Unas palabras contra la copia halagadora de Nicolás por parte de un alemán, sobre la cópula fue copiada por un cristiano ortodoxo y un latino

Nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, a sus muchos otros testamentos y mandamientos salvadores, a la misma imagen y en ellos nos instruye a los que creemos en Él en el camino de toda mente piadosa firme e inmaculada, añadió esto, el río: “Oíd a los profetas mentirosos, que vienen a vosotros vestidos con pieles de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (Mat. 7, 15). Además, enseñándonos cómo conocerlos y permanecer ilesos de ellos, invita: “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:20), nombrando falsos profetas, falsos maestros, que son herejes, que hablan desde el vientre, y no según la ley evangélica y la teología, y además con vanidad exagerada engañan los corazones de los simples. Sus frutos no son precisamente sus hechos y sus palabras, sino también esa enseñanza tan depravada escondida bajo la tinta de lo más profundo. Según el Salvador, el divino apóstol Pablo también habla de las mismas cosas en su segunda carta a los Corintios: “Pero los sitsevianos son apóstoles mentirosos, que convierten a los obreros engañosos en apóstoles de Cristo”, y así sucesivamente (2 Cor. 11:13). Así reconozco al halagador Nicolás de los alemanes, quien, incluso en sus últimos años, se complacía con la piadosa lengua rusa, y por todos los medios, tratando de engañarlos de la fe ortodoxa, los padres devotos de ellos, quienes, entre otros, con su maldad, contaban una historia sobre la unión de un ruso y un latino, tratando de mostrar la fe de ambos, y esto confirma que ambos hablan de Cristo, el Hijo de Dios y el Dios verdadero, y se logran por el mismo. bautismo en tres inmersiones, y como en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y como en agua, y no en otra cosa, y como una sola confesión de fe y ambas predican. De la misma manera, nos esforzamos por establecer esto, como la Iglesia latina predica el sacramento de la piedad con todos los derechos, dice, como lo recibió de los mismos santos el apóstol y el padre inspirado por Dios, de la misma manera y observa las enseñanzas teológicas inmutables, es decir, los dogmas de la fe ortodoxa, y no ha cambiado nada en absoluto. Y si, en verdad, la Iglesia latina es sabia y está gobernada, como afirma el encantador sofista Nicolás, sería apropiado que nos uniéramos fraternalmente a ella, dejando de lado todos los debates y disputas, y amando la paz y la afinidad de ideas. Porque Nicolás es mentiroso en muchos, y especialmente en ellos dice que la Iglesia latina observa todas las cosas inmutables que le han sido transmitidas por los santos apóstoles y padres inspirados por Dios, dogmas teológicos y sacramentos, a cuyos miembros llamará, venga ahora, con Dios como asistente, consideremos y comprendamos con diligencia los sofismas de la justificación de Nicolás y la exposición del evangelio verdadero, falso ser. No los aceptamos en absoluto en nuestros pensamientos, pero habiéndolos rechazado, como si nos tentaran de los justos e injustos, nuestros padres fieles, no nos apartemos de nuestra fe, en la que hemos aprendido de los muy santos apóstoles y de los padres venerables y portadores de Dios. Pero es hora de que empiece a competir con él. Yo empezaré ahí mismo y él empieza. Hola, sobre Nikolai! Y es muy bueno y salvador que entre vosotros y nosotros haya unidad y afinidad; Aparte de esto, no podemos tener a Cristo Salvador entre nosotros. El mismo Bo dice: “Donde hay dos o tres congregaciones en Mi nombre, allí estoy yo en medio de ellas” (Mateo 18:20). Pero abajo podemos confesar la Santísima Trinidad, aunque no seamos imanes, el amor puro y perfecto de unos a otros, como nos proclama desde el altar divino, durante la sagrada liturgia, el sacerdote que dice: “Amémonos unos a otros, para que con un mismo espíritu confesemos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Trinidad de una sola sustancia e indivisible”. Pero ¡oh sabio Nicolás! Si realmente quieres que nos unamos verdaderamente contigo, primero que nada, tú mismo te unirás con los apóstoles que hablan de Dios y los séptimos Concilios Ecuménicos reunidos en el Santo Dus, incluyendo gran parte del dogma apostólico, hablo sobre el origen siempre presente del Divino Consolador, el transgresor y apéndice en el símbolo sagrado de la fe ortodoxa, diciendo: “que viene del Padre y del Hijo, contrariamente a todos juntos el teólogo oriental inspirado por Dios y el santo apóstol él mismo”. Esto es sabio y enseñante, y no tiembléis ante las terribles maldiciones de los sagrados concilios, en los que los propios obispos benditos de Roma, junto con los otros cuatro patriarcas, afirmaron la fe ortodoxa en el Santo Dus. ¿Cómo se puede decir que la Iglesia latina observa diligentemente la fe ortodoxa, tal como fue recibida desde el principio por el Apóstol y los Santos Padres? ¿Qué apóstol o evangelista traiciona esto? ¿O qué santos padres, reunidos, añadieron esto en un símbolo sagrado? No muestres esto de ninguna manera; Por el contrario, si encontráis esto, negaréis esta existencia, y quienes filosofen sobre esto serán anatema. Especialmente el tercer Concilio, cuyo jefe fue el santo Cirilo, el Patriarca de Alejandría, quien cumplió la teología sobre el Espíritu Santo, y la selló con el santo Concilio, el cual, no digo, no nos ordena a mí y a ti agregar nada al símbolo sagrado impreso de él; eso en el símbolo sagrado, que también dice con el Santo Concilio: “Si alguno después de nosotros se atreve a decir tal cosa, sea anatema, es decir, maldito”. ¿Qué hay en contra de esta palabrería sobre Nicholas? ¿O no cree en esto, como si el Santo Concilio estuviera mal estructurado? Y aunque no tengas esta fe, ¿acepto que hablemos de ti de otra manera, como si estuvieras loco? ¿Crees, oh Nicolás, que por el Espíritu Santo, reunidos para llevar a Dios, son lámparas y por el Espíritu Divino enseñan a los teólogos y enseñan el bien y sellan el símbolo sagrado de nuestra inmaculada fe ortodoxa? Si tenéis fe, abandonad otras desobediencias y desobediencias latinas, ya que la Iglesia latina está enferma de vosotros, y confiesa con todos los concilios antiguos que el Espíritu Santo viene esencialmente sólo del Padre, así como el Hijo y el Verbo, que es coprincipio y coesencial con el Padre, lo enseñó en el Santo Evangelio, que es de Juan, dijo a su discípulo: “Cuando venga el Consolador, a quien enviaré... del Padre, el Espíritu verdadero, que viene del Padre”, etc. (Juan 15, 26). Aceptad esta teología secreta, que salió de los muy falsos labios de Cristo nuestro Dios y vuestro; aceptad esta enseñanza con toda fe y reverencia, el reino de Dios se llama alegóricamente, nos lleva hasta el mismo vientre; Aceptad esta enseñanza secreta, así como un niño sin malicia acepta las enseñanzas de su maestro, para que seáis dignos de entrar en ella. “Si no recibáis el reino de Dios como niños”, dijo, “no entréis en él” (Mateo 18:3). No busquemos nada más elevado para nosotros, hermanos, sino que estemos satisfechos con el Salvador mismo y los Concilios Ecuménicos que nos revela el Espíritu Santo. “No hay”, dijo, “un alumno superior a su maestro, ni un esclavo superior a su amo; basta”, dijo, “que el alumno sea como su maestro” (Mateo 10:24-25), etc. Nosotros desde este Maestro de adoración nos iluminamos con parábolas, y escuchamos al bienaventurado apóstol Pablo, quien nos manda a no filosofar más de lo que conviene filosofar, es decir, más de las escritas por el Espíritu Santo revelado, sino para filosofar, como si fuera casto, es decir, para aquellos que reconocen la maldad de nuestros pensamientos, para permanecer dentro de la carta de la humildad, para que podamos permanecer dentro del firmamento y la inaccesibilidad de la carta de la fe piadosa expuesta por los santos apóstoles y los santos concilios, y más allá de estos somos más bajos, más bajos somos exaltados. Tú, latino, estás transformando y corrompiendo inexactamente la confesión de la fe ortodoxa que se desprende de ellos, pero también sus muchas tradiciones sagradas de la iglesia, dignas de ser llamadas inexactamente cismáticas, pero en parte herejes, es decir, criminales de las reglas y tradiciones apostólicas y patrísticas. Porque la ley y los estatutos eclesiásticos de los reyes piadosos dicen: un hereje es un hereje y lo ejecutaremos, así como los herejes están sujetos a ejecución, incluso si se aleja al más mínimo paso de la fe ortodoxa. Pero tú, que promueves el gran misterio de la Santísima y vivificante Trinidad, y predicas los dos principios de la incomprensible procesión del Espíritu Santo, además de todos los maestros orientales inspirados por Dios, también transgredes muchos estatutos de la iglesia y tradiciones apostólicas, y el primer y mayor pecado de ellos es traer pan sin levadura al servicio sagrado, estoy de acuerdo sabiamente con el maldito Apolinar, ahuyenté la prosfora y el kvas y sal, como si estuviera formando un alma para el alma y una mente para el alma, que privé al maldito Señor de nuestro Jesucristo, diciendo que se había convertido en una sola carne sin alma y demente. Al sembrar blasfemia, ¿qué podría ser más blasfemo? Aunque sois partícipes por naturaleza, traéis pan sin levadura, como el maldito, y también estáis sujetos al mismo anatema, como tampoco lo queréis y predicáis con vuestra ofrenda de pan sin levadura. Te dejo que consideres que son muchos y extraños tus otros crímenes, los estatutos que tú mismo has ideado, además de todas las leyes de la iglesia y de la tradición apostólica: ¿no has cometido las mismas penitencias heréticas con los culpables de esto? ¿Cuánto y cuánto se os ha dicho a vosotros que sois inicuos, cómo nos comunicaremos con vosotros, hasta que perseveréis en ellos sin descanso y con celo? No existe ningún mensaje justo que nuestras almas puedan comunicar entre sí. Y no nos digas con muchos trucos insidiosos, cómo el bautismo es lo mismo, la fe es la misma en ruso y en latín. Escuche claramente y comprenda directamente: los herejes, que también fueron llamados navacianos por Navat, el ex presbítero de Roma, se llaman navacianos, a continuación sobre el bautismo, a continuación sobre el sacramento de la fe ortodoxa, a continuación sobre alguna otra ley de la iglesia, pero precisamente el arrepentimiento concedido por el amor del Salvador Cristo a un pecador, niego y no acepto el arrepentimiento de quienes recurren al arrepentimiento, incluso en la persecución de Cristo habiendo rechazado, por eso hubo uno. rechazo de todo el Consejo de cristianos ortodoxos y hubo maldiciones. Pablo, el apóstol divino, escribiendo a los Gálatas, clama sin dudarlo: “Si... alguno os anuncia el evangelio más de lo que ha recibido de nosotros, aunque haya un ángel del cielo anunciándoos el evangelio, sea maldito” (Gálatas 1:8). Practicaban el bautismo y la confesión de la fe cristiana y todos los estatutos y el orden de la iglesia, pero antes de recibir la circuncisión y ciertas otras costumbres judías según la tradición mosaica, el apóstol los rechazó, diciendo: “Despojados de Cristo; ¿Entiendes, oh Nicolás, cómo el erizo come con diligencia la fe correcta? Rechazó a sus discípulos, Elma los escuchó como a pequeños que se habían desviado de la verdad del Evangelio y de la libertad, diciendo: “Si sois abolidos de Cristo, por la ley seréis justificados”. Esto: “ha sido abolido”, que dice algo más, como si la gracia de Cristo y la filiación hubieran desaparecido. Usted ha corrompido incorrectamente el símbolo sagrado de la fe ortodoxa, pero también ha transgredido muchas otras tradiciones apostólicas y eclesiásticas, atrayéndonos a unirnos a usted con muchas astucias insidiosas y diversas palabras abigarradas. El mismo divino Apóstol Pablo nos lega la fuerza de separarnos, no de los que enseñan a otros, sino de todo llamado hermano, que según la enseñanza y tradición apostólica no camina, con tal no podemos hablar ni comer. ¿O no es Pablo quien escribe a los Corintios diciendo: “Os escribí que no os confundais, si tal hermano es llamado fornicario, o avaro, o idólatra,... o borracho, o depredador, con tal persona que está debajo de la comida”; y fardos: “Barreréis al maligno de en medio de vosotros” (1 Cor. 5:11, 13). A esta lámpara nosotros, griegos y rusos, iverios y búlgaros, serbios, volokhs y otros paganos, bastante arrepentidos y como hijos de una obediencia bondadosa, nos separamos de vosotros, latinos, por celos divinos y deseo eterno de vida, y no por el orgullo de los fariseos y la vana arrogancia, como vosotros, calumniandonos, siendo esta copia vuestra de múltiples trenzas y muchos ingenios, en el que se sustentarán algunas de las absurdas historias de vuestro maestro, pensamientos no ilustrados de invención. ¿Cuán absurdo, rechazado y repugnante es para oídos piadosos decir que los divinos apóstoles que fueron cegados por Lucas y Cleofas iban a Emaús por la acción satánica? ¿De dónde viene esta recepción? o alguna interpretación paterna inspirada por Dios os enseñó esto, como si fuera un acto satánico, y no una estructura Divina que trasciende toda mente humana, habiéndose mantenido los ojos puestos en ellos, para que no reconocieran a Jesús, así como los ojos de la bienaventurada María Magdalena lo vieron venir, y sin saberle el verbo, como al helimanejador: Señor, si lo llevaste, dime dónde lo pusiste. ¿Eres sabio con la comida, Nikolai, como Satanás lo dejó ciego? ¡Ole de tu mente impune, más que blasfema! Con una mirada divina, desconocida para nosotros, sosteniendo la mirada de los discípulos, sobre Nicolás, y no según un acto satánico. Donde la venida de Dios y la conversación del Maestro sobre Nicolás, de allí escaparían y desaparecerían todas las acciones e intrigas satánicas. Así como esta absurda interpretación tuya, cuentas también algo más que es extraño y desconocido para los conciliares y apóstoles de la santa Iglesia. Diciendo que los divinos apóstoles que se habían reunido habían expuesto la carta y la confesión de la fe ortodoxa, a uno de ellos le pronuncié cierto honor, en qué ciudad o país, y cuando lo expusiste, o qué libro inspirado por Dios te lo entregó, no nos lo explicaste, temiendo todo tipo de acusaciones imaginarias, erizo de piadoso, en ninguna parte se encuentra la palabra escrita entre nosotros, los verdaderos creyentes. Esto es bien conocido por todos los verdaderos creyentes en todas partes, ya que el primero, como el Santo Concilio de 318 padres portadores de Dios que se reunieron en Holy Dus en Nicea contra el malvado Arrio, creó la Palabra de Dios que habló, expuso los estatutos de la fe ortodoxa, teologizando en breves palabras el gran misterio de la Santísima y Adorada Trinidad y la visión de la encarnación de Dios la Palabra. Sobre el Espíritu Santo, simplemente dijo: “Nosotros también creemos en el Espíritu Santo”. Y algunos años después apareció el Doukhobor macedonio, blasfemando contra el Espíritu Santo, y fue creado; sabiamente, el segundo Concilio Ecuménico se convocó por necesidad. 150 padres portadores de Dios en la ciudad de Constantino, bajo el gran zar Teodosio, agregaron teología al símbolo sagrado del Santo Dus. El tercer santo Concilio, también en Éfeso, bajo el cual fue su líder el santo Cirilo Patriarca de Alejandría, selló con los más terribles juramentos la fe que había sido previamente establecida por los dos Concilios Ecuménicos, de modo que nadie se atreviera a implementar una sola declaración, o agregar algo al símbolo preestablecido, o depositarlo con él 3. Leemos el Concilio en las escrituras sagradas, y lo sostenemos y creemos y predicamos, deseando que la heredera Estar con los séptimos santos del Concilio de bendiciones y bendiciones eternas, y no con ustedes, criminales, juramentos y condenaciones eternas. Y esto lo contaste tú, sobre Nicolás, a continuación lo vimos escrito en el libro de cuál es más ortodoxo, a continuación lo escuchamos de otro incluso antes de este. Si afirmas que los santos apóstoles del Santo Concilio de Nicea establecieron los estatutos de la fe ortodoxa, ¿por qué por ti, Nicolás, estás transgrediendo su sagrada teología sobre el Espíritu Santo, y no como ellos sostienen la teología? Decidieron según el relato del apóstol Bartolomé: creemos en el Espíritu Santo, y no fueron más lejos. También después de ellos se les explicó de manera similar el sagrado Concilio de Nicea, sin añadir nada; El mismo tercer Concilio de los Santos, el Padre, añadió en el símbolo sagrado la teología perfecta, que trata del Espíritu Santo, diciendo: y en el Espíritu Santo el Señor es vivificante, procedente del Padre, como el unigénito Hijo de Dios Jesucristo mismo, teologizado en la voz de San Juan Evangelista. Pero tú, que eres el mismo apóstol de los santos, y el santo concilio de los tres, y el Unigénito mismo, ascendido más alto que las alas de la teología misteriosa, te atreviste a añadir a su teología inmaculada el verbo: “y en el Espíritu Santo procedente del Padre y del Hijo”, y aquí apareces como una completa mentira. Por una palabra, que de la misma manera la Iglesia latina recibió al Apóstol de los mismos santos, y observa el símbolo sagrado no implementado de la fe ortodoxa, y he aquí, estás expuesto como un mentiroso, habiendo agregado de ti mismo y del Hijo, habiendo transgredido los testamentos y juramentos apostólicos y paternos, y estaba sujeto al anatema conciliar. Declarar mentiras a los demás, predicar dos principios de la siempre presente e incomprensible procesión del Espíritu Santo, lo cual es blasfemo. Si hay dos dispensadores del Espíritu Santo, el Padre y el Hijo, entonces hay también dos principios de la Divinidad del Santo Paráclito, lo cual es falso y contrario al Evangelio y a la teología mística patrística. Hay una fuente de la Divinidad y del Hijo y del Espíritu Santo; el Padre es, según el gracioso teólogo inspirado por Dios Dionisio el Areopagita, y según todos los santos, el padre. De esta manera, un mentiroso queda expuesto, deja de molestar al pueblo ortodoxo ruso, diciendo, no según el entendimiento de la verdad, que te separes de los mensajes del latín, no según la razón, Nicolás, abajo, según el celo vano, sino según la obediencia del teólogo hablado inspirado por Dios, Juan, quien nos lega fuerza y ​​dice: todos transgreden y no permanecen en la enseñanza de Cristo, “No tengáis a Dios; permaneced en esta enseñanza de Cristo, tanto los Padre y Hijo” (2 Juan 1:9). También cita el verbo: “Si alguno viene a vosotros y no trae esta enseñanza, no lo recibáis en vuestra casa, ni digáis que os regocijéis en él; porque si decís que os regocijéis en él, es cómplice de sus malas obras” (2 Juan 1:9-10). Comprende, oh Nicolás, el poder del discurso del evangelio, y deja a un lado toda vanidad y terquedad; el hereje habla de aquel que transgrede y no permanece en las enseñanzas de Cristo, pero también lo llama explícitamente ateo. Pero con los verbos latinos, el que transgrede a Cristo, la enseñanza sobre el origen del Espíritu Santo, y agregando de sí mismo en el símbolo sagrado de la fe el erizo y del Hijo, como se llama a otros cristianos en la ortodoxia, la teología del Salvador de Cristo. transgresor y sin temor decís: y en el Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo. Marcos 4 el pan sin levadura ofrecido como sacrificio místico según la herejía Apolinar, retiro de la herejía destructiva de Orígenes, que con fuego purificador al caminar durante muchos años limpia el alma de toda clase de pecados, y así envío desde allí; a la vida eterna. Esta enseñanza, incorrectamente, lleva a muchos a corregir sus pecados esperando la limpieza después de la muerte en los fuegos purificadores, pero también corrompe la palabra sobre el juicio justo. Si todos los que en la fe cristiana han cometido pecados graves, habiendo sido purificados en el fuego, pasan a la vida sin fin, según Orígenes y según vosotros, que estáis ante el Juez justo, oirán la amarga respuesta: “Apartaos de mí, malditos, al fuego exterior preparado para el diablo y su ángel”, etc. (Mt. 25, 41). No porque la maldad, como la severidad, la inhumanidad y la falta de misericordia, sean rechazadas por el Juez justo: “porque si pecaron sin ley, sin ley perecerán” (Rom. 2:12), testifica el Apóstol San Pablo. Una vez más, esto fue revelado por los que hablaron el día del juicio, como si se hubieran justificado dignamente ante el terrible Juez: “Señor, ¿no fue en tu nombre que expulsamos demonios, y en tu nombre profetizamos, y en tu nombre hicimos muchas maravillas?” aquellos que sean como ellos escucharán del Juez justo: “Apartaos de mí, hacedores de iniquidad; de cierto os digo: nunca más os he conocido” (Mateo 7:22-23). Mira con qué claridad se desprende de estos discursos evangélicos que hay una mentira, como según Orígenes y según tú en latín, un fuego purificador. Aunque todos los pecadores cristianos fueron limpiados de sus pecados en los fuegos purificadores después de la muerte, de ninguna manera eran conscientes del Juez justo que había creado muchos poderes en Su nombre, es decir, milagros maravillosos, ni las obras de anarquía fueron nombradas por Él. Me gustaría exponer tus otros nuevos crímenes, cuánto has deliberado por tu cuenta sobre los santos sacramentos y el rango sacerdotal y otras normas de la iglesia, y cuánto filosofas y creas además de las reglas y regulaciones apostólicas y el Siete Concilio Ecuménico; pero por voluntad de estos los anulo, como los conocen todos los cristianos ortodoxos, de quienes otros escritores antiguos los han expuesto y traicionado a las Escrituras. Pero Elma también propuso cierto decreto muy ingenioso, indicativo de la debida unión de todos los fieles, y dijo que por eso el Salvador de todos en pan y vino ofrecía su misterioso sacrificio, porque de muchos granos se hace el pan, y de la misma manera el vino se hace de los muchos granos de un racimo de ellos. Contra esta sofisticada sabiduría suya, respondemos: como el pan que nos trae, es decir, según Dios, hay una unión de griegos, rusos, íberos, búlgaros, serbios, volokhs y muchas otras lenguas; lo creamos a partir de granos individuales de trigo, es decir, de las correctas enseñanzas apostólicas y de las reglas y tradiciones paternas; el más puro es aceptable para el panificador celestial, que lo hizo y lo horneó con extrema dulzura por el fuego inmaterial del divino Paráclito. Y como tú, el pan latino, es decir, según tú, es una combinación, no de un solo grano de trigo, sino de varias semillas, digo de cebada, mijo, centeno y avena. Comprender y comprender la palabra tratada. No nos engañes con tus muchas palabras astutas. Si Nicolás lo supiera, porque trajiste muchos dichos de los Evangelios y de los Apóstoles en tus escritos para alabanza y alabanza de los tuyos, pero para nosotros diarrea y condenación, en estos el justo Juez te condenará especialmente, ya que eres contrario a las reglas apostólicas y tradiciones patrísticas, y por la razón de que el cuerpo de Cristo fue compuesto bueno y agradable a Dios, digo, la Iglesia Católica, dividida y desgarrada por todas tus nuevas enseñanzas extrañas y absurdas. Pero incluso por eso prevalece la importancia principal de nuestras respuestas a las enseñanzas escritas por vosotros con mucha astucia, siendo unitivas y, más aún, corruptas. Escuchen a Nicolás y a todos aquellos como usted el relato sacerdotal de su Papa y de los muchos maestros y filósofos que están entre ustedes, mientras obedecemos al Señor nuestro Dios, ordenándonos: "A menos que os volváis y os hagáis como niños, no podéis entrar en el reino de Dios" (Mateo 18:3), y nuevamente: a menos que uno acepte el reino de Dios, como niños, no puede entrar en ningún, - obedeciendo estos dos mandamientos, guardamos todos los secretos piadosos y dogmas teológicos del Según las tradiciones eclesiásticas apostólicas y patrísticas, el reino de Dios es aceptado y observado por todos juntos sin falta, así como los niños pequeños reciben sin dudar las enseñanzas de sus maestros, y más allá de nuestra debilidad no torturamos su misterioso poder, legando obedientemente: No busques uno superior para ti. Porque hay un solo Dios, sin principio y sin fin, la siempre presente Santísima Trinidad, lo conocemos y creemos, y lo confesamos con el corazón y con los labios, y como de Dios Padre nace el Hijo y procede el Espíritu Santo, y conocemos y creemos. Buscamos alcanzar la imagen del nacimiento y la descendencia abajo, pero no podemos. Esta esencia no es en modo alguno inefable e incomprensible para toda naturaleza creada. Dígnate entonces y volverás al mismo lugar desde el principio con nosotros, una recta confesión de fe y una unión agradable a Dios, de la cual el mal se ha apartado, rápidamente vencido por el espíritu maligno del amor a la gloria y la autocomplacencia. Si no queréis aceptar este consejo de salvación espiritual que os hemos dado fraternalmente por amor, nos desviaremos del apóstol y del Concilio Ecuménico de la Fe Ortodoxa que nos fue transmitido por los santos, y de ninguna manera toleraremos estar de acuerdo con vosotros, que os habéis extraviado en todos vuestros caminos equivocados. Somos nosotros los que decimos: “Saldréis de en medio de ellos, y seréis apartados... y no tocaréis la inmundicia” (2 Cor. 6:17). Elma es mejor, una desvinculación encomiable del vínculo que separa de Dios. A él sea la gloria por los siglos, amén. Antes de esta palabra de Máximo el griego en los manuscritos se coloca la siguiente "La leyenda de Nicolás el Alemán". Este Nikolai Bulev estuvo en la ciudad de Moscú, salvada por Dios, durante mucho tiempo, habiendo lavado a miles de personas a lo largo de los años, en los días del piadoso soberano, el Gran Duque Vasily Ivanovich de toda Rusia, y del soberano recibió el gran honor de ser médico por su astucia. Y con su insidioso plan él mismo forjó la palabra y la llenó de todo tipo de engaños, sobre la unión de las religiones griega y romana. Alaba nuestra fe cristiana con la sutileza de sus palabras, pero estamos separados de ellas por las herejías latinas, el maligno las escondió y no escribió nada sobre ellas. El monje Máximo, tras quitarle su encantadora copia, se armó contra sus artimañas con la gracia del Espíritu Santo y escribió esta palabra. Quizás te interese: