Против оние кои се зајакнуваат со гледање во ѕвездите за да ја предвидат иднината и за слободната волја на човекот

Вооружувајќи се за подвизи за вистината на Евангелието и подготвувајќи се за уништување на лагите, разгорен од огнот на ревноста за вистината, сметам дека е навремено да го кажам со блажениот Давид она што тој го рече за издигнување на убијците на пророците, или уште подобро, на убијците на Христос и на еврејскиот род: „Како што сте жестоки синови на човештвото. барај лаги“. (Пс. 4:3)? Навистина, оние кои се тврдоглави се трагачи по суетата и лагите, а оние кои се помрачени од длабоката темнина се оние кои, не покорувајќи се на апостолските, пророчките и татковските учења, се држат до вавилонската демонска сервилност, или подобро кажано, ги следат триковите и ѕверствата на демоните и толку повеќе се тврдоглаво се одрекуваат од нивната душа. на нивната злоба, наместо да се откажат од некоја сервилност за гледање ѕвезди на демоните. И тоа не е чудно: зашто пристојно е водачот и законодавецот на оваа измама, таткото на лагите, кој во Светото писмо се нарекува асирски ум, како оној што воопшто не мисли богоугодно и побожно, да има, како да се каже, некои претставници, цврсти во умот, изложени на него како што живеат и дејствуваат во нив. Тој, додворувачот, имал такви луѓе под фараонот, египетскиот крал, кои ги наметнал против блажениот Мојсеј, обидувајќи се преку нив да ги помрачи тие очигледни чуда. Тој ги подбуцнувал таквите луѓе против блажениот Еремија, обидувајќи се да покаже дека неговите спасоносни одговори, кои му ги дал на еврејскиот народ, се безвредни. Тој подигна такво нешто против блажениот Петар, во лицето на Самарјанецот Симон, сакајќи, лошо, на самиот почеток на евангелската проповед да го направи ова сеење безобразно. Вооружи еден таков, во ликот на Илиодор, против пречесниот епископ Катанија Лав. Со многу од нив, дури и сега, Светата католичка апостолска црква Христова сè уште е оштетена од овој разурнувачки змеј, кој му припишува сè што Создателот посадил во човекот, создаден според Божјиот лик: слободата на волјата и разумот, што е она што човекот првенствено е создаден по образ и подобие на Бога во однос на другите суштества, тој го припишува на комбинацијата на ѕвездите на изборот и доделувањето на зодијакот. доблести и пороци. И овој богоборен отпадник дошол до такво лудило што бесрамно тврди дека дури и побожноста и чесното живеење ќе престанат, и дека преку дејството на Зевс и Арес (Марс) наскоро повторно ќе се воведе во Христовата црква и ќе има обнова и нов закон, во зависност од движењето на планетите и зодијакот. О, какво богохулење! За жал, каква сатанска злоба! До колкави височини на злоба се искачи овој гаден! Кое христијанско уво, дури и само аголот на усните да ја допре апостолската инфузија, ќе го толерира тоа? Во овој случај, нека се отфрли законот, нека престане проповедањето на Евангелието, нека престанат молитвите и жртвите: сето тоа е непотребно и бескорисно ако сме под насилство на таквите силувачи - владетели, а од нив против нашата волја сме привлечени кон злото: или од Афродита - кон блуд, или од Арес - кон убиства или кражби. непомирливо непријателство - најнепријателскиот Кронос. Никој да не се грижи за доблест или да се труди да заостанува зад пороците; но, откако ја научил својата судбина, што е тоа, нека очекува добро од тоа, ако паднал во судбината на добар господар, а ако паднал во судбината на злобниот, тогаш нека не се труди залудно да се ослободи од ропството на својот господар, зашто никогаш нема да може да се ослободи од ова ропство, без разлика колку подвизи ќе преземе за тоа. Нека не се плаши од ужасните искушенија на праведниот Судија, зашто тогаш ќе има доволно оправдување, кое се состои во насилството на неговиот злобен владетел, од кого против неговата волја бил привлечен кон разни пороци. Нашиот судија вети дека ќе ги награди оние што ќе се покажат добри по избор, а не со сила, велејќи: „Ако некој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе“ (Матеј 16:24) и така натаму. Кажувајќи го ова. Создателот на нашата природа јасно покажа дека и добрите и лошите дела зависат од нашата волја, затоа што рече: „Ако сака некој, нека се одрече од себе“, а не рече: нека се одрече од моќта што го контролира. Кога би знаел дека тоа не зависи од нашата моќ, јасно би рекол: ако некој може да Ме следи. Поради тоа, оној што Го прашал како може да добие вечен живот, одговорил, велејќи: „ако сакаш да бидеш совршен“ и така натаму, и не рекол: „Ако можеш“, што би значело дека доброто или злото не зависат од нечија волја, туку рекол: „Ако сакаш“. А да сака или да не сака јасно покажува дека е моќен во своите работи. Поради оваа причина, сечии дела се зачувани за суд, како што произлегуваат од самоволие, а не од принуда и насилство на зодијаците и планетите. Згора на тоа, нели тие јасно го клеветат Бога и не го нервираат Оној кој сè што имаме им припишува на ѕвездите и тврдат дека освен нивниот распоред, ништо не се случува што нè засега? Зашто, ако Бог, Кој е самата Вистина и Вистина и Добрина, Кој од самиот почеток, на секој можен начин, го измислил нашето спасение со Својот неискажлив и неразбирлив совет, - кога би знаел дека во нас е вложена некоја привлечна сила, инвестирала во зодијаците, која би привлекла секого од нас според неговата особина и, спротивно на желбата, би нè принудила да правиме, како не сакаме, тогаш, не прави прељуба, не убивај, не кради, не сведочи лажно“ (Матеј 19:18) и слично? Дали ќе речат дека Бог им ја одзел на ѕвездите моќта што претходно била вложена во нив над нас, а потоа ни заповеда на овој начин? Но, апсурдно е да се мисли така за Бога, а уште помалку да се зборува, бидејќи тоа би послужило како знак на Неговата неразумност и неред. „Непокајно“, рекол Павле некаде, „Божјите дарови“ (Рим. 11, 29); и Давид сведочи за Него дека Тој е „страшен по совет од синовите човечки“ (Пс. 65:5). Или ќе речат дека Господ бил љубоморен на спасението на луѓето и затоа не им кажал на Мојсеј и на пророците за моќта на ѕвездите? Но, ако е така, тогаш како што Давид зборува за Бога: „Тој им ги кажа на синовите Израилеви Своите желби“ (Пс. 102:7). И ако Бог бил љубоморен на нашето спасение, тогаш како Давид повторно зборува за Него: „Колку е добар Богот на Израел со исправно срце“ (Пс. 72:1)? Ако во Него има завист, тогаш како се покажува дека е милостив и не сака грешникот да умре? Зошто бил распнат и умрел? Очигледно, лаже тој кој, спротивно на законот на Создателот, извикува дека комбинацијата на планети и зодијаци е нешто највисоко; вистинит е нашиот Творец, Кој никому не го потчини човекот, туку го остави слободен и го почести според Својот лик, создавајќи го добар по природа, а не со влијанието на ѕвездите врз него. Згора на тоа, ако Бог знаел дека ѕвездите имаат сила на принуда, тогаш зошто, кога човекот во Еден, по совет на змијата, згрешил, му наложил казна на грешникот и на оној што го измамил? Зошто Својот праведен гнев не го истури врз главниот виновник на измамата - планетата Меркур (Хермес), туку врз змијата, која го измами Адам и го уништи соборот на Создателот? Исто така, на Создателот му одговарало да го предупреди човекот за моќта што му ја соопштуваат ѕвездите, за да се подготви што е можно подобро (да им се покорува) и за од незнаење да не го налути својот Господар. Ова доликуваше на добрината и вистината на Создателот; сега не наоѓаме ништо од тој вид, туку напротив, гледаме дека болестите и казните биле испратени по заповед (на Бога), исто како што денот на судот се нарекува „суров ден“ (Ис. 13:9), а на друго место се вели дека за грешниците овој ден е полн со тага и болести, бидејќи се вели: „во суров ден Господ ќе го избави“ (2). Еден друг пророк, откако набројал разни казни што Бог ги подготвил (за грешниците), зборува како во име на Бог: „Зарем не се собраа сите овие заедно со Мене и не беа запечатени во Моите богатства? Ќе возвратам на денот на одмаздата, во времето кога ќе бидат искушувани нивните стапала, зашто се ближи денот на нивното уништување“ (5. Мој. 352:3). Да го слушаме кажаното, бесмислено, и иако е доцна, еден ден ќе почнеме да филозофираме за она што Бог го сокрил и втиснал во ризницата на Својата ревност. Кој ви откри, кои згрешија во однос на моќта на ѕвездите, нивните постапки - дали беа ангели или архангели и „кои“ од нив „го разбраа умот на Господа?“ (Иса.40:13) Или можеби некој пророк, просветлен на секој начин од Светиот Дух? Покажи ни кој е, па ќе молчиме. „На денот“, вели тој, „ќе возвратам на одмаздата“ (5. Мој. 32:35), а не на денот на појавувањето на Кронос или на некоја друга планета што влева демонски страв во вас. Потоа дава попрецизно, покажувајќи ја причината: „во време кога ќе им се сопне ногата“ (5. Мој. 32,35), односно кога ќе почнат да одат неисправно, кршејќи ги Неговите заповеди. Да разбереме дека Бог ни дава провиденитни казни, ако грешиме, тоа е за наша исправка, а не по појавата на ѕвездите, и дека овие казни нè паѓаат во времето кога ќе паднеме во злосторства - нè паѓаат според волјата Божја, а не кога сакаат Кронос или Марс. Бог уште појасно нѐ повикува, велејќи: „Гледате, гледате, зашто Јас Сум, и нема друг Бог освен Мене: ќе убијам и ќе оживеам, ќе удрам и ќе исцелам, и ќе отсечам сè што не е од Моја рака“ (5. Мој. 32:39). Јас, вели тој, сум Самиот Бог; со тоа Тој те одвраќа од лагите на гледањето ѕвезди и од секој друг демонски страв, учејќи те да ја положиш својата надеж само на Него и да препознаеш дека само Него те казнува како татко, зашто Тој не те лекува преку зли ѕвезди, туку со строги зборови, болести и таги што ни се случуваат по Божја заповед. Овде кажаното е доволно за оние кои побожно и послушно го наведнуваат вратот под јаремот на Светото Писмо. Но бидејќи сите повикани не се и не се избрани, според словото на Евангелието, тогаш за поголема потврда на оние кои се сомневаат во вистината, потребно е да дадам докази од списите на светите отци. Нашиот голем отец Василиј, во шестиот разговор од шестдневниот период, откако најпрвин ја разоткри оваа ѕвездовидна измама и покажа дека е лажна и во сè достојна за смеа, додава: „Но, тие не застануваат само на ова, туку на небесните тела им ја припишуваат причината за она што волјата на секој од нас има моќ над тоа, односно, причината за лудилото или за разбојништвото. оспорете ги, но од друга, бидејќи многумина се заразени со оваа грешка, можеби неопходноста бара да не се остави ова во тишина. Значи, најпрво, да ги прашаме: не се менуваат ли фигурите на ѕвездите илјада пати секој ден? Зашто таканаречените планети постојано се движат, а некои побрзо се спојуваат една со друга, додека други прават побавни вртежи, честопати се појавуваат во истиот час и се појавуваат една на друга и се кријат една од друга. А во моментот на раѓање, како што велат, има многу голема моќ да се биде на повидок добронамерна или злобна ѕвезда. И често, од незнаење за најмал дел, не наоѓајќи го времето во кое ѕвездата се покажала како корисна, ја опишувале како меѓу неповолните. Зашто јас сум принуден да користам свои изрази. Но, според нивните зборови, се разбира, има многу што е неразумно, а многу повеќе - злобно. Зашто, злите ѕвезди ја пренесуваат причината за нивното зло на својот Творец. Ако злото им е природно, тогаш Создателот е творец на злото. А ако по своја волја стануваат зли, тогаш, прво, тие се живи суштества, надарени со волја, кои се препуштаат на спонтани и слободни стремежи; да се тврди ова за неживите работи е врв на лудилото. Тогаш, колку е неконзистентно со разумот тоа што на секого не му се дава зло и добро, туку дека ѕвездата треба да биде корисна затоа што се наоѓа на такво и она место, и да стане зла затоа што се гледа под таква и таква ѕвезда, и повторно веднаш би ја заборавила нејзината злонамерност ако малку отстапи од одредена фигура! И тоа е доволно за ова. Ако во секој момент релативната положба на ѕвездите се менува од еден тип во друг, и со оглед на безбројниот број на такви промени, повеќе од еднаш дневно се прават контури кои го прикажуваат раѓањето на кралевите, тогаш зошто не се раѓаат кралеви секој ден? Или зошто тие го наследуваат царството од нивните татковци? Зашто, се разбира, не секој крал внимателно го разгледува раѓањето на својот син со кралскиот преглед на ѕвездите. И каква личност има моќ во ова? Како Озија ги роди Јотам, Јотам Ахаз и Ахаз Езекија? А ниту еден од нив не се роди во часот на ропството? Згора на тоа, ако принципите на порочните и доблесни постапки не зависат од нас, туку се неопходни поради раѓањето, тогаш залудно има законодавци кои одредуваат што да правиме, а што не, залудно има судии кои ја наградуваат доблеста и казнуваат пороците. Ниту крадецот, ниту убиецот не се виновни за кривично дело: дури и да сакаше, беше невозможно да ги задржи рацете, бидејќи нужноста неминовно го поттикна на такви постапки. А тие што работат на уметност се најмногу излажани. Напротив, земјоделецот ќе жнее обилни плодови без да фрла семе во земјата или да го остри кожата, а трговецот ќе се збогати, сакал или не, бидејќи судбината ќе му собере многу пари. Големите надежи на христијаните меѓу нас нема да се претворат во ништо, зашто ниту праведноста ќе се почитува, ниту гревот ќе биде осуден, бидејќи луѓето не прават ништо по своја волја. Зашто таму каде што владее неопходноста и судбината, нема место за награда според нечија вредност“. Така, според посебното вдахновение на Светиот Дух што дејствува во него, вели божествениот Василиј, кој тоа им го предаде на благочестивите. Да се ​​трудиме со сите сили да го следиме неговото учење ако сакаме да бидеме побожни во божествените теми. Да слушнеме и како блажениот Григориј Богослов, во договор со Василиј, расправа и пишува во својата проповед за љубовта кон сиромашните, во која, испитувајќи ги причините за несреќите што им се случуваат на луѓето, како што се болестите и сиромаштијата, како и причините за благосостојбата, од каде и од што доаѓа ова и она, и плачењето на сè зависно од лоша среќа за оние што се однесуваат на среќа. на фактот. која е дадена со ждрепка, припишувајќи сè на движењето на ѕвездите, за нив вели: „Тоа се тие за кои зборуваме, не сакаат да признаат дека Бог е помудар од нив. И ако случајно се збунети за некоја случка, тогаш, наместо или да работат напорно за да ја најдат причината за неа, со надеж дека вистината може да се даде на трудољубиво барање, или да се консултираат за тоа со луѓе кои се помудри и подуховни од нив, бидејќи мудроста е еден од даровите и „не секој има разум“ (1 Кор. 8:7) или преку потрагата по мудрост и чистота на животот. тие поради незнаење се свртуваат кон она што им е поблиску и лажно филозофираат дека сè на овој свет се случува без никаква разумна причина, бидејќи тие самите не ја разбираат причината за тоа што се случува. И така, поради своето незнаење стануваат мудри или од прекумерна, така да се каже, мудрост стануваат немудри и бесмислени. Затоа некои ја измислиле среќата и случајноста - таква фикција што навистина ја измислиле само случајно. Други смислија некаква неразумна и неумолива доминација на ѕвездите, кои по своја волја ги плетат, или, подобро да се каже, неволно се принудени да ја исткаат нашата судбина преку комбинацијата и спротивставувањето на планетите и општото доминантно движење. Но, овие, како што реков, ќе бидат отфрлени, бидејќи уште пред нас Божјото слово ги осуди, велејќи: „Нивното безумно срце е помрачено, вели да се биде мудар, расипан и да се промени славата на нераспадливиот Бог“ (Рим. 1:21-23), искривувајќи ја сеопфатната Промисла со некои басни и сенки. Но, ние, ако ние, како разумни суштества и слуги на Словото, го слушаме разумот, не треба ниту самите да измислуваме такви монструозни мислења, ниту да ги прифаќаме мислењата на оние што мислат така, без разлика колку е лукав нивниот јазик во составувањето на апсурдни шпекулации и учења, и колку и да е заводлива новината на нивните изуми“. Дали ни е јасно дека овој божествен отец ја препознава доктрината за раѓањето и демонскиот страв од лажното мислење за влијанието на ѕвездите како глупости и дека некои отстапиле во оваа злоба само затоа што не можеле да ги разберат причините за различните диспензации на божествената промисла. Да побегнеме од нивното учење и ќе разбереме дека сè е контролирано и остварено со неразбирливата промисла Господова и Неговата неискажлива мудрост, а не со поврзувањето и раздвојувањето на ѕвездите! Да слушнеме и што вели блажениот Јован Златоуст во 75-от говор од неговиот коментар на Светото Евангелие по Матеј: „Каде се оние што се противат на владеењето на природата и циклусот на времето на учењето на Црквата? Се сеќава ли некој од нив дека некогаш ќе се појави друг Христос, дека ќе се случи таков инцидент? До кога ќе се потсмеваш и ќе зборуваш за преобразбата и појавата, како, велиш, да се остварат многу работи што се предвидени, бидејќи си ја лишил Божјата помош и си се ставил надвор од промислата, ѓаволот управува со твоите работи? Дали слушаш што вели овој блажен отец? Ѓаволот, вели тој, им помага и ги унапредува слугите на ѕвездите и, како што сака, околностите на верниците ги претвора во астролошко учење. Да се ​​плашиме и, иако е предоцна, некако да станеме чисти, нема да му дадеме место на ѓаволот во себе и тогаш Христос, „Божјата сила и Божјата мудрост“ ќе престојува во нас (1. Кор. 1,24). Потоа повторно (Св. Златоуст), продолжувајќи го својот говор, објаснува што е раѓање, нарекувајќи го раѓањето гатање со сливот на ѕвезди, добри или лоши. Тој вели: „Што, всушност, значи раскажувањето на среќата од светилниците? Потоа, одговарајќи на оние кои ги спротивставуваат (во одбрана на нивното учење) не исти, туку различни околности што се случуваат секој ден, тој вели: „Но, ќе речете: ако светилниците немаат влијание врз судбината на човекот, тогаш зошто е едниот богат, а другиот сиромав? нешто што не постои само затоа што не го разбирате доброто незнаење е подобро од штетното учење. Дали од кажаното разбравме какво лудило, неред и злоба предизвикува лудилото на астрологот? Или сè уште ни требаат докази против оваа лага? Но, ми се чини дека оној што не е убеден во кажаното нема да се потчини на други докази, како некој што е неизлечив болен, и ако некој го праша: која причина не му дозволува да се согласи со вистинските докази - дали расудувањето на духовниот ум или некоја ѕвезда непријателска кон вистината, тогаш не може да каже дека ѕвездата: зашто сите дела Божји се добри и, во секој случај, на оние кои се бестрашни од Бог, брзај за добро“ (Рим. 8:28). Затоа, ѕвездата, како Божја творба, е добра и Создателот не ги ставил во неа својствата на омраза кон вистината, зашто Тој е добар и Творец на сето добро, а не на злото. Од друга страна, многумина знаеме од историјата и сега гледаме многумина кои ја научиле неточноста на гатањето со ѕвезди и ја дознале вистината. Ова немаше да им се случи доколку беа подложни на насилството на ѕвездите. Оттука е јасно дека човекот е создаден автократски и со слободна волја, според образот Божји, и ако доброволно ја сврти својата мисла кон Бога, тогаш никој не може лесно да го оттргне од неговиот избран предмет додека тој повторно доброволно не ослабне и не донесе осуда врз себе во непознавање на доброто. Ние, како ученици на Црквата на Спасителот Христос, или, што е исто, управители на вистината - зашто нашиот Бог, Исус Христос, е Светлина, Мудрост и Вистина - ќе слушнеме што велат блажените пророци Исаија и Еремија, и ќе ги мразиме сите пагански демони и лаги што гледаат ѕвезди, и ќе останеме пророчки, безобразни и апотични на вистината. со елоквентност и сложено исткаени докази за имагинарни хеленски мудреци. Нивниот учител е ѓаволот, кој ги прави мудри со тајно ставање во нив убави говори и демонстративно расудување за да ги измами понесериозните. Дека гатањето од ѕвездите е измама и погубна бездна - тоа јасно го докажа божествениот пророк Исаија, пророкувајќи против Вавилон и велејќи: твојата мудрост и уметноста те измамиле. И пак: „Нека станат вашите астролози сега и нека ве спасат вас, астролозите на небото, гледајќи во ѕвездите, и нека ви кажат што треба да дојдат кај вас, ете, вашата гордост ќе изгори во оган и нема да ја извадите душата своја од пламенот“ (Ис. 47,13-14). Да слушаме внимателно и да се плашиме од живиот Бог - ние христијаните кои во тажни околности, напуштајќи ја довербата во Бога, со вера прибегнуваме кон астролозите, барајќи помош од нив и надевајќи се дека ќе ја примиме. Пророкот вели дека тие, како четката, ќе изгорат со оган. Ова се добрите награди што Бог ги подготвил за оние кои слушаат гатање со ѕвезди! На ова треба да ја додадеме и познатата апостолска изрека дека „работникот е достоен за својата награда“ (1. Тим. 5:18). Ниту Сократ, ниту Платон, ниту Аристотел, овие најпочитувани и вистински љубители на хеленските филозофи, никогаш не биле склони да се согласат со измамничката гатачка со движењето на ѕвездите, како што е јасно видливо од нивните списи. Затоа, како што изгледа, Аристотел, сфаќајќи дека ова е измама и дека залудно го користат името на науката за ова гатање, го осудил, го препознал како одвратно и лажно, велејќи некаде во неговите дела за предвидувањата за идните настани дека тоа не е конечната вистина и дека за ова нема ниту визија, ниту наука. Како можат ѕвездените да се осмелат бесрамно да погодуваат за идните Божји судбини, тврдејќи дека ќе има нов закон и ново време, кое ќе цвета во побожност и чистота, и дека тоа ќе го воведат Зевс и Марс? Ако, според хеленскиот филозоф, не постои ниту наука ниту визија од каков било вид за иднината, бидејќи предзнаењето за иднината е само прашање на Божествената благодат, а не прашање на астрономско демонско учење, кое претставува бесмислена наука, која во голема мера греши и користи помош од сатаната, тогаш не е нејзино да зборува за божествените предмети. Од Бога дадените закони биле убаво и совршено воспоставени и одобрени пред многу векови од многу собори на прославените богоносни свети отци и не смеат да се дозволат никакви исклучоци или дополнувања на овие установи. И дека на демонската наука на астрологот и помага сатаната со неговите предлози, а преку нив постои - непобитен сведок за тоа е Августин од Нилски коњ, кој во првото поглавје од толкувањата за постоењето на светот го вели ова: „Иако астролозите честопати даваат вистинити предвидувања за иднината, ова не доаѓа толку многу од небесниот, туку од небесниот до знакот. самите човечки умови се подложни, и затоа овие предвидувања се случуваат заедно, од договор со ѓаволот“. Со ова, овој блажен отец јасно покажа од каде доаѓа ова демонско учење и дека ѓаволот им открива на следбениците на астрологската наука што ќе им се случи еден ден за да предвидат вистински, што ќе се случи на инспирација на демоните. Кој христијанин, вистински, а не лицемерен верник, некогаш ќе се согласи да стекне знаење за таквата сатанска измама и да влезе во разговор со демоните? Освен ако не е само оној кој претпочита да биде со демони отколку вечниот живот. Слушајќи го свети Августин како зборува за ѕвездените гледачи дека тие често ја предвидуваат иднината, немојте да се потресувате во вашиот ум поради оваа причина и немојте да мислите дека тие се секогаш и во сè вистинити, туку запомнете дека овој свет отец вели дека тоа најмногу го стекнуваат со помош на сатаната, а не само од небесните знаци. И со овие зборови овој блажен отец јасно покажа дека христијаните треба да го отфрлаат и мразат таквото демонско учење и дека не треба да веруваат во таквите предвидувања и никако да не кажат дека оваа способност за предвидување, што некои ја имаат, доаѓа од небесните знаци, бидејќи мислењето дека небесните тела однапред ја покажуваат вистината за иднината е лага и заблуда. Според учењето на блажениот Јован Дамаскин, на ангелите им е непозната иднината, туку само она што Бог ќе им го открие и ќе им заповеда да го предвидат, па затоа ќе се оствари она што ќе го кажат. Демоните исто така предвидуваат, понекогаш предвидувајќи што ќе се случи долго однапред, а понекогаш погодуваат; но во најголем дел тие лажат и затоа не треба да им се верува, иако понекогаш нивните предвидувања се остваруваат. Да се ​​чуваме од пијалакот на фарисеите, односно од горчливото и кисело демонско учење на лажните астролози, зашто тие, според блажениот Августин, во најголем дел се под влијание на демоните и затоа, дури и да ја предвидат вистината за човечкото страдање, ние нема да им веруваме, како што ни заповеда блажениот Јован Дамаскин. Да се ​​срамиме од толку многу учители и проповедници исполнети со благодатта на Христос Спасителот и нема да го почитуваме учењето на демоните повеќе од учењето на Црквата. Да се плашиме од вистинитото и вистинито прекор со кој апостолот ги прекорува Галатјаните, кои се робуваа на почитувањето на правилата на законот, велејќи им: „Но, тогаш, не познавајќи го Бога, не служите по природа како Бог; откако сега го запознавте Бога и уште повеќе, откако Бог ги познава, како се враќате на слабите и лошите месеци, и повторно сакате да им служите на месеците, од кои ви служи горе? годишните времиња и летата се плашам за тебе, зашто залудно се трудев во тебе“ (Гал. 4:8-11). Кои се тие што наредуваат да се набљудуваат деновите, месеците, времињата и годините, ако не злобните набљудувачи на ѕвезди, кои се плашат со алманах за секоја работа, за да не се осмелат оние што им веруваат да направат чекор, освен ако прво не дознаат во злата книга - „Алманах“, во каква положба се планетите. Таквите луѓе го занемариле Светото Писмо, кое вели дека сите денови во седмицата биле создадени добри од Создателот, и дека Создателот го благословил и осветил седмиот ден со запирање на сите Негови дела; Тие, лошите, деновите ги делат на лоши и добри, а особено седмиот ден го препознаваат како лош, додека Бог го осветил и го утврдил како свет и почитуван празник за оние кои се под законот. Истите тие луѓе, болни од зло, далеку го отфрлиле секој страв Божји, светољубиво го украле од живиот Бог и го припишувале на измамничката планета Кронос (Сатурн) и ја сметаат за злобна и злонамерна. Тие, исто така, го одвоија третиот ден од Марс, нарекувајќи ги овие денови зло и тврдејќи дека на нив не треба ниту да се започне никаков бизнис, ниту да се патува, бидејќи планетите што ги поседуваат овие денови се противат на тоа дека работите започнати во овие денови имаат добар крај. О, каква злоба! Какво лудило! Оние денови кога Создателот Бог ги благослови сите „и се освети седмиот ден“ (1. Мој. 2:3), лошите астролози ги клеветат и сквернавуваат, како да се повисоки од Бога. Како измамничката и ласкава планета Марс, создадена следниот ден, го направил третиот ден злобен, кој Создателот го создал добар и корисен? И не само поради тоа тие се осудени како безбожни, туку и поради тоа што лажниот Господ му ветил на блажениот Ное, односно дека нема да има повеќе потоп во светот засекогаш, велејќи му вака: „И ќе го воспоставам Мојот завет со тебе: и секое тело нема да умре од водата на потопот, а на кого нема да му ја уништи целата земја потопот“. 9:11). А малку понатаму, седарежливиот Господ по вторпат вели: „Никој нема да има вода за потоп, зашто ќе го уништи секое тело“ (1. Мој. 9:15). И додека Создателот на сè им дава толку повеќекратни сертификати на праведниците, тие, како да знаат нешто подобро од Бога, во нивната најизмамна книга „Алманах“, смело ставија позитивен збор, велејќи дека ќе има страшна поплава низ целиот универзум што ќе го уништи целото тело воопшто, каква што не се случило од основањето на светот. Со овој збор, како да ни се смеат, зборуваат најбезбожно, велејќи: кренете ги главите, народе христијани, и разберете. Со ова тие јасно признаваат за себе дека не се христијани, бидејќи пишуваат и зборуваат спротивно на Светото писмо. Некој праведно и пригодно им рекол: „Зарем не ви е срам толку отворено и дрско да противречите на Светото писмо вдахновено од Бог? Ако сте христијани и се фалите со христијанството, зошто мешате во него нешто што нема ништо заедничко со него, размислувајќи во хеленистички термини? облека?“ Откажете се, иако ќе биде доцна, од инаетот и дознајте ја вистината, ако не од другите, тогаш барем од најблажениот Силвестер, папата Римски, кој како светилник ја осветли целата вселена со сјајот на своите зборови. Овој блажен, како што кажува книгата напишана за него, бил совршено украсен со сета мудрост, и елинска и римска; кога тој беше почестен со „облеката на нераспадливост“ и беше исполнет со „неласкаво вербално млеко“ (1. Пет. 2:2), тогаш, сфаќајќи го шармот на астролозите што преовладуваа во светот во тоа време низ вселената, кои дури ги нарекуваа деновите од седмицата по имињата на планетите, како што Латините се уште ги нарекуваат аполично резонирањето на бискупот, преименувано во деновите по бројот на нив, давајќи им побожно име. И првиот ден на кој се случи сеопштото воскресение на Спасителот го нарече Ден Господов, следниот ден (понеделник) го нарече вториот, посветувајќи го на блажените бестелесни сили, кои се вторите светла по Првата беспочетна и неразбирлива Светлина; Следниот по она што го нарекуваме (вторник) е посветен на Свети Јован Крстител. Следниот ден (среда) го повика четврти, посветувајќи го на Животворниот Крст и Богородица. А оној што го следи (квартот) го нарече петтиот, посветувајќи им го на светите апостоли; оној што го следел (петок) наречен „параскеви“, односно подготовка, која на број е шеста во седмицата, посветувајќи ја на Животворниот Крст и Богородица. А седмиот што следи по него, кој Евреите го нарекуваат сабота, односно одмор, го остави со ова име и го посвети на сите свети маченици воопшто, бидејќи преку нивните подвизи и света крв Светата црква Христова Спасител беше ослободена од гонење и престанаа нејзините безброј трудови и таги. И тоа не залудно го измисли блажениот, туку сакајќи да го искорени од умовите на верниците набљудувањето на планетите, кое по Христовата благодат и молитвите на Неговите светци се оствари во источните цркви и сè уште го чуваат сите побожни. Поради тоа, светите отци воспоставија за верниците секој ден во неделата на Вечерна да пеат пријатно и рамномерно составени песни и пеења за слава Божја и за пофалба на оние светци кои се случуваат секој ден, и кои, опеани, ги осветуваат умовите на верните, оддалечувајќи ги од нив сето демонско и незнабожечко духовно задоволство во ласкавост; за Аполон и Артемида, Меркур и Марс, за Јупитер, Венера и Сатурн, немаат трага од меморија. Тие го отфрлија сето тоа, препуштајќи им го на Грците и Египќаните, слушајќи ја изреката на Светиот Дух, заповедајќи: „Зашто устата моја да не зборува за човечките дела, зашто зборовите на Твоите усни ги запазив патиштата на суровоста“ (Пс. 16, 4). И повторно: „Нема да се сеќавам на нивните имиња во устата своја, Господ е дел од моето богатство и мојата чаша“ (Пс. 15:4-5). Какви сурови патишта се овие (од кои пророкот се спасил), ако не за злобните учења и традиции на богоборените ѕвездогледувачи, а особено набљудувањата на најзлобните „Алманах“ во врска со деновите и часовите и моментите, со кои тој, како по кои патишта, води до опасната бездна на оние што го слушаат тоа и не само умствено и умно. Она што сакам да им го кажам на слушателите овде, го видов со свои очи, а не од некој друг, и ќе го кажам како пред Бога, од љубов кон вистината. Во Италија има славен и населен град, кој се викал Медиолан, изобилува со безброј благослови потребни во животот, а особено со мудри и благородни луѓе; Во него цветаат и гостопримството и добрината; се наоѓа во земја наречена Ломбардија. Во овој град имало владетел, дукс на латински, по име Луј, со прекар Моро, чија моќ ја уништил познатиот крал на западниот француски, Луј XII. За споменатиот Дукс Луис, покрај другите безброј ѕверства, мачења и трикови, си стекнал и извесен господарски гатач во ѕвездениот тек, по име Амброуз Розада, кој се сметал за прв меѓу тогашните астролози. Овој проклет, со своите ѕверства и додворувања, набрзо толку доминираше со дуксот што почна да верува дека наскоро ќе стане сопственик на цела Италија, како што Амброзиј го уверуваше со гатање со ѕвезди. Затоа, тој потоа им нанел безброј зла на Венецијанците, издигнувајќи го против нив злобниот султан на турскиот Бајазет, кој доаѓајќи од Константинопол со моќна војска, со војна освоил некои региони и градови на Хелада, Модон и Корон, кои дотогаш им припаѓале на Венецијанците. И многу други безброј зла ѝ се нанесе на Италија од овој Дукс Луј, кој толку целосно се потчини на маѓепсништвото на Амброзиј што им нареди на сликарите да се сликаат себеси во боја на штици и на ѕидови како спијат на неговата лева рака, а со десната рака го прегрнува целиот свет, што укажува на неговата сеопфатна моќ. Дури и кога требаше да се качи на коњ, а ако случајно се најдеше Амвросиј и му кажеше дека овој час не е поволен, ќе му ја извадеше ногата од увозникот, а потоа малку подоцна, според астрологијата, ќе му дозволи да јава. Тие дури рекоа дека Амвросиј му подготвил дел од земјата, во која, преку магична уметност, затворил некаков измамнички дух, од кој дукс добивал однапред известувања за иднината. Откако бил заведен на овој начин, тој проклет дукс се воздигнал во неговиот ум, ги збунил сите работи на Италија, станал причина за безброј крвопролевања и на крајот се нашол, како што вели познатата парабола, како натрупа камен врз себе или како што вели божественото писмо, „грешниците ќе паднат во нивните длабочини“.140. Зашто францускиот крал испрати војска против него и брзо освои сè што беше под негова моќ. Овој дрзок, кој сонуваше за својата единствена власт и го прегрна целиот свет со живописни слики, сега, обземен од страв и трепет, побегна со голем срам во Германија кај царот Максимилијан. Потоа, по извесно време, тој се вратил со војска, со намера да ја врати власта и да заземе некои градови, и покажал таква храброст: додека се борел против одреден град наречен Навара, ноќе бил престигнат од Французите, кои го зеле жив и ја заробиле целата негова војска. А оној што сонуваше да биде автократски владетел на целата вселена - за жал! - веднаш беше фатен, испратен во Франција и затворен таму во некоја силна кула, каде што умре срамно. Таков беше крајот на овој приврзаник на измамата на астролозите; Тој беше почестен да добие такви придобивки од гатањето на ѕвездите: ја изгуби својата храброст, го загуби лидерството и животот. Ништо од ова немаше да му се случеше ако ја слушаше праведната Ана, која вели: „Господ носи сиромаштија и богатство, понижува и возвишува. како, за кои гатачите се дерат со лоши ѕвезди. Секој може да ја разбере нивната лудост и лажноста на нивната безначајна итрина од тоа што секој од нив, а ги има многу, за секоја година пишува свои долги расудувања, кои ги нуди на продажба на пазарите, каде што сите пишуваат за истото, и невозможно е да се најде некое од овие расудувања за да се согласи со другиот. За секој, разбирањето на свој начин на влијанието на оваа или онаа ѕвезда, го опишува поинаку. Ова немаше да им се случи ако науката за астрономија беше вистинита. А бидејќи нивната основа не е вистинита и цврста, тогаш се што се случува оттука е лажно. Бидејќи се измамнички и зли, како што е наведено погоре, измамите на астрологот се лукаво украсени, со помош на демоните, со разни зборови за уништување на душите. Да се ​​обидеме со сите сили да се повлечеме од нив заради Христови дарови и, полагајќи ја нашата доверба во Бога, само од Него секогаш ќе се надеваме дека ќе добиеме придобивки и во овој живот и во иднина, вредно исполнувајќи ги Неговите спасителни заповеди. Ако ги исполниме искрено, а не лицемерно, тогаш сè ќе ни биде успешно и сè ќе се уреди во корист на божествената Промисла. Зашто блажениот Давид вели дека Бог е „близок до сите што Го повикуваат со вистина“ (Пс. 144:18). Затоа овде ги додаде зборовите: „на вистина“, за да покаже дека тоа се однесува на оние што ги исполнуваат Неговите заповеди со збор и дело; Вака им рекол Спасителот во светото Евангелие на Евреите кои ги прекршиле Неговите заповеди: „Како ме нарекувате, Господи, Господи, и не прави го она што јас го велам“ (Лука 6:46). Кога Божјите заповеди ќе се исполнат од нас со дело, тогаш сета благодат ќе ни дојде од небото „од Отецот на светлината“ (Јаков 1:17), како што е напишано; кога ќе се прекршат, тогаш веднаш се праќа казна од заповеданиот Господ, а не од зодијаците и планетите, зашто тие се бездушни и глуви и немаат моќ над ликот Божји, односно врз нашата автократија, со која во почетокот бевме почитувани. Доверлив сведок за тоа е свети Јован Дамаскин, кој го вели ова: „Грците управувањето со сите наши работи го припишуваат на изгревањето и заоѓањето на сонцето, месечината и ѕвездите и нивните комбинации; Ние потврдуваме дека преку нив има знаци на дожд и недостиг дожд, топлина и студ, влага и суша, дејството на ветровите и слично како што сме создадени од сето она што ние го создаваме од ветровите и слично; автократски, ние имаме моќ во однос на нашите постапки, ако тоа зависеше од текот на ѕвездите, тогаш ќе се најдеме себеси како постапуваме под принуда, а она што се случува под принуда не се препознава ниту како доблест. Ако немаме ниту доблести ниту пороци, тогаш не заслужуваме ниту пофалба, ниту награди, ниту вина или казна. Но, и Бог ќе испадне неправеден, давајќи им благослов на едни и испраќајќи таги на други; Исто така, ќе испадне дека Бог нема промисла за Своите созданија, бидејќи сè се случува од потреба; но самиот концепт на доблест и порок ни е сосема непотребен. Ако не постои дејствие што му е угодно на Бога, тогаш расудувањето што се учи за ова е излишно, бидејќи рационалноста ни е дадена за расудување; Затоа, секое рационално суштество нужно мора да биде автократско“. Можеби некој ќе каже: дали навистина војните не зависат од знаците на небесните тела? (Ќе одговориме на ова) Нели со право рековме на самиот почеток на овој наш збор дека за сè што се врти на небото, било да е тоа планети или зодијаци, ништо не служи како причина за тоа што е или не е во наша моќ, зашто нашите работи се управуваат од волјата на Господ и Неговите праведни мерила, кои се познати само Нему; Планетите што ротираат на небото се сите бездушни и глуви и не служат како причина за ништо, ниту зло ниту добро, туку служат само како показател за она што се случува против нашата волја во создавањето, по наредба на Оној што содржи сè и контролира сè, како дожд и недостаток на дожд, топлина и студ и слични случајни појави. Проклетите гатачи на ѕвезди, не разбирајќи каква разлика има меѓу причините за овие и другите знаци, но подмолно ги прифаќаат знаците на небото што ги воспоставил Создателот за корист, и како да ги инспирира и обожува, ги препознале како господари и владетели на сите наши дела и расудување - доброто и злото, како и нечестието и славата. Што може да биде полошо од ова? Зашто, кој тоа го разбира, нужно отфрла дека сето тоа се состои и е управувано од Бог Создателот и воведува случајност или некаква Имарменија (судбина), што Грците неправилно и неразумно го дозволуваат во управувањето. Ако ѕвездите насилно ја привлекуваат човечката природа кон дела за пофалба или непофалба, тогаш веќе нема место за вера дека Бог бдее над сè и контролира сè и дека ќе има тест и достојна награда за делата. Дури ќе испадне дека Бог е причина за злото, додека Тој е највисоката Добрина и Вистина. Кој вистински христијанин, ако лицемерно не ја одржува верата, ќе си дозволи да го дозволи тоа? Затоа, го молам секој верник да не биде лесно заведен од таквото зло, дури и ако оние што го поучуваат тоа на некои им се чини дека се големи во православието и се одликуваат со мудрост; зашто нашиот непријател ѓаволот, знаејќи со сигурност дека нашето спасение зависи од вистинската вера и надеж во Бога, постојано успева на секој начин да нè оддалечи од оваа вера и надеж, нудејќи ни на сите измамнички предвидувања на следбениците на лажното астрологско учење, кои во најголем дел тој ги охрабрува и поучува во ова прашање, обидувајќи се да нè измами, како што нè научи Свети Августин и Богородица. Тој, сезлобниот, знае дека со залажување на предвидувањата лесно може да нè одврати од Бог кон себе, правејќи нè да веруваме дека ѕвездите ги контролираат нашите постапки и судови; кога оваа вера ќе биде прифатена, ние повеќе нема да се грижиме воопшто, или многу малку, за нашите гревови, оправдувајќи се со неизбежноста на влијанието на ѕвездите. Кога ќе се случат тажни околности, ние го обвинуваме Бог за тоа како творец на злото. Со тоа, нужно ќе треба да го изгубиме Божјото посредување, а потоа ќе му биде погодно на непријателот да нè заземе и да нè доведе до дното на пеколот. Нека нашиот Господ Исус Христос, Спасителот и вистинскиот Бог, Кому му припаѓа сета слава, чест и поклонение, заедно со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови, да не избави од неговите замки. Амин. Можеби ќе ве интересира: