за вашето спасение само во Него. Ние секако мораме да правиме добри дела како христијани, но мора да бараме и да очекуваме спасение само од Христа. 43. Ако сте направиле гревови по Крштевањето и сте во вистинско покајание, не очајувај, туку очекувај ја Божјата милост. Колку и да ги има, и колку и да се големи и тешки, Бог има уште поголема милост: како што е Неговото величество, таква е Неговата милост. Само пазете се од гревот во иднина и постапете според точките опишани погоре. 44. Ако како личност згрешиш или направиш навреда, не очајувај, туку веднаш, откако ќе го препознаеш својот грев, падни со понизност пред милосрдните очи Божји и побарај милост со гласот на митникот: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот!“ (Лука 18:13) - и гревот ќе ви биде простен. Амин. 45. За да постапите по погоре опишаните точки, треба да се сеќавате на вашите завети дадени од вас на светото Крштение. Зашто ако не вие ​​самите, туку вашиот наследник или вашиот кум, во ваша личност, ги изрече овие завети пред Бога. Тогаш ти вети, плукајќи по сатаната, и неговата гордост, и неговата служба, и неговите лоши дела - вети, велам, и се заколна со вера и вистина дека ќе му служиш на единствениот Исус Христос Господ, твојот Искупител, со Отецот и Светиот Дух. Размисли, Кристијан, какви завети си дал и кому. Тешко е човек да лаже, колку е потешко да го лаже Бога! „Бог не е исмеан“ (Гал. 6:7). Ако христијанинот не стои на своите завети и не ги исполнува, тогаш каква милост очекува од Бога, кого го излажал? Ако ги држи своите завети, тогаш тој самиот е во Божјата милост и во Неговото царство. Тој останува верен на Бога, а Бог го одржува во милост и под Негова заштита како свој. Така треба да ги разбереме зборовите на псалмистот, со кои тој му се обраќа на Бога: „Ти (Бог) ќе постапува праведно со праведникот, со невиниот ќе постапува според неговата невиност, а со избраниот ќе (постапува) како да си избраниот, но ќе се оддалечиш од тврдоглавите“ (26-27: Сите оние христијани кои постапуваат спротивно на законот и против својата совест не ги исполнуваат своите завети. Тие вклучуваат блудници, прељубници и секакви осквернувачки, грабливци, крадци, разбојници, лукави, лукави, измамници и заводници, прекорувачи и клеветници, пијаници, прекорувања, мразители и зло, кои живеат во гордоста и раскошот на овој свет и сите што не се плашат од Бога. Сите тие го излажале Бога и не ги исполнуваат своите завети и се надвор од Светата Црква, иако одат во црквите, и се молат, и се причестуваат со Тајните, и градат цркви, ги украсуваат и покажуваат други христијански знаци. Затоа, на Христовиот суд тие ќе бидат жестоко мачени, и таму ќе страдаат повеќе од Турците и идолопоклониците. Чувај се од таквите дела, Христијане, и не имитирај ги беззаконите опишани погоре, за да не бидеш осуден со праведниот Божји суд во вечен оган „каде нивниот црв не умира и огнот не изгаснува“ (Марко 9:46). Но, на секој начин обидете се да живеете и да дејствувате како што учи Божјото слово, како што е кажано погоре. Чувајте ги вашите завети во сеќавање, и тоа ќе ве води кон христијанското живеење и ќе ве заштити од секакво зло и ќе ве научи да правите добро. Ако забележите дека вие самите не ги исполнувате заветите на Крштевањето, тогаш покајте се и започнете нов христијански живот, за да не се појавите во лага пред Бога и да не загинете со лажговците. „Но на страшните, неверните, одвратните, убијците, блудниците, волшебниците, идолопоклониците и сите лажливци ќе им биде дел во езерото што гори со оган и сулфур. Ова е втората смрт“ (Отк. 21:8). 46. ​​Силно и делотворно охрабрување за борба против гревот и за христијански свет живот е дискусија за Христовото страдање. Апостолот за ова вели: „А ако Го нарекувате Отец, кој непристрасно им суди на секого според нивните дела, тогаш поминете го времето на вашето аџилак со страв, знаејќи дека не сте откупени со распадливи работи како сребро или злато од залудниот живот што ви е предаден од вашите татковци, туку со скапоцената крв Христова, како без дамка“ (71: Гледај, Христијане, како се ослободи од гревот, ѓаволот, пеколот и вечната смрт. Не може да се расипува од некоја супстанција, но со што? Најмилата и бесценета Крв на Христос Синот Божји. Сакаш ли самоволно да згрешиш и со грев да го навредиш Христа, твојот добротвор, и така повторно да се втурнеш во поранешната несреќа, од која Христос те избави со Своето најгорко страдање? Ова е слично како ако некој те избави од оган, или од давење, или од заробеништво, или од смрт, или од затвор или од некоја друга несреќа, сакајќи те и жалејќи те, и пак доброволно би се предал во таа несреќа. Така правиш кога грешиш, а преку гревот повторно се предаваш на ѓаволот и се втурнуваш во вечно уништување. Гревот е сладок за човекот, но неговиот плод е горчлив и тежок - вечна смрт: „платата за гревот е смрт“ (Рим. 6:23). Исто така, богатството на вечното спасение не ни го купи ништо друго освен истата Крв на Исус Христос Синот Божји. Тоа е поскапоцено од целиот свет, небото и земјата и сè што ги исполнува, затоа што е вечно, и е исполнето со сите вечни и неразбирливи благослови и е купено со непроценлива цена. Христос Господ на славата и Бог тоа ни го заслужи со Својата Крв. Дали сакате доброволно да изгубите толку големо и неразбирливо богатство? Христос, како семоќен, те грабна од пропаст и ти подари вечно блаженство, како бисер со голема вредност; држете го со вера и заштитете го од непријателот ѓаволот, кој сака и се труди пак да го грабне од вас и да ве направи негов заробеник. Борете се против овој непријател. Размислете за Христовото страдање и тоа ќе ве научи на сè. 47. Обидете се да не правите ништо повеќе освен да ја поправите вашата волја и внатрешна состојба. Зашто во тоа е целата сила на христијанската побожност. Секоја појава без внатрешното не е ништо. Она што го нема внатре, во срцето, не е присутно во самата суштина. Доблеста не е вистинска доблест ако ја нема во срцето. Поправете го своето срце и волја, и ќе бидете добри, а вашите надворешни дела ќе бидат добри. За внатрешното е почеток на надворешното. Кога нема зло внатре, во срцето, тогаш тоа нема да се појави надворешно. Рацете нема да прават зло, нозете нема да прават зло, јазикот и устата нема да зборуваат зло, ушите нема да слушаат зло, очите нема да гледаат во зло и така натаму, ако волјата и срцето не сакаат. Значи, чистите потоци течат од изворот ако самиот извор е чист. Исто така, добрите дела ќе се случат од срце ако срцето е добро. Но, без добро срце, не може да има добри дела, како што ништо не може да истече од скапан и смрдлив извор освен гнила и смрдлива вода. Поправи го своето срце и волја, и ќе бидеш добар, ќе бидеш вистински христијанин, ќе бидеш нова креација. Зашто секој од својата волја и срце е или добар или зло. Ако срцето и волјата се добри, тогаш човекот е добар, а ако срцето и волјата се зли, тогаш човекот е зло. Доброто срце е она што е покорно и во согласност со волјата Божја, а злото срце е против волјата Божја и не се согласува со неа. Верата прави доброволно срце; Родителот на добрата волја е верата, како што вели свети Амвросиј, затоа, каде што нема добра волја, нема и вера. Обиди се, Христијане, да се поправиш во себе и да бидеш љубезен, и ќе бидеш навистина љубезен; инаку, како што си бил, секогаш ќе бидеш зол, без разлика што надворешно (добро) правиш. Од ова гледате дека верата го обновува човекот и таа е коренот на добрите дела. Видете исто така ставови 39 и 40 погоре. 48. Нема да можете да се поправите правилно ако не го препознаете злото скриено во вашето срце и последователната катастрофа. Непозната болест останува неизлечива. Почетокот на здравјето е да се знае нечија болест, а почеток на блаженството е да се знае својата несреќа и беда. Зашто, кој, откако ја препознал болеста во себе, не бара исцеление? И кој, откако ја препозна својата несреќа, не бара избавување од неа? Препознајте го злото скриено во себе, како смртоносен отров, и ќе се обидете да се ослободите од него. И колку повеќе учите, толку повнимателно ќе барате избавување. Злото скриено во човечкото срце е надменоста, гордоста, суетата, самољубието, љубовта кон славата, самоволието, зависта, гневот, среброљубието, нечистотијата и секакви гадости. Од нив течат сите беззаконија, како смрдливи потоци од смрдлив извор. Гледајте почесто во своето срце и малку по малку ќе се спознаете себеси. Неизлечива болест се заканува со смрт, а скриеното зло, кое останува без исправка, се заканува со вечна смрт. Од сознанието за ова зло ќе следи сознанието за нечија сиромаштија и бедност. Од сознанието за сиромаштијата и бедата ќе следи стравот од вечноста и смирението, воздишки, желба и труд да се ослободиме од катастрофата. „Но Бог им дава благодат на понизните“ (1. Петрово 5:5), која го поправа и обновува човекот. Така, човекот, познавајќи се себеси, почнува да се поправа и станува се подобар и подобар. Познајте се и ќе се исправите. 49. Искушението и неволјата покажуваат што се крие во човечкото срце. Искушението е како лек за повраќање. Она што се крие во желудникот, покажува еметичкиот лек, а што е во внатрешниот човек, искушението и нападот станува очигледно. Божјото Свето Слово и другите христијански книги ја покажуваат расипаноста на нашата природа, но во искушенијата и несреќите тоа го знаеме од сопственото искуство или дело. Така, љубовта кон славата се препознава во лишувањето од слава, љубовта кон парите во лишувањето од богатството, зависта во благосостојбата на ближниот и гневот во вознемиреноста. Ако паднеш во разни искушенија, Христијане, сето тоа, по Божјо дозвола, се случува за твоја голема корист, за да научиш од нив што се крие во твоето срце, и така, знаејќи го тоа, би почнал да се поправаш. Многумина си ласкаат и се сметаат себеси за љубезни, понизни, кротки, но во искушение го учат спротивното. Не се обесхрабрувајте од искушенијата, туку повеќе фала му на Бога за тоа што ве воведува во спознанието за себе и сака да ве исправи и спаси. 50. Секој наш напор без милоста и помошта Божја е немоќен. Човек лесно може да се расипе и на тој начин да се уништи себеси, но не може да се поправи и спаси без Бога. Тој може да живее удобно според телото, како чамец што плови по река, но не може да се спротивстави на телото и да живее духовно сам, исто како што бродот не може сам да плови против реката: или се потребни веслачи, или потребни се ветер и едро за да може да се движи. Исто така, натприродна и семоќна сила мора да му помогне на човекот во духовниот живот и во делото на спасението. Ние мора да се победиме себеси, но како може тоа да се направи без сегашната Божја сила, која може да направи сè? Толку е голема расипаноста на нашата природа! Освен тоа, ѓаволот постојано се бори со човекот и се обидува да го воведе во грев и да го фати во својата мрежа. Искушенијата на светот го опкружуваат и го заведуваат на секој начин, а некој зол обичај или навика го привлекува повторно и повторно. Од ова гледаме дека мнозина почнуваат да се каат и да живеат праведно, но повторно се залутани и расипани од добриот пат. Затоа, не можеме да започнеме добар христијански живот, да живееме христијански живот и да ги завршиме нашите животи вака без семоќната Божја помош. Тој што доживеал искушение го знае сето тоа. Затоа Господ вели: „Без Мене не можете да направите ништо“ (Јован 15:5). Бараме Божја помош во секој час и минута. Затоа, Христијане, ако сакаш да живееш побожно и да бидеш вистински христијанин, а со тоа и да се спасиш, постојано моли Го Бога и барај помош од Него со ревност. Бог, во љубовта кон човештвото, ни заповеда да се молиме и да бараме од Него сите добри работи и вети дека ќе ни го даде она што го бараме, особено она што е неопходно за нашето спасение. „Барајте и ќе ви се даде; барајте и ќе најдете; чукајте и ќе ви се отвори; зашто секој што бара добива, кој бара наоѓа, и на кој чука ќе му се отвори“ (Матеј 7:7-8). Знај, возљубени, дека како птица без крилја и воин без оружје, таков е христијанинот без молитва. Сесрдно молете се на Христа Господа и предадете се на Неговото владеење, а Тој во љубовта кон човештвото ќе ве исправи и ќе ве води во вечен живот и блаженство. Само обидете се и бидете внимателни. Тој, гледајќи ги вашите напори, ќе ви помогне во сè. Читајте често со трудољубивост Псалм 119: „Блажени се непорочните“ итн. 51. Молитвата не се состои само од стоење и поклонување со вашето тело пред Бога и читање пишани молитви, туку исто така е можно да се молите со вашиот ум и дух во секое време и на кое било место. Можете, додека одите, седите, лежете, на пат, седите на оброк, извршувате работа, јавно и во осаменост, да го подигнете својот ум и срце кон Бога и на тој начин да побарате милост и помош од Него. Зашто Бог е секаде и на секое место, и вратите кон Него се секогаш отворени, и пристапот до Него е удобен, не како човек, и секаде и секогаш, од Неговата љубов кон човештвото, Тој е подготвен да нè слуша и да ни помогне. Значи, секаде и секогаш, и во секое време, и во секоја потреба и прилика, можеме да Му пристапиме со нашата вера и молитва; Секаде со умот можеме да Му кажеме: Господи, помилуј! Господи помогни ми! – и така натаму. Додаток: „За заедничката христијанска канцеларија“ 52. Началници и подредени. 1) Многу христијани посакуваат и бараат почесни позиции и лидерство, но не само христијанските, туку и паганските книги не ги фалат таквите луѓе. Кој бара чест не е достоен за чест. Луѓето не знаат што бараат. Честопати честа за човекот е како меч за лудак, со кој се убива себеси и другите. Високото дрво е подложно на секој ветер, а кога паѓа, здроби многу мали дрвја што стојат во близина. Исто така, водачот е подложен на многу искушенија, а неговиот пад може да се слушне далеку, а тој им дава искушение на (многумина). Шефот ќе згреши, и сите знаат за тоа. Така Давид, царот на Израел, згреши, и сите го знаеме тоа. Не барајте, возљубени, чест и авторитет, туку очекувајте титула. Види точка 24 погоре. 2) Кога ќе бидете повикани на почесна позиција и лидерство, размислете дали сте способни за тоа: човек не може да крене никаква тежина. Не може секој да биде на почесна позиција или позиција на авторитет. Најпрво, оној што сака да поседува и контролира други, мора да научи да поседува и да управува со себе, а пред сè, тој самиот мора да го прави она што сака да им нареди на другите. На христијанскиот водач му треба разум и чиста совест. Без причина, шефот ќе згреши, како слеп човек. Без чиста совест, општеството ќе биде уништено наместо да се гради. Згора на тоа, честа го менува човечкиот карактер, но ретко на подобро. Многумина би биле светци ако не беа во чест. Размисли за ова, Кристијан, и не преземај товар поголем од твоите сили. И кога ќе дојде Божјиот повик, иако ќе бегате од честа, нема да бегате од него. 3) Назначените на почесна функција и претпоставените даваат заклетва. Моќта на заклетвата е да се грижи за доброто на општеството, да постапува според совеста, да ја бара вистината, да ја искорени невистината, да ја набљудува и всадува вистината, со еден збор, да обезбеди сета ревност за заедничката корист. Многу христијани или полагаат заклетва само заради церемонијата, прифаќајќи почесна позиција или, откако положиле заклетва и го напуштаат црковниот праг, ја забораваат заклетвата. Таквите луѓе навлегуваат во почесна положба поради сопствен интерес, а не за заедничка корист, и иако надворешно се христијани, внатрешно се безбожни. Не ги имитирајте таквите водачи, за да не страдате со нив на праведниот Христов суд. „Најмалите заслужуваат милост, а силните ќе бидат многу мачени“ (Мудр. 6:6). Таквите водачи ќе трпат онолку маки колку што беснеат и прават лаги овде. Нивните гревови и беззаконија извикуваат кон небото и бараат одмазда. Возљубени, чувајте се да не следите такви водачи, но бидејќи сте во почесна положба, запомнете ја вашата заклетва и постапете според својата христијанска совест и силата на заклетвата, сеќавајќи се на Последниот суд Христов, зашто таму ќе треба да одговарате за сè пред праведниот Судија. Бидете ваши подредени, како татко на вашите деца и грижете се за нив, како татко за вашите деца. 4) Бидејќи меѓу христијаните има многу лажговци и лицемери, не им верувајте брзо на доушниците, туку со едното уво слушајте го известувачот, а другото препуштете му го на обвинетиот. Не прифаќајте ништо брзо како вистина во такво прашање. 5) Барајте ја вистината на секој начин, но кога е невозможно целосно да ја истражите, оставете ја и предадете ја на Божјиот суд; таму ќе се појави сета вистина и лага. Зашто е подобро да се остави виновникот без казна отколку да се казнува невиниот. 6) Во однос на судот, не познавајте ни личности, ни пријатели, ни непријатели, ни познаници, ни странци, туку нека ви биде, наместо пријател и жена, само вистина и праведност, зашто вие ја вршите Божјата работа додека седите на местото на судот. Гледајте на делата, а не на лицата и дајте им го на секој што му доликува. 7) Кога треба да казниш некого со збор или дело, продолжи со казната со неподготвеност. Кога казнуваш со збор, чувај се од казнување со клеветнички збор: никаквец си, расипник си, крадец и сл. Ова е карање, а не казна. Кога казнуваш со дело, тогаш казнувај, а не мачење. Многу газди го искажуваат гневот и бесот кон своите подредени и, како животните, го мачат човечкото месо, а со тоа ги мачат и не ги казнуваат. Вие, со жалење и заради исправка, казнете го вашиот подреден. Зашто во тоа се манифестираат христијанското срце и дух, да се има сочувство кон ближниот. Запомни дека казнетиот е твојот брат, има исто тело и слабост како тебе. 8) Кога ќе почувствувате гнев во срцето против вашиот претпоставен, тогаш внимавајте да не казнувате со збор и дело со гнев, но почекајте додека гневот не се скроти. Затоа што во гнев нема да можеш да казнуваш на христијански начин, туку ќе правиш многу непристојни и непристојни работи за христијаните, за кои, иако подоцна ќе се каеш, веќе нема да го враќаш направеното или кажаното. Зашто гневот, како бура, здроби сè, или како оган, проголтува сè. Во гнев човекот не може да прави никакво добро, туку само зло. Пазете се од казнување во гнев. 9) Запомни дека си христијанин, владееш над христијаните и сите христијани се браќа меѓу себе. Христос Господ не се срами да ги нарекува христијаните браќа, како што гледаме во Светото Писмо, особено што прост човек, дури и водач, треба да ги смета христијаните за браќа и да ги нарекува така. Пазете се да не ги презирате своите подредени и да ги сметате за ваше подножје, како што некои имаат навика да прават. Знајте сигурно дека меѓу нив има светци и избраници Божји, кои тешко може да се презираат и понижат, како што и самите гледате. И иако однадвор мора да го покажете својот чин и супериорност со збор и дело, размислете во себе дека не сте ништо подобри од нив. Згора на тоа, можно е Бог и од подредениот да направи надреден и подреден од надреден. Зборувајте за ова и нема да се гордеете со вашите претпоставени. 10) Без Божја помош, никакво добро дело или успех не може да се случи. Затоа, молете се сесрдно на Господа да ви помогне во вашиот чин и дела. „За положбата на подредените“ 1) Секој владетел е назначен од Бога, според Светото Писмо: „Нема власт освен од Бога, а постојните власти се воспоставени од Бога“ (Рим. 13:1). Затоа, почитувајте го својот шеф заради Бога и дајте му достојна чест во сè. 2) Бидејќи шефот го обезбедува и се грижи за општеството во кое се наоѓате, тогаш сакајте го како татко и добродетел и бидете му благодарни. 3) Сè што ќе заповеда и ќе воспостави за општо добро, сторете го и правете го според неговите прописи. 4) Внимавајте да не верувате во клевети и зли гласини за вашиот шеф, бидејќи често се шират лажни гласини за некоја личност, а особено за шефот. Бидете особено внимателни да не го клеветите и осудувате, зашто тешко ќе згрешите. Големо беззаконие е да се клеветиш или осудуваш обичен човек, а уште повеќе шеф. (Види исто така став 37). Ваквата клевета го лишува шефот од почитта што му припаѓа, а кај неговите подредени ќе следи запоставување и непослушност кон него и секакви зла во општеството. 5) Кога вашиот шеф ќе ве казни со збор или дело, издржете го тоа без жалење. Кога сте праведно казнети, тогаш тоа го заслужувате, го добивате според вашите пусти, па зошто да се жалите? Ако казната е неправедна, трпи и ја и сметај дека ти е поради гревовите што си згрешил пред Бога. 6) Бидејќи газдата се грижи за општеството, значи и за вас, а за тоа му треба разум и засилување во искушенијата, тогаш како и сите ваши подредени, и вие молете се за него, за Господ да го просветли, да му помогне и да го зајакне. Апостолот за ова вели: „Затоа, најнапред, повикувам да се упатуваат молитви, молби, молби и благодарности за сите луѓе, за царевите и за сите оние кои се на власт, за да можеме да водиме мирен и спокоен живот во секаква побожност и чистота“ (1. Тим. 2,1-2). Среќата или несреќата на општеството зависи од шефот, како што интегритетот на целото тело зависи од главата. Затоа, сите треба да се молат шефот да биде разумен и љубезен и тогаш општеството ќе биде просперитетно. 7) Иако од христијанските водачи не треба да се очекува да наредат нешто спротивно на Бог и Божјиот закон, сепак, бидејќи сè се случува во светот, и како што гледаме во приказните, кога водачот нареди нешто спротивно на Бога, не слушајте го. Зашто тоа го учи самата совест, а за тоа зборува и Божјата реч: „Суди, дали е правилно пред Бог да те слушаме повеќе отколку да го слушаме Бога? (Дела 4:19). И повторно: „Повеќе треба да му се покоруваме на Бога отколку на луѓето“ (Дела 5:29). Во сите други аспекти, бидете крајно внимателни да не се спротивставите на вашиот претпоставен, за да не ве снајде веднаш Божјиот суд, како Датан и Абирон и нивните други истомисленици. 53. За положбата на овчарите и луѓето што им се потчинети. Под овчари овде подразбираме епископи и свештеници. Самото име: „пастир“ покажува какви треба да бидат, зашто тие не пасат неми добиток, туку вербални овци Христови, односно луѓе создадени според Божјиот лик и откупени со Крвта на Христос Синот Божји. Внимавајте на ова, возљубен овчар. 1) Не треба да го барате овој ранг или чест, туку да очекувате титула. 2) Кога ќе ви се јават, размислете за себе, дали можете да кренете и носите толку голем товар. Ако не можете, тогаш не допирајте го, да не ве оптовари и да ве втурне во бездната. Секој што сака да ги коригира другите мора прво да се поправи себеси. Прво, оние кои сакаат да ги поучуваат другите мора да се подучуваат себеси. Самиот мора да внимава ако сака да пасти и спасува други. Самиот мора да биде љубезен ако сака да ги чува и зачува другите. Секој што сака да биде водач, и да им го покаже патот на другите и да ги води во татковината, мора самиот да оди напред; некој мора да биде „светлината на светот“ со која сите се просветлуваат, „земната сол“ (Матеј 5:14, 13) и така натаму. Тој прво мора да биде чист и непорочен ако сака да биде молитвеник на Бога за другите. Неопходно е совеста да не се осудува себеси ако сака да ги осуди другите за нивните гревови, за да не го чуе: „Докторе, исцели се себеси“ (Лука 4:23). Размислете за ова, сакана, и не допирајте товар што ги надминува вашите сили. 3) Пастирот секако мора да ги учи луѓето, да ги води кон вистинско покајание, да го всади стравот Божји и љубовта во човечките срца, да ги исплаши бестрашните и непокајани грешници со Божјиот суд, да ги поттикнува збунетите и сомнителните и оние кои се склони кон очај со милоста Божја и со утехата на Евангелието; суеверија, раскол и ереси да се искорени. Пастирот мора да го извлече целото учење од изворите на Израел - светите книги на Словото Божјо, и да го претстави на луѓето под негова команда. 4) Местото на поучување е свет храм, но овчарот, секаде каде што има состанок, може и треба да поучува по прилика. Пример за ова за сите пастири е Христос Спасителот на светот, кој поучуваше не само во Соломоновиот храм, туку и во куќите, и во пустината и на други места. Можност ќе му даде на вредниот пастир, кој има остар ум и расудување, што и каде да каже, како што гледаме во Евангелието. Додека седи на оброк, може да зборува за оброкот на царството небесно итн. 5) Она што ќе им го кажете на луѓето, прво мора добро да размислите и правилно да го разберете самите, а потоа да им го понудите на луѓето. Храната прво се вари и се раствора со сол, па дури потоа се презентира на оброкот и станува пријатна и корисна за оние кои ја јадат. Слично на тоа, пастирот мора прво да ја свари храната од Божјото Слово во своето срце и да ја раствори со солта на својот ум, па дури потоа да им приреди духовна трпеза на гладните луѓе, инаку овчарот лесно може да згреши во неговите зборови. 6) Бидејќи луѓето се карактеризираат со екстремни спротивности: некои живеат бестрашно, додека други, згмечени од стравот од Божјиот суд, глад за утеха, должност на пастирот во неговото слово е да им го понуди Божјиот закон и Божјиот суд на бестрашните и на тој начин да ги доведе до вистинско покајание и скрушеност; На оние што се покајани, тажни и вознемирени во совеста, дајте им ја евангелската утеха: „Ова е верна изрека и достојна за секакво прифаќање, дека Христос Исус дојде во светот да ги спаси грешниците“ (1. Тим. 1,15) итн. 7) Обвинителскиот збор обично се зборува поинаку за секого отколку за една конкретна личност. Кога воопшто се зборува, може да се зборува построго и поостро, така што грешниците што слушаат го чувствуваат ударот на стравот во своето срце и на тој начин ќе се разбудат од својот грешен сон. Ова го гледаме во пророчките и апостолските списи. Но, кога сакаш да разговараш со еден човек и да го разоткриеш за гревот кој ти е познат и нему, тогаш во овој случај зборувај внимателно, за, сакајќи да излечиш еден чир, да не го повредиш уште повеќе, барај го вистинското време и прилика за тоа. Нема подобра прилика од тоа кога тој самиот ќе ти го признае својот грев. Тогаш можеш се да му кажеш, само кажи љубезно и со жалење, а не со лутина, за да знае дека зборуваш од љубов и искрено му посакуваш спас. 8) Кога луѓето, без разлика што се, постапуваат беззаконски, а тоа сигурно го знаете, бидете крајно внимателни да молчите, но насекаде со зборовите осудувајте го нивното беззаконие, за да не станете како неми куче што не лае, кога крадците влегуваат во куќата и ја ограбуваат, и кога волците го напаѓаат стадото и го убиваат. Застанете овде, сакана, и покажете ја вашата пастирска работа, дури и ако требаше да страдате. Во ова прашање, за ваш пример служат пророците, апостолите и светителите Христови кои живееле во античко време. 9) На богатите и благородните луѓе кои живеат во раскошот и гордоста на овој свет, пазете се од ласкање и омаловажување на нивните пороци или, што е уште полошо, да ги спуштите за ништо, за да не станете додворувач наместо учител; туку директно разоткријте го секој порок и сведочете за вистината насекаде и секогаш. Зашто вие го зборувате Божјото Слово како Божји гласник. Дозволете им на сите такви луѓе да знаат дека вие сте нивни пастир и учител и треба да му дадете збор за нив на праведниот Судија. 10) Внимавајте да не го зборувате Божјото Слово заради човечка пофалба и слава, за да не згрешите пред Бога крадејќи за себе она што не е твое. Божјата реч е дадена заради човечкото спасение и прославувањето на името Божјо, и за таа цел мора да се проповеда. Кога правилно ќе ја поправите вашата пастирска позиција, иако не сакате, ќе добиете пофалби, но не од сите. Добрите и оние кои се грижат за нивното спасение ќе те сакаат и ќе те фалат, но на злобните и невнимателните за нивното спасение ќе те мразат и навредуваат, зашто не секој сака сè. 11) Она што ги учите луѓето што ви се подредени, прво мора да го направите сето тоа сами. Тогаш ќе поучуваш со збор и дело, ако твојот морал и живот одговараат на твојот збор. Седиш на високо место и стоиш пред сите, затоа сите те гледаат и забележуваат што правиш и кажуваш. Научете ги на добри работи и со вашиот збор и со пример, за да слушнат корисни зборови од вашите усни, и да го видат примерот на вашиот добар живот и затоа користете го вашиот збор и пример. Возљубени! Биди светлина и збор и живот на луѓето, биди сол, биди водач на татковината, а не столб што стои на патот. Покажете им го патот и повелете сами. Чувај ги како чувар и чувај се. Објавете им ја волјата Божја, но прво направете ја сами. Повикајте на големата вечера на вечното блаженство, но напред сами. 12) Напорите и делата и на самиот пастир и на луѓето не се подобруваат без Божја помош и не се успешни. Затоа, должноста на пастирот е трудољубиво да се моли на Бога за себе и за луѓето, за да може нему и на сите луѓе да им се помогне. Со какви доблести треба да се украсува пастирот и колку е внимателен, апостол Павле прикажува во првото и второто Послание до Тимотеј и во Посланието до Тит. Прочитајте сами и ќе видите. Неговиот збор е достоен за внимание: „Епископот (името епископ значи и презвитер) мора да биде беспрекорен, маж на една жена, трезен, чесен, уреден, чесен, гостопримлив, поучен, не пијаница, не убиец, не кавгаџија, не себичен, но тивок, мирољубив, не чесен човек со сите свои домаќинства, не чесен човек. ( 1. Тим. 3:2–4 ). За положбата на луѓето кон овчарите 1) Бидејќи пастирот го зборува Божјото Слово, она што го поучува, внимателно слушај, христијанин, и направи го. Апостолот за ова зборува: „Послушајте ги вашите водачи и бидете покорни, зашто тие будно бдеат над вашите души, како оние што се должни да дадат сметка, така што тоа го прават со радост и без стенкање, зашто тоа не ви е корисно“ (Евр. 13,17). 2) Пастирот е Божји гласник, кој е испратен од Бога кај вас и ви го објавува патот на спасението и ве повикува во името Божјо во неговото вечно царство. Затоа, почитувајте го како гласник Божји, објавувајќи ви такви големи благослови и повикувајќи ве кон нив. „Кој ве прима вас, Мене Ме прима“, вели Господ (Матеј 10:40). Прифатете го и почитувајте го пастирот како Христов гласник. 3) Бидејќи овчарот се грижи за општото добро и се грижи и за сите и за тебе, за секој да добие вечно спасение, тогаш сакај го како свој татко и добродетел и биди му благодарен. Ако го наречете татко, постапувате правилно, зашто тој ги оживува и сите и вас, не во привремен, туку во вечен живот. Сакај го и него како татко ти. Ако го сакаш својот татко по тело, многу повеќе треба да го сакаш таков татко. 4) Се грижи и обезбедува за сите и за вас, затоа не го оставајте во неволја, и помагајте му со она што му треба, а дајте му го тоа што му недостига, за да има време да се грижи и да се грижи за општото добро. Оној што се грижи и обезбедува за секого, мора да обезбеди и за секого, така што меѓусебната љубов и милосрдието нема да бидат без успех и ќе има заедничка корист. 5) Бидејќи меѓу народот има многу нељубезни, кои не сакаат пастирски укор, и сакаат да живеат по своја волја, и измислуваат и шират многу клевети против овчарот, тогаш кога ќе слушнете некоја клевета против овчарот, или некоја зла гласина, не верувајте и запрете ја устата за да не кажувате никому за тоа. Во спротивно, ќе згрешите тешко, бидејќи на доброто ќе возвратите со зло, што е големо беззаконие. Тешко е да се клевети и посрамоти едноставна личност, а уште помалку овчар. Оттука, меѓу луѓето владее големо неред и ќе следи презир и непослушност кон пастирот, а неговата работа може да стане бескорисна. Внимателно внимавајте на ова и чувајте се од лошите гласини за пастирот, особено внимавајте да ширите лоши гласини за него, за да не ја препознаете одмаздничката рака Божја врз себе. 6) Ако видите некои слабости што ги имаат дури и побожните луѓе кај овчарот, немојте да се искушувате и немојте да го осудувате, туку запомнете дека овчарот е иста личност како и другите и ги има истите немоќи како и другите луѓе. 7) Бидејќи овчарот е подложен на многу искушенија, а особено ѓаволот и неговите зли слуги се бунтуваат против него, и затоа бара посебна Божја помош и засилување, тогаш и сите луѓе и вие треба да му се молиме на Бога за него, да му помогне и да го зајакне. Благосостојбата на домот зависи од добриот сопственик, благосостојбата на војниците од добриот командант и благосостојбата на едриличарскиот брод на добар кормилар. Значи, молете се пастирот да биде мудар и љубезен, тогаш христијанското општество ќе биде просперитетно. 8) Кога самиот пастир не го прави она што го поучува, туку живее спротивно на учењето, слушајте го словото Христово, кое вели за таквите пастири: „Книжниците и фарисеите седеа на седиштето на Мојсеј; затоа што и да ви кажат да пазите, пазете и правете; но не правете го она што го прават, зашто велат, а не прават“ (Матеј 32). 54. За положбата на мажите и жените, или оние во брак. 1) И мажот и жената мора да стапат во брак по слободна волја и согласност. Затоа свештеникот на свадбата на двете лица прашува: дали стапуваат во брак по волја и со согласност? Затоа, бракот без согласност на двете лица не може да биде цврст. И родителите кои насилно убедуваат некого да се омажи и свештениците кои гледаат несогласување на една личност и прават свадба, тешко грешат и се предмет на соодветна казна, бидејќи од тоа ќе следи сето зло во бракот. 2) Оние кои правилно стапиле во брак мора да одржуваат љубов и верност еден кон друг до крајот на животот. 3) Ниту мажот на неговата жена, ниту жената на нејзиниот сопруг не треба да ја остават до смрт, туку, како што ветија и се договорија, да останат неразделни до смрт. 4) Ако мажот од неговата сопруга или жената од нејзиниот сопруг забележи некоја правилна причина за разделба, тогаш ниту мажот од неговата сопруга, ниту жената од нејзиниот сопруг не треба сами да се разделат, туку треба да го известат тоа на својот пастир, епархискиот епископ, на разгледување и да очекуваат решение од него. 5) Постои обичај некои сопрузи да ги оставаат своите жени, а жените да ги оставаат своите сопрузи под превезот на воздржување, но тоа е многу опасно, бидејќи наместо воздржување, може да следи тешкиот грев на прељубата, било кај едното или кај двете лица. Ако мажот ја остави својата жена, а жената згреши со друга, тогаш и мажот ќе биде виновен за истиот грев, бидејќи и дал причина за грев на својата жена. Исто така, ако жената го остави сопругот, а мажот згреши со некој друг, тогаш жената е виновна за истиот грев од причината опишана погоре. Затоа, кога ќе дојде до разделба заради апстиненција, тоа мора да биде со согласност на двете лица, а потоа само извесно време додека не се тестираат дали можат да поднесат таков товар. Ако можат, добро - нека останат такви. А ако не можат, нека се соберат пак, зашто на сите не им е дадено сè. 6) Апостолот им вели на сопружниците: „Жената нема власт над своето тело, а мажот има; исто така, мажот нема власт над своето тело, но жената има. Не отстапувајте еден од друг, освен со договор, за одредено време, да практикувате пост и молитва“ и така натаму (1. Кор. 7:4-5). Зборот е јасен за што зборува апостолот овде. 7) Оние кои живеат во брак, а особено свештениците и ѓаконите, мора да запомнат дека се христијани, го исповедаат светото име Божјо, го повикуваат Бога и се молат, се причестуваат со Светите Христови Тајни и затоа во бракот мора да живеат поинаку од начинот на кој живеат незнабошците. Апостолот им вели: „Сатана да не ве искушува со вашата неумереност“ (1. Кор. 7:5). 8) Мажот не треба да ја има својата жена за робинка, туку за помошничка, а жената треба да го слуша својот маж, како што поучува апостолот: „Жени, покорувајте им се на своите мажи, како на Господа“. А малку подолу: „Жената нека се плаши од мажот свој“ (Еф. 5:22, 33). А на друго место: „Жени, покорувајте им се на своите мажи во Господа, како што доликува“ (Кол. 3:18). 9) Ако мажот и жената се еднакви и добродушни, тогаш бракот ќе биде просперитетен и прекрасен, бидејќи тие секогаш ќе имаат истомисленост, хармонија и мир, што е голем просперитет. „Зашто што е добро или убаво, како можат браќата да живеат заедно? - вели пророкот (Пс. 133,1). Но, бидејќи сатаната, непријателот на човечките души, се обидува да го прекине соединувањето на љубовта и хармонијата кај добродушните луѓе, тогаш мажот и жената треба да бидат попустливи еден кон друг во случај на слабости и да се поднесуваат со љубов, а потоа ќе остане хармонијата и мирот. 10) Ако мажот е добродушен, а жената е злобна, или жената е добродушна, а мажот е злобен, тогаш меѓу нив не може да има договор и мир, како меѓу право и криво дрво на сличност. Затоа, човек со добар карактер мора да трпи постојано страдање и крст. Затоа, во овој случај, тој мора да научи на трпение и со трпение да издржи и да го надмине злото што се случува. 11) Во приказните гледаме дека многу жени ги корумпирале своите сопрузи и ги воделе до уништување. Затоа, сопрузите не треба да им даваат никакво опуштање на жените и да им дозволуваат да прават што сакаат, туку треба да ја воздржат желбата на нивните неуредно хирови, за да не страдаат како другите. Змијата и пријде на Ева и ја измами. Ева, измамена, го измами Адам и го одведе во пропаст. Така се случува сега. Истата древна змија ѝ приоѓа на жената, ја заведува и преку жената го привлекува нејзиниот сопруг кон беззаконски дела. Мажу, биди внимателен и не ја следи волјата и советите на сопругата во сè, за да не почне да те поседува и да те води каде што сака. Ева секогаш има свој карактер. Сакај ја додека Бог не се згрози. Нека таа, според апостолското слово, се плаши од тебе, а не ти од неа, и таа нека те покорува тебе, а не ти нејзе. 55. За положбата на родителите и децата. Најважно е родителите да ги воспитуваат децата во страв Божји и добар морал. Без ова, целата настава и образование се ништо. Мало дрво, на која страна и да се наведне, ќе порасне; а кога ќе се наполни новото тенџере ќе испушта таков мирис. Така малите деца, како што се воспитувани, ќе живеат на ист начин. Многу родители ги учат своите деца на странски јазици, други ги учат на уметност, но не се грижат за христијанското учење и воспитување: таквите родители раѓаат деца за привремен живот, но не им дозволуваат живот вечен. Тешко на нив, бидејќи тие не ги убиваат своите тела, туку нивните души од нивната негрижа! Кристијан! Не ги имитирајте таквите родители, туку трудете се на секој начин да ги воспитувате своите деца во страв Божји и добар морал. Затоа, обрнете внимание на следниве точки и постапете по нив: 1) Штом децата ќе почнат да разбираат барем малку, тогаш ќе почнете да им го истурате млекото на христијанското учење во нивните срца, така што тие, како нови и безделни садови, малку по малку ќе се наполнат и ќе растат во побожност. 2) Сите христијани се крстени - и вашите деца. Потсетете ги дека се крстени во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, единствениот Троичен Бог, и каква е моќта на светото Крштение, какви завети дадоа тогаш, како го негираа сатаната и сите негови зли дела, кој е сатаната и кои се неговите лоши дела. Потсетете ги како ветија дека ќе му служат верно и верно на Христос Синот Божји, кој е Христос и зошто дојде во светот и што правеше додека живееше во светот и што бара од нас. Исто така, потсети нè дека преку Крштението ние повторно се раѓаме и обновуваме не заради овој привремен живот, не заради честа, славата и богатството на овој свет, туку повторно се раѓаме и се обновуваме за вечниот живот, кој ќе биде во следниот век, за со нашите срца да не се држат за суетата на овој свет, туку да се стремат кон вечен живот. Потсети нè на смртта, на Христовиот суд, на вечното мачење и на вечното блаженство. Замислете пред нивните интелигентни очи кој е христијанскиот Бог и кој ги создал небото и земјата, од кого добиваме храна, облека, дом и други придобивки. Претстави им дека нашиот христијански Бог е секаде и на секое место, иако ние не Го гледаме, и гледа сè и секое дело, и го слуша секој збор, и наградува за добро дело, но извршува за лошо дело и се заканува со вечни маки. Потсетете ги малите деца на сето ова и на други работи и сугерирајте едно по друго, за сè да се продлабочи во свежа меморија. 3) Законот Божји, содржан во Десетте заповеди, е правило на христијанскиот живот. Зборот, делото и мислата, во согласност со Божјиот закон, се доблест. А секое дело, збор и мисла што е спротивно на Божјиот закон е порок и грев. Затоа, сите христијани треба да го знаат и да живеат според неговото правило. Научете ги вашите деца да го проучуваат Божјиот закон и да ги исполнуваат Неговите заповеди. Сите христијани - и вашите деца - на Светото Крштение ветија дека ќе ги исполнат Божјите заповеди и на тој начин ќе му служат на Христа Господа. Потсетете ги вашите деца на ова за да се навикнат на добри дела и да се оддалечат од лошите, како што вети. 4) Светото Крштение не значи ништо за оние христијани кои живеат бестрашно и беззаконски и го занемаруваат Божјиот закон, но тие се како пагани пред Бога и се надвор од бројот на вистинските христијани. Само оние кои живеат свет и побожен живот ќе имаат корист од светото Крштение; Вратите на небесното царство се отворени за нив, но за беззакониците и невнимателните се затворени, затоа што не ги исполнуваат своите завети и го излажале Бога. Потсетете ги на тоа вашите деца, за да живеат во страв Божји, пазете се од секој грев, како смртоносен отров и да го научат секое добро дело. 5). Кратко правило, но содржи сè. Ова значи дека ако не сакате некој да ве навреди со збор или дело, тогаш не навредувајте никого самите. Сè што не е во согласност со ова правило е порок и грев. Често потсетувајте ги вашите деца и објаснувајте го ова правило за тие секогаш да го чуваат во нивната меморија и ум. 6) Кога ќе згрешат или ќе направат прекршок, покажете што точно некој згрешил и што е престапот, за секој да си го препознае гревот и да се чува од него во иднина. 7) Гревот оставен неказнет може да биде причина за друг грев, како и причина за грешен обичај, кој е многу страшен. Затоа, за секој прекршок, казнете ги вашите деца според прекршокот, за да се сетат за што ги казнуваат и така во иднина ќе се плашат да се сопнат. Многу родители, имајќи слепа љубов кон своите деца, се каат што ги казнија за навреда, но подоцна, кога ќе пораснат и се погрешни, самите ја препознаваат својата грешка во тоа што не ги казнувале децата додека биле мали. Самиот Бог ги казнува Неговите избрани деца, како што гледаме во Светото писмо. Зар не ги сака? Нема да се случи! „Зашто Господ го казнува оној што го сака и го тепа секој син што ќе го прими“ (Евр. 12:6). Во ова прашање, христијаните треба да го имитираат Небесниот Отец и да ги сакаат и казнуваат своите деца. Зашто оние што не биле казнети во младоста, кога ќе наполнат, се како необразовани и жестоки коњи и неподобни за каква било работа. Затоа, Христијане, сакај ги своите деца христијански и казни ги за да бидат правилни и љубезни. Иако сега, додека се млади, доживуваат физичка болка (кога се казнети), но подоцна нема да мора да чувствувате болка во срцето за нив. Иако сега плачат поради тебе, после нема да плачеш за нив. Казнете го телото за да може душата да се излечи. Не ги жали (казнувај) сега, за подоцна да им се радуваш. Запомнете дека ќе му дадете одговор на Бога за нив. Сепак, умереноста во сè е за пофалба. 8) Опасно е да ги оставите децата да излезат од дома, бидејќи ќе видат многу искушенија и причини за грев. Затоа, не дозволувајте да излегуваат од дома и да талкаат каде сакаат. Нема ништо покорисно за нив од тоа да останат дома. Ѕидовите на искушението не можат да дадат. Затоа, чувајте ги внатре во куќата за да не гледаат искушенија и вашиот труд околу нив да не биде бескорисен. 9) Малите деца имаат правило во животот на нивните родители: она што го гледаат во нив е она што самите го прават. Оттука се случува кога родителите живеат во луксуз, нивните деца живеат вака, а тие додаваат повеќе, како што гледаме, и така родителскиот морал се пренесува на децата. Писмото вели: „Тешко на оној човек преку кој доаѓа искушението“ (Матеј 18:7). Затоа, Христијане, кога сакаш твоите деца да бидат добри и љубезни, биди и самиот добар и добар и чувај се на секој начин да не ги искушуваш. Во спротивно, нема да постигнете ништо, бидејќи тие повеќе ги слушаат вашите зборови, дела и постапки отколку вашите наредби и упатства. 10) Секој човечки напор, а особено во толку важно прашање, е немоќен без Божја помош. Затоа, молете се ревносно самиот Бог да ви помогне да бидете љубезни и самите да ги поучите вашите деца да бидат добри. 11) Конечно, возљубен христијанин, успеа да ги родиш твоите деца; успеете добро да ги воспитате, тогаш ќе бидете нивниот вистински татко. Ти си наречен татко нивни по тело и биди татко по дух. Ти ги роди за привремен живот, - во болест, роди ги за вечен живот, за таму со нив да застанеш пред Христа и радосно да извикаш: „Еве ме јас и децата што ми ги даде“, Господи (Евр. 2, 13). Она што искрено ти го посакувам. Господ нека ти помогне. Амин. 1) Самата совест го убедува човекот да ги почитува своите родители со љубов. Дури и незнабошците учеа и ја озаконија највисоката чест по Бога да им се даде на родителите. А Божјата реч заповеда да се почитуваат родителите: „Почитувај ги таткото и мајка си“ (2. Мој. 20:12). Затоа, Христијане, почитувај ги сите што те родиле, за да ти биде добро. Кого треба да ги почитувате ако не вашите родители? 2) Бидејќи вашите родители се големи добродетели, покажете им достојна благодарност. Запомнете ги нивните болести и трудови, воспитани во вашето воспитување и бидете им благодарни за тоа. Знајте сигурно дека не можете ништо да вратите за нивните добри дела што ви ги покажале. Им должите многу, исто така им должите многу - покажете им искрена благодарност до крајот на животот. 3) Покажете им на сите послушност: „Деца, слушајте ги своите родители во Господа, зашто тоа бара правдата“ (Ефес. 6:1). И уште еднаш: „Деца, бидете послушни на своите родители во сè, зашто тоа е угодно на Господа“ (Кол. 3:20). 4) Не треба да започнувате ништо ново за вас без нивен совет и дозвола, туку за се треба да се консултирате со нив и да побарате дозвола од нив, за да не се навредат од вашата смелост и работата што сте ја започнале да не биде неуспешна. 5) Дејствувајте неуредно пред нив, кажувајте непристојни зборови и правете дела, срамете се и внимавајте, иако тоа го бара од вас христијанската должност секаде и секогаш. 6) Бидете исклучително внимателни да не ги навредите со груби зборови и дела, туку зборувајте и одговарајте им со сета учтивост, за да знаат дека имате љубов и почит кон нив. 7) Ако сте казнети за нешто, а навистина знаете дека сте виновни, признајте ја вината со понизност и издржете ја казната со кроткост. Зашто те казнуваат за да станеш добар и добар. Ако ја знаете вашата невиност и вашата совест ве ослободи, тогаш изјавете ја вашата невиност со сета учтивост и понизност. Твојата кроткост нека биде секогаш разумна, за да видат дека си им послушен, како нивното дете. 8) Во секоја потреба и недостаток, не ги напуштајте, туку помагајте и послужете им, а особено во староста. Запомнете колку работеа околу вас, отплатете им со вашата услуга. 9) Ако во нив гледате слабости, кои им се случуваат и на добри луѓе, покријте ги со тишина. Но, дури и ако видите нешто примамливо, бидете исклучително внимателни да не го осудувате или да го објавите на другите. Не го угледајте во овој Хам, синот на Ное, кој, кога ја виде голотијата на својот татко и излезе, им кажа на своите браќа, туку следете ги Сем и Јафет, неговите браќа, кои „зедоа наметка и, ставајќи ја на рамениците, се вратија и ја покрија голотијата на својот татко“ и така натаму (1. Мој. 9:23). Биди како да си слеп, дури и ако гледаш слабости кај твоите родители. 10) Ако направите злосторство и некако ги навредите, а тоа го препознаете во вашата совест и забележите дека се навредени, не двоумете се, туку веднаш паднете пред нив и понизно побарајте прошка, за да не паднете под Божјиот суд. Зашто, ако треба да бараме прошка од секој навреден од нас и да се помириме со него, според словото Христово, тогаш многу повеќе треба да го правиме истото со нашите родители, кои мораме да ги сакаме и да ги почитуваме повеќе од другите луѓе (Матеј 5:23-25). 11) Дури и незнабошците во своите книги дефинирале големи неволји за децата кои не ги почитуваат своите родители. А во светиот Божји закон, за таквите несреќни деца се напишани страшни егзекуции: „Кој ќе го проколне својот татко или мајка, нека биде казнет со смрт“ и така натаму (2. Мој. 21,17; 5. Мој. 27,16). Таквите деца, или поточно, дегенериците на човечкиот род, се гнасни и кон Бога и кон луѓето. Голема неблагодарност и тешко беззаконие е да се биде негативец кон своите добродетели, а злото да се враќа за добро. Затоа, пази, Христијане, да не ја препознаеш веднаш одмаздничката рака Божја врз себе. По Бога, нема поголеми добродетели за нас од нашите родители - страшно е да се биде неблагодарен кон нив. 12) Знајте сигурно дека како што сте вие ​​со родителите, така и вашите деца ќе бидат со вас, според словото Христово: „Со мерката што ја користите, ќе ви се мери“ (Матеј 7:2). 56. За положбата на господарите и нивните робови и селани. Многу господари ги казнуваат своите робови и селани на таков начин што повеќе ги мачат отколку што ги казнуваат. Очигледно е дека такви господа не доживеале и не знаат што се рани и како телото боли од нив. Колку и да си ласкаат, нека знаат дека ги имитираат древните мачители кои ја прогонувале Христовата Црква, кои како јагниња ѕверови ги мачеле христијаните. Кристијан! Не имитирајте такви господари, туку казнете ги вашите робови и селани кога е потребно, умерено, а потоа со безволност и жалење. Запомни дека си христијанин, ги казнуваш христијаните и ги казнуваш пред севидливиот Бог, како што правиш се пред Него, и дека тие имаат исто тело како тебе, што боли. Таквото размислување нема да ви дозволи да трпите неизмерна казна. Многумина ги оптоваруваат своите селани со работа или такси, што поради тоа селаните немаат што да јадат и да облечат, и во што да живеат и да се одморат. Очигледно, таквите господа веруваат дека селаните не се исти луѓе како самите нив, туку се чини дека немаат потреба од храна, облека, дом и мир. Кога размислуваат разумно, навистина ќе знаат дека се во безбожниот порок на кражба и насилство. Многумина од нив градат и украсуваат Божји храмови, некои градат милостиња, други се дарежливи кон странците. Но, сето тоа не им носи никаква корист. Каква корист има од градењето храмови и милостиња по киднапирањето на Бога? А што е користа од едните да се одземе, а на другите да им даваш? И пазете се да не имитирате такви господа, да не ја споделите нивната бедна судбина. Тие ќе добијат онолку награда од праведниот Судија колку што го навредуваат Неговиот народ. Тешко е да се навреди еден човек, а уште помалку многу. Бог не прифаќа човечки лица. Сите се еднакви пред Него, господари и робови. Зашто не гледа на лица, туку на дела. Биди не само господар на твоите селани и робови, туку и татко. Затоа земете им го, за самите тие да имаат доволно храна и облека. Затоа нареди им да работат за тебе, за да имаат време да работат за себе. Грижете се за нив како што таткото се грижи за своите деца, за да ве нарекуваат не само господар, туку и татко. Запомнете дека заедно со нив ќе застанете пред Христа, Господарот на сите, на Неговиот Последен суд и ќе му возвратите на сите зборови. Она што господарите заповедаат, селаните мора да го прават, и какви даноци наметнуваат, мора да дадат, и каква работа заповедаат, мора да ја работат. И тие мора да го прават сето тоа без жалење, заради Господа, зашто Господ така нареди. Работете, значи, возљубени и понизни овци, не заради луѓето, туку заради Господа. Ќе работиш за Господа кога ќе правиш сè според Неговите заповеди и ќе им угодиш не на луѓето, туку на Господа. Тогаш навистина ќе бидете Божји слуги и слободни во Христа, иако сте наречени човечки робови. Навистина слободен и навистина благороден е оној кој не греши и овој свет, туку Му служи и Му угодува на Бога. Ова е прекрасна работа, и слатка слобода и вистинско благородништво! Постапувајте според Божјата заповед, а кога работите за луѓето, угодете му на Бога, тогаш оваа славна титула (слободна и благородна) ќе ви прилега. Ако ти се случи нешто тажно и тешко, помисли дека тоа е крст што ти е наметнат, кој мораш да го носиш и да го следиш Христос Синот Божји, Кој, како Господар на сите и Цар на славата, се направи за нас слуга. Понесете го овој добар јарем, возљубени, и следете го Господа на сите, за да имате дел со Него во Неговото царство. Апостолот им вели на робовите: „Робови, со страв и трепет послушајте се на своите господари според телото, во едноставноста на своето срце, како на Христа, не само со видлива послушност, како на луѓето угодници, туку како Христови слуги, вршејќи ја волјата Божја од душата, служејќи со ревност, како што Господ знае дека Господ има добро да се мери од луѓето. направено, било роб или слободен, Тој им вели на господарите: И вие, господари, правете го истото со нив, со умерена строгост, знаејќи дека и над вас и над нив има Господ на небото, кај Кого нема почит“ (Ефес. 6:5-9). (Видете исто така слична статија за ова под број 52). 57.За позициите на богатите и сиромашните. 1) Богатството е Божјо добро, дадено на луѓето, зашто земјата е Господова и сè што ја исполнува (Пс. 23:1). Тоа ти е дадено, Христијане, не само заради тебе, туку и заради сиромашните; биди задоволен со тоа умерено и фала му на Бога и надополни ги недостатоците на сиромашните. Ова е правилна употреба на богатството. Запомнете дека вие сте менаџер, а не сопственик на богатство и вие ќе бидете одговорни за се. 2) Божјата Света Реч ги фали и угодува оние кои се милосрдни и дарежливи кон сиромашните: „Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост“ (Матеј 5:7). „Блажен е оној што мисли за сиромавиот и сиромашниот“ (Пс. 40:1). Делата на милосрдието се воспеваат пред целиот свет од праведниот Судија Христос и на други места од Светото Писмо (Матеј 25:33-36). Кристијан! Ако сакаш да бидеш учесник во вечното блаженство, биди милостив и дарежлив кон сиромашните. Имаш многу, дај многу. Ако имаш малку, давај малку, но давај со ревност. Милостината не се оценува според дадената сума, туку според ревноста на давателот, „зашто Бог го љуби веселиот давател“ (2. Кор. 9:7). Сега давате во рацете на сиромашните и сиромашните, но од рацете на Христос ќе добиете стократно. Значи, дајте милостина. Не плашете се, тоа што сте го дале нема да пропадне, зашто верен е Оној кој вети. 3) Многу христијани, и покрај тоа што таквата голема милостина добиваат награда, или, како стражари, го чуваат својот имот или го расфрлаат за каприци и луксуз. Имотот што бил чуван ќе остане туѓ и често паѓа во рацете на непријателите. Имотот, потрошен на каприц и луксуз, пропаѓа, како што можете да видите, човек. Но, таквите штедачи и штедливи не само што ќе бидат лишени од блаженство, туку и ќе бидат измачувани од Господ, како зли робови. Чувај се од ова, Кристијан. Богатството или му штети или му користи на човекот. Има корист од тоа ако го потрошите според волјата Божја, но штета ако не го користите како што треба. Биди верен управител на Господовиот имот, човеку, и ќе бидеш навистина богат. Сиромашните кои примаат милостина треба да бидат благодарни на Бога, кој преку човекот им ја покажува Својата милост, и на човекот, кој им дава и им помага во нивните потреби, и да го љубат, почитуваат и паметат како свој добродетел и да го паметат во молитвите. Должноста на богатите е да дава, должноста на сиромашните е да примаат со благодарност и искрено да се молат за давателот. Меѓутоа, дури и ако оние кои примаат милостина не се молат за давателот, милостина дадена од добро срце, сама по себе, се молат повеќе од сите други луѓе и постојано се застапуваат кај Бога и молкум бараат милост од Него за давателот. 58. За положбата на оние кои даваат и примаат заеми. Христијанската љубов и должност ни заповеда да им позајмуваме на оние што бараат, според Христовото слово: „Дајте им на оние што бараат од вас и не се одвраќајте од оние што сакаат да позајмуваат од вас“ (Матеј 5:42). Гледаме дека многу христијани не сакаат да позајмуваат без камата или камата, но гледаме и дека тоа ќе резултира со многу неволји и несреќи за сиромашните должници. Многумина од нив запаѓаат во екстремна сиромаштија и сиромаштија, многумина седат во затвор како негативци и страдаат. Кристијан! Дајте ми заем, но внимавајте да не земате камата. 1) Ова е во спротивност со природниот закон: „Она што не го сакате за себе, не правете го на другите“. Никој не сака да плаќа камата, па затоа не треба самите да земаат камата. 2) Самата совест забранува да се интересира. Зошто да го земеш она што не е твое? Побарајте и земете го она што е твое. Земањето повеќе од ова е изнудување. Биди задоволен, Христијане, со тоа што е твое и не допирај го туѓото и совеста ќе ти биде мирна. 3) Божјото свето слово забранува да се зема камата: „Позајмувајте, не очекувајќи ништо“ (Лука 6:35), вели Господ. 4) Помеѓу големите гревови се доделува камата или камата, како што гледаме во Псалм 14: „Не ги дадов моите пари за камата“ (Пс. 14:5). Прочитај го внимателно овој псалм и ќе ја видиш вистината. 5) Никаде во Светото Писмо не гледаме дека Бог ни дозволува да се интересираме или интересираме. Чувај се, Христијане, да не го правиш она што не е дозволено од Бога. 6) Самата христијанска љубов е згрозена и згрозена од тоа и ти забранува да земеш од ближниот тоа што е негово, а не твое. Следете го правилото на христијанската љубов - и нема да се интересирате. 7) Одлучете сами што е подобро и поблиску до природниот закон, љубовта и христијанската должност: да се интересира или да не се интересира? Мора да признаете дека е подобро и поблиску да не земате отколку да земате. Изберете го најдоброто. 8) Побезбедно е и пред севидливиот Бог и пред Неговиот праведен суд да не се земе отколку да се камата. Изберете го најбезбедниот. 9) Интересот ги доведува луѓето во поголема беда и сиромаштија, како што е наведено погоре. Христијанската должност ни заповеда да ги надоместиме недостатоците на ближниот, а не да ги правиме уште поголеми, и да му помагаме, а не да го упропастуваме. Пазете се да не го уништите ближниот под превезот на помош, и позајмувајте и не прифаќајте ништо повеќе од даденото. 10) Некој ќе приговори: земам процент од богатите, а не од сиромашните. Одговори . Христијанската љубов и должност (како што е наведено погоре под број 57) им заповеда на луѓето да им даваат на сиромашните едноставно од милост, и без враќање, и да им помагаат во нивните потреби, а да не зборуваме да позајмуваат и да не земаат камата од нив. Кој интересира од сиромашните, прави голема нечовечност и ја изгубил последната искра на совеста. Возљубени! Внимателно разгледајте ги погоре опишаните точки и запомнете го Последниот Христов суд, а потоа ќе позајмите, но нема да се интересирате. Навистина ве уверувам во ова. 11) Кога должникот ќе дојде до таква сиромаштија и сиромаштија што навистина нема што да му даде на доверителот, христијанската љубов бара доверителот или да страда, или, најдобро од сè, да му го прости долгот на должникот. Кристијан! Навистина, твој должник е тој што позајмил од тебе, но ти си должник на Бога. Тој ти должи пари, а ти на Бога му должиш гревови. Неговиот долг кон вашиот грев е многу мал, без разлика колку е голем. Барајќи од Бога да ви прости за вашите многубројни таленти, прости му на ближниот сто казни. Поштеди ги сиромашните, да те поштеди и Бог тебе. Биди, човеку, милостив кон човекот, за да можеш без грижа на совест да Му се молиш на Бога: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот“ (Лука 18,13)! Пазете се да не ставите во затвор личност како вас, или можеби некој подобар, за да не ја доживеете истата судбина што го снајде злиот евангелски слуга (Матеј 18:32–34). Запомнете што е напишано: „Судот е без милост за оној што не покажува милост“ (Јаков 2:13). Видете исто така став 57 за ова. На обврските на должниците или должниците Многу луѓе бараат заем и лицемерно го прифаќаат и ветуваат дека ќе го вратат, но откако го земаат од рацете на заемодавачот, го забораваат своето ветување и повеќе не размислуваат да го вратат. Јасно е дека сакаат да даваат додека не добијат. А ако се каже вистината, тогаш бараат и прифаќаат за да не го вратат земеното. Многумина се преправаат дека имаат потреба и немаат средства да го платат својот долг кон заемодавачот. Сите овие не се вистинити, туку лажни христијани, лажговци и измамници, всушност, предатори и крадци, бидејќи тие крадат туѓи имоти со ласкање и измама. Навистина, тие се должници и на Бога и на луѓето и со својот долг ќе се појават на Страшниот суд Христов, а нивниот долг и нивните подмолни планови и дела ќе им се појават пред лицата. Ваквите лукави и измамници му нанесуваат неподнослива штета на општеството, бидејќи ја одземаат од човечките срца кои имаат доверба во луѓето, без кои општеството не може да постои. Луѓето измамени од такви лажговци повеќе не им веруваат на добрите луѓе и не се осмелуваат да позајмуваат. А какво зло ќе следи од ова во општеството можете сами да видите. Кристијан! Кога позајмувате, обидете се да вратите сè во догледно време, за да не ви се смета за кражба она што е земено, а не вратено. Платете сè што должите за да не се појавите во долгови пред Христовиот суд. Поправете го вашиот долг додека сте на патот на вашиот живот. Ако навистина се најдете во таква сиромаштија со која немате со што да платите, како што се случува во светот, тогаш дојдете со понизност кон заемодавачот, изјави му ја својата сиромаштија и сиромаштија и замолете го или да биде трпелив додека не го вратите она што го должи, или да ви го прости долгот или да го задоволи за долгот на некој друг начин. „Помири се со својот противник брзо, додека се уште си на пат со него, за да не те предаде твојот противник на судијата, а судијата да те предаде на слугата и тие да те фрлат во затвор; Вистина, ти велам, нема да излезеш од таму додека не ја платиш последната паричка“, ти вели Господ (Матеј 5:25-26). 59. За позициите на оние кои продаваат и оние кои купуваат. Многумина, кога ја продаваат својата стока, ја продаваат својата совест, а со совеста својата душа и своето вечно спасение и си купуваат вечна пропаст. Ова се оние: 1) Оние што продаваат скапано за добро, а лошо за добро, како на пример: слабо животно за здраво, кое обично се храни за да им изгледа добро на луѓето. 2) Кои продаваат едно за друго, како што се: куна за самур, кристал за дијамант итн. 3) Кои ја продаваат секоја евтина работа за скапа. 4) Кои мешаат вода во вино и песок или нешто друго тешко во сол за поголема тежина. 5) Ова ги вклучува и оние бескрупулозните продавачи кои бараат повисока цена за нивната стока отколку што вреди, затоа што во срцето планираат да го измамат купувачот. Уште полоши и побеззакони се оние продавачи кои се колнат во лаги и во лаги го повикуваат светото и страшно Божјо име. Сите горенаведени продавачи и други како нив грешат против Божјата заповед: „Не кради“. И крадат колку што толку бесрамно ја продаваат својата стока; а ако не го напуштат ова зло дело, не се покајат и не се поправат, тогаш на Христовиот суд ќе се појават како разбојници и крадци и ќе ги прифатат според нивните дела. Внимавај, Кристијан, што и како продаваш, за да не го продадеш своето вечно спасение. Кога продавате нешто, чувајте ја вашата совест насекаде и во сè, за да не ја изгубите добрата совест и да не ја уништите вашата душа. „Секој што го исповеда името Господово, нека отстапи од неправедноста“ (2. Тим. 2:19). Кога продавачот ја именува цената за производот, купувачот повеќе не мора да ја намалува, туку да ја даде потребната цена. И продавачот и купувачот мора да имаат христијанска едноставност и вистина, бидејќи без тоа, секое дело ќе биде зло и непристојно (види, исто така, точка 3). 60. За позицијата на оние кои вработуваат и оние кои се ангажирани на работа. Гледаме дека некои вработуваат други да работат, но гледаме и дека и тие што вработуваат и тие што вработуваат грешат. Оние кои се ангажирани, грешат и подлежат на порок на кражба, а се вистински крадци и грабливци, ако земаат пристојна цена, не сакаат да работат вредно, туку работат мрзеливо и невнимателно и поминуваат само денови и часови. Тие сами гледаат дека залудно земаат плаќање и бесрамно крадат туѓ имот. Оние кои најмуваат грев ако на платениците или воопшто не им се даде или не им се даде целиот износ од назначената исплата. Таквиот грев е грев да се извикува кон небото и да се бара одмазда од Бога. „Ете, платата што им ја задржавте на работниците што ги жнееја вашите ниви викаат, а повиците на жетварите стигнаа до ушите на Господарот над војските“ (Јаков 5:4). Затоа, платеникот мора да работи ревносно и совесно за да не се смета за кражба исплатата што ја добива; а сопственикот мора да му го даде целиот поткуп на платеникот, за да не го доживее Божјиот гнев и Неговиот праведен суд (Види точка 3 уште повисоко). 61. За оние што навредуваат и за оние што се навредуваат. Се случува оние кои живеат во општеството да се навредуваат едни со други. Тоа се случува или од лукавството на непријателот ѓаволот, кој мразејќи ја љубовта меѓу нас, нè поттикнува да го навредуваме ближниот, или од слабоста на нашата природа, или од невнимание, а често и од навика. Во овој случај, помирувањето е апсолутно неопходно, а со тоа ќе се зачува братската љубов. Многумина, откако го навредиле својот ближен, не се грижат за тоа и затоа влегуваат во црквата и се молат; но опасната состојба во која се наоѓаат може да се види од следново: кој згреши некого ќе згреши и против Бога, а кој навреди некого ќе го навреди самиот Бог, бидејќи Бог забранил да се греши некого и да се навредува. Значи, човек, греши кон својот ближен и навредувајќи го, греши и го навредува Бога, кој му заповедал да не го прави тоа. Љубовта кон ближниот е поврзана со љубовта кон Бога. Кога љубовта кон ближниот е уништена, тогаш љубовта кон Бога е уништена. Кој не го сака својот ближен, не го сака самиот Бог. И од ова произлегува дека кој сака да се помири со Бога и да има мир со Бога, прво треба да се помири со својот ближен, а потоа да му пријде на Бога и да се моли и да побара милост од Него. И оттука јасно се гледа дека молитвата на оние кои го навредиле својот ближен и не се помириле со него, пристапуваат кон Бога во молитва е залудна и залудна. Господ вели за ова: „Ако го донесеш својот дар до олтарот и таму се сетиш дека твојот брат има нешто против тебе, остави го својот дар таму пред олтарот, и оди прво и помири се со својот брат, а потоа дојди и принеси го својот дар. Помири се брзо со својот противник додека се уште си на пат со него, за да не те предаде противникот на судијата, а судијата да не те предаде во затвор и да не те фрли на слугата; од таму додека не ја платиш последната паричка“ (Матеј 5:23-26). Гледај, Кристијан, како ни треба помирување со ближниот. Бог нема да го прифати нашето покајание, молитва или нешто друго од нас додека не се помириме со ближниот. Бог многу скапо ги цени љубовта и мирот со нашите ближни! Внимавај, навредувајќи го својот ближен и занемари го помирувањето, но без одлагање помири се со него, за да не бидеш подложен на праведниот Божји гнев. Со збор си го навредил ближниот - со збор помири се, понизи се пред него и барај од него прошка. Со своето дело си го навредил ближниот - со дело помири се. Смртта невидливо нè следи и неочекувано нè краде. Што ќе се случи со човекот ако непопустливоста и непријателството го воодушеват во смрт? Со она што ќе замине од овој свет, тој ќе се појави пред судот Христов. Она што сега е напуштено и избришано, нема да се појави ниту таму. Затоа, помири се, сакана, со твојот противник „додека си уште на пат“. Затоа, внимавај на ова, Кристијан. Си знаел да го навредиш ближниот, но знаеш да се помириш со него. Но, не двоумете се за толку важна работа и не го одложувајте до утрото, бидејќи не знаете дали можете да чекате до утре. Бог ни вети на нас, на покајаните, Својата милост, но не ни вети утре. Скрши се, скрши го идолот на гордоста што живее во твоето срце и поклони се со понизност пред својот ближен кого си го навредил. И кога се поклонувате со телото, поклонете се со срцето. Ако бараш од него прошка со твоите усни, побарај со твоето срце. Ако се покаеш со јазик, покај се и смилувај се со срцето. Го бакнуваш со усните, го бакнуваш со срцето. Надворешното без внатрешното не е ништо, зашто Бог суди според внатрешната состојба. Некои луѓе се расправаат на овој начин: дали да барам прошка од тој и оној? Јас сум благороден, а тој е кмет. Но (ти судиш дека) тој е човек, исто како тебе. Со Бога, праведниот Судија, и благородниот и кметот се еднакви. Тој подеднакво забрани и на благородниот роб да навредува и на благородниот роб; и благородниот и обичниот народ сите ќе се појават пред Неговиот праведен суд. Но, погледнете ги гробовите на вашите предци и таму ќе го видите своето благородништво. Други велат вака: тој е злобен човек. Не е ваше место да го судите и не се знае кој е подобар, вие или тој. Зашто Бог суди според внатрешната, а не според надворешната состојба. „Господ ги испитува праведните и злите“ (Пс. 10:5). Исто така, не можете да знаете како ќе умрете, а како ќе умре тој. Многу луѓе почнуваат добро, но завршуваат лошо, додека други почнуваат лошо, но завршуваат добро. Почетокот не е добар, но крајот е добар и тој одлучува за се. Некои луѓе размислуваат и вака: нема да ми прости, иако јас ќе барам прошка. Не! Смирението има таква моќ што дури и ги поклонува тврдоглавите, зашто Бог, Кој го сака смирението, работи преку смирените. Само понижете се пред него и видете ја моќта на понизноста. Тој сигурно ќе ве прегрне и бакнува со љубов и радост. И ако тој не го стори тоа надвор од очекувањата, тогаш тој самиот ќе биде виновен за неговата катастрофа. Сакаш да кажеш дека тој ќе се вознесе со твоето смирение? Не е вистина, гледајќи ја вашата понизност, тој самиот ќе се понизи. И ако се вознесе, сигурно ќе се понизи, според словото Господово: „Секој што се возвишува, ќе се понизи“ (Лука 14:11). Но, оставете ги сите ваши изговори, оставете го да прави што сака, а вие правете го она што ви е корисно и потребно, а заповедано од вашиот Господар. Навредениот мора да му прости на навредувачот за Бог да му прости и да се моли со надеж: „Оче наш! .. прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници“. Зашто Господ вели: „Ако им ги простите на луѓето нивните гревови, тогаш и вашиот Небесен Татко ќе ви ги прости, но ако не им ги простите на луѓето нивните гревови, тогаш вашиот Татко нема да ви ги прости вашите гревови“ (Матеј 6:14-15). Гледаш ли, Христијане, колку е страшно да не му ги простиш гревовите на ближниот! Ти ги простуваш гревовите на човекот, Бог ти простува и тебе; Ти не простуваш, а Бог не ти простува. Што си пред Бога и каква е твојата молитва? Воопшто ништо. Се лутиш на ближниот, а самиот остануваш во гневот Божји. Но, оваа твоја голема катастрофа е од тебе, зашто ти си лут и не му ги простуваш на ближните гревовите. Навистина, тој згреши пред вас, но и вие згрешивте и грешите пред Бога. Тој е твој должник, но и ти си должник на Бога. Тој бара од тебе прошка, но бараш и од Бога. Му се молиш на Бога: „Прости ни ги нашите долгови, како што ние им простуваме на нашите должници“. Ако му простиш на ближниот од срце, тогаш се молиш искрено и искрено и неизмерно изговори му ги овие зборови на Бога. Ако не му простуваш на ближниот од срце, тогаш се молиш само со збор и усни, па затоа и лицемерно. И тогаш вашата молитва не само што не ви користи, туку и се претвора во грев. Гледате каде го води гневот и непријателството на човекот. Победи се, сакана, и, оставајќи го настрана својот гнев, прости му сè на ближниот. Тогаш ќе се молиш искрено и неизмерно: „Оче, прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници“, и ќе ти биде дадено простување на твоите долгови. Зашто Словото Божјо е вистинито, вистинито и невистинито. Она што го кажува е тоа што го кажува, а тоа што го ветува се исполнува, а она со што ни се заканува ќе се оствари доколку не се покаеме. Ако им ги простуваме гревовите на нашите ближни, и Бог ни простува во Својата милост. Ние не простуваме, ниту Бог не ни простува. Како што правиме со нашите ближни, така Бог прави и со нас. Значи, од тебе зависи човече дали ќе ти се простат гревовите или не, а од ова доаѓа спасение или уништување. Зашто без простување на гревовите нема спасение. Можете сами да видите колку е страшно. Пак некој ќе приговори: да му простам: на крајот на краиштата, тој знае кој сум и кој е тој? И тој и ти - секој во себе е сиромашен и беден; и високите и ниските се сите еднакви грешници. Но дали знаеш кој си ти и кој е Бог, пред кого си згрешил и грешиш? Пред Бога, Кого сте го навредиле и го навредувате со своите гревови, целиот свет е како ништо (Пс. 40:17). Ако целиот свет е како ништо пред Бога, зошто си сам пред него, колку и да си голем и возвишен пред луѓето? Толку е голем и бесконечен Бог, пред Кого си згрешил и грешиш! Кои се твоите гревови, човеку, пред Бога? А кој е гревот на твојот ближен со кој те навредил? Неговиот грев пред вас во споредба со вашите гревови пред Бога е како зарѓан денар против многу злато, или како „сто денари“ против „десет илјади таланти“ (Матеј 18:24–28), или, подобро кажано, како ништо. Не сакате да простувате мали и многу мали гревови - дали се надевате дека ќе добиете прошка за вашите големи гревови? Не му простуваш човек на човек и грешник на грешник; сакаш ли да добиеш прошка од Бога, Кој е вечна вистина и неразбирливо величество? Немате милост кон луѓето како вас; каква милост очекуваш од Бога? Еве колку е опасно да не му ги простуваш гревовите на ближниот! Друг вели: Не сум виновен за ништо пред него. Ме навредуваше без причина. Навистина, се случува луѓето да не навредуваат без причина. Но, што е Бог виновен пред нас? Господ е праведен и во Него нема неправда. „Ти, Господи, имаш вистина, а ние со срам на нашите лица“ (Дан. 9:8)! Меѓутоа, ние лудо и бесрамно грешиме против Него, и така го навредуваме, и се каеме и бараме милост и добиваме милост. Слава на Неговата љубов кон човештвото! Слава на Неговите неизмерни благодети! Значи, сакајќи да добиеш прошка од Бога, прости му на оној што ти згрешил, пред кого ти, како што велиш, ништо не си крив. Или можеби тој е виновен, бидејќи на оние кои живеат во општество им е многу тешко да не се навредуваат на некој начин. Ние грешиме еден пред друг и мораме да си простиме. Некој воздивнува: Му направив добро, но тој ми возврати со зло за добро. Навистина, тешко е кога ќе возвратат со добро за зло, но кој ни прави повеќе добро ако не Бог? Сепак, и покрај тоа, ние бесно грешиме пред Него. Размислувајќи за ова, покријте го лицето и кажи од срце: згрешив, Господи, помилуј ме! Му простувам на мојот ближен, прости ми, Твојот непристоен слуга, кој згреши пред Тебе, мојот Создател и Добродетел. Некој мрмори: Веќе многу страдав од него. – Сети се колку си згрешил пред Бога уште од младоста, но Господ те трпи. Што би се случило ако Бог постапи со вас во Неговата праведност? Твојата душа одамна ќе отидеше во пеколот. Бидејќи Бог те трпеше долго и се однесуваше со тебе во Својата милост, постапи го истото и со ближниот. Велиш: Знам дека Бог се однесува милосрдно со нас, но јас сум слаб човек и не можам да го направам тоа. Не кажувајте дека не можете, но признајте дека не сакате: не можете да одите по вода, но која е тешкотијата во простувањето? Па што? Дали сакате да го исполните вашиот гнев и да му се одмаздите на вашиот сосед? Ова не е слабост, туку лутина. Но запомнете дека на христијаните им е заповедано: „Угледајте се на Бога како сакани деца“ (Еф. 5:1). Велиш: ако му простам, дали сепак ќе ми направи зло? – Ова е непознато. Но, и да прави зло, нека прави што сака, а вие правите она што ви е заповедано и потребно за вашето спасение. Ако не се исправи, ќе го прифати тоа според своите дела: „Кој соблазнува, нека навредува“ (Отк. 22:11). Велиш: сериозно ме навреди? Ниту една навреда не може да биде поголема од онаа што му беше нанесена на Христа, твојот Спасител, зашто Тој не само што беше обесчестен, проколнат, исмејуван, плукан, удиран, камшикуван и врзан, туку и крунисан со трње, прикован на крстот, хули кога поминуваше, хулеше и убиваше. Кого? Син Божји и Господар на славата. Зошто сте против толку голема Личност и каква е вашата навреда кон Него? Како ништо. Уште не те плукаат, не те удираат по образите, не те крунисуваат со трње итн. Христос Господ сè поднесувал со голема кротост и долготрпеливост. За кого? За мене и за вас, Неговите непристојни слуги. И не само што издржа, туку се молеше и за своите непријатели: „Оче, прости им“ (Лука 23:31). Погледни и расудувај во ова огледало на трпението и без сомнение ќе му простиш на ближниот секоја навреда. Велиш: ако простам, луѓето ќе ми се смеат? И за злите, побожноста и за љубителите на овој свет, христијанскиот живот и евангелскиот морал се искушение и лудило, но пред Бога тие се мудрост. Постапуваш како што учи Евангелието, а не како што велат луѓето. Нека се смеат оние што се смеат, а потоа горко ќе плачат, но ќе биде доцна. Самата совест ќе ги осуди. Возљубен Христијанин! Овде се зборува за важна работа, во која се состои или вечно спасение или вечно уништување. Зборуваме за простување на гревовите, за кое секојдневно воздивнуваме кон Бога, но воздивнувањето, па дури и солзите ни се бескорисни ако не им ги простиме гревовите на ближните. Зашто во тоа лежи измамата и невистината на човечкото срце. Човекот сака да добие милост од Бога, но самиот не сака да покажува милост кон некој како него. Тој сака Бог да му ги прости гревовите, но не сака да си ги прости. Гледате ли колку е измамено и погрешно срцето на таков човек? Но, дали тоа само ни е заповедано, христијаните? Нашиот Господ ни кажал: „Љубете ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве навредуваат и ве прогонуваат“ (Матеј 5:44). Не е доволно христијанинот да се сака себеси, бидејќи тоа го прават и незнабошците, кои не го познаваат вистинскиот Бог и не го прифаќаат Христос. Така вели Господ: „Ако ги сакате оние што ве љубат, каква награда ќе имате? Зарем митниците не го прават истото? И ако ги поздравувате само своите пријатели, што правите? Зарем не го прават истото и незнабошците“ (Матеј 5:46-47)? Христијаните мора да ги надминат паганите во љубовта и да ја покажат супериорноста и совршенството (на својата вера) во себе. Бидејќи христијаните се преродуваат и се обновуваат преку светото Крштение за вечен живот и нов свет живот, тие мора да ги сакаат не само своите пријатели, туку и своите непријатели. Зашто од ова се познава вистинската христијанска душа. Тоа го прави Небесниот Отец: „Тој заповеда неговото сонце да изгрее на злите и добрите, и пушта дожд врз праведните и неправедните“ (Матеј 5:45). Христијаните, како децата на својот татко, треба да се угледаат на него, според апостолската опомена: „Угледајте се на Бога како чеда возљубени“ (Еф. 5,1). Знам дека ќе ми приговорат: невозможно е, велат, да ги сакаш непријателите и да им правиш добро. Не е точно. Можеби тоа беше за Давид, кој плачеше за своите мртви непријатели - Саул и Авесалом (2. Сам. 1:17). Зашто плачењето поради уништувањето на непријателите е јасен знак на љубов кон непријателите. Можеби токму свети Стефан се молел за неговите непријатели кои го каменувале: „Господи, немој да им го чуваш овој грев“ (Дела 7:60). Можеби тоа беше за сите светци. Затоа е можно и за вас. Ти си личност, а тие беа луѓе. Ти си слаб, а и тие ја имаа истата слабост. Децата што учат да читаат прво учат букви, потоа учат да читаат букви, а потоа учат да читаат книги. Ова е она што христијаните треба да го прават во христијанското учење. Прво, човек мора да научи да враќа добро за добро, односно да има благодарност; тогаш не враќај зло за зло, навреда за навреда, навреда за навреда и не се одмаздувај ни со збор, ни со дело на престапникот; а потоа да ги сакаш непријателите и да им правиш добро на оние што мразат и добро да возвраќаш за зло. Ова е скалата по која христијаните се искачуваат до совршенство, која се состои од љубов кон непријателите. Па, Христијане, ако ти е заповедано да ги сакаш своите непријатели и да правиш добро на оние што те мразат, заповедани од Оној што те создал, и кога си умрел, откупен со Неговата крв и смрт, од Оној што ги држи и твојата смрт и живот во свои раце, дали ќе бидеш спремен и дали ќе им простиш на оние што те навредиле? Ако земниот крал ти заповеда не само да му ги простиш навредите на ближниот, туку и да му служиш, а во спротивно да умреш, што повеќе би избрал: да умреш или да му простиш и да му служиш на ближниот? Мислам дека повеќе би сакал да му простиш и да му служиш на ближниот отколку да умреш. Небесниот Цар заповеда не само да се простува на оние што навредуваат, туку и да се љубат непријателите и да се прави добро на оние што мразат. Во спротивно, вечна смрт ќе ги следи оние кои не ги слушаат заповедите на небесниот Цар. „Не секој што Ми вели: Господи, Боже! Вистинската доблест се состои во победата над себе, во тоа да не се прави она што го сака расипаната природа, туку она што го сака светата волја Божја; потчини ја својата волја на волјата Божја и победувај го злото со добро; победете ја гордоста со смирение, гневот со кротост и трпение, омразата со љубов. Ова е христијанска победа и е пославна од освојување народи. Тоа е она што Бог го бара од нас: „Не ве победува злото, туку победете го злото со добро“ (Рим. 12:21). Гневот, ако не се скроти на почетокот, се претвора во злоба. Гневот, како што читаме во приказните и гледаме сега, предизвикува големи неволји и несреќи, како кај оние што се лути, така и кај оние на кои се појавува гнев. Зашто ѓаволот, духот на злото, ги поседува таквите луѓе и ги води каде сака, и преку нив прави што сака. Затоа, апостолот рекол: „Ако се лутиш, не греши, сонцето не заоѓа на твојот гнев и не давај место на ѓаволот“ (Ефес. 4:26-27). Чувај се, Христијани, да не го држиш гневот против ближниот, за да не се претвори во гнев, и да не се уништиш себеси и ближниот, туку брзо скроти го гневот и скрши го (на камен), како беззаконо дете, додека е мало, за да не порасне и да не те уништи (Пс. 137, 9). Светиот апостол ги поттикнува и ги моли сите христијани за хармонија и мир и за тоа излага цврсти аргументи, велејќи: „Ве повикувам да одите достојно на повикот на кој сте повикани, со сета понизност и кротост и долготрпеливост, поднесувајќи се еден со друг во љубов, трудејќи се да го одржите единството на духот во духот, како што е само едно тело повикано да се врзувате за мирот. повикувајќи еден Господ, една вера, едно крштевање, еден Бог и Татко на сите, кој е над сите, и преку сите и во сите нас“ (Ефес. 4:1–6). И повторно: „Трудете се да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господа“ (Евр. 12:14). Разум, Христијане, колку е неопходен и неопходен мирот и хармонијата за христијаните. Затоа за првите христијани е напишано: „Мноштвото верници имаше едно срце и една душа“ (Дела 4:32). Ах, драго другарство и мило братство, кога многумина имаат едно срце и душа! Јасно е дека тие биле водени од единствениот дух на нивниот Небесен Татко. Зашто каде што има мир, хармонија и едногласност, таму е и Богот на мирот. „Зашто сите што се водени од Божјиот Дух се синови Божји“ (Рим. 8:14). Колку е добро и прекрасно да се има мир и хармонија еден со друг, светиот пророк пеел во посебен псалм целосно посветен на тоа: „Еве што е добро и прекрасно - браќата да живеат заедно“ (Пс. 133,1), и понатаму: „таму Господ заповеда благослов и живот засекогаш“ (Пс. 132,3). 1) Секој е еден на друг сосед: газдите и нивните подредени, овчарите и нивните луѓе, родителите и нивните деца, сопрузите и нивните жени, господата и нивните селани, оние кои продаваат и купуваат, и секој човек на друг. Јас сум твој, а ти си мој сосед. Затоа, секој христијанин мора да му го даде на другиот она што самиот Бог го бара, и верата во Него, и љубовта, и христијанската служба, и пишаниот Божји закон и самата совест. Зашто сето тоа се сведува на една работа и се стреми кон една цел, а тоа е нашето блаженство. 2) Ако христијанинот не му го врати на ближниот тоа што го должи, тогаш греши против својот ближен. Кога греши пред својот ближен, греши и пред Бога, бидејќи ја прекршува Божјата заповед. 3) Човек, греши кон својот ближен, повеќе си нанесува штета отколку него. Тоа му штети физички, но му штети на душата. Нему му нанесува физичка и привремена штета, но на неговата душа вечна штета. Тој е лишен од телесното и видливо добро, а неговата душа е лишена од невидливото добро. Тој е заведен и измамен, но и самиот е веќе заведен и измамен од ѓаволот. Тој му се смее, или го кара, или го клевети, но веќе се предаде на потсмев, прекор и ѓаволска клевета итн. Тоа се случува затоа што тој го прекршува вечниот и непроменлив Божји закон и со тоа, греши пред својот ближен, пред самиот Бог, Законодавецот, греши, за што ѓаволот, како христијански непријател, се обидува и се радува. Зашто само тоа се труди да направи, да го втурне христијанинот во грев, а со тоа да го навреди Бога и да го уништи грешникот и да му се смее. Гледај, Христијане, каде те води гревот кон ближниот. Се вели дека пчела, откако искасала друга, самата умира. Исто така, кога човек ќе му наштети на друг, тој повеќе си наштетува себеси отколку нему. Чувај се, човеку, да не му нанесеш зло и навреда на ближниот, за самиот да не паднеш во поголемо зло. 4) Совеста е слична на Божјиот закон, како што гледаме. Она што го забранува Божјиот закон, го забранува и совеста. За она што го осудува Божјиот закон, го осудува и совеста. Божјиот закон го плаши грешникот со Божјиот суд, а грешникот го слуша истото во својата совест. Законот ја покажува и фали невиноста на невин човек, а тој истото го чувствува и во својата совест. Со тоа што греши против својата совест, човекот греши и против Божјиот закон, а постапувајќи според и слично на својата совест, тој постапува во согласност и слично на Божјиот закон. Постапувај, христијанин, како што бара твојата христијанска совест, и ќе живееш според Божјиот закон. И затоа луѓето добриот човек го нарекуваат совесен, а злобниот бескрупулозен. 5) Правилото е слично на совеста и Божјиот закон: „Она што не го сакаш за себе, не правеј го на ближниот свој“. Следи го ова правило, Кристијан, и нема да згрешиш во односот со ближниот. Она што го забранува ова правило, го забранува совеста и Божјиот закон. Не сакате некој да ве навреди, да ви го одземе здравјето и животот, да ви украде нешто; не сакате да бидете измамени во ништо; не сакаш некој да ти продава лоша работа за добра, една за друга, скапана за добра, евтина за скапа; Ако не сакаш некој да те клевети, да те осудува, да те пцуе, да те обесчестува итн., немој да му го правиш тоа на твојот ближен. Вие не го сакате сето ова за себе, а ни тој не го сака. Сето тоа е зло за тебе и зло за твојот ближен. Кога ближниот ти прави тоа што не го сакаш за себе, ти правиш зло, но кога на ближниот му правиш она што тој не го сака за себе, му правиш зло. Ако згрешиш против ова правило: она што не го сакаш за себе, и така натаму, грешиш против својата совест и Божјиот закон, и затоа си осуден од својата совест и Божјиот закон како прекршител на законот. Напротив, ако сакаш ближниот да ти помогне во твојата потреба, да го нахрани гладниот, да пие на жедниот, да го облече голиот, да го пречека и смирува скитникот во твојот дом и слично, тој сака и ти да му помогнеш во неговата потреба. Направете за него она што го сакате за себе. Тоа го бара совеста и Божјиот закон. Токму тоа го вели Господ: „И така правете им во сè што сакате луѓето да ви прават, зашто тоа е законот и пророците“ (Матеј 7:12). Ако на својот ближен не го правиш она што го сакаш за себе, грешиш против својата совест и Божјиот закон. Така, Христијане, придржувај се до ова правило: „Што сакаш за себе, правеј го за ближниот свој“, и ќе постапуваш според својата совест и Божјиот закон. 6) Кој тврдоглаво и намерно постапува против својата совест, греши против Божјиот закон и затоа греши тешко. Зашто тој не сака да ја предаде својата волја на Божјиот закон, затоа таквиот не е вистински христијанин, туку лажен. Зашто, вистинскиот христијанин не сака да греши во ништо против својата совест, туку се труди да ја чува својата совест чиста од гревот и претпочита да умре отколку да греши против својата совест и да ја повредува. „Секој што го исповеда името Господово, нека отстапи од неправедноста“ (2. Тим. 2:19). 7) Што и да прави човекот во овој живот, ќе се појави на праведниот Христов суд, и за сето тоа ќе биде награден, според Христовото слово: „Со мерката што ја користите, ќе ви се мери“ (Матеј 7:2). 8) Паганите кои не го познаваат вистинскиот Бог и Неговиот свет закон ќе бидат осудени само од совеста, природниот закон, но погрешните и непокајани христијани ќе бидат осудени и од совеста и од пишаниот Божји закон. Тогаш самите ќе видат колку глупаво и лошо постапиле (Матеј 11:22). 9) Ќе биде порадосно за незнабошците, кои не го познаваат вистинскиот Бог и Неговиот свет закон, на Судниот ден отколку за христијаните кои направиле беззаконие и не се покајале (Матеј 12:41–42). 10) Бог во Светото Писмо не зборува на нашето тело, не на нашите раце, не на нашите нозе, не на нашите усни, не на нашите очи, туку на нашата душа. Каква корист има да не крадеш со раце, да не убиваш, да не правиш блуд со своето тело, туку да мислиш и правиш зло со срцето и душата? Исто така, каква е користа од молитва и пеење со јазик и усни, но не молење со срце и душа; надворешно, исцрпувајќи го телото, покажувајќи смирение, но горделиво и возвишено во срцето; Да сакаш со јазик и збор, но да немаш љубов во срцето и душата; поклони се со телото, но биди цврст во душата и срцето; изгледајте добро однадвор, но бидете злобни и погрешни однатре; Да се ​​покаеш однадвор, но да не се каеш одвнатре? Човеку, исправи ја душата и срцето и тогаш ќе бидеш вистински христијанин. Кога душата е во добра состојба, тогаш телото ќе прави сè во добар ред. Сад што содржи темјан испушта темјан. Бог и вели на душата: верувај, сакај, надевај се, моли се, повикај Ме, почитувај ги татко ти и мајка си, не убивај, не прави прељуба, не кради и така натаму - душата мора да го прави тоа. Телото нема да направи ништо лошо ако душата не сака, бидејќи телото е инструмент на душата. Бидете љубезни во душата, тогаш секогаш ќе правите добро во вашето тело. Видете исто така став 47. „Не секој што ми вели: Господи, Боже! „Господи, кој живее во Твоето живеалиште, и кој ќе живее на Твојата света гора? - прашува пророкот и одговара: „Кој оди исправно и прави праведност, ја зборува вистината од своето срце, кој не ласка со јазикот свој, не му прави зло на ближниот и не слуша клевети против ближните. Тој ги презира злите, но ги фали оние што се бојат од Господа. Ако му се заколне на ближниот, не ја прекршува заклетвата; Не ги позајмувал парите на камата, а не прифаќал подароци против невини. Кој го прави тоа никогаш нема да се поколеба“ (Пс. 14:1–5). „Сите што сакаат да живеат побожно во Христа Исуса, ќе претрпат прогонство“ (2. Тим. 3:12). „Потребно ви е трпение, за, откако ќе ја извршите волјата Божја, да го добиете ветеното“ (Евр. 10:36). „Ако светот ве мрази, знајте дека Ме мразеше Мене пред вас. Ако сте од светот, светот би ги сакал своите; Но, бидејќи не сте од светот, туку Јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази“ (Јован 15:18-19). „Ако господарот на куќата се викаше Велзевул, колку повеќе од неговиот дом“ (Матеј 10:25)? „Ако истраеме (со Христос), и ќе царуваме со него“ (2. Тим. 2:12). „Кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 10:38). „Бидете верни до смрт, и јас ќе ви ја дадам круната на животот“ (Отк. 2:10). „Христијанската поука“ ја напишал свети Тихон за време на неговиот престој во Задонск, првично за извесен граѓанин на Јелец Ростовцев. „Христијанска поука“ или, како што ова дело е насловено во оригиналот, „Христијанска поука“, првично се состоеше од 51 §§, но подоцна светителот го дополни ова дело додавајќи уште 10 §§ „За меѓусебните христијански должности“. Можеби ќе ве интересира: