كلمة ضد التقليد الممتع لنيكولاس من قبل ألماني، لقد تم تقليده عن الجماع من قبل مسيحي أرثوذكسي ولاتيني

ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، إلى وصاياه ووصاياه الخلاصية الكثيرة الأخرى، بنفس الصورة وفيها، يرشدنا نحن المؤمنين به إلى طريق كل عقل تقي راسخ وبلا عيب، أضاف النهر هذا: "اصغ إلى الأنبياء الكذبة الذين يأتونك في جلود الغنم ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة" (متى 7، 15). كما يعلمنا كيف نعرفهم ونبقى سالمين منهم، يدعو: "من ثمارهم تعرفونهم" (متى 7: 20)، مسميًا الأنبياء الكذبة، والمعلمين الكذبة، الذين هم هراطقة، يتكلمون من بطونهم، وليس حسب شريعة الإنجيل واللاهوت، وأيضًا بالغرور المبالغ فيه يخدعون قلوب البسطاء. ثمارهم ليست بالضبط أفعالهم وأقوالهم، بل أيضًا ذلك التعليم الفاسد جدًا المختبئ تحت الحبر في الأعماق. بحسب المخلص، يتحدث الرسول الإلهي بولس أيضًا عن نفس الأشياء في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس: "لكن السيتسفيين هم رسل كذبة، يحولون فعلة ماكرين إلى رسل المسيح"، وهكذا (2 كو 11: 13). هذه هي الطريقة التي أتعرف بها على نيكولاس الألماني المتملق، الذي كان، حتى في سنواته الأخيرة، مسرورًا باللغة الروسية المتدينة، وبكل الطرق، يحاول خداعهم عن الإيمان الأرثوذكسي، الآباء المخلصون لهم، الذين، من بين آخرين، بشرورهم، صنعوا قصة عن اتحاد روساك ولاتيني، محاولين إظهار إيمان كليهما، وهذا يؤكد أن كلاهما يتحدثان عن المسيح، ابن الله والإله الحقيقي، ويتم إنجازهما من خلال نفس المعمودية في ثلاث تغطيات، وكما باسم الآب والابن والروح القدس، وكما في الماء، وليس في شيء آخر، وكما هو اعتراف واحد بالإيمان وكلاهما يكرزان. وبنفس الطريقة نسعى جاهدين لترسيخ ذلك، كما تبشر الكنيسة اللاتينية بسر التقوى بكل حقوقها، كما تقول، كما استلمته من القديسين أنفسهم من قبل الرسول والأب الملهم من الله، وبنفس الطريقة وتراعي التعاليم اللاهوتية غير القابلة للتغيير، أي عقائد الإيمان الأرثوذكسي، ولم تغير شيئًا على الإطلاق. وإذا كانت الكنيسة اللاتينية، في الحقيقة، حكيمة ومحكومة، كما يؤكد نقولا السفسطائي الساحر، فإنه يليق بنا أن نتحد معها أخويًا، ونضع جانبًا كل جدال ومشاجرات، ونحب السلام والتفاهم. لأن نيكولاس كاذب في الكثير، وخاصة فيهم، يقول إن الكنيسة اللاتينية تراقب كل الأشياء غير القابلة للتغيير المنقولة إليها من الرسل القديسين والآباء الملهمين من الله، والعقائد اللاهوتية والأسرار، التي سيدعو أعضائها، تعالوا الآن، مع الله كمساعد، دعونا نفكر ونفهم باجتهاد سفسطة تبرير نيقولا وفضح الإنجيل الحقيقي، الكاذب. نحن لا نقبلهم على الإطلاق في أفكارنا، ولكن بعد أن رفضناهم، كما لو كان يغرينا من آبائنا المؤمنين من الحق والأشرار، ألا نترك إيماننا، الذي تعلمنا فيه من الرسل القديسين والآباء الموقرين والمولعين بالله. ولكن حان الوقت بالنسبة لي لبدء التنافس معه. سأبدأ هناك ويبدأ هو. مرحبا، عن نيكولاي! ومن الجيد جدًا والخلاص أن تكون بيننا وبينكم وحدة وتشابه في التفكير؛ وبمعزل عن هذا لا يمكن أن يكون بيننا المخلص المسيح. يقول بو نفسه: "حيثما توجد جماعتان أو ثلاث باسمي، فهناك أكون في وسطهم" (متى 18: 20). أما أدناه فيمكننا أن نعترف بالثالوث الأقدس، حتى ولو لم نكن أئمة، محبة نقية وكاملة لبعضنا البعض، كما يعلن لنا الكاهن من على المذبح الإلهي، خلال القداس المقدس، قائلاً: “لنحب بعضنا بعضاً، حتى نعترف بفكر واحد بالآب والابن والروح القدس، الثالوث الجوهر الواحد غير القابل للتجزئة”. لكن يا نيكولاس الحكيم! إذا كنت تريد حقًا أن نتحد معك حقًا، أولاً وقبل كل شيء، سوف تتحد أنت بنفسك مع الرسل الناطقين بالله والمجامع المسكونية السابعة المجتمعة في القدس، بما في ذلك الكثير من العقيدة الرسولية، أتحدث عن الأصل الدائم للمعزي الإلهي، المتجاوز والملحق في الرمز المقدس للإيمان الأرثوذكسي، قائلاً: "الذي يأتي من الآب والابن، على عكس الكل معًا اللاهوتي الشرقي الملهم من الله والقدوس". الرسول نفسه." هذا أمر حكيم وتعليم، ولا ترتعش من اللعنات الرهيبة للمجالس المقدسة، التي أكد فيها أساقفة روما المباركون أنفسهم، مع البطاركة الأربعة الآخرين، على الإيمان الأرثوذكسي بالدوس المقدس. كيف يمكنك القول إن الكنيسة اللاتينية تلتزم بالإيمان الأرثوذكسي باجتهاد، كما قبله الرسول والآباء القديسون منذ البدء؟ ومن هو الرسول أو الإنجيلي الذي يخون هذا؟ أو أي آباء قديسين مجتمعين أضافوا هذا إلى رمز مقدس؟ أظهر هذا بأي حال من الأحوال؛ على العكس من ذلك، إذا وجدت هذا فسوف تنكر هذا الوجود، ومن يتفلسف في هذا سيكون ملعونا. وخاصة المجمع الثالث، الذي رأسه القديس كيرلس بطريرك الإسكندرية، الذي أكمل اللاهوت عن الروح القدس، وختمه بالمجمع المقدس، الذي لا أقول لا يأمرني ولاكم أن أضيف شيئًا إلى الرمز المقدس المطبوع منه؛ وذلك في الرمز المقدس الذي يقول أيضًا مع المجمع المقدس: “إن تجرأ أحد بعدنا على أن يقول مثل هذا الكلام، فليكن محرومًا، أي ملعونًا”. ما هو ضد هذا الإسهاب حول نيكولاس؟ أم لا تؤمنون بهذا وكأن المجمع المقدس كان سيء التنظيم؟ وحتى لو لم يكن لديك هذا الإيمان، هل أقبل أن نتحدث عنك بطريقة مختلفة، كما لو كنت مجنونًا؟ هل تؤمن يا نيقولاوس أنهم بالروح القدس مجتمعين ليحملوا الله، هم مصابيح وبالروح الإلهي يعلمون اللاهوتيين ويعلمون الخير ويختمون الرمز المقدس لإيماننا الأرثوذكسي الطاهر؟ إذا كان لديك الإيمان، فتخلى عن العصيان والعصيان اللاتيني الآخر، لأن الكنيسة اللاتينية مريضة بك، واعترف بكل المجامع القديمة أن الروح القدس يأتي بشكل أساسي من الآب وحده، كما علم ذلك الابن والكلمة، الذي هو بداية ومساواة مع الآب، في الإنجيل المقدس، الذي من يوحنا، قال لتلميذه: "متى جاء المعزي الذي سأرسله ... من الآب الروح الحقيقي الذي يأتي". من الآب» وهكذا. (يوحنا 15، 26). اقبل هذا اللاهوت السري الذي جاء من شفاه المسيح إلهنا وإلهك الكاذبة. اقبل هذا التعليم بكل الإيمان والخشوع، فإن ملكوت الله يُدعى مجازيًا، وهو يقودنا إلى البطن ذاته؛ اقبل هذا التعليم السري، كما يقبل الطفل بدون خبث تعاليم معلمه، حتى تكون أهلاً للدخول فيه. وقال: "إن لم تقبلوا ملكوت الله كالأولاد فلا تدخلوه" (متى 18: 3). نحن لا نطلب لأنفسنا أيها الإخوة شيئًا أسمى، بل لنكتفي بالمخلص نفسه والمجامع المسكونية المعلنة لنا من الروح القدس. قال: "ليس تلميذ أعلى من معلمه، ولا عبد أعلى من سيده، يكفي أن يكون التلميذ مثل معلمه" (متى 10: 24-25)، إلخ. نحن من معلم العبادة هذا نستنير بالأمثال، ونستمع إلى الرسول المبارك بولس، الذي يوصينا ألا نتفلسف أكثر مما يليق أن نتفلسف، أي أكثر من تلك التي كتبها الروح القدس المعلن، بل أن نتفلسف أكثر مما يليق بالفلسفة، أي أكثر مما كتبه الروح القدس المعلن، بل نتفلسف كما لو كنا عفيفين، أي لأولئك الذين يدركون شر أفكارنا، لنثبت ضمن ميثاق التواضع، حتى نثبت في سماء وعدم إمكانية الوصول إلى ميثاق الإيمان التقي المنصوص عليه في الرسل القديسين والمجامع المقدسة، وفوق ذلك ننتصب في الأسفل، ونرتفع في الأسفل. أنتم، أيها اللاتينيون، تحولون وتفسدون بشكل غير دقيق اعتراف الإيمان الأرثوذكسي الذي تم تسليمه منهم، ولكن أيضًا العديد من تقاليد الكنيسة المقدسة الخاصة بهم، والتي تستحق أن يطلق عليهم بشكل غير دقيق المنشقين، ولكن جزئيًا هراطقة، ويعرفون أيضًا باسم مجرمي القواعد والتقاليد الرسولية والآبائية. لأن قانون وميثاق الكنيسة للملوك الأتقياء يقول: الزنديق هو مهرطق وسنعدمه، كما يتعرض الزنادقة للإعدام، حتى لو ابتعد عن الإيمان الأرثوذكسي ولو بأدنى خطوة. لكن أنتم، الذين تقدمون سر الثالوث الأقدس العظيم المحيي والأقدس، وتبشرون بمبدأي الموكب غير المفهوم للروح الكلي القداسة، إلى جانب جميع المعلمين الشرقيين الملهمين من الله، تنتهكون أيضًا العديد من قوانين الكنيسة والتقاليد الرسولية، والخطيئة الأولى والأكبر منها هي إحضار الفطير إلى الخدمة المقدسة، وأنا أتفق بحكمة مع أبوليناريس الملعون، لقد طردت البروسفورا و كفاس وملح، وكأنني أشكل روحًا للنفس، وعقلًا للنفس، الذي حرم الرب الملعون من يسوع المسيح، قائلًا إنه أصبح جسدًا بلا روح ومجنون. من خلال زرع التجديف، ما الذي يمكن أن يكون أكثر تجديفًا؟ ومع أنكم شركاء بالطبيعة، إلا أنكم تقدمون الفطير مثل الملعون، وتخضعون أيضًا لنفس الحرمة، كما أنتم أيضًا لا تريدون ذلك، وتكرزون بفطيركم. سأترك الأمر لك لتعتبر أن جرائمك الأخرى كثيرة وغريبة، والفرائض التي توصلت إليها بنفسك، إلى جانب كل قانون الكنيسة والتقليد الرسولي: ألم ترتكب نفس الكفارات الهرطقية للمذنبين بهذا؟ كم وكم قيل لكم أيها الأثمة كيف نتواصل معكم حتى تثبتوا فيهم بلا هوادة وغيرة؟ لا توجد رسالة صالحة يمكن لأرواحنا أن تتواصل بها مع بعضها البعض. ولا تخبرنا بالعديد من الحيل الخبيثة، لأن المعمودية هي نفسها، والإيمان هو نفسه في الروسية واللاتينية. اسمع بوضوح وافهم مباشرة: الهراطقة، الذين أطلق عليهم نافات، كاهن روما السابق، اسم النافاتيين، أدناه عن المعمودية، أدناه عن سر الإيمان الأرثوذكسي، أدناه عن بعض قوانين الكنيسة الأخرى، ولكن على وجه التحديد التوبة الممنوحة بمحبة المخلص المسيح للخاطئ، أنا أنكر ولا أقبل توبة أولئك الذين يلجأون إلى التوبة، حتى في اضطهاد المسيح الذي رفض، لهذا السبب كان هناك رفض واحد من مجلس المسيحيين الأرثوذكس بأكمله وكانت هناك لعنات. بولس الرسول الإلهي يكتب إلى غلاطية، يصرخ بلا تردد: "إن كان أحد يبشركم بأكثر مما أخذ منا، حتى لو كان ملاك من السماء يبشركم، فليكن أناثيما" (غل 1: 8). لقد مارسوا المعمودية والاعتراف بالإيمان المسيحي وكل ميثاق الكنيسة ونظامها، ولكن قبل أن ينالوا الختان وبعض العادات اليهودية الأخرى بحسب التقليد الموسوي، رفضهم الرسول قائلاً: "كونوا خاليين من المسيح. هل تفهم يا نيكولاس أن القنفذ يأكل باجتهاد عن الإيمان الصحيح؟ رفض تلاميذه، وسمعتهم إلما كالصغار الذين انحرفوا عن حقيقة الإنجيل والحرية، قائلة: "إن ألغيتم من المسيح تتبررون بالناموس". وهذا: "قد أُبطل"، وهذا يقول شيئًا آخر، وكأن نعمة المسيح والبنوة قد سقطتا. لقد أفسدت بشكل غير دقيق الرمز المقدس للإيمان الأرثوذكسي، ولكنك انتهكت أيضًا العديد من التقاليد الرسولية والكنسية الأخرى، مما جذبنا إلى الاتحاد معك بالعديد من الحيل الخبيثة والكلمات المتنوعة. نفس الرسول الإلهي يورثنا القوة لننفصل، لا عن الذين يعلمون الآخرين، بل عن كل مدعو أخ، الذي بحسب التعليم والتقليد الرسوليين، لا يسلك، ومعه لا نستطيع أن نتكلم ولا نأكل. أم ليس بولس هو الذي يكتب إلى أهل كورنثوس قائلاً: ""كتبت إليكم الآن حتى لا تتشوشوا: إن كان أخ يدعى زانيًا أو طماعًا أو عابدًا للأوثان... أو سكيرًا أو مفترسًا، مع مثل هذا دون الطعام"؟ ويحزم: "ستنزعون الشرير من بينكم" (1كو5: 11، 13). إلى هذا المصباح، نحن، اليونانيون والروس، والإيفيريون والبلغار، والصرب، والفولوخ وغيرهم من الوثنيين، نتوب بما فيه الكفاية، ومثل أطفال الطاعة الطيبة، ننفصل عنكم أيها اللاتينيون، بسبب الغيرة الإلهية والرغبة الأبدية في الحياة، وليس بسبب كبرياء الفريسيين والغطرسة الباطلة، مثلكم، الذين تفترون علينا، كونكم هذه النسخة المتعددة الضفائر والمتعددة الذكاء منكم، حيث سيتم دعم بعض قصص معلمك السخيفة، وأفكار الاختراع غير المستنيرة. كم هو سخيف ومرفوض ومقزز للآذان التقية أن تقول إن الرسل الإلهيين الذين أعماهم لوقا وكليوباس كانوا ذاهبين إلى عمواس بالعمل الشيطاني؟ ومن أين يأتي هذا الاستقبال؟ أو علمك هذا تفسير أبوي موحى به من الله، كأنه عمل شيطاني، وليس هيكلًا إلهيًا يفوق كل عقل بشري، إذ أبقوا أعينهم عليهم لئلا يتعرفوا على يسوع، كما رأته عيون الطوباوية مريم المجدلية آتيًا، ولا يعرفون الفعل إليه مثل عامل المروحية: يا رب، إن أخذته، فقل لي أين وضعته. هل أنت حكيم في الطعام يا نيكولاي، إذ أصابه الشيطان بالعمى؟ أولي لعقلك الذي لم يعاقب، أكثر من التجديف! بنظرة إلهية، غير معروفة لنا، تحمل أعين التلاميذ، عن نيقولاوس، وليس بفعل شيطاني. حيث مجيء الله وحديث السيد عن نيقولاوس، من هناك تهرب وتختفي كل الأعمال والمؤامرات الشيطانية. تمامًا مثل تفسيرك السخيف هذا، أنت أيضًا تقول شيئًا آخر غريبًا وغير معروف لدى مجمعيات الكنيسة المقدسة ورسلها. قائلًا إن الرسل الإلهيين الذين اجتمعوا قد شرحوا ميثاق الإيمان الأرثوذكسي واعترافه، نطقت لأحدهم بشرف معين، في أي مدينة أو بلد، وعندما تنطلق، أو في أي كتاب موحى به من الله سلمك هذا، لم تشرحه لنا، خوفًا من كل أنواع الاتهامات الوهمية، قنفذ من الأتقياء، لا توجد كلمة مكتوبة في أي مكان بيننا نحن المؤمنين الحقيقيين. وهذا معروف لدى جميع المؤمنين الحقيقيين في كل مكان، فالأول، مثل المجمع المقدس المكون من 318 آباء متشبهين بالله، الذين اجتمعوا في دس المقدس في نيقية ضد آريوس الشرير، خلق كلمة الله الناطق، موضحًا ميثاق الإيمان الأرثوذكسي، ولاهوتًا بكلمات مختصرة لسر الثالوث القدوس المعبود العظيم ورؤية تجسد الله الكلمة. وعن الروح القدس، قال للتو: "ونحن أيضًا نؤمن بالروح القدس". وبعد عدة سنوات ظهر الدوخوبور المقدوني، وهو يجدف على الروح القدس، وخُلق. ومن الحكمة أن يجتمع المجمع المسكوني الثاني بدافع الضرورة. 150 من الآباء المتوشحين بالله بمدينة قسنطينة، في عهد القيصر العظيم ثيودوسيوس، أضافوا اللاهوت إلى الرمز المقدس عن الدوس المقدس. المجمع المقدس الثالث في أفسس أيضًا، والذي ترأسه القديس كيرلس بطريرك الإسكندرية، ختم بأفظع الأقسام الإيمان الذي سبق أن قدمه المجمعان المسكونيان، حتى لا يجرؤ أحد على تنفيذ قول واحد، أو إضافة شيء إلى الرمز المحدد مسبقًا، أو وضعه معه. 3. نقرأ المجمع في الأعمال المقدسة، ونتمسك به ونؤمن به ونعظ به، نريد أن تكون الوريثة معه. القديسون السابعون لمجمع البركات والبركات الأبدية وليس معكم أيها المجرمين القسم والإدانات الأبدية. وقد قيل هذا منك، عن نيكولاس، أدناه رأيناه مكتوبًا في كتابه الأكثر أرثوذكسية، أدناه سمعنا هذا من آخر حتى قبل ذلك. كن كما تؤكد أن الرسل القديسين في مجمع نيقية المقدس وضعوا ميثاق الإيمان الأرثوذكسي، لماذا من أجلك يا نيقولاوس تتعدى على لاهوتهم المقدس عن الروح القدس، وليس كما يحملون اللاهوت؟ لقد قرروا بحسب قصتك على لسان برثولماوس الرسول: أننا نؤمن بالروح القدس، ولم نذهب أبعد من ذلك. وبعدهم أيضًا تم شرح مجمع نيقية المقدس بطريقة مماثلة لهم، دون إضافة شيء. وقد أضاف نفس مجمع القديسين الثالث، الآب، في الرمز المقدس اللاهوت الكامل، الذي هو عن الروح القدس، قائلاً: "والرب في الروح القدس محيي، منبثق من الآب، مثل ابن الله الوحيد يسوع المسيح نفسه، اللاهوتي بصوت القديس يوحنا الإنجيلي". أما أنت، يا نفس رسول القديسين، ومجمع الثلاثة المقدس، والابن الوحيد نفسه، فقد صعدت إلى أعلى من أجنحة اللاهوت السري، وتجرأت على أن تضيف إلى لاهوتهم الذي لا تشوبه شائبة الفعل: "وبالروح القدس ينبثق من الآب والابن"، وهنا يبدو أنك كذب محض. بكلمة واحدة، أنه بنفس الطريقة استقبلت الكنيسة اللاتينية الرسول من القديسين أنفسهم، ولاحظت الرمز المقدس غير المطبق للإيمان الأرثوذكسي، وها أنت مكشوف ككاذب، بعد أن أضفت من نفسك ومن الابن، وتجاوزت الوصايا والأقسام الرسولية والأبوية، وخضعت للحرم المجمعي. إعلان الأكاذيب للآخرين، والتبشير بمبدأين من موكب الروح القدس غير المفهوم وغير المفهوم، وهو تجديف. إذا كان هناك موزعان للروح القدس، الآب والابن، فهناك أيضًا مبدأان لألوهية المعزي القدوس، وهو أمر زائف ومخالف للإنجيل واللاهوت الصوفي الآبائي. هناك مصدر واحد للاهوت والابن والروح القدس. فالآب هو عند اللاهوتي الظريف الموحى به من الله ديونيسيوس الأريوباغي، وعند جميع القديسين هو الآب. بهذه الطرق، ينكشف الكذاب، توقف عن إزعاج الشعب الأرثوذكسي الروسي، قائلًا، ليس وفقًا لفهم الحقيقة، أن تفصل نفسك عن الرسائل اللاتينية، ليس وفقًا للعقل، نيكولاس أدناه، حسب الغيرة الباطلة، ولكن وفقًا لطاعة اللاهوتي الناطق الملهم من الله يوحنا، الذي يورثنا القوة ويقول: الجميع يتعدون ولا يثبتون في تعليم المسيح، "ليس عندكم الله؛ اثبتوا في تعليم هذا". المسيح الآب والابن" (2يوحنا 1: 9). ويستشهد أيضًا بالقول: "إن كان أحد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا افرحوا به، لأنكم إن قلتم افرحوا به فهو شريك في أعماله الشريرة" (2 يوحنا 1: 9-10). افهم يا نيقولاوس قوة خطاب الإنجيل، واترك كل عبث وعناد جانبًا؛ فالهرطوقي يتحدث عن من يتعدى ولا يثبت في تعاليم المسيح، ولكنه أيضًا يدعوه صراحةً بالملحد. ولكن بالأفعال اللاتينية، من يتجاوز المسيح، التعليم عن أصل الروح القدس، ويضيف من نفسه في رمز الإيمان المقدس القنفذ ومن الابن، كما يسمى المسيحيون الآخرون في الأرثوذكسية، لاهوت مخلص المسيح. تقولون متعدين وبلا خوف: وبالروح القدس المنبثق من الآب والابن. مرقس 4: الفطير المقدم ذبيحة سرية حسب هرطقة أبوليناريس، تراجع عن هرطقة أوريجانوس المدمرة، التي بالنار المطهرة في السير لسنوات عديدة تطهر النفس بكل أنواع الخطايا، وهكذا أرسل من هناك. إلى الحياة الأبدية. هذا التعليم، بشكل غير دقيق، يقود الكثيرين إلى تصحيح خطاياهم من خلال توقع التطهير بعد الموت في نيران التطهير، ولكنه أيضًا يفسد الكلمة المتعلقة بالدينونة العادلة. إذا كان كل الذين أخطأوا في الإيمان المسيحي خطايا خطيرة، بعد أن تطهروا في النيران، ينتقلون إلى حياة لا نهاية لها، بحسب أوريجانوس وحسبك أنت، وأنت الواقفة أمام القاضي العادل، فسوف يسمعون الجواب المرير: "اذهبوا عني يا ملعون إلى النار الخارجية المعدة لإبليس وملاكه" وهكذا (متى 25، 41). ليس لأن الشر كالصرامة والقسوة وعدم الرحمة، يرفضه القاضي العادل: "لأنهم إن أخطأوا بالمعصية، فسوف يهلكون بالمعصية" (رومية 2: 12)، يشهد بذلك القديس بولس الرسول. مرة أخرى، ظهر هذا من الذين تكلموا في يوم الدينونة، وكأنهم قد برروا أنفسهم استحقاقًا بالديانة الرهيبة: "يا رب، أليس باسمك أخرجنا شياطين، وباسمك تنبأنا، وباسمك صنعنا قوات كثيرة؟" ومن مثلهم سيسمع من القاضي العادل: "اذهبوا عني يا فاعلي الإثم. الحق أقول لكم: لم أعرفكم بعد" (متى 7: 22-23). أنظر كيف يظهر بوضوح من هذه الأحاديث الإنجيلية أن هناك كذبة، مثل بحسب أوريجانوس وبحسبك باللاتينية، نار مطهرة. ومع أن كل الخطاة المسيحيين قد تطهروا من خطاياهم في نيران التطهير بعد الموت، إلا أنهم لم يعرفوا بأي حال من الأحوال القاضي العادل الذي خلق باسمه قوات كثيرة، أي معجزات عجيبة، ولم يُسمى منه عمل الإثم. أود أن أكشف عن جرائمك الجديدة الأخرى، وكم تداولت بمفردك في الأسرار المقدسة والرتبة الكهنوتية وغيرها من الأنظمة الكنسية، وكم تتفلسف وتبدع إلى جانب القواعد والأنظمة الرسولية والمجمع المسكوني السبعة؛ لكن بإرادة هؤلاء أتجاوزهم، كما هم معروفون لدى جميع المسيحيين الأرثوذكس، الذين فضحهم كتاب قدماء آخرون وخانوهم للكتاب المقدس. ومع ذلك، اقترح إلما أيضًا مرسومًا معينًا كان بارعًا للغاية، ويشير إلى الاتحاد الصحيح لجميع المؤمنين، وقال إنه لهذا السبب قدم مخلص الجميع في الخبز والخمر ذبيحته الغامضة، لأن الخبز مصنوع من العديد من الحبوب، وبنفس الطريقة يُصنع النبيذ من الحبوب العديدة من مجموعة منها. ضد حكمتك المتطورة هذه، نجيب: مثل الخبز الذي يتم إحضاره إلينا، أي، وفقًا لله، هناك اتحاد لليونانيين والروس والإيبريين والبلغار والصرب والفولوخ والعديد من اللغات الأخرى - نصنعه من حبة قمح واحدة، أي من التعاليم الرسولية الصحيحة والقواعد والتقاليد الأبوية - أنقى ما يكون مقبولًا لدى صانع الخبز السماوي الذي صنعه وخبزه بشكل حلو للغاية بالنار غير المادية للبارقليط الإلهي. ومثلك، الخبز اللاتيني، أي في نظرك، هو مزيج، ليس من حبة قمح واحدة، بل من بذور مختلفة، أقول من الشعير والدخن والجاودار والشوفان. فهم وفهم الكلمة المغطاة. فلا تخدعنا بكثرة كلامك الماكر. إذا كان نيكولاس يعرف، لأنك جلبت الكثير من أقوال الأناجيل والرسل في كتاباتك لمدحك ومدحك، ولكن بالنسبة لنا الإسهال والإدانة، في هذه سوف يدينك القاضي العادل بشكل خاص، لأنك تتعارض مع القواعد الرسولية والتقاليد الآبائية، وسبب أن جسد المسيح كان مؤلفًا جيدًا ومرضيًا لله، أقول، الكنيسة الكاثوليكية، انقسمت وتمزقت بكل تعاليمك الجديدة الغريبة والسخيفة. ولكن حتى لهذا السبب، فإن الأهمية الرئيسية لإجاباتنا ضد التعليم الذي كتبته علينا بالكثير من المكر، كوننا متحدين، وحتى أكثر من ذلك، الفساد. استمعوا لنيقولاوس وجميع أمثالك إلى الرواية الكهنوتية لباباكم والمعلمين والفلاسفة الكثيرين الذين بينكم، إذ نطيع الرب إلهنا، قائلين: "إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال، لا تقدرون أن تدخلوا ملكوت الله" (متى 18: 3)، ومرة أخرى: ما لم يقبل أحد ملكوت الله، مثل الأطفال، لا تستطيعون الدخول لا، - بإطاعة هاتين الوصيتين، نحفظ كل الأسرار التقية والعقيدة اللاهوتية للرب. في تقاليد الكنيسة الرسولية والآبائية، يُقبل ملكوت الله ويُحفظ دون فشل، تمامًا كما يتلقى الأطفال الصغار التعاليم من معلميهم دون تردد، وبعيدًا عن ضعفنا لا نعذب قوتهم الغامضة، ونورثهم بطاعة: لا تبحث عن أعلى لنفسك. لأنه يوجد إله واحد فقط، بلا بداية ولا نهاية، الثالوث القدوس الدائم الوجود، نعرفه ونؤمن به، ونعترف به بقلوبنا وشفاهنا، وكما من الله ولد الآب الابن والروح القدس ينبثق، ونعلم ونؤمن. نسعى إلى تحقيق صورة الميلاد والنسب أدناه، لكننا لا نستطيع. هذا الجوهر ليس بأي حال من الأحوال غير قابل للوصف وغير مفهوم لكل طبيعة مخلوقة. تنازل إذن وستعود معنا منذ البداية إلى نفس المكان، اعترافًا صحيحًا بالإيمان واتحادًا مرضيًا لله، والذي سقط منه الشر، وسرعان ما تغلب عليه الروح الشرير لمحبة المجد والانغماس في الذات. إن كنتم لا تريدون قبول هذه النصيحة الروحية الخلاصية المقدمة إليكم أخويًا من باب المحبة، فإننا سوف ننحرف عن الرسول والمجمع المسكوني للإيمان الأرثوذكسي الذي سلم إلينا من القديسين، ولن نتسامح بأي حال من الأحوال مع الاتفاق معكم، يا من ضللتم في كل طرقكم الضالة. نحن الذين نقول: "اخرجوا من بينهم، واعتزلوا... ولا تمسوا نجاسة" (2كو6: 17). إلما أفضل، فك الارتباط الذي ينفصل عن الله يستحق الثناء. له المجد إلى الأبد، آمين. قبل كلمة مكسيم اليوناني هذه في المخطوطات توضع "أسطورة نيقولا الألماني" التالية. كان نيكولاي بوليف هذا في مدينة موسكو المحفوظة من الله لفترة طويلة، بعد أن غسل الآلاف على مر السنين، في أيام الملك المتدين، الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش من عموم روسيا، ومن الملك حصل على شرف عظيم لكونه طبيبًا من أجل الماكرة. وبخطته الخبيثة، صاغ هو نفسه الكلمة وملأها بكل أنواع الخداع، فيما يتعلق بوحدة الديانتين اليونانية والرومانية. يمدح إيماننا المسيحي بدهاء كلماته، لكننا منفصلون عنها عن البدع اللاتينية، اختبأ الشرير، ولم يكتب عنها شيئًا. فأخذ مكسيم الراهب نسخته الساحرة، وتسلح ضد حيلته بنعمة الروح القدس، وكتب هذه الكلمة. قد تكون مهتمًا بـ: