მათ წინააღმდეგ, ვინც ძლიერდება ვარსკვლავების ყურებით მომავლის პროგნოზირებისთვის და ადამიანის თავისუფალი ნების შესახებ

შეიარაღებული ვარ სახარების ჭეშმარიტებისთვის ექსპლუატაციისთვის და სიცრუის განადგურებისთვის მომზადებული, ჭეშმარიტების მოშურნეობის ცეცხლით ანთებული, დროულად მიმაჩნია ნეტარ დავითთან ერთად ვთქვა ის, რაც მან თქვა წინასწარმეტყველთა მკვლელების, ან კიდევ უკეთესი, ქრისტეს მკვლელებისა და ებრაული რასის აღსაშენებლად: „როგორც კაცთმოყვარე, კაცთმოყვარე შვილები ხართ, როგორც თქვენ უყვართ ყველანი. ეძებე ტყუილი." (ფსალმ. 4:3)? ჭეშმარიტად, გულჩათხრობილები არიან ამაოებისა და სიცრუის მაძიებლები, ხოლო ღრმა სიბნელეში დაბნელებულები არიან ისინი, ვინც არ ემორჩილება სამოციქულო, წინასწარმეტყველურ და მამობრივ სწავლებებს, ეკიდება ბაბილონის დემონურ მონობას, უფრო სწორად, მიჰყვება დემონების ხრიკებსა და სისასტიკეებს და ასე ჯიუტად ეწინააღმდეგება მათ სულს. მათი ბოროტების შესახებ, ვიდრე უარი თქვან დემონებისადმი ვარსკვლავური სერობისგან. და ეს გასაკვირი არ არის: რადგან მართებულია, რომ ამ მოტყუების წინამძღოლი და კანონმდებელი, სიცრუის მამა, რომელსაც წმიდა წერილებში ასურულ გონებას უწოდებენ, როგორც მას, ვინც საერთოდ არ ფიქრობს ღვთის მოსაწონად და ღვთისმოსაობით, უნდა ჰყავდეს, თითქოსდა, მტკიცე გონებით ზოგიერთი წარმომადგენელი, როგორც ცოცხალი და მოქმედი. მას, მაამებელს, ჰყავდა ასეთი ხალხი ეგვიპტის მეფის ფარაონის მეთაურობით, რომლებიც მან დაუპირისპირა ნეტარი მოსეს და ცდილობდა მათ მეშვეობით დაბნელებულიყო ეს აშკარა სასწაულები. მან აღძრა ასეთი ხალხი ნეტარი იერემიას წინააღმდეგ და ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ მისი გადარჩენის პასუხები, რომლებიც მან ებრაელ ხალხს აძლევდა, უსარგებლო იყო. მან ასეთი რამ აღმართა ნეტარი პეტრეს წინააღმდეგ, სამარიელი სიმონის სახით, სურდა, ცუდი, სახარების ქადაგების დასაწყისშივე ეს თესვა უხამსი ყოფილიყო. მან შეიარაღდა ერთი ასეთი, ილიოდორის პირით, კატანიის უწმინდესი ეპისკოპოსის ლეოს წინააღმდეგ. ბევრ მათგანთან ერთად, ახლაც, ქრისტეს წმინდა კათოლიკური სამოციქულო ეკლესია კვლავ ზიანდება ამ დამღუპველი დრაკონით, რომელიც ანიჭებს ყველაფერს, რაც შემოქმედმა ჩაუნერგა ადამიანში, შექმნა ღვთის ხატად: ნებისა და გონების თავისუფლება, რაც ადამიანი უპირველეს ყოვლისა არის შექმნილი ღმერთის ხატად და მსგავსად სხვა ქმნილებებზე, იგი ანიჭებს ზოდიაქოს არჩევანს და არჩევანს. სათნოებები და მანკიერებები. და ამ ღმერთმა განდგომილმა მიაღწია ისეთ სიგიჟეს, რომ ურცხვად ამტკიცებს, რომ ღვთისმოსაობა და პატიოსანი ცხოვრებაც კი შეწყდება და რომ ზევსისა და არესის (მარსის) მოქმედებით ის მალე კვლავ შემოვა ქრისტეს ეკლესიაში და იქნება განახლება და ახალი კანონი, რაც დამოკიდებულია პლანეტებისა და ზოდიაქოს მოძრაობაზე. ოჰ, რა მკრეხელობაა! ვაი, რა სატანური ბოროტებაა! რა ბოროტების სიმაღლეზე ავიდა ეს საზიზღარი! რომელი ქრისტიანული ყური, თუნდაც მისი მხოლოდ ტუჩის კუთხე შეეხოს მოციქულთა ნახარშს, მოითმენს ამას? მეჩვენება, რომ ისინი, ვინც ამას ფარულად ამბობენ, საკუთარ თავში ფიქრობენ, თუმცა ჯერ კიდევ ვერ ბედავენ თავიანთი სიცრუის ღიად ქადაგებას, რომ ჩვენი მაცხოვარი იესო ქრისტე შეიქმნა პლანეტების მოძრაობით, აუცილებლობით აიღო ხორცი და გადაეცა ჯვარს და იმავე აუცილებლობით აღასრულა ყველა ის საოცარი და ზებუნებრივი სასწაული. ეს ცუდი ხალხი რომ ასე ფიქრობს, აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ისინი ურცხვად ამბობენ, რომ ზევსი და არესი კვლავ შემოგთავაზებენ ჩვენს ღვთისმოსაობას და წმინდა ცხოვრებას. რა შეიძლება იყოს უფრო ბოროტი, ახლა თუ გვიან, ვიდრე ასეთი სიბრძნე? თუ ვარსკვლავების ბრუნვა, მათი შერწყმა და მიახლოება გვაძლევს ღვთაებრივ ძღვენს და ისინი განახლდებიან დასუსტების შემდეგ და ჩვენი გონება და ჩვენი სულის ნება დამოკიდებულია ზოდიაქოს თვისებებზე და ისინი მიმართულია ან სათნოებისკენ ან მანკიერი ცხოვრებისკენ, მაშინ სამოციქულო ქადაგება არასაჭიროა და ასევე ზედმეტია ჩვენი რწმენა. ამ შემთხვევაში, უარვყოთ კანონი, შეწყდეს სახარების ქადაგება, შეწყდეს ლოცვა და მსხვერპლშეწირვა: ეს ყველაფერი ზედმეტი და უსარგებლოა, თუ ასეთი მოძალადეების - მმართველების ძალადობის ქვეშ ვიქნებით და ისინი ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ მიგვიყვანენ ბოროტებისკენ: ან აფროდიტეს - სიძვისკენ, ან არესის - მკვლელობის, ან ძარცვისკენ. შეურიგებელი მტრობა - ყველაზე მტრული კრონოსი. არავის აინტერესებდეს სათნოება და ეცადოს მანკიერებებს ჩამორჩეს; მაგრამ, როცა ისწავლა თავისი საქმე, რა არის, მოელოდეს მისგან სიკეთეს, თუ კეთილ ბატონის წილისყრაში ჩავარდა და თუ ბოროტის წიაღში ჩავარდა, ტყუილად ნუ ცდილობდეს თავისუფლდეს ბატონის მონობისაგან, რადგან ვერასოდეს შეძლებს ამ მონობისგან თავის დაღწევას, რამდენი საქმეც არ უნდა გააკეთოს ამისთვის. დაე, მას არ შეეშინდეს მართალი მსაჯულის საშინელი განსაცდელების, რადგან მას მაშინ ექნება საკმარისი გამართლება, რომელიც შედგება მისი ბოროტი მმართველის ძალადობაში, რომელიც მას სხვადასხვა მანკიერებამდე მიჰყავდა თავისი ნების საწინააღმდეგოდ. ასევე, ვინც სათნოებაში მიაღწია წარმატებას, არ უნდა მოელოდეს მსაჯულისგან ჯილდოს სამართლიანობისა და ჭეშმარიტებისთვის, რადგან მისი სათნოება დამოკიდებული იყო არა მის ნებაზე, არამედ იმ მმართველის ძალადობაზე, რომელსაც შემთხვევით წილისყრით აძლევდნენ და რომელიც მას, როგორც ერთგვარი ტვირთის მხეცს, მიმართა სწორ გზაზე და იცავდა უფსკრულს ორივე მხარეს. ჩვენმა მსაჯულმა დაჰპირდა, რომ დააჯილდოებდა მათ, ვინც კარგები აღმოჩნდება, არჩევანით და არა ძალით, თქვა: „ვინმეს უნდა ჩემს შემდეგ იაროს, უარყოს თავისი თავი“ (მათე 16:24) და ა.შ. ამის თქმა. ჩვენი ბუნების შემოქმედმა ნათლად აჩვენა, რომ კეთილი და ბოროტი საქმეები ჩვენს ნებაზეა დამოკიდებული, რადგან თქვა: „ვინმეს უნდა, უარყოს საკუთარი თავი“ და არ თქვა: უარყოს ძალა, რომელიც მას მართავს. მას რომ სცოდნოდა, რომ ეს ჩვენს ძალაზე არ არის დამოკიდებული, აშკარად იტყოდა: თუ ვინმეს შეუძლია გამომყვეს. ამ მიზეზით, ვინც მას ჰკითხა, როგორ შეეძლო მარადიული სიცოცხლის მიღება, უპასუხა: „თუ გინდა იყო სრულყოფილი“ და ასე შემდეგ, და არ უთქვამს: „თუ შეგიძლია“, რაც ნიშნავს, რომ სიკეთე ან ბოროტება არ არის დამოკიდებული ადამიანის ნებაზე, არამედ თქვა: „თუ გინდა“. და გინდა თუ არ გინდა აშკარად აჩვენებს, რომ ის ძლიერია თავის საქმეებში. ამ მიზეზით, ყველას საქმეები შენახულია განსასჯელად, როგორც თვითნებობისგან წარმოშობილი და არა ზოდიაქოსა და პლანეტების იძულებისა და ძალადობისგან. უფრო მეტიც, განა ისინი აშკარად არ ცილისწამებენ ღმერთს და არ აღიზიანებენ მას, ვინც ყველაფერს რაც ჩვენ გვაქვს ვარსკვლავებს მიაწერს და ამტკიცებს, რომ მათი განლაგების გარდა, არაფერი ხდება ჩვენთვის? თუ ღმერთმა, რომელიც არის ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტება და სიკეთე, რომელმაც თავიდანვე, ყოველმხრივ, გამოიგონა ჩვენი ხსნა თავისი უთქმელი და გაუგებარი რჩევებით, - რომ იცოდა, რომ ჩვენში ჩადებული იყო რაღაც დამაჯერებელი ძალა, ჩადებულიყო ზოდიაქოს ნიშნებში, რომელიც მიიზიდავდა თითოეულ ჩვენგანს თავისი ხარისხის მიხედვით და, სურვილის საწინააღმდეგოდ, გვაიძულებს, როგორ მოგვეცი. არ იმრუშო, არ მოკლა, არ მოიპარო, ცრუმოწმობა არ გამოიჩინო“ (მათე 19,18) და მსგავსები? იტყვიან ისინი, რომ ღმერთმა წაართვა ვარსკვლავებს ძალა, რომელიც ადრე მათში იყო ჩადებული ჩვენზე და შემდეგ ასე გვიბრძანებს? მაგრამ აბსურდია ღმერთზე ასე ფიქრი, მით უმეტეს, ლაპარაკი, რადგან ეს მისი უგუნურობისა და უწესრიგობის ნიშანი იქნებოდა. "მოუნანიებლად", თქვა პავლემ სადღაც, "ღვთის ძღვენი" (რომ. 11, 29); და დავითი მოწმობს მასზე, რომ ის „საშინელია რჩევით, ვიდრე ადამიანთა ძეები“ (ფსალმ. 65:5). ან იტყვიან, რომ უფალმა შეშურდა ხალხის ხსნა და ამიტომ არ უთხრა მოსეს და წინასწარმეტყველებს ვარსკვლავების ძალაუფლების შესახებ? მაგრამ თუ ასეა, მაშინ, როგორც დავითი ლაპარაკობს ღმერთზე: „მან უთხრა ისრაელიანებს თავისი სურვილები“ ​​(ფსალმ. 102:7). და თუ ღმერთს შურდა ჩვენი ხსნა, მაშინ როგორ ლაპარაკობს დავითი ისევ მასზე: „რა კარგია ღმერთი ისრაელისა, სწორი გულით“ (ფსალმ. 72:1)? თუ მასში შურია, მაშინ როგორ აღმოჩნდება მოწყალე და არ სურს ცოდვილის სიკვდილი? რატომ ჯვარს აცვეს და მოკვდა? ცხადია, ცრუობს ის, ვინც შემოქმედის კანონის საწინააღმდეგოდ სძახის, რომ პლანეტებისა და ზოდიაქოს ერთობლიობა რაღაც უმაღლესია; ჭეშმარიტია ჩვენი შემოქმედი, რომელმაც ადამიანი არავის დაუმორჩილა, არამედ დატოვა იგი თავისუფალი და პატივს სცემდა მას თავისი ხატებით, ქმნიდა მას სიკეთეს ბუნებით და არა მასზე ვარსკვლავების გავლენით. უფრო მეტიც, თუ ღმერთმა იცოდა, რომ ვარსკვლავებს იძულებითი ძალა აქვთ, მაშინ რატომ, როცა ადამიანმა ედემში, გველის რჩევით, შესცოდა, დასჯა ცოდვილს და მის მოტყუებულს? რატომ არ გადმოასხა მან თავისი მართალი რისხვა მოტყუების მთავარ დამნაშავეზე - პლანეტა მერკურიზე (ჰერმესი), არამედ გველზე, რომელმაც მოატყუა ადამი და დაანგრია შემოქმედის საბჭო? შემოქმედისთვის ასევე მართებული იყო გაეფრთხილებინა ადამიანი ვარსკვლავების მიერ მისთვის გადაცემული ძალის შესახებ, რათა მაქსიმალურად მოემზადოს (მათ დასამორჩილებლად) და უმეცრების გამო არ გააბრაზოს თავისი მოძღვარი. ეს შეეფერებოდა შემოქმედის სიკეთესა და ჭეშმარიტებას; ახლა მსგავსს ვერაფერს ვპოულობთ, პირიქით, ვხედავთ, რომ სნეულებები და სასჯელები (ღვთის ბრძანებით) იყო გაგზავნილი, ისევე, როგორც განკითხვის დღეს ჰქვია „სასტიკი დღე“ (ეს. 13:9), სხვაგან კი ნათქვამია, რომ ცოდვილთათვის ეს დღე სავსეა მწუხარებითა და სნეულებით, რადგან ნათქვამია: „სასტიკი დღეს იხსნის უფალი“ (2:2). კიდევ ერთი წინასწარმეტყველი, რომელმაც ჩამოთვალა ღმერთის მიერ მომზადებული სხვადასხვა სასჯელი (ცოდვილებისთვის), თითქოს ღვთის სახელით ლაპარაკობს: „ნუთუ ესენი არ შეიკრიბნენ ჩემთან და არ დაიბეჭდნენ ჩემს საგანძურში? შურისძიების დღეს გადავუხდი, როცა მათი ფეხი განსაცდელშია, რადგან ახლოა მათი განადგურების დღე“ (კან. 352:3). მოდი მოვუსმინოთ ნათქვამს, უაზრო და, თუმცა გვიანია, ოდესმე დავიწყებთ ფილოსოფოსობას იმის შესახებ, რაც ღმერთმა დამალა და აღბეჭდა თავისი გულმოდგინების საგანძურში. ვინ გაგიმხილა, ვინ შეცდა ვარსკვლავების ძალასთან დაკავშირებით, მათ ქმედებებთან დაკავშირებით - ანგელოზები იყვნენ თუ მთავარანგელოზები და მათგან "რომელმა გაიგო უფლის გონება?" (ეს.40:13) ან იქნებ რომელიმე წინასწარმეტყველი, რომელიც ყოველმხრივ განათებულია სულიწმიდით? გვაჩვენე ვინ არის და მერე გავჩუმდებით. „იმ დღეს, – ამბობს ის, – მე გადავუხდი შურისძიებას“ (კან. 32:35), და არა კრონოსის, ან რომელიმე სხვა პლანეტის გამოჩენის დღეს, რომელიც დემონურ შიშს გინერგავს თქვენში. შემდეგ უფრო ზუსტად გვაძლევს და მიზეზს გვიჩვენებს: „იმ დროს, როცა ფეხი აბრკოლებს“ (კან. 32:35), ანუ როცა იწყებენ არასწორად სიარულს, არღვევენ მის მცნებებს. მოდით გავიგოთ, რომ ღმერთი გვაძლევს პროვიდენციალურ სასჯელებს, თუ ჩვენ ვცოდავთ, ეს ჩვენი გამოსწორებისთვისაა და არა ვარსკვლავების გამოჩენის გამო, და რომ ეს სასჯელები გვემართება იმ დროს, როცა დანაშაულში ჩავვარდებით - ღვთის ნებით გვემართება და არა მაშინ, როცა კრონოსს ან მარსს სურთ. ღმერთი კიდევ უფრო ნათლად მოგვიწოდებს და გვეუბნება: „ხედავთ, ხედავთ, რადგან მე ვარ და არ არის ღმერთი ჩემს გარდა: მოვკლავ და გავცოცხლებ, დავამარცხებ და განვკურნავ და მოვწყვეტ ყველაფერს, რაც ხელიდან არ არის“ (კან. 32:39). მე, ამბობს ის, თავად ღმერთი ვარ; ამით ის გაფანტავს თქვენ ვარსკვლავების ყურების სიცრუისგან და ნებისმიერი სხვა დემონური შიშისგან, გასწავლით, რომ მხოლოდ მასზე დაამყაროთ იმედი და აღიაროთ მხოლოდ ის, როგორც მამა დამსჯელი, რადგან ის გკურნებთ არა ბოროტი ვარსკვლავებით, არამედ მკაცრი სიტყვებით, სნეულებებითა და მწუხარებით, რომლებიც გვემართება ღვთის ბრძანებით. აქ ნათქვამი საკმარისია მათთვის, ვინც ღვთისმოსაობითა და მორჩილებით ქედს იხრის წმინდა წერილის უღლის ქვეშ. მაგრამ რადგან ყველა, ვინც მოწოდებულია, არ არის და არჩეულია სახარების სიტყვის მიხედვით, ჭეშმარიტებაში ეჭვმიტანილთა უფრო მეტი დადასტურებისთვის აუცილებელია წმინდა მამათა თხზულებებიდან მტკიცებულება მოვიყვანო. ჩვენი დიდი მამა ვასილი, ექვსდღიანი პერიოდის მეექვსე საუბარში, რომელმაც პირველად გამოავლინა ეს ვარსკვლავური მღვდელმთავარი მოტყუება და აჩვენა, რომ ის არის ყალბი და ყველაფერში სიცილის ღირსი, დასძენს და თქვა: ”მაგრამ ისინი არ ჩერდებიან მხოლოდ ამაზე, არამედ მიაწერენ ზეციურ სხეულებს იმის მიზეზს, რაზეც თითოეული ჩვენგანის ნება აქვს ძალაუფლებას, ეს არის ცოდვისა თუ ხელის განწყობის მიზეზი. დავობენ მათზე, მაგრამ მეორეს მხრივ, რადგან ბევრი დაინფიცირებულია ამ შეცდომით, ალბათ აუცილებლობა მოითხოვს ამის ჩუმად არ დატოვებას. ამიტომ, პირველ რიგში, ვკითხოთ მათ: განა ვარსკვლავების ფიგურები ყოველდღიურად ათასჯერ არ იცვლება? რადგან ეგრეთ წოდებული პლანეტები გამუდმებით მოძრაობენ და ზოგი უფრო სწრაფად ეყრება ერთმანეთს, ზოგი კი უფრო ნელ რევოლუციებს აკეთებს, ხშირად ჩნდებიან ერთსა და იმავე საათზე და ერთმანეთის დანახვაზე და იმალებიან ერთმანეთისგან. დაბადების მომენტში კი, როგორც ამბობენ, ძალიან დიდი ძალა აქვს კეთილისმყოფელი თუ ბოროტი ვარსკვლავის თვალწინ. და ხშირად, უმცირესი ნაწილის უცოდინრობის გამო, ვერ პოულობდნენ დროს, როდესაც ვარსკვლავი აჩვენა, რომ მომგებიანი იყო, ისინი აღწერდნენ მას, როგორც არახელსაყრელთა შორის. რადგან იძულებული ვარ გამოვიყენო საკუთარი გამონათქვამები. მაგრამ მათ სიტყვებში, რა თქმა უნდა, ბევრი რამ არის არაგონივრული და ბევრად მეტი - ბოროტი. რადგან ბოროტი ვარსკვლავები თავიანთ შემოქმედს გადასცემენ თავიანთი ბოროტების მიზეზს. თუ ბოროტება მათთვის ბუნებრივია, მაშინ შემოქმედი არის ბოროტების შემოქმედი. და თუ ისინი ნებით ბოროტები ხდებიან, მაშინ, პირველ რიგში, ისინი არიან ნებით დაჯილდოვებული ცოცხალი არსებები, რომლებიც სპონტანურ და თავისუფალ მისწრაფებებს ემორჩილებიან; ამის მტკიცება უსულო საგნებზე სიგიჟის სიმაღლეა. მაშ, რამდენად შეუსაბამობაა გონიერებასთან, რომ ბოროტება და სიკეთე თითოეულს არ ეძლევა მათი დამსახურების მიხედვით, არამედ ის, რომ ვარსკვლავი უნდა იყოს სასარგებლო, რადგან ის არის ამა თუ იმ ადგილას, და ის ბოროტი გახდეს, რადგან ამა თუ ამ ვარსკვლავის ქვეშ ჩანს და ისევ მაშინვე დაივიწყებს მის ბოროტებას, თუ ის გარკვეულ ფიგურას გადაუხვევს! და ეს საკმარისია ამისთვის. თუ დროის ყოველ მომენტში ვარსკვლავების შედარებითი პოზიცია იცვლება ერთი ტიპიდან მეორეზე და ასეთი ცვლილებების უთვალავი რაოდენობის გათვალისწინებით, დღეში ერთხელ დგება მონახაზი, რომელიც აჩვენებს მეფეების დაბადებას, მაშინ რატომ არ იბადებიან მეფეები ყოველდღე? ან რატომ იღებენ ისინი მემკვიდრეობას მამებისგან? რა თქმა უნდა, ყველა მეფე გულდასმით არ განიხილავს შვილის დაბადებას ვარსკვლავების სამეფო მონახაზით. და რა სახის ადამიანს აქვს ამაში ძალა? როგორ შვა უზიამ იოთამი, იოთამ ახაზი და ახაზ ხიზკია? და არც ერთი მათგანი არ დაბადებულა მონობის ჟამს? უფრო მეტიც, თუ მანკიერი და სათნო ქმედებების პრინციპები ჩვენზე არ არის დამოკიდებული, მაგრამ აუცილებელია დაბადებიდან, მაშინ ტყუილად არიან კანონმდებლები, რომლებიც განსაზღვრავენ რა უნდა გავაკეთოთ და რა არა, ტყუილად არიან მსაჯულები, რომლებიც აჯილდოებენ სათნოებას და სჯიან მანკიერებას. არც ქურდი და არც მკვლელი არ არის დამნაშავე დანაშაულში: რომც უნდოდა, შეუძლებელი იყო ხელების შეკავება, რადგან აუცილებლობა აუცილებლად უბიძგებდა მას ასეთ ქმედებებზე. და ვინც ხელოვნებაზე მუშაობს, ყველაზე მეტად მოტყუებულია. პირიქით, ფერმერი უხვად მოიმკის თესლს მიწაში ჩაყრის და სკილის გათლევის გარეშე, ვაჭარი კი, უნდა თუ არა, გამდიდრდება, რადგან ბედი დიდ ფულს შეაგროვებს მისთვის. ქრისტიანთა დიდი იმედები ჩვენში არაფრად იქცევა, რადგან არც სიმართლეს პატივს მიაგებენ და არც ცოდვას განიკითხავენ, რადგან ადამიანები არაფერს აკეთებენ საკუთარი ნებით. რადგან იქ, სადაც აუცილებლობა და ბედი სუფევს, არ არის ადგილი ჯილდოს ღირებულების მიხედვით.” ამგვარად, მასში მოქმედი სულიწმიდის განსაკუთრებული შთაგონებით ამბობს ღვთაებრივი ბასილი, რომელმაც ეს უღალატა ღვთისმოსავებს. მთელი ძალით ვეცადოთ მივყვეთ მის სწავლებას, თუ გვინდა ვიყოთ ღვთისმოსავი საღვთო საგნებში. მოდი, მოვუსმინოთ აგრეთვე, როგორ ამტკიცებს და წერს ნეტარი გრიგოლ ღვთისმეტყველი ბასილისთან შეთანხმებით თავის ქადაგებაში ღარიბებისადმი სიყვარულზე, რომელშიც ამოწმებს ადამიანთა უბედურების მიზეზებს, როგორიცაა ავადმყოფობა და სიღარიბე, აგრეთვე კეთილდღეობის მიზეზებს, საიდან და საიდან მოდის ეს და ეს, და ტირილი აფასებს ცრუ ბედნიერებას. ფაქტზე. რომელიც წილისყრით მიეცა, ყველაფერს ვარსკვლავთა მოძრაობას მიაწერს, მათ შესახებ ამბობს: „ამათზე ვსაუბრობთ, არ უნდათ იმის აღიარება, რომ ღმერთი მათზე ბრძენია. და თუ ისინი დაბნეულნი არიან რაიმე შემთხვევის გამო, მაშინ, ნაცვლად იმისა, რომ ბევრი იშრომონ ამის მიზეზის მოსაძებნად, იმ იმედით, რომ ჭეშმარიტება შრომისმოყვარე ძიებისთვის იქნება მიცემული, ან მათზე უფრო გონიერი და სულიერი ადამიანების კონსულტაცია, რადგან სიბრძნე ერთ-ერთი ნიჭია და „ყველას არ აქვს გონიერება“ (1 კორ. 8:7) ისინი, უცოდინრობის გამო, მიმართავენ იმას, რაც მათთვის უფრო ახლოსაა და ტყუილად ფილოსოფოსობენ, რომ ამქვეყნად ყველაფერი გონივრული მიზეზის გარეშე ხდება, რადგან თავადაც არ ესმით რა ხდება. და ამგვარად, უცოდინრობის გამო ისინი ბრძენნი ხდებიან, ან ზედმეტი, ასე ვთქვათ, სიბრძნისაგან უგონოები და უაზრო ხდებიან. ამიტომ ზოგიერთებმა გამოიგონეს ბედნიერება და შემთხვევითობა - ისეთი ფიქცია, რომ მართლაც მხოლოდ შემთხვევით გამოიგონეს. სხვებმა მოიგონეს ვარსკვლავების ერთგვარი დაუსაბუთებელი და დაუოკებელი ბატონობა, რომლებიც საკუთარი ნებით ქსოვენ, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, უნებურად იძულებულნი არიან მოქსოვონ ჩვენი ბედი პლანეტების შერწყმისა და წინააღმდეგობისა და ზოგადი დომინანტური მოძრაობის გზით. მაგრამ ესენი, როგორც ვთქვი, უარყოფილი იქნებიან, რადგან ჩვენამდეც დაგმო ღვთის სიტყვამ ისინი და თქვა: „მათი უგუნური გული დაბნელდა, ამბობს, რომ იყვნენ ბრძენი, გახრწნილები და შეცვალონ უხრწნელი ღმერთის დიდება“ (რომ. 1:21-23), ამახინჯებს ყოვლისმომცველ განზრახვას ზოგიერთი ზღაპრებით. მაგრამ ჩვენ, როგორც რაციონალურმა არსებებმა და სიტყვის მსახურებმა, მოვუსმინოთ გონიერებას, არც თვითონ უნდა მოვიგონოთ ასეთი ამაზრზენი მოსაზრებები და არც მივიღოთ ასე მოაზროვნეთა აზრი, რაც არ უნდა ეშმაკური იყოს მათი ენა აბსურდული ვარაუდებისა და სწავლებების შედგენაში და რაოდენ მაცდურიც არ უნდა იყოს მათი გამოგონებების სიახლე. ჩვენთვის ნათელია, რომ ეს ღვთაებრივი მამა აღიარებს დაბადების მოძღვრებას და ვარსკვლავების გავლენის შესახებ ცრუ მოსაზრებების დემონურ შიშს, როგორც სისულელეს, და რომ ზოგიერთი გადაიხარა ამ ბოროტებაში მხოლოდ იმიტომ, რომ ვერ გაიგო ღვთაებრივი განგებულების სხვადასხვა დარიგებების მიზეზები. გავექცეთ მათ სწავლებას და გავიგებთ, რომ ყველაფერს აკონტროლებს და სრულდება უფლის გაუგებარი განგებულებითა და მისი ენით აუწერელი სიბრძნით და არა ვარსკვლავთა შეერთებითა და განშორებით! მოდი ასევე მოვუსმინოთ რას ამბობს ნეტარი იოანე ოქროპირი მათეს წმინდა სახარების 75-ე დისკურსში: „სად არიან ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებიან ბუნების ბატონობას და დროის ციკლს ეკლესიის სწავლებას? სხვა წარღვნა როდემდე დასცინი და ილაპარაკებ შენს გარდაქმნასა და გაჩენაზე, როგორ ახდება, რაც შენ გპირდება, რადგან შენს თავს ართმევს ღმერთის დახმარებას, ეშმაკი ახერხებს და განკარგავს შენს საქმეებს? გესმის რას ამბობს ეს ნეტარი მამა? ეშმაკი, მისი თქმით, ეხმარება და ხელს უწყობს ვარსკვლავების მსახურებს და, როგორც მას სურს, მორწმუნეთა მდგომარეობას ასტროლოგთა სწავლებად აქცევს. შეგვეშინდეს და, თუმცა გვიანია, როგორმე გავხდეთ წმინდანები, ეშმაკს ადგილი არ დავუთმოთ საკუთარ თავში და მაშინ ქრისტე, „ღმრთის ძალა და სიბრძნე ღვთისა“ დამკვიდრდება ჩვენში (1 კორ. 1:24). შემდეგ ისევ (წმ. ოქროპირი), აგრძელებს თავის სიტყვას, განმარტავს რა არის დაბადება, მშობიარობას უწოდებს ბედისწერას ვარსკვლავების, კეთილის თუ ბოროტების შერწყმის გზით. ის ამბობს: „სინამდვილეში რას ნიშნავს მნათობთა მიერ ბედი? სხვა არაფერია, თუ არა სიცრუე და დაბნეულობა, რის გამოც ყველაფერი ხდება შემთხვევით და არა მხოლოდ შემთხვევით, არამედ დაუფიქრებლადაც“. შემდეგ, პასუხობს მათ, ვინც ეწინააღმდეგება (მათი სწავლების დასაცავად) არა ერთსა და მრავალფეროვან გარემოებებს, რომლებიც ყოველდღიურად ხდება, ის ამბობს: „მაგრამ თქვენ იტყვით: თუ მნათობებს არ აქვთ გავლენა ადამიანის ბედზე, მაშინ რატომ არის ერთი მდიდარი და მეორე ღარიბი? არ ვიცი. ის, რაც არ არსებობს მხოლოდ იმიტომ, რომ თქვენ არ გესმით, კარგი იგნორირება უკეთესია, ვიდრე მავნე სწავლება: ღმერთი აძლევს ზოგს სიმდიდრეს, მაგრამ ნებას რთავს ზოგს. აბა, შემცდარი იტყვის, აამდიდრებს თუ არა მრუშს და მის სიმდიდრეს ბოროტად? ის მას არ ამდიდრებს, არამედ მხოლოდ სიმდიდრის შეძენის საშუალებას აძლევს; და კეთებასა და დაშვებას შორის დიდი და უსაზღვრო განსხვავებაა. თუმცა რატომ უშვებს ის ამას? რადგან განკითხვის დრო ჯერ არ დადგა, რომ ყველამ მიიღოს ის, რაც იმსახურებს“. გავიგეთ თუ არა ნათქვამიდან, რა სიგიჟეს, უწესრიგობასა და ბოროტებას იწვევს ასტროლოგის სიგიჟე? ან კიდევ გვჭირდება მტკიცებულებები ამ ტყუილის წინააღმდეგ? მაგრამ მე მეჩვენება, რომ ის, ვინც არ დარწმუნდება ნათქვამში, არ დაემორჩილება სხვა მტკიცებულებებს, როგორც უკურნებლად ავად, და თუ ვინმე ჰკითხავს მას: რა მიზეზი არ აძლევს მას უფლებას დაეთანხმოს ჭეშმარიტ მტკიცებულებას - სულიერი გონების მსჯელობა თუ ჭეშმარიტებისადმი მტრული ვარსკვლავი, მაშინ ის ვერ იტყვის, რომ ვარსკვლავი: ღვთის ყველა საქმე კარგია და უშიშარია, იჩქარეთ სიკეთისთვის“ (რომ. 8,28). მაშასადამე, ვარსკვლავი, როგორც ღვთის ქმნილება, კარგია და შემოქმედს არ ჩაუყენებია მასში ჭეშმარიტების სიძულვილის თვისებები, რადგან ის არის კეთილი და ყოველგვარი სიკეთის შემოქმედი და არა ბოროტი. მეორეს მხრივ, ჩვენ ბევრი ვიცით ისტორიიდან და ახლა ვხედავთ ბევრს, ვინც შეიტყო ვარსკვლავური მკითხაობის სიცრუე და შეიტყო სიმართლე. ეს მათ არ მოხდებოდა, ვარსკვლავების ძალადობას რომ დაექვემდებარათ. აქედან ირკვევა, რომ ადამიანი შეიქმნა ავტოკრატიულად და თავისუფალი ნებით, ღმერთის ხატად და თუ ის ნებაყოფლობით მიაქცევს თავის აზრს ღმერთს, მაშინ ვერავინ შეძლებს ადვილად გადაიტანოს მას თავისი არჩეული ობიექტიდან, სანამ ის კვლავ ნებაყოფლობით არ დასუსტდება და არ განაჩენს საკუთარ თავს სიკეთის უცოდინრობის გამო. ჩვენ, მაცხოვრის ქრისტეს ეკლესიის მოწაფეები, ან, იგივე, ჭეშმარიტების მცველები - რადგან ჩვენი ღმერთი, იესო ქრისტე, არის სინათლე, სიბრძნე და ჭეშმარიტება - მოვისმენთ რას ამბობენ ნეტარი წინასწარმეტყველები ესაია და იერემია, შევიძულებთ წარმართულ დემონებს და ვარსკვლავთმხედველ ტყუილს, და დავრჩებით წინასწარმეტყველი, ჭეშმარიტების საზღვრებში. წარმოსახვითი ელინური ბრძენების მჭევრმეტყველებითა და რთულად ნაქსოვი მტკიცებულებებით. მათი მასწავლებელი ეშმაკია, რომელიც მათ ჭკუას აქცევს მათში ფარულად ლამაზი გამოსვლებითა და დემონსტრაციული მსჯელობით, რათა მოატყუოს უფრო უაზრო. ვარსკვლავების მიერ მკითხაობა არის მოტყუება და დამღუპველი უფსკრული - ეს ნათლად დაამტკიცა ღვთაებრივმა წინასწარმეტყველმა ესაიამ, რომელიც წინასწარმეტყველებდა ბაბილონის წინააღმდეგ და ამბობდა: შენმა სიბრძნემ და შენმა მხატვრობამ მოგატყუეს. და კიდევ: „ახლა გახდნენ თქვენი ასტროლოგები და გიშველონ, ცის ვარსკვლავთმხედველნო, ვარსკვლავებს რომ უყურებთ და გეტყვიან, რა უნდა მოვიდეს თქვენთან, აჰა, ცეცხლით დაიწვება თქვენი სიამაყე და არ ამოიღებ შენს სულს ცეცხლიდან“ (ეს. 47:13-14). მოდი ყურადღებით მოვუსმინოთ და გვეშინოდეს ცოცხალი ღმერთის - ჩვენ ქრისტიანებს, რომლებიც სევდიან ვითარებაში, ღვთისადმი მინდობაზე უარის თქმას, რწმენით მივმართავთ ასტროლოგებს, ვთხოვთ მათ დახმარებას და ვიმედოვნებთ მის მიღებას. წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ისინი, როგორც ჯაგრისები, ცეცხლში დაიწვებიან. ეს არის კარგი ჯილდოები ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვინც უსმენს ვარსკვლავურ მკითხაობას! ამას ასევე უნდა დავუმატოთ ცნობილი სამოციქულო გამონათქვამი, რომ „მუშაკი ღირსია თავისი ჯილდოსა“ (1 ტიმ. 5:18). მაგრამ ჩვენ, ვისაც მარადიული ცეცხლისგან თავის დაღწევა და ქრისტესთან ერთად გვინდა, ვემორჩილებით მის წმიდა წერილებს, ვუსმენთ ნეტარი იერემიას, რომელიც ღვთის სახელით ამბობს ამას: „ნუ ისწავლით ენების გზას და ნუ გეშინიათ ზეცის ნიშნების, როგორც წარმართებს ეშინიათ მათი“. მას შემდეგ ენების კანონები ამაოა“ (იერ. 10:2-3) და მართლაც, ისინი არიან ამაოები, დაუსაბუთებელი, მატყუარა და ყოველგვარი მოტყუებით სავსე, რადგან ისინი ღმერთმა კი არ დაადგინა, არამედ სულის დამღუპველმა დემონებმა. (პითური) სული - ადამიანები, რომლებიც ეწეოდნენ უწმინდურ ცხოვრებას და ერთგულნი იყვნენ ყველა სახის მანკიერებას: ქალდეველები, ბაბილონელები, ეგვიპტელები, არაბები და ფინიკიელები, რომლებიც თავიდანვე გახდნენ ცნობილი თავიანთი ბოროტებით და ასევე ელინებიდან - ისინი, ვინც მიმდევრები იყვნენ ეპიკურესა და დიაგორას ხიბლს, რომელსაც უწოდებდნენ ბოროტებას. არც სოკრატეს, არც პლატონს და არც არისტოტელეს, ამ ყველაზე პატივსაცემი და ჭეშმარიტი მოსიყვარულე ელინ ფილოსოფოსებს, არასოდეს არ სურდათ დათანხმებულიყვნენ ვარსკვლავების მოძრაობის მატყუარა მკითხაობაზე, როგორც ნათლად ჩანს მათი ნაწერებიდან. ამიტომ, როგორც ჩანს, არისტოტელემ გააცნობიერა, რომ ეს მოტყუებაა და ამაოდ იყენებენ მეცნიერების სახელს ამ მკითხაობისთვის, დაგმო, საზიზღრად და მცდარად აღიარა, სადღაც თავის ნაწერებში თქვა, რომ ეს არ არის საბოლოო ჭეშმარიტება და რომ არ არსებობს ამის არც ხედვა და არც მეცნიერება. როგორ გაბედავენ ვარსკვლავთმხედველებმა ურცხვად გამოიცნონ ღმერთის მომავალი ბედი, ამტკიცებენ, რომ იქნება ახალი კანონი და ახალი დრო, რომელიც აყვავდება ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით, და რომ ეს იქნება შემოღებული ზევსისა და მარსის მიერ? თუ ელინი ფილოსოფოსის აზრით, არ არსებობს არც მეცნიერება და არც რაიმე სახის ხედვა მომავლის შესახებ, რადგან მომავლის წინასწარ ცოდნა მხოლოდ ღვთაებრივი მადლის საქმეა და არა ასტრონომიული დემონური სწავლების საკითხი, რომელიც წარმოადგენს უაზრო მეცნიერებას, დიდწილად მცდარ და სატანის დახმარებით, მაშინ მას არ ევალება ღვთაებრივ ობიექტებზე საუბარი. ღვთისგან ბოძებული კანონები მშვენივრად და სრულყოფილად იქნა დადგენილი და დამტკიცებული მრავალი საუკუნის წინ განდიდებული ღვთისმშობელი წმიდა მამების მრავალი კრების მიერ და ამ დაწესებულებებში გამონაკლისი ან დამატება არ შეიძლება იყოს დაშვებული. და რომ ასტროლოგის დემონურ მეცნიერებას სატანა ეხმარება თავისი წინადადებებით და მათი მეშვეობით არსებობს - ამის უტყუარი მოწმეა ავგუსტინე ჰიპო, რომელიც სამყაროს არსებობის შესახებ ინტერპრეტაციების პირველ თავში ამბობს: „მიუხედავად იმისა, რომ ასტროლოგები ხშირად აძლევენ ჭეშმარიტ პროგნოზებს მომავლის შესახებ, ეს არ მოდის იმდენად ზეციურიდან, არამედ ზეციური საიდუმლოდან, რომელ ნიშნებზე. თავად ადამიანთა გონება ექვემდებარება და, ამრიგად, ეს წინასწარმეტყველებები ხდება ერთად, ეშმაკთან შეთანხმების შედეგად. ამით ამ ნეტარმა მამამ ნათლად აჩვენა, საიდან მოდის ეს დემონური სწავლება და რომ ეშმაკი ავლენს ასტროლოგთა მეცნიერების მიმდევრებს, რა დაემართებათ მათ ერთ დღეს, რათა იწინასწარმეტყველონ ჭეშმარიტად, რა მოხდება დემონების შთაგონებით. რომელი ქრისტიანი, ჭეშმარიტი და არა თვალთმაქცი მორწმუნე, დათანხმდება ოდესმე ასეთი სატანური მოტყუების ცოდნას და დემონებთან საუბარს? თუ მხოლოდ ისინი, ვინც ამჯობინებს დემონებთან ყოფნას მარადიულ სიცოცხლეს. წმინდა ავგუსტინეს საუბრის მოსმენა, რომ ისინი ხშირად იწინასწარმეტყველებენ მომავალს, ამის გამო გონებაში ნუ შეირყევი და ნუ იფიქრებ, რომ ისინი ყოველთვის და ყველაფერში ჭეშმარიტები არიან, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ეს წმინდა მამა ამბობს, რომ ამას ძირითადად სატანის დახმარებით იძენენ და არა მხოლოდ ზეციური ნიშნებით. და ამ სიტყვებით ამ ნეტარმა მამამ ნათლად აჩვენა, რომ ქრისტიანებმა უნდა უარყონ და სძულდეს ასეთი დემონური სწავლება და რომ არ უნდა დაიჯერონ ასეთი წინასწარმეტყველებები და არავითარ შემთხვევაში არ თქვან, რომ წინასწარმეტყველების ეს უნარი, რაც ზოგიერთს აქვს, ზეციური ნიშნებიდან მოდის, რადგან მოსაზრება, რომ ზეციური სხეულები წინასწარ აჩვენებენ სიმართლეს მომავლის შესახებ, სიცრუეა და ბოდვა. ნეტარი იოანე დამასკელის სწავლებით, ანგელოზებისთვის მომავალი უცნობია, მაგრამ მხოლოდ ის, რასაც ღმერთი გამოუცხადებს მათ და უბრძანებს მათ წინასწარმეტყველებას და, შესაბამისად, მათი ნათქვამი ახდება. დემონებიც წინასწარმეტყველებენ, ხან დიდი ხნით ადრე განჭვრეტენ რა მოხდება, ხან კი გამოცნობენ; მაგრამ უმეტესწილად ისინი იტყუებიან და, შესაბამისად, არ უნდა დაუჯეროთ მათ, თუმცა ზოგჯერ მათი პროგნოზები ახდება. გავუფრთხილდეთ ფარისეველთა ნახარშს, ანუ ცრუ ასტროლოგების მწარე და მჟავე დემონურ სწავლებას, რადგან ისინი, ნეტარი ავგუსტინეს თქმით, უმეტესწილად ეშმაკების გავლენის ქვეშ არიან და ამიტომ, თუნდაც ადამიანთა ტანჯვის შესახებ სიმართლე იწინასწარმეტყველონ, ჩვენ არ დავიჯერებთ მათ, როგორც გვიბრძანებს ნეტარი იოანე დამასკელი. შეგვრცხვეს ქრისტე მაცხოვრის მადლით აღვსილი ამდენი მოძღვრისა და მქადაგებლისა და ეკლესიის სწავლებაზე მეტად დემონების სწავლებას არ ვცემთ პატივს. შეგვეშინდეს ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი საყვედურის, რომლითაც მოციქული საყვედურობს გალატელებს, რომლებიც დაემონნენ კანონის წესების დაცვას და ეუბნებოდნენ მათ: „მაგრამ, როცა არ იცნობთ ღმერთს, ბუნებით არ ემსახურებით ღმერთს; ახლა რომ შეიცნოთ ღმერთი და მით უმეტეს, რომ ღმერთმა შეიცნო, როგორ უბრუნდებით სუსტებსა და ბოროტებს, როგორ უყურებთ სუსტებსა და ბოროტებს, ზემოდან, რომელ დღეებს ემსახურებით? დროები და ზაფხული მეშინია შენთვის, რადგან ამაოდ ვიშრომე შენში“ (გალ. 4,8-11). ვინ არიან ისინი, ვინც ბრძანებენ დღეების, თვეების, დროების და წლების დაკვირვებას, თუ არა ბოროტი ვარსკვლავთმკვირვებლები, რომლებიც ალმანახით აშინებენ ყველა საკითხს, რათა მათ, ვინც ენდობა, ნაბიჯის გადადგმა ვერ გაბედოს, თუ ჯერ ბოროტ წიგნში - „ალმანახში“ არ გაიგებს, რა მდგომარეობაში არიან პლანეტები. ასეთმა ადამიანებმა უგულებელყვეს წმინდა წერილი, სადაც ნათქვამია, რომ კვირის ყველა დღე შემოქმედმა კეთილად შექმნა და რომ შემოქმედმა აკურთხა და განწმინდა მეშვიდე დღე თავისი ყველა საქმის შეწყვეტით; ისინი, ცუდები, დღეებს ყოფენ ბოროტებად და კარგებად, განსაკუთრებით კი მეშვიდე დღეს აღიარებენ ბოროტებად, ხოლო ღმერთმა განწმინდა იგი და დაადგინა წმინდა და პატივსაცემი დღესასწაული კანონის ქვეშ მყოფთათვის. იგივე ადამიანებმა, ბოროტებით დაავადებულებმა, რომლებმაც უარყვეს ღმერთის ყოველგვარი შიში, სასტიკად მოიპარეს იგი ცოცხალ ღმერთს და მიაწერეს მატყუარა პლანეტა კრონოსს (სატურნი) და მიიჩნიეს ბოროტად და ბოროტად. მათ ასევე გამოეყოთ მესამე დღე მარსისგან, ამ დღეებს ბოროტებას უწოდებდნენ და ამტკიცებდნენ, რომ მათზე არ უნდა დაიწყოთ რაიმე საქმე და არც მოგზაურობა, რადგან პლანეტები, რომლებიც ამ დღეებს ფლობენ, ეწინააღმდეგებიან იმ ფაქტს, რომ ამ დღეებში დაწყებული საქმეები კარგად დასრულდეს. ოჰ, რა ბოროტებაა! რა სიგიჟეა! იმ დღეებს, რომლებსაც შემოქმედმა ღმერთმა აკურთხა ყველა „და განიწმიდა დღე მეშვიდე“ (დაბ. 2:3), ცუდი ასტროლოგები ცილისწამებენ და ბილწავენ, თითქოს ღმერთზე მაღლა იყვნენ. და სანამ წმინდა წერილი ღაღადებს და ამბობს: „და დაინახა ღმერთმა შექმნილი ხეები და აჰა ყოველივე კარგი“ (დაბ. 1:31), ცუდი ასტროლოგები, ღვთის წინააღმდეგ შეიარაღებულნი, უწოდებენ მათ ბოროტებასა და დამღუპველს, ანიჭებენ ზოდიაქოს და პლანეტის სახელებს, რომელთაგან ზოგიერთი მათგანი ჭეშმარიტად ითვლება, ვინც მათ ქვეშ არის დაბადებული. რა არის დამახასიათებელი ამ პლანეტებისთვის - უნდათ თუ არა. და ამრიგად, ბუნებით შექმნილი კარგი და ავტოკრატიული ადამიანი აღიარებულია, როგორც უნებლიედ დამონებული იმ პლანეტის გავლენის ქვეშ, რომლის ქვეშაც დაიბადა, თუნდაც ეს არ სურდეს. ვინ მოახდინა ამის ლეგიტიმაცია? ან ღმერთის მიერ დამოწმებული წმინდა კაცებიდან რომელმა ასწავლა ამას? ან კიდევ უკეთესი, ვინ არ გმობს ამას წმინდანთა შორის? რატომ არის მესამე დღე უიღბლო? როგორ შეგიძლია ამის დამტკიცება? რომელი წერილი? კერძოდ, როგორ შეიძლება ის, რაც შეიქმნა მას შემდეგ, რაც ადრე იყო? განა მეოთხე დღეს არ შეიქმნა დიდი მნათობები და სხვა ვარსკვლავები? როგორ გახადა მეორე დღეს შექმნილმა მატყუარა და მაამებელმა პლანეტამ მარსი, მესამე დღე, რომელიც შემოქმედმა შექმნა კარგი და სასარგებლო? და არა მხოლოდ ამაში არიან მსჯავრდებულნი, არამედ იმაშიც, რომ ცრუ უფალი დაჰპირდა ნეტარ ნოეს, რომ აღარ იქნება წარღვნა მსოფლიოში სამუდამოდ და უთხრა მას ასე: „და დავდებ ჩემს შეთანხმებას შენთან, და ყოველი ხორციელი არ მოკვდება წარღვნის წყლით და ვისაც არ მოსპოს მთელი წყალდიდობა“. 9:11). და ცოტა უფრო შორს, ყოვლადკეთილშობილი უფალი მეორედ ამბობს: „და არავის ექნება წყალი წარღვნას, რამეთუ შთანთქავს ყოველ ხორციელს“ (დაბ. 9:15). და სანამ ყველაფრის შემოქმედი აძლევს მართალს ასეთ მრავალრიცხოვან მოწმობებს, მათ, თითქოს ღმერთზე უკეთესად იცოდნენ, თავიანთ ყველაზე მატყუარა წიგნში "ალმანახი", თამამად ათავსებდნენ პოზიტიურ სიტყვას და ამბობდნენ, რომ იქნება საშინელი წარღვნა მთელ სამყაროში, რომელიც გაანადგურებს ზოგადად ყველა ხორციელს, რაც არ მომხდარა სამყაროს დაარსების შემდეგ. ამ სიტყვაში, თითქოს დაგვცინიან, ყველაზე უღმერთოდ ლაპარაკობენ და ამბობენ: ასწიეთ თავი, ქრისტიანო ხალხო და გაიგეთ. ამის თქმით ისინი აშკარად აღიარებენ საკუთარ თავზე, რომ არ არიან ქრისტიანები, რადგან წერენ და საუბრობენ წმინდა წერილის საწინააღმდეგოდ. ვიღაცამ სამართლიანად და შემთხვევით უთხრა მათ: „არ გრცხვენიათ, რომ ასე ღიად და თავხედურად ეწინააღმდეგებით ღვთის შთაგონებულ წერილს? თუ ქრისტიანები ხართ და ტრაბახობთ ქრისტიანობით, რატომ ურევთ მასში რაიმე საერთოს, ელინისტური აზროვნებით? თუ ბაბილონურ დემონიზაციას ამჯობინებთ ქრისტიანულ სწავლებას? ტანსაცმელი?” დაანებეთ თავი, თუმცა გვიანი იქნება, სიჯიუტე და შეიტყვეთ სიმართლე, თუ არა სხვებისგან, მაშინ მაინც უნეტარესი სილვესტერის, რომის პაპისგან, რომელიც მნათობივით ანათებდა მთელ სამყაროს თავისი სიტყვების ბრწყინვალებით. ეს ნეტარი, როგორც მასზე დაწერილი წიგნი მოგვითხრობს, მშვენივრად იყო შემკული ყოველგვარი სიბრძნით, როგორც ელინური, ისე რომაული; როდესაც მას პატივი მიაგეს „უხრწნელობის სამოსით“ და აღივსო „უამბო სიტყვიერი რძით“ (1 პეტ. 2:2), მაშინ, როცა გააცნობიერა ასტროლოგების ხიბლი, რომელიც გაბატონდა იმ დროს სამყაროში მთელს სამყაროში, რომლებიც კვირის დღეებსაც კი უწოდებდნენ პლანეტების სახელებს, როგორც ამას ლათინები უწოდებდნენ. ეპისკოპოსის მსჯელობა, გადაერქვა დღეების შემდეგ მათი რიცხვი, რაც მათ უფრო ღვთისმოსავ სახელს ანიჭებს. და პირველ დღეს, რომელზედაც მოხდა მაცხოვრის საყოველთაო აღდგომა, უწოდა უფლის დღე, მის მომდევნო დღეს (ორშაბათი) უწოდა მეორე, მიუძღვნა იგი კურთხეულ უსხეულო ძალებს, რომლებიც არიან მეორე მნათობები პირველი უსაწყისი და გაუგებარი სინათლის შემდეგ; შემდეგი, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ (სამშაბათი) ეძღვნება წმინდა იოანე ნათლისმცემელს. მეორე დღეს (ოთხშაბათს) უწოდა მეოთხე, მიუძღვნა იგი მაცოცხლებელ ჯვარსა და ღვთისმშობელს. ხოლო ვინც მას მიჰყვება (კვარტალში) უწოდა მეხუთე, მიუძღვნა იგი წმიდა მოციქულებს; ვინც მას გაჰყვა (პარასკევს) უწოდა "პარასკევი", ანუ მომზადება, რომელიც რიცხვით არის კვირის მეექვსე, მიუძღვნა მას მაცოცხლებელ ჯვარსა და ღვთისმშობელს. მეშვიდე კი, რომელიც მას მიჰყვება, რომელსაც ებრაელები შაბათს უწოდებენ, ანუ დასვენებას, დაუტოვა ეს სახელი და მიუძღვნა ზოგადად ყველა წმინდა მოწამეს, რადგან მათი ღვაწლითა და წმინდა სისხლით განთავისუფლდა ქრისტეს მაცხოვრის წმიდა ეკლესია დევნისგან და შეწყდა მისი უთვალავი შრომა და მწუხარება. და ტყუილად არ გამოიგონა ეს ნეტარმა, არამედ სურდა მორწმუნეთა გონებიდან მოეშორებინა პლანეტებზე დაკვირვება, რომელიც ქრისტეს მადლითა და მისი წმინდანების ლოცვით აღსრულდა აღმოსავლეთის ეკლესიებში და დღემდე შემონახულია ყველა ღვთისმოსავი. ამიტომ წმიდა მამებმა დააწესეს მორწმუნეებისთვის, კვირის ყოველ დღე სადღესასწაულო საღამოზე სასიამოვნო და თანაბრად შედგენილი სიმღერები და გალობა ღვთის სადიდებლად და იმ წმინდანთა სადიდებლად, რომლებიც ყოველდღიურად ხდებიან და რომლებიც გალობით ასუფთავებენ მორწმუნეთა გონებას, აშორებენ მათ ყოველგვარ დემონურ და წარმართულ სიამოვნებას. აპოლონის და არტემისის, მერკურისა და მარსის შესახებ, იუპიტერის, ვენერას და სატურნის შესახებ, მათ არ აქვთ მეხსიერების კვალი. მათ უარყვეს ეს ყველაფერი, დაუტოვეს ბერძნებს და ეგვიპტელებს, დაემორჩილნენ სულიწმიდის სიტყვას და უბრძანეს: „რამეთუ პირი ჩემი კაცთა საქმეთა ნუ იტყვის, რამეთუ ბაგეთა შენითა ვიცავ სისასტიკეს“ (ფსალმ. 16,4). და კიდევ: „არ გავიხსენო მათი სახელები ჩემს პირში, უფალი ჩემი სიმდიდრისა და ჩემი თასის ნაწილია“ (ფსალმ. 15:4-5). როგორი სასტიკი გზებია ეს (საიდანაც წინასწარმეტყველმა იხსნა), თუ არა ღმერთის მებრძოლი ვარსკვლავთმკვირვებელთა ბოროტი სწავლებები და ტრადიციები, განსაკუთრებით კი ყველაზე ბოროტი „ალმანახის“ დაკვირვება დღეებსა და საათებსა და წუთებზე, რომლითაც იგი, თითქოს რა გზებით მიჰყავს საშიშ უფსკრულში, არამედ მხოლოდ გონებრივად არ უსმენს მას. ის, რაც აქ მსმენელებს მინდა ვუთხრა, ჩემი თვალით ვნახე და არა სხვისგან და ვიტყვი, როგორც ღვთის წინაშე, სიმართლის სიყვარულით. იტალიაში არის დიდებული და ხალხმრავალი ქალაქი, რომელსაც ეწოდა მედიოლანი, რომელიც უხვადაა საჭირო ცხოვრებაში და განსაკუთრებით ბრძენი და კეთილშობილი ხალხით; მასში სტუმართმოყვარეობა და სიკეთეც ყვავის; ის მდებარეობს ქვეყანაში, რომელსაც ლომბარდია ჰქვია. ამ ქალაქში იყო მმართველი, ლათინურად დუქსი, სახელად ლუი, მეტსახელად მორეო, რომლის ძალაუფლება გაანადგურა დასავლეთ საფრანგეთის ცნობილმა მეფემ ლუი XII. ხსენებულმა დუქს ლუიმ, სხვა უთვალავი სისასტიკეების, წამებისა და ხრიკების გარდა, თავისთვის შეიძინა ვარსკვლავურ კურსზე გარკვეული ოსტატის ბედი, სახელად ამბროსი როზადა, რომელიც იმდროინდელ ასტროლოგებს შორის პირველად ითვლებოდა. ეს დაწყევლილი თავისი სისასტიკეებითა და მლიქვნელობით მალე ისე დაეუფლა დუქსს, რომ სჯეროდა, რომ მალე მთელი იტალიის მფლობელი გახდებოდა, როგორც ამბროსი დაარწმუნა მას ვარსკვლავური მკითხაობით. მაშასადამე, მან უამრავი ბოროტება მიაყენა ვენეციელებს, მათ წინააღმდეგ წამოაყენა თურქი ბაიაზეტის ბოროტი სულთანი, რომელმაც კონსტანტინოპოლიდან ძლიერი არმიით ჩამოსული, ომით დაიპყრო ელადის, მოდონისა და კორონის ზოგიერთი რეგიონი და ქალაქი, რომლებიც აქამდე ვენეციელებს ეკუთვნოდათ. და მრავალი სხვა უთვალავი ბოროტება მიაყენა იტალიას ამ დუქს ლუიმ, რომელიც ისე მთლიანად დაემორჩილა ამბროსის ჯადოქრობას, რომ უბრძანა მხატვრებს გამოესახათ საღებავებით დაფებზე და კედლებზე, მარცხენა ხელზე მძინარე, მარჯვენა ხელით კი მთელ სამყაროს მოეცვა, რაც მის ყოვლისმომცველ ძალაზე მეტყველებდა. მაშინაც კი, როცა ცხენზე ჯდომა იყო საჭირო და თუ ამბროსი იქ მოხვდებოდა და ეუბნებოდა, რომ ეს საათი არ იყო ხელსაყრელი, ის ფეხს ამოიღებდა აჟიოტაჟიდან, შემდეგ კი ცოტა მოგვიანებით, ასტროლოგიის მიხედვით, ნებას რთავდა აეღო. მათ კი თქვეს, რომ ამბროსიმ მისთვის მიწის ნაწილი მოამზადა, რომელშიც ჯადოსნური ხელოვნების მეშვეობით დააპატიმრა რაღაც მატყუარა სული, რომლისგანაც დუქსი წინასწარ იღებდა ცნობებს მომავლის შესახებ. ასე აცდუნა, ეს დაწყევლილი დუქსი გონებაში ამაღლდა, აირია იტალიის ყველა საქმე, გახდა უთვალავი სისხლისღვრის მიზეზი და ბოლოს აღმოჩნდა, როგორც ცნობილი იგავი ამბობს, საკუთარ თავზე ქვას აგროვებდა, ან როგორც საღვთო წერილი ამბობს, „ცოდვილები ჩავარდებიან მათ სიღრმეში“. რადგან საფრანგეთის მეფემ მის წინააღმდეგ ჯარი გაგზავნა და სწრაფად დაიპყრო ყველაფერი, რაც მის ძალაუფლებას ექვემდებარებოდა. ეს თავხედი, რომელიც ოცნებობდა თავის ერთპიროვნულ ბატონობაზე და თვალწარმტაცი გამოსახულებებით მოიცვა მთელი მსოფლიო, ახლა, შიშითა და კანკალით შეპყრობილი, დიდი სირცხვილით გაიქცა გერმანიაში იმპერატორ მაქსიმილიანესთან. შემდეგ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, იგი დაბრუნდა ჯარით, განზრახული ჰქონდა დაებრუნებინა ძალაუფლება და დაებრუნებინა რამდენიმე ქალაქი და გამოავლინა ასეთი ვაჟკაცობა: როდესაც ებრძოდა გარკვეულ ქალაქს, რომელსაც ნავარა ერქვა, ღამით მას ფრანგებმა სძლიეს, ცოცხლად წაიყვანეს და მთელი მისი არმია დაიპყრეს. და ის, ვინც მთელი სამყაროს ავტოკრატულ მმართველობაზე ოცნებობდა - ვაი! - მაშინვე შეიპყრეს, გაგზავნეს საფრანგეთში და იქ დააპატიმრეს რომელიმე ძლიერ კოშკში, სადაც სამარცხვინოდ გარდაიცვალა. ასეთი იყო ასტროლოგთა მოტყუების ამ ერთგული დასასრული; მას ჰქონდა პატივი, რომ მიეღო ასეთი სარგებელი ვარსკვლავების მიერ ბედის თხრობით: მან დაკარგა ვაჟკაცობა, დაკარგა ლიდერობა და სიცოცხლე. ეს არ მომხდარიყო მას, თუ მოუსმენდა მართალ ანას, რომელიც ამბობს: „უფალი მოაქვს სიღარიბეს და სიმდიდრეს, ამდაბლებს და ამაღლებს, აჩენს უბედურებს მიწიდან, ღარიბებს აღადგენს ლპობის ორმოდან, დააჯდომებს მას ძლევამოსილ ხალხთან“ (1 სამუელი 2:7-8 და არა პლანეტათა კომბინაცია). მაგალითად, რაზეც ცუდი ვარსკვლავი მკითხავები საუბრობენ. ყველას შეუძლია გაიგოს მათი სიგიჟე და მათი უმნიშვნელო ეშმაკობის სიყალბე იქიდან, რომ თითოეული მათგანი და ბევრია, ყოველ წელს წერს თავის გრძელ მსჯელობებს, რომლებსაც სთავაზობს გასაყიდად ბაზრებზე, სადაც ყველა ერთსა და იმავეზე წერს და შეუძლებელია ამ მსჯელობის პოვნა ისე, რომ მეორეს შეესაბამებოდეს. ყველასთვის, ამა თუ იმ ვარსკვლავის გავლენის თავისებურად გაგება, განსხვავებულად აღწერს მას. ეს არ მოხდებოდა მათთან, ასტრონომიის მეცნიერება რომ ყოფილიყო ჭეშმარიტი. და რადგან მათი საფუძველი არ არის ჭეშმარიტი და მყარი, მაშინ ყველაფერი, რაც აქედან ხდება, ყალბია. როგორც მატყუარა და ბოროტი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ასტროლოგის მოტყუება ეშმაკურად არის მორთული, დემონების დახმარებით, სულების განადგურების სხვადასხვა სიტყვებით. მთელი ძალით შევეცადოთ უკან დავიხიოთ მათგან ქრისტეს სიკეთეების გულისთვის და, ღმერთზე მინდობით, მხოლოდ მისგან ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ სარგებელს როგორც ამ ცხოვრებაში, ასევე მომავალში, გულმოდგინედ შევასრულებთ მის მაცხოვნებელ მცნებებს. თუ მათ გულწრფელად შევასრულებთ და არა თვალთმაქცურად, მაშინ ყველაფერი წარმატებული იქნება ჩვენთვის და ყველაფერი მოეწყობა ღვთაებრივი განგებულების სასარგებლოდ. რადგან ნეტარი დავითი ამბობს, რომ ღმერთი „ახლოა ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს“ (ფსალმ. 144:18). ამიტომაც დაამატა აქ სიტყვები: „ჭეშმარიტად“, რათა ეჩვენებინა, რომ ეს ეხება მათ, ვინც ასრულებს მის მცნებებს სიტყვითა და საქმით; აი რას ეუბნება მაცხოვარი წმინდა სახარებაში მის მცნებებს დამრღვევ იუდეველებს: „რას მიხმობთ მე, უფალო, უფალო, და ნუ ასრულებ იმას, რასაც მე ვამბობ“ (ლუკა 6:46). როცა ღვთის მცნებები ჩვენ მიერ საქმით აღსრულდება, მაშინ მთელი მადლი მოვა ჩვენთან ზეციდან „მნათობთა მამისგან“ (იაკ. 1:17), როგორც წერია; როდესაც ისინი ირღვევა, მაშინ სასჯელი დაუყოვნებლივ იგზავნება მბრძანებლური უფლისგან და არა ზოდიაქოსგან და პლანეტებისგან, რადგან ისინი სულმოკლე და ყრუ არიან და არ აქვთ ძალაუფლება ღვთის ხატებაზე, ანუ ჩვენს ავტოკრატიაზე, რომლითაც თავიდან პატივს ვცემდით. ამის სანდო მოწმეა წმინდა იოანე დამასკელი, რომელიც ამბობს: „ბერძნები ჩვენი ყველა საქმის მართვას მიაწერენ მზის, მთვარის, ვარსკვლავების ამოსვლას და ჩასვლას და მათ კომბინაციებს; ჩვენ ვადასტურებთ, რომ მათში არის წვიმისა და წვიმის ნაკლებობის, სითბოსა და სიცივის, ნესტისა და გვალვის, ქარების მოქმედება, როგორც ჩვენ მიერ შექმნილი ქარის და ა.შ. ავტოკრატია, ჩვენ გვაქვს ძალაუფლება ჩვენს ქმედებებთან დაკავშირებით, თუ ეს დამოკიდებული იქნება ვარსკვლავების მიმდინარეობაზე, მაშინ ჩვენ აღმოვჩნდით, რომ იძულებით ვმოქმედებთ და ის, რაც ხდება იძულებით, არ არის აღიარებული როგორც სათნოება და არც დანაშაული. თუ ჩვენ არ გვაქვს არც სათნოება და არც მანკიერება, მაშინ არ ვიმსახურებთ არც ქებას, არც ჯილდოს, არც დადანაშაულებას და არც დასჯას. მაგრამ ღმერთიც უსამართლო აღმოჩნდება, ზოგს კურთხევას აძლევს და ზოგს მწუხარებას უგზავნის; ისიც გამოვა, რომ ღმერთს არ აქვს განზრახვა თავისი ქმნილების მიმართ, ვინაიდან ყველაფერი აუცილებლობის გამო ხდება; მაგრამ თვით სათნოებისა და მანკიერების ცნება ჩვენთვის სრულიად ზედმეტია. თუ არ არსებობს ღვთისთვის მოსაწონი ქმედება, მაშინ ამის შესახებ ნასწავლი მსჯელობა ზედმეტია, რადგან რაციონალურობა მსჯელობისთვის გვეძლევა; ამიტომ, ყოველი რაციონალური არსება აუცილებლად უნდა იყოს ავტოკრატიული“. იქნებ ვინმემ თქვას: მართლა არ არის ომები დამოკიდებული ციური სხეულების ნიშნებზე? (ამას ჩვენ ვუპასუხებთ) განა სწორად არ ვთქვით ამ ჩვენი სიტყვის დასაწყისში, რომ ცაში მბრუნავი ყველაფრისგან, იქნება ეს პლანეტები თუ ზოდიაქო, არაფერია იმის მიზეზი, თუ რა არის ან არ არის ჩვენს ძალაში, რადგან ჩვენს საქმეებს მართავს უფლის ნება და მისი მართალი სტანდარტები, რომლებიც მხოლოდ მისთვისაა ცნობილი; ცაში მბრუნავი პლანეტები სულ სულელები და ყრუ არიან და არაფრის მიზეზად არ გამოდიან, არც ბოროტებას და არც სიკეთეს, არამედ მხოლოდ იმის მანიშნებელია, თუ რა ხდება ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ შემოქმედებაში, მისი ბრძანებით, ვინც შეიცავს ყველაფერს და აკონტროლებს ყველაფერს, როგორიცაა წვიმა და წვიმის ნაკლებობა, სიცხე და სიცივე და მსგავსი შემთხვევითი მოვლენები. დაწყევლილი ვარსკვლავების მკითხავები, არ ესმით, რა განსხვავებაა ამ და სხვა ნიშნების მიზეზებს შორის, მაგრამ მზაკვრულად მიიღეს შემოქმედის მიერ ცაში დადგენილ ნიშნებს სასიკეთოდ და თითქოს შთააგონებდნენ და განღმრთობდნენ მათ, აღიარებდნენ მათ ყველა ჩვენი საქმისა და მსჯელობის ბატონებად და მმართველებად - სიკეთესა და ბოროტებას, ასევე - სირცხვილსა და დიდებას. რა შეიძლება იყოს ამაზე ბოროტი? ვინც ამას გაიგებს, აუცილებლად უარყოფს, რომ ეს ყველაფერი შემოქმედი ღმერთის მიერ შედგება და მართავს და შემოაქვს შემთხვევითობა ან რაიმე სახის იმარმენია (ბედი), რასაც ბერძნები არასწორად და უსაფუძვლოდ უშვებენ მართვაში. თუ ვარსკვლავები ძალით მიიპყრობენ ადამიანის ბუნებას სანაქებო ან არასასიამოვნო საქმეებზე, მაშინ აღარ არის ადგილი რწმენისთვის, რომ ღმერთი უყურებს ყველაფერს და აკონტროლებს ყველაფერს, და რომ იქნება გამოცდა და ღირსეული ჯილდო საქმეებისთვის. აღმოჩნდება კიდეც, რომ ღმერთი არის ბოროტების მიზეზი, ხოლო ის არის უმაღლესი სიკეთე და ჭეშმარიტება. რომელი ჭეშმარიტი ქრისტიანი, თუ თვალთმაქცურად არ შეინარჩუნებს რწმენას, თავს დაუშვებს ამის უფლებას? მაშასადამე, ყოველ მორწმუნეს ვევედრები, მსუბუქად არ აცდუნოს ასეთი ბოროტება, თუნდაც ისინი, ვინც ამას ასწავლიან, ზოგს მართლმადიდებლობაში დიდებულად და სიბრძნით გამორჩეულებად მოეჩვენოს; ჩვენი მტერი, ეშმაკი, დანამდვილებით იცის, რომ ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია ღვთის ჭეშმარიტ რწმენასა და იმედზე, მუდმივად ახერხებს ყოველმხრივ გადაგვაშოროს ამ რწმენისა და იმედისგან, გვთავაზობს ცრუ ასტროლოგის სწავლების მიმდევართა მატყუარა წინასწარმეტყველებას, რომლებსაც ის უმეტესწილად ამხნევებს და გვასწავლის ამ საკითხში და ცდილობს მოგვატყუოს, როგორც წმინდა ავგუსტინე გვასწავლიდა. მან, ყოვლად ბოროტმა, იცის, რომ წინასწარმეტყველების მოტყუებით მას ადვილად შეუძლია ღმერთისგან თავისკენ გადაგვაშოროს ყურადღება, გვარწმუნებს, რომ ვარსკვლავები აკონტროლებენ ჩვენს ქმედებებსა და განსჯას; როდესაც ეს რწმენა მიიღება, ჩვენ საერთოდ აღარ ვზრუნავთ, ან ძალიან ცოტა, ჩვენი ცოდვები, ვიმართლებთ თავს ვარსკვლავების გავლენის გარდაუვალობით. როდესაც სამწუხარო გარემოებები ხდება, ჩვენ ამაში ღმერთს ვადანაშაულებთ, როგორც ბოროტების შემქმნელს. ამით ჩვენ აუცილებლად უნდა დავკარგოთ ღმერთის შუამავლობა და მაშინ მტერს მოხერხებული იქნება ჩვენი დაუფლება და ჯოჯოხეთის ფსკერზე მიყვანა. უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ, მაცხოვარმა და ჭეშმარიტმა ღმერთმა, რომელსაც ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, გვიხსნას მისი მახეებისაგან. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: