التعليم المسيحي

بدون الإيمان الحي ومخافة الله يستحيل العيش بالتقوى. الإيمان الحي يوقظ في قلب الإنسان من التعليم بكلمة الله والروح القدس. لذلك يجب علينا أن نقرأ كلمة الله ونستمع إليها، ونصلي لكي يضيء الله نفسه سراج الإيمان في قلوبنا. إن مخافة الله تولد بشكل خاص من التفكير في وجود الله وكليته. الله موجود بشكل أساسي في كل مكان، وأينما كنا، فهو معنا، ومهما فعلنا أو قلنا أو فكرنا أو بدأنا، فإننا نفعل كل شيء أمام عينيه القديستين، نتكلم ونفكر ونبدأ، وهو يعرف أعمالنا أفضل بكثير منا نحن أنفسنا. فكر في هذا أيها المسيحي، واستمع لهذا، وبعون الله، سيولد فيك خوف الله. مخافة الله تحرسك وتؤدبك في كل مكان وفي كل عمل، وتبعدك عن كل عمل سيئ، وتشجعك على كل خير. لذلك يوما بعد يوم سوف تكون الأفضل. اجعل الله دائمًا نصب أعين نفسك، وسيكون لديك مخافة الله، مقلدًا صاحب المزمور: "لقد رأيت الرب أمامي في كل حين" (مز 15: 8). ما يجب عليك فعله موضح في الفقرات التالية. انتبه وحاول القيام بما يلي: 1. لا تعيش في الكسل، بل تدرب نفسك في الأعمال المباركة. لأن الكسل هو سبب كل الشرور، ومن يعيش في الكسل يخطئ باستمرار. الاستثناء هو المرضى وكبار السن الذين لا يستطيعون العمل. 2. احذر من أية خطيئة كسم قاتل، فإن كل خطيئة تسيء إلى الله العظيم وتغضبه، وتفصل الخاطئ عن الله وتعيق الخلاص الأبدي. احذر من الذنب، لئلا يقتلك إلى الأبد. 3. لا تفعل ما يمنعك ضميرك من فعله، فما يحرمه ضميرك المعصوم تمنعه ​​شريعة الله أيضًا. الضمير الصالح هو بحسب شريعة الله. تقول شريعة الله: "لا تقتل، لا تسرق"، وما إلى ذلك - تسمع نفس الشيء في ضميرك، ويخبرك بنفس الشيء. احذر أن تفعل ما يحرمه ضميرك، حتى لا تجرح نفسك بجرح ضميرك. 4. أكرم الله ليس بالجوهر والمظهر، بل بالضمير الصالح والخوف والمحبة والطاعة والشكر والصلاة والإيمان. لأن الله روح غير مادي، ولذلك لا يُعبد إلا بالروح والحق. 5. حاول أن ترضي الله بالإيمان والطاعة، أي افعل ما يريد ويرضاه، ولا تفعل ما لا يريد وما لا يرضيه. وبدون الطاعة، فإن كل ما يفعله الإنسان لا يرضي الله. 6. اجتنب الشر وافعل الخير لوجه الله، وليس لأي سبب آخر: لأنه (اجتنبوا الشر) نهى عنه، و(فافعلوا الخير) لأن الله أمر به. لأن كل ما لا يتم من أجل الله فهو لا يرضي الله. لتكن إرادة الله هي الهدف في كل أعمالك، التي لا تريد الشر وتريد الخير. 7. اذكر اسم الله بكل احترام وخوف وإجلال، وفقط هناك وبعد ذلك، حيث ومتى يكون من الضروري أن نتذكر، لأن اسم الله مقدس ورهيب، وأولئك الذين يتذكرونه بعدم احترام خطيئة جسيمة. أعطوا كل الاحترام لاسم الله كما لله نفسه. إنكم تتذكرون اسم ملك الأرض بوقار، كما ينبغي، فكم بالحري ينبغي أن يُذكر اسم الله، ملك السماء، الجليل، اللطيف والعذب للملائكة والأرواح القديسة، بوقار عظيم. 8. يتم تذكر اسم الله بشكل صحيح في الصلاة، في تمجيده، في الشكر، في التسبيح، في الأغاني الروحية، في المحادثات والأحاديث اللائقة بالمسيحيين، أي عندما يكون الحديث عن كلمة الله المقدسة، عن الناموس والإنجيل، عن مجيء المسيح إلى العالم، عن حياته على الأرض، وعن آلامه وموته المقبول من أجلنا، عن الموت، عن دينونة المسيح، عن العذاب الأبدي والحياة الأبدية، وما شابه ذلك. وفي الأحاديث الأخرى فلا تذكره إلا للضرورة القصوى، وإذا كنت بحاجة إلى ذكره فاذكره بكل حذر واحترام. 9 . في الأكاذيب والنكات، احذر بشدة من ذكر اسم الله، حتى لا تصيبك دينونة الله على الفور. لأن إلهنا نار آكلة. 10. أصبح الإله عادة غير محتشمة للغاية بالنسبة للمسيحيين، مثل: "والله"، "لهذا الله"، "الله شاهد"، "الله يرى"، "لهذا المسيح" وهكذا؛ وهذه الكلمات يكررها الناس كثيرًا وفي جميع الحالات تقريبًا. مثل هذا الإله ليس أكثر من اختراع شيطاني، تم اختراعه لإهانة اسم الله وتدمير الإنسان. احذروا الحلف بهذا وذاك. 11. عندما تحتاج إلى إثبات الحق، "ليكن كلامك حسب وصية المسيح: نعم نعم لا لا، وما زاد على ذلك فهو من الشرير" (متى 5: 37). 12. الله هو الخير الأعظم، الذي منه يأتي كل الخير والنعيم الموجود والممكن. وبدون الله كل نعيم شقاء وفقر، والحياة موت، والفرح والعذوبة حزن. العيش مع الله حتى في المحنة سعادة، في الفقر غنى، في العار مجد، في العار شرف، في الحزن عزاء. بدون الله لا يمكن أن يكون هناك راحة حقيقية وسلام وتعزية. لذلك، أحبه باعتباره أعظم خير وبركة لك، أحب أكثر من كل مخلوق، أكثر من الأب والأم، أكثر من الزوجة والأولاد، وأكثر من نفسك. تعلق به وحده بقلبك، والأهم من ذلك كله، أن ترغب فيه وتسعى إليه وحده، لأنه خيرك ونعيمك الأبدي، الذي بدونه لا حياة ولا نعيم في هذا العصر، ولا في المستقبل. كل خليقة الله حسنة، ولكن الخالق أفضل بما لا يقاس. أحبوه وأرغبوا فيه باعتباره خيرًا بحد ذاته، جوهريًا، لا بداية له، لانهائيًا، حاضرًا دائمًا وغير قابل للتغيير، والذي منه تصير جميع المخلوقات صالحة. 13. الله هو خالقك وفاديك والمحسن الأعظم والرزاق الصالح. كما خلقك، فهو يمنحك كل خير، حتى أنك لا تستطيع أن تعيش ولو دقيقة واحدة بدون صلاحه. أنت لا ترى محسنك بعينيك الجسدية، لكنك ترى بركته المعطاة لك: ترى الشمس والقمر ونجومه التي تشرق لك؛ وترى ناراً تدفئك وتطبخ لك الطعام؛ ترى الثوب الذي يغطي جسدك العاري؛ وترى أيضًا فوائد أخرى لا حصر لها أعطاها لك لحاجتك وتعزيتك. عند رؤية الفوائد وتلقيها، تذكر محسنك غير المرئي في كل مكان ودائمًا بالحب واشكره على كل فوائده من قلب نقي. إن أعظم وأعظم أعماله الصالحة هي أنه بمسرته جاء إلينا المسيح، ابنه الوحيد، وبدمه الأمين ومعاناته افتدانا من إبليس والجحيم والموت. في هذا العمل العظيم، ظهرت لنا نعمة الله التي لا تُدرك. يجب علينا دائمًا أن ننظر بإيمان إلى عمل الله العظيم وغير المفهوم، ونتذكره باستمرار، والله، نحن غير المستحقين، الذي أحببناه كثيرًا، من كل قلوبنا، نشكره، ونعبده، ونسبحه، ونغنيه، ونمجده بقلوبنا وشفاهنا. "مبارك الرب إله إسرائيل لأنه افتقد شعبه وصنع لهم خلاصًا وأقام لنا قرنًا خلاصًا في بيت داود فتاه" (لوقا 1: 68-69). تذكر دائمًا عمل الله العظيم هذا، واندهش منه، واشكر الله من قلبك، وعش كما يريد الله الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة، حتى لا تسيء إليه بجحودك. إنه يريد أن يخلصك، لذلك أتى إلى العالم من أجلك، وتألم ومات في جسده المقدس - فحقق رغبته المقدسة، واهتم بكل اجتهاد بخلاص نفسك، واشكره، وعش في العالم بتواضع ومحبة ووداعة وصبر، كما عاش هو نفسه وكما يريد منك. 14. في كل مكان وفي كل شيء اذكر بمحبة الرب إلهك ومحبته المقدسة لنا. كل ما تراه في السماء وعلى الأرض وفي بيتك يذكرك بالرب إلهك ومحبته المقدسة. نحن محتويون في محبة الله؛ وكل خليقة الله تشهد لمحبته لنا. لذلك، عندما ترى خليقة الله وتستخدمها، قل لنفسك: كل هذا هو عمل يدي الرب إلهي، وقد خلق من أجلي. الأنوار السماوية - الشمس والقمر والنجوم - هي خليقة الرب إلهي: تضيء للكون كله ولي. هذه الأرض التي أسكنها، والتي تثمر لي ولماشي، وكل ما عليها هو خلق ربي. هذا الماء الذي يسقيني وماشيتي هو من خير ربي. هذه الماشية التي تخدمني هي خلق ربي، وقد أعطيت لي لأخدمها. هذا البيت الذي أعيش فيه هو خير الله، وقد أعطاني إياه لراحتي. هذا الطعام الذي آكله هو هدية من الله لي لتقوية جسدي الضعيف وتعزيته. أعطاني الرب إلهي هذا الرداء الذي ألبسه لأستر عريتي، وهكذا. هذه الصورة، صورة المسيح، هي صورة مخلصي، الذي جاء من أجلي إلى عالم فقير ليخلصني، الذي كان ضالاً وتألم ومات من أجلي، وهكذا افتداني من الخطية والشيطان والموت والجحيم. أنا أعشق محبته التي لا توصف للبشرية. هذه الصورة، صورة والدة الإله، هي صورة العذراء الكلية القداسة، التي ولدت الرب إلهي يسوع المسيح في الجسد بلا زرع. "مباركة الأم التي ولدت الله بالجسد بين النساء، ومبارك ثمرة بطنها. مبارك البطن الذي حمل الرب إلهي والثديين اللذين رضعاه!" صورة السابق هذه هي صورة النبي العظيم الذي أرسله الله في وجه مخلصي يسوع المسيح، وأعلن للناس أنه قد جاء بالفعل إلى العالم، وأشار إليه: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم" (يوحنا 1: 29)، ونال أن يعمده في أنهار الأردن. صورة الرسول هذه هي صورة تلميذ مخلصي، الذي بقي معه دائمًا ورأى نفسه يصنع المعجزات، وسمعه يعلم، ورآه يتألم من أجل خلاص العالم، ويقوم من بين الأموات، ويصعد إلى السماء؛ وأرسله إلى العالم ليعلن إنجيله المقدس. صورة الشهيد هذه هي صورة ذلك الناسك الذي وقف حتى النزيف من أجل إكرام مخلصي يسوع المسيح، ومن أجل اسمه القدوس، لم يسلم من حياته، وأثبت إيماننا التقي صحيحًا بسفك دمه، وهكذا. هذا القول الذي أسمعه من الكتب المقدسة هو كلمة الله، كلمة فمه، تكلم بهذا فم الرب؛ والآن من خلال هذه الكلمة يكلمني إلهي. ""شريعة فمك صالحة لي خير من الذهب الكثير والفضة"" (مز 119: 72). إله! أعطني أذنين لأسمع كلمتك المقدسة. هذا البيت المقدس، الكنيسة التي أقف فيها، هو كنيسة الله، حيث يصلي جميع المؤمنين، إخوتي، ويسبحون إلهي. هذه الأصوات المقدسة والتسبيح والصلاة المشتركة ترسل ترنيمة وشكرًا وتسبيحًا وتمجيدًا لاسم إلهي القدوس. هذا الرجل المقدس، الأسقف أو الكاهن، هو أقرب خادم لإلهي، الذي يعلن طريق الخلاص لي وللناس الآخرين، إخوتي. أخي هذا، كل إنسان، هو خليقة عزيزة على إلهي، مثلي، مخلوق مخلوق على صورة الله ومثاله، وبعد السقوط، افتدي بدم ابن الله، مخلصي، مثلي، ومدعو إلى الحياة الأبدية بكلمة الله. أحتاج أن أحبه كخلق ربي اللطيف، وأحبه كما أحب نفسي، وألا أفعل به ما لا أريده لنفسي، وأن أفعل به ما أريد لنفسي. لأنه هكذا أمرني إلهي. باختصار، كل مناسبة وكل شيء يمكنها، بل وينبغي، أن توقظك إلى ذكرى المحبة للرب إلهك، وتظهر محبته لك، بحيث يأتي عقابه ذاته من محبته لنا، بحسب الكتاب: "الرب يعاقب من يحبه" (عبرانيين 12: 6). اذكر في كل مكان وفي كل حال وفي كل شيء اسم الرب إلهك. وإياك أن تنسى المحسن، وتكتفي بإحساناته، لئلا تظهر لك جاحدًا له. فإن نسيان المحسن علامة واضحة على الجحود. 15. مهما كان العمل الذي تبدأه، فانظر ما إذا كان يتوافق مع ضميرك وشريعة الله، وما إذا كان مفيدًا لك حقًا أم لا. إذا كان موافقًا لشريعة الله فابدأ وافعله، وإذا كان مخالفًا لشريعة الله فابتعد عنه، لئلا تقع في فخ العدو الذي يسعى دائمًا ليوقع الإنسان في شبكته. Not everything that seems useful to you is useful, but only what is in accordance with sound reason and the word of God. 16. When starting any task, call on the name of the Lord your God, and begin with prayer, may the Lord help you to begin and complete it. ومن هذا يتضح أن المسيحي لا ينبغي أن يبدأ بأي شيء يتعارض مع شريعة الله، بل فقط ما يتوافق معها. 17. عندما تريد أن تأكل أو تشرب، ادعي باسم الرب واطلب منه أن يبارك طعامك وشرابك قائلًا: «يا رب بارك». وفكر هنا أنك تريد أن تتذوق وتستمتع بخيرات ربك. لأن كل شيء من خير الله كما قلنا أعلاه. "للرب الأرض وكل ملئها" (مز 23: 1). ومن كان له مال من السرقة والكذب فهذا قسم وليس نعمة من الله، ولذلك لا ينبغي أن يسمى باسم الله هنا. وكذلك من أراد أن يسكر فلا ينبغي له أن يدعو بسم الله، فإن السكر حرمه الله. 18. أحبوا كلمة الله، أي الكتاب المقدس الذي سلمه لنا الأنبياء والرسل كالله نفسه، لأن كلمة الله هي كلمة فم الله. إذا كنت تحب الله، فمن المؤكد أنك ستحب كلمة الله. لأن كلمة الله هي رسالة، أو رسالة الله إلينا، غير مستحقة، وهي أسمى عطاياه التي أُعطيت لنا من أجل الخلاص. إذا كنت تحب المرسل، أحب الرسالة التي أرسلها لك. لقد أُعطيت كلمة الله لي ولكم وللجميع من الله، حتى ينال الخلاص كل من يريد أن يخلص بها. عندما يكتب لك ملك الأرض رسالة تحبها وتقرأها بالحب والفرح. علاوة على ذلك، يجب أن نحب رسالة الملك السماوي، كلمة الله، ونقرأها بالحب والفرح. 19. إن كلمة الله لم تُعطى لنا لتكون مجرد حبر على ورق، بل لكي نستخدمها روحياً، ونستنير، ونهتدي إلى الطريق الصحيح والخلاص، ونصحح أخلاقنا، ونعيش حسب حكمها في هذا العالم، ونرضي الله. إذا كنت تريد أن تكون مسيحيًا حقيقيًا، فيجب عليك بالتأكيد أن تحاول العيش وفقًا لحكمه. كلمة الله هي بذرة السماء: يجب أن تنمو فينا ثمرة مثلها، أي حياة مقدسة سماوية. وإلا فإنه سوف يفضحنا في يوم الدينونة الأخيرة للمسيح. عش كما تعلمنا كلمة الله، وقم بتقويم نفسك وفقًا لها. 20. ما يفعله الناس، لا تقلده بتهور؛ لأنه بسبب هذا التقليد المتهور يفسد الناس ويفسدون، ويزداد الشر ساعة بعد ساعة، وتندر التقوى - ولكن انتبه فقط إلى ما تعلمه كلمة الله. 21. عن سر الثالوث الأقدس، والافخارستيا الأقدس، والأسرار الأخرى، وأيضًا عما لم يعلن عنه في كلمة الله المقدسة، وعن ما هو مكشوف ولكنك لا تستطيع أن تفهمه، فلا تتعجب، لئلا تقع في فخ إبليس، وتعلق فيه، ولا تستطيع أن تخرج منه، فتهلك. لأن ما يتطلب إيمانًا واحدًا ويتجاوزه عقلنا، هو أمر خطير للغاية. احذر أن تجرب ما هو فوقك. آمن بكل شيء كما تؤمن الكنيسة المقدسة. هذا المسار آمن. 22. يعيش المسيحيون الحقيقيون في هذا العالم كمسافرين وغرباء ونُزلاء، ويتطلعون دائمًا إلى الوطن السماوي بإيمان وعيون روحية، ويحاولون تحقيقه. كن غريبًا وغريبًا في هذا العالم، وانظر دائمًا إلى الوطن السماوي، وحاول الحصول عليه. فتصبح عليك الدنيا بمفاتنها وشهواتها. من يطلب ويرغب في النعيم الأبدي، ويحاول الحصول عليه، يحتقر كل شيء مؤقت، حتى أنه أثناء سعيه إلى المؤقت لا يخسر الأبدي. 23. لقد خلقنا خالقنا للحياة الأبدية، وقد دعينا إليها بكلمة الله، المتجددة بالمعمودية المقدسة، ولهذا السبب جاء المسيح ابن الله إلى العالم ليدعونا ويوصلنا إلى هناك – وبالتالي فإن الحياة الأبدية فقط هي المطلوبة بالضرورة. لذلك، فليكن أول جهدك واهتمامك هو الحصول على الحياة الأبدية. بدونها، كل شيء لا شيء، حتى لو كان لديك العالم كله في قوتك. كل خطيئة وإدمان على غرور هذا العالم يمنعنا من قبوله. احذر من هذا كله لئلا تفقد الحياة الأبدية. أنت تهتم بالحياة المؤقتة، على الرغم من أنك ستتركها بالتأكيد، لكنك تفعل كل شيء حتى لا تفقدها، فكم بالحري يجب أن تهتم بالحياة الأبدية، وتبذل كل جهد حتى لا تفقدها! لأن كل شيء وقتي لا يقارن بالأبدي. ابحث عن الحياة الأبدية باعتبارها خيرك الحقيقي الوحيد، وتجنب بكل عناية كل ما يغلق الباب أمامها. إن الله المحب للبشر يريد خلاصك، فلتتحقق رغبتك في ذلك. ثم سيتم حفظك بالتأكيد. اشتهي واطلب الخلاص كالجائع إلى الطعام والعطشان للشرب، وستنال ما تشتهيه. 24. أولئك المسيحيون الذين في هذا العالم يرغبون ويجتهدون في أن يصبحوا أغنياء ويصعدوا إلى مركز محترم ويشتهروا، فلا تتمثلوا بهم. مثل هؤلاء نسوا أن المسيح ابن الله تألم ومات من أجلهم، وفتح لهم بآلامه وموته باب الحياة الأبدية، ودعاهم إليها. ومن الواضح أنهم لا يرغبون ولا يسعون إلا لما يرون، وما لا يرون، لا يرغبون ولا يسعون إليه. كل يوم، مثل آدم في الجنة، يمدون أيديهم إلى الشجرة المطلوبة، ومن هناك يشاركونهم في مصيبتهم، وهكذا في قلوبهم يتراجعون عن الله. إنهم يتصرفون مثل بني إسرائيل الذين خرجوا من مصر ورجعوا بقلوبهم إلى مصر وأرادوا طعامًا مصريًا (عد 11: 5)، فغضب الرب عليهم. فهؤلاء المسيحيون بالمعمودية المقدسة تحرروا من عبودية الشيطان، كما تحرر بني إسرائيل من عمل فرعون، ودُعوا إلى البركات الأبدية. لكنهم بقلوبهم ينحرفون ويلتصقون بالدنيوي والمرئي، ويتركون الأبدي ويبحثون عن الزمني. لذلك، سيغضب الرب عليهم، وسيتم إعدامهم ليس مؤقتًا، بل إلى الأبد. لا تقلد مثل هؤلاء المسيحيين، بل جاهد من أجل البركات الأبدية بالإيمان والقلب، فالملكية والتراث المسيحي، والشرف والمجد، والثروة وكل الكنوز ليست في هذا العالم، بل في القرن القادم وفي الوطن السماوي. هناك أعد لهم الآب السماوي كل الخيرات. اطلبها بكل اجتهاد، واستعمل العالم بحذر وبخوف الله، لئلا تغضب الرب إلهك كثيرا. تذكر ما كتبه الرسول: "لم ندخل العالم بشيء. ظاهر أننا لا نقدر أن نخرج منه بشيء. إذا كان لنا قوت وكسوة نكتفي بهذا" (1 تيموثاوس 6: 7-8). 25. قارن الزمن بالأبدية، والحاضر بالمستقبل، والأحياء بالأموات، وهكذا يستنير ذهنك، وتعرف أنت بنفسك وتعترف أن الذين "يكنزون لأنفسهم وليسوا أغنياء بالله" يفعلون أشياء سيئة (لوقا 12: 21). كل الموتى في سلام، وقد تركوا كل شيء في سلام، وسوف تتركهم أيضًا، حتى لو كان العالم كله في متناول يدك. فقط التقوى هي التي سترافقنا في ذلك العصر، لذا كن تقيًا حتى النهاية ولا تجعل إلا التقوى هي كنزك الحقيقي. 26. تذكر كثيرًا الموت ودينونة المسيح والعذاب الأبدي والحياة الأبدية، وعندها سيصبح العالم بكل شهواته وملذاته حقيرًا بالنسبة لك؛ لا تريد أن تصبح ثريًا ومشهورًا وتستمتع في هذا العالم؛ حول هذا فقط سوف تسعى جاهدة لإرضاء الله، لتموت بسعادة، ولا تخجل من دينونة المسيح، ولتجنب العذاب الأبدي ودخول ملكوت الله. حقًا، هذه وسيلة عظيمة وقوية لكي لا ينخدع الإنسان بغرور هذا العالم، ويكون في توبة حقيقية وانسحاق قلب، وهو أمر ضروري للغاية لكل مسيحي. حقًا، إن ذكرى هذا والتفكير الصحيح لكل شخص، حتى الأكثر انحرافًا، يمكن أن يحفزهم ويبقيهم في خوف. هذا الاسم وحده - الخلود التعيس أو المؤلم - يجعل الإنسان في حالة من الرهبة والرعب. إن تمسك الناس بالغرور والخطيئة يحدث حقًا لأنهم ينسون الأبدية. آه أيها العذاب الأبدي كم هي مريرة ذكراك! إنه أمر مخيف ومحزن أن نعلق في العذاب الأبدي، ولكن من المخيف والمحزن أن نفقد الله والحياة الأبدية إلى الأبد. "اذكر نهايتك فلا تخطئ أبدًا" (سيدي 7: 39). 27. احذروا الترف كالوباء. إنه يريح النفس المسيحية إلى حد كبير. يعلم سرقة ممتلكات شخص آخر، والإساءة إلى الناس، وكف اليد عن إعطاء الصدقات، وهو أمر مطلوب من المسيحي. الترف كالبطن لا يعرف الشبع، ومثل الهاوية يأكل كل خير. إنها تحتاج إلى كل شيء وتريد إعادة كل شيء. يقولون إن هذا ليس جيدًا، منزلي هو، أحتاج إلى بناء منزل جديد. فستاني سيء، وأريد أن أخيطه بشكل أفضل. أشعر بالخجل من الخروج بعربة بسيطة؛ أحتاج إلى شراء عربة إنجليزية. هذا الطعام مثير للاشمئزاز بالنسبة لي - أحتاج إلى طهي شيء أفضل. لا أستطيع شرب النبيذ العادي. أنا بحاجة لشراء بعض الفودكا النبيذ. ومن غير اللائق أن أخدم خدمي في ثوب كذا وكذا، وأحتاج إلى أن ألبسهم أفضل، وهكذا. لذا فإن الترف يلتهم كل شيء ويريح العقل. احذروا الفخامة. الطبيعة تكتفي بالقليل، أما الشهوة والترف فيحتاجان إلى الكثير. 28. لا تزين جسدك بالملابس الفخمة كما جرت العادة عند بعض الذين يسمون أنفسهم مسيحيين، بل باللباس المحتشم الذي يتناسب مع رتبتك. اللباس المسيحي هو ثوب روحي. يجب على المسيحيين أن يزينوا الروح، وليس الجسد. جمال النفس هو صورة الله التي خلقنا عليها – اطلب هذا الجمال، وهذا يكفيك. 29. أثناء وقوفك في الكنيسة، استمع باجتهاد إلى القراءة والترنيم. عندها يولد الحنان والصلاة الحقيقية والغناء الصادق والشكر. احذر أن تقف في الكنيسة بجسدك، وتتجول خارج الكنيسة بعقلك؛ قف أمام الله بالجسد، ولكن تجول بالروح في شؤون العالم، حتى لا تتبكت بالكلمة الواردة في الكتاب: "يقترب إلي هذا الشعب بشفتيه ويكرمني بشفتيه، وأما قلبه فهو بعيد عني" (متى 15: 8). عندما تقف في الكنيسة بجسدك، قف بقلبك وروحك، لأنك تقف أمام الله. 30. احذر من الذهاب إلى الولائم والولائم. من الصعب جدًا حضورها دون الإضرار بضميرك. لن تعود إلى المنزل كما خرجت منه، فاحذر. لا يوجد شيء أفضل وأكثر هدوءًا من البقاء في المنزل. ما لا تراه العين ولا تسمعه الأذن لا يصيب القلب. الأفكار الجيدة والأفكار التي ترضي الله لا تحدث في أي مكان كما هو الحال في العزلة والصمت. ومهما لم تجمع من الخير في بيتك ووحدتك فسوف تخسر كل شيء بين الناس. 31. إذا اضطررت إلى الخروج من المنزل والذهاب إلى الناس، انتبه لنفسك واحفظ قلبك بكل الحذر. تخيل الرب إلهك أمامك في كل مكان، ودع مخافة الله المقدسة مثل الشمعة تنير طريقك وترشده. أينما ذهبت وأينما كنت، فإن الله معك، ويعلم كل شيء عنك، ويرى الفعل، ويسمع القول. اعتني بنفسك في كل مكان. 32. إن كان لك مال، فاحذر أن تجهّز قلبك عليه، لئلا يحيد قلبك عن الله: "لا تقدرون أن تعبدوا الله والمال" (متى 6: 24). واحذر أيضًا من إضاعة خيرات الله في الهوى والترف. لقد أعطاها لك الله ليس من أجلك وحدك، بل من أجل الفقراء الآخرين. تذكر أنك مدير ولست سيد الخير. "للرب الأرض وملؤها" (مز 23: 1). كن وكيلاً أميناً لربك، ولا تبذّر في مال الرب، واكتف بالاعتدال، واشكر خالق كل الخير، وارزق الفقراء. أولئك الذين، مثل الحراس، يحرسون ممتلكاتهم، وأولئك الذين يهدرونها على الأهواء والترف، لن يُكافأوا ويخجلوا من دينونة المسيح (متى 25: 30، 41). احذر من هذا لئلا يدانك عبد شرير. 33. إن كان لك ثروة جمعتها بالكذب، فبددها على الفقراء، لئلا يفضحك ذلك عند مجيء المسيح الثاني. وفي هذا اقتدِ بزكا العشار (لوقا 19: 8)، الذي جعله المسيح الرب قدوة للجميع. العيش في فقر خير من العيش في غنى غير عادل. اختر الأفضل، وأبذر ما جمعته بالباطل. إذا فعلت هذا، فآمن بالرب أنه لن يتركك وسيعطيك ما تحتاجه لحياتك، فهو لا يترك حتى الطيور ويطعمها، ويرزق جميع المخلوقات. 34. احذر بشدة من أن تسيء إلى أحد بالقول أو الفعل، فإن ذلك إثم عظيم. عندما يُهان الإنسان، فإن الله الذي يحب الإنسان يُهان أيضًا. لأن إهانة الإنسان لا يمكن أن توجد بدون إهانة الله. ومن يخطئ إلى الإنسان فهو يخطئ إلى الله أيضاً. إنه أمر صعب، كما ترون. إذا أساءت إلى جارك، فتواضع أمامه على الفور واطلب منه المغفرة بتواضع، حتى لا تقع تحت دينونة الله العادلة. 35. عامل الجميع دون تملق، ولكن ببساطة، كما تعامل نفسك. فكما تظهر له من الخارج، كن كذلك من الداخل؛ وكل ما تقوله له وهو على شفتيك، يجب أن يكون أيضًا في قلبك. لأن التملق والخداع هما من أعمال المهلكين، والشيطان يسكن في قلوبهم، ويعلمهم التملق والخداع ليخدعونا. احذر من المكر والخيانة تجاه قريبك، لئلا تعطي للشيطان مكانًا في قلبك، ولا يمتلكك ويأخذك أسيرًا. 36. احذر اختبار شؤون البشر. لأن مثل هذا الاختبار يؤدي إلى الافتراء والإدانة وغيرها من الخطايا الجسيمة. ما هي حاجتك للناس؟ اعرف واختبر نفسك. اذكر ذنوبك السابقة، وامحها بالتوبة وانسحاق القلب، ثم لا تنظر إلى ما يفعل الناس. انظر كثيرًا إلى قلبك واختبر مدى الشر المدمر المختبئ فيه - وسيكون لديك ما يكفي لتختبره. لأننا لا نستطيع أن نختبر قلوبنا أبدًا، ولكننا نعرف يقينًا أن كل الشرور فيها. من الجيد لك تجربتها. لأنه من هذا يولد التواضع والخوف والاهتمام بالنفس والتنهد والصلاة إلى الله وامتحان خطايا الآخرين هو بداية كل الفوضى وهناك فضول يكرهه الله والناس. احذر من هذا. 37. إذا رأيت أو سمعت أحداً يخطئ، فاحذر من التشهير به وإدانته. ستخبر واحدًا عنه، وهو يخبر آخر، وآخر يخبر ثالثًا، وثالث يخبر رابعًا، فيعرف الجميع فيشعرون بالإهانة، ومن أخطأ يُدان، وهو أمر خطير، وستكون أنت سببًا في كل هذا، لأنك أعلنت خطيئة أخيك للجميع. القاذفون مثل البرص الذين يؤذون الآخرين برائحتهم الشريرة. أو مثل المصابين بالوباء، الذين يحملون العدوى من مكان إلى آخر ويدمرون الآخرين. احذر من التشهير بقريبك، حتى لا تعطي الآخرين سببًا للخطيئة، إذا أخطأت خطأً جسيمًا. واحذر أيضًا من إدانته، لأنه "أمام ربه يقف أو يسقط" (رومية 4:14)، وأيضًا لأنك أنت الخاطئ. لا ينبغي للشخص الصالح أن يدين أو يدين أي شخص، ناهيك عن الخاطئ. وهو عمل المسيح الواحد ليدين الناس. لقد تم تسليم الحكم إليه من الآب السماوي، وسيدين الأحياء والأموات، الذين ستظهر أنت نفسك لدينونتهم. احذر من سرقة كرامة المسيح لنفسك، وهو أمر صعب للغاية، ومن إدانة أمثالك، حتى لا تظهر بهذه الخطيئة المقززة في يوم القيامة ويُحكم عليك بحق بالإعدام الأبدي. وجه عينيك وعقلك إلى نفسك، وافحص نفسك، واكشف نفسك، واتهم نفسك أمام الله على خطاياك التي يتطلبها عمل التوبة، واكشف واتهم نفسك أمام الله، واطلب منه الرحمة، مثل العشار، لكي تتبرر به. استمع إلى ما يقوله السيد المسيح للقاضي: "لماذا تنظر القذى في عين أخيك ولا تشعر بالخشبة في عينك؟ أم كيف تقول لأخيك: دعني أخرج القذى من عينك ولكن هوذا الخشبة في عينك؟ يا مرائي! أخرج أولاً الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر جيداً أن تخرج القذى من عين أخيك" (متى 7: 3-5). ترى أن الذين يدينون الآخرين ويدينونهم هم منافقون أو مسيحيون كذبة. مثل هؤلاء الناس لا يعرفون أنفسهم وخطاياهم، حتى لو كانوا يبدون مقدسين من الخارج. 38. الموت يتبعنا بشكل غير مرئي، ويصيبنا الموت عندما لا نشرب الشاي، وهناك نموت عندما لا نشرب الشاي، ونموت هناك عندما لا نشرب الشاي. كونوا في توبة دائمة ومستعدين للنتيجة في كل وقت وفي كل مكان. العبد الذكي يسهر دائمًا وينتظر أن يدعوه سيده: وأنت أيضًا راقب وانتظر حتى يدعوك المسيح ربك. إنه يدعو الجميع من خلال الموت، لذلك كن دائمًا في حياتك كما تريد أن تكون عند الموت. عش دائمًا بالتقوى، و"تمِّم خلاصك بخوف ورعدة" (فيلبي 2: 12)، وتصرف بحذر في كل مكان ودائمًا، واحذر لئلا تفقد الخلاص الأبدي الذي اشتراه لنا المسيح ربنا بدمه وموته، فحينئذ تموت مباركًا. 39. التوبة الحقيقية تتطلب أن يبتعد الإنسان عن الخطايا وعن غرور هذا العالم، ويتوجه إلى الله بكل قلبه، ويتغير من الداخل، ويصير مختلفًا، وليس كما كان من قبل، وهكذا "يتمم خلاصه بخوف ورعدة"، ولا يجتهد في أي شيء سوى إرضاء الله وبالتالي الخلاص. فإن أردت أن تكون في توبة صادقة فتخلص، غيّر نفسك وتجدد، وصير مختلفًا عما كنت عليه من قبل، ولا تحاول شيئًا سوى إرضاء الله وخلاصك، وحينئذ تكون خليقة جديدة في المسيح. فكل مسيحي، إذا أراد أن يكون مسيحيًا حقيقيًا لا كاذبًا، عليه أن يكون إنسانًا جديدًا أو متجددًا، أو "خليقة جديدة" (غل 6: 15). لا تداعب جسدك، ولا تفعل كل ما يريد (غل 5: 13، 16-17). يجب عليك أن تصلبها "بالأهواء والشهوات" (غل 5: 24) إذا كنت تريد أن تكون مسيحياً أو للمسيح. ويتطلب الأمر الكثير من العمل والبطولات حتى يتغير الإنسان ويصبح شجرة جيدة، تنتج بطبيعتها ثمارًا جيدة. لذلك، لا تحاول جاهدًا شيئًا سوى التغيير والتجديد والتقويم، وصلي من أجل ذلك كثيرًا وبكل غيرة وتنهد للمسيح الرب، لكي يجددك هو نفسه ويصلحك. وبدونه لا يمكن أن يحدث تجديدنا وتصحيحنا. وعندما تتجدد وتصلح من الداخل، فإن حياتك الخارجية وأعمالك ستكون صالحة. 40. لكي تتصالح وتصير مسيحياً حقيقياً، أو للمسيح، ضع حياة المسيح المقدسة أمام أعينك الروحية، وانظر إلى حياته كثيراً، وتمثل بها. وعلى الرغم من أن قلبك، الفاسد، لا يريد ذلك، يجبر ويقنع نفسك بتقليد فضائل المسيح الرائعة. أنت تنظر في المرآة لتعرف كيف يبدو وجهك، وما إذا كان هناك أي عيوب فيه، وبعد رؤيتها، قم بإزالتها - لتكن حياة المسيح الطاهرة مرآة لروحك. انظر إلى هذه المرآة كثيرًا واكتشف كيف تبدو روحك، وما إذا كانت تريد ما يريده المسيح، وما إذا كانت تفعل ما فعله المسيح أثناء حياته على الأرض؛ وكل ما ترى فيه مخالفًا لحياة المسيح، طهر كل شيء مثل الرذائل بالتوبة وانسحاق القلب. لقد احتقر المسيح الرب الكرامة والمجد والثروة في هذا العالم، مع أنه كان يستطيع أن يمتلك كل شيء، كرب الكل، ألا تبحث عن الشرف والغنى والمجد في هذا العالم؟ عاش المسيح على الأرض في التواضع؛ ألا تعيش في فخر وأبهة؟ كان المسيح محبًا ورحيمًا للجميع، ألا تكره وتغضب من أمثالك؟ المسيح، كونه عارا، لم يوبخ أحدا - ألا توبيخ الشخص الذي يوبخك بطريقة أو بأخرى، وما هو أسوأ من ذلك، ألا توبخ الشخص الذي لا يوبخك على أي شيء: أنت، كما يقولون، كذا وكذا، أنت محتال، أنت مبذر، أنت لص، وما إلى ذلك؟ كان المسيح وديعًا تجاه جميع المجدفين، أفلا تجدف على الذين يجدفون عليك؟ المسيح لم ينتقم من أحد رغم أنه يستطيع أن يدمر كل أعدائه في غمضة عين - ألا تنتقم من إهانتك؟ لقد تحمل المسيح كل شيء، ألا تتذمر و تجدف على ما حل بك من سوء و معاناة؟ فقارن نفسك بحياة المسيح، وكما تضع وجهك أمام المرآة، ضع نفسك أمام مرآة حياة المسيح الطاهرة. وكل ما ترونه مخالفًا لذلك، حاولوا بكل الطرق أن تصححوه وتقتدوا به. إذا قمت بذلك، فأنا أؤكد لك أنك ستصبح الأفضل يومًا بعد يوم. لأنه من المستحيل عدم تصحيح الشخص الذي ينظر غالبًا إلى هذه المرآة الطاهرة. حقًا، أولئك الذين يريدون أن يكونوا معه في الحياة الأبدية يجب أن يتبعوا المسيح. فمن الضروري في هذه الحياة أن نكون مشابهين للمسيح لأولئك الذين يريدون أن يكونوا مشابهين له في المجد. ولم يكن عبثًا أن قال المسيح: "لقد أعطيتكم مثالاً، حتى تفعلوا مثل ما فعلت بكم" (يوحنا 13: 15)؛ و: "من لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني" (متى 10: 38). تأمل هذه الكلمات بجدية، وسوف تتعلم أنت بنفسك وتعترف أنه يجب على الإنسان أن يتبع المسيح إذا أراد أن يخلص ويدخل ملكوته الأبدي. أولئك الذين يريدون أن يتبعوه إلى الحياة الأبدية يجب أن يتبعوا المسيح بالإيمان والمحبة في هذه الحياة؛ بمعنى آخر، أولئك الذين يريدون أن يتبعوه إلى ملكوته السماوي الأبدي يجب أن يتبعوا طريق المسيح – فلا يوجد طريق آخر هناك. لاحظ أن المسيح يقول: "خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها، فتتبعني وأنا أعطيها حياة أبدية" (يوحنا 10: 27-28). يُقصد بالخراف هنا المسيحيين الحقيقيين الذين يطيعون تعليمه المقدس، ويعيشون كما علمه، ويتبعونه بإيمان وتواضع ومحبة وصبر - وهو يُدخلهم إلى الحياة الأبدية، إذ يتبعونه. وبالتالي، فإن أولئك الذين لا يستمعون إلى صوته أو تعليمه المقدس لا يمكن أن يُدعىوا خراف المسيح، وبما أنهم لا يتبعونه، فلن يتبعوه إلى الحياة الأبدية. هذا مخيف يا مسيحي، لكنه حقيقي. فكر في كلمات المسيح هذه بنفسك، وسوف تعترف بأن الأمر كذلك. الحبيب المسيحي! يجب عليك أن تتبع الطريق الآمن إذا كنت تريد الوصول إلى الحياة الأبدية دون أدنى شك. ماذا يعني اتخاذ الطريق الآمن؟ عش في هذا العالم متبعًا مثال حياة المسيح. عش هكذا وسوف تخلص. 41. نعمة الله هي حياة نفوسنا. بدون نعمة الله لا يمكن لأرواحنا أن تكون على قيد الحياة. لأنه كما أن جسدنا يحيا بالنفس، كذلك تحيا أرواحنا بنعمة الله. صلِّ وتنهد دائمًا إلى الرب، لكي يمنحك نعمته ويحفظك فيها. نطلب نعمة الله في كل دقيقة، فتنهد كثيرًا من أعماق قلبك: "اخلق فيّ يا الله قلبًا نقيًا، وجدّد في بطني روحًا مستقيمًا. لا ترفضني من وجهك، ولا تأخذ مني روحك القدوس. كافئني بفرح خلاصك، وقوّني بروح الرب" (مز 51: 12-14). 42. لا تجعلوا خلاصكم في شيء آخر إلا في المسيح يسوع واحد مخلص العالم. إذا كنت تؤمن حقًا أنه تألم ومات من أجلك، وأنه مخلصك، فأحبه من كل قلبك، واستمع إليه وأرضيه كمخلصك، وضع وثبت كل رجاء خلاصك فيه وحده. يجب علينا بالتأكيد أن نقوم بالأعمال الصالحة كمسيحيين، لكن يجب أن نطلب ونتوقع الخلاص من المسيح وحده. 43. إن كنت قد ارتكبت أي خطية بعد المعمودية، وكنت في توبة صادقة، فلا تيأس، بل انتظر رحمة الله. وبغض النظر عن عددهم، وبغض النظر عن عظمتهم وصعوبتهم، فإن الله لديه رحمة أكبر: كما هو جلالته، هكذا هي رحمته. فقط احذر من ارتكاب المعاصي في المستقبل واعمل وفق النقاط المذكورة أعلاه. 44. إذا أخطأت كشخص أو ارتكبت مخالفة، فلا تيأس، ولكن على الفور، بعد أن اعترفت بخطيئتك، اسقط بتواضع أمام عيني الله الرحيمتين واطلب الرحمة بصوت العشار: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ!" (لوقا 18:13) - فيُغفر لك خطيئتك. آمين. 45. لكي تعمل على النقاط المذكورة أعلاه، عليك أن تتذكر نذورك التي قطعتها في المعمودية المقدسة. لأنه إذا لم تكن أنت نفسك، ولكن خليفتك أو عرابك، قد نطق بهذه النذور أمام الله في شخصك. ثم وعدت، وبصقت على الشيطان وكبريائه وخدمته وأفعاله الشريرة - أقول إنك وعدت وأقسمت بالإيمان والحق أن تخدم يسوع المسيح الوحيد الرب فاديك مع الآب والروح القدس. فكر أيها المسيحي في الوعود التي قطعتها ولمن. ما أصعب أن يكذب الإنسان، ما أصعب أن يكذب على الله! "الله لا يستهزئ به" (غل 6: 7). إذا كان المسيحي لا يفي بوعوده ولا يحفظها، فما نوع الرحمة التي يتوقعها من الله الذي كذب عليه؟ فإن حفظ نذوره فهو في رحمة الله وفي ملكوته. يبقى أمينًا لله، ويحفظه الله برحمته وحمايته كخاصته. هكذا يجب أن نفهم كلام المرتل الذي يخاطب به الله: ""أنت (أي الله) تصنع الصديق، والبريء تفعل كبراءته، ومع المختار كأنك المختار، وعن المعاند تبتعد" (مز 17: 26-27). كل هؤلاء المسيحيين الذين يتصرفون ضد القانون وضد ضميرهم لا يحافظون على عهودهم. وهؤلاء يشملون الزناة والزناة وجميع أنواع الدنسين والمفترسين واللصوص واللصوص والماكرين والمحتالين والمضلين والمضلين والموبخين والشتامين والسكيرين والمعينين والكارهين والأشرار الذين يعيشون في كبرياء وأبهة هذا العالم وجميع الذين لا يخافون الله. كل هؤلاء كذبوا على الله ولم يحافظوا على عهودهم، وهم خارج الكنيسة المقدسة، مع أنهم يذهبون إلى الكنائس، ويصلون، ويتناولون الأسرار، ويبنون الكنائس، ويزينونها، ويظهرون علامات مسيحية أخرى. لذلك، في دينونة المسيح، سيعذبون بشدة، وسيعانون هناك أكثر من الأتراك وعبدة الأوثان. احذر من مثل هذه الأفعال، أيها المسيحي، ولا تقلد الأشرار الموصوفين أعلاه، لئلا يحكم عليك بدينونة الله العادلة في النار الأبدية، "حيث دودهم لا يموت والنار لا تنطفئ" (مرقس 9: 46). ولكن حاول بكل الطرق أن تحيا وتتصرف وفقًا لما تعلمه كلمة الله، كما ذكرنا أعلاه. احفظ نذورك في الذاكرة، وهذا يرشدك إلى الحياة المسيحية، ويحفظك من كل شر، ويعلمك فعل الخير. إذا لاحظت أنك أنت نفسك لا تحفظ نذور المعمودية، فتب وابدأ حياة مسيحية جديدة، حتى لا تظهر بالكذب أمام الله ولا تهلك مع الكذابين. "وأما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقتلة والزناة والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكاذبين، فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت. هذا هو الموت الثاني" (رؤ 21: 8). 46. ​​إن التشجيع القوي والفعال على النضال ضد الخطيئة وعلى الحياة المسيحية المقدسة هو مناقشة آلام المسيح. يقول الرسول عن هذا: "وإن كنتم تدعونه أبًا الذي يدين كل واحد بغير محاباة حسب أعماله، فاقضوا زمان حجكم بخوف، عالمين أنكم افتديتم لا بأشياء تفنى بفضة أو ذهب من الحياة الباطلة التي سلمتكم من الآباء، بل بدم كريم كحمل بلا عيب ولا دنس للمسيح" (1 بط 1: 17-19). انظر أيها المسيحي كيف تخلصت من الخطية والشيطان والجحيم والموت الأبدي. ليست قابلة للتلف بواسطة مادة ما، ولكن بماذا؟ أغلى وأثمن دم المسيح ابن الله. هل تريد أن تخطئ بشكل تعسفي، وتسيء إلى المسيح، المحسن إليك، بالخطية، وبالتالي تغرق نفسك مرة أخرى في الكارثة السابقة، التي أنقذك منها المسيح بألم شديد؟ هذا مشابه لو أن شخصًا ما أنقذك من النار، أو من الغرق، أو من الأسر، أو من الموت، أو من السجن، أو من مصيبة أخرى، يحبك ويندم عليك، وسوف تخون نفسك مرة أخرى طوعًا في تلك المحنة. هذا ما تفعله عندما تخطئ، ومن خلال الخطية تسلم نفسك مرة أخرى للشيطان، وتغرق نفسك في الهلاك الأبدي. الخطيئة حلوة للإنسان، ولكن ثمرتها مرة وثقيلة – الموت الأبدي: "أجرة الخطية هي موت" (رومية 6: 23). وأيضاً فإن كنز الخلاص الأبدي قد تم شراؤه لنا ليس إلا بدم يسوع المسيح ابن الله نفسه. إنها أغلى من العالم كله، السماء والأرض وكل ما يملؤهما، لأنها أزلية، ومملوءة بكل النعم الأبدية التي لا تدرك، وقد تم شراؤها بثمن لا يقدر بثمن. المسيح رب المجد والله كسبه لنا بدمه. هل تريد أن تفقد طوعًا مثل هذا الكنز العظيم وغير المفهوم؟ المسيح، كما هو كلي القدرة، اختطفك من الدمار وأعطاك النعيم الأبدي، مثل لؤلؤة عظيمة القيمة؛ احملها بالإيمان واحفظها من العدو إبليس الذي يريد ويجتهد أن يخطفه منك مرة أخرى ويجعلك أسيرًا له. محاربة هذا العدو. فكر في معاناة المسيح، وسوف يعلمك كل شيء. 47. حاول ألا تفعل أي شيء أكثر من تصحيح إرادتك وحالتك الداخلية. فهذه هي قوة التقوى المسيحية. أي مظهر بدون الباطن لا شيء. وما لا يوجد في الداخل، في القلب، لا يوجد في الجوهر نفسه. فالفضيلة ليست فضيلة حقيقية إذا لم تكن حاضرة في القلب. أصلح قلبك وإرادتك، فتكون صالحًا، وتكون أعمالك الخارجية صالحة. لأن الداخل هو بداية الخارج. عندما لا يكون هناك شر في الداخل، في القلب، فلن يظهر في الخارج. الأيدي لن تفعل الشر، والأرجل لن تفعل الشر، واللسان والفم لن يتكلما بالشر، والأذن لن تسمع الشر، والعين لن تنظر إلى الشر، وهكذا إذا لم ترغب الإرادة والقلب. لذا تتدفق الأنهار النظيفة من المصدر إذا كان المصدر نفسه نظيفًا. وكذلك العمل الصالح يكون من القلب إذا كان القلب صالحاً. ولكن بدون القلب السليم لا يكون هناك عمل صالح، كما أنه لا يمكن أن يتدفق من عين عفنة ونتنة إلا الماء الفاسد والنتن. صحح قلبك وإرادتك، وستكون صالحًا، وستكون مسيحيًا حقيقيًا، وستكون خليقة جديدة. فكل إنسان إما خير أو شر بإرادته وقلبه. إذا كان القلب والإرادة صالحين فالإنسان صالح، وإذا كان القلب والإرادة شريرين فالإنسان شرير. القلب الصالح هو الخاضع والموافق لإرادة الله، والقلب الشرير الذي يخالف إرادة الله ولا يوافقها. الإيمان يصنع قلبًا راغبًا. إن أصل الإرادة الصالحة هو الإيمان، كما يقول القديس أمبروسيوس، لذلك حيث لا توجد إرادة صالحة لا يوجد إيمان. حاول أيها المسيحي أن تصلح نفسك في داخلك وتكون طيبًا، وستكون طيبًا حقًا؛ وإلا، كما كنت، ستكون دائمًا شريرًا، بغض النظر عما تفعله (الخير) ظاهريًا. ومن هذا ترى أن الإيمان يجدد الإنسان وهو أصل الخيرات. انظر أيضاً الفقرتين 39 و40 أعلاه. 48. لن تتمكن من إصلاح نفسك بشكل صحيح إذا لم تتعرف على الشر المختبئ في قلبك والكارثة اللاحقة. مرض غير معروف لا يزال غير قابل للشفاء. أول الصحة معرفة مرضه، وبداية السعادة معرفة شقائه وشقائه. فمن ذا الذي عرف المرض في نفسه، لا يطلب الشفاء؟ ومن الذي يدرك مصيبته، لا يسعى للخلاص منها؟ تعرف على الشر المختبئ بداخلك، كالسم القاتل، وسوف تحاول التخلص منه. وكلما تعلمت أكثر، كلما سعيت باجتهاد أكبر إلى الخلاص. والشر المختبئ في قلب الإنسان هو الكبرياء والكبرياء والغرور وحب الذات وحب المجد والعزة والحسد والغضب وحب المال والنجاسة وكل أنواع الرجس. منهم ينبع كل الآثام، مثل جداول نتنة من نبع نتنة. انظر كثيرًا إلى قلبك، وشيئًا فشيئًا ستتعرف على نفسك. المرض العضال يهدد بالموت، والشر الخفي الذي يبقى دون تصحيح يهدد بالموت الأبدي. ومن معرفة هذا الشر يتبع معرفة الفقر والبؤس. ومن معرفة الفقر والبؤس سيترتب على الخوف من الأبد والتواضع والتنهد والرغبة والجهد للتخلص من الكارثة. "ولكن الله يعطي نعمة للمتواضعين" (1 بطرس 5: 5)، وهو ما يصحح الإنسان ويجدده. فيبدأ الإنسان بمعرفة نفسه بتصحيح نفسه ويصبح أفضل وأفضل. اعرف نفسك وسوف تصحح نفسك. 49. الفتن والشدائد تظهر ما في قلب الإنسان. الإغراء يشبه الدواء المقيئ. ما خفي في البطن يظهره الدواء المقيء، وما في باطن الإنسان يظهره الغواية والهجوم. تُظهر كلمة الله المقدسة والكتب المسيحية الأخرى فساد طبيعتنا، ولكن في التجارب والمصائب نعرف ذلك من خلال خبرتنا أو أفعالنا. وهكذا فإن حب الشهرة يعرف في حرمان المجد، وحب المال في حرمان الغنى، والحسد في حسن الجوار، والغضب في السخط. إن وقعت أيها المسيحي في تجارب متنوعة، فكل هذا بإذن الله يكون لمنفعتك العظيمة، حتى تتعلم منها ما هو مخفي في قلبك، وهكذا، بعد أن تعرف ذلك، تبدأ في إصلاح نفسك. كثيرون يتملقون أنفسهم ويعتبرون أنفسهم طيبين ومتواضعين ووديعين، ولكن في التجربة يتعلمون العكس. لا تثبط عزيمتك بسبب الإغراءات، لكن اشكر الله أكثر لأنه أدخلك إلى معرفة نفسك ويريد أن يصححك ويخلصك. 50. إن أي جهد من دون فضل الله ومعونته لا حول له ولا قوة. من السهل أن يفسد الإنسان ويهلك نفسه، لكنه لا يستطيع أن يصلح نفسه ويخلصها بدون الله. يمكنه أن يعيش بشكل مريح حسب الجسد، كسفينة تبحر في النهر، لكنه لا يستطيع أن يقف ضد الجسد ويعيش روحيًا بنفسه، تمامًا كما لا تستطيع السفينة أن تبحر بمفردها ضد تيار النهر: إما أن تكون هناك حاجة إلى مجدفين، أو أن تكون هناك حاجة إلى الريح والشراع حتى تتمكن من التحرك. وبالمثل، فإن القوة الخارقة وكلية القدرة يجب أن تساعد الإنسان في الحياة الروحية وعمل الخلاص. يجب علينا أن ننتصر على أنفسنا، ولكن كيف يمكن أن يتم ذلك بدون قوة الله الحالية، التي تستطيع أن تفعل كل شيء؟ إن فساد طبيعتنا عظيم جدًا! كما أن الشيطان يحارب الإنسان باستمرار، ويحاول أن يوقعه في الخطية، ويوقعه في شبكته. تحيط به مغريات العالم وتغويه بكل الطرق، وتجذبه عادة أو عادة شريرة مراراً وتكراراً. من هذا نرى أن الكثيرين يبدأون بالتوبة والعيش بالبر، ولكنهم مرة أخرى يضلون ويفسدون عن الطريق الصالح. لذلك، لا يمكننا أن نبدأ حياة مسيحية صالحة، أو نحيا حياة مسيحية، أو ننهي حياتنا بهذه الطريقة دون مساعدة الله الكلية القدرة. كل هذا يعرفه من اختبر التجربة. لذلك يقول الرب: "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5). ونطلب العون من الله في كل ساعة ودقيقة. لذلك، أيها المسيحي، إذا كنت تريد أن تعيش بالتقوى وتكون مسيحيًا حقيقيًا، وبالتالي تخلص، صلي إلى الله باستمرار واطلب منه المساعدة بغيرة. لقد أوصانا الله في محبته للبشر أن نصلي ونطلب منه كل الخير، فوعدنا أن يعطينا ما طلبناه، خاصة ما هو ضروري لخلاصنا. "اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم، لأن كل من يسأل يأخذ، ومن يطلب يجد، ومن يقرع يفتح له" (متى 7: 7-8). اعلموا أيها الأحباء أن مثل طائر بلا جناح ومحارب بلا أسلحة هكذا المسيحي بلا صلاة. صلي بحرارة إلى المسيح الرب وأسلم نفسك لحكمه، وهو في محبته للبشرية، سوف يصححك ويقودك إلى الحياة الأبدية والنعيم. فقط حاول وكن حذرا، فهو يرى جهودك، وسوف يساعدك في كل شيء. اقرأ كثيرًا باجتهاد المزمور 119: "طوبى للكاملين"، وهكذا. 51. الصلاة لا تتكون فقط من الوقوف والانحناء بجسدك أمام الله وقراءة صلوات مكتوبة، ولكن من الممكن أيضًا أن تصلي بعقلك وروحك في أي وقت وفي أي مكان. يمكنك أثناء المشي والجلوس والاستلقاء على الطريق والجلوس لتناول الطعام والقيام بالعمل في العلن وفي العزلة أن ترفع عقلك وقلبك إلى الله وبالتالي تطلب منه الرحمة والمساعدة. لأن الله موجود في كل مكان وفي كل مكان، والأبواب أمامه مفتوحة دائمًا، والوصول إليه مريح، وليس مثل أي شخص، وفي كل مكان ودائمًا، من منطلق محبته للبشرية، فهو مستعد للاستماع إلينا ومساعدتنا. لذلك، في كل مكان ودائمًا وفي أي وقت، وفي كل حاجة ومناسبة، يمكننا أن نقترب منه بإيماننا وصلواتنا؛ يمكننا أن نقول له في كل مكان بأذهاننا: يا رب ارحم! الرب يساعدني! – وهكذا. إضافة: "في الوظيفة المسيحية المشتركة" 52. الرؤساء والمرؤوسون. 1) كثير من المسيحيين يرغبون ويبحثون عن المناصب والقيادات المشرفة، ولكن ليس الكتب المسيحية فقط، بل الكتب الوثنية أيضًا، لا تمدح مثل هؤلاء الأشخاص. من يطلب الكرامة فلا يستحق الكرامة. الناس لا يعرفون ما الذي يبحثون عنه. وكثيراً ما يكون إكرام الإنسان بمثابة سيف المجنون، يقتل به نفسه والآخرين. الشجرة العالية معرضة لكل ريح، وعندما تسقط تسحق العديد من الأشجار الصغيرة الواقفة بالقرب منها. وكذلك القائد يتعرض لإغراءات كثيرة، ويمكن سماع سقوطه من بعيد، فيعطي إغراء لـ (كثيرين). سوف يخطئ الرئيس، والجميع يعرف ذلك. وهكذا أخطأ داود، ملك إسرائيل، وكلنا نعرف ذلك. لا تطلبوا أيها الأحباء الكرامة والسلطة، بل توقعوا اللقب. انظر النقطة 24 أعلاه. 2) عندما يتم استدعاؤك إلى منصب فخري وقيادة، فكر فيما إذا كنت قادرًا على ذلك: لا يستطيع الإنسان رفع أي وزن. لا يمكن لأي شخص أن يكون في منصب مشرف أو منصب سلطة. بادئ ذي بدء، يجب على الشخص الذي يريد امتلاك الآخرين والسيطرة عليهم أن يتعلم كيفية امتلاك نفسه وإدارتها، وقبل كل شيء، يجب عليه هو نفسه أن يفعل ما يريد أن يأمر الآخرين. يحتاج القائد المسيحي إلى العقل والضمير الصالح. بدون سبب، سيكون الرئيس مخطئا، مثل الأعمى. فبدون الضمير الصالح، سيتم تدمير المجتمع بدلاً من بناءه. علاوة على ذلك، فإن الشرف يغير شخصية الإنسان، ولكن نادراً ما نحو الأفضل. سيكون الكثيرون قديسين إذا لم يكونوا مكرمين. فكر في هذا أيها المسيحي، ولا تتحمل عبئًا أكبر من قوتك. وعندما تأتي دعوة الله، على الرغم من أنك تهرب من الكرامة، إلا أنك لن تهرب منها. 3) يؤدي المعينون في مناصب الشرف والرؤساء اليمين. تتمثل قوة القسم في الاهتمام بمصلحة المجتمع، والتصرف وفقًا للضمير، والبحث عن الحقيقة، والقضاء على الكذب، ومراقبة الحقيقة وغرسها، باختصار، توفير كل الحماس من أجل الصالح العام. يقوم العديد من المسيحيين إما بأداء اليمين من أجل الحفل وحده، أو قبول منصب فخري، أو بعد أداء اليمين وترك عتبة الكنيسة، ينسون القسم. يدخل مثل هؤلاء الأشخاص إلى منصب مشرف من أجل مصلحتهم الذاتية، وليس من أجل المنفعة العامة، وعلى الرغم من أنهم مسيحيون ظاهريًا، إلا أنهم ملحدين من الداخل. لا تقلد هؤلاء القادة، لئلا تتألم معهم بسبب دينونة المسيح العادلة. "الأصغرون يستحقون الرحمة، أما الأقوياء فيتعذبون كثيرًا" (حك 6: 6). سيتحمل مثل هؤلاء القادة قدرًا كبيرًا من العذاب الذي يثورون فيه ويرتكبون الأكاذيب هنا. خطاياهم وآثامهم تصرخ إلى السماء وتطلب الانتقام. أيها الأحباء، احذروا من اتباع مثل هؤلاء القادة، ولكن كونكم في وضع مشرف، تذكروا قسمكم وتصرفوا وفقًا لضميركم المسيحي وقوة القسم، متذكرين دينونة المسيح الأخيرة، لأنه سيكون عليك هناك أن تجيب على كل شيء أمام القاضي العادل. كن تابعًا لك، مثل الأب لأطفالك، واعتني بهم، مثل الأب لأطفالك. 4) بما أن هناك الكثير من الكذابين والمنافقين بين المسيحيين، فلا تصدق المخبرين بسرعة، بل استمع للمخبر بأذن واحدة، واترك الأخرى للمتهم. لا تقبل بسرعة أي شيء كحقيقة في مثل هذه المسألة. 5) ابحث عن الحقيقة بكل الطرق، ولكن عندما يكون من المستحيل التحقيق فيها بشكل كامل، اتركها وأخضعها لحكم الله؛ هناك سيظهر كل الحق والباطل. لأن ترك المذنب بلا عقاب خير من معاقبة البريء. 6) في مسألة الدينونة، لا تعرف أشخاصًا ولا أصدقاء ولا أعداء، ولا معارف ولا غرباء، بل ليكن لك، بدلًا من الصديق والزوجة، الحق والبر فقط، لأنك تعمل عمل الله وأنت جالس في مكان الدينونة. انظر إلى الأفعال لا إلى الوجوه، وأعط كل ذي حق حقه. 7) عندما تحتاج إلى معاقبة شخص ما بالقول أو الفعل، قم بالعقاب على مضض. عندما تعاقب بكلمة، احذر من العقاب بكلمة تشهيرية: أنت محتال، أنت مبذر، أنت لص، وما إلى ذلك. وهذا توبيخ وليس عقاب. عندما تعاقب بالعمل، عاقب، وليس العذاب. يعبر العديد من الرؤساء عن غضبهم وغضبهم من مرؤوسيهم، وهم مثل الحيوانات، يعذبون اللحم البشري، وبالتالي يعذبونهم، ولا يعاقبونهم. أنت مع الأسف ومن أجل التصحيح تعاقب مرؤوسك. ففي هذا يظهر القلب والروح المسيحيان في التعاطف مع القريب. وتذكر أن الذي يعاقب هو أخوك، فهو في مثل لحمك وضعفك. 8) عندما تشعر بالغضب في قلبك على رئيسك، فاحذر أن تعاقب بالقول والفعل عند الغضب، ولكن انتظر حتى يتم ترويض الغضب. لأنك في الغضب لن تتمكن من العقاب بطريقة مسيحية، لكنك ستفعل الكثير من الأشياء الفاحشة وغير اللائقة للمسيحيين، والتي رغم أنك ستندم عليها لاحقًا، فلن تعيد ما فعلته أو قلته. فإن الغضب كالعاصفة يسحق كل شيء، أو كالنار يحرق كل شيء. في الغضب لا يستطيع الإنسان أن يفعل أي خير، بل الشر فقط. احذر من العقاب عند الغضب. 9) تذكر أنك مسيحي، وأنت تحكم على المسيحيين، والمسيحيون كلهم ​​إخوة فيما بينهم. المسيح الرب لا يخجل من أن يدعو المسيحيين إخوة، كما نرى في الكتاب المقدس، خاصة وأن الإنسان البسيط، حتى لو كان القائد، يجب أن يعتبر المسيحيين إخوة ويسميهم بذلك. احذر من احتقار مرؤوسيك واعتبارهم موطئاً لقدمك، كما اعتاد البعض أن يفعل. واعلم يقينًا أن فيهم قديسي الله ومختاريه، الذين يصعب احتقارهم وإذلالهم، كما ترى أنت نفسك. وعلى الرغم من أنه يجب عليك إظهار مكانتك وتفوقك ظاهريًا في القول والفعل، فكر في نفسك أنك لست أفضل منهم. علاوة على ذلك، من الممكن أن يجعل الله كلاً من التابع رئيسًا والمرؤوس من رئيس. تحدث عن هذا ولن تكون فخوراً برؤسائك. 10) لولا عون الله لا يتم عمل صالح ولا نجاح. لذلك صلّي بحرارة إلى الرب أن يعينك في رتبتك وأعمالك. "حول موقف المرؤوسين" 1) كل حاكم يتم تعيينه من قبل الله، بحسب الكتاب: "ليس سلطان إلا من الله، ولكن السلاطين القائمة هي مؤسسة من الله" (رومية 1:13). لذلك أكرم رئيسك في سبيل الله، وأعطيه الإكرام اللائق في كل شيء. 2) بما أن رئيسك في العمل يعتني بالمجتمع الذي تجد نفسك فيه ويهتم به، فأحبه كأب ومحسن لك، وكن ممتنًا له. 3) كل ما يأمر به ويضعه للصالح العام، ينفذ ويفعل وفق لوائحه. 4) احذر من تصديق الافتراء والشائعات الشريرة عن رئيسك في العمل، لأنه غالبًا ما تنتشر شائعات كاذبة عن شخص ما، وخاصة عن رئيسه. احرص بشكل خاص على عدم التشهير به وإدانته، لأنك سترتكب خطيئة جسيمة. إن التشهير أو إدانة شخص عادي، بل وأكثر من ذلك، هو انتهاك كبير للقانون. (انظر أيضا الفقرة 37). مثل هذا الافتراء يحرم الرئيس من الاحترام الواجب له، وسيتبع في مرؤوسيه إهماله وعصيانه، وكل أنواع الشر في المجتمع. 5) عندما يعاقبك مديرك بالقول أو الفعل، تحمل ذلك دون شكوى. عندما تُعاقب عقابًا عادلاً، فأنت تستحق ذلك، تستقبله على قدر صحاريتك، فلماذا الشكوى؟ إذا كان العقاب ظالمًا، فاحتمله أيضًا، واعتبر أنه يستحق عليك بحسب خطاياك التي أخطأت بها أمام الله. 6) بما أن رئيسك يهتم بالمجتمع، وبالتالي، بك، ولهذا فهو يحتاج إلى العقل والتعزيز في الإغراءات، فأنت مثل كل مرؤوسيك، تصلي من أجله أيضًا، حتى ينيره الرب ويساعده ويقويه. يقول الرسول في هذا: "فأطلب أول كل شيء أن تقام صلوات وابتهالات وتضرعات وتشكرات لأجل جميع الناس، لأجل الملوك وجميع ذوي السلطة، لكي نقضي حياة مطمئنة مطمئنة في كل تقوى وطهارة" (1 تي 2: 1-2). إن سعادة المجتمع أو تعاسته تعتمد على رئيسه، كما تعتمد سلامة الجسم كله على الرأس. لذلك، يجب على الجميع أن يصلي من أجل أن يكون رئيسه عاقلًا ولطيفًا، ومن ثم يزدهر المجتمع. 7) على الرغم من أنه لا ينبغي أن يُتوقع من القادة المسيحيين أن يأمروا بأي شيء مخالف لله وشريعة الله، إلا أنه بما أن كل شيء يحدث في العالم، وكما نرى في القصص، عندما يأمر القائد بشيء مخالف لله، فلا تستمع إليه. لأن الضمير نفسه يعلم هذا، وكلمة الله تتحدث عن هذا: "أيها القاضي، هل يحق أمام الله أن نسمع لك أكثر من أن نسمع لله؟" (أعمال 4:19). وأيضاً: "ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس" (أعمال 5: 29). وفي جميع النواحي الأخرى، احرص بشدة على عدم مقاومة رئيسك، لئلا تصيبك دينونة الله على الفور، مثل داثان وأبيرون وغيرهما من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. 53. عن موقف الرعاة والأشخاص التابعين لهم. ونقصد بالرعاة هنا الأساقفة والكهنة. إن الاسم نفسه: "الراعي" يُظهر ما يجب أن يكونوا عليه، لأنهم لا يرعون الماشية البكم، بل خراف المسيح اللفظية، أي أناس مخلوقين على صورة الله وافدين بدم المسيح ابن الله. انتبه لهذا أيها الراعي الحبيب. 1) لا ينبغي أن تطلب هذه الرتبة أو الشرف، بل توقع اللقب. 2) عندما يتصلون بك، فكر في نفسك، ما إذا كان بإمكانك رفع وتحمل مثل هذا العبء الكبير. فإن لم تستطع فلا تلمسه، لئلا يثقلك ويسقطك في الهاوية. ومن يريد أن يصلح غيره عليه أن يصلح نفسه أولا. أولا، من يريد أن يعلم الآخرين عليه أن يعلم نفسه. وعليه أن يكون حريصًا على نفسه إذا أراد أن يرعى الآخرين ويخلصهم. ويجب عليه أن يكون لطيفاً مع نفسه إذا أراد أن يحرس الآخرين ويحافظ عليهم. يجب على أي شخص يريد أن يكون قائدًا، ويُظهر الطريق للآخرين، ويقودهم إلى الوطن، أن يمضي قدمًا؛ يجب أن يكون المرء "نور العالم" الذي به يستنير الجميع، "ملح الأرض" (متى 5: 14، 13)، وما إلى ذلك. يجب عليه أولاً أن يكون طاهراً وطاهراً إذا أراد أن يكون كتاب صلاة إلى الله من أجل الآخرين. ومن الضروري ألا يدين الضمير نفسه إذا أراد أن يدين الآخرين على خطاياهم، حتى لا يسمعه: "يا دكتور اشف نفسك" (لوقا 4: 23). تعقل في هذا أيها الأحباء، ولا تلمس حملاً يفوق قدرتك. 3) يجب على الراعي بالتأكيد أن يعلم الناس، ويقودهم إلى التوبة الحقيقية، ويزرع مخافة الله والمحبة في قلوب البشر، ويخيف الخطاة الشجعان وغير التائبين بدينونة الله، ويشجع الحائرين والمتشككين والميالين إلى اليأس برحمة الله وتعزية الإنجيل؛ يجب القضاء على الخرافات والانقسامات والبدع. يجب على الراعي أن يستمد كل التعليم من مصادر إسرائيل – الكتب المقدسة لكلمة الله، ويقدمها للشعب الذي تحت إمرته. 4) مكان التعليم هو كنيسة مقدس، ولكن الراعي، أينما كان هناك اجتماع، يمكنه ويجب عليه أن يعلم التدريس في المناسبات. ومثال ذلك لجميع الرعاة هو المسيح مخلص العالم، الذي كان يعلم ليس في كنيسة سليمان فقط، بل أيضًا في البيوت، وفي البرية، وفي أماكن أخرى. الفرصة ستمنح الراعي المجتهد، صاحب العقل الحاد والتفكير، ماذا وأين يقول، كما نرى في الإنجيل. أثناء جلوسه لتناول الطعام، يمكنه التحدث عن وجبة ملكوت السماوات، وما إلى ذلك. 5) ما ستخبره للناس، يجب عليك أولاً أن تفكر فيه جيدًا وتفهمه بشكل صحيح، ثم تقدمه للناس. يتم غلي الطعام أولاً وتذويبه بالملح، وعندها فقط يتم تقديمه في الوجبة ويصبح ممتعًا ومفيدًا لمن يأكله. وبالمثل، يجب على الراعي أولاً أن يهضم طعام كلمة الله في قلبه ويذيبه بملح عقله، وعندها فقط يقدم وجبة روحية للجائعين، وإلا فإن الراعي يمكن أن يخطئ بسهولة في كلمته. 6) بما أن الناس يتميزون بأضداد شديدة: البعض يعيش بلا خوف، والبعض الآخر، يسحقهم الخوف من دينونة الله، والجوع إلى التعزية، فمن واجب الراعي في كلمته أن يقدم شريعة الله وحكم الله للشجعان، وبالتالي يقودهم إلى التوبة الحقيقية والندم؛ وللمنسحقين والحزينين والمضطربين الضمير، أعطوا عزاء الإنجيل: "صادقة هي الكلمة ومستحقة كل قبول، أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة" (1 تيموثاوس 1: 15)، وهكذا. 7) عادةً ما يتم نطق الكلمة الاتهامية بشكل مختلف بالنسبة للجميع مقارنة بشخص معين. عند التحدث على الإطلاق، يمكن للمرء أن يتحدث بشكل أكثر صرامة وحدّة، حتى يشعر الخطاة المستمعون بضربة الخوف في قلوبهم، وبالتالي يستيقظون من نومهم الخاطئ. وهذا ما نراه في الكتابات النبوية والرسولية. ولكن عندما تريد التحدث مع شخص واحد وفضحه لخطيئة معروفة لك وله، فتحدث في هذه الحالة بعناية، بحيث ترغب في شفاء قرحة واحدة، لا تؤذيه أكثر، ابحث عن الوقت المناسب والفرصة لذلك. ليس هناك مناسبة أفضل من أن يعترف هو نفسه بخطيئته لك. عندها يمكنك أن تقولي له كل شيء، فقط قولي ذلك بلطف وبندم، وليس بغضب، حتى يعلم أنك تتحدثين عن محبة وتمني صادق لخلاصه. 8) عندما يتصرف الناس، بغض النظر عنهم، بشكل غير قانوني، وأنت تعرف ذلك بالتأكيد، فاحرص بشدة على التزام الصمت، ولكن في كل مكان تستنكر خروجهم على القانون في كلمتك، حتى لا تصبح مثل كلب أخرس لا ينبح، عندما يأتي اللصوص إلى المنزل ونهبوه، وعندما تهاجم الذئاب القطيع وتقتله. قف هنا أيها الأحباء وأظهر عملك الرعوي، حتى لو كان عليك أن تتألم. في هذا الأمر، يكون أنبياء المسيح ورسله وقديسيه الذين عاشوا في العصور القديمة قدوة لكم. 9) إلى الأغنياء والنبلاء الذين يعيشون في أبهة هذا العالم وكبرياءه، احذروا من تملقهم والتقليل من شأن رذائلهم، أو ما هو أسوأ من ذلك، التقليل منها مجانًا، حتى لا يصبحوا مُتملقين بدلاً من معلمين؛ بل فضح كل رذيلة بشكل مباشر واشهد للحق في كل مكان ودائمًا. لأنك تتكلم بكلمة الله كرسول الله. دع كل هؤلاء الناس يعرفون أنك راعيهم ومعلمهم، وعليك أن تعطي كلمة عنهم إلى القاضي العادل. 10) احذر أن تتكلم بكلمة الله من أجل مدح الإنسان ومجده، حتى لا تخطئ أمام الله بسرقة ما ليس لك. لقد أُعطيت كلمة الله من أجل خلاص الإنسان وتمجيد اسم الله، ولهذا الغرض يجب الكرازة بها. عندما تقوم بتصحيح وضعك الرعوي بشكل صحيح، حتى لو كنت لا ترغب في ذلك، سوف تتلقى الثناء، ولكن ليس من الجميع. الصالحون والمهتمون بخلاصهم سوف يحبونك ويحمدونك، أما الأشرار والمهملون بخلاصهم فسوف يكرهونك ويهينونك، لأنه ليس كل شخص يحب كل شيء. 11) ما تعلمه للأشخاص التابعين لك، عليك أولاً أن تفعل كل هذا بنفسك. ثم ستعلم بالقول والعمل، إذا كانت أخلاقك وحياتك متوافقة مع كلامك. تجلس في مكان مرتفع وتقف أمام الجميع، ولهذا ينظر إليك الجميع وينتبهون لما تفعل وتقول. علمهم الخير بكلمتك ومثالك، حتى يسمعوا من شفتيك كلامًا مفيدًا، ويروا مثال حياتك الطيبة، فيستخدموا كلمتك ومثالك. الحبيب! كن نورك وكلمتك وحياتك للناس، كن ملحًا، كن قائدًا للوطن، وليس عمودًا يقف في الطريق. أظهر لهم الطريق، وامضي قدمًا بنفسك. احرسهم كالحارس، واحرس نفسك. أعلن لهم إرادة الله، لكن افعلها بنفسك أولاً. ادعُ إلى العشاء العظيم للنعيم الأبدي، لكن تفضل بنفسك. 12) إن جهود وأعمال الراعي نفسه والشعب لا تتحسن إلا بمعونة الله ولا تنجح. لذلك فإن واجب الراعي هو أن يصلي مجتهدًا إلى الله من أجل نفسه ومن أجل الناس، حتى يتم مساعدته وجميع الناس. ما هي الفضائل التي يجب أن يتحلى بها الراعي، ومدى الحذر، يصورها الرسول بولس في الرسالة الأولى والثانية إلى تيموثاوس وفي الرسالة إلى تيطس. إقرأ بنفسك وسترى. كلمته جديرة بالانتباه: "يجب أن يكون الأسقف (اسمه أسقف يعني أيضًا قسيسًا) بلا لوم، بعل امرأة واحدة، صاحيًا، عفيفًا، منضبطًا، أمينًا، مضيفًا، معلمًا، ليس سكيرًا، ولا قاتلًا، ولا مخاصمًا، ولا يطلب ما لنفسه، بل هادئًا، محبًا للسلام، غير محب للمال، مدبرًا بيته حسنًا، يحفظ أولاده في الطاعة بكل أمانة" (1 تيم 1: 1). 3: 2-4). حول موقف الناس من الرعاة 1) بما أن الراعي يتكلم كلمة الله، فما يعلمه، استمع باجتهاد، أيها المسيحي، وافعل ذلك. يتحدث الرسول عن هذا: "أطيعوا قادتكم واخضعوا، فإنهم يسهرون على نفوسكم، كما يجب عليه الحساب، حتى يفعلوا هذا بفرح غير أنين، لأن هذا لا ينفعكم" (عب 13: 17). 2) الراعي هو رسول الله، مرسل من الله إليك، ويعلن لك طريق الخلاص، ويدعوك باسم الله إلى ملكوته الأبدي. لذلك أكرمه كرسول الله، يعلن لك هذه النعم العظيمة، ويدعوك إليها. "من يقبلكم يقبلني" يقول الرب (متى 40:10). اقبل وأكرم الراعي كرسول المسيح. 3) بما أن الراعي يعتني بالصالح العام ويهتم بالجميع وبك، حتى ينال الجميع الخلاص الأبدي، فأحبه كأبيك والمحسن، واشكره. إن دعوته أبًا، فأنت تفعل الصواب، لأنه يحيي الجميع وأنت، ليس إلى حياة مؤقتة، بل إلى حياة أبدية. أحبه أيضًا كوالدك. فإن كنتم تحبون أباكم حسب الجسد، فبالحري ينبغي أن تحبوا مثل هذا الأب. 4) يهتم ويعيل الجميع ولك، فلا تتركه محتاجاً، وساعده فيما يحتاج إليه، وامنحه ما ينقصه، ليكون لديه الوقت لرعاية وتوفير الصالح العام. من يهتم بالجميع ويعيلهم يجب عليه أيضًا أن يعتني بالجميع، فلا يخلو الحب المتبادل والمحبة من النجاح وتكون هناك منفعة مشتركة. 5) بما أن هناك الكثير من الناس غير طيبين، ولا يحبون التوبيخ الرعوي، ويريدون أن يعيشوا بإرادتهم الحرة، ويخترعون وينشرون الكثير من الافتراءات ضد الراعي، فعندما تسمع أي افتراء على الراعي، أو إشاعة شريرة، فلا تصدقها وأوقف فمك حتى لا تخبر أحداً عنها. وإلا فإنك ستخطئ خطيئة خطيرة، لأنك ستقابل الخير بالشر، وهو تعدي عظيم على القانون. من الصعب التشهير والعار بشخص بسيط، ناهيك عن الراعي. ومن ثم يحدث اضطراب كبير بين الناس، ويترتب على ذلك احتقار الراعي وعصيانه، وقد يصبح عمله عديم الفائدة. انتبه لهذا جيدًا، واحذر من الشائعات الشريرة عن الراعي، ولا سيما احذر من نشر الشائعات الشريرة عنه، حتى لا تتعرف على يد الله الانتقامية عليك. 6) إذا رأيت أي نقاط ضعف، حتى الأتقياء، في الراعي، فلا تنجذب إليه ولا تحكم عليه، ولكن تذكر أن الراعي هو نفس الأشخاص مثل الآخرين، ولديه نفس نقاط الضعف التي يعاني منها الآخرون. 7) بما أن الراعي يتعرض لتجارب كثيرة، وخاصة الشيطان وأعوانه الأشرار يتمردون عليه، وبالتالي يحتاج إلى معونة خاصة من الله وتقوية له، فينبغي لكم ولجميع الناس أن تصلوا إلى الله من أجله، ليعينه ويقويه. إن رفاهية المنزل تعتمد على المالك الجيد، ورفاهية الجنود على قائد جيد، ورفاهية السفينة الشراعية على قائد جيد. لذا صلوا لكي يكون الراعي حكيماً ولطيفاً، فيزدهر المجتمع المسيحي. 8) عندما لا يفعل الراعي نفسه ما يعلمه، بل يعيش خلافًا للتعليم، استمع إلى كلمة المسيح القائلة عن هؤلاء الرعاة: "وعلى كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون، فكل ما قالوا لكم أن تحفظوه فاحفظوه وافعلوه، ولكن لا تفعلوا ما يفعلون، لأنهم يقولون ولا يفعلون" (متى 23: 2-3). 54. حول وضع الأزواج والزوجات أو المتزوجين. 1) يجب على الزوج والزوجة أن يعقدا الزواج عن طريق الإرادة الحرة والرضا. ولهذا يسأل الكاهن في حفل زفاف كلا الشخصين: هل يتزوجان بالإرادة والرضا؟ ولذلك فإن الزواج دون موافقة الطرفين لا يمكن أن يكون ثابتا. كلا الوالدين الذين يقنعون شخصًا ما بالقوة بالزواج، والكهنة الذين يرون خلاف شخص ما ويقيمون حفل زفاف، يرتكبون خطيئة خطيرة ويخضعون للعقوبة المناسبة، لأن كل الشر سيتبع في الزواج. 2) يجب على الذين تزوجوا بشكل صحيح أن يحافظوا على الحب والإخلاص لبعضهم البعض حتى نهاية حياتهم. 3) لا يجوز لزوج زوجته ولا زوجة زوجها أن يتركها حتى الموت، بل كما وعدوا واتفقوا، يجب أن يظلوا غير منفصلين حتى الموت. 4) إذا لاحظ الزوج من زوجته، أو الزوجة من زوجها، سببًا صحيحًا للانفصال، فلا يجوز للزوج عن زوجته، ولا للزوجة عن زوجها أن ينفصلا من تلقاء نفسها، بل يجب أن يبلغا ذلك إلى الراعي، أسقف الأبرشية، للنظر فيه وانتظار الحل منه. 5) هناك عادة أن يترك بعض الأزواج زوجاتهم، وأن تترك الزوجات أزواجهن تحت ستار العفة، لكن هذا أمر خطير للغاية، لأنه بدلاً من العفة قد تتبع خطيئة الزنا الجسيمة إما في أحدهما أو في كليهما. إذا ترك الزوج زوجته، وأخطأت الزوجة مع أخرى، فإن الزوج يكون مذنباً بنفس الذنب، لأنه أعطى زوجته سبباً للخطيئة. وكذلك إذا تركت الزوجة زوجها، وأخطأ الزوج مع غيره، فإن الزوجة ترتكب نفس الذنب للسبب المذكور أعلاه. ولذلك، عندما يحدث الانفصال من أجل الامتناع، فيجب أن يكون بموافقة كلا الشخصين، ثم لفترة فقط حتى يختبروا أنفسهم ما إذا كان بإمكانهم تحمل مثل هذا العبء. إذا استطاعوا، حسنًا - دعهم يبقوا على هذا النحو. وإذا لم يتمكنوا من ذلك، فليجتمعوا مرة أخرى، لأنه ليس كل شخص يعطى كل شيء. 6) يقول الرسول للزوجين: "ليس للزوجة سلطان على جسدها بل للرجل. كذلك الزوج ليس له سلطان على جسده بل الزوجة. لا يحيدان بعضكما البعض إلا بالاتفاق إلى حين على الصوم والصلاة" وهكذا (1كو7: 4-5). والكلمة واضحة عما يتحدث عنه الرسول هنا. 7) يجب على المتزوجين، وخاصة الكهنة والشمامسة، أن يتذكروا أنهم مسيحيون، ويعترفون باسم الله القدوس، ويدعون الله ويصلون، ويتناولون أسرار المسيح المقدسة، وبالتالي يجب عليهم في الزواج أن يعيشوا بشكل مختلف عن الطريقة التي يعيش بها الوثنيون. ويقول لهم الرسول: ""لا يجربكم الشيطان في اضطرابكم"" (1 كو 7: 5). 8) لا ينبغي للزوج أن يتخذ زوجته أمة، بل معينًا، وعلى الزوجة أن تطيع زوجها، كما يعلّم الرسول: "أيتها النساء، اخضعن لأزواجكن كما للرب". وأدناه قليلاً: "لتخش المرأة رجلها" (أفسس 5: 22، 33). وفي موضع آخر: "أيتها النساء، اخضعن لرجالكن في الرب كما يليق" (كو 3: 18). 9) إذا كان الزوج والزوجة متساويين وحسني الطباع، فسيكون الزواج مزدهرًا ورائعًا، لأنهما سيكونان دائمًا متشابهين في التفكير والانسجام والسلام، وهو ازدهار عظيم. "لأن ما هو صالح وما هو جميل، كيف يقدر الإخوة أن يعيشوا معًا؟" - يقول النبي (مز 132: 1). ولكن بما أن الشيطان، عدو النفوس البشرية، يحاول كسر اتحاد الحب والوئام في الأشخاص الطيبين، فيجب على الزوج والزوجة أن يتساهلوا مع بعضهما البعض في حالة الضعف، ويتحمل كل منهما الآخر بالحب، وحينها سيبقى الانسجام والسلام. 10) إذا كان الزوج طيب الخلق، والزوجة شريرة، أو الزوجة حسنة الخلق، والزوج سيئ الخلق، فلا يمكن أن يكون بينهما اتفاق وسلام، كما بين شجرة التشابه المستقيمة والمعوجة. لذلك، يجب على الإنسان ذو الأخلاق الحميدة أن يتحمل المعاناة المستمرة والصليب. لذلك، في هذه الحالة، عليه أن يتعلم الصبر، ويتحمل بالصبر ويتغلب على الشر الذي يحدث. 11) نرى في القصص أن كثيراً من الزوجات أفسدن أزواجهن وأوصلوهم إلى الهلاك. لذلك ينبغي على الأزواج ألا يتراخوا مع زوجاتهم، ويسمحوا لهن بفعل ما يحلو لهن، بل يجب أن يكبحن شهوة أهوائهن الفوضوية، حتى لا يعانين مثل الآخرين. اقتربت الحية من حواء وخدعتها. حواء، بعد أن خدعت، خدعت آدم وقادته إلى الهلاك. وهذا ما يحدث الآن. نفس الحية القديمة تقترب من الزوجة، وتغويها، ومن خلال الزوجة تجذب زوجها إلى أعمال مخالفة للقانون. أيها الزوج، كن حذرا ولا تتبع وصية زوجتك ونصائحها في كل شيء، حتى لا تبدأ في تملكك وتقودك حيث تريد. تتمتع إيفا دائمًا بشخصيتها الخاصة. أحبها حتى يشمئز الله منها. فلتخافك، بحسب الكلمة الرسولية، لا أنت عليها، ودعها تطيعك، ولا تطيعها أنت. 55. عن موقف الوالدين والأبناء. والأهم من ذلك أن يربي الآباء أولادهم على تقوى الله والأخلاق الحميدة. وبدون هذا، كل التدريس والتعليم لا شيء. تنبت شجرة صغيرة أينما تميل؛ وعندما يمتلئ الوعاء الجديد تنبعث منه هذه الرائحة. لذا فإن الأطفال الصغار، عندما ينشأون، سيعيشون بنفس الطريقة. يقوم العديد من الآباء بتعليم أطفالهم اللغات الأجنبية، والبعض الآخر يعلمهم الفنون، لكنهم لا يهتمون بالتعليم والتربية المسيحية: مثل هؤلاء الآباء يلدون أطفالًا للحياة المؤقتة، لكنهم لا يسمحون لهم بالحياة الأبدية. الويل لهم، لأنهم لا يقتلون أجسادهم، بل أرواحهم بإهمالهم! مسيحي! فلا تقلدوا مثل هؤلاء الآباء، بل حاولوا بكل الطرق تربية أولادكم على تقوى الله والأخلاق الحميدة. لذلك انتبه إلى النقاط التالية والعمل بها: 1) بمجرد أن يبدأ الأطفال في الفهم قليلاً على الأقل، تبدأ في سكب حليب التعاليم المسيحية في قلوبهم، حتى يمتلئوا شيئًا فشيئًا، مثل الأوعية الجديدة والخاملة، وينموون في التقوى. 2) يتم تعميد جميع المسيحيين - وأطفالك. ذكّرهم أنهم اعتمدوا باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد الثالوثي، وما هي قوة المعمودية المقدسة، وما هي النذور التي قطعوها آنذاك، وكيف أنكروا الشيطان وكل أعماله الشريرة، ومن هو الشيطان وما هي أعماله الشريرة. ذكّرهم كيف وعدوا بأن يخدموا المسيح ابن الله بأمانة وإخلاص، من هو المسيح، ولماذا أتى إلى العالم، وماذا فعل عندما كان يعيش في العالم، وما يطلبه منا. وذكّرنا أيضًا أننا بالمعمودية نولد من جديد ونتجدد ليس لهذه الحياة المؤقتة، وليس من أجل كرامة هذا العالم ومجده وغناه، بل نولد من جديد ونتجدد للحياة الأبدية التي ستكون في القرن القادم، حتى لا يتشبثوا بقلوبنا بغرور هذا العالم، بل يجتهدون في الحياة الأبدية. ذكرنا بالموت ودينونة المسيح والعذاب الأبدي والنعيم الأبدي. تخيلوا أمام أعينهم الذكية من هو الإله المسيحي، الذي خلق السماء والأرض، ومنه نتلقى الطعام والملبس والبيت وغيرها من الفوائد. مثل لهم أن إلهنا المسيحي موجود في كل مكان وفي كل مكان، رغم أننا لا نراه، ويرى كل شيء وكل عمل، ويسمع كل كلمة، ويكافئ على عمل صالح، ولكنه ينفذ على عمل شرير ويهدد بالعذاب الأبدي. ذكّر الأطفال الصغار بكل هذا وأشياء أخرى، واقترح عليهم واحدًا تلو الآخر، حتى يتعمق كل شيء في الذاكرة الطازجة. 3) إن شريعة الله الواردة في الوصايا العشر هي قاعدة الحياة المسيحية. فالقول والعمل والفكر، بحسب شريعة الله، فضيلة. وكل عمل وقول وفكر يخالف شريعة الله فهو رذيلة وخطيئة. لذلك، يحتاج جميع المسيحيين إلى معرفتها والعيش بموجب حكمها. علموا أولادكم أن يدرسوا شريعة الله وأن يتمموا وصاياه. لقد وعد جميع المسيحيين - وأطفالك - في المعمودية المقدسة بإتمام وصايا الله وبالتالي خدمة المسيح الرب. وذكروا أولادكم بذلك حتى يعتادوا الخير ويبتعدوا عن الشر كما وعدتهم. 4) المعمودية المقدسة لا تعني شيئًا بالنسبة للمسيحيين الذين يعيشون بلا خوف وبدون قانون ويهملون شريعة الله، لكنهم مثل الوثنيين أمام الله وهم خارج عدد المسيحيين الحقيقيين. فقط أولئك الذين يعيشون حياة مقدسة وتقية سوف يستفيدون من المعمودية المقدسة؛ أبواب ملكوت السماوات مفتوحة لهم، ولكنها مغلقة أمام الأثمة والمتهاونين، لأنهم لم يحافظوا على نذورهم وكذبوا على الله. ذكّروا أولادكم بهذا، لكي يعيشوا في خوف الله، ويحذروا من كل خطيئة كالسم القاتل، ويتعلموا كل عمل صالح. 5) من المفيد أن نعرف ونضع في اعتبارنا دائمًا قاعدة القانون الطبيعي، والتي تتوافق أيضًا مع قانون الله: "ما لا تريده لنفسك، لا تفعله للآخرين". قاعدة قصيرة ولكنها تحتوي على كل شيء. وهذا يعني أنه إذا كنت لا تريد أن يسيء إليك أحد بالقول أو الفعل، فلا تسيء إلى أحد بنفسك. وكل ما لا يتوافق مع هذه القاعدة فهو رذيلة وخطيئة. ذكّر أطفالك كثيرًا واشرح لهم هذه القاعدة حتى يحتفظوا بها دائمًا في ذاكرتهم وأذهانهم. 6) عندما يخطئون أو يرتكبون جريمة، أظهر بالضبط ما أخطأه الشخص وما هي الجريمة، حتى يعرف الجميع خطيئته ويحذر منها في المستقبل. 7) يمكن أن تكون الخطيئة التي تُترك دون عقاب سببًا لذنب آخر، كما قد تكون سببًا لعادة خاطئة، وهو أمر مخيف جدًا. لذلك، عاقبوا أطفالكم على كل مخالفة على حسب المخالفة، حتى يتذكروا ما يعاقبون عليه، وهكذا في المستقبل سيكونون خائفين من التعثر. كثير من الآباء، الذين لديهم حب أعمى لأطفالهم، يندمون على معاقبتهم على جريمتهم، ولكن لاحقًا، عندما يكبرون ويصبحون مخطئين، فإنهم هم أنفسهم يدركون خطأهم في أنهم لم يعاقبوا أطفالهم عندما كانوا صغارًا. الله نفسه يعاقب أبناءه المختارين، كما نرى في الكتاب المقدس. ألا يحبهم؟ لن يحدث! "لأن الرب يعاقب من يحبه، ويضرب كل ابن يقبله" (عب 12: 6). وفي هذا الأمر ينبغي على المسيحيين أن يقتدوا بالآب السماوي، وأن يحبوا أبناءهم ويعاقبوهم. فإن الذين لم يُعاقبوا في صباهم، عندما يكبرون، يشبهون خيلًا جامحة شرسة، لا تصلح لأي عمل. لذلك أيها المسيحي، أحبوا أولادكم بطريقة مسيحية وعاقبوهم ليكونوا صالحين ولطيفين. على الرغم من أنهم الآن، وهم صغار، فإنهم يعانون من الألم الجسدي (عند العقاب)، ولكن بعد ذلك لن تضطر إلى تجربة آلام القلب لهم. رغم أنهم يبكون بسببك الآن، إلا أنك لن تبكي عليهم لاحقاً. عاقب الجسد حتى تشفى الروح. فلا تندم عليهم الآن، لتفرح بهم فيما بعد. تذكر أنك سوف تعطي الجواب عنهم عند الله. ولكن الاعتدال في كل شيء أمر محمود. 8) خطورة ترك الأطفال يخرجون من المنزل، لأنهم سيجدون إغراءات كثيرة وأسباب للخطيئة. لذلك لا تسمح لهم بمغادرة المنزل والتجول حيث يريدون. ولا يوجد شيء أكثر فائدة لهم من البقاء في المنزل. أسوار الإغراء لا تستطيع أن تعطي. فاحتفظوا بهم داخل المنزل حتى لا يروا الفتن ولا يكون تعبكم فيهم عديم الفائدة. 9) الأطفال الصغار لديهم قاعدة في حياة والديهم: ما يرونه فيهم هو ما يفعلونه بأنفسهم. ولذلك يحدث أن الآباء عندما يعيشون في ترف، يعيش أطفالهم هكذا، ويزيدون كما نرى، وهكذا تنتقل أخلاق الوالدين إلى الأبناء. يقول الكتاب: "ويل لذلك الرجل الذي به تأتي التجربة" (متى 18: 7). لذلك، أيها المسيحي، عندما تريد أن يكون أطفالك صالحين ولطيفين، كن أنت نفسك صالحًا وصالحًا، واحذر بكل الطرق من إغراءهم. وإلا فلن تحقق شيئاً، لأنهم يستمعون إلى أقوالك وأفعالك وأفعالك أكثر من أوامرك وتعليماتك. 10) إن أي جهد بشري، وخاصة في أمر مهم كهذا، لا قوة له إلا بمعونة الله. لذلك صلوا بإجتهاد لكي يعينكم الله على أن تكونوا طيبين وتعلموا أولادكم أن يكونوا صالحين. 11) وأخيراً أيها الحبيب المسيحي، تمكنت من إنجاب أطفالك؛ إذا تمكنت من تربيتهم بشكل جيد، فستكون والدهم الحقيقي. أنت تُدعى أبا لهم في الجسد، وتكون أبا في الروح. لقد ولدتهم لحياة مؤقتة - في المرض، أنجبهم للحياة الأبدية، حتى تتمكن من الوقوف معهم أمام المسيح وتهتف بفرح: "ها أنا والأولاد الذين أعطيتني،" يا رب (عب 2: 13). ما أتمناه لك بصدق. الرب يساعدك. آمين. 1) الضمير نفسه يقنع الإنسان بإكرام والديه بالحب. حتى الوثنيون علموا وأجازوا أعلى تكريم بعد الله للوالدين. وكلمة الله تأمر بإكرام الوالدين: "أكرم أباك وأمك" (خر 20: 12). لذلك أيها المسيحي، احترم من ولدك، ليكون خيرًا لك. من يجب أن تكرمه إن لم يكن والديك؟ 2) بما أن والديك محسنان عظيمان، أظهر لهما الامتنان المستحق. تذكر أمراضهم وأعمالهم التي نشأت في تربيتك وكن ممتنًا لهم على ذلك. فاعلم يقينًا أنك لا تستطيع أن ترد شيئًا مقابل أعمالهم الصالحة التي أظهرتها لك. أنت مدين لهم بالكثير، كما أنك مدين لهم بالكثير - أظهر لهم امتنانك الصادق لبقية حياتك. 3) أظهر لهم جميعًا الطاعة: "أيها الأولاد، أطيعوا والديكم في الرب، لأن هذا هو العدل" (أفسس 6: 1). وأيضًا: "أيها الأولاد، أطيعوا والديكم في كل شيء، لأن هذا هو مرضي في الرب" (كولوسي 3: 20). 4) لا ينبغي أن تبدأ أي شيء جديد بالنسبة لك دون نصيحتهم وإذنهم، بل يجب أن تستشيرهم في كل شيء وتطلب إذنهم، حتى لا يتضايقوا من جرأتك وحتى لا يفشل العمل الذي بدأته. 5) تصرف بطريقة غير منظمة أمامهم، وقل كلامًا فاحشًا وافعل أفعالًا، واخجل واحذر، مع أن هذا هو ما يتطلبه منك الواجب المسيحي في كل مكان ودائمًا. 6) احرصي بشدة على عدم الإساءة إليهم بالأقوال والأفعال الوقحة، بل تحدثي معهم وردوا عليهم بكل مجاملة، حتى يعلموا أنك تكن لهم الحب والاحترام. 7) إذا تمت معاقبتك على شيء ما، وأنت تعلم حقًا أنك المذنب، فاعترف بذنبك بتواضع وتحمل العقوبة بوداعة. لأنك تُعاقب حتى تصبح صالحًا وصالحًا. إذا كنت تعرف براءتك ويبرئك ضميرك، فأعلن براءتك بكل مجاملة وتواضع. ليكن وداعتك دائمًا معقولة، حتى يروا أنك مطيع لهم، مثل طفلهم. 8) في كل حاجة ونقص لا تهجرهم بل ساعدهم واخدمهم وخاصة في الشيخوخة. تذكر كم عملوا من حولك، وسدد لهم خدمتك. 9) إذا رأيت نقاط ضعف فيهم، وهو ما يحدث أيضًا مع الأشخاص الطيبين، فاسترهم بالصمت. ولكن حتى لو رأيت شيئًا مغريًا، فاحذر بشدة من الحكم عليه أو إعلانه للآخرين. لا تقلد في هذا حام بن نوح الذي رأى عورة أبيه وخرج وأخبر إخوته، بل اتبع سام ويافث إخوته الذين "أخذوا الرداء ووضعوه على أكتافهم ورجعوا وستروا عورة أبيهم" وهكذا (تكوين 9: 23). كن كأنك أعمى، حتى لو رأيت في والديك ضعفاً. 10) إذا ارتكبت جريمة وأساءت إليهم بطريقة ما، وأدركت ذلك في ضميرك ولاحظت أنهم أساءوا، فلا تتردد، بل اسقط أمامهم على الفور واطلب المغفرة بتواضع، حتى لا تقع تحت دينونة الله. لأنه إذا كان يجب علينا أن نطلب المغفرة من كل شخص أساء إلينا ونتصالح معه حسب كلمة المسيح، فبالأولى كثيرًا أن نفعل نفس الشيء مع والدينا، الذين يجب أن نحبهم ونكرمهم أكثر من أي شخص آخر (متى 5: 23-25). 11) حتى الوثنيون حددوا الضربات العظيمة في كتبهم للأبناء الذين لا يبرمون والديهم. وفي شريعة الله المقدسة، تتم كتابة عمليات إعدام رهيبة لمثل هؤلاء الأطفال البائسين: "من لعن أباه أو أمه يقتل،" وهكذا (خروج 21: 17؛ تثنية 27: 16). مثل هؤلاء الأطفال، أو بشكل أكثر دقة، منحطون من الجنس البشري، هم حقيرون أمام الله والناس. إنه جحود عظيم وخروج خطير على القانون أن تكون شريرًا تجاه المحسنين وتدفع الشر بالخير. لذلك احذر أيها المسيحي حتى لا تتعرف على الفور على يد الله الانتقامية على نفسك. بعد الله، لا يوجد محسنون لنا أعظم من والدينا - فمن المخيف أن نكون جاحدين لهم. 12) اعلموا يقينًا أنه كما تكونون لوالديكم كذلك يكون أولادكم لكم، بحسب قول المسيح: "بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم" (متى 7: 2). 56. حول موقف السادة وعبيدهم والفلاحين. يعاقب العديد من السادة عبيدهم وفلاحيهم بطريقة تجعلهم يعذبونهم أكثر من معاقبتهم. ومن الواضح أن هؤلاء السادة لم يختبروا ولا يعرفون ما هي الجروح وكيف يؤلمهم الجسم. ومهما تملقوا أنفسهم، فليعلموا أنهم يقلدون المعذبين القدماء الذين اضطهدوا كنيسة المسيح، الذين عذبوا المسيحيين مثل وحوش الحملان. مسيحي! لا تقلدوا هؤلاء السادة، بل عاقبوا عبيدكم وفلاحيكم عند الضرورة، باعتدال، ثم بالتردد والندم. تذكر أنك مسيحي، فأنت تعاقب المسيحيين، وتعاقبهم أمام الله الذي يرى كل شيء، تمامًا كما تفعل كل شيء أمامه، وأنهم لديهم نفس جسدك، وهو أمر مؤلم. مثل هذا المنطق لن يسمح لك بالمعاناة من عقوبة لا تُقاس. يثقل الكثير من الفلاحين بالعمل أو المستحقات لدرجة أنه بسبب هذا ليس لدى الفلاحين ما يأكلونه أو يلبسونه، أو ما يعيشون فيه ويرتاحون فيه. ومن الواضح أن هؤلاء السادة يعتقدون أن الفلاحين ليسوا نفس الأشخاص مثلهم، ولكن يبدو أنهم لا يحتاجون إلى الطعام والملبس والمنزل والسلام. عندما يفكرون بعقلانية، سيعرفون حقًا أنهم في رذيلة السرقة والعنف الشريرة. كثير منهم يبنون ويزينون معابد الله، وبعضهم يبني بيوت الصدقات، والبعض الآخر يكرم الغرباء. لكن كل هذا لا يجلب لهم أي فائدة. فما فائدة بناء المعابد وبيوت الصدقات بعد اختطاف الله؟ وما فائدة الأخذ من البعض والعطاء للآخرين؟ واحذر من تقليد هؤلاء السادة، حتى لا تشاركهم مصيرهم المؤسف. سينالون مكافأة من القاضي العادل بقدر ما يسيئون إلى شعبه. من الصعب الإساءة إلى شخص واحد، ناهيك عن الكثيرين. الله لا يقبل وجوه البشر. الجميع متساوون أمامه، السادة والعبيد. لأنه لا ينظر إلى الوجوه، بل إلى الأفعال. لا تكن سيدًا لفلاحيك وعبيدك فحسب، بل أبًا أيضًا. فخذها منهم، حتى يكون لهم ما يكفيهم من الطعام والكسوة. فأمرهم أن يعملوا لديك، حتى يكون لديهم وقت للعمل لأنفسهم. اعتن بهم كما يعتني الأب بأطفاله، حتى لا يطلقون عليك لقب السيد فحسب، بل الأب أيضًا. تذكر أنك ستقف معهم أمام المسيح، رب الجميع، في دينونته الأخيرة، وسوف تسدد كل الكلمات. ما يأمر به السادة، يجب على الفلاحين أن يفعلوه، وما يفرضونه من ضرائب، عليهم أن يدفعوه، وما يأمرون به من عمل، يجب عليهم القيام به. وعليهم أن يفعلوا كل هذا دون شكوى من أجل الرب، لأن الرب أوصى بذلك. فاعملوا إذن أيها الخراف المحبوبة والمتواضعة، لا من أجل الناس، بل من أجل الرب. ستعمل من أجل الرب عندما تفعل كل شيء حسب وصاياه، ولن ترضي الناس بل ترضي الرب. فحينئذ تكونون حقًا خدامًا لله وأحرارًا في المسيح، مع أنكم مدعوون عبيدًا للناس. الحر حقًا والنبيل حقًا هو من لا يخطئ ولا يخطئ هذا العالم، بل يخدم الله ويرضيه. هذا عمل رائع، وحرية حلوة، ونبل حقيقي! اعمل حسب أمر الله، وعندما تعمل من أجل الناس ترضي الله، فإن هذا اللقب المجيد (الحر الكريم) يليق بك. إذا حدث لك أمر محزن وصعب، فاعتقد أن هذا هو الصليب الذي فرض عليك، والذي يجب أن تحمله وتتبع المسيح ابن الله، الذي، وهو رب الكل وملك المجد، جعل نفسه خادمًا من أجلنا. احملوا أيها الأحباء هذا النير الصالح، واتبعوا رب الكل، ليكون لكم نصيب معه في ملكوته. يقول الرسول للعبيد: "أيها العبيد، أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة، ببساطة قلوبكم كما للمسيح، لا بخضوع ظاهر كمرضي الناس، بل كخدام المسيح، عاملين مشيئة الله من النفس، عابدين بغيرة كالرب، لا كناس، عالمين أن كل إنسان سينال من الرب على قدر الخير الذي عمله، عبدًا كان أم حرًا. يقول: "وأنتم أيها السادة، افعلوا هكذا معهم، في شدة معتدلة، عالمين أن عليكم وعليهم رب في السماء، ليس عنده محاباة" (أفسس 6: 5-9). (انظر أيضًا مقالة مشابهة حول هذا تحت رقم 52). 57.عن مواقف الأغنياء والفقراء. 1) الغنى هو خير الله المعطى للناس، لأن للرب الأرض وملؤها (مز 23: 1). إنها تُعطى لك، أيها المسيحي، ليس من أجلك وحدك، بل من أجل الفقراء أيضًا؛ فالرضا به باعتدال، والحمد لله، وتعويض عيوب الفقراء. هذا هو الاستخدام الصحيح للثروة. وتذكر أنك مدير، ولست صاحب ثروة، وستكون مسؤولاً عن كل شيء. 2) كلمة الله المقدسة تمدح وترضي أولئك الذين يرحمون الفقراء ويكرمونهم: "طوبى للرحماء فإنهم يرحمون" (متى 5: 7). "طوبى لمن يفكر في الفقير والمسكين" (مز 40: 1). يتم تمجيد أعمال الرحمة أمام العالم كله بواسطة القاضي العادل المسيح وفي أماكن أخرى من الكتاب المقدس (متى 25: 33-36). مسيحي! إذا أردت أن تكون شريكًا في النعيم الأبدي، كن رحيمًا وكريمًا للفقراء. لديك الكثير، أعط الكثير. إذا كان لديك القليل، فامنح القليل، ولكن أعط بغيرة. لا يتم الحكم على الصدقات بمقدار المبلغ المقدم، بل بغيرة المعطي، "لأن المعطي المسرور يحبه الله" (2كو9: 7). الآن أنتم تعطيون في أيدي الفقراء والمحتاجين، ولكن من يدي المسيح تأخذون مئة ضعف. لذلك، إعطاء الصدقات. لا تخف، ما قدمته لن يهلك، لأن الذي وعد هو أمين. 3) كثير من المسيحيين، على الرغم من أن مثل هذه الصدقات العظيمة تحصل على مكافأة، إما، مثل الحراس، يحتفظون بممتلكاتهم، أو يهدرونها على الأهواء والرفاهية. ستظل الممتلكات التي تم الاحتفاظ بها غريبة، وغالبًا ما تقع في أيدي الأعداء. العقارات التي تهدر على النزوة والرفاهية تهلك الإنسان كما ترون. لكن مثل هؤلاء المدخرين والمنفقين لن يُحرموا من النعيم فحسب، بل سيعذبهم الرب أيضًا، مثل العبيد الأشرار. احذر من هذا يا كريستيان. الثروة إما تضر الشخص أو تنفعه. فيه فائدة إذا أنفقته وفق إرادة الله، وضرر إذا لم تستخدمه كما ينبغي. كن وكيلًا أمينًا لممتلكات الرب أيها الإنسان، وستكون غنيًا حقًا. ينبغي للفقراء الذين يقبلون الصدقات أن يكونوا شاكرين لله الذي يظهر لهم رحمته من خلال الإنسان، وللإنسان الذي يعطيهم ويساعدهم في احتياجاتهم، وأن يحبوه ويكرموه ويذكروه كمحسن إليهم ويذكروه في صلواتهم. واجب الغني هو العطاء، وواجب الفقير هو الأخذ بامتنان والصلاة بحرارة من أجل المعطي. ومع ذلك، حتى لو كان أولئك الذين يتلقون الصدقات لا يصلون من أجل المعطي، فإن الصدقات المقدمة من قلب طيب، تصلي في حد ذاتها أكثر من جميع الأشخاص الآخرين، وتشفع باستمرار مع الله، وتطلب بصمت الرحمة منه إلى المعطي. 58. حول موقف من يمنح القروض ويحصل عليها. يأمرنا الحب والواجب المسيحي أن نقرض من يسأل، بحسب كلمة المسيح: "من يسألك فاعطه، ولا ترد ممن يريد أن يقترض منك" (متى 5: 42). ونحن نرى أن كثيرين من المسيحيين لا يريدون الإقراض بدون فوائد أو فوائد، ولكننا نرى أيضًا أن هذا سيؤدي إلى متاعب ومصائب كثيرة للمدينين الفقراء. يقع الكثير منهم في الفقر المدقع والفقر، والعديد منهم يجلسون في السجن مثل الأشرار، ويعانون. مسيحي! أعطني قرضًا، لكن احذر من أخذ الفائدة. 1) وهذا يخالف القانون الطبيعي: "ما لا تريده لنفسك، لا تفعله للآخرين". لا أحد يريد أن يدفع الفائدة، لذلك لا ينبغي لهم أن يأخذوا الفائدة بأنفسهم. 2) الضمير نفسه يمنع أخذ الربا. لماذا يجب أن تأخذ ما ليس لك؟ اطلب وخذ ما هو لك. وأخذ أكثر من هذا يعتبر ابتزازا. كن مكتفيًا أيها المسيحي بما لك، ولا تلمس ما هو لغيرك، فيطمئن ضميرك. 3) كلمة الله المقدسة تحرم الربا: "أقرضوا وأنتم لا تنتظرون شيئًا" (لو 6: 35)، يقول الرب. 4) بين الخطايا العظيمة هناك ربا أو ربا، كما نرى في المزمور 14: "فضتي لم أعطها بالربا" (مز 14: 5). إقرأ هذا المزمور جيداً وسترى الحقيقة. 5) لا نرى في أي مكان في الكتاب المقدس أن الله يسمح لنا بأخذ الفائدة أو الفائدة. احذر أيها المسيحي من فعل ما لا يسمح به الله. 6) المحبة المسيحية نفسها ترعب وتشمئز من هذا، وتمنعك من أن تأخذ من قريبك ما هو له وليس لك. اتبع قاعدة الحب المسيحي - ولن تأخذ الفائدة. 7) قرر بنفسك ما هو الأفضل والأقرب للقانون الطبيعي والمحبة والواجب المسيحي: أن تأخذ الربا أم لا تأخذ الربا؟ يجب أن تعترف بأن عدم الأخذ أفضل وأقرب من الأخذ. اختر الأفضل. 8) إن عدم أخذها أسلم أمام الله الذي يرى كل شيء وأمام محكمته الصالحة بدلاً من أخذ الفائدة. اختر الأكثر أمانا. 9) الربا يجر الناس إلى مزيد من البؤس والفقر كما تقدم. يأمرنا الواجب المسيحي أن نعوض عيوب قريبنا، وألا نزيدها، وأن نساعده، لا أن ندمره. احذر أن تدمر جارك تحت ستار المساعدة، وأقرض، ولا تأخذ أكثر مما يُعطى. 10) سيعترض أحدهم: أنا آخذ نسبة من الأغنياء وليس من الفقراء. إجابة . إن المحبة والواجب المسيحي (كما هو مذكور أعلاه تحت رقم 57) يأمر الناس أن يعطوا للفقراء من باب الرحمة وبدون مقابل، وأن يساعدوهم في احتياجاتهم، ناهيك عن إقراضهم وعدم أخذ فوائد منهم. ومن يأخذ الربا من الفقراء يرتكب وحشية كبيرة ويفقد آخر شرارة ضميره. الحبيب! فكر جيدًا في النقاط الموضحة أعلاه، وتذكر يوم القيامة للمسيح، وبعد ذلك ستقرض، لكن لن تأخذ فائدة. وأنا أؤكد لكم هذا حقا. 11) عندما يصل المدين إلى هذا الفقر والفقر بحيث لا يكون لديه حقًا ما يعطيه للدائن، فإن المحبة المسيحية تتطلب من الدائن إما أن يعاني، أو، أفضل من كل شيء، أن يغفر الدين للمدين. مسيحي! إن مدينك هو الذي اقترض منك، ولكنك مدين لله. فهو مدين لك بالمال، وأنت مدين لله بالذنوب. إن دينه على خطيئتك صغير جداً، مهما كان كبيراً. تطلب من الله أن يغفر لك مواهبك الكثيرة، يسامح جارك مائة عقوبة. أشفق على الفقراء، لينقذك الله أيضًا. كن أيها الإنسان رحيما بالإنسان، حتى تتمكن من الصلاة إلى الله دون وخز الضمير: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ" (لوقا 18: 13)! احذر من وضع شخص مثلك، أو ربما أفضل منك، في السجن، حتى لا تعاني من نفس المصير الذي حل بخادم الإنجيل الشرير (متى 18: 32-34). تذكر ما هو مكتوب: "الحكم هو بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة" (يعقوب 2: 13). انظر أيضاً الفقرة 57 حول هذا الموضوع. بشأن التزامات المقترضين أو المدينين كثير من الناس يطلبون قرضًا ويقبلونه نفاقًا، ويعدون بسداده، ولكن بعد أن أخذوه من يد المُقرض، نسوا وعدهم ولم يعودوا يفكرون في إعادته. من الواضح أنهم يريدون العطاء حتى يتلقوا. وإذا قيل الحق يسألون ويقبلون حتى لا يردوا ما أخذوا. يتظاهر الكثيرون بأنهم في حاجة وليس لديهم وسيلة لسداد ديونهم للمقرض. كل هذا ليس صحيحا، بل المسيحيون الزائفون والكذابون والمخادعون، في الواقع، مفترسون ولصوص، لأنهم يسرقون ممتلكات الآخرين من خلال التملق والخداع. حقًا، إنهم مدينون لكل من الله والناس، ومع ديونهم سيظهرون في يوم القيامة للمسيح، وسيظهر ديونهم وخططهم وأفعالهم الخبيثة أمام وجوههم. إن مثل هؤلاء الماكرة والمخادعين يلحقون ضررًا لا يطاق بالمجتمع، لأنهم ينزعون من قلوب البشر الثقة بالناس، والتي بدونها لا يمكن للمجتمع أن يعيش. إن الأشخاص الذين خدعهم هؤلاء الكاذبون لم يعودوا يثقون في الأشخاص الطيبين ولا يجرؤون على الإقراض. ويمكنك أن ترى بنفسك ما سيترتب على ذلك من شر في المجتمع. مسيحي! عندما تقترض، حاول أن تسدد كل شيء في وقته، حتى لا يعتبر ما يؤخذ ولا يسترد سرقة بالنسبة لك. ادفع كل ما عليك حتى لا تظهر مدينًا أمام كرسي المسيح. عوض ديونك وأنت على طريق حياتك. إذا وجدت نفسك حقًا في فقر شديد لدرجة أنه ليس لديك ما تدفعه، كما يحدث في العالم، فتعال بكل تواضع إلى المُقرض، وأخبره بفقرك وفقرك، واطلب منه إما أن يصبر حتى ترد ما عليه، أو أن يعفيه من دينك، أو أن يسدد عنه الدين بطريقة أخرى. "اصنع صلحاً مع خصمك سريعاً ما دمت في الطريق معه لئلا يسلمك خصمك إلى القاضي ويسلمك القاضي إلى العبد فيطرحوك في السجن الحق أقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الدين الأخير يقول لك الرب" (متى 5: 25-26). 59. في مواقف من يبيع ومن يشتري. كثيرون، عندما يبيعون بضائعهم، يبيعون ضميرهم، وبضميرهم أنفسهم، وخلاصهم الأبدي، ويشترون لأنفسهم الهلاك الأبدي. هؤلاء هم: 1) الذين يبيعون الفاسد بالحسنة، والخبيثة بالحسنة، مثل: الحيوان الضعيف بالسليم، والذي يتغذى عادة ليبدو للناس طيباً. 2) الذين يبيعون شيئا بشيء، مثل: السمور بالسمور، والبلور بالألماس، ونحو ذلك. 3) الذين يبيعون كل رخيص بالغلى. 4) التي تخلط الماء مع النبيذ والرمل أو أي شيء آخر ثقيل في الملح لمزيد من الوزن. 5) وهذا يشمل أيضًا البائعين عديمي الضمير الذين يطالبون بسعر أعلى لبضائعهم مما تستحق، لأنهم يخططون في قلوبهم لخداع المشتري. والأسوأ من ذلك والأكثر خروجًا عن القانون هم هؤلاء البائعون الذين يقسمون الأكاذيب ويدعون اسم الله المقدس والرهيب بالكذب. جميع البائعين المذكورين أعلاه وأمثالهم يخطئون ضد وصية الله: "لا تسرق". وهم يسرقون بقدر ما يبيعون بضائعهم دون خجل؛ وإذا لم يتخلوا عن هذا العمل الشرير، ولم يتوبوا، ولم يصححوا أنفسهم، فسوف يظهرون كصوص ولصوص عند محكمة المسيح ويقبلونهم حسب أعمالهم. انتبه أيها المسيحي ماذا وكيف تبيع، حتى لا تبيع خلاصك الأبدي. عندما تبيع شيئاً، احتفظ بضميرك في كل مكان وفي كل شيء، حتى لا تفقد ضميرك الصالح ولا تهلك روحك. "كل من يعترف باسم الرب فليبتعد عن الإثم" (2 تيموثاوس 2: 19). عندما يحدد البائع سعر المنتج، لم يعد المشتري مضطرًا إلى تخفيضه، بل يعطي السعر المطلوب. يجب أن يتمتع كل من البائع والمشتري بالبساطة المسيحية والحقيقة، لأنه بدونها يكون كل عمل شريرًا وغير لائق (انظر أيضًا النقطة 3). 60. حول موقف المعينين والمستأجرين للعمل. نحن نرى أن البعض يستأجر آخرين للعمل، ولكننا نرى أيضًا أن الذين يستأجرون والذين يستأجرون يخطئون. أولئك الذين يتم تعيينهم يخطئون ويخضعون لرذيلة السرقة، وهم لصوص ومفترسون حقيقيون، إذا أخذوا سعرًا لائقًا، فإنهم لا يريدون العمل بجد، بل يعملون بتكاسل وإهمال، ولا يقضون سوى أيام وساعات. إنهم يرون بأنفسهم أنهم يأخذون المال عبثًا، ويسرقون ممتلكات الآخرين بلا خجل. أولئك الذين يستأجرون يخطئون إذا لم يتم إعطاء المرتزقة على الإطلاق أو لم يتم منحهم كامل مبلغ الدفعة المعينة. إن مثل هذه الخطية هي خطيئة تصرخ إلى السماء وتطلب من الله الانتقام. "ها إن الأجرة التي منعتموها من الفعلة الذين حصدوا حقولكم تصرخ، وصياح الحصادين قد وصل إلى أذني رب الجنود" (يعقوب 5: 4). ولذلك يجب على المرتزق أن يعمل بجد وضمير حتى لا يعتبر المبلغ الذي يتقاضاه سرقة؛ ويجب على المالك أن يعطي الرشوة كاملة للمرتزق، حتى لا يتعرض لغضب الله وحكمه العادل (انظر النقطة 3 أعلاه). 61. عمن أهان ومن أهان. يحدث أن أولئك الذين يعيشون في المجتمع يهينون بعضهم البعض. يحدث هذا إما بمكر العدو إبليس الذي يكره المحبة بيننا ويدفعنا إلى إهانة قريبنا، أو بسبب ضعف طبيعتنا، أو بسبب الغفلة، وغالبًا بسبب العادة. في هذه الحالة، المصالحة ضرورية للغاية، وبالتالي يتم الحفاظ على المحبة الأخوية. كثيرون، بعد أن أساءوا إلى جيرانهم، لا يهتمون بذلك، ولذلك يدخلون الكنيسة ويصلون؛ ولكن يمكن ملاحظة الحالة الخطيرة التي هم فيها مما يلي: من يخطئ إلى إنسان يخطئ إلى الله، ومن يسيء إلى إنسان فإنه يسيء إلى الله نفسه، لأن الله نهى عن أن يخطئ إلى إنسان ويسيء إليه. فالإنسان الذي يخطئ في حق جاره ويسيء إليه يخطئ ويسيء إلى الله الذي أمره ألا يفعل هذا. إن محبة القريب مرتبطة بمحبة الله. عندما تفسد محبة القريب، تفسد محبة الله. ومن لا يحب قريبه لا يحب الله نفسه. ويترتب على ذلك أن من يريد أن يتصالح مع الله ويتصالح مع الله، عليه أولاً أن يتصالح مع جاره، ثم يقترب إلى الله ويصلي ويطلب الرحمة منه. ومن هذا يتضح أن صلاة من أساء إلى قريبه ولم يتصالح معه، يقترب من الله في الصلاة باطلة وباطلة. في هذا يقول الرب: "إذا قدمت قربانك إلى المذبح، وهناك تذكرت أن لأخيك شيئًا عليك، فاترك هناك قربانك أمام المذبح، واذهب أولاً اصطلح مع أخيك، ثم تعال وقدم قربانك. اصلح خصمك سريعًا ما دمت في الطريق معه، لئلا يسلمك خصمك إلى القاضي، ويسلمك القاضي إلى الخادم، فيطرحوك في السجن. الحق أقول لك، لا تخرج من هناك حتى لقد أوفيت الفلس الأخير» (متى 5: 23-26). انظر أيها المسيحي، كم نحتاج إلى المصالحة مع جارنا. لن يقبل الله منا توبتنا أو صلاتنا أو أي شيء آخر حتى نتصالح مع قريبنا. الله يقدر المحبة والسلام مع جيراننا كثيرًا! احذر من الإساءة إلى قريبك وإهمال المصالحة، لكن تصالح معه دون تأخير، حتى لا تتعرض لغضب الله العادل. لقد أهنت جارك بكلمة - بكلمة تصالح مع نفسك وتواضع أمامه واطلب منه المغفرة. لقد أساءت إلى جارك بفعلك - وبالفعل تصالح. يتبعنا الموت بشكل غير مرئي ويسرقنا بشكل غير متوقع. ماذا يحدث للإنسان إذا أسعده التعنت والعداوة في الموت؟ وبما سيفارقه من هذا العالم سيظهر أمام كرسي المسيح. وما تم التخلي عنه ومُمحى الآن لن يظهر هناك أيضًا. فتصالح أيها الأحباء مع خصمك "ما دمتم في الطريق". لذلك انتبه لهذا أيها المسيحي. لقد عرفت كيف تهين جارك، لكنك تعرف كيف تتصالح معه. لكن لا تتردد في مثل هذا الأمر المهم ولا تؤجله حتى الصباح، لأنك لا تعرف ما إذا كان بإمكانك الانتظار حتى الغد. لقد وعدنا الله التائبين برحمته، ولم يعدنا غدًا. اكسر نفسك، واسحق صنم الكبرياء الساكن في قلبك، وانحني بتواضع لقريبك الذي أساءت إليه. وعندما تنحني بجسدك، انحني بقلبك. إذا طلبت منه المغفرة بشفتيك، فاطلب بقلبك. فإن تبت بلسانك فتب وارحم بقلبك. تقبله بشفتيك، تقبله بقلبك. إن الظاهر بدون الباطن ليس شيئاً، لأن الله يحكم بالباطن. يجادل البعض بهذه الطريقة: هل يجب أن أستغفر فلانًا؟ أنا نبيل وهو عبد. لكن (أنت تحكم على ذلك) فهو إنسان، مثلك تمامًا. عند الله القاضي العادل، النبيل والعبد متساويان. كما نهى عن إهانة العبد النبيل والعبد النبيل. وسيظهر كل من النبلاء والعامة أمام دينونته العادلة. ولكن انظر إلى قبور أجدادك وسترى نبلك هناك. ويقول آخرون: إنه إنسان شرير. ليس من حقك أن تحكم عليه، ولا يعرف من هو الأفضل، أنت أم هو. لأن الله يحكم بالداخل وليس بالخارج. ""الرب يمتحن الأبرار والأشرار"" (مز 10: 5). كما أنك لا تستطيع أن تعرف كيف ستموت وكيف سيموت هو. يبدأ العديد من الأشخاص حياتهم بشكل جيد ولكن ينتهي بهم الأمر بشكل سيئ، بينما يبدأ الآخرون بشكل سيئ ولكن ينتهي بهم الأمر بشكل جيد. البداية ليست جيدة، لكن النهاية جيدة وهي التي تقرر كل شيء. يعتقد بعض الناس أيضًا بهذه الطريقة: لن يغفر لي، رغم أنني سأطلب المغفرة. لا! إن للتواضع قوة حتى أنه يحني قساة القلوب، لأن الله الذي يحب التواضع يعمل من خلال المتواضعين. فقط تواضع أمامه وانظر قوة التواضع. بالتأكيد سوف يعانقك ويقبلك بالحب والفرح. وإذا لم يفعل ذلك بما يتجاوز التوقعات، فسيكون هو نفسه المسؤول عن الكارثة التي ارتكبها. هل تقول أنه سيصعد بتواضعك؟ ليس صحيحًا أنه يرى تواضعك فيتواضع هو نفسه. وإذا صعد فإنه بالتأكيد سيتواضع كقول الرب: "كل من يرفع نفسه يضع نفسه" (لوقا 14: 11). لكن اترك كل أعذارك، ودعه يفعل ما يريد، وأنت افعل ما هو مفيد وضروري لك، وما أمر به ربك. يجب على الشخص المسيء أن يغفر للمسيء حتى يغفر الله له ويصلي بالرجاء: "أبانا! .. اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا". لأن الرب يقول: "إن غفرتم للناس خطاياهم، يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي، وإن لم تغفروا للناس خطاياهم، لا يغفر لكم أبوكم خطاياكم" (متى 6: 14-15). هل ترى أيها المسيحي كم هو فظيع أن لا تغفر خطايا قريبك! إذا غفرت لأحد ذنوبه، يغفر الله لك أيضًا؛ لا تسامحون، ولا يغفر الله لكم. ما أنت أمام الله وما هي صلاتك؟ لا شيء على الإطلاق. أنت غاضب من قريبك، وأنت نفسك تبقى في غضب الله. ولكن مصيبتك العظيمة هذه هي من نفسك، لأنك غاضب ولا تغفر خطايا قريبك. حقًا إنه أخطأ أمامك، وأنت أيضًا أخطأت وتخطئ أمام الله. فهو مدين لك، ولكنك أيضًا مدين لله. هو يطلب منك المغفرة، لكنك تطلب من الله أيضًا. أنت تصلي إلى الله: "اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا". إذا غفرت لقريبك من القلب، فأنت تصلي بإخلاص وصدق ودون كذب إلى الله. إذا كنت لا تسامح قريبك من القلب، فأنت تصلي فقط بالكلمة والشفاه، وبالتالي بالنفاق. ومن ثم فإن صلاتك لا تنفعك فحسب، بل تتحول إلى خطيئة أيضًا. ترى إلى أين يقوده غضب الإنسان وعداوته. انتصر على نفسك أيها الحبيب، وطرح غضبك جانبًا، واغفر لقريبك كل شيء. ثم تصلي بإخلاص وبدون نفاق: "أيها الآب، اغفر لنا ديوننا، كما نحن نغفر لمذنبين إلينا"، فيُمنح لك مغفرة ديونك. لأن كلمة الله حق وحق وغير حق. إن ما يقوله هو ما يقوله، وما يعد به يتحقق، وما يهددنا به سيتحقق ما لم نتوب. إذا غفرنا خطايا جيراننا، فإن الله أيضًا يغفر لنا برحمته. نحن لا نسامح، ولا يغفر الله لنا أيضًا. كما نفعل مع جيراننا، كذلك يفعل الله معنا. لذلك، يعتمد عليك أيها الإنسان، ما إذا كانت خطاياك ستغفر أم لا، ومن هنا يأتي الخلاص أو الهلاك. لأنه بدون مغفرة الخطايا لا يوجد خلاص. يمكنك أن ترى بنفسك كم هو مخيف. مرة أخرى سوف يعترض شخص ما: هل يجب أن أسامحه: فهو يعرف من أنا ومن هو؟ وهو وأنت - كل شخص في حد ذاته فقير وبائس؛ كل من الأعلى والأسفل جميعهم خطاة متساوون. ولكن هل تعرف من أنت ومن هو الله الذي أخطأت وأخطأت أمامه؟ أمام الله، الذي أهنته وما زلت تسيء إليه بخطاياك، العالم كله كلا شيء (مز 40: 17). إذا كان العالم كله ليس مثل شيء أمام الله، فلماذا أنت وحدك أمامه، مهما كنت عظيمًا وسموًا أمام الناس؟ عظيم جدًا وغير محدود هو الله الذي أخطأتم وتخطئون أمامه! ما هي ذنوبك أيها الإنسان أمام الله؟ وما ذنب جارك الذي أساء إليك؟ خطيته أمامك مقارنة بخطاياك أمام الله مثل فلس صدئ مقابل الكثير من الذهب، أو مثل "مئة دينار" مقابل "عشرة آلاف وزنة" (متى 18: 24-28)، أو بالأحرى، مثل لا شيء. أنت لا تريد أن تغفر خطاياك الصغيرة والصغيرة جدًا، فهل تأمل في الحصول على مغفرة لخطاياك الكبيرة؟ لا تغفر لإنسان لإنسان ولخاطئ لخاطئ. هل تريد أن تنال المغفرة من الله الذي هو الحق الأبدي والجلال الذي لا يُدرك؟ أنت لا ترحم أمثالك؛ ما نوع الرحمة التي تريدها من الله؟ هذا هو مدى خطورة عدم مسامحة خطايا جارك! ويقول آخر: ما أنا مذنب قبله بشيء. لقد أهانني بلا سبب. في الواقع، يحدث أن يهيننا الناس دون سبب. ولكن ما هو ذنب الله أمامنا؟ الرب بار وليس فيه ظلم. ""أنت يا رب عندك الحق، أما نحن ففي وجوهنا خزي"" (دانيال 9: 8)! لكننا نخطئ ضده بجنون وبلا خجل، وبالتالي نسيء إليه، ونتوب ونطلب الرحمة، فننال الرحمة. المجد لمحبته للبشرية! المجد لنعمه التي لا تعد ولا تحصى! لذلك، إذا كنت ترغب في الحصول على المغفرة من الله، اغفر لمن أخطأ إليك، والذي، كما تقول، ليس مذنباً بأي شيء. أو ربما يكون مذنبًا، لأنه من الصعب جدًا على أولئك الذين يعيشون في المجتمع ألا يسيءوا لبعضهم البعض بطريقة ما. نحن نخطئ أمام بعضنا البعض، وعلينا أن نغفر لبعضنا البعض. فيتنهد أحدهم: لقد أحسنت إليه، فجازاني بالإحسان بالشر. صحيح أن الأمر صعب عندما يجازون الخير بالشر، ولكن من يفعل لنا الخير أكثر إن لم يكن الله؟ ومع ذلك، على الرغم من هذا، فإننا نخطئ أمامه بشراسة. بالتفكير في هذا، قم بتغطية وجهك وقل من القلب: لقد أخطأت، يا رب، ارحمني! أغفر لجارتي، اغفر لي، عبدك غير اللائق، الذي أخطأ أمامك، يا خالقي ومُحسني. يتذمر أحدهم: لقد عانيت منه كثيرًا بالفعل. – تذكر كم أخطأت أمام الله منذ حداثتك ولكن الرب تحملك. ماذا سيحدث لو عاملك الله ببره؟ روحك سوف تذهب إلى الجحيم منذ فترة طويلة. وبما أن الله احتملك طويلاً وتعامل معك برحمته، فافعل نفس الشيء مع قريبك. تقول: أعلم أن الله يتعامل معنا برحمة، ولكنني إنسان ضعيف ولا أستطيع أن أفعل هذا. لا تقل أنك لا تستطيع، ولكن اعترف أنك لا تريد: لا يمكنك المشي على الماء، ولكن ما هي صعوبة المسامحة؟ وماذا في ذلك؟ هل تريد إشباع غضبك والانتقام من جارك؟ وهذا ليس ضعفا بل غضبا. لكن تذكَّروا أن الوصية للمسيحيين: "تمثلوا بالله كأولاد أحباء" (أفسس ٥: ١). تقول: إذا غفرت له فهل يضرني؟ - هذا غير معروف. ولكن حتى لو فعل الشر، فليفعل ما يريد، وأنت تفعل ما أُمرت به وتحتاج إليه لخلاصك. وإن لم يُصلح نفسه فإنه يقبله بحسب أعماله: "من يسيء فليعثر أيضًا" (رؤ 22: 11). تقول: لقد أهانني بشدة؟ لا يمكن أن تكون أي إهانة أعظم من تلك التي لحقت بالمسيح، مخلصك، لأنه لم يتعرض فقط للإهانة، واللعنة، والسخرية، والبصق عليه، والضرب، والجلد، والقيود، ولكن أيضًا تكلل بالشوك، وسمّر على الصليب، وجدف عليه أثناء مروره، وجدف، وقتل. مَن؟ ابن الله ورب المجد. لماذا أنتم ضد مثل هذا الشخص العظيم، وما هي إهانتكم له؟ مثل لا شيء. لا يبصقون عليك بعد، ولا يضربونك على خديك، ولا يتوجونك بالشوك، وما إلى ذلك. لقد تحمل المسيح الرب كل شيء بوداعة عظيمة وطول أناة. لمن؟ لي ولكم عباده الفاحشين. ولم يتحمل فقط، بل صلى أيضًا من أجل أعدائه: "يا أبتاه اغفر لهم" (لوقا 23: 31). انظر وعقل في مرآة الصبر هذه، وبلا شك سوف تغفر لجارك كل إهانة. تقول: إذا عفوت يضحك الناس مني؟ بالنسبة للأشرار والتقوى ومحبي هذا العالم، فإن الحياة المسيحية والأخلاق الإنجيلية هي تجربة وجنون، لكنها حكمة أمام الله. أنت تتصرف كما يعلمنا الإنجيل، وليس كما يقول الناس. دع الضاحكين يضحكون، وعندئذ سوف يبكون بمرارة، ولكن سيكون الأوان قد فات. والضمير نفسه سوف يدينهم. الحبيب المسيحي! ويتحدث هنا أمر مهم، وهو إما الخلاص الأبدي أو الهلاك الأبدي. نتحدث عن مغفرة الخطايا التي نتنهد عنها لله كل يوم، لكن التنهد وحتى الدموع لا فائدة منها إذا لم نغفر خطايا جيراننا. فإن في هذا خداع قلب الإنسان وكذبه. يريد الإنسان أن ينال رحمة من الله، لكنه هو نفسه لا يريد أن يرحم من مثله. فهو يريد أن يغفر الله خطاياه، لكنه لا يريد أن يغفر لنفسه. هل ترى كم هو مخادع وخاطئ قلب مثل هذا الشخص؟ ولكن هل هذا موصى به لنا نحن المسيحيين فقط؟ يقول لنا الرب: "أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم" (متى 5: 44). لا يكفي أن يحب المسيحي نفسه، لأن هذا يفعله أيضًا الوثنيون الذين لا يعرفون الإله الحقيقي ولا يقبلون المسيح. هكذا يقول الرب: "إن أحببتم الذين يحبونكم، فأي أجر لكم؟ أفليس العشارون يفعلون هكذا؟ وإن سلمتم على أصدقائكم فقط، فأي خصوصية تفعلون؟ أليس الوثنيون أيضًا يفعلون هكذا" (متى 5: 46-47)؟ يجب على المسيحيين أن يتفوقوا على الوثنيين في المحبة، وأن يظهروا في أنفسهم تفوق وكمال (إيمانهم). بما أن المسيحيين يولدون من جديد ويتجددون بالمعمودية المقدسة للحياة الأبدية وحياة مقدسة جديدة، فيجب عليهم ليس فقط أن يحبوا أصدقائهم، بل أعداءهم أيضًا. فمن هذا تعرف النفس المسيحية الحقيقية. وهذا ما يفعله الآب السماوي: "يأمر شمسه أن تشرق على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين" (متى 5: 45). وعلى المسيحيين أن يقتدوا به، كأبناء أبيهم، بحسب الإرشاد الرسولي: "تمثلوا بالله كأبناء أحباء" (أف 5: 1). أعلم أنهم سوف يعترضون علي: يقولون إنه من المستحيل أن نحب الأعداء ونفعل الخير معهم. ليس صحيحا. وربما كان ذلك على داود الذي بكى على أعدائه الموتى شاول وأبشالوم (2 صم 1: 17). فإن البكاء على هلاك الأعداء علامة واضحة على محبة الأعداء. وربما كان القديس استفانوس هو الذي صلى من أجل أعدائه الذين رجموه: "يا رب لا تقم لهم هذه الخطية" (أع 7: 60). وربما كان ذلك لجميع القديسين. لهذا السبب فمن الممكن بالنسبة لك أيضا. أنت شخص، وكانوا الناس. أنت ضعيف، وكان لديهم نفس الضعف. الأطفال الذين يتعلمون القراءة يتعلمون الحروف أولاً، ثم يتعلمون قراءة الحروف، ثم يتعلمون قراءة الكتب. وهذا ما يجب على المسيحيين أن يفعلوه في التعليم المسيحي. أولاً، يجب على المرء أن يتعلم رد الجميل مقابل الخير، أي أن يكون ممتنًا؛ ثم لا ترد الشر بالشر، والإزعاج بالإزعاج، والإهانة بالإهانة، ولا تنتقم من الجاني سواء بالقول أو الفعل؛ ومن ثم محبة الأعداء، وإحسان إلى المبغضين، ومكافأة الإحسان بالشر. هذا هو السلم الذي يصعد به المسيحيون إلى الكمال، وهو محبة الأعداء. حسنًا، أيها المسيحي، إذا أُمرت بأن تحب أعداءك وأن تفعل الخير لمن يكرهونك، بأمر من الذي خلقك، وعندما مت، افتديت بدمه وموته، بواسطة ذاك الذي بيده موتك وحياتك، فهل ستكون مستعدًا وهل ستغفر لأولئك الذين أساءوا إليك؟ إذا أمرك الملك الأرضي ليس فقط أن تسامح أخطاء جارك، بل أيضًا أن تخدمه، وإلا فإنك تموت، فماذا ستختار: أن تموت أم أن تسامح قريبك وتخدمه؟ أعتقد أنك تفضل أن تسامح جارك وتخدمه بدلاً من الموت. يأمر الملك السماوي ليس فقط بمسامحة أولئك الذين يسيئون، ولكن أيضًا بمحبة الأعداء وفعل الخير لمن يكرهون. وإلا فإن الموت الأبدي سيتبع أولئك الذين لا يستمعون لأوامر ملك السماء. "ليس كل من يقول لي: يا رب! الله! "من يفعل إرادة أبي الذي في السموات يدخل ملكوت السموات" (متى 7: 21). الفضيلة الحقيقية تتمثل في الانتصار على الذات، وليس في فعل ما تريده الطبيعة الفاسدة، بل ما تريده إرادة الله المقدسة؛ أخضع إرادتك لإرادة الله، وتغلب على الشر بالخير؛ تغلب على الكبرياء بالتواضع، والغضب بالوداعة والصبر، والكراهية بالحب. وهذا هو النصر المسيحي، وهو أعظم من قهر الأمم. هذا ما يطلبه الله منا: "لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير" (رومية 12: 21). الغضب، إذا لم يتم ترويضه في البداية، يتحول إلى حقد. الغضب، كما نقرأ في القصص ونرى الآن، يسبب متاعب ومصائب كبيرة، سواء للغاضب أو لمن يحدث عليه الغضب. فإن الشيطان روح الشر يملك مثل هؤلاء، ويقودهم حيث يشاء، ويفعل بهم ما يريد. لذلك قال الرسول: "إن غضبتم فلا تخطئوا، ولا تغرب الشمس على غيظكم، ولا تعطوا إبليس مكانًا" (أفسس 4: 26-27). احذر أيها المسيحي من أن تغضب على قريبك، لئلا يتحول إلى غضب، فلا تهلك نفسك وقريبك، بل تكبح غضبك سريعًا وتكسره (على حجر)، كطفل أثم وهو صغير، لئلا يكبر فيهلكك (مز 137: 9). ويحث الرسول القدوس جميع المسيحيين ويتوسل إليهم من أجل الوئام والسلام، ويقدم حججًا قوية لذلك، قائلاً: "أحثكم على أن تسلكوا كما يحق للدعوة التي دعيتم إليها، بكل تواضع ووداعة وطول أناة، محتملين بعضكم بعضًا في المحبة، حافظين على وحدة الروح برباط السلام. جسد واحد وروح واحد، كما أنكم مدعوون إلى رجاء دعوتكم الواحد، رب واحد، إيمان واحد، واحد". المعمودية، إله وأب واحد للكل، الذي على الكل وبالكل وفينا جميعاً” (أفسس 4: 1-6). وأيضًا: "اجتهدوا أن يكون لكم السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب" (عب 12: 14). العقل أيها المسيحي، كم هو ضروري وضروري السلام والوئام بالنسبة للمسيحيين. ولهذا مكتوب عن المسيحيين الأوائل: "وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة" (أعمال 4: 32). أيتها الشركة العزيزة والأخوة العزيزة، عندما يكون لدى الكثيرين قلب واحد وروح واحدة! ومن الواضح أنهم كانوا يقودهم روح أبيهم السماوي الوحيد. لأنه حيث يوجد السلام والوئام والإجماع، يوجد إله السلام. "لأن كل الذين ينقادون بروح الله هم أبناء الله" (رومية 8: 14). ما أجمل وأروع أن يكون هناك سلام ووئام فيما بيننا، وقد رنم النبي الكريم في مزمور خاص خصص بالكامل لهذا الموضوع: "هذا هو الخير والعجيب أن يسكن الإخوة معًا" (مز 133: 1)، وأيضًا: "لأنه هناك أمر الرب بالبركة والحياة إلى الأبد" (مز 132: 3). 1) الجميع جيران لبعضهم البعض: الرؤساء ومرؤوسيهم، الرعاة وشعبهم، الآباء وأطفالهم، الأزواج وزوجاتهم، السادة وفلاحوهم، أولئك الذين يبيعون ويشترون، وكل شخص لشخص آخر. أنا لك، وأنت قريبي. لذلك، يجب على كل مسيحي أن يعطي للآخر ما يطلبه الله نفسه، والإيمان به، والمحبة، والوظيفة المسيحية، وشريعة الله المكتوبة، والضمير نفسه. فكل هذا يتلخص في شيء واحد، ويسعى إلى هدف واحد، وهو نعيمنا. 2) إذا لم يقم المسيحي بسداد ما عليه من جاره، فإنه يخطئ في حق جاره. عندما يخطئ أمام قريبه، فهو يخطئ أيضًا أمام الله، لأنه ينتهك وصية الله. 3) الإنسان الذي يخطئ على جاره يضر نفسه أكثر منه. إنه يؤذيه جسديًا، لكنه يضر روحه. إنه يسبب له ضررًا جسديًا ومؤقتًا، ولكنه يسبب ضررًا أبديًا لروحه. فهو محروم من الخير الجسدي والمرئي، وروحه محرومة من الخير غير المرئي. لقد تم إغراءه وخداعه، لكنه هو نفسه قد أغوى وخدع بالفعل من قبل الشيطان. يضحك عليه، أو يوبخه، أو يفتر عليه، ولكنه بالفعل قد أسلم نفسه للسخرية والتوبيخ وافتراء الشيطان، ونحو ذلك. يحدث هذا لأنه ينتهك شريعة الله الأبدية وغير القابلة للتغيير، وبالتالي، من خلال الخطيئة أمام جاره، أمام الله نفسه، المشرع، فإنه يخطئ، والذي يحاول الشيطان، كعدو مسيحي، ويفرح به. فإن هذا هو كل ما يسعى إليه، وهو أن يغرق المسيحي في الخطية، وبذلك يسيء إلى الله، ويهلك الخاطئ، ويضحك عليه. انظر أيها المسيحي، أين تقودك خطيئتك نحو قريبك. ويقال إن النحلة، التي تلدغ أخرى، تموت نفسها. وكذلك عندما يؤذي الإنسان إنساناً فإنه يضر نفسه أكثر منه. احذر أيها الإنسان من أن تسبب الشر والإساءة لقريبك، حتى لا تقع أنت في شر أعظم. 4) الضمير يشبه شريعة الله كما نرى. ما يحرمه شرع الله، يحرمه الضمير أيضًا. لأن ما يدينه ناموس الله، يدينه الضمير أيضًا. إن شريعة الله تخيف الخاطئ بحكم الله، والخاطئ يسمع ذلك في ضميره. القانون يظهر ويشيد ببراءة الإنسان البريء، وهو يشعر بذلك في ضميره. عندما يخطئ الإنسان ضد ضميره، فإنه يخطئ أيضًا ضد شريعة الله، ومن خلال التصرف وفقًا لضميره وعلى غراره، فإنه يتصرف وفقًا لشريعة الله وعلى غرارها. تصرف أيها المسيحي، كما يطلب منك ضميرك المسيحي، وسوف تحيا حسب شريعة الله. ولهذا السبب يسمي الناس الشخص الصالح بالضمير، والشخص الشرير عديم الضمير. 5) القاعدة مشابهة للضمير وشريعة الله: "ما لا تريده لنفسك، لا تفعله بقريبك". اتبع هذه القاعدة أيها المسيحي، ولن تخطئ في التعامل مع جارك. وما تحرمه هذه القاعدة يحرمه الضمير وشرع الله. لا تريد أن يسيء إليك أحد، أو يسلبك صحتك وحياتك، أو يسرق منك شيئًا؛ لا تريد أن تنخدع في أي شيء؛ لا تريد أن يبيعك أحد شيئًا سيئًا مقابل شيء جيد، وواحدًا مقابل آخر، وفاسدًا مقابل جيد، ورخيصًا مقابل غالي الثمن؛ إذا كنت لا تريد أن يشتمك أحد، أو يدينك، أو يلعنك، أو يسيء إليك، وما إلى ذلك، فلا تفعل هذا مع جارك. أنت لا تريد كل هذا لنفسك، وهو لا يريد ذلك أيضًا. كل هذا هو شر لك وشر لقريبك. عندما يفعل قريبك ما لا تريده لنفسك، فإنك تفعل الشر بك، ولكن عندما تفعل بقريبك ما لا يريده لنفسك، فإنك تفعل به الشر. إذا أخطأت ضد هذه القاعدة: ما لا تريده لنفسك، وما إلى ذلك، فأنت تخطئ ضد ضميرك وضد شريعة الله، وبالتالي فإنك مُدان بواسطة ضميرك وشريعة الله كمخالف للناموس. على العكس من ذلك، إذا كنت تريد من جارك أن يساعدك في حاجتك، ويطعم الجائع، ويسقي العطشان، ويلبس العاري، ويستقبل التائه ويهدئه في منزلك، وما إلى ذلك، فهو يريدك أيضًا أن تساعده في حاجته. افعل له ما تريد لنفسك. وهذا ما يقتضيه الضمير وشريعة الله. وهذا بالضبط ما يقوله الرب: "وكل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم، لأن هذا هو الناموس والأنبياء" (متى 7: 12). إذا كنت لا تفعل بقريبك ما تريده لنفسك، فإنك تخطئ ضد ضميرك وشريعة الله. لذلك، أيها المسيحي، التزم بهذه القاعدة: "كل ما تريده لنفسك، افعله لقريبك"، وسوف تتصرف وفقًا لضميرك وشريعة الله. 6) من يتصرف ضد ضميره بعناد وتعمد يخطئ ضد شريعة الله، وبالتالي يرتكب خطيئة جسيمة. لأنه لا يريد أن يخضع إرادته لشريعة الله، فمثل هذا ليس مسيحيًا حقيقيًا، بل مزيفًا. فإن المسيحي الحقيقي لا يريد أن يخطئ في أي شيء ضد ضميره، بل يحاول أن يبقي ضميره نظيفًا من الخطية، ويفضل الموت على أن يخطئ ضد ضميره ويؤذيه. "كل من يعترف باسم الرب فليبتعد عن الإثم" (2 تيموثاوس 2: 19). 7) كل ما يفعله الإنسان في هذه الحياة يظهر عند دينونة المسيح العادلة، وفي هذا كله يجازى، حسب قول المسيح: "بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم" (متى 7: 2). 8) الوثنيون الذين لا يعرفون الإله الحقيقي وشريعته المقدسة سوف يُدانون فقط من خلال الضمير، أي القانون الطبيعي، أما المسيحيين المخطئين وغير التائبين فسوف يُدانون من خلال الضمير وشريعة الله المكتوبة. وحينئذ سيرون بأنفسهم مدى حماقتهم وسوء تصرفاتهم (متى 11: 22). 9) سيكون فرح الوثنيين الذين لا يعرفون الإله الحقيقي وشريعته المقدسة في يوم الدين أكثر من فرحة المسيحيين الذين ارتكبوا الإثم ولم يتوبوا (متى 12: 41-42). 10) الله لا يتحدث في الكتاب المقدس إلى أجسادنا، ولا إلى أيدينا، ولا إلى أقدامنا، ولا إلى شفاهنا، ولا إلى أعيننا، بل إلى أرواحنا. ما الفائدة من عدم السرقة بيديك، وعدم القتل، وعدم الزنا بجسدك، بل التفكير وفعل الشر بقلبك وروحك؟ وأيضاً ما فائدة الصلاة والترنم باللسان والشفاه، وليس الصلاة بالقلب والروح؛ من الخارج، مرهقون الجسد، متواضعين، ولكن متكبرين ومرتفعين في القلب. أن تحب باللسان والكلمة، ولكن ليس أن يكون الحب داخل القلب والروح؛ انحني بجسدك، ولكن كن حازمًا في روحك وقلبك؛ أظهر الخير من الخارج، لكن كن شريرًا ومعيبًا من الداخل؛ هل تتوب من الخارج ولكن لا تتوب من الداخل؟ أيها الإنسان، أصلّح روحك وقلبك، وعندئذ تكون مسيحياً حقيقياً. عندما تكون الروح في حالة جيدة، فإن الجسد سوف يفعل كل شيء بشكل جيد. إناء فيه بخور يخرج البخور. يقول الله للنفس: آمن، أحب، رج، صل، ادعوني، أكرم أباك وأمك، لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، وما إلى ذلك - يجب على النفس أن تفعل هذا. لن يفعل الجسد شيئًا سيئًا إذا كانت الروح لا تريد ذلك، لأن الجسد هو أداة الروح. كن لطيفًا في روحك، فإنك ستفعل الخير دائمًا في جسدك. انظر أيضا الفقرة 47. "ليس كل من يقول لي: يا رب! الله! "من يفعل إرادة أبي الذي في السموات يدخل ملكوت السماوات، يقول الرب (متى 7: 21). "يا رب من يسكن في مسكنك ومن يسكن في جبل قدسك؟" - يسأل النبي ويجيب: "الذي يسلك بالكمال ويصنع البر، يتكلم بالصدق من قلبه، الذي لا يتملق بلسانه، ولا يفعل الشر لقريبه، ولا يسمع للتشهير على جيرانه. يحتقر الأشرار ويمدح خائفي الرب. إذا حلف لجاره لا يحنث. لم يقرض ماله بالربا، ولم يقبل هدية على الأبرياء. من يفعل هذا فلن يتزعزع إلى الأبد” (مز 14: 1-5). "وجميع الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون" (2 تيموثاوس 3: 12). "أنتم بحاجة إلى الصبر، حتى إذا صنعتم مشيئة الله، تنالون الموعد" (عب 10: 36). "إن كان العالم يبغضكم فاعلموا أنه قد أبغضني قبلكم. لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته. ولكن لأنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم» (يوحنا 15: 18-19). "إن كان رب البيت يدعى بعلزبول، فكم بالحري أهل بيته" (متى 10: 25)؟ "إن كنا نصبر (مع المسيح) فسنملك أيضًا معه" (2 تيموثاوس 2: 12). "من لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني" (متى 10: 38). "كن أمينًا حتى الموت فسأعطيك إكليل الحياة" (رؤ2: 10). "التعليمات المسيحية" كتبها القديس تيخون أثناء إقامته في زادونسك، في البداية لمواطن معين من يليتس روستوفتسيف. "التعليم المسيحي"، أو، كما هو عنوان هذا العمل في الأصل، "التعليم المسيحي"، يتألف في البداية من 51 فقرة، ولكن لاحقًا أكمل القديس هذا العمل بإضافة 10 فقرات أخرى "حول الواجبات المسيحية المتبادلة". قد تكون مهتمًا بـ: