χριστιανική διδασκαλία

Χωρίς ζωντανή πίστη και φόβο Θεού είναι αδύνατο να ζήσεις ευσεβείς. Η ζωντανή πίστη ξυπνά στην ανθρώπινη καρδιά από τη διδασκαλία στον λόγο του Θεού και από το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, πρέπει να διαβάζουμε και να ακούμε τον λόγο του Θεού και να προσευχόμαστε να ανάψει ο ίδιος ο Θεός το λυχνάρι της πίστης στις καρδιές μας. Ο φόβος του Θεού γεννιέται ιδιαίτερα από το συλλογισμό για την πανταχού παρουσία και την παντογνωσία του Θεού. Ο Θεός είναι ουσιαστικά παρών παντού, και όπου κι αν βρισκόμαστε, είναι μαζί μας, και ό,τι κάνουμε, λέμε, σκεφτόμαστε και ξεκινάμε, κάνουμε τα πάντα μπροστά στα άγια μάτια Του, μιλάμε, σκεφτόμαστε και ξεκινάμε, και γνωρίζει τις πράξεις μας πολύ καλύτερα από εμάς τους ίδιους. Σκέψου αυτό, Χριστιανέ, και άκουσέ το, και με τη βοήθεια του Θεού θα γεννηθεί μέσα σου ο φόβος του Θεού. Ο φόβος του Θεού θα σε φυλάει και θα σε διορθώνει παντού και σε κάθε πράξη, θα σε απομακρύνει από κάθε κακή πράξη και θα σε ενθαρρύνει σε κάθε καλό. Έτσι μέρα με τη μέρα θα είσαι ο καλύτερος. Να έχεις πάντα τον Θεό μπροστά στα μάτια της ψυχής σου, και θα έχεις φόβο Θεού, μιμούμενος τον Ψαλμωδό: «Πάντα είδα τον Κύριο μπροστά μου» (Ψαλμ. 15:8). Τι πρέπει να κάνετε εξηγείται στις ακόλουθες παραγράφους. Δώστε προσοχή και προσπαθήστε να κάνετε τα εξής: 1. Δεν πρέπει να ζεις στην αδράνεια, αλλά να ασκείς τον εαυτό σου σε ευλογημένους κόπους. Διότι η αδράνεια είναι η αιτία όλων των κακών, και όποιος ζει σε αδράνεια συνεχώς αμαρτάνει. Εξαίρεση αποτελούν οι ανάπηροι και οι ηλικιωμένοι που δεν μπορούν να εργαστούν. 2. Να προσέχετε κάθε αμαρτία ως θανατηφόρο δηλητήριο, γιατί κάθε αμαρτία προσβάλλει και θυμώνει τον μεγάλο Θεό, και χωρίζει τον αμαρτωλό από τον Θεό και εμποδίζει την αιώνια σωτηρία. Προσέχετε την αμαρτία, μήπως σας σκοτώσει για πάντα. 3. Μην κάνεις αυτό που σου απαγορεύει η συνείδησή σου, γιατί αυτό που απαγορεύει η αλάνθαστη συνείδηση, το απαγορεύει και ο νόμος του Θεού. Η καλή συνείδηση ​​είναι σύμφωνη με το νόμο του Θεού. Ο νόμος του Θεού λέει: «Μη σκοτώνεις, μην κλέβεις» και ούτω καθεξής - το ίδιο ακούς στη συνείδησή σου και σου λέει το ίδιο. Προσέξτε να κάνετε ό,τι σας απαγορεύει η συνείδησή σας, για να μην πληγώσετε την ψυχή σας πληγώνοντας τη συνείδησή σας. 4. Τιμά τον Θεό όχι με ουσία και εμφάνιση, αλλά με καλή συνείδηση, φόβο, αγάπη, υπακοή, ευχαριστία, προσευχή και πίστη. Διότι ο Θεός είναι ένα άυλο Πνεύμα, και ως εκ τούτου δεν λατρεύεται από τίποτα άλλο από το πνεύμα και την αλήθεια. 5. Προσπάθησε να ευχαριστήσεις τον Θεό με πίστη και υπακοή, δηλαδή να κάνεις ό,τι θέλει και ό,τι Τον ευχαριστεί, και μην κάνεις ό,τι δεν θέλει και ό,τι Τον δυσάρεσε. Χωρίς υπακοή, ό,τι κι αν κάνει κάποιος είναι δυσάρεστο στον Θεό. 6. Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό για χάρη του Θεού, και όχι για κανέναν άλλο λόγο: γιατί (αποφύγετε το κακό) το απαγόρευσε, και (άρα κάντε το καλό) επειδή το πρόσταξε ο Θεός. Γιατί κάθε τι που δεν γίνεται για χάρη του Θεού είναι δυσάρεστο στον Θεό. Ας είναι το θέλημα του Θεού στόχος σε όλες τις πράξεις σου, που δεν θέλει το κακό και θέλει το καλό. 7. Να θυμάστε το όνομα του Θεού με κάθε σεβασμό, φόβο και ευλάβεια, και μόνο εκεί και τότε, όπου και όταν είναι απαραίτητο να θυμάστε, αφού το όνομα του Θεού είναι άγιο και φοβερό, και όσοι Τον θυμούνται με ασέβεια αμαρτάνουν βαριά. Δώστε όλο σεβασμό στο όνομα του Θεού όπως στον ίδιο τον Θεό. Θυμάσαι το όνομα του βασιλέως της γης με ευλάβεια, ως πρέπει, πόσο μάλλον το όνομα του Θεού, του Βασιλιά των Ουρανών, σεβάσμιο, ευγενικό και γλυκό προς τους Αγγέλους και τις αγίες ψυχές, να μνημονεύεται με μεγάλη ευλάβεια. 8. Το όνομα του Θεού θυμάται σωστά στην προσευχή, στη δοξολογία, στην ευχαριστία, στον έπαινο, σε πνευματικά τραγούδια, σε συνομιλίες και συνομιλίες που αρμόζουν στους Χριστιανούς, δηλαδή όταν η συζήτηση είναι για τον Άγιο Λόγο του Θεού, για τον νόμο και το Ευαγγέλιο, για τον ερχομό του Χριστού στον κόσμο, για τη ζωή Του στη γη, για τον θάνατό Του, για το θάνατό Του, για το θάνατό του και αιώνια ζωή, και τα παρόμοια. Σε άλλες συζητήσεις, μην τον αναφέρετε εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο, και αν χρειάζεται να τον αναφέρετε, τότε να τον θυμάστε με κάθε προσοχή και σεβασμό. 9 . Στα ψέματα και στα αστεία, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην αναφέρετε το όνομα του Θεού, για να μην σας πέσει αμέσως η κρίση του Θεού. Γιατί ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει. 10. Μια θεότητα έγινε έθιμο, εξαιρετικά απρεπές για τους Χριστιανούς, όπως: «προς Θεού», «για αυτόν τον Θεό», «Ο Θεός είναι μάρτυρας», «Ο Θεός βλέπει», «για αυτόν τον Χριστό» κ.ο.κ. και αυτές οι λέξεις επαναλαμβάνονται από τους ανθρώπους συχνά και σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις. Ένας τέτοιος θεός δεν είναι παρά μια σατανική εφεύρεση, που επινοήθηκε για να ατιμάσει το όνομα του Θεού και την καταστροφή του ανθρώπου. Προσοχή να βρίζεις έτσι και έτσι. 11. Όταν χρειάζεται να αποδείξετε την αλήθεια, «ας είναι ο λόγος σας σύμφωνα με την εντολή του Χριστού: ναι, ναι· όχι όχι· και οτιδήποτε πέρα ​​από αυτό είναι από τον πονηρό» (Ματθαίος 5:37). 12. Ο Θεός είναι το ύψιστο αγαθό, από τον Οποίο πηγάζει όλο το καλό και η ευδαιμονία που υπάρχει και μπορεί να είναι. Χωρίς Θεό, όλη η ευδαιμονία είναι αθλιότητα και φτώχεια, η ζωή είναι θάνατος, η χαρά και η γλυκύτητα είναι λύπη. Το να ζεις με τον Θεό ακόμα και στην ατυχία είναι ευτυχία, στη φτώχεια υπάρχει πλούτος, στην ατιμία η δόξα, στην ατιμία υπάρχει τιμή, στη θλίψη υπάρχει παρηγοριά. Χωρίς τον Θεό δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή ανάπαυση, ειρήνη και παρηγοριά. Γι' αυτό, αγαπήστε Τον ως το ύψιστο αγαθό και την ευλογία σας, αγαπήστε περισσότερο από κάθε πλάσμα, περισσότερο από πατέρα και μητέρα, περισσότερο από γυναίκα και παιδιά και περισσότερο από τον εαυτό σας. Προσκολληθείτε σε Αυτόν μόνο με την καρδιά σας, και κυρίως, επιθυμήστε και αναζητήστε Τον μόνο, γιατί είναι το αιώνιο αγαθό και η ευδαιμονία σας, χωρίς τον Οποίο δεν υπάρχει ζωή και ευδαιμονία στον παρόντα αιώνα και στο μέλλον. Κάθε δημιούργημα του Θεού είναι καλό, αλλά ο Δημιουργός είναι ασύγκριτα καλύτερος. Αγαπήστε και επιθυμήστε Τον ως τον ίδιο τον Αγαθό, ως ουσιαστικό, χωρίς αρχή, άπειρο, πανταχού παρόν και αμετάβλητο, από τον οποίο όλα τα πλάσματα γίνονται καλά. 13. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός, ο Λυτρωτής σας, ο υψηλότερος Ευεργέτης και ο καλός Προμηθευτής σας. Όπως σε δημιούργησε, σου δίνει κάθε καλό, ώστε να μην μπορείς να ζήσεις ούτε ένα λεπτό χωρίς την καλοσύνη Του. Δεν βλέπεις τον Ευεργέτη σου με τα σωματικά σου μάτια, αλλά βλέπεις την ευλογία Του που σου δίνεται: βλέπεις τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια Του που λάμπουν για σένα. βλέπεις μια φωτιά που σε ζεσταίνει και σου μαγειρεύει φαγητό. βλέπεις το ρούχο που καλύπτει το γυμνό σου σώμα. Βλέπεις επίσης άλλα αμέτρητα οφέλη που σου έδωσε για την ανάγκη και την παρηγοριά σου. Βλέποντας και λαμβάνοντας ευεργεσίες, θυμηθείτε τον αόρατο Ευεργέτη σας παντού και πάντα με αγάπη και ευχαριστήστε Τον για όλα τα οφέλη Του από μια καθαρή καρδιά. Η μεγαλύτερη και ύψιστη καλή του πράξη είναι ότι με την ευχαρίστησή Του ήρθε σε μας ο Χριστός, ο Μονογενής Υιός Του, και με το τίμιο Αίμα Του και τα βάσανά Του μας λύτρωσε από τον διάβολο, την κόλαση και τον θάνατο. Στο μεγάλο αυτό έργο μας αποκαλύφθηκε η ακατανόητη χάρη του Θεού. Πάντα πρέπει να κοιτάμε με πίστη αυτό το μεγάλο και ακατανόητο έργο του Θεού και να το θυμόμαστε συνεχώς, και ο Θεός, εμείς οι ανάξιοι, που τόσο αγαπήσαμε, με όλη μας την καρδιά, να Τον ευχαριστούμε, να Τον προσκυνούμε, να υμνούμε, να τραγουδάμε και να δοξάζουμε με την καρδιά και τα χείλη μας. «Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, που επισκέφτηκε τον λαό Του, και απελευθέρωσε γι’ αυτούς, και ύψωσε για μας ένα κέρας σωτηρίας στον οίκο του δούλου Του Δαβίδ» (Λουκάς 1:68–69). Να θυμάσαι πάντα αυτό το μεγάλο έργο του Θεού και να εκπλήσσεσαι γι' αυτό και να ευχαριστείς τον Θεό μέσα από την καρδιά σου και να ζεις όπως θέλει ο Θεός που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, για να μην Τον προσβάλεις με την αχαριστία σου. Θέλει να σε σώσει, γι' αυτό ήρθε στον κόσμο για σένα, υπέφερε και πέθανε με την αγία σάρκα Του - εκπλήρωσε λοιπόν την αγία Του επιθυμία και με κάθε επιμέλεια φρόντισε για τη σωτηρία της ψυχής σου, να Τον ευγνωμονείς και να ζεις στον κόσμο ταπεινά, στοργικά, ταπεινά και υπομονετικά, όπως έζησε ο Ίδιος και όπως θέλει από σένα. 14. Παντού και σε όλα να θυμάσαι με αγάπη τον Κύριο τον Θεό σου και την αγία Του αγάπη για εμάς. Ό,τι βλέπεις στον ουρανό και στη γη και στο σπίτι σου σε ενθουσιάζει στη μνήμη του Κυρίου του Θεού σου και της αγίας αγάπης Του. Βρισκόμαστε μέσα στην αγάπη του Θεού. κάθε πλάσμα του Θεού μαρτυρεί την αγάπη Του για εμάς. Επομένως, βλέποντας τη δημιουργία του Θεού και χρησιμοποιώντας την, πείτε στον εαυτό σας: όλο αυτό είναι έργο των χεριών του Κυρίου του Θεού μου, και δημιουργήθηκε για χάρη μου. Τα ουράνια φώτα - ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια - είναι δημιούργημα του Κυρίου του Θεού μου: λάμπουν για ολόκληρο το σύμπαν και για μένα. Αυτή η γη στην οποία ζω, η οποία καλλιεργεί καρπούς για μένα και τα ζώα μου, και ό,τι υπάρχει πάνω της είναι δημιούργημα του Κυρίου μου. Αυτό το νερό, που ποτίζει εμένα και τα βοοειδή μου, είναι το καλό του Κυρίου μου. Αυτά τα βοοειδή που με υπηρετούν είναι δημιούργημα του Κυρίου μου και μου δόθηκαν για να τα υπηρετήσω. Αυτό το σπίτι στο οποίο ζω είναι το καλό του Θεού και μου το έδωσε για την ανάπαυσή μου. Αυτή η τροφή που τρώω είναι το δώρο του Θεού που μου δόθηκε για να ενισχύσω και να παρηγορήσω την αδύναμη σάρκα μου. Ο Κύριος ο Θεός μου μου έδωσε αυτό το ένδυμα με το οποίο ντύνω για να καλύπτω το γυμνό μου σώμα, και ούτω καθεξής. Αυτή η εικόνα, η εικόνα του Χριστού, είναι η εικόνα του Σωτήρα μου, που για χάρη μου ήρθε σε έναν φτωχό κόσμο για να με σώσει, που χάθηκε, και υπέφερε και πέθανε για μένα, και έτσι με λύτρωσε από την αμαρτία, τον διάβολο, τον θάνατο και την κόλαση. Λατρεύω την απερίγραπτη αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Αυτή η εικόνα, η εικόνα της Μητέρας του Θεού, είναι η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που γέννησε τον Κύριο τον Θεό μου Ιησού Χριστό εν σάρκα χωρίς σπόρο. «Ευλογημένη η Μητέρα που γέννησε τον Θεό εν σάρκα ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος ο καρπός της κοιλιάς Της. Ευλογημένη η μήτρα που γέννησε τον Κύριο τον Θεό μου, και τα στήθη που Τον έτρεψαν!» Αυτή η εικόνα του Προδρόμου είναι η εικόνα του μεγάλου προφήτη που στάλθηκε από τον Θεό στο πρόσωπο του Σωτήρα μου Ιησού Χριστού, και ανακοίνωσε στους ανθρώπους ότι είχε ήδη έρθει στον κόσμο και έδειξε προς Αυτόν: «Ιδού ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου» (Ιωάννης 1:29) και δόθηκε η εγγύηση να Τον βαφτίσει τον Ιορδάνη στον Ιορδάνη. Αυτή η εικόνα του Αποστόλου είναι η εικόνα του μαθητή του Σωτήρα μου, που έμενε συνεχώς μαζί Του και έβλεπε τον εαυτό Του να κάνει θαύματα, τον άκουσε να διδάσκει και τον είδε να υποφέρει για τη σωτηρία του κόσμου, να ανασταίνεται από τους νεκρούς και να ανεβαίνει στους ουρανούς. και στάλθηκε από Αυτόν στον κόσμο για να κηρύξει το ιερό Του Ευαγγέλιο. Αυτή η εικόνα ενός μάρτυρα είναι η εικόνα εκείνου του ασκητή που στάθηκε σε σημείο αιμορραγίας για την τιμή του Σωτήρα μου Ιησού Χριστού και για το άγιο όνομά Του δεν χάρισε τη ζωή του και καθιέρωσε την ευσεβή μας πίστη ως αληθινή με το χύσιμο του αίματος του κ.λπ. Αυτό το ρητό που ακούω από τις Αγίες Γραφές είναι ο Λόγος του Θεού, ο λόγος του στόματός Του, το στόμα του Κυρίου μίλησε αυτό. και τώρα μέσω αυτού του λόγου μου μιλά ο Θεός μου. «Ο νόμος του στόματός σου είναι καλός για μένα, καλύτερος από πολύ χρυσάφι και ασήμι» (Ψαλμ. 119:72). Θεός! Δώσε μου αυτιά να ακούσω τον άγιο λόγο Σου. Αυτός ο ιερός οίκος, η εκκλησία στην οποία στέκομαι, είναι ο ναός του Θεού, στον οποίο όλοι οι πιστοί, αδελφοί μου, προσφέρουν προσευχή και δοξολογία στον Θεό μου. Αυτές οι ιερές φωνές, ο έπαινος και η κοινή προσευχή στέλνουν τραγούδι, ευχαριστία, έπαινο και δοξολογία στο άγιο όνομα του Θεού μου. Αυτός ο ιερός άνθρωπος, επίσκοπος ή ιερέας, είναι ο πλησιέστερος υπηρέτης του Θεού μου, που διακηρύσσει το μονοπάτι της σωτηρίας σε εμένα και σε άλλους ανθρώπους, αδελφούς μου. Αυτός ο αδελφός μου, κάθε άνθρωπος, είναι ένα αγαπητό δημιούργημα του Θεού μου, όπως εγώ, ένα πλάσμα που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν, και μετά την πτώση, λυτρωμένος από το Αίμα του Υιού του Θεού, Σωτήρα μου, όπως εγώ, και κλήθηκε στην αιώνια ζωή με τον λόγο του Θεού. Πρέπει να τον αγαπώ ως το ευγενικό δημιούργημα του Θεού μου, να τον αγαπώ όπως αγαπώ τον εαυτό μου και να μην του κάνω τίποτα που δεν θέλω για τον εαυτό μου και να του κάνω ό,τι θέλω για τον εαυτό μου. Γιατί έτσι με πρόσταξε ο Θεός μου. Με μια λέξη, κάθε περίσταση και κάθε πράγμα μπορεί και πρέπει να σε αφυπνίσει στη στοργική ανάμνηση του Κυρίου του Θεού σου και να δείχνει την αγάπη Του για σένα, ώστε η ίδια η τιμωρία Του να προέρχεται από την αγάπη Του για εμάς, σύμφωνα με τη Γραφή: «Ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά» (Εβρ. 12:6). Να θυμάσαι παντού, και σε κάθε περίπτωση, και σε κάθε πράγμα, το όνομα του Κυρίου του Θεού σου. Προσέχετε να μην ξεχνάτε τον Ευεργέτη, να είστε ικανοποιημένοι με τις καλές Του πράξεις, για να μην Του φανείτε αχάριστος. Γιατί το να ξεχάσεις έναν ευεργέτη είναι σαφές σημάδι αχαριστίας. 15. Όποια δουλειά κι αν ξεκινήσετε, σκεφτείτε αν είναι σύμφωνα με τη συνείδησή σας και το νόμο του Θεού και αν είναι πραγματικά ωφέλιμη για εσάς. αν είναι σύμφωνο με το νόμο του Θεού, ξεκίνα και κάνε το, κι αν έρχεται σε αντίθεση με το νόμο του Θεού, φύγε από αυτόν, για να μην πέσεις στην παγίδα του εχθρού, που πάντα ψάχνει να πιάσει άνθρωπο στο δίχτυ του. Δεν είναι χρήσιμο ό,τι σας φαίνεται χρήσιμο, αλλά μόνο ό,τι είναι σύμφωνο με τον υγιή λόγο και τον λόγο του Θεού. 16. Όταν ξεκινάτε οποιοδήποτε έργο, επικαλέστε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας και ξεκινήστε με προσευχή, είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να το ξεκινήσετε και να το ολοκληρώσετε. Και από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι ο Χριστιανός δεν πρέπει να αρχίζει τίποτα που είναι αντίθετο με το νόμο του Θεού, αλλά μόνο αυτό που είναι σύμφωνο με αυτόν. 17. Όταν θέλετε να φάτε ή να πιείτε, επικαλέστε το όνομα του Κυρίου και ζητήστε Του να ευλογήσει το φαγητό και το ποτό σας, λέγοντας: «Κύριε, ευλόγησε». Και σκέψου εδώ ότι θέλεις να γευτείς και να απολαύσεις το καλό του Κυρίου σου. Γιατί όλα είναι το καλό του Θεού, όπως ειπώθηκε παραπάνω. «Η γη είναι του Κυρίου και όλα όσα τη γεμίζουν» (Ψαλμ. 23:1). Όποιος έχει περιουσία από κλοπή και αναλήθεια, αυτός είναι όρκος, όχι ευλογία από τον Θεό, και επομένως δεν είναι σωστό να επικαλείται το όνομα του Θεού εδώ. Ομοίως, όσοι θέλουν να μεθύσουν δεν πρέπει να επικαλούνται το όνομα του Θεού για να το κάνουν, γιατί η μέθη απαγορεύεται από τον Θεό. 18. Αγαπήστε τον Λόγο του Θεού, δηλαδή τη Γραφή που μας παρέδωσαν οι προφήτες και οι απόστολοι ως ο ίδιος ο Θεός, γιατί ο Λόγος του Θεού είναι ο λόγος του στόματος του Θεού. Αν αγαπάς τον Θεό, τότε σίγουρα θα αγαπάς τον Λόγο του Θεού. Διότι ο Λόγος του Θεού είναι ένα μήνυμα, ή η επιστολή του Θεού προς εμάς, ανάξιο, και είναι το υψηλότερο δώρο Του, που μας δόθηκε για χάρη της σωτηρίας. Αν αγαπάτε τον Αποστολέα, αγαπήστε το γράμμα που σας έστειλε. Ο Λόγος του Θεού δόθηκε σε μένα, σε εσάς και σε όλους από τον Θεό, για να λάβει τη σωτηρία όποιος θέλει να σωθεί μέσω αυτού. Όταν ο βασιλιάς της γης σου γράφει ένα γράμμα, το αγαπάς και το διαβάζεις με αγάπη και χαρά. Επιπλέον, η επιστολή του Ουράνιου Βασιλιά, ο Λόγος του Θεού, πρέπει να αγαπηθεί και να διαβαστεί με αγάπη και χαρά. 19. Ο Λόγος του Θεού μας δόθηκε όχι για να βρίσκεται μόνο σε χαρτί γραμμένο, αλλά για να τον χρησιμοποιήσουμε πνευματικά, να φωτιστούμε, να οδηγηθούμε στον αληθινό δρόμο και τη σωτηρία, να διορθώσουμε τα ήθη μας και να ζήσουμε σύμφωνα με τον κανόνα του σε αυτόν τον κόσμο και να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Αν θέλεις να είσαι αληθινός Χριστιανός, πρέπει οπωσδήποτε να προσπαθήσεις να ζήσεις σύμφωνα με τον κανόνα του. Ο Λόγος του Θεού είναι ο σπόρος του ουρανού: πρέπει να φυτρώσει μέσα μας έναν καρπό παρόμοιο με τον εαυτό του, δηλαδή μια αγία και ουράνια ζωή. Διαφορετικά, θα μας εκθέσει την ημέρα της Τελευταίας Κρίσης του Χριστού. Ζήστε όπως διδάσκει ο Λόγος του Θεού και διορθώστε τον εαυτό σας σύμφωνα με αυτόν. 20. Αυτό που κάνουν οι άνθρωποι, μην το μιμούνται απερίσκεπτα. γιατί από μια τέτοια απερίσκεπτη μίμηση οι άνθρωποι διαφθείρονται και διαφθείρονται, και ώρα με την ώρα το κακό αυξάνει και η ευσέβεια σπανίζει - αλλά προσέξτε μόνο τι διδάσκει ο Λόγος του Θεού. 21. Σχετικά με το μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος, την Υπεραγία Ευχαριστία και άλλα μυστήρια, επίσης για όσα δεν αποκαλύπτονται στον Άγιο Λόγο του Θεού, και για όσα είναι ανοιχτά, αλλά δεν μπορείτε να καταλάβετε - μην είστε περίεργοι, αλλιώς θα πέσετε στην παγίδα του διαβόλου, και θα εμπλακείτε σε αυτήν, και δεν θα μπορέσετε να βγείτε από αυτήν. Γιατί αυτό που απαιτεί μια ενιαία πίστη και το οποίο η λογική μας ξεπερνά, είναι πολύ επικίνδυνο να το βιώσουμε. Προσέξτε να μην βιώσετε αυτό που είναι από πάνω σας. Πίστεψε σε όλα όπως πιστεύει η Αγία Εκκλησία. Αυτό το μονοπάτι είναι ασφαλές. 22. Οι αληθινοί Χριστιανοί σε αυτόν τον κόσμο ζουν σαν ταξιδιώτες, ξένοι και ξένοι, και πάντα κοιτούν την ουράνια πατρίδα με πίστη και πνευματικά μάτια και προσπαθούν να το πετύχουν. Να είσαι ξένος και ξένος σε αυτόν τον κόσμο και να κοιτάς συνεχώς την ουράνια πατρίδα και να προσπαθείς να την αποκτήσεις. Τότε ο κόσμος με τις γοητείες και τους πόθους του θα γίνει μοχθηρός για σένα. Αυτός που αναζητά και επιθυμεί την αιώνια ευδαιμονία, και προσπαθεί να την αποκτήσει, περιφρονεί κάθε τι πρόσκαιρο, ώστε, αναζητώντας το πρόσκαιρο, να μη χάσει το αιώνιο. 23. Δημιουργηθήκαμε από τον Δημιουργό μας για αιώνια ζωή, και κληθήκαμε με το λόγο του Θεού, ανανεωθήκαμε με το άγιο Βάπτισμα, και γι' αυτό ήρθε στον κόσμο ο Χριστός ο Υιός του Θεού για να μας καλέσει και να μας φέρει εκεί - και επομένως μόνο η αιώνια ζωή χρειάζεται απαραίτητα. Επομένως, η πρώτη σας προσπάθεια και έγνοια ας είναι να λάβετε την αιώνια ζωή. Χωρίς αυτό, όλα δεν είναι τίποτα, ακόμα κι αν έχετε όλο τον κόσμο στην εξουσία σας. Κάθε αμαρτία και εθισμός στη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου μας εμποδίζει να τη λάβουμε. Πρόσεχε όλα αυτά, μήπως χάσεις την αιώνια ζωή. Φροντίζεις την πρόσκαιρη ζωή, αν και σίγουρα θα την αφήσεις, αλλά κάνεις τα πάντα για να μην τη χάσεις, πόσο μάλλον ασύγκριτα να φροντίζεις την αιώνια ζωή, και να καταβάλλεις κάθε προσπάθεια για να μην τη χάσεις! Γιατί κάθε τι προσωρινό δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με το αιώνιο. Αναζητήστε την αιώνια ζωή ως το μόνο αληθινό σας αγαθό και αποφύγετε με κάθε προσοχή οτιδήποτε της κλείνει την πόρτα. Ο φιλάνθρωπος Θεός θέλει τη σωτηρία σου, ας γίνει λοιπόν ο πόθος σου γι' αυτό. Τότε σίγουρα θα σωθείς. Να επιθυμείς και να αναζητάς τη σωτηρία όπως πεινάς για φαγητό και διψάς για ποτό, και θα λάβεις αυτό που επιθυμείς. 24. Όσοι χριστιανοί σε αυτόν τον κόσμο επιθυμούν και αγωνίζονται να γίνουν πλούσιοι, να ανέβουν σε τιμητικό αξίωμα και να γίνουν διάσημοι, δεν τους μιμούνται. Τέτοιοι άνθρωποι ξέχασαν ότι ο Χριστός ο Υιός του Θεού υπέφερε και πέθανε για αυτούς, και άνοιξε την πόρτα της αιώνιας ζωής μέσω των παθών και του θανάτου Του, και τους κάλεσε σε αυτήν. Είναι σαφές ότι επιθυμούν και αγωνίζονται μόνο για αυτό που βλέπουν, και αυτό που δεν βλέπουν, δεν επιθυμούν και δεν αγωνίζονται. Καθημερινά, όπως ο Αδάμ στον παράδεισο, απλώνουν τα χέρια τους προς το προσταγμένο δέντρο, και από εκεί μετέχουν της συμφοράς τους, και έτσι στην καρδιά τους αποχωρούν από τον Θεό. Ενεργούν όπως οι Ισραηλίτες, οι οποίοι, έχοντας φύγει από την Αίγυπτο, γύρισαν την καρδιά τους πίσω στην Αίγυπτο και ήθελαν αιγυπτιακό φαγητό (Αριθμ. 11:5), οπότε ο Κύριος θύμωσε μαζί τους. Αυτοί λοιπόν οι Χριστιανοί, μέσω του ιερού Βαπτίσματος, ελευθερώθηκαν από τη σκλαβιά του διαβόλου, όπως οι Ισραηλίτες από το έργο του Φαραώ, και κλήθηκαν σε αιώνιες ευλογίες. αλλά με την καρδιά τους γυρίζουν στην άκρη και προσκολλώνται στα εγκόσμια και ορατά, και, αφήνοντας το αιώνιο, αναζητούν το πρόσκαιρο. Επομένως, ο Κύριος θα θυμώσει μαζί τους και θα εκτελεστούν όχι προσωρινά, αλλά για πάντα. Μην μιμηθείτε τέτοιους Χριστιανούς, αλλά αγωνίζεστε για αιώνιες ευλογίες με πίστη και καρδιά, γιατί η χριστιανική περιουσία και κληρονομιά, η τιμή και η δόξα, ο πλούτος και όλος ο θησαυρός δεν βρίσκονται σε αυτόν τον κόσμο, αλλά στον επόμενο αιώνα και στην ουράνια πατρίδα. Εκεί όλα τα καλά τους ετοιμάζει ο Επουράνιος Πατέρας. Αναζητήστε τα με κάθε επιμέλεια και χρησιμοποιήστε τα εγκόσμια με προσοχή και με φόβο Θεού, για να μην εξοργίσετε τον Κύριο τον Θεό σας με υπερβολή. Θυμηθείτε τι έγραψε ο απόστολος: «Δεν έχουμε φέρει τίποτα στον κόσμο· είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να βγάλουμε τίποτα από αυτόν. Έχοντας τροφή και ρούχα, θα είμαστε ικανοποιημένοι με αυτό» (Α' Τιμ. 6:7–8). 25. Συγκρίνετε τον χρόνο με την αιωνιότητα, το παρόν με το μέλλον και τους ζωντανούς ανθρώπους με τους νεκρούς, και έτσι θα φωτιστεί ο νους σας, και εσείς οι ίδιοι θα ξέρετε και θα παραδεχτείτε ότι όσοι «συλλέγουν θησαυρούς για τον εαυτό τους και δεν είναι πλούσιοι στον Θεό» κάνουν κακά πράγματα (Λουκάς 12:21). Όλοι οι νεκροί είναι εν ειρήνη και τα άφησαν όλα ήσυχα, και θα τους αφήσεις κι εσύ, ακόμα κι αν έχεις όλο τον κόσμο στην εξουσία σου. Μόνο η ευσέβεια πάει μαζί μας για εκείνη την ηλικία, γι' αυτό να είστε ευσεβείς μέχρι τέλους και να έχετε μόνο την ευσέβεια ως αληθινό θησαυρό σας. 26. Θυμηθείτε συχνά τον θάνατο, την κρίση του Χριστού, το αιώνιο μαρτύριο και την αιώνια ζωή, και τότε ο κόσμος με όλους τους πόθους και τις απολαύσεις του θα γίνει σίγουρα βδελυρός για εσάς. δεν θέλετε να γίνετε πλούσιοι, διάσημοι και να διασκεδάσετε σε αυτόν τον κόσμο. Για αυτό και μόνο θα αγωνιστείς να ευαρεστήσεις τον Θεό, να πεθάνεις μακάρια, να μην ντροπιαστείς στην κρίση του Χριστού, να αποφύγεις το αιώνιο μαρτύριο και να μπεις στη βασιλεία του Θεού. Πραγματικά αυτό είναι ένα μεγάλο και ισχυρό μέσο για να μην εξαπατηθεί ένας άνθρωπος από τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου και να βρίσκεται σε αληθινή μετάνοια και λύπηση καρδιάς, που είναι απολύτως απαραίτητο για κάθε χριστιανό. Πραγματικά, η ανάμνηση αυτού και ο σωστός συλλογισμός κάθε ανθρώπου, ακόμα και του πιο διεφθαρμένου, μπορεί να τον παρακινήσει και να τον κρατήσει σε φόβο. Μόνο αυτό το όνομα - δυστυχισμένη ή οδυνηρή αιωνιότητα - φέρνει ένα άτομο σε δέος και φρίκη. Ότι οι άνθρωποι προσκολλώνται στη ματαιοδοξία και την αμαρτία, συμβαίνει πραγματικά επειδή ξεχνούν την αιωνιότητα. Ω, αιώνιο μαρτύριο, πόσο πικρή είναι η μνήμη σου! Είναι τρομακτικό και λυπηρό να σε πιάνει το αιώνιο μαρτύριο, αλλά είναι τρομακτικό και λυπηρό να χάνεις τον Θεό και την αιώνια ζωή για πάντα. «Θυμήσου το τέλος σου και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ» (Κύριος 7:39). 27. Προσοχή στην πολυτέλεια, σαν λοιμός. Χαλαρώνει πολύ τη χριστιανική ψυχή. διδάσκει να κλέβεις την περιουσία κάποιου άλλου, να προσβάλλεις ανθρώπους και να μην δίνεις ελεημοσύνη, κάτι που απαιτείται από έναν Χριστιανό. Η χλιδή σαν κοιλιά δεν γνωρίζει κορεσμό και σαν άβυσσος κατατρώει όλα τα καλά. Χρειάζεται τα πάντα και θέλει να τα ξανακάνει όλα. Δεν είναι καλό, λένε, το σπίτι μου είναι, πρέπει να φτιάξω ένα καινούργιο. Το φόρεμά μου είναι κακό, πρέπει να το ράψω καλύτερα. Ντρέπομαι να βγω με μια απλή άμαξα. Πρέπει να αγοράσω μια αγγλική άμαξα. Αυτό το φαγητό είναι αηδιαστικό για μένα - πρέπει να μαγειρέψω κάτι καλύτερο. Δεν μπορώ να πιω σκέτο κρασί. Πρέπει να αγοράσω λίγη βότκα κρασιού. Είναι απρεπές για μένα να υπηρετώ τους υπηρέτες μου με το τάδε φόρεμα - πρέπει να τους ντύσω καλύτερα κ.λπ. Η πολυτέλεια λοιπόν καταβροχθίζει τα πάντα και χαλαρώνει το μυαλό. Προσοχή στην πολυτέλεια. Η φύση αρκείται σε λίγα, αλλά η λαγνεία και η πολυτέλεια χρειάζονται πολλά. 28. Μη στολίζεις το σώμα σου με δανδά ρούχα, όπως έχουν έθιμο κάποιοι που αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, αλλά ας έχεις αξιοπρεπή ενδυμασία που αντιστοιχεί στην κατάταξή σου. Η χριστιανική ενδυμασία είναι ένα πνευματικό ένδυμα. Οι Χριστιανοί πρέπει να στολίζουν την ψυχή, όχι το σώμα. Η ομορφιά της ψυχής είναι η εικόνα του Θεού, σύμφωνα με την οποία δημιουργηθήκαμε - αναζητήστε αυτήν την ομορφιά, και αυτό είναι αρκετό για εσάς. 29. Ενώ στέκεστε στην εκκλησία, ακούτε επιμελώς το διάβασμα και το τραγούδι. Τότε θα γεννηθεί η τρυφερότητα, η αληθινή προσευχή, το εγκάρδιο τραγούδι και η ευχαριστία. Προσέξτε να στέκεστε στην εκκλησία με το σώμα σας και να περιπλανηθείτε έξω από την εκκλησία με το μυαλό σας. σταθείτε ενώπιον του Θεού με σώμα, αλλά περιπλανηθείτε με πνεύμα για τις εγκόσμιες υποθέσεις, ώστε να μην καταδικαστείτε από τον λόγο της Γραφής: «Αυτός ο λαός πλησιάζει σε μένα με τα χείλη του και με τιμά με τα χείλη του, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από μένα» (Ματθαίος 15:8). Όταν στέκεστε στην εκκλησία με το σώμα σας, σταθείτε με την καρδιά και το πνεύμα σας, γιατί στέκεστε ενώπιον του Θεού. 30. Προσέχετε να μην πηγαίνετε σε γλέντια και συμπόσια. Είναι πολύ δύσκολο να τα παρακολουθήσεις χωρίς να βλάψεις τη συνείδησή σου. Δεν θα επιστρέψετε στο σπίτι όπως φύγατε από το σπίτι, οπότε προσοχή. Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο και πιο ήρεμο από το να μένουμε σπίτι. Ό,τι δεν βλέπει το μάτι και δεν ακούει το αυτί δεν θα χτυπήσει την καρδιά. Οι καλές σκέψεις και οι ευάρεστες στον Θεό δεν συμβαίνουν πουθενά όπως στη μοναξιά και στη σιωπή. Ό,τι καλό δεν μαζέψεις στο σπίτι και στη μοναξιά σου, θα χάσεις τα πάντα ανάμεσα στους ανθρώπους. 31. Αν χρειαστεί να φύγετε από το σπίτι και να πάτε σε ανθρώπους, δώστε προσοχή στον εαυτό σας και φυλάξτε την καρδιά σας με κάθε προσοχή. Φανταστείτε τον Κύριο τον Θεό σας μπροστά σας παντού, και αφήστε τον άγιο φόβο του Θεού, σαν κερί, να φωτίσει και να καθοδηγήσει την πορεία σας. Όπου κι αν πάτε και όπου κι αν βρίσκεστε, ο Θεός είναι μαζί σας, και γνωρίζει τα πάντα για εσάς, και βλέπει την πράξη και ακούει τον λόγο. Φροντίστε τον εαυτό σας παντού. 32. Αν έχεις πλούτη, πρόσεχε να μην βάλεις την καρδιά σου σε αυτό, για να μην απομακρυνθεί η καρδιά σου από τον Θεό: «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά» (Ματθαίος 6:24). Επίσης, προσέξτε να σπαταλάτε την καλοσύνη του Θεού για ιδιοτροπία και πολυτέλεια. Σου δόθηκε από τον Θεό όχι μόνο για χάρη σου, αλλά για χάρη άλλων φτωχών. Να θυμάστε ότι είστε μάνατζερ, όχι κύριος του καλού. «Η γη είναι του Κυρίου και όλα όσα τη γεμίζουν» (Ψαλμ. 23:1). Να είσαι πιστός οικονόμος του Κυρίου σου και όχι να σπαταλάς την περιουσία του Κυρίου, να είσαι ικανοποιημένος με το μέτρο και να ευχαριστείς τον Δημιουργό όλων των καλών πραγμάτων και να φροντίζεις τους φτωχούς ανθρώπους. Εκείνοι που, σαν φύλακες, φυλάγουν την περιουσία τους και όσοι τη σπαταλούν για ιδιοτροπίες και χλιδή, θα αδικηθούν και θα ντροπιαστούν στην κρίση του Χριστού (Ματθαίος 25:30, 41). Προσέξτε αυτό, μήπως καταδικαστείτε από έναν κακό σκλάβο. 33. Αν έχεις πλούτη που μαζεύτηκε με αναλήθεια, σπαταλήστε τον στους φτωχούς, για να μη σας εκθέσει στη δεύτερη έλευση του Χριστού. Σε αυτό, μιμηθείτε τον Ζακχαίο τον τελώνη (Λουκάς 19:8), τον οποίο ο Χριστός ο Κύριος έθεσε ως παράδειγμα σε όλους. Είναι καλύτερο να ζεις στη φτώχεια παρά σε άδικο πλούτο. Διάλεξε το καλύτερο, και δικαίως σπαταλήστε ό,τι έχετε μαζέψει άδικα. Αν το κάνετε αυτό, πιστέψτε στον Κύριο ότι δεν θα σας αφήσει και θα σας δώσει ό,τι χρειάζεστε για τη ζωή σας, δεν αφήνει ούτε τα πουλιά και τα ταΐζει, και φροντίζει για όλα τα πλάσματα. 34. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην προσβάλλετε κανέναν με λόγια ή έργα, γιατί αυτό είναι βαρύ αμάρτημα. Όταν προσβάλλεται ένας άνθρωπος, προσβάλλεται και ο Θεός που αγαπά τον άνθρωπο. Διότι ανθρώπινη προσβολή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς προσβολή προς τον Θεό. Όποιος αμαρτάνει εναντίον του ανθρώπου θα αμαρτήσει και στον Θεό. Είναι δύσκολο, όπως μπορείτε να δείτε. Αν προσβάλεις τον πλησίον σου, ταπείνωσε αμέσως τον εαυτό σου μπροστά του και ζήτησέ του ταπεινά συγχώρεση, για να μην πέσεις στη δίκαιη κρίση του Θεού. 35. Αντιμετωπίστε κάθε άτομο χωρίς κολακεία, αλλά απλά, όπως φέρεστε στον εαυτό σας. Όπως του φαίνεσαι εξωτερικά, να είσαι έτσι και από μέσα. και ό,τι του πεις και είναι στα χείλη σου, πρέπει να είναι και στην καρδιά σου. Διότι η κολακεία και η απάτη είναι έργα καταστροφικών ανθρώπων και στις καρδιές τους ζει ο διάβολος, που τους διδάσκει την κολακεία και την απάτη για να μας εξαπατήσουν. Πρόσεχε να κάνεις πονηρά και δόλια προς τον πλησίον σου, για να μη δώσεις θέση στην καρδιά σου στον διάβολο, και να μη σε κυριεύσει και να σε οδηγήσει ως αιχμάλωτο. 36. Προσοχή στη δοκιμή των ανθρώπινων υποθέσεων. Διότι μια τέτοια δοκιμασία γεννά συκοφαντίες, καταδίκη και άλλες βαριές αμαρτίες. Τι ανάγκη έχεις από τους ανθρώπους; Γνωρίστε και δοκιμάστε τον εαυτό σας. Θυμηθείτε τις προηγούμενες αμαρτίες σας και σβήστε τις με μετάνοια και λύπη καρδιάς, τότε δεν θα κοιτάξετε τι κάνουν οι άνθρωποι. Κοιτάξτε πιο συχνά στην καρδιά σας και βιώστε πόσο καταστροφικό κακό κρύβεται μέσα της - και θα έχετε αρκετά να ζήσετε. Γιατί δεν μπορούμε ποτέ να δοκιμάσουμε την καρδιά μας, αλλά ξέρουμε με βεβαιότητα ότι κάθε κακό περιέχεται σε αυτήν. Είναι καλό να το ζήσεις. Διότι από αυτό θα γεννηθεί η ταπεινοφροσύνη και ο φόβος και η μέριμνα για τον εαυτό και ο στεναγμός και η προσευχή στον Θεό και η δοκιμή των αμαρτιών των άλλων χρησιμεύει ως αρχή κάθε ανομίας, και υπάρχει μια περιέργεια που μισείται από τον Θεό και τους ανθρώπους. Προσοχή σε αυτό. 37. Αν δείτε ή ακούσετε κάποιον να αμαρτάνει, προσέξτε να μην τον συκοφαντήσετε και να τον καταδικάσετε. Θα πεις σε έναν για αυτόν, αυτός θα πει άλλος, άλλος θα πει στον τρίτο, ένας τρίτος θα πει στον τέταρτο, και έτσι όλοι θα μάθουν και θα προσβληθούν, και αυτός που αμάρτησε θα κριθεί, πράγμα σοβαρό, και θα είσαι η αιτία όλων αυτών, αφού έκανες γνωστή σε όλους την αμαρτία του αδελφού σου. Οι συκοφάντες είναι σαν τους λεπρούς που βλάπτουν τους άλλους με την κακή τους μυρωδιά. ή σαν εκείνους που έχουν μολυνθεί από λοιμό, που μεταφέρουν τη μόλυνση από τόπο σε τόπο και καταστρέφουν άλλους. Πρόσεχε να συκοφαντείς τον πλησίον σου, ώστε, έχοντας αμαρτήσει βαριά, να μη δώσεις στους άλλους λόγο να αμαρτήσουν. Προσέξτε επίσης να μην τον καταδικάσετε, γιατί «ενώπιον του Κυρίου του στέκεται ή πέφτει» (Ρωμ. 14:4), αλλά και επειδή εσείς οι ίδιοι είστε αμαρτωλοί. Ένας δίκαιος δεν πρέπει να κρίνει ή να καταδικάζει κανέναν, πολύ περισσότερο έναν αμαρτωλό. Και είναι έργο ενός Χριστού να κρίνει τους ανθρώπους. Η κρίση έχει παραδοθεί σε Αυτόν από τον Επουράνιο Πατέρα, και Αυτός θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, στην κρίση των οποίων θα εμφανιστείτε εσείς οι ίδιοι. Προσέξτε να κλέψετε την αξιοπρέπεια του Χριστού για τον εαυτό σας, που είναι πολύ σκληρό, και να μην κρίνετε ανθρώπους σαν εσάς, για να μην εμφανιστείτε με αυτή την αποκρουστική αμαρτία στην Εσχάτη Κρίση και καταδικαστείτε δίκαια σε αιώνια εκτέλεση. Γύρισε τα μάτια και το μυαλό σου στον εαυτό σου, και εξέτασε τον εαυτό σου, και ξεσκέπασε τον εαυτό σου, και κατηγορήσου ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες σου, που απαιτεί το έργο της μετάνοιας, ξεσκέπασε και κατηγόρησε τον εαυτό σου ενώπιον του Θεού, και ζήτησε έλεος από Αυτόν, σαν τελώνης, για να δικαιωθείς από Αυτόν. Άκου τι λέει ο Χριστός ο Κύριος στον κριτή: «Γιατί κοιτάς την κόκκουλα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη δοκό στο δικό σου μάτι; Ή πώς θα πεις στον αδελφό σου: Άφησε με να βγάλω την κόκκο από το μάτι σου, αλλά δες, υπάρχει μια δοκός στο μάτι σου; Υποκριτέ! (Ματθαίος 7:3-5). Βλέπετε ότι αυτοί που κρίνουν και καταδικάζουν τους άλλους είναι υποκριτές ή ψευδοχριστιανοί. Τέτοιοι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τον εαυτό τους και τις αμαρτίες τους, ακόμα κι αν φαίνονται εξωτερικά άγιοι. 38. Ο θάνατος μας ακολουθεί αόρατα, και ο θάνατος μας έρχεται όταν δεν πίνουμε τσάι, και εκεί πεθαίνουμε όταν δεν πίνουμε τσάι, και πεθαίνουμε εκεί όταν δεν πίνουμε τσάι. Να είστε σε συνεχή μετάνοια και πάντα και παντού έτοιμοι για το αποτέλεσμα. Ένας ευφυής υπηρέτης πάντα παρακολουθεί και περιμένει τον κύριό του να τον καλέσει: και εσύ, επίσης, πρόσεχε και περίμενε να σε καλέσει ο Χριστός ο Κύριός σου. Καλεί τους πάντες μέσω του θανάτου, γι' αυτό να είσαι πάντα στη ζωή σου όπως θέλεις να είσαι στο θάνατο. Πάντα να ζείτε ευσεβείς και «επεξεργάζεστε τη σωτηρία σας με φόβο και τρόμο» (Φιλιπ. 2:12), να ενεργείτε με προσοχή παντού και πάντα, και να προσέχετε μήπως χάσετε την αιώνια σωτηρία, που μας αγόρασε ο Χριστός ο Κύριός μας με το Αίμα και τον Θάνατό Του και τότε θα πεθάνετε ευλογημένοι. 39. Η αληθινή μετάνοια απαιτεί από ένα άτομο να απομακρυνθεί από τις αμαρτίες και τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου, και να στραφεί στον Θεό με όλη του την καρδιά, να αλλάξει μέσα του και να γίνει διαφορετικός, όχι ο ίδιος όπως ήταν πριν, και έτσι «να επεξεργάζεται τη σωτηρία του με φόβο και τρόμο», και να μην προσπαθεί τόσο σκληρά για τίποτα άλλο από το να ευχαριστήσει τον Θεό και έτσι να σωθεί. Αν θέλεις να είσαι σε αληθινή μετάνοια και έτσι να σωθείς, άλλαξε τον εαυτό σου και ανανεωθείς, και γίνε διαφορετικός από ό,τι ήσουν πριν, και μην προσπαθείς για τίποτα άλλο από το να ευχαριστήσεις τον Θεό και να σωθείς, και τότε θα είσαι νέο πλάσμα εν Χριστώ. Διότι κάθε Χριστιανός, αν θέλει να είναι αληθινός και όχι ψευδής Χριστιανός, πρέπει να είναι νέος ή ανανεωμένος άνθρωπος ή «νέο δημιούργημα» (Γαλ. 6:15). Μη χαϊδεύεις τη σάρκα σου και μην κάνεις ό,τι θέλει (Γαλ. 5:13, 16-17). Πρέπει να τη σταυρώσεις «με τα πάθη και τις επιθυμίες» (Γαλ. 5:24) αν θέλεις να είσαι Χριστιανός ή του Χριστού. Απαιτείται πολλή δουλειά και ηρωισμός για να αλλάξει ο άνθρωπος και να γίνει καλό δέντρο, που φυσικά βγάζει καλούς καρπούς. Γι' αυτό, μην προσπαθείς τόσο για τίποτε άλλο από το να αλλάξεις, να ανανεωθείς και να διορθώσεις τον εαυτό σου, και να προσεύχεσαι γι' αυτό συχνά και με όλο ζήλο και στεναγμό στον Χριστό Κύριο, για να σε ανανεώσει και να σε κάνει ο Ίδιος. Χωρίς Αυτόν δεν μπορεί να γίνει η ανανέωση και η διόρθωση μας. Και όταν είσαι ανανεωμένος και καλός μέσα σου, τότε η εξωτερική σου ζωή και οι πράξεις σου θα είναι καλές. 40. Για να διορθώσεις τον εαυτό σου και να γίνεις αληθινός Χριστιανός, ή Χριστιανός, βάλε την αγία ζωή του Χριστού μπροστά στα πνευματικά σου μάτια, και κοίτα τη ζωή Του συχνά και μιμήσου το παράδειγμά της. και παρόλο που η καρδιά σου διεφθαρμένη δεν θέλει, αναγκάζεις και πείθεις τον εαυτό σου να μιμηθείς τις υπέροχες αρετές του Χριστού. Κοιτάζεσαι στον καθρέφτη για να μάθεις πώς είναι το πρόσωπό σου, αν υπάρχουν ελαττώματα σε αυτό και, αφού το δεις, εξαλείψτε τα - αφήστε την άσπιλη ζωή του Χριστού να είναι ο καθρέφτης της ψυχής σας. Κοιτάξτε σε αυτόν τον καθρέφτη πιο συχνά και μάθετε πώς είναι η ψυχή σας, αν θέλει αυτό που θέλει ο Χριστός και αν κάνει αυτό που έκανε ο Χριστός όσο ζούσε στη γη. και ό,τι βλέπεις σε αυτό που είναι αντίθετο με τη ζωή του Χριστού, καθάρισε τα πάντα σαν κακίες με μετάνοια και κατάνυξη της καρδιάς. Ο Χριστός ο Κύριος περιφρόνησε την τιμή, τη δόξα και τον πλούτο σε αυτόν τον κόσμο, αν και μπορούσε να έχει τα πάντα, ως Κύριος όλων - δεν αναζητάς τιμή, πλούτο και δόξα σε αυτόν τον κόσμο; Ο Χριστός έζησε στη γη με ταπείνωση. δεν ζεις με υπερηφάνεια και μεγαλοπρέπεια; Ο Χριστός ήταν στοργικός και ελεήμων με όλους - δεν μισείς και δεν θυμώνεις με ανθρώπους σαν κι εσένα; Ο Χριστός, όντας όνειδος, δεν κατηγόρησε κανέναν - δεν κατακρίνεις έναν άνθρωπο που κατά κάποιον τρόπο σε κατηγορεί, και τι είναι χειρότερο από αυτό, δεν κατακρίνεις κάποιον που δεν σε κατηγορεί για τίποτα: εσύ, λένε, είσαι έτσι κι έτσι, είσαι απατεώνας, είσαι σπάταλος, είσαι κλέφτης κ.λπ.; Ο Χριστός ήταν πράος απέναντι σε όλους τους βλάσφημους - δεν βλασφημείς αυτούς που σε βλασφημούν; Ο Χριστός δεν εκδικήθηκε κανέναν, αν και μπορούσε να καταστρέψει όλους τους εχθρούς του εν ριπή οφθαλμού - δεν εκδικείτε την προσβολή σας; Ο Χριστός τα άντεξε όλα — δεν γκρινιάζεις και βλασφημείς στην κακοτυχία και στα βάσανα που σε βρίσκουν; Συγκρίνετε λοιπόν την ψυχή σας με τη ζωή του Χριστού και καθώς τοποθετείτε το πρόσωπό σας μπροστά σε έναν καθρέφτη, βάλτε την ψυχή σας μπροστά στον καθρέφτη της αμόλυντης ζωής του Χριστού. και ό,τι βλέπετε ότι είναι αντίθετο με αυτό, προσπαθήστε με κάθε τρόπο να το διορθώσετε και ακολουθήστε το παράδειγμά Του. Αν το κάνεις αυτό, τότε σε διαβεβαιώνω ότι μέρα με τη μέρα θα γίνεσαι ο καλύτερος. Γιατί είναι αδύνατο να μην διορθωθεί κάποιος που κοιτάζει συχνά σε αυτόν τον πεντακάθαρο καθρέφτη. Πραγματικά, όσοι θέλουν να είναι μαζί Του στην αιώνια ζωή πρέπει να ακολουθούν τον Χριστό. Είναι αναγκαίο σε αυτή τη ζωή να συμμορφωθούμε με τον Χριστό με εκείνους που θέλουν να συμμορφωθούν με Αυτόν στη δόξα. Δεν ήταν μάταια που ο Χριστός είπε: «Σας έδωσα ένα παράδειγμα, για να κάνετε το ίδιο όπως έκανα εγώ σε εσάς» (Ιωάννης 13:15). και: «Όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:38). Σκεφτείτε αυτά τα λόγια επιμελώς, και εσείς οι ίδιοι θα μάθετε και θα παραδεχτείτε ότι κάποιος πρέπει να ακολουθήσει τον Χριστό εάν θέλει να σωθεί και να εισέλθει στην αιώνια βασιλεία Του. Όσοι θέλουν να Τον ακολουθήσουν στην αιώνια ζωή πρέπει να ακολουθήσουν τον Χριστό με πίστη και αγάπη σε αυτή τη ζωή. Με άλλα λόγια, όσοι θέλουν να Τον ακολουθήσουν στην ουράνια αιώνια βασιλεία Του πρέπει να ακολουθήσουν το μονοπάτι του Χριστού – δεν υπάρχει άλλος δρόμος εκεί. Σημειώστε ότι ο Χριστός λέει: «Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή μου, και εγώ τα γνωρίζω· και με ακολουθούν· και εγώ τους δίνω αιώνια ζωή» (Ιωάννης 10:27–28). Με τον όρο πρόβατα εδώ εννοούνται οι αληθινοί Χριστιανοί που υπακούουν στην αγία διδασκαλία Του, και ζουν όπως δίδαξε, και θα Τον ακολουθήσουν με πίστη, ταπείνωση, αγάπη και υπομονή - και τα φέρνει στην αιώνια ζωή, αφού Τον ακολουθούν. Κατά συνέπεια, όσοι δεν ακούν τη φωνή Του ή την αγία διδασκαλία Του δεν μπορούν να ονομαστούν πρόβατα του Χριστού, και εφόσον δεν Τον ακολουθούν, δεν θα έρθουν μετά από Αυτόν στην αιώνια ζωή. Αυτό είναι τρομακτικό, χριστιανέ, αλλά αληθινό. Σκεφτείτε μόνοι σας αυτά τα λόγια του Χριστού και θα παραδεχτείτε ότι είναι έτσι. Αγαπημένος Χριστιανός! Πρέπει να ακολουθήσετε το ασφαλές μονοπάτι εάν θέλετε να έρθετε στην αιώνια ζωή χωρίς αμφιβολία. Τι σημαίνει να πάρεις τον ασφαλή δρόμο; Ζήστε σε αυτόν τον κόσμο ακολουθώντας το παράδειγμα της ζωής του Χριστού. Ζήσε έτσι και θα σωθείς. 41. Η χάρη του Θεού είναι η ζωή της ψυχής μας. Χωρίς τη χάρη του Θεού η ψυχή μας δεν μπορεί να είναι ζωντανή. Γιατί όπως το σώμα μας ζει από την ψυχή, έτσι και η ψυχή μας ζει με τη χάρη του Θεού. Πάντα να προσεύχεστε και να αναστενάζετε στον Κύριο, για να σας δώσει τη χάρη Του και να σας κρατήσει μέσα σε αυτήν. Απαιτούμε τη χάρη του Θεού κάθε λεπτό, γι' αυτό αναστενάζετε συχνά από τα βάθη της καρδιάς σας: «Δημιουργήστε μια καθαρή καρδιά μέσα μου, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μη μου πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου. Ανταμείψέ με με τη χαρά της σωτηρίας Σου και ενίσχυσέ με με το Πνεύμα του Κυρίου 1:1.1. 42. Μην τοποθετείτε τη σωτηρία σας σε τίποτα άλλο παρά σε έναν Χριστό Ιησού, τον Σωτήρα του κόσμου. Εάν πιστεύετε αληθινά ότι υπέφερε και πέθανε για εσάς και ότι είναι ο Σωτήρας σας, τότε αγαπήστε Τον με όλη σας την καρδιά, ακούστε Τον και ευχαριστήστε Τον ως Σωτήρα σας και βάλτε και επιβεβαιώστε όλη την ελπίδα της σωτηρίας σας σε Αυτόν μόνο. Πρέπει οπωσδήποτε να κάνουμε καλές πράξεις ως Χριστιανοί, αλλά πρέπει να ζητάμε και να περιμένουμε τη σωτηρία μόνο από τον Χριστό. 43. Εάν έχετε διαπράξει αμαρτίες μετά το Βάπτισμα και είστε σε αληθινή μετάνοια, μην απελπίζεστε, αλλά περιμένετε το έλεος του Θεού. Όσοι κι αν είναι αυτοί, και όσο μεγάλοι και δύσκολοι κι αν είναι, ο Θεός έχει ακόμη περισσότερο έλεος: όπως είναι η μεγαλειότητά Του, τέτοιο είναι το έλεός Του. Απλά προσέξτε να αμαρτήσετε στο μέλλον και ενεργήστε σύμφωνα με τα σημεία που περιγράφονται παραπάνω. 44. Αν ως άτομο αμαρτάνεις ή διαπράττεις παράβαση, μην απελπίζεσαι, αλλά αμέσως, έχοντας αναγνωρίσει την αμαρτία σου, πέσε με ταπείνωση μπροστά στα ελεήμονα μάτια του Θεού και ζήτησε έλεος με τη φωνή του τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!» (Λουκάς 18:13) - και η αμαρτία σας θα συγχωρεθεί. Αμήν. 45. Για να ενεργήσετε στα σημεία που περιγράφηκαν παραπάνω, πρέπει να θυμάστε τους όρκους που κάνατε στο άγιο Βάπτισμα. Γιατί αν όχι εσύ ο ίδιος, αλλά ο διάδοχός σου ή ο νονός σου, στο πρόσωπό σου, είπες αυτούς τους όρκους ενώπιον του Θεού. Τότε υποσχέθηκες, φτύνοντας τον Σατανά, και την υπερηφάνεια του, και την υπηρεσία του, και τις κακές του πράξεις - υποσχέθηκες, λέω, και ορκίστηκες με πίστη και αλήθεια να υπηρετήσεις τον μοναδικό Ιησού Χριστό τον Κύριο, τον Λυτρωτή σου, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Σκέψου, Χριστιανέ, τι όρκους έκανες και σε ποιον. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να πει ψέματα, πόσο πιο δύσκολο είναι να πει ψέματα στον Θεό! «Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7). Αν ένας χριστιανός δεν τηρεί τους όρκους του και δεν τους τηρεί, τότε τι έλεος περιμένει από τον Θεό, στον οποίο είπε ψέματα; Αν τηρήσει τους όρκους του, τότε ο ίδιος βρίσκεται στο έλεος του Θεού και στη βασιλεία Του. Παραμένει πιστός στον Θεό και ο Θεός τον διατηρεί σε έλεος και υπό την προστασία Του ως δικό Του. Έτσι πρέπει να κατανοήσουμε τα λόγια του Ψαλμωδού, με τα οποία απευθύνεται στον Θεό: «Εσύ (ο Θεός) θα συμπεριφέρεσαι με δίκαιο τρόπο στον δίκαιο, και στον αθώο θα συμπεριφέρεσαι σύμφωνα με την αθωότητά του, και θα (συμπεριφέρεσαι) με τον εκλεκτό σαν να είσαι ο εκλεκτός, αλλά θα απομακρυνθείς από τους επίμονους» (Ψαλμ. 17:26). Όλοι εκείνοι οι Χριστιανοί που ενεργούν ενάντια στο νόμο και ενάντια στη συνείδησή τους δεν τηρούν τους όρκους τους. Σε αυτούς περιλαμβάνονται πόρνοι, μοιχοί και κάθε λογής βεβηλωτές, αρπακτικά, κλέφτες, ληστές, πονηροί, πονηροί, απατεώνες και αποπλανητές, μοχθηροί και υβριστές, μέθυσοι, μομφές, μισητές και κακοί, που ζουν με την υπερηφάνεια και τη μεγαλοπρέπεια αυτού του κόσμου και όλους όσους δεν φοβούνται τον Θεό. Όλοι αυτοί είπαν ψέματα στον Θεό και δεν τηρούν τους όρκους τους, και βρίσκονται έξω από την Αγία Εκκλησία, αν και πηγαίνουν στις εκκλησίες, και προσεύχονται, και μετέχουν στα Μυστήρια, και χτίζουν εκκλησίες, και στολίζουν, και δείχνουν άλλα χριστιανικά σημεία. Επομένως, κατά την κρίση του Χριστού θα βασανιστούν σκληρά, και θα υποφέρουν εκεί περισσότερο από τους Τούρκους και τους ειδωλολάτρες. Πρόσεχε από τέτοιες πράξεις, χριστιανέ, και μη μιμηθείς τους άνομους που περιγράφηκαν παραπάνω, μήπως με τη δίκαιη κρίση του Θεού καταδικαστείς σε αιώνια φωτιά, «όπου το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει» (Μάρκος 9:46). Αλλά με κάθε τρόπο προσπαθήστε να ζείτε και να ενεργείτε όπως διδάσκει ο λόγος του Θεού, όπως προαναφέρθηκε. Κρατήστε τους όρκους σας στη μνήμη, και αυτό θα σας οδηγήσει στη χριστιανική ζωή και θα σας προστατεύσει από κάθε κακό και θα σας διδάξει να κάνετε το καλό. Αν παρατηρήσετε ότι εσείς οι ίδιοι δεν τηρείτε τους όρκους του Βαπτίσματος, τότε μετανοήστε και ξεκινήστε μια νέα χριστιανική ζωή, για να μην εμφανιστείτε στο ψέμα ενώπιον του Θεού και να μην χαθείτε με τους ψεύτες. «Αλλά οι φοβισμένοι, οι άπιστοι, οι αποτρόπαιοι, οι δολοφόνοι, οι πόρνοι, οι μάγοι, οι ειδωλολάτρες και όλοι οι ψεύτες θα έχουν το μέρος τους στη λίμνη που καίγεται με φωτιά και θειάφι. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος» (Αποκ. 21:8). 46. ​​Μια ισχυρή και αποτελεσματική ενθάρρυνση για αγώνα ενάντια στην αμαρτία και για μια χριστιανική αγία ζωή είναι μια συζήτηση για τα βάσανα του Χριστού. Ο απόστολος λέει σχετικά: «Κι αν Τον αποκαλείτε Πατέρα, που κρίνει αμερόληπτα τους πάντες σύμφωνα με τα έργα τους, τότε περάστε τον καιρό του προσκυνήματος σας με φόβο, γνωρίζοντας ότι δεν λυτρώσατε με φθαρτά πράγματα όπως ασήμι ή χρυσάφι από τη μάταιη ζωή που σας παραδόθηκε από τους πατέρες σας, αλλά με το πολύτιμο αίμα του Χριστού χωρίς κηλίδα.71. Κοίτα, Χριστιανέ, πώς απαλλάχθηκες από την αμαρτία, τον διάβολο, την κόλαση και τον αιώνιο θάνατο. Δεν φθαρεί από κάποια ουσία, αλλά από τι; Το πιο αγαπητό και ανεκτίμητο Αίμα του Χριστού του Υιού του Θεού. Θέλετε να αμαρτήσετε αυθαίρετα και να προσβάλετε τον Χριστό, τον ευεργέτη σας, με την αμαρτία, και έτσι να βυθιστείτε ξανά στην προηγούμενη καταστροφή, από την οποία ο Χριστός σας ελευθέρωσε με τα πιο πικρά βάσανά Του; Αυτό είναι παρόμοιο με το αν κάποιος σας ελευθερώσει από φωτιά, ή από πνιγμό, ή από αιχμαλωσία, ή από θάνατο, ή από φυλακή, ή από κάποια άλλη ατυχία, αγαπώντας και μετανιώνοντάς σας, και πάλι εκούσια θα πρόδιδατε τον εαυτό σας σε αυτή την ατυχία. Αυτό κάνεις όταν αμαρτάνεις, και μέσω της αμαρτίας παραδίδεσαι πάλι στον διάβολο και βυθίζεσαι στην αιώνια καταστροφή. Η αμαρτία είναι γλυκιά για τον άνθρωπο, αλλά ο καρπός της είναι πικρός και βαρύς—αιώνιος θάνατος: «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος» (Ρωμ. 6:23). Επίσης, ο θησαυρός της αιώνιας σωτηρίας δεν αγοράστηκε για εμάς από τίποτα άλλο από το ίδιο Αίμα του Ιησού Χριστού του Υιού του Θεού. Είναι πιο πολύτιμο από όλο τον κόσμο, τον ουρανό και τη γη και ό,τι τους γεμίζει, γιατί είναι αιώνιο, και είναι γεμάτο με όλες τις αιώνιες και ακατανόητες ευλογίες, και αγοράστηκε με ανεκτίμητη τιμή. Ο Χριστός ο Κύριος της δόξας και ο Θεός το κέρδισε για μας με το Αίμα Του. Θέλεις να χάσεις οικειοθελώς έναν τόσο μεγάλο και ακατανόητο θησαυρό; Ο Χριστός, ως παντοδύναμος, σε άρπαξε από την καταστροφή και σου έδωσε αιώνια ευδαιμονία, σαν μαργαριτάρι μεγάλης αξίας. Κράτα το με πίστη και προστάτεψε το από τον εχθρό τον διάβολο, που θέλει και πασχίζει να τον αρπάξει πάλι από πάνω σου και να σε κάνει δέσμιό του. Πολεμήστε εναντίον αυτού του εχθρού. Σκεφτείτε τα παθήματα του Χριστού, και θα σας διδάξει τα πάντα. 47. Προσπάθησε να μην κάνεις τίποτα περισσότερο από το να διορθώσεις τη θέληση και την εσωτερική σου κατάσταση. Γιατί αυτή είναι όλη η δύναμη της χριστιανικής ευσέβειας. Οποιαδήποτε εμφάνιση χωρίς το εσωτερικό δεν είναι τίποτα. Ό,τι δεν υπάρχει μέσα, στην καρδιά, δεν υπάρχει στην ουσία. Η αρετή δεν είναι αληθινή αρετή αν δεν υπάρχει στην καρδιά. Διορθώστε την καρδιά και τη θέλησή σας, και θα είστε καλοί, και οι εξωτερικές σας πράξεις θα είναι καλές. Γιατί το εσωτερικό είναι η αρχή του εξωτερικού. Όταν δεν υπάρχει το κακό μέσα, στην καρδιά, τότε δεν θα φαίνεται εξωτερικά. Τα χέρια δεν θα κάνουν κακό, τα πόδια δεν θα κάνουν κακό, η γλώσσα και το στόμα δεν θα λένε κακό, τα αυτιά δεν θα ακούν το κακό, τα μάτια δεν θα κοιτάζουν το κακό, και ούτω καθεξής, αν η θέληση και η καρδιά δεν θέλουν. Έτσι, καθαρά ρεύματα ρέουν από μια πηγή εάν η ίδια η πηγή είναι καθαρή. Ομοίως, οι καλές πράξεις θα συμβούν από καρδιάς εάν η καρδιά είναι καλή. Αλλά χωρίς καλή καρδιά, δεν μπορούν να υπάρξουν καλές πράξεις, όπως δεν μπορεί να ρέει τίποτα από μια σάπια και βρωμερά πηγή εκτός από σάπιο και βρωμερό νερό. Διόρθωσε την καρδιά και τη θέλησή σου, και θα είσαι καλός, θα είσαι αληθινός Χριστιανός, θα είσαι νέο δημιούργημα. Γιατί ο καθένας είναι είτε καλός είτε κακός από τη θέληση και την καρδιά του. Αν η καρδιά και η θέληση είναι καλά, τότε το άτομο είναι καλό, και αν η καρδιά και η θέληση είναι κακά, τότε το άτομο είναι κακό. Καλή καρδιά είναι αυτή που είναι υποταγμένη και συμφωνεί με το θέλημα του Θεού, και η κακή καρδιά είναι αντίθετη στο θέλημα του Θεού και δεν συμφωνεί με αυτό. Η πίστη κάνει μια πρόθυμη καρδιά. Γονέας της καλής θέλησης είναι η πίστη, όπως λέει ο άγιος Αμβρόσιος, επομένως, όπου δεν υπάρχει καλή θέληση, δεν υπάρχει πίστη. Προσπάθησε, Χριστιανή, να διορθώσεις τον εαυτό σου μέσα σου και να είσαι ευγενικός, και θα είσαι αληθινά ευγενικός. αλλιώς, όπως ήσουν, θα είσαι πάντα κακός, ό,τι εξωτερικά (καλό) κι αν κάνεις. Από αυτό βλέπεις ότι η πίστη ανανεώνει τον άνθρωπο και είναι η ρίζα των καλών πράξεων. Βλέπε επίσης παραγράφους 39 και 40 ανωτέρω. 48. Δεν θα μπορέσεις να διορθωθείς σωστά, αν δεν αναγνωρίσεις το κακό που κρύβεται στην καρδιά σου και τη μετέπειτα καταστροφή. Μια άγνωστη ασθένεια παραμένει ανίατη. Η αρχή της υγείας είναι να γνωρίζει κανείς την ασθένειά του και η αρχή της ευδαιμονίας είναι να γνωρίζει την ατυχία και την αθλιότητα του. Γιατί ποιος, έχοντας αναγνωρίσει την ασθένεια στον εαυτό του, δεν αναζητά θεραπεία; Και ποιος, έχοντας αναγνωρίσει την ατυχία του, δεν αναζητά την απελευθέρωση από αυτήν; Αναγνώρισε το κακό που κρύβεται μέσα σου, σαν θανατηφόρο δηλητήριο, και θα προσπαθήσεις να το ξεφορτωθείς. Και όσο περισσότερα μαθαίνετε, τόσο πιο επιμελώς θα αναζητάτε την απελευθέρωση. Το κακό που κρύβεται στην ανθρώπινη καρδιά είναι η αλαζονεία, η υπερηφάνεια, η ματαιοδοξία, η αγάπη για τον εαυτό, η αγάπη για τη δόξα, η αυτοδιάθεση, ο φθόνος, ο θυμός, η αγάπη για το χρήμα, η ακαθαρσία και κάθε είδους βδελυγμία. Όλες οι ανομίες πηγάζουν από αυτά, σαν βρωμερά ρυάκια από βρωμερό ελατήριο. Κοιτάξτε πιο συχνά στην καρδιά σας και σιγά σιγά θα γνωρίσετε τον εαυτό σας. Μια ανίατη ασθένεια απειλεί με θάνατο και το κρυμμένο κακό, που μένει χωρίς διόρθωση, απειλεί με αιώνιο θάνατο. Από τη γνώση αυτού του κακού θα ακολουθήσει η γνώση της φτώχειας και της αθλιότητας κάποιου. Από τη γνώση της φτώχειας και της εξαθλίωσης θα ακολουθήσει ο φόβος της αιωνιότητας και της ταπεινοφροσύνης, οι στεναγμοί, η επιθυμία και η προσπάθεια να απαλλαγούμε από την καταστροφή. «Ο Θεός όμως δίνει χάρη στους ταπεινούς» (Α΄ Πέτρου 5:5), που διορθώνει και ανανεώνει τον άνθρωπο. Έτσι ένας άνθρωπος, γνωρίζοντας τον εαυτό του, αρχίζει να διορθώνεται και γίνεται όλο και καλύτερος. Γνωρίστε τον εαυτό σας και θα διορθώσετε τον εαυτό σας. 49. Ο πειρασμός και οι αντιξοότητες δείχνουν τι βρίσκεται στην ανθρώπινη καρδιά. Ο πειρασμός είναι σαν εμετικό φάρμακο. Ό,τι κρύβεται στο στομάχι δείχνει το εμετικό φάρμακο, και ό,τι είναι μέσα στον άνθρωπο, ο πειρασμός και η επίθεση κάνει φανερό. Ο Άγιος Λόγος του Θεού και άλλα χριστιανικά βιβλία δείχνουν τη διαφθορά της φύσης μας, αλλά στους πειρασμούς και τις κακοτυχίες το γνωρίζουμε αυτό από τη δική μας εμπειρία ή πράξη. Έτσι, η αγάπη για τη φήμη αναγνωρίζεται στη στέρηση της δόξας, η αγάπη για τα χρήματα στη στέρηση του πλούτου, ο φθόνος στην ευημερία του πλησίον και ο θυμός στην ταραχή. Αν πέσεις σε διάφορους πειρασμούς, Χριστιανή, όλα αυτά, με την άδεια του Θεού, γίνονται για το μεγάλο σου όφελος, για να μάθεις από αυτούς ό,τι κρύβεται μέσα στην καρδιά σου, και έτσι, αφού το γνώριζες, θα αρχίσεις να διορθώνεις τον εαυτό σου. Πολλοί κολακεύονται και θεωρούν τους εαυτούς τους ευγενικούς, ταπεινούς, πράους, αλλά στον πειρασμό μαθαίνουν το αντίθετο. Μην αποθαρρύνεστε από τους πειρασμούς, αλλά ευχαριστήστε περισσότερο τον Θεό για το γεγονός ότι σας φέρνει στη γνώση του εαυτού σας και θέλει να σας διορθώσει και να σας σώσει. 50. Οποιαδήποτε από τις προσπάθειές μας χωρίς τη χάρη και τη βοήθεια του Θεού είναι ανίσχυρη. Ένα άτομο μπορεί εύκολα να διαφθαρεί και έτσι να καταστρέψει τον εαυτό του, αλλά δεν μπορεί να διορθώσει και να σώσει τον εαυτό του χωρίς τον Θεό. Μπορεί να ζήσει άνετα σύμφωνα με τη σάρκα, όπως μια βάρκα που πλέει στο ποτάμι, αλλά δεν μπορεί να σταθεί ενάντια στη σάρκα και να ζήσει πνευματικά μόνος του, όπως ένα πλοίο δεν μπορεί να πλεύσει από μόνο του ενάντια στο ρεύμα του ποταμού: είτε χρειάζονται κωπηλάτες είτε χρειάζονται άνεμος και πανί για να μπορεί να κινηθεί. Ομοίως, μια υπερφυσική και παντοδύναμη δύναμη πρέπει να βοηθά έναν άνθρωπο στην πνευματική ζωή και στο έργο της σωτηρίας. Πρέπει να νικήσουμε τον εαυτό μας, αλλά πώς μπορεί να γίνει αυτό χωρίς την παρούσα δύναμη του Θεού, που μπορεί να κάνει τα πάντα; Τόσο μεγάλη είναι η διαφθορά της φύσης μας! Επιπλέον, ο διάβολος πολεμά συνεχώς έναν άνθρωπο, και προσπαθεί να τον οδηγήσει στην αμαρτία, και να τον πιάσει στο δίχτυ του. Οι πειρασμοί του κόσμου τον περιβάλλουν και τον παρασύρουν με κάθε τρόπο και ένα κακό έθιμο ή συνήθεια τον ελκύει ξανά και ξανά. Από αυτό βλέπουμε ότι πολλοί αρχίζουν να μετανοούν και να ζουν δίκαια, αλλά και πάλι παρασύρονται και διαφθείρονται από τον καλό δρόμο. Επομένως, δεν μπορούμε να ξεκινήσουμε μια καλή χριστιανική ζωή, να ζήσουμε μια χριστιανική ζωή και να τελειώσουμε τη ζωή μας έτσι χωρίς την παντοδύναμη βοήθεια του Θεού. Όποιος έχει βιώσει τον πειρασμό τα ξέρει όλα αυτά. Γι' αυτό ο Κύριος λέει: «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάννης 15:5). Απαιτούμε τη βοήθεια του Θεού κάθε ώρα και λεπτό. Γι’ αυτό, χριστιανέ, αν θέλεις να ζήσεις ευσεβείς και να είσαι αληθινός χριστιανός, και έτσι να σωθείς, να προσεύχεσαι συνεχώς στον Θεό και να Του ζητάς βοήθεια με ζήλο. Ο Θεός, με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, μας πρόσταξε να προσευχόμαστε και να Του ζητάμε όλα τα καλά, γι' αυτό υποσχέθηκε να μας δώσει ό,τι ζητούσαμε, ιδιαίτερα ό,τι ήταν απαραίτητο για τη σωτηρία μας. «Ζητήστε και θα σας δοθεί· ψάξτε και θα βρείτε· χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί· γιατί καθένας που ζητά παίρνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοιχτεί» (Ματθαίος 7:7-8). Να ξέρεις, αγαπητέ, ότι όπως ένα πουλί χωρίς φτερά και ένας πολεμιστής χωρίς όπλα, έτσι είναι και ο χριστιανός χωρίς προσευχή. Προσευχήσου θερμά στον Χριστό Κύριο και παραδόσου στην εξουσία Του, και Αυτός, με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, θα σε διορθώσει και θα σε οδηγήσει στην αιώνια ζωή και ευδαιμονία. Απλά προσπάθησε και πρόσεχε, Εκείνος, βλέποντας τις προσπάθειές σου, θα σε βοηθήσει σε όλα. Διαβάστε συχνά με επιμέλεια τον Ψαλμό 119: «Μακάριοι οι άμεμπτοι» και ούτω καθεξής. 51. Η προσευχή δεν συνίσταται μόνο στο να στέκεσαι και να υποκλίνεσαι με το σώμα σου ενώπιον του Θεού και να διαβάζεις γραπτές προσευχές, αλλά είναι επίσης δυνατό να προσεύχεσαι με το νου και το πνεύμα σου ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος. Μπορείτε, ενώ περπατάτε, κάθεστε, ξαπλώνετε, στο δρόμο, κάθεστε σε ένα γεύμα, κάνετε δουλειά, δημόσια και μοναχικά, να σηκώσετε το μυαλό και την καρδιά σας στον Θεό και να ζητήσετε έτσι έλεος και βοήθεια από Αυτόν. Γιατί ο Θεός είναι παντού και παντού, και οι πόρτες προς Αυτόν είναι πάντα ανοιχτές, και η πρόσβαση σε Αυτόν είναι βολική, όχι σαν άνθρωπο, και παντού και πάντα, από την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, είναι έτοιμος να μας ακούσει και να μας βοηθήσει. Έτσι, παντού και πάντα, και ανά πάσα στιγμή, και σε κάθε ανάγκη και περίσταση, μπορούμε να Τον πλησιάσουμε με την πίστη και την προσευχή μας. Μπορούμε να Του πούμε παντού με το μυαλό μας: Κύριε, ελέησον! Κύριε βοήθησέ με! – και ούτω καθεξής. Προσθήκη: «Σχετικά με το αμοιβαίο χριστιανικό γραφείο» 52. Αρχηγοί και υφιστάμενοι. 1) Πολλοί Χριστιανοί επιθυμούν και επιδιώκουν τιμητικές θέσεις και ηγεσία, αλλά όχι μόνο τα χριστιανικά βιβλία, αλλά και τα παγανιστικά βιβλία δεν επαινούν τέτοιους ανθρώπους. Αυτός που αναζητά τιμή δεν είναι άξιος τιμής. Οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι ψάχνουν. Συχνά η τιμή για έναν άνθρωπο είναι σαν το σπαθί για έναν τρελό, με το οποίο σκοτώνει τον εαυτό του και τους άλλους. Ένα ψηλό δέντρο υπόκειται σε κάθε άνεμο, και όταν πέφτει, συνθλίβει πολλά μικρά δέντρα που στέκονται κοντά. Ομοίως, ένας ηγέτης υποβάλλεται σε πολλούς πειρασμούς, και η πτώση του ακούγεται μακριά, και δίνει πειρασμό σε (πολλούς). Το αφεντικό θα αμαρτήσει, και όλοι το ξέρουν. Έτσι, ο Δαβίδ, ο βασιλιάς του Ισραήλ, αμάρτησε, και όλοι το γνωρίζουμε. Μην αναζητάτε, αγαπητέ, τιμή και εξουσία, αλλά περιμένετε έναν τίτλο. Βλέπε σημείο 24 παραπάνω. 2) Όταν σε καλούν σε τιμητική θέση και ηγεσία, σκέψου αν είσαι ικανός για αυτό: ένας άνθρωπος δεν μπορεί να σηκώσει κανένα βάρος. Δεν μπορούν όλοι να βρίσκονται σε τιμητική θέση ή θέση εξουσίας. Πρώτα απ 'όλα, αυτός που θέλει να κατέχει και να ελέγχει τους άλλους πρέπει να μάθει να κατέχει και να διαχειρίζεται τον εαυτό του και πρώτα από όλα να κάνει ο ίδιος ό,τι θέλει για να διατάξει τους άλλους. Ένας χριστιανός ηγέτης χρειάζεται λογική και καλή συνείδηση. Χωρίς λόγο, το αφεντικό θα κάνει λάθος, σαν τυφλός. Χωρίς καλή συνείδηση, η κοινωνία θα καταστραφεί αντί να χτιστεί. Επιπλέον, η τιμή αλλάζει τον ανθρώπινο χαρακτήρα, αλλά σπάνια προς το καλύτερο. Πολλοί θα ήταν άγιοι αν δεν ήταν προς τιμή. Σκέψου αυτό, Χριστιανή, και μην αναλαμβάνεις βάρος μεγαλύτερο από τη δύναμή σου. Και όταν έρθει η κλήση του Θεού, παρόλο που θα ξεφύγετε από την τιμή, δεν θα ξεφύγετε από αυτήν. 3) Οι διοριζόμενοι σε τιμητική θέση και οι προϊστάμενοι ορκίζονται. Η δύναμη του όρκου είναι να φροντίζει για το όφελος της κοινωνίας, να ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδηση, να αναζητά την αλήθεια, να εξαλείφει την αλήθεια, να παρατηρεί και να ενσταλάζει την αλήθεια, με μια λέξη, να παρέχει με κάθε ζήλο το κοινό όφελος. Πολλοί Χριστιανοί είτε δίνουν όρκο μόνο για χάρη της τελετής, αποδεχόμενοι μια τιμητική θέση, είτε, έχοντας τον όρκο και φεύγοντας από το κατώφλι της εκκλησίας, ξεχνούν τον όρκο. Τέτοιοι άνθρωποι μπαίνουν σε μια τιμητική θέση για το δικό τους συμφέρον, και όχι για το κοινό όφελος, και αν και εξωτερικά είναι χριστιανοί, εσωτερικά είναι άθεοι. Μην μιμηθείτε τέτοιους ηγέτες, για να μην υποφέρετε μαζί τους στη δίκαιη κρίση του Χριστού. «Οι ελάχιστοι αξίζουν έλεος, αλλά οι δυνατοί θα βασανιστούν πολύ» (Σοφ. 6:6). Τέτοιοι ηγέτες θα υπομείνουν τόσο μαρτύριο όσο οργίζονται και διαπράττουν ψέματα εδώ. Οι αμαρτίες και οι ανομίες τους φωνάζουν στον ουρανό και ζητούν εκδίκηση. Αγαπητοί, προσέχετε να ακολουθείτε τέτοιους ηγέτες, αλλά, όντας σε τιμητική θέση, θυμηθείτε τον όρκο σας και ενεργήστε σύμφωνα με τη χριστιανική σας συνείδηση ​​και τη δύναμη του όρκου, ενθυμούμενος την Τελευταία Κρίση του Χριστού, γιατί εκεί θα πρέπει να απαντήσετε για όλα στον δίκαιο Κριτή. Γίνε υφιστάμενος σου, σαν πατέρας στα παιδιά σου και φρόντισέ τα, όπως ο πατέρας για τα παιδιά σου. 4) Εφόσον υπάρχουν πολλοί ψεύτες και υποκριτές μεταξύ των χριστιανών, μην πιστεύετε γρήγορα τους πληροφοριοδότες, αλλά ακούτε τον πληροφοριοδότη με το ένα αυτί και αφήστε το άλλο στον κατηγορούμενο. Μην αποδεχτείτε γρήγορα τίποτα ως αλήθεια σε ένα τέτοιο θέμα. 5) Αναζητήστε την αλήθεια με κάθε τρόπο, αλλά όταν είναι αδύνατο να τη διερευνήσετε πλήρως, αφήστε την και υποβάλετέ την στην κρίση του Θεού. εκεί θα εμφανιστεί όλη η αλήθεια και το ψέμα. Γιατί είναι καλύτερο να αφήνεις τον ένοχο χωρίς τιμωρία παρά να τιμωρείς τον αθώο. 6) Στο θέμα της κρίσης, μην γνωρίζεις πρόσωπα, ούτε φίλους, ούτε εχθρούς, ούτε γνωστούς ούτε ξένους, αλλά ας είναι για σένα, αντί για φίλο και σύζυγο, μόνο αλήθεια και δικαιοσύνη, γιατί κάνεις το έργο του Θεού ενώ κάθεσαι στη θέση της κρίσης. Κοιτάξτε τις πράξεις, όχι τα πρόσωπα, και δώστε σε όλους την τιμητική τους. 7) Όταν χρειάζεται να τιμωρήσετε κάποιον με λόγο ή πράξη, προχωρήστε στην τιμωρία με απροθυμία. Όταν τιμωρείς με μια λέξη, να προσέχεις να μην τιμωρείς με μια συκοφαντική λέξη: είσαι απατεώνας, είσαι σπάταλος, είσαι κλέφτης κ.ο.κ. Αυτό είναι επίπληξη, όχι τιμωρία. Όταν τιμωρείς με δράση, τότε τιμωρείς, όχι βασανιστήρια. Πολλά αφεντικά εκφράζουν το θυμό και την οργή τους εναντίον των υφισταμένων τους, και, όπως τα ζώα, βασανίζουν την ανθρώπινη σάρκα, και έτσι τους βασανίζουν, και δεν τους τιμωρούν. Εσύ, με λύπη και χάριν διόρθωσης, τιμωρείς τον υφιστάμενό σου. Διότι σε αυτό φανερώνεται η Χριστιανική καρδιά και το πνεύμα, για να έχουμε συμπόνια για τον πλησίον. Να θυμάσαι ότι αυτός που τιμωρείται είναι ο αδερφός σου, έχει την ίδια σάρκα και αδυναμία με σένα. 8) Όταν αισθάνεστε θυμό στην καρδιά σας ενάντια στον ανώτερό σας, τότε να προσέχετε να τιμωρείτε με λόγια και με πράξεις με θυμό, αλλά περιμένετε μέχρι να εξημερωθεί ο θυμός. Γιατί στον θυμό δεν θα μπορέσεις να τιμωρήσεις χριστιανικά, αλλά θα κάνεις πολλά άσεμνα και απρεπή πράγματα για τους Χριστιανούς, που, αν και θα μετανιώσεις αργότερα, δεν θα επιστρέψεις πια ό,τι έγινε ή ειπώθηκε. Γιατί ο θυμός, σαν καταιγίδα, συνθλίβει τα πάντα, ή σαν φωτιά, κατατρώει τα πάντα. Στον θυμό ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει καλό, αλλά μόνο κακό. Προσοχή στην τιμωρία στον θυμό. 9) Να θυμάσαι ότι είσαι Χριστιανός, κυβερνάς τους Χριστιανούς και οι Χριστιανοί είναι όλοι αδέρφια μεταξύ τους. Ο Χριστός ο Κύριος δεν ντρέπεται να αποκαλεί τους Χριστιανούς αδερφούς, όπως βλέπουμε στη Γραφή, ειδικά από τη στιγμή που ένας απλός άνθρωπος, έστω και αρχηγός, πρέπει να θεωρεί τους Χριστιανούς αδελφούς και να τους αποκαλεί έτσι. Προσέξτε να περιφρονείτε τους υφισταμένους σας και να τους θεωρείτε ως υποπόδιο σας, όπως συνηθίζουν να κάνουν κάποιοι. Να ξέρεις σίγουρα ότι ανάμεσά τους υπάρχουν άγιοι και εκλεκτοί του Θεού, τους οποίους είναι δύσκολο να περιφρονήσεις και να ταπεινώσεις, όπως εσύ ο ίδιος βλέπεις. Και παρόλο που εξωτερικά πρέπει να δείξετε την τάξη και την ανωτερότητά σας με λόγια και έργα, σκεφτείτε μέσα σας ότι δεν είστε καλύτεροι από αυτούς. Επιπλέον, είναι δυνατόν ο Θεός να κάνει και τον υφιστάμενο σε ανώτερο και έναν υφιστάμενο από ανώτερο. Μιλήστε για αυτό και δεν θα είστε περήφανοι για τους ανωτέρους σας. 10) Χωρίς τη βοήθεια του Θεού, καμία καλή πράξη ή επιτυχία δεν μπορεί να συμβεί. Γι' αυτό, προσευχηθείτε θερμά στον Κύριο να σας βοηθήσει στο βαθμό και τις πράξεις σας. «Σχετικά με τη θέση των υφισταμένων» 1) Κάθε άρχοντας διορίζεται από τον Θεό, σύμφωνα με τη Γραφή: «Δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό· αλλά οι υπάρχουσες αρχές έχουν εδραιωθεί από τον Θεό» (Ρωμ. 13:1). Γι' αυτό, τιμήστε το αφεντικό σας για όνομα του Θεού και δώστε του άξια τιμή σε όλα. 2) Εφόσον το αφεντικό φροντίζει και νοιάζεται για την κοινωνία στην οποία βρίσκεστε, τότε αγαπήστε τον ως πατέρα και ευεργέτη σας και να τον ευγνωμονείτε. 3) Ό,τι διατάζει και θεσπίζει για το κοινό καλό, να το εκτελεί και να το κάνει σύμφωνα με τους κανονισμούς του. 4) Προσέξτε να μην πιστεύετε τις συκοφαντίες και τις κακές φήμες για το αφεντικό σας, γιατί συχνά διαδίδονται ψευδείς φήμες για ένα άτομο, και ειδικά για ένα αφεντικό. Προσέξτε ιδιαίτερα να μην τον συκοφαντήσετε και να τον καταδικάσετε, γιατί θα αμαρτήσετε βαριά. Είναι μεγάλη ανομία να συκοφαντείς ή να καταδικάζεις έναν απλό άνθρωπο και ακόμη περισσότερο ένα αφεντικό. (Βλέπε επίσης παράγραφο 37). Μια τέτοια συκοφαντία στερεί από το αφεντικό τον σεβασμό που του αναλογεί και στους υφισταμένους του θα ακολουθήσει η παραμέλησή του και η ανυπακοή προς αυτόν και κάθε είδους κακία στην κοινωνία. 5) Όταν το αφεντικό σας τιμωρεί με λόγια ή με πράξεις, υπομείνετε το χωρίς παράπονο. Όταν τιμωρείσαι δίκαια, τότε το αξίζεις, το λαμβάνεις σύμφωνα με τα έρημά σου, οπότε γιατί να παραπονιέσαι; Αν η τιμωρία είναι άδικη, υπομένετέ την και σκεφτείτε ότι σύμφωνα με τις αμαρτίες σας οφείλεται το ότι αμάρτησες ενώπιον του Θεού. 6) Αφού το αφεντικό νοιάζεται για την κοινωνία, άρα και για σένα, και γι' αυτό χρειάζεται λόγο και ενίσχυση στους πειρασμούς, τότε όπως όλοι οι υφιστάμενοι σου, προσεύχεσαι κι εσύ γι' αυτόν, ώστε ο Κύριος να τον φωτίσει, να τον βοηθήσει και να τον ενισχύσει. Ο απόστολος λέει σχετικά: «Γι’ αυτό, πρώτα απ’ όλα, παρακαλώ να γίνονται προσευχές, ικεσίες, ικεσίες και ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για βασιλιάδες και για όλους τους εξουσιαστές, για να ζήσουμε ήσυχη και γαλήνια ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα» (Α’ Τιμ. 2:1-2). Η ευτυχία ή η δυστυχία της κοινωνίας εξαρτάται από το αφεντικό, όπως και η ακεραιότητα ολόκληρου του σώματος εξαρτάται από το κεφάλι. Επομένως, όλοι πρέπει να προσεύχονται ώστε το αφεντικό να είναι λογικό και ευγενικό, και τότε η κοινωνία θα είναι ευημερούσα. 7) Αν και δεν πρέπει να περιμένουμε από τους χριστιανούς ηγέτες να διατάξουν κάτι αντίθετο με τον Θεό και το νόμο του Θεού, ωστόσο, αφού όλα συμβαίνουν στον κόσμο, και όπως βλέπουμε σε ιστορίες, όταν ένας ηγέτης διατάζει κάτι αντίθετο στον Θεό, μην τον ακούτε. Διότι η ίδια η συνείδηση ​​το διδάσκει αυτό, και ο Λόγος του Θεού μιλά για αυτό: «Κρίνε, είναι σωστό ενώπιον του Θεού να σε ακούει περισσότερο από το να ακούς τον Θεό;» (Πράξεις 4:19). Και πάλι: «Πρέπει να υπακούμε στον Θεό παρά στους ανθρώπους» (Πράξεις 5:29). Από κάθε άλλη άποψη, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην αντισταθείτε στον ανώτερό σας, μήπως η κρίση του Θεού σας πέσει αμέσως, όπως ο Ντάθαν και ο Άβιρων και οι άλλοι ομοϊδεάτες τους. 53. Περί της θέσεως των ποιμένων και των ανθρώπων που υπάγονται σε αυτούς. Λέγοντας ποιμένες εδώ εννοούμε επισκόπους και ιερείς. Το ίδιο το όνομα: «βοσκός» δείχνει πώς πρέπει να είναι, γιατί δεν ποιμαίνουν βουβά βοοειδή, αλλά λεκτικά πρόβατα του Χριστού, δηλαδή ανθρώπους που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού και λυτρώθηκαν με το Αίμα του Χριστού, του Υιού του Θεού. Πρόσεχε αυτό, αγαπημένε ποιμένα. 1) Δεν πρέπει να αναζητήσετε αυτόν τον βαθμό ή την τιμή, αλλά να περιμένετε έναν τίτλο. 2) Όταν σε καλούν, σκέψου τον εαυτό σου, αν μπορείς να σηκώσεις και να σηκώσεις ένα τόσο μεγάλο βάρος. Εάν δεν μπορείτε, τότε μην το αγγίζετε, μήπως σας βαρύνει και σας βυθίσει στην άβυσσο. Όποιος θέλει να διορθώσει τους άλλους πρέπει πρώτα να διορθώσει τον εαυτό του. Πρώτον, εκείνοι που θέλουν να διδάξουν τους άλλους πρέπει να διδάξουν τον εαυτό τους. Πρέπει να προσέχει ο ίδιος αν θέλει να ποιμάνει και να σώσει τους άλλους. Πρέπει να είναι ευγενικός αν θέλει να φυλάει και να συντηρεί τους άλλους. Όποιος θέλει να είναι ηγέτης, να δείξει το δρόμο στους άλλους και να τους οδηγήσει στην πατρίδα, πρέπει ο ίδιος να προχωρήσει. κάποιος πρέπει να είναι το «φως του κόσμου» με το οποίο φωτίζονται όλοι, το «άλας της γης» (Ματθαίος 5:14, 13) και ούτω καθεξής. Πρέπει πρώτα να είναι αγνός και αμόλυντος αν θέλει να είναι βιβλίο προσευχής στον Θεό για τους άλλους. Είναι απαραίτητο η συνείδηση ​​να μην καταδικάζει τον εαυτό της αν θέλει να καταδικάσει άλλους για τις αμαρτίες τους, για να μην τον ακούσει: «Γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου» (Λουκάς 4:23). Λόγος γι' αυτό, αγαπητέ, και μην αγγίζεις βάρος που υπερβαίνει τις δυνάμεις σου. 3) Ο βοσκός πρέπει οπωσδήποτε να διδάσκει τους ανθρώπους, να τους οδηγεί σε αληθινή μετάνοια, να φυτεύει τον φόβο του Θεού και την αγάπη στις ανθρώπινες καρδιές, να φοβίζει τους ατρόμητους και αμετανόητους αμαρτωλούς με την κρίση του Θεού, να ενθαρρύνει τους μπερδεμένους και αμφίβολους και εκείνους που είναι επιρρεπείς σε απόγνωση με το έλεος του Θεού και την παρηγοριά του Ευαγγελίου. δεισιδαιμονίες, σχίσματα και αιρέσεις να εξαλειφθούν. Ο βοσκός πρέπει να αντλήσει όλη τη διδασκαλία από τις πηγές του Ισραήλ - τα ιερά βιβλία του Λόγου του Θεού, και να την παρουσιάσει στους ανθρώπους υπό τις διαταγές του. 4) Ο τόπος διδασκαλίας είναι ιερός ναός, αλλά ο βοσκός, όπου γίνεται συνάντηση, μπορεί και πρέπει να διδάσκει κατά περίσταση. Ένα παράδειγμα σε αυτό για όλους τους ποιμένες είναι ο Χριστός ο Σωτήρας του κόσμου, ο οποίος δίδασκε όχι μόνο στο ναό του Σολομώντα, αλλά και σε σπίτια, και στην έρημο και σε άλλα μέρη. Ευκαιρία θα δώσει ο επιμελής ποιμένας, που έχει κοφτερό μυαλό και συλλογισμό, τι και πού να πει, όπως βλέπουμε στο Ευαγγέλιο. Ενώ κάθεται σε ένα γεύμα, μπορεί να μιλήσει για το γεύμα της βασιλείας των ουρανών, και ούτω καθεξής. 5) Αυτό που πρόκειται να πεις στους ανθρώπους, πρέπει πρώτα να το σκεφτείς καλά και να καταλάβεις σωστά ο ίδιος και μετά να το προσφέρεις στους ανθρώπους. Το φαγητό πρώτα βράζεται και διαλύεται με αλάτι και μόνο τότε παρουσιάζεται στο γεύμα και γίνεται ευχάριστο και χρήσιμο σε όσους το τρώνε. Ομοίως, ένας βοσκός πρέπει πρώτα να χωνέψει την τροφή του Λόγου του Θεού μέσα στην καρδιά του και να τη διαλύσει με το αλάτι του μυαλού του και μόνο τότε να προσφέρει ένα πνευματικό γεύμα σε πεινασμένους ανθρώπους, διαφορετικά ο βοσκός μπορεί εύκολα να αμαρτήσει με τα λόγια του. 6) Επειδή οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από ακραία αντίθετα: κάποιοι ζουν άφοβα, ενώ άλλοι, συντετριμμένοι από τον φόβο της κρίσης του Θεού, την πείνα για παρηγοριά, είναι καθήκον του ποιμένα στον λόγο του να προσφέρει το νόμο του Θεού και την κρίση του Θεού στους ατρόμητους και έτσι να τους οδηγήσει σε αληθινή μετάνοια και μεταμέλεια. Σε αυτούς που είναι μετανοημένοι, λυπημένοι και ταραγμένοι στη συνείδησή τους, δώστε την παρηγοριά του Ευαγγελίου: «Αυτό είναι πιστό ρητό και άξιο κάθε αποδοχής, ότι ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς» (Α' Τιμ. 1:15) κ.ο.κ. 7) Μια καταγγελτική λέξη γενικά λέγεται διαφορετικά στον καθένα από ότι σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Όταν μιλάει κανείς, μπορεί να μιλάει πιο αυστηρά και απότομα, ώστε οι αμαρτωλοί που ακούνε να αισθάνονται το χτύπημα του φόβου στην καρδιά τους και έτσι να ξυπνούν από τον αμαρτωλό ύπνο τους. Αυτό το βλέπουμε στα προφητικά και αποστολικά γραπτά. Αλλά όταν θέλεις να μιλήσεις σε ένα άτομο και να τον εκθέσεις για μια αμαρτία που είναι γνωστό σε σένα και σε αυτόν, τότε σε αυτή την περίπτωση μιλήστε προσεκτικά, ώστε, θέλοντας να θεραπεύσετε ένα έλκος, να μην τον πληγώσετε ακόμη περισσότερο, αναζητήστε την κατάλληλη στιγμή και ευκαιρία για αυτό. Δεν υπάρχει καλύτερη περίπτωση από το να σου εξομολογηθεί ο ίδιος την αμαρτία του. Τότε μπορείς να του τα πεις όλα, απλά πες τα με ευγένεια και λύπη, και όχι με θυμό, για να ξέρει ότι μιλάς από αγάπη και εύχεσαι ειλικρινά τη σωτηρία του. 8) Όταν οι άνθρωποι, ό,τι κι αν είναι, πράττουν παράνομα, και το ξέρεις σίγουρα, να είσαι πολύ προσεκτικός να μένεις σιωπηλός, αλλά παντού να καταγγείλεις την ανομία τους στο λόγο σου, για να μη γίνεις σαν βουβό σκυλί που δεν γαβγίζει, όταν μπαίνουν κλέφτες στο σπίτι και το λεηλατούν και όταν λύκοι επιτίθενται στο κοπάδι και το σκοτώνουν. Στάσου εδώ, αγαπημένη, και δείξε το ποιμενικό σου έργο, ακόμα κι αν έπρεπε να υποφέρεις. Σε αυτό το θέμα, οι προφήτες, οι απόστολοι και οι άγιοι του Χριστού που έζησαν στα αρχαία χρόνια χρησιμεύουν ως παράδειγμα. 9) Σε πλούσιους και ευγενείς ανθρώπους που ζουν με τη μεγαλοπρέπεια και την υπερηφάνεια αυτού του κόσμου, προσέξτε να μην κολακεύετε και να μειώνετε τις κακίες τους ή, το χειρότερο, να τις υποτιμάτε για το τίποτα, για να μην γίνετε κολακευτές αντί για δάσκαλος. αλλά ευθέως εκθέστε κάθε κακία και μαρτυρήστε την αλήθεια παντού και πάντα. Γιατί μιλάτε τον Λόγο του Θεού ως αγγελιοφόρος του Θεού. Ας ξέρουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι ότι είσαι ο ποιμένας και ο δάσκαλός τους, και πρέπει να δώσεις λόγο γι' αυτούς στον δίκαιο Κριτή. 10) Προσέξτε να μην μιλάτε τον Λόγο του Θεού για χάρη του ανθρώπινου έπαινο και δόξας, για να μην αμαρτήσετε ενώπιον του Θεού κλέβοντας για τον εαυτό σας ό,τι δεν είναι δικό σας. Ο Λόγος του Θεού δόθηκε για χάρη της ανθρώπινης σωτηρίας και της δοξολογίας του ονόματος του Θεού, και για το σκοπό αυτό πρέπει να κηρύσσεται. Όταν διορθώσετε σωστά την ποιμαντική σας θέση, παρόλο που δεν το θέλετε, θα λάβετε επαίνους, αλλά όχι από όλους. Οι καλοί και εκείνοι που νοιάζονται για τη σωτηρία τους θα σε αγαπούν και θα σε επαινούν, αλλά οι κακοί και απρόσεκτοι της σωτηρίας τους θα σε μισούν και θα σε υβρίζουν, γιατί δεν αρέσουν σε όλους τα πάντα. 11) Ό,τι διδάσκεις στους ανθρώπους που είναι υποτελείς σου, πρέπει πρώτα να τα κάνεις όλα αυτά μόνος σου. Τότε θα διδάξεις με λόγια και έργα, αν το ήθος και η ζωή σου ανταποκρίνονται στον λόγο σου. Κάθεσαι σε ένα ψηλό μέρος και στέκεσαι μπροστά σε όλους, γι' αυτό όλοι σε κοιτούν και προσέχουν τι κάνεις και λες. Δίδαξέ τους καλά πράγματα και με το λόγο και το παράδειγμά σου, ώστε να ακούσουν χρήσιμα λόγια από τα χείλη σου, και να δουν το παράδειγμα της καλής σου ζωής, και έτσι χρησιμοποιήστε τον λόγο και το παράδειγμά σας. Αγαπητός! Γίνε το φως και ο λόγος σου και η ζωή στους ανθρώπους, να είσαι αλάτι, να είσαι ηγέτης στην πατρίδα, και όχι στύλος που στέκεται εμπόδιο. Δείξτε τους το δρόμο και προχωρήστε μόνοι σας. Φύλαξέ τους σαν φύλακας και φύλαξε τον εαυτό σου. Διακήρυξε τους το θέλημα του Θεού, αλλά πρώτα κάνε το μόνος σου. Κάλεσε στο μεγάλο δείπνο της αιώνιας ευδαιμονίας, αλλά προχώρα εσύ. 12) Οι προσπάθειες και οι πράξεις τόσο του ίδιου του ποιμένα όσο και των ανθρώπων δεν βελτιώνονται χωρίς τη βοήθεια του Θεού και δεν έχουν επιτυχία. Ως εκ τούτου, το καθήκον ενός ποιμένα είναι να προσεύχεται επιμελώς στον Θεό για τον εαυτό του και για τους ανθρώπους, ώστε να βοηθηθεί αυτός και όλοι οι άνθρωποι. Με ποιες αρετές πρέπει να στολίζεται ένας βοσκός και πόσο προσεκτικός, απεικονίζει ο Απόστολος Παύλος στην πρώτη και στη δεύτερη Επιστολή προς Τιμόθεο και στην Επιστολή προς Τίτο. Διαβάστε μόνοι σας και θα δείτε. Ο λόγος του είναι άξιος προσοχής: «Ένας επίσκοπος (το όνομα επίσκοπος σημαίνει και πρεσβύτερος) πρέπει να είναι άμεμπτος, σύζυγος μιας γυναίκας, νηφάλιος, αγνός, τακτικός, τίμιος, φιλόξενος, διδάσκαλος, όχι μέθυσος, όχι δολοφόνος, μη φιλονίκης, μη εγωιστής, αλλά ήσυχος, ειρηνικός, να μην φροντίζει τα παιδιά του με τα λεφτά του. ( 1 Τιμ. 3:2–4). Σχετικά με τη θέση των ανθρώπων προς τους βοσκούς 1) Αφού ο βοσκός μιλάει τον Λόγο του Θεού, αυτά που διδάσκει, άκου με επιμέλεια, χριστιανέ, και κάνε τα. Ο απόστολος λέει σχετικά: «Υπακούτε στους αρχηγούς σας και υποτακείτε, γιατί αγρυπνούν τις ψυχές σας, ως υποχρεωμένοι να δίνουν λογαριασμό· για να το κάνουν με χαρά και όχι στεναγμό, γιατί αυτό δεν σας συμφέρει» (Εβρ. 13:17). 2) Ο βοσκός είναι ο απεσταλμένος του Θεού, ο οποίος στάλθηκε από τον Θεό σε εσάς, και σας κηρύσσει την οδό της σωτηρίας και σας καλεί στο όνομα του Θεού στην αιώνια βασιλεία του. Γι' αυτό, τιμήστε τον ως απεσταλμένο του Θεού, αναγγέλλοντας σας τόσο μεγάλες ευλογίες και καλώντας σας σε αυτές. «Όποιος σας δέχεται, εμένα δέχεται εμένα», λέει ο Κύριος (Ματθαίος 10:40). Αποδεχτείτε και τιμήστε τον ποιμένα ως αγγελιοφόρο του Χριστού. 3) Εφόσον ο βοσκός φροντίζει για το κοινό καλό και νοιάζεται και για όλους και για εσάς, για να λάβουν όλοι την αιώνια σωτηρία, τότε να τον αγαπάτε ως πατέρα και ευεργέτη σας και να τον ευγνωμονείτε. Αν τον αποκαλείς πατέρα, κάνεις το σωστό, γιατί αναζωογονεί και όλους και εσένα, όχι σε προσωρινή, αλλά σε αιώνια ζωή. Αγάπα τον κι εσύ σαν πατέρα σου. Αν αγαπάς τον πατέρα σου κατά σάρκα, πολύ περισσότερο πρέπει να αγαπάς έναν τέτοιο πατέρα. 4) Νοιάζεται και φροντίζει για όλους και εσένα, γι' αυτό μην τον αφήνεις σε ανάγκη, και βοήθησέ τον σε ότι χρειάζεται, και δώσε του ότι του λείπει, για να έχει χρόνο να φροντίζει και να φροντίζει για το κοινό καλό. Αυτός που νοιάζεται και φροντίζει για όλους πρέπει να παρέχει και σε όλους, άρα η αμοιβαία αγάπη και η φιλανθρωπία δεν θα είναι χωρίς επιτυχία και θα υπάρχει κοινό όφελος. 5) Εφόσον υπάρχουν πολλοί μεταξύ των ανθρώπων που είναι αγενείς, δεν τους αρέσει η ποιμαντική επίπληξη, και θέλουν να ζήσουν με τη θέλησή τους, και επινοούν και διαδίδουν πολλές συκοφαντίες εναντίον του βοσκού, τότε όταν ακούσετε οποιαδήποτε συκοφαντία εναντίον του βοσκού ή κακή φήμη, μην το πιστέψετε και σταματήστε το στόμα σας για να μην το πείτε σε κανέναν άλλον. Διαφορετικά, θα αμαρτήσετε βαριά, αφού θα ανταποδώσετε το καλό με το κακό, που είναι μεγάλη ανομία. Είναι δύσκολο να συκοφαντήσεις και να ατιμάσεις έναν απλό άνθρωπο, πολύ λιγότερο έναν βοσκό. Ως εκ τούτου, υπάρχει μεγάλη αναταραχή μεταξύ των ανθρώπων, και θα ακολουθήσει περιφρόνηση και ανυπακοή για τον βοσκό, και το έργο του μπορεί να γίνει άχρηστο. Προσέξτε το επιμελώς και προσέξτε τις κακές φήμες για τον βοσκό, ιδιαίτερα να προσέχετε να διαδίδετε κακές φήμες γι 'αυτόν, για να μην αναγνωρίσετε το εκδικητικό χέρι του Θεού στον εαυτό σας. 6) Αν δεις αδυναμίες, που έχουν και ευσεβείς άνθρωποι, σε έναν βοσκό, μην μπεις στον πειρασμό και μην τον κρίνεις, αλλά να θυμάσαι ότι ο βοσκός είναι το ίδιο πρόσωπο με τους άλλους και έχει τις ίδιες αδυναμίες με τους άλλους ανθρώπους. 7) Εφόσον ο βοσκός υπόκειται σε πολλούς πειρασμούς, και ειδικά ο διάβολος και οι κακοί δούλοι του επαναστατούν εναντίον του, και επομένως απαιτεί ειδική βοήθεια και ενίσχυση του Θεού, τότε και όλοι οι άνθρωποι και εσείς πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό για αυτόν, να τον βοηθήσει και να τον ενισχύσει. Η ευημερία ενός σπιτιού εξαρτάται από έναν καλό ιδιοκτήτη, η ευημερία των στρατιωτών από έναν καλό κυβερνήτη και η ευημερία ενός ιστιοφόρου από έναν καλό τιμονιέρη. Λοιπόν, προσευχηθείτε να είναι ο βοσκός σοφός και ευγενικός, τότε η χριστιανική κοινωνία θα ευημερήσει. 8) Όταν ο ίδιος ο βοσκός δεν κάνει ό,τι διδάσκει, αλλά ζει αντίθετα με τη διδασκαλία, ακούστε τον λόγο του Χριστού που λέει για τέτοιους ποιμένες: «Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι κάθισαν στο κάθισμα του Μωυσή· ό,τι σας λένε λοιπόν να τηρείτε, να τηρείτε και να κάνετε· αλλά μην κάνετε ό,τι κάνουν, γιατί λένε και δεν κάνουν» (Ματθαίος 3:2-32). 54. Σχετικά με τη θέση των συζύγων ή των συζύγων. 1) Τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος πρέπει να συνάψουν γάμο με ελεύθερη βούληση και συγκατάθεση. Γι' αυτό ο παπάς, στο γάμο και των δύο προσώπων, ρωτά: συνάπτουν γάμο με θέληση και συναίνεση; Επομένως, ένας γάμος χωρίς τη συγκατάθεση και των δύο προσώπων δεν μπορεί να είναι σταθερός. Τόσο οι γονείς που πείθουν με τη βία κάποιον να παντρευτεί, όσο και οι ιερείς που βλέπουν τη διαφωνία ενός ατόμου και κάνουν γάμο, αμαρτάνουν βαριά και υπόκεινται σε κατάλληλη τιμωρία, γιατί από αυτό θα ακολουθήσει όλο το κακό στον γάμο. 2) Όσοι συνήψαν σωστά τον γάμο πρέπει να διατηρήσουν την αγάπη και την πίστη ο ένας στον άλλον μέχρι το τέλος της ζωής τους. 3) Ούτε ο σύζυγος της γυναίκας του ούτε η γυναίκα του συζύγου της να την αφήσουν μέχρι θανάτου, αλλά, όπως υποσχέθηκαν και συμφώνησαν, να μείνουν αχώριστοι μέχρι θανάτου. 4) Αν ένας σύζυγος από τη σύζυγό του ή μια σύζυγος από τον σύζυγό της παρατηρήσει κάποιο σωστό λόγο χωρισμού, τότε ούτε ο σύζυγος από τη γυναίκα του, ούτε η σύζυγος από τον σύζυγό της θα πρέπει να χωρίσουν μόνοι τους, αλλά θα πρέπει να το αναφέρουν στον ποιμένα τους, τον επίσκοπο της επισκοπής, για εξέταση και να περιμένουν λύση από αυτόν. 5) Υπάρχει έθιμο κάποιοι σύζυγοι να εγκαταλείπουν τις γυναίκες τους και οι γυναίκες να εγκαταλείπουν τους συζύγους τους με το πρόσχημα της αποχής, αλλά αυτό είναι πολύ επικίνδυνο, αφού αντί της αποχής μπορεί να ακολουθήσει το βαρύ αμάρτημα της μοιχείας είτε σε ένα είτε και στα δύο άτομα. Αν ένας σύζυγος αφήσει τη γυναίκα του και η γυναίκα αμαρτήσει με άλλη, τότε ο σύζυγος θα είναι ένοχος για την ίδια αμαρτία, αφού έδωσε στη γυναίκα του λόγο να αμαρτήσει. Ομοίως, εάν μια σύζυγος εγκαταλείψει τον άντρα της και ο σύζυγος αμαρτήσει με κάποιον άλλο, τότε η σύζυγος είναι ένοχη για το ίδιο αμάρτημα για τον λόγο που περιγράφηκε παραπάνω. Επομένως, όταν ο χωρισμός επέρχεται για λόγους αποχής, πρέπει να γίνεται με τη συναίνεση και των δύο προσώπων και μετά μόνο για λίγο μέχρι να δοκιμάσουν τον εαυτό τους αν μπορούν να αντέξουν ένα τέτοιο βάρος. Αν μπορούν, καλά - ας μείνουν έτσι. Κι αν δεν μπορούν, ας συνέλθουν ξανά, γιατί δεν δίνονται σε όλους τα πάντα. 6) Ο Απόστολος λέει στους συζύγους: «Η σύζυγος δεν έχει εξουσία επί του σώματός της, αλλά ο σύζυγος, ομοίως ο σύζυγος δεν έχει εξουσία επί του σώματός του, αλλά η σύζυγος. Μην αποκλίνεστε μεταξύ σας, παρά μόνο κατόπιν συνεννόησης, για λίγο, για να κάνετε νηστεία και προσευχή» και ούτω καθεξής (Α Κορ. 7:4-5). Η λέξη είναι ξεκάθαρη για το τι μιλάει ο απόστολος εδώ. 7) Όσοι ζουν σε γάμο, και ιδιαίτερα οι ιερείς και οι διάκονοι, πρέπει να θυμούνται ότι είναι χριστιανοί, ομολογούν το άγιο όνομα του Θεού, επικαλούνται τον Θεό και προσεύχονται, μετέχουν των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού, και επομένως στο γάμο πρέπει να ζουν διαφορετικά από τον τρόπο που ζουν οι ειδωλολάτρες. Ο απόστολος τους λέει: «Μη σας πειράζει ο Σατανάς με την ακράτειά σας» (Α' Κορ. 7:5). 8) Ο σύζυγος δεν πρέπει να έχει τη γυναίκα του ως σκλάβα, αλλά ως βοηθό, και η γυναίκα πρέπει να υπακούει στον σύζυγό της, όπως διδάσκει ο απόστολος: «Γυναίκες, υποταχθείτε στους συζύγους σας, όπως στον Κύριο». Και λίγο πιο κάτω: «Η γυναίκα ας φοβάται τον άντρα της» (Εφεσ. 5:22, 33). Και σε άλλο μέρος: «Γυναίκες, υποτάσσεστε στους συζύγους σας εν Κυρίω, όπως αρμόζει» (Κολ. 3:18). 9) Εάν ο σύζυγος και η σύζυγος είναι ίσοι και καλοσυνάτοι, τότε ο γάμος θα είναι ακμαίος και υπέροχος, γιατί θα έχουν πάντα ομοψυχία, αρμονία και ειρήνη, που είναι μεγάλη ευημερία. «Επειδή τι είναι καλό ή τι είναι ωραίο, πώς μπορούν τα αδέρφια να ζήσουν μαζί;» - λέει ο προφήτης (Ψαλμ. 133:1). Εφόσον όμως ο Σατανάς, ο εχθρός των ανθρώπινων ψυχών, προσπαθεί να σπάσει την ένωση αγάπης και αρμονίας στους καλοσυνάτους ανθρώπους, τότε ο σύζυγος πρέπει να είναι επιεικείς μεταξύ τους σε περίπτωση αδυναμιών και να υπομένει ο ένας τον άλλον με αγάπη, και τότε θα παραμείνει η αρμονία και η ειρήνη. 10) Αν ο σύζυγος είναι καλοσυνάτος, και η γυναίκα κακιά, ή η σύζυγος καλοπροαίρετη, και ο σύζυγος κακός, τότε δεν μπορεί να υπάρξει συμφωνία και ειρήνη μεταξύ τους, όπως ανάμεσα σε ένα ίσιο και στραβό δέντρο ομοιότητας. Επομένως, ένας καλός χαρακτήρας πρέπει να υπομένει συνεχώς βάσανα και σταυρό. Επομένως, σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να μάθει την υπομονή και με υπομονή να αντέξει και να νικήσει το κακό που συμβαίνει. 11) Βλέπουμε σε ιστορίες ότι πολλές σύζυγοι διέφθειραν τους συζύγους τους και τους οδήγησαν στην καταστροφή. Επομένως, οι σύζυγοι δεν πρέπει να χαλαρώνουν τις γυναίκες τους και να τις επιτρέπουν να κάνουν ό,τι θέλουν, αλλά να συγκρατούν την επιθυμία των άτακτων ιδιοτροπιών τους, για να μην υποφέρουν όπως οι άλλοι. Το φίδι πλησίασε την Εύα και την εξαπάτησε. Η Εύα, εξαπατημένη, εξαπάτησε τον Αδάμ και τον οδήγησε στην καταστροφή. Έτσι γίνεται τώρα. Το ίδιο αρχαίο φίδι πλησιάζει μια σύζυγο, τη σαγηνεύει και μέσω της συζύγου παρασύρει τον άντρα της σε παράνομες πράξεις. Σύζυγε, πρόσεχε και μην ακολουθείς τη θέληση και τις συμβουλές της γυναίκας σου σε όλα, για να μην αρχίσει να σε κατέχει και να σε οδηγεί εκεί που θέλει. Η Εύα έχει πάντα τον δικό της χαρακτήρα. Να την αγαπάς μέχρι να αηδιάσει ο Θεός. Αυτή, κατά τον αποστολικό λόγο, ας σε φοβάται και όχι εσύ αυτήν, και ας σε υπακούει και όχι εσύ την. 55. Περί θέσεως γονέων και τέκνων. Το πιο σημαντικό είναι οι γονείς να μεγαλώνουν τα παιδιά τους με φόβο Θεού και χρηστά ήθη. Χωρίς αυτό, όλη η διδασκαλία και η εκπαίδευση δεν είναι τίποτα. Ένα μικρό δέντρο, προς όποια πλευρά κι αν γέρνει, θα μεγαλώσει. και όταν γεμίσει η νέα κατσαρόλα, θα βγάλει μια τέτοια μυρωδιά. Έτσι τα μικρά παιδιά, όπως τα μεγαλώνουν, θα ζήσουν με τον ίδιο τρόπο. Πολλοί γονείς διδάσκουν στα παιδιά τους ξένες γλώσσες, άλλοι τους διδάσκουν τις τέχνες, αλλά δεν ενδιαφέρονται για τη χριστιανική διδασκαλία και ανατροφή: τέτοιοι γονείς γεννούν παιδιά για προσωρινή ζωή, αλλά δεν τους επιτρέπουν στην αιώνια ζωή. Αλίμονο σε αυτούς, γιατί δεν σκοτώνουν τα σώματά τους, αλλά τις ψυχές τους από την αμέλειά τους! Χριστιανός! Μην μιμηθείτε τέτοιους γονείς, αλλά προσπαθήστε με κάθε τρόπο να μεγαλώσετε τα παιδιά σας με φόβο Θεού και χρηστά ήθη. Επομένως, δώστε προσοχή στα ακόλουθα σημεία και ενεργήστε σε αυτά: 1) Μόλις τα παιδιά αρχίσουν να καταλαβαίνουν έστω και λίγο, τότε αρχίζετε να ρίχνετε το γάλα της χριστιανικής διδασκαλίας στις καρδιές τους, ώστε, σαν καινούργια και αδρανή σκεύη, σιγά σιγά να γεμίζουν και να μεγαλώνουν σε ευσέβεια. 2) Όλοι οι Χριστιανοί βαπτίζονται - και τα παιδιά σας. Θυμίστε τους ότι βαφτίστηκαν στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, του ενός Τριαδικού Θεού, και ποια είναι η δύναμη του ιερού Βαπτίσματος, ποιους όρκους έκαναν τότε, πώς αρνήθηκαν τον Σατανά και όλες τις κακές του πράξεις, ποιος είναι ο Σατανάς και ποιες είναι οι κακές του πράξεις. Θυμίστε τους πώς υποσχέθηκαν να υπηρετήσουν πιστά και πιστά τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, ποιος είναι ο Χριστός, και γιατί ήρθε στον κόσμο, και τι έκανε όσο ζούσε στον κόσμο, και τι απαιτεί από εμάς. Θυμίστε μας επίσης ότι μέσω του Βαπτίσματος αναγεννιόμαστε και ανανεωνόμαστε όχι για αυτήν την πρόσκαιρη ζωή, όχι για χάρη της τιμής, της δόξας και του πλούτου αυτού του κόσμου, αλλά αναγεννιόμαστε και ανανεωνόμαστε για την αιώνια ζωή, που θα είναι τον επόμενο αιώνα, ώστε με την καρδιά μας να μην προσκολλώνται στη ματαιότητα αυτού του κόσμου, αλλά να αγωνίζονται για την αιώνια ζωή. Θυμίστε μας τον θάνατο, την κρίση του Χριστού, το αιώνιο μαρτύριο και την αιώνια ευδαιμονία. Φανταστείτε μπροστά στα έξυπνα μάτια τους ποιος είναι ο Χριστιανός Θεός και ποιος δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, από τον οποίο λαμβάνουμε τροφή, ρούχα, σπίτι και άλλα οφέλη. Εκπροσωπήστε τους ότι ο Χριστιανός Θεός μας είναι παντού και παντού, αν και δεν Τον βλέπουμε, και βλέπει τα πάντα και κάθε πράξη, και ακούει κάθε λόγο, και ανταμείβει για μια καλή πράξη, αλλά εκτελεί για μια κακή πράξη και απειλεί με αιώνιο μαρτύριο. Θυμίστε όλα αυτά και άλλα πράγματα στα μικρά παιδιά και προτείνετε το ένα μετά το άλλο, ώστε όλα να εμβαθύνουν στη φρέσκια μνήμη. 3) Ο Νόμος του Θεού, που περιέχεται στις Δέκα Εντολές, είναι ο κανόνας της χριστιανικής ζωής. Ο λόγος, η πράξη και η σκέψη, σύμφωνα με το νόμο του Θεού, είναι αρετή. Και κάθε πράξη, λόγος και σκέψη που είναι αντίθετη στο νόμο του Θεού είναι κακία και αμαρτία. Επομένως, όλοι οι χριστιανοί πρέπει να το γνωρίζουν και να ζουν σύμφωνα με τον κανόνα του. Διδάξτε στα παιδιά σας να μελετούν το νόμο του Θεού και να εκπληρώνουν τις εντολές Του. Όλοι οι Χριστιανοί -και τα παιδιά σας- στο Άγιο Βάπτισμα υποσχέθηκαν να εκπληρώσουν τις εντολές του Θεού και έτσι να υπηρετήσουν τον Χριστό Κύριο. Υπενθυμίστε αυτό στα παιδιά σας για να συνηθίσουν τις καλές πράξεις και να απομακρυνθούν από τις κακές, όπως υποσχέθηκε. 4) Το Άγιο Βάπτισμα δεν σημαίνει τίποτα για εκείνους τους Χριστιανούς που ζουν άφοβα και άδικα και αμελούν τον νόμο του Θεού, αλλά είναι σαν ειδωλολάτρες ενώπιον του Θεού και είναι εκτός του αριθμού των αληθινών Χριστιανών. Μόνο όσοι ζουν άγιες και ευσεβείς ζωές θα ωφεληθούν από το άγιο Βάπτισμα. Οι πόρτες της βασιλείας των ουρανών είναι ανοιχτές για αυτούς, αλλά για τους άνομους και απρόσεκτους είναι κλειστές, γιατί δεν τηρούν τους όρκους τους και έχουν πει ψέματα στον Θεό. Θυμίστε αυτό στα παιδιά σας, για να ζήσουν με φόβο Θεού, να προσέχετε κάθε αμαρτία, σαν θανατηφόρο δηλητήριο, και να μάθουν κάθε καλή πράξη. 5) Είναι χρήσιμο να γνωρίζετε και να έχετε πάντα υπόψη σας τον κανόνα του φυσικού νόμου, ο οποίος είναι επίσης σύμφωνος με το νόμο του Θεού: «Ό,τι δεν θέλετε για τον εαυτό σας, μην το κάνετε στους άλλους». Ένας σύντομος κανόνας, αλλά περιέχει τα πάντα. Αυτό σημαίνει ότι αν δεν θέλετε κανείς να σας προσβάλει με λόγια ή πράξεις, τότε μην προσβάλλετε κανέναν τον εαυτό σας. Ό,τι δεν συμμορφώνεται με αυτόν τον κανόνα είναι κακία και αμαρτία. Υπενθυμίστε συχνά στα παιδιά σας και εξηγήστε αυτόν τον κανόνα ώστε να τον κρατούν πάντα στη μνήμη και στο μυαλό τους. 6) Όταν αμαρτάνουν ή διαπράττουν κάποιο παράπτωμα, δείξε τι ακριβώς αμάρτησε κάποιος και ποιο ήταν το παράπτωμα, ώστε όλοι να αναγνωρίσουν την αμαρτία τους και να το προσέξουν στο μέλλον. 7) Η αμαρτία που μένει ατιμώρητη μπορεί να είναι η αιτία μιας άλλης αμαρτίας, καθώς και η αιτία ενός αμαρτωλού εθίμου, που είναι πολύ τρομακτικό. Γι' αυτό, για κάθε παράβαση, τιμωρήστε τα παιδιά σας ανάλογα με το παράπτωμα, ώστε να θυμούνται για τι τιμωρούνται και έτσι στο μέλλον να φοβούνται να σκοντάψουν. Πολλοί γονείς, έχοντας τυφλή αγάπη για τα παιδιά τους, μετανιώνουν που τα τιμωρούν για την προσβολή τους, αλλά αργότερα, όταν μεγαλώσουν και είναι ελαττωματικά, αναγνωρίζουν και οι ίδιοι το λάθος τους στο ότι δεν τιμώρησαν τα παιδιά τους όταν ήταν μικρά. Ο ίδιος ο Θεός τιμωρεί τα εκλεκτά παιδιά Του, όπως βλέπουμε στη Γραφή. Δεν τους αγαπάει; Δεν θα γίνει! «Διότι ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά· και δέρνει κάθε γιο που δέχεται» (Εβρ. 12:6). Σε αυτό το θέμα, οι Χριστιανοί πρέπει να μιμούνται τον Επουράνιο Πατέρα και να αγαπούν και να τιμωρούν τα παιδιά τους. Γιατί όσοι δεν τιμωρήθηκαν στα νιάτα τους, όταν ενηλικιωθούν, είναι σαν αμόρφωτα και άγρια ​​άλογα, και ακατάλληλοι για οποιαδήποτε εργασία. Γι' αυτό, Χριστιανή, αγαπάς τα παιδιά σου χριστιανικά και τιμωρέ τα για να είναι σωστά και ευγενικά. Αν και τώρα, ενώ είναι μικρά, βιώνουν σωματικό πόνο (όταν τους τιμωρούν), αλλά αργότερα δεν θα χρειαστεί να νιώσετε πόνο στην καρδιά για αυτούς. Αν και τώρα κλαίνε εξαιτίας σου, εσύ δεν θα κλάψεις για αυτούς αργότερα. Τιμωρήστε το σώμα για να θεραπευτεί η ψυχή. Μην τους μετανιώνεις (τιμωρείς) τώρα, για να τους χαρείς αργότερα. Θυμήσου ότι θα δώσεις την απάντηση στον Θεό για αυτά. Ωστόσο, το μέτρο σε όλα είναι αξιέπαινο. 8) Είναι επικίνδυνο να αφήνουμε τα παιδιά να φύγουν από το σπίτι, γιατί θα δουν πολλούς πειρασμούς και λόγους αμαρτίας. Επομένως, μην τους επιτρέπετε να βγαίνουν από το σπίτι και να περιπλανώνται όπου θέλουν. Δεν υπάρχει τίποτα πιο ωφέλιμο για αυτούς από το να μένουν στο σπίτι. Τα τείχη του πειρασμού δεν μπορούν να δώσουν. Κρατήστε τα λοιπόν μέσα στο σπίτι για να μη βλέπουν πειρασμούς και ο κόπος σας για αυτούς να μην είναι άχρηστος. 9) Τα μικρά παιδιά έχουν έναν κανόνα στη ζωή των γονιών τους: αυτό που βλέπουν σε αυτά είναι αυτό που κάνουν τα ίδια. Συμβαίνει λοιπόν όταν οι γονείς ζουν μέσα στη χλιδή, τα παιδιά τους να ζουν έτσι και προσθέτουν κι άλλα, όπως βλέπουμε, και έτσι το ήθος των γονιών περνάει στα παιδιά. Η Γραφή λέει: «Αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός» (Ματθαίος 18:7). Γι' αυτό, Χριστιανή, όταν θέλεις τα παιδιά σου να είναι καλά και ευγενικά, να είσαι και εσύ καλά και καλά και με κάθε τρόπο πρόσεχε να μην τα βάζεις σε πειρασμό. Διαφορετικά, δεν θα πετύχετε τίποτα, γιατί ακούνε περισσότερο τα λόγια, τις πράξεις και τις πράξεις σας παρά τις εντολές και τις οδηγίες σας. 10) Οποιαδήποτε ανθρώπινη προσπάθεια, και ειδικά σε ένα τόσο σημαντικό θέμα, είναι ανίσχυρη χωρίς τη βοήθεια του Θεού. Επομένως, προσευχηθείτε επιμελώς ώστε ο ίδιος ο Θεός να σας βοηθήσει να είστε ευγενικοί και να διδάξετε τα παιδιά σας να είναι καλά. 11) Τελικά, αγαπημένε χριστιανέ, κατάφερες να γεννήσεις τα παιδιά σου. καταφέρετε να τα μεγαλώσετε καλά, τότε θα είστε ο αληθινός πατέρας τους. Λέγεσαι πατέρας τους κατά τη σάρκα, και είσαι πατέρας στο πνεύμα. Τους γέννησες για προσωρινή ζωή, - σε αρρώστια, γέννησε τους για αιώνια ζωή, ώστε εκεί μαζί τους να σταθείς μπροστά στον Χριστό και να αναφωνήσεις με χαρά: «Ιδού εγώ και τα παιδιά που μου έδωσες», Κύριε (Εβρ. 2:13). Αυτό που σας εύχομαι ειλικρινά. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει. Αμήν. 1) Η ίδια η συνείδηση ​​πείθει τον άνθρωπο να τιμήσει τους γονείς του με αγάπη. Ακόμη και οι ειδωλολάτρες δίδαξαν και νομιμοποίησαν την ύψιστη τιμή μετά τον Θεό να δίνουν στους γονείς. Και ο Λόγος του Θεού διατάζει να τιμάμε τους γονείς: «Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου» (Εξ. 20:12). Λοιπόν, Χριστιανή, να σεβάζεις αυτούς που σε γέννησαν, για να σου βγει καλό. Ποιον πρέπει να τιμήσετε αν όχι τους γονείς σας; 2) Επειδή οι γονείς σου είναι μεγάλοι ευεργέτες, δείξε τους άξια ευγνωμοσύνης. Θυμηθείτε τις ασθένειες και τους κόπους τους, που ανατράφηκαν στην ανατροφή σας και να τους είστε ευγνώμονες για αυτό. Να ξέρετε με βεβαιότητα ότι δεν μπορείτε να ανταποδώσετε τίποτα για τις καλές τους πράξεις που σας δείχνουν. Τους χρωστάτε πολλά, τους χρωστάτε επίσης πολλά - δείξτε τους από καρδιάς ευγνωμοσύνη για το υπόλοιπο της ζωής σας. 3) Δείξτε τους σε όλους υπακοή: «Παιδιά, υπακούτε στους γονείς σας εν Κυρίω, γιατί αυτό απαιτεί η δικαιοσύνη» (Εφεσ. 6:1). Και πάλι: «Παιδιά, να είστε υπάκουοι στους γονείς σας σε όλα, γιατί αυτό είναι ευάρεστο στον Κύριο» (Κολ. 3:20). 4) Δεν πρέπει να ξεκινάς τίποτα καινούργιο για σένα χωρίς τη συμβουλή και την άδειά τους, αλλά να συμβουλεύεσαι για όλα μαζί τους και να ζητάς την άδειά τους, για να μην τους προσβάλει η τόλμη σου και να μην είναι ανεπιτυχής η δουλειά που έχεις ξεκινήσει. 5) Να συμπεριφέρεστε άτακτα μπροστά τους, να λέτε άσεμνα λόγια και να κάνετε πράξεις, να ντρέπεστε και να προσέχετε, αν και αυτό απαιτεί από εσάς το χριστιανικό καθήκον παντού και πάντα. 6) Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην τους προσβάλλετε με αγενή λόγια και πράξεις, αλλά να τους μιλάτε και να τους απαντάτε με κάθε ευγένεια, ώστε να ξέρουν ότι τους έχετε αγάπη και σεβασμό. 7) Αν σε τιμωρούν για κάτι, και ξέρεις αληθινά ότι φταις, παραδέξου την ενοχή σου με ταπεινοφροσύνη και υπομένεις την τιμωρία με πραότητα. Γιατί τιμωρείστε για να γίνετε καλοί και καλοί. Εάν γνωρίζετε την αθωότητά σας και η συνείδησή σας σας αθωώνει, τότε δηλώστε την αθωότητά σας με κάθε ευγένεια και ταπεινοφροσύνη. Να είναι πάντα λογική η πραότητά σου, για να δουν ότι τους είσαι υπάκουος, όπως το παιδί τους. 8) Σε κάθε ανάγκη και έλλειψη μην τα εγκαταλείπετε, αλλά βοηθήστε και υπηρετήστε τα, και κυρίως στα γεράματα. Θυμηθείτε πόσο δούλεψαν γύρω σας, ξεπληρώστε τους με την υπηρεσία σας. 9) Αν δείτε αδυναμίες σε αυτά, που συμβαίνουν και σε καλούς ανθρώπους, σκεπάστε τα με σιωπή. Αλλά ακόμα κι αν δείτε κάτι δελεαστικό, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην το κρίνετε ή να μην το ανακοινώσετε σε άλλους. Μην μιμηθείτε σε αυτό το Χαμ, τον γιο του Νώε, που, βλέποντας τη γύμνια του πατέρα του και βγήκε, το είπε στους αδελφούς του, αλλά ακολουθήστε τον Σημ και τον Ιάφεθ, τους αδελφούς του, που «πήραν ένα χιτώνα και, βάζοντάς το στους ώμους τους, γύρισαν και κάλυψαν τη γύμνια του πατέρα τους» και ούτω καθεξής (Γεν. 9:23). Να είσαι σαν να είσαι τυφλός, ακόμα κι αν βλέπεις αδυναμίες στους γονείς σου. 10) Αν διαπράξετε ένα έγκλημα και τους προσβάλλετε με κάποιο τρόπο, και το αναγνωρίσετε στη συνείδησή σας και παρατηρήσετε ότι έχουν προσβληθεί, μη διστάσετε, αλλά πέστε αμέσως μπροστά τους και ζητήστε ταπεινά συγχώρεση, για να μην πέσετε στην κρίση του Θεού. Διότι αν πρέπει να ζητήσουμε συγχώρεση από κάθε άνθρωπο που προσβλήθηκε από εμάς και να συμφιλιωθούμε μαζί του, σύμφωνα με το λόγο του Χριστού, τότε πολύ περισσότερο θα πρέπει να κάνουμε το ίδιο με τους γονείς μας, τους οποίους πρέπει να αγαπάμε και να τιμάμε περισσότερο από τους άλλους ανθρώπους (Ματθαίος 5:23-25). 11) Ακόμα και οι ειδωλολάτρες όρισαν στα βιβλία τους μεγάλες πληγές για τα παιδιά που δεν τιμούν τους γονείς τους. Και στον ιερό νόμο του Θεού γράφονται φοβερές εκτελέσεις για τέτοια δύστυχα παιδιά: «Όποιος καταριέται τον πατέρα του ή τη μητέρα του να θανατωθεί» και ούτω καθεξής (Εξ. 21:17· Δευτ. 27:16). Τέτοια παιδιά, ή ακριβέστερα, εκφυλισμένοι του ανθρώπινου γένους, είναι βδελυρά και απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους. Είναι μεγάλη αχαριστία και σοβαρή ανομία να είσαι κακός απέναντι στους ευεργέτες σου και να ανταποδώνεις το κακό αντί για το καλό. Γι' αυτό, πρόσεχε, χριστιανέ, για να μην αναγνωρίσεις αμέσως το εκδικητικό χέρι του Θεού πάνω σου. Μετά τον Θεό, δεν υπάρχουν μεγαλύτεροι ευεργέτες για εμάς από τους γονείς μας - είναι τρομακτικό να τους είμαστε αχάριστοι. 12) Να ξέρετε με βεβαιότητα ότι όπως είστε για τους γονείς σας, έτσι θα είναι και τα παιδιά σας για εσάς, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: «Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί» (Ματθαίος 7:2). 56. Περί της θέσης των αφεντάδων και των δούλων και των αγροτών τους. Πολλοί αφέντες τιμωρούν τους σκλάβους και τους αγρότες τους με τέτοιο τρόπο που περισσότερο τους βασανίζουν παρά τους τιμωρούν. Είναι προφανές ότι τέτοιοι κύριοι δεν έχουν βιώσει και δεν γνωρίζουν τι είναι οι πληγές και πώς πονάει το σώμα από αυτές. Όσο κι αν κολακεύουν τον εαυτό τους, ας ξέρουν ότι μιμούνται τους αρχαίους βασανιστές που καταδίωκαν την Εκκλησία του Χριστού, που βασάνιζαν τους Χριστιανούς σαν αρνιά θηρία. Χριστιανός! Μην μιμηθείτε τέτοιους κυρίους, αλλά τιμωρήστε τους δούλους και τους αγρότες σας όταν χρειάζεται, με μέτρο, και μετά με απροθυμία και λύπη. Θυμήσου ότι είσαι Χριστιανός, τιμωρείς τους Χριστιανούς και τους τιμωρείς ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα, όπως κάνεις τα πάντα μπροστά Του, και ότι έχουν την ίδια σάρκα με σένα, που πονάει. Τέτοιοι συλλογισμοί δεν θα σας επιτρέψουν να υποστείτε αμέτρητη τιμωρία. Πολλοί επιβαρύνουν τόσο πολύ τους χωρικούς τους με δουλειά ή τέλη που γι' αυτό οι αγρότες δεν έχουν τίποτα να φάνε και να ντύσουν, και κάτι να ζήσουν και να ξεκουραστούν. Προφανώς, αυτοί οι κύριοι πιστεύουν ότι οι αγρότες δεν είναι οι ίδιοι άνθρωποι με τους εαυτούς τους, αλλά φαίνεται ότι δεν έχουν ανάγκη για φαγητό, ρούχα, σπίτι και ειρήνη. Όταν σκέφτονται λογικά, θα ξέρουν πραγματικά ότι βρίσκονται στο άθεο βίτσιο της κλοπής και της βίας. Πολλοί από αυτούς χτίζουν και διακοσμούν ναούς του Θεού, άλλοι χτίζουν ελεημοσύνη, άλλοι είναι γενναιόδωροι στους ξένους. Όλα αυτά όμως δεν τους φέρνουν κανένα όφελος. Γιατί σε τι χρησιμεύει η οικοδόμηση ναών και ελεημοσύνης μετά την απαγωγή του Θεού; Και τι ωφελεί να αφαιρείς από κάποιους και να δίνεις σε άλλους; Και προσέξτε να μην μιμηθείτε τέτοιους κυρίους, για να μην συμμετάσχετε στην αξιοθρήνητη μοίρα τους. Θα λάβουν τόση ανταμοιβή από τον δίκαιο Κριτή όση προσβάλλουν τον λαό Του. Είναι δύσκολο να προσβάλεις ένα άτομο, πολύ λιγότερο πολλά. Ο Θεός δεν δέχεται ανθρώπινα πρόσωπα. Όλοι είναι ίσοι μπροστά Του, κύριοι και δούλοι. Γιατί δεν κοιτάζει πρόσωπα, αλλά πράξεις. Να είστε όχι μόνο κύριος των χωρικών και των σκλάβων σας, αλλά και πατέρας. Πάρτε το λοιπόν από αυτούς, για να έχουν οι ίδιοι αρκετό φαγητό και ρούχα. Παραγγείλτε τους λοιπόν να δουλέψουν για εσάς, για να έχουν χρόνο να δουλέψουν μόνοι τους. Φρόντισέ τα όπως φροντίζει ο πατέρας τα παιδιά του, για να σε λένε όχι μόνο αφέντη, αλλά και πατέρα. Θυμηθείτε ότι μαζί τους θα σταθείτε ενώπιον του Χριστού, του Κυρίου όλων, στην Τελευταία Κρίση Του, και θα ανταποδώσετε όλα τα λόγια. Ό,τι διατάζουν οι αφέντες, πρέπει να κάνουν οι αγρότες, και τι φόρους επιβάλλουν, πρέπει να δίνουν, και ό,τι δουλειά διοικούν, πρέπει να κάνουν. Και πρέπει να τα κάνουν όλα αυτά χωρίς παράπονο, για χάρη του Κυρίου, γιατί έτσι πρόσταξε ο Κύριος. Εργαστείτε, λοιπόν, αγαπημένα και ταπεινά πρόβατα, όχι για χάρη των ανθρώπων, αλλά για χάρη του Κυρίου. Θα εργαστείς για τον Κύριο όταν κάνεις τα πάντα σύμφωνα με τις εντολές Του και δεν θα ευχαριστήσεις τους ανθρώπους, αλλά τον Κύριο. Τότε θα είστε αληθινά δούλοι του Θεού και ελεύθεροι εν Χριστώ, αν και ονομάζεστε δούλοι των ανθρώπων. Πραγματικά ελεύθερος και αληθινά ευγενής είναι αυτός που δεν αμαρτάνει και αυτός ο κόσμος, αλλά υπηρετεί και ευχαριστεί τον Θεό. Αυτό είναι υπέροχο έργο, και γλυκιά ελευθερία, και αληθινή αρχοντιά! Ενεργήστε σύμφωνα με την εντολή του Θεού, και όταν εργάζεστε για τους ανθρώπους, παρακαλείτε τον Θεό, τότε αυτός ο ένδοξος τίτλος (ελεύθερος και ευγενής) θα σας αρμόζει. Αν σου συμβεί κάτι θλιβερό και δύσκολο, σκέψου ότι αυτός είναι ένας σταυρός που σου έχει επιβληθεί, τον οποίο πρέπει να σηκώσεις και να ακολουθήσεις τον Χριστό τον Υιό του Θεού, που, ως Κύριος όλων και Βασιλιάς της δόξης, έκανε τον εαυτό Του υπηρέτη για χάρη μας. Φέρε αυτόν τον καλό ζυγό, αγαπημένε, και ακολούθησε τον Κύριο όλων, ώστε στη βασιλεία Του να έχεις μέρος μαζί Του. Ο Απόστολος λέει στους δούλους: «Δούλοι, υπακούτε στους κατά σάρκα κυρίους σας με φόβο και τρόμο, με την απλότητα της καρδιάς σας, ως προς τον Χριστό, όχι μόνο με ορατή υπακοή, ως ευάρεστοι, αλλά ως δούλοι του Χριστού, κάνοντας το θέλημα του Θεού από την ψυχή, υπηρετώντας με ζήλο, καθώς ο Κύριος γνωρίζει ότι ο Κύριος μετράει καλά, και όχι ως ανθρώπους. Έγινε, είτε δούλος είτε ελεύθερος, λέει στους κυρίους: Και εσείς, κύριοι, κάντε το ίδιο με αυτούς, μέτρια αυστηρότητα, γνωρίζοντας ότι και πάνω σας και πάνω τους υπάρχει ένας Κύριος στον ουρανό, με τον οποίο δεν υπάρχει κανένας σεβασμός» (Εφεσ. 6:5–9). (Δείτε επίσης ένα παρόμοιο άρθρο σχετικά με αυτό στον αριθμό 52). 57.Σχετικά με τις θέσεις των πλουσίων και των φτωχών. 1) Ο πλούτος είναι το αγαθό του Θεού, που δόθηκε στους ανθρώπους, γιατί η γη είναι του Κυρίου και ό,τι τη γεμίζει (Ψαλμ. 23:1). Σου δίνεται, χριστιανέ, όχι μόνο για χάρη σου, αλλά και για χάρη των φτωχών. να είσαι ικανοποιημένος με αυτό με μέτρο, και να ευχαριστείς τον Θεό, και να αναπληρώνεις τις ελλείψεις των φτωχών. Αυτή είναι η σωστή χρήση του πλούτου. Θυμηθείτε ότι είστε διαχειριστής, όχι ιδιοκτήτης πλούτου και θα είστε υπεύθυνοι για όλα. 2) Ο Άγιος Λόγος του Θεού επαινεί και ευχαριστεί όσους είναι ελεήμονες και γενναιόδωροι προς τους φτωχούς: «Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν» (Ματθαίος 5:7). «Μακάριος είναι εκείνος που σκέφτεται τους φτωχούς και τους φτωχούς» (Ψαλμ. 40:1). Έργα ελέους υμνούνται ενώπιον όλου του κόσμου από τον δίκαιο Κριτή Χριστό και σε άλλα μέρη της Αγίας Γραφής (Ματθαίος 25:33–36). Χριστιανός! Εάν θέλετε να συμμετάσχετε στην αιώνια ευδαιμονία, να είστε ελεήμονες και γενναιόδωροι με τους φτωχούς. Έχεις πολλά, δώσε πολλά. Αν έχετε λίγα, δώστε λίγα, αλλά δώστε με ζήλο. Η ελεημοσύνη δεν κρίνεται από το ποσό που δίνεται, αλλά από το ζήλο του δωρητή, «γιατί ο Θεός αγαπά τον χαρμόσυνο» (Β' Κορ. 9:7). Τώρα δίνετε στα χέρια των φτωχών και των απόρων, αλλά από τα χέρια του Χριστού θα πάρετε εκατονταπλάσια. Λοιπόν, δώσε ελεημοσύνη. Μη φοβάσαι, αυτό που έδωσες δεν θα χαθεί, γιατί αυτός που υποσχέθηκε είναι πιστός. 3) Πολλοί χριστιανοί, παρά το γεγονός ότι τέτοιες μεγάλες ελεημοσύνες λαμβάνουν αμοιβή, είτε, όπως οι φύλακες, κρατούν την περιουσία τους, είτε τη σπαταλούν για ιδιοτροπίες και πολυτέλεια. Η περιουσία που κρατήθηκε θα παραμείνει ξένη και συχνά πέφτει στα χέρια εχθρών. Κτήμα, σπαταλημένο σε ιδιοτροπία και χλιδή, αφανίζει, όπως μπορείτε να δείτε, έναν άνθρωπο. Αλλά τέτοιοι αποταμιευτές και σπάταλοι όχι μόνο θα στερηθούν την ευδαιμονία, αλλά και θα βασανιστούν από τον Κύριο, σαν κακοί δούλοι. Πρόσεχε αυτό, Κρίστιαν. Ο πλούτος είτε βλάπτει είτε ωφελεί έναν άνθρωπο. Υπάρχει όφελος από αυτό αν το ξοδέψετε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, αλλά κακό αν δεν το χρησιμοποιήσετε όπως πρέπει. Γίνε πιστός διαχειριστής της περιουσίας του Κυρίου, άνθρωπε, και θα είσαι αληθινά πλούσιος. Οι φτωχοί που δέχονται ελεημοσύνη πρέπει να είναι ευγνώμονες στον Θεό, που τους δείχνει το έλεός Του μέσω του ανθρώπου, και στον άνθρωπο που τους δίνει και τους βοηθά στις ανάγκες τους, και να τον αγαπούν, να τον τιμούν και να τον θυμούνται ως ευεργέτη τους και να τον θυμούνται στις προσευχές τους. Το καθήκον των πλουσίων είναι να δίνουν, το καθήκον των φτωχών είναι να λαμβάνουν με ευγνωμοσύνη και να προσεύχονται θερμά για αυτόν που δίνει. Ωστόσο, ακόμα κι αν εκείνοι που λαμβάνουν ελεημοσύνη δεν προσεύχονται για τον δωρητή, η ελεημοσύνη που δίνεται από καλή καρδιά, από μόνη της, προσεύχεται περισσότερο από όλους τους άλλους ανθρώπους και μεσολαβεί συνεχώς στον Θεό και ζητάει σιωπηλά έλεος από Αυτόν στον δωρητή. 58. Για τη θέση όσων δίνουν και λαμβάνουν δάνεια. Η Χριστιανική αγάπη και το καθήκον μάς προστάζει να δανείζουμε σε όσους ζητούν, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: «Σε εκείνους που σας ζητούν να δίνετε και μη απομακρυνθείτε από εκείνους που θέλουν να δανειστούν από εσάς» (Ματθαίος 5:42). Βλέπουμε ότι πολλοί Χριστιανοί δεν θέλουν να δανείζουν χωρίς τόκο ή τόκο, αλλά βλέπουμε επίσης ότι αυτό θα οδηγήσει σε πολλά δεινά και συμφορές για τους φτωχούς οφειλέτες. Πολλοί από αυτούς πέφτουν σε ακραία φτώχεια και φτώχεια, πολλοί κάθονται στη φυλακή σαν κακοί και υποφέρουν. Χριστιανός! Δώσε μου ένα δάνειο, αλλά πρόσεχε να μην πάρεις τόκους. 1) Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον φυσικό νόμο: «Ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, μην το κάνεις στους άλλους». Κανείς δεν θέλει να πληρώσει τόκους, επομένως δεν θα πρέπει να λαμβάνει τόκους οι ίδιοι. 2) Η ίδια η συνείδηση ​​απαγορεύει το ενδιαφέρον. Γιατί να πάρεις ό,τι δεν είναι δικό σου; Απαιτήστε και πάρτε αυτό που είναι δικό σας. Η λήψη περισσότερων από αυτό είναι εκβιαστική. Να είσαι ικανοποιημένος, Χριστιανή, με ό,τι σου ανήκει και να μην αγγίζεις κάποιου άλλου, και η συνείδησή σου θα είναι ήρεμη. 3) Ο άγιος λόγος του Θεού απαγορεύει το ενδιαφέρον: «Δανείστε, χωρίς να περιμένετε τίποτα» (Λουκάς 6:35), λέει ο Κύριος. 4) Ανάμεσα σε μεγάλες αμαρτίες κατατάσσεται τόκος ή τόκος, όπως βλέπουμε στον Ψαλμό 14: «Δεν έδωσα τα χρήματά μου για τόκο» (Ψαλμ. 14:5). Διαβάστε προσεκτικά αυτόν τον ψαλμό και θα δείτε την αλήθεια. 5) Πουθενά στην Αγία Γραφή δεν βλέπουμε ότι ο Θεός μας επιτρέπει να ενδιαφερόμαστε ή να ενδιαφερόμαστε. Πρόσεχε, Χριστιανή, να κάνεις ό,τι δεν επιτρέπεται από τον Θεό. 6) Η ίδια η χριστιανική αγάπη φρικάρει και αηδιάζει από αυτό, και σου απαγορεύει να πάρεις από τον πλησίον σου ό,τι είναι δικό του και όχι δικό σου. Ακολουθήστε τον κανόνα της χριστιανικής αγάπης - και δεν θα ενδιαφέρεστε. 7) Αποφασίστε μόνοι σας τι είναι καλύτερο και πιο κοντά στον φυσικό νόμο, την αγάπη και το χριστιανικό καθήκον: να ενδιαφέρεστε ή να μην ενδιαφέρεστε; Πρέπει να παραδεχτείς ότι είναι καλύτερο και πιο κοντά να μην παίρνεις παρά να παίρνεις. Επιλέξτε το καλύτερο. 8) Είναι ασφαλέστερο τόσο ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα όσο και ενώπιον της δίκαιης αυλής Του να μην το πάρεις παρά να τόκοι. Επιλέξτε το πιο ασφαλές. 9) Το ενδιαφέρον φέρνει τους ανθρώπους σε μεγαλύτερη εξαθλίωση και φτώχεια, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. Το χριστιανικό καθήκον μας προστάζει να επανορθώσουμε τις ελλείψεις του πλησίον μας και να μην τις κάνουμε ακόμη μεγαλύτερες και να τον βοηθήσουμε και να μην τον καταστρέψουμε. Προσέξτε να καταστρέψετε τον πλησίον σας με το πρόσχημα της βοήθειας και δώστε δανεικά και μην δέχεστε τίποτα πέρα ​​από αυτό που δίνεται. 10) Κάποιος θα φέρει αντίρρηση: Παίρνω ποσοστό από τους πλούσιους, όχι από τους φτωχούς. Απάντηση . Η χριστιανική αγάπη και καθήκον (όπως αναφέρθηκε παραπάνω στον αριθμό 57) προστάζει τους ανθρώπους να δίνουν στους φτωχούς απλώς από έλεος και χωρίς αντάλλαγμα και να τους βοηθούν στις ανάγκες τους, για να μην αναφέρω να δανείζουν και να μην παίρνουν τόκο από αυτούς. Όποιος ενδιαφέρεται από τους φτωχούς, διαπράττει μεγάλη απανθρωπιά και έχει χάσει την τελευταία σπίθα της συνείδησής του. Αγαπητός! Εξετάστε επιμελώς τα σημεία που περιγράφηκαν παραπάνω, και θυμηθείτε την Τελευταία Κρίση του Χριστού, και μετά θα δανείσετε, αλλά δεν θα πάρετε τόκο. Σας διαβεβαιώνω πραγματικά για αυτό. 11) Όταν ο οφειλέτης φθάνει σε τέτοια φτώχεια και φτώχεια που πραγματικά δεν έχει τίποτα να δώσει στον δανειστή, η χριστιανική αγάπη απαιτεί να υποφέρει ο δανειστής ή, το καλύτερο από όλα, να συγχωρήσει το χρέος στον οφειλέτη. Χριστιανός! Πράγματι, ο οφειλέτης σου είναι αυτός που δανείστηκε από σένα, αλλά είσαι οφειλέτης στον Θεό. Σου χρωστάει χρήματα και εσύ οφείλεις στον Θεό αμαρτίες. Το χρέος του έναντι της αμαρτίας σου είναι πολύ μικρό, όσο μεγάλο κι αν είναι. Ζητώντας από τον Θεό να σε συγχωρήσει για τα πολλά σου ταλέντα, συγχώρησε στον πλησίον σου εκατό ποινές. Φύλαξε τους φτωχούς, για να σε γλιτώσει κι ο Θεός. Γίνε, άνθρωπε, ελεήμων με τον άνθρωπο, για να προσεύχεσαι χωρίς τσίμπημα συνείδησης στον Θεό: «Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό» (Λουκάς 18:13)! Προσέξτε να βάλετε στη φυλακή ένα άτομο σαν εσάς, ή ίσως κάποιον καλύτερο, ώστε να μην υποστείτε την ίδια μοίρα που συνέβη στον κακό υπηρέτη του Ευαγγελίου (Ματθαίος 18:32–34). Θυμηθείτε τι είναι γραμμένο: «Η κρίση είναι χωρίς έλεος για εκείνον που δεν έδειξε έλεος» (Ιακώβου 2:13). Δείτε επίσης την παράγραφο 57 σχετικά με αυτό. Επί των υποχρεώσεων δανειοληπτών ή οφειλετών Πολλοί άνθρωποι ζητούν δάνειο και το δέχονται υποκριτικά και υπόσχονται να το ξεπληρώσουν, αλλά αφού το πήραν από τα χέρια του δανειστή, ξεχνούν την υπόσχεσή τους και δεν σκέφτονται πλέον να το επιστρέψουν. Είναι ξεκάθαρο ότι θέλουν να δώσουν μέχρι να λάβουν. Και αν ειπωθεί η αλήθεια, τότε ζητούν και δέχονται για να μην επιστρέψουν όσα πήραν. Πολλοί προσποιούνται ότι έχουν ανάγκη και δεν έχουν κανένα μέσο να πληρώσουν το χρέος τους στον δανειστή. Όλα αυτά δεν είναι αληθινά, αλλά ψεύτικοι χριστιανοί, ψεύτες και απατεώνες, μάλιστα, αρπακτικά και κλέφτες, αφού κλέβουν την περιουσία των άλλων με κολακεία και δόλο. Πραγματικά, είναι οφειλέτες και στον Θεό και στους ανθρώπους και με το χρέος τους θα εμφανιστούν στην Τελευταία Κρίση του Χριστού και το χρέος τους και τα ύπουλα σχέδια και πράξεις τους θα εμφανιστούν μπροστά στα πρόσωπά τους. Τέτοιοι πονηροί και απατεώνες κάνουν αφόρητο κακό στην κοινωνία, γιατί αφαιρούν από τις ανθρώπινες καρδιές που εμπιστεύονται τους ανθρώπους, χωρίς τους οποίους η κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει. Οι άνθρωποι που εξαπατώνται από τέτοιους ψεύτες δεν εμπιστεύονται πλέον τους καλούς ανθρώπους και δεν τολμούν να δανείσουν. Και μπορείτε να δείτε μόνοι σας τι κακό θα ακολουθήσει από αυτό στην κοινωνία. Χριστιανός! Όταν δανείζεσαι, προσπάθησε να τα ξεπληρώσεις όλα έγκαιρα, ώστε ό,τι παίρνεις και δεν σου επιστρέφεται να μη σου υπολογίζεται ως κλοπή. Πληρώστε ό,τι οφείλετε για να μην εμφανιστείτε χρεωμένος ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού. Διορθώστε το χρέος σας ενώ βρίσκεστε στο δρόμο της ζωής σας. Αν όντως βρίσκεσαι σε τέτοια φτώχεια που δεν έχεις τίποτα να πληρώσεις, όπως συμβαίνει στον κόσμο, τότε έλα με ταπεινοφροσύνη στον δανειστή και δήλωσέ του τη φτώχεια και τη φτώχεια σου και ζήτησέ του είτε να κάνει υπομονή μέχρι να επιστρέψεις όσα χρωστάει, είτε να συγχωρέσει το χρέος σου ή να τον ικανοποιήσει για το χρέος με άλλο τρόπο. «Κάνε ειρήνη με τον αντίπαλό σου γρήγορα, όσο είσαι ακόμα στο δρόμο μαζί του, μήπως ο αντίπαλός σου σε παραδώσει στον δικαστή, και ο δικαστής σε παραδώσει στον δούλο, και σε ρίξουν στη φυλακή· Αλήθεια, σου λέω, δεν θα βγεις από εκεί μέχρι να πληρώσεις το τελευταίο νόμισμα», λέει ο Κύριος σε σένα (Ματθαίος 5:25-26). 59. Σχετικά με τις θέσεις όσων πωλούν και αυτών που αγοράζουν. Πολλοί, όταν πουλάνε τα αγαθά τους, πουλάνε τη συνείδησή τους και με τη συνείδησή τους την ψυχή τους και την αιώνια σωτηρία τους, και αγοράζουν τον εαυτό τους αιώνια καταστροφή. Αυτά είναι αυτά: 1) Αυτοί που πουλάνε ένα σάπιο για ένα καλό και ένα κακό σε ένα καλό, όπως: ένα αδύναμο ζώο για ένα υγιές, που συνήθως το ταΐζουν για να φαίνεται καλό στους ανθρώπους. 2) Που πωλούν ένα πράγμα για ένα άλλο, όπως: κουνάβι για σαμπούλα, κρύσταλλο για διαμάντι, και ούτω καθεξής. 3) Που πουλάνε κάθε φτηνό πράγμα για ένα ακριβό. 4) Τα οποία αναμιγνύουν νερό σε κρασί και άμμο ή οτιδήποτε άλλο βαρύ σε αλάτι για μεγαλύτερο βάρος. 5) Αυτό περιλαμβάνει επίσης εκείνους τους αδίστακτους πωλητές που απαιτούν υψηλότερη τιμή για τα αγαθά τους από αυτή που αξίζουν, επειδή σχεδιάζουν στην καρδιά τους να εξαπατήσουν τον αγοραστή. Ακόμη χειρότεροι και πιο άνομοι είναι εκείνοι οι πωλητές που ορκίζονται ψέματα και επικαλούνται με ψέματα το άγιο και τρομερό όνομα του Θεού. Όλοι οι προαναφερθέντες πωλητές και άλλοι σαν αυτούς αμαρτάνουν ενάντια στην εντολή του Θεού: «Μην κλέψεις». Και κλέβουν όσο πουλάνε τα αγαθά τους τόσο ξεδιάντροπα. και αν δεν εγκαταλείψουν αυτή την κακή πράξη, και δεν μετανοήσουν, και δεν διορθωθούν, τότε θα εμφανιστούν ως ληστές και κλέφτες στην κρίση του Χριστού και θα τους δεχτούν σύμφωνα με τις πράξεις τους. Πρόσεχε, χριστιανέ, τι και πώς πουλάς, για να μην πουλήσεις την αιώνια σωτηρία σου. Όταν πουλάς οτιδήποτε, κράτα τη συνείδησή σου παντού και σε όλα, για να μη χάσεις την καλή σου συνείδηση ​​και να μην καταστρέψεις την ψυχή σου. «Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την αδικία» (Β΄ Τιμ. 2:19). Όταν ο πωλητής ονομάζει την τιμή για το προϊόν, ο αγοραστής δεν χρειάζεται πλέον να τη μειώσει, αλλά να δώσει την απαιτούμενη τιμή. Τόσο ο πωλητής όσο και ο αγοραστής πρέπει να έχουν χριστιανική απλότητα και αλήθεια, γιατί χωρίς αυτήν, κάθε πράξη θα είναι κακή και άσεμνη (Βλέπε επίσης σημείο 3). 60. Σχετικά με τη θέση των προσλαμβανόμενων και των προσληφθέντων για εργασία. Βλέπουμε ότι κάποιοι προσλαμβάνουν άλλους για να δουλέψουν, αλλά βλέπουμε επίσης ότι αμαρτούν και αυτοί που προσλαμβάνουν και αυτοί που προσλαμβάνουν. Αυτοί που προσλαμβάνονται αμαρτάνουν και υπόκεινται στο βίτσιο της κλοπής, και είναι πραγματικοί κλέφτες και αρπακτικά, εάν, έχοντας πάρει ένα αξιοπρεπές τίμημα, δεν θέλουν να εργαστούν επιμελώς, αλλά εργάζονται νωχελικά και απρόσεκτα, και ξοδεύουν μόνο μέρες και ώρες. Βλέπουν μόνοι τους ότι πληρώνουν μάταια και κλέβουν ξεδιάντροπα την περιουσία των άλλων. Αυτοί που προσλαμβάνουν αμαρτία εάν οι μισθοφόροι είτε δεν δοθούν καθόλου είτε δεν δοθεί ολόκληρο το ποσό της καθορισμένης πληρωμής. Μια τέτοια αμαρτία είναι αμαρτία που φωνάζει στον ουρανό και ζητά εκδίκηση από τον Θεό. «Ιδού, ο μισθός που παρακρατήσατε από τους εργάτες που θέρισαν τα χωράφια σας φωνάζουν, και οι κραυγές των θεριστών έχουν φτάσει στα αυτιά του Κυρίου των δυνάμεων» (Ιακώβου 5:4). Επομένως, ο μισθοφόρος πρέπει να εργάζεται με επιμέλεια και ευσυνειδησία ώστε η πληρωμή που λαμβάνει να μην θεωρείται κλοπή. και ο ιδιοκτήτης πρέπει να δώσει ολόκληρη τη δωροδοκία στον μισθοφόρο, για να μην βιώσει την οργή του Θεού και τη δίκαιη κρίση Του (Βλέπε σημείο 3 ακόμα πιο ψηλά). 61. Περί των υβριστών και των υβριστών. Συμβαίνει ότι όσοι ζουν στην κοινωνία προσβάλλουν ο ένας τον άλλον. Αυτό συμβαίνει είτε από την πονηριά του εχθρού του διαβόλου, που μισώντας την μεταξύ μας αγάπη, μας υποκινεί να προσβάλουμε τον πλησίον μας, είτε από την αδυναμία της φύσης μας, είτε από απροσεξία, και συχνά από συνήθεια. Σε αυτή την περίπτωση, η συμφιλίωση είναι απολύτως απαραίτητη, και έτσι θα διατηρηθεί η αδελφική αγάπη. Πολλοί, έχοντας προσβάλει τον πλησίον τους, δεν νοιάζονται γι' αυτό, και έτσι μπαίνουν στην εκκλησία και προσεύχονται. αλλά η επικίνδυνη κατάσταση στην οποία βρίσκονται μπορεί να φανεί από τα εξής: όποιος αμαρτάνει εναντίον ενός ανθρώπου θα αμαρτήσει εναντίον του Θεού, και όποιος προσβάλλει έναν άνθρωπο θα προσβάλει τον ίδιο τον Θεό, αφού ο Θεός απαγόρευσε την αμαρτία εναντίον ενός ανθρώπου και την προσβολή του. Οπότε, ένας άνθρωπος, αμαρτάνοντας στον πλησίον του και προσβάλλοντάς τον, αμαρτάνει και προσβάλλει τον Θεό, που τον πρόσταξε να μην το κάνει αυτό. Η αγάπη για τον πλησίον συνδέεται με την αγάπη του Θεού. Όταν η αγάπη για τον πλησίον καταστρέφεται, τότε καταστρέφεται η αγάπη για τον Θεό. Όποιος δεν αγαπά τον πλησίον του δεν αγαπά τον ίδιο τον Θεό. Και από αυτό προκύπτει ότι όποιος θέλει να συμφιλιωθεί με τον Θεό και να έχει ειρήνη με τον Θεό πρέπει πρώτα να συμφιλιωθεί με τον πλησίον του και μετά να πλησιάσει τον Θεό και να προσευχηθεί και να ζητήσει έλεος από Αυτόν. Και από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι η προσευχή εκείνων που προσέβαλαν τον πλησίον τους και δεν συμφιλιώθηκαν μαζί του, πλησιάζουν τον Θεό με προσευχή είναι μάταιη και μάταιη. Ο Κύριος λέει σχετικά: «Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και θυμηθείς ότι ο αδερφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα και πρόσφερε το δώρο σου. Κάνε ειρήνη με τον αντίπαλό σου γρήγορα όσο είσαι ακόμα στο δρόμο μαζί του, μήπως ο αντίπαλός σου σε παραδώσει στον δικαστή και ο δικαστής σε παραδώσει στη φυλακή και δεν σε ρίξει στον υπηρέτη. από εκεί μέχρι να πληρώσετε το τελευταίο νόμισμα» (Ματθαίος 5:23–26). Κοίτα, Χριστιανή, πόσο χρειαζόμαστε τη συμφιλίωση με τον διπλανό μας. Ο Θεός δεν θα δεχτεί τη μετάνοιά μας, την προσευχή ή οτιδήποτε άλλο από εμάς μέχρι να συμφιλιωθούμε με τον πλησίον μας. Ο Θεός εκτιμά τόσο πολύ την αγάπη και την ειρήνη με τους γείτονές μας! Προσέξτε, έχοντας προσβάλει τον πλησίον σας και αμελήστε τη συμφιλίωση, αλλά χωρίς καθυστέρηση, κάντε ειρήνη μαζί του, για να μην υποβληθείτε στη δίκαιη οργή του Θεού. Προσέβαλες τον πλησίον σου με μια λέξη - με μια λέξη, συμφιλιωθείτε, ταπεινώστε τον εαυτό σας μπροστά του και ζητήστε του συγχώρεση. Με την πράξη σου προσέβαλες τον πλησίον σου - με πράξη, συμφιλίωσε. Ο θάνατος μας ακολουθεί αόρατα και μας κλέβει απροσδόκητα. Τι θα συμβεί σε έναν άνθρωπο αν η αδιαλλαξία και η έχθρα τον ευχαριστήσουν στο θάνατο; Με ό,τι φεύγει από αυτόν τον κόσμο, θα εμφανιστεί ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού. Ούτε εκεί θα εμφανιστεί αυτό που είναι τώρα εγκαταλελειμμένο και σβησμένο. Συμφιλιωθείτε, λοιπόν, αγαπημένε, με τον αντίπαλό σας, «όσο ακόμα είστε στο δρόμο». Γι' αυτό, πρόσεχε αυτό, Χριστιανέ. Ήξερες πώς να προσβάλεις τον διπλανό σου, αλλά ξέρεις πώς να συμφιλιωθείς μαζί του. Αλλά μην διστάσετε σε ένα τόσο σημαντικό θέμα και μην το αναβάλετε για το πρωί, γιατί δεν ξέρετε αν μπορείτε να περιμένετε μέχρι αύριο. Ο Θεός μας υποσχέθηκε, στους μετανοούντες, το έλεός Του, αλλά δεν μας υποσχέθηκε αύριο. Σπάστε τον εαυτό σας, συντρίψτε το είδωλο της υπερηφάνειας που ζει στην καρδιά σας και υποκύψτε με ταπεινοφροσύνη στον πλησίον σας που έχετε προσβάλει. Και όταν υποκλίνεσαι με το σώμα σου, υποκλίνεσαι με την καρδιά σου. Αν του ζητήσεις συγχώρεση με τα χείλη σου, ζήτα με την καρδιά σου. Αν μετανοήσεις με τη γλώσσα σου, μετανοήστε και λυπηθείτε με την καρδιά σας. Τον φιλάς με τα χείλη σου, τον φιλάς με την καρδιά σου. Το εξωτερικό χωρίς το εσωτερικό δεν είναι τίποτα, γιατί ο Θεός κρίνει από την εσωτερική κατάσταση. Μερικοί άνθρωποι διαφωνούν με αυτόν τον τρόπο: πρέπει να ζητήσω από τον άλλον μια συγχώρεση; Είμαι ευγενής και αυτός είναι δουλοπάροικος. Αλλά (κρίνεις ότι) είναι άνθρωπος, όπως κι εσύ. Με τον Θεό, τον δίκαιο Κριτή, και ο ευγενής και ο δουλοπάροικος είναι ίσοι. Απαγόρευσε εξίσου σε έναν ευγενή σκλάβο να προσβάλλει και σε έναν ευγενή σκλάβο. και τόσο οι ευγενείς όσο και οι απλοί άνθρωποι θα παρουσιαστούν όλοι ενώπιον της δίκαιης κρίσης Του. Κοίτα όμως τους τάφους των προγόνων σου και θα δεις εκεί την αρχοντιά σου. Άλλοι λένε αυτό: είναι κακός άνθρωπος. Δεν είναι στη θέση σας να τον κρίνετε και δεν είναι γνωστό ποιος είναι καλύτερος, εσείς ή αυτός. Γιατί ο Θεός κρίνει από την εσωτερική και όχι από την εξωτερική κατάσταση. «Ο Κύριος δοκιμάζει τον δίκαιο και τον πονηρό» (Ψαλμ. 10:5). Επίσης, δεν μπορείς να ξέρεις πώς θα πεθάνεις εσύ και πώς θα πεθάνει εκείνος. Πολλοί άνθρωποι ξεκινούν καλά αλλά καταλήγουν άσχημα, ενώ άλλοι ξεκινούν άσχημα αλλά καταλήγουν καλά. Η αρχή δεν είναι καλή, αλλά το τέλος είναι καλό και αποφασίζει τα πάντα. Κάποιοι σκέφτονται επίσης έτσι: δεν θα με συγχωρήσει, αν και θα ζητήσω συγχώρεση. Όχι! Η ταπεινοφροσύνη έχει τέτοια δύναμη που υποκλίνει ακόμη και τους σκληρόκαρδους, γιατί ο Θεός, που αγαπά την ταπείνωση, εργάζεται μέσω των ταπεινών. Απλώς ταπεινωθείτε μπροστά του και δείτε τη δύναμη της ταπεινοφροσύνης. Σίγουρα θα σας αγκαλιάσει και θα σας φιλήσει με αγάπη και χαρά. Και αν δεν το κάνει αυτό πέρα ​​από τις προσδοκίες, τότε ο ίδιος θα φταίει για την καταστροφή του. Λέτε να ανέβει με την ταπεινοφροσύνη σας; Δεν είναι αλήθεια, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη σου, ο ίδιος θα ταπεινωθεί. Και αν ανέλθει, σίγουρα θα ταπεινώσει τον εαυτό του, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: «Όποιος υψώνει τον εαυτό του, θα ταπεινώσει τον εαυτό του» (Λουκάς 14:11). Άφησε όμως όλες σου τις δικαιολογίες, άφησέ τον να κάνει ό,τι θέλει, και εσύ κάνε ό,τι είναι χρήσιμο και απαραίτητο για σένα, και εντολές από τον Κύριό σου. Ο προσβεβλημένος πρέπει να συγχωρήσει τον παραβάτη, ώστε ο Θεός να τον συγχωρήσει και να προσευχηθεί με ελπίδα: «Πατέρα μας! .. συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας». Γιατί ο Κύριος λέει: «Αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε θα σας συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σας, αλλά αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας» (Ματθαίος 6:14–15). Βλέπεις, Χριστιανή, πόσο τρομερό είναι να μην συγχωρείς τις αμαρτίες του πλησίον σου! Συγχωρείς τις αμαρτίες ενός ανθρώπου, ο Θεός συγχωρεί και εσένα. Δεν συγχωρείς και δεν σε συγχωρεί ο Θεός. Τι είσαι ενώπιον του Θεού και ποια είναι η προσευχή σου; Τίποτε απολύτως. Είσαι θυμωμένος με τον πλησίον σου και ο ίδιος παραμένεις στην οργή του Θεού. Αλλά αυτή η μεγάλη καταστροφή σου είναι από τον εαυτό σου, γιατί είσαι θυμωμένος και δεν συγχωρείς τον πλησίον σου για τις αμαρτίες του. Πράγματι, αμάρτησε ενώπιον σου, αλλά και εσύ αμάρτησες και αμαρτάνεις ενώπιον του Θεού. Είναι οφειλέτης σου, αλλά είσαι και οφειλέτης στον Θεό. Σου ζητάει συγχώρεση, αλλά ζητάς και από τον Θεό. Προσεύχεστε στον Θεό: «Συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας». Εάν συγχωρείς τον πλησίον σου από καρδιάς, τότε προσεύχεσαι ειλικρινά και αληθινά και χωρίς προσποίηση πείτε αυτά τα λόγια στον Θεό. Αν δεν συγχωρείς τον πλησίον σου από καρδιάς, τότε προσεύχεσαι μόνο με λόγια και χείλη, άρα υποκριτικά. Και τότε η προσευχή σου όχι μόνο δεν σε ωφελεί, αλλά μετατρέπεται και σε αμαρτία. Βλέπεις πού τον οδηγεί ο θυμός και η εχθρότητα ενός ανθρώπου. Κατακτήστε τον εαυτό σας, αγαπημένε, και, αφήνοντας στην άκρη το θυμό σας, συγχώρεσε τα πάντα στον πλησίον σου. Τότε θα προσευχηθείς ειλικρινά και απερίφραστα: «Πάτερ, συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας», και θα σου δοθεί άφεση των χρεών σου. Γιατί ο Λόγος του Θεού είναι αληθινός, αληθινός και αναληθής. Αυτό που λέει είναι αυτό που λέει, και αυτό που υπόσχεται εκπληρώνεται, και αυτό με το οποίο μας απειλεί θα πραγματοποιηθεί αν δεν μετανοήσουμε. Εάν συγχωρούμε τις αμαρτίες των γειτόνων μας, ο Θεός συγχωρεί και εμάς στο έλεός Του. Δεν συγχωρούμε, ούτε μας συγχωρεί ο Θεός. Όπως κάνουμε με τους γείτονές μας, έτσι κάνει και ο Θεός με εμάς. Από σένα λοιπόν, άνθρωπε, εξαρτάται αν θα συγχωρηθούν οι αμαρτίες σου ή όχι, και από αυτό έρχεται η σωτηρία ή η καταστροφή. Διότι χωρίς άφεση αμαρτιών δεν υπάρχει σωτηρία. Μπορείτε να δείτε και μόνοι σας πόσο τρομακτικό είναι. Και πάλι κάποιος θα φέρει αντίρρηση: να τον συγχωρήσω: τελικά ξέρει ποιος είμαι και ποιος είναι; Και αυτός και εσείς - κάθε άνθρωπος από μόνος του είναι φτωχός και άθλιος. Και οι υψηλοί και οι χαμηλοί είναι όλοι ίσοι αμαρτωλοί. Ξέρεις όμως ποιος είσαι και ποιος είναι ο Θεός, ενώπιον του οποίου αμάρτησες και αμαρτάνεις; Ενώπιον του Θεού, τον οποίο προσβάλλατε και συνεχίζετε να προσβάλλετε με τις αμαρτίες σας, ολόκληρος ο κόσμος είναι σαν ένα τίποτα (Ψαλμ. 40:17). Αν ολόκληρος ο κόσμος δεν μοιάζει με τίποτα μπροστά στον Θεό, γιατί είσαι μόνος μπροστά του, όσο μεγάλος και υψηλός κι αν είσαι μπροστά στους ανθρώπους; Τόσο μεγάλος και άπειρος είναι ο Θεός, ενώπιον του οποίου αμάρτησες και αμαρτάνεις! Ποιες είναι οι αμαρτίες σου, άνθρωπε, ενώπιον του Θεού; Και ποιο είναι το αμάρτημα του διπλανού σου με το οποίο σε προσέβαλε; Η αμαρτία του ενώπιον σας σε σύγκριση με τις αμαρτίες σας ενώπιον του Θεού είναι σαν μια σκουριασμένη δεκάρα έναντι πολύ χρυσού ή σαν «εκατό δηνάρια» έναντι «δέκα χιλιάδων τάλαντα» (Ματθαίος 18:24–28), ή, καλύτερα να πούμε, σαν τίποτα. Δεν θέλετε να συγχωρήσετε μικρές, και πολύ μικρές, αμαρτίες—ελπίζετε να λάβετε συγχώρεση για τις μεγάλες σας αμαρτίες; Δεν συγχωρείς τον άνθρωπο στον άνθρωπο και τον αμαρτωλό στον αμαρτωλό. θέλεις να λάβεις συγχώρεση από τον Θεό, που είναι η αιώνια αλήθεια και το ακατανόητο μεγαλείο; Δεν έχετε έλεος για ανθρώπους σαν εσάς. τι έλεος θέλεις από τον Θεό; Να πόσο επικίνδυνο είναι να μην συγχωρείς τις αμαρτίες του πλησίον σου! Άλλος λέει: Δεν φταίω σε τίποτα μπροστά του. Με έβριζε χωρίς λόγο. Πράγματι, συμβαίνει να μας προσβάλλουν οι άνθρωποι χωρίς λόγο. Αλλά τι φταίει ο Θεός μπροστά μας; Ο Κύριος είναι δίκαιος και δεν υπάρχει σε Αυτόν αδικία. «Εσύ, Κύριε, έχεις αλήθεια, αλλά εμείς έχουμε ντροπή στα πρόσωπά μας» (Δαν. 9:8)! Ωστόσο, αμαρτάνουμε παράφορα και αδιάντροπα εναντίον Του, και έτσι Τον προσβάλλουμε, και μετανοούμε και ζητάμε έλεος, και δεχόμαστε έλεος. Δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα! Δόξα στα αμέτρητα κτερίσματά Του! Θέλοντας λοιπόν να λάβεις συγχώρεση από τον Θεό, συγχώρεσε αυτόν που σου αμάρτησε, ενώπιον του οποίου εσύ, όπως λες, δεν φταίς σε τίποτα. Ή ίσως είναι ένοχος, γιατί είναι πολύ δύσκολο για όσους ζουν στην κοινωνία να μην προσβάλλουν ο ένας τον άλλον με κάποιο τρόπο. Αμαρτάνουμε ο ένας μπροστά στον άλλο και πρέπει να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον. Κάποιος αναστενάζει: Του έκανα καλό, αλλά μου το ανταπέδωσε με κακό αντί καλό. Αλήθεια, είναι δύσκολο όταν ανταποδίδουν το κακό με το καλό, αλλά ποιος κάνει περισσότερο καλό σε εμάς αν όχι ο Θεός; Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, αμαρτάνουμε με μανία μπροστά Του. Σκεπτόμενος αυτό, σκέπασε το πρόσωπό σου και πες εγκάρδια: Αμάρτησα, Κύριε, ελέησόν με! Συγχωρώ τον πλησίον μου, συγχώρεσέ με, τον άσεμνο δούλο Σου, που αμάρτησε μπροστά Σου, τον Δημιουργό και Ευεργέτη μου. Κάποιος γκρινιάζει: Έχω ήδη πονέσει πολύ από αυτόν. – Θυμήσου πόσο αμάρτησες ενώπιον του Θεού από τη νεότητά σου, αλλά ο Κύριος σε ανέχτηκε. Τι θα συνέβαινε αν ο Θεός αντιμετώπιζε με τη δικαιοσύνη Του; Η ψυχή σου θα είχε πάει στην κόλαση εδώ και πολύ καιρό. Εφόσον ο Θεός σε άντεξε για πολύ καιρό και σε φέρθηκε στο έλεός Του, κάνε το ίδιο και με τον πλησίον σου. Λέτε: Ξέρω ότι ο Θεός μας συμπεριφέρεται με έλεος, αλλά είμαι αδύναμος άνθρωπος και δεν μπορώ να το κάνω αυτό. Μην πείτε ότι δεν μπορείτε, αλλά παραδεχτείτε ότι δεν θέλετε: δεν μπορείτε να περπατήσετε στο νερό, αλλά ποια είναι η δυσκολία στο να συγχωρήσετε; Και λοιπόν; Θέλεις να εκπληρώσεις τον θυμό σου και να εκδικηθείς τον διπλανό σου; Αυτό δεν είναι αδυναμία, αλλά θυμός. Αλλά να θυμάστε ότι οι Χριστιανοί έχουν εντολή: «Μιμηθείτε τον Θεό ως αγαπημένα παιδιά» (Εφεσ. 5:1). Λες: αν τον συγχωρήσω, θα μου κάνει ακόμα κακό; – Αυτό είναι άγνωστο. Αλλά ακόμα κι αν κάνει το κακό, άφησέ τον να κάνει ό,τι θέλει και εσύ κάνε ό,τι έχεις εντολή και χρειάζεσαι για τη σωτηρία σου. Αν δεν διορθωθεί, θα το δεχτεί σύμφωνα με τις πράξεις του: «Αυτός που σκανδαλίζει ας προσβάλλει» (Αποκ. 22:11). Λες: με προσέβαλε σοβαρά; Καμία προσβολή δεν μπορεί να είναι μεγαλύτερη από αυτή που επιβλήθηκε στον Χριστό, τον Σωτήρα σας, γιατί όχι μόνο ατιμάστηκε, καταράστηκε, γελοιοποιήθηκε, έφτυσε, χτυπήθηκε, μαστιγώθηκε και δέθηκε, αλλά και στεφανώθηκε με αγκάθια, καρφώθηκε στο σταυρό, βλασφήμησε καθώς περνούσε, βλασφήμησε και σκοτώθηκε. Ποιόν; Υιός του Θεού και Κύριος της δόξης. Γιατί είσαι ενάντια σε ένα τόσο μεγάλο Πρόσωπο, και ποια είναι η προσβολή σου εναντίον Του; Σαν τίποτα. Δεν σε φτύνουν ακόμα, δεν σε χτυπούν στα μάγουλα, δεν σε στεφανώνουν με αγκάθια κ.λπ. Ο Χριστός ο Κύριος υπέμεινε τα πάντα με μεγάλη πραότητα και μακροθυμία. Για ποιον; Για μένα και εσάς, τους απρεπείς υπηρέτες Του. Και όχι μόνο άντεξε, αλλά προσευχόταν και για τους εχθρούς του: «Πάτερ, συγχώρεσέ τους» (Λουκάς 23:31). Κοιτάξτε και συλλογιστείτε σε αυτόν τον καθρέφτη της υπομονής, και χωρίς αμφιβολία, θα συγχωρήσετε τον πλησίον σας κάθε προσβολή. Λες: αν συγχωρήσω, ο κόσμος θα με γελάσει; Τόσο για τους κακούς, η ευσέβεια, όσο και για τους λάτρεις αυτού του κόσμου, η χριστιανική ζωή και η ευαγγελική ηθική είναι πειρασμός και τρέλα, αλλά ενώπιον του Θεού είναι σοφία. Ενεργείτε όπως διδάσκει το Ευαγγέλιο και όχι όπως λένε οι άνθρωποι. Ας γελάσουν όσοι γελούν, και μετά θα κλάψουν πικρά, αλλά θα είναι πολύ αργά. Η ίδια η συνείδηση ​​θα τους καταδικάσει. Αγαπημένος Χριστιανός! Εδώ γίνεται λόγος για ένα σημαντικό ζήτημα, στο οποίο συνίσταται είτε η αιώνια σωτηρία είτε η αιώνια καταστροφή. Μιλάμε για τη άφεση των αμαρτιών, για την οποία αναστενάζουμε καθημερινά στον Θεό, αλλά ο στεναγμός, ακόμη και τα δάκρυα είναι άχρηστα για εμάς, αν δεν συγχωρήσουμε τις αμαρτίες στους πλησίον μας. Γιατί σε αυτό βρίσκεται η απάτη και η αναλήθεια της ανθρώπινης καρδιάς. Ο άνθρωπος θέλει να λάβει έλεος από τον Θεό, αλλά ο ίδιος δεν θέλει να δείξει έλεος σε κάποιον σαν τον εαυτό του. Θέλει ο Θεός να συγχωρήσει τις αμαρτίες του, αλλά δεν θέλει να συγχωρήσει τον εαυτό του. Βλέπεις πόσο δόλια και λάθος είναι η καρδιά ενός τέτοιου ανθρώπου; Αυτό όμως προστάσσεται μόνο σε εμάς τους Χριστιανούς; Μας λέει ο Κύριός μας: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας καταριούνται, κάντε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν» (Ματθαίος 5:44). Δεν αρκεί ο Χριστιανός να αγαπά τον εαυτό του, γιατί αυτό το κάνουν και οι ειδωλολάτρες, που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και δεν δέχονται τον Χριστό. Έτσι λέει ο Κύριος: «Αν αγαπάς εκείνους που σε αγαπούν, ποια ανταμοιβή θα έχεις; Οι τελώνες δεν κάνουν το ίδιο; Και αν χαιρετάς μόνο τους φίλους σου, τι ιδιαίτερο κάνεις; Δεν κάνουν το ίδιο και οι ειδωλολάτρες» (Ματθαίος 5:46–47); Οι Χριστιανοί πρέπει να ξεπεράσουν τους ειδωλολάτρες στην αγάπη και να δείξουν την υπεροχή και την τελειότητα (της πίστης τους) στον εαυτό τους. Εφόσον οι Χριστιανοί αναγεννιούνται και ανανεώνονται μέσω του ιερού Βαπτίσματος για αιώνια ζωή και νέα αγία ζωή, πρέπει να αγαπούν όχι μόνο τους φίλους τους, αλλά και τους εχθρούς τους. Διότι από αυτό είναι γνωστή η αληθινή χριστιανική ψυχή. Αυτό κάνει ο Επουράνιος Πατέρας: «παραγγέλλει τον ήλιο του να ανατείλει στους κακούς και στους καλούς, και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους» (Ματθαίος 5:45). Οι Χριστιανοί, όπως τα παιδιά του πατέρα τους, πρέπει να τον μιμούνται, σύμφωνα με την αποστολική προτροπή: «Μιμηθείτε τον Θεό ως αγαπημένα παιδιά» (Εφεσ. 5:1). Ξέρω ότι θα μου φέρουν αντίρρηση: είναι αδύνατο, λένε, να αγαπάς τους εχθρούς και να τους κάνεις το καλό. Δεν είναι αλήθεια. Ίσως ήταν για τον Δαβίδ, που έκλαψε για τους νεκρούς εχθρούς του - τον Σαούλ και τον Αβεσσαλώμ (Β' Σαμ. 1:17). Γιατί το κλάμα για την καταστροφή των εχθρών είναι σαφές σημάδι αγάπης για τους εχθρούς. Ίσως ήταν ο Άγιος Στέφανος, που προσευχήθηκε για τους εχθρούς του που τον λιθοβόλησαν: «Κύριε, μην τους κρατάς αυτήν την αμαρτία» (Πράξεις 7:60). Ίσως ήταν για όλους τους αγίους. Γι' αυτό είναι δυνατό και για σένα. Είσαι άτομο, και ήταν άνθρωποι. Είσαι αδύναμος και είχαν την ίδια αδυναμία. Τα παιδιά που μαθαίνουν να διαβάζουν μαθαίνουν πρώτα γράμματα, μετά μαθαίνουν να διαβάζουν γράμματα και μετά μαθαίνουν να διαβάζουν βιβλία. Αυτό πρέπει να κάνουν οι Χριστιανοί στη χριστιανική διδασκαλία. Πρώτον, πρέπει να μάθει κανείς να ανταποδίδει το καλό για το καλό, δηλαδή να έχει ευγνωμοσύνη. τότε μην ανταποδώσεις κακό αντί κακού, ενόχληση αντί ενόχλησης, προσβολή αντί προσβολής και μην εκδικηθείς ούτε με λόγια ούτε με πράξεις τον παραβάτη. και μετά να αγαπάς τους εχθρούς και να κάνεις καλό σε αυτούς που μισούν και να ανταποδίδουμε το καλό με το κακό. Αυτή είναι η σκάλα κατά μήκος της οποίας ανεβαίνουν οι χριστιανοί στην τελειότητα, η οποία αποτελείται από αγάπη για τους εχθρούς. Λοιπόν, Χριστιανή, αν σου δοθεί εντολή να αγαπάς τους εχθρούς σου και να κάνεις καλό σε αυτούς που σε μισούν, με εντολή Αυτός που σε δημιούργησε, και όταν πέθανες, λυτρωμένος με το αίμα και τον θάνατό Του, από Αυτόν που κρατά και τον θάνατο και τη ζωή σου στα χέρια Του, θα είσαι πρόθυμος και θα συγχωρήσεις αυτούς που σε προσέβαλαν; Αν ο επίγειος βασιλιάς σε πρόσταζε όχι μόνο να συγχωρείς τα αδικήματα του πλησίον σου, αλλά και να τον υπηρετείς και αλλιώς να πεθάνεις, τι θα προτιμούσες: να πεθάνεις ή να συγχωρήσεις και να υπηρετήσεις τον πλησίον σου; Νομίζω ότι θα προτιμούσες να συγχωρήσεις και να υπηρετήσεις τον πλησίον σου παρά να πεθάνεις. Ο Ουράνιος Βασιλιάς διατάζει όχι μόνο να συγχωρείτε αυτούς που προσβάλλουν, αλλά και να αγαπάτε τους εχθρούς και να κάνετε καλό σε αυτούς που μισούν. Διαφορετικά, ο αιώνιος θάνατος θα ακολουθήσει όσους δεν ακούνε τις εντολές του Βασιλιά των Ουρανών. «Όχι καθένας που μου λέει: Κύριε, Θεέ! «Αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς, θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 7:21). Η αληθινή αρετή συνίσταται στη νίκη επί του εαυτού μας, στο να μην κάνεις αυτό που θέλει η διεφθαρμένη φύση, αλλά αυτό που θέλει το άγιο θέλημα του Θεού. Υποτάξε το θέλημά σου στο θέλημα του Θεού και νίκησε το κακό με το καλό. Νίκησε την υπερηφάνεια με ταπεινοφροσύνη, τον θυμό με πραότητα και υπομονή, το μίσος με αγάπη. Αυτή είναι μια χριστιανική νίκη, και είναι πιο ένδοξη από την κατάκτηση εθνών. Αυτό απαιτεί από εμάς ο Θεός: «Μη νικηθείτε από το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό» (Ρωμ. 12:21). Ο θυμός, αν δεν εξημερωθεί στην αρχή, μετατρέπεται σε κακία. Ο θυμός, όπως διαβάζουμε στις ιστορίες και βλέπουμε τώρα, προκαλεί μεγάλα προβλήματα και κακοτυχίες, τόσο σε εκείνους που είναι θυμωμένοι όσο και σε εκείνους που εκδηλώνεται θυμός. Γιατί ο διάβολος, το πνεύμα του κακού, κατέχει τέτοιους ανθρώπους, και τους οδηγεί όπου θέλει, και μέσω αυτών κάνει ό,τι θέλει. Γι' αυτό, ο απόστολος είπε: «Εάν θυμώνεις, μην αμαρτάνεις· ας μη δύει ο ήλιος στον θυμό σου· και μη δίνεις θέση στον διάβολο» (Εφεσ. 4:26-27). Πρόσεχε, χριστιανέ, να κρατάς θυμό εναντίον του πλησίον σου, για να μη γίνει θυμό, και να μην καταστρέψεις τον εαυτό σου και τον πλησίον σου, αλλά γρήγορα δαμάσου τον θυμό σου και σπάσε τον (σε πέτρα), σαν άνομο παιδί, όσο είναι μικρό, για να μη μεγαλώσει και σε καταστρέψει (Ψαλμ. 137:9). Ο άγιος Απόστολος προτρέπει και παρακαλεί όλους τους Χριστιανούς για αρμονία και ειρήνη και προβάλλει ισχυρά επιχειρήματα γι' αυτό, λέγοντας: «Σας προτρέπω να περπατήσετε αντάξια της κλήσης στην οποία κληθήκατε, με κάθε ταπείνωση και πραότητα και μακροθυμία, αντέχοντας ο ένας τον άλλον με αγάπη, προσπαθώντας να διατηρήσετε την ενότητα του πνεύματος στο σώμα σας ειρήνη. καλώντας έναν Κύριο, μία πίστη, ένα βάπτισμα, έναν Θεό και Πατέρα όλων, που είναι πάνω από όλους, και μέσα από όλους, και σε όλους μας» (Εφεσ. 4:1–6). Και πάλι: «Προσπαθήστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο» (Εβρ. 12:14). Λόγος, χριστιανέ, πόσο αναγκαία και αναγκαία είναι η ειρήνη και η αρμονία για τους χριστιανούς. Γι' αυτό είναι γραμμένο για τους πρώτους Χριστιανούς: «Το πλήθος των πιστευόντων είχε μία καρδιά και μία ψυχή» (Πράξεις 4:32). Ω, αγαπητή συντροφιά και αγαπητή αδελφότητα, όταν πολλοί έχουν μια καρδιά και μια ψυχή! Είναι σαφές ότι οδηγήθηκαν από το μοναδικό πνεύμα του Επουράνιου Πατέρα τους. Γιατί όπου υπάρχει ειρήνη, αρμονία και ομοφωνία, εκεί είναι ο Θεός της ειρήνης. «Γιατί όσοι οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού είναι γιοι του Θεού» (Ρωμ. 8:14). Πόσο καλό και υπέροχο είναι να έχουμε ειρήνη και αρμονία μεταξύ τους, ο άγιος προφήτης έψαλε σε έναν ειδικό ψαλμό εξ ολοκλήρου αφιερωμένο σε αυτό: «Αυτό είναι το καλό και το θαυμάσιο - να ζουν μαζί οι αδελφοί» (Ψαλμ. 133:1), και περαιτέρω: «Επειδή εκεί ο Κύριος πρόσταξε ευλογία και ζωή για πάντα» (Ψαλμ. 132:3). 1) Όλοι είναι γείτονες ο ένας του άλλου: τα αφεντικά και οι υφισταμένοι τους, οι βοσκοί και οι άνθρωποί τους, οι γονείς και τα παιδιά τους, οι σύζυγοι και οι γυναίκες τους, οι κύριοι και οι αγρότες τους, αυτοί που πουλάνε και αγοράζουν, και κάθε άτομο σε άλλο άτομο. Είμαι δικός σου, κι εσύ είσαι ο γείτονάς μου. Επομένως, κάθε Χριστιανός πρέπει να δίνει στον άλλον αυτό που απαιτεί ο ίδιος ο Θεός, και πίστη σε Αυτόν, και αγάπη, και χριστιανικό αξίωμα, και τον γραπτό νόμο του Θεού, και την ίδια τη συνείδηση. Γιατί όλα αυτά καταλήγουν σε ένα πράγμα, και αγωνίζονται για έναν στόχο, δηλαδή την ευδαιμονία μας. 2) Αν ένας χριστιανός δεν ανταποδώσει στον πλησίον του όσα χρωστάει, τότε αμαρτάνει κατά του πλησίον του. Όταν αμαρτάνει ενώπιον του πλησίον του, αμαρτάνει και ενώπιον του Θεού, αφού παραβιάζει την εντολή του Θεού. 3) Ένας άνθρωπος, αμαρτάνοντας στον πλησίον του, βλάπτει τον εαυτό του περισσότερο από αυτόν. Του βλάπτει σωματικά, αλλά βλάπτει την ψυχή του. Του προκαλεί σωματική και προσωρινή βλάβη, αλλά αιώνια βλάβη στην ψυχή του. Στερείται το σωματικό και ορατό αγαθό, και η ψυχή του στερείται το αόρατο. Παρασύρεται και παραπλανάται, αλλά ο ίδιος έχει ήδη παρασυρθεί και εξαπατηθεί από τον διάβολο. Γελάει μαζί του, ή τον επιπλήττει ή τον συκοφαντεί, αλλά έχει ήδη παραδοθεί στη γελοιοποίηση, στην κατάκριση και στη συκοφαντία του διαβόλου κ.λπ. Αυτό συμβαίνει γιατί παραβιάζει τον αιώνιο και αμετάβλητο νόμο του Θεού και έτσι αμαρτάνοντας ενώπιον του πλησίον του, ενώπιον του ίδιου του Θεού, του Νομοθέτη, αμαρτάνει, για το οποίο ο διάβολος, ως χριστιανός εχθρός, προσπαθεί και χαίρεται. Γιατί αυτό είναι το μόνο που προσπαθεί να κάνει, να βυθίσει έναν Χριστιανό στην αμαρτία, και έτσι να προσβάλει τον Θεό, και να καταστρέψει τον αμαρτωλό και να γελάσει μαζί του. Κοίτα, χριστιανέ, πού σε οδηγεί η αμαρτία σου προς τον πλησίον σου. Μια μέλισσα, έχοντας τσιμπήσει μια άλλη, λέγεται ότι πεθαίνει η ίδια. Ομοίως, όταν κάποιος βλάπτει έναν άλλον, βλάπτει τον εαυτό του περισσότερο από αυτόν. Πρόσεχε, άνθρωπε, να κάνεις κακό και προσβολή στον πλησίον σου, για να μην πέσεις εσύ σε μεγαλύτερο κακό. 4) Η συνείδηση ​​είναι παρόμοια με το νόμο του Θεού, όπως βλέπουμε. Ό,τι απαγορεύει ο νόμος του Θεού, το απαγορεύει και η συνείδηση. Για ό,τι καταδικάζει ο νόμος του Θεού, καταδικάζει και η συνείδηση. Ο νόμος του Θεού τρομάζει τον αμαρτωλό με την κρίση του Θεού και ο αμαρτωλός το ίδιο ακούει στη συνείδησή του. Ο νόμος δείχνει και επαινεί την αθωότητα ενός αθώου και το ίδιο νιώθει στη συνείδησή του. Με την αμαρτία κατά της συνείδησής του, ο άνθρωπος αμαρτάνει και κατά του νόμου του Θεού, και ενεργώντας σύμφωνα με και παρόμοια με τη συνείδησή του, ενεργεί σύμφωνα και παρόμοια με τον νόμο του Θεού. Δράσε, χριστιανέ, όπως απαιτεί η χριστιανική σου συνείδηση, και θα ζήσεις σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Και γι' αυτό οι άνθρωποι αποκαλούν τον καλό άνθρωπο ευσυνείδητο και τον κακό άνθρωπο αδίστακτο. 5) Ο κανόνας είναι παρόμοιος με τη συνείδηση ​​και τον νόμο του Θεού: «Ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, μην το κάνεις στον πλησίον σου». Ακολούθησε αυτόν τον κανόνα, χριστιανέ, και δεν θα αμαρτήσεις στη συμπεριφορά σου με τον πλησίον σου. Ό,τι απαγορεύει αυτός ο κανόνας, το απαγορεύει η συνείδηση ​​και ο νόμος του Θεού. Δεν θέλετε κανείς να σας προσβάλει, να αφαιρέσει την υγεία και τη ζωή σας, να σας κλέψει κάτι. δεν θέλετε να εξαπατηθείτε σε τίποτα. δεν θέλετε κάποιος να σας πουλήσει κάτι κακό για ένα καλό, το ένα για το άλλο, ένα σάπιο για ένα καλό, ένα φτηνό για ένα ακριβό. Εάν δεν θέλετε κάποιος να σας συκοφαντεί, να σας καταδικάσει, να σας βρίσει, να σας ατιμάσει κ.λπ., μην το κάνετε αυτό στον διπλανό σας. Δεν τα θέλεις όλα αυτά για τον εαυτό σου, ούτε και εκείνος τα θέλει. Όλο αυτό είναι κακό για σένα και κακό για τον πλησίον σου. Όταν ο πλησίον σου κάνει ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, κάνεις κακό σε σένα, αλλά όταν κάνεις στον πλησίον σου ό,τι δεν θέλει για τον εαυτό σου, του κάνεις κακό. Αν αμαρτάνεις ενάντια σε αυτόν τον κανόνα: αυτό που δεν θέλεις για τον εαυτό σου, και ούτω καθεξής, αμαρτάνεις κατά της συνείδησής σου και του νόμου του Θεού, και έτσι καταδικάζεσαι από τη συνείδησή σου και το νόμο του Θεού ως παραβάτη του νόμου. Αντίθετα, αν θέλεις ο πλησίον σου να σε βοηθάει στην ανάγκη σου, να ταΐζει τους πεινασμένους, να ποτίζει τους διψασμένους, να ντύνει τον γυμνό, να υποδέχεται και να ηρεμεί τον περιπλανώμενο στο σπίτι σου κ.λπ., θέλει και να τον βοηθάς στην ανάγκη του. Κάνε για αυτόν ό,τι θέλεις για τον εαυτό σου. Αυτό απαιτεί η συνείδηση ​​και ο νόμος του Θεού. Αυτό ακριβώς λέει ο Κύριος: «Λοιπόν, σε ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να τους κάνετε, γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες» (Ματθαίος 7:12). Αν δεν κάνεις στον πλησίον σου αυτό που θέλεις για τον εαυτό σου, αμαρτάνεις κατά της συνείδησής σου και του νόμου του Θεού. Λοιπόν, Χριστιανή, τηρήστε αυτόν τον κανόνα: «Ό,τι θέλεις για τον εαυτό σου, κάνε για τον πλησίον σου», και θα ενεργείς σύμφωνα με τη συνείδησή σου και το νόμο του Θεού. 6) Όποιος ενεργεί ενάντια στη συνείδησή του με πείσμα και εσκεμμένα, αμαρτάνει κατά του νόμου του Θεού, και επομένως αμαρτάνει βαριά. Διότι δεν θέλει να υποβάλει το θέλημά του στο νόμο του Θεού, επομένως ένας τέτοιος δεν είναι αληθινός χριστιανός, αλλά ψευδής. Διότι ένας αληθινός Χριστιανός δεν θέλει να αμαρτήσει σε τίποτα κατά της συνείδησής του, αλλά προσπαθεί να κρατήσει τη συνείδησή του καθαρή από την αμαρτία και προτιμά να πεθάνει παρά να αμαρτήσει κατά της συνείδησής του και να την πληγώσει. «Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την αδικία» (Β΄ Τιμ. 2:19). 7) Ό,τι κάνει ο άνθρωπος σε αυτή τη ζωή, θα εμφανιστεί στη δίκαιη κρίση του Χριστού, και για όλα αυτά θα ανταμειφθεί, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: «Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί» (Ματθαίος 7:2). 8) Οι ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και τον άγιο νόμο Του θα καταδικαστούν μόνο από τη συνείδηση, τον φυσικό νόμο, αλλά οι ελαττωματικοί και αμετανόητοι Χριστιανοί θα καταδικαστούν τόσο από τη συνείδηση ​​όσο και από τον γραπτό νόμο του Θεού. Τότε θα δουν μόνοι τους πόσο ανόητα και άσχημα ενήργησαν (Ματθαίος 11:22). 9) Θα είναι πιο χαρούμενο για τους ειδωλολάτρες, που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και τον άγιο νόμο Του, την Ημέρα της Κρίσεως παρά για τους Χριστιανούς που διέπραξαν ανομία και δεν μετάνοιωσαν (Ματθαίος 12:41–42). 10) Ο Θεός μιλάει στην Αγία Γραφή όχι στο σώμα μας, ούτε στα χέρια μας, ούτε στα πόδια μας, ούτε στα χείλη μας, ούτε στα μάτια μας, αλλά στην ψυχή μας. Τι ωφελεί να μην κλέβεις με τα χέρια σου, να μην σκοτώνεις, να μην πορνεύεις με το σώμα σου, αλλά να σκέφτεσαι και να κάνεις κακό με την καρδιά και την ψυχή σου; Επίσης, τι ωφελεί να προσευχόμαστε και να τραγουδάμε με τη γλώσσα και τα χείλη, αλλά να μην προσευχόμαστε με την καρδιά και την ψυχή; Εξωτερικά, εξουθενώνοντας το σώμα, δείχνοντας ταπεινοφροσύνη, αλλά περήφανοι και εξυψωμένοι στην καρδιά. Να αγαπάς με γλώσσα και λόγο, αλλά όχι να έχεις αγάπη μέσα στην καρδιά και την ψυχή. Υποκλιθείτε με το σώμα σας, αλλά να είστε ανένδοτοι στην ψυχή και την καρδιά σας. να δείχνεις καλός εξωτερικά, αλλά να είσαι κακός και ελαττωματικός εσωτερικά. Μετάνοια εξωτερικά, αλλά αμετανόητα εσωτερικά; Άνθρωπε, διόρθωσε την ψυχή και την καρδιά σου και τότε θα γίνεις αληθινός Χριστιανός. Όταν η ψυχή είναι σε καλή τάξη, τότε το σώμα θα κάνει τα πάντα με καλή τάξη. Ένα δοχείο που περιέχει θυμίαμα εκπέμπει θυμίαμα. Ο Θεός λέει στην ψυχή: πίστεψε, αγάπη, ελπίδα, προσευχήσου, κάλεσε Με, τιμήσε τον πατέρα και τη μητέρα σου, μην σκοτώνεις, μην διαπράττεις μοιχεία, μην κλέβεις και ούτω καθεξής - η ψυχή πρέπει να το κάνει αυτό. Το σώμα δεν θα κάνει τίποτα κακό αν δεν το θέλει η ψυχή, γιατί το σώμα είναι το όργανο της ψυχής. Να είσαι ευγενικός στην ψυχή, τότε θα κάνεις πάντα καλό στο σώμα σου. Βλέπε επίσης παράγραφο 47. «Όχι καθένας που μου λέει: Κύριε! «Κύριε, ποιος κατοικεί στην κατοικία Σου, και ποιος θα κατοικήσει στο άγιο βουνό Σου;» - ρωτά ο προφήτης και απαντά: «Εκείνος που περπατά ορθά και πράττει τη δικαιοσύνη, λέει την αλήθεια από την καρδιά του, που δεν κολακεύει με τη γλώσσα του, και δεν κάνει κακό στον πλησίον του και δεν ακούει συκοφαντίες κατά του πλησίον του. Περιφρονεί τους κακούς, αλλά επαινεί αυτούς που φοβούνται τον Κύριο. Αν ορκιστεί στον διπλανό του, δεν παραβαίνει τον όρκο. Δεν δάνεισε τα χρήματά του με τόκο, και δεν δεχόταν δώρα κατά αθώων. Εκείνος που το κάνει αυτό δεν θα ταρακουνηθεί ποτέ» (Ψαλμ. 14:1–5). «Όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού, θα υποστούν διωγμό» (2 Τιμ. 3:12). «Χρειάζεστε υπομονή, ώστε, έχοντας κάνει το θέλημα του Θεού, να λάβετε αυτό που υποσχέθηκε» (Εβρ. 10:36). «Αν ο κόσμος σας μισεί, να ξέρετε ότι με μίσησε πριν από εσάς. Αν ήσουν από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Επειδή όμως δεν είστε από τον κόσμο, αλλά εγώ σας εξέλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί» (Ιωάννης 15:18–19). «Αν ο κύριος του σπιτιού ονομαζόταν Βελζεβούλ, πόσο περισσότερο από το σπιτικό του» (Ματθαίος 10:25); «Αν υπομείνουμε (με τον Χριστό), θα βασιλέψουμε και μαζί του» (Β΄ Τιμ. 2:12). «Όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:38). «Να είστε πιστοί μέχρι θανάτου, και θα σας δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκ. 2:10). Η «Χριστιανική Οδηγία» γράφτηκε από τον Άγιο Τίχωνα κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Ζαντόνσκ, αρχικά για κάποιον πολίτη των Γιέλετς Ροστόβτσεφ. Το «Christian Instruction» ή, όπως τιτλοφορείται αυτό το έργο στο πρωτότυπο, «Christian Instruction», αρχικά αποτελούνταν από 51 §§, αλλά αργότερα ο άγιος συμπλήρωσε αυτό το έργο προσθέτοντας 10 ακόμη §§ «Περί αμοιβαίων χριστιανικών καθηκόντων». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: