Gegen Nikolaus den Lateiner

„Jede Gabe ist gut, und jede vollkommene Gabe kommt von oben und kommt vom Vater des Lichts herab“ (Jakobus 1:17). Jede Manifestation des vom Vater bewegten Lichts, das mit Gnade zu uns kommt, wiederum als eine einzige schöpferische Kraft, erhebt uns zu Höhen und wendet uns dem Vater zu, als dem Sammler der Einheit und der von Gott geschaffenen Einfachheit. Das natürliche Gute selbst, das Wort, sagt: „Der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht“ (Johannes 15,26). Gott ist die Sonne der Wahrheit, wie geschrieben steht, die einfach ihre Strahlen der Gnade auf jeden ausstrahlt; die Seele eines jeden Menschen: Der gottliebende Mensch ist wie Wachs, und die materiell liebende Seele ist wie Kot, der von der Sonne ausgetrocknet wird; Ebenso wird die der Materie verpflichtete und friedliebende Seele von Gott bestraft und nimmt aufgrund ihres eigenen Willens wie getrockneter Kot das Zeichen des Siegels nicht wahr und strebt nach Zerstörung. Die gottliebende Seele wird wie Wachs weicher und nimmt das Bild göttlichen Verständnisses an und wird „zu einer Wohnung Gottes im Geist“ (Eph. 2,22). Von Anfang an hat der böse Feind unserer Erlösung in böswilliger Absicht große Sünden in die Seelen der leidenschaftlichen Menschen gepflanzt, und mit ihnen verbietet der böse Satan ihnen, dieses unsterbliche Leben vorzuziehen. Was sind das für Sünden? Das ist Meinung und Erhöhung. Aber Sie, Zuhörer, seien Sie kein Anhänger von Meinungen und Erhöhungen und füllen Sie die Luft mit Worten darüber, wie die Lateiner die Heiligen Schriften verstehen und erklären. Ihr Verständnis ist nur für Anhänger der Eitelkeit charakteristisch und ihre Interpretation ist rücksichtslos. Sie schreiben mir, um mich zu bitten, meine Meinung dazu zu äußern. Wenn ich anfange, meine Meinung zum Inhalt Ihrer Nachricht niederzuschreiben, wie Sie es bei meinem kleinen Schreiben getan haben, dann fürchte ich, dass ich dies im Sommer nicht schreiben werde, ohne etwas zu gewinnen. Und da ich gehört habe, dass Sie sich darauf vorbereiten, Buße und Reue anzunehmen, werden wir uns an die Arbeit machen und das Studium nicht mit allgemeinen Begriffen beginnen, sondern wir werden die Lösung für unverständliche Fragen aus der Heiligen Schrift selbst übernehmen. Denn wer aus eigener Meinung philosophiert, wie er will, betrügt sich selbst, wer aber aus der Schrift lernt, hat die Wahrheit selbst zum Lehrer. Aber es ist Zeit, zur Sache zu kommen. Ich bitte Sie, hören Sie aufmerksam zu und hören Sie mit Ihrem Verstand zu, damit das Gesagte nicht an Ihren Ohren vorbeigeht, und lassen Sie Ihren Verstand sorgfältig überlegen: Denn in diesem Wort geht es um den Heiligen Geist. Dies ist keine einfache Geschichte, sondern eine Erklärung des Geheimnisses des wahren Glaubens. Der Heilige Geist bewirkte zunächst die Schöpfung mit dem Vater und dem Sohn, wie David sagt: „Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet, und durch den Geist seines Mundes war alle ihre Macht“ (Psalm 33,6). Der Geist geht aus dem Wesen des Vaters hervor; Daher sagte der Prophet nicht über das Wort: „Das Wort seines Mundes“, um klar zu zeigen und zu versichern, dass er von der Prozession (des Geistes) sprach. Aber Er kommt allein vom einen Vater und nicht, wie Sie sagen, dass der Heilige Geist in einem Atemzug vom Vater und vom Sohn kommt. Daraus folgt, dass Gott zunächst nicht vollkommen war, sondern nur der Vater und der Sohn, und dass er anschließend, nachdem er Buße getan hatte, die fehlende Person, das heißt den Geist, annahm, ihn mit dem gemeinsamen Atem ausgab und so die Fülle der Vollkommenheit empfing. Oh, was für ein Missverständnis! Wie sehr widerspricht es dem orthodoxen Glauben, so zu philosophieren! Nicht so, nicht so! Der Vater und der Sohn und der Heilige Geist unterscheiden sich laut Damaskus in dem Unterschied, dass der Vater ungeboren ist, der Sohn gezeugt und mit dem Vater gemeinsam gezeugt wird und einen Anfang hat – eine flugunfähige Geburt, aber der Heilige Geist kommt vom Vater, ist mit dem Vater und dem Wort gemeinsam gezeugt und hat einen Anfang – einen Ursprung vom Vater, ohne Anfang, wie der Sohn; Darüber hinaus ist weder der Vater der Unzeugung beraubt, wie derjenige, der den Sohn gebiert, noch ist der Sohn der Geburt beraubt, da er gezeugt wird; Ebenso verwandelt sich der Geist durch seine Prozession nicht in den Vater oder den Sohn und behält wie Gott sein Eigentum unverändert. Wie kann sonst eine Immobilie Eigentum bleiben, wenn sie sich verändert und vergeht? Jetzt ist es für mich an der Zeit, hier das Zeugnis vorzulegen, das Sie über den Heiligen Geist gegeben haben, wo es heißt: „Weil ihr Söhne Gottes seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt und gerufen: Abba, Vater“ (Gal. 4,6). Ich frage Sie, was der Apostel gesagt hat: „Als das Jahr zu Ende ging, sandte Gott seinen Sohn, gezeugt von einer Frau, und wir waren unter dem Gesetz“ (Gal. 4,4). Warum ist er heruntergekommen? - „Er erlöse diejenigen, die unter dem Gesetz stehen“, und um nicht nur den Eid des Gesetzes aufzuheben, sondern auch „die Sohnschaft anzunehmen“. Dies wird über Christus gesagt. Was steht als nächstes? „Weil ihr Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt“ (Gal. 4,6), das heißt den Geist der Sohnschaft. So nennt ihn Paulus an anderer Stelle und sagt: „Denn er hat den Geist der Arbeit nicht aus Furcht empfangen, sondern den Geist der Sohnschaft“ (Röm 8,15). Der Herr nannte ihn den Geist der Wahrheit und sagte: „Wenn der Tröster kommt ... der Geist der Wahrheit“ (Johannes 15:26). Aus diesem Grund hört Er, unser Tröster, nach Christus nicht auf, (bei uns zu sein), damit ihr euch an ihre gleiche Ehre erinnert. Hier wird der Geist sozusagen ein anderer Sohn genannt, denn tatsächlich ist der Geist dem Sohn in seinen Handlungen gleich und mit ihm wesensgleich, außer durch Geburt. So wie Christus die Sohnschaft annimmt, so vollzieht der Geist die Sohnschaft, denn „niemand kann von dem Herrn Jesus reden außer durch den Heiligen Geist“ (1 Kor 12,3). Und Christus wird im ersten Johannesbrief der Tröster (Fürsprecher) genannt: „Wenn jemand sündigt, haben die Imame einen Fürsprecher für den Vater gemacht, Jesus Christus, den Gerechten“ (1. Johannes 2,1). Als der Tröster (Christus) ging, musste ein anderer Tröster kommen, nämlich der Geist. Denn der Herr selbst sagt im Johannesevangelium: „Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Tröster geben“ (Johannes 14,16), einen anderen, sagt er, derselbe wie ich, mir gleich. Achten Sie voll und ganz auf die Worte des Herrn, die Sie als Beweis dafür anführen, dass der Heilige Geist vom Sohn ausgeht: „Wer den Geist Christi nicht hat, der ist nicht sein“ (Röm 8,9). Wahrlich, der Geist Christi ist hier der Name des von ihm gegebenen Bundes, des Geistes des Gesetzes Christi, der uns befiehlt, unsere Nächsten zu lieben, irdische Dinge zu verachten, sich um himmlische Dinge zu kümmern, das Fleisch wegen der Sünde zu erschöpfen und fleischliche Gedanken zu zügeln. Ich glaube nicht, dass irgendjemand dies ohne den Geist Christi tun könnte, denn ein solcher Mensch zerstört aus Neid den Geist, er wird durch Stolz verherrlicht, er ist vor Wut bis zur Raserei des Geistes verhärtet, er wird von Geiz gequält, er geht an Ausschweifungen zugrunde. Es sollte Ihnen, Zuhörer, nicht peinlich sein, wenn Sie das hören. Oben sagte der Apostel: „Die aber im Fleisch sind, können Gott nicht gefallen“ (Römer 8,8). Wer sind diese Wesen im Fleisch? Offensichtlich sind dies diejenigen, die von einer fleischlichen Denkweise geleitet werden. „Du bist im Fleisch, aber im Geiste“, um der Gnade Gottes willen, die dir gegeben wurde. „Du bist im Fleisch“, das heißt, du bleibst nicht in fleischlichen sündigen Taten, sondern wirst von einem spirituellen Geist geleitet, und deshalb bist du nicht mehr da, „während der Geist Gottes in dir lebt.“ Warum fügte er hinzu: „der Geist Christi“ (ebd., Röm 8,9)? - Damit sie keinen anderen annehmen, da es viele Geister gibt, sondern den wahren Geist des Herrn, den Christus vom Vater zu senden versprochen hat, denn wir werden durch das gemeinsame Wohlwollen der Heiligen Dreifaltigkeit gerettet. Und wieder sagen Sie, dass der Heilige Geist vom Sohn ausgeht; Dies hat der Sohn vom Vater, wie er selbst sagt: „Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden“ (Lukas 10,22). Das sollte Ihnen nicht peinlich sein. Hat der Vater dem Sohn den Heiligen Geist übermittelt? Oh, was für eine große Gesetzlosigkeit ist es, Gott, den Geist, mit einem Sklaven gleichzusetzen! Was bedeutet es: „Alle Dinge wurden mir von meinem Vater übergeben?“ Oben sagte er zum Vater: „Du hast es offenbart“; Damit du nicht denkst, dass er selbst nichts tut und dass alles vom Vater ist, sagt er: „Alles wurde mir übergeben“, das heißt, die Macht ist eins mit mir und mit ihm. Und wiederum: „Der Sohn kann nichts für sich selbst tun; denn was er tut, das tut auch der Sohn“ (Johannes 5,19). Und noch einmal: „Ich lebe um des Vaters willen“ (Johannes 6,57). Und Er, der die Kraft Gottes ist, sagt über sich selbst: „Der Sohn kann nichts für sich selbst tun“, und selbstvollkommene Weisheit sagt, dass Er das Gebot erhalten hat: „Was ich sagen werde und was ich sagen werde.“ Und noch einmal: „Ich rede nicht über mich selbst“, sondern „wie mir der Vater geboten hat, so tue ich“ (Johannes 12:49, 14:31). Er sagt das alles nicht, weil er keine Macht hat und nichts übernehmen kann, sondern weil er auf alle Befehle warten würde, sondern er sagt dies, um zu zeigen, dass sein Geist mit dem Geist des Vaters vereint ist, und mit all dem führt er uns zur Erkenntnis des Vaters, dem er die früheren Wunder zuschreibt, damit wir so den Vater kennen. Ich bitte Sie, sagen Sie nicht, dass der Sohn vom Vater stammt und dass der Heilige Geist von ihm ausgeht. Wisst ihr nicht, was das Heilige Wort sagt und offen erklärt: „Aber der Tröster, der Heilige Geist, den der Vater in Meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren?“ (Johannes 14:26) Sagen Sie mir, wo sagt der Sohn deutlich, dass der Heilige Geist von ihm ausgeht? Im Gegenteil, der Herr sagte: „Der Geist der Wahrheit geht vom Vater aus“ (Johannes 15,26). Sehen Sie, wie klar und offen gesagt wird, dass vom Vater nicht durch Geburt, sondern durch Prozession das Eine im Wesen des Vaters und des Sohnes und des allgegenwärtigen Geistes Gottes hervorgeht – der Rechte, Besitzende, die Quelle des Lebens und der Heiligkeit, die zusammen mit dem Vater und dem Sohn als der wahre Gott anerkannt wird? Aber Sie sagen noch einmal, dass der Heilige Geist durch den Sohn klar offenbart wird, dass er von ihm ausgeht, mit den Worten: „Wenn jemand dürstet, komme er zu mir und trinke.“ Glaube an mich, wie die Schrift sagt, aus seinem Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Das ist es, was über Dus gesagt wird, den diejenigen, die an seinen Namen glauben, empfangen wollen“ (Johannes 7,37-39). Bedenken Sie, was ich Ihnen sage: Jesus Christus und unser Gott standen da und riefen und sagten: „Wenn jemand dürstet, der komme zu mir und trinke.“ Dies beweist, dass Christus niemanden zwingt und niemanden mit Gewalt zu sich zieht, sondern nur diejenigen ruft, die großen und warmen Eifer haben; Er ruft nur solche Menschen und möchte ihnen Wasser geben, denn wer dieses Wasser trinkt, „wird nie mehr dürsten“ (Johannes 4,14). Alle, die durstig sind, kommen zu diesem Wasser, trinken und empfangen Leben. Wer durstig ist: Wenn er einen bis zum Rand gefüllten Becher in die Hand nimmt, hält er ihn mit großem Eifer und Mühe fest, bis er trinkt und sich abkühlt. Ebenso hören diejenigen, die auf die Lehre unseres Erlösers Gottes hören, wenn sie sie mit Durst annehmen, nicht auf zu trinken, bis sie betrunken sind. Verstehe, was ich sage. „Glaube an mich, wie die Schrift sagt: Aus seinem Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen“ (Johannes 7,38). Viele dachten, sie glaubten, aber sie glaubten nicht „wie die Schrift sagt“, sondern folgten ihrem eigenen Willen, und deshalb sind sie Ketzer. Ströme lebendigen Wassers werden aus dem Bauch desjenigen fließen, der glaubt, „wie die Schrift sagt“. Der Mutterleib wird hier Herz genannt, das heißt der rationale und sprachliche Teil der Seele, wie es anderswo heißt: „Und dein Gesetz ist in der Mitte meines Mutterleibes“ (Psalm 39,9). Wenn die Gnade des Heiligen Geistes in einem reinen Herzen wohnt und darin einen Platz für sich findet, strömt sie reichlicher aus als jede Quelle, hört nie auf zu fließen, erschöpft sich nicht und hört nie auf. Ich weiß das gut aus dem Beispiel der Apostel selbst: Sie lehrten und predigten das Wort Gottes ohne Furcht und dachten nicht an den Widerstand der Peiniger, an die Verleumdungen, die ihnen in vielen Städten entgegengebracht wurden, und an die Wut der wilden Völker, sondern sie ließen Ströme lebendigen Wassers ihrer Lehre ausströmen. Dies war das Wirken der Gnade des Heiligen Geistes, wie der Evangelist sagt: „Dies aber ist von Dus geredet, den diejenigen empfangen werden, die an seinen Namen glauben“ (Johannes 7,39). Der Geist der Wahrheit ist Licht und Leben und eine lebendige Quelle der Intelligenz, der Geist der Weisheit, der Geist der Vernunft, gut, richtig, intelligent (geistig), besitzend, reinigend von Sünden, Gott und Götzendiener, Feuer kommt aus Feuer, spricht, handelt, teilt Gaben (aus der Stichera am Pfingsttag), wie der Apostel sagt: „Abteilungen von Gaben sind, und ebenso der Geist: und Abteilungen von Dienstwesen Essenz, und das Gleiche ist der Herr: und die Abteilungen.“ Die Taten sind derselbe, und derselbe ist Gott, der alles in allem handelt. Einem wird das Wort der Weisheit durch den Geist gegeben, einem anderen das Wort der Vernunft über denselben Geist, einem anderen die Gaben der Heilung, einem anderen die Gabe der Heilung, einem anderen die Geburt von Zungen, einem anderen das Reden von Zungen Geist, der einem jeden seine Macht teilt, wie er will“ (1 Kor 12,4-11). Wiederum sagen Sie, dass es heißt: „Siehe, ich werde euch die Verheißung meines Vaters senden“ (Lukas 24,49); Wenn der Sohn sendet, bedeutet das, dass er sowohl vom Sohn als auch vom Vater kommt.“ Deshalb hat uns der Herr Ihrer Meinung nach in völliger Unwissenheit sterben lassen? Schließlich hat er nicht gesagt: Der Heilige Geist geht von mir aus, sondern im Gegenteil, er hat hier ganz deutlich auf die Verheißung des Vaters hingewiesen. Hören Sie Gregor dem Theologen, der sagt: „Als der Sohn zu uns kam, war es passend, dass der Geist leibhaftig erschien, und als Jesus Christus von uns schied, war es passend, dass er zu uns herabkam; Er kommt als der Herr, aber er ist gesandt, als ob er nicht im Gegensatz zu Gott steht.“ Solche Aussprüche zeugen mehr von Einstimmigkeit, als dass sie die Natur spalten, denn sie sind untrennbar getrennt und sozusagen vereint: Einer von dreien ist die Göttlichkeit, und die drei sind eins in der Göttlichkeit. Der Herr zeigt seine Gleichheit mit dem Vater und sagt: „Ich werde euch die Verheißung meines Vaters senden“ (Lukas 24:49). An einer anderen Stelle sagt der Herr, dass der Vater den Heiligen Geist sendet, aber hier sagt er über sich selbst, dass er ihn sendet, aber vom Vater, glaube ich, ist er gesandt. Aufgrund der Wesensgleichheit gehört der Geist sowohl Mir als auch den Vätern, aber sein Wesen ist von Natur aus aus dem Wesen des Vaters selbst hervorgegangen. Er hat nicht gesagt, dass ich den Geist aus meinem Schoß verzichte, aber was sagt er? – Der Geist, der vom Vater ausgeht, ist der Geist der Wahrheit. Warum philosophieren Sie, wenn Sie sagen, dass Senden dasselbe bedeutet wie Prozession? Wenn ja, dann kommt auch der Vater vom Sohn, denn der Sohn selbst sagt: „Ich bin im Vater und der Vater in mir ... Die Verben, die ich zu euch rede, sage ich nicht über sich selbst; aber der Vater bleibt in mir, er tut die Werke“ (Johannes 14,10) (Verb). Ach, was für eine Torheit sind diejenigen, die sagen, dass der Heilige Geist vom Sohn ausgeht! Das ist nicht der christliche Glaube! Der Herr sagte: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14:6). Was ist das für ein Weg? Der Weg ist Christus selbst, denn er sagte: „Ich bin der Weg“, und durch mich wird jeder zum Vater aufsteigen. Ich bin nicht nur der Weg, sondern auch die Wahrheit. Deshalb sollten Sie vertrauenswürdig sein, damit das, was ich sage, nicht falsch ist. Aber ich bin auch das Leben, und deshalb wird es einem Menschen, auch wenn er stirbt, nicht verwehrt bleiben, zum Vater zu kommen – auf keinem anderen Weg, sondern nur durch Mich kann er kommen. Wenn Sie aktiv gehen, dann ist Christus Ihr Weg; Wenn du in die Vision hineingreifst, dann wird Er für dich zur Wahrheit. Aber viele wandelten aktiv und übten Visionen und empfingen dennoch kein Leben, und das liegt daran, dass sie aus dem Impuls der Eitelkeit heraus Tugend praktizierten; Deshalb haben sie den Lohn für ihre Arbeit verloren und sind vom wahren Weg abgekommen. Christus ist der Weg zur wahren Erfüllung des Wortes und des Lebens für diejenigen, die diese Vision verwirklicht haben. Bei unserem Handeln sollten wir auf das Leben des nächsten Jahrhunderts achten und nicht auf die Meinungen sterblicher Menschen. Der Herr sagte: „Höre auf mein Wort und glaube an den, der mich gesandt hat, um ewiges Leben zu haben“ (Johannes 5:24). Warum glauben Sie nicht seinen Worten – glauben Sie nicht, was das natürlichste Wort sagte: „Der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, zeugt von mir“ (Johannes 15,26) und hat nicht gesagt, dass er von mir ausgeht? Wenn Sie nicht glauben, was Christus uns gelehrt hat, dass der Heilige Geist vom Vater kommt, dann haben Sie kein ewiges Leben. Oh, Nicholas, warum gehorchst du nicht den Worten des Herrn? Was könnte schlüssiger sein als das, was das heilige Wort sagt: „Der Geist der Wahrheit geht vom Vater aus!“ Wie sind Sie auf die Idee gekommen, die Worte Gottes zu ändern und sie nach Ihren eigenen Vorstellungen neu zu interpretieren? An einer anderen Stelle sagte der Herr: „Ich sage euch die Wahrheit: Wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; wenn ich aber gehe, werde ich ihn zu euch senden“ (Johannes 16,7). Verstehen Sie daraus die Autokratie des Geistes und den Willen des Sohnes: Das Wort „Der Tröster wird kommen“ bedeutet die Kraft des Geistes, und die Worte „Ich werde ihn senden“ weisen auf den Willen des Sohnes hin. Und Sie sagen: Die Tatsache, dass der Sohn seinen Jüngern verspricht, den Heiligen Geist von sich selbst zu senden, beweist eindeutig, dass der Geist von ihm ausgeht. Lassen Sie sich nicht von der Tatsache täuschen, dass er, als er über die Herabkunft des Heiligen Geistes sprach, den Vater nicht erwähnte; Denn oben sagte er: „Den werde ich euch vom Vater senden“, und er wies deutlich darauf hin: „Der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht“ (Johannes 15,26). Auch: „wie ich zu meinem Vater komme“ (Johannes 5:24); und auch: „Az reh, ich gehe zum Vater.“ Deshalb erwähnte er den Vater nicht noch einmal, da er sie zuvor gelehrt hatte, dass er zum Vater gehen würde, und vom Vater versprochen hatte, ihnen den wahren und lebensspendenden Geist zu senden. Wenn Sie „Senden“ im Sinne von „Verarbeiten“ verstehen, werden Sie feststellen, dass der Sohn vom Geist gesandt wird, wie Jesaja im Namen des Sohnes sagt: „Der Herr hat mich und seinen Geist gesandt“ (Jesaja 48,16). Schauen Sie genau hin und überlegen Sie, was das andere ist – senden und das andere – fortfahren; denn der Sohn wird vom Vater gesandt: Bedeutet das, dass der Sohn vom Vater ausgeht? Oder bedeutet „senden“ nach Ihrem Verständnis dasselbe wie „gebären“? Verlassen Sie Ihren Unglauben, denn es entspricht nicht dem christlichen Glauben, den Sohn als die Wurzel des Heiligen Geistes zu betrachten. Akzeptieren wir die wesentliche Lehre, dass der Heilige Geist vom Vater ausgeht, aber dem Vater und dem Sohn gleich ist. Erinnern wir uns daran, dass der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, und sehen wir, wie in ihm die Einheit und Dreifaltigkeit des Göttlichen dargestellt wird. Wie ist das? Es ist offensichtlich, dass der Geist ungeboren ist und das Abbild des ungeborenen Gottesvaters ist; das Wort wird geistig geboren, und es wird unbeschreiblich, unsichtbar, unbeschreiblich und teilnahmslos aus dem Geist geboren, im Bild des gezeugten Sohnes; Der Geist wird nicht geboren, sondern schreitet voran, fließt überall umher, inspiziert alles und umarmt unsichtbar, nach dem Bild des Reinsten, den vom Vater ausgehenden Geist. Schauen Sie: Es gibt eine Quelle der Göttlichkeit – den Vater; Der Sohn und der Heilige Geist sind Zweige der ursprünglichen Gottheit, wie der Apostel sagt: „Es gibt einen Gott, den Vater, von dem alles ist, und einen Herrn Jesus Christus, in dem alles ist“ (1 Kor 8,6) und einen Heiligen Geist, in dem alles ist. Lernen Sie vom Apostel Paulus mit seiner großen Stimme, dass der Heilige Geist vom Vater kommt und dem Vater und dem Sohn gleich ist, und unterwerfen Sie sich seinen Worten und glauben Sie an den Vater, aber stellen Sie ihn nicht auf die Probe; Bete den Sohn an und frage ihn nicht nach seiner Geburt; Besingen Sie den Heiligen Geist und versuchen Sie nicht, das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zu begreifen. Bewegen Sie Ihren Geist zum Jordan und sehen Sie in Aktion das dort offenbarte Geheimnis der Heiligen und Wesensgleichen Dreifaltigkeit: den Vater, der von oben Zeugnis gibt, den Sohn unten, der getauft wird, und den Heiligen Geist, der vom Vater in Form einer Taube ausgeht – und das wird Ihnen für die Orthodoxie genügen. Wenn Sie anfangen zu glauben, dass der Heilige Geist vom Sohn ausgeht, wird sich herausstellen, dass wir nicht nach dem Bilde Gottes geschaffen sind, da unser Geist nicht aus unserem Wort stammt, sondern einer geboren wird und der andere aus einem Geist stammt und einer dem anderen nicht untergeordnet ist, sondern der Geist, das Wort und der Geist eine gemeinsame Existenz haben, so wie der Heilige Geist seine Existenz von dem einen Wesen des Vaters und nicht vom Sohn erhält. Hören Sie: Wir bekennen das eine Wesen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, so dass weder der Sohn vor der Prozession des Heiligen Geistes geboren wurde, noch der Heilige Geist vor der Geburt des Sohnes hervortrat. Diese Namen – Nicht-Generation, Geburt und Prozession – keiner kommt nach dem anderen, wie wir sagten, und obwohl sie unterschiedliche Namen haben, führen sie keine unterschiedlichen Wesen ein und werden nicht geteilt, als ob welche Wesen unterschiedlich wären, wie die Arianer und Eunomianer behaupten; im Gegenteil, ich sage, dass sie in einem einzigen Wesen gemäß der Eigenschaft der getrennten Personen des untrennbaren Wesens und der Natur und der Göttlichkeit geteilt sind und dass es eine gemeinsame Existenz der Heiligen Dreifaltigkeit gibt, anfangslos, unbeschreiblich und unverständlich. Und diejenigen, die danach streben, Gott zu verstehen, jagen ihrem Schatten nach, und die das Wesen Gottes bestimmen wollten, sie streben danach, mit ihrer Handvoll den Abgrund zu ermessen, und die sich einbildeten, sie hätten einen Weg erfunden, dies zu tun, der verfiel in böse Häresien. Wenn der Heilige Geist vom Sohn ausgeht, bedeutet dies, dass der Sohn Gottes vor der Prozession des Heiligen Geistes aus dem Vater geboren wurde und der Heilige Geist nicht im Wesentlichen mit der Natur des Vaters hervorgeht, sondern aus der Nichtexistenz kam. Die Dreifaltigkeit ist nicht aus der Nichtexistenz entstanden, aber in der Dreifaltigkeit gibt es ewig eine Göttlichkeit und eine Herrlichkeit der Heiligen Dreifaltigkeit. Aber du wagst es, sie in verschiedene Naturen zu zerlegen, indem du den Vater als ewig gegenwärtig anerkennst, den Sohn als ewig beim Vater sitzend, und in Bezug auf den Heiligen Geist glaubst du, dass es eine Zeit gab, in der er nicht existierte. Besteht die Dreieinigkeit aus Nichtexistenten? Wenn ja, dann gab es eine Zeit, in der es keine Dreifaltigkeit gab, sondern nur zwei, und dann brachten diese beiden reumütig die fehlende Person, das heißt den Geist, hervor und ließen ihn mit einem gemeinsamen Atemzug frei, und so erreichte die Dreifaltigkeit ihre Fülle. Wie scheuen Sie sich nicht, den Geist in die Kategorie „nichtexistent“ zu verbannen, und wie schämen Sie sich nicht zu sagen, dass der Heilige Geist vom Sohn ausgeht? Oh, wie widerspricht das dem orthodoxen Glauben! Was für eine Spaltung das ist! Wie klar und offen uns unser Erlöser und Herr Jesus Christus selbst lehrt, indem er im Heiligen Evangelium sagt: „Der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, zeugt von mir“; und an anderer Stelle im selben heiligen Evangelium sagt er: „Nicht ihr werdet reden, sondern der Geist eures Vaters wird in euch reden“ (Matthäus 10,20). Warum glauben Sie nicht den Worten unseres Erlösers Gott und des Herrn Jesus Christus? Schließlich sagte er selbst im Heiligen Evangelium: „Höre auf mein Wort und glaube an den, der mich gesandt hat, um ewiges Leben zu haben.“ Wenn Sie den Worten unseres Erlösers Gottes, des Herrn Jesus Christus, die im Heiligen Evangelium gesprochen werden, nicht glauben, dann werden Sie das ewige Leben nicht sehen. Denn im zehnten Kanon des Dritten Konzils steht geschrieben: Wie kann man jemanden, der dem Glauben etwas wegnimmt oder etwas hinzufügt, nicht als der Verdammung und Verdammnis würdig anerkennen? Der rechte Glaube wurde vollständig von den heiligen Aposteln gelehrt, und er duldet keine Addition, sondern wie wir in unseren heiligen Büchern geschrieben finden, (das ist es, was er enthalten sollte) und sollte weder addiert noch subtrahiert werden, denn große Qual erwartet sowohl diejenigen, die addieren als auch subtrahieren.“ Ich bitte dich, Nikolaus, gib deinen Unglauben auf, dass der Heilige Geist vom Vater kommt, und hör auf zu behaupten, dass er vom Sohn kommt. Kommen Sie und stellen Sie sich auf den Fels des Glaubens und bekennen Sie, dass der Heilige Geist von einem Vater kommt und dem Vater und dem Sohn gleich ist, denn es gibt ein Wesen aus Vater, Sohn und Heiligem Geist. Das haben uns die apostolischen Herrscher in ihrem 49. Kanon geboten, und das haben uns die sieben ökumenischen Konzile gelehrt. So glaubten und lehrten uns alle heiligen Väter selbst. Ich habe die beiden von Ihnen gesendeten Briefe erhalten, sie sorgfältig gelesen und zum Stift gegriffen, um Ihre ersten Nachrichten zu beantworten, die wie folgt beginnen: „An den ehrlichen Herrn Soundso“; auch: „Ehrlicher Ehemann, Sir.“ Nachdem ich diese kleine Antwort mit Hilfe des Heiligen Geistes geschrieben habe, sende ich sie Ihnen. Er hat nicht über das Letzte Abendmahl Christi geschrieben und hat auch Ihren dritten Brief unbeantwortet gelassen, um Ihre Aufmerksamkeit nicht mit der Vielzahl und Länge der Schriften zu belasten. Dieselbe Schriftstelle enthält Ratschläge zum Wohlgefallen in allem, was darin gesagt wird; denn alle Heiligen, deren Zeugnisse wir nach und nach vorgelegt haben, führen uns mit Zuversicht zum rechten Glauben und bewahren uns vor Irrtum und Untergang. Wehe denen, die gegen den Heiligen Geist lästern, denn ihre Sünden werden ihnen weder in diesem Leben noch in der Zukunft vergeben, denn durch den Heiligen Geist haben alle Väter den orthodoxen Glauben gelehrt und bestätigt. Wir, die wir den apostolisch-orthodoxen Glauben und die Lehren der Väter der sieben ökumenischen Konzile bewahren und ihn wie ein königliches Gewand tragen, werden durch die Gnade der ungeschaffenen wesensgleichen Dreifaltigkeit geehrt, Erben des Himmelreichs zu sein. Amen. Sie könnten interessiert sein an: