ضد أولئك الذين يتعززون بالنظر إلى النجوم للتنبؤ بالمستقبل، وحول إرادة الإنسان الحرة

بتسليح نفسي لاستغلال حق الإنجيل، وإعداد نفسي لتدمير الأكاذيب، ملتهبًا بنار الغيرة من أجل الحق، أجد أنه من المناسب أن أقول مع الطوباوي داود ما قاله لبنيان قتلة الأنبياء، أو الأفضل من ذلك، قتلة المسيح والجنس اليهودي: "يا بني البشر، ما دمتم قساة القلوب، فإنهم يحبون كل الأباطيل، ويطلبون الكذب". (مز 4: 3)؟ حقًا، إن قساة القلوب هم باحثون عن الغرور والأكاذيب، وأولئك الذين أظلمتهم الظلمة العميقة هم أولئك الذين، دون الخضوع للتعاليم الرسولية والنبوية والأبوية، يتمسكون بالعبودية الشيطانية البابلية، أو بالأحرى، يتبعون حيل وفظائع الشياطين، وعنادون جدًا لدرجة أنهم أكثر عرضة للتخلي عن أرواحهم إذا تعرض أحد للتعذيب بسبب شرهم، بدلاً من التخلي عن بعض. خضوع النجوم للشياطين. وهذا ليس مفاجئًا: لأنه من المناسب أن يكون قائد هذا الخداع ومشرعه، أبو الأكاذيب، الذي يُدعى في الكتاب المقدس بالعقل الآشوري، كشخص لا يفكر على الإطلاق بما يرضي الله ويتقوى، يجب أن يكون له بعض الممثلين، ثابتي العقل، معروضين له على أنهم يعيشون ويتصرفون فيهم. هو المتملق كان له مثل هؤلاء في عهد فرعون ملك مصر، الذي عارضه موسى المبارك، محاولًا من خلالهم أن يطمس تلك المعجزات الواضحة. لقد حرض هؤلاء الناس ضد إرميا المبارك، محاولًا إظهار أن إجاباته الخلاصية التي قدمها للشعب اليهودي لا قيمة لها. لقد أقام مثل هذا الشيء ضد الطوباوي بطرس، في شخص سمعان السامري، مريدًا، بشكل سيئ، في بداية عظة الإنجيل أن يجعل هذا الزرع فاحشًا. قام بتسليح أحد هؤلاء، في شخص إليودور، ضد الأسقف المحترم ليو من كاتانيا. مع العديد من هذه، حتى الآن، لا تزال كنيسة المسيح الرسولية الكاثوليكية المقدسة تتعرض للضرر من هذا التنين المدمر، الذي ينسب كل ما زرعه الخالق في الإنسان، مخلوقًا على صورة الله: حرية الإرادة والعقل، وهي ما خلقه الإنسان في المقام الأول على صورة الله ومثاله على المخلوقات الأخرى، يعزوها إلى مزيج من الأبراج والنجوم، ولهذا ينسب الاعتماد في اختيار الفضائل والرذائل. وقد وصل هذا المرتد المحارب لله إلى درجة من الجنون لدرجة أنه يؤكد بلا خجل أنه حتى التقوى والحياة الصادقة ستتوقفان، وأنه من خلال عمل زيوس وآريس (المريخ) سيتم إعادة تقديمهما قريبًا إلى كنيسة المسيح، وسيكون هناك تجديد وقانون جديد، اعتمادًا على حركة الكواكب والأبراج. يا له من كفر! يا له من حقد شيطاني! إلى أية مستويات من الشر وصل هذا الخبيث! أي أذن مسيحية، حتى لو لمست زاوية شفتيها التسريب الرسولي، ستتحمل هذا؟ يبدو لي أن أولئك الذين يقولون هذا سرًا يعتقدون في أنفسهم، على الرغم من أنهم لا يجرؤون بعد على التبشير بأكاذيبهم علنًا، أن مخلصنا يسوع المسيح قد ولد من خلال حركة الكواكب، وبالضرورة تجسد وأسلم على الصليب، وبالضرورة نفسها أجرى كل تلك المعجزات العجيبة والخارقة للطبيعة. إن اعتقاد هؤلاء الأشرار ذلك واضح من حقيقة أنهم يقولون بلا خجل أن زيوس وآريس سيقدمان لنا التقوى والحياة النقية مرة أخرى. وأي شيء يمكن أن يكون أكثر شراً، الآن أو لاحقاً، من هذه الحكمة؟ إذا كان دوران النجوم واجتماعها واقترابها يمنحنا مواهب إلهية، وتتجدد بعد أن تضعف، ويعتمد عقلنا وإرادة نفوسنا على خصائص الأبراج، وهي موجهة إما إلى الفضيلة أو إلى الحياة الشريرة، فإن الكرازة الرسولية غير ضرورية، وإيماننا أيضًا غير ضروري. في هذه الحالة، يجب رفض القانون، ودع الكرازة بالإنجيل تتوقف، ودع الصلوات والتضحيات تتوقف: كل هذا غير ضروري وغير مجدي إذا كنا تحت عنف هؤلاء المغتصبين - الحكام، وبواسطتهم ننجذب ضد إرادتنا إلى الشر: إما عن طريق أفروديت - إلى الزنا، أو عن طريق آريس - إلى القتل والسرقة، أو إلى السرقة - على يد هيرميس، أو إلى الغضب والعداء الذي لا يمكن التوفيق فيه - كرونوس الأكثر عدائية. ولا يهتم أحد بالفضيلة أو يحاول التخلف عن الرذائل؛ ولكن بعد أن تعلم نصيبه، ما هو عليه، فليتوقع منه الخير، إذا وقع في نصيب سيد صالح، وإذا وقع في نصيب سيد شرير، فلا يحاول عبثًا تحرير نفسه من العبودية لسيده، لأنه لن يتمكن أبدًا من تحرير نفسه من هذه العبودية، بغض النظر عن عدد الأعمال البطولية التي يقوم بها من أجل هذا. دعه لا يخاف من المحاكمات الرهيبة للقاضي العادل، لأنه سيكون لديه مبرر كافٍ، يتكون من عنف حاكمه الشرير، الذي انجذب به إلى رذائل مختلفة ضد إرادته. وبالمثل، لا ينبغي لمن نجح في الفضيلة أن يتوقع مكافأة من القاضي على العدل والحقيقة، لأن فضائله لم تعتمد على إرادته، بل على عنف ذلك الحاكم الذي أُعطي له بالصدفة بالقرعة، والذي بواسطته، مثل نوع من الحيوانات المحملة، تم توجيهه إلى اتباع الطريق الصحيح وحمايته من هاوية الشر الموجودة على كلا الجانبين. لقد وعد قاضينا بمكافأة من تبين أنهم صالحون بالاختيار، وليس بالقوة، قائلاً: "إن أراد أحد أن يسير ورائي فلينكر نفسه" (متى 16: 24)، وهكذا. قول هذا. لقد أظهر خالق طبيعتنا بوضوح أن الأعمال الصالحة والشر تعتمد على إرادتنا، لأنه قال: "من أراد فلينكر نفسه"، ولم يقل: لينكر القوة التي تسيطر عليه. لو كان يعلم أن هذا لا يعتمد على قوتنا، لقال بوضوح: إن كان أحد يستطيع أن يتبعني. ولهذا السبب فإن الذي سأله كيف ينال الحياة الأبدية أجاب قائلاً: "إن أردت أن تكون كاملاً" وهكذا، ولم يقل: "إن استطعت"، أي أن الخير أو الشر لا يعتمد على إرادة الإنسان، بل قال: "إن أردت". وأن يريد أو لا يريد يظهر بوضوح أنه قوي في شؤونه. ولهذا السبب فإن أعمال الجميع محفوظة للدينونة، باعتبارها ناشئة عن التعسف، وليس عن إكراه وعنف الأبراج والكواكب. علاوة على ذلك، أليس من الواضح أنهم يفترون على الله ويضايقون من ينسب كل ما لدينا إلى النجوم ويزعمون أنه باستثناء ترتيبها، لا يحدث أي شيء يعنينا؟ لأنه إذا كان الله، الذي هو الحق والحق والخير، الذي اخترع منذ البداية، بكل طريقة ممكنة، خلاصنا بنصيحته التي لا توصف وغير المفهومة، - إذا كان يعلم أن هناك قوة قهرية موضوعة فينا، ومستثمرة في الأبراج، والتي من شأنها أن تجذب كل واحد منا وفقًا لجودته، وتجبرنا، ضد الرغبة، على فعل ما لا نريده، فكيف يأمرنا مرة أخرى قائلاً: "لا تزن، يجب عليك أن لا تزن، يجب أن تزن". لا تقتل، لا تسرق، لا تشهد بالزور» (متى 19: 18)، وما شابه؟ هل سيقولون إن الله أخذ من النجوم القوة التي كانت فيهم من قبل علينا، ثم يأمرنا بهذه الطريقة؟ ولكن من السخافة أن نفكر بهذه الطريقة في الله، ناهيك عن التحدث، لأن هذا سيكون بمثابة علامة على عدم عقلانيته واضطرابه. قال بولس في مكان ما: "بغير توبة، عطايا الله" (رومية 1: 1). 11، 29)؛ ويشهد له داود أنه "أهيب المشورة من بني البشر" (مز 65: 5). أم سيقولون إن الرب كان يغار من خلاص الناس، ولذلك لم يخبر موسى والأنبياء بقوة النجوم؟ ولكن إذا كان الأمر كذلك، فكما يتحدث داود عن الله: "لقد أخبر بني إسرائيل بسروره" (مز 102: 7). وإذا كان الله يغار من خلاصنا، فكيف يتحدث عنه داود مرة أخرى: "ما أجمل إله إسرائيل المستقيم القلب" (مز 72: 1)؟ إذا كان فيه حسد فكيف يصبح رحيمًا ولا يريد أن يموت الخاطئ؟ ولماذا صلب ومات؟ ومن الواضح أنه يكذب من يقول، خلافًا لشريعة الخالق، إن اجتماع الكواكب والأبراج هو شيء من الأسمى؛ خالقنا حق، الذي لم يُخضع الإنسان لأحد، بل تركه حرًا وأكرمه على صورته، فخلقه صالحًا بالطبيعة، وليس بتأثير النجوم عليه. علاوة على ذلك، إذا كان الله يعلم أن النجوم لها قوة قسرية، فلماذا عندما أخطأ الإنسان في عدن بناءً على نصيحة الحية، فرض عقوبة على الخاطئ وعلى من خدعه؟ لماذا لم يصب غضبه الصالح على المذنب الرئيسي في الخداع - كوكب عطارد (هيرميس) بل على الحية التي خدعت آدم ودمرت مجلس الخالق؟ وكان يليق أيضًا بالخالق أن يحذر الإنسان من القوة التي تنقلها إليه النجوم، حتى يستعد قدر الإمكان (لطاعتها)، وحتى لا يغضب سيده بسبب جهله. وهذا يليق بصلاح الخالق وحقه؛ الآن لا نجد شيئًا من هذا القبيل، بل على العكس، نرى أن الأمراض والعقوبات أرسلت بأمر (من الله)، كما يُسمى يوم الدين "يومًا قاسيًا" (إش 13: 9)، ويقال في موضع آخر أن هذا اليوم للخطاة مملوء حزنًا ومرضًا، إذ قيل: "في اليوم القاسي ينجيه الرب" (مز 40: 2). نبي آخر، بعد أن سرد العقوبات المتنوعة التي أعدها الله (للخطاة)، يتحدث كما لو كان نيابة عن الله: "أليس هؤلاء كلهم ​​اجتمعوا معي، وختموا في خزائني؟ في يوم الانتقام أجازي في يوم تجربة أرجلهم، لأن يوم هلاكهم قريب" (تث 32: 34-35). فلنستمع إلى ما قيل، الذي لا معنى له، ورغم تأخره، إلا أننا سنبدأ يومًا ما في التفلسف عما أخفاه الله وطبعه في كنوز غيرته. من كشف لك، الذين أخطأوا في قوة النجوم وأفعالهم، هل هم ملائكة أم رؤساء ملائكة، ومن منهم "فهم فكر الرب؟" (إشعياء 40: 13) أو ربما نبي ما، مستنير في كل شيء بالروح القدس؟ أرنا من هو، وبعد ذلك سوف نصمت. يقول: "في اليوم الذي أُجازي فيه النقمة" (تثنية 32: 35)، وليس في يوم ظهور كرونوس، أو أي كوكب آخر يغرس فيك الخوف الشيطاني. ثم يشرح بشكل أكثر دقة موضحًا السبب: "حين تعثرت أقدامهم" (تث 32: 35)، أي عندما بدأوا في المشي غير مستقيمين، مخالفين وصاياه. ولنفهم أن الله يفرض علينا عقوبات عناية إذا أخطأنا فهي لتصحيحنا، وليس بظهور النجوم، وأن هذه العقوبات تصيبنا في الوقت الذي نقع فيه في الجرائم - تصيبنا حسب إرادة الله، وليس عندما يريد كرونوس أو المريخ. ويدعونا الله بشكل أكثر وضوحًا قائلاً: "انظروا، انظروا، لأني أنا، ولا إله غيري. سأقتل وأحيي، وأضرب وأشفي، وأقطع كل ما ليس من يدي" (تث 32: 39). فهو يقول: أنا الله نفسه؛ بهذا يصرفك عن أكاذيب مراقبة النجوم وعن أي خوف شيطاني آخر، ويعلمك أن تضع رجائك فيه وحده وأن تعترف به وحده كمعاقبك كأب، لأنه يشفيك ليس من خلال النجوم الشريرة، ولكن من خلال الكلمات الصارمة والأمراض والأحزان التي تحدث لنا بأمر الله. إن ما قيل هنا يكفي للذين يحنون أعناقهم بتقوى وطاعة تحت نير الكتب المقدسة. ولكن بما أنه ليس كل المدعوين مختارين حسب كلمة الإنجيل، فمن أجل تأكيد أكبر لأولئك الذين يشككون في الحقيقة، من الضروري بالنسبة لي أن أقدم أدلة من كتابات الآباء القديسين. ويضيف أبونا العظيم فاسيلي، في المحادثة السادسة من فترة الأيام الستة، بعد أن فضح لأول مرة خداع التنجيم هذا وأظهر أنه كذب وفي كل شيء يستحق الضحك، قائلاً: "لكنهم لا يتوقفون عند هذا وحده، بل ينسبون إلى الأجرام السماوية سبب ما تسيطر عليه إرادة كل واحد منا، أي سبب الميل إلى الفضيلة أو الرذيلة. من ناحية، من المضحك الجدال حولهما، ولكن من ناحية أخرى، حيث أن الكثيرين مصابون بهذا". خطأ، ولعل الضرورة تقتضي عدم ترك ذلك في السكوت. لذا، دعونا نسألهم أولاً: ألا تتغير أشكال النجوم ألف مرة كل يوم؟ لأن ما يسمى بالكواكب تتحرك باستمرار، وبعضها يتقارب مع بعضها البعض بسرعة أكبر، بينما يقوم بعضها الآخر بدورات أبطأ، وغالبًا ما تظهر في نفس الساعة وعلى مرأى من بعضها البعض وتكون مخفية عن بعضها البعض. وفي لحظة الولادة، كما يقولون، لديها قوة كبيرة جدًا لتكون على مرأى من النجم المحسن أو الخبيث. وفي كثير من الأحيان، بسبب جهلهم بأصغر جزء، وعدم العثور على الوقت الذي أظهر فيه النجم أنه مفيد، وصفوه بأنه من بين غير المواتية. لأنني مجبر على استخدام تعبيراتي الخاصة. ولكن في كلماتهم، بالطبع، هناك الكثير مما هو غير معقول، وأكثر من ذلك بكثير - الأشرار. فإن النجوم الشريرة تنقل سبب شرها إلى خالقها. فإذا كان الشر طبيعيا عندهم، فالخالق هو خالق الشر. وإذا أصبحوا أشرارًا حسب الرغبة، فهم أولاً كائنات حية، موهوبون بالإرادة، ومنغمسون في تطلعات عفوية وحرة؛ وتأكيد ذلك على الجمادات هو قمة الجنون. إذن، ما مدى تناقض العقل في أن لا يُعطى الشر والخير لكل منهما حسب استحقاقه، بل أن يكون النجم نافعًا لأنه في مكان كذا وكذا، وأن يصبح شريرًا لأنه يُرى تحت نجم كذا وكذا، ومرة ​​أخرى ينسى على الفور خبثه إذا انحرف بعض الشيء عن شكل معين! وهذا يكفي في هذا الشأن. إذا كان الوضع النسبي للنجوم في كل لحظة يتغير من نوع إلى آخر، وبالنظر إلى العدد الذي لا يحصى من هذه التغييرات، يتم رسم مخططات توضح ميلاد الملوك أكثر من مرة في اليوم، فلماذا لا يولد الملوك كل يوم؟ أو لماذا يرثون الملك من آبائهم؟ لأنه، بالطبع، ليس كل ملك ينظر بعناية إلى ولادة ابنه بالمخطط الملكي للنجوم. وأي نوع من الأشخاص لديه القوة في هذا؟ كيف ولد عزيا يوثام ويوثام آحاز وآحاز حزقيا؟ ولم يولد أحد منهم في ساعة العبودية؟ علاوة على ذلك، إذا كانت مبادئ الأفعال الشريرة والفاضلة لا تعتمد علينا، ولكنها ضرورية بسبب الولادة، فعبثًا هناك مشرعون يحددون ما يجب علينا فعله وما لا يجب فعله، وعبثًا هناك قضاة يكافئون الفضيلة ويعاقبون الرذيلة. ولا يجرم السارق ولا القاتل: ولو أراد ذلك، لم يكن من الممكن أن يكف يديه، لأن الضرورة دفعته إلى مثل هذا الفعل لا محالة. والذين يعملون في الفنون هم الأكثر خداعا. وعلى العكس من ذلك فإن الفلاح سيجني ثماراً وفيرة دون أن يرمي البذور في الأرض أو يشحذ منجله، وسيصبح التاجر ثرياً شاء أم أبى، لأن القدر سيجمع له أموالاً كثيرة. إن الآمال الكبيرة للمسيحيين سوف تتحول إلى لا شيء بيننا، لأنه لن يتم تكريم البر، ولن تتم إدانة الخطيئة، لأن الناس لا يفعلون شيئًا بمحض إرادتهم. لأنه حيث تسود الضرورة والقدر، لا يوجد مكان للمكافأة حسب قيمة المرء. هكذا بحسب الوحي الخاص للروح القدس العامل فيه، يقول باسيليوس الإلهي الذي سلم هذا للأتقياء. فلنجتهد بكل قوتنا أن نتبع تعليمه إذا أردنا أن نتقوى في المواضيع الإلهية. ولنستمع أيضًا إلى كيف يجادل الطوباوي غريغوريوس اللاهوتي، متفقًا مع باسيليوس، ويكتب في عظته عن محبة الفقراء، حيث يختبر أسباب المصائب التي تصيب الناس، مثل المرض والفقر، وكذلك أسباب الرخاء، من أين ومن ماذا يأتي هذا وذاك، ويبكي على أولئك الذين يدركون خطأً أن كل شيء هو حادث وينسبونه إلى نوع من القدر أو السعادة، اعتمادًا على الحقيقة. الذي أُعطي بالقرعة، ويعزو كل شيء إلى حركة النجوم، ويقول عنهم: "هؤلاء هم الذين نتحدث عنهم. إنهم لا يريدون الاعتراف بأن الله أحكم منهم. " وإذا تحيروا بشأن حادثة ما، فبدلاً من الاجتهاد في البحث عن سببها، على أمل أن يُعطى الحق للبحث المجتهد، أو التشاور في هذا الأمر مع أناس أكثر حكمة وروحانية منهم، لأن الحكمة هي إحدى المواهب، و"ليس كل إنسان له فهم" (1 كو 8: 7)، أو من خلال نقاوة الحياة لفهم المعرفة وطلب الحكمة من مصدر الحكمة - فإنهم بسبب الجهل يتجهون إلى ما هو أقرب إليه. ويتفلسفون خطأً أن كل شيء في هذا العالم يحدث دون أي سبب معقول، لأنهم أنفسهم لا يفهمون سبب ما يحدث. وهكذا، بسبب جهلهم، يصبحون حكماء، أو من الإفراط في الحكمة، إذا جاز التعبير، يصبحون غير حكماء ولا معنى لهم. ولهذا السبب اخترع البعض السعادة والعشوائية - وهو خيال لم يخترعوه إلا بالصدفة. لقد توصل آخرون إلى نوع من الهيمنة غير المعقولة والتي لا هوادة فيها على النجوم، والتي تنسج بإرادتها، أو بالأحرى، تُجبر قسراً على نسج مصيرنا من خلال الجمع بين الكواكب ومعارضتها، والحركة المهيمنة العامة. لكن هؤلاء، كما قلت، سيرفضون، إذ قبلنا أيضًا أدانتهم كلمة الله قائلة: "قد أظلم قلبهم الغبي، ويقول أن يكونوا حكماء ويفسدوا ويغيروا مجد الله الذي لا يفنى" (رومية 1: 21-23)، مشوهين العناية الإلهية الشاملة ببعض الخرافات والظلال. لكننا، ككائنات عقلانية وخدم للكلمة، نستمع إلى العقل، فلا ينبغي لنا أن نخترع مثل هذه الآراء الوحشية بأنفسنا، ولا نقبل آراء أولئك الذين يعتقدون ذلك، بغض النظر عن مدى براعة لغتهم في تأليف تأملات وتعاليم سخيفة، ومهما كانت حداثة اختراعاتهم مغرية. فهل يتضح لنا أن هذا الأب الإلهي يعترف بعقيدة الميلاد والخوف الشيطاني من الرأي الكاذب حول تأثير النجوم على أنه هراء، وأن البعض قد انحرف إلى هذا الشر فقط لأنهم لم يستطيعوا فهم أسباب تدبيرات العناية الإلهية المختلفة؟ دعونا نهرب من تعاليمهم، وسوف نفهم أن كل شيء يتم التحكم فيه وإنجازه من خلال عناية الرب غير المفهومة وحكمته التي لا توصف، وليس من خلال اتصال النجوم وانفصالها! ولنستمع أيضًا إلى ما يقوله الطوباوي يوحنا الذهبي الفم في الخطاب 75 من شرحه لإنجيل متى المقدس: "أين أولئك الذين يعارضون سيادة الطبيعة ودورة الزمن من تعليم الكنيسة؟ هل يتذكر أحد منهم أن مسيحًا آخر سيظهر يومًا ما، وأن مثل هذا الحادث سيحدث؟ إذن، ما هو نوع الدوران الذي تتحدث عنه؟ لم يكن هناك سدوم ولا عمورة ولا طوفان آخر. إلى متى ستسخرون وتتحدثون عن التحول والنشوء؟ " فكيف، كما تقول، تتحقق أشياء كثيرة متوقعة؟ وبما أنك حرمت نفسك من معونة الله، وأهملتها، ووضعت نفسك خارج العناية الإلهية، فإن الشيطان يدير شؤونك ويتصرف فيها كما يشاء. هل تسمعون ما يقوله هذا الأب المبارك؟ يقول إن الشيطان يساعد ويعزز خدام النجوم، وكما يريد، يحول ظروف المؤمنين إلى تعليم منجمي. دعونا نخاف، وحتى لو فات الأوان، دعونا نصبح عفيفين بطريقة أو بأخرى، ولن نعطي مكانًا للشيطان في أنفسنا، وعندها سيسكن فينا المسيح، "قوة الله وحكمة الله" (1 كورنثوس 1: 24). ثم مرة أخرى (ش. فم الذهب)، ويواصل حديثه، يشرح ما هي الولادة، ويصف الولادة بأنها عرافة من خلال التقاء النجوم، سواء كانت جيدة أو شريرة. يقول: "ماذا يعني في الواقع الكهانة من قبل النجوم؟ لا شيء أكثر من الأكاذيب والارتباك، الذي بسببه يحدث كل شيء بشكل عشوائي، وليس فقط بشكل عشوائي، ولكن أيضًا بتهور". ثم يرد على أولئك الذين يعارضون (دفاعًا عن تعاليمهم) ليست هي نفسها، بل الظروف المتنوعة التي تحدث كل يوم، فيقول: "لكنك ستقول: إذا لم يكن للنيرين تأثير على مصير الإنسان، فلماذا يكون أحدهم غنيًا والآخر فقيرًا؟ لا أعرف. لذلك سأجيبك أولاً لكي أعلمك ألا تختبر كل شيء بجرأة ولا تفكر على الإطلاق، ولهذا السبب فإن كل شيء يحدث بالصدفة وبدون هدف. لا يجب أن تخترع شيئًا غير موجود لمجرد أنك لا تفهم ذلك. الجهل الجيد أفضل من التعليم الضار. والآن سأخبرك لماذا يكون البعض أغنياء: الله يعطي الثروة للبعض، لكنه يسمح بها للآخرين. حسناً، سيقول الضال هل يغني الزاني والمسيء في ماله؟ إنه لا يجعله غنيا، بل يسمح له فقط باكتساب الثروة؛ وبين الفعل والسماح، هناك فرق كبير وحتى لا نهاية له. ولكن لماذا يسمح بذلك؟ لأن وقت الدينونة لم يحن بعد لينال كل فرد ما يستحقه”. فهل فهمنا مما قيل ما هو نوع الجنون والاضطراب والخبث الذي يسببه جنون المنجم؟ أم أننا ما زلنا بحاجة إلى أدلة ضد هذه الكذبة؟ لكن يبدو لي أن من لم يقتنع بما قيل لن يخضع لأي دليل آخر، مثل المريض الذي لا شفاء منه، وإذا سأله أحدهم: ما هو السبب الذي لا يسمح له بالموافقة على الدليل الحقيقي - سواء كان تفكير العقل الروحي أو نجمًا معاديًا للحق، فلا يستطيع أن يقول النجم: لأن كل أعمال الله صالحة، وعلى كل حال، بحسب قول الرسول المبارك، فإن الذين يخافون الله "يسارعون إلى الخير". (رومية 8:28). ولذلك فإن النجم كخليقة الله هو خير، ولم يجعل الخالق فيه خصائص بغض الحق، فهو خير وخالق كل خير، وليس شرا. ومن ناحية أخرى، نعرف الكثير من التاريخ والآن نرى الكثير ممن تعلموا كذب العرافة بالنجوم وتعلموا الحقيقة. لم يكن هذا ليحدث لهم لو أنهم تعرضوا لعنف النجوم. من هنا يتضح أن الإنسان خُلق استبداديًا وذو إرادة حرة على صورة الله، وإذا وجه فكره طوعًا إلى الله، فلا يمكن لأحد أن يصرفه بسهولة عن الشيء الذي اختاره حتى يضعف مرة أخرى طواعية ويجلب على نفسه الإدانة في جهل الخير. نحن، تلاميذ كنيسة المخلص المسيح، أو هي نفسها وكلاء الحق – لأن إلهنا يسوع المسيح هو النور والحكمة والحق – سوف نسمع ما يقوله النبيان المباركان إشعياء وإرميا، وسنكره كل الشياطين الوثنية وأكاذيب النجوم، وسنبقى في حدود الحق النبوي والرسولي، دون أن ننخدع أو نخدع بالفصاحة والتعقيد. دليل منسوج على حكماء هيلينيين خياليين. معلمهم هو الشيطان، الذي يجعلهم حكماء بأن يلقي فيهم سرًا أحاديث جميلة وحججًا توضيحية لكي يخدع الأكثر تافهًا. إن العرافة بالنجوم هي خداع وهاوية مدمرة - وهذا ما أثبته النبي الإلهي إشعياء بوضوح، حيث تنبأ على بابل قائلاً: لقد خدعتك حكمتك وصناعتك. وأيضًا: "ليكن الآن منجموك ويخلصونك منجمو السماء ناظرون إلى النجوم ويخبرونك بما يأتي إليك. هوذا كبريائك يحترق بالنار، ولا تخرج نفسك من اللهيب" (أش 47: 13-14). دعونا نصغي جيدًا ونخاف الله الحي – نحن المسيحيون الذين، في الظروف الحزينة، الذين يتخلون عن ثقتهم في الله، يلجأون بإيمان إلى المنجمين، طالبين المساعدة منهم وراجين الحصول عليها. يقول النبي أنهم، مثل الحطب، سوف يحترقون بالنار. هذه هي المكافآت الجيدة التي أعدها الله لمن يستمعون إلى عرافة النجوم! وإلى هذا ينبغي أن نضيف أيضًا القول الرسولي المشهور: "العامل مستحق أجره" (1 تي 5: 18). أما نحن الذين نريد أن نتخلص من النار الأبدية ونكون مع المسيح، فنتمسك بكتبه المقدسة، سامعين إلى الطوباوي إرميا الذي يقول نيابة عن الله: "لا تتعلموا بالألسنة، ولا تخافوا من آيات السماء كما يخافها الوثنيون". "إذ سنن الالسنة باطلة" (إرميا 2:10-3). وهي في الواقع باطلة، لا أساس لها، مخادعة، ومملوءة كل غش، لأنها لم تثبت من الله، بل بواسطة شياطين مهلكة النفوس. ولم يكن أنبياء الله الحي هم الذين تكلموا بهم بالروح القدس وشهدوا على تقواهم وخلاصهم، بل خدام الروح الشرير (البيثي) - الناس الذين قادوا حياة نجسة ومكرسة لجميع أنواع الرذائل: الكلدانيون والبابليون والمصريون والعرب والفينيقيون، الذين اشتهروا منذ البداية بشرهم، وكذلك من الهيلينيين - أولئك الذين كانوا أتباع سحر أبيقور ودياجوراس، الذي كان يُدعى ملحدًا بسبب شره. لم يكن سقراط ولا أفلاطون ولا أرسطو، هؤلاء الفلاسفة الهيلينيون الأكثر احترامًا وحبًا، يميلون أبدًا إلى الموافقة على الكهانة الخادعة عن طريق حركة النجوم، كما هو واضح من كتاباتهم. لذلك، كما يبدو، فإن أرسطو، عندما أدرك أن هذا خداع، وأنهم عبثًا يستخدمون اسم العلم لهذه الكهانة، أدانه، واعترف به على أنه حقير وكاذب، قائلاً في مكان ما في كتاباته فيما يتعلق بالتنبؤات حول الأحداث المستقبلية أن هذه ليست الحقيقة النهائية، وأنه لا توجد رؤية ولا علم في هذا الأمر. كيف يمكن لمراقبي النجوم أن يجرؤوا دون خجل على التخمين بشأن أقدار الله المستقبلية، مدعين أنه سيكون هناك قانون جديد وزمن جديد، يزدهر في التقوى والنقاء، وأن هذا سيقدمه زيوس والمريخ؟ إذا، بحسب الفيلسوف الهيليني، لا يوجد علم ولا رؤية من أي نوع حول المستقبل، لأن المعرفة المسبقة للمستقبل هي مسألة نعمة إلهية وحدها، وليست مسألة تعليم شيطاني فلكي، الذي يشكل علمًا لا معنى له، يخطئ إلى حد كبير ويستخدم مساعدة الشيطان، فليس من حقها أن تتحدث عن الأشياء الإلهية. لقد تم تأسيس القوانين المعطاة من الله بشكل جميل وكامل وتمت الموافقة عليها منذ قرون عديدة من قبل العديد من مجالس الآباء القديسين الممجدين، ولا يمكن السماح بأي استثناءات أو إضافات لهذه المؤسسات. وأن علم المنجم الشيطاني يساعده الشيطان باقتراحاته، ومن خلالها يوجد - والشاهد القاطع على ذلك هو أوغسطينوس الهيبوني، الذي يقول في الفصل الأول من تفسيرات وجود العالم: "على الرغم من أن المنجمين غالبًا ما يقدمون تنبؤات صحيحة عن المستقبل، إلا أن هذا لا يأتي كثيرًا من العلامات السماوية، بل من الاقتراح السري للشيطان، الذي تتعرض له أحيانًا عقول البشر، دون علمهم، وبالتالي تحدث هذه التنبؤات معًا، من الاتفاق مع الشيطان." وبهذا أظهر هذا الأب المبارك بوضوح من أين يأتي هذا التعليم الشيطاني، وأن الشيطان يكشف لأتباع العلم المنجمي ما سيحدث لهم يومًا ما ليتنبأوا حقًا بما يحدث بوحي الشياطين. من هو المسيحي، المؤمن الحقيقي وليس المنافق، الذي سيوافق على اكتساب المعرفة عن هذا الخداع الشيطاني والدخول في محادثة مع الشياطين؟ إلا أولئك الذين يفضلون أن يكونوا مع الشياطين على الحياة الأبدية. عندما تسمع القديس أغسطينوس يتحدث عن راصدي النجوم أنهم كثيرًا ما يتنبأون بالمستقبل، فلا يتزعزع عقلك لهذا السبب، ولا تظن أنهم صادقون دائمًا وفي كل شيء، لكن تذكر أن هذا الأب القديس يقول إنهم في الغالب يكتسبون هذا بمساعدة الشيطان، وليس من الآيات السماوية وحدها. وبهذه الكلمات أظهر هذا الأب المبارك بوضوح أنه يجب على المسيحيين أن يرفضوا ويكرهوا مثل هذا التعليم الشيطاني، وأنهم لا يصدقون مثل هذه التنبؤات، ولا يقولون بأي حال من الأحوال أن هذه القدرة على التنبؤ، التي لدى البعض، تأتي من العلامات السماوية، فالرأي بأن الأجرام السماوية تظهر حقيقة المستقبل مقدمًا هو كذب ووهم. بحسب تعاليم الطوباوي يوحنا الدمشقي، فإن المستقبل غير معروف للملائكة، ولكن فقط ما سيكشفه الله لهم ويأمرهم بالتنبؤ به، وبالتالي فإن ما يقولونه سوف يتحقق. تتنبأ الشياطين أيضًا، وتتنبأ أحيانًا بما سيحدث مقدمًا بوقت طويل، وأحيانًا تخمن؛ لكنهم يكذبون في الغالب، وبالتالي لا ينبغي تصديقهم، على الرغم من أن تنبؤاتهم تتحقق في بعض الأحيان. دعونا نحذر من شراب الفريسيين، أي التعليم الشيطاني المرير والحامض للمنجمين الزائفين، لأنهم، بحسب الطوباوي أوغسطينوس، هم في الغالب تحت تأثير الشياطين، وبالتالي، حتى لو تنبأوا بالحقيقة حول المعاناة الإنسانية، فلن نصدقهم، كما يأمرنا الطوباوي يوحنا الدمشقي. فلنخجل من هذا العدد الكبير من المعلمين والوعاظ الممتلئين بنعمة المسيح المخلص، ولن نكرم تعليم الشياطين أكثر من تعليم الكنيسة. لنخاف من اللوم الصادق والحقيقي الذي يوبخ به الرسول الغلاطيين الذين استعبدوا أنفسهم لحفظ قواعد الشريعة، قائلاً لهم: "ولكن إذًا إذ لا تعرفون الله، فإنكم لا تعبدون بالطبيعة كإله. إذ قد عرفتم الله الآن، بل وبالأكثر إذ عرفتم من الله، فكيف ترجعون إلى العناصر الضعيفة الشريرة، التي تريدون أيضًا أن تخدموها من فوق؟ تنظرون إلى الأيام والشهور والفصول والصيف. أخاف عليكم لأني تعبت فيكم عبثًا” (غل 4: 8-11). من هم الذين يأمرون بمراقبة الأيام والشهور والأوقات والسنين، إلا مراقبي النجوم الأشرار، الذين يخيفونهم بالتقويم في كل أمر، حتى أن من يثق بهم لا يجرؤ على اتخاذ خطوة، إلا إذا اكتشفوا أولاً في الكتاب الشرير - "التقويم"، ما هو وضع الكواكب. مثل هؤلاء أهملوا الكتاب المقدس الذي يقول أن كل أيام الأسبوع خلقها الخالق صالحة، وأن الخالق بارك وقدّس اليوم السابع بإيقاف كل أعماله. إنهم، الأشرار، يقسمون الأيام إلى شر وخير، ويعرفون بشكل خاص اليوم السابع على أنه شر، بينما قدسه الله وأقامه عيدًا مقدسًا ومحترمًا للذين تحت الناموس. هؤلاء الأشخاص أنفسهم، المرضى بالشر، الذين رفضوا كل خوف من الله رفضًا قاطعًا، سرقوه من الله الحي بتدنيس ونسبوه إلى الكوكب المخادع كرونوس (زحل) واعتبروه شريرًا وخبيثًا. لقد انفصلوا أيضًا عن المريخ في اليوم الثالث ، ووصفوا هذه الأيام بأنها شريرة وأكدوا أنه لا ينبغي للمرء أن يبدأ أي عمل أو يسافر عليها ، لأن الكواكب التي تمتلك هذه الأيام تعارض حقيقة أن الشؤون التي بدأت في هذه الأيام تنتهي بنهاية جيدة. يا لها من شر! يا له من جنون! تلك الأيام التي بارك فيها الخالق الله الجميع "ويقدسها اليوم السابع" (تك 2: 3)، يفتري عليها المنجمون السيئون ويدنسونها، كما لو كانوا أعلى من الله. وبينما يصرخ الكتاب المقدس قائلاً: "ورأى الله جميع الأشجار التي خلقت، ونظر جميع الأشياء الصالحة" (تكوين 1: 31)، - المنجمون السيئون، المسلحون ضد الله، يسمونهم أشرارًا ومدمرين، ويطلقون عليهم أسماء الأبراج والكواكب، التي يعتبر بعضها مفيدًا، وعن أولئك الذين ولدوا تحتها، يزعمون أن كل هذا سيتحقق لهم؛ ما هي سمة هذه الكواكب - سواء أرادوا ذلك أم لا. وبالتالي، يتم التعرف على الشخص الذي تم إنشاؤه بطبيعته جيدة واستبدادية، على أنه مستعبد قسري لتأثير الكوكب الذي ولد فيه، حتى لو كان لا يريد ذلك. من الذي شرعن هذا؟ أو أي من القديسين الذين شهد الله عليهم علم بهذا؟ أو بالأحرى من من القديسين لا يدين هذا؟ لماذا اليوم الثالث سيئ الحظ؟ كيف يمكنك إثبات ذلك؟ ما الكتاب المقدس؟ وعلى وجه الخصوص، كيف يمكن لما خلق بعد أن يمتلك ما كان قبله؟ ألم يكن في اليوم الرابع خلق النيرين العظماء والنجوم الأخرى؟ فكيف جعل كوكب المريخ الخادع والمتملق الذي خلقه في اليوم التالي اليوم الثالث مذموماً الذي خلقه الخالق صالحاً نافعاً؟ وليس فقط في هذا يُدانون بأنهم فجار، ولكن أيضًا في حقيقة أن الرب الكذاب وعد المبارك نوح، أي أنه لن يكون هناك طوفان في العالم إلى الأبد، قائلاً له هكذا: "وأقيم عهدي معك: ولن يموت كل جسد بماء الطوفان، ولن يكون عليه طوفان الماء الذي سيهلك الأرض كلها" (تكوين 9: 11). وبعد قليل يقول الرب الكلي الكرم مرة ثانية: "ولا يكون لأحد ماء الطوفان، لأنه يفني كل جسد" (تك 9: 15). وبينما يعطي خالق الكل مثل هذه الشهادات المتعددة للأبرار، فإن هؤلاء، كما لو كانوا يعرفون شيئًا أفضل من الله، في كتابهم الأكثر خداعًا "التقويم"، وضعوا بجرأة كلمة إيجابية قائلين إنه سيكون هناك فيضان رهيب في جميع أنحاء الكون بأكمله وسيهلك كل الجسد بشكل عام، كما لم يحدث منذ تأسيس العالم. في هذه الكلمة، وكأنهم يضحكون علينا، يتحدثون بكل إلحاد قائلين: ارفعوا رؤوسكم أيها المسيحيون وافهموا. وبقولهم هذا يعترفون عن أنفسهم بوضوح أنهم ليسوا مسيحيين، إذ يكتبون ويتكلمون خلافًا للكتاب المقدس. قال لهم أحدهم بعدل ومناسبة: "ألا تخجلون من تناقض الكتاب المقدس الموحى به علنًا وبوقاحة؟ إذا كنتم مسيحيين وتفتخرون بالمسيحية، فلماذا تخلطون فيها شيئًا لا علاقة له به، معتقدين المصطلحات الهلنستية؟ إذا كنتم تفضلون الشيطانية البابلية على التعاليم المسيحية، فلماذا تُسمون مسيحيين عبثًا؟ إلى متى ستغطون الذئب بثوب الحملان؟" استسلم، على الرغم من فوات الأوان، عن العناد وتعلم الحقيقة، إن لم يكن من الآخرين، فعلى الأقل من سيلفستر المبارك، بابا روما، الذي، مثل النجم، أضاء الكون كله بإشراق كلماته. هذا المبارك، كما يقول الكتاب المكتوب عنه، كان مزينًا تمامًا بكل الحكمة، الهيلينية والرومانية؛ عندما تم تكريمه بـ "ثوب عدم الفساد" وامتلأ "لبنًا غير ممل" (1 بط 2: 2)، أدرك سحر المنجمين الذي كان سائدًا في العالم في ذلك الوقت في جميع أنحاء الكون، والذين أطلقوا حتى أيام الأسبوع على أسماء الكواكب، كما اعتاد اللاتين على تسميتها، وكرهوا هذا السحر، واسترشادًا بالمنطق الرسولي والأسقفي، أعادوا تسمية الأيام التي تليها. عدد منهم، مما يمنحهم اسما أكثر تقوى. ودعا اليوم الأول الذي تمت فيه القيامة الشاملة للمخلص بيوم الرب، واليوم الذي يليه (الاثنين) دعا الثاني، مكرسًا إياه للقوى الأثيرية المباركة، التي هي الأنوار الثانية بعد النور الأول الذي لا بداية له وغير المفهوم؛ اليوم التالي بعد ما نسميه (الثلاثاء) مخصص للقديس يوحنا المعمدان. وسمى اليوم التالي (الأربعاء) اليوم الرابع، وخصصه للصليب المحيي ولوالدة الإله. والذي يتبعه (الربع) دعا الخامس وأهداه للرسل القديسين. والذي تبعه (الجمعة) يُدعى "باراسكيفي"، أي الاستعداد، وهو السادس من الأسبوع، ويخصصه للصليب المحيي ولوالدة الإله. والسابع الذي يليه، والذي يسميه اليهود يوم السبت، أي الراحة، تركوه بهذا الاسم وخصصوه لجميع الشهداء القديسين بشكل عام، لأنه بمآثرهم ودمائهم المقدسة تحررت كنيسة المسيح المخلص المقدسة من الاضطهاد وتوقفت أعمالها وأحزانها التي لا تعد ولا تحصى. ولم يكن عبثًا أن يخترع المبارك هذا، بل يريد أن يستأصل من أذهان المؤمنين مراقبة الكواكب، التي تمت بنعمة المسيح وصلوات قديسيه في الكنائس الشرقية وما زالت محفوظة لدى جميع الأتقياء. لهذا السبب، أنشأ الآباء القديسون للمؤمنين، كل يوم من أيام الأسبوع في صلاة الغروب، أن يرتّلوا ترانيم وتراتيل مبهجة ومتوازنة لمجد الله ولمدح القديسين الذين يحدثون كل يوم، والذين، عندما يُغنون، يقدسون أذهان المؤمنين، ويطردون عنهم كل تملق شيطاني ووثني، ويسكبون فيهم متعة روحية كبيرة؛ عن أبولو وأرتميس، عطارد والمريخ، عن المشتري، الزهرة وزحل، ليس لديهم أي أثر للذاكرة. لقد رفضوا هذا كله، وتركوه لليونانيين والمصريين، أطاعوا قول الروح القدس: "لا يتكلم فمي بأعمال الناس، لأن كلام شفتيك حفظت طرق القسوة" (مز 16: 4). وأيضًا: "لا أذكر أسماءهم في فمي. الرب من ثروتي وكأسي" (مز 15: 4-5). أي نوع من الطرق القاسية هذه (التي أنقذ النبي نفسه منها)، إن لم تكن التعاليم والتقاليد الشريرة لمراقبي النجوم الذين يحاربون الله، وخاصة ملاحظات "التقويم" الأكثر شرًا فيما يتعلق بالأيام والساعات واللحظات، والتي يؤدي بها، كما لو كان بأي طرق، إلى الهاوية المحفوفة بالمخاطر لأولئك الذين يستمعون إليه ويفعلون ذلك ليس عقليًا فحسب، بل حسيًا أيضًا. ما أريد أن أقوله للمستمعين هنا، رأيته بأم عيني، وليس من أي شخص آخر، وسأقوله كما أمام الله، حباً للحقيقة. في إيطاليا مدينة مجيدة ومكتظة بالسكان، كانت تسمى ميديولان، تزخر ببركات لا حصر لها مطلوبة في الحياة، وخاصة الحكماء والنبلاء؛ كما تزدهر فيه الضيافة واللطف. وتقع في بلد يسمى لومباردي. كان في هذه المدينة حاكم، دوكس باللاتينية، اسمه لويس، الملقب بمورو، والذي دمر سلطته على يد ملك فرنسا الغربية الشهير لويس الثاني عشر. لأن دوكس لويس المذكور، بالإضافة إلى فظائعه وتعذيبه وحيله الأخرى التي لا تعد ولا تحصى، اكتسب لنفسه عرافًا معينًا في المسار النجمي، يُدعى أمبروز روسادا، والذي كان يعتبر الأول بين المنجمين في ذلك الوقت. سرعان ما سيطر هذا الملعون بفظائعه وتملقه على الدوكس لدرجة أنه بدأ يعتقد أنه سيصبح قريبًا مالكًا لإيطاليا كلها، كما أكد له أمبروز بعرافة النجوم. لذلك، تسبب بعد ذلك في شرور لا حصر لها لأهل البندقية، وأثار ضدهم السلطان الشرير بايزيد التركي، الذي، قادمًا من القسطنطينية بجيش قوي، غزا بالحرب بعض مناطق ومدن هيلاس ومودون وكورون، التي كانت حتى الآن مملوكة للبندقية. والعديد من الشرور الأخرى التي لا تعد ولا تحصى سببها لإيطاليا دوكس لويس، الذي استسلم تمامًا لسحر أمبروز لدرجة أنه أمر الرسامين بتصوير نفسه بالطلاء على الألواح وعلى الجدران وهو نائم على يده اليسرى، ويده اليمنى تعانق العالم كله، مما يدل على قوته الشاملة. حتى عندما كان من الضروري ركوب الخيل، وإذا صادف وجود أمبروز هناك وأخبره أن هذه الساعة ليست مناسبة، فإنه سيخرج ساقه من الركاب، وبعد ذلك بقليل، وفقًا لعلم التنجيم، سيسمح له بالركوب. حتى أنهم قالوا إن أمبروز أعد له جزءًا من الأرض، حيث قام، من خلال الفن السحري، بسجن نوع من الروح المخادعة، والتي تلقى منها الدوكس إشعارات مسبقة بالمستقبل. بعد أن تم إغواؤه بهذه الطريقة، تعالى ذلك الملعون في ذهنه، وأربك شؤون إيطاليا كلها، وأصبح سببًا لسفك دماء لا تعد ولا تحصى، ووجد نفسه أخيرًا، كما يقول المثل الشهير، يكدس حجرًا على نفسه، أو كما يقول الكتاب المقدس: "سوف يسقط الخطاة في أعماقهم" (مز 140: 10). لأن الملك الفرنسي أرسل جيشا ضده، وسرعان ما فتح كل ما كان تحت سلطته. هذا الوقح، الذي كان يحلم بسيادته الوحيدة واحتضن العالم كله بالصور الخلابة، الآن، وقد استحوذ عليه الخوف والارتعاش، هرب بخجل كبير إلى ألمانيا إلى الإمبراطور ماكسيميليان. ثم، بعد مرور بعض الوقت، عاد بجيش، ينوي استعادة السلطة واستعادة بعض المدن، وأظهر مثل هذه الشجاعة: أثناء قتاله ضد مدينة معينة تسمى نافار، تغلب عليه الفرنسيون ليلاً، وأخذوه حياً واستولوا على جيشه بأكمله. والشخص الذي حلم بأن يكون الحاكم الاستبدادي للكون كله - للأسف! - تم القبض عليه على الفور وإرساله إلى فرنسا وسجن هناك في برج قوي حيث مات بشكل مخز. وكانت تلك نهاية هذا المحب لخداع المنجمين؛ لقد تشرف بتلقي مثل هذه الفوائد من قراءة النجوم: فقد شجاعته وفقد قيادته وحياته. لم يكن ليحدث له شيء من هذا لو أنه استمع إلى حنة البارة التي تقول: "الرب يجلب الفقر والغنى، يذل ويرفع، يقيم البائسين من الأرض، ويرفع البائسين من جب النتن، يجعله يجلس مع الأقوياء" (1 صم 2: 7-8)، وليس الجمع والتقارب بين الكواكب والأبراج وأمثالها، الذي يتحدث عنه العرافون بالنجوم الشريرة. ويمكن لأي شخص أن يفهم جنونهم وزيف مكرهم التافه من أن كل واحد منهم، وهم كثر، يكتب استدلالاته الطويلة لكل عام، والتي يعرضها للبيع في الأسواق، حيث يكتب الجميع عن نفس الشيء، ومن المستحيل أن تجد أيا من هذه الاستدلالات بحيث تتفق مع الأخرى. لكل شخص، فهم بطريقته الخاصة تأثير هذا النجم أو ذاك، يصفه بشكل مختلف. ولم يكن هذا ليحدث لهم لو كان علم الفلك صحيحا. وبما أن أساسهم ليس صحيحا ومتينا، فكل ما يحدث من هنا باطل. كونه مخادعًا وشريرًا، كما ذكرنا سابقًا، فإن خدع المنجم مزخرفة بمكر، بمساعدة الشياطين، بكلمات مختلفة لهلاك النفوس. دعونا نحاول بكل قوتنا التراجع عنهم من أجل خيرات المسيح، ومن خلال وضع ثقتنا في الله، منه وحده نأمل دائمًا في الحصول على فوائد في هذه الحياة وفي المستقبل، من خلال تحقيق وصاياه الخلاصية بجد. إذا قمنا بها بإخلاص، وليس بالنفاق، فسيكون كل شيء ناجحا بالنسبة لنا وسيتم ترتيب كل شيء لصالح العناية الإلهية. فإن داود المبارك يقول إن الله "قريب من كل الذين يدعونه بالحق" (مز 144: 18). ولهذا أضاف عبارة "بالحق" هنا ليبين أن هذا يشير إلى الذين يتممون وصاياه بالقول والعمل. وهذا ما قاله المخلص في الإنجيل المقدس لليهود الذين تعدوا على وصاياه: "ماذا تدعوني يا رب يا رب ولا تفعل ما أقول" (لوقا 6: 46). عندما تتم وصايا الله من قبلنا، فإن كل نعمة تأتي إلينا من السماء "من أبي الأنوار" (يعقوب 1: 17)، كما هو مكتوب؛ عندما يتم انتهاكها، يتم إرسال العقوبة على الفور من الرب المأمور، وليس من الأبراج والكواكب، لأنها بلا روح وصم وليس لها سلطان على صورة الله، أي على استبدادنا، الذي كنا نحترمه في البداية. والشاهد الموثوق على ذلك هو القديس يوحنا الدمشقي، الذي يقول: "ينسب اليونانيون إدارة جميع شؤوننا إلى شروق الشمس وغروبها، والقمر والنجوم ومجموعاتها؛ ونؤكد أن من خلالها توجد علامات المطر وقلة المطر، والدفء والبرد، والرطوبة والجفاف، وعمل الرياح وما شابه ذلك؛ شؤوننا - ليست على الإطلاق؛ لأننا، لأننا خلقنا الخالق كمستبدين، لدينا قوة فيما يتعلق بأفعالنا. إذا كان الأمر يعتمد على مسار النجوم، فإننا سنجد أنفسنا نتصرف تحت الإكراه فيما نفعله، وما يحدث تحت الإكراه لا يعتبر فضيلة ولا جريمة. إذا لم تكن لدينا فضائل ولا رذائل، فإننا لا نستحق مدحًا ولا مكافأة ولا لومًا ولا عقابًا. ولكن سيتبين أن الله أيضًا غير عادل، حيث يمنح البركات للبعض ويرسل الأحزان للآخرين؛ وسيتبين أيضًا أن الله ليس لديه عناية بمخلوقاته، لأن كل شيء يحدث بدافع الضرورة؛ لكن مفهوم الفضيلة والرذيلة ذاته ليس ضروريًا بالنسبة لنا على الإطلاق. إذا لم يكن هناك عمل يرضي الله، فإن التفكير في هذا الأمر غير ضروري، لأن العقل يُعطى لنا للتفكير؛ ولذلك، فإن كل كائن عاقل يجب بالضرورة أن يكون استبداديًا. ربما يقول قائل: هل الحروب حقًا لا تعتمد على علامات الأجرام السماوية؟ (سنجيب على هذا) ألم نقول بحق في بداية كلمتنا هذه أن كل ما يدور في السماء، سواء كان كواكب أو أبراجًا، لا شيء يكون سببًا لما هو في وسعنا أو ليس في وسعنا، فأمورنا محكومة بإرادة الرب ومعاييره الصالحة، التي لا يعلمها إلا هو وحده؛ إن الكواكب التي تدور في السماء كلها بلا روح وصماء، ولا تكون سبباً لشيء، لا شراً ولا خيراً، وإنما هي فقط إشارة إلى ما يحدث رغماً عنا في الخليقة، بأمر من الذي يملك كل شيء ويدير كل شيء، مثل المطر وقلة المطر، والحر والبرد، وما أشبه ذلك من الظواهر العشوائية. العرافون النجميون اللعينون، لا يفهمون الفرق بين أسباب هذه العلامات وغيرها، ولكنهم يقبلون بخبث العلامات الموجودة في السماء التي أنشأها الخالق للمنفعة، وكأنهم يلهمونها ويؤلهونها، اعترفوا بها كأسياد وحكام كل أعمالنا وتفكيرنا - الخير والشر، أيضًا - المجد والعار وما شابه. ماذا يمكن أن يكون أكثر شرا من هذا؟ لأن من يفهم هذا، يرفض بالضرورة أن كل هذا يتكون من الله الخالق ويديره، ويقدم الصدفة أو نوعًا من الإيمارمينيا (القدر)، الذي يسمح به اليونانيون بشكل غير صحيح وغير معقول في الإدارة. فإذا كانت النجوم تجبر الطبيعة البشرية على العمل المحمود أو غير المحمود، فلا مجال للإيمان بأن الله رقيب على كل شيء، ومسيطر على كل شيء، وأنه سيكون هناك ابتلاء ومكافأة على الأعمال. وسيتبين أيضًا أن الله هو سبب الشر، بينما هو الخير الأسمى والحق. أي مسيحي حقيقي، إذا لم يحافظ على الإيمان نفاقًا، سيسمح لنفسه بالسماح بذلك؟ لذلك أتوسل إلى كل مؤمن ألا ينخدع بمثل هذا الشر، حتى لو بدا للبعض أن الذين يعلمون ذلك عظماء في الأرثوذكسية ومتميزين بالحكمة. لأن عدونا الشيطان، وهو يعلم علم اليقين أن خلاصنا يعتمد على الإيمان الحقيقي والرجاء بالله، ينجح دائمًا بكل الطرق في صرفنا عن هذا الإيمان والرجاء، مقدمًا لنا كل التنبؤات الخادعة لأتباع التعليم المنجمي الكاذب، الذين في الغالب يشجعهم ويعلمهم في هذا الأمر، محاولًا خداعنا، كما علمنا هذا القديس أغسطينوس ومذهب الفم الإلهي. فهو، الشرير، يعلم أنه من خلال خداع التنبؤات يمكنه بسهولة أن يصرفنا عن الله إلى نفسه، مما يجعلنا نعتقد أن النجوم تتحكم في أفعالنا وأحكامنا؛ عندما يتم قبول هذا الإيمان، لن نعود نهتم على الإطلاق، أو القليل جدًا، بخطايانا، ونبرر أنفسنا بحتمية تأثير النجوم. عندما تحدث ظروف حزينة، فإننا نلوم الله على ذلك باعتباره خالق الشر. من خلال القيام بذلك، سنضطر بالضرورة إلى خسارة شفاعة الله، وبعد ذلك سيكون من المناسب للعدو أن يسيطر علينا ويقودنا إلى قاع الجحيم. ربنا يسوع المسيح، المخلص الإله الحقيقي، الذي له كل المجد والإكرام والعبادة، مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، ينقذنا من فخاخه. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: