Срещу тези, които са подсилени от гледане на звездите, за да предскажат бъдещето, и за свободната воля на човека

Въоръжавайки се за подвизи за истината на Евангелието и подготвяйки се за унищожението на лъжата, разпален от огъня на ревността за истината, намирам за навременно да кажа заедно с блажения Давид казаното от него за назидание на пророците-убийци или още по-добре на убийците на Христос и еврейския род: „Синове на човечеството, докато сте коравосърдечни, обичайте всички суета и търсете лъжи. (Пс. 4:3)? Наистина, коравосърдечните са търсачи на суета и лъжа, а помрачените от дълбока тъмнина са тези, които, като не се подчиняват на апостолските, пророческите и отеческите учения, се придържат към вавилонското демонско раболепие, или по-скоро следват хитростите и зверствата на демоните, и то толкова упорито, че по-скоро биха се отрекли от душата си, ако някой се измъчваше да ги мъчи, защото на тяхното нечестие, вместо да се откажат от някакво сервилно отношение към звездите към демоните. И това не е изненадващо: защото е подходящо водачът и законодателят на тази измама, бащата на лъжата, който в Свещеното писание се нарича асирийски ум, като човек, който изобщо не мисли богоугодно и благочестиво, да има, така да се каже, някои представители, твърди по ум, изложени пред него като живеещи и действащи в тях. Той, ласкателят, имаше такива хора при фараона, египетския цар, които той изправи срещу блажения Моисей, опитвайки се чрез тях да помрачи тези очевидни чудеса. Такива хора той подбуждаше срещу блажения Еремия, опитвайки се да покаже, че неговите спасителни отговори, които той даде на еврейския народ, са безполезни. Той издигна такова нещо срещу блажения Петър, в лицето на самарянина Симон, като искаше, лошо, в самото начало на евангелската проповед да направи тази сеитба непристойна. Той въоръжи един такъв, в лицето на Илиодор, срещу преосвещения епископ Лъв от Катания. С много от тях, дори и сега, Светата католическа апостолическа църква на Христос все още се уврежда от този разрушителен дракон, който приписва всичко, което Създателят е заложил в човека, създаден по Божия образ: свобода на волята и разума, което е това, което човекът е създаден преди всичко по образ и подобие на Бога над другите създания, той приписва на комбинацията от зодии и звезди и на това приписва зависимост в избора на добродетели и пороци. И този богоборец отстъпник е стигнал до такава лудост, че безсрамно твърди, че дори благочестието и честният живот ще престанат и че чрез действието на Зевс и Арес (Марс) скоро ще бъдат въведени отново в Църквата на Христос и ще има обновление и нов закон, в зависимост от движението на планетите и зодиите. О, какво богохулство! Уви, каква сатанинска злоба! До какви върхове на нечестието се е издигнал този гаден! Кое християнско ухо, дори само ъгълчето на устните си да се докосне до апостолското възливане, ще търпи това? Струва ми се, че онези, които казват това тайно, си мислят, макар че все още не смеят да проповядват открито своите лъжи, че нашият Спасител Исус Христос е бил създаден от движението на планетите, по необходимост е въплътил и е бил даден на кръста и по същата необходимост е извършил всички онези чудни и свръхестествени чудеса. Че тези лоши хора мислят така, става ясно от факта, че те безсрамно казват, че Зевс и Арес отново ще въведат нашето благочестие и чист живот. Какво може да бъде по-зло, сега или по-късно, от такава мъдрост? Ако въртенето на звездите, тяхното съчетание и подход ни дава божествени дарби и те се обновяват, след като отслабнат, а нашият ум и волята на нашите души са зависими от свойствата на зодиите и са насочени или към добродетел, или към порочен живот, тогава апостолската проповед е ненужна, а нашата вяра също е ненужна. В този случай нека се отхвърли законът, нека спре проповядването на Евангелието, нека спрат молитвите и жертвоприношенията: всичко това е ненужно и безполезно, ако сме под насилието на такива изнасилвачи - владетели, и от тях сме привлечени против волята си към злото: или от Афродита - към блудство, или от Арес - към убийство и грабеж, или към кражба - от Хермес, или към гняв и непримирима вражда - най-враждебният Кронос. Нека никой не се интересува от добродетелта и не се опитва да изостава от пороците; но, като научи своята съдба, каква е, нека очаква добро от нея, ако е попаднал в съдбата на добър господар, а ако е попаднал в съдбата на зъл, тогава нека не се опитва напразно да се освободи от робството на своя господар, защото той никога няма да може да се освободи от това робство, без значение колко подвизи предприема за това. Нека не се страхува от ужасните изпитания на праведния Съдия, защото тогава той ще има достатъчно оправдание, състоящо се в насилието на неговия зъл владетел, от когото той беше привлечен към различни пороци против волята си. По същия начин този, който е успял в добродетелта, не трябва да очаква награда от Съдията за справедливост и истина, тъй като неговите добродетели зависят не от собствената му воля, а от насилието на онзи владетел, на когото случайно е даден чрез жребий и от когото той, като някакъв вид товарно животно, е насочен да следва правилния път и защитен от бездните на злото, разположени от двете страни. Нашият съдия обеща да възнагради онези, които се окажат добри по избор, а не по принуда, като каза: „Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си“ (Матей 16:24) и т.н. Казвайки това. Създателят на нашето естество ясно показа, че както добрите, така и злите дела зависят от нашата воля, защото каза: „Ако някой иска, нека се отрече от себе си“, а не каза: нека се отрече от властта, която го управлява. Ако знаеше, че това не зависи от нашата сила, би казал ясно: ако някой може да Ме последва. Поради тази причина онзи, който Го попита как може да получи вечен живот, отговори, като каза: „ако искаш да бъдеш съвършен“ и т.н., и не каза: „ако можеш“, което би означавало, че доброто или злото не зависи от волята, а каза: „ако искаш“. А да иска или да не иска ясно показва, че той е могъщ в делата си. Поради тази причина делата на всеки са запазени за съд, като произтичащи от произвол, а не от принуда и насилие на зодиите и планетите. Нещо повече, не клеветят ли явно Бог и не Го дразнят тези, които приписват всичко, което имаме на звездите и твърдят, че извън тяхното устройство не се случва нищо, което ни засяга? Защото ако Бог, Който е самата Истина и Истина, и Доброта, Който от самото начало по всякакъв възможен начин е измислил нашето спасение със Своите неизразими и неразбираеми съвети, - ако Той знаеше, че има някаква принудителна сила, вложена в нас, вложена в зодиите, която да привлича всеки от нас според качеството си и против желанието да ни принуждава да правим това, което не искаме, тогава как би ни заповядал отново, заповядвайки: „Не прелюбодействай, не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай” (Матей 19:18) и други подобни? Ще кажат ли, че Бог е отнел от звездите властта, която преди това е била вложена в тях над нас, и след това ни заповядва така? Но е абсурдно да се мисли така за Бога, а още по-малко да се говори, защото това би послужило като знак за Неговата неразумност и безредие. „Без покаяние“, каза Павел някъде, „даровете на Бога“ (Рим. 11, 29); и Давид свидетелства за Него, че Той е „страшен в съвета си от човешките синове” (Пс. 65:5). Или ще кажат, че Господ е ревнувал за спасението на хората и затова не е казал на Моисей и пророците за силата на звездите? Но ако е така, тогава както Давид говори за Бог: „Той каза на израилтяните Своите желания” (Пс. 102:7). И ако Бог е бил ревнив за нашето спасение, тогава как Давид отново говори за Него: „Колко е добър Израилевият Бог с право сърце“ (Пс. 72:1)? Ако в Него има завист, тогава как се оказва милостив и не иска грешникът да умре? Защо Той беше разпнат и умря? Явно лъже онзи, който противно на закона на Твореца разправя, че комбинацията от планети и зодии е нещо най-висше; истинен е нашият Създател, Който не подчини човека на никого, но го остави свободен и го почете по Свой образ, като го създаде добър по природа, а не чрез влиянието на звездите върху него. Освен това, ако Бог знаеше, че звездите имат принудителна сила, тогава защо, когато човекът в Едем, по съвет на змията, съгреши, Той наложи наказание на грешника и на този, който го измами? Защо Той не изля праведния Си гняв върху главния виновник за измамата - планетата Меркурий (Хермес), а върху змията, която измами Адам и развали съвета на Създателя? На Твореца също беше редно да предупреди човека за силата, съобщена му от звездите, така че той да се подготви възможно най-добре (да им се подчини) и така че поради незнание да не разгневи своя Учител. Това подобаваше на добротата и истината на Създателя; сега не намираме нищо подобно, а напротив, виждаме, че болестите и наказанията са изпратени по заповед (Божия), така както денят на съда се нарича „суров ден” (Ис. 13:9), а на друго място се казва, че за грешниците този ден е пълен със скръб и болест, защото се казва: „в жесток ден Господ ще го избави” (Пс. 40:2). Друг пророк, изброявайки различни наказания, приготвени от Бога (за грешниците), говори като че ли от името на Бога: "Не се ли събраха всички те заедно с Мене и не бяха ли запечатани в Моите съкровища? В деня на отмъщението ще отплатя, във времето, когато кракът им бъде изкушен; защото денят на тяхното унищожение е близо" (Втор. 32:34-35). Нека се вслушаме в казаното, безсмислено, и макар и късно, все някога ще започнем да философстваме за това, което Бог е скрил и запечатал в съкровищата на Своята ревност. Кой ви разкри, заблудени относно силата на звездите, действията им - ангели ли бяха или архангели и "кой" от тях "разбра ума Господен?" (Исая 40:13) Или може би някой пророк, осветен по всякакъв начин от Светия Дух? Покажи ни кой е и тогава ще млъкнем. „В деня“, казва той, „ще въздам възмездие“ (Второзаконие 32:35), а не в деня на появата на Кронос или някоя друга планета, която внушава демоничен страх у вас. След това той дава по-точно, показвайки причината: „във времето, когато кракът им се препъне” (Второзаконие 32:35), тоест, когато започнат да ходят неправи, нарушавайки Неговите заповеди. Нека разберем, че Бог предвижда провиденчески наказания върху нас, ако съгрешим, то е за наше поправяне, а не чрез появата на звездите, и че тези наказания ни сполетяват във времето, когато изпадаме в престъпления - сполетяват ни според волята на Бога, а не когато Кронос или Марс искат. Бог ни призовава още по-ясно, казвайки: „Виждате ли, виждате, защото Аз съм и няма Бог освен Мене: ще убия и ще сътворя живот, ще поразя и ще изцеля, и ще отсека всичко, което не е от ръката Ми“ (Втор. 32:39). Аз, казва той, съм самият Бог; с това Той ви отклонява от лъжите на гледането на звездите и от всеки друг демоничен страх, като ви учи да възлагате надеждата си само на Него и да разпознавате само Него като наказващ ви като баща, защото Той ви изцелява не чрез зли звезди, а със сурови думи, болести и скърби, които ни се случват по заповед на Бог. Казаното тук е достатъчно за онези, които благочестиво и покорно прекланят врат под игото на Светото писание. Но тъй като не всички призовани са и са избрани, според словото на Евангелието, то за по-голямо утвърждаване на съмняващите се в истината е необходимо да приведа доказателства от писанията на светите отци. Нашият велик отец Василий, в шестия разговор на шестдневието, след като първо изобличи тази звездовещателна измама и я показа като фалшива и във всичко достойно за смях, добавя, казвайки: "Но те не се спират само на това, но приписват на небесните тела причината за това, над което волята на всеки от нас има власт, тоест причината за склонността към добродетелта или порока. От една страна, това е смешно е да ги оспорваме, но от друга страна, тъй като мнозина са заразени с тази грешка, може би необходимостта изисква да не оставяме това в мълчание. Така че, първо, нека ги попитаме: не се ли променят фигурите на звездите хиляди пъти всеки ден? Тъй като така наречените планети се движат постоянно и някои се сближават по-бързо една с друга, докато други правят по-бавни обороти, често се появяват в един и същи час и в полезрението една на друга и са скрити една от друга. И в момента на раждането, както се казва, има много голяма сила да бъде в полезрението на благотворна или зла звезда. И често, поради незнание на най-малката част, не намирайки времето, в което звездата се е показала като благоприятна, те я описваха като сред неблагоприятните. Защото съм принуден да използвам собствените си изрази. Но в думите им, разбира се, има много неразумно и много повече - нечестиво. Защото злите звезди прехвърлят причината за своето зло на своя Създател. Ако злото е естествено за тях, то Създателят е създателят на злото. И ако станат зли по свое желание, тогава, първо, те са живи същества, надарени с воля, отдаващи се на спонтанни и свободни стремежи; да се твърди това за неодушевените неща е върхът на лудостта. След това, колко несъвместимо с разума е, че злото и доброто не се дават на всеки според заслугите му, а че една звезда трябва да бъде полезна, защото е на такова и такова място, и че трябва да стане зла, защото се вижда под такава и такава звезда, и отново веднага ще забрави злокачествеността си, ако се отклони малко от определена фигура! И това е достатъчно за това. Ако във всеки един момент от време относителната позиция на звездите се променя от един тип на друг и като се има предвид безбройните такива промени, повече от веднъж на ден се изготвят контури, показващи раждането на царе, тогава защо царе не се раждат всеки ден? Или защо наследяват царството от бащите си? Защото, разбира се, не всеки крал внимателно обмисля раждането на сина си с кралските очертания на звездите. И какъв човек има властта в това? Как Озия роди Йотам, Йотам Ахаз и Ахаз Езекия? И нито един от тях не се е родил в часа на робството? Освен това, ако принципите на порочните и добродетелни действия не зависят от нас, а са необходими поради рождение, то напразно има законодатели, които определят какво трябва да правим и какво да не правим, напразно има съдии, които награждават добродетелта и наказват порока. Нито крадецът, нито убиецът са виновни за престъпление: дори и да искаше, беше невъзможно да овладее ръцете си, защото необходимостта неизбежно го подтиква към такива действия. А тези, които работят върху изкуствата, са най-измамени. Напротив, земеделецът ще бере изобилни плодове, без да хвърля семена в земята или да точи косата си, а търговецът ще забогатее, иска или не, защото съдбата ще прибере много пари за него. Големите надежди на християните ще се превърнат в нищо сред нас, защото нито правдата ще бъде почетена, нито грехът ще бъде осъден, тъй като хората не правят нищо по собствена воля. Защото там, където царуват необходимостта и съдбата, няма място за награда според стойността.“ Така, според особеното вдъхновение на действащия в него Свети Дух, казва божественият Василий, който е предал това на благочестивите. Нека се стремим с всички сили да следваме неговото учение, ако искаме да бъдем благочестиви в божествените теми. Нека чуем и как блажени Григорий Богослов, в съгласие с Василий, спори и пише в своята проповед за любовта към бедните, в която, изпитвайки причините за нещастията, които се случват на хората, като болести и бедност, както и причините за благоденствието, откъде и от какво идва това и онова, и плаче за онези, които лъжливо признават всичко за случайност и го приписват на някаква съдба или щастие, в зависимост от факта. който е даден по жребий, приписвайки всичко на движението на звездите, казва за тях: „Тези са, за които говорим.Те не искат да признаят, че Бог е по-мъдър от тях. И ако случайно изпаднат в недоумение за някаква случка, тогава, вместо или да се потрудят да намерят причината за нея, с надеждата, че истината може да бъде дадена на упорито търсене, или да се посъветват за това с хора, които са по-мъдри и духовни от тях, тъй като мъдростта е една от дарбите, а „не всеки има разум” (1 Кор. 8:7), или чрез чистотата на живота да схванат знанието и да потърсят мъдростта от Извора на мъдростта. - те поради невежество се обръщат към това, което им е по-близко, и лъжливо философстват, че всичко на този свят се случва без никаква разумна причина, защото те самите не разбират причината за това, което се случва. И така, поради своето невежество, те стават мъдри, или от прекомерна, така да се каже, мъдрост стават неразумни и безсмислени. Ето защо някои са измислили щастието и случайността - такава измислица, че наистина са го измислили случайно. Други са измислили някакъв вид неразумно и неумолимо господство на звездите, които по собствена воля тъкат, или, по-добре казано, неволно са принудени да тъкат нашата съдба чрез комбинацията и противопоставянето на планетите и общото доминиращо движение. Но те, както казах, ще бъдат отхвърлени, тъй като още преди нас Божието слово ги осъди, казвайки: "Неразумното им сърце се помрачи. Той казва да бъдат мъдри, покварени и да променят славата на нетленния Бог" (Рим. 1:21-23), изкривявайки всеобхватното Провидение с някои басни и сенки. Но ние, ако ние, като разумни същества и слуги на Словото, се вслушваме в разума, не трябва нито сами да измисляме такива чудовищни ​​мнения, нито да приемаме мненията на тези, които мислят така, колкото и хитър да е техният език в съставянето на абсурдни спекулации и учения и колкото и съблазнителна да е новаторството на техните изобретения. Ясно ли ни е, че този божествен баща признава доктрината за раждането и демоничния страх от фалшивото мнение за влиянието на звездите като глупост и че някои са се отклонили в това нечестие само защото не са могли да разберат причините за различните диспенсации на божественото провидение. Да бягаме от тяхното учение и ще разберем, че всичко се контролира и осъществява от непонятното провидение на Господа и Неговата неизказана мъдрост, а не от връзката и раздялата на звездите! Нека чуем и какво казва блажени Йоан Златоуст в 75-та беседа от коментара си върху св. Евангелие от Матей: "Къде са тези, които противопоставят господството на природата и цикъла на времето на учението на Църквата? Помни ли някой от тях, че някога щеше да се появи друг Христос, че щеше да се случи такъв инцидент? И така, за какво въртене говорите? Нямаше Содом, нямаше Гомор, нямаше друг потоп. Докога ще се подигравате и ще говорите за трансформация и възникване? Как, казвате, се сбъдват много неща, които сте предсказали? Чувате ли какво казва този благословен отец? Дяволът, казва той, помага и насърчава слугите на звездите и, както иска, превръща обстоятелствата на вярващите в учение на астролог. Нека се страхуваме и макар да е твърде късно, нека някак да станем целомъдрени, няма да дадем място на дявола в себе си и тогава Христос, „Божията сила и Божията премъдрост“, ще се всели в нас (1 Кор. 1:24). След това отново (Св. Златоуст), продължавайки речта си, обяснява какво е раждане, наричайки раждането гадаене по сливането на звезди, добри или зли. Той казва: "Какво всъщност означава гадаене от светила? Нищо повече от лъжи и объркване, поради което всичко се случва случайно, и не само случайно, но и безразсъдно." След това, отговаряйки на тези, които противопоставят (в защита на своето учение) не едни и същи, а различни обстоятелства, които се случват всеки ден, той казва: "Но вие ще кажете: ако светилата нямат влияние върху съдбата на човека, тогава защо единият е богат, а другият беден? Не знам. Затова първо ще ви отговоря, за да ви науча да не изпитвате смело всичко и изобщо да не мислите, поради тази причина, че всичко се случва случайно и без цел. Не бива да измисляте нещо това не съществува само защото вие не го разбирате. Сега ще ви кажа защо някои са богати, но го позволяват на други. Е, ще каже сбърканият, прави ли богат прелюбодеецът и този, който злоупотребява с богатството си? Той не го прави богат, а само му позволява да придобие богатство; и между правенето и позволяването има голяма и дори безкрайна разлика. Защо обаче Той го допуска? Защото още не е дошло времето за съд всеки да си получи заслуженото.” Разбрахме ли от казаното каква лудост, безредие и порочност е породена от лудостта на астролога? Или все още имаме нужда от доказателства срещу тази лъжа? Но ми се струва, че този, който не е убеден в казаното, няма да се подчини на никакви други доказателства, както някой, който е неизлечимо болен, и ако някой го попита: каква причина не му позволява да се съгласи с истинското доказателство - дали разсъжденията на духовния ум или някаква звезда, враждебна на истината, тогава той не би могъл да каже, че звездата: защото всички Божии дела са добри и във всеки случай, според словото на блажения апостол, тези, които се боят от Бога „ще побърза за добро“ (Рим. 8:28). Следователно звездата, като Божие творение, е добра и Създателят не е вложил в нея свойствата на омразата към истината, защото Той е добър и Създателят на всичко добро, а не зло. От друга страна, познаваме мнозина от историята и сега виждаме много, които са научили фалшивостта на гадаенето по звездите и са научили истината. Това нямаше да им се случи, ако бяха подложени на насилието на звездите. Оттук става ясно, че човекът е създаден автократичен и със свободна воля, по Божи образ, и ако той доброволно насочи мисълта си към Бога, тогава никой не може лесно да го отклони от избрания от него обект, докато той отново доброволно не отслабне и не си навлече осъждение в непознаване на доброто. Ние, бидейки ученици на Църквата на Спасителя Христос, или, което е същото, настойници на истината - защото нашият Бог Исус Христос е Светлина, Мъдрост и Истина - ще чуем какво казват блажените пророци Исая и Еремия и ще намразим всички езически демони и звездни лъжи и ще останем в границите на пророческата и апостолската истина, без да бъдем съблазнени или излъгани от красноречие и сложно вплетени свидетелства за въображаеми елински мъдреци. Техен учител е дяволът, който ги вразумява, като тайно влага в тях красиви речи и демонстративни разсъждения, за да заблуди по-лекомислените. Че гадаенето по звездите е измама и пагубна бездна - това ясно доказа божественият пророк Исая, като пророкува против Вавилон и казва: твоята мъдрост и твоето изкуство те измамиха. И още: "Нека сега станат и ви спасят астролозите ви, астролозите небесни, гледащи звездите, и нека ви кажат каквото имат да дойдат при вас. Ето, гордостта ви ще изгори в огън и душата си няма да извадите от пламъка" (Ис. 47:13-14). Да слушаме внимателно и да се боим от живия Бог - ние християните, които в скръбни обстоятелства, изоставяйки доверието в Бога, прибягваме с вяра към астролозите, търсим помощ от тях и се надяваме да я получим. Пророкът казва, че те, като храсти, ще горят в огън. Това са добрите награди, които Бог е подготвил за онези, които слушат гадаене по звезди! Към това трябва да добавим и известната апостолска поговорка, че „работникът е достоен за своята награда” (1 Тим. 5:18). Но ние, които искаме да се отървем от вечния огън и да бъдем с Христос, ще се придържаме към Неговите свети писания, слушайки блажения Еремия, който от името на Бога казва това: „Не се учете чрез езиците и не се страхувайте от небесните знамения, както се боят от тях езичниците“. Оттогава законите на езиците са суета" (Ерем. 10:2-3). И наистина, те са суетни, необосновани, измамни и пълни с всякаква измама, защото са установени не от Бога, а от душегубни демони. И не пророците на живия Бог ги изговориха чрез Светия Дух и свидетелстваха за тяхното благочестие и спасение, а слугите на злият (питийски) дух - хора, които водят нечист живот и се отдават на всякакви пороци: халдейците, вавилонците, египтяните, арабите и финикийците, които от самото начало се прославиха с нечестието си, а също и от елините - тези, които бяха последователи на чара на Епикур и Диагор, който беше наречен безбожен за своето нечестие. Нито Сократ, нито Платон, нито Аристотел, тези най-уважавани и искрено обичащи елинските философи, някога са били склонни да се съгласят с измамното предсказване на съдбата чрез движението на звездите, както ясно личи от техните писания. Ето защо, както изглежда, Аристотел, осъзнавайки, че това е измама и че те напразно използват името на науката за това предсказание, го осъди, призна го за презряно и лъжливо, казвайки някъде в своите писания относно предсказанията за бъдещи събития, че това не е окончателната истина и че за това няма нито визия, нито наука. Как могат звездобройци да се осмеляват безсрамно да гадаят за бъдещите Божии съдби, твърдейки, че ще има нов закон и ново време, процъфтяващо в благочестие и чистота, и че това ще бъде въведено от Зевс и Марс? Ако, според елинския философ, няма нито наука, нито каквато и да е визия за бъдещето, тъй като предузнаването на бъдещето е въпрос само на Божествена благодат, а не въпрос на астрономическо демонично учение, което представлява безсмислена наука, до голяма степен грешна и използваща помощта на Сатана, тогава не е нейна работа да говори за божествени обекти. Дадените от Бога закони са били прекрасно и съвършено установени и одобрени преди много векове от много събори на прославените богоносни свети отци и не могат да се допускат изключения или допълнения към тези установения. А че демоничната наука на астролога се подпомага от Сатана с неговите внушения и чрез тях тя съществува – неопровержим свидетел за това е Августин Хипонски, който в първата глава от тълкуванията за съществуването на света казва следното: „Въпреки че астролозите често дават верни предсказания за бъдещето, това не идва толкова от небесните знаци, а от тайното внушение на Сатана, за което понякога, без да знаят, на себе си, човешките умове са подчинени и по този начин тези предсказания се случват заедно, от споразумение с дявола." С това този благословен отец ясно показа откъде идва това демонично учение и че дяволът разкрива на последователите на астрологическата наука какво ще се случи с тях един ден, за да предскаже наистина, какво се случва по вдъхновение от демони. Кой християнин, истински, а не лицемерен вярващ, ще се съгласи някога да получи познание за такава сатанинска измама и да влезе в разговор с демони? Освен ако не само тези, които предпочитат да бъдат с демони пред вечния живот. Като чуете Свети Августин да говори за звездогледите, че те често предсказват бъдещето, не се поклащайте в ума си поради тази причина и не мислете, че те винаги и във всичко са верни, но помнете, че този свети отец казва, че те придобиват това най-вече с помощта на Сатана, а не само от небесни знаци. И с тези думи този блажен отец ясно показа, че християните трябва да отхвърлят и ненавиждат подобно демонично учение и че не трябва да вярват на такива предсказания и по никакъв начин да не казват, че тази способност за предсказване, която някои имат, идва от небесни знамения, тъй като мнението, че небесните тела показват предварително истината за бъдещето, е лъжа и заблуда. Според учението на блажени Йоан Дамаскин бъдещето е неизвестно за ангелите, а само това, което Бог им открие и заповяда да предскажат, и следователно това, което те кажат, ще се сбъдне. Демоните също предсказват, понякога предвиждат какво ще се случи много предварително, а понякога предполагат; но в по-голямата си част те лъжат и затова не трябва да им се вярва, въпреки че понякога техните предсказания се сбъдват. Нека се пазим от вареното на фарисеите, тоест от горчивото и кисело демонично учение на лъжеастролозите, тъй като те, според блажени Августин, са в по-голямата си част под влиянието на демони и затова, дори и да се случи да предскажат истината за човешкото страдание, ние няма да им повярваме, както ни заповядва блажени Йоан Дамаскин. Нека се срамуваме от толкова много учители и проповедници, изпълнени с благодатта на Христос Спасителя, и няма да почитаме учението на демоните повече от учението на Църквата. Нека се страхуваме от правдивия и верен упрек, с който апостолът укорява галатяните, които се поробиха на спазването на правилата на закона, като им казва: "Но тогава, като не познавате Бога, вие не служите по природа като Бог; сега, като сте познали Бога и още повече, че сте познати от Бога, как така се връщате към слабите и зли елементи, на които пак искате да служите отгоре? Гледате на дните, и на месеците, и на времена и лета се страхувам за вас, защото напразно се трудих за вас” (Гал. 4:8-11). Кои са тези, които заповядват да спазват дните, месеците, времената и годините, ако не злите наблюдатели на звезди, които плашат с алманах по всяко нещо, така че тези, които им се доверяват, не смеят да направят крачка, освен ако първо не разберат в злата книга - "Алманаха", в какво положение са планетите. Такива хора пренебрегнаха Светото писание, което казва, че всички дни от седмицата са създадени добри от Създателя и че Създателят благослови и освети седмия ден, като спря всичките Си дела; Те, лошите, делят дните на зли и добри и особено признават седмия ден за зъл, докато Бог го освети и го установи като свят и уважаван празник за онези, които са под закона. Същите тези хора, болни от нечестие, далеч отхвърлили всеки страх от Бога, кощунствено го откраднаха от живия Бог и го приписаха на измамната планета Кронос (Сатурн) и я смятат за зла и злонамерена. Те също така отделиха третия ден от Марс, наричайки тези дни зли и твърдяйки, че в тях човек не трябва нито да започва бизнес, нито да пътува, тъй като планетите, които притежават тези дни, се противопоставят на факта, че делата, започнати в тези дни, завършват добре. О, каква злоба! Каква лудост! Онези дни, в които Творецът Бог благослови всички „и се освети седмият ден” (Бит. 2:3), лошите астролози клеветят и оскверняват, сякаш са по-високи от Бога. И докато Светото писание вика, казвайки: „И Бог видя всичките дървета, които бяха създадени, и ето всички добри неща” (Бит. 1:31), - лошите астролози, въоръжавайки се срещу Бога, ги наричат зли и пагубни, определяйки им имена на зодии и планети, от които някои се смятат за благотворни, а за родените под тях твърдят, че всичко това ще се сбъдне, защото тях; какво е характерно за тези планети - искат или не искат. И така, човек, създаден от природата добър и автократичен, се признава за неволно поробен на влиянието на планетата, под която е роден, дори и да не го е искал. Кой узакони това? Или кой от светите мъже, свидетелствани от Бога, е учил това? Или още по-добре, кой от светците не осъжда това? Защо третият ден е нещастен? Как можете да докажете това? Какво писание? По-специално, как това, което е създадено след това, може да притежава това, което е било преди? Не беше ли на четвъртия ден, когато бяха създадени великите светила и другите звезди? Как измамната и ласкава планета Марс, създадена на следващия ден, направи третия ден зъл, който Създателят беше създал добър и полезен? И не само в това те са осъдени като нечестиви, но и във факта, че лъжливият Господ обеща на благословения Ной, тоест, че няма да има повече потоп в света завинаги, като му каза така: „И ще сключа Моя завет с теб; и всяка твар няма да умре от водата на потопа, и за когото няма да има потоп от вода, който ще унищожи цялата земя“ (Бит. 9:11). И малко по-нататък всещедрият Господ казва втори път: „и никого няма да има вода за потоп, защото той ще погълне всяка плът” (Бит. 9:15). И докато Създателят на всичко дава такива многобройни свидетелства на праведните, те, сякаш знаеха нещо по-добре от Бога, в своята най-измамна книга „Алманах“ смело поставиха положителна дума, казвайки, че ще има ужасен потоп в цялата вселена, който ще унищожи всяка плът като цяло, какъвто не се е случвал от основаването на света. В тази дума, сякаш ни се надсмиват, говорят най-безбожно, като казват: вдигнете главите си, хора християнски, и разберете. Като казват това, те ясно признават за себе си, че не са християни, тъй като пишат и говорят противно на Светото писание. Някой справедливо и уместно им каза: "Не ви ли е срам да противоречите така открито и нагло на боговдъхновеното писание? Ако сте християни и се хвалите с християнството, защо забърквате в него нещо, което няма нищо общо с него, мислейки елинистично? Ако предпочитате вавилонското демонизиране пред християнското учение, тогава защо напразно ви наричат християни? Докога ще покривате вълка с овца облекло?" Откажете се, макар и късно, от упорството и научете истината, ако не от другите, то поне от преблажения Силвестър, папа Римски, който като светило освети цялата вселена със сиянието на своите думи. Този блажен, както разказва книгата, написана за него, бил съвършено украсен с всяка мъдрост, както елинска, така и римска; когато той беше удостоен с „дрехата на нетленността“ и беше изпълнен с „неласкаво словесно мляко“ (1 Петр. 2:2), тогава, осъзнавайки очарованието на астролозите, които преобладаваха в света по това време в цялата вселена, които дори наричаха дните от седмицата по имената на планетите, както латините все още са свикнали да ги наричат, намрази това очарование и, водени от апостолските и разсъждението на епископа, преименувал дните след броя им, давайки им по-благочестиво име. И първия ден, в който станало всеобщото възкресение на Спасителя, той нарекъл Ден Господен, следващия ден след него (понеделник) нарекъл втори, като го посветил на блажените безплътни сили, които са вторите светила след Първата Безначална и Невъобразима Светлина; Следващият след така наречения (вторник) е посветен на св. Йоан Кръстител. Той нарече следващия ден (сряда) четвърти, като го посвети на Животворящия кръст и Богородица. А тази, която го следва (четвъртта), той нарече пета, като я посвети на светите апостоли; този, който го последва (петък), наречен "параскеви", тоест подготовка, която по брой е шестата от седмицата, посвещавайки я на Животворящия кръст и Божията майка. И седмият, който следва него, който евреите наричат ​​събота, тоест почивка, го остави с това име и го посвети на всички свети мъченици като цяло, тъй като чрез техните подвизи и свята кръв Светата Църква на Христос Спасител беше освободена от гонение и престанаха нейните безбройни трудове и скърби. И не напразно блаженият е измислил това, но като е искал да изкорени от съзнанието на вярващите наблюдението на планетите, което по благодатта на Христос и по молитвите на Неговите светии е било извършено в източните църкви и все още се пази от всички благочестиви. По тази причина е установено от светите отци за вярващите всеки ден от седмицата на вечернята да пеят приятно и равномерно съставени песни и песнопения за слава на Бога и за похвала на онези светии, които се случват всеки ден и които, като се пеят, освещават умовете на вярващите, прогонвайки от тях всяко бесовско и езическо ласкателство и вливайки в тях значителна духовна наслада; за Аполон и Артемида, Меркурий и Марс, за Юпитер, Венера и Сатурн, те нямат следа от спомен. Те отхвърлиха всичко това, оставяйки го на гърците и египтяните, като се подчиниха на думите на Светия Дух, заповядайки: „Защото устата ми да не говорят за делата на хората; поради думите на Твоите устни пазих пътищата на жестокостта“ (Пс. 16:4). И още: "Имената им няма да помня в устата си. Господ е част от богатството ми и чашата ми" (Пс. 15:4-5). Що за жестоки пътища са тези (от които пророкът се спаси), ако не злите учения и традиции на богоборци-звездни наблюдатели, и особено наблюденията на най-злия „Алманах” за дните, часовете и миговете, с които той, сякаш по какви пътища, води до опасната бездна на тези, които го слушат и прави това не само умствено, но и чувствено. Това, което искам да кажа на слушателите тук, го видях с очите си, а не от някой друг, и ще го кажа като пред Бога, от любов към истината. В Италия има славен и многолюден град, който се нарича Медиолан, изобилстващ от безброй блага, необходими в живота, и особено мъдри и благородни хора; Гостоприемството и добротата също процъфтяват в него; намира се в страна, наречена Ломбардия. В този град имаше владетел, dux на латински, на име Луи, с прякор Моро, чиято власт беше унищожена от известния крал на западната Франция Луи XII. Защото споменатият Dux Louis, в допълнение към другите си безброй жестокости, изтезания и трикове, придоби за себе си известен магистър гадател в звездния курс, на име Амброуз Розада, който се смяташе за първия сред астролозите от онова време. Този проклетник, със своите жестокости и ласкателства, скоро толкова доминира над дукса, че той започва да вярва, че скоро ще стане собственик на цяла Италия, както Амвросий го уверява чрез гадаене на звезди. Затова той причини безброй злини на венецианците, като повдигна срещу тях нечестивия султан на турския Баязет, който, идвайки от Константинопол с мощна войска, завладя с война някои области и градове на Елада, Модон и Корон, които дотогава принадлежаха на венецианците. И много други безброй злини бяха причинени на Италия от този Dux Louis, който толкова напълно се подчини на магьосничеството на Амвросий, че той заповяда на художниците да го изобразят с боя върху дъски и стени, спящ на лявата си ръка, и с ръката на дясната си ръка, прегръщаща целия свят, което показва неговата всеобхватна сила. Дори когато трябваше да се качи на кон и ако Амвросий се намираше там и му казваше, че този час не е благоприятен, той изваждаше крака му от стремето и след това малко по-късно, според астрологията, му позволяваше да язди. Те дори казаха, че Амброуз подготвил за него част от земята, в която чрез магическо изкуство затворил някакъв измамен дух, от когото дуксът получавал предизвестия за бъдещето. След като беше прелъстен по този начин, този проклет дукс се възвиси в ума си, доведе до объркване всички дела на Италия, стана причина за безброй кръвопролития и накрая се оказа, както се казва в известната притча, да натрупа камък върху себе си, или както казва божественото писание, „грешниците ще паднат в дълбините си“ (Пс. 140:10). Защото френският крал изпрати армия срещу него и бързо завладя всичко, което беше под негова власт. Този нагълец, който мечтаеше за своето единствено господство и обгръщаше целия свят с живописни образи, сега, обзет от страх и трепет, избяга с голям срам в Германия при император Максимилиан. След това, след известно време, той се върна с армия, възнамерявайки да си възвърне властта и да превземе някои градове, и показа такава храброст: докато се биеше срещу определен град, наречен Навара, той беше настигнат през нощта от французите, които го хванаха жив и плениха цялата му армия. А онзи, който мечтаеше да бъде автократичен владетел на цялата вселена - уви! - веднага бил заловен, изпратен във Франция и там затворен в някаква здрава кула, където умрял позорно. Такъв беше краят на този поклонник на измамата на астролога; За него беше чест да получи такива ползи от гадаене от звездите: той загуби храбростта си, загуби лидерството си и живота си. Нищо от това нямаше да му се случи, ако беше послушал праведната Анна, която казва: "Господ носи бедност и богатство, смирява и възвисява. Той издига нещастния от земята и издига бедния от гнилостния кладенец; постави го да седне при силните хора" (1 Царе 2:7-8), а не комбинацията и сближаването на планетите и зодиака и като, за които лоши звездни гадатели говорят. Всеки може да разбере тяхното безумие и лъжата на нищожното им лукавство от факта, че всеки от тях, а те са много, пише свои собствени дълги разсъждения за всяка година, които предлага за продажба по пазарите, където всички пишат за едно и също нещо, и е невъзможно да се намери някое от тези разсъждения, така че да се съгласува с другото. Защото всеки, разбирайки по свой начин влиянието на тази или онази звезда, го описва по различен начин. Това нямаше да им се случи, ако науката астрономия беше вярна. И тъй като основата им не е истинска и солидна, то всичко, което се случва от тук нататък, е лъжа. Тъй като са измамни и нечестиви, както беше посочено по-горе, измамите на астролога са хитро украсени, с помощта на демони, с различни думи за унищожаване на душите. Нека се опитаме с всички сили да се отдръпнем от тях в името на щедростите на Христос и, като се уповаваме на Бога, само от Него винаги ще се надяваме да получим ползи както в този живот, така и в бъдещето, като усърдно изпълняваме Неговите спасителни заповеди. Ако ги изпълняваме искрено, а не лицемерно, тогава всичко ще бъде успешно за нас и всичко ще бъде наредено в полза на Божието Провидение. Защото блаженият Давид казва, че Бог е „близо до всички, които Го призовават с истина” (Пс. 144:18). Ето защо той добави думите тук: „в истина“, за да покаже, че това се отнася за онези, които изпълняват Неговите заповеди с думи и дела; Ето какво казва Спасителят в св. Евангелие на престъпилите заповедите Му евреи: „Какво Ме наричате, Господи, Господи, и не вършете това, което казвам“ (Лука 6:46). Когато Божиите заповеди се изпълняват от нас с дело, тогава всяка благодат ще дойде при нас от небето „от Отца на светлините“ (Яков 1:17), както е писано; когато те бъдат нарушени, тогава веднага се изпраща наказание от заповядания Господ, а не от зодиите и планетите, защото те са бездушни и глухи и нямат власт над Божия образ, тоест над нашето самовластие, с което бяхме уважавани отначало. Достоверен свидетел за това е Свети Йоан Дамаскин, който казва следното: „Гърците приписват управлението на всички наши дела на изгрева и залеза на слънцето, луната и звездите и техните комбинации; ние потвърждаваме, че чрез тях има признаци на дъжд и липса на дъжд, топлина и студ, влага и суша, действието на ветровете и други подобни; нашите работи - изобщо не; защото ние, създадени от Създателя като автократични, ние самите имаме власт по отношение на нашите действия, тогава ще се окажем, че действаме по принуда в това, което правим, а това, което се случва под принуда, не се признава нито за добродетел, нито за престъпление. Ако нямаме нито добродетели, нито пороци, тогава не заслужаваме нито похвала, нито награди, нито порицание или наказание. Но Бог също ще се окаже несправедлив, като ще даде благословения на едни и ще изпрати скърби на други; Освен това ще се окаже, че Бог няма провидение за Своите създания, тъй като всичко се случва по необходимост; но самото понятие за добродетел и порок е напълно ненужно за нас. Ако няма действие, което да е угодно на Бога, тогава разсъжденията, преподавани за това, са излишни, тъй като рационалността ни е дадена за разсъждения; Следователно всяко разумно същество трябва непременно да бъде автократично. Може би някой ще каже: наистина ли войните не зависят от знаците на небесните тела? (Ще отговорим на това) Не казахме ли правилно в самото начало на тази наша дума, че от всичко, което се върти в небето, било то планети или зодии, нищо не служи като причина за това, което е или не е в нашата власт, тъй като нашите дела се управляват от повествованието на Господа и Неговите праведни стандарти, които са известни само на Него; Планетите, въртящи се в небето, всички са бездушни и глухи и не служат като причина за нищо, нито зло, нито добро, а служат само като индикация за това, което се случва против нашата воля в творението, по заповед на Този, който съдържа всичко и контролира всичко, като дъжд и липса на дъжд, топлина и студ и подобни случайни явления. Проклетите звездни гадатели, без да разбират каква е разликата между причините за тези и други знамения, но коварно приемайки знаменията в небето, установени от Създателя в полза, и сякаш ги вдъхновяваха и обожествяваха, ги признаваха за господари и владетели на всички наши дела и разсъждения - добро и зло, също - слава и безчестие и други подобни. Какво може да бъде по-зло от това? Защото който разбира това, непременно отхвърля, че всичко това се състои и управлява от Бог Творец, и въвежда случайност или някаква имармания (съдба), която гърците неправилно и неразумно допускат в управлението. Ако звездите насила теглят човешката природа към похвални или непохвални дела, тогава вече няма място за вяра, че Бог всичко наблюдава и всичко контролира и че ще има изпитание и достойна награда за делата. Даже ще се окаже, че Бог е причината за злото, а Той е най-висшата Доброта и Истина. Кой истински християнин, ако не поддържа лицемерно вярата, ще си позволи да допусне това? Затова моля всеки вярващ да не се съблазнява с лека ръка от такова нечестие, дори ако онези, които учат това, изглеждат на някои велики в Православието и отличаващи се с мъдрост; защото нашият враг дяволът, знаейки със сигурност, че нашето спасение зависи от истинската вяра и надежда в Бога, постоянно успява по всякакъв начин да ни отклони от тази вяра и надежда, като ни предлага всички измамни предсказания на последователите на учението на лъжливия астролог, които в по-голямата си част насърчава и учи по този въпрос, опитвайки се да ни измами, както ни учеха св. Августин и божественият Златоуст. Той, всезлият, знае, че чрез измамни предсказания може лесно да ни отклони от Бога към себе си, карайки ни да вярваме, че звездите контролират нашите действия и преценки; когато тази вяра бъде приета, ние вече няма да се интересуваме изобщо или много малко от нашите грехове, оправдавайки се с неизбежността на влиянието на звездите. Когато настъпят тъжни обстоятелства, ние обвиняваме Бог за това като създател на злото. Като правим това, ние непременно ще трябва да загубим Божието застъпничество и тогава ще бъде удобно за врага да ни завладее и да ни доведе до дъното на ада. Нека нашият Господ Иисус Христос, Спасителят и истинният Бог, на Когото принадлежи всяка слава, чест и поклонение, заедно с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков, да ни избави от неговите примки. амин Може да се интересувате от: