Proti tým, ktorí sa posilňujú pohľadom na hviezdy, aby predpovedali budúcnosť, a o slobodnej vôli človeka

Vyzbrojujem sa na skutky pre pravdu Evanjelia a pripravujem sa na zničenie lží, som zapálený ohňom horlivosti pre pravdu a považujem za vhodné povedať s blahoslaveným Dávidom to, čo povedal na pozdvihnutie vrahov prorokov, alebo ešte lepšie vrahov Krista a židovskej rasy: „Synovia ľudstva hľadajú lži, pokým ste milovaní, všetci ste tvrdohlaví.“ (Ž 4:3)? Naozaj, tí, ktorí majú tvrdé srdce, hľadajú márnosť a klamstvá, a tí, ktorí sú zatemnení hlbokou temnotou, sú tí, ktorí sa nepodriaďujú apoštolskému, prorockému a otcovskému učeniu, lipnú na babylonskej démonickej otroctve, alebo skôr nasledujú triky a zverstvá démonov, a tak tvrdohlavo, že je pravdepodobnejšie, že by sa ich duše vzdali, keby sa ich niekto vzdal. skazenosti, namiesto toho, aby sa vzdal nejakej hviezdnej otroctva démonom. A to nie je prekvapujúce: pretože je vhodné, aby vodca a zákonodarca tohto podvodu, otec klamstva, ktorý sa vo Svätom písme nazýva asýrsky rozum, ako ten, kto vôbec nezmýšľa Bohu milo a zbožne, mal akoby nejakých predstaviteľov, pevne v mysli, vystavených tomu, že žije a koná v nich. On, lichotník, mal takýchto ľudí pod faraónom, egyptským kráľom, ktorých postavil proti blaženému Mojžišovi, snažiac sa prostredníctvom nich zatemniť tie zjavné zázraky. Takýchto ľudí podnecoval proti blaženému Jeremiášovi a snažil sa ukázať, že jeho spásonosné odpovede, ktoré dal židovskému ľudu, sú bezcenné. Takúto vec postavil proti blaženému Petrovi v osobe Samaritána Šimona, ktorý chcel, zle, na samom začiatku kázne evanjelia, aby bolo toto rozsievanie obscénne. Jedného takého, v osobe Iliodora, vyzbrojil proti najctihodnejšiemu biskupovi Leovi z Catanie. S mnohými z nich je Svätá Katolícka apoštolská cirkev Kristova ešte stále poškodzovaná týmto ničivým drakom, ktorý pripisuje všetko, čo Stvoriteľ zasadil do človeka, stvoreného na Boží obraz: slobodu vôle a rozumu, čo je to, čo je človek primárne stvorený na Boží obraz a podobu nad inými stvoreniami, pripisuje kombinácii zverokruhu a hviezd a tomu pripisuje závislosť vo voľbách a cnostiach. A tento bohabojný odpadlík sa dostal do takého šialenstva, že nehanebne tvrdí, že aj zbožnosť a poctivý život prestanú a že pôsobením Zeusa a Aresa (Marsa) budú čoskoro znovu zavedené do Kristovej cirkvi a dôjde k obnove a novému zákonu v závislosti od pohybu planét a zverokruhov. Ó, aké rúhanie! Žiaľ, aká satanská zloba! Do akých výšin bezbožnosti sa povzniesol tento odporný! Ktoré kresťanské ucho, aj keby sa len kútikom pier dotklo apoštolského nálevu, to znesie? Zdá sa mi, že tí, ktorí to hovoria tajne, si myslia, hoci sa ešte neodvážia otvorene hlásať svoje klamstvá, že náš Spasiteľ Ježiš Kristus vznikol pohybom planét, nevyhnutne sa vtelil a bol daný na kríž, a z tej istej potreby vykonal všetky tie úžasné a nadprirodzené zázraky. Že si to títo zlí ľudia myslia, je jasné z toho, že bez hanby hovoria, že Zeus a Ares opäť predstavia našu zbožnosť a čisté bývanie. Čo môže byť horšie, teraz alebo neskôr, ako takáto múdrosť? Ak nám rotácia hviezd, ich spojenie a priblíženie dáva božské dary a tie sa po zoslabnutí obnovujú a naša myseľ a vôľa našich duší závisia od vlastností zverokruhu a sú nasmerované buď k cnosti, alebo k zhubnému životu, potom je apoštolské kázanie zbytočné a naša viera je tiež zbytočná. V tomto prípade nech je odmietnutý zákon, nech sa zastaví kázanie evanjelia, nech sa prestanú modlitby a obety: to všetko je zbytočné a zbytočné, ak sme pod násilím takýchto násilníkov - vládcov a oni nás proti našej vôli privádzajú k zlu: buď Afroditou - k smilstvu, alebo Áresom - k vraždám a lúpežiam, alebo ku krádežiam - najnepriaznivejším nepriateľom a okrádačom - Krosom, Kroimom. Nech sa nikto nestará o cnosť a nech sa nesnaží zaostávať za neresťami; ale keď sa naučil svoj údel, čo to je, nech od toho očakáva dobro, ak padne do údelu dobrého pána a ak padne do údelu zlého, nech sa nadarmo nesnaží vymaniť sa z otroctva svojho pána, lebo z tohto otroctva sa nikdy nebude môcť vyslobodiť, bez ohľadu na to, koľko činov na to podnikne. Nech sa nebojí strašných skúšok spravodlivého Sudcu, lebo vtedy bude mať dostatočné ospravedlnenie, spočívajúce v násilí jeho zlého vládcu, ktorým bol proti svojej vôli priťahovaný k rôznym nerestiam. Podobne ten, kto uspel v cnosti, by nemal od Sudcu očakávať odmenu za spravodlivosť a pravdu, pretože jeho cnosti nezáviseli od jeho vlastnej vôle, ale od násilia toho vládcu, ktorému bol náhodne daný losom a ktorý ho ako nejaké bremeno nariadil kráčať po správnej ceste a chránil ho pred priepasťami zla na oboch stranách. Náš sudca sľúbil, že odmení tých, ktorí sa ukážu ako dobrí na základe rozhodnutia, a nie násilím, a povedal: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba“ (Matúš 16:24) atď. Toto hovorím. Stvoriteľ našej prirodzenosti jasne ukázal, že dobré aj zlé skutky závisia od našej vôle, lebo povedal: „Ak niekto chce, nech zaprie sám seba,“ a nepovedal: nech zaprie moc, ktorá ho ovláda. Keby vedel, že to nezávisí od našej moci, jasne by povedal: ak Ma môže niekto nasledovať. Preto ten, kto sa Ho pýtal, ako môže získať večný život, odpovedal: „ak chceš byť dokonalý“ a tak ďalej, a nepovedal: „ak môžeš“, čo by znamenalo, že dobro alebo zlo nezávisí od vôle človeka, ale povedal: „ak chceš“. A chcieť alebo nechce jasne ukazuje, že je vo svojich záležitostiach mocný. Z tohto dôvodu sú skutky každého uchovávané na posúdenie, pretože pochádzajú zo svojvôle, a nie z nátlaku a násilia zodiakov a planét. Navyše, neohovárajú a otravujú Boha, ktorí všetko, čo máme, pripisujú hviezdam a tvrdia, že okrem ich usporiadania sa nás nič nedeje? Lebo keby Boh, ktorý je samotnou Pravdou a Pravdou a Dobrotou, ktorý od samého počiatku všetkými možnými spôsobmi vymyslel našu spásu svojimi nevýslovnými a nepochopiteľnými radami, - keby vedel, že je do nás vložená nejaká donucovacia sila, investovaná do zverokruhu, ktorá by každého z nás prilákala svojou kvalitou a proti vôli by nám prikázala: "Nechceli by ste nám prikázať, ako by sme sa dopustiť nemali." cudzoložstvo, nezabiješ, nepokradneš, nevydáš krivé svedectvo“ (Matúš 19:18) a podobne? Povedia, že Boh odňal hviezdam moc, ktorá do nich bola predtým nad nami vložená, a potom nám to takto prikazuje? Je však absurdné myslieť si to o Bohu, tým menej hovoriť, pretože by to slúžilo ako znak Jeho nerozumnosti a neporiadku. „Nanešťastie,“ povedal niekde Pavol, „dary Božie“ (Rim. 11, 29); a Dávid o Ňom svedčí, že je „strašnejší v rade ako synovia človeka“ (Ž 65:5). Alebo povedia, že Pán žiarlil na spásu ľudí, a preto nepovedal Mojžišovi a prorokom o sile hviezd? Ale ak áno, potom ako Dávid hovorí o Bohu: „Povedal synom Izraela svoje túžby“ (Ž 102:7). A ak Boh žiarlil na naše spasenie, ako potom o ňom Dávid opäť hovorí: „Aký dobrý je Boh Izraela so správnym srdcom“ (Ž 72:1)? Ak je v Ňom závisť, ako sa potom ukáže, že je milosrdný a nechce, aby hriešnik zomrel? Prečo bol ukrižovaný a zomrel? Očividne klame ten, kto v rozpore so zákonom Stvoriteľa vyhovára, že kombinácia planét a zverokruhu je niečo najvyššie; Pravdivý je náš Stvoriteľ, ktorý človeka nikomu nepodriadil, ale ponechal mu slobodu a ctil ho na svoj obraz, stvoril ho dobrým od prírody, a nie vplyvom hviezd na neho. Navyše, ak Boh vedel, že hviezdy majú donucovaciu silu, prečo potom, keď človek v Edene na radu hada zhrešil, uvalil trest na hriešnika a na toho, kto ho oklamal? Prečo si nevylial svoj spravodlivý hnev na hlavného vinníka podvodu – planétu Merkúr (Hermes), ale na hada, ktorý oklamal Adama a zničil radu Stvoriteľa? Stvoriteľovi sa tiež hodilo varovať človeka pred silou, ktorú mu zvestujú hviezdy, aby sa čo najlepšie pripravil (ich poslúchal) a aby z nevedomosti svojho Majstra nenahneval. To zodpovedalo dobrote a pravde Stvoriteľa; teraz nič také nenachádzame, ale naopak, vidíme, že choroby a tresty boli zoslané na príkaz (Božího), tak ako sa súdny deň nazýva „krutým dňom“ (Iz. 13:9) a na inom mieste sa hovorí, že pre hriešnikov je tento deň plný smútku a chorôb, lebo sa hovorí: „V krutý deň ho Pán vyslobodí“ (Ž 2). Iný prorok, ktorý vymenoval rôzne tresty pripravené Bohom (pre hriešnikov), hovorí akoby v mene Boha: "Či sa toto všetko nezhromaždilo u mňa a nebolo zapečatené v mojich pokladoch? Ja odplatím v deň pomsty, v čase, keď bude pokúšaná ich noha, lebo deň ich zničenia je blízko" (Dt 352:34–34). Počúvajme, čo bolo povedané, nezmyselné, a hoci je neskoro, jedného dňa začneme filozofovať o tom, čo Boh ukryl a vtlačil do pokladov svojej horlivosti. Kto vám zjavil, kto sa mýlil, pokiaľ ide o silu hviezd, ich činy – boli to anjeli alebo archanjeli a „kto“ z nich „rozumel Pánovej mysli? (Iz. 40:13) Alebo možno nejaký prorok, osvietený vo všetkých smeroch Duchom Svätým? Ukáž nám, kto to je, a potom budeme ticho. „V ten deň,“ hovorí, „odplatím pomstu“ (5M. 32:35), a nie v deň, keď sa objaví Kronos alebo nejaká iná planéta, ktorá vo vás vyvolá démonický strach. Potom hovorí presnejšie a ukazuje dôvod: „v čase, keď sa ich noha potkne“ (5 Moj 32:35), to znamená, keď začnú chodiť nie vzpriamene a porušujú Jeho prikázania. Pochopme, že Boh na nás dáva prozreteľné tresty, ak zhrešíme, je to pre našu nápravu, a nie zjavením sa hviezd, a že tieto tresty nás postihnú v čase, keď upadneme do zločinov – postihnú nás podľa vôle Božej, a nie vtedy, keď chcú Kronos alebo Mars. Boh k nám volá ešte jasnejšie a hovorí: „Vidíš, vidíš, lebo ja som a niet Boha okrem mňa: zabijem a oživím, budem biť a uzdravovať a všetko, čo nie je z mojej ruky, odseknem“ (Dt 32:39). Ja, hovorí, som sám Boh; týmto vás odvádza od klamstiev pozorovania hviezd a od akéhokoľvek iného démonického strachu, učí vás vkladať svoju nádej iba do Neho a uznať, že On sám vás trestá ako otca, pretože vás nelieči cez zlé hviezdy, ale prísnymi slovami, chorobami a žiaľmi, ktoré sa nám stávajú na Boží príkaz. To, čo tu bolo povedané, stačí tým, ktorí zbožne a poslušne skláňajú svoje šije pod jarmom Svätého písma. Ale keďže nie všetci povolaní sú a sú vyvolení podľa slova evanjelia, tak pre väčšie potvrdenie pochybujúcich o pravde je potrebné, aby som predložil dôkazy zo spisov svätých otcov. Náš veľký otec Vasilij v šiestom rozhovore šesťdňového obdobia, keď prvýkrát odhalil tento hviezdny podvod a ukázal, že je falošný a vo všetkom hodný smiechu, dodáva: „Ale nezastavia sa len pri tom, ale pripisujú nebeským telesám dôvod, nad čím má moc vôľa každého z nás, to znamená, že je to dôvod pre náklonnosť k ich cnosti, ale k čnosti. iní, keďže mnohí sú infikovaní touto chybou, možno si nevyhnutnosť vyžaduje nenechať to v tichosti. Najprv sa ich teda spýtajme: nemenia sa postavy hviezd každý deň tisíckrát? Takzvané planéty sa totiž neustále pohybujú a niektoré sa k sebe približujú rýchlejšie, zatiaľ čo iné sa otáčajú pomalšie, často sa objavujú v tú istú hodinu a na dohľad a sú pred sebou skryté. A v okamihu narodenia, ako sa hovorí, má veľkú moc byť na očiach dobročinnej alebo zlomyseľnej hviezde. A často, z neznalosti tej najmenšej časti, keď nenašli čas, kedy sa hviezda ukázala ako prospešná, označili ju za jednu z nepriaznivých. Pretože som nútený používať svoje vlastné výrazy. Ale podľa ich slov, samozrejme, je toho veľa, čo je nerozumné, a ešte oveľa viac – zlého. Lebo zlé hviezdy prenášajú príčinu svojho zla na svojho Stvoriteľa. Ak je pre nich zlo prirodzené, tak Stvoriteľ je tvorcom zla. A ak sa stanú zlými podľa vôle, potom sú to po prvé živé bytosti, obdarené vôľou, oddávajú sa spontánnym a slobodným ašpiráciám; tvrdiť to o neživých veciach je vrchol šialenstva. Ako je potom v rozpore s rozumom, že zlo a dobro nie je dané každému podľa jeho zásluh, ale že hviezda má byť prospešná, pretože je na takom a takom mieste, a že by sa mala stať zlou, pretože ju vidno pod takou a takou hviezdou, a opäť by hneď zabudla na svoju škodoradosť, ak sa trochu odchyľuje od určitého čísla! A to je dosť o tomto. Ak sa v každom okamihu mení relatívna poloha hviezd z jedného typu na druhý a vzhľadom na nespočetné množstvo takýchto zmien sa viac ako raz denne vykresľujú obrysy znázorňujúce narodenie kráľov, prečo sa potom králi nerodia každý deň? Alebo prečo zdedia kráľovstvo po svojich otcoch? Lebo, samozrejme, nie každý kráľ starostlivo zvažuje narodenie svojho syna s kráľovským obrysom hviezd. A aký človek má v tomto moc? Ako Uziáš splodil Jotáma, Jotáma Achaza a Achaza Ezechiáša? A ani jeden z nich sa náhodou nenarodil v hodine otroctva? Navyše, ak princípy zhubného a cnostného konania nezávisia od nás, ale sú nevyhnutné vzhľadom na narodenie, potom márne existujú zákonodarcovia, ktorí určujú, čo máme robiť a čo nie, márne sú sudcovia, ktorí odmeňujú cnosť a trestajú neresť. Ani zlodej, ani vrah nie sú vinní zo zločinu: aj keby chcel, nebolo možné, aby obmedzil svoje ruky, pretože nevyhnutnosť ho nevyhnutne viedla k takémuto konaniu. A tí, ktorí pracujú na umení, sú najviac klamaní. Naopak, farmár bude žať hojné ovocie bez toho, aby hádzal semená do zeme alebo si brúsil kosu, a obchodník zbohatne, či chce alebo nie, pretože osud zaňho vyberie veľa peňazí. Veľké nádeje kresťanov sa medzi nami premenia na nič, pretože ani spravodlivosť nebude ctená, ani hriech nebude odsúdený, keďže ľudia nerobia nič z vlastnej vôle. Lebo tam, kde vládne nevyhnutnosť a osud, nie je miesto pre odmenu podľa vlastnej hodnoty." Tak podľa zvláštneho vnuknutia Ducha Svätého, ktorý v ňom pôsobí, hovorí božský Bazil, ktorý to zradil pobožným. Usilujme sa zo všetkých síl nasledovať jeho učenie, ak chceme byť zbožní v božských predmetoch. Vypočujme si aj to, ako blahoslavený Gregor Teológ v zhode s Bazilom argumentuje a píše vo svojej kázni o láske k chudobným, v ktorej skúša príčiny nešťastí, ktoré sa ľuďom stávajú, ako sú choroby a chudoba, ako aj príčiny blahobytu, odkiaľ a z čoho pochádza to a to, a plače nad tými, ktorí to všetko falošne uznávajú ako náhodu alebo šťastie, pripisujú to nejakému druhu náhody alebo osudu. ktorý bol daný žrebom, pripisujúc všetko pohybu hviezd, o nich hovorí: „To sú tí, o ktorých hovoríme. Nechcú priznať, že Boh je múdrejší ako oni. A ak sú náhodou zmätení z nejakej udalosti, tak namiesto toho, aby sa buď usilovne snažili nájsť jej príčinu, v nádeji, že pravda bude daná usilovnému hľadaniu, alebo aby sa o tom poradili s ľuďmi, ktorí sú múdrejší a duchovnejší ako oni, keďže múdrosť je jedným z darov a „nie každý má pochopenie“ (1Kor 8:7), alebo cez čistotu života a kvôli tomu, čo k zdroju múdrosti hľadajú k múdrosti, sa obrátia k múdrosti. je im bližšie a falošne si myslia, že všetko na tomto svete sa deje bez akéhokoľvek rozumného dôvodu, pretože oni sami nechápu dôvod toho, čo sa deje. A tak sa pre svoju nevedomosť stávajú múdrymi, alebo z prílišnej, takpovediac múdrosti sa stávajú nemúdrymi a nezmyselnými. Preto niektorí vymysleli šťastie a náhodnosť – takú fikciu, že ju vymysleli naozaj len náhodou. Iní prišli s akousi nerozumnou a neúprosnou nadvládou hviezd, ktoré vlastnou vôľou splietajú, alebo, lepšie povedané, sú nedobrovoľne prinútené utkať náš osud kombináciou a opozíciou planét a všeobecného dominantného pohybu. Ale títo, ako som povedal, budú odmietnutí, pretože ešte pred nami ich Božie slovo odsúdilo slovami: "Ich bláznivé srdce je zatemnené. Hovorí sa, že sú múdri, skazení a zmenia slávu neporušiteľného Boha" (Rim. 1:21-23), prekrúcajúc všeobjímajúcu Prozreteľnosť niektorými bájkami a tieňmi. Ale ak my, ako rozumné bytosti a služobníci Slova, počúvame rozum, nemali by sme si sami vymýšľať takéto obludné názory, ani by sme nemali akceptovať názory tých, ktorí si to myslia, bez ohľadu na to, aký prefíkaný môže byť ich jazyk pri skladaní absurdných špekulácií a učení, a bez ohľadu na to, aká zvodná môže byť novosť ich vynálezov. Je nám jasné, že tento božský otec uznáva učenie o narodení a démonický strach z falošného názoru o vplyve hviezd za nezmysel a že niektorí sa odchýlili od tejto skazenosti len preto, že nedokázali pochopiť dôvody rôznych dišpenzácií božskej prozreteľnosti? Utečme pred ich učením a pochopíme, že všetko riadi a uskutočňuje nepochopiteľná prozreteľnosť Pána a Jeho nevýslovná múdrosť, a nie spojenie a oddelenie hviezd! Vypočujme si aj to, čo hovorí blahoslavený Ján Zlatoústy v 75. prejave svojho komentára k svätému Evanjeliu podľa Matúša: "Kde sú tí, ktorí sú proti nadvláde prírody a kolobehu času učeniu Cirkvi? Pamätá si niekto, že by sa niekedy objavil iný Kristus, že by sa takáto udalosť stala? Tak, o akom druhu rotácie hovoríš, tak dlho nebudeš hovoriť, žiadna iná potopa, nie Gorah? o premene a vynorení, hovoríš, že sa naplnia mnohé predpovedané veci, keď si sa pripravil o Božiu pomoc, zanedbal si ju a postavil sa mimo prozreteľnosti, diabol spravuje a nakladá s tvojimi záležitosťami? Počuješ, čo hovorí tento požehnaný otec? Diabol, ako hovorí, pomáha a podporuje služobníkov hviezd a ako chce, mení okolnosti veriacich na učenie astrológov. Bojme sa, a hoci je už neskoro, nejako sa staňme cudnými, nedáme v sebe miesto diablovi a potom v nás bude prebývať Kristus, „Božia moc a Božia múdrosť“ (1 Kor 1,24). Potom znova (sv. Chrysostom), pokračuje vo svojej reči, vysvetľuje, čo je narodenie, nazývajúc zrodenie veštením pomocou sútoku hviezd, dobra alebo zla. Hovorí: "Čo v skutočnosti znamená veštenie prostredníctvom svetiel? Nič viac ako klamstvo a zmätok, kvôli ktorému sa všetko deje náhodne, a to nielen náhodne, ale aj bezohľadne." Potom odpovedá tým, ktorí (na obranu svojho učenia) nie sú rovnaké, ale rozdielne okolnosti, ktoré sa dejú každý deň, a hovorí: "Ale poviete: ak svetlá nemajú žiadny vplyv na osud človeka, tak prečo je jeden bohatý a druhý chudobný? Neviem. Najprv vám odpoviem, aby som vás naučil, aby ste všetko odvážne neskúšali a vôbec nemysleli, pretože bez toho by sa všetko malo vynájsť len náhodou a preto by sa to nemalo stať." Nerozumiete tomu. Teraz vám poviem, prečo sú niektorí bohatí. Nuž, blúdiaci si povie, či robí bohatým cudzoložníka a toho, kto zneužíva svoje bohatstvo? Nerobí ho bohatým, ale umožňuje mu len nadobudnúť bohatstvo; a medzi konaním a povolením je veľký a dokonca nekonečný rozdiel. Prečo to však On dovoľuje? Pretože ešte neprišiel čas na súd, aby každý dostal to, čo si zaslúži.“ Pochopili sme z toho, čo bolo povedané, aký druh šialenstva, neporiadku a skazenosti je spôsobený astrológovým šialenstvom? Alebo stále potrebujeme dôkazy proti tejto lži? Ale zdá sa mi, že ten, kto nie je presvedčený o tom, čo bolo povedané, sa nepodrobí žiadnym iným dôkazom, ako niekto, kto je nevyliečiteľne chorý, a ak by sa ho niekto opýtal: aký dôvod mu neumožňuje súhlasiť s pravdivými dôkazmi - či už úvahy duchovnej mysle alebo nejakej hviezdy nepriateľskej pravde, potom by nemohol povedať, že hviezda: všetky skutky Božie sú dobré a v každom prípade požehná tých, ktorí zo strachu pred Bohom požehnal slovo dobrý“ (Rim 8:28). Preto je hviezda ako Božie stvorenie dobrá a Stvoriteľ do nej nevložil vlastnosti nenávisti k pravde, lebo je dobrý a Stvoriteľ všetkého dobra a nie zla. Na druhej strane, mnohých poznáme z histórie a teraz vidíme mnohých, ktorí sa naučili nepravdivosť veštenia z hviezd a dozvedeli sa pravdu. To by sa im nestalo, keby boli vystavení násiliu hviezd. Odtiaľ je jasné, že človek bol stvorený ako autokratický a so slobodnou vôľou na Boží obraz, a ak dobrovoľne obráti svoje myšlienky k Bohu, potom ho nikto nemôže ľahko odvrátiť od jeho vyvoleného predmetu, kým sa opäť dobrovoľne neoslabí a neprinesie na seba odsúdenie v neznalosti dobra. My, ako žiaci Cirkvi Spasiteľa Krista, alebo, čo je to isté, správcovia pravdy – lebo náš Boh, Ježiš Kristus, je Svetlo a Múdrosť a Pravda – budeme počuť, čo hovoria blahoslavení proroci Izaiáš a Jeremiáš, a budeme nenávidieť všetkých pohanských démonov a hviezdne klamstvá a zostaneme v medziach hnusných zvrhnutých prorockých a neklamných prorockých činiteľov. výrečnosť a zložito tkaný dôkaz imaginárnych helénskych mudrcov. Ich učiteľom je diabol, ktorý ich robí múdrymi tým, že do nich tajne vkladá krásne reči a demonštratívne úvahy, aby oklamal tých márnomyseľnejších. To, že veštenie hviezdami je podvod a katastrofálna priepasť – to jasne dokázal božský prorok Izaiáš, ktorý prorokoval proti Babylonu a povedal: vaša múdrosť a vaše umenie vás oklamali. A opäť: "Nech sa teraz tvoji astrológovia stanú a zachránia teba, nebeskí astrológovia, hľadiac na hviezdy a nech ti povedia, čo majú k tebe prísť. Hľa, tvoja pýcha bude horieť ohňom a svoju dušu nevytiahneš z plameňa" (Iz. 47:13-14). Pozorne počúvajme a bojme sa živého Boha – my kresťania, ktorí sa v žalostných okolnostiach, opúšťajúc dôveru v Boha, utiekame s vierou k astrológom, hľadáme u nich pomoc a dúfame, že ju získame. Prorok hovorí, že budú horieť ohňom ako dreviny. Toto sú dobré odmeny, ktoré Boh pripravil pre tých, ktorí počúvajú veštenie z hviezd! K tomu treba pridať aj známe apoštolské príslovie, že „robotník je hoden svojej odmeny“ (1 Tim 5,18). Ale my, ktorí sa chceme zbaviť večného ohňa a byť s Kristom, sa budeme držať Jeho svätých písiem a budeme počúvať blaženého Jeremiáša, ktorý v mene Boha hovorí toto: „Neučte sa cestou jazykov a nebojte sa nebeských znamení, ako sa ich boja pohania. Odvtedy sú zákony jazykov márnosť.“ (Jer. 10:2-3). A skutočne, sú márne, nepodložené, klamné a plné každého podvodu, pretože ich neustanovil Boh, ale démoni, ktorí ničia duše. A neboli to proroci živého Boha, ktorí im hovorili skrze Ducha Svätého a svedčili o ich zbožnosti, o ich zbožnosti. ľudia, ktorí viedli nečistý život a oddaní všetkým nerestiam: Chaldejci, Babylončania, Egypťania, Arabi a Feničania, ktorí sa od začiatku preslávili svojou skazenosťou, a tiež Heléni – tí, ktorí boli nasledovníkmi kúziel Epikura a Diagora, ktorý bol pre svoju bezbožnosť nazývaný bezbožným. Ani Sokrates, ani Platón, ani Aristoteles, títo najváženejší a skutočne milujúci helénski filozofi, nikdy nemali sklon súhlasiť s klamným veštením pohybom hviezd, ako to jasne vyplýva z ich spisov. Preto, ako sa zdá, Aristoteles, ktorý si uvedomil, že ide o podvod, a že márne používajú na toto veštenie názov veda, ho odsúdil, uznal za opovrhnutiahodné a falošné, pričom niekde vo svojich spisoch o predpovediach o budúcich udalostiach povedal, že toto nie je konečná pravda a že o tom neexistuje ani vízia, ani veda. Ako sa môžu hviezdnici bez hanby hádať o budúcich osudoch Boha, tvrdiac, že ​​bude nový zákon a nový čas, prekvitajúci v zbožnosti a čistote, a že to zavedú Zeus a Mars? Ak podľa helénskeho filozofa neexistuje ani veda, ani vízia akéhokoľvek druhu o budúcnosti, pretože predpoznanie budúcnosti je vecou samotnej Božej milosti a nie vecou astronomického démonického učenia, ktoré predstavuje nezmyselnú vedu, ktorá sa do značnej miery mýli a využíva pomoc Satana, potom jej neprináleží hovoriť o božských predmetoch. Bohom dané zákony boli krásne a dokonale ustanovené a schválené pred mnohými storočiami mnohými radami oslávených svätých otcov, ktorí nesú Boha, a k týmto zariadeniam nemožno povoliť žiadne výnimky ani dodatky. A že astrológovej démonickej vede pomáha Satan svojimi návrhmi a cez ne existuje – toho nevyvrátiteľným svedkom je Augustín z Hrocha, ktorý v prvej kapitole výkladov o existencii sveta hovorí toto: „Hoci astrológovia často podávajú pravdivé predpovede o budúcnosti, nepochádza to ani tak z nebeských znamení, ale z tajných návrhov, ktoré sú samy sebe neznáme, ľudské mysle. predpovede sa dejú spoločne, na základe dohody s diablom." Týmto požehnaný otec jasne ukázal, odkiaľ pochádza toto démonické učenie a že diabol odhaľuje nasledovníkom vedy astrológov, čo sa s nimi jedného dňa stane, aby skutočne predpovedali, čo sa stane na inšpiráciu démonmi. Ktorý kresťan, pravý a nie pokrytecký veriaci, bude niekedy súhlasiť s tým, aby sa dozvedel o takomto satanskom podvode a začal sa rozprávať s démonmi? Ibaže tí, ktorí uprednostňujú pobyt s démonmi pred večným životom. Keď svätého Augustína počujete hovoriť o pozorovateľoch hviezd, že často predpovedajú budúcnosť, nenechajte sa z tohto dôvodu otriasť a nemyslite si, že sú vždy a vo všetkom pravdiví, ale pamätajte, že tento svätý otec hovorí, že to väčšinou získavajú s pomocou satana, a nie iba z nebeských znamení. A týmito slovami tento požehnaný otec jasne ukázal, že kresťania by mali odmietať a nenávidieť takéto démonické učenie a že by nemali veriť takýmto predpovediam a v žiadnom prípade netvrdiť, že táto schopnosť predpovedať, ktorú niektorí majú, pochádza z nebeských znamení, pretože názor, že nebeské telesá vopred ukazujú pravdu o budúcnosti, je lož a ​​klam. Podľa učenia blahoslaveného Jána z Damasku je budúcnosť pre anjelov neznáma, ale splní sa len to, čo im Boh zjaví a prikáže predpovedať, a teda to, čo hovoria. Démoni tiež predpovedajú, niekedy predvídajú, čo sa stane, dlho dopredu a niekedy hádajú; ale väčšinou klamú, a preto by sa im nemalo veriť, hoci niekedy sa ich predpovede naplnia. Dajme si pozor na závar farizejov, teda trpké a kyslé démonické učenie falošných astrológov, lebo tí sú podľa blahoslaveného Augustína z väčšej časti pod vplyvom démonov, a preto, aj keby náhodou predpovedali pravdu o ľudskom utrpení, neuveríme im, ako nám prikazuje blahoslavený Ján z Damasku. Hanbime sa za toľkých učiteľov a kazateľov naplnených milosťou Krista Spasiteľa a nebudeme ctiť učenie démonov viac ako učenie Cirkvi. Bojme sa pravdivej a pravdivej výčitky, ktorou Apoštol vyčíta Galaťanom, ktorí sa zotročili dodržiavaniu zákonov, a povedal im: „Ale potom, keď nepoznáte Boha, neslúžite od prirodzenosti ako Boh; keď ste teraz spoznali Boha, a ešte viac, keď ste boli Bohom poznaní, ako sa vraciate k slabým a zlým živlom, horeuvedeným mesiacom a ročným obdobiam, na ktoré sa znova pozeráte a na ktoré sa chcete pozerať? leta bojím sa o teba, lebo márne som sa v tebe namáhal“ (Gal 4,8-11). Kto sú tí, ktorí nariaďujú pozorovať dni, mesiace, časy a roky, ak nie tí bezbožní hviezdni pozorovatelia, ktorí strašia almanachom o každej záležitosti, takže tí, ktorí im dôverujú, sa neodvážia urobiť krok, pokiaľ najprv nezistia v skazenej knihe – „Almanachu“, v akej polohe sú planéty. Takíto ľudia zanedbávali Sväté písmo, ktoré hovorí, že všetky dni v týždni stvoril Stvoriteľ dobre a že Stvoriteľ požehnal a posvätil siedmy deň zastavením všetkých svojich diel; Oni, tí zlí, rozdeľujú dni na zlé a dobré a zvlášť uznávajú siedmy deň za zlý, zatiaľ čo Boh ho posvätil a ustanovil ako svätý a vážený sviatok pre tých, ktorí sú pod zákonom. Tí istí ľudia, chorí na bezbožnosť, ktorí ďaleko odmietli všetok strach z Boha, svätokrádežne ho ukradli živému Bohu a pripísali ho klamnej planéte Kronos (Saturn) a považujú ho za zlý a zlomyseľný. Oddelili aj tretí deň od Marsu, pričom tieto dni nazvali zlými a tvrdili, že v nich by sa nemalo začať podnikať ani cestovať, pretože planéty, ktorým tieto dni patria, sú proti tomu, aby veci, ktoré sa začali v týchto dňoch, skončili dobre. Ach, aká skazenosť! Aké šialenstvo! Tie dni, keď Boh Stvoriteľ požehnal každého „a posvätený je siedmy deň“ (1. Mojž. 2:3), zlí astrológovia ohovárajú a znesväcujú, akoby boli vyššie ako Boh. A zatiaľ čo Sväté písmo kričí: „A Boh videl všetky stromy, ktoré boli stvorené, a hľa, všetko dobré“ (Gn 1:31), - zlí astrológovia, ktorí sa ozbrojujú proti Bohu, nazývajú ich zlými a ničivými, priraďujú im mená zverokruhov a planét, z ktorých niektoré sú považované za prospešné, a o tých, ktorí sa pod nimi všetko narodili, sa im to splní; čo je charakteristické pre tieto planéty – či to chcú alebo nie. A tak je človek, ktorého príroda stvorila dobrý a autokratický, uznaný za nedobrovoľne zotročeného vplyvu planéty, pod ktorou sa narodil, aj keby si to neželal. Kto to legitimizoval? Alebo ktorý zo svätých mužov, o ktorých svedčí Boh, toto učil? Alebo ešte lepšie, kto zo svätých toto neodsudzuje? Prečo je tretí deň smolný? Ako to môžeš dokázať? Aké písmo? Najmä, ako môže to, čo bolo stvorené potom, vlastniť to, čo bolo predtým? Nebolo to na štvrtý deň, keď boli stvorené veľké svietidlá a iné hviezdy? Ako spôsobila, že klamná a lichotivá planéta Mars, stvorená na druhý deň, urobila tretí deň zlým, ktorý Stvoriteľ stvoril dobrým a prospešným? A nielen v tom sú usvedčení ako bezbožní, ale aj v tom, že falošný Pán prisľúbil blaženému Noachovi, to znamená, že už naveky nebude na svete potopa, a povedal mu takto: „A uzavriem s tebou svoju zmluvu a nezomrie žiadne telo vodou potopy, a ktorému nebude zničená celá potopa“ (Gen 1).“ (Gen 1). A o kúsok ďalej veľkorysý Pán hovorí druhýkrát: „a nikto nebude mať vodu na potopu, lebo pohltí všetko telo“ (1 Moj 9,15). A zatiaľ čo Stvoriteľ všetkého dáva spravodlivým také množstvo osvedčení, títo, ako keby vedeli niečo lepšie ako Boh, vo svojej najpodvodnejšej knihe „Almanach“ odvážne umiestnili pozitívne slovo, hovoriace, že v celom vesmíre dôjde k hroznej potope, ktorá zničí všetko telo vo všeobecnosti, aká sa nestala od založenia sveta. V tomto slove, akoby sa nám vysmievali, hovoria tým najbezbožnejším spôsobom, hovoriac: zdvihnite hlavy, kresťanský ľud, a pochopte. Tým o sebe jasne vyznávajú, že nie sú kresťania, keďže píšu a hovoria v rozpore so Svätým písmom. Niekto im spravodlivo a vhodne povedal: "Nehanbíte sa tak otvorene a bezostyšne protirečiť Bohom inšpirovaným písmom? Ak ste kresťania a chválite sa kresťanstvom, prečo do toho miešate niečo, čo s ním nemá nič spoločné, mysliac v helenistickom zmysle? Ak uprednostňujete babylonskú démonizáciu pred kresťanským učením, prečo sa potom nazývate kresťanmi vlkom, nadarmo budete zakrývať vlka?" Vzdajte sa, hoci už bude neskoro, tvrdohlavosti a naučte sa pravdu, ak nie od iných, tak aspoň od najblahoslavenejšieho Silvestra, rímskeho pápeža, ktorý ako svetlo ožiaril žiarou svojich slov celý vesmír. Tento blahoslavený, ako hovorí kniha o ňom napísaná, bol dokonale ozdobený všetkou múdrosťou, helénskou i rímskou; keď bol poctený „rúchom neporušiteľnosti“ a bol naplnený „nelichotivým verbálnym mliekom“ (1 Pet. 2:2), vtedy, keď si uvedomil kúzlo astrológov, ktoré vládlo vo svete v tom čase po celom vesmíre, ktorí dokonca nazývali dni v týždni po názvoch planét, ako sú Latiníci stále zvyknutí nazývať ich bishopom a posolstvom, usmerňovaní a vedení. premenovali dni po ich počte a dali im zbožnejšie meno. A prvý deň, v ktorý sa uskutočnilo univerzálne vzkriesenie Spasiteľa, nazval Deň Pána, deň po ňom (pondelok) nazval druhý, zasvätiac ho blaženým netelesným silám, ktoré sú druhými svetlami po Prvom Svetle Bez začiatku a Nepochopiteľného; Ďalší po tom, čo nazývame (utorok), je zasvätený svätému Jánovi Krstiteľovi. Na druhý deň (v stredu) zvolal štvrtý a zasvätil ho životodarnému krížu a Matke Božej. A tú, ktorá nasleduje za ním (štvrť), nazval piatou, zasvätiac ju svätým apoštolom; ten, čo ho nasledoval (piatok), nazval „paraskevi“, čiže príprava, ktorá je šiestym v týždni, zasvätila ju životodarnému krížu a Matke Božej. A siedmy, ktorý nasleduje po ňom, ktorý Židia nazývajú sobota, to znamená odpočinok, ho ponechal s týmto názvom a zasvätil ho všetkým svätým mučeníkom vo všeobecnosti, pretože ich skutkami a svätou krvou bola svätá Cirkev Krista Spasiteľa oslobodená od prenasledovania a jej nespočetné námahy a bolesti ustali. A nie nadarmo to vymyslel blažený, ale chcel vykoreniť z myslí veriacich pozorovanie planét, ktoré sa z milosti Krista a modlitieb jeho svätých uskutočnilo vo východných cirkvách a dodnes ho zachovávajú všetci zbožní. Z tohto dôvodu svätí otcovia ustanovili, aby veriaci každý deň v týždni pri vešperách spievali príjemne a rovnomerne skomponované piesne a spevy na Božiu slávu a na chválu tých svätých, ktorí sa dejú každý deň a ktorí, keď sa spievajú, posväcujú mysle veriacich, odháňajú od nich všetky démonické a pohanské lichôtky a vlievajú do nich značné duchovné potešenie. o Apollónovi a Artemise, Merkúre a Marse, o Jupiteri, Venuši a Saturne, nemajú ani stopy po pamäti. Toto všetko odmietli a nechali to na Grékov a Egypťanov, poslúchli slová Ducha Svätého a prikázali: „Lebo moje ústa nech nehovoria o skutkoch ľudí, lebo slová tvojich pier som zachovával cesty krutosti“ (Ž 16, 4). A opäť: "Nepamätám si ich mená vo svojich ústach. Pán je súčasťou môjho bohatstva a môjho kalicha" (Ž 15:4-5). Čo sú to za kruté cesty (pred ktorými sa zachránil prorok), ak nie zlé učenia a tradície bohabojných pozorovateľov hviezd a najmä postrehy toho najzlejšieho „Almanachu“ o dňoch, hodinách a chvíľach, ktorými, akoby akými cestami, vedie do nebezpečnej priepasti tých, ktorí ho počúvajú a robia to nielen duševne, ale aj zmyslovo. To, čo tu chcem povedať poslucháčom, som videl na vlastné oči a nie od nikoho iného a poviem to ako pred Bohom, z lásky k pravde. V Taliansku je slávne a ľudnaté mesto, ktoré sa nazývalo Mediolan, oplývajúce nespočetnými požehnaniami potrebnými v živote, a najmä múdrymi a šľachetnými ľuďmi; Rozkvitá v ňom aj pohostinnosť a láskavosť; nachádza sa v krajine zvanej Lombardia. V tomto meste bol panovník, po latinsky dux, menom Ľudovít, prezývaný Moreau, ktorého moc zničil slávny západofrancúzsky kráľ Ľudovít XII. Pre spomínaného Duxa si Louis okrem svojich iných nespočetných zverstiev, mučení a trikov získal v hviezdnom kurze istého majstra veštca menom Ambrose Rosada, ktorý bol považovaný za prvého medzi astrológmi tej doby. Tento prekliaty svojimi zverstvami a lichôtkami čoskoro natoľko ovládol dux, že začal veriť, že sa čoskoro stane vlastníkom celej Itálie, ako ho o tom uistil Ambróz hviezdnym veštením. Preto spôsobil Benátčanom nespočetné množstvo zla a postavil proti nim bezbožného sultána tureckého Bajazetu, ktorý, prichádzajúc z Konštantínopolu s mocným vojskom, dobyl vojnou niektoré oblasti a mestá Hellas, Modon a Coron, ktoré doteraz patrili Benátčanom. A mnoho iného nespočetného zla spôsobil Taliansku tento Dux Louis, ktorý sa tak úplne podriadil Ambrózovmu čarovaniu, že nariadil maliarom, aby sa na doskách a stenách zobrazovali farbou, ako spí na ľavej ruke a rukou pravej ruky objíma celý svet, čo naznačovalo jeho všestrannú moc. Dokonca aj vtedy, keď bolo potrebné nasadnúť na koňa, a ak by tam náhodou bol Ambróz a povedal by mu, že táto hodina nie je priaznivá, vytiahne nohu zo strmeňa a o niečo neskôr mu podľa astrológie dovolí jazdiť. Dokonca hovorili, že Ambróz pre neho pripravil časť zeme, v ktorej prostredníctvom magického umenia uväznil akéhosi ľstivého ducha, od ktorého dux dostával vopred oznámenia o budúcnosti. Takto zvedený prekliaty dux sa v jeho mysli povzniesol, priviedol všetky záležitosti Talianska do zmätku, stal sa príčinou nespočetného krviprelievania a nakoniec zistil, že ako hovorí slávne podobenstvo, na seba hádže kameň, alebo ako hovorí božské písmo, „hriešnici padnú do ich hlbín“ (Ž 10:140). Francúzsky kráľ totiž poslal proti nemu armádu a rýchlo dobyl všetko, čo bolo pod jeho mocou. Tento drzý, ktorý sníval o svojom jedinom panstve a objímal celý svet malebnými obrazmi, teraz, posadnutý strachom a chvením, utiekol s veľkou hanbou do Nemecka k cisárovi Maximiliánovi. Potom sa po nejakom čase vrátil s armádou, s úmyslom znovu získať moc a získať späť niektoré mestá, a ukázal takú odvahu: keď bojoval proti istému mestu zvanému Navarra, v noci ho dostihli Francúzi, ktorí ho zajali živého a zajali celú jeho armádu. A ten, kto sníval o tom, že bude autokratickým vládcom celého vesmíru - bohužiaľ! - bol okamžite zajatý, poslaný do Francúzska a tam uväznený v nejakej pevnej veži, kde hanebne zomrel. Taký bol koniec tohto vyznávača astrológovho podvodu; Bolo mu cťou získať také výhody z veštenia hviezd: stratil svoju odvahu, stratil vodcovstvo a svoj život. Nič z toho by sa mu nestalo, keby počúval spravodlivú Annu, ktorá hovorí: „Pán prináša chudobu a bohatstvo, pokory a vznešenosti. Pozdvihuje úbohých zo zeme a vyzdvihuje chudobných z jamy hniloby, dáva mu sedieť s mocným ľudom“ (1. Samuelova 2:7-8), a nie kombináciu a zblíženie ako planétu a zblíženie. žartovať o. Ich šialenstvo a falošnosť ich bezvýznamnej prefíkanosti môže každý pochopiť z toho, že každý z nich, a je ich veľa, si na každý rok píše svoje dlhé zdôvodnenia, ktoré ponúka na predaj na trhoch, kde všetci píšu o tom istom, a nie je možné nájsť žiadne z týchto zdôvodnení tak, aby sa zhodovalo s tým druhým. Každý, kto chápe svojím spôsobom vplyv tej či onej hviezdy, to popisuje inak. To by sa im nestalo, keby veda o astronómii bola pravdivá. A keďže ich základ nie je pravdivý a pevný, potom všetko, čo sa odtiaľto deje, je falošné. Keďže je astrológ klamný a bezbožný, ako je uvedené vyššie, sú prefíkane zdobené s pomocou démonov rôznymi slovami na zničenie duší. Pokúsme sa zo všetkých síl ustúpiť od nich pre Kristove štedrosti a s dôverou v Boha budeme vždy dúfať, že dostaneme úžitok v tomto živote aj v budúcnosti a budeme usilovne plniť Jeho spasiteľné prikázania. Ak ich budeme plniť úprimne a nie pokrytecky, potom sa nám všetko podarí a všetko sa zariadi v prospech Božej Prozreteľnosti. Blahoslavený Dávid totiž hovorí, že Boh je „blízko všetkým, ktorí Ho v pravde vzývajú“ (Ž 144:18). Preto tu pridal slová: „v pravde“, aby ukázal, že sa to týka tých, ktorí plnia Jeho prikázania slovom a skutkom; Toto povedal Spasiteľ vo svätom evanjeliu Židom, ktorí prestúpili Jeho prikázania: „Ako ma nazývate, Pane, Pane, a nerobte, čo hovorím“ (Lukáš 6:46). Keď skutkom naplníme Božie prikázania, potom k nám príde všetka milosť z neba „od Otca svetiel“ (Jak 1:17), ako je napísané; keď sú porušené, potom je okamžite zoslaný trest od prikázaného Pána, a nie od zverokruhov a planét, pretože sú bez duše a hluchí a nemajú žiadnu moc nad Božím obrazom, teda nad našou autokraciou, s ktorou sme boli spočiatku rešpektovaní. Spoľahlivým svedkom toho je svätý Ján z Damasku, ktorý hovorí toto: „Gréci pripisujú riadenie všetkých našich záležitostí východu a západu slnka, mesiaca a hviezd a ich kombinácií; Tvrdíme, že cez ne sú znaky dažďa a nedostatku dažďa, tepla a chladu, vlhka a sucha, pôsobeniu vetrov a podobne; naše záležitosti – vôbec nie sú stvorení našimi skutkami, pokiaľ ide o nás, ako o samočinu. záviselo od chodu hviezd, potom by sme sa ocitli pod nátlakom v tom, čo robíme, a to, čo sa deje pod nátlakom, nie je uznané ani ako cnosť, ani ako zločin. Ak nemáme ani cnosti, ani neresti, potom si nezaslúžime ani chválu, ani odmeny, ani vinu, ani trest. Ale Boh sa tiež ukáže ako nespravodlivý, niektorým dá požehnanie a iným zošle smútok; Ukáže sa tiež, že Boh nemá žiadnu prozreteľnosť pre svoje stvorenia, keďže všetko sa deje z núdze; ale samotný pojem cnosť a neresť je pre nás úplne zbytočný. Ak neexistuje žiadna činnosť, ktorá by sa páčila Bohu, potom je uvažovanie o tom zbytočné, pretože rozumnosť je nám daná na uvažovanie; Preto každá rozumná bytosť musí byť nevyhnutne autokratická.“ Možno si niekto povie: naozaj vojny nezávisia od znakov nebeských telies? (Na to odpovieme) Nepovedali sme správne hneď na začiatku tohto nášho slova, že zo všetkého, čo sa točí na oblohe, či už sú to planéty alebo zverokruhy, nič neslúži ako príčina toho, čo je alebo nie je v našej moci, pretože naše záležitosti sú riadené pokynom Pána a Jeho spravodlivými normami, ktoré sú známe len Jemu; Planéty rotujúce na oblohe sú všetky bez duše a hluché a neslúžia ako príčina ničoho, ani zla, ani dobra, ale slúžia len ako náznak toho, čo sa deje proti našej vôli vo stvorení, na príkaz Toho, ktorý všetko obsahuje a všetko riadi, ako dážď a nedostatok dažďa, teplo a chlad a podobné náhodné javy. Zatratené hviezdne veštkyne, ktoré nechápali, aký je rozdiel medzi príčinami týchto a iných znamení, ale zákerne prijímali znamenia na oblohe ustanovené Stvoriteľom v prospech, a akoby ich inšpirovali a zbožňovali, uznali ich za pánov a vládcov všetkých našich skutkov a rozumu - dobra a zla, tiež - slávy a hanby a podobne. Čo môže byť horšie ako toto? Lebo kto tomu rozumie, nutne odmieta, že toto všetko spočíva a riadi Boh Stvoriteľ, a zavádza náhodu alebo akúsi Imarméniu (osud), ktorú Gréci nesprávne a bezdôvodne pripúšťajú do riadenia. Ak hviezdy silou-mocou priťahujú ľudskú prirodzenosť k chvályhodným či nechvályhodným skutkom, potom už nie je miesto pre vieru, že Boh nad všetkým bdie a všetko riadi a že za skutky príde skúška a dôstojná odmena. Dokonca sa ukáže, že Boh je príčinou zla, zatiaľ čo On je najvyššou Dobrotou a Pravdou. Ktorý pravý kresťan, ak pokrytecky nezachováva vieru, si to dovolí dovoliť? Preto prosím každého veriaceho, aby sa nenechal ľahkovážne zviesť takouto skazenosťou, aj keď tí, ktorí to učia, sa niektorým zdajú byť veľkí v pravosláví a vyznamenaní múdrosťou; lebo náš nepriateľ diabol, vediac s istotou, že naša spása závisí od pravej viery a nádeje v Boha, nás neustále dokáže všetkými spôsobmi odvrátiť od tejto viery a nádeje a ponúka nám všetkým klamlivé predpovede nasledovníkov falošného učenia astrológov, ktorých v tejto veci väčšinou povzbudzuje a učí, snažiac sa nás oklamať, ako nás to učil svätý Augustín a božský Chrys. On, ten úplne zlý, vie, že klamaním predpovedí nás môže ľahko odviesť od Boha k sebe, čím nás prinúti veriť, že hviezdy ovládajú naše činy a úsudky; keď túto vieru prijmeme, nebudeme sa už vôbec alebo len veľmi málo starať o svoje hriechy, ospravedlňujúc sa nevyhnutnosťou vplyvu hviezd. Keď nastanú smutné okolnosti, obviňujeme z toho Boha ako tvorcu zla. Ak to urobíme, nevyhnutne budeme musieť stratiť Boží príhovor a potom bude vhodné, aby sa nás nepriateľ zmocnil a priviedol nás na dno pekla. Nech nás náš Pán Ježiš Kristus, Spasiteľ a pravý Boh, ktorému patrí všetka sláva, česť a uctievanie, spolu s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov, vyslobodí zo svojich nástrah. Amen. Mohlo by vás zaujímať: