Przeciwko Mikołajowi Łacińskiemu

„Każdy dar jest dobry i każdy dar doskonały pochodzi z góry, od Ojca świateł” (Jakuba 1:17). Każdy przejaw światła poruszany przez Ojca, który przychodzi do nas z łaską, ponownie jako jedyna siła twórcza, podnosi nas na wyżyny i zwraca do Ojca, jako zbieracza jedności i prostoty stworzonej przez Boga. Samo dobro naturalne, Słowo, mówi: „Duch prawdy, który pochodzi od Ojca” (Jan 15,26). Bóg jest słońcem prawdy, jak napisano, które po prostu rozciąga na wszystkich swoje promienie łaski; dusza każdego człowieka: miłujący Boga jest jak wosk, a dusza kochająca materię jest jak odchody wyschnięte na słońcu; Podobnie dusza oddana materii i miłująca pokój, jest karana przez Boga i z własnej woli niczym zaschnięty kał nie dostrzega znaku pieczęci i dąży do zagłady. Miłująca Boga dusza niczym wosk mięknie i przyjmując na siebie obraz Boskich rozumów, staje się „mieszkaniem Boga w Duchu” (Ef 2,22). Zły wróg naszego zbawienia od samego początku złośliwie zasiał w duszach ludzi oddanych namiętnościom wielkie grzechy, a wraz z nimi zły Szatan zabrania im preferowania tego nieśmiertelnego życia. Jakie są te grzechy? To jest opinia i wywyższenie. Ale ty, słuchaczu, nie bądź zwolennikiem opinii i egzaltacji, wypełniając powietrze słowami o tym, jak Latynosi rozumieją i wyjaśniają Pismo Święte. Ich zrozumienie jest charakterystyczne jedynie dla wyznawców próżności, a ich interpretacja jest lekkomyślna. Piszesz z prośbą o wyrażenie mojej opinii na ten temat. Jeśli zacznę pisać swoją opinię na temat treści Twojej wiadomości, tak jak to zrobiłeś w sprawie mojego małego pisarstwa, to obawiam się, że latem nie zastanę mnie, pisząc to i nic nie zyskując. A kiedy usłyszałem, że przygotowujecie się do przyjęcia pokuty i pokuty, przejdziemy do rzeczy i nie zaczniemy studiować w kategoriach ogólnych, ale rozwiązanie niezrozumiałych pytań zapożyczymy z samego Pisma Świętego. Kto bowiem filozofuje według własnego uznania, jak chce, oszukuje samego siebie, ale ten, kto uczy się z Pisma Świętego, ma za nauczyciela samą prawdę. Ale czas przejść do rzeczy. Proszę cię, słuchaj uważnie i słuchaj umysłem, aby to, co zostało powiedziane, nie przeszło ci przez uszy i niech twój umysł uważnie rozumuje: gdyż to słowo dotyczy Ducha Świętego. To nie jest prosta historia, ale wyjaśnienie tajemnicy prawdziwej wiary. Duch Święty najpierw dokonał stworzenia z Ojcem i Synem, jak mówi Dawid: „Przez słowo Pana niebiosa zostały ustanowione i przez Ducha ust Jego cała ich moc” (Ps. 33:6). Duch pochodzi z istoty Ojca; Dlatego prorok nie mówił o Słowie: „słowo z ust swoich”, aby wyraźnie pokazać i zapewnić, że mówił o procesji (Ducha). Ale On pochodzi wyłącznie od jednego Ojca, a nie, jak mówisz, że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna jednym tchnieniem. Z tego wynika, że ​​Bóg nie był z początku doskonały, lecz tylko Ojciec i Syn, a później, okazując skruchę, przyjął brakującą Osobę, czyli Ducha, wydając Go wspólnym tchnieniem i w ten sposób otrzymał pełnię doskonałości. Och, co za błędne przekonanie! Jakże sprzeczne z wiarą prawosławną jest takie filozofowanie! Nie tak, nie tak! Ojciec i Syn, i Duch Święty różnią się według Damaszku tą różnicą, że Ojciec jest nienarodzony, Syn jest zrodzony i współrodzony z Ojcem, mający jeden początek – narodziny nielotne, ale Duch Święty pochodzi od Ojca, jest współrodzony z Ojcem i Słowem, mający jeden początek – początek od Ojca, bez początku, jak Syn; Co więcej, ani Ojciec nie jest pozbawiony niezrodzenia, jak ten, który rodzi Syna, ani Syn nie jest pozbawiony narodzin, jak został zrodzony; Podobnie Duch przez swoje pochodzenie nie przemienia się w Ojca ani w Syna i podobnie jak Bóg zachowuje swoją własność w niezmienionej postaci. W przeciwnym razie jak nieruchomość może pozostać własnością, jeśli ulegnie zmianie i przeminie? Nadeszła pora, abym przedstawił tutaj świadectwo, jakie daliście o Duchu Świętym, w którym jest powiedziane: „Ponieważ jesteście synami Bożymi, Bóg zesłał do waszych serc Ducha Syna swego, wołającego: Abba, Ojcze” (Gal. 4,6). Zastanówcie się, proszę, co powiedział Apostoł: „Gdy nadszedł koniec roku, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z niewiasty, i znajdowaliśmy się pod Prawem” (Gal. 4,4). Dlaczego zszedł? - „niech odkupi tych, którzy podlegają Prawu”, i aby nie tylko unieważnił przysięgę Prawa, ale także „przyjął synostwo”. Mówi się to o Chrystusie. Co dalej jest napisane? „Ponieważ jesteście synami, Bóg zesłał do waszych serc Ducha Syna swego” (Gal. 4:6), czyli Ducha synostwa. Tak nazywa Go Paweł w innym miejscu, mówiąc: „Nie otrzymał bowiem ducha pracy przez bojaźń, lecz ducha synostwa” (Rz 8,15). Pan nazwał Go Duchem Prawdy, mówiąc: „Kiedy przyjdzie Pocieszyciel... Duch Prawdy” (J 15,26). Dlatego po Chrystusie On, nasz Pocieszyciel, nie przestaje (być z nami), abyście pamiętali o ich równej czci. Tutaj Duch jest niejako nazwany innym Synem, gdyż naprawdę Duch jest równy Synowi w działaniu i współistotny Mu, z wyjątkiem urodzenia. Tak jak Chrystus przyjmuje synostwo, tak Duch dokonuje synostwa, gdyż „nikt nie może mówić o Panu Jezusie inaczej, jak tylko przez Ducha Świętego” (1 Kor. 12:3). A Chrystus w pierwszym liście Jana nazywany jest Pocieszycielem (Wstawiennikiem): „jeśli ktoś zgrzeszy, imamowie ustanowili orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego” (1 Jana 2:1). Kiedy Pocieszyciel (Chrystus) odszedł, musiał przyjść inny Pocieszyciel, to znaczy Duch. Sam Pan bowiem mówi w Ewangelii Jana: „Poproszę Ojca, a da wam innego Pocieszyciela” (J 14,16), innego, jak mówi, takiego samego jak Ja, równego Mi. Zwróćcie szczególną uwagę na słowa Pana, które przedstawiacie jako dowód, że Duch Święty pochodzi od Syna: „Jeśli kto nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest Jego” (Rz 8,9). Zaprawdę, Duch Chrystusowy jest tutaj imieniem nadanym przez Niego przymierzu, duchowi prawa Chrystusowego, które nakazuje miłować bliźnich, gardzić sprawami ziemskimi, troszczyć się o sprawy niebieskie, wyczerpywać ciało przez grzech i powstrzymywać cielesne myśli. Nie sądzę, żeby ktokolwiek mógł tego dokonać bez Ducha Chrystusowego, gdyż taki człowiek przez zazdrość niszczy umysł, unosi się w dumie, zatwardza ​​się w gniewie aż do szaleństwa umysłu, dręczy go skąpstwo, ginie od rozpusty. Ty, słuchaczu, nie wstydź się, gdy to usłyszysz. Powyżej apostoł powiedział: „Ale ci, którzy są w ciele, nie mogą podobać się Bogu” (Rzym. 8:8). Kim są te istoty w ciele? Oczywiście są to ci, którzy kierują się cielesnym sposobem myślenia. „W ciele jesteście, ale w duchu” – przez wzgląd na łaskę Bożą daną wam. „Jesteście w ciele”, to znaczy nie trwacie w grzesznych czynach cielesnych, ale kierujecie się duchowym umysłem i dlatego już was tam nie ma, „dopóki Duch Boży mieszka w was”. Dlaczego dodał: „Duch Chrystusowy” (tamże, Rzym. 8:9)? - Aby nie przyjęli innego, gdyż duchów jest wiele, lecz prawdziwego Ducha Pańskiego, którego Chrystus obiecał posłać od Ojca, gdyż zbawieni jesteśmy przez wspólną życzliwość Trójcy Świętej. I znowu mówisz, że Duch Święty pochodzi od Syna; To Syn ma od Ojca, jak sam mówi: „Wszystko zostało mi przekazane od Ojca mojego” (Łk 10,22). Nie powinieneś się tego wstydzić. Czy Ojciec przekazał Synowi Ducha Świętego? O, jak wielkim bezprawiem jest zrównywanie Boga Ducha z niewolnikiem! Co to znaczy: „wszystko zostało Mi przekazane od Mojego Ojca?” Powyżej powiedział do Ojca: „tyś to objawił”; abyście nie myśleli, że On sam nic nie czyni i że wszystko jest od Ojca, mówi: „Wszystko zostało Mi przekazane”, czyli moc jest jedno ze Mną i z Nim. I znowu: „Syn nie może nic sam od siebie uczynić, bo to, co czyni, i Syn czyni podobnie” (Jana 5:19). I jeszcze raz: „Żyję przez wzgląd na Ojca” (J 6,57). A Ten, który jest mocą Bożą, mówi o sobie: „Syn nie może nic uczynić dla siebie”, a doskonała Mądrość mówi, że otrzymał przykazanie: „Co i co powiem”. I znowu: „Nie mówię od siebie”, ale „jak mi nakazał Ojciec, tak i ja” (Jana 12:49, 14:31). Mówi to wszystko nie dlatego, że nie ma mocy i nie może niczego wziąć na siebie, ale czeka na wszystkie polecenia, ale mówi to, aby pokazać, że Jego umysł jest zjednoczony z umysłem Ojca i przez to wszystko prowadzi nas do poznania Ojca, któremu przypisuje dawne cuda, abyśmy w ten sposób poznali Ojca. Proszę was, nie mówcie, że Syn ma od Ojca, że ​​Duch Święty pochodzi od Niego. Czy nie wiecie, co mówi Słowo Święte, wyjaśniając otwarcie: „Lecz Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w imieniu moim, nauczy was wszystkiego?” (Jana 14:26) Powiedz mi, gdzie Syn wyraźnie mówi, że Duch Święty pochodzi od Niego? Wręcz przeciwnie, Pan powiedział: „Duch prawdy pochodzi od Ojca” (J 15,26). Czy widzisz, jak wyraźnie i otwarcie jest powiedziane, że od Ojca nie pochodzi przez narodzenie, ale przez procesję, ten w istocie Ojciec i Syn oraz wszechobecny Duch Boży – prawo, posiadające, źródło życia i świętości, uznane wraz z Ojcem i Synem za prawdziwego Boga? Ale znowu mówisz, że Syn wyraźnie objawił się na temat Ducha Świętego, że od Niego pochodzi, słowami: „Jeśli kto pragnie, niech przyjdzie do Mnie i pije. Uwierz we Mnie, jak mówi Pismo, z jego brzucha popłyną rzeki wody żywej. Tak się mówi o Dusie, którego chcą przyjąć wierzący w imię jego” (Jana 7,37-39). Rozważcie, co wam mówię: Jezus Chrystus i Bóg nasz stali i wołali, mówiąc: „Jeśli kto pragnie, niech przyjdzie do mnie i pije”. To dowodzi, że Chrystus nikogo nie zmusza i nie przyciąga na siłę do siebie, ale powołuje tylko tych, którzy mają wielką i gorącą gorliwość; Tylko takich ludzi powołuje i chce im dać wodę, gdyż kto tę wodę pije, „nie będzie już pragnął na wieki” (J 4,14). Wszyscy, którzy są spragnieni, przyjdźcie do tej wody, pijcie i otrzymajcie życie. Ci, którzy są spragnieni, gdy biorą w ręce napełniony do pełna kubek, trzymają go z wielką gorliwością i wysiłkiem, aż się napiją i ostygną. Podobnie i ci, którzy słuchają nauki naszego Boga Zbawiciela, jeśli przyjmą ją z pragnieniem, nie przestaną pić, dopóki się nie upiją. Zrozum, co mówię. „Uwierzcie we mnie, jak mówi Pismo, a z jego wnętrzności popłyną rzeki wód żywych” (Jana 7:38). Wielu myślało o sobie, że wierzy, ale nie wierzyli „jak mówi Pismo”, ale postępowali zgodnie z własną wolą i dlatego są heretykami. Z brzucha wierzącego „jak mówi Pismo” popłyną rzeki wody żywej. Łono nazywane jest tutaj sercem, czyli rozumną i werbalną częścią duszy, jak gdzie indziej jest powiedziane: „a Twoje prawo jest w pośrodku mojego łona” (Ps. 39:9). Łaska Ducha Świętego, gdy zamieszkuje w czystym sercu i znajduje w nim miejsce dla siebie, wypływa obficie niż jakiekolwiek inne źródło, nie przestaje płynąć, nie wyczerpuje się i nigdy nie ustaje. Wiem to dobrze z przykładu samych apostołów: bez lęku nauczali i głosili słowo Boże, nie zważając na opór oprawców, oszczerstwa rzucane na nich w wielu miastach i wściekłość dzikich ludów, ale wypłynęły rzeki żywej wody ich nauki. Było to działanie łaski Ducha Świętego, jak mówi ewangelista: „A mówi się o Dusie, którego przyjmą wierzący w imię jego” (J 7,39). Duch prawdy jest światłem i życiem oraz żywym źródłem inteligencji, Duch mądrości, Duch rozumu, dobrego, prawego, inteligentnego (umysłowego), posiadającego, oczyszczającego z grzechów, Boga i bałwochwalcy, ogień pochodzi z ognia, mówi, działa, dzieli dary (od stichery w dniu Pięćdziesiątnicy), jak mówi Apostoł: „Podział darów jest i podobnie Duch, a podziały posługi są istotą, a ten sam jest Pan: i podziały uczynków i ten sam jest Bóg, który działa we wszystkich. Ujawnianie się Ducha jest dla dobra wszystkich. Jednemu dany jest dar mądrości przez Ducha, drugiemu mowa rozumu o tym samym Duchu, innemu wiara w tym samym Duchu, innemu dar uzdrawiania, innemu ten sam Duch, innemu działanie mocy, innemu proroctwo, innemu rozumowanie duchowe, innemu dar mówienia językami Ducha, rozdzielając władzę każdemu według własnej woli” (1 Kor. 12:4-11). Znowu mówisz, że jest powiedziane: „Oto Ja poślę wam obietnicę mojego Ojca” (Łk 24,49); jeśli Syn posyła, oznacza to, że pochodzi od Syna i od Ojca”. Dlatego według ciebie Pan pozostawił nas na śmierć w całkowitej niewiedzy? Przecież nie powiedział: Duch Święty pochodzi ode Mnie, a wręcz przeciwnie, bardzo wyraźnie wskazał tutaj obietnicę Ojca. Posłuchajcie Grzegorza Teologa, który mówi: „Gdy Syn przyszedł do nas, godziło się, aby Duch objawił się w ciele, a gdy Jezus Chrystus odszedł od nas, godziło się, aby zstąpił do nas; Przychodzi jako Pan, ale zostaje posłany jako nie przeciwny Bogu”. Takie powiedzenia bardziej ukazują jednomyślność niż dzielą naturę, ponieważ są one podzielone nierozdzielnie i, że tak powiem, zjednoczone, niezłączone: jedna na trzy jest Boskością, a trzej są jedno w Boskości. Pan, okazując swą równość Ojcu, mówi: „Poślę wam obietnicę mojego Ojca” (Łk 24,49). W innym miejscu Pan mówi, że Ojciec posyła Ducha Świętego, tu jednak mówi o sobie, że Go posyła, ale od Ojca, jak sądzę, jest posłany. Ze względu na współistotność Duch jest zarówno Mój, jak i Ojców, ale jego byt z natury pochodzi z samego bytu Ojca. Nie powiedział, że wyrzekam się Ducha z mojego łona, ale co mówi? – Duch pochodzący od Ojca jest Duchem Prawdy. Dlaczego filozofujesz, mówiąc, że posłanie oznacza to samo, co procesja? Jeśli tak, to i Ojciec pochodzi od Syna, gdyż Sam Syn mówi: „Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we mnie... Czasowników, które do was mówię, nie mówię o sobie, lecz Ojciec trwa we mnie, On dokonuje dzieł” (J 14,10) (czasownik). Ach, jaką głupotą są ci, którzy twierdzą, że Duch Święty pochodzi od Syna! To nie jest wiara chrześcijańska! Pan powiedział: „Ja jestem drogą” (Jana 14:6). Co to za ścieżka? Drogą jest sam Chrystus, który powiedział: „Ja jestem drogą” i przeze Mnie wszyscy wstąpią do Ojca. Jestem nie tylko drogą, ale także prawdą, dlatego powinniście być godni zaufania, aby to, co powiem, nie było kłamstwem; ale Ja jestem także życiem i dlatego nawet jeśli ktoś umrze, nie będzie pozbawiony przyjścia do Ojca – nie inaczej, tylko tylko przeze Mnie może przyjść. Jeśli postępujesz aktywnie, to Chrystus jest twoją drogą; jeśli sięgniesz do wizji, wtedy On stanie się dla ciebie prawdą. Ale wielu aktywnie chodziło i praktykowało widzenie, a jednak nie otrzymało życia, a to dlatego, że praktykowali cnotę pod wpływem impulsu próżności; Dlatego stracili nagrodę za swoją pracę i zbłądzili z prawdziwej ścieżki. Chrystus jest drogą do prawdziwego wypełnienia słowa i życia dla tych, którzy osiągnęli tę wizję. W naszych działaniach powinniśmy patrzeć na życie następnego stulecia, a nie na opinie śmiertelników. Pan powiedział: „Słuchajcie mojego słowa i wierzcie w Tego, który mnie posłał, abym miał życie wieczne” (Jana 5:24). Dlaczego nie wierzycie Jego słowom – nie wierzycie temu, co powiedziało Najbardziej Naturalne Słowo: „Duch prawdy, który od Ojca pochodzi, świadczy o mnie” (J 15,26), a nie powiedział, że ode mnie pochodzi? Jeśli nie wierzysz w to, czego nauczył nas Chrystus, że Duch Święty pochodzi od Ojca, to nie masz życia wiecznego. Och, Mikołaju, dlaczego nie słuchasz słów Pana? Cóż może być bardziej przekonującego niż to, co mówi święte słowo: „Duch prawdy pochodzi od Ojca!” Skąd przyszedł Ci do głowy taki pomysł – zmienić słowa Boga i zinterpretować je na nowo, według własnego uznania? W innym miejscu Pan powiedział: „Zaprawdę powiadam wam: Jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; jeśli odejdę, poślę Go do was” (J 16,7). Zrozumcie z tego autokrację Ducha i wolę Syna: słowo „Przyjdzie Pocieszyciel” oznacza moc Ducha, a słowa „wyślę Go” – wolę Syna. I mówisz: fakt, że Syn obiecuje swoim uczniom, że ześle Ducha Świętego od Niego, jasno dowodzi, że Duch pochodzi od Niego. Nie dajcie się zwieść temu, że mówiąc o zesłaniu Ducha Świętego, nie wspomniał o Ojcu; wyżej bowiem powiedział: „Kogo Ja wam poślę od Ojca” i wyraźnie wskazał: „Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi” (J 15,26). Także: „kiedy przyjdę do Ojca” (Jana 5:24); a także: „Az reh, idę do Ojca”. Dlatego nie wspomniał już więcej o Ojcu, gdyż już wcześniej ich uczył, że idzie do Ojca i obiecał od Ojca, że ​​ześle im prawdziwego i ożywiającego Ducha. Jeśli zrozumiesz „wysłanie” w znaczeniu „przetwarzanie”, odkryjesz, że Syn jest posłany przez Ducha, jak Izajasz mówi w imieniu Syna: „Pan posłał mnie i Jego Ducha” (Iz. 48:16). Przyjrzyj się uważnie i zastanów się, co innego – wysłać, a co innego – kontynuować; albowiem Syn jest posłany przez Ojca: czy to znaczy, że Syn pochodzi od Ojca? Czy też, w twoim rozumieniu, „wysłać” oznacza to samo, co „rodzić”? Porzućcie swoją niewiarę, bo wiarą chrześcijańską nie jest uważać Syna za korzeń Ducha Świętego. Przyjmijmy zasadniczą naukę, że Duch Święty pochodzi od Ojca, ale jest równy Ojcu i Synowi. Pamiętajmy, że człowiek został stworzony na obraz Boga i zobaczmy, jak ukazana jest w nim jedność i trójca Boskości. Jak to jest? Jest oczywiste, że umysł jest nienarodzony i jest obrazem nienarodzonego Boga Ojca; słowo rodzi się w umyśle i rodzi się z umysłu w sposób niewysłowiony, niewidzialny, niewysłowiony i beznamiętny, na obraz zrodzonego Syna; duch nie rodzi się, ale idzie, krąży wszędzie, sprawdza wszystko i niewidzialnie obejmuje, na obraz Najczystszego, Ducha pochodzącego od Ojca. Spójrz: jest jedno źródło Boskości – Ojciec; Syn i Duch Święty są gałęziami pierwotnego Bóstwa, jak mówi Apostoł: „Jeden jest Bóg Ojciec, z którego pochodzi wszystko, i jeden Pan Jezus Chrystus, w którym wszystko się znajduje” (1 Kor. 8:6) i jeden Duch Święty, w którym wszystko się znajduje. Ucz się od apostoła Pawła o wielkim głosie, że Duch Święty pochodzi od Ojca i jest równy Ojcu i Synowi, i poddawaj się jego słowom, i wierz w Ojca, ale nie doświadczaj Go; czcijcie Syna i nie pytajcie Go o Jego narodziny; śpiewajcie o Duchu Świętym i nie szukajcie zrozumienia tajemnicy Trójcy Świętej. Przenieście swój umysł ku Jordanowi i zobaczcie w praktyce objawioną tam tajemnicę Trójcy Świętej i Współistotnej: Ojca, który daje świadectwo z góry, Syna z dołu, który przyjmuje chrzest, i Ducha Świętego, który pochodzi od Ojca w postaci gołębicy – ​​i to wam wystarczy dla prawosławia. Jeśli zaczniesz wierzyć, że Duch Święty pochodzi od Syna, to okaże się, że nie jesteśmy stworzeni na obraz Boży, ponieważ nasz duch nie pochodzi z naszego słowa, ale jeden się rodzi, a drugi pochodzi z jednego umysłu, a jedno nie jest podporządkowane drugiemu, ale umysł, słowo i duch mają jedno wspólne istnienie, tak jak Duch Święty otrzymuje istnienie od jedynej istoty Ojca, a nie od Syna. Słuchajcie: wyznajemy jedną istotę Ojca i Syna i Ducha Świętego, tak że ani Syn nie narodził się przed procesją Ducha Świętego, ani Duch Święty nie powstał przed narodzeniem Syna. Nazwy te - niepokolenie, narodziny i procesja, żadne nie następuje po sobie, jak powiedzieliśmy, i chociaż mają różne nazwy, nie wprowadzają różnych bytów i nie są podzielone, jakby które istoty były różne, jak twierdzą arianie i eunomowie; wręcz przeciwnie, twierdzę, że są podzieleni w jedną istotę zgodnie z właściwością rozdzielonych osób, bytu nierozdzielnego, natury i Bóstwa, i że istnieje jedno wspólne istnienie Trójcy Świętej, bez początku, nie do opisania i niepojęte. A ci, którzy starają się zrozumieć Boga, gonią swój cień, a którzy chcieli poznać istotę Boga, swoją garścią starają się zmierzyć otchłań, a którzy wyobrażali sobie, że znaleźli na to sposób, popadli w złe herezje. Jeśli Duch Święty pochodzi od Syna, oznacza to, że Syn Boży narodził się z Ojca przed procesją Ducha Świętego, a Duch Święty nie pochodzi współistotnie z naturą Ojca, ale pochodzi z nieistnienia. Trójca nie powstała z nieistnienia, lecz w Trójcy istnieje wiecznie jedno Bóstwo i jedna chwała Trójcy Świętej. Ale wy ośmielacie się rozdzierać Ją na różne natury, uznając Ojca za wiecznie obecnego, Syna za wiecznie siedzącego z Ojcem, a odnośnie Ducha Świętego wierzycie, że był czas, kiedy Go nie było. Czy Trójca składa się z nieistniejących rzeczy? Jeśli tak, to był czas, kiedy nie było Trójcy, a tylko dwie, a potem, pokutując, ta dwójka stworzyła brakującą Osobę, czyli Ducha, uwalniając Go wspólnym tchnieniem i w ten sposób Trójca osiągnęła Swoją pełnię. Jak nie boicie się zepchnąć Ducha do kategorii nieistnienia i jak nie wstydzicie się powiedzieć, że Duch Święty pochodzi od Syna? O, jakie to sprzeczne z wiarą prawosławną! Cóż to za schizma! Jakże jasno i otwarcie uczy nas sam nasz Zbawiciel i Pan Jezus Chrystus, mówiąc w Świętej Ewangelii: „Świadczy o Mnie Duch Prawdy, który pochodzi od Ojca”; a w innym miejscu tej samej świętej Ewangelii mówi: „To nie wy będziecie mówić, lecz Duch Ojca waszego będzie mówił w was” (Mt 10,20). Dlaczego nie wierzycie słowom naszego Zbawiciela Boga i Pana Jezusa Chrystusa? Przecież On sam powiedział w Świętej Ewangelii: „Słuchajcie słowa mojego i wierzcie w Tego, który mnie posłał, abym miał życie wieczne”. Jeżeli nie uwierzycie słowom naszego Zbawiciela Boga, Pana Jezusa Chrystusa, wypowiedzianym w Świętej Ewangelii, to nie ujrzycie życia wiecznego. W kanonie dziesiątym Soboru III napisano bowiem: Jak można nie uznać za godnego potępienia i potępienia kogoś, kto coś ujmuje lub dodaje do wiary? Właściwa wiara była w pełni nauczana przez świętych apostołów i nie toleruje ona żadnego dodawania, ale jak znajdujemy w naszych świętych księgach (to właśnie powinna zawierać) i nie należy jej dodawać ani odejmować, gdyż na tych, którzy dodają i odejmują, czekają wielkie męki. Proszę Cię, Mikołaju, porzuć niewiarę w to, że Duch Święty pochodzi od Ojca i przestań twierdzić, że pochodzi od Syna. Przyjdź, oprzyj się na skale wiary i wyznaj, że Duch Święty pochodzi od jednego Ojca i jest równy Ojcu i Synowi, gdyż jedna jest istota Ojca i Syna, i Ducha Świętego. To właśnie nakazali nam władcy apostolscy w swoim 49. kanonie i tego nauczyło nas siedem soborów powszechnych. Tak wierzyli i nauczali nas wszyscy święci ojcowie. Otrzymałem dwa listy, które wysłałeś, przeczytałem je uważnie i chwyciłem za pióro, aby odpowiedzieć na Twoje pierwsze wiadomości, które zaczynają się tak: „Do Uczciwego Pana Takiego a Takiego”; także: „Uczciwy mąż, proszę pana”. Po napisaniu tej krótkiej odpowiedzi, z pomocą Ducha Świętego, przesyłam ją do Ciebie. Nie pisał o Ostatniej Wieczerzy Chrystusa, a także pozostawił bez odpowiedzi Twój trzeci list, aby nie obciążać Twojej uwagi mnogością i obszernością pism. Ten sam werset zawiera rady dotyczące upodobania we wszystkim, co jest w nim powiedziane; za wszystkich świętych, których świadectwo stopniowo przedstawialiśmy, prowadźcie nas z ufnością do właściwej wiary i chrońcie od błędu i zagłady. Biada tym, którzy bluźnią przeciwko Duchowi Świętemu, gdyż grzech nie zostanie im odpuszczony ani w tym życiu, ani w przyszłości, gdyż przez Ducha Świętego wszyscy ojcowie nauczali i utwierdzali wiarę prawosławną. My, trzymający się apostolskiej wiary prawosławnej i nauczania ojców siedmiu soborów powszechnych i noszący ją jak szatę królewską, będziemy zaszczyceni będąc dziedzicami królestwa niebieskiego, dzięki łasce Niestworzonej Trójcy Współistotnej. Amen. Może zainteresuje Cię: