სიტყვა გერმანელის მიერ ნიკოლოზის მაამებელი კოპირების წინააღმდეგ, იგი კოპულაციის შესახებ მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა და ლათინმა დააკოპირეს.

ჩვენმა უფალმა და ღმერთმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ, თავის მრავალ სხვა მხსნელ აღთქმასა და მცნებაზე, იმავე ხატებითა და მათში გვასწავლის ჩვენ, ვისაც მისი გვწამს ყოველი მტკიცე და უბიწო ღვთიური გონების გზაზე, დაამატა მდინარე: „ყური მოუსმინეთ ცრუ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენთან მოდიან ცხვრის ტყავებით, მაგრამ შინაგანად მძვინვარებენ“ (Matt 7). ასევე, გვასწავლის, თუ როგორ ვიცნობთ მათ და ვრჩებით მათგან უვნებელი, ის მოგვიწოდებს: „მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ“ (მათე 7:20), ასახელებს ცრუწინასწარმეტყველებს, ცრუ მასწავლებლებს, რომლებიც არიან ერეტიკოსები, ლაპარაკობენ მუცლით და არა სახარების კანონისა და თეოლოგიის მიხედვით და ასევე გადაჭარბებული ამაოებით ატყუებენ უბრალო გულებს. მათი ნაყოფი არ არის ზუსტად მათი საქმეები და მათი სიტყვები, არამედ ის ძალიან გარყვნილი სწავლება, რომელიც იმალება მელნის ქვეშ სიღრმეებში. მაცხოვრის თქმით, იმავეზე საუბრობს ღვთაებრივი მოციქული პავლე კორინთელთა მიმართ მეორე წერილშიც: „ხოლო სიცევიანნი ცრუ მოციქულნი არიან, ცრუ მუშაკნი ქრისტეს მოციქულებად აქცევენ“ და ასე შემდეგ (2 კორ. 11,13). ასე ვაღიარებ გერმანელ ნიკოლოზს, რომელიც ბოლო წლებშიც კმაყოფილი იყო ღვთისმოსავი რუსული ენით და ყოველმხრივ ცდილობდა მათ მოტყუებას მართლმადიდებლური სარწმუნოებისგან, მათთვის თავდადებული მამები, რომლებიც, სხვათა შორის, თავიანთი ბოროტებით, ამზადებდნენ ამბავს რუსაკისა და ლათინურის შეერთების შესახებ, ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ ქრისტეს სარწმუნოებაც. ღმერთო, და აღსრულდეს ერთი და იგივე ნათლით სამ ჩაძირვაში, და როგორც მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, და როგორც წყალში, და არა სხვაში, და როგორც რწმენის ერთი აღიარება და ორივე ქადაგება. ანალოგიურად, ჩვენ ვცდილობთ ამის დამკვიდრებას, როგორც ლათინური ეკლესია ქადაგებს ღვთისმოსაობის საიდუმლოს ყველა უფლებით, ამბობს, როგორც ეს თავად წმინდანთაგან მიიღო მოციქულმა და ღვთისგან შთაგონებულმა მამამ, ისევე და იცავს უცვლელ თეოლოგიურ სწავლებებს, ანუ მართლმადიდებლური სარწმუნოების დოგმატებს და საერთოდ არაფერი შეცვლილა. და თუ, ჭეშმარიტად, ლათინური ეკლესია ბრძენია და მართავს, როგორც ნიკოლოზ მომხიბვლელი სოფისტი ამტკიცებს, ჩვენთვის შესაფერისი იქნებოდა მათთან ძმურად გაერთიანება, ყოველგვარი კამათი და კამათი გვერდზე გადადგომა და მშვიდობა და ერთგვარი აზროვნება გვიყვარდეს. იმის გამო, რომ ნიკოლოზი ბევრში მატყუარაა და განსაკუთრებით მათში ამბობს, რომ ლათინური ეკლესია აკვირდება მას წმინდა მოციქულთა და ღვთისგან შთაგონებული მამებისგან, თეოლოგიური დოგმებისა და ზიარებებისგან, რომელთა წევრებსაც ის მოუწოდებს, მოდი ახლა, ღმერთთან ერთად, გულმოდგინედ განვიხილოთ და გავიგოთ ნიკოლოზის სიცრუე და მართალი ყოფა. ჩვენ საერთოდ არ ვღებულობთ მათ ჩვენს ფიქრებში, მაგრამ უარვყავით ისინი, თითქოს ცდუნებას გვაძლევენ მართალი და უსჯულო, ჩვენი ერთგული მამები, არ გადავუხვიოთ ჩვენს რწმენას, რომელიც ვისწავლეთ წმინდა მოციქულებისგან და პატივცემული და ღვთისმშობელი მამებისგან. მაგრამ დროა დავიწყო მასთან შეჯიბრი. მე დავიწყებ იქიდან და ის იწყებს. გამარჯობა, ნიკოლაის შესახებ! და ძალიან კარგი და გადამრჩენია, რომ ჩვენსა და შენს შორის არის ერთობა და თანამოაზრეობა; ამას გარდა, ჩვენ შორის არ შეიძლება მაცხოვარი ქრისტე იყოს. თავად ბო ამბობს: „სადაც არის ორი ან სამი კრება ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის“ (მათე 18:20). მაგრამ ქვემოთ შეგვიძლია ვაღიაროთ ყოვლადწმინდა სამება, თუნდაც იმამი არ ვიყოთ, წმინდა და სრულყოფილი სიყვარული ერთმანეთის მიმართ, როგორც ამას მღვდელი გვაუწყებს საღვთო სამსხვერპლოდან წმინდა ლიტურგიის დროს, რომელიც ამბობს: გვიყვარდეს ერთმანეთი, რათა ერთი გონებით ვაღიაროთ მამა და ძე და ერთის სულიწმიდა. მაგრამ, ო, ბრძენი ნიკოლოზ! თუ მართლა გსურს, რომ ჭეშმარიტად გავერთიანდეთ თქვენთან, უპირველეს ყოვლისა, თქვენ თავად გაერთიანდებით ღმერთად მოლაპარაკე მოციქულებთან და წმიდა დუსში შეკრებილ მეშვიდე საეკლესიო კრებებთან, მათ შორის სამოციქულო დოგმატების უმეტესი ნაწილის ჩათვლით, მე ვსაუბრობ ღვთაებრივი ნუგეშისმცემლის მუდამ აწმყო წარმომავლობაზე, დამრღვევისა და დანამატის შესახებ წმინდა სარწმუნოებაზე და გამონათქვამიდან მოდის: ყველას ერთად აღმოსავლელი ღვთისგან შთაგონებული ღვთისმეტყველი და თვით წმიდა მოციქული“. ეს არის ბრძნული და სწავლება და თქვენ არ აკანკალებთ წმინდა კრებების საშინელ წყევლას, რომლებშიც თავად რომის უნეტარესი ეპისკოპოსები, დანარჩენ ოთხ პატრიარქთან ერთად, ადასტურებდნენ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას წმინდა დუსის მიმართ. როგორ შეიძლება ითქვას, რომ ლათინური ეკლესია გულმოდგინედ იცავს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, ისევე როგორც იგი თავიდანვე მიიღეს მოციქულმა და წმიდა მამებმა? რომელი მოციქული ან მახარებელი ღალატობს ამას? ან რომელმა წმინდა მამებმა შეკრიბეს ეს წმინდა სიმბოლოში? არავითარ შემთხვევაში არ აჩვენე ეს; პირიქით, თუ ამას იპოვით, უარყოფთ ამ არსებობას და ვინც ამას ფილოსოფოსობს, ანათემა იქნება. განსაკუთრებით მესამე კრება, რომლის წინამძღვარი იყო წმინდა კირილე, ალექსანდრიის პატრიარქი, რომელმაც აღასრულა ღვთისმეტყველება სულიწმიდის შესახებ და დაბეჭდა იგი წმიდა კრებით, რომელიც, არ ვიტყვი, არ ბრძანებს მე და თქვენ რაიმე დავამატოთ მისგან აღბეჭდილ წმინდა სიმბოლოს; რომ წმინდა სიმბოლოში, სადაც ასევე ნათქვამია წმინდა კრებასთან: „თუ ვინმე ჩვენს შემდეგ გაბედავს ამის თქმას, ანათემოს, ანუ დაწყევლილი იყოს“. რა ეწინააღმდეგება ამ სიტყვებს ნიკოლოზის შესახებ? ან არ გჯერათ ამის, თითქოს წმიდა კრება არასათანადო იყო? და ეს რწმენა რომც არ გქონდეს, ვაღიარებ, რომ შენზე სხვანაირად ვსაუბრობთ, თითქოს გაგიჟებული იყო? გჯერა, ნიკოლოზ, რომ სულიწმიდით, შეკრებილი ღმერთის სატარებლად, ისინი არიან ნათურები და ღვთიური სულით ასწავლიან ღვთისმეტყველებს და ასწავლიან სიკეთეს და ბეჭედს აძლევენ ჩვენი უბიწო მართლმადიდებლური რწმენის წმინდა სიმბოლოს? თუ თქვენ გაქვთ რწმენა, უარი თქვით სხვა ლათინურ ურჩობასა და დაუმორჩილებლობაზე, რადგან ლათინური ეკლესია ავად არის თქვენთან ერთად და აღიარეთ ყველა უძველესი კრებით, რომ სულიწმიდა არსებითად მხოლოდ მამისგან მოდის, როგორც ძე და სიტყვა, რომელიც არის მამასთან თანადასაწყისი და თანაარსებული, ასწავლიდა ამას წმიდა იოანეს მოწაფეში: მოდის ნუგეშისმცემელი, რომელსაც მე გამოვგზავნი... მამისაგან, ჭეშმარიტი სული, რომელიც მოდის მამისაგან“ და ა.შ. (იოანე 15, 26). მიიღეთ ეს საიდუმლო ღვთისმეტყველება, რომელიც მოვიდა ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის და თქვენი ცრუ ბაგეებიდან; მიიღე ეს სწავლება მთელი რწმენითა და პატივისცემით, ღვთის სასუფეველი ალეგორიულად არის წოდებული, ის გვიყვანს მუცელში; მიიღეთ ეს ფარული სწავლება, როგორც ბავშვი ბოროტების გარეშე იღებს თავისი მასწავლებლის სწავლებას, რათა თქვენ ღირსი იყოთ მასში შესვლისთვის. „თუ არ მიიღებთ ღვთის სასუფეველს, როგორც ბავშვები,“ თქვა მან, არ შეხვიდეთ მასში“ (მათე 18:3). ჩვენთვის უფრო მაღალს არ ვეძებთ, ძმებო, მაგრამ კმაყოფილი ვიყოთ თვით მაცხოვრით და სულიწმიდისგან გამოცხადებული მსოფლიო კრებებით. "არ არსებობს, - თქვა მან, - "მოსწავლე მასწავლებელზე მაღალია, არც მონაა თავის ბატონზე მაღალი; საკმარისია, - თქვა მან, "მოსწავლე დაემსგავსოს თავის მოძღვარს" (მათე 10:24-25) და ა.შ. ეს არის იმაზე მეტი, ვიდრე გამოცხადებული სულიწმიდის მიერ დაწერილი, მაგრამ ფილოსოფოსობა, თითქოს უბიწო იყოს, ანუ მათთვის, ვინც აღიარებს ჩვენი აზრების ბოროტებას, დარჩეს თავმდაბლობის წესდებაში, რათა ვიცხოვროთ წმინდა მოციქულებისგან ჩამოყალიბებული ღვთისმოსავი რწმენის წესდების სამყაროსა და მიუწვდომელობაში თქვენ, ლათინებო, არაზუსტად ცვლით და აფუჭებთ მათგან დადგენილ მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღიარებას, არამედ მათ მრავალ წმინდა საეკლესიო ტრადიციას, რომლებიც იმსახურებენ არაზუსტად სქიზმატიკოსებს, მაგრამ ნაწილობრივ ერეტიკოსებს, ა.შ. რადგან კანონი და ღვთისმოსავი მეფეების საეკლესიო წესდება ამბობს: ერეტიკოსი ერეტიკოსია და ჩვენ მას აღვასრულებთ, როგორც ერეტიკოსები ექვემდებარებიან სიკვდილით დასჯას, თუნდაც ოდნავი ნაბიჯითაც დაშორდეს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. მაგრამ თქვენ, ვინც წინ აღძრავთ სიცოცხლის მომცემი და ყოვლადწმიდა სამების დიდ საიდუმლოს და ქადაგებთ სულიწმიდის გაუგებარი მსვლელობის ორ პრინციპს, გარდა აღმოსავლელი ღვთისგან შთაგონებული მასწავლებლებისა, ასევე არღვევთ ბევრ საეკლესიო წესდებას და სამოციქულო ტრადიციას, და მათი პირველი და უდიდესი ცოდვა არის უფუარი პურის მიტანა. განვიდევნე პროსფორა და კვაზი და მარილი, თითქოს სულს ვაყალიბებდი სულს და გონებას სულს, რომელმაც ჩამოართვა წყეული უფალი ჩვენი იესო ქრისტესი და თქვა, რომ იგი გახდა ერთი სულმოკლე და გიჟური ხორცი. გმობის თესვით, რა შეიძლება იყოს უფრო მკრეხელური? მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებით თანაზიარი ხართ, წყეულისავით უფუარი პური მოაქვთ და იმავე ანათემას ექვემდებარება, როგორც არ გინდათ და ქადაგებთ თქვენი უფუარობით. დაგიტოვებთ განიხილოს, რომ თქვენი სხვა დანაშაულები ბევრი და უცნაურია, წესდება, რომელიც თქვენ თვითონ შექმენით, გარდა საეკლესიო კანონისა და სამოციქულო ტრადიციისა: არ ჩაგიდენიათ იგივე ერეტიკული სინანული ამ დამნაშავეთა მიმართ? რამდენი და რამდენი გითხრეს თქვენ, ვინც უკანონო ხართ, როგორ ვიქნებით თქვენთან ურთიერთობა, სანამ არ გააგრძელებთ მათში დაუნდობლად გულმოდგინებით? არ არსებობს მართალი გზავნილი ჩვენი სულებისთვის, რომ დაუკავშირდნენ ერთმანეთს. და ნუ გვეტყვით ბევრი მზაკვრული ხრიკებით, რადგან ნათლობა იგივეა, რწმენა იგივეა რუსულად და ლათინურად. ნათლად მოისმინე და გაიგე: ერეტიკოსებს, რომლებსაც ნავატიც უწოდებდა რომის ყოფილ პრესვიტერს, ნავატიანს ეძახიან, ქვემოთ ნათლობის შესახებ, ქვემოთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების საიდუმლოს შესახებ, სხვა საეკლესიო კანონის შესახებ, მაგრამ ზუსტად მაცხოვრის ქრისტეს სიყვარულით მინიჭებული მონანიება ცოდვილს, მე უარვყოფ და ვნანობ მათაც კი, ვინც არ ინანიებს. ქრისტეს დევნა, რომელმაც უარყო, ამ მიზეზით იყო ერთი უარი მართლმადიდებელ ქრისტიანთა მთელი საბჭოსგან და იყო წყევლა. პავლე, ღვთაებრივი მოციქული, რომელიც გალატელებს წერს, უყოყმანოდ ღაღადებს: „თუ ვინმემ სახარებას გიქადაგოთ იმაზე მეტს, ვიდრე ჩვენგან მიიღო, თუნდაც ზეციდან ანგელოზი ქადაგოს თქვენ, დაწყევლილი იყოს“ (გალ. 1:8). ისინი ასრულებდნენ ნათლობასა და აღიარებას ქრისტიანული სარწმუნოებისა და მთელი საეკლესიო წესდებისა და ბრძანების შესახებ, მაგრამ სანამ ისინი მიიღებდნენ წინადაცვეთას და ზოგიერთ სხვა ებრაულ წეს-ჩვეულებებს მოსეს ტრადიციის მიხედვით, მოციქულმა უარყო ისინი და თქვა: „გადააცილეთ ქრისტე; გესმის, ნიკოლოზ, რადგან ზღარბი გულმოდგინედ ჭამს სწორი რწმენის შესახებ? მან უარყო თავისი მოწაფეები, ელმამ მოისმინა ისინი, როგორც პატარები, რომლებიც გადაუხვიეს სახარების ჭეშმარიტებას და თავისუფლებას და ამბობდნენ: „თუ ქრისტესგან გააუქმებთ, კანონით გამართლდებით“. ეს: „გაუქმდა“, რაც სხვა რამეს ამბობს, თითქოს ქრისტეს მადლი და შვილობა დაეცა. თქვენ არაზუსტად დაამახინჯეთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების წმინდა სიმბოლო, მაგრამ ასევე დაარღვიეთ მრავალი სხვა სამოციქულო და საეკლესიო ტრადიცია და მოგვიზიდეთ თქვენთან გაერთიანებისთვის მრავალი მზაკვრული ეშმაკობითა და სხვადასხვა ჭრელი სიტყვებით. იგივე ღვთაებრივი მოციქული პავლე გვაძლევს ძალას, განვშორდეთ არა მათ, ვინც სხვას ასწავლის, არამედ ყოველი ეგრეთ წოდებული ძმისგან, რომელიც სამოციქულო სწავლებითა და გადმოცემით არ დადის, ასეთთან არც საუბარი შეგვიძლია და არც ჭამა. თუ პავლე არ წერს კორინთელებს და ამბობს: „ახლა მოგწერეთ, რომ არ დაიბნეთ, თუ რომელიმე ძმას ეძახიან მეძავს, ან მზაკვარს, ან კერპთაყვანისმცემელს, ... ან მთვრალს, ან მტაცებელს, ასეთ ადამიანს საჭმელზე დაბალი“; და შეფუთავს: „ბოროტს თქვენგან განდევნით“ (1 კორ. 5:11, 13). ამ ლამპარს ჩვენ, ბერძნები და რუსები, ივერიელები და ბულგარელები, სერბები, ვოლოხები და სხვა წარმართები, მონანიებულნი და კეთილგანწყობილი მორჩილების შვილებივით განვშორდებით თქვენ, ლათინებო, ღვთაებრივი შურით და მარადიული სიცოცხლის გამო, და არა ფარისევლების სიამაყითა და ამაო ჩვენებური ამპარტავნობით. თქვენი მრავალაზროვანი კოპირება, რომელშიც თქვენი მასწავლებლის ზოგიერთი აბსურდული მოთხრობა, გამოგონების გაუგებარი აზრები შენარჩუნდება. რამდენად აბსურდული, უარყოფილი და ამაზრზენია ღვთისმოსავი ყურებისთვის იმის თქმა, რომ ლუკასა და კლეოპას მიერ დაბრმავებული ღვთაებრივი მოციქულები სატანური მოქმედებით ემაუსში მიდიოდნენ? საიდან მოდის ეს მიღება? ან ღვთისგან შთაგონებულმა მამისეულმა ინტერპრეტაციამ გასწავლა ეს, თითქოს ეს იყო სატანისტური მოქმედება და არა ღვთაებრივი სტრუქტურა, რომელიც აღემატება ყოველი ადამიანის გონებას და თვალს ადევნებდნენ მათ, რათა არ ამოიცნონ იესო, როგორც ნეტარი მარიამ მაგდალინელის თვალებმა დაინახეს ის მომავალი, და არ იცოდნენ ზმნა მის მიმართ, ისევე როგორც ჰელიჰაინტერს მითხარი. ბრძენი ხარ საჭმელთან დაკავშირებით, ნიკოლაი, რადგან სატანამ მას სიბრმავე დაარტყა? ოლე შენი დაუსჯელი გონებისა, უფრო მკრეხელობა! ჩვენთვის უცნობი ღვთაებრივი მზერით, მოწაფეების თვალებში, ნიკოლოზის შესახებ და არა სატანური მოქმედების მიხედვით. სადაც ღმერთის მოსვლა და ბატონის საუბარი ნიკოლოზზე, იქიდან ყველა სატანური ქმედება და ინტრიგა გაიქცეოდა და გაქრებოდა. ისევე როგორც ეს თქვენი აბსურდული ინტერპრეტაცია, თქვენც ამბობთ სხვა რამეს, რაც უცხო და უცნობია წმინდა ეკლესიის თანამორწმუნეებისთვის და მოციქულებისთვის. ვთქვი, რომ შეკრებილმა ღვთაებრივმა მოციქულებმა განმარტეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების წესდება და აღიარება, ერთ-ერთ მათგანს პატივი მივაწოდე, რომელ ქალაქში ან ქვეყანაში და როცა გამოდიხარ, ან რომელმა ღვთივშთაგონებულმა წიგნმა გადმოგცა, არ აგვიხსნა, ყოველგვარი წარმოსახვითი ბრალდების გეშინოდა. მორწმუნეები. ეს კარგად არის ცნობილი ყველა ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის ყველგან, რადგან პირველმა, ისევე როგორც 318 ღვთისმშობელი მამის წმიდა კრება, რომლებიც შეიკრიბნენ ნიკეის წმინდა დუსში, ბოროტი არიუსის წინააღმდეგ, შექმნეს ღვთის სიტყვა, რომელმაც ისაუბრა, ჩამოაყალიბა მართლმადიდებლური სარწმუნოების ქარტია, მოკლე სიტყვებით ასწავლიდა ღვთის სამების დიდ საიდუმლოს და ყოვლისშემძლე ღვთაებას. სიტყვა. სულიწმიდის შესახებ მან უბრალოდ თქვა: „ჩვენც გვწამს სულიწმიდის“. და რამდენიმე წლის შემდეგ გამოჩნდა დუხობორი მაკედონელი, რომელიც გმობდა სულიწმიდას და შეიქმნა; ბრძნულად, მეორე მსოფლიო კრება მოიწვია აუცილებლობის გამო. 150 ღვთისმშობელმა მამამ კონსტანტინე ქალაქში, დიდი ცარ თეოდოსის დროს, დაამატა თეოლოგია წმინდა დუსის შესახებ წმინდა სიმბოლოს. მესამე წმინდა კრებამ, ასევე ეფესოში, რომლის წინამძღვარი იყო ალექსანდრიის წმიდა კირილე პატრიარქი, ყველაზე საშინელი ფიციებით დაბეჭდა რწმენა, რომელიც მანამდე იყო დადგენილ ორ მსოფლიო კრებაზე, რათა ვერავინ გაბედოს ერთი გამონათქვამის განხორციელება, ან რაიმეს დამატება წინასწარ გამოცხადებულ სიმბოლოზე, ან ჩავწერეთ და ჩავწერეთ კრება. ირწმუნეთ და ქადაგეთ, სურდათ, რომ მემკვიდრე იყოს მარადიული კურთხევისა და კურთხევის საბჭოს მეშვიდე წმინდანებთან და არა თქვენთან, ბოროტმოქმედო, მარადიული ფიცებითა და გმობით. და ეს შენგან მოთხრობილია, ნიკოლოზის შესახებ, ქვემოთ ვნახეთ დაწერილი, რომლის წიგნში უფრო მართლმადიდებლურია, ქვემოთ ეს სხვაგან გავიგეთ მანამდეც. იყავით ისე, როგორც ამტკიცებთ, რომ ნიკეის წმიდა კრების წმიდა მოციქულებმა ჩამოაყალიბეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების წესდება, რატომ არღვევ შენს გულისთვის, ნიკოლოზ, მათ წმინდა თეოლოგიას სულიწმიდის შესახებ და არა ისე, როგორც მათ აქვთ ღვთისმეტყველება? მათ გადაწყვიტეს ბართლომე მოციქულის თქვენი მოთხრობის მიხედვით: ჩვენ გვწამს სულიწმიდის და აღარ წავედით. ასევე მათ შემდეგ ნიკეის წმინდა საეკლესიო კრება მათ ანალოგიურად განიმარტა და არაფერი დაუმატა; წმინდანთა იმავე მესამე კრებამ, მამამ, დაამატა წმინდა სიმბოლოს სრულყოფილი ღვთისმეტყველება, რომელიც ეხება სულიწმიდას და თქვა: და სულიწმიდით არის უფალი მაცოცხლებელი, მამისაგან გამომავალი, როგორც თავად ღვთის მხოლოდშობილი ძე, იესო ქრისტე, თეოლოგიზირებული წმიდა იოანე მახარებლის ხმით. მაგრამ თქვენ, რომელიც ხართ იგივე წმინდანთა მოციქული და სამის წმინდა კრება და თავად მხოლოდშობილი, იდუმალი ღვთისმეტყველების ფრთებზე მაღლა ამაღლებულმა, გაბედეთ, დაუმატე მათ უმანკო თეოლოგიას ზმნა: „და სულიწმიდაში მამისაგან და ძისაგან გამომავალი“ და აქ ტყუილად მოგეჩვენებათ. ერთი სიტყვით, რომ ისევე, როგორც ლათინურმა ეკლესიამ მიიღო მოციქული სწორედ წმინდანთაგან და იცავს მართლმადიდებლური სარწმუნოების განუხორციელებელ წმინდა სიმბოლოს და, აჰა, მატყუარა ხარ, დაამატე შენგან და ძისგან, დაარღვიე სამოციქულო და მამობრივი აღთქმები და ფიცი და დაემორჩილე ანათემა. მაგრამ ამ მიზეზითაც კი ჭარბობს ჩვენი პასუხების უმთავრესი მნიშვნელობა თქვენს მიერ მრავალი მზაკვრობით დაწერილი სწავლების წინააღმდეგ, იყო ერთიანი და მით უმეტეს, კორუფცია. მოუსმინეთ ნიკოლოზს და ყველა თქვენნაირს თქვენი პაპისა და მრავალი მოძღვრისა და ფილოსოფოსის სამღვდელო ცნობას, რომლებიც თქვენ შორის არიან, როცა ვემორჩილებით უფალს, ჩვენს ღმერთს, რომელიც ბრძანებს: „თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით, ვერ შეხვალთ ღვთის სასუფეველში“ (მათე 18:3) შეინახეთ სამოციქულო და პატრისტული საეკლესიო ტრადიციების ყველა ღვთისმოსავი საიდუმლოება და საღვთისმეტყველო დოგმატი, ღვთის სასუფეველი ყველა ერთად მიიღება და შეინიშნება უშეცდომოდ, ისევე, როგორც პატარა ბავშვები უყოყმანოდ იღებენ სწავლებას მასწავლებლებისგან და ჩვენი სისუსტის მიღმა არ ვაწამებთ მათ იდუმალ ძალას, მორჩილად ვთხოვთ: ნუ ეძებთ უფრო მაღალს. მაქსიმ ბერძენის ამ სიტყვის წინ ხელნაწერებში მოთავსებულია შემდეგი „ზღაპარი ნიკოლოზ გერმანელის შესახებ“. ეს ნიკოლაი ბულევი დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდა ღვთისგან გადარჩენილ ქალაქ მოსკოვში, დაიბანა ათასობით წლის განმავლობაში, ღვთისმოსავი სუვერენის, სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის ვასილი ივანოვიჩის დღეებში და სუვერენისგან მიიღო ექიმის დიდი პატივი ეშმაკობის გამო. და თავისი მზაკვრული გეგმით მან თავად შექმნა სიტყვა და შეავსო იგი ყოველგვარი მოტყუებით, ბერძნული და რომაული სარწმუნოების გაერთიანების შესახებ. ის ადიდებს ჩვენს ქრისტიანულ სარწმუნოებას თავისი სიტყვების დახვეწილობით, მაგრამ ჩვენ მათგან განცალკევებულნი ვართ ლათინური მწვალებლებისგან, ბოროტმა დაიმალა და მათგან არაფერი დაწერა. მაქსიმ ბერმა, რომელმაც წაართვა მისი მომხიბვლელი ასლი, სულიწმიდის მადლით შეიარაღდა მისი მზაკვრობით და დაწერა ეს სიტყვა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: