წმიდა ანტონის ცხოვრება

სარჩევი პროლოგი ანტონის დაბადება და დასაწყისი. მისი ადრეული ასკეტური ცხოვრება. ადრეული კონფლიქტები ეშმაკთან. მისი ცხოვრების დეტალები ამ დროს (271–285?) მისი ცხოვრება სამარხებში და ბრძოლები დემონსტერებთან. ის მიდის უდაბნოში და გზაში სძლევს ცდუნებებს. როგორ აიღო ანტონიმ ნილოსის გაღმა დანგრეულ ციხესიმაგრეში და როგორ დაამარცხა დემონები. მისი ოცი წელი იქ ცხოვრობდა. როგორ დატოვა იგი ციხესიმაგრე და როგორ დაიწყო მონაზვნობამ აყვავება ეგვიპტეში. ანტონი მისი ლიდერი. მისი მიმართვა ბერებს მიმართა კოპტებისგან, მოუწოდებდა მათ მოთმინებისკენ და ამხნევებდა მათ სატანის მზაკვრობის წინააღმდეგ. სამონასტრო ცხოვრების ზრდა ამ დროს (დაახლოებით 305 წ.). როგორ განაახლა ამ დროს ანტონმა ასკეტური ღვაწლი. როგორ ეძებდა მოწამეობა ალექსანდრიაში დევნის დროს (311 წ.). როგორ ცხოვრობდა ამ დროს. როგორ იხსნა ქალი ბოროტი სულისგან. როგორ აეწია ამ დროს მან თავის "შინაგან მთაზე". როგორ ებრძოდა ის იქ დემონებს. სასწაულმოქმედი წყაროს შესახებ და როგორ აღამაღლა „გარე“ მთის ბერები და ანტონის დის. როგორ ადამიანურად ურჩევდა მას, ვინც მას მიმართავდა. რწმენითა და ლოცვით განკურნებული ფრონტოს შემთხვევიდან. რომელიღაც ქალწულისა და პაფნუტიუს აღმსარებლისა. ორთა ძმთაგან და ვითარ წყურვილით დაღუპა. ამუნის გარდაცვალებისა და ანტონის ხილვის შესახებ. გრაფი არქელაოსისა და ქალწული პოლიკრატიონის შესახებ. უცნაური ზღაპრები დემონების განდევნის შესახებ. ანტონის ხილვის შესახებ ცოდვების მიტევების შესახებ. სულების გავლის შესახებ და როგორ აბრკოლებდა ზოგიერთს სატანა. როგორ პატივს სცემდა ანტონი ყველა ხელდასხმულ პირს. როგორ უარყო მან მელეტის განხეთქილება და მანესისა და არიუსის მწვალებლობა. როგორ აბნევდა არიანელებს. როგორ მოინახულა ალექსანდრია, და განკურნა და მოაქცია მრავალი, და როგორ გააცილა ათანასემ ქალაქიდან. როგორ მსჯელობდა იგი სხვადასხვა ბერძნებთან და ფილოსოფოსებთან "გარე" მთაზე. როგორ აბნევდა მან ფილოსოფოსები დემონებით შეწუხებულთა განკურნებით. როგორ მისწერეს იმპერატორებმა ანტონიუს და მისი პასუხი. როგორ დაინახა მან ხილვაში არიანელების დღევანდელი საქციელი. რომ მისი განკურნება განხორციელდა მხოლოდ ქრისტეს მიერ, ლოცვით. რა ბრძნულად უპასუხა მან ერთ ჰერცოგს. ჰერცოგ ბალაციუსის შესახებ და როგორ, ანტონის მიერ გაფრთხილებულმა, სავალალო დასასრული მიიღო. როგორ იტვირთა მან სუსტთა უძლურება და თავისი დიდი სარგებლობა მთელ ეგვიპტეში. მისი გამჭრიახობისა და იმის შესახებ, თუ როგორ იყო ის ყველას მრჩეველი. როგორ ურჩია მან ბერებს, როცა ახლა 105 წლის იყო და დაკრძალვის შესახებ რჩევა მისცა. მისი ავადმყოფობისა და მისი უკანასკნელი ნების შესახებ. ანტონის გარდაცვალების შესახებ. როგორ დარჩა ანტონი სიკვდილამდე და როგორ ავსებდა მისმა დიდებამ მთელი მსოფლიო. დასასრული. თქვენ დაიწყეთ კეთილშობილური მეტოქეობა ეგვიპტის ბერებთან თქვენი გადაწყვეტილებით, ან გაუთანაბრდეთ ან აჯობოთ მათ სათნოების გზაზე გაწვრთნისას. რადგან ამ დროისთვის თქვენ შორის არის მონასტრები და ბერის სახელი საზოგადოების აღიარებას იძენს. მაშასადამე, ყველა ადამიანი დაამტკიცებს ამ გადაწყვეტილებას და თქვენი ლოცვების პასუხად ღმერთი მოგცემთ მის შესრულებას. ახლა, რაკი მთხოვეთ, მოგახსენოთ ნეტარი ანტონის ცხოვრების წესი და გინდოდათ გაიგოთ, როგორ დაიწყო მან სწავლება, ვინ და როგორი ადამიანი იყო მანამდე, როგორ დახურა ცხოვრება და სიმართლეა თუ არა მასზე ნათქვამი, რომ თქვენც მიჰბაძოთ მას, მე ძალიან სიამოვნებით მივიღე თქვენი ბრძანება, ასევე, ჩემი დახმარება. და მე ვიცი, რომ თქვენ, როცა გაიგებთ, გარდა თქვენი აღფრთოვანებული კაცის მიმართ, სურვილი გექნებათ მიბაძოთ მის გადაწყვეტილებას; ხედავს, რომ ბერებისთვის ანტონის ცხოვრება დისციპლინის საკმარისი ნიმუშია. ამიტომ, ნუ იტყვით ნდობაზე, რაც გსმენიათ მათგან, ვინც მასზე აცნობეს; მაგრამ იფიქრეთ, რომ მათ მხოლოდ რამდენიმე რამ გითხრეს, რადგან ნებისმიერ შემთხვევაში, მათ თითქმის არ შეეძლოთ რაიმე დეტალურად წარმოედგინათ ასეთი მნიშვნელოვანი გარემოებები. და რადგან თქვენი თხოვნით მახსენდება მის შესახებ რამდენიმე გარემოება და გამოგიგზავნით იმდენს, რამდენიც შემიძლია გითხრათ წერილში, ნუ უგულებელყოფთ დაკითხოთ აქედან, ვინც მცურავია: შესაძლოა, როცა ყველამ თავისი ამბავი თქვა, ანგარიში ძნელად შეესაბამებოდეს მის დამსახურებას. ამის გამო მსურდა, როცა შენი წერილი მივიღე, გამომეგზავნა ზოგიერთი ბერი, განსაკუთრებით ისინი, ვინც არ აპირებდა მასთან უფრო ხშირად ყოფნას, რომ თუ რაიმე ახალი დეტალის გაგება შემეძლო, გამომეგზავნა. მაგრამ რადგან ნაოსნობის სეზონი იწურებოდა და წერილების გადამზიდავი სასწრაფო იყო, მე სასწრაფოდ მივწერე შენს ღვთისმოსაობას, რაც მე თვითონ ვიცი, ბევრჯერ მინახავს და რაც შემეძლო მისგან მესწავლა, რადგან დიდხანს ვიყავი მისი მომსახურე და ხელებზე წყალი ვასხი; ყველა საკითხში სიმართლის გათვალისწინება, რომ არავის არ უნდა დაუჯეროს ზედმეტად ბევრის მოსმენით და, მეორე მხრივ, ძალიან ცოტას მოსმენით არ უნდა შეურაცხყოს ადამიანი. 1. ანტონი, თქვენ უნდა იცოდეთ, წარმოშობით ეგვიპტელი იყო: მისი მშობლები იყვნენ კარგი ოჯახი და გააჩნდათ მნიშვნელოვანი სიმდიდრე და როგორც ქრისტიანები, ის ასევე აღიზარდა იმავე რწმენით. ბავშვობაში ის მშობლებთან ერთად აღიზარდა, სხვა არაფერი იცოდა, გარდა მათი და მისი სახლისა. მაგრამ როდესაც ის გაიზარდა და მივიდა ბავშვობაში და მიიწევდა წლებს, ვერ გაუძლო წერილების სწავლას, არ ზრუნავდა სხვა ბიჭებთან ურთიერთობაზე; მაგრამ მთელი მისი სურვილი იყო, როგორც იაკობზე წერია, სახლში უბრალო კაცი ეცხოვრა. დაბადება 25:27 მშობლებთან ერთად დადიოდა უფლის სახლში და არც ბავშვობაში იყო უსაქმური და არც სიბერეში ზიზღდა ისინი; მაგრამ ემორჩილებოდა მამას და დედას და ყურადღებიანი იყო წაკითხულის მიმართ და გულში ინახავდა იმას, რაც მომგებიანი იყო მოსმენით. და მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვობაში ზომიერ სიმდიდრეში აღიზარდა, ის არ აწუხებდა მშობლებს მრავალფეროვანი ან მდიდრული მგზავრობის გამო და არც ეს იყო მისთვის სიამოვნების მომტანი; მაგრამ კმაყოფილი იყო მხოლოდ იმით, რაც იპოვა და აღარაფერი ეძებდა. 2. მამისა და დედის გარდაცვალების შემდეგ იგი დარჩა მარტო ერთ პატარა დასთან: მისი ასაკი იყო თვრამეტი თუ ოცი წლისა და მასზე ისვენებდა როგორც სახლის, ისე დის ზრუნვა. ახლა მისი მშობლების გარდაცვალებიდან ექვსი თვე არ იყო გასული და ჩვეულებისამებრ წავიდა უფლის სახლში, ესაუბრებოდა საკუთარ თავს და სიარულისას ფიქრობდა, როგორ მიატოვეს მოციქულებმა მათე 4:20 და გაჰყვნენ მაცხოვარს; და როგორ გაყიდეს ისინი საქმეებში 4:35-ში თავიანთი ქონება და მოიტანეს და დაასვენეს მოციქულთა ფეხებთან გაჭირვებულთათვის დასარიგებლად და რა და რა დიდი იმედი ჰქონდათ მათ ზეცაში. ამ საკითხებზე ფიქრით იგი შევიდა ეკლესიაში და მოხდა სახარების წაკითხვა და მოისმინა უფალს, რომელიც ეუბნებოდა მდიდარს მათეს 19:21: „თუ გსურს იყო სრულყოფილი, წადი და გაყიდე, რაც გაქვს და მიეცი ღარიბებს; და მოდი, გამომყევი და გექნება საუნჯე ზეცაში“. ანტონიმ, თითქოს ღმერთმა წმინდანთა მხედველობაში მიაყენა და ეს მონაკვეთი მის ანგარიშზე წაიკითხეს, მაშინვე გამოვიდა ეკლესიიდან და მისცა თავისი წინაპრების ქონება სოფლის მოსახლეობას - სამასი ჰექტარი იყო, ნაყოფიერი და ძალიან სამართლიანი, რომ აღარ ყოფილიყო საცობი მისთვის და მისი დასთვის. დანარჩენი, რაც იყო მოძრავი, გაყიდა და ბევრი ფული შეკრიბა, ღარიბებს მისცა, ცოტათი კი დის გულისთვის დატოვა. 3. და კვლავ, როცა ეკლესიაში შევიდა, მოისმინა უფლის ნათქვამი სახარებაში მათეს 6:34-ში: „ნუ იდარდებ ხვალინდელ დღეზე“, აღარ შეეძლო დარჩენა, არამედ გავიდა და ღარიბებსაც მისცა. თავისი და ცნობილ და ერთგულ ქალწულებს რომ მიუძღვნა და აღსაზრდელად მონასტერში ჩააბარა, ამიერიდან თავისი სახლის გარეთ დისციპლინას მიუძღვნა, უფრთხილდებოდა საკუთარ თავს და მოთმინებით ვარჯიშობდა. რადგან ეგვიპტეში ჯერ კიდევ არ იყო ამდენი მონასტერი და არცერთ ბერს არ იცოდა შორეული უდაბნოს შესახებ; მაგრამ ყველა, ვისაც სურდა საკუთარი თავისთვის ყურადღების მიქცევა, დისციპლინას მარტოობაში ასრულებდა საკუთარი სოფლის მახლობლად. ახლა მეზობელ სოფელში იყო მოხუცი კაცი, რომელიც ყრმობიდანვე მოღუშულის ცხოვრებით ცხოვრობდა. ანტონიმ მას შემდეგ რაც დაინახა ეს კაცი, ღვთისმოსაობით მიბაძა მას. და ჯერ სოფლის გარეთ იწყო დასახლება: მერე თუ გაიგებდა სადმე კარგი კაცის შესახებ, როგორც გონიერი ფუტკარი, გამოდიოდა და ეძიებდა მას და არ დაბრუნდა თავის სასახლეში, სანამ არ ენახა; და დაბრუნდა, კარგი კაცისგან მიიღო სათნოების გზაზე მისი მოგზაურობის მარაგი. ასე რომ, თავიდან იქ ცხოვრობდა, მან დაადასტურა თავისი განზრახვა, რომ არ დაბრუნებულიყო მამების სამყოფელში და არც მისი ნათესავების ხსოვნას; არამედ მთელი თავისი სურვილი და ენერგია შეინარჩუნოს თავისი დისციპლინის სრულყოფისათვის. თუმცა, ის მუშაობდა ხელებით, როცა გაიგო: „ვინც უსაქმურია, არ შეჭამოს 2 თესალონიკელთა 3:10“, ნაწილი დახარჯა პურში, ნაწილი კი გაჭირვებულებს მისცა. და ის მუდმივი ლოცვაში იყო, რადგან იცოდა, რომ კაცმა უნდა ილოცოს ფარულად განუწყვეტლივ. რადგან მან ისე მიაქცია ყურადღება წაკითხულს, რომ არც ერთი დაწერილი არ დაეცა მისგან მიწაზე, არამედ გაიხსენა ყველაფერი, შემდეგ კი მისი ხსოვნა წიგნებად იქცა. 4. ამგვარად წარმართული ანტონი ყველასათვის საყვარელი იყო. იგი გულწრფელად დაემორჩილა კეთილ კაცებს, რომლებსაც ეწვია და კარგად შეიტყო, თუ სად აღემატებოდა მას გულმოდგინებითა და დისციპლინით. მან დააკვირდა ერთის მადლიანობას; სხვისი განუწყვეტელი ლოცვა; მან მიიღო ცოდნა სხვისი რისხვისგან თავისუფლებისა და სხვისი მოსიყვარულე სიკეთის შესახებ; ის ყურადღებას აქცევდა ერთს, როცა უყურებდა, მეორეს, როცა სწავლობდა; ერთი აღფრთოვანებული იყო თავისი გამძლეობით, მეორე მარხვით და მიწაზე ძილით; ერთის თვინიერებასა და მეორის სულგრძელობას ის ყურადღებით ადევნებდა თვალს, მაშინ როცა ამჩნევდა ქრისტესადმი ღვთისმოსაობას და ურთიერთსიყვარულს, რომელიც აცოცხლებდა ყველას. ასე სავსე, ის დაბრუნდა თავის დისციპლინის ადგილზე და ამიერიდან შეეცდებოდა გააერთიანა თითოეულის თვისებები და სურდა საკუთარ თავში გამოეჩინა ყველას სათნოება. იმავე ასაკის სხვებთან მას მეტოქეობა არ ჰქონია; გადაარჩინე მხოლოდ ეს, რომ ის არ იყოს მათზე მეორე უმაღლეს საკითხებში. და ეს ისე მოიქცა, რომ არავის გრძნობები შეურაცხყო, არამედ გაახარა თავისით. ასე რომ, ყველა იმ სოფლის მცხოვრები და კარგი კაცები, რომლებთანაც ის იყო, როცა დაინახეს, რომ ასეთი კაცი იყო, ღვთის საყვარელს ეძახდნენ. და ზოგმა იგი შვილად მიიღო, ზოგმა ძმად. 5. მაგრამ ეშმაკმა, რომელსაც სძულს და შურს კარგი, ვერ გაუძლო ახალგაზრდობაში ასეთი გადაწყვეტილების ხილვას, არამედ ცდილობდა მის წინააღმდეგ მოეხდინა ის, რაც სჩვევია სხვების წინააღმდეგ. უპირველეს ყოვლისა, იგი ცდილობდა დაეტოვებინა იგი დისციპლინისგან, ეჩურჩულებოდა მას სიმდიდრის გახსენება, დაზე ზრუნვა, ნათესავებზე პრეტენზია, ფულის სიყვარული, დიდების სიყვარული, სუფრის სხვადასხვა სიამოვნება და ცხოვრების სხვა დასვენება და ბოლოს სათნოების სირთულე და მისი შრომა; მან ასევე შესთავაზა სხეულის უძლურება და დროის ხანგრძლივობა. ერთი სიტყვით, მან გონებაში დებატების დიდი მტვერი ასწია, სურდა დაეტოვებინა იგი დასახული მიზნისგან. მაგრამ როდესაც მტერმა დაინახა, რომ ძალიან სუსტი იყო ანტონის გადაწყვეტილების გამო, და რომ იგი უფრო მეტად დაიპყრო სხვის სიმტკიცემ, დაამარცხა მისი დიდი რწმენით და დაეცა მისი მუდმივი ლოცვით, მაშინ საბოლოოდ ენდობოდა იარაღს, რომელიც "მუცლის ჭიპშია" და იკვეხნიდა მათ - რადგან ეს არის მისი პირველი მახე, რომელიც აბრაზებს ახალგაზრდას მას დღისით და უტევს მას. ისე რომ დამთვალიერებლებმაც კი დაინახეს ბრძოლა, რომელიც მათ შორის მიმდინარეობდა. ერთი შესთავაზებდა ბოროტ აზრებს, მეორე კი მათ ლოცვებით უპირისპირდებოდა: ერთი ათავისუფლებს მას ვნებისგან, მეორე, როგორც ჩანს, რომ გაწითლდა, ამაგრებს სხეულს რწმენით, ლოცვითა და მარხვით. და ეშმაკმა, უბედურმა ჭკუამ, ერთ ღამეს ქალის ფორმაც კი მიიღო და მის ყველა საქციელს მიბაძეს უბრალოდ ანტონის მოსატყუებლად. მაგრამ მან, ქრისტეთი და მისგან შთაგონებული კეთილშობილებით სავსე გონება და სულის სულიერების გათვალისწინებით, ჩააქრო სხვისი მოტყუების ნახშირი. ისევ მტერმა შესთავაზა სიამოვნების სიმსუბუქე. მაგრამ მან, როგორც გაბრაზებითა და მწუხარებით აღსავსე ადამიანი, თავისი აზრები გადაიტანა საფრთხის ქვეშ მყოფ ცეცხლზე და მღრღნელ ჭიაზე, და ისინი აწყობდა თავის მოწინააღმდეგეს, უვნებლად გაიარა განსაცდელი. ეს ყველაფერი მისი მტრის სირცხვილი იყო. რადგან მას, თავს ღმერთად თვლიდა, ახლა დასცინოდა ჭაბუკი; ხოლო ვინც ხორცითა და სისხლით თავს იწონებდა, ხორცში მყოფმა კაცმა გაიქცა. რადგან უფალი მუშაობდა ანტონთან - უფალთან, რომელმაც ჩვენი გულისთვის აიღო ხორცი და მისცა სხეულს გამარჯვება ეშმაკზე, რათა ყველა, ვინც ჭეშმარიტად იბრძვის, შეუძლია თქვას 1 კორინთელთა 15:10, "არა მე, არამედ ღვთის მადლი, რომელიც ჩემთან იყო". 6. ბოლოს, როცა გველეშაპმა ასე ვერც კი შეძლო ანტონის ჩამოგდება, მაგრამ დაინახა, რომ გულიდან ამოვარდნილი იყო, კბილებს ღრჭიალებდა, როგორც წერია, და თითქოს თავის გვერდით, შავკანიანი ბიჭივით ეჩვენა ანტონს, გონების ფერის შესაბამისად ხილული ფორმა მიიღო. და მიიხუტა მას, თითქოს, აღარ აფიქრებინა, რადგან მზაკვრული იყო, ბოროტი იყო, მაგრამ ბოლოს ადამიანური ხმით ისაუბრა და თქვა: „ბევრი მოვატყუე, ბევრი დავყარე; მაგრამ ახლა თავს დაესხმე შენ და შენს შრომას, როგორც ბევრი სხვა მქონდა, სუსტი გამოვჩნდი“. როდესაც ანტონმა ჰკითხა, ვინ ხარ, ვინც ასე მელაპარაკები? მან უპასუხა სევდიანი ხმით: მე მეძვის მეგობარი ვარ და ავიღე ჩემზე წაქეზებები, რომლებიც ამას ახალგაზრდების წინააღმდეგ მივყავართ. მე მეძახიან ვნების სული. რამდენი მოვატყუე, ვისაც ფხიზელი ცხოვრება სურდა, რამდენი უწმინდესი, ვინც ჩემი წაქეზებით ზედმეტად დავარწმუნე! მე ვარ ის, ვის გამოც წინასწარმეტყველიც ამხილებს დაცემულებს და ამბობს ოსია 4:12: თქვენ შეცდებით მეძვის სულმა. რამეთუ ჩემ მიერ ისინი გაძევებულნი არიან. მე ვარ ის, ვინც ასე ხშირად შეგაწუხე და ასე ხშირად დაგამხო“. მაგრამ ანტონიმ უფალს მადლობა გადაუხადა და მხნეობით უთხრა: „მაშინ ძალიან საზიზღარი ხარ, რადგან ბავშვივით შავგვრემანი და სუსტი ხარ. ამიერიდან არ მექნება შენგან უბედურება, რადგან უფალი ჩემი შემწეა და ჩემს მტრებს ზემოდან შევხედავ“. ეს რომ გაიგო, შავკანიანმა მაშინვე გაიქცა, აკანკალდა ამ სიტყვებზე და ეშინოდა კაცთან ახლოს მისვლაც კი. 7. ეს იყო ანტონის პირველი ბრძოლა ეშმაკთან, უფრო სწორად, ეს გამარჯვება იყო მაცხოვრის ნამუშევარი ანტონში, "რომელმაც დაგმო ხორციელი ცოდვა, რათა რჯულის დადგენილება აღსრულებულიყო ჩვენში, ვინც ხორციელად კი არა, არამედ სულის მიხედვით მივდივართ". მაგრამ არც ანტონიმ, თუმცა ბოროტი დაცემულიყო, ამიერიდან დაამშვიდა მზრუნველობა და აბუჩად იგდო იგი; არც დაპყრობილმა მტერმა შეწყვიტა მისთვის მახეების აგება. ის კვლავ ლომივით შემოტრიალდა და ეძებდა რაიმე შემთხვევას მის წინააღმდეგ. მაგრამ ანტონმა წმინდა წერილებიდან შეიტყო, რომ ეფესელთა 6:11 ეშმაკის ინსტრუქციები ბევრია, გულმოდგინედ განაგრძო სწავლება და ჩათვალა, რომ თუმცა ეშმაკს არ შეეძლო მოეტყუებინა მისი გული სხეულებრივი სიამოვნებით, ის შეეცდებოდა მის მახეში ჩაეგდო სხვა საშუალებებით. რადგან დემონს უყვარს ცოდვა. ამიტომ უფრო და უფრო მეტად თრგუნავდა სხეულს და ემორჩილებოდა მას, რომ არ დაეპყრო ერთ მხარეს, მეორეზე ჩამოათრევინა. ამიტომ ის აპირებდა ცხოვრების უფრო მძიმე წესს მიეჩვია. და ბევრს უკვირდა, მაგრამ თვითონაც ადვილად იტანდა შრომას; რადგან სულის ლტოლვამ, იმ დროის განმავლობაში, რაც მასში დაჰყო, კარგი ჩვევა გამოუმუშავა მას, ასე რომ, სხვებისგან მცირედი ინიციაციის მიღებით, მან დიდი გულმოდგინება გამოიჩინა ამ საკითხში. ფხიზლობდა ისე, რომ ხშირად უძილოდ აგრძელებდა მთელ ღამეს; და ეს არა ერთხელ, არამედ ხშირად, სხვების გასაოცრად. ჭამდა დღეში ერთხელ, მზის ჩასვლის შემდეგ, ხან ორ დღეში ერთხელ და ხშირად ოთხშიც კი. მისი საკვები იყო პური და მარილი, სასმელი, მხოლოდ წყალი. ხორცსა და ღვინოზე ლაპარაკიც კი ზედმეტია, რადგან სხვა გულმოდგინე კაცებთან ასეთი რამ არ აღმოჩნდა. ხალიჩა ემსახურებოდა მას დასაძინებლად, მაგრამ უმეტესწილად ის შიშველ მიწაზე იწვა. ის არ სცხებდა თავს ზეთით და ამბობდა, რომ ახალგაზრდებს სჭირდებოდათ ვარჯიში გულმოდგინედ და არ ეძიათ ის, რაც აძლიერებდა სხეულს; მაგრამ მათ უნდა მიეჩვიონ შრომას, გაითვალისწინონ მოციქულის სიტყვები 2 კორინთელთა 12:10: „როცა სუსტი ვარ, მაშინ ვარ ძლიერი“. ”რადგან,” თქვა მან, ”სულის ბოჭკო მაშინ ჟღერს, როდესაც სხეულის სიამოვნება მცირდება”. და ის მივიდა ამ მართლაც მშვენიერ დასკვნამდე, რომ „სათნოებათა წინსვლა და ამ სამყაროდან გასვლა არ უნდა შეფასდეს დროით, არამედ სურვილითა და მიზანდასახულობით“. ის სულ მცირე არ ფიქრობდა წარსულზე, მაგრამ დღითი დღე, თითქოს თავისი სწავლების დასაწყისში იყო, უფრო დიდ ტკივილს იყენებდა წინსვლისთვის, ხშირად იმეორებდა საკუთარ თავს პავლე ფილიპელთა 3:14-ში ჩაწერილ გამონათქვამს: „დავიწყე რაც არის უკან და წინ მიიწევს წინსვლისკენ“. მას ასევე ახსოვდა ელია წინასწარმეტყველის 1 მეფეების 18:15 ნათქვამი სიტყვები, „ცოცხალია უფალი, რომლის წინაშეც დღეს მე ვდგავარ“. რადგან მან შეამჩნია, რომ „დღეს“ თქმისას წინასწარმეტყველი არ ითვლიდა განვლილ დროს: მაგრამ ყოველდღიურად, თითქოს ოდესმე დაწყებულიყო, ის მონდომებით ცდილობდა გამოჩენილიყო ღმერთის წინაშე, გულით სუფთა და მუდამ მზად იყო დაემორჩილებინა მისი რჩევა და მხოლოდ მას. და ის საკუთარ თავს ეუბნებოდა, რომ დიდი ელიას ცხოვრებიდან მოღუშულმა საკუთარი თავი უნდა დაინახოს, როგორც სარკეში. 8. ამგვარად გამკაცრდა თავის თავზე ანტონი, გაემგზავრა სამარხებისკენ, რომლებიც შემთხვევით იყო სოფლიდან მოშორებით; და როცა ერთ ნაცნობს უბრძანა, მრავალი დღის ინტერვალით მოეტანა მისთვის პური, შევიდა ერთ სამარხში, მეორემ კი კარი დაკეტა და მარტო დარჩა შიგნით. და როცა მტერმა ვერ გაუძლო, მაგრამ შეეშინდა კიდეც, რომ ცოტა ხანში ანტონი უდაბნოს აავსებდა დისციპლინას, ერთ ღამეს მოვიდა დემონების სიმრავლით, ისე მოჭრა იგი ზოლებით, რომ ზედმეტი ტკივილისგან უსიტყვოდ იწვა მიწაზე. რადგან მან დაადასტურა, რომ წამება იმდენად გადაჭარბებული იყო, რომ ადამიანის მიერ მიყენებული დარტყმა ვერასოდეს გამოიწვევდა მას ასეთ ტანჯვას. მაგრამ ღვთის განზრახვით - რადგან უფალი არასოდეს უგულებელყოფს მათ, ვინც მასზე იმედოვნებს - მეორე დღეს მოვიდა მისი ნაცნობი, რომელმაც მას პური მოუტანა. გააღო კარი და დაინახა იგი მკვდარივით მწოლიარე მიწაზე, ასწია იგი და წაიყვანა სოფლის ეკლესიაში და დაასხა მიწაზე. და მრავალი მისი ნათესავი და სოფლის მცხოვრებნი ისხდნენ ანტონის ირგვლივ, როგორც გვამი. მაგრამ დაახლოებით შუაღამისას იგი თავის თავს მოვიდა და ადგა, და როდესაც დაინახა, რომ ყველა ეძინა და მისი ამხანაგი მარტო უყურებდა, თავით ანიშნა მიახლოება და სთხოვა, ისევ საფლავებთან წაეყვანა, არავის გაეღვიძებინა. 9. აჰყავდა ის კაცი და როგორც სჩვევია, როცა კარი დაკეტეს, შიგნით მარტო იყო. და დარტყმის გამო ვერ ადგა, მაგრამ იწვა ლოცულობდა. და მას შემდეგ, რაც მან ილოცა, თქვა ყვირილით: აი, მე, ანტონი; მე არ გავექცევი შენს ჭრილობებს, რადგანაც მეტის მიყენებაც ვერაფერი გამიშორებს მე რომაელთა 8:35 ქრისტეს სიყვარულს. შემდეგ კი მღეროდა: „ჩემ წინააღმდეგ ბანაკიც დადგეს, გული არ შემეშინდება“. ეს იყო ამ ასკეტის აზრები და სიტყვები. მაგრამ მტერს, რომელსაც სძულს სიკეთე, გაოცებული, რომ დარტყმის შემდეგ გაბედა დაბრუნება, შეკრიბა თავისი ძაღლები და ატყდა: „ხედავთ, – თქვა მან, – რომ არც ვნების სულით და არც დარტყმით არ დავრჩით კაცს, არამედ ის, რომ ის გაგვიბედავს, მოდი, სხვანაირად დაესხათ მას“. მაგრამ ეშმაკისთვის ადვილია ფორმის შეცვლა ბოროტებით, ამიტომ ღამით მათ ისეთი ღრიალი მოაწყვეს, რომ თითქოს მიწისძვრამ შეძრა მთელი ადგილი და დემონები თითქოს საცხოვრებლის ოთხი კედელი დაარღვიეს, თითქოს მათში შევიდნენ, მხეცების და მცოცავი საგნების მსგავსად. და ადგილი უეცრად სავსე იყო ლომების, დათვების, ლეოპარდების, ხარების, გველების, ასპების, მორიელებისა და მგლების ფორმებით და თითოეული მათგანი თავისი ბუნების მიხედვით მოძრაობდა. ლომი ღრიალებდა, თავდასხმას სურდა, ხარი თითქოს რქებით ატყორცნიდა, გველი ტრიალებდა, მაგრამ ვერ უახლოვდებოდა, მგელი კი, როგორც იქნა, შეკავებული იყო; საერთოდ, მოჩვენებების ხმები, მათი გაბრაზებული მძვინვარებით, საშინელი იყო. მაგრამ ანტონი, მათგან გაოგნებული და მოწყენილი, სხეულის ტკივილებს კიდევ უფრო ძლიერად გრძნობდა. ის იწვა და უყურებდა, თუმცა, ურყევი სულით, კვნესოდა სხეულებრივი ტანჯვისგან; მაგრამ მისი გონება ნათელი იყო და როგორც დაცინვისას თქვა: "თქვენში ძალა რომ ყოფილიყო, საკმარისი იქნებოდა ერთი თქვენგანი რომ მოსულიყო, მაგრამ რადგან უფალმა დაგასუსტა, თქვენ ცდილობთ შემაშინოთ რიცხვებით: და თქვენი სისუსტის დასტურია ის, რომ უხეში მხეცების ფორმებს იღებთ". და კვლავ გაბედულად თქვა: თუ შეძლებთ და მიიღეთ ძალა ჩემ წინააღმდეგ, არ დააყოვნოთ თავდასხმა; მაგრამ თუ არ შეგიძლია, რატომ მაწუხებ ტყუილად? რადგან რწმენა ჩვენი უფლისადმი არის ბეჭედი და უსაფრთხოების კედელი ჩვენთვის. ასე რომ, მრავალი მცდელობის შემდეგ მათ კბილებს ღრჭიალეს მასზე, რადგან საკუთარ თავს დასცინოდნენ და არა მას. 10. არც მაშინ დაივიწყა უფალმა ანტონის ჭიდაობა, არამედ ხელთ იყო მის დასახმარებლად. მაღლა აიხედა და დაინახა სახურავი, როგორც გახსნილი იყო და მისკენ ჩამოდიოდა სინათლის სხივი. დემონები მოულოდნელად გაქრნენ, მისი სხეულის ტკივილი მაშინვე შეწყდა და შენობა კვლავ მთლიანი გახდა. მაგრამ ანტონიმ იგრძნო დახმარება, კვლავ ამოისუნთქა და ტკივილისგან განთავისუფლდა, ევედრებოდა ხილვას, რომელიც მას ეჩვენა და უთხრა: „სად იყავი? რატომ არ გამოჩნდი თავიდან, რომ ჩემი ტკივილები შემეწყვეტინა? და მოესმა ხმა: „ანტონი, მე აქ ვიყავი, მაგრამ ველოდი შენი ბრძოლის ნახვას; მაშასადამე, მას შემდეგ, რაც შენ გაუძლო და არ განიცადე ბოროტება, მე ვიქნები შენი დამხმარე და ყველგან გაგიმხელ შენს სახელს“. ეს რომ გაიგო, ანტონი ადგა და ილოცა და ისეთი ძალა მიიღო, რომ მიხვდა, რომ სხეულში უფრო მეტი ძალა ჰქონდა, ვიდრე ადრე. და ის მაშინ დაახლოებით ოცდათხუთმეტი წლის იყო. 11. და მომდევნო დღეს კიდევ უფრო მონდომებული გამოვიდა ღვთის მსახურებაზე და დაეცა მოხუცთან, რომელიც მანამდე შეხვდა და სთხოვა მასთან დასახლება უდაბნოში. მაგრამ როდესაც მეორემ უარი თქვა თავისი დიდი ასაკის გამო და იმის გამო, რომ ჯერ კიდევ არ არსებობდა ასეთი ჩვეულება, თავად ანტონი მაშინვე მთაზე გაემგზავრა. და კვლავ მტერმა დაინახა მისი გულმოდგინება და სურდა ხელი შეეშალა, გზაში ჩააგდო ის, რაც ვერცხლის დიდ კერძად ჩანდა. მაგრამ ანტონიმ დაინახა ბოროტის მზაკვრობა, დადგა და ჭურჭელს შეხედა, შერცხვა მასში ეშმაკი და თქვა: „საიდან მოდის კერძი უდაბნოში? ეს გზა კარგად არ არის გაცვეთილი და არც აქ არის კვალი გზაგამტარის; არ შეიძლებოდა დაეცემა, რომ არ გამოგრჩეთ მისი ზომის გამო; და ვინც დაკარგა და უკან დაბრუნდა საძიებლად, იპოვა, რადგან უდაბნოა. ეს არის ეშმაკის რაღაც ჭკუა. ო, ბოროტო, ამით არ შეაფერხებ ჩემს მიზანს; დაე, ის შენთან ერთად წავიდეს განადგურებამდე. საქმეები 8:20 ანტონმა ეს რომ თქვა, კვამლივით გაქრა ცეცხლის სახიდან. 12. შემდეგ კვლავ, როცა გააგრძელა, დაინახა ის, რაც ამჯერად იყო არა ხილვადი, არამედ გზაზე მიმოფანტული ნამდვილი ოქრო. მაგრამ აჩვენა თუ არა ეშმაკმა ეს, ან რაიმე უკეთესი ძალა, რომ გამოეცადა სპორტსმენი და ეჩვენებინა ბოროტი, რომ ანტონს ნამდვილად არ აინტერესებდა ფული, არც მან თქვა და არც ჩვენ ვიცით. მაგრამ დარწმუნებულია, რომ ის, რაც გამოჩნდა, ოქრო იყო. და ანტონს გაუკვირდა ეს რაოდენობა, მაგრამ ისე გაიარა, თითქოს ცეცხლზე მიდიოდა; ასე რომ, ის არც კი შემობრუნებულა, არამედ აჩქარდა სირბილით, რომ ადგილი დაკარგა. უფრო და უფრო დადასტურდა თავის განზრახვაში, ის ჩქარობდა მთისკენ და იპოვა ციხე, ისე დიდი ხნის მიტოვებული, რომ სავსე იყო მცოცავებით, მდინარის მეორე მხარეს; გადავიდა მასზე და იქ დასახლდა. ქვეწარმავლებმა, თითქოს ვიღაც მისდევდა, მაშინვე დატოვეს ადგილი. მაგრამ მან მთლიანად ააშენა შესასვლელი, ექვსი თვის განმავლობაში შენახული პური - ეს თებანელების ჩვეულებაა და პური ხშირად რჩება ახალი მთელი წლის განმავლობაში - და როგორც კი შიგნით წყალი იპოვა, ჩავიდა როგორც სალოცავში და დასახლდა შიგნით, არ გამოსულა და არც ერთს შეხედა, ვინც მოვიდა. ამგვარად, მან დიდხანს ივარჯიშა და წელიწადში ორჯერ იღებდა პურებს ზემოდან ჩამოშვებულს. 13. მაგრამ მისი ნაცნობები, რომლებიც მოდიოდნენ, რადგან არ უშვებდა მათ შესვლას, ხშირად ატარებდნენ დღეებსა და ღამეებს გარეთ, და ესმოდათ ხალხის ღრიალი, სადილობა, საცოდავი ხმები და ტირილი: წადით რა ჩვენია. რას აკეთებთ თუნდაც უდაბნოში? თქვენ ვერ შეეგუებით ჩვენს შეტევას. ასე რომ, ჯერ გარეთ მყოფებს ეგონათ, რომ ვიღაც კაცები იბრძოდნენ მასთან და ისინი კიბეებით შევიდნენ; მაგრამ როცა დახრილმა დაინახეს, რომ ნახვრეტში არავინ იყო, შეეშინდათ, დემონებად ჩათვალეს და ანტონს დაუძახეს. სწრაფად მოისმინა ისინი, თუმცა არ უფიქრია დემონებზე და კართან მისულმა ევედრებოდა მათ, რომ წასულიყვნენ და არ შეეშინდათ, რადგან ასე, - თქვა მან, - დემონები თავიანთი მოჩვენებითი თავდასხმებს ახორციელებენ მშიშარათა წინააღმდეგ. მაშ, მოაწერეთ ჯვარი და წადით თამამად და დაე, ამათ თავი ითამაშონ. ამიტომ ისინი ჯვრის ნიშნით გამაგრებულნი წავიდნენ. მაგრამ მას ბოროტი სულები არ დაუშავებია და არც შეჯიბრება დაზარალდა, რადგან მას ზემოდან ხილვები დაეხმარნენ და მტრის სისუსტემ გაათავისუფლა იგი მრავალი უბედურებისგან და შეიარაღდა დიდი გულმოდგინებით. რადგანაც ხშირად მოდიოდნენ მისი ნაცნობები მკვდარი პოვნის მოლოდინში და ისმენდნენ მის სიმღერას: „აღდგეს ღმერთი და გაიფანტონ მისი მტრები, მისი მოძულენიც გაიქცნენ მის წინაშე. როგორც კვამლი ქრება, გაქრეს ისინი; როგორც ცვილი დნება ცეცხლის პირისპირ, ისე დაიღუპნენ ცოდვილნი ღვთის პირიდან“. და კიდევ: „ყველა ერი შემომეხვია და უფლის სახელით მივუგე მათ. ' 14. ასე რომ, თითქმის ოცი წლის განმავლობაში მან განაგრძო ვარჯიში მარტოობაში, არასოდეს წასულა, მაგრამ იშვიათად ნახავდა ვინმეს. ამის შემდეგ, როდესაც ბევრს სურდა და სურდა მიებაძა მისი დისციპლინა, და მოვიდნენ მისი ნაცნობები და დაიწყეს კარის ძალით ჩამოგდება და გაღება, ანტონი, როგორც სალოცავიდან, გამოვიდა საიდუმლოებით აღსავსე და ღვთის სულით აღსავსე. მაშინ პირველად ნახეს იგი ციხის გარეთ მის სანახავად მისულებმა. და როცა დაინახეს, გაუკვირდათ ამ ხილვამ, რადგან მას ჰქონდა ტანის ისეთივე ჩვევა, როგორც ადრე, და არც მსუქანი იყო, როგორც უვარჯიშო კაცი, არც მარხვისა და დემონებთან ბრძოლისგან უძლური, არამედ ისეთივე იყო, როგორიც მათ იცოდნენ გადადგომამდე. და ისევ მისი სული იყო თავისუფალი ნაკლისაგან, რადგან არც მწუხარებით იყო შეკუმშული, არც სიამოვნებისგან დამშვიდებული, არც სიცილითა და გულგატეხილობით, რადგან მას არ აწუხებდა ხალხის დანახვისას და არც უხაროდა ამდენი სალამი. მაგრამ ის სულაც იყო, როგორც გონებით ხელმძღვანელობდა და ბუნებრივ მდგომარეობაში ცხოვრობდა. მისი მეშვეობით უფალმა განკურნა მრავალი დამსწრე ადამიანის სხეულებრივი სნეულება და განწმინდა სხვები ბოროტი სულებისგან. მან მადლი მისცა ანტონს ლაპარაკის დროს, რათა მან ნუგეშისცემა მოახდინა მრავალი მოწყენილი და განსხვავებულები ერთმანეთში დააყენა და ყველას მოუწოდა, ამჯობინეს ქრისტეს სიყვარულს ყოველივე ამქვეყნად. და სანამ ის მოუწოდებდა და ურჩევდა მათ, გაიხსენონ მომავალი სიკეთე და ღვთის სიკეთე ჩვენს მიმართ, „რომელმაც არ დაინდო თავისი ძე, არამედ გადასცა იგი ყველა ჩვენთვის რომაელების 8:32“, მან დაარწმუნა ბევრი, მიეღოთ განმარტოება. და ასე მოხდა ბოლოს, რომ საკნები მთებშიც კი გაჩნდა და უდაბნოში კოლონიზაცია მოახდინეს ბერებმა, რომლებიც გამოვიდნენ თავიანთი ხალხიდან და ჩაირიცხნენ სამოთხეში მოქალაქეობის მისაღებად. 15. მაგრამ როდესაც იგი იძულებული გახდა გადაეღო არსენოიტის არხი - და ამის შემთხვევა იყო ძმების მონახულება - არხი სავსე იყო ნიანგებით. და მხოლოდ ლოცვით შევიდა მასში და ყველა მასთან ერთად და უსაფრთხოდ გადავიდა. და დაბრუნდა თავის საკანში, მან იგივე კეთილშობილური და მამაცი ვარჯიშები მიმართა; და ხშირი საუბრებით მან იმ უკვე ბერებს მონდომება გაუზარდა, დანარჩენებს უმეტესობაში აღძრა დისციპლინის სიყვარული და მისი სიტყვების მიზიდულობით სწრაფად გამრავლდა უჯრედები და ყველა მათ მამად მიმართა. 16. ერთ დღეს, როცა ის გამოვიდა, რადგან ყველა ბერი შეიკრიბა მასთან და სთხოვა მისგან სიტყვების მოსმენა, ასე ელაპარაკა მათ ეგვიპტურ ენაზე: „წმინდა წერილი საკმარისია სასწავლებლად, მაგრამ კარგია ერთმანეთის რწმენის გამხნევება და სიტყვებით აღგზნება. მაშასადამე, თქვენ, როგორც შვილებმა, მიიტანეთ ის, რაც იცით, მამას; და მე, როგორც უფროსი, გიზიარებთ ჩემს ცოდნას და გამოცდილებას, რაც მასწავლა. ეს განსაკუთრებით ყველას საერთო მიზანი იყოს, არც ერთხელ დაწყებულთა დათმობა, არც გაჭირვებაში დაღლილობა და არც იმის თქმა: ჩვენ დიდი ხანია ვცხოვრობთ დისციპლინაში, არამედ თითქოს ყოველდღიურად ვიწყებთ დასაწყისს, მოდით გავზარდოთ ჩვენი სერიოზულობა. რადგან ადამიანის მთელი სიცოცხლე ძალზე ხანმოკლეა, მომავალი საუკუნეებით იზომება, ამიტომ მთელი ჩვენი დრო არაფერია მარადიულ სიცოცხლესთან შედარებით. სამყაროში კი ყველაფერი თავის ფასად იყიდება და ადამიანი ერთ ტოლს მეორეში ცვლის; მაგრამ მარადიული სიცოცხლის აღთქმა წვრილმანზეა ნაყიდი. ვინაიდან დაწერილია: ჩვენი ცხოვრების დღეები მათში სამოცი წელიწადი და ათი წელია, ხოლო თუ ძალაშია, ოთხმოცი წელიწადი, და ამაზე მეტი შრომა და მწუხარებაა. მაშასადამე, როდესაც ჩვენ ვცხოვრობთ სრულ ოთხმოცი წელიწადს, ან თუნდაც ასი წლის განმავლობაში დისციპლინაში, არა მხოლოდ ასი წელი ვიმეფებთ, არამედ ასის ნაცვლად, ჩვენ ვიმეფებთ მარადიულად და მარადიულად. და თუმცა ჩვენ ვიბრძოდით დედამიწაზე, ჩვენ არ მივიღებთ ჩვენს მემკვიდრეობას დედამიწაზე, მაგრამ გვაქვს დაპირებები ზეცაში; და განვიშორებით ხრწნილ სხეულს, მივიღებთ მას უხრწნელად. 17. მაშასადამე, შვილებო, ნუ დავიღალოთ და არ ვიფიქროთ, რომ დიდი დროა, ან რაიმე დიდს ვაკეთებთ, რადგან ამ დროის ტანჯვა არ ღირს იმ დიდებასთან შედარება, რომელიც გამოგვიცხადდება - რომაელთა 8:18 . ნუ ვიფიქრებთ, როდესაც ვუყურებთ სამყაროს, რომ უარი ვთქვით რაიმე მნიშვნელოვანზე, რადგან მთელი დედამიწა ძალიან მცირეა მთელ ზეცასთან შედარებით. ასე რომ, თუკი ისიც კი მოხდებოდა, რომ ჩვენ მთელი დედამიწის მბრძანებლები ვიყავით და ეს ყველაფერი დავთმოთ, ცათა სასუფეველთან შედარების ღირსი არ იქნებოდა. რამეთუ ვითარცა კაცმან სპილენძის დრაქმა ასი დრაქმა ოქრო მოიპოვოს; ასე რომ, თუ ადამიანი იყო მთელი დედამიწის მბრძანებელი და უარყოს იგი, ის, რასაც ის დათმობს, ცოტაა და ასჯერ იღებს. მაგრამ თუ მთელი დედამიწაც კი არ არის ზეცის ტოლფასი, მაშინ ის, ვინც დათმო რამდენიმე ჰექტარი, ისე ტოვებს, როგორც არაფერს; და თუკი მან დათმო სახლი ან ბევრი ოქრო, არ უნდა დაიკვეხნოს და არ იყოს სულელური. გარდა ამისა, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მაშინაც კი, თუ ჩვენ არ დავთმობთ მათ სათნოებისთვის, მაინც შემდეგ, როცა მოვკვდებით, მივატოვებთ მათ - ძალიან ხშირად, როგორც მქადაგებელი ამბობს, მათ, ვისაც არ ვუსურვებთ. მაშ, რატომ არ უნდა დავთმოთ ისინი სათნოების გამო, რათა დავიმკვიდროთ თუნდაც სამეფო? მაშასადამე, საკუთრების სურვილმა არავის აიღოს ხელი, რამეთუ რა სარგებელია იმის შეძენა, რაც ჩვენთან ერთად არ შეგვიძლია? რატომ არ უნდა მივიღოთ ის, რაც შეგვიძლია წავიღოთ - გონიერება, წინდახედულობა, სამართლიანობა, ზომიერება, გამბედაობა, გაგება, სიყვარული, სიკეთე ღარიბების მიმართ, ქრისტეს რწმენა, რისხვისგან თავისუფლება, სტუმართმოყვარეობა? თუ ჩვენ გვექნება ეს, ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ისინი თავად გვიმზადებენ მისალმებას იქ, თვინიერთა ქვეყანაში. 18. მაშ ასე, ადამიანმა დაარწმუნოს თავი, რომ არ გააუქმოს ეს, განსაკუთრებით თუ თვლის, რომ თავად არის უფლის მსახური და უნდა ემსახუროს თავის ბატონს. მაშასადამე, როგორც მსახური ვერ გაბედავდა თქმას, რადგან გუშინ ვმუშაობდი, დღეს არ ვიმუშავებ; და წარსულის გათვალისწინება არ გამოდგება მომავალში; მაგრამ, როგორც სახარებაში წერია, ყოველდღიურად ავლენს იმავე მზადყოფნას, ასიამოვნოს თავის ბატონს და თავიდან აირიდოს რისკი: მოდით, ყოველდღიურად ვიყოთ მტკიცედ ჩვენს დისციპლინაში, რადგან ვიცოდეთ, რომ თუ ერთ დღესაც უყურადღებოდ ვიქნებით, უფალი არ გვაპატიებს წარსულის გულისთვის, არამედ განრისხდება ჩვენზე ჩვენი უგულებელყოფის გამო. როგორც ასევე გავიგეთ ეზეკიელ ეზეკიელის 18:26-ში; და როგორც იუდამ ერთი ღამის გამო გაანადგურა თავისი წინა შრომა. 19. „ამიტომ, შვილებო, მტკიცედ დავიჭიროთ ჩვენი დისციპლინა და ნუ ვიქნებით უყურადღებო. ვინაიდან მასში უფალი არის ჩვენი თანამშრომელი, როგორც წერია, ყველას, ვინც კეთილს ირჩევს, ღმერთი მათთან ერთად მუშაობს სიკეთისთვის. მაგრამ უყურადღებობის თავიდან ასაცილებლად, კარგია გავითვალისწინოთ მოციქულის სიტყვა, მე ყოველდღე ვკვდები 1 კორინთელთა 15:31. რადგან თუ ჩვენც ყოველდღიურად ვკვდებით, არ შევცოდავთ. და ამ გამონათქვამის აზრი ისაა, რომ დღითიდღე ავდგეთ ვიფიქროთ, რომ საღამომდე არ დავრჩებით; და ისევ, როცა დასაძინებლად დაწოლას ვაპირებთ, ვიფიქროთ, რომ არ ავდგეთ. რადგან ჩვენი ცხოვრება ბუნებრივად გაურკვეველია და პროვიდენცია მას ყოველდღიურად გვაძლევს. მაგრამ ამგვარად დავალაგებთ ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებას, ჩვენ არც ცოდვაში ჩავვარდებით, არც რაიმეს ლტოლვა გვექნება, არც რისხვას განვიკურთხებთ ვინმეზე და არც განძს დავაგროვებთ დედამიწაზე. მაგრამ, თითქოს სიკვდილის ყოველდღიური მოლოდინის ქვეშ ვიქნებით, ჩვენ ვიქნებით სიმდიდრის გარეშე და ყველაფერს ვაპატიებთ ყველა მამაკაცს და არ შევინარჩუნებთ ქალთა სურვილს ან რაიმე სხვა უსიამოვნო სიამოვნებას. მაგრამ ჩვენ გადავუხვიეთ მას, როგორც წარსულს და წასულს, მუდამ ვიბრძვით და ველით განკითხვის დღეს. რადგან უფრო დიდი შიში და ტანჯვის საშიშროება ანადგურებს სიამოვნების სიმსუბუქეს და აძლიერებს სულს, თუ ის დაცემას ჰგავს. 20. „ამიტომ, უკვე დაწყებული და სათნოების გზაზე დადგომა, უფრო მეტად ვიბრძოლოთ, რომ მივაღწიოთ იმას, რაც ადრე იყო. და არავის მიუბრუნდეს საქმეს, როგორც ლოტის ცოლი, მით უმეტეს, რომ უფალმა თქვა: არც ერთი ადამიანი, ვინც გუთანს ხელი მოჰკიდა და უკან დაბრუნდა, არ არის შესაფერისი ცათა სასუფეველში. და ეს უკან დაბრუნება სხვა არაფერია, თუ არა სინანულის გრძნობა და კიდევ ერთხელ ამქვეყნიური მოაზროვნე. მაგრამ არ შეგეშინდეთ სათნოების მოსმენა და ნუ გაგიკვირდებათ სახელი. რადგან ის ჩვენგან შორს არ არის და არც საკუთარ თავზეა, არამედ ჩვენშია და ადვილია, თუ მხოლოდ ჩვენ გვსურს. ცოდნა რომ მიიღონ, ბერძნები საზღვარგარეთ ცხოვრობენ და ზღვას გადაკვეთენ, მაგრამ ჩვენ არ გვჭირდება სახლიდან გასვლა ცათა სასუფევლისთვის და არც ზღვის გადაკვეთა სათნოებისთვის. რადგან უფალმა უწინ თქვა: ცათა სასუფეველი თქვენშია. მაშასადამე, სათნოებას მხოლოდ ჩვენი სურვილი სჭირდება, რადგან ის ჩვენშია და ჩვენგან ყალიბდება. რადგან როცა სულს აქვს თავისი სულიერი უნარი ბუნებრივ მდგომარეობაში ყალიბდება სათნოება. და ის ბუნებრივ მდგომარეობაშია, როდესაც ის რჩება ისე, როგორც გაჩნდა. და როდესაც ის გამოჩნდა, ის იყო სამართლიანი და მეტისმეტად პატიოსანი. ამიტომ, იესო ნავეს ძემ, თავის შეგონებაში უთხრა ხალხს: გაუსწორეთ გული ისრაელის უფალ ღმერთს იესო ნავეს ძე 24:23 და იოანე, გაასწორეთ თქვენი ბილიკები მათე 3:3. რადგან სულის სისწორე მდგომარეობს იმაში, რომ მისი სულიერი ნაწილი ბუნებრივ მდგომარეობაში იყოს შექმნილი. მაგრამ მეორეს მხრივ, როცა ის იხრება და შორდება თავის ბუნებრივ მდგომარეობას, ამას სულის მანკიერება ეწოდება. ამიტომ საქმე არ არის რთული. თუ ჩვენ დავრჩებით ისე, როგორც შექმნილნი ვართ, სათნოების მდგომარეობაში ვართ, მაგრამ თუ ვიფიქრებთ უღირსებზე, ბოროტებად ჩავთვლით. მაშასადამე, თუ ეს ნივთი გარედან უნდა შეძენილიყო, სინამდვილეში რთული იქნებოდა; მაგრამ თუ ის ჩვენშია, თავი დავიცვათ ბოროტი ფიქრებისგან. და როგორც ჩვენ მივიღეთ სული ანაბრად, მოდით, შევინარჩუნოთ იგი უფლისთვის, რათა მან აღიაროს თავისი საქმე, როგორც იგივე, რაც მან გააკეთა. 21. „და ვიბრძოლოთ, რომ რისხვა არ გვმართოს და ვნებამ არ დაგვამარცხოს, რადგან დაწერილია: ადამიანის რისხვა არ ახდენს ღვთის სიმართლეს. და ვნება, როცა დაორსულდება, ატარებს ცოდვას, ხოლო ცოდვა, როცა გაიზრდება, იწვევს სიკვდილს. ასე რომ ვცხოვრობთ, ფრთხილად ვიყოთ და, როგორც წერია, მთელი სიფხიზლით შევინარჩუნოთ გული იგავები 4:23. რადგან ჩვენ გვყავს საშინელი და მზაკვრული მტრები - ბოროტი სულები - და მათ წინააღმდეგ ვიბრძვით, როგორც მოციქულმა თქვა: არა ხორცსა და სისხლს, არამედ სამთავროებს და ძალებს, ამ სიბნელის მსოფლიო მმართველებს, ბოროტების სულიერ ლაშქარს ზეციურ ადგილებში, ეფესოელები 6:12. დიდია მათი რიცხვი ჩვენს ირგვლივ ჰაერში და ისინი არც თუ ისე შორს არიან ჩვენგან. ახლა მათ შორის დიდი განსხვავებებია; და მათი ბუნებისა და განსხვავებების შესახებ ბევრი რამის თქმა შეიძლება, მაგრამ ასეთი აღწერა ჩვენზე მეტი ძალაუფლების მქონე ადამიანებისთვისაა. მაგრამ ამ დროს ჩვენთვის აქტუალური და აუცილებელია მხოლოდ საკუთარი თავის წინააღმდეგ მათი მზაკვრობების ცოდნა. 22. მაშასადამე, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ეს: რომ დემონები არ შექმნილნი არიან ისე, როგორც ჩვენ ვგულისხმობთ, როდესაც მათ ამ სახელს ვუწოდებთ; რამეთუ ღმერთს არაფერი გაუკეთებია ბოროტი, არამედ ისინიც კეთილნი გახდნენ. თუმცა, ზეციური სიბრძნისაგან დაცემულნი, მას შემდეგ ისინი მიწაზე ტრიალებენ. ერთის მხრივ, ისინი ატყუებდნენ ბერძნებს თავიანთი ჩვენებებით, ხოლო ჩვენ, ქრისტიანების შურით, ისინი მოძრაობენ ყველაფერს, რათა ხელი შეგვიშალონ ზეცაში შესვლაში; რათა არ ავიდეთ იქ, საიდანაც ისინი დაეცნენ. ამგვარად, საჭიროა ბევრი ლოცვა და დისციპლინა, რომ როდესაც ადამიანმა სულის მეშვეობით მიიღო გამჭრიახი სულების ნიჭი, მას ჰქონდეს ძალა, აღიაროს მათი მახასიათებლები: რომელი მათგანია ნაკლები და რომელი უფრო ბოროტი; თუ რა ბუნებაა თითოეულის განსაკუთრებული სწრაფვა და როგორ აქცევს და განდევნის თითოეულ მათგანს. მათი ბოროტმოქმედებისთვის და მათ ნაკვეთებში ცვლილებები ბევრია. ნეტარმა მოციქულმა და მისმა მიმდევრებმა იცოდნენ ასეთი რამ, როცა ამბობდნენ, რადგან ჩვენ არ ვართ უგულებელყოფილი მისი ზრახვების შესახებ 2 კორინთელთა 2:11; და ჩვენ, იმ ცდუნებებიდან, რომლებიც განვიცდით მათ, უნდა გამოვასწოროთ ერთმანეთი მათ ქვეშ. ამიტომ, მე რომ მქონდა მათი მტკიცებულება, ვლაპარაკობ როგორც ბავშვებს. 23. ამიტომ, დემონები, თუ ხედავენ ყველა ქრისტიანს და განსაკუთრებით ბერებს, რომლებიც ხალისიანად მუშაობენ და წინ მიიწევენ, ჯერ ცდუნებას უტევენ და ხელს უშლიან ჩვენს გზას, ჭკუაზე, ბოროტ აზრებს. მაგრამ ჩვენ არ უნდა გვეშინოდეს მათი წინადადებები, რადგან ლოცვით, მარხვით და უფლის რწმენით მათი შეტევა მაშინვე მარცხდება. მაგრამ მაშინაც კი, როცა ეს ასე ხდება, ისინი არ წყვეტენ, არამედ ჭკუიდან გამომდინარე ისევ ჩნდებიან. რადგან, როცა გულს ღიად ვერ ატყუებენ უსიამოვნო სიამოვნებით, ისინი უახლოვდებიან სხვადასხვა ნიღაბს და ამიერიდან აყალიბებენ გამოსახულებებს, ცდილობენ შიშის მოხდენას, ფორმის შეცვლას, ქალების, მხეცების, მცოცავი ნივთების, გიგანტური სხეულების და ჯარისკაცების ფორმებს. მაგრამ არც მაშინ უნდა გეშინოდეს მათი მატყუარა ჩვენებები. რადგან ისინი არაფერია და სწრაფად ქრება, მით უმეტეს, თუ ადამიანი წინასწარ გამაგრდება რწმენითა და ჯვრის ნიშნით. მიუხედავად ამისა, ისინი გაბედულები და ძალიან უსირცხვილოები არიან, რადგან თუ ამგვარად აფუჭებენ, ისინი სხვაგვარად ახორციელებენ თავდასხმას და ვითომ წინასწარმეტყველებენ და იწინასწარმეტყველებენ მომავალს, თავს აჩვენებენ სახურავამდე მიმავალი და დიდი სიგანის სიმაღლეს; რომ მალულად დაიჭირონ ასეთი ჩვენებებით ვინც ვერ მოატყუეს მათი არგუმენტებით. თუ აქაც რწმენითა და იმედიანი გონებით გამაგრებულ სულს იპოვიან, მაშინ თავიანთ წინამძღოლს დახმარებას უწევენ. 26. ამიტომ უფლის მიერ გამოგზავნილმა წინასწარმეტყველმა გამოაცხადა ისინი უბედურებად და თქვა: ვაი ის, ვინც თავის მეზობლებს ტალახიანი ნგრევის დასალევად აძლევს. რადგან ასეთი პრაქტიკა და მოწყობილობები ძირს უთხრის გზას, რომელსაც სათნოებამდე მივყავართ. და თვით უფალი, თუნდაც ეშმაკებმა სიმართლე თქვეს - რადგან ჭეშმარიტად თქვეს, შენ ხარ ძე ღვთისა ლუკა 4:41 - მაინც შეაფერხა მათ ბაგეები და აძლევდა მათ, რომ არ ეთქვათ; რათა მათ არ დათესონ თავიანთი ბოროტება ჭეშმარიტებასთან ერთად და რომ მან გვასწავლოს, არასოდეს მივაქციოთ ყურადღება მათ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქოს ლაპარაკობენ სიმართლეს. რადგან უაზროა, რომ ჩვენ, წმინდა წერილები და მაცხოვრისგან თავისუფლება, გვასწავლოს ეშმაკი, რომელიც არ იცავდა თავის წესრიგს, არამედ გადავიდა ერთი გონებიდან მეორეში. მაშასადამე, მაშინაც კი, როდესაც ის იყენებს წმინდა წერილის ენას, ის კრძალავს მას და ეუბნება: მაგრამ ცოდვილს უთხრა ღმერთმა: რატომ აცხადებ ჩემს განკარგულებებს და ჩემს აღთქმას იღებ პირში? რადგან დემონები ყველაფერს აკეთებენ - ისინი ახარებენ, აბნევენ, იშლებიან, აბნევენ - უბრალოების მოსატყუებლად. ისინი დინდებიან, იცინიან სიგიჟემდე და უსტვენენ; მაგრამ თუ მათ მაშინვე ყურად არ იღებენ, ისინი ტირიან და ტირიან, თითქოს დამარცხებულები არიან. 27. მაშასადამე, უფალმა, როგორც ღმერთმა, შეაჩერა დემონების ბაგეები; რადგან ისინი, როცა ამას ხედავდნენ, ამბობდნენ: როცა ცოდვილი ჩემს წინააღმდეგ აღდგა, მე ვიყავი მუნჯი და თავმდაბალი და ვდუმდი კეთილი სიტყვებისგან. და კიდევ: მაგრამ მე ვიყავი როგორც ყრუ და არ მსმენია, და როგორც მუნჯი, რომელიც არ ხსნის თავის პირს, და გავხდი როგორც ადამიანი, რომელიც არ ისმენს. მაშ ასე, არ მოვუსმინოთ მათ, როგორც ჩვენთვის უცხოს და არ მივაქციოთ ყურადღება მათ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აღგვძრავენ ლოცვაზე და ლაპარაკობენ მარხვაზე. ოღონდ უფრო მეტად მივმართოთ დისციპლინის ჩვენს გადაწყვეტილებას და არ მოვიტყუოთ ისინი, ვინც ყველაფერს მოტყუებით აკეთებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სიკვდილით ემუქრებიან. რადგან ისინი სუსტები არიან და არაფერი შეუძლიათ, გარდა მუქარისა. 28. „უკვე ვილაპარაკე ამ საკითხებზე და ახლა არ უნდა მოვერიდო მათზე ვრცლად ლაპარაკს, რადგან თქვენი გახსენება იქნება უსაფრთხოების წყარო. მას შემდეგ, რაც უფალი ეწვია დედამიწას, მტერი დაეცა და მისი ძალა შესუსტდა. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ვერაფერს აკეთებდა, მაინც ტირანივით, ჩუმად კი არ იტანდა თავის დაცემას, არამედ იმუქრებოდა, თუმცა მისი მუქარა მხოლოდ სიტყვები იყო. და ყოველმა თქვენგანმა გაითვალისწინოს ეს და შეძლებს დემონების ზიზღს. თუ მათ ხელი შეუშლიდნენ ისეთი სხეულებით, როგორიც ჩვენ ვართ, მათ შეეძლოთ ეთქვათ: კაცებს, როცა ისინი დამალულნი არიან, ჩვენ ვერ ვპოულობთ, მაგრამ როცა ვიპოვით, ვატკინებთ მათ. და ჩვენც დამალული წოლით შეგვეძლო მათ გაქცევა, კარების ჩაკეტვა. მაგრამ თუ ისინი არ არიან ისეთი ბუნების, როგორიც ეს არის, მაგრამ შეუძლიათ შევიდნენ, თუმცა კარები დაკეტილია და ასვენებს მთელ ჰაერს, ისინიც და მათი წინამძღოლი ეშმაკიც, ბოროტების სურვილს ავლენენ და მზად არიან დაშავდნენ; და, როგორც მაცხოვარმა თქვა, ეშმაკი დასაბამიდან არის კაცისმკვლელი და მანკიერების მამა იოანე 8:44; ხოლო ჩვენ, თუმცა ეს ასეა, ცოცხლები ვართ და სიცოცხლეს მით უფრო ვხარჯავთ მის წინააღმდეგ ბრძოლაში; აშკარაა, რომ ისინი უძლურები არიან. რადგან ადგილი არ აბრკოლებს მათ ნაკვეთებს და არც გვიყურებენ, როგორც მეგობრებს, რომ დაგვზოგონ; არც სიკეთის მოყვარულნი არიან, რაც უნდა გამოასწორონ. პირიქით, ისინი ბოროტები არიან და არაფერი ისე არ ეძებენ მათ, როგორც სათნოების მოყვარულებს და ღვთის მოშიშებს. მაგრამ რადგან მათ არაფრის გატარების ძალა არ აქვთ, ისინი არაფერს აკეთებენ გარდა მუქარისა. მაგრამ რომ შეეძლოთ, არ დააყოვნებდნენ, მაგრამ მაშინვე ბოროტებას იმოქმედებდნენ (რადგან მთელი მათი სურვილი ამაზეა დადგმული) და განსაკუთრებით ჩვენს წინააღმდეგ. აჰა, ახლა ჩვენ ერთად ვართ შეკრებილი და ვლაპარაკობთ მათ წინააღმდეგ, და მათ იციან, როცა წინ მივიწევთ, სუსტდებიან. მაშასადამე, მათ რომ ჰქონოდათ ძალა, არცერთ ჩვენგანს, ქრისტიანს, არ დაუშვებდნენ სიცოცხლეს, რადგან ღვთისმოსაობა საზიზღრობაა ცოდვილისთვის. Sirach 1:25 მაგრამ რადგან მათ არაფერი შეუძლიათ, ისინი უფრო დიდ ჭრილობებს აყენებენ საკუთარ თავს; რადგან მათ არ შეუძლიათ თავიანთი მუქარის შესრულება. შემდეგ ეს უნდა გავითვალისწინოთ, რათა არ გვეშინოდეს მათი: რომ ძალაუფლება რომ ჰქონოდათ, არ მოვიდოდნენ ხალხმრავლობით, არც მოდური გამოფენებით და არც ფორმის ცვლილებით, ისინი მოტყუებით არ მოახდენდნენ. მაგრამ საკმარისია მხოლოდ ერთი მოვიდეს და შეასრულოს ის, რისი გაკეთებაც მას შეეძლო და სურდა: მით უმეტეს, რომ ყოველი, ვისაც ძალა აქვს, არც გამოჩენით კლავს და არც შიშს აფრქვევს, არამედ მაშინვე სრულად იყენებს თავის უფლებამოსილებას, როგორც სურს. მაგრამ დემონები, რადგან მათ არ აქვთ ძალა, ჰგვანან სცენაზე მყოფ მსახიობებს, რომლებიც ცვლიან ფორმას და აშინებენ ბავშვებს მღელვარე მოჩვენებითა და სხვადასხვა ფორმებით: საიდანაც ისინი უფრო მეტად უნდა სძულდეს, რადგან აჩვენებენ მათ სისუსტეს. ასურელთა წინააღმდეგ გაგზავნილ უფლის ჭეშმარიტ ანგელოზს მაინც არ სჭირდებოდა აურზაური, გარედან ჩვენება, არც ხმაური და არც ღრიალი, მაგრამ ჩუმად გამოიყენა თავისი ძალა და მაშინვე გაანადგურა ას ოთხმოცდათხუთმეტი ათასი. მაგრამ ასეთი დემონები, რომლებსაც არ აქვთ ძალა, ცდილობენ შეაშინონ თავიანთი ჩვენებით მაინც 2 მეფეები 19:35 . 29. „მაგრამ თუ ვინმეს, ვისაც მხედველობაში აქვს იობის ისტორია, იტყვის: რატომ გამოვიდა ეშმაკი და აღასრულა ყველაფერი მის წინააღმდეგ; და ჩამოართვა მას მთელი თავისი ქონება, დახოცა მისი შვილები და დაარტყა ბოროტი წყლულებით? მეორეს მხრივ, დაე, ასეთმა აღიაროს, რომ ეშმაკი არ იყო ძლიერი ადამიანი, არამედ ღმერთი, რომელმაც მას იობი მისცა გასასამართლებლად. რა თქმა უნდა, არაფრის გაკეთების ძალა არ ჰქონდა, მაგრამ სთხოვა და მიიღო, რაც გააკეთა. ამიტომაც მტერი უფრო მეტად დასაგმობია, რადგან ნებისყოფის მიუხედავად, ვერ გაიმარჯვა ერთ სამართლიან კაცზე. რადგან რომ შეეძლო, ნებართვას არ ითხოვდა. მაგრამ არა ერთხელ, არამედ მეორედ კითხვის შემდეგ ის აჩვენებს თავის სისუსტეს და ძალაუფლების ნაკლებობას. და გასაკვირი არ არის, რომ მას არაფერი გაეკეთებინა იობის წინააღმდეგ, როცა ღმერთმა რომ არ დაუშვა, განადგურება მის პირუტყვზეც კი არ მოხდებოდა. და მას არ აქვს ძალაუფლება ღორებზე, რადგან, როგორც სახარებაში წერია, ისინი ევედრებოდნენ უფალს და ამბობდნენ: შევიდეთ ღორებში მათე 8:31. მაგრამ თუ ღორების წინააღმდეგაც კი არ ჰქონდათ ძალა, მით უმეტეს, ღვთის ხატად შექმნილ ადამიანებზე. 30. მაშ, ჩვენ მხოლოდ ღმერთის უნდა გვეშინოდეს და დემონები ავიწროოთ და არ გვეშინოდეს მათი. მაგრამ რაც უფრო მეტს აკეთებენ ისინი, მით უფრო გავაძლიერებთ დისციპლინას მათ წინააღმდეგ, რადგან კარგი ცხოვრება და ღმერთის რწმენა დიდი იარაღია. ყოველ შემთხვევაში, მათ ეშინიათ მარხვის, უძილობის, ლოცვის, თვინიერების, სიმშვიდის, ფულის ზიზღისა და ამაოების, თავმდაბლობის, ღარიბების სიყვარულის, მოწყალების, ასკეტების რისხვისგან განთავისუფლებისა და, უმთავრესად, მათი ღვთისმოსაობისა ქრისტეს მიმართ. ამიტომ ისინი ყველაფერს აკეთებენ, რომ არ ჰყავდეთ მათზე გათელვა, იცოდნენ, რა მადლი აქვს მორწმუნეებს მათ მიმართ მაცხოვრის მიერ, როდესაც ის ამბობს: აჰა, მოგეცით ძალაუფლება გველებზე და მორიელებზე და მტრის მთელ ძალაზე, ლუკა 10:19. 31. „ამიტომ, თუ ისინი თავს იწინასწარმეტყველებენ მომავალს, ნურავინ აქცევს ყურადღებას, რადგან ხშირად წინასწარ აცხადებენ, რომ ძმები მოვლენ დღეების შემდეგ. და მოდიან. თუმცა დემონები ამას აკეთებენ არა მსმენელებზე ზრუნვის გამო, არამედ მათი ნდობის მოსაპოვებლად და რომ საბოლოოდ, როცა მათ ძალაუფლებაში მოექცნენ, გაანადგურონ ისინი. აქედან გამომდინარე, ჩვენ არ უნდა მივაქციოთ ყურადღება მათ, არამედ უნდა დავაბნიოთ ისინი ლაპარაკის დროს, რადგან ისინი არ გვჭირდება. რა გასაკვირია, თუ უფრო დახვეწილი სხეულებით, ვიდრე მამაკაცებს აქვთ, როცა დაინახეს, რომ ისინი დაიწყებენ მოგზაურობას, აჯობებენ მათ სისწრაფით და აცხადებენ თავიანთ მოსვლას? როგორც ცხენოსანი, რომელიც ფეხით იწყებს კაცს, წინასწარ აუწყებს ამ უკანასკნელის მოსვლას, ასევე ამაში არ არის საჭირო მათი გაკვირვება. რადგან მათ არ იციან ის, რაც ჯერ არ არსებობს; მაგრამ ღმერთი მხოლოდ ის არის, ვინც ყველაფერი იცის მათ დაბადებამდე. მაგრამ ესენი, როგორც ქურდები, პირველები გარბიან იმით, რასაც ხედავენ, ამას აცხადებენ: რამდენს უკვე გამოუცხადეს ჩვენი საქმე - ჩვენ ერთად ვართ შეკრებილნი და განვიხილავთ მათ წინააღმდეგ ზომებს, სანამ რომელიმე ჩვენგანი წავიდოდა და ეუბნებოდა ამას. ეს, ჭეშმარიტად, ფლოტფეხიან ბიჭს შეეძლო გაეკეთებინა და ბევრად უსწრებდა ერთ ნაკლებ სწრაფს. მაგრამ რასაც ვგულისხმობ არის ეს. თუ ვინმე დაიწყებს სიარულს თებაიდიდან ან სხვა რაიონიდან, სანამ დაიწყებს სიარულს, არ იციან, წავა თუ არა. მაგრამ როდესაც დაინახეს, რომ ის დადის, გარბიან და სანამ ის მოვა, აცნობებენ მის მიდგომას. ასე იშლება, რომ რამდენიმე დღის შემდეგ მოგზაურები ჩამოდიან. მაგრამ ხშირად მოსიარულეები უკან ბრუნდებიან და დემონები ცრუობენ“. 32. „ასევე, მდინარის წყალთან დაკავშირებით, ისინი ზოგჯერ უგუნურ განცხადებებს აკეთებენ. რადგან დაინახეს, რომ ეთიოპიის რაიონებში ბევრი წვიმა იყო და იცოდნენ, რომ ისინი არიან მდინარის ადიდების მიზეზი ეგვიპტემდე წყლის მოსვლამდე, გარბოდნენ და აცხადებენ. და ამ ადამიანებს შეეძლოთ ეთქვათ, თუ მათ ჰქონდათ ისეთივე დიდი ძალა, როგორც დემონები. და როგორც დავითის მზვერავი 2 სამუელი 18:24 ავიდა ამაღლებულ ადგილას, დაინახა, რომ კაცი უკეთესად მიუახლოვდა, ვიდრე ქვევით დარჩენილს, და თავად წინამორბედმა გამოაცხადა, სანამ სხვები მოვიდოდნენ, არა ის, რაც არ მომხდარა, არამედ ის, რაც უკვე გზაში იყო და სრულდებოდა, ამიტომ მათაც ურჩევნიათ შრომა და უბრალოდ გამოუცხადონ სხვებს, რაც ხდება მათ გამო. თუმცა, თუ პროვიდენსი ამასობაში რაიმე განსხვავებულს გეგმავს წყლებისა და მგზავრებისთვის - რადგან პროვიდენსს შეუძლია ამის გაკეთება - დემონები მოტყუებულნი არიან და ისინი, ვინც მათ ყურადღებას აქცევდნენ, მოატყუეს. 33. ასე გასულ დღეებში გაჩნდა ბერძენთა ორაკულები და ამგვარად ისინი ცდებოდნენ დემონებს. მაგრამ ამიერიდან ასევე დასრულდა მათი მოტყუება უფლის მოსვლით, რომელმაც გაანადგურა დემონები და მათი ზრახვები. რადგან მათ არაფერი იციან საკუთარი თავის შესახებ, მაგრამ ქურდების მსგავსად, რასაც სხვებისგან იგებენ, გადასცემენ და გამოცნობენ, ვიდრე იწინასწარმეტყველებენ. ამიტომ, თუ ხანდახან სიმართლეს ლაპარაკობენ, ნურავის გაუკვირდებათ ამის გამო. გამოცდილი ექიმებისთვისაც, რადგან ისინი ხედავენ ერთსა და იმავე დაავადებას სხვადასხვა ადამიანში, ხშირად იწინასწარმეტყველებენ, თუ რა არის ეს და ახერხებენ ამის გარკვევას მათი გაცნობით. მფრინავებიც და ფერმერებიც, ამინდის გაცნობიდან გამომდინარე, ერთი შეხედვით ამბობენ ატმოსფეროს მდგომარეობას და წინასწარმეტყველებენ, ქარიშხალი იქნება თუ კარგი. და არავინ იტყვის, რომ ისინი ამას აკეთებენ შთაგონებით, არამედ გამოცდილებიდან და პრაქტიკით. ასე რომ, თუ დემონები ხანდახან იგივეს აკეთებენ გამოცნობით, ნურავის გაუკვირდებათ და ნუ აქცევთ ყურადღებას მათ. რა სარგებლობა მოაქვს მსმენელებს მათგან იმის ცოდნა, თუ რა მოხდება დროზე ადრე? ან რა უნდა ვიცოდეთ ასეთი რამ, თუნდაც ეს ცოდნა იყოს ჭეშმარიტი? რადგან ის არ არის სათნოების პროდუქტიული და არც სიკეთის ნიშანია. რადგან არც ერთი ჩვენგანი არ განიკითხება იმის გამო, რაც არ იცის და არც კურთხეულია, რადგან მას აქვს სწავლა და ცოდნა. მაგრამ თითოეულს მოუწოდებენ განსჯას ამ საკითხებში - დაიცვა თუ არა რწმენა და ჭეშმარიტად შეასრულა თუ არა მცნებები. 34. ამიტომ არ არის საჭირო ამ ნივთებისთვის დიდი ღირებულების მინიჭება და არც იმისთვის, რომ დისციპლინისა და შრომისმოყვარე ცხოვრება გამოიყენოს; მაგრამ კარგად რომ ვიცხოვროთ, ღმერთს ვასიამოვნოთ. და ჩვენ არც უნდა ვილოცოთ, რომ ვიცოდეთ მომავალი და არც ვითხოვოთ ის, როგორც ჩვენი დისციპლინის ჯილდო; მაგრამ ჩვენი ლოცვა უნდა იყოს, რომ უფალი იყოს ჩვენი თანაშემწე ეშმაკზე გამარჯვებისთვის. და თუ ერთხელაც გვაქვს მომავლის შეცნობის სურვილი, ვიყოთ გონებით სუფთა, რადგან მჯერა, რომ თუ სული სრულიად სუფთაა და ბუნებრივ მდგომარეობაშია, მას შეუძლია, ნათელმხილველმა დაინახოს უფრო და უფრო შორს ვიდრე დემონები, რადგან მას ჰყავს უფალი, რომელიც ამჟღავნებს მას, როგორც ელისეს სული, რომელმაც დაინახა, რა მოხდა 2 მეფეთა 5:26 და 26: მის მხარეს“. 35. „მაშ, როცა ღამით მოვლენ თქვენთან და მოინდომებენ მომავლის თქმას, ან იტყვიან, ჩვენ ვართ ანგელოზები, ნუ მოუსმენთ, რადგან ცრუობენ. დიახ, მაშინაც კი, თუ ისინი აქებენ შენს დისციპლინას და გიწოდებენ დალოცვილს, არ მოუსმინო მათ და არ გქონდეს ურთიერთობა მათთან; არამედ ხელი მოაწერეთ საკუთარ თავს და თქვენს სახლებს და ილოცეთ და დაინახავთ მათ გაქრობას. რადგან ისინი მშიშრები არიან და დიდად ეშინიათ უფლის ჯვრის ნიშნის, ვინაიდან მაცხოვარმა მასში არსებული ჭეშმარიტება გააშიშვლა და მაგალითი მისცა. კოლოსელები 2:15 მაგრამ თუ ისინი უსირცხვილოდ დგანან თავიანთი პოზიციის, ცურვისა და გარეგნობის შეცვლაზე, ნუ შეგეშინდებათ მათი, ნუ შეამცირებთ და ნუ უსმენთ მათ, თითქოს კარგი სულები იყვნენ. რადგან ღმერთის დახმარებით სიკეთის ან ბოროტების არსებობა ადვილად შეიძლება გამოირჩეოდეს. წმიდათა ხილვა არ არის სავსე ყურადღების გაფანტვით: ისინი არ იბრძვიან, არ ტირიან და ვერავინ გაიგონებს მათ ხმას. მაგრამ ის იმდენად ჩუმად და ნაზად მოდის, რომ მაშინვე სულში ჩნდება სიხარული, სიხარული და გამბედაობა. რადგან უფალი, რომელიც არის ჩვენი სიხარული, მათთანაა და ძალა მამა ღმერთისა. და სულის აზრები რჩება აუღელვებელი და დაუღალავი, ისე რომ იგი, როგორც სხივებით გაბრწყინებული, თავისთავად ხედავს მათ, ვინც გამოჩნდება. რადგან ღვთაებრივისა და მომავალის სიყვარული ფლობს მას და ნებაყოფლობით, იგი მთლიანად შეუერთდება მათ, თუკი მათთან ერთად წავა. მაგრამ თუ ზოგს, როგორც კაცს, ეშინია კეთილის ხილვის, გამოჩენილი მყისვე შიშს აშორებს; როგორც გაბრიელ ლუკა 1:13 გააკეთა ზაქარიას შემთხვევაში და როგორც ანგელოზი მათე 28:5, რომელიც გამოეცხადა ქალებს წმიდა სამარხთან, და როგორც მან, ვინც უთხრა მწყემსებს სახარებაში: ნუ გეშინიათ. რადგან მათი შიში წარმოიშვა არა მორცხვობისგან, არამედ უმაღლესი არსებების არსებობის აღიარებიდან. მაშ, ასეთია წმინდათა ხილვების ბუნება“. 36. „მაგრამ ბოროტი სულების შემოსევა და გამოვლენა სავსეა დაბნეულობით, ხმაურით, ხმებითა და ტირილით, როგორიც ღელვაა მოზარდების ან ყაჩაღების არეულობა. საიდანაც წარმოიქმნება შიში გულში, აზრების აურზაური და დაბნეულობა, მწუხარება, სიძულვილი მათ მიმართ, ვინც ცხოვრობს დისციპლინაში, გულგრილობა, მწუხარება, ნათესავების გახსენება და სიკვდილის შიში და ბოლოს ბოროტების სურვილი, სათნოების უგულებელყოფა და დაუცველი ჩვევები. მაშასადამე, როცა რამეს ხედავ და გეშინია, თუ შიშს მაშინვე წაგართმევს და მის ნაცვლად მოდის სიხარული, ენით აღთქმა, მხიარულება, სიმამაცე, განახლებული ძალები, აზროვნების სიმშვიდე და ყველა, ვინც ადრე დავასახელე, სიმამაცე და სიყვარული ღვთის მიმართ - გამბედაობა და ილოცეთ. სიხარულისთვის და სულის სიმშვიდე აჩვენეთ მისი სიწმინდე, ვინც იმყოფება. ამგვარად, აბრაამმა უფლის დანახვისას გაიხარა იოანე 8:56; ასევე იოანე ლუკა 1:41 მარიამის, ღვთისმშობლის ხმაზე, სიხარულისგან წამოხტა. მაგრამ თუ ვინმეს გამოჩენისას არის დაბნეულობა, გარე კაკუნი, ამქვეყნიური ჩვენება, სიკვდილის მუქარა და სხვა რამ, რაც უკვე აღვნიშნე, იცოდეთ, რომ ეს არის ბოროტი სულების თავდასხმა“. 37. და ესეც იყოს თქვენთვის: როცა სული შეშინებულია, იქ მტრები არიან. რადგან დემონები არ ართმევენ შიშს მათი ყოფნისა, როგორც დიდმა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა გააკეთა მარიამისა და ზაქარიასთვის და როგორც მან, ვინც ქალებს საფლავთან გამოეცხადა; უფრო მეტიც, როცა ხედავენ, რომ მამაკაცები ეშინიათ, აძლიერებენ თავიანთ ილუზიას, რომ კაცები უფრო მეტად შეშინდნენ; და ბოლოს თავს დაესხნენ და დასცინოდნენ მათ და ამბობდნენ: დაეცა და თაყვანი სცეს. ამგვარად მათ მოატყუეს ბერძნები და ამით მათ ღმერთებად ითვლებოდნენ, ცრუ ე.წ. მაგრამ უფალმა არ დაუშვა, რომ ეშმაკმა მოგვატყუოს, რადგან ის გაკიცხავდა მას, როცა ასეთ ცდუნებებს აწყობდა მის წინააღმდეგ და ეუბნებოდა: უკან მომშორდი, სატანა, რადგან დაწერილია: თაყვანი სცემ უფალს, შენს ღმერთს და მხოლოდ მას ემსახურე მათე 4:10. მაშასადამე, უფრო და უფრო მეტად, მატყუარა ჩვენგან ზიზღი იყოს; რადგან, რაც თქვა უფალმა, ეს ჩვენი გულისთვის გააკეთა: რომ დემონები, რომლებიც ისმენენ ჩვენგან მსგავს სიტყვებს, გაიქცნენ უფლის მეშვეობით, რომელმაც მათ ამ სიტყვებით გაკიცხა“. 38. „და არ არის მართებული ტრაბახობა დემონების განდევნით, არც ამაღლება სნეულებათა განკურნებით; არც ის არის მართებული, რომ ეშმაკების განდევნას მხოლოდ დიდი პატივი სცეს, ხოლო ვინც არ განდევნის მათ, არაფრად ჩაითვალოს. ოღონდ კაცმა ისწავლოს თითოეულის დისციპლინა და ან მიბაძოს, კონკურენცია გაუწიოს ან გამოასწოროს. რამეთუ ნიშნების კეთება ჩვენი კი არა, არამედ მაცხოვრის საქმეა და ასე უთხრა თავის მოწაფეებს: ნუ გიხაროდენ, რომ ეშმაკები გემორჩილებიან, არამედ თქვენი სახელები დაწერილია ზეცაში ლუკა 10:20. რადგან ის ფაქტი, რომ ჩვენი სახელები ზეცაშია დაწერილი, ჩვენი სათნო ცხოვრების დასტურია, მაგრამ დემონების განდევნა მაცხოვრის კეთილგანწყობაა, რომელმაც ეს მიანიჭა. რატომ მათ, ვინც ტრაბახობდა ნიშნებით, მაგრამ არა სათნოებით და ამბობდა: უფალო, შენი სახელით არ განვადევნეთ ეშმაკები და შენი სახელით ბევრი ძლევამოსილი საქმე გავაკეთეთ მათე 7:22? მან მიუგო: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, არ გიცნობთ; რადგან უფალმა არ იცის ბოროტთა გზები. მაგრამ ჩვენ ყოველთვის უნდა ვილოცოთ, როგორც ზემოთ ვთქვი, რომ მივიღოთ გამჭრიახი სულების ნიჭი; რომ, როგორც წერია 1იოანეს 4:1-ში, არ გვწამდეს ყოველი სული“. 39. „მე არ უნდა მომწონდეს მეტი საუბარი და არაფერი მეთქვა ჩემი მითითებებით, კმაყოფილი ვარ იმით, რაც ვთქვი: მაგრამ რომ არ გეგონოთ, რომ მე შემთხვევით ვლაპარაკობ და არ გჯეროდეთ, რომ მე დეტალურად ვამბობ ამ საკითხებს გამოცდილების და სიმართლის გარეშე; ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ სულელი გავხდე, უფალმა, ვინც უსმენს, იცის ჩემი სინდისის სიწმინდე და რომ ეს ჩემი გულისთვის კი არ არის, არამედ შენი სიყვარულის გამო ჩემს მიმართ და შენი თხოვნით, კიდევ ერთხელ მოვყვე ის, რაც დავინახე ბოროტი სულების საქციელზე. რამდენჯერ მეძახდნენ დალოცვილს და ვწყევლიდი მათ უფლის სახელით! რამდენჯერ იწინასწარმეტყველეს მდინარის ამოსვლა და მე ვუპასუხე: რა შუაშია? ერთხელ მუქარით მოვიდნენ და ჯარისკაცებივით შემომეხვივნენ. სხვა დროს აავსეს სახლი ცხენებით, მხეცებითა და მცოცავებით, მე კი ვმღეროდი: ზოგი ეტლით და ზოგი ცხენებით, მაგრამ ჩვენ ვიამაყებთ უფლის, ჩვენი ღმერთის სახელით; და ლოცვისას ისინი უფალმა გაქცევა მოახდინა. ერთხელ სიბნელეში ჩავიდნენ, სინათლის იერით და თქვეს: ჩვენ მოვედით, რომ გაგინათოთ, ანტონიო. მაგრამ მე დავხუჭე თვალები და ვლოცულობდი და მაშინვე ჩაქრა ბოროტთა სინათლე. და რამდენიმე თვის შემდეგ ისინი მოვიდნენ, თითქოს ფსალმუნებს მღეროდნენ და წმიდა წერილის სიტყვებს ლაპარაკობდნენ, მაგრამ მე მომწონს ყრუ, არ მსმენია. ერთხელაც მიწისძვრით შეარყია საკანი, მე კი ლოცვა შეურყეველი გულით გავაგრძელე. და ამის შემდეგ ისევ მოვიდნენ, ხმაურით, სტვენით და ცეკვით. მაგრამ როცა ვლოცულობდი და ფსალმუნებს ვუთმობდი ჩემს თავს, მათ მაშინვე დაიწყეს ტირილი და ტირილი, თითქოს მათ ძალა არ ჰქონდათ. მაგრამ მე ვადიდებდი უფალს, რომელმაც ჩამოაგდო და მაგალითი მისცა მათ გამბედაობასა და სიგიჟეს. 42. მაშასადამე, თუ თავად ეშმაკი აღიარებს, რომ მისი ძალა გაქრა, ჩვენ სრულიად უნდა შევიძულოთ ის და მისი დემონები; და რადგან მტერს თავისი ძაღლებით აქვს მხოლოდ მსგავსი მოწყობილობები, ჩვენ, როცა გავიცნოთ მათი სისუსტე, შეგვიძლია მათი ზიზღი. მაშასადამე, ნუ ვიდარდებთ ამ გზით, ნუ ვიფიქრებთ სიმხდალეზე ჩვენს გულში, ნუ შევიქმნით შიშებს საკუთარ თავზე და ვთქვათ: მეშინია, დემონი არ მოვიდეს და დამამხოს; რომ არ ამიწიოს და ძირს არ დამაგდოს; ან უცებ არ წამომდგარიყო ჩემს წინააღმდეგ, დამბნეულიყო. ასეთი აზრები საერთოდ არ გვქონდეს მხედველობაში და არც ვიღონოთ, თითქოს ვიღუპებით; არამედ ვიყოთ მამაცები და ვიხაროთ მუდამ, გვწამს, რომ უსაფრთხო ვართ. ჩვენს სულში ჩავფიქრდეთ, რომ ჩვენთანაა უფალი, რომელმაც ბოროტ სულებს აარიდა და დაარღვია მათი ძალა. განვიხილოთ და გულში ჩავწვდეთ, რომ სანამ უფალი ჩვენთანაა, ჩვენს მტრებს არაფერი დაგვიშავებენ. რადგან, როდესაც ისინი მოდიან, ისინი გვიახლოვდებიან იმ ფორმით, რომელიც შეესაბამება იმ მდგომარეობას, რომელშიც ისინი გვხვდებიან და თავიანთი ილუზიები ადაპტირებენ გონების მდგომარეობას, რომელშიც ისინი გვხვდებიან. მაშასადამე, თუ დაგვხვდნენ მორცხვნი და დაბნეულნი, მყისვე აოხრებენ ადგილს, ყაჩაღებივით, დაუცველად რომ იპოვეს; და რასაც ჩვენ თვითონ ვფიქრობთ, ისინი აკეთებენ და უფრო მეტიც. რამეთუ თუ დაგვხვდებიან სულელნი და მშიშრები, ძლიერ აძლიერებენ ჩვენს შიშს თავიანთი ილუზიებითა და მუქარით; და ამით იტანჯება უბედური სული. მაგრამ თუ ისინი ხედავენ, რომ ვხარობთ უფალში, ვფიქრობთ მომავლის ნეტარებაზე, ვზრუნავთ უფალზე, ყველაფერს ვთვლით მის ხელში და რომ არცერთ ბოროტ სულს არა აქვს ძალა ქრისტიანის წინააღმდეგ და არც ძალაუფლება არავისზე, როდესაც ხედავენ ამ ფიქრებით გამაგრებულ სულს, ისინი შეწუხდებიან და უკუღმა ტრიალდებიან. ამგვარად, მტერმა დაინახა, რომ იობი მათთან ერთად იყო შემოღობილი, დაშორდა მას; მაგრამ იპოვა იუდა დაუცველი და ტყვედ აიყვანა. ამგვარად, თუ გვსურს მტრის ზიზღი, მოდით, ყოველთვის ვიფიქროთ უფლის საქმეებზე და სულმა ყოველთვის გაიხაროს იმედით. ჩვენ დავინახავთ, რომ დემონის მახეები კვამლს ჰგავს და ბოროტები გარბიან, ვიდრე დევნას. რადგან ისინი, როგორც უკვე ვთქვი, ძალიან შიშები არიან და ყოველთვის მოუთმენლად ელიან მათთვის გამზადებულ ცეცხლს. 43. „და თქვენი უშიშრობის გამო მათ მიმართ დაიცავით ეს უტყუარი ნიშანი – როცა რაიმე მოჩვენებაა, შიშით ნუ დაიძირებით, მაგრამ რაც არ უნდა იყოს, ჯერ თამამად ჰკითხეთ: ვინ ხარ შენ? და საიდან მოდიხარ? და თუ ეს უნდა იყოს წმინდათა ხილვა, ისინი დაგარწმუნებენ და შენს შიშს სიხარულით შეცვლიან. მაგრამ თუ ხილვა ეშმაკისგან უნდა იყოს, მაშინვე სუსტი ხდება, ხედავს თქვენს მტკიცე მიზნებს. უბრალოდ ვიკითხო, ვინ ხარ შენ იესო ნავეს ძე 5:13? და საიდან მოდიხარ? სიგრილის დასტურია. ამ კითხვით გაიგო ნუნის ძემ, ვინ იყო მისი დამხმარე; არც მტერი გადაურჩა დანიელის დაკითხვას. ' 44. სანამ ანტონი ასე ლაპარაკობდა, ყველა გაიხარა; ზოგს სათნოების სიყვარულმა უმატა, ზოგში უყურადღებობა განზე გადააგდეს, სხვისი თავმოყვარეობა შეწყდა; და ყველანი დაარწმუნეს, რომ აბუჩად იგდებდნენ თავდასხმებს ბოროტისა და უკვირდათ უფლისაგან მიცემული მადლი ანტონის სულთა განსჯისთვის. ასე რომ, მათი საკნები იყო მთებში, სავსე იყო ადამიანთა წმინდა ჯგუფებით, რომლებიც მღეროდნენ ფსალმუნებს, უყვარდათ კითხვა, მარხულობდნენ, ლოცულობდნენ, უხაროდათ მომავალი მოვლენების იმედით, შრომობდნენ მოწყალებაში და ინარჩუნებდნენ სიყვარულსა და ჰარმონიას ერთმანეთთან. და ჭეშმარიტად შესაძლებელი იყო, თითქოსდა, ენახა მიწა თავისთავად, სავსე ღვთისმოსაობითა და სამართლიანობით. ვინაიდან მაშინ არ იყო არც ბოროტმოქმედი, არც დაშავებული, არც გადასახადის ამკრეფის საყვედური, არამედ ასკეტების სიმრავლე; და ყველა მათგანის მიზანი იყო სათნოებისკენ მისწრაფება. ასე რომ, ვინც კვლავ ხედავდა კელს და ხედავდა ბერებს შორის ასეთ კარგ წესრიგს, ამოიღებდა ხმას და ეუბნებოდა: „რა კარგია შენი საცხოვრებელი, იაკობ, და შენი კარვები, ისრაელო; როგორც დაჩრდილული გლენდები და როგორც ბაღი მდინარის პირას; კარვებივით, რომლებიც უფალმა გაშალა და კედარივით წყლების მახლობლად რიცხვები 24:5–6“. 45. თუმცა ანტონი, თავისი ჩვეულებისამებრ, მარტო დაბრუნდა საკუთარ საკანში, აძლიერებდა დისციპლინას და ყოველდღიურად კვნესოდა, როცა ფიქრობდა სამოთხის სასახლეებზე, ჰქონდა მათზე დაფიქსირებული სურვილი და ფიქრობდა ადამიანის სიცოცხლის ხანმოკლეობაზე. და ის ჭამდა და ეძინა და ყველა სხვა სხეულებრივ მოთხოვნილებას სირცხვილით ასრულებდა, როცა სულის სულიერ უნარებზე ფიქრობდა. ასე ხშირად, როცა სხვა მოღუშულებთან ერთად ჭამას აპირებდა, სულიერი საზრდოს გახსენებისას, პატიებას ევედრებოდა და შორს ტოვებდა მათ და სირცხვილს თვლიდა, თუ სხვებს ჭამდა. თუმცა, როცა მარტო იყო, ჭამდა სხეულებრივი საჭიროების გამო, მაგრამ ხშირად ძმებთან ერთად; ამ შემთხვევებში სირცხვილით დაფარული, მაგრამ გაბედულად საუბრობს დახმარების სიტყვებზე. და ის ამბობდა, რომ ადამიანმა უნდა დაუთმოს მთელი თავისი დრო სულს და არა სხეულს, მაგრამ სხეულს მისცეს მცირე სივრცე მისი საჭიროებების გამო; მაგრამ მით უფრო გულმოდგინედ უნდა დაუთმოთ მთელი დარჩენილი სული და ეძიოთ მისი სარგებელი, რათა იგი სხეულის სიამოვნებებმა კი არ დაითრიოს, არამედ, პირიქით, სხეული დაემორჩილოს სულს. ეს არის ის, რაც თქვა მაცხოვარმა: „ნუ ზრუნავთ თქვენს სიცოცხლეზე, რას ჭამთ და არც თქვენი სხეულისთვის, რა ჩაიცვათ. და ნუთუ არ ეძებთ, რა ჭამოთ ან რა დალიოთ, და ნუ იქნებით საეჭვო. ყოველივე ამას ეძებენ მსოფლიოს ერები. მაგრამ თქვენმა მამამ იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი. თუმცა უპირველეს ყოვლისა ეძებთ მის სამეფოს და ეს ყველაფერი დაგემატებათ მათე 6:31; ლუკა 12:29“. 46. ​​ამის შემდეგ ეკლესია შეიპყრო დევნამ, რომელიც მაშინ მოხდა მაქსიმინეს დროს, და როცა წმიდა მოწამეები ალექსანდრიაში მიიყვანეს, ანტონიც გაჰყვა, დატოვა თავისი კელი და თქვა: მოდით, ჩვენც წავიდეთ, რომ თუ დაგვიძახებენ, შევეკამათოთ ან ვნახოთ მებრძოლები. და სურდა მოწამეობა, მაგრამ არ სურდა თავის დანებება, ემსახურებოდა აღმსარებლებს მაღაროებში და ციხეებში. და იგი დიდი მოშურნე იყო სასამართლო დარბაზში, რათა მზადყოფნა გამოეწვია მათ, ვინც იწვევდნენ მათ შეჯიბრში, ხოლო ვინც მოწამეობრივად იღუპებოდნენ, იღებდა და მიჰყავდა მათ გზაზე, სანამ ისინი სრულყოფილდნენ. მაშასადამე, მსაჯულმა დაინახა ანტონისა და მისი თანამოაზრეების უშიშრობა და მათი გულმოდგინება ამ საქმეში, ბრძანა, რომ არც ერთი ბერი არ გამოჩენილიყო სასამართლო დარბაზში და არც ქალაქში დარჩენილიყო. ასე რომ, ყველა დანარჩენს სჯეროდა, რომ იმ დღეს დამალულიყვნენ, მაგრამ ანტონიმ იმდენად მცირედ გაითვალისწინა ბრძანება, რომ გარეცხა თავისი სამოსი და მთელი მეორე დღეს დადგა მათ წინაშე ამაღლებულ ადგილას და საუკეთესოდ წარსდგა გუბერნატორის წინაშე. ამიტომ, როცა ყველა დანარჩენს ეს გაუკვირდა და გუბერნატორმა დაინახა და გაიარა თავისი მასივით, უშიშრად იდგა და აჩვენა ჩვენი ქრისტიანების მზადყოფნა. რადგან, როგორც ადრე ვთქვი, ის ლოცულობდა, რომ მოწამე ყოფილიყო, ამიტომაც ჩანდა, როგორც დამწუხრებული, რომ არ დაუმოწმებია. მაგრამ უფალი ინახავდა მას ჩვენი და სხვების სარგებლისთვის, რათა ის გამხდარიყო მრავალი სწავლების მასწავლებელი, რომელიც მან ისწავლა წმინდა წერილებიდან. ბევრს მხოლოდ მისი ცხოვრების წესის შემხედვარე სურდა მისი გზების მიბაძვა. ასე რომ, ის კვლავ ჩვეულებისამებრ ემსახურებოდა აღმსარებლებს და თითქოს მათი თანამემამულე ტყვე იყო, ის მუშაობდა თავის მსახურებაში. 47. და როცა შეწყდა დევნა და ნეტარმა ეპისკოპოსმა პეტრემ დამოწმება, წავიდა ანტონი და კვლავ თავის კელიაში გავიდა და იქ ყოველდღიურად იყო სინდისის მოწამე და სარწმუნოების წინააღმდეგ ბრძოლაში. და მისი დისციპლინა ბევრად უფრო მკაცრი იყო, რადგან მარხულობდა და შიგნიდან თმიანი სამოსელი ჰქონდა, გარედან კი ტყავი, რომელიც ინახავდა ბოლომდე. და არც წყალს იბანა თავისი სხეული სიბინძურისაგან გასათავისუფლებლად, არც არასდროს დაუბანია ფეხები და არც ისე გაუძლო, რომ წყალში ჩაეყენებინა, თუ აუცილებლობის გამო არ იყო იძულებული. არც არავის უნახავს ის ტანსაცმლის გარეშე და არც მისი სხეული შიშველი, გარდა სიკვდილის შემდეგ, როცა დაკრძალეს. 48. მაშასადამე, როცა ის პენსიაზე გავიდა და გადაწყვიტა დაენიშნა დრო, რის შემდეგაც არც თვითონ წასულიყო და არც ვინმე მიეღო, მოვიდა მარტინიანი, სამხედრო ოფიცერი და შეაწუხა ანტონი. რამეთუ მას ჰყავდა ქალიშვილი ბოროტი სულით დაავადებული. მაგრამ როდესაც მან დიდხანს განაგრძო კარზე აკაკუნა და სთხოვა, გამოსულიყო და ევედრებოდა ღმერთს შვილისთვის, ანტონი, რომ არ მოითმინა გახსნა, ზემოდან გაიხედა და თქვა: „კაცო, რატომ მეძახი? მეც შენნაირი კაცი ვარ. მაგრამ თუ გწამს ქრისტე, რომელსაც მე ვემსახურები, წადი და როგორც გწამს, ევედრე ღმერთს და მოხდება“. ამიტომაც მაშინვე წავიდა, ირწმუნა და მოუწოდა ქრისტეს, და მიიღო თავისი ქალიშვილი ეშმაკისაგან განწმენდილი. ბევრი სხვა რამ ასევე გააკეთა უფალმა ანტონიუს მეშვეობით, რომელიც ამბობს: „ეძიეთ და მოგეცემათ ლუკა 11:9“. ბევრ ტანჯულს, როცა კარს არ უღებდა, საკნის გარეთ ეძინა და მათი რწმენითა და გულწრფელი ლოცვით განიკურნა. 49. მაგრამ როცა დაინახა, რომ ბევრს აწუხებდა და არ აიძულებდა თავი დაენებებინა თავისი განზრახვისამებრ, როგორც სურდა, იმის შიშით, რომ უფლის მიერ ჩადენილი ნიშნების გამო, რომ ან ადიდებულიყო, ან ვინმემ მასზე იმაზე მეტად ეფიქრა, ვიდრე უნდა ეფიქრა, დაფიქრდა და გაემართა ზემო თებაიდში წასასვლელად, მათ შორის უცნობი იყო. ძმებისგან პური რომ მიიღო, მდინარის ნაპირას დაჯდა და ხედავდა, ნავი ხომ არ გაივლიდა, რომ ავიდა მათთან ერთად მდინარეზე. როცა ამ საკითხებზე ფიქრობდა, ზემოდან ხმა მოესმა: "ანტონი, სად მიდიხარ და რატომ?" მაგრამ ის არანაირად არ აწუხებდა, მაგრამ, როგორც მიჩვეული იყო, ასე ხშირად ეძახდნენ, უსმენდა, უპასუხა და თქვა: „რადგან სიმრავლე მაძლევს ნებას, რომ არ ვიყო მშვიდად, მსურს ზემო თებაიდში ჩასვლა მრავალი დაბრკოლების გამო, რაც აქ მაწუხებს და განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ისინი ჩემგან ითხოვენ ჩემს ძალებს აღემატება“. მაგრამ ხმამ უთხრა: „მიუხედავად იმისა, რომ შენ უნდა შეხვიდე თებაიდში, ან თუნდაც, როგორც შენ გგონია, ჩახვიდე ბუკოლიაში, უფრო მეტის ატანა მოგიწევს, დიახ, გაორმაგებული შრომა. მაგრამ თუ ნამდვილად გსურთ მშვიდად იყოთ, ახლავე წადით შიდა უდაბნოში. და როდესაც ანტონმა თქვა: "ვინ მიჩვენებს გზას, რადგან არ ვიცი?" მაშინვე ხმამ ანიშნა, რომ სარასენსმა ამ გზით წასულიყო. მიუახლოვდა ანტონი, მიუახლოვდა მათ და სთხოვა, რომ მათთან ერთად წასულიყო უდაბნოში. და მათ, თითქოს მათ უბრძანა პროვიდენცია, ნებით მიიღეს იგი. და იმოგზაურა მათთან ერთად სამი დღე და სამი ღამე, მივიდა ძალიან მაღლა მთაზე და მთის ძირში მოედინებოდა წმინდა წყარო, რომლის წყალი იყო ტკბილი და ძალიან ცივი; გარეთ იყო დაბლობი და რამდენიმე მოუვლელი პალმა. 50. მაშინ ანტონს, თითქოსდა, ღვთისგან შეძრწუნებულს, უყვარდა ეს ადგილი, რადგან ეს ის ადგილი იყო, რომელიც მდინარის ნაპირას ესაუბრებოდა მას. ასე რომ, პირველად მიიღო პური თანამგზავრებისგან და დარჩა მთაში მარტო და სხვა არავინ იყო მასთან. და აღიარა, როგორც საკუთარი სახლი, ის დარჩა იმ ადგილას მომავლისთვის. მაგრამ სარაცინებმა, დაინახეს ანტონის გულმოდგინება, განზრახ მიდიოდნენ ამ გზით და სიხარულით მოუტანდნენ მას პურებს, მაშინ როცა პალმებიც აძლევდნენ მას ღარიბ და ეკონომიურ სიამოვნებას. მაგრამ ამის შემდეგ, ძმებმა, რომლებიც იქაურობას სწავლობდნენ, მამაზე მზრუნველი ბავშვებივით იზრუნეს მასთან გაგზავნაზე. მაგრამ როცა ანტონიმ დაინახა, რომ პური ზოგს უბედურებასა და გაჭირვებას უქმნიდა, ბერებს რომ დაეტოვებინა ეს, გადაწყვიტა, მოსულთაგან ზოგს ყვავი, ცული და ცოტა მარცვალი მიეტანა. და როცა ესენი მოიტანეს, გაიარა მთის ირგვლივ მიწა და იპოვა პატარა ნაკვეთი შესაფერის მიწაზე და დაამუშავა; და წყლის უხვად ქონა სარწყავად, დათესა. ამას ყოველწლიურად აკეთებდა, იქიდან იღებდა პურს, უხაროდა, რომ ასე არავის შეაწუხებდა და თავს იკავებდა, რომ ვინმესთვის ტვირთი არ ყოფილიყო. მაგრამ ამის შემდეგ, როცა კვლავ დაინახა, რომ ხალხი მოვიდა, მან გააშენა რამდენიმე ქოთნის ბალახი, რათა მასთან მისულს მცირეოდენი ნუგეში ჰქონოდა ამ მძიმე მოგზაურობის შემდეგ. თავდაპირველად, უდაბნოში გარეული მხეცები, რომლებიც მოდიოდნენ წყლის გამო, ხშირად აზიანებდნენ მის თესლს და მეცხოველეობას. მაგრამ მან, ერთ-ერთ მათგანს ნაზად ჩაეჭიდა და ყველას უთხრა: „რატომ მაყენებთ ტკივილს, როცა მე არცერთ თქვენგანს დაგიშავებთ? წადი და უფლის სახელით ნუ მიუახლოვდები ამ ადგილს. და იმ დროიდან მოყოლებული, თითქოს მისი ბრძანების ეშინოდათ, აღარ მიუახლოვდნენ იმ ადგილს. 51. ასე რომ, ის მარტო იყო შიდა მთაზე, ლოცვასა და სწავლებაში ატარებდა დროს. და ძმებმა, რომლებიც მას ემსახურებოდნენ, სთხოვეს, რომ ყოველთვიურად მოსულიყვნენ და ზეთისხილი, პულსი და ზეთი მიეტანათ, რადგან უკვე მოხუცი იყო. შემდეგ მან გაატარა სიცოცხლე და გადაიტანა ასეთი დიდი ჭიდაობა: „არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ ეფესელთა 6:12“, როგორც წერია, არამედ მოწინააღმდეგე დემონების წინააღმდეგ, როგორც ჩვენ ვისწავლეთ მასთან სტუმრებისგან. რადგან იქ მათ მოისმინეს აურზაური, ბევრი ხმა და, როგორც იქნა, იარაღის შეჯახება. ღამით მათ დაინახეს, რომ მთა სავსე იყო მხეცებით და ისიც თითქოს ხილულ არსებებთან იბრძოდა და მათ წინააღმდეგ ლოცულობდა. მასთან მისულებს კი ამხნევებდა, მუხლმოდრეკისას ჩხუბობდა და ლოცულობდა უფალს. რა თქმა უნდა, გასაოცარი იყო, რომ ასეთ უდაბნოში მარტო მყოფ ადამიანს არ ეშინოდა არც დემონების, რომლებიც მის წინააღმდეგ აღდგნენ, არც ოთხფეხა მხეცების და მცოცავი საგნების სისასტიკეს, რადგან ისინი ამდენი იყვნენ. მაგრამ ჭეშმარიტად, როგორც წერია: „იმედდა უფალს, როგორც სიონის მთას“, გონებით ურყევი და ურყევი; ასე რომ, დემონები უფრო მეტად გაიქცნენ მისგან, ხოლო მხეცები, როგორც დაწერილია იობის 5:23 , „მშვიდობას ინარჩუნებდნენ მასთან“. 52. ამიტომ ეშმაკი, როგორც დავითი ამბობს ფსალმუნში, აკვირდებოდა ანტონს და კბილებს ღრჭიალებდა მის წინააღმდეგ. მაგრამ ანტონი ანუგეშა მაცხოვარმა და უვნებლად განაგრძო მისი მზაკვრობითა და მრავალფეროვანი ილეთებით. ღამით რომ უყურებდა, ეშმაკმა მის წინააღმდეგ მხეცები გაგზავნა. და თითქმის ყველა ჰიენა იმ უდაბნოში გამოვიდა მათი ბუხრებიდან და შემოეხვია მას; და იყო შუაში, ხოლო ყოველი ემუქრებოდა კბენით. დაინახა, რომ ეს იყო მტრის ხრიკი, მან ყველას უთხრა: „თუ თქვენ მიიღე ძალაუფლება ჩემზე, მზად ვარ შეჭამოთ თქვენგან; ხოლო თუ დემონებმა გამოგგზავნეთ ჩემ წინააღმდეგ, ნუ დარჩით, არამედ წადით, რადგან ქრისტეს მსახური ვარ“. ეს რომ თქვა ანტონმა, ისინი გაიქცნენ, ამ სიტყვით მათრახით ამოძრავებული. 53. რამდენიმე დღის შემდეგ, როცა მუშაობდა (რადგან შრომას უფრთხილდებოდა), კართან ვიღაც იდგა და ჩოჩქოლი აწეწა, რომლითაც მუშაობდა, რადგან ქსოვდა კალათებს, რომლებსაც აძლევდა მოსულებს იმის სანაცვლოდ, რაც მოიტანეს. და ადგა, მან დაინახა მხეცი, როგორც კაცი თეძოებამდე, მაგრამ ფეხები და ფეხები ჰქონდა ვირის მსგავსი. ანტონიმ მხოლოდ ხელი მოაწერა და თქვა: „მე ვარ ქრისტეს მსახური. თუ ჩემ წინააღმდეგ გამოგგზავნეთ, აჰა, აქ ვარ“. მაგრამ მხეცი თავის ბოროტ სულებთან ერთად გაიქცა, ასე რომ, მისი სისწრაფით დაეცა და მოკვდა. მხეცის სიკვდილი კი დემონების დაცემა იყო. რადგან ყველანაირად ცდილობდნენ ანტონის უდაბნოდან გამოყვანას და ვერ შეძლეს. 54. ერთხელ ბერებმა სთხოვეს, ჩამოსულიყვნენ და ეწვევა ისინი და მათი სამყოფელი გარკვეული დროის შემდეგ, გაემგზავრა მასთან მისულებთან. და აქლემი ატარებდა მათ პურსა და წყალს. რადგან მთელი უდაბნო მშრალია და საერთოდ არ არის დასალევი წყალი, გარდა იმ მთისა, საიდანაც ამოიღეს წყალი და რომელშიც იყო ანტონის საკანი. ასე რომ, როდესაც წყალი მათ გზაზე გაუჩერდა და სიცხე ძალიან დიდი იყო, მათ ყველას საფრთხე ემუქრებოდა. რაკი შემოიარეს მეზობლად და წყალი ვერ იპოვეს, ვეღარ გასეირნება, მაგრამ მიწაზე დადგნენ და სასოწარკვეთილებმა გაუშვეს აქლემი. მაგრამ მოხუცმა დაინახა, რომ ისინი ყველანი საფრთხის ქვეშ იყვნენ, ღრმა მწუხარებით კვნესოდა, ცოტათი დაშორდა მათ და დაჩოქილი ხელები გაშალა და ილოცა. და უფალმა მაშინვე ამოიღო წყალი, სადაც იდგა და ლოცულობდა, და ასე დალია ყველამ და გამოცოცხლდა. და აავსეს ბოთლები, ეძებეს აქლემი და იპოვეს იგი, რადგან თოკი ქვას დაეჭირა და ასე დაიჭირეს. წაიყვანეს და მორწყეს, ბოთლები ზურგზე დაადეს და უსაფრთხოდ დაასრულეს მოგზაურობა. და როდესაც ის გარე საკნებში მივიდა, ყველა მიესალმა მას და უყურებდა მას, როგორც მამას. და ისიც, თითქოს მთიდან მარაგები მოჰქონდა, თავისი სიტყვებით უმასპინძლა მათ და დახმარება გაუწია. და კვლავ იყო მთაში სიხარული, გაუმჯობესების მონდომება და მათი ურთიერთრწმენით ნუგეში. ანტონმაც გაიხარა, როცა დაინახა ბერების გულმოდგინება და მისი და ქალწულობით დაბერებული და რომ ის თავად იყო სხვა ქალწულების წინამძღოლიც. 55. რამდენიმე დღის შემდეგ კვლავ შევიდა მთაზე. ამიერიდან ბევრმა მიმართა მას და სხვებმა, ვინც ტანჯულნი იყვნენ, გაბედეს შესვლა. ამიტომ ყველა ბერს, ვინც მასთან მივიდა, ის განუწყვეტლივ აძლევდა ამ ბრძანებას: „ირწმუნე უფალი და გიყვარდეს იგი; დაიცავით თავი ბინძური ფიქრებისგან და ხორციელი სიამოვნებისგან და როგორც იგავებში წერია, არ მოგატყუოთ მუცლის სისავსე. ილოცეთ განუწყვეტლივ; მოერიდე ამაოებას; იმღერე ფსალმუნები ძილის წინ და გაღვიძებისას; დაიჭირე გულში წმინდა წერილის მცნებები; გაიხსენეთ წმინდანთა საქმეები, რათა თქვენი სულები მცნებების ხსოვნაში შეესაბამებოდეს წმინდანთა გულმოდგინებას“. და განსაკუთრებით მან ურჩია მათ, მუდმივად ეფიქრათ მოციქულის სიტყვაზე: „მზე არ ჩასულიყო თქვენს რისხვაზე ეფესოელები 4:26“. და მან ჩათვალა, რომ ეს ყველა მცნებაზე იყო ნათქვამი საერთო, და რომ მზე არ უნდა ჩასულიყო მხოლოდ რისხვით, არამედ ჩვენი რომელიმე სხვა ცოდვის გამო. რადგან კარგი და საჭირო იყო, რომ არც მზემ დაგვესაჯა დღის ბოროტებისთვის, არც მთვარე ღამით ცოდვისთვის და არც ბოროტი ფიქრისთვის. იმისათვის, რომ ეს მდგომარეობა შენარჩუნდეს ჩვენში, კარგია მოციქულის მოსმენა და მისი სიტყვების დაცვა, რადგან ის ამბობს: „სცადეთ საკუთარი თავი და დაამტკიცოთ საკუთარი თავი 2 კორინთელები 13:5“. მაშასადამე, ყოველდღიურად თითოეულმა აიღოს თავისი მოქმედებების ამბავი როგორც დღისით, ასევე ღამით; და თუ შესცოდა, შეწყვიტოს იგი; ხოლო თუ არა აქვს, ნუ ტრაბახობს. მაგრამ დაე, დარჩეს სიკეთეში, დაუდევრობის გარეშე, მოყვასის გმობისა და საკუთარი თავის გამართლების გარეშე, „ვიდრე არ მოვა უფალი, რომელიც დაფარულს გამოიძიებს“, როგორც ამბობს ნეტარი მოციქული პავლე. ხშირად გაუცნობიერებლად ვაკეთებთ იმას, რაც არ ვიცით; მაგრამ უფალი ხედავს ყველაფერს. მაშასადამე, მას განაჩენი გამოვუტანოთ, თანაგრძნობა გამოვხატოთ ერთმანეთის მიმართ. ავიტანოთ ერთმანეთის ტვირთი გალატელები 6:6: მაგრამ გამოვიკვლიოთ საკუთარი თავი და ვიჩქაროთ შევავსოთ ის, რაც გვაკლია. და როგორც ცოდვისგან დამცავი, დაიცვან შემდეგი. მოდით, თითოეულმა აღვნიშნოთ და დავწეროთ ჩვენი მოქმედებები და ჩვენი სულის იმპულსები, თითქოს მათ ერთმანეთთან დაკავშირებას ვაპირებთ. და დარწმუნებული იყავით, რომ თუ ჩვენ სრულიად გვრცხვენია მათი გაცნობის, ჩვენ თავს შევიკავებთ ცოდვისგან და არ ვიქნებით თავშეკავებული აზრები ჩვენს გონებაში. ვის სურს ცოდვისას ხილვა? ან ვინ არ იტყუება ცოდვის ჩადენის შემდეგ, მხედველობიდან თავის დაღწევის სურვილით? როგორც მაშინ, როცა ერთმანეთს ვუყურებთ, არ ჩავიდენთ ხორციელ ცოდვას, ასე რომ, თუ ჩავწერთ ჩვენს აზრებს, თითქოს მათ ვუთხრათ ერთმანეთს, უფრო ადვილად დავიცვათ თავი ბოროტი აზრებისაგან სირცხვილის გზით, რათა ისინი არ იყოს ცნობილი. მაშასადამე, ის, რაც დაწერილია, იყოს ჩვენთვის ჩვენი თანამემამულეების თვალების ნაცვლად, რომ ისეთივე გაწითლებული დავწეროთ, თითქოს დაჭერილი ვიყოთ, ვერასდროს ვიფიქროთ იმაზე, რაც უსიამოვნოა. ამგვარად, ჩვენ შევძლებთ სხეულის დამორჩილებაში შევინარჩუნოთ, ვასიამოვნოთ უფალს და გავათელოთ მტრის ზრახვები. 56. ეს იყო რჩევა მისცა მასთან მისულებს. და ვინც განიცდიდა, თანაუგრძნობდა და ლოცულობდა. და ხშირად უფალმა ისმენდა მას ბევრის სახელით, მაგრამ ის არ ტრაბახობდა, რადგან ის გაიგონა და არც დრტვინავდა, თუ არა. მაგრამ ყოველთვის მადლობდა უფალს და ევედრებოდა დაავადებულს, მოთმინებულიყო და სცოდნოდა, რომ განკურნება არ ეკუთვნოდა არც მას და არც ადამიანს, არამედ მხოლოდ უფალს, რომელიც სიკეთეს აკეთებს, როცა და ვისაც სურს. ამიტომ ტანჯულები მოხუცი კაცის სიტყვებს ისე იღებდნენ, თითქოს განკურნება იყო და სწავლობდნენ არა გულგატეხილობას, არამედ სულგრძელობას. ხოლო მათ, ვინც განიკურნა, ასწავლიდნენ არა ანტონიუს მადლობის გადახდას, არამედ მხოლოდ ღმერთს. 57. ამიტომ, მთაზე მისულმა კაცმა, სახელად ფრონტო, რომელიც სასამართლოს ოფიცერი იყო და საშინელი ავადმყოფობა ჰქონდა, რადგან ის საკუთარ ენას კბენდა და თვალების დაზიანებების საფრთხე ემუქრებოდა, მთაზე მისულმა სთხოვა ანტონს, ელოცა მისთვის. მაგრამ ანტონმა უთხრა მას: წადი და განიკურნები. მაგრამ როდესაც ის ძალადობდა და რამდენიმე დღეში დარჩა, ანტონი დაელოდა და თქვა: „აქ თუ დარჩები, ვერ განიკურნები. წადი და ეგვიპტეში შესვლისას იხილავ შენში ჩადენილ ნიშანს. და ირწმუნა და წავიდა. და როგორც კი თვალი მოჰკრა ეგვიპტეს, მისი ტანჯვა შეწყდა და კაცი განიკურნა ანტონის სიტყვისამებრ, რომელიც მაცხოვარმა გამოუცხადა მას ლოცვით. 58. იყო ასევე ქალწული ბუსირის ტრიპოლიტანიდან, რომელსაც საშინელი და ძალიან საშინელი აშლილობა ჰქონდა. იმის გამო, რომ მისი თვალები, ცხვირი და ყურები დაეცა მიწაზე და მაშინვე ჭიებად იქცა. ისიც პარალიზებული იყო და თვალებდახუჭული. მისმა მშობლებმა გაიგეს, რომ ბერები ანტონთან მიდიოდნენ და ირწმუნეს უფლისა, რომელმაც განკურნა მათე 9:20 ქალის სისხლით გამოსული, სთხოვეს, რომ მათ ქალიშვილთან ერთად გაემგზავრებინათ მათთან ერთად. და როცა განიცადეს, მშობლები გოგონასთან ერთად მთას გარეთ დარჩნენ აღმსარებელთან და ბერთან პაფნუტიუსთან ერთად; მაგრამ ბერები შევიდნენ ანტონთან. და როდესაც მათ სურდათ ეთქვათ მხოლოდ ქალწულის შესახებ, მან მოელოდა მათ და დეტალურად აღწერდა ბავშვის ტანჯვას და როგორ იმოგზაურა მათთან ერთად. მაშინ როცა სთხოვეს მისი შეყვანა, ანტონმა არ დაუშვა, მაგრამ თქვა: წადით და თუ მკვდარი არ იქნება, განკურნებულს იპოვით, რადგან ამის მიღწევა ჩემი არ არის, ჩემთან მოვიდეს, საწყალი კაცი, რომ ვარ, მაგრამ მისი განკურნება მაცხოვრის საქმეა, რომელიც ყველგან ავლენს თავის მოწყალებას მათ მიმართ. ამიტომ, უფალმა მისკენ იხარა ლოცვისას და მისმა სიკეთემ გამომიცხადა, რომ განკურნავს ბავშვს, სადაც ის ახლა არის. ასე მოხდა საოცრება; და გარეთ გასვლისას მშობლები გახარებულები დახვდნენ, გოგონა კი მთელი. 59. მაგრამ როცა ორი ძმა მივიდა მასთან, გზაში წყალი ჩაუვარდა და ერთი მოკვდა, მეორე კი სიკვდილის პირას იყო, რადგან არ ჰქონდა ძალა, რომ გაეგრძელებინა, არამედ მიწაზე იწვა და სიკვდილის მოლოდინში იყო. მაგრამ მთაზე მჯდომმა ანტონმა დაუძახა ორ ბერს, რომლებიც შემთხვევით იქ იყვნენ, და მოუწოდა მათ და უთხრა: „აიღეთ ქვევრი წყალი და გაიქეცით ეგვიპტისკენ მიმავალ გზაზე. რადგან ორი კაციდან, ვინც მოდიოდა, ერთი უკვე მკვდარია და მეორე მოკვდება, თუ არ აჩქარდებით. რადგან ეს გამომეცხადა, როცა ვლოცულობდი“. წავიდნენ ბერები და ნახეს ერთი მკვდარი, რომელიც დამარხეს, მეორე კი წყლით აღადგინეს და მოხუცთან მიიყვანეს. რადგან ეს იყო ერთი დღის მოგზაურობა. მაგრამ თუ ვინმე იკითხავს, ​​რატომ არ ლაპარაკობდა მეორეს სიკვდილამდე, ეს კითხვა არ უნდა დაისვას. რადგან სიკვდილის სასჯელი იყო არა ანტონის, არამედ ღმერთის, რომელმაც ასევე განიკითხა ერთი და გამოავლინა მეორის მდგომარეობა. მაგრამ საოცრება აქ მხოლოდ ანტონის შემთხვევაში იყო: მთაში მჯდომს რომ გული ფხიზლად ჰქონდა და უფალს შორიდან ეჩვენებინა. 60. და ეს ასეა, რადგან კიდევ ერთხელ იჯდა მთაზე და ახედა მაღლა, დაინახა, რომ ჰაერში ვიღაც მაღლა ასწია, და იყო დიდი სიხარული მათ შორის, ვინც მას შეხვდა. შემდეგ აინტერესებდა და თვლიდა, რომ ასეთი კომპანია დალოცვილი იყო, ის ლოცულობდა, რომ გაეგო, რა შეიძლება იყოს ეს. და მაშინვე მოესმა მას ხმა: ეს არის ამუნის სული, ბერის ნიტრიაში. ახლა ამუნი სიბერემდე აგრძელებდა დისციპლინას; და მანძილი ნიტრიიდან მთამდე, სადაც ანტონი იყო, ცამეტი დღის გზა იყო. ამიტომ ანტონის ამხანაგებმა, რომ დაინახეს მოხუცი გაოცებული, ითხოვეს სწავლა და გაიგეს, რომ ამონი ახლახან მოკვდა. და მას კარგად იცნობდნენ, რადგან ის ხშირად რჩებოდა იქ და მრავალი ნიშანი იყო გაკეთებული მისი საშუალებით. და ეს არის ერთ-ერთი მათგანი. ერთხელ, როცა მას სჭირდებოდა მდინარე ლიკუსის გადალახვა (ახლა წარღვნის სეზონი იყო), მან სთხოვა თავის ამხანაგ თეოდორუსს, შორს დარჩენილიყო, რათა წყალში ცურვისას ერთმანეთი შიშველი არ დაენახათ. შემდეგ, როცა თეოდორუსი წავიდა, მას კვლავ რცხვენოდა საკუთარი თავის შიშველი ხილვისაც კი. მაშასადამე, როცა სირცხვილით აღსავსე ფიქრობდა, უცებ მეორე მხარეს გადაიყვანეს. ამიტომ, თეოდორუსი, თვითონაც კარგი კაცი იყო, მიუახლოვდა და დაინახა ამონი ჯერ ისე, რომ მისგან წყლის წვეთი არ ჩამოვარდნილიყო, იკითხა, როგორ გადალახა. და როცა დაინახა, რომ ამუნს არ სურდა ეთქვა მისთვის, ფეხზე მოუჭირა და უთხრა, რომ არ გაუშვებდა, სანამ ამას მისგან არ ისწავლიდა. ასე რომ, ამუნმა დაინახა თეოდოროსის მტკიცე გადაწყვეტილება, განსაკუთრებით მისი ნათქვამიდან და სთხოვა, რომ არავის ეთქვა სიკვდილის წინ, უთხრა, რომ ის გადაიყვანეს და გვერდით მოათავსეს. და რომ მას არც კი დაუდგა ფეხი წყალზე და არც ეს იყო შესაძლებელი ადამიანისთვის, არამედ მხოლოდ უფლისთვის და მათთვის, ვისაც ის უშვებს, როგორც მან გააკეთა დიდი მოციქული პეტრესთვის. მათე 14:28 ასე თქვა თეოდორემ ამონის სიკვდილის შემდეგ. და ბერები, რომლებსაც ანტონი ესაუბრებოდა ამონის გარდაცვალების შესახებ, აღნიშნეს დღე; და როდესაც ძმები ნიტრიიდან ოცდაათი დღის შემდეგ გამოვიდნენ, მათ ჰკითხეს და შეიტყვეს, რომ ამუნს ჩაეძინა იმ დღესა და საათში, როდესაც მოხუცმა დაინახა მისი სული მაღლა ასული. და ესენიც და სხვებიც გაოცებულნი იყვნენ ანტონის სულის სიწმინდით, თუ როგორ შეიტყო მან მაშინვე ის, რაც ხდებოდა ცამეტი დღის მანძილზე და დაინახა სული აღტაცებული. 61. და არქელაოსმაც, გრაფმა, ერთ დროს, როცა იპოვა იგი გარე მთაზე, სთხოვა მას მხოლოდ ელოცა პოლიკრატია ლაოდიკეელისთვის, შესანიშნავი და ქრისტიანი ქალწულისთვის, რადგან იგი საშინლად იტანჯებოდა მუცელში და გვერდში დიდი დისციპლინის გამო და სრულიად სუსტი იყო სხეულით. ამიტომ ანტონიმ ილოცა და გრაფმა შენიშნა ლოცვის აღსრულების დღე და ლაოდიკეაში წასვლის შემდეგ მან იპოვა ქალწული მთელი. და როდესაც იკითხა, როდის და რომელ დღეს განთავისუფლდა იგი უძლურებისგან, მან წარმოადგინა ქაღალდი, რომელზედაც დაწერა ლოცვის დრო და წაიკითხა, მაშინვე აჩვენა ნაწერი ფურცელზე. და ყველას უკვირდა, როცა იცოდნენ, რომ უფალმა გაათავისუფლა იგი ტკივილებისგან იმ დროს, როდესაც ანტონი ლოცულობდა და მის ნაცვლად მაცხოვრის სიკეთეს უხმო. 62. და რაც შეეხება მასთან მისულებს, ის ხშირად უწინასწარმეტყველებდა რამდენიმე დღეს ან ზოგჯერ ერთი თვით ადრე, რა იყო მათი მოსვლის მიზეზი. რადგან ზოგი მოვიდა მხოლოდ მისი ნახვის მიზნით, ზოგი ავადმყოფობის გამო, ზოგი კი ბოროტი სულებისგან იტანჯებოდა. და ყველა ფიქრობდა მოგზაურობის შრომაზე არც უბედურებაზე და არც დაკარგვაზე. თითოეულმა დაბრუნებულმა იცის, რომ მან მიიღო სარგებელი. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ამბობდა ასეთ რაღაცეებს ​​და ხედავდა ასეთ სანახაობებს, ის სთხოვდა, რომ მას ამის გამო არავის გაუკვირდეს; მაგრამ უფრო მეტად უნდა გაოცებულიყავით უფალმა, რომ მოგვცა ჩვენ კაცებს მისი შეცნობა, რამდენადაც ჩვენი ძალაუფლება იყო გავრცელებული. 63. ამის შემდეგ, სხვა შემთხვევაში, გარე საკნებში ჩასვლის შემდეგ, მას სთხოვეს, ჭურჭელში შესულიყო და ბერებთან ერთად ელოცათ და მხოლოდ მან იგრძნო მეტად უსიამოვნო სუნი. მაგრამ ბორტზე მყოფებმა თქვეს, რომ სუნი გემში თევზისა და მარილის ხორცისგან გაჩნდა. თუმცა მან უპასუხა, სუნი მისგან განსხვავებული იყო; და როცა ის ლაპარაკობდა, წამოიძახა ბოროტი სულის მქონე ჭაბუკი, რომელიც მოვიდა და გემში დაიმალა. მაგრამ უფალი იესო ქრისტეს სახელით გაკიცხული დემონი განშორდა მას და განიკურნა იგი. და ყველამ იცოდა, რომ ბოროტი სუნი წარმოიშვა დემონისგან. 64. მივიდა მასთან სხვა, წოდების მქონე, ეშმაკით შეპყრობილი; და დემონი იმდენად საშინელი იყო, რომ შეპყრობილმა არ იცოდა, რომ ანტონთან მოდიოდა. მაგრამ მან კი შეჭამა მისი სხეულიდან გამონადენი. ამიტომ, ვინც ის მოიყვანა, ანტონს ევედრებოდა, რომ მისთვის ელოცათ. და ანტონი, რომელიც შეიბრალა ახალგაზრდა, ლოცულობდა და მთელი ღამე ფხიზლობდა მასთან. და გამთენიისას ახალგაზრდა მამაკაცი მოულოდნელად თავს დაესხა ანტონს და ბიძგი მისცა. მაგრამ როცა მასთან ერთად მოსულები განრისხდნენ, ანტონიმ თქვა: „ნუ განრისხდები ჭაბუკზე, რადგან ის კი არ არის, არამედ დემონი არის მასში. და უსაყვედურეს და უბრძანეს მშრალ ადგილებში წასვლა, დემონი გაბრაზდა და ეს გააკეთა. ამიტომ, მადლობა გადაუხადეთ უფალს, რადგან მისი თავდასხმა ჩემზე ამგვარად ბოროტი სულის წასვლის ნიშანია“. ეს რომ თქვა ანტონმა, მაშინვე გამოჯანმრთელდა ჭაბუკი და ბოლოს გონზე მოვიდა, იცოდა სად იყო, მიესალმა მოხუცს და მადლობა შესწირა ღმერთს. 65. და მრავალმა ბერმა უდიდესი თანხმობითა და ერთსულოვნებით თქვა, რომ მრავალი სხვა მსგავსი რამ გააკეთა მის მიერ. მაგრამ მაინც არ გამოიყურება ისეთი საოცარი, როგორც ზოგიერთი სხვა რამ ჩანს. ერთხელ, როცა ჭამას აპირებდა, დაახლოებით მეცხრე საათზე ადგა სალოცავად, მიხვდა, რომ სული ჩაეჭიდა და, მშვენიერია, იდგა და დაინახა თავი, თითქოს გარედან, და რომ ჰაერში მიჰყავდათ ზოგიერთი. შემდეგ ზოგიერთი მწარე და საშინელი არსებები იდგნენ ჰაერში და სურდათ ხელი შეეშალათ მის გავლაში. მაგრამ როდესაც მისი კონდუქტორები მათ წინააღმდეგობას უწევდნენ, მოითხოვდნენ, იყო თუ არა ის მათ წინაშე ანგარიშვალდებული. და როცა მოინდომეს მისი დაბადებიდან მოთხრობის შეჯამება, ანტონის დირიჟორებმა შეაჩერეს ისინი და უთხრეს: „უფალმა მოსპო ცოდვები მისი დაბადებიდან, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ის ბერი გახდა და ღმერთს მიუძღვნა, ნებადართულია გამოთვალოთ“. მაშინ როცა დაადანაშაულეს და ვერ გაასამართლეს, გზა თავისუფალი და შეუფერხებელი იყო. და მყისვე დაინახა თავი, თითქოსდა, მოდიოდა და იდგა თავისთავად, და ისევ ანტონი იყო, როგორც ადრე. შემდეგ დაივიწყა ჭამა, დარჩენილი დღე და მთელი ღამე კვნესოდა და ლოცულობდა. რადგან გაოგნებული იყო, როცა დაინახა, რა ძლევამოსილი მეტოქეების წინააღმდეგაა ჩვენი ჭიდაობა და რა შრომით უნდა გავიაროთ ჰაერში. და გაახსენდა, რომ ეს არის ის, რაც თქვა მოციქულმა: "ჰაერის ძალის მთავრის მიხედვით ეფესელთა 2:2". რადგან მასში მტერს ძალუძს იბრძოლოს და შეეცადოს ხელი შეუშალოს მათ, ვინც გადის. ამიტომ ყველაზე გულმოდგინედ მან მოუწოდა: „აიღეთ ღმერთის მთელი საჭურველი, რათა შეგეძლოთ წინააღმდეგობა გაუწიოთ ბოროტ დღეს ეფესოელები 6:13“, რათა მტერმა, „არაფერი ბოროტი სათქმელი ჩვენს წინააღმდეგ, შერცხვეს ტიტე 2:8“. და ჩვენ, ვინც ეს ვისწავლეთ, გვახსოვდეს მოციქული, როცა ამბობს: „სხეულში არ ვიცი, თუ სხეულში არ ვიცი; ღმერთმა იცის 2 კორინთელთა 12:2.' მაგრამ პავლე მესამე ცამდე იყო აღმართული და უთქმელი რამ გაიგო და ჩამოვიდა. ხოლო ანტონიმ დაინახა, რომ ის ჰაერში იყო და იბრძოდა, სანამ არ გათავისუფლდებოდა. 66. და მას ეს მადლიც ჰქონდა მინიჭებული. რადგან, როცა ის მარტო იჯდა მთაზე, თუ ოდესმე გაურკვევლობაში იყო თავის მედიტაციებში, ეს გამოეცხადა მას პროვიდენციის მიერ ლოცვაში. და ბედნიერი კაცი, როგორც წერია, ღმერთმა ასწავლა. ამის შემდეგ, როდესაც მან ერთხელ ისაუბრა ზოგიერთ მამაკაცთან, რომლებიც მივიდნენ მასთან სულის მდგომარეობის შესახებ და რა ბუნების იქნება მისი ადგილი ამ ცხოვრების შემდეგ, მეორე ღამეს ზემოდან დაუძახა მას და უთხრა: "ანტონი, ადექი, გამოდი და შეხედე". გამოვიდა (რადგან მან იცოდა, ვის უნდა დაემორჩილა) ახედა, იხილა ერთი, რომელიც დგას და ღრუბლებს სწვდებოდა, მაღალი, საზიზღარი და შიშისმომგვრელი, ხოლო სხვები მაღლა ასწიეს, თითქოს ფრთები იყვნენ. და ფიგურამ გაშალა ხელები და ზოგიერთი, ვინც ადიოდა, დარჩა მის გვერდით, ზოგი კი მაღლა აფრინდა და ზეციდან გაქცევით, მზრუნველობისგან თავისუფალნი აიყვანეს. ასე რომ, გიგანტმა კბილებში ღრჭიალი, მაგრამ უხაროდა, ვინც უკან დაეცა. და მაშინვე ხმა მოესმა ანტონს: "გესმის რას ხედავ?" და გაიხსნა მისი გაგება და მიხვდა, რომ ეს იყო სულების გასვლა და რომ მაღალი არსება, რომელიც იდგა, იყო მტერი, რომელიც შურს ერთგულებს. და ისინი, ვინც მან დაიჭირა და შეაჩერა გავლა, პასუხისმგებელია მის წინაშე, ხოლო ისინი, ვისი დაკავებაც მან ვერ შეძლო ზევით გავლისას, არ ემორჩილებოდნენ მას. ასე რომ, როცა ეს დაინახა და როგორც შეახსენეს, ის უფრო ყოველდღიურად იბრძოდა წინ წასულიყო იმ საგნებისკენ, რაც ადრე იყო. და ეს ხილვები მას არ სურდა ეთქვა, მაგრამ რადგან დიდ დროს ატარებდა ლოცვებში და გაოცებული იყო, როცა მასთან მყოფები კითხვით აწუხებდნენ და აიძულებდნენ მას, იძულებული გახდა ეთქვა, როგორც მამა, რომელსაც არ შეუძლია შვილებისთვის რაიმეს შეკავება. და მას ეგონა, რომ იმის გამო, რომ მისი სინდისი სუფთა იყო, ანგარიში მათთვის სასარგებლო იქნებოდა, რათა გაეგოთ, რომ დისციპლინამ კარგი ნაყოფი გამოიღო და რომ ხილვები ხშირად მათი შრომის ნუგეში იყო. 67. ამას დაემატა ის იყო ტოლერანტული განწყობით და თავმდაბალი სულით. იმისდა მიუხედავად, რომ ის ასეთი კაცი იყო, ის ყველაზე მკაცრად იცავდა ეკლესიის წესებს და სურდა, რომ ყველა სასულიერო პირი საკუთარ თავზე მაღლა სცენდა პატივი. რადგან მას არ რცხვენოდა ეპისკოპოსებისა და პრესვიტერების წინაშე თავის დახრისა და თუ ოდესმე დიაკვანი მივიდოდა მასთან დახმარებისთვის, ესაუბრებოდა მასთან იმაზე, თუ რა იყო მომგებიანი, მაგრამ ლოცვაში ადგილი დაუთმო მას, არ რცხვენოდა საკუთარი თავის სწავლა. ხშირად ის სვამდა კითხვებს და სურდა მოესმინა მათ, ვინც იყო, და თუ ვინმე რაიმე სასარგებლოს იტყოდა, აღიარებდა, რომ სარგებელი ჰქონდა. გარდა ამისა, მის სახეს დიდი და საოცარი მადლი ჰქონდა. ეს საჩუქარი მასაც ჰქონდა მაცხოვრისგან. რადგან თუ ის იმყოფებოდა ბერების დიდ ჯგუფში და ნებისმიერს, ვინც მას ადრე არ იცნობდა, სურდა მისი ნახვა, მაშინვე მივიდა, დანარჩენებს გაიარა და ანტონისკენ გაემართა, თითქოს მიზიდული იყო მისი გარეგნობა. თუმცა არც სიმაღლით და არც სიგანით იგი სხვებზე მეტად არ გამოირჩეოდა, არამედ მისი მანერების სიმშვიდითა და სულის სიწმინდით. რადგანაც მისი სული თავისუფალი იყო არეულობისგან, მისი გარეგნობა მშვიდი იყო; ასე რომ, მისი სულის სიხარულისგან მას გააჩნდა მხიარული სახე და მისი სხეულის მოძრაობებიდან შეიძლებოდა მისი სულის მდგომარეობის აღქმა, როგორც წერია: „როცა გული მხიარულია, სახე ხალისიანია, ხოლო როცა სევდიანია, ძირს იშლება იგავები 15:13“. ასე მიხვდა იაკობმა ლაბანის გულში რჩევა და უთხრა თავის ცოლებს: „მამათქვენის სახე არ არის ისეთი, როგორიც იყო გუშინ და წინა დღეს“. ასე იცნო სამუელმა დავითი, რადგან მას მხიარული თვალები და კბილები რძესავით თეთრი ჰქონდა. ამგვარად იცნეს ანტონი, რადგან არასოდეს შეწუხებულა, რადგან მისი სული მშვიდად იყო; ის არასოდეს იყო დამწუხრებული, რადგან მისი გონება მხიარული იყო. 68. და ის სრულიად მშვენიერი იყო რწმენით და რელიგიური, რადგან არასოდეს ზიარებოდა მელეტელ სქიზმატიკოსებთან, რადგან თავიდანვე იცოდა მათი ბოროტება და განდგომა; არც მეგობრული ურთიერთობა ჰქონია მანიქეველებთან ან სხვა ერეტიკოსებთან; ან, თუ მას ჰქონდა, მხოლოდ რჩევას, რომ ისინი ღვთისმოსაობით უნდა შეცვალონ. რადგან ის ფიქრობდა და ამტკიცებდა, რომ მათთან ურთიერთობა საზიანო და დამღუპველი იყო სულისთვის. მას ასევე ეზიზღებოდა არიანელების ერესი და მოუწოდებდა ყველას არც მიახლოებოდათ და არც მათი მცდარი რწმენის დაცვა. და ერთხელ, როცა რამდენიმე არიანელი გიჟები მივიდნენ მასთან, როდესაც მან გამოკითხა ისინი და შეიტყო მათი უპატიოსნება, განდევნა ისინი მთიდან და თქვა, რომ მათი სიტყვები გველების შხამზე უარესია. 69. ერთხელაც არიანელებმა, რომლებიც ტყუილად ამტკიცებდნენ, რომ ანტონის მოსაზრებები იგივე იყო, რაც მათი, ის იყო უკმაყოფილო და გაბრაზებული მათზე. შემდეგ ეპისკოპოსებმა და ყველა ძმებმა დაიბარეს, მთიდან ჩამოვიდა და ალექსანდრიაში შევიდა, დაგმო არიანელები და თქვა, რომ მათი მწვალებლობა იყო უკანასკნელი და ანტიქრისტეს წინამორბედი. და ასწავლიდა ხალხს, რომ ძე ღვთისა არ იყო შექმნილი არსება და არც არარსებიდან იყო გაჩენილი, არამედ ის იყო მარადიული სიტყვა და სიბრძნე მამის არსისა. და ამიტომ, უაზრო იყო იმის თქმა: „იყო დრო, როცა ის არ იყო“, რადგან სიტყვა ყოველთვის თანაარსებობდა მამასთან. ამიტომ არ გქონდეთ ურთიერთობა ყველაზე უღირს არიანელებთან. რადგან არ არსებობს ზიარება სინათლესა და სიბნელეს შორის. 2 კორინთელები 6:14 რადგან კარგი ქრისტიანები ხართ, მაგრამ ისინი, როცა ამბობენ, რომ მამის ძე, ღვთის სიტყვა, ქმნილებაა, არაფრით განსხვავდებიან წარმართებისგან, რადგან შექმნილს თაყვანს სცემენ და არა შემოქმედ ღმერთს. მაგრამ გჯეროდეთ, რომ თავად ქმნილება განრისხებულია მათზე, რადგან ისინი თვლიან შემოქმედს, ყველაფრის უფალს, ვის მიერაც შეიქმნა ყველაფერი, იმ ნივთებით, რაც წარმოიშვა. 70. ამიტომ, მთელ ხალხს გაუხარდა, როცა მოისმინა ანტიქრისტიანული ერესი, რომელიც ასეთი კაცის ანათემას ახდენდა. და მთელი ქალაქის ხალხი ერთად გაიქცა ანტონის სანახავად; ხოლო ბერძენნი და მღვდლებად წოდებულნი შევიდნენ ეკლესიაში და თქვეს: ვითხოვთ ღვთის კაცის ნახვას, რადგან ასე უწოდეს მას ყველა. რადგანაც იმ ადგილას უფალმა მრავალი დემონი განწმინდა და გაგიჟებულები განკურნა. და ბევრმა ბერძენმა სთხოვა, რომ მოხუცს შეხებოდა კიდეც, რადგან თვლიდნენ, რომ სარგებელი უნდა მიეღოთ. რა თქმა უნდა, იმ რამდენიმე დღეში იმდენი გახდა ქრისტიანი, რამდენსაც ერთი წლის განმავლობაში ნახავდით. მაშინ, როცა ზოგიერთმა იფიქრა, რომ მას აწუხებდა ხალხი და ამის გამო ყველანი აარიდა მისგან, მან დაუფიქრებლად თქვა, რომ ისინი არ იყვნენ იმაზე მეტი, ვიდრე დემონები, რომლებთანაც ჭიდაობდა მთაზე. 71. მაგრამ როცა ის წავიდა და ჩვენ გზას ვაგდებდით, როცა ჭიშკართან მივედით, ქალმა უკნიდან წამოიძახა: „დარჩი, ღვთის კაცო, ჩემი ქალიშვილი სასტიკად აწუხებს ეშმაკს. დარჩი, გევედრები, რომ სირბილით მეც არ მივაყენო ზიანი“. მოხუცი კი, როცა გაიგო და ჩვენგან გვთხოვეს, ნებით დარჩა. და როცა ქალი მიუახლოვდა, ბავშვი მიწაზე დააგდეს. მაგრამ როცა ანტონიმ ილოცა და ქრისტეს სახელს უწოდა, ბავშვი აღდგა მთელი, რადგან უწმინდური სული გამოვიდა. ხოლო დედამ აკურთხა ღმერთი და ყველამ მადლობა შესწირა. და თავად ანტონმაც გაიხარა, წავიდა მთაზე, თითქოს თავის სახლში ყოფილიყო. 72. და ანტონიც მეტისმეტად გონიერი იყო და საოცრება ის იყო, რომ თუმცა ასოები არ ისწავლა, ის მზა გონიერი და გონიერი კაცი იყო. ყოველ შემთხვევაში, ერთხელ მოვიდა ორი ბერძენი ფილოსოფოსი, რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ შეძლებდნენ თავიანთი უნარების გამოცდას ანტონიზე; და ის იყო გარე მთაზე და იცნო, თუ ვინ იყვნენ ისინი მათი გარეგნობის მიხედვით, მივიდა მათ და უთხრა მათ თარჯიმნის საშუალებით: "ფილოსოფოსნო, რატომ შეაწუხეთ თავი უგუნურთან მისვლაზე?" და როცა თქვეს, რომ ის არ იყო უგუნური კაცი, არამედ მეტისმეტად წინდახედული, მან უთხრა მათ: „თუ უგუნურ კაცთან მიხვედით, თქვენი შრომა ზედმეტია; მაგრამ თუ გგონიათ, რომ გონიერი ვარ, როგორც მე ვარ, ჩვენ უნდა მივბაძოთ სიკეთეს. და შენთან რომ მოვსულიყავი, უნდა მოგბაძო; ხოლო თუ შენ ჩემთვის, იყავი ისეთი, როგორიც მე ვარ, რადგან ქრისტიანი ვარ“. მაგრამ ისინი გაოცებულები წავიდნენ, რადგან დაინახეს, რომ დემონებსაც კი ეშინოდათ ანტონის. 73. და კვლავ შეხვდნენ მას გარე მთაზე სხვები და ფიქრობდნენ, რომ დამცინოდნენ, რადგან ასოები არ ისწავლა. ანტონიმ უთხრა მათ: „რას ამბობთ? რომელია პირველი, გონება თუ ასო? და რომელია ამის მიზეზი – წერილების გონება თუ გონების ასოები“. და როდესაც მათ უპასუხეს გონება პირველია და ასოების გამომგონებელი, ანტონიმ თქვა: "მაშ, ვისაც აქვს საღი გონება, მას არ სჭირდება ასოები". ამ პასუხმა გააოცა დამთვალიერებლებიც და ფილოსოფოსებიც და ისინი გაოცებულები წავიდნენ, რომ უმეცარ ადამიანში ამხელა გაგება დაინახეს. რადგან მისი ქცევა არ იყო უხეში, თითქოს მთაში იყო აღზრდილი და იქ მოხუცი, არამედ მოხდენილი და თავაზიანი, და მისი ლაპარაკი ღვთიური მარილით იყო შეზავებული, ისე რომ არავის ეშურებოდა, არამედ ყველას უხაროდა, ვინც მას ესტუმრა. 74. ამის შემდეგ კვლავ მოვიდნენ სხვები; და ესენი იყვნენ ბერძენთა შორის ბრძენად მიჩნეულნი და ჰკითხეს მას ქრისტესადმი ჩვენი რწმენის მიზეზი. მაგრამ როდესაც ისინი ცდილობდნენ კამათს ღვთაებრივი ჯვრის ქადაგებასთან დაკავშირებით და დაცინვას აპირებდნენ, ანტონი ცოტა ხანს გაჩერდა და ჯერ მათი უცოდინრობა შეებრალა, თარჯიმანის მეშვეობით თქვა, რომელსაც შეეძლო მისი სიტყვების ოსტატურად ინტერპრეტაცია: „რომელია უფრო ლამაზი, ჯვრის აღიარება თუ მათ, ვისაც ღმერთებს მრუშობას უწოდებთ და ბიჭების ცდუნებას? რადგან ის, რაც ჩვენ მიერ არჩეულია, სიმამაცის ნიშანია და სიკვდილის ზიზღის უტყუარი ნიშანია, ხოლო თქვენი – ლმობიერების ვნებები. შემდეგ, რა ჯობია, ვთქვათ, რომ ღვთის სიტყვა არ შეცვლილა, არამედ, როგორც იგივე, მან აიღო ადამიანის სხეული ადამიანის გადარჩენისა და კეთილდღეობისთვის, რათა ადამიანურ დაბადებაში მონაწილეობა მიეღო ადამიანს ღვთაებრივ და სულიერ ბუნებაში; ან ღვთაებრივის შედარება უაზრო ცხოველებთან და, შესაბამისად, თაყვანისცემა ოთხფეხა მხეცებს, მცოცავ ნივთებს და ადამიანთა მსგავსებას? ეს არის თქვენი ბრძენკაცების პატივისცემის საგნები. მაგრამ როგორ ბედავთ დაცინვას ჩვენ, ვინც ვამბობთ, რომ ქრისტე გამოჩნდა ადამიანად, თუ ხედავთ, რომ თქვენ, სული ზეციდან გამოიტანეთ, ამტკიცებთ, რომ ის გადაცურდა და ცის სარდაფიდან სხეულში დაეცა? და ნეტავ თქვა, რომ ის მარტო ადამიანის სხეულში ჩავარდა და არ ამტკიცებდე, რომ გადადის და გადაიქცევა ოთხფეხა მხეცებად და მცოცავებად. რადგან ჩვენი რწმენა აცხადებს, რომ ქრისტეს მოსვლა ადამიანთა გადარჩენისთვის იყო. მაგრამ თქვენ ცდებით, რადგან ლაპარაკობთ სულზე, როგორც არაწარმოქმნილზე. ჩვენ კი, განგების ძალასა და სიყვარულს, ვფიქრობთ, რომ ქრისტეს ხორციელად მოსვლა შეუძლებელი არ იყო ღმერთთან. მაგრამ თქვენ, თუმც სულს უწოდებთ გონების მსგავსებას, აკავშირებთ მას დაცემასთან და თქვენს მითებში ამტკიცებთ, რომ ის ცვალებადია და, შესაბამისად, შემოიტანეთ აზრი, რომ თავად გონება ცვალებადია სულის გამო. რადგან რაც არ უნდა იყოს მსგავსების ბუნება, ასეთი აუცილებლად არის იმის ბუნება, რომლის მსგავსებაც არის. მაგრამ როდესაც ფიქრობთ ასეთ აზრზე გონების შესახებ, გახსოვდეთ, რომ თქვენ გმობთ თვით გონების მამასაც კი. 75. მაგრამ რაც შეეხება ჯვარს, რომელს იტყვით, რომ უკეთესია, რომ ატაროს იგი, როცა შეთქმულება მოაქვს ბოროტი ადამიანების მიერ და არც სიკვდილის შიში, რომელიც რაიმე ფორმით არის გამოწვეული; ან ოსირისისა და ისისის ხეტიალებზე, ტიფონის შეთქმულებებზე, კრონოსის გაქცევაზე, შვილების შეჭმაზე და მამის ხოცვაზე. რადგან ეს არის თქვენი სიბრძნე. მაგრამ როგორ, თუ დასცინი ჯვარს, არ გიკვირს აღდგომა? იგივე კაცებისთვის, ვინც გვითხრა ამ უკანასკნელის შესახებ, დაწერა პირველი. ან, როცა ჯვარს ახსენებთ, ჩუმად ხართ აღდგომილ მკვდრებზე, უსინათლოებზე, რომლებმაც მხედველობა მიიღეს, დამბლადაცემულნი, რომლებიც განიკურნენ, კეთროვნები, რომლებიც განიწმინდნენ, ზღვაზე სიარულს და დანარჩენ ნიშნებსა და საოცრებებს, რომლებიც ცხადყოფს, რომ ქრისტე აღარ არის ადამიანი, არამედ ღმერთი? მეჩვენება, რომ საკუთარ თავს დიდ უსამართლობას უყენებთ და გულდასმით არ წაგიკითხავთ ჩვენი წმინდა წერილები. მაგრამ წაიკითხეთ და ნახეთ, რომ ქრისტეს საქმეები ამტკიცებს, რომ ის ღმერთია, დედამიწაზე ადამიანთა გადარჩენისთვის. 76. მაგრამ გვითხარი შენი რელიგიური მრწამსი. რას იტყვით უაზრო არსებებზე უაზრობისა და სისასტიკის გარდა? მაგრამ თუ, როგორც მე მესმის, გსურს თქვა, რომ ამ საკითხებზე ლეგენდებია შენ მიერ და ალეგორია დედამიწის ქალწული პერსეფონეს გაუპატიურებაზე; ცეცხლის ჰეფესტოსის კოჭლობა; და ალეგორია ჰაერი როგორც ჰერა, მზე როგორც აპოლონი, მთვარე როგორც არტემიდა და ზღვა როგორც პოსეიდონი; ყოველ შემთხვევაში, თქვენ არ ეთაყვანებით თვით ღმერთს, არამედ ემსახურებით ქმნილებას და არა ღმერთს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი. თუ, რადგან შემოქმედება მშვენიერია, თქვენ შეადგინეთ ასეთი ლეგენდები, მაინც მართებული იყო, რომ თავი დააღწიოთ აღფრთოვანებას და არ შექმნათ ღმერთები შექმნილი ნივთებისგან; რათა შემოქმედის პატივი არ მიანიჭო იმას, რაც არის შექმნილი. ვინაიდან, თუ ამას აკეთებთ, დროა გადაიტანოთ ოსტატი მშენებლის პატივი მის მიერ აშენებულ სახლში; და გენერლის ჯარისკაცს. მაშ, რას უპასუხებ ამ ყველაფერს, რომ გავიგოთ, აქვს თუ არა ჯვარს რაიმე დაცინვის ღირსი? 77. მაგრამ როცა ისინი დაზარალდნენ, აქეთ-იქით მოტრიალდნენ, ანტონიმ გაიღიმა და თქვა - ისევ თარჯიმნის მეშვეობით - „მხედველობა თავისთავად ადასტურებს ამ საკითხებს. მაგრამ რადგან თქვენ გირჩევნიათ დაეყრდნოთ დემონსტრაციულ არგუმენტებს, და რადგან თქვენ გაქვთ ეს ხელოვნება, გვსურს, რომ არ ვეთაყვანოთ ღმერთს, სანამ ასეთი მტკიცებულების შემდეგ, ჯერ არ გეტყვით, როგორ არის ზუსტად ცნობილი, ზოგადად, და განსაკუთრებით ღმერთის აღიარება. დემონსტრაციული არგუმენტით თუ რწმენით? და რომელია უკეთესი, რწმენა, რომელიც მოდის (ღვთის მოქმედებით) თუ მტკიცებით არგუმენტებით?' და როდესაც მათ უპასუხეს, რომ რწმენა, რომელიც მოდის მუშაობის შედეგად, უკეთესი და ზუსტი ცოდნა იყო, ანტონიმ თქვა: ”თქვენ კარგად უპასუხეთ, რადგან რწმენა სულის განწყობიდან მოდის, ხოლო დიალექტიკა მისი გამომგონებლების ოსტატობიდან. მაშასადამე, მათთვის, ვისაც აქვს რწმენის მეშვეობით შრომა, დემონსტრაციული კამათი ზედმეტია, ან თუნდაც ზედმეტი. იმის გამო, რაც ჩვენ ვიცით რწმენით, თქვენ ცდილობთ დაამტკიცოთ სიტყვებით და ხშირად ვერც კი ახერხებთ იმის გამოხატვას, რაც ჩვენ გვესმის. ასე რომ, რწმენით მუშაობა უკეთესი და ძლიერია, ვიდრე თქვენი პროფესიული არგუმენტები.' 78. მაშასადამე, ჩვენ, ქრისტიანები, საიდუმლოს ვფლობთ არა ბერძნული არგუმენტების სიბრძნეში, არამედ რწმენის ძალაში, რომელიც უხვად მოგვაწოდა ღმერთმა იესო ქრისტეს მეშვეობით. და იმის დასანახად, რომ ეს განცხადება მართალია, აჰა, ახლა, ასოების შესწავლის გარეშე, ჩვენ გვწამს ღმერთის, მისი საქმეებით ვიცით მისი განგებულება ყველაფერზე. და იმის დასანახად, რომ ჩვენი რწმენა ეფექტურია, ახლა ჩვენ მხარს ვუჭერთ ქრისტეს რწმენას, თქვენ კი პროფესიონალური ლოგომაქიები. თქვენ შორის კერპების ნიშნები ქრება, მაგრამ ჩვენი რწმენა ყველგან ვრცელდება. თქვენ თქვენი არგუმენტებითა და ჩიბლებით არცერთი არ გადაგიყვანიათ ქრისტიანობიდან წარმართობაზე. ჩვენ, ქრისტეს რწმენას ვასწავლით, ვამხილებთ თქვენს ცრურწმენას, რადგან ყველა აღიარებს, რომ ქრისტე არის ღმერთი და ღვთის ძე. თქვენ თქვენი მჭევრმეტყველებით არ აბრკოლებთ ქრისტეს სწავლებას. მაგრამ ჩვენ, ჯვარცმული ქრისტეს ხსენებით, ყველა ეშმაკი გავაქროთ, რომელთა გეშინიათ, თითქოს ღმერთები იყვნენ. სადაც ჯვრის ნიშანია, მაგია სუსტია და ჯადოქრობას არ აქვს ძალა. 79. მაშ, გვითხარით, სად არის ახლა თქვენი მაცნეები? სად არის ეგვიპტელების ხიბლი? სად არის ჯადოქრების ილუზიები? როდის შეწყდა ეს ყველაფერი და დასუსტდა გარდა იმისა, როცა ქრისტეს ჯვარი აღდგა? არის თუ არა ის დაცინვის შესაფერისი საგანი და არა ის, რაც ამით გაუქმებულია და სისუსტისთვის არის ნასამართლევი? რადგან ეს საოცარი რამ არის, რომ შენი რელიგია არასოდეს ყოფილა დევნა, არამედ პატივს სცემდნენ კაცებს ყველა ქალაქში, ხოლო ქრისტეს მიმდევრებს დევნიან და მაინც ჩვენი მხარე ყვავის და მრავლდება შენზე. რაც შენია, თუმცა ქება და პატივს სცემენ, იღუპება, ხოლო ქრისტეს სარწმუნოებამ და სწავლებამ, თუმცა დაცინვით და ხშირად მეფეთაგან დევნილი, აავსო სამყარო. როდის გაბრწყინდა ასე ღვთის ცოდნა? ან როდის გაჩნდა თვითკონტროლი და ქალწულობის ბრწყინვალება როგორც ახლა? ან როდის იყო სიკვდილი ასე ზიზღით გარდა იმისა, როცა ქრისტეს ჯვარი გამოჩნდა? და ეს არავის ეპარება ეჭვი, როცა ხედავს მოწამეს, რომელიც აბუჩად იგდებს სიკვდილს ქრისტეს გულისთვის, როცა ხედავს ქრისტეს გულისთვის ეკლესიის ქალწულებს, რომლებიც იცავენ თავს სიწმინდესა და უბიწოებას. 80. „და ეს ნიშნები საკმარისია იმის დასამტკიცებლად, რომ მხოლოდ ქრისტეს რწმენა არის ჭეშმარიტი რელიგია. მაგრამ ნახეთ! შენ მაინც არ გჯერა და არგუმენტებს ეძებ. თუმცა, ჩვენ ვამტკიცებთ არა ბერძნული სიბრძნის დამაჯერებელ სიტყვებს 1 კორინთელთა 2:4, როგორც ეს ჩვენს მასწავლებელს აქვს, არამედ ვარწმუნებთ რწმენით, რომელიც აშკარად წინ უსწრებს არგუმენტირებულ მტკიცებას. აჰა, აქ არიან დემონებით შეწუხებულნი. ”– ახლა იყვნენ ზოგიერთები, რომლებიც მივიდნენ მასთან დემონებით ძალიან შეწუხებულები და მათ შუაში მიიყვანა, თქვა: ”განწმენდთ მათ ან კამათით, ნებისმიერი ხელოვნებითა თუ ჯადოქრობით, თქვენ კერპებს ეძახით, თუ ვერ შეძლებთ, მოაშორეთ ჩვენთან ბრძოლა და იხილავთ ქრისტეს ძალას”. და ეს რომ თქვა, მოუწოდა ქრისტეს და ჯვრის ნიშნით ორჯერ ან სამჯერ მოაწერა ხელი ტანჯულებს. და მაშინვე ადგნენ კაცები სრულებით და გონებით და მყისვე მადლობა შესწირეს უფალს. და ფილოსოფოსები, როგორც მათ ეძახიან, უკვირდათ და უზომოდ გაოგნებული დარჩნენ კაცის გაგებით და იმ ნიშნით, რომელიც იყო ჩადენილი. მაგრამ ანტონიმ თქვა: „რატომ გიკვირთ ეს? ჩვენ არ ვართ ამ საქმეების შემსრულებლები, მაგრამ ეს არის ქრისტე, რომელიც ახორციელებს მათ, ვინც მას სწამს. მაშასადამე, ირწმუნეთ თქვენც და ნახავთ, რომ ჩვენთან არ არის სიტყვის ხრიკი, არამედ რწმენა სიყვარულით, რომელიც ჩვენში ქრისტეს მიმართ ხდება; რომელიც თქვენ თვითონ მოიპოვეთ, აღარ დაეძებთ საჩვენებელ არგუმენტებს, არამედ საკმარისად ჩათვლით ქრისტეს რწმენას“. ეს არის ანტონის სიტყვები. და ისინიც გაოცებულნი იყვნენ ამით, მიესალმნენ მას და წავიდნენ და აღიარეს მისგან მიღებული სარგებელი. 81. და ანტონის დიდება მეფეებსაც მოუხდათ. რამეთუ კონსტანტინე ავგუსტუსმა და მისმა შვილებმა კონსტანციუსმა და კონსტანს ავგუსტემ მისწერეს წერილები, როგორც მამას და სთხოვეს პასუხი მისგან. მაგრამ ის წერილებს არაფერს აკეთებდა და არც ახარებდა შეტყობინებებს, მაგრამ ისეთივე იყო, როგორიც იმპერატორებმა მისწერეს. მაგრამ როცა მას წერილები მიუტანეს, მან დაუძახა ბერებს და უთხრა: „ნუ გაგიკვირდებათ, თუ იმპერატორი მოგვწერს, რადგან ის კაცია; მაგრამ საკვირველია, რომ ღმერთმა დაწერა კანონი კაცებისთვის და გველაპარაკა ჩვენ ებრაელებს 1:2 თავისი ძის მეშვეობით.' ასე რომ, მას არ სურდა წერილების მიღება და თქვა, რომ არ იცოდა პასუხის დაწერა ასეთ რამეებზე. მაგრამ ბერების მოწოდებით, რადგან იმპერატორები ქრისტიანები იყვნენ და რომ არ ეწყინათ მათი უარყოფის გამო, მან დათანხმდა, რომ წაეკითხათ ისინი და დაწერა პასუხი, რომ მოწონებულიყვნენ, რადგან თაყვანს სცემდნენ ქრისტეს და აძლევდნენ რჩევას ხსნის შესახებ: „არ იფიქრონ აწმყოზე, არამედ მხოლოდ მარადიულის გახსენება იყო ჭეშმარიტი. მეფე. ის ევედრებოდა მათ, მოწყალე ყოფილიყვნენ და სამართლიანობისა და ღარიბებისადმი ყურადღების მიქცევა. და პასუხი რომ მიიღეს, გაიხარეს. ასე რომ, ის ყველასთვის ძვირფასი იყო და ყველას სურდა მისი მამად მიჩნევა. 82. რადგან ცნობილი იყო, რომ ესოდენ დიდი კაცი იყო, და ასე უპასუხა მის სტუმრებს, კვლავ დაბრუნდა შიდა მთაზე და შეინარჩუნა თავისი შეჩვეული დისციპლინა. და ხშირად, როცა ხალხი მოდიოდა მასთან, იჯდა ან მიდიოდა, როგორც წერია დანიელში, დუმდა და ერთი პერიოდის შემდეგ ისევ აგრძელებდა იმას, რასაც ადრე ეუბნებოდა მასთან მყოფ ძმებს. და მისმა ამხანაგებმა შენიშნეს, რომ ის ხედავდა ხილვას. ხშირად, როცა მთაზე იყო, ხედავდა რა ხდებოდა ეგვიპტეში და ეუბნებოდა სერაპიონ ეპისკოპოსს, რომელიც მასთან ერთად იყო და ხედავდა, რომ ანტონი ხილვაში იყო გახვეული. ერთხელ, როცა იჯდა და მუშაობდა, თითქოს ტრანსში ჩავარდა და ბევრი ღრიალებდა ნანახზე. შემდეგ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, კვნესითა და კანკალით მიუბრუნდა იქაურებს, ილოცა და მუხლებზე დაცემა ასე დიდხანს გაგრძელდა. და ადგა მოხუცი ატირდა. ამიტომ მისმა ამხანაგებმა, აკანკალებულმა და შეშინებულმა, სურდა მისგან გაეგოთ, რა იყო ეს. და ძალიან აწუხებდნენ მას, სანამ არ აიძულა ლაპარაკი. და მრავალი კვნესით ლაპარაკობდა შემდეგნაირად: „ო, ჩემო შვილებო, უმჯობესი იყო მომკვდარიყავით, ვიდრე ხილვაში ჩანდა“. და როცა კვლავ ჰკითხეს მას, ტირილით ადიდებულმა, თქვა: „მრისხანება აპირებს ეკლესიას დაიპყროს და ის მიდის ადამიანებზე, რომლებიც უგუნური მხეცები არიან. რადგან დავინახე უფლის სახლის მაგიდა და ჯორები, რომლებიც მის გარშემო იდგნენ ყველა მხრიდან რგოლში და ურტყამდნენ მასში არსებულ ნივთებს, ისევე როგორც ნახირს ურტყამს, როცა დაბნეული ხტება. და დაინახე, - თქვა მან, - როგორ ვკვნიდი, რადგან გავიგონე ხმა, რომელიც ამბობდა: ჩემი სამსხვერპლო შეიბილწება. ეს ნახა მოხუცმა და ორი წლის შემდეგ მოხდა არიანელების ახლანდელი შემოსევა და ეკლესიების ძარცვა, როცა მათ ძალადობრივად ჩამოართვეს ჭურჭელი და აიძულეს წარმართები ეტარებინათ ისინი; და როდესაც ისინი აიძულებდნენ წარმართებს ციხეებიდან შეერთებოდნენ მათ სამსახურში და მათი თანდასწრებით იქცეოდნენ სუფრაზე, როგორც მათ სურთ. მაშინ ყველამ გავიგეთ, რომ ჯორების ეს წიხლები ანტონისთვის ნიშნავდა იმას, რასაც არიანელები, უაზროდ, როგორც მხეცები, ახლა აკეთებენ. მაგრამ როცა ეს ხილვა იხილა, ანუგეშა თავის გვერდით მყოფთ და უთხრა: „ნუ დარდობთ, შვილებო; რადგან, როგორც უფალი განრისხდა, ისე კვლავ განგვკურნავს და ეკლესია მალე კვლავ მიიღებს საკუთარ ბრძანებას და გაბრწყინდება, როგორც ეს არის. და დაინახავთ, რომ დევნილნი აღდგებიან და ბოროტება ისევ თავის თავშესაფარშია მიყვანილი და ღვთისმოსავი რწმენა, რომელიც გაბედულად საუბრობს ყველგან, მთელი თავისუფლებით. მხოლოდ არიანელებთან ნუ იბილწავ, რადგან მათი სწავლება მოციქულთა კი არ არის, არამედ დემონებისა და მათი მამის, ეშმაკისა; დიახ, უფრო სწორად, ეს არის უნაყოფო და უაზრო და მსუბუქი გაგების გარეშე, როგორც ამ ჯორების უაზრობა. 83. ასეთია ანტონის სიტყვები და ეჭვი არ უნდა შეგვეპაროს, არის თუ არა ასეთი სასწაულები ადამიანის ხელით. რადგან ეს არის მაცხოვრის დაპირება, როცა ამბობს: „თუ გქონდეს რწმენა, როგორც მდოგვის მარცვალი, უთხარი ამ მთას, მოაშორე და ის მოაშორებს; და არაფერი იქნება თქვენთვის შეუძლებელი მათე 17:20“. და კიდევ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ მამას ჩემი სახელით სთხოვთ, ის მოგცემთ. ითხოვეთ და მიიღებთ იოანეს 16:23 .' და თავად ის ეუბნება თავის მოწაფეებს და ყველას, ვინც მას სწამს: განკურნეთ ავადმყოფები, განდევნეთ დემონები; უსასყიდლოდ მიიღე, უსასყიდლოდ მიეცი მათეს 10:8“. 84. ანტონი, ყოველ შემთხვევაში, განიკურნა არა ბრძანებით, არამედ ლოცვით და ქრისტეს სახელის წარმოთქმით. ისე, რომ ყველასთვის ცხადი იყო, რომ ის კი არ მუშაობდა, არამედ უფალმა წყალობა გამოიჩინა თავისი საშუალებით და განკურნა ტანჯულები. მაგრამ ანტონის ნაწილი მხოლოდ ლოცვა და დისციპლინა იყო, რისთვისაც იგი დარჩა მთაში, ხარობდა ღვთაებრივი საგნების ჭვრეტით, მაგრამ მწუხარებით, როცა ბევრი ხალხი აწუხებდა და გარე მთაზე მიათრევდა. რადგან ყველა მოსამართლე სთხოვდა მას ჩამოსვლას, რადგან შეუძლებელი იყო მათი შესვლა სასამართლო მხარეების მიმდევრობის გამო. მაგრამ მაინც სთხოვეს მისვლას, რომ ენახათ. როდესაც მან თავი აარიდა და მათთან წასვლაზე უარი თქვა, ისინი მტკიცედ დარჩნენ და მით უფრო გაუგზავნეს მასთან ტყვეები ჯარისკაცების მეთაურობით, რათა ჩამოსულიყო. აუცილებლობის გამო აიძულა და დაინახა, რომ ისინი გლოვობდნენ, გარე მთაზე მივიდა და ისევ მისი შრომა არ იყო წამგებიანი. რადგან მისი მოსვლა ბევრისთვის ხელსაყრელი და სასარგებლო იყო; და ის სარგებელს აძლევდა მსაჯულებს და ურჩევდა მათ, რომ სამართლიანობა ამჯობინეს ყველაფერს; ეშინოდეთ ღმერთის და იცოდეთ, რომ „რაც განსჯით განიკითხეს, უნდა განიკითხონ მათე 7:2“. მაგრამ მას ყველაფერზე მეტად უყვარდა მთაში ცხოვრება. 85. სხვა დროს, იგივე იძულებით განიცადა მათ, ვისაც გაჭირვება ჰქონდა, და ჯარისკაცების მეთაურის მრავალი თხოვნის შემდეგ, ჩამოვიდა და როცა მივიდა, მალევე ესაუბრე მათ ხსნაზე და მათზე, ვინც მას სურდა და ჩქარობდა. მაგრამ როდესაც ჰერცოგმა, როგორც მას ეძახიან, ევედრებოდა მას დარჩენას, მან უპასუხა, რომ მათ შორის ვერ გაჩერდებოდა და დაარწმუნა იგი საკმაოდ მსგავსებით და თქვა: „თევზები, თუ დიდხანს დარჩებიან მშრალზე, კვდებიან. და ამგვარად, ბერები კარგავენ ძალას, თუ ისინი თქვენ შორის ტრიალებენ და თქვენს დროს გაატარებენ. ამიტომ, როგორც თევზი უნდა ჩქარობდეს ზღვას, ასევე ჩვენ უნდა ვიჩქაროთ მთაზე. არ შეიძლება, თუ დაგვიანებით დავივიწყებთ ჩვენს შიგნით არსებულ ნივთებს.' გენერალმა ეს და მრავალი სხვა რამ გაიგო მისგან, გაოცდა და თქვა: „ჭეშმარიტად ეს კაცი ღვთის მსახურია. ვინაიდან, თუ ის ღვთის საყვარელი არ იყო, საიდან შეიძლება უმეცარ ადამიანს ჰქონდეს ასეთი დიდი გონიერება? 86. და ერთი გენერალი, სახელად ბალაციუსი, მწარედ გვდევნიდა ჩვენ, ქრისტიანებს, არიანელებისადმი მისი პატივისცემის გამო - ეს ბოროტი სახელია. და რამდენადაც მისი დაუნდობლობა იმდენად დიდი იყო, რომ ქალწულებს სცემდა, აშორებდა და აჯავრებდა ბერებს, ანტონმა ამ დროს დაწერა წერილი და გაუგზავნა მას. „ვხედავ რისხვას, რომელიც შენზე მოდის, ამიტომ შეწყვიტე ქრისტიანების დევნა, რომ არ მოგიპყროს რისხვა, რადგან ახლაც არის ის, რაც შენზე მოვა“. მაგრამ ბალაციუსმა გაიცინა, წერილი მიწაზე დაყარა, ზედ შეაფურთხა, შეურაცხყოფა მიაყენა მატარებლებს და უბრძანა, ეთქვათ ანტონიისთვის: "რადგან ბერებზე ფიქრობ, მალე მეც მოგყვები". და ხუთი დღე არ იყო გასული, ვიდრე რისხვა მოევლინა მას. რადგან ბალაციუსი და ნესტორიუსი, ეგვიპტის პრეფექტი, წავიდნენ ალექსანდრიიდან პირველ დასასვენებელ ადგილას, რომელსაც ჰქვია ჩერეუ, და ორივენი ცხენზე ამხედრებულნი იყვნენ, ხოლო ცხენები ეკუთვნოდა ბალაციუსს და იყვნენ ყველაზე მშვიდი მის თავლას შორის. მაგრამ ისინი შორს არ წასულან იმ ადგილისკენ, როდესაც ცხენებმა დაიწყეს ჩხუბი ერთმანეთთან, როგორც ამას სჩვევიათ; და უცებ უფრო ჩუმად, რომელზეც ნესტორი იჯდა, კბენით ჩამოხტა ბალაციუსი, დაესხა მას და კბილებით ისე ძლიერად დაარტყა ბარძაყი, რომ პირდაპირ ქალაქში დაბრუნდა და სამ დღეში გარდაიცვალა. და ყველას უკვირდა, რადგან ის, რაც ანტონმა იწინასწარმეტყველა, ასე სწრაფად ახდა. 87. ამრიგად, მან გააფრთხილა სასტიკნი. მაგრამ დანარჩენებს, ვინც მასთან მივიდნენ, მან ისე დაავალა, რომ მათ მაშინვე დაივიწყეს სარჩელი და აკურთხეს ისინი, ვინც პენსიაზე იყვნენ ამქვეყნიდან. და ის ემხრობოდა მათ, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენეს ისე, რომ თქვენ წარმოიდგინეთ, რომ ის იყო დაზარალებული და არა სხვები. უფრო მეტიც, მან შეძლო ისეთი გამოსადეგი ყოფილიყო ყველასთვის, რომ ბევრმა ჯარისკაცმა და კაცმა, რომელთაც დიდი ქონება გააჩნდათ, თავი დაანებეს ცხოვრების ტვირთს და ბერები გახდნენ დარჩენილი დღეების განმავლობაში. და თითქოს ექიმი მიეცა ღმერთმა ეგვიპტეს. ვინ შეხვდა მწუხარებაში ანტონს და გახარებული არ დაბრუნდა? ვინ მოვიდა მისი მიცვალებულების გლოვისას და მაშინვე არ გადადო მწუხარება? ვინ მოვიდა გაბრაზებული და არ მოაქცია მეგობრობა? რომელი ღარიბი და სულისჩამდგმელი შეხვდა მას, ვინც მისი მოსმენით და შეხედვით არ ადარდებდა სიმდიდრეს და არ ნუგეშებდა თავის სიღარიბეში? რომელი ბერი, უგულებელყოფილი იყო, მივიდა მასთან და არ გაძლიერდა? რომელი ჭაბუკი მივიდა მთაზე და დაინახა ანტონი, მაშინვე არ უარყო თავი სიამოვნება და შეიყვარა თავშეკავება? ვინ მივიდა მასთან დემონისგან განსაცდელის დროს და მოსვენება არ ჰპოვა? და ვინ მოვიდა ეჭვებით შეწუხებული და არ მოიპოვა სიმშვიდე? 88. რადგან ეს იყო მშვენიერი რამ ანტონის დისციპლინაში, რომ, როგორც ადრე ვთქვი, გამჭრიახი სულების ნიჭი ჰქონდა, ის ცნობდა მათ მოძრაობებს და არ იყო უცოდინარი, თუ სად მიმართა რომელიმე მათგანმა ენერგიას და შეუტია. და ის არათუ თვითონ არ მოატყუა მათ, არამედ გაამხნევა ეჭვებით შეწუხებულები, ასწავლა, როგორ დაემარცხებინათ თავიანთი გეგმები, ეუბნებოდა მათ სისუსტისა და ხელობის შესახებ, ვინც მათ ფლობდა. ამგვარად, თითოეული, თითქოს მის მიერ საბრძოლველად მომზადებული, ჩამოვიდა მთიდან, ეშმაკისა და მისი დემონების განზრახვის გაბედულებით. რამდენი ქალწული, რომლებსაც მთხოვნელი ჰყავდათ, შორიდან რომ ენახათ ანტონი, დარჩნენ ქალწულებად ქრისტეს გულისთვის. და უცხო ქვეყნებიდანაც მოდიოდნენ მასთან და, როგორც ყველა სხვას, გარკვეული სარგებელი რომ მიიღეს, დაბრუნდნენ, თითქოს მამის მიერ წამოყენებული. და, რა თქმა უნდა, როდესაც ის გარდაიცვალა, ყველანი, როგორც მამის გარეშე, ანუგეშებდნენ თავს მხოლოდ მისი გახსენებით, და ამავე დროს იცავდნენ მის რჩევებსა და რჩევებს. 89. ღირს, რომ მოვყვე და შენ, როგორც გინდა, გაიგო, როგორი იყო მისი სიკვდილი. ამ მიზნით მისი მიბაძვის ღირსია. თავისი ჩვეულებისამებრ, მან მოინახულა ბერები გარე მთაზე და, როცა გაიგო პროვიდენსისგან, რომ მისი აღსასრული ახლოვდებოდა, უთხრა ძმებს: „ეს არის ჩემი ბოლო ვიზიტი თქვენთან, რომელსაც მე გავაკეთებ. და გამიკვირდება, თუ ამ ცხოვრებაში კიდევ ერთხელ ვნახავთ ერთმანეთს. საბოლოოდ ჩემი წასვლის დრო ახლოვდება, რადგან ასხუთი წლის ვარ“. და ეს რომ გაიგონეს, ატირდნენ, მოეხვივნენ და კოცნიდნენ მოხუცს. მაგრამ ის, თითქოს უცხო ქალაქიდან თავისაკენ მიცურავდა, მხიარულად ლაპარაკობდა და მოუწოდებდა მათ: „ნუ შრომაში უსაქმურები იყვნენ და არც ვარჯიშის დროს დაღუპულიყვნენ, არამედ ეცხოვრათ ისე, თითქოს ყოველდღიურად კვდებოდნენ“. და როგორც მან ადრე თქვა, გულმოდგინედ დაიცვა სული ბინძური ფიქრებისგან, მონდომებით მიბაძო წმინდანებს და არაფერი გქონდეს მელეტიან სქიზმატიკოსებთან, რადგან იცი მათი ბოროტი და ბილწი ხასიათი. არც არიანელებთან ურთიერთობა, რადგან მათი უპატივცემულობა ყველასთვის ნათელია. ნუ შეგაწუხებთ, თუ ხედავთ, რომ მსაჯულები იცავენ მათ, რადგან ეს შეწყდება და მათი პომპეზურობა მოკვდავი და ხანმოკლეა. ამიტომ, მით უფრო დაუცველი იყავით მათგან და დაიცავით მამათა ტრადიციები და, უპირველეს ყოვლისა, წმინდა რწმენა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმართ, რომელიც თქვენ ისწავლეთ წმინდა წერილიდან და რომელიც ხშირად გახსენდებათ მე. 90. მაგრამ როცა ძმები მას მოუწოდებდნენ, დარჩენოდა მათთან და მოკვდა, მან ეს არ განიცადა სხვა მრავალი მიზეზის გამო, როგორც ეს აჩვენა დუმილით და განსაკუთრებით ამის გამო: – ეგვიპტელებს ჩვევად აქვთ პატივი სცენ დაკრძალვის რიტუალებით და სიკვდილის დროს თეთრეულში ახვევენ კარგი ადამიანების სხეულებს და განსაკუთრებით წმინდა მოწამეებს; და არა მიწის ქვეშ დამარხვა, არამედ დივანებზე დაყენება და მათ სახლებში შენახვა, ამით ფიქრობენ, რომ პატივი მიაგოს მიცვალებულებს. და ანტონი ხშირად მოუწოდებდა ეპისკოპოსებს, რომ ამ საკითხზე ხალხს მცნება მიეცათ. ანალოგიურად ასწავლიდა ერისკაცებს და გაკიცხვა ქალები და თქვა, რომ ეს არც კანონიერია და არც წმინდა. რამეთუ პატრიარქთა და წინასწარმეტყველთა ცხედრები აქამდე ინახება სამარხებში, ხოლო უფლის სხეული საფლავში იყო დადებული, მასზე ქვა იყო და დამალული, სანამ იგი აღდგებოდა მესამე დღეს”. და ამით თქვა, მან აჩვენა, რომ ვინც სიკვდილის შემდეგ არ დამარხა მიცვალებულთა ცხედრები, არღვევდა კანონს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი წმინდანი იყვნენ. რა არის უფრო დიდი ან უფრო წმინდა, ვიდრე უფლის სხეული? ბევრმა გაიგო, ამიერიდან დამარხა მიცვალებულები მიწისქვეშეთში და მადლობდნენ უფალს, რომ სწორად ასწავლეს. 91. მაგრამ მან, იცოდა ჩვეულება და იმის შიშით, რომ მის სხეულს ასე მოექცნენ, იჩქარა და დაემშვიდობა ბერებს გარე მთაზე, შევიდა შიდა მთაზე, სადაც იყო მიჩვეული. და რამდენიმე თვის შემდეგ ის ავად გახდა. დაიბარა იქ მყოფნი - ორნი იყვნენ მთაში თხუთმეტი წელი დარჩენილნი, წვრთნას ასრულებდნენ და ანტონის ასაკის გამო ეწეოდნენ, უთხრა მათ: „მე, როგორც წერია იესო ნავეს ძის 23:14, მივდივარ მამების გზით, რადგან ვხვდები, რომ უფლის მიერ ვარ მოწოდებული. იყავით ფხიზლად და გაანადგურეთ არა თქვენი ხანგრძლივი დისციპლინა, არამედ თითქოს ახლა იწყებთ, გულმოდგინედ შეინარჩუნეთ თქვენი გადაწყვეტილება. თქვენ იცით დემონების ღალატი, როგორი სასტიკები არიან ისინი, მაგრამ რამდენად მცირე ძალა აქვთ. ამიტომ ნუ გეშინიათ მათი, არამედ ისუნთქეთ ქრისტე და მიენდეთ მას. იცხოვრე ისე, თითქოს ყოველდღე კვდები. გაუფრთხილდით საკუთარ თავს და გაიხსენეთ შეგონება, რომელიც ჩემგან მოისმინეთ. არანაირი ურთიერთობა არ გქონდეს სქიზმატიკოსებთან და საერთოდ არ გქონდეს ურთიერთობა ერეტიკოს არიანელებთან. თქვენ იცით, როგორ მოვერიე მათ ქრისტესადმი მათი მტრობისა და მათი მწვალებლობის უცნაური მოძღვრების გამო. ამიტომ იყავით უფრო გულმოდგინე ყოველთვის, რომ იყოთ ჯერ ღმერთის და შემდეგ წმინდანების მიმდევრები; რომ სიკვდილის შემდეგ მათაც მიგიღონ, როგორც ცნობილ მეგობრებს მარადიულ საცხოვრებლებში. დაფიქრდით ამ საკითხებზე და იფიქრეთ მათზე, და თუ რამეზე ზრუნავთ ჩემზე და როგორც მამას მახსოვხართ, არავის აძლევთ ნებას, რომ ჩემი ცხედარი ეგვიპტეში წაიყვანოს, რათა სახლებში არ დამაყენონ, რადგან ამის თავიდან ასაცილებლად მთაში შევედი და აქ მოვედი. უფრო მეტიც, თქვენ იცით, როგორ ვკიცხავდი მათ, ვისაც ეს ჩვეულება ჰქონდა, და ვაფრთხილებდი, რომ თავი დაეღწიათ. მაშ, დამარხეთ ჩემი ცხედარი და დაიმალეთ იგი მიწისქვეშეთში, და დაიცავით ჩემი სიტყვები, რათა არავინ იცოდეს ეს ადგილი მხოლოდ შენს გარდა. რამეთუ მკვდრეთით აღდგომისას მივიღებ მას უხრწნელად მაცხოვრისგან. და გაიყო ჩემი ტანსაცმელი. ათანასე ეპისკოპოსს მიეცი ერთი ცხვრის ტყავი და სამოსელი, რომელზედაც მე ვარ დადებული, რომელიც მან მომცა ახალი, მაგრამ ჩემთან ერთად დაძველდა. სერაპიონს ეპისკოპოსს მიეცით სხვა ცხვრის ტყავი და თავად შეინახეთ თმის სამოსი. დანარჩენზე კარგად იყავით, შვილებო, რადგან ანტონი მიდის და აღარ არის თქვენთან ერთად. 92. ეს რომ თქვა, როცა აკოცეს, ასწია ფეხები და თითქოს დაინახა მასთან მომავალი მეგობრები და გაიხარა მათ გამო, რადგან როგორც იწვა, მისი სახე გახარებული გამოჩნდა, - მოკვდა და შეიკრიბა მამებთან. შემდეგ კი, მისი ბრძანებისამებრ, შემოახვიეს იგი და დამარხეს და მისი ცხედარი მიწისქვეშ დამალეს. და არავინ იცის დღემდე სად იყო დაკრძალული, მხოლოდ იმ ორის გარდა. მაგრამ თითოეული მათგანი, ვინც მიიღო ნეტარი ანტონის ცხვრის ტყავი და მის მიერ ჩაცმული სამოსი, იცავს მას, როგორც ძვირფას საგანძურს. რამეთუ მათი შეხედვაც კი ანტონის ხილვაა; და ვინც მათშია შემოსილი, როგორც ჩანს, სიხარულით იტანს მის შეგონებებს. 93. ეს არის ანტონის სიცოცხლის დასასრული სხეულში და ზემოთ იყო დისციპლინის დასაწყისი. მაშინაც კი, თუ ეს ანგარიში მის დამსახურებასთან შედარებით მცირეა, მაინც ასახავს იმას, თუ რამდენად დიდი იყო ანტონი, ღვთის კაცი. რომელმაც თავისი ახალგაზრდობიდან ამდენ ასაკამდე შეინარჩუნა დისციპლინისადმი ერთგვაროვანი მონდომება და არც სიბერეში დაიმორჩილა ძვირადღირებული საკვების სურვილი, არც სხეულის უძლურება შეცვალა ტანსაცმლის მოდა, არც ფეხები დაბანა წყლით და მაინც სრულიად თავისუფალი დარჩა ზიანისგან. რადგან მისი თვალები იყო დაბინდული და საკმაოდ ხმაურიანი და ნათლად ხედავდა; მისი კბილები მას არც ერთი არ დაუკარგავს, მაგრამ ისინი ღრძილზე გადაცვივდნენ მოხუცის დიდი ასაკის შემდეგ. ის ძლიერი დარჩა ხელებითაც და ფეხებითაც; და სანამ ყველა ადამიანი იყენებდა სხვადასხვა საკვებს, სარეცხს და სხვადასხვა ტანსაცმელს, ის უფრო მხიარული და უფრო ძლიერი იყო. და ის ფაქტი, რომ მისი დიდება ყველგან გაჟღენთილია; რომ ყველა მას გაკვირვებით უყურებს და ვინც არასოდეს უნახავს მას ლტოლვა, ნათელი დასტურია მისი სათნოებისა და ღვთის სიყვარულის სულის მიმართ. ანტონი არა მწერლობისგან, არც ამქვეყნიური სიბრძნით, არც რაიმე ხელოვნებით იყო ცნობილი, არამედ მხოლოდ ღვთისადმი ღვთისმოსაობით. რომ ეს იყო ღვთის საჩუქარი, არავინ უარყოფს. რადგან საიდან ესპანეთში და გალიაში, რომში და აფრიკაში, როგორ გაიგო იმ კაცზე, რომელიც მთაში იმალებოდა, თუ ღმერთი არ ავლენს თავის თავს ყველგან, რომელიც ასევე აღუთქვა ანტონს თავიდან? ვინაიდან, თუნდაც ფარულად მუშაობდნენ, თუნდაც ბუნდოვანში დარჩენა სურთ, უფალი მათ ნათურებად უჩვენებს ყველას გასანათებლად, რათა მათ, ვინც უსმენენ, იცოდნენ, რომ ღვთის მცნებებს შეუძლიათ აყვავონ ადამიანები და ამით იყვნენ მოშურნეები სათნოების გზაზე. 94. ამიტომ წაიკითხეთ ეს სიტყვები დანარჩენ ძმებს, რათა გაიგონ, როგორი უნდა იყოს ბერების ცხოვრება; და შეიძლება დაიჯეროს, რომ ჩვენი უფალი და მაცხოვარი იესო ქრისტე ადიდებს მათ, ვინც მას ადიდებს: და მიჰყავს მათ, ვინც მას ბოლომდე ემსახურება, არა მხოლოდ ცათა სასუფეველში, არამედ აქაც - მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თავს მალავენ და სურთ ქვეყნიერებიდან განდევნა - აჩენს მათ სათნოებისა და დახმარების წყალობით ყველგან. და თუ საჭიროა, წაიკითხეთ ეს წარმართებს შორის, რათა ამ გზითაც გაიგონ, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არა მხოლოდ ღმერთი და ღვთის ძეა, არამედ ის ქრისტიანები, რომლებიც ჭეშმარიტად ემსახურებიან მას და რელიგიურად სწამთ მას, დაამტკიცონ, რომ არა მხოლოდ დემონები, რომლებსაც თავად ბერძნები ღმერთებად თვლიან, არ არიან ღმერთები, არამედ ფეხქვეშ არღვევენ მათ და არღვევენ იესოს, როგორც უფლის მეშვეობით. რომელთაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ეს შეიძლება იყოს საინტერესო: