بيان الإيمان

1. نؤمن بإله واحد غير مولود، الآب ضابط الكل، خالق كل ما يرى وما لا يرى، له كيانه من ذاته. وبكلمة واحدة وحيدة، الحكمة، الابن، المولود من الآب بلا بداية وإلى الأبد. كلمة غير منطوقة ولا عقلية، ولا تدفق للكمال، ولا انقسام للجوهر غير القابل للتأثر، ولا مسألة؛ ولكن ابنًا كاملاً تمامًا، حيًا وقويًا (عبرانيين 4: 12)، صورة الآب الحقيقية، مساويًا له في الكرامة والمجد. "لأن هذه هي مشيئة الآب: أنهم كما يكرمون الآب كذلك يكرمون الابن أيضًا" (يوحنا 5: 23): إله حق من إله حق، كما يقول يوحنا في رسائله العامة، "ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح: هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية" (1 يوحنا 5: 20): القادر على كل شيء. لأن كل ما يملكه الآب ويملكه، فإن الابن يحكم ويترنح كذلك: بالكلية من الكل، كونه مثل الآب كما يقول الرب: "الذي رآني فقد رأى الآب" (يوحنا 14: 9). ولكنه وُلِدَ بطريقة لا توصف ولا تُدرَك، لأنه "من سيخبر جيله؟" (إشعياء 53: 8)، بمعنى آخر، لا يستطيع أحد أن يفعل ذلك. الذي، عند انقضاء الدهور (عب 9: 26)، نزل من حضن الآب، وأخذ من مريم العذراء الطاهرة إنسانيتنا، المسيح يسوع، الذي أسلمه بمشيئته ليتألم لأجلنا، كما يقول الرب: "ليس أحد يأخذ حياتي مني". لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضا" (يوحنا 10: 18). فيها البشرية صلب ومات من أجلنا، وقام من الأموات، وارتفع إلى السموات، مخلوقًا بداية طرق لنا (أمثال 8: 22)، إذ أرانا على الأرض نورًا من الظلمة، وخلاصًا من الضلال، وحياة من الأموات، ومدخلًا إلى الفردوس الذي طُرد منه آدم، والذي دخل إليه مرة أخرى بواسطة اللص، كما قال الرب: "اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا). 23: 43)، والتي دخل فيها بولس أيضًا ذات مرة. [أرانا] أيضًا طريقًا صعوديًا إلى السماء، حيث دخلت بشرية الرب، التي فيها يدين الأحياء والأموات، مقدمة لنا. وكذلك نؤمن أيضًا بالروح القدس الذي يفحص كل شيء حتى أعماق الله (1كو 2: 10)، ونحرم التعاليم المخالفة لذلك. 4. فكل نص يشير إلى المخلوق مكتوب بالإشارة إلى يسوع بالمعنى الجسدي. لأن إنسانية الرب خُلقت لتكون "بداية الطرق"، وقد أظهرها لنا من أجل خلاصنا. لأنه به نصل إلى الآب. لأنه هو الطريق (يوحنا 14: 6) الذي يقودنا إلى الآب. والطريق هو شيء جسدي مرئي، مثل ناسوت الرب. حسنًا، إن كلمة الله خلق كل الأشياء، ولم يكن مخلوقًا، بل ذرية. لأنه لم يخلق أحداً من المخلوقات يساويه أو يشبهه. ولكن من دور الأب هو الإنجاب، في حين أن من دور العامل هو الخلق. وبناءً على ذلك فإن هذا الجسد هو مخلوق ومصنوع، حمله الرب من أجلنا، مولودًا من أجلنا، كما يقول بولس: "حكمة من الله وقداسة وبر وفداء". مع أن الكلمة كان أمامنا وقبل كل الخليقة، وهو حكمة الآب. لكن الروح القدس، الذي ينبثق من الآب، هو دائمًا في يدي الآب الذي يرسله والابن الذي ينقله، والذي بواسطته ملأ كل الأشياء. الآب، إذ يملك وجوده منه، ولد الابن كما قلنا، ولم يخلقه كنهر من بئر وكفرع من جذر، وكضياء من نور، أشياء تعرف الطبيعة أنها غير قابلة للتجزئة. الذي به للآب المجد والقدرة والعظمة قبل كل الدهور وإلى جميع دهر الدهور. آمين. قد تكون مهتمًا: