Słowo pochwały dla świętych apostołów Piotra i Pawła, w tym samym naganie przeciwko łacińskim trzem wielkim herezjom

Śpiewaj, duszo! Boscy Apostołowie Piotr i Paweł, w innych najwyższy i pierwszy tron, godne gwiazdy Kościoła Chrystusowego, którzy od podłego zwodzenia bożków i służenia demonom, do pobożności i prawdy do światła języków, pouczając zwierzęcy blask boskich nauk. Śpiewaj o swojej prawdziwej sile! Ustąp tym, którzy są godni śpiewania swoim najwyższym umysłem i zanieście im pieśń, czerpiąc ze zbawczego źródła boskiego Izraela; z boskich korzeni tych gałęzi, a życie i słowa boskiego panowania wzniosły się najpiękniej ku jego chwale, na nich, jak na koniu, wcielony Bóg, Słowo zatrute umysłowo, wzburzyło wiele złych wód, to znaczy tajemnicę złych demonów, które poprzednio pokryły całą ziemię głęboką ciemnością boskiego bożka, a ziemia, która wcześniej była płodna, została również przemieniona w złoto przez złośliwość swoich mieszkańców, czyniąc tych mędrców boskimi, pokazałem paczki najbardziej pachnących owoców ku najsłodszej radości mojego Pana, a poprzednio była pusta i nie brała udziału w wilgoci, z boskimi strumieniami zawsze płynącego tego źródła, pokazując je obfitym i wylewanym strumieniom wód zwierzęcych. Oto esencja, z Boskiego ognia Pocieszyciela zabłysły błyskawice i wyleciały podobne strzały, a najsłodszym światłem nauczania i cudów płonący ogień wypędził z ziemi wszelką ciemność za pomocą bajek o fałszywych słowach wymyślonych przez demony, a trójgwiazda jedynego Boga Przełożonego, uczciwe kazanie w myślach wiernych, zostało przelane i przestrzegane od tego czasu za pomocą słów, mentalnych i obfitych, wlewu Ducha Świętego, tajemnicy źródła napełnienia wód żywych i fundamentów ziemi, które zostały objawione, to znaczy boskości władcy wiernych, podobnie jak całonocne modlitwy i duchowe napary, ukazały się fundamenty ziemi i ku boskiemu zrozumieniu umiejętnie ukazano roślinność. To są słowa wypowiedziane w myślach przez mądrego psalmistę Bożego, opowiadającego niebiosom chwałę, jak blask Boskich nauk i błyskawica nad umysłem cudów, piękniej przyozdobiona, że niebiańska gwiazda ukazała się całemu stworzeniu, ich boski ogromny przekaz ryczał cały słonecznik, jak boskie trąby, wzniosłe głoszenie teologii, przewyższając umysł i słowa wszystkich i przed słonecznymi myślami, na podobieństwo bydła przybitego do ziemi, niezbyt godne pochwały, podnoszące na duchu, napominające zaniedbania i całym sercem wszyscy razem z tlącymi się czerwonymi ziemskimi, ze wszystkimi myślami o pragnieniu jedynych wiecznych, w niebie zawsze mających własne myśli i starających się być w Boskiej chwale, miłe Bogu życie i słowa moralności, pracowitość jest równa tym, którzy tworzą jedno i drugie, nie używa drugiego z wyjątkiem drugiego, ale przed tymi, którzy dobrze myślą, jest śmiech i przeklinanie, tak jak krok nie jest zaczerwieniona i niestabilna, dzieje się to jedną nogą, twarz też nie jest zaczerwieniona, jedno oko słabo oświetlone. I chociaż życie miłujące Boga zostało rozwiązane z obydwoma, a dobroć osiągnęła kres ogólnej granicy, jaką jest śmierć, to doskonale pokazało, że istnieje osoba Chrystusowa pod osłoną, która naprawdę całą duszą pragnęła nie tego życia niszczącego, ale wiecznego; dla szlachetności drzewa i owocu dobrze jest męczyć się, tak jak ten jest odrywany, chudniejący, niższy od każdego Pana, po prostu mówiąc o Nim, ale wykonując, mówiąc z gorącą gorliwością duszy, wolę Ojca, który jest w niebie, aby go wprowadzić do Królestwa Niebieskiego (Mt 7,21). Tak więc, zawierając małżeństwa w cienkich ubraniach, to znaczy nie zadając sobie trudu, aby od wiernych czynów nabyć ubrania lepiej noszone do jasnej łaźni, kazał spośród świętych uczt 1 zostać wzięty w ogień nieugaszony, nie oczyszczony, jak przepowiada herezja nierządnicy, a wtedy będzie uczestniczył w boskiej uczcie, ale niech się w niej pali na wieki wieków. Podobnie i ci, którzy zostali ozdobieni dobrocią dziewictwa, ale nie przyjęli oliwy do naczyń, to znaczy z miłosierdziem wobec biednych, którzy nie oświecili dobroci swego dziewictwa, zamknij się, niestety! drzwi pana młodego, a gdy tylko się do nich zbliżą, nie oczyszczając się uprzednio oczyszczającym ogniem, Boska odpowiedź nie robi im wyrzutów, poniżej nakazuje im: idźcie, najpierw oczyśćcie się płomieniem ognia i wejdź do Mojego pałacu, ale jeż, nie znamy was, odsyła ich daleko. Niestety i niestety! Nawet jeśli boska i nadprzyrodzona chwała dziewictwa zostanie wysłana daleko do tajemniczej przyszłej panny młodej, ponieważ nie jest ozdobiona zgłoszonym olejem, wówczas oliwa i olej jałmużny są rozdawane biednym, a także rabunkom i bezprawnej lichwie, przez czary i morderstwa oraz różne okropne czyny, zepsute przez całe jego życie, jak w boskości. Czy wejdą do pałacu, nie zadając sobie trudu stworzenia przed wyjazdem owoców skruchy godnych swoich grzechów? To jest obecny wiek, jak mówi boski kaznodzieja, ale korona jest przyszłością. W tym pokazie zostaje ujawniony odmienny koniec biednego i bogatego, który się tym cieszył, a dusza zmarłego dotarła na swoje miejsce, takie jak Gehenna i wnętrzności Abrahama; i chociaż w jego środku powstała wielka przepaść, uniemożliwiająca im wzajemne zmaganie się, ten sam patriarcha, świadomie wyrzucając tym, którzy się nim cieszyli, i nie schładzając go krótkotrwałymi nadziejami oczyszczającego ognia, wyraźnie mówi, że w tym życiu, podobnie jak na pewnym etapie, jest przepisane tym, którzy starają się oczyścić z grzechów duchowych, z wszelkimi sposobami podobania się uczynkom Bożym i ostateczną cierpliwością dusz zasmuconych, dobrowolnych i mimowolne. Sędzia ten wypowiadał się tajemniczymi słowami. Słuchajmy Go: odwróćmy się od heretyckich dziwek, za pomocą głosu Bożego, który tego samego dnia wprowadza złoczyńcę do raju, oprócz oczyszczenia ogniem oczyszczającym, uczymy, że będziemy otwierać przed sobą dziwki innych; Westchnieniem pracy i kroplami łez, zanim jeszcze przeminął triumf życia, zmyliśmy nasze grzechy, jak uczymy: myj swoje łóżko i łóżko co wieczór; w tej strasznej godzinie wyjścia, mowy, nie ma czegoś takiego jak pamięć Boga, poniżej jest ten, który będzie się do Niego przyznawał w piekle. „Jedzenie” – powiedział – „działa cuda dla zmarłych… jedzenie, kto wypowie w grobie Twoje miłosierdzie i prawdę w zagładzie? Pożywienie, czy Twoje cuda będą znane w ciemności, a Twoja prawda w zapomnianej krainie?” (Ps. 87:11–13). We wszystkich tych rzeczach psalmodia objawia się najdobitniej: przez współczucie, sprawiedliwość, cuda i prawdę Bożą, ci, którzy z ich powodu zgrzeszyli, pojawią się, godnie okazując skruchę przed swoim odejściem. „Albowiem królestwo niebieskie będzie zjedzone, a nędzarzy ograbione” (Mat. 11, 12), jak słyszymy, i nie zadowalając się wszelkim najsłodszym jedzeniem oraz podłymi i zimnymi pożądliwościami cielesnymi, nawet zakrywając własną złość płomieniem oczyszczającym przed sądem, oczyszczając się odtąd. Sitsa pojawi się na próżno, kończąc cały wyczyn zbawczego słowa, to znaczy dogmatów i nauk Ewangelii, odsłaniając Sędziego ogniem nieznośnym, oddychając na tych, którzy nie żyli zgodnie z Jego przykazaniami, i w ogniu nieugaszonym, potępiając tych, którzy nie mieli miłosierdzia, nędzarzy i nie oddając im czci chwałą Boskości, oczyszczonych tymczasowym ogniem przed sądem, a przede wszystkim godnym zaskoczenia i strachu, tych, którzy czynili cuda, i wypędził złe duchy z ludzi, i prorokował przez swoje Boskie powołanie, z naganą, odrzucając ich Boski sąd, poznawszy ich, składając świadectwo, wyczerpawszy łaskę duchową w niestosownych pożądliwościach swoich dusz, nigdy nie próbując wysławiać Pana na ziemiach swoich ziem, jak przystało, również pojawi się na próżno. Ale zmiłuj się nade mną, Królu, Boże i Władco wszystkiego, przyjmując siebie jako człowieka i ustanawiając prawa, grożąc najstraszniejszymi karami i ponosząc niestosowną śmierć na krzyżu! Jeśli więc słusznie i całkiem później chciałeś przypisać grzechy narodzonym na ziemi ogniem czasu, przed sądem, aby zostać oczyszczonym, skoro przystoi jedynej bezgrzesznej osobie znieść odrobinę udręki, zbawienie człowieka jest wygodne dla istoty? Jeśli czcigodny i bezgrzeszny, z wieloma i gwałtownymi namiętnościami, jak wyraźnie o sobie mówi, musi szybko wejść do swojej chwały, abyśmy się nie bali, nie dokładnie według danych nam przez Boga przykazań, idąc odwrotną drogą, która nie jest ognistym oczyszczeniem, ale jak słyszymy, czeka nas śmierć wieczna, ale także z wielkiego szaleństwa i dziwnie i wbrew intuicji mamy nadzieję osiągnąć niezniszczalną chwałę cierpiącego Chrystusa. To jest zabawa bawiących się dzieci, a nie potężna mądrość solidnego kamienia, na którym Chrystus umieścił swój Kościół, obmywszy go swoją Boską krwią. Ponadto dziwki i wielki śmiech będą zabronione tym, którzy żyją bezprawie, a jeśli ktoś przez całe życie, mając nadzieję na ogniste oczyszczenie po śmierci, żyje bezprawnie, oddając się wszelkim złym uczynkom, a potem otrzeźwiał i z ich powodu dopuścił się bezprawia, nie będąc chorym z własnej woli, śpiewał jedzenie 4 poniżej, jak chleb, poniżej ze łzami rozpuść swój napój, poniżej nosił wór, poniżej chodził cały dzień lamentując, jego życie było wypełnione z wyrzutami, na najczystszym wierzchołku wylał cenny olejek boskiej gorliwości, poniżej zmoczył swoje najczystsze stopy ciepłymi łzami, naśladując starożytną nierządnicę, tak jak rabunki i bezprawne zbrodnie i inne boskie zyski, zgromadziwszy dla siebie niezliczone ilości złota i srebra, nie naśladując celnika, który dał w poczwórności, rozdając biednym połowę, tak jak on to zrobił, a co więcej, na napisanym obrazie pozostawił bezlitosne męki krewnych i obcych bez miłosierdzia, w ich wyniku morza są biedne i nędzne, a wypadało mu okazać miłosierdzie i pozwolić na okrutne męki, a on sam usłyszy miły głos: ten dzień jest zbawieniem dla tego domu, o tym jednym umierającym czasowniku: moja culpa, moja culpa 5, czyli mój grzech, i trójdzielnym i dwupalcowym podkreśleniem moich warg i piersi, Boża chwała będzie w środku, mimowolnie oczyszczony przez ogień, po jego wyniku. Jedzenie jest dobre, konieczne i zbawienne, a nawet jeśli ktoś zgrzeszył od nich, odwróć od nich wzrok, ale jeśli straci modlitwy przeczytane powyżej przez psalmistę 6 i nawet jeśli cała ta straszna Gehenna będzie oczyszczana przez nieskończone wieki, uniknie wiecznych mąk. „Przebaczajcie” – powiedział – „od zła i czyńcie dobrze” (Ps. 33:15) i „uzdrowiwszy” – powiedział – „niech nikt nie grzeszy, aby wam się nie pogorszyło” (Jana 5:14), a nie przez ogień oczyszczający – powiedział – „będziecie czyści, a drzewo, które nie wydaje owoców dobrej chwały, będzie wycięte „i wrzucone w ogień” (Mateusz 3:10) i nie zostanie oczyszczone, a ci, którzy stworzeni dobrzy, powiedzmy, w zmartwychwstaniu życia wiecznego, wyjdą z grobu, a nie ci, którzy stworzyli zło; nie wyjdą z grobu przy zmartwychwstaniu życia, ale przy zmartwychwstaniu sądu, a nie, jak wy, z ognia oczyszczającego. Stąd rozumiemy, że słowo jest tajemnicze, o przyjaciele! A zrozumiewszy, otwórzmy każdy spór na próżno życia, a nie tych, którzy uczynili zło, nawet po jego wyniku, oczyszczeni przez ogień na krótki czas przed sądem. Jak inaczej mógłby nastąpić przejaw tego Boskiego głosu pośród życia wiecznego i mąk piekielnych? W rzeczywistości nie wiadomo nic więcej, ale Abiye powołuje sprawiedliwych do dziedzictwa wiecznych mocy, podczas gdy on potępia twórców bezprawnych czynów w nieugaszonym ogniu i nie czci chwały Boskości ogniem tymczasowym przed sądem tych, którzy zostali oczyszczeni. Chociaż w obecnym życiu istnieje możliwość czynienia dobra, dopóki dusza nie zjednoczy się z ciałem, a dobro lub zło razem z nimi postępują zgodnie ze swoją wolą; Podobnie, nie przez ogniste oczyszczenie po śmierci, ale przez tworzenie dobrych uczynków w tym życiu, wierni, którzy wówczas opuścili groby, otrzymają ponadczasowe życie w honorze. Na to Zbawiciel przemówił do swego ucznia: starajcie się wejść przez wąskie i bolesne bramy, informując swoją wolę o potrzebach i czynach, które powinniśmy znosić, z powodu złych pożądliwości i złośliwości wspólnych naszym duszom, które nakazaliśmy zmyć tutaj, procesją wąską i bolesną ścieżką, a nie oczyszczającą, przed sądem, ogniem. Choć jest tak wiele słów, nie będą w stanie szukać wnętrza Boskiego pałacu, lecz uderzając z zewnątrz w boskie drzwi: jeż, „nie znamy cię”, skąd pochodzimy (Mt 25,12), usłyszą i nie oczyszczeni przez ogień, przyjmą to do środka. Niestety, niestety! Nawet jeśli ci, którzy szukają smutnej i wąskiej ścieżki, nie są w stanie podążać wszystkim i walczyć na wszystkie możliwe sposoby, jak uczy boski kaznodzieja Chrystusa, a ci, którzy z nieustannymi aspiracjami i całym sercem podążają szeroką ścieżką, gdzie się pojawią? Rzeczywiście, kaznodzieja woła (1 Kor. 6:9-10): Nie dajcie się pochlebiać; ani zimno, ani drapieżcy, ani nękacze, ani ci, którzy są policzeni według ich szeregów, nie wejdą do niezniszczalnej chwały. A co z tymi, którzy przez ten ogień, a nawet przed sądem, sprzeciwiają się Boskiemu przykazaniu, które oczyszcza ich i prowadzi do chwały Bożej, jak mogą nie odstępować od prawdy? Rzeka bo: pochlebiaj sobie; W rzeczywistości zdemaskowałem fałszywą mądrość Koryntian na temat tych, którzy w ostatnim tchnieniu czekają z zimnym słowem, aby wywołać pokutę za swoje niezliczone grzechy; Ponadto ci, którzy stali się Zbawicielami wszystkich, jeśli zostali oczyszczeni przez oczyszczający ogień, wszyscy, którzy stworzyli zło, zostaną zaszczyceni nieśmiertelnym życiem. Ale czy pamiętasz jedynych niewiernych z tej poprzedniej przemowy? ależ mądrość! Boski i wszechmądry kaznodzieja Chrystusa wyraźnie naucza, że ​​zginiecie bez wstydu, jak gdybyście zgrzeszyli poza prawem. A ci, którzy „grzeszą w prawie, przez zakon”, mówi, „będą torturowani” (Rzym. 2:12) i nie zostaną oczyszczeni przez ogień. Z tego wynika, że ​​cała zasługa Sędziego wobec tych, którzy zgrzeszyli, wynika z Prawa; „Jeśli dużo włoży” – powiedział – „wtedy wiele mu zabiorą” (Łk 12,48). Jeśli więc, jak mówi kaznodzieja, zginiecie bez zimna, ale ponownie oczyszczeni w ogniu staniecie się godni nieśmiertelnego życia, wówczas nikt inny nie pojawi się jako Zbawiciel stojący, jak osoba surowa i niemiłosierna, zostanie on wysłany w ogień nieugaszony i według was słowo sądu będzie dla was fałszywe. Do tego i to Boskie powiedzenie prowadzi wszystkich do tego, mówiąc: „Idźcie, aż będziecie mieli światłość, aby was ciemność nie ogarnęła” (Jana 12:35). To wyraźnie mówi, że niegodne jest światła pobożności, aby ci, którzy chodzą, byli osłaniani i nie byli oczyszczani przez ogień po ich wyniku. chodząc, aby z całą pilnością wykonywać Jego zbawcze przykazania, to samo, co nas przykrywa, ostateczne oddzielenie duszy od tego ciała, gdy nie będzie już możliwe dokonywanie dla nas dzieł pożytecznych dla duszy i uświęcających, - jak gdyby to ciało pozostawało w bezruchu, pozostawiając je poruszającemu się duchowi, a oddzielone od niego nie pozostawało częścią zbawczych czynów, zostanie pozbawione narzędzi, które pomogą jej w błaganiu Sędziego. W tym celu Zbawiciel przemawia do Swoich ust: w dniu sądu ostatecznego daj człowiekowi odpowiedź na temat bezczynnego czasownika (Mt 12,36) i w jaki sposób mnóstwo nieuleczonych grzechów może zostać oczyszczonych przed sądem, nawet jeśli najmniejszy grzech zostanie dostrzeżony na sądzie ostatecznym? Zgodnie z poleceniem Sędziego nie jest pożądane, aby przed poprzednim sądem filozofował na temat oczyszczającego ognia z nieuleczalnych grzechów. „Albowiem” – powiedział – „Syn Człowieczy pragnie przyjść w chwale swego Ojca... i wtedy odda każdemu według jego uczynków” (Mt 16,27). Przed tym strasznym przyjściem wszystkiego, co nieczyste, wprowadziliście do brzucha ogniste oczyszczenie, gdyby nie ujawniły się dziwki, zwracając Boską ustawę w obliczu szaleństwa 8 , nazywając swojego szczerego głupca, winnym Gehenny, jak słyszymy, i niewłączonym do Boskiej chwały, przez krótki czas w ogniu, przed strasznym sądem, został oczyszczony. Sędzia bez końca dręczy tych, którzy zgrzeszyli bez pokuty, ale nie usprawiedliwi ich, oczyszczając ich ogniem; a ty, jakbyś był najmiłosierniejszym Stwórcą, ogniem pierwszego sądu oczyszczającym wszystko, co brudne, w brzuchu. Uważaj, o dobry! abyście nie doznali cierpienia, jak mówi przypowieść: „Jeśli ślepota prowadzi ślepego, obaj wpadną do dołu zagłady” (Mt 15,14), który jest jak ogień nieugaszony. Ale ty, moja duszo! Po wycofaniu się z niszczących duszę myśli o siewie, pokutuj za prawdę i trzymaj się ofiarowanych, z wdziękiem wychwalając najwyższych. Oto esencja tych, którzy posiadają władzę samej epoki, jak mówi hymnista, z oczami wpatrującymi się w języki, których wzrok kłamstw rozproszył ciemność i wzniosła się lekkość prawdy. To są usta czerwonej dobroci bardziej niż wszystkich synów ludzkich, Boska łaska wylana na oblubienicę i jak poruszający się słodki mędrzec, wkrótce nowa i piękna pieśń będzie słyszana aż po krańce ziemi. To jest istota niepochlebnej piersi Niepokalanej Oblubienicy Chrystusa, która jest doskonała na męża, jak jest napisane, będą wychowywać karami duchowymi i zgodnie z wiekiem spełnienia Chrystusa, będą dawać wiernym osiąganie dobrych rzeczy. To są naprawdę ręce i palce, nauczone walczyć i walczyć od Jedynego, silnego i niezwyciężonego, dzięki którego odwadze łatwo odbija się każda wroga i niszcząca duszę burza, a słodkie źródło ciszy oświeca dusze. Są to mięśnie uformowane jak łuk miedziogłowego i nogi jak jodła, szybko urzeczywistnione dzięki błogosławionym i boskim oddechom Parakleta 9, szybko odpędzającego z całej ziemi wszystkie niszczycielskie uroki demonów. To jest prawdziwa esencja boskiego deszczu, wypełnionego chmurami, który zawsze posypuje ukochane winogrona ich obfitymi, czerwonymi owocami i pokazuje je swemu Panu. Oto esencja potężnych strzał, zaostrzonych z łuku Bożego, wystrzelonych w bałwochwalcze i złe berła królestwa, które zostały wszczepione życiodajne w serca poprzednio wrogo nastawionych do Króla i wypełnione Boską miłością, ludzie upadli pod Jego najczystsze stopy i jarzmo Jego życiodajnych przykazań, siedząc z radością na szyi. Przewiduj to, moja duszo! śpiewajcie zgodnie z ich godnością, poddawajcie się siłom niematerialnym, a nie próbując wychwalać je do najwyższych standardów, irytujcie się niegrzecznością, bo próba wychwalania ich z godnością równa się znakomitej lekturze. Ale o chwalonym duecie Spasowej, filarach, zawsze potwierdzających niewzruszony słonecznik boskimi modlitwami! O Piotrze, fundament Kościoła Chrystusowego, jak najwyższe skarby duchownego, jak ognisty teolog na szczycie, jak pierwsi w sędziach! A ty Paweł! cały wszechświat jest natchnioną przez Boga trąbą o donośnym głosie, nawet z bosko wypowiedzianą transmisją kazania i prawdą ze światłem i mocą zewnętrzną, mędrcem przebiegłości, jak chudy potomek Pythica, przestraszywszy cię, rozproszony tu i ówdzie, wrzucając mnie w otchłań zapomnienia, promień światła trzech słońca, jak Bóg rozprzestrzeniłeś oświeconego, wszystko jasnego i wielkiego słońce w całym wszechświecie. Albo w ciele, albo, jak mówisz, poza tym zostaliście cudownie porwani do trzeciego nieba i tam, po przestudiowaniu umysłu niewysłowionego, pojawił się całkowicie złoty kielich, napełniony boskim nektarem, to znaczy Duchem Świętym, napełniającym cały wszechświat boskim pijaństwem. Radujcie się, będąc napełnieni pięknem Chrystusa; zostałeś przez Niego oświecony i otrzymałeś wieczną nagrodę dzięki swojej obfitej pracy. Przyjmijcie z radością tę chwałę i modlimy się, abyście nas miłosiernie nawiedzili z Bożą miłością, czcząc waszą wielce chwalebną i czcigodną pamięć. Od nich niech odpuszczenie grzechów i stałość wiary zawsze skłaniają nas, którzy odeszliśmy z tego przeklętego życia, do najczystszych i wzniosłych modlitw; Niech nasze myśli będą obficie pod wpływem bogactwa boskich pism i oświeceń, niech mądrość będzie słuszna i pełna czci, a czcijmy bezpośrednio trójdzielną i współistotną moc, tak jak byliście w księgach władcy, oświeceni przez Boskiego Pocieszyciela i tak jak rady wszechmocnych i świętych płynęły dla was siedem razy, dzięki Bożej manoveviyi. wszechmądrzy pasterze, którzy oddychają samym Pocieszycielem i przyobleczeni w Niego Duchem Świętym, badają głębiny Boga, ustanawiając najmocniejszymi zasadami boskie wyznanie wiary prawosławnej, które brzmi: Wierzę w jednego Boga... tym, których Bóg natchnił od ciebie, nie śmieją się stosować ani odkładać niczego z bezczelnością, a także ze złośliwością, są i jedno i drugie. I pod najstraszniejszymi przysięgami, złożonymi w starożytności i potwierdzonymi przez ojców, płonącymi zazdrością Boga, a daleko od nich umieszczającymi boskie sądy, te przestępstwa są szaleńczo odważane. Posłuchaj w swoim umyśle i bądź przerażony całą swoją duszą, a zrozumiewszy, pokutuj za tych, którzy przez śmiałość swojego umysłu, przez ustawę niosących Boga, pędzą z wielką błogością: aniołowie poza przesłaniem Chrystusa ekskomunikują tych, którzy przekraczają Jego Boskie ustawy, czy Rzym, Ateny lub Bizancjum oszczędzą uczciwych ustaw tych, którzy przekraczają? Nie wypada, żeby tacy ludzie dali się zwieść próżnym nadziejom. Nie, uczciwi ludzie! ani, modlę się. Jego ranga nie wybaczyła ani osobie, ani miastu przekształcenia jego myśli w coś niewysłowionego, ale jest to rozsądne w stosunku do Jedynej Wszechbłogosławionej i Trójświadomej Natury, czyli Trójcy Świętej, ale ponadto stanowczo nakazano, aby nie odsuwali ich od swoich zasad, ale ich przestrzeganie jest niezmienne; Dla Mnie zachowaj tę mowę, którą ci teraz rozkazuję, mowa jest nieszkodliwa, nic do niej nie dodawaj, poniżej paczki, zabierz, powiedz tajemniczemu mężowi dawnych czasów, czyli Mojżeszowi. Jeśli pomimo całego starego prawa, powiada, baldachim i wizerunki są tak surowo dręczone przez tak pełnego wdzięku męża, w żadnym wypadku nie nakaże wam przewidywać, nawet w najmniej doskonałym człowieku, całej wiary prawosławnej, to znaczy świętego symbolu, świętych soborów i ustaw z mocnymi i budzącymi grozę przysięgami, już potwierdzonymi i zawartymi przez boskich mężów, którzy zebrali się siedem razy w różnych miastach i czasach. Bezczelność i nieznośne szaleństwo duszy, które nie jest godne sądzić większej hańby niż baldachim i wizerunki, chociaż według słowa prawdy jest tu więcej niż Salomon i Jonasz połknięci przez wieloryba. Ale poniżej, w niepranych szatach, niech ktoś zbliży się do boskiej góry; W przeciwnym razie może zostać ukamienowany. Z wielkim strachem i wielką wstrzemięźliwością zapobiegłem temu gęstemu zamknięciu i wprowadziłem wszystko poza dawnymi pięcionumerowymi drzwiami 11 w tajemniczą ciemność. Wszedłem do niego nie po to, by odważnie testować, na dole, tak bardzo, jak ta myśl się rozkoszuje 12, nieustannie poszukując poza wszelkim umysłem, przewyższając, ale będąc okrytym ręką Boskości, to znaczy oświecony światłem Bożym, zaglądając przez otwór z kamienia na plecach Boga, to znaczy przygotowując się stanowczością przykazań, słów stworzeń, aby patrzeć oszczędniej na istoty widzialne i niewidzialne – można to rozumieć tajemniczo jako Powrót Boga, jakby go szukali, - ale nie patrzcie w oblicze Boga bez chłodu, to znaczy, jaki jest Bóg, nie doświadczajcie, radujcie się, zadowalajcie się tymi, którzy zostali objawieni przez boskich ludzi, a ponad nimi nie doświadczajcie, ale zgadzajcie się z ich świętymi słowami, poniżej dumnie ufam mojej mądrości; okrutnie, okrutnie, nie ma gdzie mówić o Piśmie Bożym, na tle ostrych krawędzi osi (Dz 26,14) z szalonymi stopami; „Nikt” – powiedział – „widziawszy moje oblicze, nie odpowiedział Mojżeszowi tajemniczemu prastaremu człowiekowi, a on ożyje” (Wj. Wykazano bezczelność i uszkodzenie umysłu, chociaż Boskie odpowiedzi i starożytne prawa zostały ustanowione przez bezmyślnych do przekroczenia, ich dobrze znana próba jest nie do przyjęcia dla ludzkich myśli, które jednak można rozwiązać przy dużej nieostrożności, ale zwykle wrzucając ich łupieżcę do ognia. Przeklinajcie, mówi Psalmista, tych, którzy odstępują od przykazań Twoich. Co może być gorszego od klątwy? ale jesteśmy wysłani prosto do Gehenny; bieganie jest dobre, ale w nich nie ma straty, ale w nich jest zbawienie, w nich życie zbawieniowe jest o wiele lepsze, a aby trwać mocno w Boskich ustawach i kochać te niezachwiane orędzia, mądre dusze Boże są prawdziwym świadectwem i pokrewne wszystkiemu, co się chełpi i mówi: Jestem z wami zwierzęciem i zniosę z wami, aby jeż podobny do bydła słuchał Mistrza, nie pozwolę wam zostać z nim. Tylko Ojciec jest początkiem wszystkich istot poprzez winę; od Niego śpiewajmy Syna i Ducha, według starożytnych ojców, aby tak jak Synowi był jeden szczególny rodzic, tak też pojawił się Ten, który wyrzekł się Ducha, aby każda hipostaza poznała swoją naturę i pozostała nieruchoma. Myśl mówiąca, że ​​Syn i Ojciec przez winę, zawsze istotny Duch, zostali zniszczeni, jest z grubsza charakterystyczną ustawą. Własność, podobnie jak teologowie, jeśli posuwa się do przodu, nie ma żadnej własności. Tylko dla Ojca jeż i jeż mają tę samą istotę, o czym świadczy myśl teologiczna; Teolog Areopagita i cała rada chwalebnych Ojców mówiących o Bogu mówią, że istnieje tylko jedno źródło Boskiej natury; w tym celu nazywanie Syna wyjątkowym i prawdziwym wypiera się jeża Jego zwodziciela; dwa imiona i wcale się sobie nie przeciwstawiając, dając świadectwo jednej osobie; Co więcej, w sposób bluźnierczy i wyjątkowo niegrzeczny przedstawia te dwie zasady w formie trzech świateł. Jeśli jest dwóch niszczycieli, dlaczego nie dwa źródła Ducha? Tak jak Bóg jest jedną istotą, a jest ich trzech, tak też istnieją trzy hipostazy. Albo osobiście, albo w istocie, trzeba filozofować, zjednoczyć się z emanatorem, czasami emanuje on wszechobecnym Duchem. I nawet jeśli twarze zjednoczą się z nimi, filozofują, a czasem rezygnują z wszechobecnego Ducha, ujawniło się zamieszanie Savely'ego, łącząc ich obu w jedną osobę. Jeśli za pomocą istotnego połączenia mówi się, że zawsze istotny Duch jest z nich wydalony, pozostawiam jej zbadanie, co jest stąd niezbędne. Jest jedna istota i kombinacja trzech; zrównują swoje hipostazy we wszystkim, z wyjątkiem tego, że są obrazem. I tutaj Duch wraz z Ojcem będzie rodzić Syna. Cóż może być bardziej niegodziwego? Jeśli we wszystkim Syn okaże się równy temu, który go uderzy, ze względu na słowa swego niszczyciela, to ponieważ usłyszałem twoją mądrość, nadszedł czas, aby oddać Duchowi, ponieważ jest on równy zarówno Ojcu, jak i Synowi, i niech wraz z Ojcem zabije Syna, aby Duch okazał się równy Ojcu i Synowi. Twoja mądrość jest taka, że ​​rozkazuje. Jeśli jednak Twój uczeń tchnął już mowę: „Weźmijcie Ducha Świętego” (Jan. 20, 22), z tego powodu i dlatego mądrze jest to zmarnować, czas już minął i nawet w osobie pierwszego stworzonego tchnienia, tchniętego w starożytności, pochodzi od Ojca i Syna. Jeśli myślenie o tym tam jest bluźnierstwem, to i tutaj jest bluźnierstwem; umieść oddech tam i tam, a tutaj Pismo Święte jednakowo. Ponadto, jeśli zatem istotne jest tchnienie całości, to znaczy, że zostanie w nich tchnięty Duch Święty, tak że nie każesz im opuszczać Jerozolimy, ale w niej pozostać, aż zostaną przyobleczeni mocą z góry. Oczywiste jest, że po spełnieniu swego spełnienia udzieli im zdecydowanie daru grzechu, a nie całej naturalnej dla niego hipostazy Ducha Świętego. Jak to się dzieje, że nieopisane usta są opisywane, jakby w byłego ucznia tchnięto wówczas pewną trąbę? Ale poniżej, Elma, jego Duch, jest nazywany, godne pochwały jest filozofowanie, jakby został wyrzucony, a mniej niż radowanie się z tej mowy, gdy zdrowy umysł i uczucie imamów, które go zrodziły, przed wezwaniem jego Ojca. Co więcej, ten, który się narodził, powiedział więcej do siebie i to wszystko z winy, a nie według słowa Boskiej istoty; równie dobrze jest znany w trzech. A nawet więcej i mniej, w ogóle nie akceptuje. Jeżeli według ciebie na równi z Ojcem w Jego słowach jest wyrzeczenie się wszechobecnego Ducha, to czasownik Tego, który siebie zrodził, pojawi się na próżno. Ale bądź miłosierny dla wszystkich, Królu i Mistrzu! równość winy wypędzi spośród nich więcej. Kto przyozdobiony dobrą wiarą, znosi, słysząc samą prawdę, bezwstydne i prostackie bluźnierstwo. Jeśli w istocie, podobnie jak w poczuciu winy, ten, który się narodził, jest równy temu, który się narodził, w jaki sposób Wszechprawdziwy jest większy od Ojca Rzek? Co więcej, niech ludzkie myśli kłamią, nawet jeśli ich wielkie, bezwstydnie próżne słowa ośmielają się piszczeć przeciwko Boskim przykazaniom. Tylko Bóg jest zawsze prawdziwy, niech będzie uwielbiony, a Jego Boskie przykazania niech będą przestrzegane z bojaźnią i czcią i niech będą czczone uczciwie. Czy rozumiesz, jakie bluźniercze otchłanie, próżne nauczanie rozrywają słowa innych? Z mądrością boski twórca hymnów prawdziwie modlił się do przykazań Bożych, a nie do pożądliwości, czyli próżnego nauczania cudzych słów, kłaniając się jego sercu; Bardzo trudno jest oszukać ludzkie myśli i oddzielić prawdę, nie rozumiejąc tego, co jest dla niej właściwe. Jeśli uzdą boskich koni mocno związałeś jego członki, a pod jarzmo wniosłeś boską czwartorzędność, czyli Ewangelię, koń nabył złotych skrzydeł, unosząc cię bez skazy do samego nieba, a gołębie przyjmowałeś na posrebrzanym krylu, dekorując złotem przestrzeń między nimi. Jeśli zostałeś bezprawnie oddany sobie przez jego niesprawiedliwą wściekłość, ochotka krwiożercza całkowicie się ukazała, zawsze poruszałeś się dziko, a wraz z nimi sfory leżały na dnie, ale plujący osioł napełniał łono i został spuszczony na dno, a ślepota dotknęła ściany, a świnia zanurzyła się w brudnym błocie. Ale jeśli słuchacie tych moich złych słów, jeśli w ogóle jest wam smutno z powodu koniecznej dobrej chwały i powszechnego zbawienia, przyjdźcie, porzuciwszy starożytne spory, pokochajmy na nowo dany przez Boga świat, w którym raduje się Chrystus, i jednomyślnie, zgodnie z Boskimi ustawami, śpiewamy chwałę Ducha Świętego, który pochodzi od samego Ojca, w prostocie umysłu, słuchając Nauczyciela i od Niego Przyjmijmy życzliwą pochwałę wiernego sługi, który objawił się jako maleństwo. Wystarczy dla siebie, o przyjaciele! Tak, tym, którzy w sakramentach uznają się za równych nauczycielowi, przypisujmy nawet więcej niż umysłem i słowem, gdyż Jego nauka nie jest fałszywa, tak jak poniżej ucznia jest ponad nauczycielem, poniżej niewolnika mistrza. Przyjmijmy jak dzieci choć po części życzliwość! rozumiemy i prorokujemy, królestwo jest ponad inteligentnymi i boskimi naukami, abyśmy mogli wejść do chwały Bożej; inaczej nie da się tego odebrać, jak słyszymy od fałszywego głosu. Poniżej dawnego czasu, w jeżu honoru, rozumiemy, że odważnie poszukujemy doskonałości: nie filozofuj, mówiąc zresztą, nie wypada być mądrym, ale filozofuj w jeżu czystości. Boski Paweł, przeczuwając z daleka przez Ducha Twoje odejście, pisze do Ciebie jako Rzymianin: trzymajmy się nauki Bożej, niezmiennej, abyśmy stali się podobni do mędrca, który wzniósł swoją cerkiew na kamieniu, a nie do tego, który ją w szaleństwie stworzył na lisie, który nie mogąc znieść potrzeby chmury wichrów, która nagle na nas spadła, doznał wielkiego upadku. Podobnie i inne statuty, ukazujące Kościół Chrystusowy na ziemi jako drugie niebo, ofiary uczciwości i kapłanów prowadzących nienaganne życie i uczciwą moralność, zadbajmy o ich skorygowanie, tak jak starożytne zasady zostały ustanowione przez natchnionych przez Boga ludzi, którzy za falą Bożą zgromadzili się siedem razy w różnych miastach i latach, choć cała chwała jest w środku, córki księżniczki są odziane w złoto. i ozdobiona z zewnątrz szatami, stanie po prawicy Tego, który panuje nad wszystkim. Niemałym grzechem jest przyniesienie przaśnego chleba do doskonałego brzucha, chociaż doskonała natura ludzka została zebrana, aby jeść dla siebie, a nie otrzymana od Przeczystszej Dziewicy, ale wszystko to zostało zjednoczone w sposób niezmienny, to znaczy razem z duszą i samym umysłem ich obraz jest utrzymywany przez sól i kwas chlebowy, jak boski Cezarea św. Bazyli Wielki naucza, że ​​laodycejski Apollinary wykorzeni złośliwą herezję i wypędzi tych, którzy nie dodają soli i kwasu chlebowego do prosfiry z boskich ogrodzeń, jako niegodziwców i bluźnierców oraz tych, którzy zostali zmieceni, na obraz bezprawnej śmiałości w prosphyrze wszechdoskonałego wcielenia Słowa Bożego. Stąd wynika, że to nie od natchnionych przez Boga Piotra, Pawła i innych święty człowiek zaczął przyjmować przaśny chleb, ale od szalonego Apolinarego, który był szalony i bezduszny w ciele nierządnicy, który przed całym stworzeniem przyjął Słowo Boże i wyszedł od Czystej Dziewicy, jak przez pewną fajkę, w tym celu i formowania umysłu i duszy, soli i kwasu chlebowego, zakazanych od boskiego chleba, jak sól umysłu, ale ale kwas chlebowy kształtuje duszę, ponieważ w tamtych latach boska prosphyra była dla niego czymś nowym, na co odważył się odważyć, a wielki pasterz kasarski, płonący gorliwością apostolską, potępił jego zły dogmat, pisma najwyraźniej pokazują, jak w tamtych latach wszędzie ofiarowywano chleb na zakwasie, zgodnie ze starożytnym nauczaniem i oświeceniem wszechczcigodnego głosiciela Słowa Bożego. Jeśli zrodziły się myśli heretyckie, a nie z oświecenia apostolskiego, istniejąca nauka jest starożytna, a zwyczaje stare, ustalcie taki dogmat spośród wiernych, abyście byli nienaganni i nie obrażali wszystkich. Większość izraelskich świąt składa się z jedzenia przaśników. Jak okrutne i haniebne jest obcowanie z mądrymi innych, objawia się wszystkim mądrym, którzy mają wielki zaszczyt i uczciwą rangę u Boga jako kapłana, gdy jest ozdobiony darami apostolskimi, a nie wtedy, gdy cuchnie nieczystym smrodem, jak to teraz widać po zaniedbaniach tych, którzy stoją przed Kościołem Chrystusowym. Wiadomo wam, nawet jeśli jesteście ślepi przez niedokładną wolę, na jakie absurdy i zniewagi wzniecili się kapłani, za które nie naprawili swoich grzechów według starożytnych praw i zasad, których uczciwe i pobożne życie w trosce i wielkiej trosce jest godne bycia, wśród nich z szacunkiem przestrzegane jest prawo Chrystusowe. Boskie przykazanie wyraźnie przekazuje, mówiąc: Dzieci Izraela, bądźcie pełne czci. I znowu: jeśli sól przemoże, ziemia zostanie posolona” (Mt 5,13), rozbrzmiewa głos Boga, i znowu: „Nie będziecie stawiać pereł swoich przed wieprzami” (Mat. 7, 6), ten sam głos Boga przekazuje, upodabniają go do siebie i niegodnie służą tajemnicom Bożym. Ale samo oko, gdy jest ślepe, nie może z żadną mocą patrzeć na promienie słoneczne, gdyż narzuca odwiedzającym inne losy skruchy cel, którego wymaga: będziesz zdrowy, a później będziesz miał czyste myśli, porzucisz wszelkie dyskusje, które pochodzą od złego ducha i w prostocie swego umysłu podążaj za boską siecią, jak ryba słów, w racjonalnym Mori wychowują się, abyś gromadził się z świadomymi, a nie z zgniłymi wyrzutkami, będziesz tajemniczym naczyniem. I przyjmiecie to wspomnienie spokojnie i spokojnie, pozostawiając za sobą wszelkie niewłaściwe gniewy, jak gdybyście ukazali się w Chrystusie jako gorliwie i równie chwalony starożytny boski człowiek, jakbyście otrzymali od Niego równe im zaszczyty. Amen, niech tak będzie, jak Chrystus sobie życzy, przez modlitwy świętych Piotra i Pawła, mądrych nauczycieli i wspólnych orędowników. Rzym zostaje ponownie uzbrojony, który rozprzestrzenił swoją władzę na całą ziemię, dzięki przebiegłości wojny i odważnej sile swoich wspaniałomyślnych obywateli, niezliczonym zwycięstwom i pokonywaniu najzdolniejszych aż do wyżyn powietrznych, a wraz ze swoimi królami, najbardziej dumnymi i najbardziej nieprawymi, spuszczono niszczycielski ogień ze wszystkimi swoimi niszczycielskimi szczękami na niebiańskiego i wiecznie żyjącego króla Jezusa, dwóch niewprawnych mężów, którzy przeżyli szczupłość i ubóstwo i niemoc, ale zstąpiwszy z góry do Bożej mocy, uzbrojeni w zielony zapał, bójcie się, krańce wszechświata, pod najczystszymi stopami Chrystusa, waszego Króla, milszych niż podwładni, zamiast jakiejkolwiek innej broni, chwyciwszy niezwyciężoną broń chwalebnego krzyża, od którego nas wypędza. wszystkie złośliwe uroki demonicznych pułapek, ale Chrystus, Najwyższy Król Wielkiego Boga i wszechobecna istota, który mu głosi, a Sędzia jest bezobłudny, jak szlachetne barany zabite przez niegodziwego króla, szybko przyniesiono czystą ofiarę Chrystusowi, który dziękował za chwalebne i święte czyny ich uczynków, ukoronował ich koronami niewiędnącej chwały, ciała Rzymu, duchy samego nieba, odbierając zaszczyt ich pracy Chrystusowi Wielkiemu Królu, Jego Boskość została ustanowiona na całej ziemi Swoją Krwią. Słowa łacińskie: cupla mea „Paraklit” – Pocieszyciel, Duch Święty niezmienne lub niewypowiedzianie straszne Może zainteresuje Cię: