Instruction chrétienne

Sans une foi vivante et sans la crainte de Dieu, il est impossible de vivre pieusement. La foi vivante s'éveille dans le cœur humain grâce à l'enseignement de la parole de Dieu et du Saint-Esprit. Par conséquent, nous devons lire et écouter la parole de Dieu et prier pour que Dieu lui-même allume la lampe de la foi dans nos cœurs. La crainte de Dieu naît surtout du raisonnement sur l’omniprésence et l’omniscience de Dieu. Dieu est essentiellement présent partout, et où que nous soyons, Il est avec nous, et quoi que nous fassions, disons, pensons et commençons, nous faisons tout sous ses saints yeux, parlons, pensons et commençons, et Il connaît nos actes bien mieux que nous-mêmes. Pensez-y, chrétien, et écoutez cela, et avec l'aide de Dieu, la crainte de Dieu naîtra en vous. La crainte de Dieu vous gardera et vous corrigera partout et dans chaque action, vous détournera de toute mauvaise action et vous encouragera à tout bien. Ainsi, jour après jour, vous serez le meilleur. Gardez toujours Dieu devant les yeux de votre âme, et vous aurez la crainte de Dieu, en imitant le Psalmiste : « J'ai toujours vu le Seigneur devant moi » (Ps. 15, 8). Ce que vous devez faire est expliqué dans les paragraphes suivants. Faites attention et essayez de faire ce qui suit : 1. Ne vivez pas dans l'oisiveté, mais exercez-vous dans des travaux bénis. Parce que l’oisiveté est la cause de tous les maux, et que celui qui vit dans l’oisiveté pèche continuellement. L'exception concerne les personnes infirmes et âgées qui ne peuvent pas travailler. 2. Méfiez-vous de tout péché comme d'un poison mortel, puisque tout péché offense et met en colère le grand Dieu, sépare le pécheur de Dieu et entrave le salut éternel. Méfiez-vous du péché, de peur qu'il ne vous tue pour toujours. 3. Ne faites pas ce que votre conscience vous interdit, car ce qu'une conscience infaillible vous interdit, la loi de Dieu l'interdit aussi. Une bonne conscience est conforme à la loi de Dieu. La loi de Dieu dit : « Ne tuez pas, ne volez pas », et ainsi de suite - vous entendez la même chose dans votre conscience, et elle vous dit la même chose. Gardez-vous de faire ce que votre conscience vous interdit, afin de ne pas blesser votre âme en blessant votre conscience. 4. Honorez Dieu non pas avec la substance et l'apparence, mais avec une bonne conscience, la crainte, l'amour, l'obéissance, l'action de grâce, la prière et la foi. Car Dieu est un Esprit immatériel et n’est donc adoré que par l’esprit et la vérité. 5. Essayez de plaire à Dieu par la foi et l'obéissance, c'est-à-dire faites ce qu'il veut et ce qui lui plaît, et ne faites pas ce qu'il ne veut pas et ce qui lui déplaît. Sans obéissance, tout ce qu’une personne fait déplaît à Dieu. 6. Évitez le mal et faites le bien pour l'amour de Dieu, et non pour une autre raison : parce que (évitez le mal) Il l'a interdit, et (donc faites le bien) parce que Dieu l'a ordonné. Car tout ce qui n’est pas fait pour l’amour de Dieu déplaît à Dieu. Que la volonté de Dieu soit le but de toutes vos actions, qui ne veulent pas le mal mais veulent le bien. 7. Souvenez-vous du nom de Dieu avec tout respect, crainte et révérence, et seulement là et alors, où et quand il est nécessaire de s'en souvenir, car le nom de Dieu est saint et terrible, et ceux qui se souviennent de lui avec manque de respect pèchent gravement. Donnez tout respect au nom de Dieu comme à Dieu lui-même. Vous vous souvenez du nom du roi de la terre avec respect, comme il se doit, combien plus encore devrait-on se souvenir avec un grand respect du nom de Dieu, le Roi du Ciel, vénérable, bon et doux envers les anges et les âmes saintes. 8. Le nom de Dieu est correctement rappelé dans la prière, dans la doxologie, dans l'action de grâce, dans la louange, dans les chants spirituels, dans les conversations et les conversations dignes des chrétiens, c'est-à-dire lorsque la conversation porte sur la Sainte Parole de Dieu, sur la loi et l'Évangile, sur la venue du Christ dans le monde, sur sa vie sur terre, ses souffrances et sa mort, acceptées pour nous, sur la mort, sur le jugement du Christ, sur les tourments éternels et la vie éternelle, etc. Dans d'autres conversations, ne le mentionnez pas sauf en cas d'absolue nécessité, et si vous devez le mentionner, souvenez-vous de lui avec toute la prudence et le respect qui vous sont dus. 9 . Dans les mensonges et les plaisanteries, faites extrêmement attention à ne pas mentionner le nom de Dieu, afin que le jugement de Dieu ne vous tombe pas immédiatement dessus. Car notre Dieu est un feu dévorant. 10. Une divinité est devenue une coutume extrêmement indécente pour les chrétiens, telle que : « par Dieu », « pour ce Dieu », « Dieu est témoin », « Dieu voit », « pour ce Christ » et ainsi de suite ; et ces mots sont répétés par les gens souvent et dans presque tous les cas. Un tel dieu n’est rien d’autre qu’une invention satanique, inventée pour déshonorer le nom de Dieu et détruire l’homme. Méfiez-vous de jurer comme ceci et comme cela. 11. Lorsque vous avez besoin d’établir la vérité, « que votre parole soit selon le commandement du Christ : oui, oui, non non, et tout ce qui vient au-delà vient du malin » (Matthieu 5 : 37). 12. Dieu est le bien le plus élevé, de qui découle tout le bien et la félicité qui existent et peuvent être. Sans Dieu, toute félicité est misère et pauvreté, la vie est mort, la joie et la douceur sont tristesse. Vivre avec Dieu même dans le malheur est le bonheur, dans la pauvreté il y a la richesse, dans le déshonneur il y a la gloire, dans le déshonneur il y a l'honneur, dans le chagrin il y a la consolation. Sans Dieu, il ne peut y avoir de véritable repos, paix et consolation. Aimez-le donc comme votre plus grand bien et votre plus grande béatitude, aimez-le plus que toute créature, plus que père et mère, plus que femme et enfants, et plus que vous-même. Accrochez-vous à lui seul avec votre cœur, et surtout, désirez-le et recherchez-le seul, car il est votre bien et votre bonheur éternels, sans qui il n'y a ni vie ni bonheur dans le siècle présent et dans le futur. Chaque création de Dieu est bonne, mais le Créateur est incomparablement meilleur. Aimez-Le et désirez-Le comme le Bien lui-même, comme essentiel, sans commencement, infini, toujours présent et immuable, à partir duquel toutes les créatures sont rendues bonnes. 13. Dieu est votre Créateur, Rédempteur, bienfaiteur suprême et bon pourvoyeur. Tout comme Il vous a créé, Il vous donne toutes les bonnes choses, de sorte que vous ne pouvez pas vivre ne serait-ce qu'une minute sans Sa bonté. Vous ne voyez pas votre Bienfaiteur avec vos yeux corporels, mais vous voyez Sa bénédiction qui vous est donnée : vous voyez le soleil, la lune et Ses étoiles qui brillent pour vous ; vous voyez un feu qui vous réchauffe et vous prépare de la nourriture ; tu vois le vêtement qui couvre ton corps nu ; Vous voyez également d’autres avantages innombrables qu’Il ​​vous a accordés pour votre besoin et votre consolation. En voyant et en recevant des bienfaits, souvenez-vous de votre Bienfaiteur invisible partout et toujours avec amour et remerciez-Le pour tous Ses bienfaits d'un cœur pur. Sa plus grande et plus grande bonne action est que, par son bon plaisir, le Christ, son Fils unique, est venu à nous et, par son sang honnête et ses souffrances, nous a rachetés du diable, de l'enfer et de la mort. Dans cette grande œuvre, la grâce incompréhensible de Dieu nous a été révélée. Nous devons toujours regarder avec foi cette œuvre grande et incompréhensible de Dieu, et nous en souvenir constamment, et Dieu, nous indignes, qui avons tant aimé, de tout notre cœur, le remercier, l'adorer, le louer, chanter et glorifier de notre cœur et de nos lèvres. «Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité son peuple, et lui a opéré la délivrance, et qu'il nous a suscité une corne de salut dans la maison de son serviteur David» (Luc 1 :68-69). Souvenez-vous toujours de cette grande œuvre de Dieu, et soyez-en émerveillé, et remerciez Dieu de tout votre cœur, et vivez comme Dieu, qui est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, le veut, afin de ne pas l'offenser par votre ingratitude. Il veut vous sauver, alors il est venu au monde pour vous, a souffert et est mort dans sa sainte chair - alors accomplissez son saint désir et prenez soin en toute diligence du salut de votre âme, soyez-lui reconnaissant et vivez dans le monde humblement, avec amour, douceur et patience, comme il a lui-même vécu et comme il veut de vous. 14. Partout et en toutes choses, souvenez-vous avec amour du Seigneur votre Dieu et de son saint amour pour nous. Tout ce que vous voyez au ciel, sur la terre et dans votre maison vous incite au souvenir du Seigneur votre Dieu et de son saint amour. Nous sommes contenus dans l'amour de Dieu ; chaque créature de Dieu témoigne de son amour pour nous. C’est pourquoi, en voyant la création de Dieu et en l’utilisant, dis-toi : tout cela est l’œuvre des mains du Seigneur mon Dieu, et cela a été créé pour moi. Les lumières célestes - le soleil, la lune et les étoiles - sont la création du Seigneur mon Dieu : elles brillent pour l'univers tout entier et pour moi. Cette terre sur laquelle je vis, qui produit des fruits pour moi et mon bétail, et tout ce qui s'y trouve, est la création de mon Seigneur. Cette eau, qui m'abreuve ainsi que mon bétail, est le bien de mon Seigneur. Ce bétail qui me sert est la création de mon Seigneur, et il m'a été donné pour que je le serve. Cette maison dans laquelle je vis est le bien de Dieu, et il me l’a donnée pour mon repos. Cette nourriture que je mange est le don que Dieu m’a fait pour fortifier et réconforter ma chair faible. Le Seigneur mon Dieu m'a donné ce vêtement avec lequel je m'habille pour couvrir mon corps nu, et ainsi de suite. Cette image, l'image du Christ, est l'image de mon Sauveur, qui pour moi est venu dans un monde pauvre pour me sauver, qui a été perdu, qui a souffert et est mort pour moi, et qui m'a ainsi racheté du péché, du diable, de la mort et de l'enfer. J'adore son amour indescriptible pour l'humanité. Cette image, l'image de la Mère de Dieu, est l'image de la Très Sainte Vierge, qui a donné naissance au Seigneur mon Dieu Jésus-Christ dans la chair sans semence. "Bénie soit la Mère qui a enfanté Dieu dans la chair parmi les femmes, et béni soit le fruit de ses entrailles. Bienheureuses les entrailles qui ont porté le Seigneur mon Dieu et les seins qui l'ont nourri!" Cette image du Précurseur est l'image du grand prophète qui a été envoyé par Dieu face à mon Sauveur Jésus-Christ, et qui a annoncé aux hommes qu'il était déjà venu dans le monde et qui l'a montré : « Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (Jean 1 : 29), et qui a reçu le droit de le baptiser dans les ruisseaux du Jourdain. Cette image de l'Apôtre est l'image du disciple de mon Sauveur, qui restait constamment avec lui et se voyait accomplir des miracles, et l'entendait enseigner, et le voyait souffrir pour le salut du monde, et ressusciter des morts et monter au ciel ; et il a été envoyé par lui dans le monde pour prêcher son saint Évangile. Cette image d'un martyr est l'image de cet ascète qui s'est tenu au point de saigner pour l'honneur de mon Sauveur Jésus-Christ, et pour son saint nom, n'a pas épargné sa vie, et a établi notre foi pieuse comme vraie par l'effusion de son sang, et ainsi de suite. Cette parole que j'entends dans les Saintes Écritures est la Parole de Dieu, la parole de Sa bouche, la bouche du Seigneur a parlé ainsi ; et maintenant, par cette parole, mon Dieu me parle. « La loi de ta bouche est bonne pour moi, meilleure que beaucoup d'or et d'argent » (Ps. 119 : 72). Dieu! Donne-moi des oreilles pour entendre ta sainte parole. Cette maison sacrée, l'église dans laquelle je me trouve, est l’église de Dieu, dans lequel tous les fidèles, mes frères, offrent prière et louange à mon Dieu. Ces voix sacrées, cette louange et cette prière commune font monter le chant, l'action de grâce, la louange et la glorification du saint nom de mon Dieu. Cet homme sacré, évêque ou prêtre, est le plus proche serviteur de mon Dieu, qui annonce à moi et aux autres, mes frères, le chemin du salut. Mon frère, tout homme, est une chère création de mon Dieu, comme moi, une créature créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, et après la chute, rachetée par le Sang du Fils de Dieu, mon Sauveur, comme moi, et appelée à la vie éternelle par la parole de Dieu. J’ai besoin de l’aimer comme la bienveillante création de mon Dieu, de l’aimer comme je m’aime moi-même, de ne rien lui faire que je ne veux pas pour moi-même et de lui faire ce que je veux pour moi-même. Car ainsi mon Dieu me l'a ordonné. En un mot, chaque occasion et chaque chose peut et doit vous éveiller au souvenir aimant du Seigneur votre Dieu et manifester son amour pour vous, de sorte que son châtiment lui-même vient de son amour pour nous, selon l'Écriture : « Le Seigneur châtie celui qu'il aime » (Héb. 12 : 6). Souviens-toi partout, en tout cas et en toute chose, du nom du Seigneur ton Dieu. Gardez-vous d'oublier le Bienfaiteur et de vous contenter de ses bonnes actions, de peur de lui paraître ingrat. Car oublier un bienfaiteur est un signe évident d’ingratitude. 15. Quelle que soit l'entreprise que vous entreprenez, réfléchissez si elle est conforme à votre conscience et à la loi de Dieu, et si elle vous est vraiment bénéfique ; si cela est conforme à la loi de Dieu, commencez et faites-le, et si cela contredit la loi de Dieu, détournez-vous-en, afin de ne pas tomber dans le piège de l'ennemi, qui cherche toujours à attraper quelqu'un dans son filet. Tout ce qui vous paraît utile ne vous est pas utile, mais seulement ce qui est conforme à la saine raison et à la parole de Dieu. 16. Lorsque vous commencez une tâche, invoquez le nom du Seigneur votre Dieu et commencez par la prière, que le Seigneur vous aide à la commencer et à la terminer. Et à partir de là, il est clair qu'un chrétien ne doit pas commencer quoi que ce soit qui soit contraire à la loi de Dieu, mais seulement ce qui est conforme à elle. 17. Lorsque vous voulez manger ou boire, invoquez le nom du Seigneur et demandez-lui de bénir votre nourriture et votre boisson en disant : « Seigneur, bénis ». Et pense ici que tu veux goûter et jouir du bien de ton Seigneur. Car tout est le bien de Dieu, comme nous l’avons dit plus haut ; « À l’Eternel est la terre et tout ce qui la remplit » (Ps. 23 : 1). Quiconque possède des biens issus du vol et du mensonge, c'est un serment, pas une bénédiction de Dieu, et il n'est donc pas approprié d'invoquer ici le nom de Dieu. De même, ceux qui veulent s’enivrer ne devraient pas invoquer le nom de Dieu pour le faire, car l’ivresse est interdite par Dieu. 18. Aimez la Parole de Dieu, c'est-à-dire l'Écriture qui nous a été transmise par les prophètes et les apôtres comme Dieu lui-même, car la Parole de Dieu est la parole de la bouche de Dieu. Si vous aimez Dieu, alors vous aimerez certainement la Parole de Dieu. Car la Parole de Dieu est un message, ou une lettre que Dieu nous adresse, indigne, et est son don le plus élevé, qui nous est donné pour le salut. Si vous aimez l’Expéditeur, aimez la lettre qu’Il ​​vous a envoyée. La Parole de Dieu a été donnée par Dieu à moi, à vous et à tous, afin que quiconque veut être sauvé par elle reçoive le salut. Lorsque le roi de la terre vous écrit une lettre, vous l'aimez et la lisez avec amour et joie. De plus, la lettre du Roi Céleste, la Parole de Dieu, doit être aimée et lue avec amour et joie. 19. La Parole de Dieu nous a été donnée non pas pour qu'elle repose uniquement sur du papier écrit, mais pour que nous puissions l'utiliser spirituellement, être éclairés, guidés sur le vrai chemin et le salut, corriger nos mœurs, vivre selon sa règle dans ce monde et plaire à Dieu. Si vous voulez être un vrai chrétien, vous devez certainement essayer de vivre selon sa règle. La Parole de Dieu est la semence du ciel : elle doit produire en nous un fruit semblable à elle, c'est-à-dire une vie sainte et céleste. Sinon, cela nous exposera au jour du Jugement dernier du Christ. Vivez comme la Parole de Dieu l’enseigne et corrigez-vous en conséquence. 20. Ce que font les gens, ne l'imitez pas imprudemment ; car à cause d'une telle imitation imprudente, les gens se corrompent et se corrompent, et d'heure en heure le mal augmente et la piété se raréfie - mais faites attention uniquement à ce que la Parole de Dieu enseigne. 21. À propos du sacrement de la Très Sainte Trinité, de la Très Sainte Eucharistie et des autres sacrements, ainsi que de ce qui n'est pas révélé dans la Sainte Parole de Dieu, et de ce qui est ouvert, mais que vous ne pouvez pas comprendre - ne soyez pas curieux, sinon vous tomberez dans le piège du diable, et vous vous y prendrez, et vous ne pourrez pas en sortir, et ainsi vous périrez. Car ce qui exige une foi unique et que notre raison dépasse, est très dangereux à expérimenter. Méfiez-vous de vivre ce qui est au-dessus de vous. Croyez en tout comme le croit la Sainte Église. Ce chemin est sûr. 22. Les vrais chrétiens dans ce monde vivent comme des voyageurs, des étrangers et des étrangers, et regardent toujours vers la patrie céleste avec foi et yeux spirituels, et essaient d'y parvenir. Soyez un étranger et un étranger dans ce monde, et regardez constamment vers la patrie céleste et essayez de l'obtenir. Alors le monde avec ses charmes et ses convoitises deviendra vil à vos yeux. Celui qui cherche et désire la félicité éternelle et essaie de l'obtenir, méprise tout ce qui est temporaire, de sorte qu'en recherchant le temporaire, il ne perd pas l'éternel. 23. Nous avons été créés par notre Créateur pour la vie éternelle et y avons été appelés par la parole de Dieu renouvelée par le saint Baptême, et c'est pour cette raison que le Christ, Fils de Dieu, est venu dans le monde pour nous y appeler et nous y amener - et c'est pourquoi seule la vie éternelle est nécessairement nécessaire. Par conséquent, que votre premier effort et votre premier souci soient de recevoir la vie éternelle. Sans cela, tout n’est rien, même si vous avez le monde entier en votre pouvoir. Tout péché et dépendance à la vanité de ce monde nous empêche de le recevoir. Prenez garde à tout cela, de peur de perdre la vie éternelle. Vous prenez soin de la vie temporaire, même si vous la quitterez certainement, mais vous faites tout pour ne pas la perdre, combien plus incomparablement devriez-vous prendre soin de la vie éternelle, et tout mettre en œuvre pour ne pas la perdre ! Car tout ce qui est temporaire n’est rien comparé à ce qui est éternel. Recherchez la vie éternelle comme votre seul véritable bien et évitez avec soin tout ce qui en ferme la porte. Le Dieu philanthropique veut votre salut, alors que votre désir se réalise. Alors vous serez certainement sauvé. Désirez et recherchez le salut comme celui qui a faim de nourriture et assoiffé de boisson, et vous recevrez ce que vous désirez. 24. Les chrétiens qui, dans ce monde, désirent et s'efforcent de devenir riches, d'accéder à une position honorable et de devenir célèbres, ne les imitent pas. De tels gens ont oublié que Christ, le Fils de Dieu, a souffert et est mort pour eux, et qu'il a ouvert la porte à la vie éternelle par ses souffrances et sa mort, et les y a appelés. Il est clair qu'ils désirent et s'efforcent seulement d'obtenir ce qu'ils voient, et ce qu'ils ne voient pas, ils ne le désirent pas et ne s'efforcent pas d'y parvenir. Chaque jour, comme Adam au paradis, ils tendent les mains vers l'arbre commandé, et de là ils partagent leur malheur, et ainsi dans leur cœur ils s'éloignent de Dieu. Ils agissent comme les Israélites qui, ayant quitté l’Égypte, retournèrent leur cœur vers l’Égypte et voulaient de la nourriture égyptienne (Nombres 11 : 5), alors le Seigneur était en colère contre eux. Ainsi ces chrétiens, par le saint baptême, furent délivrés de l’esclavage du diable, comme les Israélites de l’œuvre de Pharaon, et furent appelés aux bénédictions éternelles ; mais avec leur cœur ils se détournent et s'attachent au mondain et au visible, et, laissant l'éternel, ils recherchent le temporel. Par conséquent, le Seigneur sera en colère contre eux et ils ne seront pas exécutés temporairement, mais pour toujours. N'imitez pas de tels chrétiens, mais efforcez-vous d'obtenir les bénédictions éternelles avec foi et cœur, car la propriété et l'héritage chrétiens, l'honneur et la gloire, la richesse et tous les trésors ne sont pas dans ce monde, mais dans le siècle prochain et dans la patrie céleste. Là, toutes les bonnes choses leur sont préparées par le Père céleste. Recherchez-les avec diligence et utilisez les choses du monde avec précaution et avec la crainte de Dieu, afin de ne pas irriter excessivement l'Éternel, votre Dieu. Rappelez-vous ce que l'apôtre a écrit : "Nous n'avons rien apporté au monde ; il est évident que nous ne pouvons rien en retirer. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela" (1 Tim. 6 : 7-8). 25. Comparez le temps avec l'éternité, le présent avec l'avenir, et les vivants avec les morts, et ainsi votre esprit sera éclairé, et vous saurez et admettrez vous-même que ceux qui « s'amassent des trésors et ne sont pas riches en Dieu » font de mauvaises choses (Luc 12 : 21). Tous les morts sont en paix et ils ont tout laissé en paix, et vous les quitterez aussi, même si vous avez le monde entier en votre pouvoir. Seule la piété nous accompagne pour cet âge-là, alors soyez pieux jusqu'au bout et n'ayez que la piété comme véritable trésor. 26. Souvenez-vous souvent de la mort, du jugement du Christ, des tourments éternels et de la vie éternelle, et alors le monde avec toutes ses convoitises et ses délices vous deviendra certainement vil ; vous ne voulez pas devenir riche, célèbre et vous amuser dans ce monde ; C'est seulement pour cela que vous vous efforcerez de plaire à Dieu, de mourir dans le bonheur, de ne pas avoir honte du jugement du Christ, d'éviter les tourments éternels et d'entrer dans le royaume de Dieu. En vérité, c'est un moyen grand et puissant pour une personne de ne pas se laisser tromper par la vanité de ce monde et d'être dans une véritable repentance et une véritable contrition de cœur, ce qui est absolument nécessaire pour tout chrétien. En vérité, le souvenir de cela et le raisonnement correct de chaque personne, même la plus dépravée, peuvent la motiver et la maintenir dans la peur. Ce seul nom - une éternité malheureuse ou douloureuse - suscite la crainte et l'horreur chez une personne. Si les gens s’accrochent à la vanité et au péché, cela arrive en réalité parce qu’ils oublient l’éternité. Ô tourment éternel, comme ton souvenir est amer ! C’est effrayant et triste d’être pris dans un tourment éternel, mais c’est effrayant et triste de perdre Dieu et la vie éternelle pour toujours. « Souviens-toi de ta fin, et tu ne pécheras jamais » (Sir. 7 :39). 27. Méfiez-vous du luxe, comme d'une peste. Cela détend grandement l’âme chrétienne ; enseigne à voler la propriété d’autrui, à offenser les gens et à refuser de faire l’aumône, ce qui est exigé d’un chrétien. Le luxe, comme un ventre, ne connaît pas la satiété, et comme un abîme, il dévore toutes les bonnes choses. Elle a besoin de tout et veut tout refaire. Ce n’est pas bien, disent-ils, ma maison l’est, je dois en refaire une nouvelle. Ma robe est mauvaise, je dois mieux la coudre. J'ai honte de sortir dans une simple voiture ; Je dois acheter une voiture anglaise. Cette nourriture me dégoûte - j'ai besoin de cuisiner quelque chose de mieux. Je ne peux pas boire de vin nature ; Je dois acheter de la vodka au vin. Il est indécent pour moi de servir mes serviteurs dans telle ou telle tenue vestimentaire - je dois mieux les habiller, et ainsi de suite. Alors le luxe dévore tout et détend l’esprit. Méfiez-vous du luxe. La nature se contente de peu, mais la luxure et le luxe ont besoin de beaucoup. 28. Ne décorez pas votre corps de vêtements élégants, comme en ont l'habitude certains qui se disent chrétiens, mais laissez-vous porter des vêtements décents correspondant à votre rang. Le vêtement chrétien est un vêtement spirituel ; Les chrétiens devraient orner l’âme et non le corps. La beauté de l’âme est l’image de Dieu selon laquelle nous sommes créés – recherchez cette beauté, et cela vous suffit. 29. Lorsque vous êtes debout dans l'église, écoutez attentivement la lecture et le chant. Alors naîtront la tendresse, la vraie prière, le chant sincère et l’action de grâce. Méfiez-vous de rester à l’église avec votre corps et de vous promener hors de l’église avec votre esprit ; Tenez-vous physiquement devant Dieu, mais errez en esprit dans les affaires du monde, afin de ne pas être convaincu par la parole de l'Écriture : « Ce peuple s'approche de moi des lèvres et m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi » (Matthieu 15 : 8). Lorsque vous vous tenez à l’église avec votre corps, tenez-vous debout avec votre cœur et votre esprit, car vous vous tenez devant Dieu. 30. Faites attention à ne pas aller aux fêtes et aux banquets. Il est très difficile d’y assister sans blesser sa conscience. Vous ne rentrerez pas à la maison comme vous l’avez quitté, alors méfiez-vous. Il n’y a rien de mieux et de plus calme que de rester chez soi. Ce que l’œil ne voit pas et l’oreille n’entend pas ne frappera pas le cœur. Les bonnes pensées et celles qui plaisent à Dieu ne se produisent nulle part comme dans la solitude et le silence. Quel que soit le bien que vous ne collectez pas dans votre maison et dans votre solitude, vous perdrez tout entre les gens. 31. Si vous devez quitter la maison et aller vers les gens, faites attention à vous et protégez votre cœur avec toute la prudence. Imaginez le Seigneur votre Dieu devant vous partout et laissez la sainte crainte de Dieu, comme une bougie, éclairer et guider votre chemin. Où que vous alliez et où que vous soyez, Dieu est avec vous, il sait tout de vous, il voit l'action et entend la parole. Prenez soin de vous partout. 32. Si vous possédez des richesses, veillez à ne pas y appliquer votre cœur, afin que votre cœur ne s'éloigne pas de Dieu : « Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon » (Matthieu 6 :24). Méfiez-vous également de gaspiller la bonté de Dieu pour des caprices et du luxe. Cela vous a été donné par Dieu, non pas seulement pour vous, mais pour le bien des autres pauvres. N'oubliez pas que vous êtes un manager et non un maître du bien. « À l’Eternel est la terre et tout ce qui la remplit » (Ps. 23 : 1). Soyez un intendant fidèle de votre Seigneur, et non un dilapidateur des biens du Seigneur, contentez-vous vous-même de la modération, remerciez le Créateur de toutes bonnes choses et pourvoyez aux pauvres. Ceux qui, comme des gardiens, gardent leurs biens, et ceux qui les dilapident par caprice et par luxe, ne seront pas récompensés et seront honteux au jugement de Christ (Matthieu 25 : 30, 41). Méfiez-vous de cela, de peur d'être condamné par un esclave maléfique. 33. Si vous avez des richesses accumulées par le mensonge, gaspillez-les sur les pauvres, afin qu'elles ne vous exposent pas à la seconde venue du Christ. En cela, imitez Zachée, le publicain (Luc 19, 8), que le Christ Seigneur a donné en exemple à tous. Il vaut mieux vivre dans la pauvreté que dans une richesse injuste. Choisissez le meilleur et gaspillez avec justice ce que vous avez injustement collecté. Si vous faites cela, croyez au Seigneur qu'il ne vous quittera pas et vous donnera ce dont vous avez besoin pour votre vie, qu'il ne quitte même pas les oiseaux, qu'il les nourrit et qu'il pourvoit à toutes les créatures. 34. Faites extrêmement attention à n'offenser personne par vos paroles ou par vos actes, car c'est un grave péché. Lorsqu’une personne est insultée, Dieu, qui aime l’homme, est également insulté. Car une insulte humaine ne peut exister sans une insulte à Dieu. Celui qui pèche contre l’homme péchera aussi contre Dieu. C'est dur, comme vous pouvez le voir. Si vous offensez votre prochain, humiliez-vous immédiatement devant lui et demandez-lui humblement pardon, afin de ne pas tomber sous le juste jugement de Dieu. 35. Traitez chaque personne sans flatterie, mais simplement, comme vous vous traitez vous-même. Comme vous lui apparaissez à l’extérieur, soyez-le à l’intérieur ; et tout ce que vous lui dites et qui est sur vos lèvres doit aussi être dans votre cœur. Car la flatterie et la tromperie sont l'œuvre des hommes destructeurs, et le diable vit dans leurs cœurs, qui leur enseigne la flatterie et la tromperie pour nous tromper. Gardez-vous d'agir avec ruse et trahison envers votre prochain, afin de ne pas donner de place dans votre cœur au diable, et afin qu'il ne prenne pas possession de vous et ne vous conduise en captivité. 36. Méfiez-vous de mettre à l’épreuve les affaires humaines. Car une telle épreuve donne lieu à la calomnie, à la condamnation et à d’autres péchés graves. Quel besoin avez-vous des gens ? Connaissez-vous et testez-vous. Souvenez-vous de vos péchés antérieurs et effacez-les avec repentir et contrition de cœur, alors vous ne regarderez plus ce que font les gens. Regardez plus souvent dans votre cœur et découvrez à quel point le mal destructeur s'y cache - et vous aurez assez à expérimenter. Car nous ne pouvons jamais tester notre cœur, mais nous savons avec certitude que tout le mal y est contenu. C'est bien pour vous d'en faire l'expérience. Car de là naîtront l’humilité, la peur, le souci de soi, les soupirs et la prière à Dieu, et la mise à l’épreuve des péchés des autres sera le début de toute iniquité, et il y aura une curiosité qui est détestée par Dieu et par les hommes. Méfiez-vous de cela. 37. Si vous voyez ou entendez quelqu'un pécher, méfiez-vous de le calomnier et de le condamner. Tu parleras de lui à l'un, il en parlera à un autre, un autre en parlera à un troisième, un troisième en parlera à un quatrième, et ainsi chacun le saura et sera offensé, et celui qui a péché sera jugé, ce qui est grave, et tu seras la cause de tout cela, puisque tu as fait connaître à tous le péché de ton frère. Les calomniateurs sont comme des lépreux qui nuisent aux autres avec leur mauvaise odeur ; ou comme ceux qui sont infectés par la peste, qui transportent l'infection d'un endroit à l'autre et en détruisent d'autres. Gardez-vous de calomnier votre prochain, afin qu'après avoir gravement péché, vous ne donniez pas aux autres une raison de pécher. Gardez-vous également de le condamner, parce que « devant son Seigneur, il se tient ou tombe » (Rom. 14 : 4), et aussi parce que vous êtes vous-même un pécheur. Une personne juste ne devrait juger ou condamner personne, encore moins un pécheur. Et c'est l'œuvre d'un seul Christ de juger les gens ; le jugement lui a été remis de la part du Père céleste, et il jugera les vivants et les morts, au jugement desquels vous vous présenterez vous-même. Gardez-vous de voler la dignité du Christ pour vous-même, ce qui est très difficile, et de juger des gens comme vous, afin de ne pas apparaître avec ce péché dégoûtant au Jugement dernier et d'être justement condamné à l'exécution éternelle. Tournez vos yeux et votre esprit vers vous-même, examinez-vous, exposez-vous et accusez-vous devant Dieu pour vos péchés, qu'exige l'œuvre de la repentance, exposez-vous et accusez-vous devant Dieu, et demandez-lui miséricorde, comme un publicain, afin que vous puissiez être justifié par lui. Écoutez ce que le Christ, le Seigneur, dit au juge : "Pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère, et ne sens-tu pas la poutre dans ton œil ? Ou comment dis-tu à ton frère : Laisse-moi ôter la paille de ton œil, mais voici, il y a une poutre dans ton œil ? Hypocrite ! Enlève d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clairement pour ôter la paille de l'œil de ton frère" (Matthieu 7 : 3-5). Vous voyez que ceux qui jugent et condamnent les autres sont des hypocrites ou de faux chrétiens. De telles personnes ne se connaissent pas elles-mêmes et ne connaissent pas leurs péchés, même s’ils semblent saints extérieurement. 38. La mort nous suit de manière invisible, et la mort nous arrive quand nous ne buvons pas de thé, et là nous mourons quand nous ne buvons pas de thé, et nous mourons là quand nous ne buvons pas de thé. Soyez dans un repentir constant et soyez toujours et partout prêt au résultat. Un serviteur intelligent veille toujours et attend que son maître l'appelle ; et toi aussi, veille et attends que le Christ ton Seigneur t'appelle. Il appelle tout le monde à travers la mort, alors soyez toujours dans votre vie comme vous voulez être à la mort. Vivez toujours pieusement et « travaillez à votre salut avec crainte et tremblement » (Phil. 2 : 12), agissez avec prudence partout et toujours, et prenez garde de ne pas perdre le salut éternel, que Christ notre Seigneur a acquis pour nous par son sang et sa mort, et alors vous mourrez dans la béatitude. 39. La vraie repentance exige qu'une personne se détourne des péchés et de la vanité de ce monde, et se tourne vers Dieu de tout son cœur, change intérieurement et devienne différente, plus la même qu'avant, et ainsi « travaille à son salut avec crainte et tremblement », et ne s'efforce pas si fort d'autre chose que de plaire à Dieu et ainsi d'être sauvée. Si vous voulez être dans une vraie repentance et ainsi être sauvé, changez-vous et soyez renouvelé, et devenez différent de ce que vous étiez avant, et n'essayez rien d'autre que de plaire à Dieu et d'être sauvé, et alors vous serez une nouvelle créature en Christ. Car tout chrétien, s’il veut être un vrai et non un faux chrétien, doit être un homme nouveau ou renouvelé, ou « une nouvelle création » (Galates 6 : 15). Ne caressez pas votre chair et ne faites pas tout ce qu'elle veut (Galates 5 : 13, 16-17). Vous devez la crucifier « avec les passions et les convoitises » (Galates 5 : 24) si vous voulez être chrétien ou appartenir à Christ. Il faut beaucoup de travail et d’héroïsme pour qu’une personne change et devienne un bon arbre, qui produit naturellement de bons fruits. Ne vous efforcez donc pas d'autre chose que de vous changer, de vous renouveler et de vous corriger, et priez pour cela souvent et avec tout votre zèle et soupirez vers le Christ Seigneur, afin qu'il puisse lui-même vous renouveler et vous rendre bon. Sans Lui, notre renouveau et notre correction ne peuvent pas avoir lieu. Et lorsque vous serez renouvelé et bon intérieurement, alors votre vie extérieure et vos actions seront bonnes. 40. Afin que vous vous corrigiez et deveniez un vrai chrétien, ou un chrétien du Christ, placez la sainte vie du Christ devant vos yeux spirituels, regardez souvent sa vie et imitez son exemple ; et bien que votre cœur, étant corrompu, ne le veuille pas, forcez-vous et convainquez-vous d'imiter les merveilleuses vertus du Christ. Vous vous regardez dans le miroir pour découvrir à quoi ressemble votre visage, s'il présente des défauts et, après l'avoir vu, éliminez-les - laissez la vie immaculée du Christ être le miroir de votre âme. Regardez plus souvent dans ce miroir et découvrez à quoi ressemble votre âme, si elle veut ce que veut le Christ et si elle fait ce que le Christ a fait lorsqu'il vivait sur terre ; et tout ce que vous y voyez de contraire à la vie du Christ, nettoyez tout ce qui est comme des vices avec la repentance et la contrition du cœur. Le Christ Seigneur a méprisé l'honneur, la gloire et la richesse dans ce monde, bien qu'il puisse tout avoir, en tant que Seigneur de tous - ne cherchez-vous pas l'honneur, la richesse et la gloire dans ce monde ? Le Christ a vécu sur terre dans l'humilité ; ne vis-tu pas dans l'orgueil et le faste ? Le Christ était aimant et miséricordieux envers tout le monde – ne détestez-vous pas et n’êtes-vous pas en colère contre les gens comme vous ? Le Christ, étant un reproche, n'a fait de reproche à personne - ne reprochez-vous pas à une personne qui vous fait des reproches d'une manière ou d'une autre, et ce qui est pire que cela, ne reprochez-vous pas à quelqu'un qui ne vous reproche rien : vous, disent-ils, êtes tel ou tel, vous êtes un voyou, vous êtes dépensier, vous êtes un voleur, et ainsi de suite ? Le Christ a été doux envers tous les blasphémateurs – ne blasphèmes-tu pas ceux qui vous blasphèment ? Le Christ ne s'est vengé de personne, même s'il pouvait détruire tous ses ennemis en un clin d'œil - ne vous vengez-vous pas de votre insulte ? Le Christ a tout enduré : ne vous plaignez-vous pas et ne blasphèmez-vous pas du malheur et des souffrances qui vous arrivent ? Alors comparez votre âme à la vie du Christ, et pendant que vous placez votre visage devant un miroir, placez votre âme devant le miroir de la vie immaculée du Christ ; et tout ce que vous voyez qui est contraire à cela, essayez de le corriger par tous les moyens et suivez son exemple. Si vous faites cela, je vous assure que, jour après jour, vous deviendrez le meilleur. Car il est impossible de ne pas se corriger qui se regarde souvent dans ce miroir immaculé. En vérité, ceux qui veulent être avec Lui dans la vie éternelle doivent suivre Christ. Il est nécessaire dans cette vie de se conformer au Christ à ceux qui veulent se conformer à Lui dans la gloire. Ce n'est pas en vain que le Christ a dit : « Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait » (Jean 13 : 15) ; et : « Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi » (Matthieu 10 :38). Considérez ces paroles avec diligence, et vous apprendrez et admettrez vous-même qu’il faut suivre le Christ s’il veut être sauvé et entrer dans son royaume éternel. Ceux qui veulent le suivre dans la vie éternelle doivent suivre le Christ par la foi et l’amour dans cette vie ; en d’autres termes, ceux qui veulent le suivre dans son royaume céleste éternel doivent suivre le chemin du Christ – il n’y a pas d’autre moyen. Notez que le Christ dit : "Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent. Et je leur donne la vie éternelle" (Jean 10 : 27-28). Par brebis, on entend ici les vrais chrétiens qui obéissent à son saint enseignement, vivent comme il l'a enseigné et le suivront avec foi, humilité, amour et patience - et il les amène à la vie éternelle, puisqu'ils le suivent. Par conséquent, ceux qui n’écoutent pas sa voix ou son saint enseignement ne peuvent pas être appelés les brebis du Christ, et puisqu’ils ne le suivent pas, ils ne le suivront pas dans la vie éternelle. C'est effrayant, chrétien, mais vrai. Pensez vous-même à ces paroles du Christ et vous reconnaîtrez qu'il en est ainsi. Chrétien bien-aimé ! Vous devez suivre le chemin sûr si vous voulez accéder sans aucun doute à la vie éternelle. Que signifie emprunter le chemin sûr ? Vivez dans ce monde en suivant l’exemple de la vie du Christ. Vivez ainsi et vous serez sauvé. 41. La grâce de Dieu est la vie de nos âmes. Sans la grâce de Dieu, notre âme ne peut pas être vivante. Car tout comme notre corps vit de l’âme, de même notre âme vit de la grâce de Dieu. Priez et soupirez toujours vers le Seigneur, afin qu'il vous donne sa grâce et vous y garde. Nous exigeons la grâce de Dieu à chaque minute, alors soupirez souvent du fond de votre cœur : " Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Esprit Saint. Récompense-moi par la joie de ton salut et fortifie-moi par l'Esprit du Seigneur " (Ps. 51 : 12-14). 42. Ne placez votre salut en rien d'autre qu'en un seul Christ Jésus, le Sauveur du monde. Si vous croyez vraiment qu'il a souffert et est mort pour vous et qu'il est votre Sauveur, alors aimez-le de tout votre cœur, écoutez-le et plaisez-lui comme votre Sauveur, et placez et confirmez toute l'espérance de votre salut en lui seul. Nous devons certainement faire de bonnes actions en tant que chrétiens, mais nous devons demander et attendre le salut du Christ seul. 43. Si vous avez commis des péchés après le baptême et que vous êtes dans une véritable repentance, ne désespérez pas, mais attendez la miséricorde de Dieu. Peu importe leur nombre, et peu importe combien ils sont grands et difficiles, Dieu a encore plus de miséricorde : telle est sa majesté, telle est sa miséricorde. Méfiez-vous simplement du péché à l’avenir et agissez selon les points décrits ci-dessus. 44. Si, en tant que personne, vous péchez ou commettez une offense, ne désespérez pas, mais immédiatement, après avoir reconnu votre péché, tombez avec humilité devant les yeux miséricordieux de Dieu et demandez miséricorde de la voix du publicain : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! (Luc 18 : 13) – et votre péché sera pardonné. Amen. 45. Afin que vous puissiez agir sur les points décrits ci-dessus, vous devez vous souvenir des vœux que vous avez prononcés lors du saint Baptême. Car ce n'est pas vous-même, mais votre successeur ou votre parrain, en votre personne, qui avez prononcé ces vœux devant Dieu. Alors tu as promis, en crachant sur Satan, et son orgueil, et son service, et ses mauvaises actions - tu as promis, dis-je, et juré avec foi et vérité de servir l'unique Jésus-Christ, le Seigneur, ton Rédempteur, avec le Père et le Saint-Esprit. Réfléchis, Christian, aux vœux que tu as faits et à qui. Il est difficile pour une personne de mentir, combien il est encore plus difficile de mentir à Dieu ! « On ne se moque pas de Dieu » (Galates 6 : 7). Si un chrétien ne respecte pas ses vœux et ne les respecte pas, alors quel genre de miséricorde attend-il de Dieu, à qui il a menti ? S’il respecte ses vœux, alors il est lui-même dans la miséricorde de Dieu et dans Son royaume. Il reste fidèle à Dieu, et Dieu le maintient dans sa miséricorde et sous sa protection comme le sien. C’est ainsi qu’il faut comprendre les paroles du Psalmiste, avec lesquelles il s’adresse à Dieu : « Tu (Dieu) agiras avec justice envers le juste, et tu agiras envers l’innocent selon son innocence, et tu (agiras) envers l’élu comme si tu étais l’élu, mais tu te détourneras des obstinés » (Ps. 17 : 26-27). Tous ces chrétiens qui agissent contre la loi et contre leur conscience ne respectent pas leurs vœux. Ceux-ci incluent les fornicateurs, les adultères et toutes sortes de profanateurs, les prédateurs, les voleurs, les voleurs, les rusés, les rusés, les trompeurs et les séducteurs, les insulteurs et les insulteurs, les ivrognes, les opprobres, les haineux et les méchants, vivant dans l'orgueil et la pompe de ce monde, et tous ceux qui ne craignent pas Dieu. Tous ceux-là ont menti à Dieu et ne respectent pas leurs vœux, et sont en dehors de la Sainte Église, bien qu'ils fréquentent les églises, prient, participent aux Mystères, construisent des églises, les décorent et montrent d'autres signes chrétiens. Par conséquent, au jugement du Christ, ils seront sévèrement torturés et y souffriront plus que les Turcs et les idolâtres. Méfiez-vous de tels actes, chrétien, et n'imitez pas les gens sans loi décrits ci-dessus, de peur que par le juste jugement de Dieu vous ne soyez condamné au feu éternel, « où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas » (Marc 9 :46). Mais essayez de toutes les manières possibles de vivre et d’agir comme la parole de Dieu l’enseigne, comme dit ci-dessus. Gardez vos vœux en mémoire, et cela vous guidera vers la vie chrétienne, vous préservera de tout mal et vous apprendra à faire le bien. Si vous remarquez que vous-même ne respectez pas les vœux du baptême, repentez-vous et commencez une nouvelle vie chrétienne, afin de ne pas apparaître dans un mensonge devant Dieu et de ne pas périr avec les menteurs. "Mais pour les craintifs, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les sorciers, les idolâtres et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre. C'est la seconde mort" (Apocalypse 21 : 8). 46. ​​La discussion sur les souffrances du Christ constitue un encouragement fort et efficace à lutter contre le péché et à mener une vie sainte chrétienne. L'apôtre dit à ce sujet : « Et si vous l'appelez Père, qui juge impartialement chacun selon ses œuvres, alors passez le temps de votre pèlerinage avec crainte, sachant que vous n'avez pas été rachetés par des choses corruptibles comme l'argent ou l'or de la vie vaine qui vous a été transmise par vos pères, mais par le sang précieux du Christ, comme un agneau sans tache et sans tache » (1 Pierre 1 : 17-19). Regarde, Christian, comment tu t'es débarrassé du péché, du diable, de l'enfer et de la mort éternelle. Non périssable par une substance, mais par quoi ? Le Sang le plus cher et le plus inestimable du Christ Fils de Dieu. Voulez-vous pécher arbitrairement et offenser le Christ, votre bienfaiteur, par le péché, et ainsi vous replonger dans le désastre antérieur, dont le Christ vous a délivré par ses souffrances les plus amères ? C'est comme si quelqu'un vous délivrait du feu, ou de la noyade, ou de la captivité, ou de la mort, ou de la prison, ou de tout autre malheur, en vous aimant et en vous regrettant, et que vous vous livriez à nouveau volontairement à ce malheur. C'est ce que vous faites lorsque vous péchez, et par le péché vous vous livrez à nouveau au diable et vous plongez dans la destruction éternelle. Le péché est doux pour l’homme, mais son fruit est amer et lourd : la mort éternelle : « le salaire du péché, c’est la mort » (Rom. 6 : 23). De plus, le trésor du salut éternel n’a été acquis pour nous que par le même Sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Il est plus précieux que le monde entier, le ciel et la terre et tout ce qui les remplit, parce qu'il est éternel, et qu'il est rempli de toutes les bénédictions éternelles et incompréhensibles, et qu'il a été acheté à un prix inestimable. Christ, le Seigneur de gloire, et Dieu l'a gagné pour nous avec Son Sang. Voulez-vous perdre volontairement un trésor aussi grand et incompréhensible ? Le Christ, en tant que Tout-Puissant, vous a arraché à la destruction et vous a donné la félicité éternelle, comme une perle de grande valeur ; retiens-le par la foi et protège-le de l'ennemi le diable, qui veut et s'efforce de te l'arracher à nouveau et de faire de toi son captif. Combattez cet ennemi. Pensez aux souffrances du Christ et cela vous apprendra tout. 47. Essayez de ne rien faire d’autre que de corriger votre volonté et votre état intérieur. Car c’est là toute la force de la piété chrétienne. Toute apparence sans l’intérieur n’est rien. Ce qui n’est pas présent à l’intérieur, dans le cœur, n’est pas présent dans l’essence même. La vertu n’est pas la vraie vertu si elle n’est pas présente dans le cœur. Corrigez votre cœur et votre volonté, et vous serez bons, et vos actions extérieures seront bonnes. Car l’intérieur est le début de l’extérieur. Lorsqu’il n’y a pas de mal à l’intérieur, dans le cœur, alors il n’apparaîtra pas à l’extérieur. Les mains ne feront pas le mal, les pieds ne feront pas le mal, la langue et la bouche ne diront pas le mal, les oreilles n'entendront pas le mal, les yeux ne regarderont pas le mal, et ainsi de suite, si la volonté et le cœur ne le veulent pas. Ainsi, des flux propres découlent d’une source si la source elle-même est propre. De même, les bonnes actions viendront du cœur si le cœur est bon. Mais sans un bon cœur, il ne peut y avoir de bonnes actions, tout comme rien ne peut couler d’une source pourrie et puante, sauf de l’eau pourrie et puante. Corrigez votre cœur et votre volonté, et vous serez bon, vous serez un vrai chrétien, vous serez une nouvelle créature. Car chacun est bon ou mauvais selon sa volonté et son cœur. Si le cœur et la volonté sont bons, alors la personne est bonne, et si le cœur et la volonté sont mauvais, alors la personne est mauvaise. Un cœur bon est celui qui est soumis et en accord avec la volonté de Dieu, et un cœur mauvais s'oppose à la volonté de Dieu et n'est pas d'accord avec elle. La foi fait un cœur disposé ; Le parent de la bonne volonté est la foi, comme le dit saint Ambroise, donc là où il n'y a pas de bonne volonté, il n'y a pas de foi. Essayez, Christian, de vous corriger intérieurement et d'être bon, et vous serez vraiment bon ; sinon, comme vous l'étiez, vous serez toujours mauvais, peu importe ce que vous faites extérieurement (bien). De là, vous voyez que la foi renouvelle une personne et qu’elle est la racine des bonnes actions. Voir également les paragraphes 39 et 40 ci-dessus. 48. Vous ne pourrez pas vous corriger correctement si vous ne reconnaissez pas le mal caché dans votre cœur et le désastre qui s'ensuit. Une maladie inconnue reste incurable. Le début de la santé, c’est de connaître sa maladie, et le début du bonheur, c’est de connaître son malheur et sa misère. Car qui, ayant reconnu la maladie en lui-même, ne cherche pas la guérison ? Et qui, ayant reconnu son malheur, n’en cherche pas la délivrance ? Reconnaissez le mal caché en vous, comme un poison mortel, et vous tenterez de vous en débarrasser. Et plus vous en apprendrez, plus vous chercherez diligemment la délivrance. Le mal caché dans le cœur humain est l’arrogance, l’orgueil, la vanité, l’amour-propre, l’amour de la gloire, la volonté propre, l’envie, la colère, l’amour de l’argent, l’impureté et toutes sortes d’abominations. Toutes les iniquités en découlent, comme des ruisseaux puants d'une source puante. Regardez plus souvent dans votre cœur et petit à petit vous apprendrez à vous connaître. Une maladie incurable menace de mort, et le mal caché, qui reste sans correction, menace de mort éternelle. De la connaissance de ce mal découlera la connaissance de sa pauvreté et de sa misère. De la connaissance de la pauvreté et de la misère naîtront la peur de l'éternité et l'humilité, les soupirs, le désir et l'effort de se débarrasser du désastre. « Mais Dieu donne la grâce aux humbles » (1 Pierre 5 : 5), qui corrige et renouvelle une personne. Ainsi, une personne, se connaissant elle-même, commence à se corriger et devient de mieux en mieux. Connaissez-vous et vous vous corrigerez. 49. La tentation et l'adversité montrent ce qui se trouve dans le cœur humain. La tentation est comme un médicament émétique. Ce qui est caché dans l'estomac, le médicament émétique le montre, et ce qui est dans l'homme intérieur, la tentation et l'attaque le rendent évident. La Sainte Parole de Dieu et d'autres livres chrétiens montrent la corruption de notre nature, mais dans les tentations et les malheurs, nous le savons par notre propre expérience ou par nos actes. Ainsi, l’amour de la gloire se reconnaît dans la privation de gloire, l’amour de l’argent dans la privation de richesse, l’envie dans le bien-être du prochain et la colère dans le dépit. Si tu tombes dans diverses tentations, chrétien, tout cela, avec la permission de Dieu, se produit pour ton grand bénéfice, afin que tu puisses apprendre d'elles ce qui est caché dans ton cœur, et ainsi, l'ayant connu, tu commenceras à te corriger. Beaucoup se flattent et se considèrent gentils, humbles, doux, mais sous la tentation, ils apprennent le contraire. Ne vous laissez pas décourager par les tentations, mais remerciez davantage Dieu du fait qu'Il vous amène à la connaissance de vous-même et veut vous corriger et vous sauver. 50. Aucun de nos efforts sans la grâce et l’aide de Dieu est impuissant. Une personne peut facilement se corrompre et ainsi se détruire, mais elle ne peut pas se corriger et se sauver sans Dieu. Il peut vivre confortablement selon la chair, comme un bateau naviguant sur une rivière, mais il ne peut pas s'opposer à la chair et vivre spirituellement par lui-même, tout comme un bateau ne peut pas naviguer seul contre le courant d'une rivière : il faut soit des rameurs, soit du vent et une voile pour pouvoir se déplacer. De même, un pouvoir surnaturel et omnipotent doit aider une personne dans sa vie spirituelle et dans son œuvre de salut. Nous devons nous vaincre nous-mêmes, mais comment y parvenir sans la puissance actuelle de Dieu, qui peut tout ? La corruption de notre nature est si grande ! De plus, le diable combat constamment une personne, essaie de la conduire au péché et de l'attraper dans son filet. Les tentations du monde l’entourent et le séduisent de toutes les manières, et une mauvaise coutume ou habitude l’attire encore et encore. De cela, nous voyons que beaucoup commencent à se repentir et à vivre dans la droiture, mais encore une fois ils sont égarés et corrompus loin du bon chemin. Par conséquent, nous ne pouvons pas commencer une bonne vie chrétienne, vivre une vie chrétienne et terminer notre vie ainsi sans l’aide toute-puissante de Dieu. Celui qui a connu la tentation sait tout cela. C’est pourquoi le Seigneur dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 : 5). Nous exigeons l’aide de Dieu à chaque heure et minute. Par conséquent, chrétien, si tu veux vivre pieusement et être un vrai chrétien, et ainsi être sauvé, prie constamment Dieu et demande-lui de l'aide avec zèle. God, in His love for mankind, commanded us to pray and ask Him for all good things, and promised to give us what we asked for, especially what was necessary for our salvation. « Demandez et on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et on vous ouvrira ; car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et on ouvrira à celui qui frappe » (Matthieu 7 : 7-8). Sachez, bien-aimés, que comme un oiseau sans ailes et un guerrier sans armes, ainsi est un chrétien sans prière. Priez sincèrement le Christ Seigneur et abandonnez-vous à son règne, et lui, dans son amour pour l'humanité, vous corrigera et vous conduira à la vie et au bonheur éternels. Essayez juste d'être prudent. Lui, voyant vos efforts, vous aidera en tout. Lisez souvent avec diligence le Psaume 119 : « Bienheureux les irréprochables », et ainsi de suite. 51. La prière consiste non seulement à se tenir debout et à s'incliner avec son corps devant Dieu et à lire des prières écrites, mais il est également possible de prier avec son esprit et son esprit à tout moment et en tout lieu. Vous pouvez, en marchant, assis, allongé, sur la route, assis à un repas, en travaillant, en public et dans la solitude, élever votre esprit et votre cœur vers Dieu et Lui demander ainsi miséricorde et aide. Car Dieu est partout et en tout lieu, et les portes de Lui sont toujours ouvertes, et l'accès à Lui est pratique, pas comme celui d'une personne, et partout et toujours, par amour pour l'humanité, Il est prêt à nous écouter et à nous aider. Ainsi, partout et toujours, et à tout moment, et en chaque besoin et occasion, nous pouvons nous approcher de Lui avec notre foi et notre prière ; Nous pouvons lui dire partout avec notre esprit : Seigneur, aie pitié ! Seigneur, aide-moi ! - et ainsi de suite. Addendum : « Sur l’office chrétien mutuel » 52. Chefs et subordonnés. 1) De nombreux chrétiens désirent et recherchent des positions et des dirigeants honorables, mais non seulement les livres chrétiens, mais aussi les livres païens ne font pas l’éloge de telles personnes. Celui qui recherche l'honneur n'est pas digne d'honneur. Les gens ne savent pas ce qu'ils recherchent. Souvent, l'honneur pour une personne est comme une épée pour un fou, avec laquelle il se tue et tue les autres. Un grand arbre est soumis à tous les vents et lorsqu’il tombe, il écrase de nombreux petits arbres qui se trouvent à proximité. De même, un leader est soumis à de nombreuses tentations, et sa chute peut être entendue de loin, et il donne la tentation à (beaucoup). Le patron va pécher, et tout le monde le sait. Ainsi David, roi d’Israël, a péché, et nous le savons tous. Ne cherchez pas, bien-aimés, l’honneur et l’autorité, mais attendez-vous à un titre. Voir point 24 ci-dessus. 2) Lorsque vous êtes appelé à un poste honorifique et à un poste de direction, demandez-vous si vous en êtes capable : une personne ne peut soulever aucun poids. Tout le monde ne peut pas occuper une position honorable ou une position d’autorité. Tout d’abord, celui qui veut posséder et contrôler les autres doit apprendre à se posséder et se gérer lui-même, et avant tout, il doit lui-même faire ce qu’il veut ordonner aux autres. Un leader chrétien a besoin de raison et d’une bonne conscience. Sans raison, le patron se trompera, comme un aveugle. Sans bonne conscience, la société sera ruinée plutôt que construite. De plus, l’honneur change le caractère humain, mais rarement pour le mieux. Beaucoup seraient des saints s’ils n’étaient pas honorés. Pensez-y, chrétien, et ne prenez pas un fardeau plus grand que vos forces. Et quand l’appel de Dieu arrive, même si vous fuyez l’honneur, vous ne le fuirez pas. 3) Les personnes nommées à un poste honorifique et leurs supérieurs prêtent serment. Le pouvoir du serment est de veiller au bien de la société, d'agir selon la conscience, de rechercher la vérité, d'éradiquer le mensonge, d'observer et d'inculquer la vérité, en un mot, de pourvoir avec tout son zèle au bien commun. De nombreux chrétiens soit prêtent serment pour le seul plaisir de la cérémonie, en acceptant une position honorifique, soit, après avoir prêté serment et quitté le seuil de l'église, ils oublient le serment. De telles personnes accèdent à une position honorable pour leur propre intérêt, et non pour le bénéfice commun, et bien qu’en apparence ils soient chrétiens, ils sont intérieurement impies. N’imitez pas de tels dirigeants, de peur de souffrir avec eux du juste jugement de Christ. « Les plus petits méritent miséricorde, mais les forts seront grandement tourmentés » (Sagesse 6 : 6). De tels dirigeants endureront autant de tourments qu’ils rageront et commettront des mensonges ici. Leurs péchés et leurs iniquités crient au ciel et demandent vengeance. Bien-aimés, méfiez-vous de suivre de tels dirigeants, mais, étant dans une position honorable, souvenez-vous de votre serment et agissez selon votre conscience chrétienne et la puissance du serment, en vous souvenant du Jugement dernier du Christ, car là vous devrez répondre de tout devant le juste Juge. Soyez votre subordonné, comme un père envers vos enfants, et prenez soin d'eux, comme un père envers vos enfants. 4) Puisqu'il y a beaucoup de menteurs et d'hypocrites parmi les chrétiens, ne croyez pas rapidement les informateurs, mais écoutez l'informateur d'une oreille et laissez l'autre au défendeur. N’acceptez pas rapidement quoi que ce soit comme vérité dans une telle affaire. 5) Recherchez la vérité par tous les moyens, mais lorsqu'il est impossible de l'examiner pleinement, laissez-la et soumettez-la au jugement de Dieu ; là toute la vérité et le mensonge apparaîtront. Car il vaut mieux laisser les coupables sans punition que de punir les innocents. 6) En matière de jugement, ne connaissez ni personnes, ni amis, ni ennemis, ni connaissances ni étrangers, mais qu'il ne vous soit accordé, au lieu d'ami et d'épouse, que la vérité et la justice, car vous faites l'œuvre de Dieu en étant assis au lieu du jugement. Regardez les actes, pas les visages, et donnez à chacun ce qui lui est dû. 7) Lorsque vous devez punir quelqu'un en paroles ou en actes, procédez à la punition avec réticence. Lorsque vous punissez avec un mot, méfiez-vous de punir avec un mot diffamatoire : vous êtes un voyou, vous êtes un dépensier, vous êtes un voleur, etc. C'est une réprimande, pas une punition. Lorsque vous punissez par l’action, alors punissez et non tourmentez. De nombreux patrons expriment leur colère et leur rage contre leurs subordonnés et, comme les animaux, ils tourmentent la chair humaine et les tourmentent ainsi sans les punir. Vous, avec regret et par souci de correction, punissez votre subordonné. Car c’est là que se manifestent le cœur et l’esprit chrétiens : avoir compassion du prochain. N'oubliez pas que celui qui est puni est votre frère, il a la même chair et la même faiblesse que vous. 8) Lorsque vous ressentez de la colère dans votre cœur contre votre supérieur, alors méfiez-vous de la punition en paroles et en actes par la colère, mais attendez que la colère soit apprivoisée. Parce que dans la colère, vous ne pourrez pas punir de manière chrétienne, mais vous ferez beaucoup de choses obscènes et indécentes pour les chrétiens, que, même si vous le regretterez plus tard, vous ne rendrez plus ce qui a été fait ou dit. Car la colère, comme la tempête, écrase tout, ou comme le feu, consume tout. Dans la colère, une personne ne peut pas faire de bien, mais seulement du mal. Méfiez-vous de punir avec colère. 9) Rappelez-vous que vous êtes chrétien, que vous gouvernez les chrétiens et que les chrétiens sont tous frères entre eux. Le Christ Seigneur n'a pas honte d'appeler les chrétiens frères, comme nous le voyons dans l'Écriture, d'autant plus qu'une personne simple, même un leader, devrait considérer les chrétiens comme frères et les appeler ainsi. Attention à ne pas mépriser vos subordonnés et à les considérer comme votre marchepied, comme certains ont l'habitude de le faire. Sachez avec certitude que parmi eux se trouvent des saints et des élus de Dieu, qu'il est difficile de mépriser et d'humilier, comme vous le voyez vous-même. Et même si extérieurement vous devez montrer votre rang et votre supériorité en paroles et en actes, pensez en vous-même que vous n'êtes pas meilleur qu'eux. De plus, il est possible à Dieu de faire d’un subordonné un supérieur et d’un subordonné un supérieur. Parlez-en et vous ne serez pas fier de vos supérieurs. 10) Sans l’aide de Dieu, aucune bonne action ni aucun succès ne peuvent se produire. Par conséquent, priez sincèrement le Seigneur de vous aider dans votre rang et dans vos actes. "À propos de la position des subordonnés" 1) Chaque dirigeant est nommé par Dieu, selon l'Écriture : « Il n'y a d'autorité que de Dieu ; mais les autorités existantes ont été établies par Dieu » (Rom. 13 : 1). Par conséquent, honorez votre patron pour l’amour de Dieu et donnez-lui un honneur digne en tout. 2) Puisque le patron pourvoit et se soucie de la société dans laquelle vous vous trouvez, alors aimez-le comme votre père et bienfaiteur et soyez-lui reconnaissant. 3) Tout ce qu'il ordonne et établit pour le bien commun, exécutez et faites selon ses règlements. 4) Faites attention à ne pas croire les calomnies et les mauvaises rumeurs sur votre patron, car souvent de fausses rumeurs se propagent sur une personne, et surtout sur un patron. Faites particulièrement attention à ne pas le calomnier et à ne pas le condamner, car vous pécheriez gravement. C'est une grande anarchie de calomnier ou de condamner une personne ordinaire, et plus encore un patron. (Voir également le paragraphe 37). Une telle calomnie prive le patron du respect qui lui est dû, et chez ses subordonnés s'ensuivront la négligence à son égard et la désobéissance à son égard, ainsi que toutes sortes de maux dans la société. 5) Lorsque votre patron vous punit en paroles ou en actes, supportez-le sans vous plaindre. Lorsque vous êtes justement puni, alors vous le méritez, vous le recevez selon vos mérites, alors pourquoi vous plaindre ? Si le châtiment est injuste, supportez-le aussi et considérez qu'il vous est dû, selon vos péchés, d'avoir péché devant Dieu. 6) Puisque le patron se soucie de la société, donc de vous, et pour cela il a besoin de raison et de renforcement dans les tentations, alors comme tous vos subordonnés, vous aussi priez pour lui, afin que le Seigneur l'éclaire, l'aide et le fortifie. L’apôtre dit à ce sujet : « C’est pourquoi, avant tout, j’exhorte à ce que des prières, des supplications, des supplications et des actions de grâces soient faites pour tous les peuples, pour les rois et pour tous ceux qui ont autorité, afin que nous menions une vie tranquille et tranquille en toute piété et pureté » (1 Tim. 2 : 1-2). Le bonheur ou le malheur de la société dépend du patron, tout comme l’intégrité du corps tout entier dépend de la tête. Par conséquent, tout le monde devrait prier pour que le patron soit raisonnable et gentil, et alors la société sera prospère. 7) Bien que l’on ne doive pas s’attendre à ce que les dirigeants chrétiens ordonnent quelque chose de contraire à Dieu et à la loi de Dieu, puisque tout se passe dans le monde, et comme nous le voyons dans les histoires, lorsqu’un leader ordonne quelque chose de contraire à Dieu, ne l’écoutez pas. Car la conscience elle-même l’enseigne, et la Parole de Dieu en parle : « Juge, est-il plus juste devant Dieu de vous écouter que d’écouter Dieu ? (Actes 4:19). Et encore : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes » (Actes 5 :29). À tous autres égards, faites extrêmement attention à ne pas résister à votre supérieur, de peur que le jugement de Dieu ne vous tombe immédiatement dessus, comme Dathan et Abiron et leurs autres personnes partageant les mêmes idées. 53. Sur la position des bergers et des personnes qui leur sont subordonnées. Par bergers, nous entendons ici les évêques et les prêtres. Le nom même : « berger » montre à quoi ils devraient ressembler, car ils ne pissent pas du bétail muet, mais les brebis verbales du Christ, c'est-à-dire des personnes créées à l'image de Dieu et rachetées par le Sang du Christ, Fils de Dieu. Écoutez ceci, berger bien-aimé. 1) Vous ne devriez pas rechercher ce rang ou cet honneur, mais vous attendre à un titre. 2) Lorsqu'ils vous appellent, pensez à vous-même et demandez-vous si vous pouvez soulever et porter un si lourd fardeau. Si vous ne le pouvez pas, n’y touchez pas, de peur qu’il ne vous alourdit et ne vous plonge dans l’abîme. Celui qui veut corriger les autres doit d’abord se corriger lui-même. Premièrement, ceux qui veulent enseigner aux autres doivent s’instruire eux-mêmes. Il doit lui-même faire attention s’il veut guider et sauver les autres. Il doit être lui-même gentil s’il veut protéger et préserver les autres. Quiconque veut être un leader, montrer le chemin aux autres et les conduire vers la patrie, doit lui-même aller de l'avant ; il faut être la « lumière du monde » par laquelle chacun est éclairé, le « sel de la terre » (Matthieu 5 : 14, 13), et ainsi de suite. Il doit d’abord être lui-même pur et immaculé s’il veut être un livre de prières pour Dieu pour les autres. Il faut que la conscience ne se convainque pas elle-même si elle veut convaincre les autres de leurs péchés, pour ne pas l'entendre : « Docteur, guérissez-vous » (Luc 4, 23). Raisonnez, bien-aimés, et ne touchez pas à un fardeau qui dépasse vos forces. 3) Le berger doit certainement enseigner aux gens, les conduire à la vraie repentance, implanter la crainte de Dieu et l'amour dans les cœurs humains, effrayer les pécheurs intrépides et impénitents avec le jugement de Dieu, encourager les confus et les douteux, et ceux enclins au désespoir avec la miséricorde de Dieu et la consolation de l'Évangile ; les superstitions, les schismes et les hérésies doivent être éradiqués. Le berger doit tirer tout l'enseignement des sources d'Israël - les livres saints de la Parole de Dieu, et le présenter au peuple sous son commandement. 4) Le lieu d'enseignement est une église saint, mais le berger, partout où il y a une réunion, peut et doit enseigner l'enseignement à l'occasion. Un exemple en cela pour tous les bergers est le Christ, le Sauveur du monde, qui enseignait non seulement dans le temple de Salomon, mais aussi dans les maisons, dans le désert et ailleurs. L’opportunité donnera au berger diligent, qui a un esprit et un raisonnement aiguisés, quoi et où dire, comme nous le voyons dans l’Évangile. En étant assis à un repas, il peut parler du repas du royaume des cieux, et ainsi de suite. 5) Ce que vous allez dire aux gens, vous devez d'abord y réfléchir attentivement et le comprendre correctement vous-même, puis le proposer aux gens. La nourriture est d'abord bouillie et dissoute avec du sel, puis seulement elle est présentée au repas et devient agréable et utile à ceux qui la mangent. De même, un berger doit d’abord digérer la nourriture de la Parole de Dieu dans son cœur et la dissoudre avec le sel de son esprit, et ensuite seulement présenter un repas spirituel aux personnes affamées, sinon le berger peut facilement pécher dans ses paroles. 6) Puisque les gens sont caractérisés par des opposés extrêmes : certains vivent sans peur, tandis que d'autres, écrasés par la peur du jugement de Dieu, ont soif de consolation, il est du devoir du berger dans sa parole d'offrir la loi de Dieu et le jugement de Dieu à ceux qui n'ont pas peur et de les conduire ainsi à la vraie repentance et à la contrition ; À ceux qui ont la conscience contrite, triste et troublée, donnez la consolation de l’Évangile : « C’est une parole fidèle et digne de toute acceptation, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » (1 Tim. 1 : 15), et ainsi de suite. 7) Un mot accusateur est généralement prononcé différemment pour tout le monde et pour une personne en particulier. Lorsqu'on parle, on peut parler de manière plus stricte et plus nette, afin que les pécheurs qui écoutent ressentent le coup de peur dans leur cœur et se réveillent ainsi de leur sommeil pécheur. Nous le voyons dans les écrits prophétiques et apostoliques. Mais lorsque vous voulez parler à une personne et l'exposer à un péché connu de vous et de lui, alors dans ce cas, parlez avec prudence, afin que, en voulant guérir un ulcère, vous ne lui fassiez pas encore plus de mal, cherchez le bon moment et la bonne opportunité pour cela. Il n’y a pas de meilleure occasion que lorsqu’il vous confesse lui-même son péché. Ensuite, vous pourrez tout lui dire, dites-le simplement avec gentillesse et avec regret, et non avec colère, afin qu'il sache que vous parlez par amour et que vous souhaitez sincèrement son salut. 8) Lorsque les gens, quels qu'ils soient, agissent dans l'illégalité, et vous le savez avec certitude, faites extrêmement attention à garder le silence, mais dénoncez partout leur anarchie dans votre parole, afin de ne pas devenir comme un chien muet qui n'aboie pas, lorsque des voleurs entrent dans la maison et la pillent, et lorsque les loups attaquent le troupeau et le tuent. Tenez-vous ici, bien-aimés, et montrez votre travail de berger, même si vous avez dû souffrir. Dans cette affaire, les prophètes, les apôtres et les saints du Christ qui ont vécu dans les temps anciens vous servent d'exemple. 9) Aux gens riches et nobles qui vivent dans le faste et l’orgueil de ce monde, gardez-vous de flatter et de rabaisser leurs vices, ou, ce qui est pire, de les rabaisser pour rien, afin de ne pas devenir un flatteur au lieu d’un enseignant ; mais exposez directement tous les vices et témoignez de la vérité partout et toujours. Car vous prononcez la Parole de Dieu en tant que messager de Dieu. Faites savoir à tous ces gens que vous êtes leur berger et leur maître, et que vous devez en parler au juste Juge. 10) Faites attention à ne pas prononcer la Parole de Dieu pour la louange et la gloire humaines, afin de ne pas pécher devant Dieu en volant pour vous-même ce qui ne vous appartient pas. La Parole de Dieu a été donnée pour le salut de l'humanité et la glorification du nom de Dieu, et c'est dans ce but qu'elle doit être prêchée. Lorsque vous corrigez correctement votre position pastorale, même si vous ne le souhaitez pas, vous recevrez des éloges, mais pas de la part de tout le monde. Les bons et ceux qui se soucient de leur salut vous aimeront et vous loueront, mais les méchants et ceux qui ne se soucient pas de leur salut vous haïront et vous injurieront, car tout le monde n'aime pas tout. 11) Ce que vous enseignez aux personnes qui vous sont subordonnées, vous devez d'abord le faire vous-même. Ensuite, vous enseignerez en paroles et en actes, si votre morale et votre vie correspondent à votre parole. Vous êtes assis en hauteur et vous vous tenez devant tout le monde, c’est pourquoi tout le monde vous regarde et remarque ce que vous faites et dites. Apprenez-leur de bonnes choses à la fois par votre parole et par votre exemple, afin qu'ils entendent des paroles utiles de vos lèvres et voient l'exemple de votre bonne vie, et qu'ils utilisent ainsi votre parole et votre exemple. Bien-aimé! Soyez votre lumière, votre parole et votre vie pour les gens, soyez du sel, soyez un leader pour la patrie et non un pilier qui fait obstacle. Montrez-leur le chemin et avancez vous-même. Garde-les comme un gardien, et garde-toi toi-même. Proclamez-leur la volonté de Dieu, mais faites-la d'abord vous-même. Appelez au grand souper de la béatitude éternelle, mais allez-y vous-même. 12) Les efforts et les actes du berger lui-même et du peuple ne s’améliorent pas sans l’aide de Dieu et ne réussissent pas. Par conséquent, le devoir d'un berger est de prier Dieu avec diligence pour lui-même et pour les hommes, afin que lui et tous les hommes puissent être aidés. Les vertus dont un berger doit être orné et avec quelle prudence sont décrites par l'apôtre Paul dans la première et la deuxième épître à Timothée et dans l'épître à Tite. Lisez par vous-même et vous verrez. Sa parole est digne d’attention : « Un évêque (le nom évêque signifie aussi prêtre) doit être irréprochable, mari d’une seule femme, sobre, chaste, ordonné, honnête, hospitalier, enseignant, ni ivrogne, ni meurtrier, ni querelleur, ni égoïste, mais tranquille, épris de paix, n’aimant pas l’argent, dirigeant bien sa maison, gardant ses enfants dans l’obéissance en toute honnêteté » (1 Tim. 3 : 2-4). À propos de la position des gens envers les bergers 1) Puisque le berger dit la Parole de Dieu, ce qu'il enseigne, écoutez-le attentivement, chrétien, et faites-le. L'apôtre parle de ceci : « Obéissez à vos conducteurs et soyez soumis, car ils veillent avec vigilance sur vos âmes, comme ceux qui sont obligés de rendre compte, afin qu'ils le fassent avec joie et sans gémissements, car cela ne vous profite pas » (Héb. 13 : 17). 2) Le berger est le messager de Dieu, qui est envoyé de Dieu vers vous, et vous annonce la voie du salut et vous appelle au nom de Dieu dans son royaume éternel. C'est pourquoi honorez-le comme un messager de Dieu, vous annonçant de si grandes bénédictions et vous y appelant. « Celui qui vous reçoit me reçoit », dit le Seigneur (Matthieu 10 :40). Acceptez et honorez le berger en tant que messager du Christ. 3) Puisque le berger veille au bien commun et se soucie de tous et de vous, afin que chacun reçoive le salut éternel, alors aimez-le comme votre père et votre bienfaiteur et soyez-lui reconnaissant. Si vous l'appelez père, vous faites bien, car il fait revivre tout le monde et vous-même, non pas pour une vie temporaire, mais pour la vie éternelle. Aime-le aussi, comme ton père. Si vous aimez votre père selon la chair, vous devriez aimer à bien plus forte raison un tel père. 4) Il se soucie et pourvoit à tout le monde et à vous, alors ne le laissez pas dans le besoin, aidez-le avec ce dont il a besoin et donnez-lui ce qui lui manque, afin qu'il ait le temps de s'occuper et de pourvoir au bien commun. Celui qui prend soin de chacun et prend soin de chacun doit également subvenir aux besoins de tous, afin que l'amour et la charité mutuels ne soient pas sans succès et qu'il y ait un bénéfice commun. 5) Puisqu'il y en a beaucoup parmi le peuple qui sont méchants, qui n'aiment pas les reproches pastoraux, et qui veulent vivre de leur propre volonté, et qui inventent et répandent beaucoup de calomnies contre le berger, alors lorsque vous entendez une calomnie contre le berger, ou une mauvaise rumeur, n'y croyez pas et fermez votre bouche pour n'en parler à personne. Autrement, vous pécherez gravement, car vous rendrez le bien par le mal, ce qui constitue une grande iniquité. Il est difficile de calomnier et de déshonorer une personne simple, et encore moins un berger. Par conséquent, il y a un grand désordre parmi les gens, et le mépris et la désobéissance s’ensuivront pour le berger, et son travail peut devenir inutile. Tenez compte de cela avec diligence et méfiez-vous des mauvaises rumeurs sur le berger, surtout méfiez-vous de la propagation de mauvaises rumeurs à son sujet, afin de ne pas reconnaître la main vengeresse de Dieu sur vous-même. 6) Si vous voyez chez un berger des faiblesses que même les gens pieux ont, ne vous laissez pas tenter et ne le jugez pas, mais rappelez-vous que le berger est la même personne que les autres et qu'il a les mêmes infirmités que les autres. 7) Puisque le berger est soumis à de nombreuses tentations, et en particulier le diable et ses méchants serviteurs se rebellent contre lui, et ont donc besoin d'une aide et d'un renforcement particuliers de Dieu, alors tous les hommes et vous devez prier Dieu pour lui, pour l'aider et le fortifier. Le bien-être d'une maison dépend d'un bon propriétaire, le bien-être des soldats d'un bon commandant et le bien-être d'un voilier d'un bon timonier. Alors, priez pour que le berger soit sage et gentil, alors la société chrétienne sera prospère. 8) Lorsque le berger lui-même ne fait pas ce qu'il enseigne, mais vit contrairement à l'enseignement, écoutez la parole du Christ, qui dit à propos de tels bergers : « Les scribes et les pharisiens étaient assis à la place de Moïse ; observez donc et faites tout ce qu'ils vous disent ; mais ne faites pas ce qu'ils font, car ils disent et ne font pas » (Matthieu 23 : 2-3). 54. À propos de la situation des maris et des femmes, ou des personnes mariées. 1) Le mari et la femme doivent contracter mariage de leur plein gré et de leur consentement. C'est pourquoi le prêtre, lors du mariage des deux personnes, demande : se marient-ils par testament et avec consentement ? Par conséquent, un mariage sans le consentement des deux personnes ne peut être ferme. Les parents qui convainquent quelqu'un de se marier de force, ainsi que les prêtres qui constatent le désaccord d'une personne et célèbrent un mariage, commettent des péchés graves et sont soumis à une punition appropriée, car de cela tout mal découlera du mariage. 2) Ceux qui se sont mariés correctement doivent maintenir l’amour et la fidélité les uns envers les autres jusqu’à la fin de leur vie. 3) Ni le mari de sa femme ni la femme de son mari ne doivent la quitter jusqu'à la mort, mais, comme ils l'ont promis et convenu, ils doivent rester inséparables jusqu'à la mort. 4) Si un mari de sa femme, ou une femme de son mari, remarque une raison correcte de séparation, alors ni le mari de sa femme, ni la femme de son mari ne doivent se séparer d'eux-mêmes, mais doivent en informer leur berger, l'évêque diocésain, pour examen et attendre une résolution de sa part. 5) Il existe une coutume pour certains maris de quitter leur femme, et pour les femmes de quitter leur mari sous couvert d'abstinence, mais cela est très dangereux, car au lieu de l'abstinence, le grave péché d'adultère peut s'ensuivre, soit chez l'une, soit chez les deux personnes. Si un mari quitte sa femme et que celle-ci pèche avec une autre, alors le mari sera coupable du même péché, puisqu'il a donné à sa femme une raison de pécher. De même, si une femme quitte son mari et que celui-ci pèche avec quelqu'un d'autre, alors la femme est coupable du même péché pour la raison décrite ci-dessus. Par conséquent, lorsque la séparation a lieu pour des raisons d'abstinence, elle doit se faire avec le consentement des deux personnes et seulement pour un certain temps jusqu'à ce qu'elles testent elles-mêmes si elles sont capables de supporter un tel fardeau. S’ils le peuvent, tant mieux – laissez-les rester ainsi. Et s’ils ne le peuvent pas, qu’ils se réunissent à nouveau, car tout n’est pas donné à tout le monde. 6) L'Apôtre dit aux époux : "La femme n'a aucun pouvoir sur son propre corps, mais le mari l'a ; de même, le mari n'a aucun pouvoir sur son corps, mais la femme l'a. Ne vous écartez pas l'un de l'autre, sauf d'un commun accord, pour un temps, pour pratiquer le jeûne et la prière", et ainsi de suite (1 Cor. 7 :4-5). Le mot dont parle ici l’apôtre est clair. 7) Ceux qui vivent dans le mariage, et en particulier les prêtres et les diacres, doivent se rappeler qu'ils sont chrétiens, qu'ils professent le saint nom de Dieu, qu'ils invoquent Dieu et prient, qu'ils participent aux saints mystères du Christ et que, par conséquent, dans le mariage, ils doivent vivre différemment des païens. L’apôtre leur dit : « Que Satan ne vous tente pas par votre intempérance » (1 Cor. 7 : 5). 8) Un mari ne doit pas avoir sa femme comme esclave, mais comme aide, et la femme doit obéir à son mari, comme l'enseigne l'apôtre : « Femmes, soumettez-vous à vos maris, comme au Seigneur. » Et un peu plus bas : « Que la femme craigne son mari » (Eph. 5 :22, 33). Et ailleurs : « Femmes, soyez soumises à vos propres maris dans le Seigneur, comme il convient » (Col. 3 : 18). 9) Si le mari et la femme sont égaux et de bonne humeur, alors le mariage sera prospère et merveilleux, car ils partageront toujours les mêmes idées, l'harmonie et la paix, ce qui est une grande prospérité. « Car ce qui est bon ou ce qui est beau, comment des frères peuvent-ils vivre ensemble ? » - dit le prophète (Ps. 133 : 1). Mais puisque Satan, l'ennemi des âmes humaines, essaie de briser l'union de l'amour et de l'harmonie chez les personnes de bonne humeur, alors mari et femme doivent être indulgents l'un envers l'autre en cas de faiblesse et se supporter avec amour, et alors l'harmonie et la paix demeureront. 10) Si le mari est bon et la femme méchante, ou si la femme est bonne et le mari méchant, alors il ne peut y avoir d'accord et de paix entre eux, comme entre un arbre de similitude droit et tordu. Par conséquent, une personne de bonne moralité doit endurer des souffrances constantes et la croix. Par conséquent, dans ce cas, il doit apprendre la patience et, avec patience, endurer et surmonter le mal qui arrive. 11) Nous voyons dans les histoires que de nombreuses femmes ont corrompu leurs maris et les ont conduits à la destruction. C'est pourquoi les maris ne doivent pas laisser de répit à leurs femmes et leur permettre de faire ce qu'ils veulent, mais doivent restreindre leurs désirs et leurs caprices désordonnés, afin de ne pas souffrir comme les autres. Le serpent s'est approché d'Ève et l'a trompée. Ève, trompée, trompa Adam et le conduisit à la destruction. C'est comme ça que ça se passe maintenant. Le même serpent ancien s’approche d’une femme, la séduit et, par l’intermédiaire de la femme, entraîne son mari vers des actes anarchiques. Mari, sois prudent et ne suis pas en tout la volonté et les conseils de ta femme, afin qu'elle ne commence pas à te posséder et à te conduire où elle veut. Eva a toujours son propre caractère. Aimez-la jusqu'à ce que Dieu soit dégoûté. Laissez-la, selon la parole apostolique, vous craindre, et non vous, et qu'elle vous obéisse, et non vous lui obéissez. 55. À propos de la position des parents et des enfants. Le plus important est que les parents élèvent leurs enfants dans la crainte de Dieu et dans les bonnes mœurs. Sans cela, tout enseignement et toute éducation ne sont rien. Un petit arbre, quel que soit le côté vers lequel il se penche, grandira ; et lorsque le nouveau pot sera rempli, il dégagera une telle odeur. Ainsi, les petits enfants, à mesure qu’ils seront élevés, vivront de la même manière. De nombreux parents enseignent à leurs enfants des langues étrangères, d'autres leur enseignent les arts, mais ils ne se soucient pas de l'enseignement et de l'éducation chrétienne : ces parents donnent naissance à des enfants pour une vie temporaire, mais ne leur permettent pas d'avoir la vie éternelle. Malheur à eux, car ils ne tuent pas leur corps, mais leur âme par leur négligence ! Chrétien! N’imitez pas de tels parents, mais essayez par tous les moyens d’élever vos enfants dans la crainte de Dieu et dans les bonnes mœurs. Alors, faites attention aux points suivants et agissez en conséquence : 1) Dès que les enfants commencent à comprendre au moins un peu, alors vous commencez à verser le lait de l'enseignement chrétien dans leur cœur, afin qu'ils, comme des vases nouveaux et oisifs, se remplissent peu à peu et grandissent en piété. 2) Tous les chrétiens sont baptisés – ainsi que vos enfants. Rappelez-leur qu'ils ont été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, l'unique Dieu trinitaire, et quelle est la puissance du saint baptême, quels vœux ils ont alors prononcés, comment ils ont nié Satan et toutes ses mauvaises actions, qui est Satan et quelles sont ses mauvaises actions. Rappelez-leur comment ils ont promis de servir fidèlement et fidèlement le Christ, le Fils de Dieu, qui est le Christ, et pourquoi il est venu dans le monde, et ce qu'il a fait en vivant dans le monde, et ce qu'il attend de nous. Rappelez-nous également que par le baptême, nous renaissons et renouvelons non pas pour cette vie temporaire, non pour l'honneur, la gloire et la richesse de ce monde, mais nous renaissons et renouvelés pour la vie éternelle, qui aura lieu au siècle prochain, afin qu'avec nos cœurs ils ne s'accrochent pas à la vanité de ce monde, mais s'efforcent d'obtenir la vie éternelle. Rappelez-nous la mort, le jugement du Christ, les tourments éternels et le bonheur éternel. Imaginez devant leurs yeux intelligents qui est le Dieu chrétien et qui a créé le ciel et la terre, de qui nous recevons de la nourriture, des vêtements, un foyer et d'autres avantages. Représentez-leur que notre Dieu chrétien est partout et en tout lieu, même si nous ne le voyons pas, et voyons tout et chaque action, et entendons chaque parole, et récompensons pour une bonne action, mais exécutons une mauvaise action et menaçons d'un tourment éternel. Rappelez aux petits enfants tout cela et d'autres choses, et suggérez-les les unes après les autres, afin que tout s'approfondisse dans une nouvelle mémoire. 3) La Loi de Dieu, contenue dans les Dix Commandements, est la règle de la vie chrétienne. La parole, l'action et la pensée, conformément à la loi de Dieu, sont vertus. Et tout acte, parole et pensée contraire à la loi de Dieu est vice et péché. Par conséquent, tous les chrétiens doivent le connaître et vivre selon ses règles. Apprenez à vos enfants à étudier la loi de Dieu et à accomplir ses commandements. Tous les chrétiens - et vos enfants - lors du saint baptême ont promis d'accomplir les commandements de Dieu et de servir ainsi le Christ Seigneur. Rappelez-le à vos enfants pour qu'ils s'habituent aux bonnes actions et s'éloignent des mauvaises, comme promis. 4) Le saint baptême ne signifie rien pour ces chrétiens qui vivent sans peur et sans loi et négligent la loi de Dieu, mais ils sont comme des païens devant Dieu et sont en dehors du nombre des vrais chrétiens. Seuls ceux qui mènent une vie sainte et pieuse bénéficieront du saint baptême ; Les portes du royaume des cieux sont ouvertes pour eux, mais pour les injustes et les insouciants, elles sont fermées, parce qu'ils ne respectent pas leurs vœux et ont menti à Dieu. Rappelez-le à vos enfants, afin qu'ils vivent dans la crainte de Dieu, se méfient de tout péché, comme un poison mortel, et apprennent toute bonne action. 5) Il est utile de connaître et de toujours garder à l’esprit la règle du droit naturel, qui est également conforme à la loi de Dieu : « Ce que vous ne voulez pas pour vous-même, ne le faites pas aux autres ». Une règle courte, mais elle contient tout. Cela signifie que si vous ne voulez pas que quelqu’un vous offense en paroles ou en actes, n’offensez personne vous-même. Tout ce qui ne respecte pas cette règle est vice et péché. Rappelez-le souvent à vos enfants et expliquez-leur cette règle afin qu'ils la gardent toujours dans leur mémoire et dans leur esprit. 6) Lorsqu'ils pèchent ou commettent une offense, montrez exactement ce que quelqu'un a péché et quelle était l'offense, afin que chacun reconnaisse son péché et s'en méfie à l'avenir. 7) Un péché laissé impuni peut être la cause d’un autre péché, ainsi que la cause d’une coutume pécheresse, ce qui est très effrayant. C'est pourquoi, pour chaque offense, punissez vos enfants en fonction de l'offense, afin qu'ils se souviennent de la raison pour laquelle ils sont punis et qu'à l'avenir ils aient peur de trébucher. Beaucoup de parents, ayant un amour aveugle pour leurs enfants, regrettent de les avoir punis pour leur offense, mais plus tard, lorsqu'ils grandissent et deviennent fautifs, ils reconnaissent eux-mêmes leur erreur en ce sens qu'ils n'ont pas puni leurs enfants lorsqu'ils étaient petits. Dieu lui-même punit ses enfants choisis, comme nous le voyons dans les Écritures. Ne les aime-t-il pas ? Cela n'arrivera pas ! « Car l'Éternel châtie celui qu'il aime, et il bat tous les fils qu'il reçoit » (Hébreux 12 : 6). Dans ce domaine, les chrétiens devraient imiter notre Père céleste, aimer et punir leurs enfants. Car ceux qui n'ont pas été punis dans leur jeunesse, lorsqu'ils deviennent grands, sont comme des chevaux incultes et féroces, et incapables de tout travail. Par conséquent, chrétien, aime tes enfants d’une manière chrétienne et punis-les pour qu’ils soient corrects et gentils. Bien que maintenant, alors qu'ils sont jeunes, ils ressentent des douleurs physiques (lorsqu'ils sont punis), mais plus tard, vous n'aurez plus à ressentir de douleurs cardiaques pour eux. Même s’ils pleurent à cause de vous maintenant, vous ne pleurerez pas pour eux plus tard. Punissez le corps pour que l'âme puisse être guérie. Ne les regrettez pas (ne les punissez pas) maintenant, afin de pouvoir vous en réjouir plus tard. N'oubliez pas que vous donnerez la réponse à Dieu à leur sujet. Cependant, la modération en tout est louable. 8) Il est dangereux de laisser les enfants quitter la maison, car ils verront de nombreuses tentations et raisons de pécher. Par conséquent, ne leur permettez pas de quitter la maison et d’errer où ils veulent. Il n’y a rien de plus bénéfique pour eux que de rester chez eux. Les murs de la tentation ne peuvent céder. Alors, gardez-les à l'intérieur de la maison afin qu'ils ne voient pas les tentations et que votre travail à leur sujet ne soit pas inutile. 9) Les petits enfants ont une règle dans la vie de leurs parents : ce qu'ils voient en eux, c'est ce qu'ils font eux-mêmes. Il arrive donc que lorsque les parents vivent dans le luxe, leurs enfants vivent ainsi, et ils en ajoutent davantage, comme nous le voyons, et ainsi la morale parentale se transmet aux enfants. L’Écriture dit : « Malheur à l’homme par qui vient la tentation » (Matthieu 18 : 7). C'est pourquoi, Chrétien, quand tu veux que tes enfants soient bons et gentils, sois bon et bon toi-même, et garde-toi de toutes les manières de les tenter. Sinon, vous n’obtiendrez rien, car ils écoutent davantage vos paroles, vos actes et vos actions que vos ordres et instructions. 10) Tout effort humain, et particulièrement dans un domaine aussi important, est impuissant sans l’aide de Dieu. Par conséquent, priez diligemment pour que Dieu lui-même vous aide à être bon vous-même et à enseigner à vos enfants à être bons. 11) Enfin, chrétien bien-aimé, tu as réussi à donner naissance à tes enfants ; parviens à bien les élever, alors tu seras leur vrai père. Tu es appelé leur père dans la chair, et tu es un père en esprit. Tu leur as donné naissance pour une vie temporaire, - dans la maladie, donne-leur naissance pour la vie éternelle, afin que là avec eux tu puisses te tenir devant le Christ et t'exclamer joyeusement : « Me voici, moi et les enfants que tu m'as donnés », Seigneur (Héb. 2 : 13). Ce que je vous souhaite sincèrement. Que le Seigneur vous aide. Amen. 1) La conscience elle-même convainc une personne d'honorer ses parents avec amour. Même les païens enseignaient et légitimaient le plus grand honneur après Dieu à accorder aux parents. Et la Parole de Dieu commande d'honorer les parents : « Honorez votre père et votre mère » (Ex. 20 : 12). Alors, Chrétien, donne tout respect à celles qui t'ont mis au monde, pour que cela te fasse du bien. Qui devriez-vous honorer si ce n’est vos parents ? 2) Puisque vos parents sont de grands bienfaiteurs, montrez-leur une gratitude digne. Souvenez-vous de leurs maladies et de leurs travaux, élevés au cours de votre éducation, et soyez-leur reconnaissants pour cela. Sachez avec certitude que vous ne pouvez rien rembourser pour les bonnes actions qui vous ont été faites. Vous leur devez beaucoup, vous leur devez aussi beaucoup – montrez-leur une sincère gratitude pour le reste de votre vie. 3) Montrez-leur à tous l'obéissance : « Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car c'est ce qu'exige la justice » (Eph. 6 : 1). Et encore : « Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela plaît au Seigneur » (Col. 3 :20). 4) Vous ne devriez rien commencer de nouveau pour vous sans leur avis et leur permission, mais vous devriez les consulter sur tout et leur demander leur permission, afin qu'ils ne soient pas offensés par votre audace et que le travail que vous avez commencé n'aboutisse pas. 5) Agissez de manière désordonnée devant eux, prononcez des paroles et faites des actes obscènes, ayez honte et méfiez-vous, bien que ce soit ce que le devoir chrétien exige de vous partout et toujours. 6) Faites extrêmement attention à ne pas les offenser avec des paroles et des actes grossiers, mais parlez-leur et répondez-leur avec toute la courtoisie, afin qu'ils sachent que vous avez de l'amour et du respect pour eux. 7) Si vous êtes puni pour quelque chose et que vous savez vraiment que vous êtes responsable, admettez votre culpabilité avec humilité et supportez la punition avec douceur. Car vous êtes puni pour que vous deveniez bon et gentil. Si vous savez que votre innocence et que votre conscience vous acquitte, alors déclarez votre innocence en toute courtoisie et humilité. Que ta douceur soit toujours raisonnable, afin qu'ils voient que tu leur obéis, comme leur enfant. 8) En cas de besoin et de manque, ne les abandonnez pas, mais aidez-les et servez-les, surtout dans la vieillesse. Rappelez-vous combien ils ont travaillé autour de vous, récompensez-les avec votre service. 9) Si vous voyez en eux des faiblesses, qui arrivent aussi aux bonnes personnes, couvrez-les de silence. Mais même si vous voyez quelque chose de tentant, faites extrêmement attention à ne pas le juger ou à l’annoncer aux autres. N'imitez pas en cela Cham, le fils de Noé, qui, voyant la nudité de son père et sortit, le dit à ses frères, mais suivez Sem et Japhet, ses frères, qui « prirent une robe et la mettant sur leurs épaules, retournèrent et couvrirent la nudité de leur père », et ainsi de suite (Gen. 9 : 23). Soyez comme si vous étiez aveugle, même si vous voyez des faiblesses chez vos parents. 10) Si vous commettez un crime et les offensez d'une manière ou d'une autre, et que vous le reconnaissez dans votre conscience et remarquez qu'ils ont été offensés, n'hésitez pas, mais tombez immédiatement devant eux et demandez humblement pardon, afin de ne pas tomber sous le jugement de Dieu. Car si nous devons demander pardon à toute personne offensée par nous et nous réconcilier avec lui, selon la parole du Christ, à plus forte raison devons-nous faire de même avec nos parents, que nous devons aimer et honorer plus que les autres (Matthieu 5 : 23-25). 11) Même les païens ont défini dans leurs livres de grands fléaux pour les enfants qui n'honorent pas leurs parents. Et dans la sainte loi de Dieu, de terribles exécutions sont écrites pour ces enfants malheureux : « Quiconque maudira son père ou sa mère sera mis à mort », et ainsi de suite (Exode 21 :17 ; Deut. 27 :16). De tels enfants, ou plus précisément des dégénérés de la race humaine, sont vils à la fois envers Dieu et envers les hommes. C’est une grande ingratitude et une grave anarchie que d’être méchant envers ses bienfaiteurs et de rendre le mal pour le bien. Prenez donc garde, chrétien, à ne pas reconnaître immédiatement la main vengeresse de Dieu sur vous-même. Après Dieu, il n'y a pas de plus grand bienfaiteur pour nous que nos parents - c'est effrayant de leur être ingrat. 12) Sachez avec certitude que ce que vous êtes envers vos parents, ainsi vos enfants le seront envers vous, selon la parole du Christ : « On vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez » (Matthieu 7 : 2). 56. Sur la position des maîtres et de leurs esclaves et paysans. De nombreux maîtres punissent leurs esclaves et leurs paysans de telle manière qu'ils les torturent plus qu'ils ne les punissent. Il est évident que ces messieurs n'ont pas vécu et ne savent pas ce que sont les blessures et à quel point le corps en souffre. Peu importe combien ils se flattent, faites-leur savoir qu'ils imitent les anciens bourreaux qui persécutaient l'Église du Christ, qui tourmentaient les chrétiens comme des bêtes d'agneau. Chrétien! N'imitez pas de tels maîtres, mais punissez vos esclaves et vos paysans lorsque cela est nécessaire, avec modération, puis avec réticence et regret. Rappelez-vous que vous êtes chrétien, vous punissez les chrétiens, et vous les punissez devant Dieu qui voit tout, tout comme vous faites tout devant Lui, et qu'ils ont la même chair que vous, ce qui fait mal. Un tel raisonnement ne vous permettra pas de subir une punition incommensurable. Beaucoup surchargent tellement leurs paysans de travail ou de cotisations qu'à cause de cela, les paysans n'ont rien à manger ni à se vêtir, ni de quoi vivre et se reposer. Apparemment, ces messieurs croient que les paysans ne sont pas les mêmes personnes qu'eux, mais semblent n'avoir aucun besoin de nourriture, de vêtements, de logement et de paix. Lorsqu’ils réfléchiront raisonnablement, ils sauront vraiment qu’ils sont plongés dans le vice impie du vol et de la violence. Beaucoup d'entre eux construisent et décorent des églises de Dieu, certains construisent des hospices, d'autres sont généreux envers les étrangers. Mais tout cela ne leur apporte aucun bénéfice. Car à quoi sert de construire des églises et des hospices après l’enlèvement de Dieu ? Et à quoi bon enlever aux uns et donner aux autres ? Et gardez-vous d'imiter de tels messieurs, de peur de partager leur sort déplorable. Ils recevront autant de récompense du juste Juge qu’ils offenseront son peuple. Il est difficile d’offenser une seule personne, et encore moins plusieurs. Dieu n'accepte pas les visages humains. Tous sont égaux devant Lui, maîtres et esclaves. Car il ne regarde pas les visages, mais les actes. Soyez non seulement un maître pour vos paysans et vos esclaves, mais aussi un père. Prenez-le-leur donc, afin qu'ils aient eux-mêmes suffisamment de nourriture et de vêtements. Alors ordonnez-leur de travailler pour vous, afin qu'ils aient le temps de travailler pour eux-mêmes. Prenez soin d'eux comme un père prend soin de ses enfants, afin qu'ils vous appellent non seulement maître, mais aussi père. N'oubliez pas qu'avec eux, vous vous tiendrez devant le Christ, le Seigneur de tous, lors de son jugement dernier, et vous rembourserez toutes vos paroles. Ce que les maîtres commandent, les paysans doivent le faire, et quels impôts ils imposent, ils doivent le donner, et quel travail ils commandent, ils doivent le faire. Et ils doivent faire tout cela sans se plaindre, pour l’amour du Seigneur, car le Seigneur l’a ordonné. Travaillez donc, ô brebis bien-aimées et humbles, non pour l’amour des hommes, mais pour l’amour du Seigneur. Vous travaillerez pour le Seigneur lorsque vous ferez tout selon ses commandements, et vous ne plairez pas aux gens, mais au Seigneur. Alors vous serez véritablement serviteurs de Dieu et libres en Christ, bien que vous soyez appelés esclaves des hommes. Vraiment libre et vraiment noble est celui qui ne pèche pas dans ce monde, mais qui sert Dieu et lui plaît. C'est un travail merveilleux, une douce liberté et une vraie noblesse ! Agissez selon le commandement de Dieu, et lorsque vous travaillez pour les gens, plaisez à Dieu, alors ce titre glorieux (libre et noble) vous conviendra. Si quelque chose de triste et de difficile vous arrive, pensez qu'il s'agit d'une croix qui vous est imposée, que vous devez porter et suivre le Christ, le Fils de Dieu, qui, étant le Seigneur de tous et le Roi de gloire, s'est fait serviteur pour nous. Portez ce bon joug, ô bien-aimé, et suivez le Seigneur de tous, afin que dans son royaume vous ayez part avec lui. L'Apôtre dit aux esclaves : « Esclaves, obéissez à vos maîtres selon la chair avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ, non seulement avec une obséquiosité visible, pour plaire au peuple, mais comme des serviteurs du Christ, faisant de bon cœur la volonté de Dieu, servant avec zèle comme le Seigneur et non comme des hommes, sachant que chacun recevra du Seigneur selon la mesure du bien qu'il a fait, qu'il soit esclave ou libre. les maîtres : Et vous, maîtres, faites de même avec eux, avec une sévérité modérée, sachant que sur vous et sur eux il y a un Seigneur dans les cieux, chez qui il n'y a aucun respect pour les personnes » (Éph. 6 : 5-9). (Voir aussi un article similaire à ce sujet sous le numéro 52). 57.À propos de la situation des riches et des pauvres. 1) La richesse est le bien de Dieu, donné aux hommes, car la terre appartient au Seigneur et tout ce qui la remplit (Ps. 23 : 1). Elle vous est donnée, chrétien, non seulement pour vous, mais aussi pour les pauvres ; contentez-vous-en avec modération, remerciez Dieu et comblez les défauts des pauvres. C'est le bon usage de la richesse. N'oubliez pas que vous êtes un gestionnaire, pas un propriétaire de richesse, et que vous serez responsable de tout. 2) La Sainte Parole de Dieu loue et plaît à ceux qui sont miséricordieux et généreux envers les pauvres : « Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde » (Matthieu 5 : 7). « Bienheureux celui qui pense aux pauvres et aux nécessiteux » (Ps. 40 : 1). Les œuvres de miséricorde sont exaltées devant le monde entier par le juste Juge Christ et dans d’autres passages des Saintes Écritures (Matthieu 25 : 33-36). Chrétien! Si vous voulez participer au bonheur éternel, soyez miséricordieux et généreux envers les pauvres. Vous avez beaucoup, donnez beaucoup. Si vous avez peu, donnez peu, mais donnez avec zèle. L'aumône n'est pas jugée selon le montant donné, mais selon le zèle de celui qui donne, « car Dieu aime celui qui donne avec joie » (2 Cor. 9 : 7). Maintenant, vous donnez entre les mains des pauvres et des nécessiteux, mais des mains du Christ vous recevrez le centuple. Alors, faites l'aumône. Ne craignez rien, ce que vous avez donné ne périra pas, car Celui qui a promis est fidèle. 3) De nombreux chrétiens, malgré le fait que de si grandes aumônes reçoivent une récompense, soit, comme des gardiens, gardent leurs biens, soit les gaspillent selon les caprices et le luxe. Les biens conservés resteront étrangers et tomberont souvent entre les mains d’ennemis. Un domaine dilapidé par caprice et par luxe périt, comme vous pouvez le constater, une personne. Mais ces épargnants et ces dépensiers seront non seulement privés du bonheur, mais seront également torturés par le Seigneur, comme de mauvais esclaves. Attention à ça, Christian. La richesse nuit ou profite à une personne. Il y a du bénéfice si vous le dépensez selon la volonté de Dieu, mais du mal si vous ne l'utilisez pas comme il se doit. Soyez un intendant fidèle des biens du Seigneur, ô homme, et vous serez vraiment riche. Les pauvres qui acceptent l'aumône doivent être reconnaissants envers Dieu, qui leur montre sa miséricorde à travers l'homme, et envers l'homme, qui les donne et les aide dans leurs besoins, et doivent l'aimer, l'honorer et se souvenir de lui comme de leur bienfaiteur et se souvenir de lui dans leurs prières. Le devoir du riche est de donner, le devoir du pauvre est de recevoir avec reconnaissance et de prier sincèrement pour celui qui donne. Cependant, même si ceux qui reçoivent l'aumône ne prient pas pour le donateur, l'aumône donnée de bon cœur, en elle-même, prie plus que tous les autres, et intercède constamment auprès de Dieu et lui demande silencieusement miséricorde envers le donateur. 58. À propos de la position de ceux qui accordent et reçoivent des prêts. L'amour et le devoir chrétiens nous commandent de prêter à ceux qui demandent, selon la parole du Christ : « Donnez à ceux qui vous demandent, et ne vous détournez pas de ceux qui veulent emprunter auprès de vous » (Matthieu 5 :42). Nous voyons que de nombreux chrétiens ne veulent pas prêter sans intérêts, mais nous voyons aussi que cela entraînera de nombreux ennuis et malheurs pour les débiteurs pauvres. Beaucoup d’entre eux tombent dans l’extrême pauvreté et la pauvreté, beaucoup restent en prison comme des méchants et souffrent. Chrétien! Accordez-moi un prêt, mais faites attention à ne pas prendre d'intérêts. 1) Cela contredit la loi naturelle : « Ce que vous ne voulez pas pour vous-même, ne le faites pas aux autres. » Personne ne veut payer des intérêts, donc ils ne devraient pas en prendre eux-mêmes. 2) La conscience elle-même interdit de s'intéresser. Pourquoi devriez-vous prendre ce qui ne vous appartient pas ? Exigez et prenez ce qui vous appartient. Prendre plus que cela est exorbitant. Contente-toi, chrétien, de ce qui est à toi, et ne touche pas à celui d’autrui, et ta conscience sera apaisée. 3) La sainte parole de Dieu interdit de prendre de l’intérêt : « Prêtez sans rien attendre » (Luc 6 :35), dit le Seigneur. 4) Entre les grands péchés, l'intérêt ou l'intérêt est attribué, comme nous le voyons dans le Psaume 14 : « Je n'ai pas donné mon argent contre de l'intérêt » (Ps. 14 : 5). Lisez attentivement ce psaume et vous verrez la vérité. 5) Nulle part dans les Saintes Écritures nous ne voyons que Dieu nous permet de nous intéresser ou de nous intéresser. Méfiez-vous, chrétien, de faire ce qui n’est pas permis par Dieu. 6) L'amour chrétien lui-même en est horrifié et dégoûté, et il vous interdit de prendre à votre prochain ce qui lui appartient et ce qui ne vous appartient pas. Suivez la règle de l’amour chrétien – et cela ne vous intéressera pas. 7) Décidez vous-même de ce qui est meilleur et plus proche de la loi naturelle, de l'amour et du devoir chrétien : s'intéresser ou ne pas s'intéresser ? Il faut admettre qu'il vaut mieux et plus proche ne pas prendre que prendre. Choisissez le meilleur. 8) Il est plus sûr, tant devant Dieu qui voit tout que devant son tribunal juste, de ne pas l'accepter plutôt que de s'y intéresser. Choisissez le plus sûr. 9) L’intérêt plonge les gens dans une plus grande misère et pauvreté, comme indiqué ci-dessus. Le devoir chrétien nous commande de combler les défauts de notre prochain, et de ne pas les aggraver, et de l'aider, et de ne pas le ruiner. Gardez-vous de ruiner votre prochain sous couvert d'aide et de prêt, et n'acceptez rien au-delà de ce qui est donné. 10) Quelqu’un objectera : je prends un pourcentage aux riches, pas aux pauvres. Répondre . L'amour et le devoir chrétiens (comme indiqué ci-dessus au numéro 57) commandent aux gens de donner aux pauvres simplement par miséricorde et sans retour, et de les aider dans leurs besoins, sans parler de prêter et de ne pas prendre d'intérêts sur eux. Celui qui s'intéresse aux pauvres commet une grande inhumanité et perd sa dernière étincelle de conscience. Bien-aimé! Considérez attentivement les points décrits ci-dessus et souvenez-vous du Jugement dernier du Christ, et alors vous prêterez, mais vous n'y intéresserez pas. Je vous l'assure sincèrement. 11) Lorsque le débiteur arrive à une telle pauvreté et pauvreté qu'il n'a vraiment rien à donner au créancier, l'amour chrétien exige que le créancier soit souffre, ou, mieux encore, remette la dette envers le débiteur. Chrétien! En effet, votre débiteur est celui qui vous a emprunté, mais vous êtes débiteur envers Dieu. Il vous doit de l'argent et vous devez des péchés à Dieu. Sa dette envers votre péché est très petite, aussi grande soit-elle. En demandant à Dieu de vous pardonner vos nombreux talents, pardonnez à votre prochain cent pénalités. Épargnez les pauvres, afin que Dieu vous épargne aussi. Sois, homme, miséricordieux envers l'homme, afin que, sans un pincement au cœur, tu puisses prier Dieu : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur » (Luc 18, 13) ! Gardez-vous de mettre en prison une personne comme vous, ou peut-être quelqu'un de meilleur, afin de ne pas subir le même sort qui est arrivé au méchant serviteur de l'Évangile (Matthieu 18 : 32-34). Rappelez-vous ce qui est écrit : « Le jugement est sans miséricorde pour celui qui n’a fait preuve de miséricorde » (Jacques 2 : 13). Voir également le paragraphe 57 à ce sujet. Sur les obligations des emprunteurs ou des débiteurs Beaucoup de gens demandent un prêt, l’acceptent hypocritement et promettent de le rembourser, mais l’ayant retiré des mains du prêteur, ils oublient leur promesse et ne pensent plus à le rendre. Il est clair qu’ils veulent donner jusqu’à ce qu’ils reçoivent. Et si la vérité est dite, alors ils demandent et acceptent pour ne pas rendre ce qu'ils ont pris. Beaucoup prétendent être dans le besoin et n’ont aucun moyen de payer leur dette au prêteur. Tous ceux-là ne sont pas vrais, mais de faux chrétiens, des menteurs et des trompeurs, en fait des prédateurs et des voleurs, puisqu'ils volent la propriété d'autrui par la flatterie et la tromperie. En vérité, ils sont débiteurs à la fois de Dieu et des hommes, et avec leur dette, ils apparaîtront au Jugement dernier du Christ, et leur dette, ainsi que leurs plans et actes insidieux apparaîtront devant leurs visages. De tels rusés et trompeurs causent un préjudice insupportable à la société, car ils enlèvent aux cœurs humains la confiance dans les gens, sans laquelle la société ne peut exister. Les gens trompés par de tels menteurs ne font plus confiance aux bonnes personnes et n’osent pas prêter. Et vous pouvez constater par vous-même quel mal en résultera dans la société. Chrétien! Lorsque vous empruntez, essayez de tout rembourser à temps, afin que ce qui est pris et non restitué ne soit pas considéré comme un vol pour vous. Payez tout ce que vous devez afin de ne pas apparaître endetté devant le tribunal du Christ. Réparez vos dettes pendant que vous êtes sur le chemin de votre vie. Si vous vous trouvez vraiment dans une telle pauvreté que vous n'avez rien pour payer, comme cela arrive dans le monde, alors venez avec humilité chez le prêteur et déclarez-lui votre pauvreté et votre pauvreté, et demandez-lui soit d'être patient jusqu'à ce que vous lui rendiez ce qu'il doit, soit de pardonner votre dette, soit de le satisfaire de toute autre manière. « Faites vite la paix avec votre adversaire, pendant que vous êtes encore en route avec lui, de peur que votre adversaire ne vous livre au juge, et que le juge ne vous livre au serviteur, et qu'ils ne vous jettent en prison ; en vérité, je vous le dis, vous ne sortirez pas de là avant d'avoir payé la dernière pièce », vous dit le Seigneur (Matthieu 5 : 25-26). 59. Sur les positions de ceux qui vendent et de ceux qui achètent. Beaucoup, en vendant leurs biens, vendent leur conscience, et avec leur conscience leur âme et leur salut éternel, et s'achètent la destruction éternelle. Ce sont ceux-là : 1) Ceux qui vendent une chose pourrie pour une bonne et une mauvaise chose pour une bonne, comme : un animal faible pour un animal en bonne santé, qui est généralement nourri pour qu'il paraisse bon aux gens. 2) Qui vendent une chose pour une autre, comme : la martre pour la zibeline, le cristal pour le diamant, etc. 3) Qui vendent tout ce qui est bon marché pour un objet cher. 4) Qui mélangent l'eau avec du vin et du sable ou tout autre objet lourd en sel pour un plus grand poids. 5) Cela inclut également les vendeurs sans scrupules qui exigent pour leurs marchandises un prix plus élevé que ce qu'elles valent, parce qu'ils envisagent dans leur cœur de tromper l'acheteur. Pires encore et encore plus anarchiques sont ces vendeurs qui jurent des mensonges et invoquent le nom saint et terrible de Dieu par des mensonges. Tous les vendeurs mentionnés ci-dessus et d’autres comme eux pèchent contre le commandement de Dieu : « Tu ne voleras pas ». Et ils volent autant qu’ils vendent leurs marchandises sans vergogne ; et s'ils n'abandonnent pas cette mauvaise action, ne se repentent pas et ne se corrigent pas, alors ils apparaîtront comme des voleurs et des voleurs au jugement de Christ et les accepteront selon leurs actes. Faites attention, chrétien, à ce que vous vendez et comment, afin de ne pas vendre votre salut éternel. Lorsque vous vendez quelque chose, gardez votre conscience partout et en tout, afin de ne pas perdre votre bonne conscience et de ne pas détruire votre âme. « Que quiconque confesse le nom du Seigneur s'éloigne de l'injustice » (2 Tim. 2 : 19). Lorsque le vendeur indique le prix du produit, l'acheteur n'est plus obligé de le réduire, mais de donner le prix demandé. Le vendeur comme l'acheteur doivent avoir la simplicité et la vérité chrétiennes, car sans elles, tout acte sera mauvais et indécent (voir aussi le point 3). 60. Sur la position de ceux qui embauchent et de ceux embauchés pour travailler. Nous voyons que certains embauchent d’autres pour travailler, mais nous voyons aussi que ceux qui embauchent et ceux qui embauchent pèchent. Ceux qui sont embauchés pèchent et sont sujets au vice du vol, et sont de véritables voleurs et prédateurs, si, après avoir accepté un prix décent, ils ne veulent pas travailler avec diligence, mais travaillent paresseusement et avec insouciance, et n'y passent que des jours et des heures. Ils constatent par eux-mêmes qu’ils acceptent des paiements en vain et volent sans vergogne les biens d’autrui. Ceux qui embauchent pèchent si les mercenaires ne reçoivent pas du tout ou ne reçoivent pas le montant total du paiement prévu. Un tel péché est un péché qui crie au ciel et demande vengeance à Dieu. « Voici, le salaire que vous avez retenu aux ouvriers qui moissonnaient vos champs crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles de l'Éternel des armées » (Jacques 5 : 4). Par conséquent, le mercenaire doit travailler avec diligence et conscience pour que le paiement qu'il reçoit ne soit pas considéré comme un vol ; et le propriétaire doit donner la totalité du pot-de-vin au mercenaire, afin de ne pas subir la colère de Dieu et son juste jugement (Voir point 3 encore plus haut). 61. À propos de ceux qui insultent et de ceux qui sont insultés. Il arrive que ceux qui vivent en société s’insultent. Cela arrive soit par la ruse de l'ennemi le diable, qui, haïssant l'amour entre nous, nous incite à insulter le prochain, soit par la faiblesse de notre nature, soit par inattention, et souvent par habitude. Dans ce cas, la réconciliation est absolument nécessaire, et ainsi l’amour fraternel sera préservé. Beaucoup, ayant offensé leur prochain, ne s'en soucient pas, alors ils entrent dans l'église et prient ; mais l'état dangereux dans lequel ils se trouvent peut être vu par ceci : quiconque pèche contre une personne péchera contre Dieu, et quiconque offense une personne offensera Dieu lui-même, puisque Dieu a interdit de pécher contre une personne et de l'offenser. Ainsi, une personne, péchant contre son prochain et l'offensant, pèche et offense Dieu, qui lui a ordonné de ne pas faire cela. L'amour du prochain est lié à l'amour de Dieu. Quand l’amour du prochain est ruiné, alors l’amour de Dieu est ruiné. Celui qui n'aime pas son prochain n'aime pas Dieu lui-même. Et de là il s'ensuit que quiconque veut se réconcilier avec Dieu et avoir la paix avec Dieu doit d'abord se réconcilier avec son prochain, puis s'approcher de Dieu, prier et lui demander miséricorde. Et de là, il est clair que la prière de ceux qui, ayant offensé leur prochain et ne se réconciliant pas avec lui, s'approchent de Dieu dans la prière, est vaine et vaine. Le Seigneur dit à ce sujet : " Si tu apportes ton présent à l'autel et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton don là devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens offrir ton présent. Fais vite la paix avec ton adversaire pendant que tu es encore en route avec lui, de peur que ton adversaire ne te livre au juge, et que le juge ne te livre au serviteur, et qu'ils ne te jettent en prison ; en vérité, je vous le dis, vous ne sortirez pas de là avant que vous ayez payé. la dernière pièce » (Matthieu 5 : 23-26). Regarde, Christian, comme nous avons besoin de réconciliation avec notre prochain. Dieu n’acceptera pas notre repentir, notre prière ou quoi que ce soit d’autre de notre part tant que nous ne serons pas réconciliés avec notre prochain. Dieu accorde une si grande valeur à l’amour et à la paix avec nos voisins ! Méfiez-vous d'avoir offensé votre prochain et négligez la réconciliation, mais sans tarder, faites la paix avec lui, afin de ne pas être soumis à la juste colère de Dieu. Vous avez insulté votre prochain avec un mot - avec un mot, réconciliez-vous, humiliez-vous devant lui et demandez-lui pardon. Par votre acte, vous avez offensé votre prochain - par votre acte, réconciliez-vous. La mort nous suit de manière invisible et nous vole de manière inattendue. Qu'arrivera-t-il à une personne si l'intransigeance et l'inimitié la ravissent dans la mort ? Avec ce qu'il quitte de ce monde, il comparaîtra devant le tribunal du Christ. Ce qui est aujourd’hui abandonné et effacé n’y apparaîtra pas non plus. Alors, réconciliez-vous, bien-aimés, avec votre adversaire, « pendant que vous êtes encore en route ». Par conséquent, prends garde à cela, Christian. Vous saviez insulter votre prochain, mais sachez vous réconcilier avec lui. Mais n’hésitez pas dans une affaire aussi importante et ne remettez pas cela au matin, car vous ne savez pas si vous pourrez attendre à demain. Dieu nous a promis, à nous les repentants, sa miséricorde, mais il ne nous a pas promis demain. Brisez-vous, écrasez l'idole de l'orgueil qui habite votre cœur et inclinez-vous avec humilité devant votre prochain que vous avez offensé. Et quand vous vous inclinez avec votre corps, inclinez-vous avec votre cœur. Si vous lui demandez pardon avec vos lèvres, demandez-le avec votre cœur. Si vous vous repentez avec votre langue, repentez-vous et ayez pitié de votre cœur. Tu l'embrasses avec tes lèvres, tu l'embrasses avec ton cœur. L'externe sans l'interne n'est rien, car Dieu juge par l'état interne. Certains argumentent ainsi : dois-je demander pardon à un tel ? Je suis noble et c'est un serf. Mais (vous en jugez) c’est un être humain, tout comme vous. Avec Dieu, le juste Juge, le noble et le serf sont égaux. Il défendit également à un noble esclave d'insulter et à un noble esclave ; et les nobles et les gens ordinaires comparaîtront tous devant son juste jugement. Mais regardez les tombeaux de vos ancêtres et vous y verrez votre noblesse. D’autres disent ceci : c’est une personne méchante. Ce n’est pas à vous de le juger, et on ne sait pas qui est le meilleur, vous ou lui. Car Dieu juge par l’état interne et non par l’état externe. « L'Éternel éprouve les justes et les méchants » (Ps. 10 : 5). De plus, vous ne pouvez pas savoir comment vous allez mourir et comment il va mourir. Beaucoup de gens commencent bien mais finissent mal, tandis que d’autres commencent mal mais finissent bien. Le début n’est pas bon, mais la fin est bonne et elle décide de tout. Certaines personnes pensent aussi de cette façon : il ne me pardonnera pas, même si je demanderai pardon. Non! L'humilité a un tel pouvoir qu'elle incline même ceux qui ont le cœur dur, car Dieu, qui aime l'humilité, agit à travers les humbles. Humiliez-vous devant lui et voyez le pouvoir de l’humilité. Il vous serrera certainement dans ses bras et vous embrassera avec amour et joie. Et s’il ne le fait pas au-delà de ses attentes, il sera alors lui-même responsable de son désastre. Êtes-vous en train de dire qu’il montera avec votre humilité ? Ce n'est pas vrai, voyant votre humilité, il s'humiliera lui-même. Et s’il monte, il s’humiliera certainement, selon la parole du Seigneur : « Quiconque s’élève s’humiliera » (Luc 14 : 11). Mais laissez toutes vos excuses, laissez-le faire ce qu'il veut, et vous faites ce qui vous est utile et nécessaire, et commandé par votre Seigneur. La personne offensée doit pardonner au coupable pour que Dieu lui pardonne et prier avec espérance : "Notre Père ! .. pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs." Car le Seigneur dit : « Si vous pardonnez aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste vous pardonnera aussi, mais si vous ne pardonnez pas aux gens leurs péchés, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos péchés » (Matthieu 6 : 14-15). Voyez-vous, Christian, combien il est terrible de ne pas pardonner les péchés de son prochain ! Vous pardonnez les péchés d’une personne, Dieu vous pardonne aussi ; Vous ne pardonnez pas et Dieu ne vous pardonne pas. Qu'êtes-vous devant Dieu et quelle est votre prière ? Rien du tout. Vous êtes en colère contre votre prochain et vous restez vous-même dans la colère de Dieu. Mais votre grand malheur vient de vous, car vous êtes en colère et ne pardonnez pas à votre prochain ses péchés. En effet, il a péché devant vous, mais vous aussi avez péché et péchez devant Dieu. Il est votre débiteur, mais vous êtes aussi débiteur envers Dieu. Il vous demande pardon, mais vous demandez aussi à Dieu. Vous priez Dieu : « Pardonnez-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. » Si vous pardonnez à votre prochain du fond du cœur, alors vous priez sincèrement et sincèrement et sans feinte, dites ces paroles à Dieu. Si vous ne pardonnez pas à votre prochain du fond du cœur, alors vous ne priez qu'en paroles et en lèvres, et donc hypocritement. Et alors, non seulement votre prière ne vous profite pas, mais elle se transforme également en péché. Vous voyez où la colère et l’inimitié d’une personne la mènent. Conquérez-vous, bien-aimé, et, mettant de côté votre colère, pardonnez tout à votre prochain. Alors vous prierez sincèrement et sans feinte : « Père, pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs », et la remise de tes dettes te sera accordée. Car la Parole de Dieu est vraie, vraie et fausse. Ce qu'il dit est ce qu'il dit, et ce qu'il promet s'accomplit, et ce dont il nous menace se réalisera à moins que nous ne nous repentions. Si nous pardonnons les péchés de notre prochain, Dieu nous pardonne aussi dans sa miséricorde. Nous ne pardonnons pas, et Dieu ne nous pardonne pas non plus. Comme nous le faisons avec nos voisins, Dieu fait avec nous. Ainsi, cela dépend de vous, homme, si vos péchés seront pardonnés ou non, et de là vient le salut ou la destruction. Car sans le pardon des péchés, il n’y a pas de salut. Vous pouvez constater par vous-même à quel point cela fait peur. Encore une fois, quelqu'un objectera : dois-je lui pardonner : après tout, il sait qui je suis et qui il est ? Lui et vous, chacun en soi est pauvre et misérable ; les hauts et les bas sont tous des pécheurs égaux. Mais savez-vous qui vous êtes et qui est Dieu, devant qui vous avez péché et péchez ? Devant Dieu, que vous avez offensé et que vous continuez à offenser par vos péchés, le monde entier n'est rien (Ps. 40 : 17). Si le monde entier ne ressemble à rien devant Dieu, pourquoi es-tu seul devant lui, peu importe à quel point tu es grand et élevé devant les gens ? Tellement grand et infini est Dieu, devant qui vous avez péché et péchez ! Quels sont tes péchés, homme, devant Dieu ? Et quel est le péché de votre prochain par lequel il vous a offensé ? Son péché devant vous, comparé à vos péchés devant Dieu, est comme un sou rouillé contre beaucoup d’or, ou comme « cent deniers » contre « dix mille talents » (Matthieu 18 : 24-28), ou, mieux dit, comme rien. Vous ne voulez pas pardonner les petits et les très petits péchés. Espérez-vous recevoir le pardon pour vos plus grands péchés ? Vous ne pardonnez pas d’homme à homme et de pécheur à pécheur ; veux-tu recevoir le pardon de Dieu, qui est la vérité éternelle et la majesté incompréhensible ? Vous n’avez pas pitié des gens comme vous ; quel genre de miséricorde attends-tu de Dieu ? C’est dire à quel point il est dangereux de ne pas pardonner les péchés de son prochain ! Un autre dit : je ne suis coupable de rien devant lui. Il m'a insulté sans raison. En effet, il arrive que des personnes nous insultent sans raison. Mais de quoi Dieu est-il coupable devant nous ? Le Seigneur est juste et il n’y a aucune injustice en Lui. « Toi, Seigneur, tu as la vérité, mais nous avons la honte sur nos visages » (Dan. 9 :8) ! Cependant, nous péchons follement et sans vergogne contre Lui, et ainsi l’offensons, et nous nous repentons et demandons miséricorde, et nous recevons miséricorde. Gloire à son amour pour l’humanité ! Gloire à ses bontés incommensurables ! Alors, voulant recevoir le pardon de Dieu, pardonnez à celui qui a péché contre vous, devant qui, comme vous le dites, vous n'êtes coupable de rien. Ou peut-être qu'il est coupable, car il est très difficile pour ceux qui vivent en société de ne pas s'offenser d'une manière ou d'une autre. Nous péchons les uns devant les autres et nous devons nous pardonner. Quelqu'un soupire : je lui ai fait du bien, mais il m'a rendu le mal pour le bien. Il est vrai qu’il est difficile de rendre le mal pour le bien, mais qui nous fait plus de bien sinon Dieu ? Cependant, malgré cela, nous péchons furieusement devant Lui. En pensant à cela, couvrez votre visage et dites de bon cœur : J'ai péché, Seigneur, aie pitié de moi ! Je pardonne à mon prochain, pardonne-moi, ton serviteur indécent, qui a péché devant toi, mon Créateur et bienfaiteur. Quelqu'un grogne : j'ai déjà beaucoup souffert de lui. – Rappelez-vous combien vous avez péché devant Dieu dès votre jeunesse, mais le Seigneur vous a toléré. Que se passerait-il si Dieu vous traitait avec justice ? Votre âme serait allée en enfer depuis longtemps. Puisque Dieu vous a supporté longtemps et vous a traité dans sa miséricorde, faites de même avec votre prochain. Vous dites : je sais que Dieu agit avec miséricorde envers nous, mais je suis une personne faible et je ne peux pas faire cela. Ne dites pas que vous ne pouvez pas, mais admettez que vous ne voulez pas : vous ne pouvez pas marcher sur l’eau, mais quelle est la difficulté de pardonner ? Et alors ? Vous souhaitez assouvir votre colère et vous venger de votre prochain ? Ce n'est pas de la faiblesse, mais de la colère. Mais rappelez-vous qu’il est commandé aux chrétiens : « Imitez Dieu comme des enfants bien-aimés » (Éph. 5 : 1). Vous dites : si je lui pardonne, me fera-t-il encore du mal ? – C’est inconnu. Mais même s'il fait le mal, laissez-le faire ce qu'il veut, et vous faites ce qui vous est commandé et ce dont vous avez besoin pour votre salut. S'il ne se corrige pas, il l'acceptera selon ses actes : « Que celui qui offense offense encore » (Apocalypse 22 : 11). Vous dites : il m'a sérieusement insulté ? Aucune insulte ne peut être plus grande que celle qui a été infligée à Christ, votre Sauveur, car Il a non seulement été déshonoré, maudit, ridiculisé, craché dessus, frappé, flagellé et lié, mais aussi couronné d'épines, cloué sur la croix, blasphémé sur son passage, blasphémé et tué. Qui? Fils de Dieu et Seigneur de gloire. Pourquoi êtes-vous contre une si grande personne, et quelle est votre insulte contre Lui ? Comme rien. Ils ne vous crachent pas encore dessus, ils ne vous frappent pas sur les joues, ils ne vous couronnent pas d’épines, etc. Le Christ Seigneur a tout enduré avec une grande douceur et une grande patience. Pour qui ? Pour moi et vous, ses serviteurs indécents. Et non seulement il a enduré, mais il a aussi prié pour ses ennemis : « Père, pardonne-leur » (Luc 23 : 31). Regardez et raisonnez dans ce miroir de la patience, et sans aucun doute, vous pardonnerez à votre prochain chaque insulte. Vous dites : si je pardonne, les gens se moqueront de moi ? Tant pour les méchants, la piété que pour les amoureux de ce monde, la vie chrétienne et la morale évangélique sont tentation et folie, mais devant Dieu elles sont sagesse. Vous agissez comme l’Évangile l’enseigne et non comme on le dit. Que ceux qui rient rient, et alors ils pleureront amèrement, mais il sera trop tard. La conscience elle-même les convaincra. Chrétien bien-aimé ! Il est question ici d'un sujet important, en lequel consiste soit le salut éternel, soit la destruction éternelle. Nous parlons du pardon des péchés, dont nous soupirons chaque jour vers Dieu, mais les soupirs et même les larmes nous sont inutiles si nous ne pardonnons pas les péchés à notre prochain. Car c’est là que réside la tromperie et le mensonge du cœur humain. Une personne veut recevoir la miséricorde de Dieu, mais elle-même ne veut pas faire preuve de miséricorde envers quelqu'un comme elle. Il veut que Dieu lui pardonne ses péchés, mais il ne veut pas se pardonner à lui-même. Voyez-vous à quel point le cœur d’une telle personne est trompeur et erroné ? Mais est-ce seulement commandé à nous, chrétiens ? Notre Seigneur nous dit : « Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent » (Matthieu 5 : 44). Il ne suffit pas qu’un chrétien s’aime lui-même, car cela est également le cas des païens, qui ne connaissent pas le vrai Dieu et n’acceptent pas Christ. Ainsi parle le Seigneur : "Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains ne font-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos amis, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même" (Matthieu 5 : 46-47) ? Les chrétiens doivent surpasser les païens en amour et démontrer la supériorité et la perfection (de leur foi) en eux-mêmes. Puisque les chrétiens renaissent et se renouvellent par le saint baptême pour la vie éternelle et une nouvelle vie sainte, ils doivent aimer non seulement leurs amis, mais aussi leurs ennemis. Car c’est à partir de là que l’on connaît la véritable âme chrétienne. C’est ce que fait le Père céleste : « il commande à son soleil de se lever sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 :45). Les chrétiens, comme les enfants de leur père, doivent l'imiter, selon l'exhortation apostolique : « Imitez Dieu comme des enfants bien-aimés » (Eph. 5 : 1). Je sais qu'ils m'objecteront : il est impossible, disent-ils, d'aimer les ennemis et de leur faire du bien. Pas vrai. Peut-être était-ce pour David, qui pleurait ses ennemis morts – Saül et Absalom (2 Samuel 1 : 17). Car pleurer sur la destruction des ennemis est un signe clair d’amour pour les ennemis. Peut-être est-ce saint Etienne qui priait pour ses ennemis qui le lapidaient : "Seigneur, ne leur reproche pas ce péché" (Actes 7, 60). Peut-être que c'était pour tous les saints. C'est pourquoi c'est possible pour vous aussi. Vous êtes une personne, et ils étaient des personnes. Vous êtes faible et eux avaient la même faiblesse. Les enfants qui apprennent à lire apprennent d'abord les lettres, puis apprennent à lire les lettres, puis apprennent à lire des livres. C'est ce que les chrétiens devraient faire dans leur enseignement chrétien. Premièrement, il faut apprendre à rendre le bien pour le bien, c’est-à-dire à éprouver de la gratitude ; alors ne rendez pas mal pour mal, contrariété pour contrariété, insulte pour insulte, et ne vous vengez ni en paroles ni en actes de l'offensant ; puis aimer les ennemis, faire du bien à ceux qui haïssent, et rendre le bien pour le mal. C’est l’échelle le long de laquelle les chrétiens montent vers la perfection, qui consiste en l’amour des ennemis. Eh bien, chrétien, s’il t’est ordonné d’aimer tes ennemis et de faire du bien à ceux qui te haïssent, commandé par Celui qui t’a créé, et quand tu mourras, racheté par son sang et sa mort, par Celui qui tient à la fois ta mort et ta vie dans Sa main, le voudras-tu et pardonneras-tu à ceux qui t’ont offensé ? Si le roi terrestre vous ordonnait non seulement de pardonner les offenses de votre prochain, mais aussi de le servir, et sinon de mourir, que préféreriez-vous choisir : mourir ou pardonner et servir votre prochain ? Je pense que tu préfères pardonner et servir ton prochain plutôt que de mourir. Le Roi Céleste ordonne non seulement de pardonner à ceux qui offensent, mais aussi d'aimer les ennemis et de faire du bien à ceux qui détestent. Sinon, la mort éternelle suivra ceux qui n’écoutent pas les commandements du Roi des Cieux. "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur ! Dieu ! "Celui qui fait la volonté de mon Père céleste entrera dans le royaume des cieux" (Matthieu 7 :21). La vraie vertu consiste dans la victoire sur soi-même, à faire non ce que veut la nature corrompue, mais ce que veut la sainte volonté de Dieu ; soumettez votre volonté à la volonté de Dieu et surmontez le mal par le bien ; surmontez l'orgueil par l'humilité, la colère par la douceur et la patience, la haine par l'amour. C’est une victoire chrétienne, et elle est plus glorieuse que les nations conquérantes. C’est ce que Dieu exige de nous : « Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien » (Rom. 12 : 21). La colère, si elle n’est pas maîtrisée au début, se transforme en méchanceté. La colère, comme nous le lisons dans les histoires et le voyons maintenant, provoque de grands problèmes et malheurs, à la fois à ceux qui sont en colère et à ceux sur qui la colère s'abat. Car le diable, l'esprit du mal, possède ces gens-là, les conduit où il veut et fait par eux ce qu'il veut. C’est pourquoi l’apôtre a dit : « Si vous êtes en colère, ne péchez pas ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère ; et ne cédez pas de place au diable » (Éph. 4 : 26-27). Méfie-toi, chrétien, de garder la colère contre ton prochain, afin qu'elle ne se transforme pas en colère, et ainsi tu ne te détruis pas toi-même et ton prochain, mais apprivoise vite ta colère et brise-la (contre une pierre), comme un enfant sans loi, alors qu'il est petit, afin qu'elle ne grandisse pas et ne te détruise pas (Ps. 136 : 9). Le saint Apôtre exhorte et plaide auprès de tous les chrétiens pour l'harmonie et la paix, et avance des arguments solides en ce sens, en disant : "Je vous exhorte à marcher d'une manière digne de la vocation à laquelle vous avez été appelés, en toute humilité, douceur et patience, vous supportant les uns les autres dans l'amour, en essayant de maintenir l'unité de l'esprit dans le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul esprit, tout comme vous êtes appelés à une seule espérance de votre vocation ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et à travers tous, et en nous tous » (Éph. 4 : 1-6). Et encore : « Efforcez-vous d'avoir la paix avec tous et la sainteté, sans lesquelles personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12 :14). Raison, chrétien, combien la paix et l'harmonie sont nécessaires et nécessaires pour les chrétiens. C'est pourquoi il est écrit à propos des premiers chrétiens : « La multitude de ceux qui croyaient avaient un cœur et une âme » (Actes 4 :32). Oh, chère camaraderie et chère fraternité, quand beaucoup ont un seul cœur et une seule âme ! Il est clair qu’ils étaient dirigés par l’esprit unique de leur Père céleste. Car là où règnent la paix, l’harmonie et l’unanimité, là est le Dieu de paix. « Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu » (Rom. 8 : 14). Comme il est bon et merveilleux d'avoir la paix et l'harmonie les uns avec les autres, le saint prophète a chanté dans un psaume spécial entièrement dédié à cela : « C'est là le bien et le merveilleux : que des frères vivent ensemble » (Ps. 133 : 1), et plus loin : « car c'est là que le Seigneur a ordonné la bénédiction et la vie pour toujours » (Ps. 133 : 3). 1) Tout le monde est voisin les uns des autres : les patrons et leurs subordonnés, les bergers et leurs gens, les parents et leurs enfants, les maris et leurs femmes, les gentilshommes et leurs paysans, ceux qui vendent et achètent, et chaque personne envers une autre personne. Je suis à toi et tu es mon voisin. Par conséquent, chaque chrétien doit donner à un autre ce que Dieu lui-même exige, à savoir la foi en lui, l'amour, la fonction chrétienne, la loi écrite de Dieu et la conscience elle-même. Car tout cela se résume à une seule chose et vise un seul but, à savoir notre félicité. 2) Si un chrétien ne rembourse pas à son prochain ce qu’il doit, alors il pèche contre son prochain. Lorsqu’il pèche devant son prochain, il pèche aussi devant Dieu, puisqu’il viole le commandement de Dieu. 3) Une personne qui pèche contre son prochain se fait plus de mal qu'à elle. Cela lui fait du mal physiquement, mais endommage son âme. Cela lui cause un préjudice physique et temporaire, mais un préjudice éternel à son âme. Il est privé du bien corporel et visible, et son âme est privée du bien invisible. Il est séduit et trompé, mais le diable lui-même est déjà séduit et trompé. Il se moque de lui, ou le gronde, ou le calomnie, mais il s’est déjà livré au ridicule, aux reproches, aux calomnies du diable, etc. Cela se produit parce qu'il viole la loi éternelle et immuable de Dieu, et ainsi, en péchant devant son prochain, devant Dieu lui-même, le Législateur, il pèche, ce dont le diable, en tant qu'ennemi chrétien, essaie et se réjouit. Car c'est tout ce qu'il s'efforce de faire, plonger un chrétien dans le péché, et ainsi offenser Dieu, détruire le pécheur et se moquer de lui. Regarde, Chrétien, où ton péché te mène vers ton prochain. On dit qu’une abeille qui en a piqué une autre meurt d’elle-même. De même, lorsqu’une personne fait du mal à autrui, elle se fait plus de mal à elle-même qu’à elle-même. Garde-toi, homme, de causer du mal et de l'offense à ton prochain, afin de ne pas tomber toi-même dans un mal plus grand. 4) La conscience est semblable à la loi de Dieu, comme nous le voyons. Ce que la loi de Dieu interdit, la conscience l'interdit également. Ce que la loi de Dieu convainc, la conscience le convainc également. La loi de Dieu effraie le pécheur avec le jugement de Dieu, et le pécheur entend la même chose dans sa conscience. La loi montre et loue l'innocence d'un innocent, et il ressent la même chose dans sa conscience. En péchant contre sa conscience, une personne pèche également contre la loi de Dieu, et en agissant conformément et de manière similaire à sa conscience, elle agit conformément et de manière similaire à la loi de Dieu. Agissez, chrétien, comme l’exige votre conscience chrétienne, et vous vivrez selon la loi de Dieu. Et c’est pourquoi les gens appellent une personne bonne une personne consciencieuse et une personne mauvaise sans scrupules. 5) La règle est similaire à la conscience et à la loi de Dieu : « Ce que tu ne veux pas pour toi, ne le fais pas à ton prochain. » Suivez cette règle, chrétien, et vous ne pécherez pas en traitant avec votre prochain. Ce que cette règle interdit, la conscience et la loi de Dieu l’interdisent. Vous ne voulez pas que quelqu’un vous offense, vous prive de votre santé et de votre vie, vous vole quelque chose ; vous ne voulez être trompé en rien ; vous ne voulez pas qu’on vous vende une mauvaise chose pour une bonne, une pour une autre, une pourrie pour une bonne, une mauvaise pour une chère ; Si vous ne voulez pas que quelqu’un vous calomnie, vous condamne, vous maudisse, vous déshonore, etc., ne faites pas cela à votre prochain. Vous ne voulez pas tout cela pour vous-même, et il ne le veut pas non plus. Tout cela est mauvais pour vous et mauvais pour votre prochain. Quand ton prochain te fait ce que tu ne veux pas pour toi, tu te fais du mal, mais quand tu fais à ton prochain ce qu'il ne veut pas pour toi, tu lui fais du mal. Si vous péchez contre cette règle : ce que vous ne voulez pas pour vous-même, etc., vous péchez contre votre conscience et la loi de Dieu, et ainsi vous êtes convaincu par votre conscience et la loi de Dieu de transgresseur de la loi. Au contraire, si vous voulez que votre prochain vous aide dans votre besoin, qu'il nourrisse celui qui a faim, qu'il donne à boire à celui qui a soif, qu'il vête celui qui est nu, qu'il accueille et calme l'errant chez vous, etc., il veut aussi que vous l'aidiez dans son besoin. Faites pour lui ce que vous voulez pour vous-même. Ceci est requis par la conscience et la loi de Dieu. C’est exactement ce que dit le Seigneur : « Ainsi, dans tout ce que vous voulez qu’on vous fasse, faites-le-leur, car c’est la loi et les prophètes » (Matthieu 7 : 12). Si vous ne faites pas à votre prochain ce que vous voulez pour vous-même, vous péchez contre votre conscience et contre la loi de Dieu. Alors, chrétien, respecte cette règle : « Tout ce que tu veux pour toi, fais-le pour ton prochain », et tu agiras selon ta conscience et la loi de Dieu. 6) Celui qui agit contre sa conscience pèche obstinément et délibérément contre la loi de Dieu et pèche donc gravement. Car il ne veut pas soumettre sa volonté à la loi de Dieu, donc un tel homme n'est pas un vrai chrétien, mais un faux. Car un vrai chrétien ne veut pas pécher en quoi que ce soit contre sa conscience, mais essaie de garder sa conscience pure du péché, et préfère mourir plutôt que de pécher contre sa conscience et de la blesser. « Que quiconque confesse le nom du Seigneur s'éloigne de l'injustice » (2 Tim. 2 : 19). 7) Tout ce qu'une personne fait dans cette vie apparaîtra au juste jugement du Christ, et pour tout cela, elle sera récompensée, selon la parole du Christ : « On vous mesurera avec la mesure dont vous utilisez » (Matthieu 7 : 2). 8) Les païens qui ne connaissent pas le vrai Dieu et sa sainte loi seront convaincus uniquement par leur conscience, la loi naturelle, mais les chrétiens fautifs et impénitents seront convaincus à la fois par leur conscience et par la loi écrite de Dieu. Alors ils verront par eux-mêmes à quel point ils ont agi de manière stupide et mauvaise (Matthieu 11 : 22). 9) Le Jour du Jugement sera plus joyeux pour les païens, qui ne connaissent pas le vrai Dieu et sa sainte loi, que pour les chrétiens qui ont commis l'anarchie et ne se sont pas repentis (Matthieu 12 : 41-42). 10) Dieu ne parle dans les Saintes Écritures ni à notre corps, ni à nos mains, ni à nos pieds, ni à nos lèvres, ni à nos yeux, mais à notre âme. À quoi sert de ne pas voler avec vos mains, de ne pas tuer, de ne pas commettre de fornication avec votre corps, mais de penser et de faire le mal avec votre cœur et votre âme ? Aussi, à quoi sert de prier et de chanter avec la langue et les lèvres, mais de ne pas prier avec le cœur et l'âme ? extérieurement, épuisant le corps, faisant preuve d'humilité, mais étant fier et exalté dans le cœur ; Aimer avec la langue et la parole, mais ne pas avoir l'amour dans le cœur et dans l'âme ; inclinez-vous avec votre corps, mais soyez inflexible dans votre âme et votre cœur ; paraître bon à l’extérieur, mais être mauvais et défectueux à l’intérieur ; Se repentir extérieurement, mais être impénitent intérieurement ? Homme, corrige ton âme et ton cœur, et alors tu seras un vrai chrétien. Quand l’âme est en bon état, alors le corps fera tout dans le bon ordre. Un récipient contenant de l'encens émet de l'encens. Dieu dit à l'âme : croyez, aimez, espérez, priez, invoquez-moi, honorez votre père et votre mère, ne tuez pas, ne commettez pas d'adultère, ne volez pas, et ainsi de suite - l'âme doit le faire. Le corps ne fera rien de mal si l’âme ne le veut pas, car le corps est l’instrument de l’âme. Soyez bon d'âme, alors vous ferez toujours du bien dans votre corps. Voir également le paragraphe 47. " Tous ceux qui me disent : Seigneur ! Dieu ! " Celui qui fait la volonté de mon Père céleste entrera dans le royaume des cieux ", dit le Seigneur (Matthieu 7 :21). "Seigneur, qui habite dans Ton habitation, et qui habitera sur Ta montagne sainte ?" - demande le prophète et répond : « Celui qui marche honnêtement et pratique la justice, dit la vérité avec son cœur, qui ne flatte pas avec sa langue, et ne fait pas de mal à son prochain, et n'écoute pas les calomnies contre ses voisins. Il méprise les méchants, mais loue ceux qui craignent le Seigneur. S'il jure à son prochain, il ne rompt pas son serment ; Il n’a pas prêté son argent à intérêt et il n’a pas accepté de cadeaux contre des innocents. Celui qui fait cela ne sera jamais ébranlé » (Ps. 14 : 1-5). « Tous ceux qui désirent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés » (2 Tim. 3 : 12). « Il vous faut de la patience, afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu, vous receviez ce qui a été promis » (Héb. 10 :36). « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens ; Mais parce que vous n’êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis du monde, c’est pourquoi le monde vous hait » (Jean 15 : 18-19). « Si le maître de la maison s'appelait Belzébuth, à combien plus forte raison sa maison » (Matthieu 10 :25) ? « Si nous persévérons (avec Christ), nous régnerons aussi avec lui » (2 Tim. 2 : 12). « Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit n’est pas digne de moi » (Matthieu 10 :38). « Soyez fidèle jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie » (Apocalypse 2 : 10). L'« Instruction chrétienne » a été rédigée par saint Tikhon lors de son séjour à Zadonsk, initialement pour un certain citoyen d'Elets Rostovtsev. « Instruction chrétienne », ou, comme cet ouvrage est intitulé dans l'original, « Instruction chrétienne », comprenait initialement 51 §§, mais plus tard le saint a complété cet ouvrage en ajoutant 10 §§ supplémentaires « Sur les devoirs chrétiens mutuels ». Vous pourriez être intéressé par :