Part II

„ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა გიცნობდნენ შენ ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს და იესო ქრისტეს, რომელიც შენ მოავლინე“ (წმ. იოანე 17:3). „სული წმიდის ცოცხალმა წყალმა აავსოს ჩემი გული და ცოცხალი წყლის მდინარეები მოედინოს ჩემი გულიდან ღვთის სადიდებლად და ღვთის ხალხის გადასარჩენად. ყოვლადწმიდა სამების სადიდებლად. ამინ. 815) უფალო! მე ვარ – შენი სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაული, რამდენადაც შენ მიერ მოყვანილი არარსებობიდან არსებობაში; რამდენადაც მე აქამდე შენ მიერ ვარ დაცული ამ არსებობაში; რამდენადაც შენი მხოლოდშობილი ძის წყალობა, სიკეთე და სიყვარული კაცობრიობისადმი, მე დავიმკვიდრებ მარადიულ სიცოცხლეს, იმ პირობით, რომ ერთგული ვიქნები შენდამი; რამდენადაც შენი იდუმალი საქციელით, შენი შვილის მეშვეობით მსხვერპლად შეწირული შენი თავი, მე აღვდგები საშინელი დაცემისგან, გამოვისყიდი საუკუნო განადგურებისგან, ვადიდებ შენს სიკეთეს, შენს უსაზღვრო ძალას, შენს სიბრძნეს! ოღონდ დაასრულე შენი სიკეთის, ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის სასწაული ჩემზე, საცოდავ ცოდვილზე და შენთვის ცნობილი გზებით, გადამარჩინე მე, შენი უღირსი მსახური, და მიმიყვანე შენს საუკუნო სასუფეველში, ღირსი გამხადე სიცოცხლისა, რომელიც არ ბერდება, დღისა, რომელსაც საღამო არ აქვს. 816) ჩემი გული მხოლოდ ღმერთს უნდა მიეკრას. "ჩემთვის კარგია, რომ ღმერთმა მყარად მომიჭიროს"; 669 მაგრამ–რა სიბრმავე და გარყვნილებაა! მიწიერ სიამოვნებას ეკიდება: საჭმელს, სასმელს, ხორციელ სიამოვნებას; ფულს, ამ ნარჩენებს, ჩაცმას, ამ კორუფციას, მალფუჭებადი ფერებს, ნიმუშებს, მოდას, რომელიც ხიბლავს თვალებს, მდიდრულად მოწყობილ ოთახებს და ა.შ. რა უცნაურია ეს! რომ მე, ქრისტიანი, ზეციური ადამიანი, დაკავებული ვარ ყველაფრით მიწიერით და ზეციურ ნივთებზე ნაკლებად ვზრუნავ. მე ქრისტეში ვარ გადანერგილი ზეცაში, მაგრამ ამასობაში მთელი გულით მიჯაჭვული ვარ დედამიწაზე და, როგორც ჩანს, არასდროს ვისურვებდი ზეცაში ყოფნას, მაგრამ მირჩევნია, მუდამ დედამიწაზე დავრჩე, თუმცა მიწიერი საგნები, მიუხედავად მათი სიამოვნებისა, მჩაგვრავს და მტანჯავს; თუმცა ვხედავ, რომ ყველაფერი მიწიერი გაურკვეველია, ხრწნადია და მალე ქრება; თუმცა ვიცი და ვგრძნობ, რომ ვერაფერი მიწიერი ვერ აკმაყოფილებს ჩემს სულს, ვერ დაამშვიდებს და ახარებს ჩემს გულს, რომელიც გამუდმებით აწუხებს მიწიერი ამაოებით. მაშ, როდემდე ვიყო მიწიერი მე, ზეციური ადამიანი? როდემდე ვიქნები მე, ღვთის შვილი, ხორცი, მიუხედავად იმისა, რომ დავიბადე წმიდა ნათლით, „არა სისხლითა, არც ხორცის ნებით, არც ადამიანის ნებით, არამედ ღვთისაგან“ 670 რამდენი ხანი იქნება, სანამ მთლიანად ღმერთს მივმართავ? უფალო! მიაპყრო ჩემი გული შენსკენ შენი სულიწმიდით. უფალო! მომაშორე გული მიწიერი ამაოებისგან. უფალო! შენს გარეშე მე ვერაფერს გავაკეთებ. 817) ჩვენ გვიყვარს ყველაფერი ბრწყინვალე დედამიწაზე: ოქრო, ვერცხლი, ძვირფასი ქვები, ბროლი, კაშკაშა ტანსაცმელი - მაშინ რატომ არ გვიყვარს მომავალი დიდება, რომლისკენაც მოგვიწოდებს უფალი? რატომ არ ვისწრაფვით მზესავით ნათებას? "მაშინ მართალნი გამობრწყინდებიან, როგორც მზე თავიანთი მამის სასუფეველში." 671 იმიტომ, რომ ჩვენი სულის ბუნება ცოდვით გავაფუჭეთ და ზეცის ნაცვლად მიწას მივამაგრეთ, უხრწნელების ნაცვლად უხრწნელებს; რადგან ჩვენ გვიყვარს მიწიერი, გარდამავალი, წარმავალი და მაცდური ბრწყინვალება. მაგრამ რატომ არის ჩვენში ყველაფრის ნათელი სიყვარული? იმიტომ, რომ ჩვენი სული შეიქმნა ზეციური სინათლისთვის და თავდაპირველად იყო მთელი სინათლე, ყოველგვარი ბზინვარება; ამგვარად, სინათლე არის მასში დაბადებული, სინათლის გრძნობა და სურვილი მასშია დაბადებული. მიმართეთ ამ მისწრაფებას ზეციური სინათლის ძიებისკენ! 818) როცა ხედავ მშვენიერ გოგონას ან ქალს ან ლამაზ ახალგაზრდას, მაშინვე აწიე შენი ფიქრები უზენაეს, უწმინდეს მშვენიერებამდე, ყოველი მიწიერი და ზეციური სილამაზის ავტორისკენ, ანუ ღმერთისკენ; განადიდეთ იგი, რომ მან შექმნა ასეთი სილამაზე უბრალო მიწიდან; გაოცდით ადამიანში ღვთის ხატის მშვენიერებით, რომელიც ანათებს ჩვენს გარყვნილ მდგომარეობაშიც კი; წარმოიდგინეთ, როგორი იქნება ჩვენი ხატება, როცა გავბრწყინდებით მამის სასუფეველში, თუ ამის ღირსნი გავხდებით; წარმოიდგინე შენთვის როგორი უნდა იყოს მშვენიერება ღვთის წმინდანთა, წმიდა ანგელოზთა, თავად ღვთისმშობლისა, ღვთიური დიდებით შემკული; წარმოიდგინეთ ღვთის სახის ენით აღუწერელი სიკეთე, რომელსაც ჩვენ დავინახავთ და არ მოგვხიბლავს მიწიერი სილამაზე, ხორცი და სისხლი. ხორციელი სურვილი ტკბილია, მაგრამ ცოდვილი, გამხრწნელი და ღვთისთვის საზიზღარი. გულით ნუ მიჰყვები არც ერთ გოგოს ან ქალურ სილამაზეს, არამედ მხოლოდ უფალ ღმერთს, რომელმაც ყოველი მშვენიერება საკუთარი თავისთვის შექმნა და უთხარი: „კარგია, რომ ღმერთს მამაგრებ“ 672 მხოლოდ ღმერთზე და არა წარმავალ ხორციელ სილამაზეზე. 819) იმედგაცრუება, რომელშიც ჩავვარდებით ნებისმიერ საქმეში წარუმატებლობის გამო, განსაკუთრებით სამღვდელო საქმეებში, რასაც სხვებისთვის ვაკეთებთ, და სირცხვილის გრძნობა მოდის ჩვენი უსხეულო მტრისგან, რომელიც ყოველთვის ცდილობს, როგორც მღელვარე ლომი, შეგვჭამოს და გვაიძულებს ყოველ მარცხში, ყოველ ცოდვაში. მაშასადამე, ამგვარ საკითხებში უცდომელი რომ ვიყოთ, წინასწარ უნდა მოვემზადოთ გონიერი შესწავლით, თავშეკავებითა და ლოცვით შერწყმული; ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ ყველაფერში სრულყოფილებისკენ და არ მივცეთ ადგილი ეშმაკს. თუ წარუმატებლობა მოხდა, ნუ დაგვატყდება სასოწარკვეთილებამ, არამედ, ვაღიაროთ ღმერთის წინაშე ჩვენი ცოდვა და უძლურება, დავმდაბლდეთ მის წინაშე, გადავდოთ საკუთარი თავის სიყვარული და სირცხვილის გარეშე ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა, უყურადღებობა, სიზარმაცე ან სისუსტე და ჩავყაროთ ჩვენი ცოდვა უფსკრულში მისი წყალობისა და დახმარებისთვის. მომავალში ჩვენი სამუშაოს შესრულება. 820) ლოცვაში და თქვენი ცხოვრების ყველა საქმეში, მოერიდეთ ეჭვებს, ეჭვებს და ეშმაკურ წარმოსახვებს. დაე, შენი სულიერი თვალი იყოს ერთი, რათა შენი ლოცვის, შენი საქმეებისა და შენი ცხოვრების მთელი სხეული იყოს ნათელი. 821) საყოველთაო ლოცვის დროს მთელი გული ღმერთში იყოს და არავითარ შემთხვევაში არ დაუშვათ იგი მიწიერზე მიჯაჭვული ერთი წუთით; ასევე გქონდეთ მხურვალე სიყვარული ადამიანთა სულების მიმართ, გიყვარდეთ ღვთის გულისთვის და იყავით მოშურნე მათი გადარჩენისთვის; ილოცეთ მათთვის, როგორც დიდ გაჭირვებაში მყოფთათვის, რადგან ნათქვამია: „ყველანი, ვინც ბოროტის ცდუნებას ვექვემდებარებით, გაჭირვებაში ვართ“. 822) როცა გშია, ნუ გადაიყრი თავს საჭმელზე - თორემ გადატვირთავ გულსა და სხეულს. ჭამეთ ნელა, მონდომების გარეშე, ღვთის დიდებაზე ფიქრით, გაიხსენეთ ღმერთი, რომელიც გვჭამს და, უპირველეს ყოვლისა, მისი უხრწნელი საკვები, მისი სხეული და სისხლი, რომელიც სიყვარულით მოგვცა საჭმელში და სასმელში, გაიხსენეთ აგრეთვე სახარების წმინდა სიტყვა. 823) ყველაფერი, რაც გვაწუხებს და თითქოს ძირს უთხრის გულს მის საფუძველში და ჩაგრავს მას, ეშმაკიდან მოდის, რადგან ის თავად არის მარადიული არეულობა და ჩაგვრა. უფალი არის მშვიდობა და გულის სიმშვიდე. „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ“. 673 «მშვიდობას გიტოვებთ; ჩემს მშვიდობას გაძლევ შენ." 674 რამდენი ვნებაა, რამდენი არეულობა და ჩაგვრა; რამდენი მიმაგრება, რამდენი ბასრი ისარი ჩააღწევს გულში და რამდენი სიბნელე! ადამიანის ცხოვრების უმეტეს ნაწილს სულიერ სიბნელეში ატარებს. 824) თუ გაგიჩნდებათ აზრები თავის შექებაზე, თვითკმაყოფილებაზე, თქვით: „მე არაფერი ვარ; ყველაფერი, რაც ჩემში კარგია, ღვთის მადლით აღესრულება“. "რა გაქვს რაც არ მიგიღია?" 675 "ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ." 676 თუ გაგიჩნდებათ მეზობლების ან ოჯახის წევრების ზიზღის აზრი, თქვით: „მთელი ადამიანი ღვთის ხელების მშვენიერი ნამუშევარია; მასში ყველაფერი ძალიან კარგად არის მოწესრიგებული. ” რადგან "ძალიან კარგი იყო". 677 825) რა ვალდებულება გაქვთ, როგორც წმიდა საიდუმლოების მონაწილე? „უნდა ეძიოთ ის, რაც მაღლაა, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ. 678 და ნუ იფიქრებთ მიწიერზე, რადგან „ქრისტე დედამიწაზე იმისთვის მოვიდა, რომ ზეცამდე აღგვემაღლებინა“. 679 «მამაჩემის სახლში ბევრი სასახლეა...... მივდივარ შენთვის ადგილის მოსამზადებლად». 680 "ჩვენი საუბარი სამოთხეშია." 681 „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რამეთუ მათი არს სასუფეველი ცათა“. 682 „თუ თქვენი სიმართლე არ აღემატება მწიგნობართა და ფარისეველთა სიმართლეს, თქვენ არავითარ შემთხვევაში არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში“. 683 „მოუშვით შვილები ჩემთან მოვიდნენ, რადგან ასეთთაა ღვთის სასუფეველი“. 684 ხედავ, რა არის საბოლოო მიზანი, რისთვისაც ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე, რისთვისაც ის გვაძლევს თავის ღვთაებრივ საიდუმლოებებს - თავის სხეულს და სისხლს? ეს მიზანია - მოგვცეს ცათა სასუფეველი. მოდით ვისწრაფოთ მის მოპოვებაზე. 826) სიამაყე დემონისაა; ბოროტება იგივე დემონია; იგივე დემონის შური; სიძვის სისაძაგლე იგივე დემონია; იძულებითი გმობა, იგივე დემონისა; აღასრულა ეჭვი ჭეშმარიტებაში, იგივე დემონი; სასოწარკვეთა, იგივე დემონი; ვნებები მრავალფეროვანია, მაგრამ ყველა მათგანში ერთი და იგივე სატანა მოქმედებს; ვნებები მრავალფეროვანია, მაგრამ ისინი ყველა ერთად – ერთი და იგივე სატანის ყეფა, მხოლოდ სხვადასხვა ჰანგებით; და კაცი, როცა მათ ემორჩილება, ერთი და იგივე სულია სატანასთან. როცა ექვემდებარებით ვნებების ბოროტ და მრისხანე ძალადობას და ეშმაკის შევიწროებას, ღვთისთვის სხვადასხვა საქმეების აღსრულებისას, მიიღე ეს ტანჯვა, როგორც ტანჯვა ქრისტეს სახელისთვის და გაიხარე შენი ტანჯვით, მადლობა ღმერთს; რადგან ეშმაკი ამზადებს შენთვის, თავადაც არ იცის, უფლისგან ყველაზე ბრწყინვალე გვირგვინს! ამინ. ჩვენ აბსოლუტურად უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა ეშმაკს. 827) ნუ აწუხებთ მათ, ვინც ამპარტავნებას, ან ბოროტებას, ქალურობას და მოუთმენლობას იჩენს თქვენთან ან სხვებთან საუბრისას, არამედ, გახსოვდეთ, რომ თქვენ თვითონ ექვემდებარებით იმავე და უფრო დიდ ცოდვებს და ვნებებს, ილოცეთ მათთვის და იყავით თავმდაბალი მათ მიმართ. „თუ კაცს ცოდვა დაეწია, სულიერო, აღადგინეთ ასეთი თვინიერების სულით; საკუთარი თავის გათვალისწინება, რათა თქვენც არ განიცდოთ. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი [თუ ვინმემ გაწყენინა და გაგიჭირდათ, იტვირთეთ ეს] და ასე აღასრულეთ ქრისტეს კანონი. 685 828) საკმარის ყურადღებას აქცევთ თქვენი სულის მდგომარეობას? არის თუ არა ის ჯანმრთელად და, როცა ხედავს, რომ ის ცხოვრობს, არის თუ არა მისი სიცოცხლე ენერგიული? და თუ მისი ახლანდელი დროებითი ცხოვრება ბედნიერია, მაშინ არის თუ არა მისი მარადიული სიცოცხლე, მისი მარადიული ბედნიერება უზრუნველყოფილი რაიმეთი - მაგალითად, რწმენით - არის თუ არა შენს სულში ცოცხალი რწმენა ღმერთის, მხსნელის, ეკლესიაში - კეთილი საქმეებით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, თვინიერებით, ჭეშმარიტებისა და პატიოსნების სიყვარულით, თავშეკავებით, უბიწოებით, მოთმინებითა და მოთმინებით? თუ პირიქითაა, მაშინ მთელი თქვენი შრომა ამაოა. სული, ალბათ, ბევრ რამეს აკეთებს გასაკვირი, მაგრამ ის თავად დაიკარგება. "რა სარგებელი მოაქვს ადამიანს, თუ მოიპოვებს მთელ სამყაროს და დაკარგავს საკუთარ სულს?" 686 829) დღე მიწიერი ცხოვრების გარდამავალობის სიმბოლოა: ის იწყება დილიდან, შემდეგ მოდის თავად დღე, მოსდევს საღამო და, ღამის მოსვლასთან ერთად, მთელი დღე გავიდა. ასე რომ, სიცოცხლეც გადის. ჯერ ბავშვობა, როგორც დილა, შემდეგ მოზარდობა და ვაჟკაცობა, როგორც სრული დღე და შუადღე; შემდეგ კი სიბერე, საღამოს მსგავსად, თუ ღმერთმა აჩუქა; და შემდეგ გარდაუვალი სიკვდილი. 830) სადაც არ უნდა მიდის ადამიანი, ის ყოველთვის ბრუნდება სახლში. ასეა ქრისტიანთან, ვინც არ უნდა იყოს ის, გამორჩეული ადამიანი იქნება თუ უბრალო, მდიდარი თუ ღარიბი, სწავლული თუ უმეცარი; სადაც არ უნდა იყოს, რა ადგილიც არ უნდა ეკავოს საზოგადოებაში, რასაც აკეთებს, უნდა ახსოვდეს, რომ სახლში კი არა, მოგზაურობაშია, გზაში და სახლში უნდა დაბრუნდეს – მამასთან, დედასთან, უფროს ძმებთან და დებთან; და რომ ეს სახლი არის სამოთხე, მისი მამა – ღმერთი; მისი დედა – უწმინდესი დედა უფლისა; მისი უფროსი ძმები და დები – ანგელოზები და ღვთის წმინდანები; და ისიც უნდა ახსოვდეს, რომ მისი ყველა მიწიერი მოვალეობა და საქმე ხელოვნურია, ხოლო მისი ნამდვილი მოვალეობაა მისი სულის ხსნა, ქრისტეს მცნებების აღსრულება, მისი გულის განწმენდა. 831) როგორ შეგვიძლია გვიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი ძალით და მთელი ჩვენი ფიქრებით? მთელი გულით ნიშნავს – განუყოფლად, არ გავყოთ საკუთარი თავი ღვთის სიყვარულსა და სამყაროს, ან საერთოდ არსებების სიყვარულს შორის. თუ, მაგალითად, ლოცულობთ, ილოცეთ განუყოფელი გულით, არ დაუშვათ, რომ თქვენი ყურადღება ამაო ფიქრებმა, მიწიერმა მიჯაჭვულობამ გადაიტანოს; იყავით მთლიანად ღმერთში, მის სიყვარულში, მთელი სულით - ანუ, არ გიყვარდეთ იგი მხოლოდ თქვენი სულის ნაწილით, არა მხოლოდ გონებით, თქვენი გულის და ნებისყოფის გარეშე ამ სიყვარულში - მთელი ძალით, არა ნახევარი ძალით ან ოდნავ. როცა რაიმე მცნება უნდა შეასრულო, შეასრულე ის ყველაზე გულმოდგინედ, ოფლითა და სისხლით, რათა სიცოცხლე გაწირო ამისთვის, საჭიროების შემთხვევაში, მაგრამ არა ზარმაცად, უმადურებლად ან უნებურად. 832) რა განსხვავებულია ეს სამყარო! აქ არის მხიარულება, მუსიკა – არის ლოცვა, საგალობელი, გოდება მიცვალებულთათვის; აქ არის სიმდიდრე, ფუფუნება, ბრწყინვალება - იქ შიშველი სიღარიბე, ყველაფრის საჭიროება, თუნდაც წესიერი და საკმარისად თბილი ტანსაცმლის, გადატვირთულობა, ამაზრზენი ჭუჭყისა და ნესტიანი; აქ ყვავის ჯანმრთელობა, ჭარბი სიძლიერე - აქ არის დაავადებები, დაღლილობა, დაღლილობა; აქ არის განმანათლებლობა, ბევრი ცოდნა - იქ უმეცრება, სიბნელე; ან აქ ამქვეყნიური განათლება შერწყმულია სულიერ განმანათლებლობასთან და ღვთისმოსაობასთან და ამ კავშირში არის მშვენიერი და სასიამოვნო ჰარმონია და სულიერი მშვენიერება, ხოლო ამქვეყნიურ განათლებას თან ახლავს ურწმუნო უზნეობა, სულიერი დეფორმაცია, ჰარმონიისა და დისონანსის უკმარისობა, სულის შეწუხება; აქ არის წარმატება ყველა წამოწყებაში - არსებობს წარუმატებლობა; აქ ყველაფერი ადვილად მოიპოვება (ფული, თანამდებობა საზოგადოებაში, ღირსებები, განსხვავებები), ხოლო იქ ადამიანი მთელი ძალით იბრძვის და ვერაფერს მოიპოვებს, ან მხოლოდ უზარმაზარი ძალისხმევით იღებს თუნდაც ცოტას. ვინ მოაგვარებს ამ აშკარა წინააღმდეგობას? ღმერთი მარტო. ჩვენ მხოლოდ ვარაუდები შეგვიძლია. 833) ვინც ადამიანთა მიმართ თავხედია, ღმერთის მიმართ თავხედია, როგორც ბევრი ჩვენგანი. პატივი ეცით ადამიანში ღვთის დიდებულ, შეუფასებელ ხატებას და მოთმინებით მოეკიდეთ დაცემული ადამიანის ნაკლოვანებებსა და შეცდომებს, რათა ღმერთი იყოს მოთმინებული თქვენის მიმართ, რადგან ღმერთისა და კაცობრიობის მტერი, რომელიც არ ძალუძს ღმერთზე თავისი ბოროტების გამოდევნას, ცდილობს მის გამოსახულებას - ადამიანზე, ისევე როგორც ყველა მის უწმინდურებას, პატივს სცემს მის სიბნელეს და ა.შ. დააკვირდით საკუთარ თავსაც, ნუ გახდებით გაღიზიანებული და ბოროტი, ნუ შურთ, ნუ შეურაცხყოფთ, ნუ იტყუებით, არ იმრუშოთ, არ მოიპაროთ და ა.შ. 834) ჩვენი სული მარტივია, როგორც აზრი, და სწრაფი, როგორც აზრი ან ელვა. მყისიერად ის შეიძლება ცოდვით დაჭრეს და ხრწნადი საგნებს მიეერთოს; მყისიერად მას შეუძლია ჩამოშორდეს ღმერთისა და მისი მოყვასის სიყვარულს ერთი უსამართლო ფიქრით, ერთი ვნებიანი სურვილით, ერთი ბოროტი ფიქრით და, ამიტომ, ჩვენ მუდმივად უნდა ვუფრთხილდეთ ჩვენს გულს, რათა ის არ იყოს მიდრეკილი სიტყვებისა და ბოროტების აზრებისკენ და ოდესმე უნდა ვეცადოთ შევინარჩუნოთ იგი ღვთის უბრალოებაში, ღვთის სიწმინდეში და მოყვასის სიყვარულში. 835) დედამიწაზე საუკეთესო მომენტები არის ის მომენტები, როდესაც ჩვენ ვმედიტირებთ ზოგადად ზეციურ საგნებზე, როდესაც ვაღიარებთ ან ვიცავთ ჭეშმარიტებას, ამ ზეციურ ბინადარს და მოქალაქეს. მხოლოდ მაშინ ვიცხოვრებთ ჭეშმარიტად. მაშასადამე, სულის არსებითი ინტერესები მოითხოვს, რომ უფრო ხშირად ავიმაღლოთ დედამიწაზე, ზეცაში, სადაც არის ჩვენი ნამდვილი ცხოვრება, ჩვენი ნამდვილი ქვეყანა, რომელსაც დასასრული არ ექნება. 836) ადამიანთა მრავალგვარი განსხვავებების შემხედვარე, მათი განსაკუთრებული ზრუნვის ხორცზე, ადამიანი ფიქრობს: „აქვთ ამ ადამიანებს სული? და თუ მათ აქვთ, მაშინ რატომ არ ზრუნავენ მასზე, რატომ არ ფიქრობენ მის ხსნაზე? – რადგან ის დანებებულია ურიცხვ ცოდვებზე, რომლებიც მის სიკვდილს და მარადიულ სიკვდილს წარმოადგენს. არსებობს მართლაც მარადიული ტანჯვა და მარადიული ნეტარება? და თუ ესენი არსებობენ, მაშინ რატომ იბრძვიან ადამიანები ასე ცოტა, ან საერთოდ არ იბრძვიან მარადიული ტანჯვისთვის და მარადიული ნეტარების მემკვიდრეობით? ეს არის ის, რაც მაოცებს. და ასევე, რატომ არ ეშინიათ ადამიანებს სიკვდილის საშინელი საათის? რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია მარადიულად ვიცხოვროთ დედამიწაზე. ცოტა ხანში ჩვენი რიგიც მოვა და გვეტყვიან: „დაბრუნდით, კაცთა შვილებო, იმ მიწაზე, საიდანაც შექმენით“. ო, რა უყურადღებო ვართ, რა დიდია ჩვენი სიამაყე, რამდენად მრავალფეროვანია ჩვენი ვნებები, ჩვენი მიჯაჭვულობა დედამიწასთან! ცოდვილნო, გგონიათ, რომ ღმერთს არ აქვს საშუალება, რომ დაგსჯით? ო, არის საშუალებები, არის! აქ არის ცეცხლოვანი გეენა, ცეცხლის ტბა, საშინელი ტარტაროსი, რომელზეც თვით სატანაც კი კანკალებს, ჭია, რომელიც არასოდეს კვდება და კბილების ღრჭიალი. მაგრამ რატომ გეუბნები ამას მხოლოდ შენ? იგივე უნდა ვთქვა ჩემს თავსაც, ჩემს თავსაც, რადგან მე ვარ ყველაზე დიდი ცოდვილთა შორის, ვისთვისაც მომზადდა ჯოჯოხეთის სატანჯველი, მაგრამ რომლისგანაც ქრისტემ, ვისზეც არის მთელი ჩემი იმედი, გადამარჩინა. მაგრამ თქვენ, ჩემო ძმებო, ყველას გწამთ ქრისტე, მისი სახარება? სად არის თქვენი ევანგელისტური ცხოვრება? რომელი თქვენგანი კითხულობს სახარებას, თუნდაც ყოველდღიურად, ღვთის უდიდეს საჩუქარს და ცხოვრების კანონს? « ყველანი შორს წავიდნენ, ერთად გახდნენ წამგებიანი; არ არსებობს სიკეთის გამკეთებელი, არა, არც ერთი. ” 687 837) როგორც სწავლული, ისე უსწავლელი ახალგაზრდები იშვიათად დადიან ეკლესიაში და საერთოდ არ ესწრებიან მათ სულიერ განათლებას, უყურებენ მას არასაჭირო და ნებდებიან ამქვეყნიური ამაოების წინაშე. ამას ყურადღება უნდა მიექცეს. ეს სიამაყის, სულიერი განვითარების უქონლობის ნაყოფია. ისინი ეკლესიაში დასწრებასა და ღვთისმსახურებას უბრალო ხალხისა და ქალების საქმედ თვლიან, ავიწყდებათ, რომ ტაძარში ანგელოზები კანკალით მსახურობენ მამაკაცებთან ერთად და ამას თავიანთ უმაღლეს ნეტარებად თვლიან. 838) განა სიცივე სახალხო თაყვანისცემისადმი, ღვთისმსახურების მიმართ არ გამომდინარეობს იქიდან, რომ ზოგს ეს არ ესმის, ზოგს კი, თუმცა ღვთიური მსახურების მეცნიერება შეისწავლა, იგი მშრალად, ყოველგვარი მაგალითის გარეშე, მხოლოდ გაგების მიხედვით ასწავლეს? ხოლო საღმრთო მსახურება, როგორც გონების მაღალი ჭვრეტა, ამავდროულად და უპირველესად არის გულის სიმშვიდე, სიტკბო და კურთხევა. 839) მღვდელი, როგორც სულების მკურნალი, უნდა განთავისუფლდეს სულიერი უძლურებისგან (ანუ ვნებებისგან), რათა შეძლოს სხვათა განკურნება; როგორც მწყემსმა, ის უნდა დაიძოვოს სახარების და წმინდა მამათა თხზულების ბალახიან საძოვრებზე, რათა იცოდეს სად დაძოვოს ცხვარი; ის უნდა იყოს დახელოვნებული გონებრივი მგლების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რათა იცოდეს, როგორ განდევნოს ისინი ქრისტეს სამწყსოს; ის ლოცვასა და თავშეკავებაში დახელოვნებული და ძლიერი უნდა იყოს; ის არ უნდა იყოს მიჯაჭვული ამქვეყნიური სურვილებითა და სიამოვნებით, განსაკუთრებით სიხარბე, საკუთარი თავის სიყვარული, სიამაყე, ამბიცია. მოკლედ, ის თავად უნდა იყოს შუქი, რათა გაანათლოს სხვები; იყოს თავად სულიერი მარილი, რათა დაიცვას სხვები სულიერი გახრწნისაგან; და თავად უნდა იყოს თავისუფალი ვნებების ხრწნილებისაგან. თუ პირიქითაა, ყველა სულიერად დაავადებულმა შეიძლება თქვას: „ექიმო, განიკურნე შენი თავი“ 688 და მერე მოგცემ განკურნებას. "თვალთმაქცო, ჯერ შენი თვალიდან ამოიღე სხივი და მერე ნათლად დაინახავ, რომ ამოიღო შენი ძმის თვალის ნატეხი." 689 840) გული დახვეწილია, სულიერი და ზეციური ბუნებით – დაიცავი იგი; ნუ გადატვირთავთ მას, ნუ აქცევთ მიწიერს, იყავით მაქსიმალურად ზომიერი საჭმელ-სასმელში და საერთოდ სხეულებრივ სიამოვნებებში. გული არის ღვთის ტაძარი. "თუ ვინმე ბილწავს ღვთის ტაძარს, ღმერთი დაანგრევს მას." 690 841) იყავი გულით ქრისტიანი, ანუ იყავი ყოველთვის გულწრფელი ლოცვაში, მეზობელთან საუბრისას, მუდამ მორწმუნე, მიმნდობი, თვინიერი, ნაზი, ყველას კეთილდღეობა, სამართლიანი, არა მზაკვარი, თანამგრძნობი, მოწყალე, თავშეკავებული, უბიწო, მომთმენი, მორჩილი, მამაცი. 842) ო, რა ძვირფასად აფასებდა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ ჩვენს სულს და მის ხსნას დედამიწაზე ჩამოსვლით, ჩვენი სულისა და სხეულის აღებით, თავისი საშინელი ტანჯვით და ჩვენთვის სიკვდილით! და როგორ ვაფასებ ჩემს სულს და მის მარადიულ ხსნას? ო, მე არ ვიცი როგორ დავაფასო ის და აქამდე არ მისწავლია როგორ ვუპასუხო ჩემი მაცხოვრის სიყვარულს, მთლიანად მიწასთან მიბმული, სიზარმაცის და სხვადასხვა ვნებების გამო. როგორ შეიძლება ღმერთის, ცათა სასუფევლის სიყვარული იყოს შენში, როცა შენს გულში სუფევს მიწიერი სიყვარული - მგრძნობელობა, თავხედობა და სიამაყე? შეუძლებელია, სანამ "ხორცს არ ჯვარს ჯვარს ვნებებითა და ვნებით". 691 "ვინაიდან ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს;" 692 და „ვინც მსოფლიოს მეგობარი იქნება, ღმერთის მტერია“. 693 „ნუ შეიყვარებ“, ნათქვამია, „სამყარო, არც ის, რაც არის სამყაროში. . . . ვინაიდან ყოველივე, რაც არის ამქვეყნად, ხორციელი ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამისგან არ არის. . . . და მიდის სამყარო და მისი ვნება; ხოლო ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, მარადიულად რჩება“. 694 843) ჩვენი უფალი ღმერთი კმაყოფილია ჩვენზე ჩვენი მუდმივი თხოვნით მისი წყალობისთვის, ჩვენს დაჟინებაში ხედავს ჩვენს რწმენას და სიყვარულს მის მიმართ; ჩვენ, ცოდვილები, ვბრაზობთ ღარიბებზე, რომლებიც ყოველდღიურად და დაჟინებით გვთხოვენ მოწყალებას - თუნდაც ღარიბ ბავშვებს, რომელთა ნდობა ადამიანებში განსაკუთრებით დიდია და სხვების სიკეთის რწმენა უსაზღვროა, რადგან ისინი თავად არიან უბრალოები, კეთილები და თვინიერები. ვიქნებით ხალისიანები, სენსუალურები და ამაყები, ხშირად ზიზღით ვუყურებთ მათ, ვყვირით - თვინიერ ბატკნებს - ვცდებით, არ გვსურს გავიგოთ, რომ შიმშილი, ტანსაცმლის, ჩექმების უკმარისობა, მათი უბედური საცხოვრებლის ქირავნობის გადაუდებელი მოთხოვნა, ვაიძულებთ მათ დაჟინებით ითხოვონ ჩვენთვის. განა ისინი არ ღაღადებენ უფალს ჩვენს წინააღმდეგ დავით წინასწარმეტყველის სიტყვებით: „ჩვენი სული სავსეა მდიდრების ზიზღითა და ამპარტავანთა ზიზღით“? 695 და რა თქმა უნდა, ადრე თუ გვიან, მათი ჩივილის ხმა ზეცას მიაღწევს. ეს, ალბათ, დიდი ხნის წინ მიაღწია შაბათის უფლის ღმერთის ყურს და აღძრავს მას ჩვენს წინააღმდეგ რისხვისკენ და სამართლიანი შურისძიებისკენ. 844) აქამდე არ გავღარიბდი სხვების მიმართ მოწყალების გამო და არ გავღარიბდები ბოლომდე, რადგან „იესო ქრისტე იგივეა გუშინ და დღეს“. 696 უსაფუძვლოდ არ არის ნათქვამი: „ვინც ღარიბს აძლევს, არ დააკლდება“. მართლაც, აქამდე უფალმა მხოლოდ გაზარდა ჩემი მიწიერი კურთხევები და არ წაართვა ისინი. ვადიდებ უფლის სიუხვეს, მის მდიდარ განგებულებას. *ბონუსი) შენ ხარ რწმენისა და ეკლესიის წარმომადგენელი, მღვდელო; თქვენ თავად უფალი იესო ქრისტეს წარმომადგენელი ხართ; ამიტომ, თქვენ უნდა იყოთ თვინიერების, სიწმინდის, ვაჟკაცობის, სიმტკიცის, მოთმინების, სულის ამაღლების მაგალითი. თქვენ აკეთებთ ღვთის საქმეს და არ უნდა დაკარგოთ გამბედაობა ვინმეს წინაშე; არავის არ უნდა მაამოთ, არც მონდომება და თქვენი საქმე ყველა ადამიანურ საქმეზე მაღლა უნდა მიიჩნიოთ. 845) ვინც სჩვევია აქ აღსარებაზე თავისი ცხოვრების ანგარიშის გაცემას, არ ეშინია პასუხის გაცემას ქრისტეს საშინელ სამსჯავროზე. სწორედ ამ მიზნით დაარსდა აქ სინანულის რბილი ტრიბუნალი, რათა ჩვენ, განწმენდილნი და გამოსწორებულნი სინანულით აქ ქვემოთ, შეგვეძლო პასუხის გაცემა სირცხვილის გარეშე ქრისტეს საშინელ სამსჯავროზე. ეს არის გულწრფელი აღსარების პირველი მოტივი და, უფრო მეტიც, ეს აბსოლუტურად ყოველწლიურად უნდა გაკეთდეს. რაც უფრო დიდხანს ვრჩებით აღსარების გარეშე, მით უფრო უარესია ჩვენთვის, მით უფრო ვეხვევით ცოდვის ბორკილებს და, შესაბამისად, უფრო რთულია ანგარიშის გაცემა. მეორე მოტივი სიმშვიდეა: რაც უფრო გულწრფელი იყო ჩვენი აღსარება, მით უფრო მშვიდი იქნება შემდგომში სული. ცოდვები არის – საიდუმლო გველები, რომლებიც ღრღნიან ადამიანის გულს და მთელ მის არსებას; მოსვენებას არ აძლევენ, განუწყვეტლივ წოვენ გულს; ცოდვებია – ეკლიანი ეკლები, რომლებიც გამუდმებით ღრღნის სულს; ცოდვები არის - სულიერი სიბნელე. ვინც ინანიებს, სინანულის ნაყოფი უნდა მოიტანოს. 846) ცნობიერება, მეხსიერება, წარმოსახვა, გრძნობა და ნება მონანიების დამხმარეა. როგორც ჩვენ ვცოდავთ ჩვენი სულის მთელი ძალით, ასევე სინანული უნდა იყოს მთელი ჩვენი სულიდან. სინანული მხოლოდ სიტყვებით, შესწორების განზრახვისა და სინანულის განცდის გარეშე, შეიძლება ეწოდოს ფარისევლობას. ცოდვათა ცნობიერება რომ დაბინდული უნდა იყოს, ის უნდა გაიწმინდოს; თუ გრძნობა დაიხრჩო და დადუნდეს, ის უნდა აღგზნდეს; თუ ნება გახდება ბლაგვი და ძალიან სუსტი შესწორებისთვის, ის უნდა იყოს იძულებითი; "ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და მოძალადეები მას ძალით იღებენ." 697 აღსარება უნდა იყოს გულწრფელი, ღრმა და სრული. 847) აჰ, ჩემო ძმებო! ნუთუ მალე ყველანი არ გავქრებით დედამიწის პირიდან და არ ვიქნებით ისე, თითქოს არ ვარსებობდეთ? მაშ, სად არის ჩვენი სიყვარულის საქმეები? სად არის შემოქმედის მცნებების შესრულება? სად არის ჩვენში ქრისტეს სული? სად არის სიმშვიდე, სად არის თავმდაბლობა, სად არის სულების სიყვარული, სად არის განშორება დროებითი საგნებისგან? სად არის სულიერი კურთხევის მოშურნეობა? რა ამაოები და ყველაზე სულელები ვართ! ჩვენ დავამახინჯეთ ჩვენი სულის გამოსახულება, დავამახინჯეთ ჩვენი ცხოვრება, გავაფუჭეთ იგი, თავდაყირა დავაყენეთ. ქრისტეს სიამოვნების ნაცვლად, ჩვენ ვახარებთ ეშმაკს. 848) ეს მშვიდი, მშვენიერი სამოთხე, ვარსკვლავებით მოჭედილი, ერთ დღეს წარმოგიდგენთ ყველაზე საშინელ სანახაობას უფლის მეორედ მოსვლამდე. ო, ცოდვილნო, ყოველდღიურად ისწავლეთ ზეცის სანახაობა, სანამ ჯერ კიდევ არის დრო სწავლისთვის. "მზე დაბნელდება და მთვარე არ ასხივებს თავის სინათლეს და ვარსკვლავები ჩამოვარდებიან ზეციდან." 698 849) არის, ძმებო, ჭეშმარიტი, რეალური ცხოვრება და არის ცრუ, წარმოსახვითი ცხოვრება. იცხოვრო იმისთვის, რომ ჭამო, დალიო, ჩაიცვა, ფეხით; ზოგადად გავმდიდრდეთ, ვიცხოვროთ მიწიერი სიამოვნებისთვის ან საზრუნავისთვის, ასევე დროის გასატარებლად დამაინტრიგებელი და ფარული საქმეებით; საკუთარი თავი ყველაფრის და ყველას კომპეტენტურ მსაჯებად ვიფიქროთ – წარმოსახვითი ცხოვრებაა; მაშინ როცა ვიცხოვროთ იმისთვის, რომ ვასიამოვნოთ ღმერთს და ვემსახუროთ ჩვენს მოყვასებს, ვილოცოთ მათი სულების გადარჩენისთვის და ყველანაირად დავეხმაროთ მათ ხსნის საქმეში, ნიშნავს ჭეშმარიტ ცხოვრებას. პირველი სიცოცხლე არის მუდმივი სულიერი სიკვდილი, მეორე - სულის უწყვეტი სიცოცხლე. 850) უფალმა თქვა თავის ეკლესიაზე: "მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ გაიმარჯვებს მას." 699 ეს ნათქვამია ეკლესიის მწყემსებზე, ანუ ეკლესიის იერარქიაზე და ყველა ჭეშმარიტ მორწმუნეზე, ისევე როგორც ყველა საიდუმლოებაზე, წმიდა მართლმადიდებლური სარწმუნოების ყველა დოგმასა და მცნებაზე და ზიარების ყველა თანამდებობაზე; მაგალითად, ლიტურგია, წმიდა ორდენები, ქორწინება, ნათლობა, ქრისტიანობა, წმიდა ზეთი, რომლებიც დამკვიდრდა ყველა საუკუნეში და უკვე უცვლელი არსებობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ნახეთ, რა მტკიცეა უფლის მიერ დაარსებული ეკლესია! დაიმახსოვრე უფლის ეს სიტყვები და ოდნავადაც ნუ მერყევი რომელიმე ზიარების აღნიშვნისას. იყავი მტკიცედ მტკიცე. 851) მე მიყვარს ღვთის ტაძარში ლოცვა, განსაკუთრებით წმინდა სამსხვერპლოში, წმინდა ტრაპეზის ან პროთეზის წინ, რადგან ღვთის მადლით ტაძარში საოცრად შეიცვალა. სინანულისა და ერთგულების ლოცვის დროს სულიდან ეკლები, ვნებების ბორკილები ცვივა და ისე მსუბუქად ვგრძნობ თავს; ყველა შელოცვა, ვნებების ყოველგვარი ცდუნება ქრება და მე თითქოს ვკვდები სამყაროსთვის და სამყარო, მთელი თავისი კურთხევით, კვდება, რადგან ვიცხოვრო ღმერთში და ღმერთში, მხოლოდ ღვთისთვის. მე მთლიანად შეაღწია მის მიერ და ერთი სული ვარ მასთან. დედის მუხლზე დამშვიდებული ბავშვივით ვხდები. მაშინ ჩემი გული სავსეა ყველაზე ზეციური, ტკბილი სიმშვიდით. ჩემი სული ზეცის შუქით არის განათლებული. ასეთ დროს ყველაფერს ნათლად ვხედავთ; ჩვენ ყველაფერს სწორად ვუყურებთ; ჩვენ ვგრძნობთ მეგობრობას და სიყვარულს ყველას მიმართ, თუნდაც ჩვენი მტრების მიმართ, ადვილად ვაპატიებთ და ვაპატიებთ ყველას. ო, რა კურთხეულია სული, როცა ღმერთთანაა! ჭეშმარიტად ეკლესია არის მიწიერი სამოთხე. 852) რა არის ყველაზე საშინელი ადამიანისთვის? სიკვდილი? დიახ, სიკვდილი. ვერც ერთი ჩვენგანი ვერ წარმოიდგენს, ტერორის გარეშე, როგორ მოგვიწევს სიკვდილი და ბოლო ამოსუნთქვა. და როგორ წუხან მშობლები, როცა მათი საყვარელი შვილები კვდებიან, როცა მათ თვალწინ სუნთქვაშეკრული წევენ! მაგრამ, ძმებო, ნუ გეშინიათ და ნუ იდარდებთ უზომოდ. მისი სიკვდილით, იესო ქრისტემ, ჩვენმა მხსნელმა, დაამარცხა ჩვენი სიკვდილი და თავისი აღდგომით მან ჩაუყარა საფუძველი ჩვენს აღდგომას, და ყოველ კვირას, ყოველ კვირას, ჩვენ აღდგომით აღდგომას ვახსენებთ ჩვენს საერთო მომავალ მკვდრეთით აღდგომას და წინასწარ ვიწყებთ მარადიულ სიცოცხლეს, რომლისკენაც ჩვენი ამჟამინდელი ცხოვრება მხოლოდ მოკლე, ვიწრო და ყველაზე მწუხარეა. ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის სიკვდილი მხოლოდ ძილს ჰგავს აღდგომის დღემდე, ან ახალ ცხოვრებაში დაბადებას. და ამგვარად, ყოველ კვირა ქრისტეს აღდგომისა და ჩვენი მკვდრეთით აღდგომის საზეიმოდ, ვისწავლოთ განუწყვეტლივ მოვკვდეთ ცოდვისთვის და სულით აღვდგეთ მკვდარი საქმეებიდან, გავმდიდრდეთ სათნოებებით და არა მკვდრეთით უნუგეშო მწუხარება. ვისწავლოთ სიკვდილთან შეხვედრა შიშის გარეშე, როგორც მამაზეციერის განკარგულება, რომელმაც ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომით დაკარგა შიში. 853) ცოდვა უგუნური და დამღუპველია. მაგალითად, მთვრალი, სპირტიანი სასმელების გადაჭარბებული მოხმარების გამო, ავადდება და ეშვება სხვადასხვა ზედმეტ შეურაცხყოფასა და სამარცხვინო საქციელს, რისი გაფიქრება და გახსენების შემდეგ თავადაც რცხვენია. და მაინც ის აგრძელებს თავის დალევას. ჭარბი ჭამის შემდეგ ადამიანი სიმძიმეს გრძნობს, მისი შესაძლებლობები იბნელება, ენა ეკრობა და ხედავს, რომ ცხოველს დაემსგავსა ან ბუნებით ცხოველს დაემსგავსა, რადგან ხშირად სუნთქავს ბოროტებას და ზიზღს მასთან მცხოვრებთა მიმართ, ან ვინც ყოველდღიურად სთხოვს მოწყალებას. ის ექვემდებარება ჩაგვრას და ტანჯვას; მას მოკლებულია სიმშვიდე და სიმშვიდე; მას არ შეუძლია იფიქროს ზეციურ საკითხებზე, ან იყოს ჭეშმარიტი ქრისტიანი, იცხოვროს არსებობის უმაღლესი მიზნისთვის. და მაინც ის აგრძელებს სიამოვნებისა და ჭამისთვის ხარბს. მრუშული ხედავს, რომ მრუშობით ბილწავს და შეურაცხყოფს თავის ბუნებას, სულსა და სხეულს, უქვემდებარებს მათ სნეულებებს, ამახინჯებს შემოქმედის მიერ დადგენილ ცხოვრების წესს, თავს ამხელს სირცხვილს; და მაინც აგრძელებს მრუშობას. ძუნწი ხედავს, რომ სიმდიდრე მისთვის ტვირთია, ხედავს, რომ სულიერ თავისუფლებას ართმევს და თავის მონას აქცევს; რომ აშორებენ მას ღმერთსა და მოყვასის სიყვარულს, აშორებენ ჭეშმარიტ ცხოვრებას და სულში შეჰყავთ სიკვდილი, ართმევენ მას სულიერ და სხეულებრივ სიმშვიდეს; რომ ისინი მძიმე წუხილს აყენებენ მას; მაგრამ მაინც აგრძელებს უფრო დიდი სიმდიდრის დაგროვებას და ტვირთის დამატებას, სანამ საზრუნავით დაღლილი არ ავადდება და მოკვდება, სიმდიდრის დაგროვებით სული დაკარგა. ასეა ყველა ცოდვის შემთხვევაში - სიამაყე, ბოროტება, შური და სხვა. 854) ჩვენ უნდა მოვკლათ საკუთარ თავში მიწიერი სიყვარული, სიყვარული (ვნება) მიწიერი, ხორციელი მშვენიერების, სიამოვნების, სარგებლობის, საკუთარი ხორცის, პატივისადმი და საკუთარ თავში გავაცოცხლოთ სიყვარული ზეცის, ჩვენი ჭეშმარიტი ქვეყნის: სულის, ზეციური მკვიდრის: სათნოების მიმართ. ჩვენ უნდა გვძულდეს ყველაფერი, რაც ხორციელს უყვარს და გვიყვარდეს ის, რისიც სძულს, რისიც ეშინია (მაგალითად: მედიტაცია სიკვდილზე, განკითხვაზე); ჩვენ ასევე უნდა გვიყვარდეს სიღარიბე, ავადმყოფები და ტანჯვა. 855) დაე, სხვებმა დაგცინონ, შეგეწინააღმდეგონ, როცა რაიმე ვნების გავლენის ქვეშ ხარ; ოდნავადაც ნუ შეურაცხყოფთ მათ, ვინც დამცინიან ან გეწინააღმდეგებათ, რადგან ისინი სიკეთეს აკეთებენ; ჯვარს აცვით საკუთარი თავის სიყვარული და აღიარეთ არასწორი, თქვენი გულის შეცდომა. ოღონდ უღრმესი სამწუხაროა მათთვის, ვინც დასცინის სიტყვებსა და რწმენისა და ღვთისმოსაობის, სიმართლის საქმეებს; მათთვის, ვინც ეწინააღმდეგება სიკეთეს, რომელსაც თქვენ აკეთებთ, ან რომლის ჩანერგვა გსურთ სხვებისთვის. ღმერთმა დაგიფაროს, რომ არ გაბრაზდე მათზე, რადგან ისინი იმსახურებენ მოწყალებას და ცრემლებს. დიდება შენდა, უფალო, მხსნელო ჩემო, რომ ჩემი ლოცვით მიხსენი ვნებების ტირანიისგან! 856) როცა ტაძარში ხარ, გახსოვდეს, რომ ხარ უფალი ღმერთის ცოცხალ წინაშე, რომ დგახარ მის პირისპირ, მის თვალწინ, ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზებისა და ეკლესიის პირმშოს - ანუ ჩვენი წინაპრების, წინასწარმეტყველების, მოციქულების, იერარქების, მოწამეების, ყველა პატიოსანი. ყოველთვის გქონდეთ ამის გახსენება და ცნობიერება, როცა ტაძარში ხართ და ერთგულებით დადექით, მონაწილეობა მიიღოთ ნებით და მთელი გულით საღვთო მსახურებაში. 857) მე მორალურად არაფერი ვარ უფლის გარეშე. მე ნამდვილად არ მაქვს ერთი ჭეშმარიტი აზრი ან კარგი გრძნობა და არ შემიძლია კარგი საქმეების გაკეთება; მის გარეშე მე არ შემიძლია განდევნის ჩემგან რაიმე ცოდვილი აზრი, რაიმე ვნებიანი გრძნობა, როგორიცაა ბოროტება, შური, სიძვა, სიამაყე და ა.შ. უფალი არის ყოველივე კარგის მიღწევა, რასაც ვფიქრობ, ვგრძნობ და ვაკეთებ. ო, რა უსაზღვროდ ფართოა ჩემში უფლის მადლი! უფალი ჩემთვის ყველაფერია და ასე ნათლად, ასე მუდმივად. ჩემი - მხოლოდ ჩემი ცოდვაა; ჩემი - მხოლოდ ჩემი უძლურებაა. ო, როგორ უნდა გვიყვარდეს ჩვენი უფალი, რომელსაც სურდა არარსებულებიდან გამოგვიძახებინა, თავისი ხატებითა და მსგავსებით დაგვაფასოს, სიამოვნების სამოთხეში დაგვამკვიდროს, მთელი დედამიწა დაგვიმორჩილოს და ვინც არ ვასრულებდით მის მცნებებს, მაგრამ მოხიბლული ვიყავით ეშმაკის ცდუნებამ და ჩვენმა უსაზღვროდ და უსაზღვროდ შემოქმედმა. ჩვენ თვითონ მაცდურის ყველა თვისება (სიამაყე, ბოროტება, შური, უმადურობა) და მთელი მისი ბოროტი ხელოვნება, რომელიც მან გვასწავლა, როგორც თავის პატიმრებს - სამუდამოდ არ უარვყავით, არამედ გვინდოდა გამოგვესყიდა ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან, რომელშიც ჩავვარდით ცოდვით და თვითონ გამოჩნდა დედამიწაზე, ჩვენი ბუნება აიღო; ის თავად გახდა ჩემი მასწავლებელი, ჩემი მკურნალი, ჩემი სასწაულთმოქმედი, ჩემი მხსნელი; მან ჩვენთვის სასჯელი თავად მოიტანა, ჩვენთვის მოკვდა, რათა სამუდამოდ არ დავკარგოთ. ის მკვდრეთით აღდგა, რათა სიკვდილის შემდეგ ჩვენც აღგვედგინა. ის ამაღლდა ზეცად, რათა ჩვენც ავიდეთ, ცოდვით დაცემული; და ის გახდა ჩვენთვის ყველაფერი - საჭმელი, სასმელი, სინათლე, განწმენდა, განწმენდა, ჯანმრთელობა - და ძალა, რომელიც გვიცავს, იცავს, გვიცავს და გვწყალობს. 858) მე თვითონ არაფერი ვარ, მაგრამ მღვდლობის მადლით, სხვებისთვის ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის მინიჭებით, მე ვხდები ავადმყოფობის განკურნების მეორე ან მესამე საშუალება. ჩემი მეშვეობით სულის მადლი ახალ სიცოცხლეს ანიჭებს ჩვილებსა და მოზრდილებს; განაგებს ევქარისტიის საიდუმლოში იესო ქრისტეს სხეულსა და სისხლს, აერთიანებს მორწმუნეებს ღმრთეებასთან; ჩემი მეშვეობით ის ხსნის ან აკავშირებს ადამიანთა ცოდვებს, ხსნის ან ხურავს სამოთხეს, იძლევა სასარგებლო რჩევებს, წესებს და ა.შ. ხედავთ, ძმებო, რამდენ სარგებელს მოაქვს თქვენზე შემოქმედი და მხსნელი მღვდლების მეშვეობით? 859) ძალიან ხშირად ხდება, რომ ბოროტების სულის ნისლი გარს ეხვევა ჩვენს გულს და არ გვაძლევს საშუალებას მშვიდობიანად ვისაუბროთ მეზობლებთან, რომლებმაც ერთხელ ან რამდენჯერმე შეურაცხყოფა მოგვაყენეს ან გამოგვიცხადეს რაიმე ბოროტება. გულმოდგინედ უნდა ვილოცოთ უფალს, რომ მან დაარღვიოს ეს ბოროტების ნისლი და ჩვენი გული წყალობითა და სიყვარულით აავსოს ჩვენი მტრების მიმართაც კი, რადგან მათ, ვნებების სიბრმავეში - სიამაყის, შურის, სიხარბის, ბოროტების - თავად არ იციან რას აკეთებენ, როგორც უფლის მტრებმა, როცა იცოდნენ, თუ რა მოჰკვეთეს მის სიცოცხლეს. სამარცხვინო სიკვდილი. უნდა გვახსოვდეს, რომ ქრისტიანული რელიგია ჩვენი მტრების სიყვარულშია: „თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა ჯილდო გაქვთ? მებაჟეებიც არ აკეთებენ იგივეს?” 700 860) „პირველად ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე; და ყოველივე ეს დაგემატებათ“. 701 როგორ უნდა ვეძიოთ პირველ რიგში ღვთის სასუფეველი? შემდეგნაირად: დავუშვათ, რომ გსურთ ფეხით სიარული, მანქანის მართვა, ან სხვაგვარად წასვლა ნავით სადმე რომელიმე ამქვეყნიური, დროებითი საქმისთვის; სანამ ამას გააკეთებ, ჯერ ევედრე უფალს, რომ გამოასწოროს შენი გულის გზები, შემდეგ კი შენი ამჟამინდელი სხეულებრივი გზა, ან წარმართოს შენი ცხოვრების გზა თავისი მცნებების შესაბამისად; მოისურვე ეს მთელი გულით და ხშირად განაახლე შენი ლოცვა ამასთან დაკავშირებით. უფალი, დაინახავს თქვენს გულწრფელ სურვილს და ცდილობს იაროთ მისი მცნებების შესაბამისად, თანდათანობით გამოასწორებს თქვენს ყველა გზას. გარდა ამისა, მაგალითად, თუ გსურთ სუფთა ჰაერის შეყვანა თქვენს ოთახში, ან თუ სუფთა ჰაერზე სასეირნოდ მიდიხართ, იფიქრეთ სუფთა და უწმინდურ გულზე. ბევრ ჩვენგანს უყვარს სუფთა ჰაერი ოთახებში (და ეს შესანიშნავი ჩვევაა), ან უყვარს სუფთა ჰაერზე სეირნობა, მაგრამ არც კი ფიქრობს სულისა და გულის სიწმინდის აუცილებლობაზე (ასე ვთქვათ, სულიერი ჰაერის, სიცოცხლის სუნთქვის); და სუფთა ჰაერზე ყოფნისას, თავს უფლებას აძლევენ, ჩაიდინონ უწმინდური აზრები, გულის უწმინდური მოძრაობები და თუნდაც ენის უწმინდურება და ძალიან უწმინდური ხორციელი მოქმედებები. ისევ მატერიალური სინათლის ძიებისას გაიხსენეთ სულიერი სინათლე, რომელიც შეუცვლელია სულისთვის და რომლის გარეშეც ის რჩება ვნებების სიბნელეში, სულიერი სიკვდილის სიბნელეში. "მე მოვედი ქვეყნად ნათელი, - ამბობს უფალი, - რათა ვისაც ჩემი სწამს, სიბნელეში არ დარჩეს." 702 თუ თქვენ ხედავთ მრისხანებას და გესმით ქარიშხლის ყვირილი, ან წაიკითხავთ გემების დაღუპვას, იფიქრეთ ადამიანური ვნებების ქარიშხალზე, რომელიც იწვევს ყოველდღიურ კვნესას და არეულობას ადამიანთა გულებში, ანგრევს სულის სულიერ ხომალდს ან ადამიანთა საზოგადოების გემს; და მხურვალედ ევედრე უფალს, რომ დაიმორჩილოს ცოდვათა ქარიშხალი, როგორც ოდესღაც დაიმორჩილა ქარიშხალი ზღვაში თავისი სიტყვით, და ამოძირკვოს ჩვენი ვნებები ჩვენი გულებიდან და აღადგინოს მათში განუწყვეტელი სიმშვიდე. თუ შიმშილის ან წყურვილის გრძნობა გაქვთ და გსურთ ჭამოთ და დალიოთ, იფიქრეთ სულის შიმშილსა თუ წყურვილზე (ის სწყურია სიმართლეს, გამართლებას, ქრისტეს, განწმენდას), რომელსაც, თუ არ დააკმაყოფილებთ, თქვენი სული შეიძლება მოკვდეს შიმშილისგან, ვნებებისგან დამსხვრეული, დასუსტებული და გამოფიტული; და სხეულებრივი შიმშილის დაკმაყოფილებისას არ დაგავიწყდეთ, უპირველეს ყოვლისა და უპირველეს ყოვლისა, სულიერი შიმშილის დამშვიდება ღმერთთან საუბრით, ცოდვების გულისთქმით მონანიებით, სახარების ამბისა და მცნებების წაკითხვით და განსაკუთრებით ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით. თუ გიყვართ ელეგანტურად ჩაცმა, ან როცა იცვამთ, იფიქრეთ სიმართლის უხრწნელ სამოსზე, რომელშიც ჩვენი სულები უნდა იყოს შემოსილი, ან იესო ქრისტეზე, რომელიც არის ჩვენი სულიერი სამოსი, როგორც ნათქვამია: „ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, ჩაიცვით ქრისტე“. 703 ჩაცმისადმი გატაცება ხშირად გულიდან ამოიღებს სულის უხრწნელი სამოსის აზრს და მთელ ცხოვრებას აქცევს ჩაცმის ელეგანტურობის ამაო ზრუნვას. თუ თქვენ ხართ მეცნიერი, რომელიმე საგანმანათლებლო დაწესებულების სტუდენტი, ან რომელიმე სამინისტროს თანამდებობის პირი, სამხედრო სამსახურის რომელიმე ფილიალის ოფიცერი, ან ტექნოლოგი, მხატვარი, მოქანდაკე, მწარმოებელი, მექანიკოსი – გახსოვდეთ, რომ თითოეული თქვენგანისთვის პირველი მეცნიერებაა იყოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანი, გულწრფელად ირწმუნოთ ღმერთთან ლოცვაში, ყოველდღიურად ესაუბროთ ღმერთს. დაიცავით ეკლესიის წეს-ჩვეულებები და ატარეთ თქვენს გულში, თქვენი მუშაობის წინ, თქვენი მუშაობის დროს და თქვენი მუშაობის შემდეგ, იესოს სახელი, რადგან ის არის ჩვენი ნათელი, ჩვენი ძალა, ჩვენი სიწმინდე და ჩვენი დახმარება. 861) მშვენიერია, რომ, რაც არ უნდა გვიჭირდეს ჯანმრთელობა, რაც არ უნდა ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე, რაც არ უნდა ჯანსაღი და სასიამოვნო საჭმელი ვჭამოთ, რა ჯანსაღ სასმელს ვსვამთ, რამდენიც არ უნდა ვიაროთ სუფთა ჰაერზე, მაინც, ამ ყველაფრის მიუხედავად, ბოლოს და ბოლოს ვექვემდებარებით დაავადებებს და კორუფციას; ხოლო წმიდანებმა, რომლებმაც აბუჩად აგდებდნენ ხორცს და ანადგურებდნენ მას მუდმივი თავშეკავებითა და მარხვით, შიშველ მიწაზე წოლით, სიფხიზლით, შრომით, განუწყვეტელი ლოცვით, უკვდავი გახადეს მათი სულები და სხეულები. ჩვენი კარგად ნაკვები სხეულები ფუჭდება და გამოყოფს შეურაცხმყოფელ სუნს სიკვდილის შემდეგ, ხოლო მათი სხეული რჩება სურნელოვანი და აყვავებული როგორც სიცოცხლეში, ასევე სიკვდილის შემდეგ. მშვენიერი რამ არის: ჩვენ აგებულებით ვანგრევთ ჩვენს სხეულს; ხოლო ისინი, განადგურებით, ააშენეს თავიანთი; მათ, მხოლოდ ღვთის წინაშე თავიანთი სულების სურნელზე ზრუნვით, მიიღეს მათი სხეულის სურნელიც. ძმებო! გაიგე პრობლემა, შენი ცხოვრების მიზანი. ჩვენ უნდა დავღუპოთ ჩვენი სხეული მისი მრავალი ვნებებით, ანუ ჩვენი ხორციელი ვნებებით, თავშეკავებით, შრომით, ლოცვით და არ გავაცოცხლოთ იგი და მისი ვნებები სიამოვნებით, ჭარბი ჭამითა და ზარმაცობით. 862) კარგია ყოველმხრივ გაცემა ღარიბებისთვის, გარდა მოწყალების მოპოვებისა საშინელ განკითხვის დღეს. აქაც კი, დედამიწაზე ყოფნისას, ისინი, ვინც მოწყალებას აძლევენ, ხშირად იღებენ დიდ წყალობას მეზობლებისგან და რასაც სხვები მხოლოდ დიდი თანხით იღებენ, უსასყიდლოდ ეძლევათ. მართლაც, არ დააჯილდოებს კაცობრიობის მოყვარული, ყველაზე მართალი და უმრავლესო ზეციური მამა, რომლის შვილებსაც მოწყალე ავლენენ თანაგრძნობით, აქაც არ დააჯილდოებს მათ, რათა წაახალისოს ისინი კიდევ უფრო დიდი მოწყალების საქმეებზე, ან გააგრძელონ თავიანთი წინა წყალობის საქმეები, ისევე როგორც მოწყალე მოწყალეების შესწორება? ის დააჯილდოებს მათ ღირსეულად და სამართლიანად. 863) რამდენ წვრილმან და განუწყვეტელ საბაბს გვთავაზობს კაცობრიობის მოძულე ჩვენი მოყვასის სიძულვილისთვის, ასე რომ, ჩვენ თითქმის მუდმივად ვბრაზობთ სხვებზე, თითქმის მუდმივად ვატარებთ ბოროტებას სხვების მიმართ და ვცხოვრობთ მისი ჯოჯოხეთური ყოვლისმომცველი ნების შესაბამისად. ოღონდ მის ფანტომებს არ ავიდევნოთ; გადავდოთ ყოველგვარი მტრობა და გვიყვარდეს ყველა, რადგან სიყვარული ღვთისგანაა. 864) უფალო, შენ განუწყვეტლივ იპყრობ ჯოჯოხეთს ჩემში, ჩემი ლოცვის შესაბამისად; და თუ ჯერ კიდევ არ ვარ ჯოჯოხეთში, ეს შენი წყალობის წყალობითაა, ჯოჯოხეთის დამპყრობელო, უფალო! დიდება შენდა, ჩვენო ქველმოქმედო, ჩვენო მხსნელო! როგორ იქნებოდა ჩვენთან შენს გარეშე? ჩვენ ნამდვილად უნდა ვყოფილიყავით მხეცებივით და უნდა გაგვეღუპა ერთმანეთი. როგორც ცალკეულ ინდივიდებშია, ისეა ერების შემთხვევაშიც. თუ ცალკეული ინდივიდები და ერები ცხოვრობდნენ შენი სახარების შესაბამისად, მაშინ არ იქნებოდა მტრობა, უთანხმოება, ომები. როდის უნდა ვაღიაროთ ჩვენი მიწიერი და მარადიული სიკეთის აუცილებლობა - ვიცხოვროთ სახარების შესაბამისად? მაგრამ ახლა რა ცოტანი არიან, ვინც კი კითხულობს სახარებას! 865) უფალო! ვაღიარებ შენ, რომ არც სოფელში და არც ტყეში არ არის სიცოცხლე, ჯანმრთელობა და სულიერი და მატერიალური ძალების სიძლიერე, არამედ შენთან ერთად ტაძარში და, უპირველეს ყოვლისა, ლიტურგიის დროს და შენს წმინდა მაცოცხლებელ საიდუმლოებში! ო, უდიდეს კურთხეულო წმინდა საიდუმლოთა! ო, სიცოცხლის მომტანი მისტერიები! ო, ღვთაებრივ საიდუმლოებო, რომელნიც სიყვარულია უთქმელი! ო, ღვთაებრივ საიდუმლოებო, ეს არის უფალი ღმერთის მუდმივი და მშვენიერი განგებულება ჩვენი გადარჩენისა და განწმენდისთვის! ო, ღვთაებრივი საიდუმლოებები, ეს არის საუკუნო სიცოცხლის წინასახეობა! 866) ღვთისმშობელო, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო! ლიტურგიის წინ გევედრებოდი, რომ მომეცი მადლი, რომ აღვნიშნო იგი დიდი ძალით, ღვთის სადიდებლად, ქვეყნიერებისა და ჩემი ხსნისათვის! ყველაფერი კარგად დაალაგე. მადლობელი ვარ შენ, ყოვლადმოწყალე შემწეო, შენ, ვინც ჩქარა გვისმენ, შენ, ვინც არ აძლევ უფლებას შეგრცხვეს ჩვენი ნდობა! 867) რამდენი სარგებელი მომიტანა აქამდე ჩემმა რწმენამ ქრისტესადმი! სხვა უთვალავ სარგებელზე რომ არ ვილაპარაკო, შემდეგს მოვიხსენიებ: – რამდენი სულისა და ვნებების არეულობა განდევნა და დაამშვიდა ჩემში! გულის რამდენი ბოროტი მიდრეკილება გამოასწორა! რამდენჯერ განვიწმინდე ცოდვებისაგან და სული სულიერი სიკვდილისგან ვიხსნა! და რა ახლოსაა ჩვენი უფალი მორწმუნესთან! ის ჰგავს ჰაერს, ჩვენი პირის სუნთქვას, ჩვენი გულის, ჩვენი სულის სუნთქვას. 868) უფალო, მთელი გულით გმადლობ შენს სულიწმიდის კურთხეული მოძრაობისთვის ღვთიური მსახურების დროს, როგორც საჯარო, ისე კერძო, ცოდვებისგან განწმენდისთვის, მშვიდობისთვის, ერთგულებისთვის და ცრემლებისთვის, მამობრივი ნუგეშისთვის, გაბედულობისთვის, ძალაუფლებისთვის. 869) როგორც მღვდელი, უპირველეს ყოვლისა ილოცეთ ცოდვებისაგან განწმენდისთვის, ღვთის ხალხის განმანათლებლობისა და განახლებისთვის და თქვენივე განახლებისთვის; რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად სვამთ ახალი აღთქმის სისხლს და ჭამთ ღვთის კრავის მაცოცხლებელ ხორცს, რომელსაც შეუძლია სწრაფად აღადგინოს და განაახლოს თქვენ, თქვენი დაუდევრობის გამო, თქვენ ჯერ არ აღორძინებულხართ და არ განახლდებით, გულის სიღრმეში დანებდებით იმავე ვნებებს, რომლებიც თქვენში იყო. მაშ, შესთავაზეთ ღმერთს მხურვალე ლოცვა თქვენი და მისი ხალხის განახლებისთვის. ეს არის ღვთისთვის ყველაზე სასიამოვნო მსხვერპლი. აღასრულე შენი ლოცვა რწმენით, მტკიცე ნდობითა და უტყუარი სიყვარულით: რადგან მას, ვინც მოვიდა ძველი სამოსის გასაკეთებლად და ძველ ბოთლებში ახალი ღვინის დასასხმელად, განახლების ლოცვა სურნელოვანი საკმეველივითაა და ემთხვევა უფლის განზრახვას ცოდვით გახრწნილი კაცობრიობის აღორძინების შესახებ. 870) მორჩილება წუწუნის გარეშე ძალზე მომგებიანია სულისთვის; ჩვენ ამას ვხედავთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მაგალითიდან, რომელიც მისი მორჩილებით ამაღლდა, თავისი ადამიანური ბუნებით, ყოველგვარ ბატონობაზე, სამთავროზე და ავტორიტეტზე, ისევე როგორც ღვთის ყველა წმინდანის მაგალითებიდან, რომლებიც ღვთის ძისა და მისი სახარებისადმი მორჩილების გამო მიიჩნიეს ღმერთთან უხრწნელი ზეციური გვირგვინებისა და უხრწნელი ზეციური გვირგვინებისა და გვირგვინების ღირსად. გარდა ამისა, მორჩილება ასევე უხვად არის მომგებიანი სხეულისთვის: რადგან რასაც ზარმაცი კარგავს, შრომისმოყვარე და გულმოდგინე, მორჩილი იძენს. ამიტომ მორჩილება მომგებიანია როგორც სულისთვის, ასევე სხეულისთვის; და მაშინაც კი, თუ ეს ყოველთვის არ არის მომგებიანი სხეულისთვის, მაშინ ეს აბსოლუტურად ასეა სულისთვის. და ამგვარად დაე, ყველა იყოს მორჩილი სიკეთეში, მაგრამ არა ბოროტებაში. 871) თავმდაბლობა ნიშნავს მივიჩნიოთ ჩვენი ცოდვების ღირსად ყოველგვარი დამცირების, ტრავმის, დევნისა და თუნდაც დარტყმის; და იყო თვინიერი ნიშნავს მოთმინებით გაუძლო უსამართლობას, შეურაცხყოფას და ა.შ. და ილოცო ჩვენი მტრებისთვის. 872) მძაფრი სევდა, რომლითაც უნებლიედ ხვრეტავთ სხვის გულს, დაუბრუნდება თქვენს გულს საპასუხო მკაცრი კანონის მიხედვით: „რა საზომითაც გასცემთ, ის ისევ გაგიზომავთ“. 704 თუ არ გსურს მწუხარება შენთვის, ნუ მიაყენებ სხვას. 873) თუ ადამიანები ამდენ ხანს შრომობენ ამქვეყნიური ამაოებისთვის და ხშირად ამაოდ გვაიძულებენ მათ დასრულებას, მაშინ ჩვენ, ღვთის მსახურნი, არ უნდა ვიშრომოთ უფალ ღმერთისთვის ნელა, გაგებით, გრძნობით, დიდი პატივისცემით და გულმოდგინებით, ლოცვების ცალ-ცალკე კითხვით? სჯობს ხალხს ჩვენ დაგელოდონ, ვიდრე ჩვენ მათ. უფალო, ასე იყოს ყოველი საღმრთო მსახურების, ზიარების დღესასწაულზე. მიეცი ეს ყველაფერი შენს თავს, რადგან შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ. 705 874) ჭეშმარიტი ქრისტიანი არასოდეს ივიწყებს, რომ ამქვეყნად ის ეშმაკის ტყვეა და განუწყვეტლივ კვნესის ღვთის ძის მიერ მინიჭებული სულიერი თავისუფლებისთვის ყველას, ვისაც სწამს მისი და ცდილობს განთავისუფლდეს ცოდვების მონობისაგან; ჭეშმარიტი ქრისტიანი ფხიზლად ცხოვრობს, ზომიერად იყენებს ყველა მიწიერს; ის არ ატარებს დროს უსაქმურ საუბარში ან უსაქმურ გართობაში; ის არ არის მძალველი, არ შურს, მუდმივად ლოცულობს და ცოდვებს ინანიებს. 875) ხალხი ამბობს, რომ დიდმარხვაში ხორცს რომ მიირთმევთ, მნიშვნელობა არა აქვს, რადგან მარხვა არ შედგება საჭმელში; რომ არ არის მნიშვნელოვანი, თუ იცვამ ძვირადღირებულ, დახვეწილ ტანსაცმელს, გახშირებულ თეატრებს, საღამოს წვეულებებს, მასკარადებს; თუ თქვენ უზრუნველყოფთ ძვირადღირებულ თეფშს, ჭურჭელს, ავეჯს, ძვირადღირებულ აღჭურვილობას, სულელურ ცხენებს; თუ აგროვებთ და აგროვებთ ფულს და ა.შ. მაგრამ რა არის ის, რაც აშორებს ჩვენს გულს ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს; რის მეშვეობით ვკარგავთ მარადიულ სიცოცხლეს? განა ეს არ არის სიძულვილით, ძვირადღირებული ჩაცმულობით, როგორც მდიდარი კაცი სახარებაში! თეატრებითა და მასკარადებით არა? რა არის ის, რაც გვამძიმებს ღარიბებს და თვით ნათესავებსაც კი? ეს არ არის ჩვენი მიჯაჭვულობა ზოგადად ხორციელ სიამოვნებებთან, მუცელთან, ჩაცმულობასთან, თეფშთან, ავეჯთან, ეტლთან, ფულთან და ა.შ.? შეუძლია თუ არა ადამიანს ემსახუროს ღმერთს და სიმდიდრეს; 706 იყავი ღმერთის მეგობარი და სამყაროს მეგობარი, იმუშავე ქრისტესთვის და ეშმაკისთვის? შეუძლებელია. რით დაკარგეს ადამმა და ევამ სამოთხე, რითი ჩავარდნენ ცოდვაში და სიკვდილში? მარტო საკვების საშუალებით არ ხდებოდა? კარგად განვიხილოთ, რა გვაიძულებს უყურადღებოდ ჩვენი სულის ხსნას, რაც ასე ძვირად დაუჯდა ღვთის ძეს; რა გვაიძულებს ერთ ცოდვას მეორეს დავამატოთ; რაც გვაიძულებს განუწყვეტლივ ვიყოთ ღმერთის წინააღმდეგ წინააღმდეგობაში, ამაო ცხოვრებაში. განა ეს არ არის მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობა და განსაკუთრებით მიწიერი სიამოვნებებისადმი? რა აფუჭებს ჩვენს გულს? რა გვაიძულებს გავხდეთ ხორცი და არა სული, რაც ამახინჯებს ჩვენს მორალურ ბუნებას? განა ეს არ არის მიჯაჭვულობა საჭმელთან და სასმელთან და სხვა მიწიერ საქონელთან? ამის შემდეგ როგორ შეიძლება ითქვას, რომ მარხვის დროს ხორცის ჭამა უმნიშვნელოა? ამის თქმა სხვა არაფერია, თუ არა სიამაყე, სოფიზმი, დაუმორჩილებლობა, ღვთისადმი დამორჩილების სურვილი და მისგან განშორება. 876) რა ღრმა წყლულებისგან, რა სასიკვდილო ჭრილობებისგან, ცოდვის რომელი მომაკვდინებელი სუნთქვისგან მოვიდა ჩვენს გადასარჩენად ზეციური ექიმი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე? ვის შეუძლია ამის სრულად გაგება? არავინ. მხოლოდ ნაწილობრივ, საკუთარი გამოცდილებიდან გამომდინარე, ზოგიერთი ჩვენგანი ხედავს უფსკრულის სიღრმეს, რომელშიც ჩავვარდით ცოდვით - მთელი ჩვენი უძლურება სიკეთისთვის, ბოროტების ან ცოდვის მთელ ძალასა და უფსკრულს, რომელიც ბუდობს ჩვენს გულებში. მაგრამ ამის დანახვაც კი გვეძლევა ღვთის მადლით, ანათებს ჩვენს ჩაბნელებულ გულებს. ადამიანი ამას ვერ ხედავს თავისი ბუნებრივი გაგებით და, შესაბამისად, ვერ ხედავს და გრძნობს შესწორების აუცილებლობას და აქვს ძალა ასეთი შესწორებისა და განახლებისთვის. 877) ვმადლობ უფალს, რომელიც ძლევამოსილია თავისი მოწყალებით და მოწყალე მისი ძალით, სწრაფი და დიდი შენდობისთვის, ცოდვით გამოწვეული ღრმა, სულიერი ჭრილობების განკურნებისთვის. ის, რისი გაკეთებაც ვერ მოხერხდა სახლში ხანგრძლივი, მუდმივი ლოცვით, განხორციელდა მხოლოდ ღვთის მაცოცხლებელ, დიდებულ და საშინელ სამსხვერპლოზე მოციქულთა წმიდა და დიდებული წინამძღოლთა - პეტრესა და პავლეს ტაძარში შეხებით; გულის ჭრილობები, არეულობა, ტანჯვა და ჩაგვრა უცებ გაქრა, თითქოს გულიდან დიდი მთა ჩამოვარდა და მშვიდად ვიყავი; ჩემი გული გაფართოვდა და გაიზარდა მსუბუქი და გაბედული. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! მშვენიერი ხარ, ქრისტიანულ ტაძრებში შენი დიდების ტახტზე მჯდარი. უფალო, მართალო მსაჯულო, მოწყალეო და ყოვლისშემძლე მხსნელო! დიდება შენს უძლეველ სიკეთეს, დიდება შენს განუზომელ ძალას, ყოველთა საუკუნეთა მეუფეო. 878) ძმებო! ღვთის მიერ შექმნილ არსებებს შორის არის დროებითი, გარდამავალი, როგორიცაა ყველა არაგონიერი, ცოცხალი და უსულო არსება, ორგანული და არაორგანული, ისევე როგორც თავად სამყარო, რომელიც გადავა; "რადგან ამ სამყაროს მოდა გადის." 707 და არიან მარადიული არსებები, რომლებიც არ არიან გარდამავალი, როგორიცაა ანგელოზები და ადამიანთა სულები, თავად დემონები სატანასთან. ადამიანისთვის მიწიერი ცხოვრება, სიცოცხლე სხეულში, მხოლოდ მზადაა მარადიული სიცოცხლისთვის, რომელიც დაიწყება სხეულის სიკვდილის შემდეგ. მაშასადამე, ჩვენ უნდა ვისარგებლოთ ამჟამინდელი ცხოვრებით დაუყოვნებლად, როგორც მზადება სხვა ცხოვრებისთვის; და რადგან ჩვენ ძირითადად სამუშაო დღეებში ვმუშაობთ მიწიერი ცხოვრებისთვის, ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ კვირაობით და სხვა დღესასწაულებზე მთლიანად უფალი ღმერთისთვის, მივუძღვნათ ისინი საღვთო მსახურებაზე დასწრებას, ღვთის სიტყვის კითხვას, ღვთისმოსავ მედიტაციას, საუბრების აღმშენებლობას, კეთილ საქმეებს და განსაკუთრებით წყალობის საქმეებს. ისინი მძიმედ სცოდავენ, რომლებიც უგულებელყოფენ თავიანთი სულიერი განათლების საკითხს ზემო სამყაროში მარადიული სიცოცხლისთვის. როგორ დავივიწყოთ ჩვენი საბოლოო დანიშნულება? როგორ შეიძლება ვიყოთ ასეთი უმადურნი შემოქმედის მიმართ, რომელმაც შეგვქმნა თავისი ხატისა და მსგავსების მიხედვით, უხრწნელები და საკუთარ თავთან ერთობისთვის; ვინ გამოგვისყიდა თავისი ჯვრით და გაგვიხსნა ცათა სასუფევლის კარი? როგორ შეიძლება ბევრი ჩვენგანი გახდეს „დაღუპული მხეცები“? 708 "მოდით, ავიმაღლოთ გული!" 709 879) სხეული, როგორც სულის დროებითი სამოსი, ხრწნადია და არ წარმოადგენს ადამიანის ნამდვილ ცხოვრებას. ჭეშმარიტი ცხოვრება სულიერი ცხოვრებაა. თუ გახეხავ, თუ კაცის სამოსს დაანგრიებ, ის მაინც ცოცხალი რჩება; ასევე მოკვლის შემდეგ, სიკვდილის შემდეგ, სხეულის გახრწნის შემდეგ, სული ცოცხალი რჩება. მოდით, უმთავრესად ვიზრუნოთ სულზე, მის ხსნაზე! 880) ო, წმიდაო ტაძარო, რა კარგია, რა ტკბილია შენში ლოცვა! რადგან სად შეიძლება იყოს მხურვალე ლოცვა, თუ არა თქვენს კედლებში, ღვთის ტახტის წინაშე და მის წინაშე, ვინც მასზე ზის? ჭეშმარიტად სული დნება ლოცვისგან და ცრემლები წყალივით ჩამოედინება ლოყებზე. ტკბილია ყველასთვის ლოცვა. 881) მიკვირს წმიდა ზიარების სიდიადე და მაცოცხლებელი თვისებები. მოხუცი ქალი, რომელიც სისხლს აფურთხებდა და ძალას კარგავდა და ვერაფერს ჭამდა, წმინდა საიდუმლოს ზიარების შემდეგ, რომელიც მე მივაწოდე, იმავე დღეს დაიწყო ავადმყოფობის გამოჯანმრთელება. ახალგაზრდა გოგონა, რომელიც თითქმის მომაკვდავი იყო, ზიარების შემდეგ იმავე დღეს დაიწყო ავადმყოფობის გამოჯანმრთელება; დაიწყო ჭამა, სმა და ლაპარაკი; მანამდე კი იგი თითქმის უგონო მდგომარეობაში იყო, ძალად ატრიალებდა და ვერც ჭამა და ვერც დალევა შეეძლო. დიდება შენს მაცოცხლებელ და საშინელ საიდუმლოებებს, უფალო! 882) იყავი ღმერთის ერთგული ყოველთვის და ყველაფერში. თუ იტყვით ლოცვას „ჩვენო მამაო. . .» გამოთქვით თითოეული სიტყვა გულწრფელად, პატივისცემით, გონება და გული მხოლოდ ღმერთზე მიიპყროთ, ყურადღება არ მიაქციოთ თქვენს ირგვლივ არავის და არავის. თუ სხვა ლოცვას ამბობთ, ასევე თქვით მთელი სულით, არა გაყოფილი გულით, არაფერზე და არავისზე ზედმეტი ყურადღების გარეშე. ჩვენი ხსნის მტერი განსაკუთრებით ცდილობს ჩვენი გული და გონება ღმერთს აარიდოს, როცა მის მსახურებას ვაპირებთ და ცდილობს მრუშულად მივამაგროთ ჩვენი გული რაღაც შეუსაბამო. იყავი ყოველთვის, ყოველ წამს, ღმერთთან, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მას ლოცულობ. ამ დროს განსაკუთრებით მართალი და მუდმივი იყავი მისთვის. თუ ურყევი იქნები, სიცოცხლეს ჩამოშორდები და თავს მწუხარებაში და შეზღუდვაში ჩააგდებ. 883) ნუ აჩქარებ ჭამას და დალევას, არამედ იჩქარე ღვთის მსახურების აღსრულება; ხოლო ღვთის მსახურების შესრულებისას ნუ იფიქრებთ საჭმელ-სასმელზე. კარგად დაფიქრდი ვის წინაშე დგახარ, ვისთან ესაუბრები, ვის უმღერებ ქებას; იყავი მთლიანად ღმერთში, მთლიანად მხოლოდ მას ეკუთვნოდე, მთელი გულით ილოცე, მთელი გულით იმღერე, ემსახურე მოყვასს ისე, როგორც შენს თავს ემსახურები, ხალისით, გულითადად და არა გაყოფილი გულითა და აზრებით. უფალო! დაგვეხმარეთ; რადგან შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ. 710 884) როცა გული სუფთაა, მაშინ მთელი ადამიანი სუფთაა; როცა გული უწმინდურია, მთელი ადამიანი უწმინდურია: „რადგან გულიდან გამოდის ბოროტი აზრები, მკვლელობები, მრუშობა, სიძვა, ქურდობა, ცრუმოწმეები, გმობა. . .» 711 მაგრამ წმინდანებმა ყველამ შეიძინა წმინდა გული მარხვით, სიფხიზლით, ლოცვით, ღვთისმოსავი მედიტაციით, ღვთის სიტყვის კითხვით, წამებით, შრომითა და ოფლით; და დამკვიდრდა მათში სულიწმიდა, განიწმინდა ისინი ყოველგვარი უწმინდურებისგან და განწმინდა ისინი საუკუნო სიწმიდით. ეცადეთ ასევე, უპირველეს ყოვლისა, თქვენი გულის განწმენდისთვის. "გამიკეთე სუფთა გული, ღმერთო." 712 885) ნუ დააფასებთ ღვთის საიდუმლოებას ოქროსა და ვერცხლის ფასად. რაც უსასყიდლოდ მიიღეთ, მზად იყავით თავისუფლად მისცეთ. მიანდეთ თქვენი შრომის ჯილდო მათ ნებაყოფლობით, ვინც ზიარებას იღებს, და იშრომეთ მათთვის, ვინც გასცემს ან მხოლოდ შეუძლია მოგცეთ თქვენი სულიერი შრომის უმცირესი გასამრჯელო, ისევე ნებით, როგორც მათ, ვინც დიდ გასამრჯელოს გთავაზობს. ღვთის საქმის დროს ვერცხლს ნუ იფიქრებთ; ნუ შეურაცხყოფთ სულიწმიდას და ნუ გაყიდით ღვთის ძღვენს, რათა თქვენი ვერცხლი არ იყოს თქვენივე განადგურების მიზეზი. აჰ, ზოგი ნამდვილად ყიდის, ზოგი კი ყიდულობს ან ფიქრობს იყიდოს სულიწმიდის ძღვენი ვერცხლისთვის, როგორც სიმონ ჯადოქარი. 886) საჭმელი და სასმელი უნდა გამოვიყენოთ მხოლოდ ჩვენი ძალების გასაძლიერებლად და არა სიამოვნებად და არ უნდა ვჭამოთ, როცა ბუნება ამას არ მოითხოვს. ბევრი ჩვენგანი (და მე თვითონ პირველი), თუ არ მოვინანიებთ და არ გამოვისწორებთ საკუთარ თავს, დაგმობილნი იქნებით იმის გამო, რომ ვჭამდით და ვსვამდით უსაფუძვლოდ და, ამრიგად, ვიცხოვრეთ, გაგება გვქონდა, როგორც უგუნურები, რომლებსაც არ აქვთ გაგება, და რომ დაბნელდნენ ჩვენი სულელური გულები. საჭმლითა და სასმელით გაერთეთ და ხშირად ჭამდით და სვამდით, როცა არ იყო საჭირო ჭამა-სმა: „ვაი თქვენ, სავსენი! რადგან მოშივდებით. ” 713 «თქვენ იცხოვრეთ სიამოვნებით დედამიწაზე და იყავით უსუსური; თქვენ საზრდოობთ თქვენს გულებს, როგორც საკლავის დღეს“. 714 887) ყველაზე მკაცრი და აქტიური ყურადღება უნდა მიაქციოთ თქვენს ყოველდღიურ ჭამას და სმას, რადგან საკვებიდან და სასმელიდან, მათი ხარისხიდან და რაოდენობაზე დიდად არის დამოკიდებული თქვენი სულიერი, სოციალური და ოჯახური აქტივობა: „უფრთხილდით საკუთარ თავს, რომ არ დაიტვირთოს თქვენი გულები მეტის სურვილით და სიმთვრალემ. 715 ჩაი და ყავა ასევე ეხება სიმთვრალეს, თუ არასეზონურად მიირთმევენ და ჭარბად. ო, ვაი ჩვენ, ვინც ახლა სავსე ვართ და ხშირად უყურადღებოდ ვუყურებთ ღვთის საჩუქრებს. 888) ჩვენი ხორცით და ზოგადად ჩვენი მატერიალურობით, ეშმაკი მავნედ მოქმედებს ჩვენზე. ამგვარად, ღვინით, ჩაით, ყავით, ტკბილეულით, ფულით, ჩაცმულობით და ა.შ. ამიტომ, ჩვენ უნდა დავიცვათ ბევრი ღვინის, ჩაის ან ყავის დალევა და ტკბილეულის ჭამისგან, განსაკუთრებით სხვა მნიშვნელოვანი, მყარი და სასარგებლო საკვების გარეშე. ეს ტკბილეული უნდა გამოიყენოთ მხოლოდ ყველაფრის შემდეგ და ყველაზე ზომიერი რაოდენობით. 889) „აჰა, სატანას სურს, რომ გყავდეთ, რათა ხორბალივით გაცერით“. 716 ეს არის ის, ვინც ასე დიდად გვიფანტავს ჩვენს აზრებს ტაძარში ღვთისმსახურების დროს და სახლში ლოცვის დროს; ეს არის ის, ვინც აშორებს ჩვენს აზრებს ღმერთს, ჩვენს სულებს და სხვათა სულებს, ზეციური და მარადიული საგნებისგან; ის არის ის, ვინც გვაკავებს მიწიერი წვრილმანებით ან მიწიერი ამაოებით, მიწიერი არარაობით, მიწიერი აჟიოტაჟებით, საჭმლით, სასმელით, ჩაცმულობით, სახლებით და ა.შ. ჩვენ უნდა ვილოცოთ ერთმანეთისთვის, რომ რწმენა არ დაკარგოს, როგორც მაცხოვარი ლოცულობდა პეტრესთვის. 890) ბევრის ჭამით ხდება ხორციელი ადამიანი, რომელსაც სული არ აქვს და სულიერი ხორცი; ხოლო მარხვით იზიდავს სულიწმიდას და ხდება სულიერი. როდესაც ბამბა წყლით არ არის დასველებული, ის მსუბუქია და თუ მცირე რაოდენობით ფრინავს ჰაერში; მაგრამ თუ დასველდება, მძიმდება და ერთბაშად ეცემა მიწაზე. სულთანაც ასეა. ო, რა მნიშვნელოვანია მარხვით მისი შენარჩუნება! 891) უნებლიე გარეგნული ლოცვა მომგებიანია? არა, ეს ღვთისთვის საზიზღარია. იგივე ეხება სწავლას. უნებლიე, პირდაპირი შესწავლა არ არის მომგებიანი. როგორც უნებლიეთ ლოცულობს მხოლოდ სიტყვებზე, ხშირად მათი ძალის გააზრების გარეშე, მათი შეგრძნების გარეშე და მისი გული არ არის განათლებული, არ თბება, არ ცოცხლდება მათგან, ასეა უნებლიე მოსწავლესთანაც. აუცილებელია, სწავლებისას, მივაჩვიოთ მოსწავლეებს ნებით სწავლას და ვასწავლოთ ფიქრი იმაზე, რასაც ამბობენ. 892) რა სახელით გეძახიან სარწმუნოების მიხედვით? კრისტიანის სახელით. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ მე ვარ ქრისტეს სხეულის წევრი, რომელიც არის ქრისტეს ეკლესია, რომ მე ვარ ქრისტეს მსახური. რას ავალდებულებს კრისტიანის სახელი? ის მავალდებულებს, რომ ყოველთვის მქონდეს ქრისტე ჩემს აზრებსა და გულში, ყოველთვის მქონდეს მისი სული, მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში, მივბაძო მის სიცოცხლეს, აღასრულო მისი წმინდა მცნებები და „ვეძიო ის, რაც მაღლაა, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ“. 717 893) რა არის სიწმინდე? ყოველგვარი ცოდვისგან თავისუფლება და ყოველი სათნოების სისავსე. ცოდვისგან თავისუფლებას და ამ სათნო ცხოვრებას მხოლოდ რამდენიმე გულმოდგინე ადამიანი აღწევს და ამას არა მოულოდნელად, თანდათანობით, ხანგრძლივი და მრავალმხრივი მწუხარებით, სნეულებებითა და შრომით, მარხვით, სიფხიზლით, ლოცვით და არა საკუთარი ძალებით, არამედ ქრისტეს მადლით. მხოლოდ წმიდა ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, განიწმინდა ადრეული ბავშვობიდან, დედის მუცლიდან, შემდეგ კი უფალმა განწმინდა იგი წმიდათა წმიდაში ყველაზე სრულყოფილი განწმენდით მისი განუწყვეტელი ლოცვით, ღვთის სიტყვის კითხვით და მასზე ფიქრებით, წმინდა, უფალი ზეციური ძალების სწავლებით, განსაკუთრებით მისი შინაგანი და ნათესავი. სიწმინდე ბუნებაში შეესაბამება მზის სინათლეს და თოვლის სითეთრეს, ხოლო ცოდვა სიბნელეს, სინათლის ნაკლებობას და სიბინძურეს ან ჟანგს. 894) როცა უყურებ ღვთისმშობლის ხატს, მის მარადიულ ჩვილთან ერთად, გაოცებული ხარ, როგორი ჭეშმარიტად შეერთდა ღმრთეება ადამიანურ ბუნებასთან, განადიდეს ღმერთის სიკეთე და ყოვლისშემძლეობა და, აღიარე შენი ღირსება, როგორც ადამიანი, ღირსეულად იცხოვრე იმ მაღალი მოწოდებისა, რომლისკენაც ხარ მოწოდებული ქრისტეში - ეს არის ღვთის შვილი და ღვთის მოწოდება. 895) რატომ აძლევს უფალი ადამიანს დღეების გახანგრძლივებას დედამიწაზე? იმისათვის, რომ ადამიანს ჰქონდეს დრო მონანიებისა და ცოდვებისა და ვნებებისგან განწმენდისა და ჭეშმარიტებამ და სიყვარულმა მთლიანად შეაღწიოს მის გულში სიკეთისა და ბოროტების მიმართ გრძნობების სწავლების საშუალებით. 896) რა არის ადამიანის სული? ეს არის ერთი და იგივე სული ან ღმერთის ერთი და იგივე სუნთქვა, რომელიც ღმერთმა შთაბერა ადამს და რომელიც აქამდე ადამისგან არის გავრცელებული მთელ კაცობრიობაზე. მაშასადამე, ყველა ადამიანი არის თითქოს ერთი ადამიანი, ან კაცობრიობის ერთი დიდი ხე. აქედან მოდის ყველაზე ბუნებრივი მცნება, რომელიც დაფუძნებულია ჩვენი ბუნების ერთიანობაზე: „გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი [შენი პროტოტიპი, მამა შენი] მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი გონებით და მთელი ძალით. გიყვარდეს შენი მოყვასი [რადგან ვინ შეიძლება იყოს ჩემთან ჩემნაირი, ჩემნაირი სისხლიანი კაცი?] როგორც შენ. 718 ამ ორი მცნების შესრულება ბუნებრივი აუცილებლობაა. 897) მიიღე ყველა, ვინც შენთან მოდის, განსაკუთრებით სულიერი მიზნებით, კეთილი და ხალისიანი ასპექტით, თუმცა ის შეიძლება იყოს მათხოვარი და შინაგანად დაიმდაბლეს ყველას წინაშე, მასზე დაბლა ჩათვალე, რადგან თავად ქრისტე დაყენებული ხარ ყველას მსახურად და ყველა მისი წევრია, თუმცა შენსავით ატარებენ ჭრილობას. 898) ეჭვი არ უნდა შეგვეპაროს სახარების ჭეშმარიტებაში და საეკლესიო საკითხავებში. ყველაფერი, რაც სახარებაში და ეკლესიაშია, არის ჭეშმარიტების სულის სუნთქვა, „ვერცხლი, რომელიც მიწიდან გამოსაცდელი და ცეცხლში შვიდჯერ განიწმინდება“, 719 სიცოცხლე, მშვიდობა და სულიერი სიტკბო. ვაი მას, ვინც ეჭვობს: ცრუ სული დაბნელდება, დაჩაგრავს და სასოწარკვეთილებასა და ტანჯვაში ჩააგდებს. ეს გამოცდილებიდანაა. 899) სასიამოვნოა უფლისთვის, როგორც ყველაზე მოსიყვარულე მამისთვის, როცა ვლოცულობთ სხვებისთვის – მისი შვილებისთვის; და როგორც მშობლები, თავიანთი კარგი და პრინციპული შვილების თხოვნით, აპატიებენ მათ ბოროტებს, კაპრიზებს და ბოროტ ბუნებას, ასევე ზეციერი მამა, „მისი“ ლოცვისას 720 ან მისი მადლით დახარჯული მღვდლების ხალხის ლოცვაზე, წყალობას ავლენს უღირსებსა და ებრაელებსაც კი, როგორც მოწყალე და მოწყალე. უდაბნოში მოსეს ლოცვაზე. მაგრამ რა მხურვალე ლოცვა იყო ეს! 900) ჩვენი მოძღვრის უწმინდესი სახელის, უფლის იესო ქრისტეს და წმიდა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის სადიდებლად, გულში ათასჯერ განვიცადე, რომ წმინდა საიდუმლოს ზიარების შემდეგ ან სახლში მხურვალე ლოცვის შემდეგ - ჩვეულებრივი ლოცვა ან ლოცვა გარკვეული ცოდვის, ვნების, მწუხარებისა და შეზღუდვის შედეგად, უფალი, უფალი. უფლის მადლით მონიჭებული მე, თითქოს ეს იყო ახალი სულიერი ბუნება, სუფთა, კარგი, დიდი, ნათელი, ბრძენი, კეთილისმყოფელი, ნაცვლად უწმინდური, სასოწარკვეთილი, დაღლილი, გულდამძიმებული, ბნელი, მოსაწყენი და ბოროტი. არაერთხელ შევცვალე ამგვარად, საოცარი დიდი ცვლილებით, ჩემი და ხშირად სხვების გასაოცრად. დიდება შენს ძალას, უფალო! დიდება შენს წყალობას, უფალო! დიდება შენს სიკეთეს, უფალო, რომელიც გამომიცხადე ცოდვილად! 901) ჩვენი ცხოვრება სიყვარულია - დიახ, სიყვარული. და სადაც სიყვარულია, იქ არის ღმერთი; და სადაც ღმერთია, იქ არის ყოველი სიკეთე. „უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი შეგემატებათ“. 721 და ამიტომ სიხარულით კვებავთ და ახარებთ ყველას, სიხარულით ახარებთ ყველას და მიენდეთ ზეციერ მამას ყველაფერში, სიკეთის მამასა და ყოველგვარი ნუგეშის ღმერთზე. შესთავაზე ის, რაც შენთვის ძვირფასია მოყვასის სიყვარულის მსხვერპლად. მოიყვანე შენი ისააკი, შენი გული, თავისი მრავალი ვნებებით, ღმერთს მსხვერპლად, შენივე ნებით დაჭეჭე, ჯვარს აცვე ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით. როგორც ღვთისგან მიიღეთ ყველაფერი, მზად იყავით ყველაფერი დაუბრუნოთ ღმერთს, რათა წვრილმანებში ერთგული იყოთ შემდეგ ბევრ რამეზე მბრძანებელი. "რამდენიმე საკითხში ერთგული იყავი, ბევრ რამეზე მე გაძლევ მბრძანებელს." 722 შეხედე ყველა ვნებას, როგორც ილუზიებს, როგორც ათასჯერ გავარკვიე. ამინ. 902) ო, რა ბრძენი უნდა იყოს ქრისტიანი სიცოცხლის განმავლობაში! ის უნდა ჰგავდეს მრავალთვალა ქერუბიმს - ყველა თვალი, მთელი ინტელექტი და განუწყვეტელი ფიქრი, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც საჭიროა აბსოლუტური დაუფიქრებელი რწმენა. 903) ქრისტიანი! დაიმახსოვრე და მუდამ ჩაიტარე ფიქრებში და გულში უფლის ლოცვის დიდი სიტყვები: «მამაო ჩვენო, რომელი არს ზეციერი [გახსოვდეს, ვინ არის მამა ჩვენი!–ღმერთი ჩვენი მამაა, ჩვენი სიყვარული; ვინ ვართ ჩვენ ჩვენ ვართ ღვთის შვილები და ძმები ჩვენ შორის; რა სიყვარულით უნდა იცხოვრონ ასეთი მამის შვილებმა ერთმანეთთან? » აბრაამის შვილები რომ ყოფილიყავით, აბრაამის საქმეებს გააკეთებდით « 723; მაშ, რა უნდა გავაკეთოთ?] წმინდა იყოს შენი სახელი. მოვიდეს შენი სამეფო. შენი ნება შესრულდეს. მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური [ჩვენი პური, ყველასათვის საერთო და არა მარტო საკუთარი თავისთვის: საკუთარი თავის სიყვარული განდევნილი უნდა იყოს ღვთის შვილების გულებიდან; ჩვენ ვართ ერთი]. და მოგვიტევე ჩვენი შეცოდება [შენ გსურს, რომ ღმერთმა აპატიოს შენი შეცოდებები, ამიტომ ჩვეულებად მიიჩნიე ცოდვათა პატიება მათ, ვინც შენზე არღვევს, რადგან იცი, რომ სიყვარული სულგრძელი და თანამგრძნობია]. ნუ შეგვიყვან ცდუნებაში [და შენ თვითონ არ უნდა დაუთმო ცდუნებას: «არ დაუშვებს შენს ფეხს გადაადგილება; და ვინც გიცავს, არ დაიძინებს. უფალი არის შენი მცველი შენს მარჯვენა მხარეს. ” 724 ], ოღონდ გვიხსენი ბოროტისაგან [ნუ ნებდები დანებდე ბოროტებას და უფალი არ მოგცემს], რადგან შენია სამეფო [აღიარე ერთი მეფე, ღმერთი და ემსახურე მას მხოლოდ], ძალა [მიენდე მის ყოვლისშემძლე ძალას] და დიდება [იყავი მოშურნე მისი ძლევამოსილებისა და მარადიულობისთვის და მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში]. სატანის სამეფო მალე გადაივლის, მტაცებელი და ყალბი იქნება]. ამინ.» ეს ყველაფერი მართალია. დაიმახსოვრეთ ეს ლოცვა უპირველეს ყოვლისა და გაიმეორეთ იგი უფრო ხშირად თქვენს გონებაში, დაფიქრდით თითოეული სიტყვის, თითოეული გამოთქმისა და მასში შემავალი თითოეული თხოვნის მნიშვნელობაზე. 904) ძმებო და დებო! თქვენ ხელახლა დაიბადეთ (მას შემდეგ, რაც დაიბადეთ თქვენი მშობლებისგან) წყლით და სულით, შემდეგ გახდით ღვთის შვილები - თქვით, ცხოვრობთ თუ არა ღირსეულად ამ მაღალი მოწოდების? ცხოვრობთ ისე, როგორც ღვთის შვილებმა უნდა იცხოვრონ? თქვენი საქციელიდან და ქმედებებიდან ჩანს, რომ თქვენი «საუბარი სამოთხეშია»? 725 აშკარაა, რომ ისევ ელოდები შენს უფალს ზეციდან, როგორც დაგვპირდა თავის წმინდა სიტყვაში? სძულთ მიწიერ ნივთებს და მთელი გულით ესწრაფვით ზეციურს? არ გიყვარს ეს მრუშული და ცოდვილი სამყარო? "თუ ვინმეს უყვარს წუთისოფელი, მამის სიყვარული არ არის მასში." 726 „ქვეყნიერების მეგობრობა ღმერთთან მტრობაა“. 727 „რამეთუ ყოველივე ქვეყნად, ხორციელის ვნებანი და თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება არაა მამისა“. 728 ამ ქვეყნიერებამ ჯვარს აცვეს და აცვეს ახლაც ძე ღვთისა, ძმებო და დებო! გაუფრთხილდით თავს, ცხოვრობთ თუ არა სახარების მიხედვით! ამის საპირისპიროდ არ ცხოვრობ? უფრო ხშირად წაიკითხეთ წმინდა მათეს მიხედვით სახარების პირველი თავები. 905) გვიხსენი, შენი მოდგმა, წმიდაო ღვთისმშობელო! გვიშველე ჩვენ, შენთან ერთი სისხლიანი ვართ! გვიშველე, სიცოცხლის დედაო და ჩვენი ყოველთა დედაო, თუმცა ჩვენ არ ვართ ღირსნი, გიწოდოთ დედა ჩვენი! განწმინდე, განწმინდე, გაგვაძლიერე და გვიხსენი შენი ლოცვით! 906) რა მიზნით ვითხოვ ქონებას? იმისთვის, რომ საარსებო საშუალება მქონდეს ჩემი, ჩემი ოჯახისა და ახლობლებისთვის და ღარიბების დასახმარებლად და არა მისი განძარცვის მიზნით. გაზომეთ უხვად, რათა ღმერთმა უხვად გაზომოს თქვენი ძღვენის შესაბამისად. გარდა ამისა, მთელი ჩვენი ქონება ან მთელი ჩვენი არსებობის საშუალება ღმერთია და არა ჩვენი, ღმერთი კი სიცოცხლის ოსტატია. ის ზრუნავს ჩვენი ცხოვრების მხარდაჭერაზე, საკუთარი თავის ან სხვების მეშვეობით, ან უშუალოდ. „მივანდოთ თავი და ერთმანეთი და მთელი ჩვენი სიცოცხლე ქრისტე ღმერთს“. 729 ჩვენ ვამბობთ, რომ უნდა ვიცხოვროთ და ჩვენი ცხოვრება ღმერთია, ამიტომ ღმერთი გვაძლევს და მოგვცემს არსებობის ყველა საშუალებას. 907) ბევრ ამქვეყნიურ ჟურნალსა და გაზეთებში, რომელთა რიცხვი ასე ძალიან გაიზარდა, სუნთქავს მიწიერი სული, ხშირად უღიმღამო, ხოლო ქრისტიანი, მისი იმედით, არის არა მხოლოდ მიწის, არამედ ზეცის მოქალაქეც და, შესაბამისად, მან ასევე უნდა იფიქროს ზეციურ საკითხებზე. ანტიკურობის წარმართული თხზულებები, როგორც ჩანს, ხშირად უკეთესი და სუფთა იყო (მაგალითად, ციცერონი), უფრო მაღალი საფუძვლითა და მოტივით, ვიდრე ქრისტიანი ხალხების ზოგიერთი თხზულება. მამის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს პიროვნულ სიტყვას განუწყვეტლივ და დიდად შეურაცხყოფს მეტყველებით დაჯილდოვებული ქრისტიანი ხალხი და ღმერთის მსგავსი უნდა იყოს სიტყვითაც და ნაწერითაც, ახლა კი მათი სიტყვები ხშირად ფუჭად ფუჭდება და ქრისტიანის განსაცდელადაც კი, რომელსაც ამქვეყნიური ნაწერები აშორებს ღვთის სიტყვისა და უფლის წერილების კითხვას. ამქვეყნიური ჟურნალებისა და გაზეთების რედაქტორები და გამომცემლები მაამებლური სიტყვების გამრავლებით ქრისტეს სამწყსოს აპყრობენ და აცდუნებენ. ო, ღვთის სიტყვა! რა პასუხი გასცეთ თქვენს საშინელ სამსჯავროს? 908) სად ვპოულობთ ახლა სახლებში ღვთივშთაგონებული ფსალმუნის კითხვას, რომელიც ამყარებს ღმერთის ასეთ დიდ რწმენას, ღმერთის ასეთ ძლიერ ნდობას უბედურებებში, სნეულებებსა და მწუხარებაში და ღვთისადმი ასეთ მხურვალე სიყვარულს? სად არის ღვთივშთაგონებული ფსალმუნების კითხვა, რომელიც ჩვენი წინაპრების საყვარელი კითხვა იყო არა მარტო უბრალო ხალხის, არამედ დიდებულებისა და თავადების? ასეთი საკითხავი დღესდღეობით არ მოიძებნება; და ამის გამო ბევრ ადამიანში არ არის რწმენა, არც ღმერთისადმი ნდობა და არც ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული, არამედ ურწმუნოება, სასოწარკვეთა და სიძულვილი. არ არსებობს მხურვალე ლოცვა, ზნეობის სიწმინდე, ცოდვებისა და ერთგულების სინანულის სული, არ არსებობს სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში. ქრისტიანთა უდიდეს რაოდენობას შეაღწია სამყაროს სული, ჟურნალების, გაზეთების და ზოგადად ამქვეყნიური მწერლების სული, რომლებიც, თავის მხრივ, შეაღწიეს წარმართმა და არა ქრისტიანულმა სულმა, წმიდა წერილების ღვთაებრივი შთაგონების უარყოფის სული, საკუთარი თავის ამაღლების და ამაღლების სული. ინტელექტი და ამქვეყნიური ამაოების სულით. 909) ყველაფერი, რასაც ეკლესია დებს ჩვენს პირში და სმენას, არის ჭეშმარიტება, სულიწმიდის სუნთქვა ან სწავლება. პატივი ეცით ეკლესიის ყოველ აზრს, ყოველ სიტყვას. გახსოვდეთ, რომ აზრისა და სიტყვის სფერო ეკუთვნის ღმერთს, ისევე როგორც მთელ ხილულ და უხილავ სამყაროს. შენ არაფერი გაქვს საკუთარი, არც აზრი და არც სიტყვა. ყველაფერი ჩვენი მამისაა, ყველაფერი ღვთისა. შეურიეთ საგნების საერთო წესრიგს, რადგან ოქრო დნება სხვადასხვა ფორმებად, ან როდესაც ბუნება ქმნის ერთ ჰარმონიულ მთლიანობას. ნუ იცხოვრებთ საკუთარი თავის მოყვარე, განცალკევებით. 910) ყინულის დაშლა ზღვებსა და მდინარეებში არის ჩვენი სულის სხეულიდან დაშლის სურათი. როდესაც წყლები ყინულისგან თავისუფლდებიან, ისინი პირისპირ ხვდებიან ჰაერს, რომელიც იწყებს მათ მოძრაობას და მზეს, რომელიც იწყებს მათში ბანაობას; ასე რომ, წმინდა სულები, რომლებიც განთავისუფლდებიან თავიანთი სხეულებიდან, პირისპირ დგებიან ქრისტესთან, განახლდებიან მისგან და აბრწყინდებიან მისგან. წყლები, სანამ ისინი ყინულით არის დაფარული, ჯაჭვებით არის ჩაკეტილი, არ აქვთ უშუალო შეხება ჰაერთან და მზის შუქთან; ასე რომ, ჩვენს სულებს, სანამ ისინი სხეულებრივ საფარში ცხოვრობენ, არ აქვთ უშუალო კომუნიკაცია ღმერთთან და მის წმინდანებთან, არამედ მხოლოდ ნაწილობრივ, ირიბად და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს სხეულის საფარი ჩამოვარდება, ჩვენ ვხედავთ ჩვენს უფალს პირისპირ, როგორც წყლები, როდესაც ისინი გათავისუფლდებიან ყინულისგან, პირდაპირ ექვემდებარებიან მზეს და პირდაპირ კონტაქტში შედიან ჰაერთან. 911) ჩვენი გული განუყოფელია, მარტოხელა და ამიტომ არ შეუძლია «ემსახუროს ორ ბატონს: ღმერთს და მამონს» 730, ანუ სიმდიდრეს. ეს ნიშნავს, რომ შეუძლებელია ღმერთს ემსახურო ჭეშმარიტად და ამავდროულად მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვული იყო, რადგან ეს ყველაფერი მამონს ეხება. გარდა ამისა, უღირსია კაცი, ემსახუროს სიმდიდრეს, რადგან ისინი მიწა და მტვერია. ყოველივე მიწიერი, თუ ჩვენი გული მას მიეკიდება, გახადე იგი უხეში და მიწიერი, გვაშორე ღმერთს, ღვთისმშობელსა და ყველა წმინდანს, ყოველივე სულიერს, ზეციურს და მარადიულს, მოყვასის სიყვარულისგან და გვაკავშირე მიწიერთან, წარმავალ და მიწიერთან. იმის დასასრულებლად, რაც ნათქვამია, უნდა დაემატოს, რომ მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობის სული, მიწიერი საგნების შემწყნარებლობისა და წყენის სული არის ეშმაკის სული და თავად ეშმაკი ბინადრობს ადამიანში მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობით. ის ხშირად შემოდის ჩვენს გულში, როგორც თავხედი დამპყრობელი, მიწიერი საგნებისადმი წამიერი მიჯაჭვულობით, დაუყონებლივ უარმყოფელი, აბნელებს, ანადგურებს და კვდება ჩვენს სულს და აქცევს მას ღვთისთვის რაიმე საქმის შეუძლებელს, აბინძურებს მას სიამაყით, მკრეხელობით, დრტვინვით, ზიზღითა და მისი მოყვასის მიმართ, ბოროტებითა და სასოწარკვეთილებით. 912) ჩვენი გულისთვის იყო უფალი ხორციელად, განიცადა, ჯვარს აცვეს, მოკვდა და აღდგა მკვდრეთით. ჩვენი გულისთვისაც შეამკო თავისი დედა, უწმინდესი ქალწული მარიამი, ყველა სათნოებით და შეასრულა იგი ყველა ღვთიური ძალით, რათა ის, ყველაზე მოწყალე და ყველაზე სრულყოფილი, იყოს, თავის შემდეგ, ყველაფერი ჩვენთვის. და ამიტომ ღვთის მადლი, რომლითაც აღივსება წმიდა ღვთისმშობელი, არ იყოს ჩვენთვის უნაყოფო. მოდით, ყველანი მივიდეთ გაბედულებითა და ნდობით ღვთისმშობლის მშვენიერი, მუდამ დამხმარე და ყველაზე სუფთა მფარველობის მიმართ. თუ ცოდვები გვაწუხებს, ვილოცოთ მას, რათა მან განგვწმინდოს თავისი ლოცვების ჰისოპით ხორცისა და სულის ყოველგვარი უწმინდურებისგან. 913) საიდან გამომდინარეობს სულიერი სიტყვის გმობა და ზიზღი? ჩვენი გულის სიამაყისგან; ჩვენი ინტელექტის ვარაუდისა და გაჯერებისგან. 914) თქვენ გამუდმებით ამჩნევთ, რომ ღმერთი არ მოითმენს თქვენში ოდნავ მომენტალურ სიბინძურეს და რომ მშვიდობა და თავად ღმერთი გტოვებთ მაშინვე, როცა რაიმე უწმინდური აზრი შეგეხმიანება თქვენს გულში. და შენ ხდები ეშმაკის სამყოფელი, თუ მაშინვე არ იტყვი უარს ცოდვაზე. ასე რომ, ყოველი ცოდვილი ფიქრის დროს, და მით უმეტეს, ყოველი ცოდვილი სიტყვისა და საქმის დროს, უნდა ვთქვათ: "ეს არის ეშმაკი". ხოლო ყოველ წმიდასა და კეთილ აზრზე, სიტყვასა და საქმეზე უნდა ვთქვათ: „ეს არის ღმერთი“; ან „ეს ღვთისგან მოდის“. მაშასადამე, ახლა წარმოიდგინეთ, როგორი ბრწყინვალედ მორთული, სუფთა და უძრავი სასახლე უნდა ყოფილიყო ყოვლისშემძლეს უწმინდესი სული და უწმინდესი სხეული ღვთისმშობლისა, რომლის საშვილოსნოშიც დამკვიდრდა ღმერთი სიტყვა და დასახლდა მასში მის ღმრთეებასთან თავისი უწმინდესი სულითა და სხეულით! წარმოიდგინეთ, რა მარადიული, უსაზღვრო, უცვლელი სიწმინდეა იგი! წარმოიდგინეთ, რა პატივისცემა და დიდებაა იგი! წარმოიდგინეთ, როგორი ვართ ჩვენ: „[ეშმაკის] ქარით შერყეული ლერწამი“. 731 ეშმაკი თავის გმობას ჩვენს გულებში აფრქვევს და ჩვენ მაშინვე შეძრწუნებულნი ვართ ამით. ჩვენ ვნერვიულობთ, დათრგუნულნი ვართ, როცა უნდა ზიზღი მივაქციოთ მის ყველა მკრეხელობას, ან ყურადღება არ მივაქციოთ მათ, როგორც ილუზიას. 915) როგორც ღმერთში მამა, ძე და სულიწმიდა განუყოფელია, ასევე ლოცვაშიც და ჩვენს ცხოვრებაშიც განუყოფელია აზრი, სიტყვა და საქმე. თუ რამეს სთხოვთ ღმერთს, გჯეროდეთ, რომ ეს თქვენი თხოვნის შესაბამისად შესრულდება, როგორც ღმერთს სურს. თუ თქვენ წაიკითხავთ ღვთის სიტყვას, გჯეროდეთ, რომ ყველაფერი, რაზეც მასშია საუბარი, იყო, არის და იქნება; ან გაკეთდა, კეთდება და შესრულდება. ასე გჯეროდეს, ასე ილაპარაკე, ასე წაიკითხე და ასე ილოცე. დიდია სიტყვა; დიდია მოაზროვნე, მეტყველი და მოქმედი სული, ყოვლისშემძლე სამების ხატება და მსგავსება. კაცო, იცოდე შენი თავი! იცოდე რა ხარ და მოიქეცი შენი ღირსების შესაბამისად. 916) მოწყალე ღვთისმშობელო, მუდამ გამოავლინე და აჩვენე შენი ძალა ჩემზე და შენს ხალხზე, ღვთისმოშიში და სათნო, ჩვენი ლოცვის შესაბამისად, უწმინდური, მზაკვრული და მკრეხელური ფიქრებისგან, ყველა ჩვენი ცოდვისა და ვნებებისგან და ეშმაკის მახეებისგან, რადგან შენ ხარ მოწყალე ღმერთი. 917) ევედრეთ წმიდა ღვთისმშობელს - ღვთისმშობელს, ანგელოზებს და ყველა წმინდანს, როგორც თავად სულიწმიდას ევედრებით; უფრო სწორად, როგორც თქვენ ევედრებით წმინდა სამებას, რომელიც განწმენდს მათ და განისვენებს მათში. "რომ ისინი ერთნი იყვნენ ჩვენში." 732 „რადგან წმიდა ხარ, ღმერთო ჩვენო, და განისვენე წმიდათა შორის“. 733 ამინ. 918) ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ გულისა და ინტელექტის ერთგვარ მაცდუნებელ სიბნელეში, მაგრამ უფალი იესო ქრისტე არის ჩვენი განმანათლებლობა. წმინდანები ყოველთვის ღვთის მადლით გვხედავენ, რადგან ისინი ღმერთში არიან და ღმერთი მათშია. ისინი ერთი სული არიან უფალთან 734 და უფალი ყველაფერს ხედავს, ყველაფერს ისმენს. ამიტომ, როდესაც, მაგალითად, ეკლესიაში უყურებთ ღვთის წმინდანების გამოსახულებებს, გჯეროდეთ, რომ ისინი ხედავენ თქვენ და, უპირველეს ყოვლისა, რომ ხედავენ თქვენს გულს. 919) ნებისმიერი ვნებებით, მტრები თავს დაესხმიან, გაუძლო სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნის გარეშე, რისხვის გარეშე, თვინიერად და თავმდაბლად და ნუ დაუშვებ შენს გულში მოთმინების, ბოროტების, წუწუნისა და გმობის რაიმე მოძრაობას. 920) ყოველი ქმნილება მოწმობს შემოქმედის უსაზღვრო წყალობასა და სიმართლეს, თვით სატანა და მისი ანგელოზებიც კი მათი სამარცხვინო არსებობით და ადამიანების წინააღმდეგ ყველაზე მავნე მახეებით ადასტურებენ შემოქმედის განუზომელ წყალობასა და სიმართლეს; ვინ იყვნენ თავდაპირველად სატანა და მისი ანგელოზები? რა სინათლე, რა კურთხევის საგანძური და რა წაართვეს მათ უფლის მიმართ მათი ნებაყოფლობითი უმადურობა, სიამაყე, ბოროტება და შური? განა ისინი არ დაეცნენ სრულიად განზრახ, განზრახ, იმ მიზნით, რომ მარადიულად ებრძოლათ შემოქმედისა და მისი ქმნილებების, მეტყველებით დაჯილდოვებული გონივრული არსებების წინააღმდეგ? თუ ვიმსჯელებთ სამყაროში სატანის მავნე ქმედებებით, მათი რაოდენობისა და ძალის მიხედვით, შეგვიძლია გამოვიცნოთ, რამდენად ძლიერი სული იყო სატანა, დაცემული ანგელოზი. თუ ვიმსჯელებთ მისი დიდი სიბნელის და მისი მრავალმხრივი ცდუნების მიხედვით მთელ მსოფლიოში მიმოფანტულ ადამიანებში («ვინ ატყუებს მთელ სამყაროს» 735), შეგვიძლია გამოვიცნოთ, რამდენად ნათელი და ჭეშმარიტებით სავსე იყო იგი თავდაპირველად. "თქვენ იყავით ედემში, ღვთის ბაღში: ყოველი ძვირფასი ქვა იყო თქვენი საფარი." 736 მის მიერ შემოთავაზებული ყველაზე ბოროტი, ხორციელი და უწმინდური სურვილების მიხედვით ვიმსჯელებთ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რამდენად კეთილგანწყობილი და სრულყოფილი იყო იგი მის მიერ შემოქმედისგან მიღებული სიკეთის დროს! თუ ვიმსჯელებთ მისი მზაკვრობითა და ბოროტი მზაკვრობით, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიცნოთ, რამდენად ბრძენი იყო და რამდენად კარგი შეეძლო გაეკეთებინა, რამხელა სამსახური ემსახურებოდა თავის შემოქმედს დაქვემდებარებული სულების ან ადამიანებისადმი მის განზრახვაში. ბოროტების ამ უზარმაზარი კოლოსიდან, სატანიდან, შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, რა დიდი, კარგი, ლამაზი, ყველაზე ნათელი, ძლიერი, ბრძენი არსება იყო სატანა ადრე. რამდენ ნიჭს შეიცავდა მასში შემოქმედის სიკეთე და რამდენს აკლდა ბოროტი და განზრახ სიგიჟე! მამაკაცებში მისი ბოროტებით განსაჯეთ, რამდენად კარგი იყო ადრე; მისი შურით, მისი წინა კეთილგანწყობის მსაჯული; უსაზღვრო ლტოლვითა და სიძუნწით, რომელსაც ის აღელვებს კაცებში, განსჯი მის წინა კეთილშობილებაზე; თავისი სიამაყით, ღვთისგან მიღებული სიდიადით; სასოწარკვეთილებით, დაღლილობით და ზოგჯერ აუტანელი ტანჯვით, რომელიც შთააგონებს ადამიანებს, განსჯის მის ყოფილ ნეტარებას. რადგან ის ადრე ისეთივე კარგი იყო, როგორც ახლა ბოროტი! ყველა ზეციურ ანგელოზს და ყველა კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანს თავმდაბლობისა და მორჩილების მარადიულ გაკვეთილს სთავაზობს; რამდენადაც სრულყოფილები იყვნენ ანგელოზები, რაც არ უნდა ბრძენი იყვნენ და ზოგადად, რაოდენ სრულყოფილებიც არ უნდა იყვნენ ადამიანები, მათ ყველაფერი მიიღეს მხოლოდ შემოქმედის სიკეთისგან და არა საკუთარი თავისგან და უნდა მადლობდნენ შემოქმედს ყველაფრისთვის და ევედრებოდნენ მას ყველაფრისთვის მისი სიკეთისა და ყოვლისშემძლეობის უდავო რწმენით, მისგან ყველაფრის მიღების იმედით. ბოროტი სულები სიამაყითა და ბოროტებით დაეცნენ: ამაში ყველა ადამიანის გაკვეთილია; ანუ დაიმდაბლონ თავიანთი შემოქმედის წინაშე, თავი არაფრად მიიჩნიონ, შემოქმედს მიაწერონ ყველაფერი და იცხოვრონ მხოლოდ შემოქმედის მიერ და მისი ნების აღსრულებით. და –რა მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო!– ის, რისი მიღწევაც სატანას არ შეეძლო და არ სურდა, მთელი თავისი სიბრძნით, ღვთისმშობელმა მიაღწია წარმავალი, მაგრამ სულიერად უკვდავი რასიდან; ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მიაღწია უმაგალითო თავმდაბლობას, მიაღწია უმაღლეს სიწმინდეს. "გამარჯობა, დიდებულო მოწყალეო: უფალი შენთანაა." 737 „რადგან მან განიხილა თავისი ხელმწიფის დაბალი ქონება. 738 ასევე, ყველა ჩვენგანი, როგორც უბრალო პატარები ვართ, მუდმივად და ღრმად უნდა დავიმდაბლოთ შემოქმედის წინაშე და ყველაფერში მივმართოთ მის წყალობას. 921) მადლიანი დახმარების გარეშე ვერავითარ ვნებას, ვერანაირ ცოდვას ვერ დაამარცხებ; ამიტომ, ყოველთვის სთხოვეთ დახმარება ქრისტეს, თქვენს მხსნელს. სწორედ ამისთვის მოვიდა იგი სამყაროში, ამისთვის იტანჯა, მოკვდა და აღდგა მკვდრეთით, რათა დაგვეხმაროს ყველაფერში, გვიხსნას ცოდვისგან და ვნებების ძალადობისგან, განგვწმინდოს ჩვენი ცოდვებისაგან, მოგვცეს ძალა სულიწმიდით, ვაკეთოთ კეთილი საქმეები, გაგვანათლოს, გაგვაძლიეროს, მშვიდობა მოგვცეს. გეკითხებით, როგორ შეგიძლიათ იხსნათ საკუთარი თავი, როცა ცოდვა დგას ყოველ ნაბიჯზე და თქვენ ცოდავთ ყოველ წამს? ამაზე მარტივი პასუხია: ყოველ ნაბიჯზე, ყოველ წამს მოუხმეთ მაცხოვარს, გაიხსენეთ მაცხოვარი და გადაარჩენთ საკუთარ თავსაც და სხვებსაც. 922) ისარგებლეთ ჩემი საჩუქრებით არა ცალკე, როგორც საკუთარი თავის მოყვარულები, არამედ როგორც ჩემი შვილები, რომლებსაც ყველაფერი საერთო უნდა ჰქონდეთ; არა წუწუნი, არამედ უსასყიდლოდ შესწირე სხვებს ჩემი ხელების შრომის ნაყოფი, დაიმახსოვრე, რომ უსასყიდლოდ გაძლევ მათ ჩემი მამობრივი სიკეთისა და კაცთმოყვარე სიუხვის შესაბამისად. ასეა ოჯახში. როცა მამას, დედას ან ძმას მოაქვს საჩუქრები, ის ჩუქნის მათ ყველა თავის შვილს, ან ძმას თავის ძმებს; და თუ შვილები, ძმები და დები, ცხოვრობენ ურთიერთსიყვარულში, მაშინ ისინი არ გრძნობენ თავს ბედნიერად ან კმაყოფილად, თუ მათი მამა ან ძმა გადალახავს ერთ მათგანს, ან არ მისცეს ერთ მათგანს ისევე, როგორც სხვებს. და რატომ არის ეს? იმიტომ, რომ მათი ურთიერთსიყვარულით ისინი გრძნობენ თავს, როგორც ერთ სხეულს, რადგან ისინი ყველანი არიან - როგორც ერთი ადამიანი. ასე უნდა მოიქცეს თითოეული თქვენგანი. და მე ვიცი, როგორ დავაჯილდოვო იმ სიყვარულისთვის, რომელიც ასე სასიამოვნოა ჩემთვის. თუ მე ვარ დიდებული მათ მიმართაც, ვინც არ ასრულებს ჩემს მცნებებს - "მდიდარი კაცის მიწამ უხვად გამოიღო" 739 - მაშინ არ ვიქნები მადლიერი ჩემი ჭეშმარიტი შვილების მიმართ, რომლებისთვისაც წინასწარ განვსაზღვრე ყველა ჩემი სიკეთე? ჭეშმარიტად, ვიქნები! 740 923) „თუ დაეცემი, ადექი და გადარჩები“. ცოდვილი ხარ, განუწყვეტლივ ეცემა, ასევე ისწავლე ადგომა; ფრთხილად იყავით, რომ შეიძინოთ ეს სიბრძნე. აი, რაშია ეს სიბრძნე: ზეპირად ისწავლე ფსალმუნის „შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი სიკეთე“, სულიწმიდით შთაგონებული დავით მეფესა და წინასწარმეტყველს და უთხარი გულწრფელი რწმენითა და მინდობით, შემწე და თავმდაბალი გულით. დავით მეფის სიტყვებით გამოხატული თქვენი გულწრფელი სინანულის შემდეგ, უფლისაგან მაშინვე გაბრწყინდება თქვენი ცოდვების მიტევება და თქვენი სულიერი ძალები მშვიდად იქნება. ცხოვრებაში მთავარია ურთიერთსიყვარულის მოშურნეობა და არავის განსჯა. ყველა თავის თავზე აგებს პასუხს ღმერთს, შენ კი საკუთარ თავს უნდა მიხედო. უფრთხილდით ბოროტებას. 924) მართლმადიდებელი ქრისტიანები ჰგვანან ოჯახს, იესო ქრისტეს შვილებს, ხოლო კარგ ოჯახში დედას ყოველთვის დიდ პატივს სცემენ (ღვთისმშობელს), ასევე უფროსი ძმები სარგებლობენ უმცროსების პატივისცემით და პატივისცემით, ხოლო ეს უკანასკნელნი ბაძავენ პირველს. ლუთერანები და ანგლიკანელები! შენთან რატომ არ არის ასე? რატომ არ სცემთ პატივს და საზეიმოდ პატივს სცემთ და თაყვანს სცემდით თქვენც? რატომ არ სცემთ პატივს და თაყვანს არ სცემთ წმიდა ანგელოზებს და ღვთის წმინდანებს? რატომ არ გსურთ მათ მიბაძვა? თუ მხოლოდ ღმერთს სცემთ პატივს და მხოლოდ მას ეთაყვანებით? მაგრამ უნდა გახსოვდეთ, რომ უფალი იესო ქრისტეს დედა, წმიდა ანგელოზები და წმინდანები ღვთის წმინდა ხატები არიან - ღვთის მეგობრები, როგორც აბრაამს უწოდებენ ღვთის მეგობარს. მაშ, როგორ შეგიძლია არ სცე თაყვანი ღვთის ცოცხალ გამოსახულებებს, ღვთის შვილებს და მეგობრებს? 925) სამყარო სახლია. ამ სახლის აღმაშენებელი და მბრძანებელი არის შემოქმედი, ხოლო მასში მცხოვრები ქრისტიანი ხალხის მამა ღმერთია. დედა ამ სახლში არის უწმინდესი დედა უფლისა. ყოველთვის იარეთ მამის თანდასწრებით, მისდამი სიყვარულით და მორჩილებით; ასევე ჩვენი საერთო დედის, უწმიდესი უფლის დედის თანდასწრებით, წმინდა სიყვარულით, პატივისცემით და მორჩილებით. თქვენს სხეულებრივ და სულიერ მოთხოვნილებებში, თქვენს მწუხარებაში, უბედურებაში და სნეულებაში, მიმართეთ მას რწმენით, იმედით და სიყვარულით. იყავი წმიდა, როგორც წმიდაა უფალი ღმერთი, შენი შემოქმედი და მამა; როგორც ღვთისმშობელი - ღვთისმშობელი, ასევე თქვენი დედაც, მაცხოვრის სიტყვების შესაბამისად: „დედაკაცო, აჰა ძე შენი; ... აჰა შენი დედა." 741 იმისათვის, რომ ეჭვი არ შეგვეპაროს ჩვენს უფლებაში, ვუწოდოთ უზენაესი ღმერთის უზენაესი დედა, უწმინდესი, უწმინდესი, უნეტარესი, დიდებული ღვთისმშობელი, ჩვენმა დედამ, მისმა მარადიულმა, ღვთაებრივმა ძემ, უფალმა იესო ქრისტემ, გადაჭრა ჩვენი ეჭვი და პირდაპირ გვაძლევს უფლებას ჩვენ, ან მათ, ვინც მოშურნე ვართ, ვუწოდებთ მას დედას. "აჰა შენი დედა." რამეთუ, წმიდა იოანე ღმრთისმშობლისა, ამას ჩვენ ქრისტიანებსაც ამბობენ. დიახ; ის ნამდვილად არის ჩვენი ყველაზე სათუთი, ყველაზე მზრუნველი და ყოვლადწმინდა დედა, რომელიც გვიძღვება ჩვენ, მის შვილებს, სიწმინდისკენ. 926) თქვენ ძალიან ნათლად ხედავთ, რომ ეს ძალიან რთულია და ღვთის მადლისა და თქვენი მხურვალე ლოცვისა და თავშეკავების გარეშე შეუძლებელია უკეთესობისკენ შეცვლა. თქვენ გრძნობთ საკუთარ თავში ვნებათა სიმრავლის მოქმედებას: სიამაყის, ბოროტების, შურის, სიხარბის, ფულის სიყვარულს, სასოწარკვეთილებას, სიზარმაცეს, სიძვას, მოუთმენლობას და დაუმორჩილებლობას; და მაინც თქვენ რჩებით მათში, ხშირად ხართ მათ მიერ შებოჭილი, ხოლო სულგრძელი უფალი გელით თქვენთან, ელოდება თქვენს დაბრუნებას და შესწორებას; და მაინც მოგანიჭებთ მისი წყალობის ყველა ნიჭს. მაშინ იყავით თავმდაბალი, მომთმენი და მოსიყვარულე მათ მიმართ, ვინც ცხოვრობს თქვენთან ერთად და ვინც ასევე განიცდის მრავალი ვნებას; დაამარცხე ყოველი ბოროტება სიკეთით და, უპირველეს ყოვლისა, ევედრე ღმერთს მათთვის, რათა მან გამოასწოროს ისინი - რათა მან მიუბრუნოს მათი გულები თავისკენ, სიწმინდის წყაროსკენ. ნუ დაეხმარებით ეშმაკს თავისი სამეფოს გავრცელებაში. აკურთხეთ თქვენი ზეციური მამის სახელი თქვენი მოქმედებებით; დაეხმარეთ მას გაავრცელოს თავისი სამეფო დედამიწაზე. "რადგან ჩვენ ღმერთთან ერთად მშრომელები ვართ." 742 იყავით გულმოდგინე მისი ნების აღსრულებისთვის დედამიწაზე, როგორც ეს არის ზეცაში. აპატიე მათ, ვინც შენდამი დანაშაულს სიხარულით სჩადის, როგორც კეთილ შვილს უხარია, როცა აქვს საყვარელი მამის ნების აღსრულების შესაძლებლობა. 927) რა სიამოვნებას და სიხარულს გრძნობ, როცა იპოვი რაიმე საჭირო და ძვირფას ნივთს, რომელიც დაკარგულია! თქვენ მზად ხართ სიხარულით ხტუნოთ. წარმოიდგინეთ, რამდენად სასიამოვნოა მამაზეციერი მისი დაკარგული შვილის, ცოდვილის ხილვა; მისი დაკარგული ცხვრის ხილვა კვლავ გაცოცხლდა; მისი დაკარგული და ნაპოვნი ვერცხლის ნაჭერი, ანუ ღმერთის ცოცხალი ხატის ხილვა. შეუძლებელია ამ სიხარულის აღწერა. მამაზეციერის სიხარული დაკარგული და ნაპოვნი უძღები შვილის გამო იმდენად დიდია, რომ მთელი მოსიყვარულე და კეთილი ზეცა სიხარულისკენ არის აღძრული. "სიხარული იქნება ზეცაში ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც მოინანიებს." 743 ჩემო დაკარგულო ძმებო და დებო! განადგურების გზიდან დაბრუნება მამაზეციერისკენ. "მოინანიეთ, რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი." 744 928) ყველამ უნდა იცოდეს და ახსოვდეს მისი სულის მარტოობა, რომელიც არის ღვთის სუნთქვა. ღმერთი მარტოხელაა და სული მარტოხელაა. და რადგან სული მარტოხელაა, მას არ შეუძლია შეიყვაროს ორი საპირისპირო საგანი - ღმერთი და არაფერი ამქვეყნიური, ადამიანი და ყველაფერი მატერიალური, რომელიც ძალიან სასიამოვნოა ჩვენი ხორციელი ადამიანისთვის. იმისათვის, რომ ღმერთი მთელი გულით გვიყვარდეს, აბსოლუტურად ყველაფერი მიწიერი უნდა ჩავთვალოთ უღირსად და არაფრით არ მოვიხიბლოთ; იმისათვის, რომ გვიყვარდეს ჩვენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ჩვენ უნდა უარვყოთ ფული, არ უნდა მოვიხიბლოთ რაიმე ტკბილეულით, ჩაცმულობით, განსხვავებებით, წოდებით, ქებით ან ადამიანის აზრით. განსაკუთრებით უნდა დავიცვათ სულის მარტოობა სახალხო ღვთისმსახურებისა და სახლში ლოცვის დროს; ღვთის სიტყვისა და წმინდა მამათა თხზულების კითხვისას; და საერთოდ, ყველა მნიშვნელოვანი საკითხის დროს. "ვერც ერთი ადამიანი ვერ ემსახურება ორ ბატონს." 745 929) ქრისტიანს უნდა უყვარდეს ღმერთი და მისი მოყვასი, ღვთის ხატება, ისე მხურვალედ და ღრმად, რომ ყოველთვის შეეძლოს თქვას: „ვინ დაგვაშორებს ქრისტეს [და ჩვენი მოყვასის] სიყვარულს? იქნება გასაჭირი, ან გასაჭირი, ან დევნა, ან შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან საშიშროება, ან მახვილი,“ 746 თუ ფული, ან საჭმელი და სასმელის სიტკბო, ან მდიდრული საცხოვრებელი, ან ჩაცმულობაზე ზრუნვა, თუ სხვადასხვა ამქვეყნიური სიამოვნება? მაგრამ მე ყველა ამ მიწიერ ნივთს უღირსად ვთვლი და ამქვეყნიურ სიამოვნებას სიზმრად. მე მივაწერ ჩემი მეზობლების ნაკლოვანებებს ბუნების გაფუჭებას, ბოროტი სულების ქმედებებსა თუ ხრიკებს, არასაკმარის ან ცუდ განათლებას, ცხოვრების არახელსაყრელ პირობებს, მშობლებისა და მასწავლებლების ბუნებას. ვიცოდე ჩემი ცოდვილობა, საკუთარი ბოროტება, სიბრაზე, უბიწოება, საკუთარი უძლურება, არ შემიძლია ჩემნაირი კაცები, რომლებსაც აქვთ იგივე სისუსტე და მანკიერებები; რამეთუ მოყვასი ჩემი თავივით უნდა მიყვარდეს და მე მიყვარს ჩემი თავი, თუმცა ვიცი, რომ ურიცხვი ცოდვაა; და ბოლოს, მე უნდა მიყვარდეს ისინი, რადგან ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ. 930) დაიმახსოვრე, რომ ცოდვებისგან შენი გულის გასაწმენდად მიიღებ უსაზღვრო ჯილდოს - დაინახავ ღმერთს, შენს ყველაზე მადლიან შემოქმედს, შენს განგებულებას. გულის განწმენდის საქმე ძნელია, რადგან დიდ სიდუხჭირესა და გაჭირვებასთან არის დაკავშირებული; და, შესაბამისად, ჯილდო დიდია. "ნეტარ არიან წმინდანი გულით, რამეთუ ისინი იხილავენ ღმერთს". 747 931) ხალხი ამბობს, რომ ღმერთი მოწყალეა; რომ შეგვიწყალებს. რა თქმა უნდა, ღმერთი უსაზღვროდ მოწყალეა. მაგრამ თუ ის უსაზღვროდ მოწყალე და კეთილშობილურია ჩვენდამი, მაშინ რატომ ვაწყენთ ნებაყოფლობით მას ჩვენი ურჯულოებით? რაც უფრო მეტად გვიტვირთავს სიკეთეებით, მით უფრო მეტად უნდა გვიყვარდეს იგი, ვიყოთ მისი მადლიერი და ვემორჩილოთ მის წმინდა მცნებებსა თუ ბრძანებებს. მაგრამ სად არის ეს სიყვარული, ეს მადლიერება, ეს მორჩილება? 932) ბოროტი, ამაყი კაცი მზადაა სხვებში მხოლოდ ბოროტება და სიამაყე დაინახოს და უხარია, როცა მის რომელიმე ნაცნობს, განსაკუთრებით მათ, ვინც ბედნიერად და მდიდრულად ცხოვრობს, მაგრამ სულისთვის არ არის ძვირფასი, ცუდად ლაპარაკობენ სხვებზე; და რაც უფრო ცუდად ლაპარაკობენ, მით უფრო უხარია, რომ სხვები ცუდები არიან, თვითონ კი მათთან შედარებით სრულყოფილებაა; და ის მზადაა მათში მხოლოდ ბოროტება აღიქვას და დემონებს შეადაროს. ო, ბოროტება! ო, სიამაყე! ო, სიყვარული გინდა! არა, თქვენ უნდა ეძიოთ, თუნდაც ბოროტ ადამიანში, რაიმე კარგი და გაიხაროთ ამ სიკეთით და სიხარულით ისაუბროთ მის კარგ თვისებებზე. არ არსებობს ადამიანი, რომელშიც არ არის რაიმე სიკეთე; დაფარე მასში არსებული ბოროტება სიკეთით და ევედრე ღმერთს მისთვის, რათა ღმერთმა „გააკეთოს ბოროტება კეთილი თავისი კეთილგანწყობით“. 748 ბოროტის უფსკრულს შენ თვითონ ნუ იქნები. 933) ქრისტიანო! გახსოვდეს, რომ შენი რწმენის ფუძემდებელი ქრისტე ჯვარს აცვეს ჯვარზე და დაგიტოვა ჯვარი. მაშ, რატომ ცხოვრობ ფუფუნებაში, სივრცეში, გულგატეხილობაში, უსაქმურობაში! მან შეურაცხყოფა განიცადა და გიბრძანა, არ მოერიდო შეურაცხყოფას მისი სახელის გამო; მაგრამ თქვენ ეძებთ პატივს. უფრო ხშირად შეხედეთ ჯვარცმულს და ისწავლეთ თქვენი მოვალეობები. „და ქრისტესიანებმა ჯვარს აცვეს თავიანთი ხორცი ლტოლვებითა და ვნებებით“. 749 934) "თავი არ დაიღუპოს შენი თავი;" 750 ანუ, თქვენი ინტელექტის არც ერთი წმინდა აზრი არ დაიკარგება არა მხოლოდ ღვთისთვის, არამედ კაცებისთვისაც. ჩვენ ვხედავთ, რომ ღვთის წმინდანთა წმინდა აზრები და გრძნობები მთლიანად შემოგვინახია, პერგამენტზე დაწერილი. 935) ვისშია მიზეზი ყველაფრისა ხილულისა და უხილავისა? ღმერთში. და ღმერთი უხილავია. ამიტომ, პატივი ეცით უხილავ ღმერთს. ლტოლვა უხილავი ღმერთისკენ. ღმერთი არის მარადიული, ყოვლადწმიდა, ყველაზე მოწყალე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყოვლად მართალი, ყოვლისშემძლე, უცვლელი, ყოვლისმომცველი, ყველაზე ნეტარი სული. და შენ ხარ ღვთის ხატება. მაშასადამე, იყავით სულიერი, აბუჩად იგდებთ ხორცს, რომელიც მხოლოდ თქვენი მიწიერი სახლია; იყავი წმინდა, კეთილი, ბრძენი, მართალი, ფხიზლად და მამაცი, სიკეთით შეუცვლელი და ყველაფრით კმაყოფილი. 936) ვინც თავისთვის ააშენა სახლი, მას ყველა უფლებით უნდა იცხოვროს მასში. ჩვენ ვართ ჩვენი შემოქმედის სახლები; მან შეგვქმნა ჩვენთვის თავისთვის, რადგან „ყველაფერი თავისი გულისთვის გააკეთა; და ის არის ის, ვინც უნდა დამკვიდრდეს ჩვენში და არა ეშმაკი - ეს მკვლელი, ქურდი, გამანადგურებელი, ეს მატყუარა. „მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში“. 751 „ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან“. 752 „არ იცი, რომ ღვთის ტაძარი ხარ და ღვთის სული შენში ბინადრობს? 753 937) პატივი ეცით ყოველ სიტყვას, ღვთის სიტყვის ყოველ აზრს, წმიდა მამათა თხზულებებს და, მათ შორის, სხვადასხვა ლოცვებსა და საგალობლებს, რომლებსაც ეკლესიაში გვესმის ან სახლში ვკითხულობთ, რადგან ისინი სულიწმიდის სუნთქვა და სიტყვებია. ეს არის, ასე ვთქვათ, "თვით წმინდა სული", რომელიც "შუამდგომლობს" ჩვენთვის და ჩვენი მეშვეობით "წუწუნით, რომელიც არ შეიძლება წარმოთქმული". 754 938) მართლმადიდებელ ეკლესიაში ყოველდღიურად ნათქვამი დიდი ლიტანია ყველაზე ბრძნული ლიტანია, სიყვარულის ლიტანია; მასში როგორც ცოცხალი ქრისტიანები, ასევე წმინდანები წარმოდგენილია იესო ქრისტეს სხეულის თანამონაწილეებად. ის ყველაზე ლამაზად სრულდება შემდეგი ძახილით: „ჩვენი უწმიდესი, უწმინდესი, უნეტარესი, დიდებული ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის ხსენების დღეს ყველა წმინდანთან ერთად, მივენდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი სიცოცხლე ქრისტე ღმერთს“. გაორმაგებული და მთხოვნელი ლიტანიებიც ლამაზია. ჩვენ მათ შევეჩვიეთ, მაგრამ წარმოვიდგინოთ, რომ მათ პირველად გვესმის: თავი უცხოელების მდგომარეობაში ჩავდოთ. 939) როდესაც ღმერთს ვევედრებით, ჩვენ ყოველთვის უნდა წარმოვიდგინოთ საკუთარი თავისთვის მისი უსაზღვრო სიდიადე, მისი თაყვანისცემა ათასობით და მილიონობით მილიონი ზეცის ანგელოზებისა და წმინდანების მიერ; ასევე მისი ყველგანმყოფობა და ყოვლისმცოდნეობა, მისი უსაზღვრო წყალობა, სიმართლე და სიწმინდე. ლოცვისას უწოდებთ უწმიდეს ქალწულს ღვთისმშობელს, უწმიდესს, უწმინდესს, უწმინდურს, უნეტარეს - წარმოადგინეთ, რომ მისი არსება არის სიწმინდე მარადიული, ურყევი, უცვლელი, წარმოუდგენელი, "შეუღწეველი, თუნდაც ანგელოზის თვალებისთვის". 755 იგივე იფიქრე ყველა ანგელოზზე და წმინდანზე - ეს არის ის, რომ მათი არსება არის სიწმინდე და სიკეთე, იესო ქრისტეს მადლით. შენთვის ყოველთვის დიდ ბედნიერებად ჩათვალე, რომ ლოცვით ესაუბრებოდე უფალს, ან მის უწმინდეს დედას, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, სიხარულითა და მოწიწებით ევედრე მათ, გაიხსენე, ვისთანაც ესაუბრები, უწმინდურ და უმნიშვნელო ჭია. 940) „რადგან შენია მეფობა და ძალა და დიდება“ და არა ჩვენი. ჩვენ უნდა გვსურს ჩვენი ვნებებით მეფობა - ანუ ყველაფერი ისე მოვაწესრიგოთ, როგორც გვსურს, ვენდოთ საკუთარ ძალას და არა შენს, ვეძიოთ საკუთარი დიდება და არა შენი; მაგრამ ეს არის ეშმაკის სურვილი ჩვენში. ჩვენ ყველაფერი უნდა დავემორჩილოთ შენს ნებას, ყველა საკითხში ვეძიოთ შენი ძალა და ყველაფერი გავაკეთოთ შენი დიდებისთვის. "ყველაფერი გააკეთე ღვთის სადიდებლად." 756 941) ჯვრით, ისევე როგორც ჯვრის ნიშნით, უფალი იესო ქრისტე მუდამ ჩვენთანაა, ცოცხალი და მაცოცხლებელი, და მუდამ მოქმედებს სხვადასხვა ძალებით ჩვენი გადარჩენისთვის, მისი, ჩვენი ღმერთისა და მხსნელის რწმენით. დიდება ამისთვის ჩვენს უფალს, რომელიც ყოველთვის ჩვენთანაა! „მე თქვენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდე. ამინ.» 757 942) საღმრთო საიდუმლოთა ზიარება! იცოდე, რამდენად ჭეშმარიტად გახდები უფალთან ერთიანი, თუ ღირსეულად მიიღებ მონაწილეობას. რა სითამამე გაქვთ უფლისა და ღვთისმშობლის მიმართ! რა სიწმინდე უნდა გქონდეს! რა თვინიერება, თავმდაბლობა, სიმშვიდე! რა განცალკევება მიწიერია! როგორი მწველი სურვილია ზეციური, ყველაზე წმინდა, მარადიული სიხარულისკენ! 943) ჯვრის ნიშნის დადებისას გჯეროდეთ და გამუდმებით გახსოვდეთ, რომ თქვენი ცოდვები ჯვარზეა მიკრული. როცა ცოდვაში ჩავარდები, მაშინვე გულწრფელად განსაჯე შენი თავი და ჯვარი აღნიშნე, თქვი: „უფალო, ჯვარზე ჩვენს ცოდვებს, ჯვარზე ჩაგდე ჩემი ახლანდელი ცოდვა და შემიწყალე შენი დიდი სიკეთის შემდეგ“ 758 და განიწმინდები ცოდვისაგან. ამინ. 944) ყველა შესაძლო ცოდვა და ვნება მზადაა სულში შეაღწიოს და ამის გაკეთებას ყოველ წამს ესწრაფვის. მაგრამ იბრძოლე მათ წინააღმდეგ ვაჟკაცურად და ფხიზლად ბოლო ამოსუნთქვამდე, შეხედე მათ, როგორც შენი წარმოსახვის სიზმრებს, როგორც ბოროტი სულების ილუზიებს. 945) ისე იყავი დარწმუნებული უფლის შენთან სიახლოვეში, რომ ღმერთს ლოცვისას გრძნობდე, რომ შეეხები მას არა მხოლოდ ფიქრით და გულით, არამედ პირითა და ენითაც. "სიტყვა შენთან ახლოსაა, შენს პირშიც და გულში" 759 ეს არის ღმერთი. 946) დაე, შემდეგი რწმენა იყოს თანდაყოლილი თქვენს გულში: ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ (ძმები) და ღმერთი, ყველაზე მოწყალე, ყოვლისშემძლე, ყველაფრის ამოუწურავი წყარო, არის ყველაფერი ჩვენთვის. მაგრამ ყველა ჩვენგანში ეშმაკსაც შეუძლია და მოქმედებს, კაცობრიობის მტერი, რომლის ბოროტებაც მოქმედებდა ადამიანებში, უნდა დაამარცხოს სიკეთე, მოთმინება, თვინიერება, თავმდაბლობა. 947) ნუ აურევთ ადამიანს - ღვთის ხატებას - მასში არსებული ბოროტებით, რადგან ბოროტება მხოლოდ შემთხვევითია, მისი უბედურება, ავადმყოფობა, ეშმაკის ილუზიაა; მაგრამ მისი არსება - ღვთის ხატება - კვლავ რჩება მასში. 948) თუ რაიმე სცოდავთ ღმერთის წინაშე (და ჩვენ ყოველდღიურად ვცოდავთ), მაშინვე თქვით გულში, უფლის რწმენით, რომელიც ისმენს თქვენი გულის კვნესას, თქვენი ცოდვების თავმდაბლობით აღიარებითა და გრძნობით, ფსალმუნი: „შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი სიკეთის შემდეგ; და თქვი მთელი ფსალმუნი გულად. თუ პირველად არ ამოქმედდება, სცადეთ კიდევ ერთხელ, მხოლოდ თქვით ეს კიდევ უფრო გულმოდგინედ, კიდევ უფრო გრძნობით, და მაშინ ხსნა და სულის სიმშვიდე სწრაფად გაბრწყინდება თქვენზე უფლისგან. ამგვარად იყავით მუდამ მონანიებული; ეს არის ჭეშმარიტი დადასტურებული წამალი ცოდვების წინააღმდეგ. თუ მაინც ვერ მიიღებთ შვებას, დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი. ეს აჩვენებს, რომ თქვენ ლოცულობდით სინანულის გარეშე, გულის თავმდაბლობის გარეშე, ღვთისგან ცოდვების მიტევების ძლიერი სურვილის გარეშე; ეს გვიჩვენებს, რომ თქვენ არ ხართ ღრმად მწუხარე თქვენი ცოდვის გამო. 949) თუ შევცოდე, უფალი არის ჩემი განწმენდა; თუ ცოდვის შემდეგ სასოწარკვეთილი ან პირქუში ვარ, მტრის შეურაცხყოფისგან, უფალი ათავისუფლებს ჩემს სასოწარკვეთილებას და აცოცხლებს ჩემს გაბედულებას. უფალი ჩემთვის ყველაფერია. უფალო, რომელიც ჭეშმარიტად არის (რომელიც არის - ანუ ვინც არსებობს), დიდება შენდა! 950) სულიწმიდა ჰაერივით ავსებს ყველაფერს და აღწევს ყველაფერში: „რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს“. 760 ისინი, ვინც მხურვალედ ლოცულობენ, იზიდავს მათ სულიწმიდას და ლოცულობენ სულიწმიდის მეშვეობით. 951) „რადგან ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის“. 761 რატომ არის უფლის ყოფნა უპირველესად ორს ან სამს დაპირებული? რადგან იქ, სადაც ორი-სამია შეკრებილი ქრისტეს სახელით, არის ეკლესია, რწმენისა და სიყვარულის კავშირი; არის ორმხრივი სიყვარული. "ამით გაიგებს ყველა, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის მიმართ სიყვარული გექნებათ." 762 952) ჭეშმარიტების სული - ეს არის ყველა ჭეშმარიტი, რაზეც ფიქრობენ - ყველა ჭეშმარიტი აზრი არის სულიწმიდის სუნთქვა. ჭეშმარიტება ისეთივე მარტივი, მარტივი და მაცოცხლებელია ადამიანისთვის, როგორც აზროვნება, როგორც სუნთქვა. 953) გჯეროდეთ და გჯეროდეთ, რომ როგორც თქვენთვის ადვილია ჰაერის სუნთქვა და მისით ცხოვრება, ან ჭამა-სმა, ასევე ადვილია და კიდევ უფრო ადვილია თქვენი რწმენისთვის უფლისგან სულიერი ნიჭის მიღება. ლოცვა სულის სუნთქვაა; ლოცვა ჩვენი სულიერი საკვები და სასმელია. 954) შენ, კაცთა მწყემსავ, უფალმა მოგცა იმის დანახვა, თუ რამდენად სასტიკია გონებრივი მგელი, რათა, სხვა მიზეზებთან ერთად, დაჟინებით ეცადო, დაიცვა შენი თავი მისი კლანჭებიდან და ყბებისგან და ასევე ღვთისგან მინდობილი სამწყსო. მაშასადამე, დაიწყეთ ამიერიდან მათი სწავლება განსაკუთრებული ძალით, ისევე, როგორც თავად უფალმა ასწავლა, და აჩვენეთ, როგორ განუწყვეტლივ ნადირობს ეს მგელი მათზე და რით იჭერს მათ: როგორ აამებს მათ მგრძნობიარობას, რათა უფრო ადვილად და ნებით შესცოდნენ; რამდენს არ ესმის მისი მლიქვნელობა, რამდენი ემსახურება მას ნებით – მაგალითად, სიხარბეს, სიმთვრალეს, სიძვას და მრუშობას; სიხარბე, სიამაყე, ამაოება, ბოროტება, შური, წმინდა ნივთების დაცინვა, ზარმაცობა, ცუდი ენა, უსაქმური საუბარი, დაცინვა, ჩაცმისადმი გატაცება, ცეკვა, თეატრების, ბარათებისადმი გატაცება და ა.შ. 955) ყველა დაკავებულია სხეულისთვის ელეგანტური და სუფთა ტანსაცმლით, ყველა ცდილობს ჩაიცვას გემოვნებითა და ელეგანტურობით, მაგრამ ვინ ფიქრობს უხრწნელ სამოსზე, რომელიც ცოდვებით არის დაბინძურებული და რომლითაც ჩვენ ყველანი უნდა გამოვიდეთ მსაჯული ღმერთის წინაშე? ვინ განიბანს მას სინანულის ცრემლებით, მოწყალების საქმეებით, ვინ ამშვენებს მას მარხვით, ლოცვით, სიფხიზლითა და ღვთისმოსავი მედიტირებით? 956) „გაგვიხარე იმ დღეების მიხედვით, რომლებშიც დაგვატანჯე და წლების მიხედვით, როცა ბოროტება ვნახეთ“. 763 მოწყალე უფალმა, რომელმაც დაგვასაჯა, მოგვიტევებს შემდგომში თავისი დროებითი და მარადიული წყალობით. ზოგჯერ ავადმყოფი დიდხანს იტანჯება თავისი სნეულებით, როგორც ბოროტი ტირანისგან; მაგრამ ამ ავადმყოფობის დროს მისი სული ოქროვით განიწმინდება; ის იძენს ღვთის შვილების თავისუფლებას და მარადიული მშვიდობისა და კურთხევის ღირსად ითვლება. 957) გამოცდის გარეშე, ჩვეულებრივი რკინაც კი ჩანს ფოლადი; კალა, როგორც ჩანს, ვერცხლია, ან ვერცხლის შენადნობი, როგორც ჩანს, ნამდვილი ვერცხლი; როგორც ჩანს, ბრინჯაო არის ოქრო, ოქრო შერეული დედამიწაზე სუფთა ოქროთი და ჩვეულებრივი მინა ბრილიანტი. მხოლოდ ტესტირება ადასტურებს ამ მასალების რეალურ ღირებულებას. ასეა მამაკაცებთანაც. მათი გარეგნობით ბევრი ჩანს თვინიერი და თავმდაბალი, გულმოწყალე, კეთილი, უბრალო, უბიწო, მორწმუნე და ა.შ., მაგრამ განსაცდელი ხშირად ადასტურებს, რომ ისინი არიან ბოროტები, ამაყები, გულჩათხრობილნი, უწმინდურები, ჭირვეულები, ხარბები, შურიანები, მრისხანეები, ზარმაცები და ა.შ. და ვინც განსაცდელს უძლებს, ღვთის სასუფეველს შეეფერება; ხოლო ვინც განსაცდელს არ იტანს, უვარგისია, რადგან მათში ბოროტების დიდი ნაზავი რჩება. 958) იცხოვრეთ როგორც ერთი სხეულის წევრები, როგორც ღვთის შვილები, სიყვარულში და ჰარმონიაში, მშვიდობითა და სიმშვიდით, ერთმანეთის პატივისცემით, ერთმანეთის შემწყნარებლობით, როგორც უფალი არის ჩვენდამი შემწყნარებელი. ნუ იამაყებ, არ გშურდეს, ნუ აიტან ბოროტებას; დაიმორჩილე ყველა ხორციელი სურვილი; შეინარჩუნე სიწმინდე; თავი შეიკავოთ ყოველგვარი ზედმეტისგან; ნუ იქნები ზარმაცი ლოცვაში; დაიწყეთ ყოველი ამქვეყნიური საქმე ან წამოწყება მოკლე ლოცვით; დაიწყეთ და დაასრულეთ დღე მხურვალე ლოცვით ღვთისადმი, ჩვენი ზეციური ღვთისმშობლისა და თქვენი მფარველი ანგელოზისადმი; ილოცეთ ყველასთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის; სიკეთე უსურვე ყველას, როგორც საკუთარ თავს, და ნუ უსურვებ და არ გაუკეთო ბოროტება ვინმეს. 959) როცა ხედავ, რომ ადამიანები ჩადიან სხვადასხვა ცოდვაში საკუთარი თავის, უფლის, მეზობლებისა და საკუთარი თავის წინააღმდეგ, ნუ განრისხდები მათზე, რადგან სამყაროში ბევრი რისხვა და ბოროტებაა შენი რისხვის გარეშე, მაგრამ შეიწყალე ისინი მთელი სულით და აპატიე, როცა შეურაცხყოფენ შენს წინააღმდეგ და უთხარი შენს თავს: „მამაო! მიუტევე მათ, რადგან ცოდვა აწუხებს მათ; "მათ არ იციან რას აკეთებენ." 764 960) ყველაფერი მიწიერი, მატერიალური, როცა გული ეკვრის მას, არის შეწუხება* ტანჯვა, შეზღუდვა და სიკვდილი ჩვენი სულისთვის; და თავისთავად და თავისთავად ჩვენი სხეული არის ხრწნა, მტვერი და კვამლი. ჩვენი სულის ერთადერთი მოთხოვნაა სიმართლე, სიწმინდე, ჭეშმარიტება, სიყვარული, წყალობა, თვინიერება, სიკეთე, მშვიდობა, სულიერი თავისუფლება ან ღვთის მადლი გულში. ეს საგანძური სიცოცხლეს აძლევს მთელ ჩვენს არსებას და მარადიულია. მთელი ძალით ვისწრაფოთ მათი შეძენისა და შეძენის შემდეგ, შევინარჩუნოთ, გავზარდოთ და გავაძლიეროთ ისინი საკუთარ თავში; რადგან ჩვენი ცოდვილით ყოველი სიკეთე მალე აორთქლდება. 961) უფალო! ოდესმე მომეცი თვინიერი გული, ნათელი, პირდაპირი და კეთილი მზერა. მიეცი, უფალო! დიდება შენდა შენს მარჯვენა ხელით ჩემში განხორციელებული ცვლილებისთვის. გმადლობ, რომ მომაშორე ჩემი ვნებების მწველი ეკლები, ჩემი შეზღუდვა, ჩემი სირცხვილი და ჩემი უძლურება და მომეცი მშვიდობა, სიმშვიდე, თავისუფლება, ძალა და სიმამაცე. მაშ, გააძლიერე ჩემში ის, რაც შენ აღასრულე ჩემში. დიდება რწმენის ძალას, ლოცვის ძალას; ყველაფერი, რასაც ლოცვის რწმენით გთხოვ, შენი სიტყვის შესაბამისად ვიღებ. 765 გმადლობ, რომ ამდენჯერ მკვდრეთით აღმადგინე, 766 და დაანგრიე სიკვდილისა და ცოდვის სამეფო ჩემში. 962) ქრისტიანმა უნდა იფიქროს ზეცაზე, სადაც ქრისტეა, და არ მიეჯაჭვოს სამყაროს ხრწნადი კურთხევებს: ეს წარმართთა საზრუნავია. მაგრამ ამასობაში ჩვენ ვნებიანად ვუკავშირდებით ყველა მიწიერ სიამოვნებას და ნივთს. ჩვენ გავაფუჭეთ ჩვენი ცხოვრება უფლის, მოციქულების, მოწამეების, პატივცემული მამების, უსაქმურებისა და ყველა წმინდანის მაგალითიდან. ისინი ამქვეყნიური არ იყვნენ, ჩვენ კი ამქვეყნიური ვართ; ჩვენ ვცხოვრობთ ჩვენი შეხედულებისამებრ, მაგრამ არა ქრისტიანულ ცხოვრებას. შური, ამპარტავნება, სხვისი გმობა, მტრობა, სიძულვილი, ბოროტება, ურჯულოებანი, ხორციელი უწმინდურება არ არის განდევნილი ჩვენი გულებიდან, არამედ მტკიცედ და ფართოდ არის ჩადებული მათში. 963) ერთი წუთითაც ნუ შეასრულებ შენს ნებას, არამედ აღასრულე ღვთის ნება, რომელიც არის სიყვარული ყველას მიმართ, თუნდაც ჩვენი მტრების მიმართ და ჩვენი სიწმინდე; ხოლო ჩვენი ნება არის სხვადასხვა სახის ცოდვა: საკუთარი თავის სიყვარული (და არა ღმერთის სიყვარული), ბოროტება, სიძულვილი, სიამაყე, შური, მგრძნობელობა, ჭირვეულობა, ლოთობა, ქურდობა, სიხარბე, სიძვა, მზაკვრობა, სიზარმაცე, გულის სიმტკიცე და უგრძნობლობა ჩვენი მეზობლების ტანჯვის მიმართ; სიძულვილი, დრტვინვა, გმობა, წმინდა ნივთების დაცინვა. 964) დიდია შემდეგი სიტყვები: „გვაჩუქე ჩვენ ერთი გულითა და ერთი პირით განვადიდოთ და ვიზეიმოთ შენი დიდებული და დიდებული სახელი, მამა, ძე და სულიწმიდა“. 767 ო, რომ ასე ყოფილიყო და ჩვენი გულები არ იყო განცალკევებული, არც სხვა ადამიანების გულები, არამედ ჩვენი საკუთარი თავისგანაც კი! 965) თუ მე ვაზიზღებ, ვძულვარ ვინმეს, ეს ნიშნავს, რომ მე უკანონოდ ვამაღლებ, უკანონოდ მიყვარს ჩემი თავი - ეს არის ჩემი ხორცი. ჩვენი გული გამუდმებით გვიმალობს, ფარულად ამაღლებს საკუთარ თავს და ამცირებს სხვებს. მაგრამ ჩვენ მუდმივად უნდა დავინახოთ ჩვენი უთვალავი ცოდვები, რათა განვსაჯოთ საკუთარი თავი, ვიტიროთ საკუთარ თავზე, როგორც სულიერად მკვდრებს. მაშინ ჩვენ არ გვექნება დრო, რომ შევამჩნიოთ სხვისი ნაკლოვანებები და დავგმოთ მეზობლები მათთვის, ან შეურაცხყოთ ისინი; მაგრამ ჩვენ ვაფასებთ მათ, რადგან აღმოვაჩენთ, რომ ისინი ბევრ რამეში ჩვენზე შეუდარებლად უკეთესები არიან. 966) ჭეშმარიტად, ტაძარი სამოთხეა დედამიწაზე; რადგან იქ, სადაც ღვთის ტახტია, სადაც ზეიმობენ საშინელი საიდუმლოებები, სადაც მსახურობენ ანგელოზები ადამიანებთან ერთად, სადაც ყოვლისშემძლე განუწყვეტლივ განადიდებს, იქ არის ჭეშმარიტად სამოთხე და ცათა ცა. და ამგვარად შევიდეთ ღვთის ტაძარში და, უპირველეს ყოვლისა, წმიდათა წმიდაში, ღვთის შიშით, წმინდა გულით, განვდევნოთ ყოველგვარი ვნება და ყოველგვარი ამქვეყნიური ზრუნვა, და დავდგეთ მასში რწმენითა და პატივისცემით, გაგებით, სიყვარულითა და მშვიდობით გულებში, რათა განვახლოთ, თითქოს ზეცაში არ ვცხოვრობთ ბუნებრივად. ამქვეყნიური სურვილები და სიამოვნებები. 967) მარხვა კარგი მასწავლებელია: (1) ის მალე აცნობიერებს ყველას, ვინც მარხულობს, რომ კაცს ძალიან ცოტა საჭმელი და სასმელი სჭირდება და რომ ზოგადად ჩვენ ხარბები ვართ და იმაზე მეტს ვჭამთ, ვიდრე საჭიროა, ანუ, ვიდრე ჩვენი ბუნება მოითხოვს. (2) მარხვა ნათლად აჩვენებს ან ამხელს ჩვენი სულის ყველა უძლურებას, ყველა მის სისუსტეებს, ნაკლოვანებებს, ცოდვებსა და ვნებებს; ისევე, როგორც ტალახიანი, დამდგარი წყალი იწყებს გაწმენდას, ის აჩვენებს რა ქვეწარმავლებს და რა სახის ჭუჭყს შეიცავს. (3) ის გვიჩვენებს, რომ საჭიროა მთელი გულით მივმართოთ ღმერთს და ვეძიოთ მისი წყალობა, დახმარება და ხსნა. (4) მარხვა გვიჩვენებს უსხეულო სულების მთელ მზაკვრობას, ეშმაკობას და ბოროტებას, რომლებსაც აქამდე უნებლიედ ვემსახურებოდით და რომელთა ეშმაკობა ახლა, როცა ღვთის მადლის შუქით ვართ განათლებული, ცხადი ხდება და რომლებიც ახლა ბოროტად გვდევნიან თავიანთი გზების დატოვების გამო. 968) ყველა ბუნებრივი სხეული მიზიდულობს დედამიწის ცენტრისკენ და ყველა ადამიანის სული ბუნებრივად ისწრაფვის თავისი სულიერი ცენტრის ან პროტოტიპის – ღმერთისკენ; მხოლოდ ცოდვამ დაამახინჯა და ახლაც ამახინჯებს ამ ბუნებრივ ტენდენციას. ცეცხლი და კვამლი მიზიდავს მათ მსგავსი ელემენტებისკენ. 969) თქვენი სული ეძებს ჭეშმარიტ სიცოცხლეს და მის ბუნებრივ საკვებს. გონების საკვები არის სიმართლე; გულის საკვები არის მშვიდობა და კურთხევა; საკვები ნებისყოფისთვის არის ნორმალური მიმართულება ან კანონიერება. ეკლესიაში წასვლა; ის მოგცემთ ამ ყველაფერს უხვად; იგი ფლობს ამ ყველაფერს უხვად; ის არის "ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი" 768, რადგან მასში არის ღვთის სიტყვა, რომელიც აჩვენებს ყველაფრის წარმოშობას - კაცობრიობის წარმოშობას, ადამიანის შექმნას ღვთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით, მის დაცემას, მის აღდგენას ადამიანთა მაცხოვრის მეშვეობით, ხსნის, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის საშუალებებს. იგი გვაძლევს მშვიდობასა და კურთხევას თავისი ღვთიური მსახურებით და განსაკუთრებით ზიარებით. ის მოგვიწოდებს: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ“. 769 ის გვასწავლის ჭეშმარიტ გზას, რომელსაც ჩვენი ნება უნდა მივყვეთ და რომელიც მიგვიყვანს მარადიულ სიცოცხლემდე – ეს არის ღვთის მცნებების გზა. 970) უფალმა მომცა უდიდესი განუყოფელი სიმდიდრე - მისი ხატება და მსგავსება. მან თვითონ მომცა. როგორც ნათქვამია: «შენ, უფალო, . . . მიეცი მემკვიდრეობა შენი სახელის მოშიშებს! » 770 რა მიწიერი სიმდიდრე მინდა ამის შემდეგ? რა პატივი? არ არსებობს უფრო მაღალი პატივი, ვიდრე იყო ქრისტიანი და ქრისტეს სხეულის წევრი, ქრისტეში ღვთის შვილი. არავინ არის იმაზე მდიდარი, ვიდრე ადამიანი, რომელიც ყოველთვის ატარებს ქრისტეს და მის მადლს გულში. „ვინ მყავს სამოთხეში შენს გარდა? და არ არსებობს დედამიწაზე ისეთი, რაც მე მინდა შენთან შედარებით. ჩემი ხორცი და გული მწყდება, მაგრამ ღმერთი არის ჩემი გულის ძალა და ჩემი წილი მარადიულად. 771 და მაინც ჩვენ ვართ ხარბები, მზაკვრები, ჭირვეულები, ამაყები, შურიანები. რა სისულელეა, რა სისულელეა! კაცო! იყავი მდიდარი ღმერთის მეშვეობით; ყველაფერი ღვთისგან მოდის შენთან. 971) როცა ეკლესიაში ანთებულ სანთლებსა და ლამპრებს უყურებთ, აზრზე ამოდით მატერიალური ცეცხლიდან სულიწმიდის არამატერიალურ ცეცხლზე, „რადგან ჩვენი ღმერთი შთანთქმის ცეცხლია“. 772 სურნელოვან საკმეველს რომ ხედავთ და იგრძნობთ, იფიქრეთ სულიწმიდის სულიერ სურნელებამდე, „რადგან ჩვენ ვართ ღვთისთვის ქრისტეს ტკბილი სურნელი“. 773 ასევე, ამის საპირისპიროდ, იფიქრეთ სულიერ სუნზე, რომელიც ცოდვაა და ეცადეთ აღივსოთ სულიწმინდის ცეცხლით. განდევნე გულის ყოველი სიცივე, რომელიც მომდინარეობს ეშმაკიდან, ხორციდან და სამყაროდან და იყავი ტკბილი სურნელი ღვთის წინაშე თვინიერების, თვინიერების, თავმდაბლობის, მორჩილების, თავშეკავების, უბიწოების, მოთმინების და სხვათა სათნოების სურნელით. გაიქეცი ვნებათა სუნისგან; ბოროტებისგან, შურისგან, სიამაყისგან, დაუმორჩილებლობისგან, თავშეუკავებლობისგან, სიძვისგან და ა.შ. 972) ეკლესიაში კითხვის ხმა, საგალობლები, ლოცვები და ვედრება, არის ჩვენი სულის ხმა, რომელიც გამოდის ჩვენი სულიერი მოთხოვნილებებისა და მოთხოვნების აღიარებიდან და განცდით; ეს არის მთელი კაცობრიობის ხმა, რომელიც აღიარებს და გრძნობს მის სიღარიბეს, წყევლას, ცოდვილობას, მაცხოვრის აუცილებლობას, მადლიერებისა და ქების აუცილებლობას ღვთის უთვალავი სარგებლისა და უსაზღვრო სრულყოფილებისთვის. საოცრად ლამაზია ეს ლოცვები და საგალობლები; ისინი სულიწმიდის სუნთქვაა! 973) ჯვრის ნიშანი, როგორც მღვდლის ან ეპისკოპოსის კურთხევა, არის ღვთის კურთხევის ან კეთილგანწყობის გამოხატულება ადამიანის მიმართ ქრისტეში და ქრისტეს გულისთვის. რა სასიხარულო, მნიშვნელოვანი და ძვირფასი ცერემონიაა ეს! ნეტარ არიან ყველა, ვინც რწმენით იღებს ასეთ კურთხევას! რამდენად ყურადღებით უნდა იყვნენ თავად მღვდლები მორწმუნეების კურთხევისას! „და დაასახელებენ ჩემს სახელს ისრაელის ძეებს და მე ვაკურთხებ მათ“. 774 974) ტყუილად ვიტყვით დღეში რამდენჯერმე სამგზის წმინდა „მამაო ჩვენო“ და სხვა დილის და საღამოს ლოცვას? განა ჩვენ არ განვიწმინდებით მათ მიერ ჩვენი ცოდვებისგან და უწმინდურებისგან? განა არ ვართ განთავისუფლებული ცდუნებებისგან, უბედურებისგან და არახელსაყრელი გარემოებებისგან? ნუთუ ამაოდ ვაწერთ თავს ჯვრის ნიშნით? ო, არა; ის მუდმივად მოქმედებს ჩვენზე და მათზე, ვინც ამას აკეთებს რწმენით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს მღვდლის კურთხევაა. ამიტომ განუწყვეტლივ ვადიდოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წყალობა და ძალა, რომელიც გვისმენს და გვიხსნის ჩვენ, უღირსებს, თავისი წყალობით, მისი წმიდა სახელების გულისთვის. 975) საეკლესიო ლოცვებისა და ქების ყველა სიტყვა დიდი სიტყვებია, მაგრამ ეს სიტყვები, „რადგან შენ ხარ აღდგომა და სიცოცხლე და განსვენება“, რომელიც ამხელა ნუგეშისცემას აძლევს ჩვენს მოკვდავ მოდგმას და წარმოადგენს ქრისტიანის იმედს, განსაკუთრებით დიდია. ამიტომ ისინი უნდა იყოს გამოხატული განსაკუთრებული ძალით, განსაკუთრებული აქცენტით. 976) წმიდაო რწმენა! რა სიტყვებით, რა საგალობლებით შემიძლია საკმარისად გაქებდე იმ უთვალავი კურთხევისთვის ჩემი სულისა და სხეულისთვის, რომელიც შენ მომეცი? ყველა იმ ძალისთვის, რომელიც შენ მიაღწიე და ახლაც ასრულებ ჩემში? მშვიდობის კურთხევისთვის და არეულობის მოხსნისთვის? თავისუფლების კურთხევისთვის მწარე ჩაგვრის გაყვანით? სულიერი სინათლის კურთხევისთვის და ვნებათა სიბნელის გაფანტვისთვის? გამბედაობის კურთხევისთვის, სისუსტისა და შიშის გამოდევნით? სულიერი ძალისა და სულიერი სიდიადის კურთხევისთვის სულიერი მონობისა და სულისკვეთების გაყვანით? სიწმინდის კურთხევისთვის, ცოდვილი უწმინდურების მოხსნით? ბოროტებისგან, შურისგან, საკუთარი თავის ნებისყოფისა და სიჯიუტისგან, თავხედობის, სიძვისა და ყოველგვარი სულიერი გახრწნისაგან განთავისუფლებისთვის? დიდება შენდა, უფალო ღმერთო, ჩემო მოწყალეო, უკუნითი უკუნისამდე! შეიცნო, უფალო, შენი რწმენით მთელი შენი ხალხი და დედამიწის ყველა რასა, რათა ყველამ გადიდოს ერთი გულით და ერთი პირით, აღმოსავლეთიდან დასავლეთამდე! ასეც იყოს! ასეც იყოს! 977) ექიმები, რომლებსაც ბევრი პრაქტიკა აქვთ და ბევრ ფულს იღებენ ავადმყოფებისგან, თავიანთი სულის გულისთვის უნდა გასცენ მოწყალება გულუხვად, თუ თვლიან, რომ მათ აქვთ უკვდავი სული. მდიდარმა მღვდლებმა, რომლებიც გულუხვად არიან დაჯილდოვებულნი თავიანთი ლოცვებისა და სულიერი შრომისთვის, ასევე უსასყიდლოდ უნდა გასცენ მოწყალება, რათა არ დაგმეს იუდას გამცემი, რომელმაც დიდების უფალი ვერცხლად გაყიდა. ვაჭრები, რომლებიც დიდ მოგებას იღებენ, აბსოლიტურად უნდა გამოიჩინონ მოწყალება და გულუხვი იყვნენ ღვთის ტაძრების შემკულობაში. თანამდებობის პირებმა, რომლებიც დიდ ხელფასს იღებენ, არ უნდა ჩათვალონ თავიანთი შრომის სანაცვლოდ გაცემული მდიდარი ანაზღაურება, როგორც მათი განსაკუთრებული საკუთრება, არამედ უნდა ახსოვდეთ ღარიბი ძმები, რათა მიიღონ ჯილდო ღვთისგან და განიწმინდონ სულები. ყველამ უნდა უზრუნველყოს ქველმოქმედებისა და კეთილი საქმეების წმინდა ზეთი, რათა მსაჯულის წინაშე ხელცარიელი არ გამოდგეს საშინელი სასამართლოს დღეს; რომ არ გამოჩნდნენ შიშველი და შიშველი სათნოებით იმ დღეს, როცა ყველა გულს დაკვირვება მოჰყვება. 978) მადლობას ვუხდი ჩემს ყოვლადწმიდას, ყოვლად მოწყალე და ბრძენს დედას, ღვთის ეკლესიას, რომ კურთხევით მიმმართა ამ მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში და მასწავლა ზეციური მოქალაქეობისთვის; მადლობას ვუხდი მას ყველა ლოცვისთვის, ღვთიური მსახურებისთვის, ზიარებისთვის და რიტუალებისთვის; მადლობას ვუხდი მას ჩემთვის სასარგებლო მარხვისთვის, როგორც სულიერ, ისე სხეულებრივ ასპექტში (რადგან მათი მეშვეობით განვიკურნები სულითაც და სხეულითაც, მშვიდი, ფხიზლად და მსუბუქად; მარხვის გარეშე ვიგრძენი უკიდურესი სიმძიმე, რაც მართლაც განვიცადე, როცა არ ვმარხულობდი); მადლობას ვუხდი ჩემს უმწიკვლო დედა ღვთისა ეკლესიას, რომ აღმაფრთოვანა თავისი ზეციური მსახურებით, ჩემი სული სამოთხეში გადაიყვანა, ჩემი ინტელექტი ზეციური ჭეშმარიტებით გაანათლა, მარადიული ცხოვრების გზა მიჩვენა; ვნებების ძალადობისა და ზიზღისგან მიხსნისთვის და ჩემი ცხოვრების კურთხევისთვის. 979) მთელი სამყარო - ცა და დედამიწა, და ყველაფერი, რაც მათშია, ზღვა და ყველაფერი, რაც მასშია - არის ღვთის უსაზღვრო წყალობის, მისი სიბრძნის, უსაზღვრო ძალისა და სიკეთის მოზღვავება იმ ქმნილებებზე, რომლებიც მან შექმნა სიხარულისა და ბედნიერებისთვის, და განსაკუთრებით მისი სიკეთე კაცობრიობისთვის. სამყარო ღვთის სიკეთის, გონების, სიბრძნისა და ძალის სარკეა; და ამიტომ ჩვენ არ უნდა მივეჭიდოთ სამყაროს, არამედ ღმერთს. „ვინ მყავს სამოთხეში შენს გარდა? და არ არსებობს დედამიწაზე ისეთი, რაც მე მინდა შენთან შედარებით. ჩემი ხორცი და გული მწყდება; მაგრამ ღმერთი არის ჩემი გულის ძალა და ჩემი წილი მარადიულად. ” 775 980) ქრისტიანისთვის აუცილებელია მარხვა, რათა განიწმინდოს გონება, აღძრას და განავითაროს გრძნობები და აღძრას ნება სასარგებლო საქმიანობისაკენ. ამ სამ ადამიანურ შესაძლებლობებს, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვაბნელებთ და ვხშობთ „გადაჭარბებით, სიმთვრალისა და ამ ცხოვრების ზრუნვით“. 776 ამით ჩვენ ვშორდებით ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს და ჩავვარდებით ხრწნილებასა და ამაოებაში, ამახინჯებს და ბილწავს ჩვენში ღმერთის ხატებას. ზედმეტობა და სენსუალურობა მიწაზე გვკრავს და სულს, ასე ვთქვათ, ფრთებს ჭრის. მაგრამ შეხედე, რა მაღალი იყო ასკეტებისა და თავშეკავებულთა სულების ფრენა! არწივებივით აფრინდნენ ცაში; ისინი, დედამიწაზე დაბადებულები, თავიანთი გონებითა და გულით ცხოვრობდნენ ზეცაში და იქ ისმენდნენ უთქმელ სიტყვებს და იქ ისწავლეს ღვთაებრივი სიბრძნე. და როგორ დაბლა სწევს ადამიანი სიხარბესა და სიმთვრალეს! ის ამახინჯებს თავის ბუნებას, რომელიც შეიქმნა ღვთის ხატად და ემსგავსება მხეცს და კიდევ უფრო უარესი. ო, ვაი ჩვენს მიჯაჭვულობაზე, ჩვენს ბოროტ ჩვევებზე! ისინი ხელს გვიშლიან ღვთისა და მოყვასის სიყვარულში და ღვთის მცნებების შესრულებაში; ისინი ჩვენში ნერგავენ დანაშაულებრივ ხორციელ სიყვარულს, რომლის დასასრული მარადიული განადგურებაა. ამგვარად, მთვრალი არ სწყინს ფულს თავისი ხორცის დასაკმაყოფილებლად და საკუთარი თავის გაბრუების მიზნით, ხოლო ღარიბებისთვის რამდენიმე პენსიის მიცემას სწყურია; მწეველი ათეულობით და ასეულ რუბლს აფრქვევს და ღარიბებს წყენას აწუხებს, რამაც შეიძლება გადაარჩინოს მისი სული; ვისაც უყვარს ძვირადღირებული ჩაცმა, ან ელეგანტური ავეჯის ან ჭურჭლის მოყვარულები არიან, უზარმაზარ თანხებს ხარჯავენ ჩაცმულობაზე, ავეჯზე და ჩინეთში და მათხოვრებს ცივად და ზიზღით გადიან; მათ, ვისაც ძვირადღირებული მგზავრობა უყვარს, არ წყენავენ სადილად ათეულობით და ასეულ რუბლს დახარჯონ, ხოლო ღარიბებს რამდენიმე სპილენძს უწუნებენ. ქრისტიანისთვის ასევე აუცილებელია მარხვა, რადგან ღვთის ძის ხორცშესხმით ადამიანის ბუნება სულიერება და ღვთისმოსაობა გახდა, ახლა კი ჩვენ ვისწრაფვით ღვთის სასუფევლისკენ, რომელიც არის „არა ხორცი და სასმელი, არამედ სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით“. 777 „ხორცი მუცელისთვის და მუცელი ხორცს, მაგრამ ღმერთი მოსპობს მასაც და მათაც“. 778 ჭამა და დალევა, ანუ გრძნობით სიამოვნებაზე ზრუნვა, მხოლოდ ბუნებრივია წარმართობისთვის, რომელიც არ იცის სულიერი, ზეციური სიამოვნება, მთელ ცხოვრებას ამკვიდრებს მუცლის სიამოვნებაში, ბევრ ჭამასა და სმაში. ამიტომ სახარებაში უფალი ასე ხშირად ამხილებს ამ დამანგრეველ ვნებას. მაშ, რატომ უნდა დავბნელოთ და დავხრჩობთ ჩვენი სულები და მოვკლათ მათი უკანასკნელი სულიერი ძალები? 981) ბევრ რამეს ასწავლიან საგანმანათლებლო დაწესებულებების მოსწავლეებს, მაგრამ მათ ხშირად არ იციან ერთი რამ, რაც საჭიროა - ღმერთი და საკუთარი თავი, არც მათი ცოდვები, მათი სულიერი უძლურება, მათი არარაობა ღმერთის გარეშე და ღვთის წინაშე. გაიხსენეთ წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა: «უფალო! ნება მომეცით ვნახო ჩემი დანაშაულებები. ” ჩვენი ცოდვების დანახვა მათ სიმრავლეში და ყველა მათ სისაძაგლეში ნამდვილად არის ღვთის საჩუქარი, რომელიც მხურვალე ლოცვის შედეგად არის მინიჭებული. ზემოაღნიშნული ერთნაირად ეხება ბევრ სწავლულ, მდიდარ და გამორჩეულ ადამიანს: მათ ბევრი იციან, ბევრი ფლობენ, მაგრამ არ იციან და ხშირად არ აქვთ არსებითი. „შენ დაუმალე ეს ყველაფერი ბრძენებსა და გონიერებს და გაუმხილე ჩვილებს. ასეც რომ იყოს, მამაო, რადგან ასე კარგი ჩანდა შენს თვალში. ” 779 მშვენიერია შენი ნამუშევრები! აშკარაა, რომ ღვთის მადლი და ამქვეყნიური კურთხევები ერთი და იგივე არ არის და ჩვენი მიჯაჭვულობა მათთან შეუთავსებელია ღვთის მადლთან. 982) დიდია შენი სიყვარული, უფალო: შენ მთლიანად დახარჯე ჩემი სიყვარულისთვის. მე ვუყურებ ჯვარს და მიკვირს შენი სიყვარული ჩემი და სამყაროს მიმართ, რადგან ჯვარი არის შენი სიყვარულის აშკარა ნიშანი ჩვენდამი. „არავის აქვს ამაზე დიდი სიყვარული, რომ ადამიანმა სიცოცხლე გაწიროს მეგობრებისთვის“. 780 შენი მაცოცხლებელი საიდუმლოებები, უფალო, არის მარადიული, დიდებული მტკიცებულება შენი სიყვარულისა ჩვენ ცოდვილთა მიმართ; რადგან ეს შენი ღვთაებრივი სხეული დაირღვა ჩემთვის, ჩვენთვის ყველასთვის და ეს სისხლი დაიღვარა ჩემთვის, ჩვენთვის ყველასთვის. უფალო, მე ვადიდებ შენი წმინდა საიდუმლოებით აღსრულებულ საოცრებებს შენს მორწმუნეებზე, რომლებსაც მე ვამდიდი მათ; მე ვადიდებ ურიცხვ განკურნებას, რომლის მოწმეც ვიყავი; მე ვადიდებ მათ ყოვლისშემძლე მოქმედებას საკუთარ თავში. მე ვადიდებ შენს წყალობას ჩემდამი, გამოცხადებულ მათში და მათში, და შენს მაცოცხლებელ ძალას, რომელიც მოქმედებს მათში. უფალო! ამ შენი დიდი სიყვარულის სანაცვლოდ, მიეცი, რომ მთელი გულით მიყვარდე და ჩემი მოყვასი, როგორც ჩემი თავი, მომეცი, რომ მეც შევიყვარო ჩემი მტრები და არა მხოლოდ ისინი, ვინც მიყვარს. 983) უფალო! გვასწავლე ერთმანეთის სიყვარულით ცხოვრება და ეს სიყვარული გაგვაძლიერე შენი სულიწმიდით; დაიმორჩილე ვნებათა მღელვარება, რომელიც აფერხებს ზეციურ, ევანგელურ სიყვარულს და ჩვენს გულებს მიწიერ სიამოვნებას აკლებს. მომეცი, უფალო, რომ ოდესმე ვამჯობინო შენი მადლი, შენი მშვიდობა, შენი სიმართლე და სიწმინდე ყველა მიწიერ კურთხევას და ვიყო მასში ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები, ბოლო ამოსუნთქვამდე. 984) სულიერი განათლების სურვილი, განვითარება, გულის დარბილება და შესწორება ათასჯერ მეტია დამნაშავე, ვიდრე გონებრივი განათლების სურვილი; რადგან გონებრივად გაუნათლებელი ადამიანი სიბნელეშია და იმსახურებს შემწყნარებლობას და სინანულს, ხოლო განათლებული ადამიანი, რომელიც დანებებულია ვნებებსა და მანკიერებებს, ბოროტებას, სიამაყეს, სირცხვილს, შურს, ჭირვეულობას, გადამეტებას, სიმთვრალეს, სიხარბეს, სიძვას და სხვა ვნებებს. და ვინც მკვდარია ღმერთისთვის; რადგან ის არ იყენებს იმ პრინციპებს, რომლებიც ისწავლა პრაქტიკაში; ის არ ასრულებს ღვთის ნებას, არამედ არღვევს მას კიდევ უფრო დიდი უშიშრობით და თავხედობით, ვიდრე გაუნათლებელი. გაუნათლებელი ადამიანის გულის უბრალოება, თვინიერება, თვინიერება, თავმდაბლობა, დუმილი და მოთმინება უფრო ძვირფასია ღმერთისთვის, ვიდრე მთელი ჩვენი ცოდნა, მთელი ჩვენი გარეგნული დახვეწილობა, ვიდრე ყველა ჩვენი შესწავლილი გამოთქმა, მთელი ჩვენი მოჩვენებითი თავაზიანობა, ვიდრე ყველა ჩვენი გრძელი ლოცვა, ვიდრე ყველა ჩვენი ხელოვანი გამოსვლა. თვით ცოდვებიც კი, როგორც უმეცრების ცოდვები, უფრო საპატიებელია გაუნათლებელში. ამიტომ პატივი ეცით განათლების უბრალო მოთხოვნილებას და ისწავლეთ მისგან ის, რაც არ გააჩნიათ ეგრეთწოდებულ განათლებულებს - ეს არის უბრალოება, სიმშვიდე, მოთმინება და სხვა სათნოებები. გაუნათლებლები არიან ჩვილები ქრისტეში, რომლებსაც უფალი ზოგჯერ უცხადებს თავის საიდუმლოებებს. 985) "ისინი არ არიან ამქვეყნიური, ისევე როგორც მე არ ვარ ამქვეყნიური." 781 ეს არის იესო ქრისტეს სიტყვები მოციქულთა შესახებ. ეს მათთვის დიდი ქებაა. რისგან შედგება? იმაში, რომ სამყაროში მცხოვრები მოციქულები უცხონი იყვნენ მისთვის, უცხონი მისი მიჯაჭვულობისთვის, არ ეძებდნენ მასში არც დიდებას, არც სიმდიდრეს, არც ბედნიერებას და სიმშვიდეს, არამედ ჰგავდნენ სხვა სამყაროს, ზეციურ არსებებს. ისინი ფიქრობდნენ და ზრუნავდნენ ზეციურზე და ეძიებდნენ უხრწნელ ზეციურ დიდებას, უხრწნელ სიმდიდრეს, ზეციურ სიხარულს და ზეციურ განსვენებას ღმერთში და მასთან ერთობას; მაშინ როცა ჩვენ ცოდვილები ამქვეყნიური ვართ, რადგან ვეძებთ ამ სამყაროს დიდებას, მატერიალურ სიმდიდრეს, ჯანმრთელობას, სიცოცხლის ხანგრძლივობას, ამქვეყნიური კურთხევებით ტკბობას, მიწიერ სიმშვიდეს, მიწიერ სიხარულს. მაგრამ ყველა ჩვენი უბედურება, ვნება, ცდუნება და წარუმატებლობა ქრისტიანულ ცხოვრებაში გამომდინარეობს სამყაროსა და მის საქონელთან მიჯაჭვულობით. 986) რატომ არის საჭირო სახლში ლოცვა და ეკლესიაში სიარული ღვთისმსახურებაზე დასასწრებად? და რატომ არის საჭირო ჭამა-სმა და სუფთა ჰაერზე სიარული ყოველდღე, თუ ყოველდღე მუშაობა? იმისათვის, რომ ხელი შეუწყოს სხეულის სიცოცხლეს და გააძლიეროს იგი. ასევე აუცილებელია ილოცოთ სულის სიცოცხლის გასამყარებლად და გასააქტიურებლად, ცოდვებით დაავადებული სულის გასაძლიერებლად, მისი განწმენდისთვის, ისევე როგორც გარკვეული სახის საჭმელსა და სასმელს ხმარობთ სხეულის მავნე იუმორისა და მინარევებისაგან გასაწმენდად. მაშასადამე, თუ არ ლოცულობთ, მაშინ ყველაზე უგუნურად და დაუფიქრებლად იქცევით, ყოველმხრივ მხარს უჭერთ, ახარებთ და აძლიერებთ თქვენს სხეულს, მაგრამ სულს უგულებელყოფთ. ყველა ადამიანი ორმაგია, რადგან ის შედგება სულისა და სხეულისგან. 987) სჯობს არავისგან გადმოგცეთ საყვედური სიტყვები, არამედ გავჩუმდეთ მათ მიმართ, ან გადმოვცეთ სიყვარულისა და კეთილგანწყობის სიტყვები, მაშინ ჩვენი სული დამშვიდდება. მაგრამ მტრობისა და შურის სიტყვების გადმოცემა ძალზე საწყენია; ისინი ხშირად წარმოქმნიან მოუთმენელ და თავმოყვარე ადამიანებში, რომლებსაც ისინი მოიხსენიებენ, სულიერ ქარიშხალს, ხელახლა აღვიძებენ გადაშენებულ მტრობას და ხანდახან უთანხმოებას. ჩვენ უნდა გვქონდეს ქრისტიანული მოთმინება და გველის სიბრძნე. 988) რატომ ხდება, რომ ერთი ბოროტი სიტყვა, ერთი ცილისწამება ყველაზე უსიამოვნო შთაბეჭდილებას ახდენს ჩვენზე, აგვიფორიაქებს ჩვენი სულის სიღრმემდე, მაშინ როცა, პირიქით, ზოგჯერ ათასობით კეთილი სიტყვა, მაგალითად, ღმერთსა და მის საქმეებზე მსოფლიოში, საერთოდ არ აღწევს ჩვენს გულებში და იკარგება ჰაერში? მოდის ეშმაკი და იჭერს ადამიანთა გულებში დათესილ სიტყვას. ისიც მეორე მხრივ, რომელიც ჩვენს გულებში თესავს და ზრდის ბოროტების თესლს და არ უშვებს ხელიდან მცირედი შესაძლებლობას, რომ ჩვენს გულში მოყვასის მიმართ მტრობა და შური ჩანერგოს. ჩვენი მეზობლის ერთი შეხედვა ჩვენსკენ, ხშირად საკმაოდ უდანაშაულო, მაგრამ საეჭვოდ გვეჩვენება, საკმარისია, რომ მის მიმართ მტრობის განცდა გაგვიჩნდეს. მაშასადამე, ნუ მივიღებთ გულთან ახლოს მოყვასის მიერ განზრახ თუ უნებლიეთ მოვლენილ ბოროტებას, რადგან ვიცით მისი ავტორი და რომ „მთელი სამყარო ბოროტებაში დევს“ 782 თავიდანვე, მაგრამ მშვიდად ავიტანოთ ყოველი შეურაცხყოფა, ვინც შეურაცხყოფს გვაყენებს. ჩვენ, თუმცა არ არის კარგი გულიდან გამომდინარე. დაე, უფალმა ასწავლოს ისინი და ცოდვად არ მიგვანიშნოს მათი საქციელი და უფრო ფრთხილად ვიყოთ, რათა ადგილი არ მივცეთ ეშმაკს. 989) ამ ცხოვრებაში ჩვენ განუწყვეტლივ ვცოდავთ და ამავდროულად ისე ვართ საკუთარი თავის მოყვარეები, რომ ვერ ვიტანთ ჩვენს შეცდომებს და ცოდვებს, რომ გაკიცხონ, განსაკუთრებით სხვების წინაშე; მაგრამ მომავალ ცხოვრებაში ჩვენი დანაშაული გაკიცხული იქნება მთელი მსოფლიოს წინაშე. გავიხსენოთ ეს საშინელი სამსჯავრო, მოდი, აქ თავმდაბლად და რბილად გამოვიტანოთ გაკიცხვა და გამოვისწოროთ ყველა ჩვენი ნაკლი და ცოდვა; განსაკუთრებით მივიღოთ საყვედური ჩვენი ზემდგომებისგან და უფალმა ასწავლოს მათ ჩვენი ნაკლოვანებების გაკიცხვა არა ბოროტად, არამედ სიყვარულით და თვინიერების სულით. 990) მიყვარს სხვების მიერ ცოდვის გაკიცხვა, სამართლიანად თუ უსამართლოდ აქ, ვიდრე საშინელ სამსჯავროზე, მთელი სამყაროს წინაშე, ყველა ანგელოზისა და ადამიანის წინაშე. ო, აუტანელი შიში და სირცხვილი შენი საშინელი სამსჯავროსა, უფალო! 991) ჩვენ უნდა შევიბრალოთ ყოველი ბოროტი ადამიანი და არ გავბრაზდეთ მასზე და ამით არ ვახაროთ სატანა; ჩვენ უნდა შევხედოთ თუნდაც ყოველ მტერს, უბრალოდ, როგორც ღვთის ქმნილებას, როგორც ღვთის ხატად შექმნილს და როგორც ჩვენს წევრს, და არ ჩავისუნთქოთ მის წინააღმდეგ, ანუ არ გავხდეთ ეშმაკი, რადგან ყოველი, ვინც ბოროტებას სუნთქავს, თავად ხდება ეშმაკი, ხოლო ის განრისხებულია. ჩვენ ყოველთვის უნდა ვიყოთ თვინიერები, თვინიერები, გულკეთილნი, მომთმენები, თითქოს ვერ შევამჩნიოთ სხვისი ბოროტება, უნდა „დავძლიოთ ბოროტი“, ან ბოროტი ადამიანები „სიკეთით“, 783 სიკეთით, სარგებლით. ღმერთმა დაგვიფაროს ბოროტი ეჭვისგან, რომლის მეშვეობითაც ჩვენს მეზობელში ყველაფერი ყველაზე ცუდი კონსტრუქციაა დადგმული; მისი მოძრაობები, ჟესტები, მზერა, ხმა, ნაბიჯი და ყოველი სიტყვა. 992) გმადლობ შენ, უფალო, რომ ყოველ ჯერზე მაძლევ ახალ სიცოცხლეს, როცა სინანულისა და მადლიერების ცრემლებით აღვნიშნავ საღმრთო ლიტურგიას და ვეზიარები შენს ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს. შენს წმიდა საიდუმლოებებს მმართებს: ჩემი არსებობის დღემდე გახანგრძლივება, ჩემი გზების სიწმინდე და ჩემი კეთილი მოხსენება შენს ხალხში. დაე, შენი დიდი სახელი უფრო და უფრო განდიდდეს ჩემში და მთელ შენს ხალხში. დაე, იწოდებოდნენ შენი დიდი სახელით მთელ მსოფლიოში; მოვიდეს შენი სამეფო, სასუფეველი სიმართლისა, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით, მთელ ჩვენს გულებში, როგორც შენ თქვი: „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში; და მე ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი,“ 784 და შეიძლება შენი ნება, შენი წმიდა, ყველაზე ბრძენი, ყოვლად კეთილი, ყველაზე სრულყოფილი და ყველაზე კურთხეული იყოს დედამიწაზე, მთელ შენს ხალხში და ჩემში, ცოდვილი, როგორც ზეცაში, რადგან ჩვენი ნება არის მცდარი, შორსმჭვრეტელი, ცოდვილი, დამღუპველი, მოსიყვარულე, მოსიყვარულე, ფუფუნების მოყვარული, ფულის მოყვარული და ჭირვეული. 993) ღარიბი ხალხის მოთხოვნილება მუდმივია თავის მოთხოვნებში და ზოგჯერ უსირცხვილოც კი არის, ამიტომ ჩვენი ვნებები არის ჯიუტი და დაჟინებული, თავხედური და უსირცხვილო - სიძვა, ბოროტება, მაგალითად, სიძვა, სიხარბე, შური, სიამაყე, ქურდობა, ერესი, განსხვავებული აზრი, ცრურწმენა. მაგრამ მოდით დავემორჩილოთ გაჭირვებულთა, ღარიბთა და ტანჯულთა გონივრულად დაჟინებულ თხოვნებს; ის ემსახურება ჩვენს ხსნას, ჩვენს მარადიულ ნეტარებას. რადგან, როგორც ღარიბები და ტანჯვა გვაიძულებს თანაგრძნობისკენ, ასევე მოდი, ერთმანეთს ვაიძულოთ მოწყალება; ვაიძულოთ სიკეთისკენ, საქმეებისკენ, სანამ დროა, როგორც ცოდვა გვაიძულებს იმას, რომლითაც განუწყვეტლივ ვცოდავთ და ვბრაზობთ ღმერთს, და ვზრდით გეენის ცეცხლის საზრდოს, რომელიც თანდათანობით იწყებს აქეთ ჩვენს გულებში და გვაუწყებს მარადიულ ცეცხლს, სადაც იქნება მარადიული გოდება და კბილების ღრჭენა. "ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და მოძალადეები მას ძალით იღებენ." 785 მტერი ასევე ცდილობს გეენაში შეიყვანოს ყველა უგუნური, ურწმუნო, მოუნანიებელი და ვინც ვნებიანად არის მიბმული ამ ცხოვრების კურთხევებზე. 994) რატომ აღინიშნება ყოველი ექვსი დღის შემდეგ დასვენების დღე? იმისათვის, რომ ჩვენ მუდმივად გვახსოვდეს, რომ ამ აწმყო ცხოვრების შემდეგ, მარადიული განსვენების დღე დადგება; რადგან მოციქულის თანახმად, "მაშ, დარჩა დასვენება ღვთის ხალხს". 786 და კვირა ნიშნავს საყოველთაო აღდგომის დღეს, რის შემდეგაც დადგება დასვენების დღე ყველა მათთვის, ვინც კეთილ საქმეს აკეთებს ამჟამინდელ ცხოვრებაში, ქრისტე იესოში. 995) ღარიბთა მიმართ ყოველგვარი შესაწირავი და ქველმოქმედება არ შეცვლის მოყვასის სიყვარულს, თუ გულში სიყვარული არ არის; ამიტომ, ქველმოქმედების გაცემისას, ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილად, რომ ის სიყვარულით, გულწრფელი გულით, ნებით და არა ღარიბების მიმართ აღელვებული იყოს. თვით სიტყვა ქველმოქმედება გვიჩვენებს, რომ ეს უნდა იყოს საქციელი ან გულის ძღვენი და უნდა იყოს მინიჭებული ღარიბი ადამიანის უბედური მდგომარეობის მიმართ გრძნობით ან სინანულით და ჩვენი ცოდვების განწმენდით, ან სინანულით. "მოწყალების გამო... [წმინდა წერილის მიხედვით] განწმენდს ყოველგვარ ცოდვას." 787 ვინც ქველმოქმედებას გასცემს უნებლიეთ და მწუხარებით, ბოროტად, არ ცნობს თავის ცოდვებს, არ ისწავლა საკუთარი თავის შეცნობა. ქველმოქმედება, უპირველეს ყოვლისა, სარგებელია მათთვის, ვინც მას აძლევს. 996) „ნუ სძლიო ბოროტებას [შენს მეზობლის], არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით“ 788 უმთავრესად ლოცვით მათთვის, ვინც ბოროტებას გიკეთებს. მივაწოდოთ თავი და ერთმანეთი და მთელი ჩვენი სიცოცხლე, ყველა ჩვენი ნაკლით, ორმხრივი შეურაცხყოფით, ქრისტეს ჩვენს ღმერთს. შური არ ვიძიოთ არავისზე, არც ერთი ფიქრით ან განზრახვით, არამედ შურისძიება ღმერთს მივატოვოთ. „შურისძიება ჩემია; მე გადაგიხდი, ამბობს უფალი. ” 789 ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, ეს არის ეშმაკი, რომელიც ასწავლის და აღძრავს მათ ჩვენს მტრობას. 997) თეატრი აძინებს ქრისტიანულ ცხოვრებას, ანადგურებს მას, აზიარებს ქრისტიანთა ცხოვრებას წარმართთა ცხოვრების ხასიათს. «ყველანი დაიძინეს და დაიძინეს» 790; ამ დამღუპველ ძილს, სხვა საკითხებთან ერთად, თეატრიც აწარმოებს. და კიდევ რა? წარმართობის სულისკვეთებით ისწავლება მეცნიერებები, მიწიერი საზრუნავები გადაჭარბებულამდე, მოგების სიყვარული, ამბიცია და სენსიურობა. თეატრი ამ სამყაროს სკოლაა და ამ სამყაროს პრინცის, ანუ ეშმაკის სკოლაა, მაგრამ ხანდახან ის გარდაიქმნება სინათლის ანგელოზად 791, რათა უფრო ადვილად აცდუნოს შორსმჭვრეტელი ხალხი, ზოგჯერ სცენაზე შემოაქვს აშკარად მორალური სპექტაკლი, მაგრამ ეს კეთდება იმისთვის, რომ ყველამ გამოაცხადოს და გაიმეოროს, რომ ეკლესია არ ღირს თეატრზე. თუნდაც, უფრო მეტიც, რადგან ეკლესიაში ყველაფერი იგივეა, ხოლო თეატრში არის მრავალფეროვანი სპექტაკლები, დეკორაციები, კოსტიუმები და მსახიობები. 998) იმისთვის, რომ გამოსცადო საკუთარი თავი, გიყვარს თუ არა მოყვასი სახარების მიხედვით, ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს იმ დროს, როცა სხვები გალანძღავენ, შეურაცხყოფენ, დაგცინიან, ან არ გცემენ შენს დამსახურებულ პატივისცემას, რაც ჩვეულებრივ სოციალურ დისკურსშია, ან როცა შენი ქვეშევრდომები ცდებიან მსახურების წესებს და უგულებელყოფენ. თუ ასეთ შემთხვევებში სიმშვიდეს ინარჩუნებთ, არ აღივსებით მტრობის, სიძულვილის, მოუთმენლობის სულით – თუ ამ ადამიანების სიყვარული კვლავაც ადრე იყო, მათ შეურაცხყოფამდე ან დაუდევრობამდე, მაშინ გიყვართ მოყვასი სახარების შესაბამისად; მაგრამ თუ გახდებით გაღიზიანებული, გაბრაზებული, აღგზნებული, მაშინ ასე არ მოიქცევით. "თუ მხოლოდ თქვენს ძმებს ესალმებით, რას აკეთებთ სხვებზე მეტს?" 792 999) რაკი ჩვენ ვართ უცხონი, მაცხოვრებლები და ზეციურ სასუფეველში მოგზაურნი, არ უნდა დავამძიმოთ თავი ამქვეყნიური საზრუნავით, არ უნდა მივაწოდოთ მიწიერი კურთხევები, სიმდიდრე, სიამოვნება, პატივი, რათა ამ საზრუნავებმა და მიჯაჭვულობამ ხელი არ შეგვიშალოს სიკვდილის ჟამს და არ გახადოს იგი სამარცხვინო. ქრისტიანი, თუნდაც აქ, დედამიწაზე, უნდა მიეჩვიოს ზეციურ ცხოვრებას; მარხვაში, განდგომაში, ლოცვაში, სიყვარულში, თვინიერებაში, სიმშვიდეში, მოთმინებაში, სიმამაცესა და მოწყალებაში. რა მძიმე იქნება სიკვდილის საათი იმ ადამიანისთვის, რომელმაც სიცოცხლეშივე შექმნა თავისი კერპები ფულით, ან საჭმელი და სასმელი, ან მიწიერი პატივი! იმ დროს არცერთი ეს არ ემსახურება მას, მაშინ როცა მისი გული, რომელიც ძლიერად არის მიბმული მათზე, არ ფლობს ჭეშმარიტ საგანძურს, რომელიც მისცემდა მას სიცოცხლეს, ანუ სათნოებას. და ამიტომ, იმისათვის, რომ უფრო ადვილად მოვკვდეთ - და ჩვენ ყველა უნდა მოვკვდეთ - არაფერი არ უნდა გვიყვარდეს ამქვეყნად. "და გვაქვს საჭმელი და სამოსი, მაშ, ვიყოთ კმაყოფილნი." 793 1000) ეკლესიაში მე ნამდვილად ვარ დედამიწაზე ზეცაში; აქ ვხედავ უფლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზთა გამოსახულებებს; აქ არის ღვთის ტახტი, აქ არის მაცოცხლებელი ჯვარი, აქ არის მარადიული სახარება, ღვთის სიტყვა, რომლითაც ყველაფერი შეიქმნა; აქ არის წმინდანების გამოსახულებები; მე ვგრძნობ თავს ღვთის, მისი დედის, ზეციური ძალების და ყველა წმინდანის თვალსაჩინო თანდასწრებით. ეს არის ჭეშმარიტად სამოთხე დედამიწაზე: აი, მე ვიცი, რომ მე ვარ და ვგრძნობ თავს ქრისტეს და მისი ეკლესიის წევრად, განსაკუთრებით ზეციური ლიტურგიისა და ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოთა ზიარების დროს. ო, როგორ უნდა ვიცხოვრო, ვიფიქრო, ვგრძნობდე, ვილაპარაკო, რომ ღირსეულად ვიყო ამ სამოთხეში დედამიწაზე! მე ღირსეულად უნდა ვიცხოვრო იმ მაღალი მოწოდებისა, რომლისკენაც მოწოდებული ვარ მრავლისმთქმელი ღმერთის მადლით. როგორ უნდა ვიცხოვრო, რა თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიწმინდით, თავშეკავებით, რათა ღირსეულად დავასახელო ჩემი ღვთისმშობელი, უწმინდესი ღვთისმშობელი, ჩემი მოძღვარი, დიდების უფალი! უფალო, ღირსი გამხადე ასეთი სამყოფელისა! მე მინდა ვიცხოვრო ღირსეულად ქრისტიანული მოწოდებით, მაგრამ ვერ ვპოულობ ძალას საკუთარ თავში ამის მისაღწევად; ცოდვა განუწყვეტლივ აცდუნებს და ებრძვის ჩემს სულს. 1001) უეჭველად, თქვენი გულის უბრალოებით, მოუწოდეთ უფალ ღმერთს, ასევე ანგელოზებს და წმინდანებს, რომლებიც ღვთის მადლით, ღმერთთან ასოციაციის ან კავშირის წყალობით და მათი არსების უბრალოებით, ყველაზე სწრაფად, ელვის სისწრაფით, ისმენენ და ასრულებენ ჩვენს ლოცვებს ღვთის ნების შესაბამისად. 1002) გვიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით ნიშნავს არ გვქონდეს მიჯაჭვულობა არაფერ მიწიერთან და მთელი გული მივცეთ უფალ ღმერთს, ყველაფერში მისი ნების შესრულება და არა ჩვენი; გვიყვარდეს ღმერთი მთელი სულით, ნიშნავს ყოველთვის მთელი ჩვენი გონება მასში გვქონდეს, მთელი ჩვენი გული მასში დავამკვიდროთ და მთელი ჩვენი ნება მის ნებას დავმორჩილდეთ ცხოვრების ყველა ვითარებაში, როგორც სასიხარულო ასევე მწუხარებაში; გვიყვარდეს ღმერთი მთელი ძალით ნიშნავს გვიყვარდეს ის, რომ ვერც ერთმა მოწინააღმდეგე ძალამ და ვერც ცხოვრებისეულმა ვითარებამ, ვერც გასაჭირმა, ვერც გასაჭირმა, ვერც დევნამ, ვერც საშიშროებამ, ვერც მახვილმა, ვერც სიმაღლემ, ვერც სიღრმემ ვერ დაგვაშოროს ღმერთის სიყვარული; გვიყვარდეს ღმერთი მთელი ჩვენი გაგებით, ნიშნავს ყოველთვის ვიფიქროთ ღმერთზე, მის წყალობაზე, სულგრძელობაზე, სიწმინდეზე, სიბრძნეზე, ყოვლისშემძლეობაზე, მის საქმეებზე და ყოველგვარი საშუალებით თავი დავაღწიოთ ამაოების ფიქრებს და ბოროტ მოგონებებს. გვიყვარდეს ღმერთი ნიშნავს – გვიყვარდეს სიმართლე მთელი სულით და სძულდეს ბოროტება, როგორც ნათქვამია: „გიყვარდა სიმართლე და შეიძულე ურჯულოება“ 795; ღმერთის სიყვარული ნიშნავს - საკუთარი თავის სიძულვილი, ანუ ჩვენი ძველი ხორციელი კაცი: „ვინც მოდის ჩემთან და არ სძულს საკუთარი სიცოცხლე, ის ვერ იქნება ჩემი მოწაფე. 796 ჩვენში, ჩვენს აზრებში, ჩვენს გულებში და ჩვენს ნებაში არის არაჩვეულებრივად ცოცხალი და მოქმედი ბოროტი ძალა, რომელიც ყოველთვის, ყოველდღე და ყოველ წამს ცდილობს ჩვენ განგვაშოროს ღმერთს, გვთავაზობს აზრებს, სურვილებს, ზრუნავს, განზრახვებს, ვალდებულებებს, სიტყვებსა და ამაოების ქმედებებს, აღძრავს ვნებებს და გვაიძულებს ბოროტებას სიხარბე, სიამაყე და ამბიცია, ამაოება, სიზარმაცე, დაუმორჩილებლობა, სიჯიუტე, მოტყუება და თავშეუკავებლობა. ღმერთის სიყვარული ნიშნავს - შეასრულო მისი მცნებები: „თუ კაცს ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვებს დაიცავს. ვისაც არ ვუყვარვარ, არ იცავს ჩემს ნათქვამს. ” 797 1003) რა სიმდიდრე აქვს უფალს სინათლის, ჰაერის, წყლის, მიწისა და ცეცხლისგან - ამ ხუთი მატერიალური ელემენტისგან, საიდანაც ჩვენი სხეული იქმნება და რომლითაც ის ცხოვრობს! რა სიმდიდრეა მიწისა და წყლის პროდუქტები! და ეს ყველაფერი უმთავრესად არის ადამიანის, ქმნილებათა მეფის გამოსაყენებლად! გმადლობთ, ჩვენი შემოქმედი! დიდება შენდა, ჩვენო განგებულებასა და ჩვენს გამომსყიდველს, რომელმაც შეგვქმნა შენი ხატისა და მსგავსების მიხედვით და მოისურვა ჩვენი ბუნების აღება შენს თავზე! 1004) რისგან შედგება ადამიანის ნამდვილი სიმდიდრე? მისი ხატებითა და მსგავსებით ღმერთთან და არა მიწებში და არც ფულში; არც სხვადასხვა მიწიერ მეცნიერებებსა და ხელოვნებაში, არც სხვადასხვა სახის საკუთრებაში, არც მრავალ მსახურში, არც მრავალ ტანსაცმელში, არც, საერთოდ, მიწიერი კურთხევის სიმრავლეში, რადგან ეს ყველაფერი ხრწნადი და დროებითია; ხოლო სული - ღვთის ხატება - მარადიულია და მისი სიმდიდრეა - სათნოება, სიწმინდე, თავმდაბლობა, სიმშვიდე, ყველაფერში ზომიერება, რწმენა, იმედი და სიყვარული. 1005) როცა მედიტაციით და რწმენით ვუყურებ ეკლესიაში წმინდა ხატებს და მის ყველა ნივთს, მაშინ ვიკარგები საოცარ ჭვრეტაში; მთელი ტაძარი მეჩვენება, რომ არის წმინდა ისტორია მოქმედებაში, მშვენიერი წერილი ღვთის საქმეების შესახებ, რომელიც შესრულებულია კაცობრიობაში. აქ მე ვხედავ ისტორიას ჩვენი დაცემისა და ჩვენი აღდგენის შესახებ ღვთის მშვენიერი ბრძანებით, და ჩვენი ამაღლება უფლის ხორცშესხმით, ჩვენი ღვთიური გახდომის და ზეცად ამაღლების გზით; აქ მე წარმოვიდგენ მთავარანგელოზ გაბრიელს, რომელიც აუწყებს ღვთისმშობლის ძის შობას; აქ მე ვხედავ თავად ყრმა ღმერთის, ღვთისმშობლის დაბადებას, ბეთლემის ბაგალს; აქ არის წინადაცვეთა; არის ნათლობა; შემდგომ არის ყრმა ღმერთის შეხვედრა ტაძარში სიმეონის მიერ; არის ჩვენი უფლის ფერისცვალება და თაბორის მთაზე სინათლის გაჟონვა; იქ არის შესასვლელი იერუსალიმში მართალი მაცხოვრის, თვინიერი მეფისა; უფლის ვახშამი და წმიდა ზიარების ყოვლისშემძლე საიდუმლოს დაწესებულება; არის დიდების უფლის ყოვლისმხსნელი ტანჯვა; მე ვხედავ, თითქოს ეს იყო თავად გოლგოთა და უფალი ჯვარს აცვეს სამყაროს ცოდვებისთვის; მე ვხედავ ჯოჯოხეთის დამპყრობლის ჯოჯოხეთში ჩასვლას და ჯოჯოხეთის ტყვეთა ხსნას, მის აღდგომას, ამაღლებას სამოთხეში, ყველაფერი კაცობრიობისთვის და ჩემი გულისთვის. ეკლესიაში ვიკარგები ღვთაებრივ ჭვრეტაში და მადლობა უფალს, რომ ასე ძალიან შემიყვარა, რომ ასე დიდად მაპატია და მაკურთხა. მაგრამ როცა საკუთარ თავში ვიყურები - ჩემს გულში, ღმერთო ჩემო, რას ვხედავ! მე ვხედავ უფსკრულს ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვების უფსკრულს, უძლურებათა, ცდუნებებს, ტანჯვას, ჩაგვრას, შიშებს, მტრის მახეებს, გაუვალ სიბნელეს, ათასობით დაცემას, ათასობით ნგრევას და სიკვდილს. ზოგჯერ საკუთარ თავში ვხედავ ჯოჯოხეთს. 1006) ეშმაკის ცდუნების მთელი ძალა, ხასიათი და მზაკვრობა მდგომარეობს იმაში, რომ მან აცდუნა და აცდუნა, აღძრა და უბიძგა ადამიანებს შეიყვარონ სამყარო და რაც მასშია - ამქვეყნიური ფუჭი სიბრძნე, სიმდიდრე, დიდება, განსხვავებები, მიწიერი აღფრთოვანება, ღვთისგან განდევნა, სიყვარულს. ამაო მიწიერი საგნების გამოგონება და შეძენა, რაც შეიძლება მეტი მათგანის გამოგონება, ზიზღი სულისა და მისი რეალური მოთხოვნილებებისადმი, გიყვარდეს ხორცი, მისი ჯანმრთელობა, ფერი, სილამაზე, ხორციელი მგრძნობელობა და სულის სიძულვილი - ანუ სათნოება - დაივიწყოს სულის უკვდავება, მისი პროტოტიპი - ღმერთი, ისე რომ უკვდავება არ იფიქროს უკვდავებაზე და უკვდავებაზე. მასთან კავშირი. ნეტარ არიან ღვთის წმიდანები, რომელნიც აბუჩად იგდებდნენ ქვეყნიერებას და შეიყვარეს ღმერთი, რომელნიც ეზიზღებოდნენ ხორცს და გულმოდგინედ ზრუნავდნენ თავიანთ სულებზე, მარადიულზე. რა საწყალი, რა დაწყევლილი ვართ ჩვენ, რომელნიც გვიყვარს სამყარო და მისი ამაო კურთხევები, რომელნიც ვაფასებთ ხორცს და ვზივართ სულს! 1007) თუ ზოგიერთი ქრისტიანი ვერ გაიგებს ჩვენს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, მის საიდუმლოებებს, ეს ადასტურებს, რომ ასეთი ადამიანების გონება და გული ზედმეტად უწმინდური და ვნებიანია მისი სიწმინდისა და სიკაშკაშის ასატანად, ისევე როგორც ავადმყოფი თვალები ვერ იტანს მზის შუქს. ამ ზეციური საგანძურის გაგება მხოლოდ მათ გულებს შეუძლიათ, ვინც ათავისუფლებს გონებას და გრძნობებს ამქვეყნიური მიჯაჭვულებისგან. 1008) თუ ღვთის ყველა მოძღვარი ან მღვდელი და მათი სამწყსო ლოცულობდნენ გულწრფელად და ერთხმად, ერთსულოვნად, იმ ლოცვების საშუალებით, რომლებსაც ეკლესია ხმამაღლა წარმოთქვამს ჩვენთვის ან ფარულად გვეუბნება, მაშინ რა არ უნდა ვევედროთ ღმერთს? რა კურთხევები არ უნდა მივიღოთ, რა ცოდვებისგან და ვნებებისგან, ბოროტებისგან, უბედურებისგან და უბედურებისგან არ უნდა ვიხსნათ? ეს ლოცვები არის ყველაზე ბრძნული, მიზანშეწონილი, ყველაზე სასიამოვნო ღვთისთვის, ყველაზე ძლიერი და შეუძლია უფალი ყოველი წყალობისკენ მიდრეკილება. უფალმა მოგვცეს ყველას, რომ ვილოცოთ მას ერთხმად, გულწრფელად, ძლიერად, ყურადღების გაფანტვის გარეშე! 1009) ვინც ესწრება მართლმადიდებლური ეკლესიის საღვთო მსახურებას და სწავლობს საღვთო მსახურების მეცნიერებას, უნდა გაითვალისწინოს, რომ მსახურება დედამიწაზე არის მზადება ზეცაში ღვთისადმი ყოვლისმომცველი სამსახურისთვის; რომ ღმერთის სხეულით მსახურებისას კიდევ უფრო საჭიროა სულით და წმინდა გულით ემსახურო ღმერთს; რომ ღვთიური მსახურების მოსმენისას მათ უნდა ისწავლონ ღვთის მსახურება ისე, როგორც მას ემსახურებოდნენ ის წმინდანები, რომელთა რწმენის, იმედისა და სიყვარულის შესახებ გვესმის ღვთისმსახურების დროს; რომ ღმერთს უპირველეს ყოვლისა საქმითა და ჭეშმარიტებით უნდა ემსახუროს და არა მხოლოდ სიტყვით და ენით. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ ვემსახუროთ ღმერთს ჩვენი არსებით: ჩვენ გვეძლევა მართალი აღნაგობა, რათა განუწყვეტლივ შევხედოთ ღმერთს, მადლობდეთ და განვადიდოთ იგი; ჩვენი გაგება, გული, ნება და ყველა გრძნობა გვეძლევა ერთი და იგივე მიზნით. 1010) უფალო! მომეცი, რომ ოდესმე მოგაწოდო ჩემი ვედრება მთელი მსოფლიოსთვის და მთელი ეკლესიის თხოვნების აღსრულებისთვის, მთელი ყოვლისმომცველი, დაუფარავი სიყვარულით, რადგან შენი მადლით უნდა ვილოცო ყველას და ჩემი ცოდვებისთვის. მომეცი, უფალო, მამა ღმერთო, რომ ვიხილო შენი უთქმელი სიყვარული სამყაროსადმი, რომელიც გამოვლინდა ჩვენთვის შენი საყვარელი, მხოლოდშობილი ძის მოცემით. მიეცი ღმერთო, ძეო ღმრთისა, რათა ვიხილო შენი დაღლილობა სამყაროსა და ჯვარზე ჩვენი ხსნისათვის; მიეცი, ღმერთო, სული წმიდა, რომ ვიხილო შენი მადლი, რომელიც უხვად გადმოიღვრება და კვლავ იღვრება ქვეყნიერებაზე, უფალი იესო ქრისტეს ღვაწლის გამო და ასე ხშირად ავსებს ჩემს ცოდვილ გულსაც; წმიდაო სამებაო, მომეცი, რომ განუწყვეტლივ განგადიდო შენი გულით და პირით და უპირველეს ყოვლისა ჩემი საქმით! 1011) მარხვაზე უარს ავიწყდებათ, თუ რა მოჰყვა პირველ ადამიანთა ცოდვაში ჩავარდნას (შეუკავებლობისგან) და რა საშუალებები ცოდვისა და განსაცდელების წინააღმდეგ მიგვითითებს მაცხოვარმა, როცა თვითონ განიცადა უდაბნოში (იმარხულა ორმოცი დღე და ღამე); მათ არ იციან, ან არ სურთ იცოდნენ, რომ ადამიანი ყველაზე ხშირად შორდება ღმერთს თავშეუკავებლობის გამო, როგორც ეს იყო სოდომისა და გომორის მკვიდრებთან და ნოეს თანამედროვეებთან – რადგან თავშეუკავებლობა არის ყოველი ცოდვის მიზეზი ადამიანებში; ისინი, ვინც მარხვას უარყოფენ, ართმევენ საკუთარ თავს და სხვებს იარაღს მათი ხორცის წინააღმდეგ, მისი მრავალფეროვანი ვნებებითა და ეშმაკის წინააღმდეგ, რომლებიც განსაკუთრებით ძლიერია ჩვენს წინააღმდეგ ჩვენი თავშეუკავებლობის გამო; მაშასადამე, ისინი არ არიან ქრისტეს ჯარისკაცები, რადგან ყრიან იარაღს და ნებაყოფლობით თმობენ თავს, როგორც ტყვეები თავიანთ გრძნობადი და ცოდვის მოყვარული ხორცი; და ბოლოს, ისინი ბრმები არიან და ვერ ხედავენ კავშირს ქმედებების მიზეზებსა და შედეგებს შორის. 1012) არასოდეს უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ ვართ დაცემული, უწმინდური, გახრწნილი არსებები, დამნაშავენი სიმართლის ღმერთის წინაშე და რომ ყოველთვის ღრმად უნდა დავიმდაბლოთ მის წინაშე და ერთმანეთის წინაშე. ამას გვინერგავს ეკლესიის ყოველდღიური ლოცვები, როგორიცაა: ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი. . . . უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა. . . . ზეციურო მეუფეო... წმიდაო ღმერთო... ყოვლადწმიდაო სამებაო... მამაო ჩვენო... დილის და საღამოს ლოცვები და თითქმის ყველა ლოცვა. შესაბამისად, ყველა ახალგაზრდამ, ვინც სწავლობს, იცოდეს და დაიმახსოვროს, რომ ისინი ცოდვილი ფესვიდან არიან და თავად ექვემდებარებიან ყოველგვარ ცოდვას და ეს ცოდნა საფუძვლად დაედო ყველა სხვა ცოდნას და, ბევრი რამის ცოდნით, არ იამაყონ ამით, არამედ იბრძოლონ უპირველეს ყოვლისა სულისა და სხეულის განწმენდისთვის. 1013) გიყვარდეს შენი მიწიერი ქვეყანა და მამა ამა ქვეყნისა, რამეთუ განათლე, გაგანათლა, გამოგაჩინა და პატივი მოგცა და ყველაფერი მოგაწოდე; არამედ განსაკუთრებით გიყვარდეს ზეციური ქვეყანა, მომავალი ცხოვრების მამა; ეს ქვეყანა შეუდარებლად უფრო საპატიო და ძვირფასია, ვიდრე ეს, რადგან ის არის წმინდა და მართალი, უძრავი, უსასრულო, უხრწნელი, მშვენიერი, კურთხეული; იმიტომ, რომ ამ მიწიერზე შეუდარებლად უფრო დიდ უპირატესობებსა და კურთხევებს მოგცა და გაძლევს; რადგან იმ ქვეყნის მამა არ არის ბოროტი მოკვდავი კაცი, არამედ მარადიული ღმერთი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი; მან მოგცა სახელი ღვთის შვილის, ღვთის მემკვიდრისა და ქრისტეს თანამემკვიდრის; რადგან ზეციერი მამა გახდის თანაზიარი მისი სასუფევლის ყველა კურთხევისა, რომელიც „თვალებს არ უნახავთ, ყურებს არ გაუგიათ და არც ადამიანის გულში შესულა“. 798 ეს ქვეყანა შენთვის მოიპოვა ღვთის ძის ფასდაუდებელი სისხლით. მაგრამ იმისათვის, რომ იყოთ მისი წევრი, პატივი ეცით და გიყვარდეთ მისი კანონები, როგორც ვალდებულნი ხართ, პატივი სცეთ და პატივი სცეთ თქვენი მიწიერი ქვეყნის კანონებს, რადგან სხვაგვარად ვერ გახდებით ასეთი ამაღლებული ქვეყნის მოქალაქე; გვიყვარს ასევე ის სულიერად აღმზრდელი სკოლა (ეკლესია), რომელიც გვაქცევს ამ ქვეყნის წევრებად და მოქალაქეებად. 1014) უსხეულო მტერი ენერგიულად იბრძვის ჩვენს წინააღმდეგ საღმრთო მსახურების დროს, რადგან ამ დროს ღვთის მადლით, ჩვენი საშუალების მეშვეობით, ჩვენი სულის აღორძინება ხდება; მაშასადამე, ნუ დაგვამძიმებთ ეშმაკის ცილისწამებით, არამედ გავმხნევდეთ და გავძლიერდეთ, ჩვენი სულიერი თვალით შევხედოთ ქრისტეს, ყველა დიდი საქმის დამაარსებელს, უხილავად დგას ჩვენს წინაშე და იდუმალებით აღასრულებს ჩვენი სულის აღორძინებას. 1015) ღვთის წმინდანები არიან - მშვენიერი, უხრწნელი, სურნელოვანი ყვავილები. არ შეეხოთ ამ ყვავილებს ცოდვებით შებილწული ტუჩებით - ესე იგი, ილოცეთ მათ სუფთა გულით და სუფთა ტუჩებით, არა უყურადღებოდ, არა გაფანტული აზრებით, არამედ პატივისცემით და აუჩქარებლად. ისინი ლაპარაკობენ ზეცაზე; ისინი ეწეოდნენ ზეციურ, მშვენიერ ცხოვრებას დედამიწაზე, აკეთებდნენ დიდ საქმეებს, ცხოვრობდნენ დიდი სიყვარულით, ღრმა თავმდაბლობით, სიმდაბლით, მოთმინებით, თვითუარყოფით, უყვარდათ ღმერთი ყველაფერზე მეტად. 1016) ეკლესიაში არის ჩვენი ყველაზე ტკბილი იმედი და მოლოდინი, ჩვენი მშვიდობა, ჩვენი სიხარული, განწმენდასთან და განწმენდასთან ერთად. სწორედ იქ ცხადდება ასე ხშირად მომავალი აღდგომის, სიკვდილზე გამარჯვების ჭეშმარიტება. განა მათ, ვისაც სიცოცხლე უყვარს, არ შეიყვარებენ ეკლესია მთელი გულით! ყველაფერი, რაც არის საუკეთესო, ყველაზე ამაღლებული, ყველაზე ძვირფასი, წმინდა და ბრძენი, არის ეკლესიაში. ეკლესიაში – არის კაცობრიობის იდეალი; ეკლესია არის სამოთხე დედამიწაზე. 1017) ეკლესიაში ჩვენ განვთავისუფლდებით ამქვეყნიური მოჯადოებისაგან და ამქვეყნიური ვნებებისა და სურვილების სიმთვრალესაგან; ჩვენ ვხდებით განათლებული, განწმენდილი, განწმენდილი ჩვენს სულებში; ჩვენ ვუახლოვდებით ღმერთს, ჩვენ ვართ შეერთებულნი ღმერთთან («რომელმაც, შენი დიდებული მშობიარობით, გააერთიანა ღმერთი სიტყვა ადამიანებთან»). 799 რამდენად ღირსეულად უნდა სცემდნენ თაყვანს და უყვართ ღვთის ტაძარს! როგორ უყვარდათ ღვთის წმინდანებს! 1018) ჩვენ არ უნდა ვიწუწუნოთ და არ გავბრაზდეთ არაფერზე, რადგან ხშირი წუხილითა და გაღიზიანებით ჩვენ ვაყალიბებთ მორალურად და ფიზიკურად ძალიან მავნე ჩვევას - გაღიზიანებას, ხოლო წინააღმდეგობის გაწევით ჩვენ ვაყალიბებთ ყველაფერს მშვიდად და მოთმინებით გაუძლოს კარგ და სასარგებლო ჩვევას. ჩვენი უთვალავი ორმხრივი არასრულყოფილების გამო შეიძლება წარმოიშვას შფოთვის მრავალი შემთხვევა ამ ცხოვრებაში და თუ ჩვენ გავბრაზდებით ყოველ ასეთ შემთხვევაზე, ჩვენი ცხოვრება რამდენიმე თვეზე მეტს ვერ გაგრძელდება. გარდა ამისა, საქმეების გამოსწორება არ შეიძლება გაღიზიანებით და გაღიზიანებით, არამედ, პირიქით, მხოლოდ უარესდება. ამიტომ უმჯობესია ვიყოთ ყოველთვის მშვიდი, თუნდაც ყოველთვის სიყვარულით და პატივისცემით აღსავსე მორალურად დაავადებული კაცობრიობის მიმართ, ან უფრო კონკრეტულად ვისაუბროთ ჩვენს მეგობრებზე, ნათესავებზე და ქვეშევრდომებზე. რადგან ადამიანი არ არის ანგელოზი და, გარდა ამისა, ჩვენი ცხოვრება ისეა მოწყობილი, რომ ყოველდღიურად ვცოდავთ და თითქმის უნებურად, მიუხედავად იმისა, რომ არ გვსურს: «სიკეთის გამო, რაც მინდა, არ ვაკეთებ; მაგრამ ბოროტებას, რომელსაც არ ვისურვებდი, ვაკეთებ. ” 800 და უფალმა გვასწავლა, გულმოდგინედ შეგვეხედა ადამიანთა ხშირ დაუდევრობასა და დაცემაზე და თქვა: „მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს“. 801 „ყველაფერი, რაც გინდა, რომ გაგიკეთონ კაცებმა, გააკეთე მათაც“. 802 და რომელს ჩვენგანს არ სურს, რომ სხვები გულმოდგინედ და მოთმინებით მოიქცნენ მას მის საჭიროებებში, დაბრკოლებებსა და დაცემაში, დაუდევრობასა და უმოქმედობაში? ამიტომაც გვასწავლის მოციქული სულგრძელობასა და შემწყნარებლობას: „ქველმოქმედება, – ამბობს პავლე მოციქული, – დიდხანს იტანჯება და კეთილია… ადვილად არ აღელვება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს ბოროტებით, ყველაფერს იტანს… და არასოდეს ცდება“. 803 1019) თავისუფალ მოაზროვნეები და ათეისტები ამბობენ, რომ რელიგია, ეკლესია, ღვთაებრივი მსახურება, ზიარებები და რიტუალები ადამიანებმა გამოიგონეს, რათა ხალხი შიშში და მორჩილებაში შეენარჩუნებინათ, ზნეობა შეენარჩუნებინათ და, შესაძლოა, მათგან შემოსავალიც შეეგროვებინათ. ასე გმობენ ღვთის შიში დაკარგულმა უმეცარებმა და თავისუფლად მოაზროვნეებმა, ღვთის წყალობა და მისი მშვენიერი ბრძანება ჩვენი გადარჩენისთვის, ღვთის ძის განსახიერება, ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენი გულისთვის. მაგრამ შეხედეთ მათ ცხოვრებას; როგორ ცხოვრობენ ისინი და ცხოვრობენ თუ არა დიდხანს? დაკარგეს ძალა და ჯანმრთელობა გაფანტულობისა და სიმთვრალის დროს, ისინი ნაადრევად დაბერდებიან, დაკნინდებიან, დუნდებიან, ავადდებიან და კვდებიან. 1020) ქრისტიანულ სიყვარულს ურჩევნია გაუძლოს ცხოვრების ყველა გარეგნულ დისკომფორტს, სივიწროვეს, სუფთა ჰაერის ნაკლებობას, დანაკარგებს, ვიდრე დაუშვას მოუთმენლობა, აღშფოთება, გაღიზიანება, ბრაზი, წუწუნი ამ გარეგნული და მსგავსი დისკომფორტით, მათ წინააღმდეგ, ვინც გვაწუხებს ჩვენი ხარჯებით და ჩვენი მოთხოვნილების ან სიმშვიდის ხარჯზე. სიყვარული ყველაფერს ითმენს და ყველაფერს იტანს თავის საზიანოდ, საკუთარი მატერიალური და სხეულებრივი ცხოვრების საზიანოდ: რადგან სადაც სიყვარულია, იქ არის ღვთის წყალობა და ყოველი სიკეთე, იქ არის სიმშვიდე, არის საკმარისობა. ქრისტიანი ყველაფერს იტანჯება, სანამ მას არ მოაკლდება ღვთის მადლი, რაც მისთვის უდიდესი კურთხევაა. 1021) რა სულიერი ქარიშხლები, ქარიშხლები, საშინელი, ცეცხლოვანი, მოულოდნელი ქარიშხლები ხდება ხშირად ადამიანთა ცხოვრებაში, მათ ცხოვრებაში, ვინც ცდილობს ქრისტიანული ცხოვრების წარმართვას და ლოცვით ღმერთს ემსახუროს, შუამდგომლობს საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის მისი უთქმელი წყალობის წინაშე! მხოლოდ ღვთის წყალობაა, რომ ქერქი, რომლითაც ჩვენი სული მოგზაურობს სიცოცხლის ზღვაზე მარადისობისკენ, რომელიც მას ელოდება, მთლად არ დაიმსხვრა და დაიკარგა! 1022) მღვდელი ყოველმხრივ უნდა ეცადოს შეინარჩუნოს საკუთარ თავში სიმამაცე, სიმამაცე, გამბედაობა, მიუხედავად უსხეულო მტრისა, რომელიც განუწყვეტლივ თესავს მასში (მღვდელში) მის მოჩვენებით შიშს, მის სულელურ შიშს; სხვაგვარად ის ვერ იქნება ადამიანური მანკიერებების მხილველი და არც ზიარების ჭეშმარიტი აღმსრულებელი. გამბედაობა ღვთის დიდი საჩუქარია და სულის დიდი საგანძური! გამბედაობა ან გამბედაობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მიწიერ ომში, რადგან ის უბრალოდ სასწაულებს ახდენს; მაგრამ სულიერ ომში ის ბევრად მეტს აკეთებს. 1023) ყოველი ჭეშმარიტი სიხარულის, ყოველგვარი ჭეშმარიტი სიმშვიდისა და სინდისის სიმშვიდის, განწმენდის, სულიერი და სხეულის განკურნების წყარო, სულიერი ძალისა და გაბედულების წყარო, მიედინება ტაძარში, ხოლო თეატრები და სხვადასხვა ამქვეყნიური ყურადღების გაფანტვა და ნუგეში ვერასოდეს ჩაანაცვლებს იმას, რასაც ჭეშმარიტი ქრისტიანი იღებს ტაძარში. დედა ამშვიდებს შვილს. სწორედ ტაძრიდან იღებენ ჩვენი მიცვალებულები ნუგეშისა და ნუგეშისცემას ცოდვებისგან განწმენდით და მიტევებით. რა მხურვალედ უნდა გვიყვარდეს ტაძარი, როგორ უნდა მოვმშვენოთ იგი! ასევე ყველა, ვინც აღიარებს მის ღირებულებას; ეკლესია კი ლოცულობს მათთვის და ამბობს: ვილოცოთ მათთვის, ვინც რწმენით, ღვთისმოსაობითა და ღვთის შიშით შევიდეს; და შემდგომ: ვილოცოთ მათთვის, ვინც ნაყოფს გამოსცემს და კეთილ საქმეს აკეთებს ამ წმიდა და ყოვლადპატივცემულ ტაძარში; ან, ულოცავენ მათ, ვისაც უყვარს შენი სახლის სილამაზე. განადიდეთ ისინი სანაცვლოდ თქვენი ღვთაებრივი ძალით. 1024) სამყარო განუზომლად დიდია, მასში განუზომლად ბევრი არსება ბინადრობს, მაგრამ რა წესრიგია მთელ მის მსვლელობაში, მთელი სამყაროს (ბუნების) ცხოვრებაში! განუზომლად დიდია ციურ სულთა სამყარო, ანგელოზთა, მაგრამ რა წესრიგია ანგელოზთა სამყაროში, რა მკაცრი აღსრულება ღვთის ნებისა! დიდია ადამიანთა სამყაროც, მაგრამ რამდენი უწესრიგობა, თვითნებისყოფა, რამდენი დეფორმაცია და უბედურებაა მასში, სნეულებათა უბედურება, სხვადასხვა სახის სიკვდილი - ომები, შიმშილი, წყალდიდობები, ხანძრები, ქარიშხლებით და ცუდი ამინდი, კატასტროფები ლოთობით, სიცრუე, სიცრუე, სიხარბე, სიხარბე! ისინი უთვალავია! ვაი ჩვენ! მაგრამ როგორ იქნება ის იქ – საფლავის მიღმა, მარადისობაში? 1025) ადამიანი არის მშვენიერი, გრანდიოზული, ყველაზე ბრძენი, მხატვრული ნაწარმოები ყველაზე სრულყოფილი მხატვრის, ღმერთისა; იგი თავდაპირველად არ იყო შებილწული, არამედ უხრწნელი და წმინდა; მხოლოდ ცოდვამ, სიბნელის სულის ამ ამაზრზენმა ჯიშმა, ამ ბინძურმა, უგუნურმა და ბოროტმა ძალამ, გახადა იგი შებილწული, ავადმყოფი, უწმინდური და ხრწნადი, როგორც სულით, ასევე სხეულით, მისი ორმაგი ბუნების შესაბამისად. თუმცა, ყველაზე ბრძენმა და ყოვლისშემძლე, ყოვლადმოწყალე ხელოვანმა არ დაუშვა თავისი და ჩვენი მტერი მთლიანად გაენადგურებინათ მისი მშვენიერი და დიდებული ქმნილება, და თავადაც ჩვენივე სხეული გახადა და სული თავისი უწმინდესი ქალწულ-დედის საშვილოსნოში ისესხა; თავისი განსახიერებით, თავისი სწავლებით, სასწაულებით, ტანჯვით, სიკვდილითა და აღდგომით, თავისი მშვენიერი და ბრძნული ბრძანებებით, ის კვლავ უბრუნებს თავისი ხელების საქმეს ყოფილ და კიდევ უფრო დიდ სილამაზესა და დიდებას; ის კვლავ ანიჭებს მას უხრწნელობას, სიწმინდეს და საოცარ ღვთაებრივ მშვენიერებას და ამაღლებს მას უმაღლეს ნეტარებამდე, აქცევს ადამიანურ ბუნებას ღმრთეების ტახტზე. დიდება შენდა მოწყალეო, ყველაზე ბრძენო და ყოვლისშემძლე ხელოვანო! 1026) ო, ჩემო უხილავ კეთილმსახურო, ვის მიერაც განუწყვეტლივ ვცოცხლობ! შენ, ვინც მომისმინე, შენ, ვინც ჩემს სასიკეთოდ ასრულებ ჩემი გულის ყველა სურვილს, შენ, ვინც მიხსნი ჩემი ცოდვებისგან, ჩემი უხილავი მტრების ბოროტებისგან, შენ, ვინც მოწყალად ბრძანებ ჩემს ბედს, ჩემს განმანათლებლობას, ჩემს დახმარებას, ჩემს დიდებას, ჩემს ძალას, ჩემს გაძლიერებას, როდის გნახავ? როდის ვნახო ჩემი კეთილისმყოფელი და შემოქმედი პირისპირ? და შენ, ჩემო მტერო, ეშმაკოო, რომელიც სულს გამუდმებით ავსებ ცოდვით, მზაკვარი, მაამებელი, ბოროტი, რომელიც გამუდმებით მკლავ, მაბნელებ, მაძლევს ძალას, სირცხვილითა და სირცხვილით იფარებ ჩემს სახეს, როდის განვთავისუფლდები მთლიანად შენგან ჩემი უფლის იესო ქრისტეს მადლით, სიკეთითა და სიყვარულით? როდის წაიშლება შენგან შენი ბოროტების შხამის ჩემს გულში ჩასხმის ყველა შესაძლებლობა? 1027) "რა მჭირდება?" არაფერი მჭირდება დედამიწაზე გარდა შეუცვლელისა. რა მჭირდება? მე მჭირდება უფალი, მჭირდება მისი მადლი, მისი სასუფეველი ჩემში. დედამიწაზე, ჩემი მოგზაურობის ამ ადგილას, ჩემი დროებითი დავალებით, მე არაფერი მაქვს ჩემი; ყველაფერი ღვთისა და ყველაფერი გარდამავალია, განკუთვნილი ჩემი დროებითი გამოყენებისთვის; ჩემი სიმრავლე არის – ჩემი ღარიბი ძმების მემკვიდრეობა. რა მჭირდება? მჭირდება ჭეშმარიტი, ქრისტიანული, ცოცხალი, აქტიური სიყვარული? მე მჭირდება მოსიყვარულე გული, თანამგრძნობი მეზობლების მიმართ; მე მჭირდება სიხარული მათი კეთილდღეობისა და სიუხვის გამო, მწუხარება მათი მწუხარებისა და ავადმყოფობის, მათი ცოდვების, უძლურების, აშლილობის, ნაკლოვანებების, უბედურებების, სიღარიბის გამო; მე მჭირდება მათთვის თბილი და გულწრფელი თანაგრძნობა მათი ცხოვრების ყველა ვითარებაში, გახარებულებთან ერთად გახარება და ტირილით. დროა შევწყვიტოთ ადგილის დათმობა საკუთარი თავის სიყვარულს, ეგოიზმს, ვიცხოვროთ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, მივიპყროთ ყველაფერი მხოლოდ საკუთარი თავისკენ - სიმდიდრე და სიამოვნება და ამქვეყნიური პატივი. ჩვენ არ უნდა ვიცხოვროთ, არამედ მოვკვდეთ; ჩვენ არ უნდა ვიხაროთ, არამედ ვიტანჯოთ, ჩვენ, ვინც საკუთარ თავში ვატარებთ საკუთარი თავის სიყვარულის შხამს, რადგან საკუთარი თავის სიყვარული არის შხამი, რომელიც განუწყვეტლივ ჩაედინება ჩვენს გულში ეშმაკის მიერ. ო, შეიძლება მე ფსალმუნმომღერალთან ერთად წამოვიძახო: „ვინ მყავს ზეცაში შენს გარდა? და არ არსებობს დედამიწაზე ისეთი, რაც მე მინდა შენთან შედარებით. ჩემი ხორცი და გული მწყდება; მაგრამ ღმერთი არის ჩემი გულის ძალა და ჩემი წილი მარადიულად. ” 804 უფალო, შენ იცი ჩემი გული და მისი ყველა მოძრაობა და ამ სტრიქონების დაწერა - მომეცი ის, რასაც შენგან გთხოვ! ჩემთან ეს შეუძლებელია, მაგრამ "შენთან ყველაფერი შესაძლებელია." 805 მომეცი მე ჭეშმარიტი სიცოცხლე, გაფანტე ვნებათა სიბნელე, გაანადგურე მათი ძალა შენი ძალით! 1028) რა კავშირია სიტყვასა და საქმეს შორის? ღვთის სიტყვამ ხილულ და უხილავ სამყაროს არარსებობიდან არსებობაში უწოდა; სიტყვა ღვთის პირში – სიტყვა იყო საქმე. ამიტომ სიტყვა და საქმე განუყოფელი უნდა იყოს ერთმანეთისგან, როგორც სული და სხეული განუყოფელია მათ არსებაში. ვინც ერთგულად და განუწყვეტლივ ასრულებს ქრისტეს სიტყვას, ვისთანაც სიტყვა არის საქმე, ახლაც შეუძლია აღასრულოს დიდი და მშვენიერი საქმეები და ყველაფერი ემორჩილება მის სიტყვას: დემონები მას ემორჩილებიან, სნეულებები განიკურნება და ადამიანური ზნეობა ისწავლება. 1029) ჯვარი ქრისტეშია და ქრისტე ჯვარზე; ჯვარი არის ჯვარცმული ქრისტეს, ღვთის ძის გამოსახულება, და ამიტომ ჯვრის ნიშანი და მისი ჩრდილიც კი საშინელია დემონებისთვის, როგორც თვით ქრისტეს ნიშანი, როგორც მისი, ჯვარცმულის ჩრდილი. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია წყლის განწმენდა მასში ჯვრის ჩაძირვით; ამით იგი ხდება სამკურნალო და განდევნის დემონებს. 1030) ქრისტიანი არის ღმერთის ჭურჭელი, ღვთის ტაძარი, ღვთის სახლი. ო, რა ღირსია ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რა გულმოდგინედ უნდა მოერიდოს ყოველ ცოდვას და რა დიდად უნდა სცენ ქრისტიანებმა ერთმანეთის პატივისცემა! 1031) ყველაზე საზიზღარი მტერი ცდილობს გაანადგუროს სიყვარული თავად სიყვარულით: სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი - სამყაროს სიყვარულით, მისი წარმავალი კურთხევებით და მისი გარყვნილი, ბოროტი ჩვევებით, ხორციელი სიყვარულით, სიმდიდრის, პატივის, სიამოვნების, სხვადასხვა გართობის სიყვარულით. მაშასადამე, ამ სამყაროსადმი ყოველგვარი სიყვარული ჩავაქროთ საკუთარ თავში და საკუთარ თავში ავანთოთ საკუთარი თავის უარყოფით სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ყოველი მშვენიერება ამქვეყნად (პირადი მშვენიერება) მხოლოდ მკრთალი, უმნიშვნელო ჩრდილია შეუქმნელი მშვენიერებისა, ღვთის სახის ენით აუწერელი სიკეთისა; ყოველი მიწიერი სიამოვნება არაფერია მომავალ სიამოვნებებთან შედარებით. ვლოცულობ, უფალო, რომ ქრისტეს რწმენამ შეაღწიოს ჩემი გულის სიღრმეში, რომ ქრისტეს სახარებამ შეაღწიოს ჩემს ყველა ფიქრში, გრძნობაში, სიტყვასა და საქმეში, ჩემს ძვალში და ჩემს ტვინში, და არა მარტო მე, არამედ ყველა ადამიანში, როგორც უნივერსალური ჭეშმარიტება, უმაღლესი სიბრძნე და მარადიული სიცოცხლე. "და ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა გიცნობდნენ შენ, ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, და იესო ქრისტეს, რომელიც შენ გამოგზავნე." 806 1032) რა სურნელოვანია წმიდათა ძვლები! რა საოცარ სურნელს აფრქვევენ ღვთის წმინდანების ნაწილები! რა დიდი კურთხევაა სულიწმიდის ტკბილი მადლის მოპოვება და მარადიული სიცოცხლე! რატომ ვეშვებით კორუფციას? რატომ გვიყვარდა ცოდვების, შხამიანი ვნებების სურნელი? 1033) უფალო ჩვენს ლოცვებში შენდამი, ვთხოვთ შუამდგომლობას წმინდანთა, ამ სულიერ ტკბილ სურნელებს, შენი სურნელების სურნელს! მიიღე მათი ლოცვები ჩვენთვის, სიყვარულითა და სიწმინდით სურნელოვანი და დაგვიფარე ცოდვების ბოროტი სუნისაგან, რადგან ჩვენი გული უწმინდურია და ჩვენი ბაგეები უწმინდური და ჩვენ უღირსები ვართ შენთან ყველაზე ტკბილი საუბრის. ჩვენში ყველაფერი არის – მიწიერი, გარყვნილი, უწმინდური და ბოროტი, ხოლო ისინი, თქვენი წმინდანები, ყველაზე სუფთა სურნელია; და, უპირველეს ყოვლისა, შენი უწმინდესი დედა, შენი ცოცხალი, ნათელი სამყოფელი, ის უფრო სუფთაა, ვიდრე მზის ყველა სიკაშკაშე, უფრო სურნელოვანი ვიდრე ყველა სუნამო, რადგან ცა და დედამიწა სავსეა მისი სიწმინდისა და მისი ღვთაებრივი სათნოებების სურნელით. 1034) წარმოთქვით ღმერთის სახელი უღრმესი პატივისცემით, დაიმახსოვრე, რომ ყველაფერი ღმერთმა მოიყვანა არარსებობიდან და რომ ყველაფერი რაც არსებობს კარგ წესრიგშია შენარჩუნებული მხოლოდ მისი წყალობის, ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის წყალობით. უღრმესი პატივისცემით წარმოთქვით იესო ქრისტეს, ღვთის ძის სახელი, "ვისითაც ყველაფერი შეიქმნა და ყველაფერი მართავს; რომელიც დღემდე იცავს ყველაფერს თავისი ძალის სიტყვით"; 807 რომელიც აწარმოებს დროსა და სეზონებს - ზაფხულს, შემოდგომას, ზამთარს და გაზაფხულს, რომელიც გამოაქვს დედამიწის ყველა ნაყოფს, ფრინველებს, ჰაერს და ცხოველებს დედამიწას. ტბები და მდინარეები თევზებით, ვინც ამრავლებს კაცობრიობას და აძლევს მას ყველა კურთხევას – იხსნის მას ცოდვებისგან და ბოროტი სულებისგან და ამზადებს საცხოვრებელს მათ, ვინც მას უყვარს ცათა სასუფეველში, რომელიც აქამდე ანათებს მნათობებს, რომლებიც ასხივებენ ცეცხლს ის ათბობს, წვავს და ანათებს, რომელსაც შეუძლია ადვილად ბრუნოს ისეთ უზარმაზარ პლანეტაზე, როგორიც არის მზე, ისევე როგორც თავის ღერძზე, რომელსაც შეუძლია აწარმოოს უამრავ წვენს, უამრავ ხილს, ხეს. 808 ის არის ყოვლად კეთილი და ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი, კაცთა მიმართ წყალობის, სიკეთისა და სიყვარულის ღმერთი. "არავინ არის შენნაირი, უფალო!" 809 პატივმოყვარეობით წარმოთქვით აგრეთვე სახელი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი წმიდა დედისა, მარადის ღვთისმშობლისა, რომელმაც შვა იგი ჩვენი ხსნისთვის; მისი მეშვეობით, უფლის მადლით, უთვალავი კურთხევის ღირსნი აღმოვჩნდით: ცოდვების მიტევების, განწმენდის, განმანათლებლობის, განახლების, მარადიული სიკვდილისგან ხსნის, ზეცად ამაღლების, ღვთის შვილების, ღვთისმოსაობისა და მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობის. პატივისცემით წარმოთქვით ქრისტეს მოციქულთა სახელები, რომლებიც იყვნენ მისი თვითმხილველები და მისი მსახურები, რომლებიც ატარებდნენ მის ღვთაებრივ სწავლებებს მთელ მსოფლიოში, რომლებმაც ჩანერგეს და გაავრცელეს დედამიწაზე ქრისტეს მხსნელი რწმენა და ეკლესია - რწმენა განახლებისა და ხსნის; ასევე მოწამეთა სახელები, ვინც სისხლით დაიბადნენ საუკუნო სიცოცხლეში, ღირსი მამების, რომლებმაც ხორცთა მოკვდებით, საკუთარ თავში მოკვდნენ ცოდვები და ვნებები და მიაღწიეს ნეტარ განახლებას და მარადიულ სიცოცხლეს; ასევე დაქირავებულთა სახელები, რომლებმაც თავიანთი უინტერესობით მოიპოვეს სულისა და მარადიული სიცოცხლის ფასდაუდებელი საგანძური; და ყველა წმინდანის სახელები. 1035) სწორედ ეს ხორცი, რომელსაც ჩვენ ვაფასებთ, ვისვენებთ, ვაკმაყოფილებთ და ვალამაზებთ, არის ჩვენი სულის მტერი, ძალიან მზაკვრული და საშიში მტერი; ის განუწყვეტლივ ეწინააღმდეგება ღვთის სიყვარულს, ღვთის ნებას, ღვთის მცნებებს და სურდა საკუთარი ნების შესრულება და თითქმის ყოველთვის ახერხებს ამას; თუ უფალი ღმერთი, თავისი მოწყალე და ბრძნული განზრახვით ჩვენი გადარჩენისთვის, არ დაუპირისპირდება ამ ძლიერ დაბრკოლებას. ჩვენ ოდესმე უნდა ჯვარს აცვეთ ეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით და არ გავუფრთხილდეთ მას; მარხვით, სიფხიზლით, ლოცვით, შრომით უნდა დავიღუპოთ იგი; და განახორციელეთ სული ღვთის სიტყვის კითხვით, ღვთისმოსავი მედიტაციით და ლოცვით. 1036) ვგრძნობ ნათელ, თბილად და მშვიდად, როცა მთელი სულით მივმართავ გონებრივ მზეს, სიმართლის მზეს, ქრისტე ღმერთს. მაშინ დნება ჩემი გულის ყინული, ქრება მთელი მისი სიბნელე, უწმინდურება და ხრწნა; სულიერი სიკვდილი გარბის, მის მაგივრად ზეციური სიცოცხლე მეფობს და მიწიერი არაფერი აღარ მაკავებს. 1037) "სარწმუნოების საიდუმლოს დაცვა სუფთა სინდისში." 810 წმიდა, ღვთაებრივი, ყველაზე ზეციური ქრისტიანული სარწმუნოება მოითხოვს სუფთა გულს, რათა მან შეძლოს სასარგებლოდ იმოქმედოს ადამიანის მთელ არსებაზე, რადგან მას არ შეუძლია იცხოვროს და მოახდინოს სასარგებლო ცვლილებები უწმინდურ გულში, თუ ადამიანი არ გამოასწორებს თავის მანკიერებებს. ამიტომაც ქრისტიანობაში ბევრს უწოდებენ, მაგრამ ცოტას არჩევენ. ბევრი საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს, მაგრამ ცოტანი არიან მართლაც ასეთები; ცოტანი მოაქვს ღვთის სასუფევლის ნაყოფს; ამიტომაა, რომ ქრისტიანებს შორისაც არის ამდენი ათეისტი, თავისუფლად მოაზროვნე; ამდენი ცრუმორწმუნე, სენსიალისტი, მეძავი, მთვრალი, ქურდი და ა.შ. რელიგიის ბრალი არ არის, რომ ზოგიერთი ქრისტიანი ასეთია, მაგრამ ისინი, ვინც ქრისტეს სახელს ატარებენ, არიან დამნაშავენი თავიანთი რელიგიისა და მისი წესების უყურადღებობაში, უბიწოებაში და მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობის გამო, რის გამოც მათ უწმინდურ გულებში ადგილი ვერ პოულობენ ყველაზე სუფთა ზეციურ საუნჯეს - ქრისტეს რწმენას - და იკარგებიან ხსნის დროს. ვაი ჩვენ, უმადური, ბოროტი, დახვეწილი, ამაო, გრძნობადი და ზარმაცი არსებებო! უფალო, რა ვქნათ? დაგვამარცხე შენი წყალობით, შენი სიყვარულით, შენი დიდი სიბრძნით; გაანადგურე ჩვენი ხორცის მზაკვრობა, დაამარცხე ჩვენი ბოროტება შენი სიკეთის ძალით! 1038) ყოველი კაცი დედამიწაზე ცოდვის ციებ-ცხელებითაა დაავადებული, ცოდვის სიბრმავე, ცოდვის მრისხანება სძლევს; და რადგან ცოდვები ძირითადად ბოროტებასა და ამპარტავნებაშია, აუცილებელია სიკეთითა და სიყვარულით მოექცეთ ყველას, ვისაც ცოდვის სნეულება აქვს. ეს არის მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება, რომელიც ხშირად გვავიწყდება. ჩვენ ხშირად, ძალიან ხშირად, ამ ჭეშმარიტების საწინააღმდეგოდ ვმოქმედებთ; ჩვენ სიბრაზეს ვუმატებთ ბოროტებას ჩვენი ბრაზით, სიამაყეს ვეწინააღმდეგებით სიამაყეს. ამრიგად, ბოროტება იზრდება ჩვენში და არ მცირდება; ის არ იკურნება, არამედ ვრცელდება. უფალო, შეგვიწყალე ჩვენ, შეგვიწყალე კაცობრიობა! 1039) სწორედ სამოთხეში აკრძალული ხილის ჭამით შეიძინა კაცობრიობამ სულის სასტიკი ავადმყოფობა, მიჯაჭვულობა ამ გარდამავალ ცხოვრებაზე, მიწიერ კურთხევებზე და სიამოვნებებზე, გულის ყველაზე დამანგრეველი დაყოფა ღმერთსა და სამყაროს შორის, სიკეთესა და ბოროტებას შორის. და რადგან მიწიერი კურთხევები ვერ აკმაყოფილებენ სულს, რომელიც შექმნილია სულიერი, მარადიული, უსასრულო კურთხევებით ტკბობისთვის, და ისინი თანაბრად არ ნაწილდება ყველას შორის, ისე, რომ ვნებით ან ბრმა მიჯაჭვულობით ზოგი ფლობს ბევრ მათგანს, ზოგი კი ძალიან ცოტას, ზოგს კი, არცერთს, აქედან გამომდინარეობს მარადიული ცოდვა, მტრობა და სიკვდილი. აქედან გამომდინარეობს შური და ბოროტება ცალკეულ ინდივიდებსა და ერებს შორის, აქედან გამომდინარეობს ომები და სისხლისღვრა, აქედან გამომდინარეობს ზოგის ფუფუნება და სხვის უკიდურესი სიღარიბე, ზოგის შიმშილი, ზოგის თვალსაჩინო, ხელსაყრელი ადგილების ძებნა და სხვების ჩაგვრა, შესაბამისად ქურდობა, გამოძალვა და ყოველგვარი. ეს არის ის, რაც აკრძალული ხილის ჭამამ ​​გააკეთა; მან იმდენი ბოროტება გამოიწვია, რომ მისგან თავის დაღწევა შეუძლებელია. და თუ ძე ღვთისა არ განსხეულებულიყო და არ იტანჯებოდა და არ მომკვდარიყო ჩვენი გადარჩენისთვის, მაშინ მთელი კაცობრიობა დარჩებოდა გაუთავებელ, უნუგეშო და წარმოუდგენელ უბედურებაში; რადგან ყველა დაიკარგებოდა ცოდვებში და მარადიული გოდება და კბილთა ღრჭენა ჯოჯოხეთში, ყოველგვარი ხსნის იმედის გარეშე, იქნებოდა მათი ბედი, რომლის მარადიული ტანჯვაც ახლაც არის განწირული უსინდისო ცოდვილები. 1040) ამაოებითა და ამაო სიამოვნებებით დაკავებულნი, არც დრო გაქვთ და არც სურვილი, შეაღწიოთ ქრისტიანული რელიგიის სულში, ქრისტიანული ღვთისმსახურება და იცოდეთ ეკლესიის წესები, მართლმადიდებლური ეკლესიის დღესასწაულების მიზანი, მარხვა და, განსაკუთრებით, დიდი მარხვის ყოველი კვირის მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია დიდი მარხვის ყოველ კვირასთან. ხანდახან ზეპირად იცი თეატრში გამართული სპექტაკლი, რამდენი მოქმედებისა თუ სცენისგან შედგება, ზოგადად და კონკრეტულად როგორია მისი შინაარსი; მაგრამ თქვენ არ იცით ზიარებების არსი, თუმცა ისინი მარადიულ სიცოცხლეს ანიჭებენ და ამ ცხოვრების ენით აუწერელ კურთხევებს მათ, ვინც მათ ღირსეულად იღებს. თქვენ არ იცით წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესიის საღმრთო მსახურების არსი - დედათქვენი, რომელიც კვებავს, გათბობს, განწმენდს, განწმენდს და გაძლიერებს შენს წმინდა, დედობრივი წიაღში. თქვენ არ იცით საღამოსა და დილის წირვის ბუნება და მნიშვნელობა, არც ლიტურგია, ჩვეულებრივი ფსალმუნი, ეკლესიის კითხვები და წეს-ჩვეულებები. ზოგიერთი ადამიანი ამართლებს თამაშს და უწოდებს მას ინსტრუქციულ და მორალურ, ან უვნებელ, ან სულ მცირე ბოროტებას სიმთვრალესა და უზნეობასთან შედარებით; და ამ ობიექტით ისინი ცდილობენ ყველგან მოაწყონ თეატრალური წარმოდგენები. მშვენიერია, რომ ქრისტიანებმა ვერ იპოვეს თეატრზე უკეთესი გზა თავიანთი ძვირფასი დროის გასატარებლად, რომელიც თავისი წარმოშობით და მნიშვნელობით ინარჩუნებს დღემდე წარმართულ, კერპთაყვანისმცემელ ხასიათს; ამაოების ხასიათი, უაზრობა – პერსონაჟი, რომელიც თავისთავად აჩვენებს, ზოგადად, ამ სამყაროს ყველა ვნებასა და დეფორმაციის სრულ ასახვას: ხორციელი ვნების, თვალების ვნების და სიცოცხლის სიამაყის; და მხოლოდ იშვიათად, ძალიან იშვიათად წარმოადგენს თავიანთი ქვეყნის ვაჟების ვაჟკაცობას და მაშინაც კი, რა თქმა უნდა, მიწიერი ქვეყნისა და არა ზეციურისა. თეატრისთვის უცხოა ყველაფერი ზეციური, წმინდა, ქრისტიანობის შტამპის მატარებელი; და თუ ზოგჯერ სცენაზე ჩნდება, მაშინ დაცინვის საგანი ხდება. ღმერთის სახელი, საშინელი ყოველი არსებისთვის, მხოლოდ იქ წარმოითქმის უყურადღებოდ, დაცინვით და დაცინვით; წმინდა მოწოდება – მაგალითად, სამონასტრო მოწოდება, ანგელოზური მოწოდება – დაცინვაშია გადაქცეული; ავტორიტეტების, მშობლების და სასულიერო პირების პატივისცემა ცრურწმენაა, როდესაც ასეთი ადამიანების ნებისმიერი გასაკიცხებელი ქმედება საჯაროდ გადაიქცევა დაცინვაში და ეს მთელი საზოგადოების წინაშე, დაუფიქრებელი ახალგაზრდების, თუნდაც ბავშვების წინაშე, რომელთათვისაც მათი მშობლებისა და უფროსების სახელები წმინდა უნდა იყოს. ხანდახან საკმარისია ერთი უპატივცემულო ან არასათანადო სიტყვა მათი უფროსების მიმართ, რათა ზიანი მიაყენოს მათ მიმართ პატივისცემას. ნუთუ ქრისტიანები იმდენად დაუფიქრებელი გახდნენ, რომ თავიანთი ძვირფასი დროის გასატარებლად უკეთეს საშუალებას ვერ პოულობენ, ვიდრე თეატრებში, რისთვისაც ტოვებენ ღვთის ტაძარს, საღვთო მსახურებას? და ძვირფასი დღესასწაულის დრო, რომელიც ღმერთმა მისცა წმინდა წერილების სწავლებისთვის, სამაშველო ფიქრებში და სათნო ქმედებებში, ისინი სიცილითა და სულელური აპლოდისმენტებით იშლება თეატრებში. არა; თქვი რაც მოგწონს, თეატრები უღმერთო ინსტიტუტია. მხოლოდ შეაღწიეთ მათ სულში და დამეთანხმებით, რომ ეს არის ურწმუნოების, დაცინვის, ყველაფრის თავხედური დაცინვის სკოლები და რომ ისინი გარყვნილებაა. ვაი იმ საზოგადოებას, რომელშიც ბევრი თეატრია და რომელსაც უყვარს მათში სიარული! ზოგჯერ, მართალია, თეატრი მცირე ბოროტებაა მათთვის, ვისაც ბოროტება უყვარს. ყური დაუგდე სახალხო აზრს, იმ აზრს, ვინც თეატრში არაერთხელ იყო ნამყოფი; ისინი არ ერიდებიან იმის თქმას, რომ თეატრებს გარყვნილებამდე მივყავართ. მხოლოდ ბრმები, „ვისაც ამქვეყნიური ღმერთმა დაუბრმავა გონება, ვისაც არ სწამს“, 811 ამბობენ, რომ თეატრი მორალურია. არა; ქრისტიანებმა დაჟინებით უნდა შეისწავლონ თავიანთი რელიგია; მათ უფრო ხშირად უნდა წაიკითხონ სახარება, ისწავლონ ღვთისმსახურება, შეასრულონ ეკლესიის მცნებები და წესები; წაიკითხოს წმიდა მამათა თხზულებანი, რელიგიური გამოცემები, რათა ქრისტიანობის სულისკვეთებით გამსჭვალოს და იცხოვროს ქრისტიანულად. ასეთი უნდა იყოს თქვენი პროფესია და დასვენება. 1041) ო, რა მწარე იყო ჩემი ცოდვები შენდამი, ქრისტე, ღმერთო ჩემო და მაცხოვარო ჩემო, როცა შენ გაჭედავდნენ, მაჯავრებდნენ, აფურთხებდნენ; როცა შენი თავი ეკლებით გახვრიტეს და ჩემს გამო ჯვარზე დაგასხეს; როცა ჯვარზე დაკიდე, ენით აუწერელ ტანჯვაში, რომ გადამერჩინა ჯოჯოხეთის ყველაზე მწარე, ენით აუწერელი ტანჯვისგან! მაგრამ მე უფრო ხშირად უნდა გავიხსენო ეს შენი თვითგამოწურვა, ეს შენი ტანჯვა, რათა არ ჩავიდინო ცოდვა და გულმოდგინედ აღვასრულო ყოველი სათნოება, რათა შეგიყვარო მთელი გულით, აღვასრულო შენი მაცხოვნებელი მცნებები. ამასობაში ხშირად ვივიწყებ ამ საშინელ მსხვერპლს, რომელიც შემომწირა მხოლოდშობილმა, უბადრუკმა, მამაზეციერის თანამარადიულმა ძემ. მაშ, მომეცი, უფალო, წმინდა გული და უცვლელი მონანიება, ხსნისკენ; მომეცი, რომ სიცოცხლის ბოლომდე ვიპოვო შენს წინაშე მადლი! 1042) "ხშირად მიხმობდი გულწრფელად ლოცვით?" ეუბნება ღმერთი ცოდვილს. „ხშირად გიხდით მადლობას გულწრფელი გულით ჩემი უთვალავი სარგებლობისთვის, რომელიც აღემატება ყოველგვარ წარმოსახვას? ხშირად მთავაზობდი ქების გულწრფელ მსხვერპლს, რათა ისევ და ისევ შემეძლოს შენზე ჩემი წყალობა? მაგრამ რა უნდა ექნა შენს გარყვნილებას, შენს ხრწნილებას, შენს გაუკუღმართებულ გონებას და გულს, შენს ნებას, რომელიც საათობრივად მიდრეკილია ბოროტებისა და მანკიერებისკენ! „ვისაც უყვარს უფალს, ის სჯის და ლანძღავს ყველა ძეს, ვისაც მიიღებს“. 812 „ამრიგად, ნუ ჩავარდებით, ჩემგან გაკიცხულნო, გაკიცხულნო, მაგრამ მოითმინეთ“. „ახლა ახლა სასჯელი არ არის სიხარული, არამედ მტკივნეული, მაგრამ ამის შემდეგ იგი იძლევა სიმართლის მშვიდობიან ნაყოფს მათ, ვინც ამგვარად მოქმედებს. 813 1043) საღმრთო ლიტურგიის აღსასრულებლად საჭიროა ამაღლებული სული, ანუ ამაღლებული სულის მქონე ადამიანი, რომელიც არ არის შებოჭილი ამქვეყნიური ვნებებით, სურვილებითა და მიწიერი აღტაცებით; რომლის გული მთლიანად არის მოცული სულიწმიდის ალით, ღვთისა და კაცობრიობის, ყოველი ადამიანის სულისადმი და, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანული სულისადმი მხურვალე სიყვარულით, რათა გულწრფელი გულით ოდესმე აღდგეს ღმერთთან ლოცვით: «მოვედი, რათა ცეცხლი გავუგზავნო დედამიწას; და ნეტავ ის უკვე ანთებულიყო." 814 ეს ცეცხლი ზეციდან მოციქულებს ცეცხლის ენების სახით გადმოეგზავნა. ეს ცეცხლიც საჭიროა ჩვენთვის, ჩვენი გაყინული გულებისთვის, რათა გავათბოთ, დარბილდეთ, ისევ და ისევ დნება, განუწყვეტლივ განწმენდა, გასანათებლად და განახლებისთვის. სად მოიძებნება ასეთი ღირსეული მღვდელი, რომელიც სერაფიმეს მსგავსად უფლის წინაშე სიყვარულით, ქებითა და მადლიერებით დაიწვება ჩვენთვის და ჩვენში გამოვლენილი მისი წყალობისა და სიბრძნის სასწაულებისთვის? მე ყველაზე დიდი ცოდვილი ვარ ამ ყველაზე ზეციური ზიარების უღირსად აღნიშვნისას, რადგან მე ყოველთვის მაქვს უწმინდური გული, მიწიერი სიამოვნების სურვილებითა და მიჯაჭვულობით. უფალო, შენ ხედავ ჩვენი გულის სიღრმეებს; მაგრამ „ისოპით გამიწმინდე და გავწმინდები; შენ გამრეცხავ და თოვლზე თეთრი ვიქნები." 815 «არ არის მშვენიერი, თუ შენ შეიწყალე სუფთა; და ეს არ არის დიდი, თუ შენ იხსნი მართალს, მაგრამ აჩვენე შენი წყალობის სასწაულები ჩემზე, ცოდვილზე! » 816 1044) უფალო! მთელი გულით გმადლობ, რომ უამრავჯერ გადამარჩინე ვნებების სირცხვილისგან, ძალადობისა და სისასტიკისგან, ჩამქრი ჩემში ბოროტის ცეცხლოვანი ისრები და მშვიდობით დაიცვა ჩემი სული, განმაცოცხლე იგი შენი მადლის ნამით. დიდება შენდა, მოწყალეო და ყოვლისშემძლე, რომ შენი მადლით მაინც ვრჩები მთელი და უვნებელი, მიუხედავად უხილავი და ყველაზე ბოროტი მტრების უთვალავი მზაკვრობისა, რომლებიც ცდილობენ ჩემს შთანთქმას! მე მჯერა და ვიცი, რომ შენ, უფალო, მიხსნი და მიხსნი ყველა მათი მახეებიდან და ცილისწამებისაგან შენთვის ცნობილი გზებით და მომცემ შენს ზეციურ სასუფეველს მე და არა მხოლოდ მე, არამედ ყველას, ვინც ღვთისმოსაად ცხოვრობს და ბოროტი სულების ცილისწამებას ექვემდებარება; რამეთუ შენთვის ღირს მოწყალება და გადარჩენა, ვისაც სურს გადარჩენა და თუნდაც ის, ვინც არ სურს გადარჩენა. "მიშველე", ნათქვამია, "მინდა თუ არ მინდა გადარჩენა". 817 1045) „ვევედრებით უფალს ჩვენი სულების ხსნისათვის“. 818 ვინც გულწრფელად უყურებს საკუთარ თავს, განუწყვეტლივ ამჩნევს, რომ ჩვენი სული სხვადასხვა ცოდვებით არის განადგურებული, სძინავს ცოდვის მომაკვდინებელ ძილს, განუწყვეტლივ ეშმაკის ტყვეობაშია, ვნებების მტკიცე ბორკილებით არის შებოჭილი; ამას ამჩნევს და კვნესის, მხურვალედ ევედრება უფალს ქრისტეს ძვირფასი სისხლით გამოსყიდული სულების ხსნისათვის. ამგვარად, ჩვენს სულებს ყოველდღიურად ანადგურებს ბოროტება, შური, მკაცრი განსჯა, სიხარბე, სიამოვნების სიყვარული, სიხარბე და სიმთვრალე, სიძვა, სიზარმაცე და უყურადღებობა, სასოწარკვეთა და დრტვინვა უმეცრება, უწმინდური ენა, უსაქმური საუბარი, სისულელე, თავისუფალი აზროვნება, თავმოყვარეობა და სხვაგვარობა. ჩვენ ვლოცულობთ "ზემოდან მშვიდობისთვის, რადგან ჩვენს ძვლებში სიმშვიდე არ არის ჩვენი ცოდვების გამო". 819 1046) მართლმადიდებლური ეკლესია თავისი საღვთო მსახურებით გვასწავლის ზეციურ მოქალაქეობას, გვასწავლის ყოველგვარ სათნოებას, რომელიც გამოსახულია ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ცხოვრებით, განწმენდით, განწმენდით და ღვთაებრივად გვაქცევს საიდუმლოებით და გვაძლევს „ყოველგვარი სიცოცხლისა და ღმრთეების“ მინიჭებით. 820 ამიტომ, ჩვენთვის სასწრაფოდ აუცილებელია, ჭკვიანურად, პატივისცემით და ნებით დავსწროთ საღმრთო მსახურებებს, განსაკუთრებით დღესასწაულებზე, მონაწილეობა მივიღოთ სინანულისა და წმიდა ზიარების საიდუმლოებში. მაგრამ ისინი, ვინც თავს იშორებენ ეკლესიიდან და ღვთისმსახურებიდან, მათი ვნებების მსხვერპლნი ხდებიან და იკარგებიან. 1047) რა დედობრივი, უფრო სწორად, ღვთაებრივი სიყვარულით გვატარებს ეკლესია ყოველდღიურად თავის მკლავებში, განუწყვეტლივ აღმართავს უფალს ლოცვებს ჩვენთვის ყველასთვის - საღამოს, შუაღამისას, დილით და დაახლოებით შუადღეს. ის გვასწავლის, გვწმენდს, განწმენდს, გვკურნავს და გვაძლიერებს ზიარებით, ყოველგვარი საშუალებით გვიხელმძღვანელებს ხსნისა და მარადიული სიცოცხლისკენ ყველაზე ნაზი და ნაზი გზით. ნეტარ არიან ის მღვდლები და მსახურები, რომლებსაც ესმით ეკლესიის ეს სიყვარული და ზრუნვა შვილების გადარჩენისთვის და ცდილობენ მიითვისონ მისი სული, იცხოვრონ ამ სულით, სუნთქავდნენ ამ სულით, როგორც ეკლესიის შიგნით, ასევე მის გარეთ, აღავლენენ ლოცვებსა და ქებას, აღავლენენ ეკლესიის საღვთო მსახურებას გულწრფელი ყურადღებით და პატივისცემით, დაიმახსოვრებენ საკუთარ თავსაც და ამით! 1048) რა დიდებული ქმნილებაა ადამიანი – რა მშვენიერი ქმნილებაა ღმერთი, შექმნილი მისი ხატის მიხედვით! თუ დაცემულ მდგომარეობაშიც კი შეუძლია შეასრულოს მრავალი შესანიშნავი ნამუშევარი, რომელიც მან შექმნა და ახლაც აწარმოებს, როგორც ჩვენ მუდმივად ვხედავთ, როგორც ისტორიაში, ასევე ახლანდელ დროში, მაშინ რა არ შეუძლია მას სიწმინდისა და სრულყოფილების მდგომარეობაში! მაგრამ ის, რაც მასში, უპირველეს ყოვლისა, იმსახურებს ყურადღებას, საოცრებას, პატივისცემას და ყველაზე გულწრფელ მადლიერებას, არის ის, რომ იგი შეიძლება დაემსგავსოს თავის შემოქმედს - ღმერთს; რომ იგი წინასწარ არის განწირული უკვდავებისთვის, მარადიული ნეტარებისთვის ღმერთში და ღმერთთან; რომ ის ერთ დღეს მზესავით გაბრწყინდება თავისი ზეციერი მამის სასუფეველში. უფალი, განჭვრეტს თავისი ერთგული რჩეულების ამ დიდებას, ამბობს: „მაშინ [მეორედ მოსვლისას] მართალნი გამობრწყინდებიან, როგორც მზე თავიანთი მამის სასუფეველში“. 821 1049) წირვის დროს მთელი ეკლესია, ზეცაში და დედამიწაზე - პირმშოს ეკლესია, ზეცაში ჩაწერილი და ეკლესიის მებრძოლი, რომელიც იბრძოდა ხსნის მტრების წინააღმდეგ დედამიწაზე - ჩვეულებრივ წარმოდგენილია კრავის ირგვლივ შეკრებილი, რომელმაც აიღო თავის თავზე სამყაროს ცოდვები. რა დიდი სანახაობაა, სულის აღფრთოვანება და ამძრავი! განა შესაძლებელია, რომ მეც ვიყო ამ წმინდანთა კრებულში; რომ მეც გამოსყიდული ვარ ღვთის კრავის მიერ; რომ მეც წმიდათა თანამემკვიდრე ვარ, თუ სიკვდილამდე კრავის ერთგული დავრჩები? განა ყველა ჩემი ძმაც არ არის ამ ზეციური წმინდა კრების წევრი და მომავალი სამეფოს თანამემკვიდრეები? ო, რა ფართოდ უნდა გაფართოვდეს ჩემი გული, რათა ყველაფერი შეიცავდეს საკუთარ თავში, მიყვარდეს ყველა, ვიზრუნო ყველაზე, ვიზრუნო ყველას გადარჩენაზე, როგორც ჩემზე! ეს არის სიბრძნე და უმაღლესი სიბრძნე. მოდით ვიყოთ მარტივი; მოდით ვიაროთ გულის სიმარტივეში ყველასთან ერთად. გავიხსენოთ ჩვენი მაღალი მოწოდება და არჩევა და გამუდმებით ვისწრაფოდეთ ღვთის ზეციური მოწოდების პატივისკენ ქრისტე იესოს მეშვეობით. "ჩვენ ვართ ღვთის შვილები, ღვთის მემკვიდრეები და ქრისტეს თანამემკვიდრეები." 822 1050) ნუ დააკვირდები სხვის ცოდვებს და ნუ მოიქცევი მტრულად, შინაგანად თუ გარეგნულად, ცოდვილთა მიმართ, არამედ წარმოიდგინე შენი ცოდვები და გულით მოინანიე, რომ ჩაიდინე ისინი, რეალურად თავს ყველაფერზე უარესად თვლი. ილოცეთ სიყვარულით მათთვის, ვინც ცოდავს, იცოდეთ, რომ ჩვენ ყველანი მიდრეკილნი ვართ ყოველგვარი ცოდვისკენ. 1051) ჭეშმარიტი ქრისტიანი იქცევა ამ ცხოვრებაში ისე, რომ ეს იყოს მზადება მომავლისთვის და არა მხოლოდ აქაური ცხოვრებისთვის. თავის ქმედებებში ის არ ფიქრობს იმაზე, თუ რას იტყვიან მასზე აქ, არამედ იმაზე, თუ რას იტყვიან იქ სამოთხეში; ის საკუთარ თავს წარმოუდგენია, რომ ის ყოველთვის არის ღმერთის, ანგელოზებისა და ყველა წმინდანის თანდასწრებით და ახსოვს, რომ ერთ დღეს ისინი მოწმდებიან მის აზრებზე, სიტყვებზე და საქმეებზე. 1052) ღმრთისა და მოყვასის სიყვარულით ვეკუთვნი ზეცას, ზეციური ვარ; ხოლო ამქვეყნიური საზრუნავით, განსაკუთრებით ამქვეყნიური მიჯაჭვულობით, მე მიწას ვეკუთვნი, მე ვარ მიწიერი, ეშმაკი. "უფალო და ჩემი ცხოვრების მოძღვარი, მომეცი მე, შენს მსახურს, სიყვარულის სული." 823 1053) სიყვარული. ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით გულში გექნება ყველაფერი და არაფერი გაკლია; რადგან სადაც სიყვარულია, იქ არის ღმერთი; და ღმერთი ჩვენთვის ყველაფერია და უმთავრესად ჩვენი სიცოცხლე, მშვიდობა, სიტკბო და ნეტარებაა. უცნაური და სამწუხაროა იმის დანახვა, თუ რა ამაო მიზეზით გვართმევს ეშმაკი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს: მიწიერი მტვრის მეშვეობით, ამ სიტყვის მკაცრი მნიშვნელობით - უთვალავი მტვრის მეშვეობით, რომელსაც ფეხქვეშ ვათელავთ: ფულით, საჭმლითა და სასმელით, ჩაცმულობით, სახლებით, პატივით, ყველა ამით, რაც მიდის დედასთან, მიწასთან და არაფრის გარდა, ჩვენი ტანისთვის. 1054) დაიმახსოვრე სიყვარული, რომელმაც სიცოცხლე შესწირა კაცთათვის და შენს სიცოცხლეს ნუ დაზოგავ შენი ძმისთვის, არამედ უმოწყალოდ ჯვარს აცვი შენი ხორციელი კაცი, რომელიც აშორებს შენს თავს ძმისთვის გაწირვას. 1055) ხარბი, სანატრელი ძუნწი! ფულია, პური, რომელმაც სიცოცხლე მოგცა? ღმერთი არ არის? განა მისი სიტყვა არ არის, რომელმაც არსებობა და სიცოცხლე მოგცა თქვენ და ყველა სხვა ქმნილებას? განა ღვთის ძე არ იცავს "ყველაფერს თავისი ძალის სიტყვით?" 824 მარტო ფული და პური, წყალი და ღვინო გიშველის სიცოცხლეს? განა ადამიანი არ ცხოვრობს „ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“? 825 ფული და პური მტვერი არაა? განა პური არ არის ყველაზე მცირე, რაც აუცილებელია ჩვენი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად? ყველაფერი შეიქმნა და მხარს უჭერს სიტყვას. სიტყვა არის სიცოცხლის წყარო და შენახვა. 1056) მამას, ძეს და სულიწმიდას - ღმერთს სამებაში - ადიდებენ მისი ყველა ქმნილება, ანგელოზთა კრებულები, რომლებიც განუწყვეტლივ მღერიან სამგზის წმიდა საგალობელს და ქრისტეს წმიდა ეკლესიას, წმიდა მოციქულებს, მოწამეებს, წინამძღვრებს, პატივცემულ მამებს, ყველა ხილულ სამყაროს. ქრისტიანები, მთელი მსოფლიო. ღმრთეების სამების ჭეშმარიტება ყველა მხრიდან გარს გვიკრავს, როგორც ჰაერი, რომელსაც ჩვენ ვსუნთქავთ და რომლითაც ჩვენ მთლიანად შევიღწევით. შესაძლებელია თუ არა ამის შემდეგ რაიმე ეჭვი შევიტანოთ ძის ღვთაებრიობაში ან სულიწმიდაში? რამდენ საქმეს ვხედავთ შესრულებულს მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით? სულიწმიდის რამდენ ძალას განვიცდით და ახლაც განვიცდით საკუთარ თავზე? სულიწმიდა არის გონივრული არსებების სულიერი ჰაერი. რაც ჩვეულებრივი ჰაერია ფიზიკურ სხეულებთან მიმართებაში, ასეთია სულიწმიდა გონივრული და თავისუფალი ქმნილებებისთვის. ის ავსებს, აცოცხლებს და ანათლებს მათ, ავსებს მათ სიბრძნით და აძლიერებს მათ. ღვთის ძე ჩვენთვის არის „გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე;“ 826 დანარჩენი– («დაგისვენებ» 827); სიხარული–(«კიდევ გნახავ და შენი გული გაიხარებს.») 828 ეს ჩვენ საკუთარ თავში განვიცადეთ და განვიცადეთ. ამის შემდეგ მოვუსმინოთ მას, ვინც საპირისპიროს გვთავაზობს? განა ეს არ არის ბოროტი სულის შინაგანი ჩურჩული, იმ ბნელი სულის, რომელიც სუნთქავს სიცრუეს, ბოროტებას, სასოწარკვეთას, შეზღუდვასა და ცეცხლს, რომელიც ქრება კვამლივით ან მტვერივით უფლის სახელისა და ჯვრის წინაშე? მოვუსმინოთ ამ მეოცნებეს და შეგვაწუხოს მისი მახე? დარწმუნებული იყავით, რომ ის არის ჭეშმარიტების სრული უარყოფა. „თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას [მამას], მატყუარა ვიქნები თქვენთვის; მაგრამ მე ვიცნობ მას." 829 მხოლოდ ის ფაქტი, რომ ის ყოველთვის ანადგურებს სულს, ადასტურებს, რომ ის არის სიცრუე, სიკვდილი და არა სიმართლე, არა სიცოცხლე. ჩვენ ვიცით მხოლოდ ერთი სიკვდილის მიზეზი - ეშმაკი. ამინ. 1057) თუ რწმენითა და სიყვარულით მოვუწოდებთ წმინდანებს, მაშინვე მოგვისმენენ. რწმენა ჩვენი მხრიდან დამაკავშირებელი ელემენტია და სიყვარული მათი, ისევე როგორც ჩვენი; რადგან ისინი ღმერთში არიან, ჩვენ კი ღმერთში, რომელიც არის სიყვარული. 830 1058) რატომ არის საჭირო ხანგრძლივი ლოცვა? იმისათვის, რომ ხანგრძლივი, მხურვალე ლოცვით გავათბოთ ჩვენი ცივი გულები, გამაგრებულნი ხანგრძლივ ამაოებაში. რამეთუ უცნაურია ვიფიქრო და მით უმეტეს მოითხოვო, რომ ამქვეყნიურ ამაოებაში გამაგრებულ გულში რწმენის სითბო და ღვთის სიყვარული სწრაფად შეაღწიოს ლოცვისას. არა; შრომა და შრომა, დრო და დროა საჭირო ამის მისაღწევად. "ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და მოძალადეები მას ძალით იღებენ." 831 ცათა სასუფეველი მალე არ მოდის გულში, როცა თავად ადამიანები ასე გულმოდგინედ გარბიან მისგან. თავად უფალი გამოხატავს თავის ნებას, რომ ჩვენი ლოცვა მოკლე არ იყოს, მაგალითად გვაძლევს: დაჟინებული ქვრივი, რომელიც ხშირად მიდიოდა მსაჯულთან და აწუხებდა მას თავისი თხოვნით. 832 ჩვენმა უფალმა, ჩვენმა მამაზეციერმა მანამდეც კი იცის, რა გვჭირდება, 833 რა გვინდა; მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობთ მას ისე, როგორც უნდა, რადგან მივცემთ თავს ამქვეყნიურ ამაოებას, ნაცვლად იმისა, რომ ჩვენი მამაზეციერის ხელში ჩავვარდეთ. ამიტომ თავისი სიბრძნითა და წყალობით ის ჩვენს მოთხოვნილებებს აქცევს საბაბად, რათა მივმართოთ მას. „მობრუნდით, ჩემო მოხეტიალე შვილებო, ახლაც ჩემთან, თქვენს მამასთან, მთელი გულით. თუ ადრე ჩემგან შორს იყავით, ახლაც მაინც გაათბეთ ჩემდამი რწმენით და სიყვარულით ადრე ცივი გულები. 1059) ტაძარში უფლისადმი ღირსეული, გულწრფელი და პატივმოყვარე მსახურება, ცოცხალი რწმენის თანხლებით, არის სიმშვიდის, სიხარულისა და კურთხევის წყარო ჩვენი სულებისთვის. ამგვარად, პატივმოყვარე მღვდელი, რომელიც აღასრულებს წირვას, ზიარებას და ლოცვას კითხულობს, თავის მოვალეობაში თავად პოულობს უმაღლეს სიამოვნებას და კურთხევას. 1060) სიტყვა უფლისა არის საქმე, სიცოცხლე, ყოფა. მისგან, ვინც არსებობს, მოდის არსებობა; ცხოვრებიდან, სიცოცხლე; ჭეშმარიტებიდან, ჭეშმარიტებიდან; ხოლო ეშმაკისგან, რომელიც დაეცა თავისი მოჩვენებითი სიამაყით, რომელსაც სურდა საკუთარი თავისთვის შეუძლებელი მიეთვისებინა და რომელიც დაშორდა სიცოცხლესა და ჭეშმარიტებას, მოდის ილუზია, სიცრუე და სიკვდილი სიკვდილისგან. 1061) კაცი, ამბობენ, თავისუფალია; მას არ შეუძლია აიძულოს თავი, ან არ უნდა აიძულოს თავი რაიმე რელიგიისა და სწავლებისკენ. უფალო, შეგვიწყალე! რა ეშმაკური აზრია! თუ არ აიძულებენ, მერე რა მოუვათ კაცებს ამის შემდეგ? რა გექნებათ, ამ ახლად გამოგონილი წესების გამომცხადებელო, თუ არ აიძულებთ საკუთარ თავს სიკეთისკენ და არ იცხოვრებთ ისე, როგორც თქვენი ბოროტი გული, თქვენი ამაყი, შორსმჭვრეტელი და ბრმა ინტელექტი, თქვენი ცოდვილი ხორცი, მიგდებთ ცხოვრებისკენ? თქვი, რა მოგივა? მაშ, არ აიძულებ საკუთარ თავს, მე არ ვამბობ კარგზე, არამედ იმასაც კი, რაც შენი მოვალეობაა და სასარგებლოა? როგორ შეიძლება ადამიანმა საკუთარი თავის იძულების გარეშე? როგორ შეიძლება არ აიძულოთ ან არ აიძულოთ ქრისტიანებიც შეასრულონ რელიგიისა და ღვთისმოსაობის მცნებები? განა არ არის ნათქვამი წმინდა წერილში, რომ "ცათა სასუფეველი ძალადობს და მოძალადეები მას ძალით იღებენ"? 834 და, განსაკუთრებით, როგორ შეიძლება არ აიძულოთ ბიჭები სწავლებაზე, ლოცვაზე? რა მოუვა მათ? უსაქმურები და უსარგებლოები არ გახდებიან? განა ისინი არ ისწავლიან ყოველგვარ ბოროტებას? 1062) ქველმოქმედების თანამედროვე სამუშაოების შესახებ. თუ მიწიერი კურთხევებით სარგებლობთ სრული ზომით და თუ გასცემთ გაჭირვებულს, მაგრამ უფრო მეტად ახარებთ საკუთარ თავს, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ აკეთებთ კეთილ საქმეებს ყოველგვარი თვითუარყოფის გარეშე. შენი ქველმოქმედება არ არის დიდი. მაგრამ კიდევ რას ვიპოვით? რა არის ეგრეთ წოდებული ქველმოქმედება? ადამიანები აწყობენ სხვადასხვა გართობას საქველმოქმედო საგნით, ანუ განზრახ სურთ, რომ ემსახურონ თავიანთ ცოდვილ ხორცს, ეშმაკს და მხოლოდ ამის შემდეგ მოყვასსა და ღმერთს. მაგრამ ეს საერთოდ არ არის ქველმოქმედება! ასეთი სამუშაოები მხოლოდ ქველმოქმედების სახელს ატარებს. "მოდით, ვიმოქმედოთ ბოროტება, რათა მოვიდეს სიკეთე." 835 «ვაი თქვენ გასუქებულს, რადგან მოშივდებით! ვაი თქვენ, ვინც ახლა იცინით, რადგან გლოვობთ და იტირებთ!” 836 1063) როცა ევედრებით ღმერთს და სთხოვთ მისგან სხვადასხვა კურთხევებს - სულიერს, ზეციურს, მატერიალურს, მიწიერს, მაშინ სრული დარწმუნებისთვის მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ, ან, ზოგადად, კურთხევას, რომელიც ყველაზე მეტად გჭირდებათ, ღვთის სიბრძნისა და მადლის შესაბამისად, გქონდეთ გონებაში და გულში მხსნელის შემდეგი სიტყვები და იპოვნეთ; დააკაკუნეთ და გაიხსნება, ვინც ითხოვს, მიიღებს, და ვინც ეძებს, უნდა გაიხსნას, ან რომელია თქვენგანი, ვინც პურს სთხოვს, ან თუ სთხოვს მას, გველი, თუ როგორ უნდა აჩუქოთ მეტი? ზეცა სიკეთეს აძლევს მათ, ვინც მისგან სთხოვს?” 837 1064) გარკვეული ჭეშმარიტების კითხვისას არ თქვათ: „ეს ახალი არ არის; მე ვიცი ეს; მე თვითონ ვთქვი ეს. ” ეს ყველაფერი ეშმაკური სიამაყეა. ასეთი აზროვნება პასუხობს შემდეგი ფილოსოფიით: "მე ყველაფერი ვიცი, კარგიც და ბოროტიც". ეს თითქმის ნიშნავს: "მე ყოვლისმცოდნე ვარ". და ბევრი ადამიანი არ კითხულობს ქადაგებებს და რელიგიურ წიგნებს, რადგან ფიქრობს, რომ მათ იციან ყველაფერი, რაც იქ წერია – რომ ყველაფერი, რაც იქ წერია, არის იმის გამეორება, რაც მათთვის დიდი ხნის წინ იყო ცნობილი; ხოლო ამქვეყნიური წიგნები, რომლებშიც, მართლაც, ყოველთვის არის ერთი და იგივე ცარიელი ამქვეყნიური ამაოება, ისინი ნებით კითხულობენ, ზოგჯერ კი რამდენჯერმე. ო, უწმინდური ბუზები, რომლებიც ლეშით იკვებებიან! 1065) უფალი ყველას მოგვიწოდებს თავის ღვთაებრივ ბუნებასთან შეერთებისკენ და ჩვენ გულდასმით უნდა შევინარჩუნოთ სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში, როგორც ქრისტეს სხეულის წევრები, როგორც ერთმანეთის წევრები. "რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ." 838 1066) მას შემდეგ, რაც ღირსეულად აღასრულეთ მსახურება და ზიარება, ყოველთვის მთელი გულით მადლობა გადაუხადეთ უფალს მოკლე ლოცვით, რომ გიპოვეთ ღირსი ემსახუროთ მას, ემსახუროთ მის ყველაზე სიყვარულს ზრახვებსა და საქმეებს მთელი გულით, რწმენითა და სიყვარულით; რადგან ჩვენი უფლის, შემოქმედისა და გამომსყიდველისადმი ჩვენი მსახურება უდიდესი საჩუქარი და წყალობაა ჩვენთვის ცოდვილებისთვის, რომელიც ყოველთვის კარგ ნაყოფს მოაქვს, როგორც მათში, ვინც ჩვენი მეშვეობით ღებულობს ღვთისგან განწმენდას და ხსნას, ასევე საკუთარ თავში, რადგან ის გვაძლევს მშვიდობას, სიცოცხლეს და სიხარულს. ჩვენ მუდამ უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს, რომ გვქონდა განზრახული, რომ მისი ცოდვილი და უღირსი მსახურები, მისი თანამოაზრეები გაგვაჩინოს. როგორც მოციქული ამბობს: «ჩვენ ვართ მშრომელნი ღმერთთან ერთად; » 839 მისი მისტერიების მსახურები და პატრონები. „დაე, ადამიანმა შეგვაფასოს ქრისტეს მსახურებად და ღვთის საიდუმლოების მცველებად. 840 მაგრამ ამასობაში ბევრი ჩვენგანი რას აკეთებს? ისინი აღავლენენ წირვასა და ზიარებას, ლოცვის კითხვას უნებლიედ, უნებურად, დაუდევრად, ნაჩქარევად, უმოქმედობით, სურთ უფრო სწრაფად დაასრულონ წმინდა საქმე და აჩქარდნენ ამქვეყნიური ამაოებისკენ. რა საშინელი ცდუნებაა და რა მძიმე ცოდვა! უნებურად იხსენებს ღვთის საშინელ სიტყვას მისი საქმეების უგულებელყოფის შემსრულებელთა მიმართ: „წყეულიმც იყოს ის, ვინც მოტყუებით აკეთებს უფლის საქმეს! 841 მე ვთქვი, რა საშინელი ცდუნებაა! დიახ, ეს საშინელი ცდუნებაა, რადგან სიბრმავე ჩვენ უგულებელყოფთ სულიწმიდის სიტყვებს, ვსუნთქავთ ზიარებისა და ღვთისმსახურების ლოცვებს - უგულებელყოფთ იმას, რაც თავად იქნებოდა ტკბილი სიმშვიდის, სულიწმიდის სიხარულის წყარო და ჩვენი სხეულის ჯანმრთელობის წყაროც კი, ვემსახურებოდით თუ არა ჭეშმარიტად; რადგან რწმენით, პატივმოყვარეობითა და ღვთის შიშით წაკითხულ წირვა-ლოცვებთან და ზიარებასთან დაკავშირებულ სიტყვებს მშვიდად, მხურვალე სულით აქვს ჩვენი სხეულის სულთან ერთად გაცოცხლების, გაძლიერების და განკურნების უდავო და საოცარი თვისება. ეს მე გამოცდილებიდან ვიცი. მძიმე ცოდვაა, მე ვამბობ, რადგან ზიარების უყურადღებოდ აღსრულებით ჩვენ, ამით, უფლის წმიდას დავცინით. მაშ, რა უნდა გავაკეთოთ, რომ ღირსეულად, ყურადღებით, მხურვალე სულით აღვასრულოთ ზიარება და ღვთისმსახურება? ჩვენ ყოველთვის უნდა გვქონდეს ცოცხალი რწმენა, რომ ჩვენი ღმერთი – თაყვანს სცემენ წმინდა სამებას, მამას, ძეს და სულიწმიდას – მუდამ ჩვენთანაა, გვიყურებს და დახმარებისთვის ჩვენი გულწრფელი ლოცვის პირველ სიტყვაში მზად არის დაგვეხმაროს წმინდა საქმეში; რადგან რწმენის ლოცვა, ისევე როგორც სუნთქვა ჩვენს სხეულთან მიმართებაში, აბსოლუტურად აუცილებელია ჩვენთვის, სანამ დედამიწაზე ვცხოვრობთ. რა არის სუნთქვა სხეულისთვის, რწმენის ლოცვა არის სულისთვის. გვახსოვდეს, რომ ყოვლისშემძლე ყოველთვის ჩვენთანაა და ნამდვილად გვყავს ის ჩვენს ფიქრებში და განდევნის გულიდან ყველა მიწიერ აზრს, ეჭვს, ზრუნვას და მიჯაჭვულობას, ჩვენ ყოველთვის ღირსეულად ვასრულებთ ღვთის საქმეს. 1067) თვალთმაქცური ლოცვის შესახებ. ფიქრობდნენ ფარისევლები, რომ ფარისევლად ლოცულობდნენ? ასე არ ფიქრობდნენ; ისინი საკუთარ თვალთმაქცობაში თავს მართლებად თვლიდნენ! ეს მათ ჩვევად იქცა; ეს გახდა, ასე ვთქვათ, მათი ბუნება; და მათ ეგონათ, რომ ლოცვით ემსახურებოდნენ ღმერთს. ფიქრობენ თუ არა დღევანდელი ქრისტიანი თვალთმაქცები, რომ ლოცულობენ და ფარისევლად ცხოვრობენ? ისინი ასე არ ფიქრობენ. ისინი ყოველდღიურად ლოცულობენ, შესაძლოა, დიდხანს; ისინი ლოცულობენ ჩვეულებისამებრ მათი ტუჩებით, მაგრამ არა გულით, გულწრფელი სინანულის გარეშე, შესწორების მტკიცე სურვილის გარეშე და მხოლოდ დადგენილი წესის შესასრულებლად და «ჰგონიათ», რომ „ღვთის მსახურებას“ ასრულებენ, 842 ხოლო ლოცვით მხოლოდ ღვთის რისხვას იწვევენ. ჩვენ ყველანი მეტ-ნაკლებად ვცოდავთ თვალთმაქცურად ლოცვისას და ამის გამო დიდად დაგესჯებიან. დაიმდაბლე თავი, ჩათვალე თავი, როგორც ბალახი, რომელიც არაფერია ძველ მუხის ხეებთან შედარებით, ან როგორც ეკლიანი ეკალი, რომელიც არაფერია, სურნელოვან და ნაზ ყვავილებთან შედარებით უსარგებლო; რამეთუ ჭეშმარიტად ბალახი ხარ; შენ მართლა ეკლიანი ეკალი ხარ შენი ვნებების გამო. 1068) როცა მოწყალებას აძლევ მას, ვინც გთხოვს და რომელიც, როგორც ჩანს, არ არის ამის ღირსი, არ მოითხოვს შენს ქველმოქმედებას – რის გამოც გული სწყინს მას გაცემული მოწყალება – მოინანიე ეს; რადგან ღვთიური წმიდა სიყვარული ასევე გვაძლევს თავის კურთხევებს, მაშინაც კი, როცა უკვე გვაქვს მათი საკმარისი რაოდენობა. მოყვასის სიყვარულმა უნდა გითხრას: „მიუხედავად იმისა, რომ მას რაღაც აქვს, მაინც არანაირ ზიანს არ მიაყენებს, თუ მე დავამატებ მის კეთილდღეობას (თუმცა, სიმართლე გითხრათ, რამდენიმე პენსი დიდად არ შემატებს ან შეასწორებს მის ბედს). ღმერთი მაძლევს, რატომ არ უნდა მივცე გაჭირვებულს?” გაჭირვებულს ვეუბნები, ვინ გაუწვდის ხელს უსაჭიროებლად? ღვთისგან მხოლოდ შენი ღვაწლის შესაბამისად ძღვენი რომ მიგეღო, თავადაც მათხოვარი იქნებოდი. ღმერთი დიდებულია შენდამი, არა შენი დამსახურების შესაბამისად და შენ თვითონ გსურს, რომ ის იყოს კეთილშობილური. მაშ, რატომ არ გინდათ, რომ სიმრავლის ქონა გაქვთ, იყოთ გულუხვი თქვენი ძმების მიმართ? 1069) უყურე ყველაფერს ამქვეყნად, როგორც წარმავალ ჩრდილს, და გულით არაფერზე არ ჩაეჭიდო; ნურაფერს მიიჩნევ ამქვეყნად დიდად და ნურაფერ მიწიერზე დაამყარებ იმედებს. მიჰყევით ერთ უხრწნელ, უხილავ, ყველაზე ბრძენ ღმერთს. „ჩვენ არ ვუყურებთ ხილულს, არამედ იმას, რაც არ ჩანს; რადგან ხილული არის დროებითი, მაგრამ რაც არ ჩანს მარადიულია. 843 1070) სულიერი სნეულებების (ვნებების) განკურნების ხერხი სრულიად განსხვავდება სხეულებრივი სნეულებათა განკურნების მეთოდისაგან. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ყურადღება უნდა მიექცეს დაავადებას; ნაზი ნაწილი უნდა დამუშავდეს დამარბილებელი საშუალებებით - თბილი წყალი, კომპრესები და ა.შ. მაგრამ სულიერი სნეულების შემთხვევაში ასე არ არის; ასე რომ, თუ სულიერად ავად ხარ, ამას ყურადღება არ მიაქციო, არამედ დაარტყა ავადმყოფს, ჯვარს აცვე; არავითარ შემთხვევაში არ შეაწუხოთ იგი, არ დააფასოთ იგი, არ გაათბოთ იგი, გააკეთეთ პირიქით, რასაც ის გთხოვს. თუ მოყვასის მიმართ სიძულვილს გრძნობთ, სწრაფად ჯვარს აცვით ეს ვნება და მაშინვე დაიწყეთ მოყვასის სიყვარული; თუ სიძუნწეში ჩავარდით, შეეცადეთ სწრაფად გახდეთ გულუხვი; თუ გაგიჩნდათ შური, შეეცადეთ სწრაფად გახდეთ კეთილგანწყობილი; თუ სიამაყეში ჩავარდი, სწრაფად დაიმდაბლე მიწამდე; თუ სიხარბეში ჩავარდი, ადიდე უინტერესოები და ეცადე დაემსგავსო მათ; თუ მტრობის სული გტანჯავს, ისწრაფე მშვიდობისა და სიყვარულისკენ; თუ სიძულვილმა დაგძლია, სწრაფად შეეცადეთ იყოთ თავშეკავებული და იჩქარეთ. სულის სნეულებათა განკურნების მთელი ხელოვნება მდგომარეობს იმაში, რომ ყურადღება არ მიაქციოთ მათ და ოდნავ მაინც არ მიიპყროთ ისინი, არამედ დაუყოვნებლივ მოკვეთოთ ისინი. 1071) რაც შეეხება იმის შესრულებას, რასაც ლოცვით სთხოვთ ღმერთს, გჯეროდეთ, რომ უფლისთვის ისეთივე ადვილია, და კიდევ შეუდარებლად უფრო ადვილია თქვენი თითოეული სიტყვის შესრულება, ვიდრე თქვენთვის სიტყვების წარმოთქმა, და თუ არის სიტყვა, არის საქმეც; რადგან უფალთან არ არის სიტყვა საქმის გარეშე; არც ერთი სიტყვა არ დაბრუნდება მას ბათილი, 844 მისი სიტყვის მიხედვით. დაიმახსოვრე მუდმივად ლოცვის დროს, რომ ღმერთი არის ის, რაც არის და რომ ყველაფერი მისგან მოდის: აზრიც რაიმეს შესახებ, და სიტყვა ყველაფერზე და ყველაფერს - რომ ის არის ბრძენი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმომცველი. 1072) რამდენს კარგავენ ადამიანები სახლში საუბრისას იმისთვის, რომ სიცოცხლე მისცეს ღმერთზე არ ლაპარაკობს! რა ანიმაციური, რამდენად ნაყოფიერი და მრავალფეროვანი გახდებოდა მათი საუბარი ამით! მორწმუნეთა მუცლიდან გადამრჩენელი სიტყვების მდინარეები გამოედინება. 845 როგორი აღმზრდელი, რა დამამშვიდებელი იქნებოდა ასეთი საუბარი! რა ნამდვილ ბედნიერებას მისცემს ის! მაშინ როცა ახლა, როდესაც ისინი არ ლაპარაკობენ ღმერთზე სახლის წრეში, არამედ საუბრობენ მხოლოდ ამქვეყნიურ ამაოებაზე, საუბარი მალე ამოიწურება, ადამიანები მალე დუნდებიან და შემდეგ ძვირფას დროს კლავენ სულელურ თამაშებში ან ცეკვაში. კაცობრიობის მტერმა შეამჩნია ადამიანებში ეს სისუსტე, რომ დაკავდნენ ამაო, ამქვეყნიური საუბრებით და, საერთოდ, ფუჭი გართობებით გაატარონ დრო. ამ სისუსტისგან მან მიიღო და იღებს უზარმაზარ უპირატესობას; მან დააარსა თეატრები, ცირკები - ამაოების ჭეშმარიტი გაცნობიერება, ამქვეყნიური ამაოების ნამდვილი დაცინვა; და უგუნური ადამიანები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან ამაოებისკენ, ზარმაცობისკენ, უსაქმურობისკენ, ნებით სტუმრობენ ამ თეატრებსა და ცირკებს, ვერ პოულობენ უკეთეს პროფესიას, რომელიც სიმშვიდესა და სიამოვნებას მიანიჭებს მათ სულებს. „ამაოებათა ამაოება, ყველაფერი ამაოა. გეშინოდეთ ღვთისა და დაიცავით მისი მცნებები, რადგან ეს არის ადამიანის მთელი მოვალეობა“. 846 1073) ავად ხარ და შენი სნეულება ძალზე მტკივნეულია; თქვენ გახდით სულელური და სასოწარკვეთილი; შეწუხებული ხარ და ფიქრებით ხარ შეწუხებული, თითოეული მეორეზე მუქი; შენი გული და შენი ტუჩები მზადაა დრტვინვისთვის, ღმერთის გმობისთვის! ჩემო ძმაო! მოუსმინე ჩემს გულწრფელ რჩევას. გაბედულად გადაიტანე შენი ავადმყოფობა და ნუ იქნები მხოლოდ იმედგაცრუებული, არამედ, პირიქით, გაიხარე, თუ შეგიძლია, შენი ავადმყოფობით. თქვენ მეკითხებით, რა არის თქვენთვის სასიხარულო, როცა მთელს ტკივილს აწუხებთ? გაიხარეთ, რომ უფალმა გამოგიგზავნათ ეს დროებითი სასჯელი თქვენი სულის ცოდვებისგან განწმენდისთვის. "ვისაც უყვარს უფალს, ის სჯის." 847 გიხაროდენ, რომ ახლა არ აკმაყოფილებთ იმ ვნებებს, რომლებსაც კარგად დატკბებოდით, რომ ჯანმრთელად ყოფილიყავით; გიხაროდენ, რომ ავადმყოფობის ჯვარს ატარებ და ამიტომ ცათა სასუფევლისაკენ მიმავალ ვიწრო და მწუხარე გზაზე მიდიხარ. ჩვენს თვალში დაავადებები მხოლოდ მტკივნეულად, უსიამოვნო და საშინელი ჩანს. იშვიათად ხდება, რომ რომელიმე ჩვენგანი ავადმყოფობის დროს წარმოაჩენს თავის თავს იმ სარგებელს, რომელსაც მისი ავადმყოფობა მოაქვს მის სულს; მაგრამ ღვთის ყოვლისმომცველი და ყველაზე მოწყალე განგებულებით, არც ერთი დაავადება არ რჩება ჩვენი სულისთვის რაიმე სარგებლის გარეშე. პროვიდენციის ხელში არსებული სნეულებები იგივეა, რაც ჩვენი სულის მწარე წამალი, კურნავს მის ვნებებს, მის მავნე ჩვევებს და მიდრეკილებებს. ჩვენთან გაგზავნილი არც ერთი დაავადება არ დაბრუნდება ბათილად. ამიტომ, მხედველობაში უნდა მივიღოთ სნეულებების სარგებლიანობა, რათა უფრო ადვილად და მშვიდად გავუძლოთ მათ. 848 წ. წმიდა წერილში ნათქვამია: „ხორცით ტანჯულმა ცოდვა შეწყვიტა. 1074) უფლის სიყვარული დედის სიყვარულზე მეტია. დედამ საშვილოსნოში მშობია და ღვთის ბრძანებით მშობია. მერე მკვებავდა, მომეფერა და ხელში ამიყვანა. როცა მე შევძელი მარტო სიარული, მან შეწყვიტა ჩემი ხელებით ტარება და ჯერ კიდევ უფრო ადრე შეწყვიტა მკერდზე კვება; ხოლო უფალი ყოველთვის, ასე ვთქვათ, თავის წიაღში მატარებს: «ის, ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ჩემში მკვიდრობს, - ამბობს ის, - «და მე მასში»; 849 ან "მაშ, რაკი ნელთბილი ხარ და არც ცივი ხარ და არც ცხელი, გამოგაფურთხებ პირიდან." 850 ის მუდამ მატარებს თავის მკლავებში: «მე გამოგიხატე შენი ხელისგულებზე; შენი კედლები მუდამ ჩემს წინაშეა“, 851 „ყველაფერს იცავს მისი ძალის სიტყვით“. 852 ის არის ჩემი ძალა, ჩემი სიტკბო და ჩემი სიხარული, ჩემი გონებისა და ჩემი გულის სინათლე. ის გამუდმებით მკვებავს დედამიწის მრავალი სხვადასხვა პროდუქტით, როგორც დედა კვებავს შვილს. ის არის ჩემი "ძლიერი საკვები და ამოუწურავი სასმელი". 853 ჩვენი მშობლები გვტოვებენ ჩვენ და ჩვენ მათ, როცა გავიზრდებით, რადგან ნათქვამია: «კაცი მიატოვებს მამას და დედას და მიეკვრება ცოლს» 854 ან ამ სიტყვების პირდაპირი მნიშვნელობით, ან გადატანითი მნიშვნელობით ქრისტეს, რომელიც არის უმაღლესი და უწმინდესი სიყვარული, რომელიც აღემატება მოსიყვარულე ცოლს; ხოლო უფალი, ჩვენი არსებობის დასაწყისიდან სიკვდილამდე, ერთი წუთითაც არ მიგვატოვებს -“ განუწყვეტლივ ჩემს წინაშე,” 855 ყოველი წამი გვაძლევს ისე, როგორც ჩიტი ზრუნავს თავის პატარებზე. ის არის ჩვენი იმედი სიკვდილშიც; ის არის ჩვენი სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ; ის არის ჩვენი ნუგეში მისი განკითხვისას. არც მაშინ დაგვიფარავს სირცხვილს, 856 და შეგვიყვანს ზეციური სასუფევლის მარადიულ სავანეებში. 1075) ძმებო და დებო, რომლებიც ემზადებიან წმიდა ზიარებისთვის! 857 გვეშინოდეს ჩვენი ცოდვებისადმი გამაგრებული უგრძნობლობისა; გვეშინოდეს ჩვენი გულის სიამაყისა, რომელიც ამბობს: „არ მჭირდება ცოდვების მიტევება; მე არ ვარ დამნაშავე, არ ვარ ცოდვილი »; ან სხვაგვარად: „ჩემი ცოდვები წვრილმანია, ისინი მხოლოდ ადამიანურია“ – თითქოს აუცილებელი იყო, რომ ისინი ეშმაკი იყვნენ; ან: ''მე არ ვგრძნობ ცუდს ჩემს ცოდვებში ცხოვრებას''. ეს არის სატანის სიამაყე და თავად სატანა ამბობს ამ სიტყვებს ჩვენს გულებში. ღრმად, ღრმად, მთელი გულით ვიგრძნოთ ჩვენი უთვალავი ურჯულოება; მოდი, სულის სიღრმიდან ამოვისუნთქოთ მათთვის; დავღვრათ მათთვის სინანულის ცრემლები, რათა დავამშვიდოთ ოსტატი, რომელიც ჩვენ გავაბრაზეთ. ნუ ვიმართლებთ თავს, როგორც ფარისევლები, თვალთმაქცები: "რადგან შენს თვალში, ნათქვამია: "არავინ გამართლდება ცოცხალი;" 858 და ჩვენ შეგვიძლია დავამშვიდოთ ღმერთი, რომ მოწყალე იყოს ჩვენდამი ჩვენი ცოდვების გულწრფელი მონანიებით. გვერდზე გადავდოთ გულგრილობა და სიცივე; ვიშრომოთ უფალს მხურვალე სულით. ნუ დაგავიწყდებათ, რომ ჩვენ მოვედით, რათა დავამშვიდოთ ჩვენი ცხოვრების ოსტატი და ჩვენი მართალი მსაჯული ჩვენი ცოდვილი ცხოვრების ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში. მაშასადამე, ეს არის რაიმე სიცივისა და გულგრილობის დრო, რაც არ არის მოწონებული თუნდაც სოციალურ დისკურსში, ჩვენს თანამემამულეებთან ურთიერთობაში? პირიქით, ჩვენი სული არ უნდა გადაიქცეს სულიერ ცეცხლად და არ უნდა დაიღვაროს ყველაზე გულწრფელი სინანულის ცრემლით? ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! ჩვენი ურჯულოებანი სიტყვასიტყვით აჭარბებენ ჩვენს თმას, ზღვის ქვიშას და მაინც არ ვგრძნობთ მათ, გულგრილები ვართ მათ მიმართ; ჩვენ კი არ ვწყვეტთ მათ სიყვარულს. „თუ შენ, უფალო, აღნიშნე ურჯულოებანი, უფალო, ვინ დადგება? 859 მოგვეცი, უფალო, ყველა ჩვენგანს მონანიებული სული და თავმდაბალი გული, რათა შემოგთავაზოთ ჭეშმარიტი სინანული. ამინ. 1076) როცა შენი რწმენა უფლისადმი, ან შენი სიცოცხლისა და კეთილდღეობის დროს, ან ავადმყოფობის დროს და ამ ცხოვრებიდან გათავისუფლების მომენტში, სუსტდება, დაბნელდება ამქვეყნიური ამაოებისგან ან ავადმყოფობისგან და სიკვდილის საშინელებისა და სიბნელისგან, მაშინ შეხედე შენი გულის გონებრივი თვალებით ჩვენი წინაპრების, წინასწარმეტყველთა პატრიარქთა და მართალთა კრებულს. სიმონი, რომელმაც ხელში აიყვანა უფალი, იობი, ანა წინასწარმეტყველი და სხვები; მოციქულები, წინამძღვრები, ღირსი მამები, მოწამეები, უინტერესოები, მართალნი და ყველა წმინდანი. ნახეთ, როგორ მიწიერი ცხოვრებისას და ამ ცხოვრებიდან წასვლის დროს ისინი განუწყვეტლივ შეჰყურებდნენ ღმერთს და იღუპებოდნენ აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედით და ცდილობდნენ მიბაძონ მათ. ამ ცოცხალ მაგალითებს, რომლებიც ასე მრავალრიცხოვანია, ძალუძს გააძლიეროს ყოველი ქრისტიანის მერყევი რწმენა უფლისა და მომავალი ცხოვრების მიმართ. ის ქრისტიანები, რომლებიც არ სცემენ თაყვანს წმინდანებს და არ მოუწოდებენ მათ ლოცვით, ბევრს კარგავენ ღვთისმოსაობაში და ქრისტიანულ იმედში. ისინი ართმევენ საკუთარ თავს რწმენის დიდ განმტკიცებას მათნაირი ადამიანების მაგალითებით. 1077) როცა ავადმყოფობის დროს შენი სული დაიღალა და სიკვდილის საშინელების წარმოდგენას დაიწყებს, მაშინ დაამშვიდე და დაამშვიდე შენი შეწუხებული, აკანკალებული და მწუხარე გული შემდეგი სიტყვებით: „შენ, უფალო, შენი სიბრძნისა და სიყვარულის სიღრმეში ადამიანთა მიმართ, უბრძანე ყველაფერს და მიეცი ყველაფერს, რაც მათთვის მომგებიანია, უსათუოდ, და დაიჯერე, ავადმყოფობა, უბედურება, მწუხარება ან სიკვდილი, ისე რომ უკეთესის სურვილიც კი არ გქონდეს. არ თქვა: „ჯერ ადრეა ჩემი სიკვდილი. ვისურვებდი ცოტა ხანს მეცოცხლა ღვთის სადიდებლად. ჩემი ნათესავებისა და მეზობლების სასარგებლოდ. მე უნდა მომწონდეს ცოტა ხანს გავხედო სამყაროს, მიწიერი კურთხევებით ვსარგებლო.» მადლობელი იყავით ღმერთის, რომ აქამდე სარგებლობდით მისი კურთხევებით, კეთილგანწყობითა და სიკეთით. ახლა დაემორჩილე მის ნებას, მის მოწოდებას, მაგრამ ამავე დროს არ დაიდარდო შენი მიწიერი ცხოვრების გაგრძელება. 1078) რწმენითა და სიყვარულით, რწმენისა და სიყვარულის ლოცვით შემიძლია გულში შევიტანო ღმერთიც და ადამიანებიც. რა ღრმა და ვრცელია ადამიანის გული! რა დიდია ადამიანი! 1079) ნამდვილი მწყემსი და მისი სამწყსოს მამა იცოცხლებს მათ მადლიერ მეხსიერებაში მისი სიკვდილის შემდეგაც კი. განადიდებენ მას; და რაც უფრო ნაკლებად ზრუნავს მას ადიდებენ აქ დედამიწაზე თავისი გულმოდგინე შრომის გამო მათი გადარჩენისთვის, მით უფრო გაბრწყინდება მისი დიდება მისი სიკვდილის შემდეგ: მაშინაც კი, როცა ის მოკვდება, ის აიძულებს მათ ილაპარაკონ მასზე. ასეთია მათი დიდება, ვინც შრომობს საერთო სიკეთისთვის. 1080) შენი ნებით დაცემული არსება ხარ, ცოდვებით გახრწნილი; ეს უნდა იყოს თქვენთვის ყველაზე ძლიერი სტიმული ლოცვისთვის. თქვენ ყოველდღიურად იღებთ უდიდეს წყალობას ღვთისგან; ეს უნდა იყოს ძლიერი სტიმული, რომ მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს. თქვენ ყოველდღიურად ჭვრეტთ ღვთის ყოვლისშემძლეობის, სიბრძნისა და სიკეთის საქმეებს; ეს ასევე უნდა იყოს ყოველდღიური ქების სტიმული. 1081) სატანის სიამაყის გამოვლენის შესახებ ადამიანებში.–სიამაყე ძირითადად ვლინდება იმით, რომ ადამიანი, რომელიც ამით არის დაავადებული, თავს უტოლდება ყველასთან, ან ნებისმიერ შემთხვევაში ბევრთან, რომლებიც მისი ზემდგომები არიან ასაკით, ძალით, შესაძლებლობებით და ვერ იტანს მათ მიღმა განხილვას. თუ ამაყი კაცი ხელქვეითია, ის არ სცემს პატივს თავის უფროსს ისე, როგორც უნდა, არ უყვარს მისალმება, არ სცემს პატივს მის ბრძანებებს, არამედ ასრულებს მათ უნებურად, მხოლოდ შიშის გამო. ის თავს უტოლდება ყველა განათლებულ ადამიანს და არ აღიარებს არავის უპირატესობას საკუთარ თავზე, ან მხოლოდ აღიარებს ძალიან, ძალიან ცოტას უპირატესობას. თუ ის სწავლული ან თუნდაც უსწავლელი შვილია, ის სათანადო პატივს არ სცემს თავის მშობლებსა და ქველმოქმედებს, განსაკუთრებით მათ, ვინც უბრალო და უხეშია, თვლის, რომ მათ ტოლი ან თუნდაც უფრო დაბალია. თქვენ უნდა გამოიჩინოთ მაქსიმალური სიფრთხილე, რომ არ შეადაროთ საკუთარი თავი სხვებს რაიმე თვალსაზრისით, არამედ ყოველთვის დააყენოთ საკუთარი თავი სხვებზე დაბლა, თუმცა შეიძლება მართლაც იყოთ უკეთესი ან ტოლი ზოგიერთ ასპექტში. ჩვენში ყველაფერი კარგი ღვთისგან მოდის და ჩვენი არ არის. "და ეს არა თქვენგანი, ეს ღვთის საჩუქარია და არა საქმეებით, რათა ვინმემ არ დაიკვეხნოს." 860 „ყველა ეს საქმე ერთი და იგივე სულით იყოფა ყველა ადამიანს, როგორც მას სურს. 861 და როგორ შეგვიძლია ვიამაყოთ იმ სიკეთით, რომელიც ჩვენ არ გვეკუთვნის და გავუთანაბროთ მათ, ვინც ღმერთმა დააყენა და ჩვენზე მაღლა დარწმუნდა? „ამიტომ, არ დაჯდეთ ყველაზე მაღალ ოთახში, რომ თქვენზე პატიოსანი კაცი არ მოითხოვოს. რადგან ყოველი, ვინც ამაღლებს თავს, დამდაბლდება; და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“. 862 1082) როდესაც ვსაუბრობთ დიდების ღმერთზე, მის ნებაზე, მის კანონზე, მაშინ ჩვენ მთლიანად უნდა დავივიწყოთ საკუთარი დიდება და მთლიანად ჩავიძიროთ ღვთის დიდებაზე ან მის ყველაზე ბრძნულ, ყოვლად მადლიან ნებაზე. ასეთ დროს არ უნდა ვიფიქროთ საკუთარ არასრულყოფილებაზე, რომელსაც ეშმაკი ჩვენს გონებაში და გრძნობებში აყენებს, რათა ჩვენს თვალში დაბლა ჩაგვაგდოს და ცრუ სირცხვილში, სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაში ჩაგვაგდოს. უნდა გვახსოვდეს, რომ არ არსებობს სრულყოფილება არაფერში დედამიწაზე და არც მიწიერ დიდებაში: „რადგან ჩვენ ნაწილობრივ ვიცით და ნაწილობრივ ვწინასწარმეტყველებთ [ვქადაგებთ]“. 863 და ვინც რცხვენია და წითლდება თავისი არასრულყოფილების გამო, რცხვენია ფანტომის, რომელიც ეჩვენება მას საკუთარ წარმოსახვაში და ამაყობს თავისი წარმოსახვითი სრულყოფილებით. 1083) მე მინახავს და მომისმენია, რომ ადამიანები ბოროტად და ბოროტად ყვებიან დიდ და წმინდა ადამიანთა ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ბნელ წერტილებს და გმობენ ასეთი წარმოსახვითი თუ რეალური ბნელი ლაქების გამო, ასეთი ადამიანების მთელ ცხოვრებას, უწოდებენ მათ თვალთმაქცებს და თითქმის განდგომილებს. ფაქტებსაც კი წარმოგიდგენთ; მხოლოდ ეს ფაქტებია ისეთივე ბნელი და საეჭვო, როგორც საკუთარი საეჭვო, მზაკვრული სულები, რომლებსაც სურთ საკუთარი მანკიერი საქციელის წარმოსახვითი გამართლება სხვის ლაქებში, ცოდვებსა და სისუსტეებში იპოვონ. მაგრამ ასეთი ადამიანები თავს არ იმართლებენ, არამედ აძლიერებენ საკუთარ მსჯავრს ძმის თვალში ნატეხის დანახვით და მისი განსჯით და არ თვლიან სხივს (ჭეშმარიტად სხივს) საკუთარ თვალში. 864 თქვენ ამბობთ: „ამ წმიდა მამასა თუ იმ ღვთისმოსავ კაცში არის ესეთი ცოდვები“. რა? ის კაცია და არცერთი ადამიანი არ არის უცოდველი. „თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არ გვაქვს, საკუთარ თავს მოვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის. 865 უცოდველი ხარ? თუ არა, მაშინ რატომ ესვრით სასჯელის ქვას თქვენს ძმას? თუკი შენს ცხოვრებას ღვთის სიტყვის მიხედვით შევისწავლი, შენივე სიტყვებით უნდა დაგსაჯაო უთვალავი და მძიმე ცოდვებისთვის: სიამაყე, ვარაუდი, ურწმუნოება, ფულის სიყვარული, მრუშობა და ღვთის სიტყვისა და ღვთის მცნებების არასწორი ინტერპრეტაცია, შენი რწმენის სიცივე და სხვა. ალბათ უნდა ვიპოვო, რომ მთელი შენი სხეული ბნელია, რადგან შენი გულის თვალი ბოროტია. ო, რა ამაღელვებელია ჩემთვის ეს ეშმაკური გახარება შენი მოყვასის ცოდვებით, ეს ჯოჯოხეთური მცდელობები, რომ დაამტკიცოს მათი რეალური თუ წარმოსახვითი სისუსტეები! და მაინც, ადამიანები, რომლებიც ასე მოქმედებენ, გაბედავენ თქვან, რომ პატივს სცემენ და მთელი ძალით ცდილობენ შეასრულონ მცნება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის შესახებ! როგორი სიყვარულია, როცა მათ განზრახ სურთ დაინახონ და იპოვონ ბნელი ლაქები დიდსა და წმინდა ადამიანებშიც კი - როცა მათ მთელი ცხოვრება აშავებენ ერთი ცოდვის გამო და არ სურთ მოყვასის ცოდვის დამალვა, თუ ის მართლაც არსებობს? დაავიწყდათ, რომ "ქველმოქმედება ყველაფერს უძლებს?" 866 რაოდენ ბოროტებას სჩადიან ეს მორალური ჭიები საკუთარ თავსაც და სხვებსაც! ისინი ზიანს აყენებენ სხვების კანონიერ პატივისცემას ცნობილი პიროვნების მიმართ, ანთებენ მის შუქს მათთვის, ხელს უშლიან მათ მიბაძვას და აწუხებენ მათ გონებას განსჯის აზრებით; და ზიანი მიაყენონ საკუთარ თავს, ეშმაკისგან მოყვასის განკითხვის საწამლავის მიღებით. ძმაო! „ვინ ხარ შენ, რომ სხვისი მსახური განსაჯო? საკუთარ ბატონს ის დგას ან ეცემა. დიახ, ის შეჩერდება, რადგან ღმერთს ძალუძს მისი დადგენა“. 867 1084) შენს წინაშე დადებულ წმიდა ძღვენებზე სულიწმიდის მოხმობისას და კურთხევის ლოცვით განწმინდე ისინი (ლიტურგიის დროს), გახსოვდეს, რომ ცა და დედამიწა გადავა, მაგრამ უფლის სიტყვები არ გადავა; 868 და რომ პური და ღვინო აბსოლუტურად გადაიქცა უფლის სხეულად და სისხლად, თვით უფლის ნებით და სულიწმიდის მოქმედებით, თუნდაც მღვდელმსახური უღირსი იყოს რაიმე უძლურების გამო. 1085) რაც შეეხება საკუთარ თავს აიძულებს ყველაფერს, რაც კარგია. - "ცათა სასუფეველი", ნათქვამია, "იტანჯება ძალადობით და მოძალადეები მას ძალით იღებენ." 869 ამიტომ აუცილებელია მუდმივად ვაიძულოთ თავი ჭეშმარიტებისა და სიკეთისკენ; ლოცვისას, ყოველ წუთს უნდა ვაიძულოთ თავი, რომ თითოეული სიტყვა ძალით წარმოთქვას, ჭეშმარიტად გულიდან. დაუდევრობის, გულისადმი უყურადღებობის შემთხვევაში, რომ არ ვაიძულოთ საკუთარ თავს გულწრფელობა, ლოცვა იქნება თვალთმაქცური, ყალბი და უღიმღამო; ლოცვის სიტყვები დამაჯერებლად უნდა ვუთხრათ საკუთარ თავს. თუ ლოცვის სიტყვები დამაჯერებელია ჩვენი საკუთარი თავისთვის, მაშინ ისინიც დამაჯერებელი იქნება ღმერთისთვის; მაგრამ საკუთარი თავის დარწმუნების გარეშე არ იფიქროთ, რომ დაარწმუნოთ ღმერთი თქვენი ლოცვით, რომ მოგცეთ ნებისმიერი კურთხევა, რომელსაც ითხოვთ. ღმერთი ჩვენივე გულის მიხედვით მოგვცემს: 870 რაც მეტი გულწრფელობა, მეტი გულითადი მხურვალება გვექნება ლოცვისას, მით უფრო დიდი იქნება ძღვენი. 1086) დაიმახსოვრე, ადამიანო, რომ ზნეობრივად და ფიზიკურად არაფერი ხარ: ზნეობრივად, რადგან მთლიანად ცოდვა ხარ, ვნება, უძლურება; ფიზიკურად, რადგან თქვენი სხეული მიწიერი მტვერია. იმისთვის, რომ თავიანთი თავმდაბლობა ღვთის წინაშე ცოცხლად და ცხადად გამოავლინონ, ძველ დროში ადამიანები და ახლანდელი ადამიანებიც კი ამას გამოხატავენ თავზე ფერფლის დაყრით და ნათელ ტანსაცმლის გადაყრით, რაც ამაოებასა და სიამაყეს კვებავს უკვდავი ადამიანის სულით. მაშასადამე, დაიმახსოვრე, ადამიანო, რომ შენში ყველაზე მცირე სიკეთეც კი ღვთისგან მოდის, ისევე როგორც ჰაერის უმცირესი დინება შენში ან რომელსაც შენ სუნთქავ შენს გარშემო არსებული ჰაერიდან. 1087) დიდება უწმიდესო, თანაარსებულ და მაცოცხლებელ სამებას! როდესაც ეშმაკი მჩაგრავს მე მოყვასის მიმართ უკმაყოფილებით ან სიძულვილით რაიმე ამქვეყნიური, ხორციელი მიზეზის გამო, და ვგრძნობ შეწუხებული და მტანჯველი, ავდგები და გულის თვალებს წმინდა სამებისკენ აღვმართავ, ვამბობ: „მამაო, ძეო და სულიწმიდაო, შემიწყალე მე! სამება, არსებითად ყველგან არის, თუნდაც ერთი სიტყვით, და მაშინვე თავს ადვილად ვგრძნობ და მტერი გარბის ყოვლისშემძლე, მარად თაყვანისმცემელი სახელის წინაშე და ქრება კვამლივით. "დიდება შენდა, ყოვლადწმიდაო, თანაარსებულო, მაცოცხლებელო და განუყოფელ სამებაო". 871 ყოვლადწმიდა სამება! მასწავლე, როგორ შევიწუნო ყოველივე მიწიერი, მასწავლე, რომ მხოლოდ შენში დავამკვიდრო ჩემი სიმშვიდე, კმაყოფილება და კურთხევა! და იმისთვის, რომ არ ვიბნევდე ყოვლადწმიდა სამების ჩემდამი მოწყალე ყურადღების გამო და მონიჭებული ხსნის გამო, მახსოვდეს, რომ წმიდა სამება გულმოწყალეა ყოველი ჭიის მიმართ, ყოველი პატარა ჩიტის მიმართ! ნება მომეცით ისიც გავიხსენო, რომ ზოგიერთი ქრისტიანი, რომლებმაც მრავალი ძლევამოსილი საქმე ჩაიდინეს ღვთის სახელით, ერთ დღეს მოისმენენ უფლისაგან სიტყვებს: „გამშორდი, მე არ გიცნობ“ 872 მათი არაევანგელურური ცხოვრების გამო. ყოვლადწმიდა სამება! დამიფარე სიამაყისგან და მასწავლე თავმდაბლობა! შენ მომისმინე და მიშველე, მოწყალად და ჩქარა, მე შეიძლება ვიამაყო ასეთი წყალობის წყალობით. მე შემიძლია შენი უსაზღვრო სიკეთე და წყალობა ვაქციო საკუთარი თავის განდიდების საბაბად, თითქოს მე ვიყავი ასეთი ყურადღების ღირსი, თითქოს რაღაც სიკეთე გავაკეთე. დაიცავი მე, ყოვლადმოწყალეო სამებაო, მამაო, ძეო და სულიწმიდაო, "ფრთთა შენისა ზედა" ყოველი ცოდვისგან. 1088) როცა შენს გულში წარმოთქვამ ღმერთის, უფლის, ან ყოვლადწმიდა სამების, ან შაბათის უფლის ღმერთის, ან უფალ იესო ქრისტეს სახელს, მაშინ ამ სახელში გაქვს უფლის მთელი არსება: მასშია მისი უსაზღვრო წყალობა, მისი უსაზღვრო სიბრძნე, მისი მიუწვდომელი სინათლე და უმწიკვლოება. მიუახლოვდით ამ ყოვლისმომცველ, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმპყრობელ სახელს თქვენს აზრებსა და გულში ღვთის შიშით, რწმენითა და სიყვარულით. ამიტომაც ღვთის მცნება კატეგორიულად გვიკრძალავს ღმერთის სახელის უშედეგოდ გამოყენებას, რადგან მისი სახელია თავად, ერთი ღმერთი სამ პიროვნებაში, განუყოფელი არსება, წარმოდგენილი და შეტანილი ერთ სიტყვაში, თუმცა, ამავე დროს, ის არ არის შეფარული და შეზღუდული არც ამით და არც რაიმე არსებულით. 1089) ეს ახლანდელი ცხოვრება არც ხუმრობაა და არც სათამაშო, თუმცა კაცებმა ის ხუმრობად და სათამაშოდ აქციეს. ისინი უყურადღებოდ თამაშობენ მარადისობისთვის მომზადებისთვის მოცემულ დროს; უსაქმურ სიტყვებს თამაშობენ. ისინი იკრიბებიან მეგობრებთან, სხედან და საუბრობენ უსაქმოდ, შემდეგ კი რაღაცაზე იწყებენ თამაშს. ისინი დადიან თეატრებში და იქ შემსრულებლებიც და მაყურებლებიც მხოლოდ თავს იკავებენ. სხვები მხიარულობენ თავიანთი გონებრივი ნიჭით, ადამიანური უძლურებითა თუ სათნოებით, კარგად მეტყველების ან წერის უნარით. ზოგი კი თავს იწონებს საკვებითა და სასმელებით, ჭარბად იყენებს მათ ნაცვლად მხოლოდ შიმშილისა და წყურვილის მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად. ზოგი ხალისობს ტანსაცმლით, სახეებით; ისინი მხიარულობენ თავიანთ შვილებთან ერთად, იმის ნაცვლად, რომ ასწავლონ ისინი რწმენით, ღვთისმოსაობითა და ღვთის შიშით. მათი მთელი ცხოვრება გართობაა. მაგრამ ვაი მათ, ვინც ასე მხიარულობს! 1090) ო, რა საშინელებაა საჭმელ-სასმელის გამოყენება გასართობად, ჭამა-სმა ჭარბად! სავსე კუჭი აკარგვინებს ადამიანს რწმენასა და ღვთის შიშს და უგრძნობს ლოცვაში, მადლიერებასა და ღვთის დიდებას. გაჯერებული გული უფალს შორდება და ქვასავით მძიმე და უგრძნობი ხდება. ამიტომაც მაცხოვარი გულდასმით გვაფრთხილებს გადამეტებისა და სიმთვრალის შესახებ: „და ესე იგი დღე დაგემართებათ უგონოდ“ 873 უფლის რისხვის გამო ჩვენზე უყურადღებოდ და უსაქმურად დროის ჭამასა და სმაში გატარების გამო. 1091) პროპორციით, როგორც ადამიანი აკმაყოფილებს თავის მგრძნობელობას, ის ხდება ხორციელი და განდევნის თავისგან ღვთის სულიწმიდას, რომელიც ვერ იცხოვრებს მათში, ვინც ხორციელ ცხოვრებას ეწევა. "რა ზიარება აქვს სინათლეს სიბნელეს?" 874 ასეთი მდგომარეობა, ცრემლის ღირსი, ძალიან ბევრს განიცდის; მაგრამ, სამწუხაროდ! მათ არც კი ესმით, რომ მათში არ არის ღვთის სული - ისევე, როგორც დაბადებიდან ბრმა კაცმა არ იცის თავისი დიდი დანაკარგი სინათლის არ დანახვით. ასეთ ადამიანებს არც რწმენა აქვთ გულში, არც სიყვარული, არც ლოცვის სული და გაურბიან ეკლესიასთან ზიარებას. ღმერთო ჩემო, რამდენი საშიშროებაა ჩემს ცხოვრებაში! როცა ზედმეტად ვაკმაყოფილებ ჩემს ხორცს, ვხდები ჩემი უდიდესი მტერი. 1092) გახსოვდეს, რომ მაცოცხლებელი მისტერიების აღნიშვნა არის სამყაროს შექმნიდან წინასწარ განსაზღვრული უცვლელი თანხმობა მაცოცხლებელი სამების: ეს არ შეიძლება იყოს, მაგრამ. როდესაც თქვენ იზეიმებთ საიდუმლოებებს, თავად მამა ღმერთი, თავისი სულიწმიდით, ცვლის პურსა და ღვინოს ჩვენი უფლის, ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს სხეულად და სისხლად - თქვენ მხოლოდ ინსტრუმენტი ხართ. თავად მამა, ძე და სულიწმიდა, თქვენს მიერ აღავლენს ლიტურგიას და აკურთხებს წმიდა ძღვენს. "შენ ხარ ის, ვინც შესწირავს და შეწირულია", ნათქვამია: "ქრისტე ჩვენი ღმერთი". 875 ამიტომ დაიმახსოვრე ღმერთის უცვლელობა და ჭეშმარიტება მის ყველა სიტყვაში. 1093) მონანიების საიდუმლოს მხოლოდ მაშინ შეასრულებთ ღირსეულად, როცა სულისმოყვარე იქნებით და არა მოგების მოყვარული, როცა იქნებით მომთმენი და არა გაღიზიანებული. ო, რა დიდი სიყვარულია საჭირო ჩვენი მეზობლების სულების მიმართ, რათა ღირსეულად, მოთმინებით, არა აჩქარებით და გაბრაზების გარეშე ვაღიაროთ ისინი! მღვდელმა, რომელიც ისმენს აღსარებას, უნდა ახსოვდეს, რომ "სიხარული იქნება ზეცაში ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც მოინანიებს". 876 მაშასადამე, როგორი გულმოდგინებით უნდა ცდილობდეს ის სინანულის გრძნობის გაღვივებას მათში, ვინც მას აღიარებს და ვინც ზოგჯერ არც კი იცის, რა უნდა მოინანიოს, როგორც უნდა! მღვდელმა ისიც უნდა ახსოვდეს, თუ როგორ აფრთხილებდა მოციქული დღე და ღამე ცრემლებით ყოველ ახალგანათლებულ ქრისტიანს. 877 ღვთის მსახურებაში ყოველგვარი მოგება უნდა განადგურდეს, მხოლოდ ღმერთს, სულის მოყვარულს, საზღაურის მინდობა. კითხვა ცოდვებთან დაკავშირებით და ასწავლე მტკიცედ და გულწრფელად, და არა გულგრილად ან გაყოფილი გულით. მტკიცე სიტყვა მოუწოდებს მტკიცე სინანულს, სწრაფად გაიჭრის გულს და გადმოაფრქვევს ემოციისა და გულწრფელი სინანულის ცრემლებს; მაგრამ თუ მღვდელი მტკიცედ არ კითხულობს ცოდვებზე, არამედ უღიმღამოდ და არაგულწრფელად, მაშინ მისი სულიერი შვილებიც, თავიანთი სულიერი მამის უმადურობასა და ორაზროვნებას რომ ხედავენ, არ არიან განწყობილი, გულწრფელად, გულწრფელად აღიარონ. 1094) წარმოიდგინე შენი თავი, რამდენადაც შენს ძალაშია, ღვთის პირადი სიტყვის ყოვლისშემძლეობა და დიდი ბრწყინვალება. ის ლაპარაკობს და მისი სიტყვა მაშინვე ხდება მრავალმხრივი და მრავალფეროვანი ყოფიერება. ის ამბობს: "იყოს ნათელი" და არის ნათელი. ის ამბობს: "იყოს სამყარო" და აყალიბებს სამყაროს, ამბობს: "შეიკრიბოს ცის ქვეშ მყოფი წყლები ერთ ადგილას... იყოს მნათობები ცის სამყაროში... დაე, წყლებმა უხვად გამოიტანონ მოძრავი არსება, რომელსაც აქვს სიცოცხლე" და ასე შემდეგ, "და ასე იყო მისი სიტყვისამებრ" 87. ამგვარად, უფროსის ხმა, რომელიც ჟღერს ჰაერში და აღწევს ჯარისკაცების სმენას, მოძრაობს ჯარებს უფროსის ნების შესაბამისად, ათავსებს მათ სხვადასხვა პოზიციებზე, აიძულებს მათ შეასრულონ სხვადასხვა ევოლუცია და მათი მეშვეობით მიაღწევს მისი სხვადასხვა განზრახვებისა და მიზნების შესრულებას. წარმოიდგინე შენთვის შექმნილი მატერიის ეს მასები. წარმოიდგინეთ, როგორ ამოვიდა დედამიწიდან ღვთის სიტყვის შესაბამისად უზარმაზარი მთები; როგორი უნდა ყოფილიყო წყლების ხმაური, როდესაც ისინი შეიკრიბნენ ოკეანეებში, ზღვებში, მდინარეებსა და წყაროებში. წარმოიდგინეთ, როგორ იყო გაფანტული ჰაერი, როგორ გაჩნდა ყველაზე მრავალფეროვანი მცენარეულობა ყოვლისშემქმნელი ღმერთის ერთ სიტყვაზე. წარმოიდგინეთ, როგორ გამოჩნდნენ და ბრწყინავდნენ პლანეტები და როგორ დაიწყეს თავიანთი უსასრულო რევოლუციების შესრულება; როგორ გამოჩნდნენ უცებ თევზები, ფრინველები, ქვეწარმავლები და ბოლოს ადამიანი. და ყველა ეს (გარდა ადამიანისა) შეიქმნა ერთი და იგივე უფორმო მატერიისგან, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, მხოლოდ ოთხი უსულო, უფორმო, უსულო ელემენტისგან. ო, ეს ყველაფერი გონებას არ აოცებს? „უფალო, რა მრავალგვარია შენი საქმეები! სიბრძნით შექმენი ისინი ყველა!” 879 ამგვარად, ახლაც ოსტატი ქმნის ყველაფერს, რაც მას სურს მატერიისგან: ამბობს და კეთდება. იგი ცვლის პურსა და ღვინოს ევქარისტიის სხეულად და სისხლად. 1095) მეტყველებით დამთავრებული არსება ხარ. დაიმახსოვრე, რომ შენს სათავეს ყველაფრის შემოქმედის სიტყვიდან ღებულობ და შემოქმედებით სიტყვასთან შეერთებით (რწმენით) რწმენის საშუალებით შენ შეგიძლია იყო მატერიალური და სულიერი შემოქმედი. გჯეროდეს, რომ მამის შემოქმედებითი სიტყვის რწმენით, შენი სიტყვაც არ დაგიბრუნდება ამაო, უძლური (როდესაც, მაგალითად, წმინდა ეკლესიის მითითებითა თუ უფლის მითითებით ლოცულობ ღმერთს, მწყალობელს), არამედ მოგიტანს კეთილი საქმეებისთვის საჭირო ნიჭს; გჯეროდეთ, რომ შემოქმედებითი სიტყვის რწმენით თქვენ არ იქნებით წარუმატებელი ხალხის სწავლებაში არც ტაძარში ღვთისმსახურების დროს, არც ზიარების აღნიშვნისას კერძო სახლებში; არც სკოლაში თქვენი სწავლება იქნება წარუმატებელი, მაგრამ ის აღაგზნებს თქვენს მსმენელებს გონებას და გულებს. 1096) გახსოვდეთ, რომ საქმის შესაძლებლობას შეიცავს თავად სიტყვა; საჭიროა მხოლოდ სიტყვის ძალის რწმენა მის შემოქმედებით უნარში. უფალთან საქმე განუყოფელია სიტყვისგან. მის მიმართ არც ერთი სიტყვა არ დაბრუნდება ბათილი: "რადგან ღმერთთან არაფერი იქნება შეუძლებელი". 880 ჩვენთანაც ასე უნდა იყოს; რადგან ჩვენ ვართ სიტყვის გამოსახულებები და სიტყვა ყველაზე ჭეშმარიტად არის გაერთიანებული ჩვენთან მისი განსახიერების გზით, რაც გვაქცევს ღვთიური და ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარნი. 1097) ნათლობის მეშვეობით ცათა სასუფევლის კარიბჭის გახსნით სხვებს არ შევიდეთ საკუთარ თავში? სხვათა განწმენდით სინანულით და მათი ცოდვებისგან გათავისუფლებით, განა არ მივიღებთ ჩვენი ცოდვების მიტევებას? წმინდა ზიარების საიდუმლოში სხვების ქრისტესთან შეერთებით, განა ჩვენ თვითონ არ ვიქნებით ყველაზე ჭეშმარიტად მასთან გაერთიანებული «ქრისტეს სასუფევლის უღამო დღეს»? ქრისტეს ზიარებაში სხვებისთვის სულიწმიდის გამაძლიერებელი და მომტანი მადლის მინიჭებით, განა არ მივიღებთ ძალასა და ძალას სულიწმიდისგან და არ ვიზრდებით სულიერ ნიჭებში? ჭეშმარიტად, ჩვენ მტკიცედ ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ დაპირებულ კურთხევებს ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის მადლით, სიუხვითა და სიყვარულით. ღმერთმა ქნას, რომ ყველამ მივიღოთ ისინი! მხოლოდ ნუ მოგვცემთ უფლებას გავხდეთ ზარმაცი, სასოწარკვეთილი; ნუ გვაძლევთ უფლებას „მოვამზადოთ ხორცი, რათა შევასრულოთ მისი ვნებები“; 881 მაგრამ შევინარჩუნოთ „სარწმუნოების საიდუმლო წმინდა სინდისში“ 882 და განვავითაროთ ღვთისა და მოყვასის სიყვარული. 1098) როდესაც ეჭვი გეპარებათ რაიმე ლოცვის სიტყვის შესრულებაში ან შესრულებაში, გახსოვდეთ, რომ სიტყვის ბუნება არის აღსრულება, განხორციელება და რომ სულიწმიდა, რომელიც გვასწავლის ვილოცოთ ყველაფრისთვის, როგორც უნდა, 883 თავად არის შემსრულებელი. ის ასევე ასრულებს ჩვენს ლოცვას (სულით აღსრულებულს). გახსოვდეთ, რომ სიტყვა ძალაა. "ღმერთთან, - ნათქვამია, "შეუძლებელი არაფერი იქნება". 884 უფლის სიტყვა «მას უქმად არ დაუბრუნდება», 885, მაგრამ წვიმისა და თოვლის მსგავსად, ის რწყავს ჩვენი გულის მიწას და მისცემს თესლს (აღსრულებას) მთესველს. კაცებზეც კი ამბობენ: "მის სიტყვას არაჩვეულებრივი ძალა აქვს". მაშასადამე, ხედავთ, რომ სიტყვა არის ძალა, სული, სიცოცხლე. 1099) როცა წარმოთქვამთ თვით უფლის მძლავრ მბრძანებლურ, შემოქმედებით სიტყვებს, მაშინ ჩათვალეთ მათი შესრულება ისეთივე მარტივ და ჩვეულებრივ საქმედ, როგორც ადვილი და ჩვეულებრივია თქვენთვის სუნთქვა ან აღება, ისეთივე მარტივი და ჩვეულებრივი, როგორც ჩვილი დედის საშვილოსნოში ჩამოყალიბება, და კიდევ შეუდარებლად ადვილი. 1100) იმისათვის, რომ გქონდეთ მტკიცე გარანტია ლოცვის დროს, მიიღოთ ყოველი სულიერი კურთხევა უფლისგან, გჯეროდეთ, რომ ლოცვის დროს უფალთან შეერთებით თქვენ გახდებით მასთან ერთი სული, 886 და რომ ღმერთი არის ყველაზე მოწყალე, ყოვლისშემძლე და ყველაზე ბრძენი. ის არის სრულიად სრულყოფილი სრულყოფილება, ამიტომ თქვენც, თქვენი მიმღებლობის, რწმენისა და სიყვარულის მიხედვით, გახდებით მისი ღვთაებრივი სრულყოფილების თანაზიარი. ღმერთთან თქვენი სულის შეერთებისას ნუ თვლით რაიმე შეუძლებლად ან რთულ შესასრულებლად, „რადგან ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია“ 887 - არა მხოლოდ ის, რაზეც შეგიძლიათ იფიქროთ ან ფიქრობთ, არამედ ის, რაზეც ვერ ფიქრობთ, ან შეუძლებლად მიგაჩნიათ, რადგან ღმერთი უსასრულო არსებაა და მისი ყველა სრულყოფილება უსასრულოა. 1101) თუ ეჭვი გეპარება ღვთისგან თხოვნილი კურთხევის მიღებაში, მაშინ დაიმახსოვრე მაინც, რომ შენც კი, ბოროტი და ჭირვეული, და არა მდიდარი, არა ყოვლისშემძლე, მიეცი გაჭირვებულებს, ვინც გთხოვს, ზოგჯერ კი, სანამ ისინი გთხოვენ, როცა მხოლოდ იცი მათი საჭიროების შესახებ. "რამდენად მეტად თქვენი მამა ზეციერი, რომელიც არის ყველაზე მოწყალე, ყველაზე მდიდარი, ყველაზე ბრძენი და ყოვლისშემძლე, მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც სთხოვს მას." 888 წ 1102) რაც უფრო მეტია იმ ადამიანთა რიცხვი, ვისთვისაც ადამიანი ითხოვს კურთხევას უფლისგან და რაც უფრო მაღალია ეს კურთხევები, მით უფრო სასტიკად ეწინააღმდეგება ეშმაკი მღვდლის ლოცვას, რათა ღმერთმა არ მისცეს ეს კურთხევები მისი გულწრფელი, მხურვალე ლოცვით; რადგან, "შენი რწმენისამებრ" ნათქვამია: "შენ იყოს" 889 და "ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს". 890 თუმცა, სადაც მრავლდება ეშმაკის მახეები, უხვადაა ღვთის მადლიც. 1103) ვინც ლოცულობს, უნდა ახსოვდეს, რომ თუ ღმერთმა ჩვენთვის ცოდვილებისთვის კი არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ მოგვცა იგი ყველასათვის, მაშინ როგორ არ მოგვცემს ყველაფერს, ყოველგვარ წარმოსახვით კურთხევას? ვინაიდან, თუ უსასრულო უდიდესი კურთხევა მოგვეცა, მაშინ განა ნაკლები კურთხევებიც არ მოგვეცემა? ჩვენი ზეციერი მამა გვაძლევს ყოველგვარ კურთხევას ქრისტეში. "მისმა ღვთაებრივმა ძალამ მოგვცა ყველაფერი, რაც ეხება სიცოცხლეს და ღვთისმოსაობას, მისი ცოდნის მეშვეობით." 891 წ 1104) ლოცვის დროს, როცა ეშმაკი ძალადობრივად გცდის, მთელი შენი ზრუნვა უფალს მიანდე, „რადგან ის შენზე ზრუნავს“. 892 ლოცვის დროს გქონდეს მხოლოდ უფლის რწმენა, რომელიც შენს მარჯვნივ არის და ყველაფერი შესაძლებელი იქნება შენთვის. 1105) როცა დღეში ორმოცდამეათეჯერ შესცოდავთ და ყველაზე ეშმაკეული სასოწარკვეთილებით და ღვთის წყალობით სასოწარკვეთილებით ხართ შეპყრობილი, თქვით თქვენი სულის სიღრმიდან მეტაფრასტესთან (სიმეონ მეტაფრასტთან): „კარგად ვიცი, უფალო, რომ ჩემმა ურჯულოებამ გადაიარა; მაგრამ ისიც ვიცი, რომ უზომოა სიმრავლე შენი, და უთქმელი წყალობა შენი დიდი სიკეთისა, და ვერანაირი ცოდვა ვერ სძლევს შენს სიკეთეს. მაშასადამე, მშვენიერო მეფეო, უფალო ყოვლადკეთილო, გამოიჩინე წყალობა ჩემში, ცოდვილო; გამოავლინე ჩემში შენი სიკეთის ძალა და შენი სიკეთის ძლევამოსილება და მიმიღე, ვინც შენკენ მოგმართავს. მიმიღე ისე, როგორც უძღები, ქურდი და ცოდვილი ქალი. მიმიღეთ, თუმცა სიტყვით და საქმით, ჩემი ბოროტი ვნებებითა და უგუნური წარმოსახვით, უზომოდ შევცოდე შენს წინაშე. მაგრამ, უფალო, უფალო, ნუ მსაყვედურობ მე შენი მართალი რისხვით; არც დამსჯი შენს ცხელ უკმაყოფილებაში. შემიწყალე მე, უფალო; რადგანაც სუსტი ვარ, მაგრამ შენი ქმნილებაც ვარ. შენ, უფალო, დაამყარე ჩემში შენი შიში, მაგრამ მე ბოროტებას ვაკეთებ შენს თვალში. უფალო, ღმერთო ჩემო, მე შენზე ვარ მინდობილი. თუ არის ჩემთვის ხსნის რაიმე იმედი, თუ შენმა მოსიყვარულე წყალობამ შეძლო გადალახოს ჩემი დანაშაულების სიმრავლე, იყავი ჩემი მხსნელი და შენი სიკეთისა და წყალობის მიხედვით განთავისუფლდი, მიიტევე და მაპატიე ყველაფერი, რაც შევცოდე; რადგან ჩემი სული სავსეა უბედურებით და არ არის ჩემში ხსნის იმედი. შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი სიკეთისამებრ; ნუ მომექცევი ჩემი ცოდვების მიხედვით, არამედ შემობრუნდი, დაიცავი და იხსენი ჩემი სული მასზე დამპყრობელი ბოროტებისგან და ყველა მისი ბოროტი საქმისაგან. მიშველე შენი წყალობისთვის, რათა იქ, სადაც ცოდვა გამრავლდა, შენი მადლი უფრო გამრავლდეს და მე გადიდებ შენ ყოველთვის, მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში. რამეთუ შენ ხარ ღმერთი მონანიებელთა და მხსნელი ცოდვილთა“. 893 1106) დაიმახსოვრე, რომ თუ ლოცვის დროს უსაქმურად არ ლაპარაკობ, არამედ ლოცვის სიტყვებს გრძნობით იტყვი, მაშინ შენი სიტყვები არ დაგიბრუნდებათ უქმად, უძლიერესად (როგორც ქერქი მარცვლის გარეშე), არამედ უსათუოდ მოგიტანთ იმავე ნაყოფს, რომელიც შეიცავს სიტყვას, როგორც ნაყოფი ნაჭუჭშია ჩასმული. ეს არის ყველაზე ბუნებრივი რამ, ისეთივე ბუნებრივი და გავრცელებული, როგორც ხილი და მისი ნაჭუჭი ბუნებაში. მაგრამ თუ სიტყვებს უაზროდ გაფანტავ, რწმენის გარეშე, მათი ძალის შეგრძნების გარეშე, ისევე როგორც ნაჭუჭი ბირთვის გარეშე, მაშინ ისინი დაგიბრუნდებიან ცარიელი, ისევე როგორც ჭურვი რომ გაფანტო, ჭურვი დაგიბრუნდება; მაგრამ თუ თესლს გაფანტავთ, სავსე ყურძენი დაგიბრუნდებათ; და რაც უკეთესია, რაც უფრო მდიდარია თქვენი თესლი, მით უფრო სავსე იქნება სიმინდის ყურები. ასეა ჩვენი ლოცვებიც: რაც უფრო გულწრფელად, უფრო გულწრფელად წარმოითქმის თითოეული სიტყვა, მით უფრო დიდი იქნება ლოცვის ნაყოფი. ყოველი სიტყვა, როგორც მარცვალი, მოგიტანთ სულიერ ნაყოფს, როგორც მწიფე ყურს. მლოცველთაგან რომელს არ განუცდია ეს? უმიზეზოდ მაცხოვარმა თესლი სიტყვას შეადარა, ადამიანის გული კი მიწას. 894 იგივე ეხება ლოცვის სიტყვებს. ასევე, ვინ არ იცის, რომ წვიმა მიწას ატენიანებს და მცენარეებს და რწყავს მათ? ანალოგიურად, ღვთის სიტყვა და რწმენით წარმოთქმული ჩვენივე სიტყვაც კი არ დაგვიბრუნდება ჩვენი ან მორჩილი და მორწმუნე სხვების სულების მორწყვის გარეშე. ეს ისეთივე ბუნებრივია, როგორიც ბუნებრივია წვიმამ, რომ აორწყოს და გაანაყოფიეროს მიწა და მცენარეები და ხელი შეუწყოს მათ ზრდას. 1107) ვინც მატერიალურის გამო სხვაზე ბრაზდება, მატერიალურ საგანს ძმაზე მაღლა აყენებს. მაგრამ რა შეიძლება იყოს ადამიანზე მაღალი? დედამიწაზე მეტი არაფერია. 1108) როცა ლოცულობ, ეცადე, უფრო მეტად ილოცო სხვებისთვის, ვიდრე მარტო შენთვის, და ლოცვის დროს ნათლად წარმოაჩინე შენთვის ყველა ადამიანი, როგორც ერთ სხეულს ქმნის შენთან ერთად და თითოეული ცალ-ცალკე, როგორც ქრისტეს სხეულის წევრი და შენი საკუთარი წევრი, „რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ“. 895 ილოცე ყველასთვის, როგორც შენთვის ილოცებდი, იგივე გულწრფელობითა და მხურვალებით; შეხედეთ მათ უძლურებებსა და სნეულებებს, როგორც საკუთარს; მათი სულიერი უმეცრება, მათი ცოდვები და ვნებები, როგორც შენი; მათი ცდუნება, უბედურება და მრავალგვარი ტანჯვა, როგორც შენი. ასეთ ლოცვას დიდი კეთილგანწყობა მიიღებს მამაზეციერი, ყველაზე მადლიანი, უბრალო მამა, რომელთანაც „არ არსებობს პიროვნების პატივისცემა“, 896 „არა ცვალებადობა“, 897 ეს უსაზღვრო სიყვარული, რომელიც მოიცავს და ინახავს ყველა ქმნილებას. 1109) მშვენიერი რამ არის! ჩვენი სული ღმერთთან ურწმუნო და ცივი ადამიანთან შეხებისას გრძნობს მის მიმართ ზიზღს და ეშმაკი ცდილობს ეს სამართლიანი ზიზღი და აღშფოთება ბოროტების გრძნობად აქციოს. იმისათვის, რომ ბოროტება არ შევიყვაროთ და ამით არ ვემსახუროთ ეშმაკს, საკუთარ თავს უნდა ვუთხრათ: „მე ვგრძნობ სიძულვილს და სიცივეს ჩემი ძმის მიმართ ღვთისადმი ზიზღისა და სიცივის გამო, მაგრამ არ ვგრძნობ სიძულვილს ან ბოროტებას მის მიმართ, რადგან ვიტან მას, როგორც ჩემს ავადმყოფ წევრს და მსურს განვკურნო იგი თვინიერებით, ვასწავლო მას, თუკი ღმერთი ეწინააღმდეგება. სიმართლის აღიარება. 898 თუ ღმერთს მიუბრუნდება, მეც მივმართავ მას, გულითადი სიყვარულით; თუ ის თანამგრძნობი გახდება სხვების მიმართ და არ ფიქრობს მარტო საკუთარ თავზე, საკუთარ უპირატესობასა და სიამოვნებაზე, მაშინ მეც თანავუგრძნობ მას. ამას გარდა, ყველასთან სიყვარულით მოითმინე და უფრო მეტად მიხედე საკუთარ თავს, თუ როგორი ხარ; არ ხარ ცივი და გულგრილი ღმერთისა და შენი მოყვასის მიმართ? თუ ასეა, მაშინ არ არსებობს მიზეზი, რომ შენს ძმას ქვა ესროლო, როცა ეს ქვა შენს წინააღმდეგ უნდა იყოს მიმართული. 1110) "ღმერთი მოვიდა დედამიწაზე, რათა ცაში აეყვანა." 899 ამის შემდეგ ჩანს, რომ მაშინაც კი, როცა დედამიწაზე ვცხოვრობთ, ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ თითქოს ზეციურ სასუფეველში, იქ ვიცხოვროთ იმედის მოლოდინში. მაგრამ სინამდვილეში, უმეტესწილად, პირიქით ხდება. კაცები მთელი არსებით მიჯაჭვულნი არიან მიწას და ყველაფერს მიწიერს. რატომ არის ეს? იმიტომ, რომ ჩვენი საერთო მტერი, ეშმაკი, მთელი ძალით ცდილობს დაუპირისპირდეს ღმერთკაცის, ქრისტეს განზრახვებს. ის ცდილობს გააკეთოს ყველაფერი იმის საწინააღმდეგოდ, რასაც ქრისტე აკეთებდა და აკეთებს. ქრისტეს სურს აწიოს ადამიანები ზეცამდე და მისცა მათ ამის მისაღწევად ყველა საშუალება; მაშინ როცა ეშმაკს, რომელიც თავად ზეციდან ჰაერის სამფლობელოებში ჩამოაგდეს, თავისი ამპარტავნების გამო, ყველანაირად სურს მიბმის ადამიანები მიწიერ, გრძნობით, გარდამავალ საგნებთან და ამ მიზნის მისაღწევად, იყენებს ყველაზე ძლიერ, ყველაზე საოცარ საშუალებებს. ქრისტემ გვასწავლა ჭეშმარიტება; ეშმაკი გვასწავლის სიცრუეს და ყველანაირად ცდილობს ყოველგვარ ჭეშმარიტებას ეწინააღმდეგებოდეს; მის წინააღმდეგ სხვადასხვა ლანძღვის მოფიქრება. ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს შეინარჩუნოს ადამიანები ცდომილებაში, ვნებების ცდუნებაში, გონებისა და გულის სიბნელეში; სიამაყეში, სიხარბეში, სიხარბეში, შურში, სიძულვილში, ბოროტ მოუთმენლობასა და გაღიზიანებაში; ბოროტ სასოწარკვეთილებაში, სიძვის, მრუშობის, ქურდობის, ცრუმოწმის, გმობის, დაუდევრობის, ზარმაცობისა და დუნეობის სისაძაგლეებში. 1111) განუწყვეტლივ ჩაიტარე გულში სიტყვები „ქრისტე არის სიყვარული“ და ეცადე, გიყვარდეს ყველა, სიყვარულის გულისთვის მსხვერპლად გაიღო, არა მარტო შენი ქონება, არამედ საკუთარი თავიც კი. 1112) ყოველი ბოროტების ძირი არის თავმოყვარე გული, ანუ თავმოყვარეობა, თავმოყვარეობა; ეს არის საკუთარი თავის სიყვარული, ან საკუთარი თავის გადაჭარბებული და უკანონო სიყვარულიდან გამომდინარე, ყველა ვნება: სიცივე, უგრძნობლობა, ღვთისა და ჩვენი მოყვასის მიმართ გულჩათხრობილი, ბოროტი მოუთმენლობა ან გაღიზიანება, სიძულვილი, შური, სიძუნწე, სასოწარკვეთა, სიამაყე, ურწმუნოება, ურწმუნოება, ჭამისა და სასმელის შემდეგ; ფულის სიყვარული, ამაოება, ზარმაცობა, თვალთმაქცობა. არასოდეს არაფერში შეიწყალო შენი თავი, ჯვარს აცვე შენი თავი - შენი მოხუცი, უმთავრესად ხორცში ჩაბუდებული - და შენს ყველა ვნებას დაარტყამ. მოთმინებით მოითმინეთ ყველაფერი, რაც არასასიამოვნოა თქვენი ხორცისთვის; ნუ დაზოგავ, წადი წინააღმდეგი და გახდები ქრისტეს ნამდვილი მიმდევარი. ქრისტიანის მთელი სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ გონივრულად ეწინააღმდეგება მის ხორცს სიცოცხლის განმავლობაში. „ვინაიდან ვიცი, რომ ჩემში [ანუ ჩემს ხორცში] არავითარი სიკეთე არ ბინადრობს“, - ამბობს მოციქული 900. 1113) სრულიად ჯანმრთელი კაცის გული სუსტდება ღვთისა და მოყვასისადმი რწმენისა და სიყვარულისთვის და ადვილად ნებდება ხორციელ სურვილებს: ზარმაცობას, დაუდევრობას, სიცივეს, ჭირვეულობას, სიხარბეს, სიძვას, სიამაყეს; მაშინ როცა ავადმყოფის, ან დაჭრილი, დაჩაგრული, დაღლილი გულის გული ძლიერდება რწმენაში, იმედში და სიყვარულში და შორს არის ხორციელ ვნებებს. ამიტომაც გვისჯის სხვადასხვა სნეულებით მამაზეციერი, რომელიც ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე. ავადმყოფობის ჩაგვრა და ტანჯვა გვაიძულებს კვლავ მივმართოთ ღმერთს. 1114) გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, თანაუგრძნო მას სიხარულსა და მწუხარებაში, გამოკვება, ჩასვა, თუ მას სჭირდება საკვები და ტანსაცმელი; ისუნთქო, ასე ვთქვათ, მასთან ერთად იგივე ჰაერი - შეხედე ამ ყველაფერს, როგორც კვებას და გათბობას და ნუ ჩათვლი სათნოებად ან მოყვასის სიყვარულის საქმედ, რათა არ იამაყო მათით. "რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ." 901 1115) მიკვირს ღმერთის ყოვლისშემძლეობა და სიბრძნე - როგორ შექმნა მან ერთი და იმავე მიწიდან და წყალმა ჩემი სხეულის მრავალი და მრავალფეროვანი ნაწილი: ხორცი, სისხლი, კანი, ძვლები, თმა, ფილტვები, ღვიძლი, ვენები, თვალები, ყურები, ყველაფერი. როგორ ამოქმედდა მან ეს საკითხი, თავისთავად ინერტული და უმოძრაო, და როგორ ხდება სისხლის, წვენებისა და სითხეების რეგულარული მოძრაობა, საკვების გამოყოფა და ა.შ., ახლა უწყვეტად სრულდება ჩემში. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, „სიბრძნით შექმენი ყოველივე“. 902 თქვენ არ გაქვთ სიტყვები, რომ გამოაცხადოთ შემოქმედისა და მიმწოდებლის ღმერთის სიბრძნე, სიკეთე და ყოვლისშემძლეობა – ჰკითხეთ მათ ღვთის სიტყვის შესახებ. და რა მრავალფეროვნებაა ზეციური და მიწიერი არსებები, ცოცხალი და უსულო, შექმნილი ოთხი ელემენტისგან! ”ასეთი ცოდნა ძალიან მშვენიერი და შესანიშნავია ჩემთვის, მე ვერ მივაღწევ მას.” 903 1116) ვფიქრობ; მაგრამ ღმერთის ფიქრი და შექმნა ან შეცვლა ერთი და იგივეა, რადგან ის არის ის, რაც არის, განუყოფელი და ყოვლისშემძლე არსება. მისი განუყოფლობის გამო, მისთვის ყველაფერი შესაძლებელია ერთ წამში. უფალმა თქვა - და ეს საკმარისია იმისთვის, რომ ადამიანმა ყოველგვარი ეჭვის გარეშე დაიჯეროს, რომ გარკვეული რამ არის ზუსტად ის, რაც მან თქვა. ეჭვი შეუძლებელია. ღმრთეება არ იქნებოდა ღმრთეება, რომ არა ყოვლისშემძლე. "რაც შეეხება ჩვენს ღმერთს, ის ზეცაშია, ის აკეთებს იმას, რაც მას მოეწონა." 904 მას სურს და ეს არის. ისურვა, რომ კლდიდან წყალი მოედინებოდა და წამოვიდა; მას სურდა, რომ არაფრისგან სამყარო ყოფილიყო და ის გამოჩნდა. მისი ნამუშევრები ადასტურებს, რომ ის ყოვლისშემძლეა. მოდი და ნახე. 1117) ეცადე მთელი შენი ცხოვრება ღვთის მსახურებად აქციო; თუ სახლში რაიმეს კითხულობთ, დაიწყეთ ეს ნაშრომი მოკლე მხურვალე ლოცვით, რათა ღმერთმა გასწავლოს და გაგაჩინოს გონიერება რწმენითა და ღვთისმოსაობითა და თქვენი მოვალეობების ფრთხილად შესრულებაში; არასოდეს წაიკითხოთ უსაქმოდ, დროის გასატარებლად; ამით თქვენ ამცირებთ სიტყვას, რომელიც მთლიანად ჩვენს გადარჩენას უნდა ემსახურებოდეს და არა უსაქმურ სიტყვებს, არც სიამოვნების და დროის სასიამოვნოდ გატარების საშუალებას. თუ მეზობელს ესაუბრები, ილაპარაკე გონივრულად, წინდახედულად, დამრიგებლად, აღმზრდელობით; მოერიდეთ უსაქმურ ლაპარაკს, როგორც გველის შხამს, გახსოვდეთ, რომ „ყოველ უსაქმურ სიტყვას, რასაც კაცები იტყვიან, პასუხს აგებენ განკითხვის დღეს“ 905 - ესე იგი, მოისმენენ მსაჯულის სამართლიან განაჩენს. თუ თქვენ ასწავლით ბავშვებს, საკუთარ ან სხვებს, გადააქციეთ ეს საქმე ღვთის მსახურებად, ასწავლეთ მათ გულმოდგინედ, წინასწარ გაითვალისწინეთ ინსტრუქციების მკაფიო, გასაგები, სრული (შეძლებისდაგვარად) და ნაყოფიერი გასაკეთებლად საუკეთესო საშუალებები. დაიპყრო უფლის სახელით და ჯვრის ნიშნით მტრის მახე, რომელიც შენ შეგაწუხებს, დაბნელებას, დაჩაგრვასა და დასუსტებას ცდილობს. მაშინაც კი, როცა ჭამთ, სვამთ ან რაიმე სხვა კანონიერს აკეთებთ, „აკეთეთ ყველაფერი ღვთის სადიდებლად“. 906 1118) ყოველ სიტყვაში არის ღმერთი სიტყვა, განუყოფელი არსება. ამიტომ, რა ფრთხილად უნდა წარმოვთქვათ სიტყვები, რა თავმდაბლობით, რა წინდახედულად, რათა არ გავაბრაზოთ ღმერთი სიტყვა, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად! 1119) ჩემო მოძღვარო, უფალო იესო ქრისტე! ჩემი სწრაფი, ყველაზე სწრაფი შუამავალი, რომელიც არასოდეს მაძლევს სირცხვილს! მთელი გულით გმადლობ, რომ გულმოწყალე მომისმინე, როცა გიხმობდი ჩემს სიბნელეში, შეზღუდულობაში და როცა მტრის ცეცხლში ვიყავი; რადგან სწრაფად, ძლიერად და მადლიანად მიხსენი ჩემი მტრებისგან, და რომ მივეც ჩემს გულს მადლი, სიმსუბუქე, სინათლე! უფალო ჩემო, რა გასაჭირში ვიყავი მტრის მახეში! რა შემთხვევით გამომეჩინა შენი დახმარება და როგორ ცხადად და ყოვლისშემძლე დამეხმარე! მე ვადიდებ შენს წყალობას, მოძღვარო, ჩქარა ჩვენს მოსასმენად; სასოწარკვეთილთა იმედი, გადიდებ შენ, რომ არ დაუშვი ჩემი სახე შერცხვენილი, არამედ მოწყალად მიხსენი ჯოჯოხეთის სიბნელისა და ზიზღისგან. ამის შემდეგ როგორ შემიძლია ოდესმე სასოწარკვეთილება მივიღო შენი მოსმენით და შემიწყალე მე ცოდვილი? მე მუდამ, ყოველთვის მოვიხმობ შენს ტკბილ სახელს, ჩემო მხსნელო; შენ, უთვალავ სიკეთეო, მიშველე, როგორც ოდესმე გააკეთე შენი განუზომელი თანაგრძნობით, რადგან შენი სახელია კაცთა მოყვარული და მხსნელი! 1120) არ დაუჯერო შენს ხორცს, როცა ის სუსტდება და უარს ამბობს შენზე მომსახურეობაზე იმ მოტივით, რომ საკმარისად არ არის გამაგრებული საკვებით. ეს არის ბოდვა. გადალახეთ იგი; ილოცე მხურვალედ და დაინახავ, რომ შენი სხეულის სისუსტე იყო ყალბი, წარმოსახვითი, არარეალური: ჭეშმარიტად დაინახავ, რომ „ადამიანები მარტო პურით კი არ იცოცხლებენ, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“. 907 პურს ნუ ენდობი. 1121) ნათქვამია: "ქრისტე დედამიწაზე, ამაღლდეს". 908 ეს ნიშნავს, რომ მას, ვისაც სწამს ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლა, მისი განსახიერება და მთელი მისი სიყვარულით ზრუნვა ჩვენი გადარჩენისთვის, არ ეკვრის მიწას, მაგრამ განუწყვეტლივ ამაღლებს თავს ზეცაში გონებითა და გულით; მისი ნება განუწყვეტლივ მიისწრაფვის ღმერთისკენ, ზეციური კურთხევებისკენ და არ იზიდავს მიწიერი სიამოვნებით, მიწიერი ბრწყინვალებით, სიმდიდრით და ღირსებებით. სამწუხაროდ, ჩვენ ცოტა გვჯერა ქრისტეს მიმართ და ვცდილობთ სამყაროსადმი ჩვენი სიყვარული ქრისტესადმი, მიწიერი მიჯაჭვულობა ღმერთის სიყვარულთან გავაერთიანოთ. ეს ყველაფერი შეუთავსებელია! „თუ ვინმე მოინდომებს ჩემს უკან, უარყოს საკუთარი თავი“ 909 იმ ყველაფრისგან, რასაც ვნებიანად არის მიჯაჭვული ამქვეყნად და სძულდეს საკუთარი ცოდვის მოყვარული სული. (1869 წლის 24 დეკემბერი.) 1122) ღმერთო ჩემო! როგორ ახარებს ჩვენს გულებს მოყვასის სიყვარული და გულწრფელი თანაგრძნობა ჩვენს მიმართ! ვინ აღწერს ამ კურთხევას ჩემს მიმართ სხვისი სიყვარულის გრძნობით შეღწევილს და სხვებისადმი ჩემს სიყვარულს? ეს ენით აღუწერელია! თუ აქ, დედამიწაზე, ურთიერთსიყვარული ასე გვახარებს, მაშინ სიყვარულის რა სიტკბოებით ვივსებით სამოთხეში, როცა ვიცხოვრებთ ღმერთთან, ღვთისმშობელთან, ზეციურ ძალებთან, ღვთის წმინდანებთან? ვის შეუძლია წარმოიდგინოს და აღწეროს ასეთი ნეტარება და რა მიწიერი მიწიერი რამ არ უნდა შევწიროთ ზეციური სიყვარულის გამოუთქმელი ნეტარების მისაღებად? ღმერთო, შენი სახელია სიყვარული! მასწავლე ნამდვილი სიყვარული, სიკვდილივით ძლიერი. მე ყველაზე უხვად გავსინჯე მისი სიტკბო ჩემი ზიარებიდან რწმენის სულით, შენში, შენს ერთგულ მსახურებთან და მივიღე უამრავი სიმშვიდე და სიცოცხლე მისი მეშვეობით. გააძლიერე, ღმერთო, რაც შექმენი ჩემში. ო, ასე რომ ყოფილიყო ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები! მომეცი, რომ უფრო ხშირად ვიყო რწმენისა და სიყვარულის ზიარებაში შენს ერთგულ მსახურებთან, შენს ტაძრებთან, შენს ეკლესიასთან, შენს წევრებთან! 1123) ჩემი ტკბილი მხსნელო! ჩამოხვედით ზეციდან კაცობრიობის სამსახურში, თქვენ არა მხოლოდ ქადაგეთ ზეციური ჭეშმარიტების სიტყვა ტაძარში, არამედ გაიარეთ ქალაქები და სოფლები; არავის გაურბოდი; შენ ეწვიე ყველას სახლებს, განსაკუთრებით მათ, ვისი მხურვალე მონანიებაც შენი ღვთიური მზერით იწინასწარმეტყველე. ამრიგად, თქვენ არ დარჩით სახლში მჯდომარე, არამედ სიყვარულით ესაუბრებოდით ყველას. მოგვეცი ჩვენც ისეთი სიყვარულით საუბარი შენს ხალხთან, რომ ჩვენ მწყემსებმა არ ჩავიკეტოთ სახლებში შენი ცხვრებისგან ისე, თითქოს ციხეებსა თუ ციხეებში, მხოლოდ ეკლესიაში მსახურებისთვის ან სხვათა სახლებში მსახურებისთვის, მხოლოდ მოვალეობის გამო, მხოლოდ ზეპირად ნასწავლი ლოცვით. დაე, ჩვენი ტუჩები თავისუფლად გაიხსნას ჩვენს მრევლებთან რწმენისა და სიყვარულის სულისკვეთებით. დაე, ჩვენი ქრისტიანული სიყვარული ჩვენი სულიერი შვილების მიმართ გაიხსნას და განმტკიცდეს მათთან ანიმაციური, თავისუფალი და მამობრივი საუბრით. რა სიტკბო, რა ნეტარება დაფარე, უფალო, ჩვენო უსაზღვრო სიყვარულო, სულიერი მამის სიყვარულით გამთბარ სულიერ საუბარში სულიერ შვილებთან! და როგორ შეიძლება არ ვიბრძოლოთ დედამიწაზე მთელი ძალით ასეთი ნეტარების შემდეგ? თუმცა ეს მხოლოდ სუსტი დასაწყისია, მხოლოდ ზეციური სიყვარულის ბედნიერების სუსტი მსგავსება! განსაკუთრებით გიყვარდეს კეთილი საქმეების ზიარება, როგორც მატერიალური, ისე სულიერი. "არ დაგავიწყდეს სიკეთის კეთება და გაზიარება." 910 1124) როცა ეშმაკი შეგაწუხებს წმიდა საიდუმლოებების ურწმუნოებით და ამბობს: „შეუძლებელია, რომ პური და ღვინო იყოს ქრისტეს სხეული და სისხლი“, უთხარი მას: „დიახ, შეუძლებელია შენთვის და მე - შენ მართალი ხარ - მაგრამ არა ღმერთისთვის; „რადგან ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია.“ ​​911 ღმერთთან თვით აზრი საქმეა. "თქვა. . . და ასე იყო. ” 912 ის ლაპარაკობს და ეს არის. მოკლე და გასაგები. და მთელი სამყარო დგას ღვთის სიტყვაზე. "ყველაფერის დაცვა მისი ძალის სიტყვით." 913 განა ფეხებს არ სურთ სხეულზე მაღლა დგომა და, უცნაურად რომ ვთქვათ, ასწავლონ ყოველივეს შემოქმედს? შესაძლებელია თუ არა ეჭვი იმის არსებობაში, რასაც ჩვენი საკუთარი გამოცდილება და ხილული და უხილავი სამყარო გვარწმუნებს? რისგან შედგება ყველა არსების არსებობის საიდუმლო? შემოქმედის სიტყვაში. “ თქვა. . . და ასე იყო. ” ყველაფერი სიტყვიდან მომდინარეობდა, ქმნილებათა ყველა უსასრულო სხვადასხვა სახეობა ყოვლისშემძლე, ბრძენი, ყოვლადმოწყალე ღმერთის სიტყვიდან და არა სხვა რამისგან. წმინდა წერილში ასევე მოცემულია მაგალითები იმის შესახებ, თუ როგორ სწრაფად შეიქმნა ყველაფერი ღვთის უზენაესი სიტყვით: წყალი მოსეს ხმით სისხლად გადაიქცა, მიწის მტვერი - ტილები, კვერთხი - გველი; მისი ხელი დაიფარა კეთრით, შემდეგ კი მოულოდნელად განიკურნა ან აღადგინა; სინათლე გადაიქცა სიბნელედ, რომელიც შეიგრძნობოდა; მოსემ მხოლოდ ხელი გაუწოდა და უფალმა ერთ წამში შეცვალა არსება; ეგვიპტის მიწა ბაყაყებით დაიფარა, როცა აარონმა მოსეს ბრძანებით წყლებზე ხელი გაშალა; კვლავ აიღო მოსემ ხელში ფერფლი და ზეცისკენ დაასხა, წყლულებით დაიფარა ადამიანები და მხეცები; მოსემ მხოლოდ კვერთხი გაშალა ზეცისკენ და უფალმა გაგზავნა ჭექა-ქუხილი და სეტყვა. 914 მოდი და ნახე. რა ადვილია უფლისთვის ყველაფრის შექმნა და შეცვლა! განა იგივე უფალი ჩვენი მღვდლების მეშვეობით არ მოქმედებს და ჩვენთანაც? აქ არის თვით უფალი, უფალი, რომელიც ჩვენთვის იყო ხორცშესხმული, და რომელიც არის შუამავალი და შემსრულებელი ყოველივეს, „რადგან შენ ხარ ის, ვინც შესწირავს და შესწირავს, იღებს და ნაწილდება“. 915 მღვდელი მხოლოდ სიტყვებს ამბობს, ხელს იშვერს და უფალი ყველაფერს ცვლის. 1125) დაიმახსოვრე, რომ ინტელექტი არის გულის მსახური, რომელიც არის ჩვენი სიცოცხლე; თუ გულს მიჰყავს ჭეშმარიტებამდე, სიმშვიდეზე, სიხარულსა და სიცოცხლემდე, მაშინ აღასრულებს დანიშნულებას, ეს არის ჭეშმარიტება; მაგრამ თუ გულს მიჰყავს ეჭვი, არეულობა, ტანჯვა, სასოწარკვეთა, სიბნელე, მაშინ ის არ ასრულებს თავის დანიშნულებას და არის აბსოლუტურად მცდარი («მეცნიერება ცრუ ე.წ.» 916 ) თუ გული გრძნობს სიმშვიდეს, სიხარულს, სიმსუბუქეს რაიმეს რწმენისგან, ეს სავსებით საკმარისია; მაშასადამე, არ არის საჭირო მიზეზიდან მოვითხოვოთ ასეთი საგნის ჭეშმარიტების მტკიცებულებები; ეს უდავოდ მართალია, გული ამას თავისი ცხოვრებით ამტკიცებს, რადგან ყველა გამოკვლევის მიზანი არის სიმართლე და სიცოცხლე. 1126) სინანულის საიდუმლოს მსახურებისას ადამიანი გრძნობს საკუთარ ყველაზე სავალალო ცოდვას ღმერთის წინაშე და ადამიანის ბუნების მთელ უბედურებას, უმეცრებას და ცოდვას. აღსარება ჯვარია, ჭეშმარიტად ჯვარი! ო, რა მოვალედ გრძნობს თავს მღვდელი თავისი სულიერი შვილების წინაშე აღსარების დროს! ის ნამდვილად გრძნობს თავს გადახდისუუნარო მოვალედ, ზეციური ჭეშმარიტების წინაშე დამნაშავედ და გეენის ათასობით ხანძრის ღირსად! ადამიანი ხედავს და გრძნობს ხალხში ღრმა უცოდინრობას, რელიგიის ჭეშმარიტების და მათი ცოდვების უცოდინრობას, ქვის უგრძნობლობას, რომ აღმსარებელმა უნდა ილოცოს მათთვის ყველაზე მხურვალედ და ასწავლოს მათ დღე და ღამე, ადრე და გვიან! ო, რა უმეცრებაა! ზოგმა არც კი იცის წმინდა სამება; მათ არ იციან ვინ არის ქრისტე; მათ არ იციან, რატომ ცხოვრობენ დედამიწაზე! და რა უამრავი ცოდვაა! მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვეძებთ გამდიდრებას, დასვენებას; ჩვენ არ მოგვწონს შრომა, ვღიზიანდებით, როცა ჩვეულებრივზე მეტია! ჩვენ ვეძებთ ფართო საცხოვრებლებს, მდიდარ ტანსაცმელს! ნუ გვიყვარს მიწიერი დასვენება, არ ვიყოთ ზარმაცები, არ ვიყოთ უყურადღებო ჩვენი სულიერი მოვალეობების შესრულებაში და არ მოვაკლოთ ზეციური კურთხევა და დასვენება, რადგან აქ უხვად გამოვცადეთ ამქვეყნიური განსვენება, რა დასვენება შეიძლება ვეძიოთ იქ? 1127) უწმიდესი სამება არის სამი ადამიანის ყველაზე სრულყოფილი კავშირი ერთ არსებაში, რადგან ეს არის ყველაზე სრულყოფილი თანასწორობა. 1128) ის ნამდვილად ანიჭებს ქველმოქმედებას, ვინც გასცემს გულიდან და მოსიყვარულე გულით. ჭეშმარიტად მოწყალეა, ვინც ყველას გულმოდგინედ ესაუბრება და არა მარტო გონებითა და ბაგეებით, ვინც გულწრფელ, გულწრფელ პატივს სცემს ყველას, ვინც ქადაგებს ღვთის სიტყვას და ემსახურება ღმერთს ჭეშმარიტი გულით, არა თვალთმაქცურად, ერთი სიტყვით, რომელიც ყველაფერს მოიცავს და სიყვარულით ატარებს გულში, ზიზღს ყოველგვარ მატერიალურზე, რომელიც შეიძლება მოყვასს შორის სიყვარული გახდეს. 1129) იმისათვის, რომ ჩვენი გარყვნილი ბუნება ცოდვის დროებითი სიტკბოებით არ მოიხიბლოს, უფალმა ისე დააწესა, რომ ყველაზე სასიამოვნო გრძნობადი სიამოვნებები, რომლებზეც ხარბად ვიდებთ თავს, საზიანო იყოს ჩვენთვის, როგორც მათი ბუნებით, ასევე ჩვენი სიხარბისა და თავშეუკავებლობის გამო; ასეთია თითქმის ყველა ტკბილი კერძი, ყველა სასიამოვნო სასმელი, ყველა სენსუალური სიამოვნება. დიდება ზეციერი მამის წყალობასა და დიდ სიბრძნეს, რომელიც ყველა საშუალებას იყენებს იმისათვის, რომ არ ჩავვარდეთ სენსუალურობაში ან უხეში სიამოვნებაში. ვისაც სულიერი თვალები აქვს სანახავად და ყურები ამ ყველაფრის მოსასმენად, ნახოს და მოისმინოს. 917 მაშასადამე, კრისტიან, ჩვენი სხეულისთვის დამღუპველი გრძნობადი სიამოვნებების თვით მავნებლობა გვიჩვენებს, რომ ჩვენ არ ვართ შექმნილი და არ ვცხოვრობთ დედამიწაზე მათთვის, არამედ უმაღლესი, სულიერი და მარადიული სიამოვნებისთვის. და მაშასადამე, სულო ჩემო, გაიხარე და იპოვე მშვიდობა ღმერთში. ეს არის შენი სრულყოფილი, უვნებელი, ჭეშმარიტი და მარადიული სიამოვნება; ეს უკვე ბევრჯერ გამოგიცდიათ; მაშინ როცა ყველა მიწიერი სიამოვნება არის მოტყუებული, მავნე, წარმავალი და ატარებს თავის წარმოშობას კორუფციის ჩანასახებს იმ მომენტში, როდესაც ჩვენ მათ მივუახლოვდებით. ტანჯვა და ავადმყოფობა ამის დასტურია. 1130) ძმაო, გულში მომაკვდინებელ ბოროტებას გრძნობ მოყვასის მიმართ; თქვენ გტანჯავთ ბოროტი აზრებით იმ შეურაცხყოფებისგან, რომლებიც ის გიყენებთ. აქ არის საშუალება, რომ დაიცვათ თავი შინაგანი შეზღუდვისგან. წარმოიდგინე შენი ცოდვების სიმრავლე, მათი რიცხვი უთვალავი და ნათლად წარმოიდგინე, როგორ იტანს მათ შენში შენი ცხოვრების მოძღვარი, როგორ გაპატიებს შენს ცოდვებს ყოველდღე და უსასრულოდ, თუ გულწრფელად ევედრებ მას, მაშინ როცა შენ არ გინდა აპატიო მოყვასს ეშმაკის მიერ აღფრთოვანებული ვნება. ამოისუნთქე, იტირე, თუ შეგიძლია, შენს სისულელეზე მხოლოდ საკუთარი თავი დაგმო, და არა არანაირად შენი მოყვასი და შენთვის მზად იქნება უფლის პატიება. თქვენი შინაგანი შეზღუდვა კვამლივით გაქრება, თქვენი აზრები გახდება ნათელი, თქვენი გული დამშვიდდება და თქვენ კვლავ ივლით გულის თავისუფლებაში. ივარჯიშეთ თავმდაბლობისთვის, იყავით ისე, თითქოს არ გსმენიათ საყვედურები, ცილისწამება, შეურაცხყოფა, თითქოს ისინი სხვამ, ან შენმა ჩრდილმა გაიგო. არავითარი ეჭვი არ დაუშვათ. "უდანაშაულოდ ვიარე." 918 „სანამ უღმრთონი ჩემს თვალწინ არის, ენა მეჭირა და არაფერი მითქვამს: გავჩუმდი“. 919 „მე გავხდი კაცი, რომელიც არ ისმენს და რომლის პირში არ არის საყვედური“. 920 1131) ქრისტე არის სიცოცხლის პური, ამიტომ გადავდოთ ჩვენი ზრუნვა სხვა პურზე. ღმერთი, რომელიც გვაძლევს თავისი ძის სხეულს და სისხლს ჩვენი საკვებისა და სასმელისთვის, ასევე მოგვცემს ბუნებრივ პურს. ის, ვინც ჩვენს სულს ქრისტეში ატარებს, ასევე მოგვცემს მატერიალურ ტანსაცმელს. ის, ვინც ინებებს ჩვენში დამკვიდრებას, არ წაგვართმევს წარმავალ საცხოვრებელს. 1132) ეჭვი სულიწმიდის ღვთაებრიობაში ნიშნავს საკუთარ სიცოცხლეში ეჭვის შეტანას, რადგან სულიწმიდა აცოცხლებს და სულიერად კვებავს ყველას - ემსახურება როგორც სულიერ მზეს, როგორც ჰაერს, საკვებს და სასმელს ჩვენს სულებს; ეს ნიშნავს ლოცვის უარყოფას, რადგან ჩვენ ვლოცულობთ სულიწმიდის მეშვეობით; უარვყოთ ჭეშმარიტება და სიწმინდე, რადგან სულიწმიდა არის სული ჭეშმარიტებისა და ყოველგვარი სიწმინდისა; უარყოს ყოველი სულიერი ნუგეში და ნუგეში მწუხარებაში და სნეულებაში, რადგან სულიწმიდა არის ჭეშმარიტი და ერთადერთი ნუგეშისმცემელი მამასთან და ძესთან ერთად; უარყოს რწმენა, რადგან რწმენა მოცემულია სულიწმიდის მიერ; უარვყოთ იმედი და სიყვარული, რამეთუ იმედსა და სიყვარულს ასევე აძლევენ ჩვენს გულებს სულიწმიდა: «სიყვარული ღმრთისა ჩვენს გულებში იღვრება სულიწმიდის მიერ, რომელიც მოგვეცა ჩვენთვის» 921; უარყოს სულიერი და სხეულებრივი ძალა, რამეთუ სულიწმიდა არის სული ძალისა და ძალისა; უარვყოთ სიბრძნე და გაგება, ღვთის შიში, საკუთარი სუნთქვა, რადგან ის არის სუნთქვა, სულის ჰაერი; ერთი სიტყვით, ეს ნიშნავს საკუთარი თავის გაწირვას მორალური არარაობისა და განადგურებისთვის. ნუ მიაქცევთ ყურადღებას ჭეშმარიტებაში ეჭვებს, რადგან ისინი ბოროტი სულის სუნთქვაა, სიცრუის სულის - დამღუპველი; "თქვენ მათ ნაყოფით შეიცნობთ." 922 ჭეშმარიტებაში ეჭვი ყოველთვის დამღუპველია სულისთვის. ყოველი ჭეშმარიტება სულიწმიდის სუნთქვაა: სიტყვა ღმრთისა, წმიდა მამათა და ეკლესიის მასწავლებელთა თხზულებანი, ჭეშმარიტების მოყვარული ყოველი ღვთისმოსავი ადამიანის სიტყვა და საქმე. 1133) სიყვარული ღვთისა და ჩვენი მოყვასისადმი, ჩვენს დღევანდელ კორუმპირებულ მდგომარეობაში თავგანწირვის გარეშე შეუძლებელია; ვისაც სურს შეასრულოს მცნება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის შესახებ, დროულად უნდა მიეძღვნას დიდ საქმეებს და სიღატაკეებს მათთვის, ვინც უყვარს. (ამინ.) "ამით ჩვენ ვგრძნობთ ღვთის სიყვარულს, რადგან მან (ქრისტე) გაიღო თავისი სული ჩვენთვის." 923 „ამაზე დიდი სიყვარული არავის ჰყავს, რომ ადამიანმა სიცოცხლე გაწიროს მეგობრებისთვის“. 924 1134) ღმერთი მარადიულად ფხიზლობს; და ამიტომ ყოველთვის ფხიზლად და ფხიზელი გონებითა და გულით უნდა ვილოცოთ: „იყავით ფხიზელი და ფხიზლად იყავით ლოცვისთვის“ 925 ნათქვამია, და განდევნეთ საკუთარი თავის დავიწყება და სიზარმაცე. ნუ აორთქლდება შენი ლოცვა და მისგან მხოლოდ მშრალი სიტყვები დარჩეს, არამედ სულის სითბოთი ისუნთქოს, როგორც ღუმელიდან ამოღებული სველი ცხელი პური. 1135) ბევრი ადამიანი ლოცულობს თვალთმაქცურად და მათი თვალთმაქცური ლოცვა ჩვევად იქცევა; ისინი საკუთარ თავსაც კი არ აკვირდებიან და არ სურთ დაიცვან, რომ ლოცულობენ თვალთმაქცურად და არა სულითა და ჭეშმარიტებით, ასე რომ, თუ ვინმე მათ თვალთმაქცურ ლოცვაში დაადანაშაულებს, ისინი გაბრაზდებიან მათზე, ვინც გაბედავს, მათი აზრით, ასეთი აბსურდის თქმას. კაცები მოულოდნელად კი არ ხდებიან თვალთმაქცნი, არამედ თანდათანობით. თავიდან, ალბათ, მთელი გულით ლოცულობდნენ, მაგრამ შემდეგ - რადგან ყოველთვის მთელი გულით ლოცვა რთული საქმეა, რომელსაც ჩვენ უნდა ვაიძულოთ, და "ცათა სასუფეველი" (ამბობენ) "ძალადობას განიცდის" 926 - ისინი იწყებენ ლოცვას უფრო ზედაპირულად, არა სულის სიღრმიდან და ბოლოს უფრო ადვილია ხორციდან, როგორც სულის სიღრმიდან. მხოლოდ ილოცეთ მათი ტუჩებით, ლოცვის სიტყვების ძალის გარეშე, რომელიც გულს არ მიაღწევს. ძალიან ბევრი ადამიანია, ვინც ასე ლოცულობს. უფალმა თქვა მათზე: ეს ხალხი პირით მომიახლოვდება და ბაგეებით მადიდებს, მაგრამ გული შორს არის ჩემგან. 927 ლოცვის შესახებ ნათქვამი ერთნაირად ეხება წმიდა, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებას. თავდაპირველად ადამიანი მონაწილეობს ცოცხალი რწმენით, სიყვარულისა და ერთგულების გრძნობით, შემდეგ კი ხორცისა და ეშმაკის განუწყვეტლივ წინააღმდეგობაში მოდის ღმერთის ჭეშმარიტებასთან, ნებას რთავს მასზე გაიმარჯვოს და ფარისევლურად მონაწილეობს არა სხეულსა და სისხლში, არამედ მისი გულის აზრების, პურის და ღვინის შესაბამისად. საიდუმლოთა არსს, „სული და სიცოცხლე“, 928 როგორც მაცხოვარმა თქვა, „ადგილი არა აქვს“ 929 მასში; ამგვარად მას შინაგანად ძარცვავს სატანა. ღმერთმა დაგვიფაროს ყველას ასეთი ზიარებისაგან, უფლის ასეთი გმობისგან! იგივეა სინანულის საიდუმლოც. 1136) აღსარება მღვდლის თვითუარყოფის სკოლაა. რამდენი შემთხვევაა მასში მოუთმენლობის, გაღიზიანების, ზარმაცობის, დაუდევრობის, უყურადღებობის! ეს ნამდვილად არის მღვდლის სიყვარული მრევლისადმი. მღვდელმა არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იცხოვროს რბილად და სიმშვიდეში და განსაკუთრებით არ უნდა იტანჯოს ძილში, სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს, თორემ ეშმაკი მის გულს რაიმე ვნებას დაარტყამს და შებოჭვასა და დაპირისპირებაში ჩააგდებს. აუცილებელია ხორცის ჯვარცმა, აბსოლუტურად ჯვარცმა. მღვდლისთვის აღსარება სიყვარულის შრომაა მისი სულიერი შვილების მიმართ; ეს უნდა იყოს ადამიანთა პატივისცემის გარეშე, სულგრძელი, თანამგრძნობი; რადგან ქველმოქმედება არ ამაღლებს თავს, არ ადიდებს, არ ეძებს თავისას (მის სიმშვიდესა თუ მოგებას), არ არის ადვილად აღძრული, არ ხარობს უსამართლობით, ან არ ახარებს ბოროტებას, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით, ფარავს ყველაფერს, ითმენს ყველაფერს, არასოდეს მარცხდება. 930 მაშინ ცხადია – მაშინ ხედავს თავად მღვდელი და ხედავენ მისი სულიერი შვილები, მწყემსი თუ დაქირავებული, მამაა თუ უცხო შვილებისთვის, ეძებს თავისას თუ ქრისტე იესოს. ღმერთო ჩემო, რა ძნელია ხალხის აღსარების სწორად მოსმენა! რა მძიმედ სცოდავს ადამიანი ღვთის წინაშე, როცა არ აღიარებს მათ სათანადოდ! როგორ სუსტდება სიტყვა! რამდენ დაბრკოლებას გვიქმნის მტერი! როგორ დაბრკოლდება გულში სიტყვის წყარო! როგორ ცდება ენა და ინტელექტი! ო, რამხელა მომზადებაა საჭირო აღიარებისთვის! როგორ უნდა ილოცოთ ადამიანმა ამ დიდი საქმის წარმატებით შესრულებისთვის! და რა უცოდინრობა ხვდება სულიერ შვილებში! აუცილებელია დღედაღამ მათთან ყოფნა, მშვიდად, ნაზად და ყველაზე მოთმინებით ასწავლოს თითოეულ მათგანს. რა ჯვარედინი აღსარებაა მღვდლისთვის, რომელიც აცნობიერებს მათ, ვინც აღიარებს მას, მათ სიცივეს, ყოველგვარი ცოდვისა და ამავე დროს აქვს საკუთარი ცოდვის, საკუთარი უძლურების, სისუსტის, გულის სიმპათიისადმი და მოყვასის მოშურნეობის, როგორც ღვთისა და მოყვასის, ხსნის გულმოდგინება. და რამდენ ჯვარს დებს ეშმაკი ერთზე აღსარებისას! ის სიყვარულის საქმეს, მამის შვილებთან დისკურსის მუშაობას აქცევს მონებთან დაქირავებულ საქმედ, უნებურად მათთან ანგარიშს. 1137) უფალი იესო ქრისტე მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად ყველგან არის. ანგელოზები და წმინდანები ერთი სული არიან უფალთან. მაგრამ თუ ბოროტი სულის მოქმედებით დროებით დაკარგე სულიწმიდისადმი გულწრფელი რწმენა, მაშინ ამ ხნის განმავლობაში შენთვის არც ძეა და არც მამა, რადგან რწმენა მოცემულია სულიწმიდის მიერ, ჭეშმარიტების სულით, ანუ ქრისტეს სულით, რომელმაც თქვა თავის შესახებ: "მე ვარ ჭეშმარიტება". 931 ან მამის სულით: „თქვენი მამის სული, რომელიც ლაპარაკობს თქვენში;“ 932 ან ძის სულით: „ღმერთმა გამოგზავნა თქვენი ძის სული თქვენს გულებში“. 933 1138) სიტყვებთან დაკავშირებით. სიტყვებით არის ყოვლადწმინდა სამების გამოსახულება, რადგან ერთი სიტყვით არის აზრიც, სიტყვაც და სულიც. როდესაც ჭეშმარიტად ვლოცულობთ მთელი გულით, ვგრძნობთ, რომ სულიწმიდით ვლოცულობთ: სიტყვებში ისეთი გულთბილი სითბოა შემოსული, ხანდახან ვგრძნობთ, რომ ვლოცულობთ არა სულიწმიდით, არამედ სიცრუის სულით: ტუჩები ერთს ამბობენ, გული კი სხვას, ზოგჯერ კი პირიქით. მაგალითად, ჩვენ ვამბობთ სიტყვებს ეჭვით, მოუთმენლობის, ვინმეს მიმართ წყენის სულისკვეთებით, ან სიამაყის სულისკვეთებით, თვითამაღლების სულით, არ ვაღიარებთ საკუთარ თავს ისეთებად, როგორიც სინამდვილეში ვართ. 1139) ბოროტების შესახებ. თუ გაბრაზებული ხარ შენს ძმაზე მისი ცოდვების გამო, თუნდაც იმის ვარაუდით, რომ ისინი შეურაცხმყოფელია, მაშინ გაიხსენე, რომ შენ თვითონაც არ ხარ ცოდვების გარეშე, რომლებიც ასევე შეურაცხმყოფელია, თუმცა ისინი შესაძლოა სხვაგვარი იყოს. გსურს, რომ შენი სამარცხვინო ცოდვები დაიფაროს მოყვასის ყოვლისშემძლე სიყვარულით; გაიხსენეთ, როგორი მადლობელი იქნებით მათ მიმართ, როგორი სიყვარულით მოეფერებით მათ ყოვლისმომცველი სიყვარულისთვის; როგორ შეამსუბუქებს ეს შეწყნარება შენს ისედაც მძიმე მწუხარებას შენი ცოდვების გამო და როგორ გააძლიერებს შენს სისუსტეს მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში, გააძლიერებს შენს სულს ღვთის წყალობისადმი მინდობით! მაგრამ ის, რაც შენს თავს მოისურვებდი ასეთ შემთხვევებში, შენს ძმასაც უნდა გინდოდეს: ის შენი და ქრისტეს წევრია. "გიყვარდეს შენი მოყვასი", ნათქვამია, "როგორც შენი თავი". 934 როცა მოყვასს გულის ბოროტებით განიკითხავ მისი ცოდვებისთვის, ყოველთვის გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ არ ხარ ცოდვის გარეშე. „და რატომ ხედავ ნამსხვრევს, რომელიც შენი ძმის თვალშია, მაგრამ არა სხივს, რომელიც შენს თვალშია! შენ, თვალთმაქცო, - ჭეშმარიტად თვალთმაქცო, - ჯერ შენი თვალიდან ამოიღე სხივი და მერე ნათლად დაინახავ, რომ ამოიღო ნატეხი შენი ძმის თვალიდან. 935 თანაც, შენი ძმა «დგას ან ეცემა თავის ბატონს» 936 და არა შენ. და თუ შენმა ძმამ შესცოდა შენს წინააღმდეგ, მაშინ აუცილებლად უნდა აპატიო მას შენზე შეურაცხყოფა ან დანაშაული შენს მიმართ. შენ თვითონ ძალიან გჭირდება ყოველდღიურად შენივე ცოდვები, რომლებიც მოგიტევებს მამაზეციერს და ლოცულობ: „მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს“. 937 და თუ გსურს, რომ შენი ცოდვები მოგიტევონ, უნდა აპატიო ძმის ცოდვები შენს მიმართ. „ვინაიდან თუ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებს თქვენ, მაგრამ თუ არ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, არც თქვენი მამა გაპატიებს თქვენს შეცოდებებს. 938 1140) ჩვენი სული მარტოხელაა, რადგან მას არ შეუძლია ერთდროულად შეიყვაროს ღმერთიც და, მაგალითად, ფული, საჭმელი, სასმელი; ან მისი მეზობელი და ამავე დროს ფული, საჭმელი და სასმელი. ამიტომ ნათქვამია: «არავის არ შეუძლია ემსახუროს ორ ბატონს, რადგან ან ერთს სძულს და მეორეს შეიყვარებს; თორემ ერთს დაიჭერს და მეორეს შეურაცხყოფს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და სიმდიდრეს. ” 939 ამიტომაც ამბობს ფსალმუნმომღერალი სულიწმიდით: „თუ სიმდიდრე იზრდება, ნუ მიისწრაფვით მასზე“. 940 მაშასადამე, კრისტიან, გეშინოდეთ თითოეულ თქვენთაგანს, რომ ფულზე, საჭმელზე, სასმელზე, ჩაცმულობაზე, მდიდრულ ოთახებზე, წიგნებზე ან უხამსი მუსიკაზე დადგომოდეთ; არ გიყვარდეს, არაფრით ნუ დაანებებ ხორცს; ან სიამოვნებით, მშვენიერი ხედებით, გემრიელი საჭმლითა და სასმელით, ან ძილით, უსაქმურობითა და ზარმაცობით, სამარცხვინო საქმეებით, თამაშებით, უსაქმური მოგზაურობით ან უაზრო წიგნებითა და ღირსშესანიშნაობებით. გიყვარდეს ერთი ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალით და მთელი შენი აზრებით, და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი და იყავი გულგრილი ამქვეყნად ყველაფრის მიმართ. არაფრის შემდეგ ნუ მიამაგრებთ თავს და ნუ იქნებით ხარბი. ისწრაფე ყველაფერში მარტოობისკენ, რათა გიყვარდეს განუყოფელი არსება ღმერთი. განდევნე შენი სულიდან ყოველგვარი მზაკვრობა, ეჭვი, უნდობლობა და ორმაგი. 1141) ღმერთი სიცოცხლეა; მან ყოფიერება და სიცოცხლე მისცა ყველაფერს. ის არის ის, რაც არის და ყოვლისშემძლე, რადგან ყველაფერი მისგან მოდის და ყველაფერი მისგან არის მხარდაჭერილი; ამიტომ გავიცნოთ ის, ვინც მარტოა. ეშმაკი სიკვდილია, რადგან მან ნებაყოფლობით გადაუხვია ღმერთს სიცოცხლეს, და როგორც ღმერთი არის ის, რაც არის, ასევე ეშმაკი, იმის გამო, რომ მთლიანად ჩამოშორდა იმას, რაც არის, არის მიზეზი იმისა, რაც არ არის, წარმოსახვის, ცდუნება, რადგან მას ნამდვილად არ შეუძლია სიტყვით რაიმეს შექმნა; ამრიგად, ის არის სიცრუე, როგორც ღმერთი არის ჭეშმარიტება. 1142) რა არის ჰაერი ცხოველთა სხეულებისა და მცენარეებისთვის, სულიწმიდაა სულიერი არსებებისთვის, ანგელოზებისთვის და ადამიანებისთვის. ამიტომ თქვა უფალმა: „სული უბერავს სადაც უნდა და გესმით ხმა“ (სუნთქვა), „მაგრამ ვერ გეტყვით, სად მოდის და მიდის“. 941 ამიტომ გწამს, რომ შენი სული სულიწმიდით სუნთქავს; იცოდე შენი კეთილისმყოფელი, შენი ცხოვრება, პატივი ეცით მას ყოველდღიურად და პატივი ეცით მას სიყვარულითა და კეთილი საქმეებით. მოერიდეთ ეშმაკის მომაკვდინებელ სუნთქვას, ცოდვებსა და ვნებებს, განსაკუთრებით კი მტრობას, უთანხმოებას, სიამაყეს და ურწმუნოებას. უფრო ხშირად უთხარი საკუთარ თავს: ჩემი სული სულიწმიდით სუნთქავს, ოდესღაც განვადიდო სულიწმიდა მამასთან და ძესთან ერთად! 1143) ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანი არის ღვთის პირით სუნთქვა და ღმერთის ხატება - მამისა და ძისა და სულიწმიდისა - მაშინ როცა მასში ცოდვები და უძლურებები შემთხვევითია, გარედან მოდის, ბინძური ლაქები, რომლებიც ადვილად განიწმინდება მადლით. „ისოპით გამიწმინდე და ვიქნები სუფთა; შენ გამრეცხავ და თოვლზე თეთრი ვიქნები." 942 უნდა გვახსოვდეს, რომ „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო“, თუმცა ის მრუში და ცოდვილია, „რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე“. 943 და ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ღმერთთან (როგორც ღმერთი აკეთებს) ყოველი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი. ჩვენ გვიყვარს საკუთარი თავი, თუმცა დიდი ცოდვილები ვართ; ჩვენ ასევე უნდა გვიყვარდეს სხვები, თუმცა ისინიც შეიძლება იყვნენ ცოდვილნი, რადგან ცოდვის გარეშე არავინ არსებობს. 1144) ცრუ აზრები რწმენის საკითხში მაშინვე ვლინდება; ისინი კლავენ გულის სიცოცხლეს, რაც იმის ნიშანია, რომ ისინი გამოდიან მატყუარასგან, ხილვადისაგან, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა - ეშმაკი. ჭეშმარიტი აზრები თავიანთ სიმართლეს საქმით აჩვენებენ; ისინი აცოცხლებენ გულს, ნიშანი იმისა, რომ ისინი გამოდიან ღვთის მაცოცხლებელი სულისაგან, თვით სიცოცხლისაგან, რომელიც გამოდის ცხოვრებიდან - მამიდან - და განისვენებს სიცოცხლეში - ძე. "მათი ნაყოფით გაიცნობ მათ." 944 მაშასადამე, ნუ იდარდებ და ნუ გაჩერდები უბედურებაში და ეჭვებში, როცა მომაკვდინებელი აზრები შენს თავში შემოიჭრება და დაჩაგრავს შენს გულსა და სულს; ისინი ცრუები არიან, ისინი გამოდიან ეშმაკისგან, ადამიანთა დამღუპველისაგან. განდევნეთ ისინი და ნუ ჰკითხავთ, საიდან მოდიან, ეს დაუპატიჟებელი სტუმრები: მათი ნაყოფით მაშინვე გაიცნობთ მათ. ნუ შეხვალთ მათთან კამათში, ეს მიგიყვანთ ლაბირინთში, საიდანაც ვერ გამოხვალთ, რომელშიც ჩახლართავთ და დაიღლებით. 1145) მე მიყვარს მკვდრეთით აღდგომის გამოსახულების ყურება ბანერით ხელში, სიკვდილზე გამარჯვების სიმბოლოთი და მას, ვისაც აქვს სიკვდილის ძალა: «სიკვდილო, სად არის შენი ნაკბენი? საფლავო, სად არის შენი გამარჯვება?” 945 რა დიდებული ვიქტორია! რა სასტიკი, ყველაზე ბოროტი მტერი დაამარცხა მან! მტერი, რომელიც ადიდებდა თავის გამარჯვებებს ათასობით წლის განმავლობაში! „შენ, სიკვდილის დამპყრობელო, ჩვენ ვღაღადებთ: ოსანა უმაღლესში! კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით." 946 „ჩვენ გადიდებთ შენ, მაცოცხლებელო ქრისტე, რომელიც ჩახვედი ჯოჯოხეთში ჩვენი გულისთვის და აღადგინე ყველა შენთან ერთად“. 947 „სამარხიდან ადგომისას, ქრისტე, შენ აღადგინე ადამის მთელი მოდგმა შენთან ერთად“. 948 1146) „ყოველ უსაქმურ სიტყვას, რასაც იტყვიან ადამიანები, პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს“ 949 აქედან ხედავ, რომ პასუხი და სასჯელი გელით ყოველ უსაქმურ სიტყვაზე და არა მარტო სკანდალურ, სამარცხვინოზე. ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენს უფალთან, ყოვლისშემქმნელ სიტყვასთან, არ არის და არ შეიძლება იყოს უსაქმური სიტყვები: "უფლის სიტყვა არ დაბრუნდება მას ბათილი" 950 -" რადგან ღმერთთან არაფერი იქნება შეუძლებელი. 951 და როგორც ჩვენ ღვთის ხატად ვართ შექმნილნი, ამიტომ ჩვენი სიტყვებიც არ უნდა იყოს გამოთქმული უსაქმურად, ამაოდ, უაზროდ, არამედ ყოველ ჩვენს სიტყვას უნდა ჰქონდეს სულიერი, აღმშენებლობითი ძალა. "თქვენი სიტყვა ყოველთვის მადლით იყოს." 952 ამიტომ, იყავით ფხიზლად, რომ არ ილაპარაკოთ უსაქმურად, უაზროდ, არც ლოცვაში და არც საუბარში. 1147) როგორ შეგიძლიათ ღირსეულად, რწმენითა და სიყვარულით მიიღოთ ქრისტეს სხეული, როცა ზიზღით მის წევრებს ან არ თანაუგრძნობთ მათ? ყველა ქრისტიანი ქრისტეს წევრია და განსაკუთრებით ღარიბი. გიყვარდეთ მისი წევრები, იყავით თანამგრძნობი მათ მიმართ და ოსტატი უხვად მოგანიჭებთ თქვენს მდიდარ წყალობას. და განა შეიძლება რაიმე წყალობა იყოს იმაზე დიდი, ვიდრე ის, რასაც ჩვენი მხსნელი გვაძლევს თავისი უწმინდესი სხეულისა და მისი უწმინდესი სისხლის ზიარებაში? 1148) სიტყვები „შენი არს სასუფეველი, ძლიერება და დიდება უკუნითი უკუნისამდე“, ნიშნავს შენ მარტო ხარ ყველგან და მარად მეფობ, ყოვლისშემძლე და დიდებულო მეფეო; ან, სასუფეველი არის მამა, ძალა სული, და დიდება ძე, რადგან ნათქვამია: "მე გამადიდებ შენ დედამიწაზე". 953 1149) გულით მკვდარი ნუ იქნები, გული არ მიაქციოს სიზარმაცეს, სულიერ ძილს და გამაგრებულ უგრძნობლობას; თორემ ვაი შენ, როცა ღვთის მსახურების დროს მისი განწყობილება ისეთია, რაც გულისაც და გონების შრომას მოითხოვს. ამოძირკვეთ გულიდან, ყოველი საშუალებით, როგორც სხეულებრივი, ისე სულიერი სიამაყე, რომელიც ეწინააღმდეგება სულიწმიდას; ის შეუმჩნევლად იმალება შენს გულში და აშკარად იჩენს თავს შენს თანამემამულეებთან ურთიერთობაში ან ლოცვის დროს. 1150) მოაზროვნე სულის არსიდან იბადება მისთვის დამახასიათებელი სიტყვა, რომელიც ამხელს აზრს და უტოლდება მას. ფიქრიდან და ფიქრით გამოდის სული, ისვენებს სიტყვაში და სიტყვაში ეზიარება მათ, ვინც უსმენს; ეს სული სრულიად უტოლდება აზრს და სიტყვას და თანდაყოლილია მათთვის. მაგალითად, სიტყვებში „მიყვარს“ ადამიანი ხედავს როგორც სასიყვარულო საწყისს, ასევე მისგან დაბადებულ სიტყვებს და გრძნობს სიყვარულის ერთგვარ სასიამოვნო სუნთქვას. 1151) მადლობას ვუხდი უფალს, ჩემს ღმერთს, ჩემი ხსნის ღმერთს! ვნების კვირის განმავლობაში მტერმა ხელი შემაშალა აღსარების ჟამამდე, გულში შებოჭვამ, არეულობამ და ბოროტმა სასოწარკვეთილმა. მაგრამ მე ვლოცულობდი მთელი გულით და უდავოდ რწმენით მას, ჩემი ხსნის ღმერთს და ვთქვი: „ღმერთო, მოწყალეო მამაო! თქვენ ისაუბრეთ თქვენი მხოლოდშობილი ძის, ჩვენი უფლის ქრისტეს მეშვეობით, თქვით: „ითხოვეთ და მოგეცემათ... ყოველი, ვინც ითხოვს-მიღებს... ან რომელია თქვენგანი, რომელსაც, თუ მისი შვილი სთხოვს პურს, მისცემს მას ქვას. . . . რამდენადაც თქვენი მამა, რომელიც ზეციერია, სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან სთხოვს“. 954, რწმენით ჩავეფარები ამ შენს სიტყვებს გულში, მოგიწოდებ: მომეცი ახლა შენი სულიწმიდა, რათა ჩემი გული განმტკიცდეს აღსარების საქმის შესრულებაში ადამიანთა სინდისის ბრძნული განთავისუფლებით ან შებოჭვით, მოთმინებითა და კეთილსინდისიერებით, კეთილგანწყობილი და აღმზრდელობითი ქცევით ჩემს სულიერ შვილებთან.» და რა მოხდა ? ღმერთო მოწყალე! აღსარების მთელი დრო ზედმეტად კარგად გავიარე; მე ვიყავი მშვიდი, კეთილი, აღმზრდელი და არ განვიცდიდი ჩაგვრას ან უხერხულ ჩქარობას. ვადიდებ ყველაზე მოწყალე მამი ზეციერის მოწყალე მარჯვენას. ამგვარად, ყოველთვის აუცილებელია ყოველი სულიერი საქმის წინ გულითადი ლოცვით გაძლიერდეს მამაზეციერი, როგორც თავად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ლოცულობდა კაცობრიობის წინაშე მისი გამოცხადების წინ მოციქულთა არჩევამდე მის ტანჯვამდე. 1152) ნუ გეწყინება, თუ ვინმე გელაპარაკება ან მოიქცა არაგულწრფელად, რადგან შენ თვითონ ყოველთვის გულწრფელად ლაპარაკობ და იქცევი სხვებთან? ხშირად არ ხართ თვალთმაქცური? ყოველთვის გულწრფელად ესაუბრებით და არა თვალთმაქცურად ღმერთს ლოცვით? განა ხშირად არ წარმოთქვამს შენი ტუჩები ჭეშმარიტების სიტყვებს, ხოლო შენი გული ცრუობს? დადიხართ ღვთის წინაშე გულწრფელობით, უბრალოებით? თუ შენ თვითონ არ ხარ მართალი ღვთისა და ადამიანების წინაშე, თუ ხშირად ხარ ცრუ, თვალთმაქცო, მაშინ ნუ გაბრაზდები, თუ სხვები შენ მიმართ არაგულწრფელად, თვალთმაქცურად იქცევიან. "როგორც არ უნდა შესცოდოს ადამიანი, იმითაც დაისჯება." 955 იყავით შემწყნარებელი სხვების მიმართ იმაში, რასაც თავად სცოდავთ. 1153) მტკიცედ გწამდეს, რომ შენში ეშმაკის ბოროტება და შენი საკუთარი ბოროტება არასოდეს დაამარცხებს ღვთის ენით აუწერელ, უსაზღვრო წყალობას. დიდია ეშმაკის ბოროტება შენში, მაგრამ ღვთის წყალობა უსასრულოდ დიდია. ამიტომ, ეჭვის, ურწმუნოების, გმობის, ბოროტების, შურის, სიძუნწის, სიხარბის, უნებლიე თვალთმაქცობის დროს, იმედით ევედრე უფალს და დარწმუნებული იყავი, რომ მისი უსაზღვრო სიკეთე შეგიწყალებს შენს მიმართ, თუ შენს ბოროტებას გადაუხვიე. 1154) იყავით ქველმოქმედები ღარიბების მიმართ, ნებით, ეჭვის გარეშე, ეჭვის გარეშე და დაუფიქრებლად, დაიმახსოვრეთ, რომ ღარიბთა პირით თქვენ სიკეთეს უკეთებთ თავად ქრისტეს, როგორც წერია: „რადგან ერთ-ერთს გაუკეთე ეს, ჩემო ძმებო, მე გამიკეთეთ“. 956 იცოდე, რომ შენი ქველმოქმედება ყოველთვის არაფერია ადამიანთან, ღვთის შვილთან შედარებით; იცოდე, რომ შენი მოწყალება მხოლოდ მიწა და მტვერია; იცოდე, რომ ნებისმიერ მატერიალურ ქველმოქმედებას აუცილებლად უნდა ახლდეს სულიერი ქველმოქმედება: კეთილი, ძმური, გულგახსნილი, მოსიყვარულე საქციელი მოყვასის მიმართ; არ მისცეთ საშუალება შეამჩნიოს, რომ მას სიკეთეს აკეთებთ, ნუ გამოიყურებით ამაყად. ”ვინც გასცემს, - ნათქვამია, - დაე, გააკეთოს ეს უბრალოებით... ვინც მოწყალებას იჩენს, ხალისიანად. 957 მაშ, ნახეთ, რომ თქვენ არ წაართმევთ ღირებულებას თქვენი მატერიალური ქველმოქმედებისგან სულიერი ქველმოქმედების არგამოვლენით. იცოდე, რომ განკითხვის დღეს მოძღვარი გამოცდის შენს კეთილ საქმეებსაც. დაიმახსოვრე, რომ ცაც და დედამიწაც ადამიანს ეძლევა, რადგან მას "ზეცაში უხრწნელი მემკვიდრეობაა დაცული". 958 კაცისთვის მამა ღმერთმა არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ გადასცა იგი სიკვდილს. ეშმაკი ხელს გვიშლის ჩვენს კეთილ საქმეებში ჩვენი დახვეწილობის გამო. 1155) ლოცვის სიტყვები მსგავსია. წვიმა ან თოვლი, თუ ისინი წარმოითქმის რწმენითა და გრძნობით: თითოეული მათგანი შეიცავს თავის ძალას და ნაყოფს. წვიმის წვეთები ან ფიფქები, რომლებიც ცვივა უწყვეტ ნაკადად, ან იზოლირებულ ფანტელებში რწყავს მიწას, ის აღმოცენდება და ნაყოფი გამოაქვს. ანალოგიურად, ლოცვის სიტყვები - ეს სულიერი წვიმა - თითოეული ცალ-ცალკე რწყავს სულს, ის აღმოცენდება და გამოაქვს სულიწმიდასთან თანამშრომლობითი სათნოებების ნაყოფი, მით უმეტეს, თუ გარდა ამისა, ცრემლების წვიმაა. 1156) ადამიანური ქველმოქმედება საეჭვოა: მას ეშინია, რომ რამენაირად არ მისცეს ადამიანს, რომელსაც უკვე აქვს რაღაც, ან ძალიან ბევრი არ მისცეს. მაგრამ უფლის ქველმოქმედება ასეთი არ არის: "უფალი ყველას მიმართ კეთილია და მისი სათუთი წყალობაა მის ყველა საქმეზე". 959 «ყველას, ვისაც აქვს, - ამბობს უფალი, - მიეცემა და უხვად ექნება; ხოლო ვისაც არა აქვს, წაერთმევა ის, რაც აქვს“. 960 1157) ლოცვის დროს ნუ ანებებ შენს ზარმაც ხორცს; არ იჩქარო. წმინდა საქმით დაღლილი და დაჩაგრული ხორცი ჩქარობს ლოცვის დასასრულებლად, რათა დაისვენოს ან დაკავდეს ამქვეყნიური თუ ხორციელი საქმეებით. 1158) დაე, სიმარტივე ყველგან გაჰყვეს. იყავით განსაკუთრებით მარტივი რწმენით, იმედით და სიყვარულით, რადგან ღმერთი განუყოფელი არსებაა, მარად თაყვანისმცემელი ერთობა და ჩვენი სულიც მარტივია. ხორცი ხელს უშლის ჩვენი სულის სიმარტივეს, როცა მას ვაკმაყოფილებთ - მაგალითად, როცა ვჭამთ ტკბილეულს, და, ზოგადად, როცა ვჭამთ და ვსვამთ სასიამოვნოდ და ბევრს, როცა ვეწევით და საერთოდ ვაკეთებთ იმას, რაც მას სიამოვნებს, რადგან მაშინ ის სჭარბობს სულს. 1159) რა მკვეთრად გამოირჩევიან ჩვენში, ერთი მხრივ, კეთილი სული, მშვიდობის სული, სიმშვიდე, სიხარული, ნათელი, მაცოცხლებელი სული; და, მეორე მხრივ, ბოროტი სული, სიმძიმის სული, დაღლილობა, სასოწარკვეთა, სიბნელე, სული, რომელიც ანადგურებს ჩვენს სულს. პირველი არის ღვთის სული, რომლითაც ჩვენ ვცხოვრობთ, სულიერად ვსუნთქავთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ; მეორე არის ბოროტი სული, სატანა. 1160) სიყვარულის ღმერთი უცვლელია და ჩვენ უნდა ვიყოთ უცვლელი და მუდმივი ჩვენს სიყვარულში. "ქველმოქმედება არასოდეს ფუჭდება", 961, ხოლო სიძულვილი, სიძულვილი ან გულგრილობა და უგულებელყოფა ეშმაკისგან მოდის. 1161) მოძღვრის ყოველი სიტყვა სულიერი ან მატერიალური არსებაა, რადგან ის არის ის, რაც არის და შემოქმედი. ოსტატი, უფალი ღმერთი, ყოვლისშემძლეა, რადგან ის არის უსაზღვრო სული, შეუზღუდავი ძალა და სიბრძნე და მისი ყოველი აზრი დაუყოვნებლივ არის ან შეიძლება იყოს მისი ნების, საქმის, სიცოცხლის შესაბამისად. 1162) უბედურია ის, ვისაც უზომოდ უყვარს ცხოვრებისეული კომფორტი და გარშემორტყმულია ყველა შესაძლო კომფორტით. ის გაურბის ყოველგვარ დისკომფორტს; ის გახდება ქალი და მოთმინებას შეუჩვეველი; მაშინ როცა ქრისტიანის ცხოვრება მთელი დისკომფორტია, ვიწრო, უხეში გზა, ჯვარი, რომელიც მოითხოვს დისკომფორტს და დიდ მოთმინებას. და ამიტომ, ქრისტიანო მოჭიდავე, ნუ ეძებ ყველა კომფორტს შენს საცხოვრებელსა და გარემოში; ნუ გიყვართ ამქვეყნიური კომფორტი, არამედ გიყვარდეთ ქრისტე, ჯვრისმზიდველი. გაუძლო დისკომფორტს, მიეჩვიე დისკომფორტს: „ვისწავლე, რა მდგომარეობაშიც ვიყო, კმაყოფილი ვიყო“, - ამბობს მოციქული 962. უბედურია ის, ვისაც უყვარს მორთულობა და ეძებს თავისი სხეულის მორთულობას; ის არ იბრძვის ისე, როგორც უნდა, რწმენით, სიყვარულით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიმართლით, მოთმინებით სულის შემკულობას. განსაკუთრებით სამწუხაროა ის, ვინც ღირსებით შემკულობას ესწრაფვის; ნაბუქოდონოსორის მსგავსად სამარცხვინო კერპს შეასრულებს; იამაყებს თავისი ქცევით მათ მიმართ, ვისაც ასეთი პატივი არ აქვს და პატივისცემას მოიპოვებს "არა ძვირადღირებული მასივით". 963 ჩვენც კი, კაცები, ქალების მსგავსად, ვეძებთ მორთულობას და ვიმშვენებთ თავს, როგორც კერპები, მაშინ როცა სულ ცოტას ვფიქრობთ შინაგან მშვენიერებაზე და სრულიად გვავიწყდება ჩვენი სულის შინაგანი ტაძარი ან კარავი. უბედურია ის, ვისაც უყვარს აჩქარება: მას შეხვდება უამრავი დაბრკოლება, ათასობით უსიამოვნო და შინაგანი შეზღუდვა თავისი ჩქარობით და ექნება მრავალი გაღიზიანების შემთხვევა. უბედურია ის, ვისაც ვნებიანად უყვარს ჭამა და სმა, ზრუნავს ზედმეტად ტკბობაზე და სიამოვნებაზე: ის ნამდვილად აღმოაჩენს, რომ როცა დაიწყებს უფლისთვის შრომას, რომ საჭმელი და სასმელი, თუ მათ გულს მივუდგებით, მძიმე ტვირთია სხეულისთვის, ტანჯვა და განადგურება სულისთვის და რომ ადამიანი შეიძლება ძალიან, ძალიან ცოტა და უბრალო საკვებით დაკმაყოფილდეს. 1163) ადამიანის სული უცოლოა, როგორც სული; ამიტომ ის ასევე უნდა იყოს მარტოხელა სიყვარულში; ანუ, მას უნდა უყვარდეს ღმერთი, როგორც მისი ავტორი, ვისგანაც ის წარმოიშვა, და ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი - მსგავსი - მსგავსი; ის არ უნდა მიეჩვიოს ამქვეყნიურ ნივთებს არც ერთი წამით, რადგან ეს არ არის მისი მსგავსი და იმის გამო, რომ ისინი არ არიან ისეთივე ბუნებით, როგორიც ჩვენი სული არიან, რომ სული თავს ისე უხერხულად გრძნობს თავს, როცა მათ ეკვრის. 1164) წმიდა წერილის ყოველ სიტყვას, საღმრთო ლიტურგიის ყოველ სიტყვას, დილისა და საღამოს წირვა-ლოცვას, ყოველ სიტყვას საკრალური ლოცვისა და სხვა ლოცვებისა, თავისთავად აქვს მის შესაბამისი და მასში შემავალი ძალა, როგორც საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშანი. ასეთი მადლი არის ეკლესიის ყოველ სიტყვაში, ღვთის პირადი ხორცშესხმული სიტყვის გამო, რომელიც არის ეკლესიის თავი, რომელიც ეკლესიაში ცხოვრობს. გარდა ამისა, ყოველ ჭეშმარიტად კარგ სიტყვას თავისთავად აქვს შესაბამისი ძალა ღვთის ყოვლისმომცველი მარტივი სიტყვის წყალობით. რა ყურადღებითა და პატივისცემით, რა რწმენით უნდა გამოვთქვათ თითოეული სიტყვა! რადგან სიტყვა არის თავად შემოქმედი, ღმერთი და სიტყვის მეშვეობით ყოველივე წარმოიშვა არარსებობისგან. 1165) წმიდა საიდუმლოებებს ღვთაებრივი ძღვენი ჰქვია, რადგან მათ უფალი გვაძლევს სრულიად თავისუფლად, არაფრად, დაუმსახურებლად ჩვენი მხრიდან. იმის ნაცვლად, რომ დაგვსაჯოს ჩვენი ყოველდღიური ურიცხვი ცოდვებისთვის და მიგვცეს სულიერი სიკვდილისთვის, უფალი წმინდა საიდუმლოებში გვაძლევს მიტევებას და განწმენდას ჩვენი ცოდვებისგან, განწმენდას, სულიერი ძალების სიმშვიდეს, სულისა და სხეულის განკურნებას და ჯანმრთელობას და ყოველგვარ კურთხევას მხოლოდ ჩვენი რწმენის შესაბამისად. მაშ, თუ უფალი ყოველდღიურად გვაძლევს საკუთარ თავს, თავის ღვთაებრივ საიდუმლოებებს, რომ მივიღოთ ზიარება, განა არ უნდა მივცეთ სრულიად უსასყიდლოდ, ფუჭად, მალფუჭებადი საქონელი, როგორიცაა ფული, საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, მათ, ვინც მათ გვთხოვს? და როგორ შეიძლება გავბრაზდეთ მათზე, ვინც ჩვენს პურს ტყუილად ჭამს, როცა ჩვენ თვითონ ვიღებთ თავისუფლად უფლის სხეულისა და სისხლის ფასდაუდებელ და უკვდავ საკვებს? "მას, ვინც წაართმევს შენს საქონელს, აღარ ჰკითხო." 964 1166) თქვენ ცხოვრობთ ღვთის სახლში - ამ მშვენიერ სამყაროში - და სარგებლობთ ღვთის სიკეთისა და სიუხვის ყველა საჩუქრით, რომელიც თავისუფლად არის მოცემული ბუნების მეშვეობით. თქვენ ცხოვრობთ ღვთის სახლში – ეკლესიაში, ან გადარჩენილთა საზოგადოებაში და სარგებლობთ თქვენი გადარჩენისთვის მადლის ყველა ნიჭით; ასევე თავისუფლად, ამიტომ უყოყმანოდ ენდობით და თავისუფლად აკეთებთ სიკეთეს თქვენს ძმებს, რამდენადაც თქვენს ძალაშია. გაუკეთე სიკეთე მათაც, ვინც უმადურს და ბოროტს, რათა უზენაესის შვილი იყო. 965 მიიღეთ ყველა ნებით თქვენს სახლში, იცოდეთ, რომ თქვენ თვითონ ცხოვრობთ თავისუფლად ღვთის სახლში, სამყაროში და ღვთის სულიერ სახლში - ეკლესიაში, რომელიც გიმზადებთ მარადიული სიცოცხლისთვის. მიეცით სიხარულით და მიეცით საშუალება სხვებს თავისუფლად მიიღონ მონაწილეობა თქვენს სუფრასთან, გახსოვდეთ, რომ თქვენც თავისუფლად მიიღებთ ყოველდღიურად უფლის სუფრას მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის შესახებ (1862 წლის 16 აპრილი). 1167) თქვენ ამბობთ: „რა ვქნა გული? ის თავს უპირისპირდება ყველაფერს ჭეშმარიტსა და წმინდას; ის სუსტდება ურწმუნოებით იქ, სადაც ძლიერი რწმენაა საჭირო; ის მარცხდება, როცა სიკვდილამდე ერთგულებაა საჭირო; ის არ კანკალებს და მზადაა დაცინვისაც კი, როცა უნდა კანკალდეს და ეშინოდეს. რა ვქნა! რა ვქნა, - ამბობთ, - გულით? ერთხელ და სამუდამოდ აღიარე, როგორც შეუქცევადი ჭეშმარიტება, რომ შენი გული სიცრუეა და სიცრუის საყრდენი. „ყველა ადამიანი მატყუარაა“, 966 მაშინ, როცა ყველაფერი, რაც არის ეკლესიაში, ღვთის სიტყვით დაწყებული უმოკლეს ლოცვამდე, ჭეშმარიტებაა; რომ ღვთის "ეკლესია" არის ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი", 967 რადგან იგი დაფუძნებულია ქვაკუთხედზე - ქრისტეზე, რომელიც არის ჭეშმარიტება, და აცოცხლებს და მარადიულად ხელმძღვანელობს სულიწმიდის მიერ, რომელიც არის ჭეშმარიტების სული. 1168) ეკლესია არის გზა მარადიული ცხოვრებისაკენ; იარეთ მასში გადახვევის გარეშე, ჩაეჭიდეთ მას და მოიპოვებთ ცათა სასუფეველს; მაგრამ თუ საკუთარი სოფისტიკისა და ურწმუნოების გზაჯვარედინზე გადახვალ, მაშინ მხოლოდ საკუთარი თავი გაქვს დამნაშავე, ცდები და დაიკარგები. "მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე." 968 1169) ეჭვგარეშეა, რომ მრავალი ადამიანის გულში ეშმაკის არსებობა გამოიხატება ერთგვარი სულიერი კვნესით, დაღლილობისა და ზარმაცობით ყოველი კარგი და სასარგებლო საქმისთვის, განსაკუთრებით რწმენისა და ღვთისმოსაობის საქმეებისთვის, რომლებიც საჭიროებს ყურადღებას და გულის სიფხიზლეს და ზოგადად სულიერი შრომისთვის. ამგვარად, ის გულს ურტყამს ლოცვის დროს, სიცივესა და უსაქმურობას, როცა საჭიროა სიკეთის კეთება - მაგალითად, თანაგრძნობა ტანჯულთა მიმართ, გაჭირვებულთა დახმარება, მწუხარებაში მყოფთა ნუგეშისცემა, უმეცართა სწავლება, ცდომილთა და მანკიერების წარმართვა ჭეშმარიტების გზაზე. ჩვენ გამუდმებით უნდა ვუყუროთ ჩვენს გულს, განვდევნოთ მისგან ზარმაცობის და გამაგრებული უგრძნობლობის ნისლი და დავინახოთ, რომ იგი მუდამ იწვა ღვთისა და მოყვასისადმი რწმენითა და სიყვარულით და მუდამ მზად ვიყოთ ყოველგვარი შრომისა და თავგანწირვისთვის ღვთის სადიდებლად და მოყვასის ხსნისთვის. „არ არის ზარმაცი ბიზნესში; მხურვალე სულით: ემსახურეთ უფალს. ” 969 ეშმაკი ასევე ავლენს თავის ყოფნას ჩვენს გულებში უჩვეულოდ ძალადობრივი გაღიზიანებით. ჩვენ ხანდახან ისე ვავადდებით საკუთარი თავის სიყვარულით, რომ ოდნავი წინააღმდეგობის, სულიერი თუ მატერიალური დაბრკოლებების ატანაც კი არ შეგვიძლია; ვერ იტანს ერთ, უხეში, უხეში სიტყვას. მაგრამ ეს არის მოთმინების დრო, როდესაც ბოროტებისა და მოუთმენლობის წყლები ჩვენი სულების სიღრმემდე აღწევს. "თქვენი მოთმინებით, თქვენ ფლობთ თქვენს სულებს." 970 „წვიმა მოვიდა და წყალდიდობა მოვიდა. . . იმ სახლზე.» 971 რა იქნება ეს? რა მოუვა თავად კაცს, როცა ეშმაკი მას ცდუნების წყალდიდობას შეუშლის და თავისი მახეების ქარით დაუბერავს მას? თუ ქრისტიანი მყარად დგას კლდეზე, ქრისტე, მაშინ ის არ დაეცემა; მაგრამ თუ ის დადგება საკუთარი სოფისტიკისა და ვნებების ქვიშაზე, მაშინ დიდი იქნება მისი დაცემა. 972 1170) განა მე არ ვარ შენთვის ყველაფერი, ჩემო ჭიაყელა, ჩემი ხატით შემკული? მაშ, რას ეკიდები? კიდევ რას ენდობი? არ დამტოვო მე, ცოცხალი წყლის (სიცოცხლის) წყარო; მე ვარ სიცოცხლე. ჩვენი ცხოვრება - უფალი - მარტოხელაა. თუ ის გულშია, საკმარისია. ის მხოლოდ მხარს უჭერს ჩვენს ცხოვრებას. ამიტომ ნათქვამია: „ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“. 973 1171) ნუ იქნები ზარმაცი სხვათათვის მხურვალედ ლოცვისას მათი თხოვნით ან საკუთარი თავისთვის და მათთან ერთად; ამრიგად, თქვენ მიიღებთ საზღაურს ღვთისგან - ღვთის მადლს თქვენს გულში, რომელიც გაგახარებთ და გაგაძლიერებთ ღვთისა და მოყვასისადმი რწმენასა და სიყვარულში. ეს სიტყვები მართალია; ისინი აღებულია გამოცდილებიდან. ზოგადად, ჩვენ არ ვლოცულობთ სხვათათვის დიდი სურვილით, არამედ უფრო მეტად ვალდებულების და ჩვევის გამო და ისე, რომ ჩვენი გული სრულად არ მონაწილეობს ლოცვაში; ჩვენ უნდა ვაიძულოთ საკუთარი თავი, ვილოცოთ მთელი გულით, დიდი რწმენით, დიდი გაბედულებით, რათა მივიღოთ დიდი და მდიდარი წყალობა კეთილშობილური და დიდად დაჯილდოებული ღმერთისაგან! იკითხოს, - ნათქვამია, - რწმენით, არაფერი მერყევი, რადგან მერყევი ზღვის ტალღას ჰგავს, რომელსაც ქარი ამოძრავებს და აძვრება. 974 ახარებს უფალს, ყველას საერთო მამას, როცა ჩვენ ნებაყოფლობით ვლოცულობთ ერთმანეთისთვის რწმენითა და სიყვარულით, რადგან ის არის სიყვარული, მზადაა ყველას აპატიოს მათი ურთიერთსიყვარული. სულიწმიდამ თქვა: „ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ“ 975 ხედავთ, რა სასიამოვნოა ღმერთისთვის და რა ნაყოფიერია ერთმანეთის ლოცვა. 1172) როცა ღმერთს ევედრებით, მაშინ ვერ წარმოიდგენთ მის სიახლოვეს, როგორ სუნთქავთ ყოველ წამს მასში, რომ განათლებული, განწმენდილი, დასვენებული, ნუგეშისმცემელი და გაძლიერებული ხართ მისგან - რომ, ერთი სიტყვით, ცხოვრობთ მასში, წმინდა წერილის შესაბამისად: ”რადგან მასში გვაქვს ჩვენ ვცხოვრობთ და ვსუნთქავთ ყველაფერს, ვცხოვრობთ და ვმოძრაობთ.” 976 „ღმერთი [სიტყვა] ახლოს არის შენთან, თუნდაც შენს პირში და შენს გულში. . . რომ თუ შენი პირით აღიარებ უფალ იესოს და გულში იწამებ, რომ ღმერთმა ის მკვდრეთით აღადგინა, გადარჩები“. 977 1173) ქრისტიანმა უნდა ილოცოს ყველა ქრისტიანისთვის, ისევე როგორც თავისთვის, რათა ღმერთმა გაახაროს ისინი ცხოვრებაში, რწმენითა და სულიერი სიბრძნით და გაათავისუფლოს ისინი ცოდვებისგან და ვნებებისგან. რატომ? ქრისტიანული სიყვარულის შესაბამისად, რომელიც ყველა ქრისტიანში ხედავს თავის წევრებსა და ღმერთს, ქრისტეს, ყველას საერთო მხსნელს, ისევე სურს მათთვის, როგორც საკუთარ თავს, და ყველანაირად ცდილობს მოიქცეს მათთვის, როგორც თავისთვის. 1174) ჩვენ სახლებში გვაქვს ხატები და თაყვანს ვცემთ მათ, რათა ვაჩვენოთ, სხვათა შორის, რომ ღვთისა და ყველა ზეცის მკვიდრის თვალები მუდმივად ჩვენზეა მიპყრობილი და ხედავენ არა მხოლოდ ჩვენს მოქმედებას, არამედ ჩვენს სიტყვებს, აზრებს და სურვილებს. 1175) მადლობას ვუხდი დედაჩემს ეკლესიას, რომ მაჩვენა ლიტანიებში, რისთვის უნდა ვილოცო - "რადგან ჩვენ არ ვიცით, რაზე უნდა ვილოცოთ, როგორც უნდა, არამედ თავად სული შუამდგომლობს ჩვენთვის", ლიტანიებში, "კვნესით, რომელიც არ შეიძლება წარმოთქმული". 978 დიდება სულიწმიდის მადლს ნუგეშისმცემელსა! მე მჯერა, რომ მაცხოვრის აღთქმის თანახმად, ის მარადიულად იცხოვრებს ჩვენთან და მიგვიყვანს ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში და არ დაუშვებს მათ, ვინც ღვთის ჭეშმარიტებას გულმოდგინედ და თავმდაბლად ეძებს შეცდომას. რატომ ვიწყებთ ლოცვებს ზეციური მეფის - ჭეშმარიტების სულისადმი ლოცვით? რადგან ის არის მოძღვარი და ლოცვის მომცემი, რადგან ის მარადიულად ცხოვრობს ჩვენთან და მუშაობს სამყაროში. გმადლობთ, უფალო იესო, რომ შენი გულისთვის სულიწმიდაც ჩამოვიდა ზეციდან სამყაროში! 1176) ქრისტე არის ჩვენი იმედი, ჩვენი განწმენდა და განწმენდა, ჩვენი აღდგომა, სიცოცხლე და განსვენება. მხოლოდ ის არის ის, რაც ჩვენ ყველას გვჭირდება და, მაშასადამე, ეკლესია გამუდმებით წარმოთქვამს ამ სიტყვებს ხმამაღლა, რათა გავიგონოთ ისინი რექვიემების ან დაკრძალვის დროს და სხვა საეკლესიო მსახურების დროს, რადგან მიდრეკილნი ვართ დავივიწყოთ ერთადერთი, რაც გვჭირდება; ვნებები მათ უკან აშორებს ჩვენს ინტელექტს, მეხსიერებას და წარმოსახვას, ჩვენს გულს და ნებას. სიკვდილით წაგვართმევს ყოველივე, ყველა მიწიერი საქონელი: სიმდიდრე, პატივი, სხეულის მშვენიერება, სამოსის მშვენიერება, ფართო საცხოვრებლები, ჭამისა და სასმელის მთელი სიტკბო, მაგრამ სულის სათნოება, ეს უხრწნელი სამოსი, სამუდამოდ დარჩება ჩვენთან; და ქრისტე - ჩვენი მარადიული სიმდიდრე, ჩვენი სიცოცხლე და ჭეშმარიტი სილამაზე, ჭეშმარიტი დიდება და პატივი, ჩვენი უხრწნელი სამოსი - მარადიულად დარჩება ჩვენთან. 1177) იმისთვის, რომ ქრისტიანმა ქრისტიანული ცხოვრება წარმართოს და სულის სიცოცხლე მასში მთლიანად არ ჩაქრეს, მისთვის აუცილებელია როგორც პირადი ლოცვა, ისე საჯარო ლოცვა; ასევე აუცილებელია, რწმენით, გაგებითა და გულმოდგინებით დაესწროს ღვთისმსახურებას ტაძარში, ისევე როგორც აუცილებელია ლამპარში ზეთის ჩასხმა, რათა ის დაიწვას და არ ჩაქრეს; მაგრამ როგორც გულწრფელი, მხურვალე ლოცვა დაკავშირებულია თავშეკავებასთან, ამიტომ, იმისათვის, რომ შევინარჩუნოთ ქრისტიანული ცხოვრება საკუთარ თავში, ანუ რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ენთუზიაზმი, საჭიროა თავშეკავება და მარხვა. არაფერი ისე მალე არ აქრობს ჩვენში რწმენის სულს, როგორც თავშეკავებულობა, გულგატეხილობა, ყურადღების გაფანტვა და არარეგულარული ცხოვრება. სული ჩამქრალია, სულიერად ვკვდები, როცა მთელი კვირა ტაძარში მსახურებას არ ვიმსახურებ და სული ამიფუჭდება, ისევ ვცხოვრობ სულში და გულში, როცა წირვა-ლოცვას ვაიძულებ, ლოცვას ვაიძულებ, არა ფორმალურად, არამედ მართლა სულიერად, გულწრფელად, მხურვალედ. მაგრამ რამდენ უსხეულო მტერს უნდა ვიბრძოლო მაშინ! რამდენი მათი მზაკვრობა და ცილისწამება უნდა დავძლიო! თეატრი ასევე აქრობს რწმენას და ქრისტიანულ ცხოვრებას, ასწავლის ყურადღების გაფანტვას, ეშმაკობას (ანუ სამყაროს ცოდნას), სიცილისა და ხუმრობის სიყვარულს; ის ავარჯიშებს ამ სამყაროს ჭკვიან ბავშვებს, მაგრამ არა სინათლის შვილებს. თეატრი ქრისტიანული ცხოვრების მოწინააღმდეგეა; ეს არის ამ სამყაროს სულის შთამომავლობა და არა ღვთის სულის. ეკლესიის ნამდვილი შვილები მას არ სტუმრობენ. 1178) ქვეყნად არაფერია ადამიანთა სულების ხსნაზე უფრო მნიშვნელოვანი და არ არსებობს საგანი უწყვეტი და მარადიული ხსოვნის ღირსი, ვიდრე ღვთის ძის მიერ სამყაროს გამოსყიდვა ცოდვისაგან, წყევლისა და მარადიული სიკვდილისგან. წმიდა ეკლესიამ თავის საღვთო მსახურებებში მარადიულად წარუშლელი ასოებით, გამოსახულებებითა და წეს-ჩვეულებებით ამოტვიფრა ჩვენი ხსნის მთელი ბრძანება, რათა ადამიანებმა, ღვთის დავიწყებისა და მათი სულების ხსნისკენ მიდრეკილმა ადამიანებმა და ყველაფერი, რაც ღმერთმა გააკეთა მათი გადარჩენისთვის, მარადიული სიხარული და ნეტარება, უნდა თქვან ყველამ, როგორც მათ თვალწინ მიუწვდება. ყველაზე ბრძნული და კარგი საქმეები მათთან დაკავშირებით, და რათა მათ განუწყვეტლივ მოუწოდონ მონანიებისკენ, გამოსწორებისკენ და ხსნისკენ და თავი აარიდონ ამ კორუმპირებული და წარმავალი სამყაროს ამაოებას. "ქვეყნიერება გადის და მისი ვნებანი, მაგრამ ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება მარადიულად." 979 1179) განუწყვეტლივ უყურე საკუთარ თავს, რათა სულიერი ცხოვრება და სულიერი სიბრძნე არ დაშრეს შენში. უფრო ხშირად იფიქრეთ იმაზე, რასაც კითხულობთ, ან მღერით, ან ისმენთ ეკლესიაში, ან ზოგჯერ სახლში. იცხოვრე ისე, როგორც წმინდანები ცხოვრობდნენ: მათი ლოცვით, სიბრძნითა და სათნოებით; თვინიერებით, თავმდაბლობითა და თვინიერებით, არ ზოგავთ საკუთარ თავს, არამედ უარს იტყვით საკუთარ თავს, დასვენებაზე, სიმსუბუქესა და სიამოვნებაზე ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, მოთმინებით, გამბედაობითა და ბრძოლით – ჰქონდეთ რწმენა, იმედი და სიყვარული. „წელი შემოიჭედეთ და ნათურები ანთებული; და თქვენ ჰგავხართ კაცებს, რომლებიც ელიან თავიანთ ბატონს, როდის დაბრუნდება ქორწილიდან. 980 1180) თუ თქვენ კითხულობთ ამქვეყნიურ ჟურნალ-გაზეთებს და იღებთ მათგან გარკვეულ სარგებელს, როგორც მოქალაქეს, ქრისტიანს და ოჯახის წევრს, მაშინ უფრო და უფრო ხშირად უნდა იკითხოთ სახარება და წმინდა მამათა თხზულებები; რადგან ცოდვა იქნება ქრისტიანისთვის, რომელიც კითხულობს ამქვეყნიურ ნაწერებს, არ წაიკითხოს ღვთივშთაგონებული. თუ გარე სამყაროს მოვლენებს ადევნებ თვალს, არ დაკარგო შენი შინაგანი სამყარო, გარდა ამისა, შენი სული: ის შენთვის უფრო ახლობელია და ძვირფასია. მხოლოდ ამქვეყნიური ჟურნალ-გაზეთების კითხვა ნიშნავს სულის მხოლოდ ერთ მხარეს ცხოვრებას და არა მთელი სულით; ან მხოლოდ ხორცით იცხოვროს და არა სულით. ყოველივე ამქვეყნიური დასასრულს მოუვა თავად სამყაროსთან ერთად. და «გადის სამყარო და მისი ვნება [მისი ყველა ჩანაფიქრი]; ხოლო ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, მარადიულად რჩება“. 981 1181) გარეგნულ საგნებთან მიჯაჭვულობა მაშინვე იწვევს სიცივეს ღმერთის მიმართ და ჩვენი ხსნის საქმეში; სიცივე მოყვასის მიმართ, ან სიძულვილი და შური მის მიმართ, თუ მასზეა დამოკიდებული გარკვეული ნივთების გაცემა და არ გვაძლევს, ან თუ ჩვენ ვალდებულნი ვართ მივცეთ ისინი ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ. ამიტომ კარგია სრულებით გულგრილი ვიყოთ გარეგნობის მიმართ, რათა არ გვქონდეს მოყვასის მიმართ მტრობის მიზეზი, რაც დიდი ცოდვაა. იყავით უწინარეს ყოვლისა მიჯაჭვულობა ამ წარმავალი, ამაო, წარმავალი სამყაროს მიმართ; იცხოვრე შენი გულით ზეცაში და გიყვარდეს უხრწნელი კურთხევები, რომლებიც მზად არიან მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი და მოყვასი. 1182) მღვდელი, ისევე როგორც ყოვლისშემძლე უფლის ანგელოზი, უნდა იყოს ყველა ვნებასა და სულიერ აშლილობაზე, ყველა ამქვეყნიურ თუ ამაო მიჯაჭვულობასა და შიშზე, რაც გამოწვეულია დემონებით; ის მთლიანად ღმერთში უნდა იყოს, მხოლოდ მისი უყვარდეს და ეშინოდეს. ადამიანის შიში ნიშნავს, რომ ის ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე მიბმული ღმერთთან. 1183) ნუ დაივიწყებ საკუთარ თავს სხეულებრივ სახეზე დაკვირვებისას - უფრო ყურადღებით შეხედე შენი შინაგანი ხედვით შენი სულის სახეს, რა ასპექტს ატარებს იგი: განა ვნებებით არ არის დამახინჯებული? და თუ ასეა, გაანადგურე ეს დამახინჯება ლოცვით და ცრემლიანი მონანიებით. არ დაივიწყო შენი თავი მშვენიერი სამოსის ყურებისას: ეს არის კორუფცია; მაგრამ განიხილეთ თქვენი სულის უხრწნელი სამოსი, რა მდგომარეობაშია იგი: არ არის ის საზიზღარი და უწმინდური, ხშირი ცოდვების გამო, როგორც ფარული, ასევე აშკარა; და შეეცადე შეიმოსო შენი სული თვინიერების, თავმდაბლობის, უბიწოებისა და სიწმინდის, წყალობისა და სიმართლის უხრწნელი მშვენიერებით. 1184) "მე მწამს ერთი წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია". გჯერათ თუ არა, რომ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი ერთი და იგივე სხეულის წევრია და ამიტომ ჩვენ ყველამ უნდა „შევინარჩუნოთ სულის ერთობა მშვიდობის კავშირში“, 982 უნდა ვიზრუნოთ ერთმანეთზე, დავეხმაროთ ერთმანეთს? გჯერათ თუ არა, რომ წმინდანებიც ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები არიან, ანუ ეკლესიისა და არიან თუ არა ჩვენი ძმები, რომლებიც შუამავლობენ ჩვენთვის ღვთის წინაშე ზეცაში? პატივს სცემთ ყოველ ქრისტიანს, როგორც ქრისტეს წევრს, როგორც მის ძმას ადამიანური ბუნების მიხედვით? გიყვართ ყველა, როგორც საკუთარი თავი, როგორც საკუთარი ხორცი და სისხლი? გულუხვად პატიობთ შეურაცხყოფას? ეხმარებით თუ არა სხვა გაჭირვებულებს, თუ თქვენ გაქვთ საშუალება? უმეცარებს ასწავლი? აბრუნებ ცოდვილს მისი გზების შეცდომისგან? ანუგეშებ გაჭირვებულებს? წმინდა, კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესიის რწმენა შთააგონებს, ავალდებულებს ამ ყველაფერს; და ამ ყველაფრისთვის თქვენ გპირდებით დიდ ჯილდოს ეკლესიის მეთაურისგან - ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან. 1185) მალფუჭებადი საგნებისადმი მიჯაჭვულობით, ფიქრებითა და მათზე ზრუნვით, ჩვენ მხედველობიდან ვკარგავთ უდიდეს მნიშვნელობის საგანს, ჩვენი სულისთვის მართლაც ბუნებრივ საგანს, რომლებიც ქმნიან მათ ნამდვილ და მარადიულ ელემენტს; ჩვენ ვჭრით ჩვენთვის «წყლები, გატეხილი ცისტერნები, რომლებიც წყალს ვერ იკავებენ» და ვტოვებთ «ცოცხალი წყლების წყაროს»; 983 ჩვენ არ ვაქცევთ სულიერ, წმიდა, ზეციურ და მაცოცხლებელ აზრებს ჩვენს სიცოცხლეში, ჩვენს სისხლად და ვაგრძელებთ ცხოვრებას ამქვეყნიური, მიწიერი, ვნებიანი აზრებითა და მისწრაფებებით, რომლებიც მხოლოდ გვჩაგრავს, გვტანჯავს და გვკლავს. ო, ოდესმე რომ შეგვეძლოს მსჯელობა, როგორც სახარება გვასწავლის, როგორც წმინდა ეკლესია გვასწავლის თავის საღვთო მსახურებებში, ლოცვებში, ზიარებისა და სხვა მსახურების დროს, როგორც ამას წმიდა მამები აკეთებდნენ თავიანთ ნაწერებში! მაშინ, დედამიწაზეც კი, ჩვენ ყველანი უნდა გავხდეთ ზეცის მოქალაქეები, ზეცაზე მოლაპარაკე. 1186) საღმრთო ლიტურგია ჭეშმარიტად ზეციური მსახურებაა დედამიწაზე, რომლის დროსაც თავად ღმერთი, განსაკუთრებული, უშუალო და ყველაზე ახლო სახით, იმყოფება და ბინადრობს ადამიანებთან, თავად არის წირვის, შესაწირისა და შესაწირის უხილავი აღმსრულებელი. არაფერია დედამიწაზე უფრო წმინდა, უფრო მაღალი, უფრო დიდი, უფრო საზეიმო, უფრო მაცოცხლებელი, ვიდრე ლიტურგია. ტაძარი, ამ კონკრეტულ დროს, ხდება მიწიერი სამოთხე; ისინი, ვინც მსახურობენ, წარმოადგენენ თავად ქრისტეს, ანგელოზებს, ქერუბიმს, სერაფიმეს და მოციქულებს. ლიტურგია არის კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულის განუწყვეტლივ განმეორებითი საზეიმო აღნიშვნა და მისი ყოვლისშემძლე შუამავლობა მთელი მსოფლიოსა და თითოეული წევრის ხსნისათვის: კრავის ქორწინება – მეფის ძის ქორწინება, რომელშიც ღვთის ძის პატარძალია – ყოველი ერთგული სული; და პატარძლის მომცემი – სულიწმიდა. მაშასადამე, რა მომზადებული, სუფთა, ამაღლებული სულებითაა საჭირო ლიტურგიაზე დახმარება, რათა არ აღმოვჩნდეთ მათ რიცხვში, ვინც საქორწილო სამოსი არ გააჩნდა, არამედ ვნებებით შებილწული სამოსი, შებოჭეს ხელ-ფეხი და გააძევეს ქორწინებიდან სრულ სიბნელეში. ახლა კი, სამწუხაროდ, ბევრი საერთოდ არ თვლის საჭიროდ წირვა-ლოცვაზე დახმარებას; სხვები მხოლოდ ჩვევისგან მიდიან და მიდიან იმავე გონებით, როგორც მოვიდნენ, ამაღლებული აზრების გარეშე, მონანიებული გულის გარეშე, მოუნანიებელი სულით, გამოსწორების გადაწყვეტილების გარეშე. ზოგი ეკლესიაში დგას უპატივცემულოდ, უყურადღებოდ, გონების ყოველგვარი კონცენტრაციის გარეშე, ყოველგვარი წინასწარი თვითმომზადების გარეშე სახლში მედიტაციისა და თავშეკავების გზით; და ბევრი ახერხებს წირვამდე იმაზე მეტის დალევას და ჭამას, ვიდრე უნდა. როდესაც უფალი სინას მთაზე ჩამოვიდა, ებრაელ ხალხს უბრძანა წინასწარ მოემზადებინათ და განეწმინდათ თავი. საღვთო მსახურებაში ჩვენ გვაქვს არა ნაკლები მოვლენა, ვიდრე ღვთის დაშვება სინას მთაზე, არამედ უფრო დიდი: აქ არის ჩვენ წინაშე კანონმდებელი ღმერთის სახე. როდესაც უფალი გამოეცხადა მოსეს ხორების მთაზე, ბუჩქნარში, უბრძანა, ფეხსაცმლის ჩამოხსნა; მაგრამ აქ არის ღმერთის უფრო დიდი გამოვლინება, ვიდრე ხორებზე; იყო მხოლოდ პროტოტიპი, აქ არის თავად ტიპიფიკატორი. ო, როგორ ვეჭიდებით მიწიერ ნივთებს! ჩვენ არც კი გვინდა ერთი საათი დაუთმოთ მხოლოდ ღმერთს! საღმრთო, ყველაზე ზეციური ლიტურგიის დროსაც კი საკუთარ თავს უფლებას ვაძლევთ ვიფიქროთ და ვიოცნებოთ მიწიერ საგნებზე, და სული ავსოთ ხატებითა და მიწიერი სურვილებით, ზოგჯერ – ვაი! – თუნდაც უწმინდური ხატებით; როდესაც ჩვენ უნდა ვილოცოთ გულმოდგინედ, გულმოდგინედ ვიფიქროთ ამ დიდ საიდუმლოზე, მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები, გვინდოდეს და ვილოცოთ განწმენდის, განწმენდის, განმანათლებლობის, განახლებისა და გაძლიერების ქრისტიანულ ცხოვრებაში და ქრისტეს მცნებების შესრულებაში; როცა უნდა ვილოცოთ ცოცხალთა და მიცვალებულთათვის; რამეთუ ლიტურგია შეწყალების, მადლობის, ქების და ლოცვის მსხვერპლია. დიდია ლიტურგია! მასში იხსენებენ არა რომელიმე დიდი ადამიანის სიცოცხლეს, არამედ ხორცშესხმულ ღმერთს, რომელიც განიცადა და მოკვდა ჩვენთვის, რომელიც კვლავ აღდგა, ამაღლდა ზეცაში და რომელიც კვლავ მოვა მთელი სამყაროს განსასჯელად! 1187) რა არის ცრუ მადლიერება ღმერთის მიმართ? მადლიერება ყალბია, როცა ღვთისგან უხვად, დაუმსახურებელი სულიერი და მატერიალური საჩუქრების მიღების შემდეგ, ადამიანები ენით მადლობას უხდიან ღმერთს მათთვის და მხოლოდ საკუთარი სარგებლობისთვის იყენებენ და არ უზიარებენ მათ მეზობლებს; როდესაც ისინი მოიპოვებენ და მალავენ თავიანთ საგანძურებში, სკივუდებში, ბიბლიოთეკებში; რითაც ბევრ ძმას ართმევდნენ სულიერ განმანათლებლობას, სწავლებასა და ნუგეშს; ან საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი; ან მათი სნეულებისგან განკურნება; ან საარსებო საშუალებების მოპოვების მიზნით ერთი ადგილიდან მეორეზე გადასვლის საშუალებებზე. ასეთი მადლიერება ცრუ და უზნეოა. ეს ნიშნავს ღმერთს ენით მადლობა გადაუხადო და ამასობაში უკიდურესი უმადურობისა და ბოროტების გამოხატვა საქმით. მაგრამ რამდენი ასეთი მადლიერი, უფრო სწორად, უმადური კაცია! 1188) ჩვენი გარყვნილი ბუნება მიდრეკილია სწრაფად დაივიწყოს ყოველი წმინდა და სასარგებლო, რადგან ცოდვები და ვნებები განუწყვეტლივ დაბნელდება და ბნელავს ჩვენს თავებსა და გულებს, იკავებს მათ და დომინირებს მათში, აშორებს ხსოვნას, აზრებს და გრძნობებს წმინდა მოვლენებზე და ღვთის დიდ სარგებელს. ამიტომ წმიდა ეკლესიამ, უფლის მცნებების ერთგულმა მცველმა, მთელი მისი სწავლებისა და საქმის, მარადიულად მადლიერი მისი ენით აღთქმის ღვაწლისთვის, დააწესა საზეიმო ხსენების დღესასწაული, როგორც ყოველდღიურ, ისე კვირა და სადღესასწაულო მსახურებაში თვალწარმტაცი, შთამბეჭდავი, ემბლემატური წეს-ჩვეულებებით, ქრისტეს ღვაწლისა და ჩვენი უფლის მხსნელი ბრძანებით. ძველ და ახალ აღთქმაში, ისევე როგორც თავად მის მიერ ხილული და უხილავი სამყაროს შექმნა; და არა მხოლოდ მისი ყოვლისშემძლე, ყველაზე მშვენიერი ცხოვრების მოვლენები, არამედ ისეთებიც მისი უწმინდესი დედის ცხოვრებიდან, რომელიც ასე დიდებით ემსახურებოდა ღვთის ძის განსახიერების საიდუმლოებას; მისი წინამორბედის ცხოვრებიდან და მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, იერარქთა, მოწამეთა, ღირსი მამების, უინტერესო, მართალთა და ყოველი წმიდათა ცხოვრებიდან, რომლებიც ყოველმხრივ ახარებდნენ და ემსახურებოდნენ ღმერთს; უფლის ამ უთვალავი მოწმეებისა და მისი ღვთაებრივი რელიგიის ჭეშმარიტებისა და მხსნელი თვისებებისა და მთელი მისი ღვთაებრივი სწავლების შესახებ, რომლებმაც დაიმკვიდრეს მარადიული სიცოცხლე მისი აღთქმის შესაბამისად. ეს არის სასარგებლო და აუცილებელი ჩვენი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გასაძლიერებლად, მთელი ქრისტიანული კაცობრიობის სულიერი აღზრდისთვის; გამუდმებით ასწავლიდა მათ რწმენის დოგმატებსა და სხვადასხვა სათნოებებს, როგორიცაა ერთგულება, სიმამაცე, მოთმინება, თვინიერება, სიკეთე, თავმდაბლობა, უინტერესოება, თავშეკავება, სიწმინდე, უბიწოება და სხვა სათნოებები; რადგან უფლისა და მისი ყოვლადწმიდა დედის ცხოვრება, ისევე როგორც წმინდანთა ცხოვრება, წარმოგიდგენთ ყველა სათნოების მაგალითს, რომლის აღსრულებითაც ადამიანს შეუძლია ღმერთს ახაროს და გადაარჩინოს საკუთარი სული და ძმების სულები. 1189) მეცნიერებათა მეცნიერება არის ჩვენში მყოფი ცოდვის ან ჩვენში მოქმედი ვნებების დაპყრობა. მაგალითად, დიდი სიბრძნეა არ გაბრაზდე არავისზე და არც არაფერზე; არავისზე ბოროტება არ ვიფიქროთ, თუნდაც ვინმემ ზიანი მოგვაყენოს, არამედ ყოველმხრივ ვაპატიოთ იგი; სიბრძნეა მოგება, ფუფუნება, მაგრამ გიყვარდეს უინტერესობა და საჭმლისა და სასმელის უბრალოება, მუდმივ ზომიერებასთან ერთად; სიბრძნეა არავის მაამებლობა, არამედ ყველას უშიშრად ეთქვა სიმართლე; სიბრძნეა არა პიროვნების მშვენიერებით მოხიბვლა, არამედ პატივისცემა ყველაში, იქნება ისინი სიმპათიური თუ მახინჯი, ღვთის ხატის მშვენიერება, რომელიც ერთნაირადაა ყველაში; სიბრძნეა გიყვარდეს შენი მტრები და არ იძიო შურისძიება მათზე არც სიტყვით, არც ფიქრით და არც საქმით; სიბრძნეა, რომ არ დავაგროვოთ სიმდიდრე ჩვენთვის, არამედ მივცეთ იგი ღარიბებს, რათა მოვიპოვოთ საკუთარი თავისთვის "ცაში არსებული განძი, რომელიც არ იშლება". 984 ვაი! ჩვენ შევისწავლეთ თითქმის ყველა მეცნიერება, მაგრამ არ ვისწავლეთ ცოდვების თავიდან აცილების მეცნიერება და ხშირად ვიჩენთ თავს ამ მორალური მეცნიერების სრულ უცოდინრობაში. და აქედან გამომდინარეობს, რომ ჭეშმარიტად ბრძენი, ჭეშმარიტად სწავლულები იყვნენ ჭეშმარიტი მოძღვრის, ქრისტეს წმინდა, ჭეშმარიტი მოწაფეები; მაშინ როცა ყველა ჩვენგანი, ეგრეთ წოდებული სწავლული კაცები, უმეცრები ვართ; და რაც უფრო სწავლულები ვართ, მით უფრო უარესია ჩვენი უმეცრება, რადგან არ ვიცით და არ ვაკეთებთ ერთსა და იმავეს, რაც საჭიროა, არამედ ვემსახურებით მხოლოდ საკუთარი თავის სიყვარულს, დიდების სიყვარულს, მგრძნობელობას და სიხარბეს. 1190) როგორი გულგრილი უნდა იყოს მღვდელი მიწიერი საგნების მიმართ, რათა ასეთი მაღალი და ზეციური ზიარების აღსრულებისას მტრის ხაფანგში არ მოხვდეს, მაგრამ ყოველთვის დაიწვას ცოდვით დაკარგულნი და ქრისტეს მადლით სულიწმიდაში გადარჩენილი ღვთისა და მისი თანამემამულეების წმინდა სიყვარულით! მაგრამ რა დიდად არ ვაჩვევთ ცოდვას! რა ძლიერია ჩვენი მიწიერი მიჯაჭვულობა! ზიარების აღნიშვნისას კი ზოგჯერ, მათ შეჩვეულებით, სრულიად არ ვტოვებთ ამქვეყნიურ საზრუნავსა და მიჯაჭვულობას და ამიტომ მტერი გვაწუხებს, აბნელებს და ამახინჯებს გონებას, გვიკრავს გულს და გვატყვევებს. და დამსახურებულად! არ იოცნებო. მღვდელი ანგელოზი უნდა იყოს თავისი აზრების ამაღლებით, სულისა და სხეულის სიწმინდით, ღმერთის, ყველაფრის შემოქმედისა და მაცხოვრისადმი სიყვარულის ენთუზიაზმით, და ადამიანთა, მისი ძმების მიმართ. 1191) გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით ნიშნავს – გიყვარდეს მთელი სულით თვინიერება, თავმდაბლობა, სიწმინდე და უმანკოება, სიბრძნე, ჭეშმარიტება, წყალობა, მორჩილება ღვთის გულისთვის და არასოდეს იმოქმედო ამ სათნოების საწინააღმდეგოდ; ანუ არავისზე არ გახდეს ამაყი, გაღიზიანებული, გაბრაზებული; გულშიც არ იმრუშო; არ დაარღვიოს უბიწოება არც შეხედვით, არც ფიქრით და არც ჟესტით; თავიდან აიცილოს ყოველი დაუფიქრებელი, უაზრო სიტყვა და საქმე; ყოველგვარ ურჯულოებას ერიდოს; სიძულვილის და სიხარბის სიძულვილი; თავის ნებასა და ურჩობას გაექცეს. 1192) ვნებები გვიბიძგებენ, როგორც სასტიკი მამოძრავებელი, ყოველდღიურად მოგვიწოდებენ, მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი სიყვარულით, ვიმოქმედოთ უფლის წინააღმდეგ და ჩვენი ჭეშმარიტი კეთილდღეობისთვის და ვაკეთოთ ის, რაც სასიამოვნოა მაამებლის, სატანისთვის. 1193) გმადლობ შენ, ჩემო სიხარულო, დიდებაო უფალო, რომ აიღე ჩემი ხატება უწმინდესი ღვთისმშობლის განსახიერებით და ამით პატივი მიაგე, აღზარდე და კაცობრიობა ღვთისმოსავი გახადე. მადლობელი ვარ, რომ გამიყვანე კორუფციიდან კორუფციად; ჩემი მინარევების გასაწმენდად; ჩემი უძლურებათა და სნეულებათა განკურნებისათვის; ჩემი მწუხარება სიხარულად გადაქცევისთვის, ცოდვის შეზღუდვა შენი გამართლების ფართოდ, რადგან რწმენითა და გულწრფელი სინანულით განდევნი ვნებების სიბნელეს და აძლევ შენს სულიერ ნათელს. თქვენ აშორებთ არეულობას და აგზავნით მშვიდობას ზემოდან. თქვენ ართმევთ დაღლილობას და ანიჭებთ გამბედაობას და გამბედაობას. დიდება შენს წყალობას! 1194) მე ვუყურებ ტაძარში არსებულ ხატებს - შენს წმიდა ხატს, უფალო ჩემო, შენი უწმიდესი დედის ხატებს, წმიდა ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა და წმინდანთა სახეებს, ოქროთი და ვერცხლით გაბრწყინებულს - და ვფიქრობ, როგორ ადიდებ და ალამაზებ მთელ ჩვენს ბუნებას! შენი წმინდანები ანათებენ შენი შუქით, ისინი განწმენდილნი არიან შენი მადლით, დაამარცხეს ცოდვა და განიბანეს სხეულისა და სულის ცოდვილი მინარევები; ისინი დიდებულნი არიან შენი დიდებით, ისინი უხრწნელნი არიან შენი უხრწნელობით. დიდება შენ, რომ ასე დააფასე, განანათლე და აღზარდე ჩვენი ბუნება! აჰა შენი მოციქულნი და იერარქნი, ცოცხალ ხატებად შენსა, უმაღლესსა, რომელმან განვლო ცათა, დესპანი მამისა, იერარქისა და მწყემსთა მთავარსა; შენი სიკეთე, შენი სიბრძნე, შენი ძლევამოსილება, სულიერი სილამაზე, ძალა და სიწმინდე ანათებს მათში. აი, შენი მოწამეები, რომლებმაც შენი ძალით გადალახეს საშინელი განსაცდელები და გაუძლეს საშინელ წამებებს; მათ შენი სისხლით გარეცხეს თავიანთი სულის სამოსი. აი, შენი პატივმოყვარეები, რომლებმაც მარხვით, სიფხიზლითა და ლოცვით მოიპოვეს შენი მშვენიერი ნიჭი, კურნების, განსჯის ნიჭი; შენმა ძალამ გააძლიერა ისინი ცოდვასა და ეშმაკის ყველა მახეზე მაღლა დგომა; შენი მსგავსება ანათებს მათში, როგორც მზე. 1195) ტაძარში, მის მოწყობილობებში და ნაწილებში, ხატებში, საღვთო მსახურებაში, წმინდა წერილების კითხვით, გალობა, წეს-ჩვეულებები, მთელი ძველი აღთქმა, ახალი აღთქმა და ეკლესიის ისტორია, კაცობრიობის ხსნის მთელი ღვთაებრივი ბრძანება ემბლემატურად არის გამოსახული, როგორც ფიგურებში და სქემაზე. დიდია ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის საღვთო მსახურების სანახაობა მათთვის, ვისაც ეს ესმით, ვინც შეაღწია მის არსში, მის სულში, მის მნიშვნელობაში, მის გრძნობაში! 1196) სენსუალისტი! რაზე დაამყარებ შენს სიყვარულს შენი სიკვდილის შემდეგ, როცა აღარ გექნება ხორციელი სიამოვნება და მათი ადგილი სავსეა მთელი სიმცირის სიმწარით? რითი იკვებება შენი უხრწნელი სული? ხორციელი სიამოვნება აღარ შეეფერება მას. სანატრელი კაცი! რაზე დააყენებთ თქვენი გულის სიყვარულს, როდესაც თქვენი სიკვდილით შეწყდება თქვენი ფულის და სხვადასხვა საგანძურის ფლობა და სარგებლობა? შენი სული, სულიერი არსება, მაშინ არ მოითხოვს ამ საგანძურს; ისინი საზიზღარი იქნებოდნენ მის მიმართ, როგორც შხამი, როგორც ჟანგი და ლპობა, რომელმაც გააფუჭა იგი სიცოცხლის განმავლობაში, აშორებდა მას ღმერთს და ართმევდა მას უხრწნელი საგანძურს - ღმერთს. ამაყი, ამბიციური ადამიანი! თქვენ, ვინც ეძებთ განსხვავებებს და პატივს და გიყვართ ისინი ყველაზე მეტად მსოფლიოში! რაზე დაამყარებ შენს სიყვარულს, როცა სიკვდილი მოგართმევს შენს ყველა განსხვავებას და გაჩვენებს შენს სიშიშვლესა და დეფორმაციას? მაშ, როგორი იქნება საკვები და სიცოცხლე იმ უხრწნელი სულისა, რომელმაც თავი მოიშორა ღმერთს ამქვეყნიური ფუჭი ღირსებების გამო და კერპთა თაყვანისმცემლების მსგავსად ღმერთად იქცა? იმდენად ამაოა ადამიანი ვნებებს ექვემდებარება, რომ არ ესმის, რას აკეთებს, რას უმზადებს თავის თავს, რა ტანჯვას უქმნის უგუნურ ვნებებს, რომ ღვთის მსგავსებით, ღვთის შვილის, ღვთის მეგობრის, ზეციური სასუფევლის მემკვიდრის, ქრისტეს თანამემკვიდრის, უგუნური, უგუნური შედარება. 985 გაუმაძღრობით, მის გრძნობით მრისხანებაში, ბოროტებაში, შურში! ამიტომ, გეშინოდეთ, რომ მთელი სულით მიიპყროთ რაიმე მიწიერი. 1197) გამოსახულება ან სიმბოლოები ადამიანის ბუნების აუცილებლობაა ჩვენს ახლანდელ სულიერ გრძნობით მდგომარეობაში; ისინი ხედვით ხსნიან ბევრ რამეს, რომელიც ეკუთვნის სულიერ სამყაროს, რაც ჩვენ ვერ ვიცოდით გამოსახულების და სიმბოლოების გარეშე. ამიტომ იყო, რომ ღვთაებრივი მოძღვარი, პიროვნული სიბრძნე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, ძე ღვთისა, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ხშირად ასწავლიდა ადამიანებს გამოსახულებების ან იგავების საშუალებით; ამიტომაც არის, რომ ჩვენს მართლმადიდებლურ ტაძრებში ჩვეულებაა, რომ ბევრი რამ წარმოვიდგინოთ ქრისტიანის მზერაზე გამოსახულებით: მაგალითად, ხატებზე წარმოვაჩინოთ თვით უფალი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ანგელოზები და წმინდანები, რათა შევასრულოთ ჩვენი ცხოვრება, მთელი ჩვენი აზრები, სიტყვები და საქმეები, უფლის ხატებასა და აზრებს. აქედან არის აგრეთვე ჯვრის ნიშნის ხშირი დადება, საკმევლის გამოყენება, სანთლებისა და ნათურების დაწვა, მსვლელობა საკურთხეველში და მის გარეთ; აქედან მოდის გენუფლექციები, თავის დახრილობა და რბოლაზე დაცემა (რადგან ჩვენ ღრმად დავეცი ცოდვის გამო). ეს ყველაფერი გვახსენებს სხვადასხვა სულიერ რამეს და მდგომარეობას. გამოსახულება დიდ გავლენას ახდენს ადამიანის სულზე, მის შემოქმედებით თუ აქტიურ შესაძლებლობებზე. ასე ამბობენ, რომ თუ შვილის დაბადებამდე დედა ხშირად უყურებს საყვარელი ქმრის სახეს ან პორტრეტს, მაშინ ბავშვი ძალიან ჰგავს მამას, ან თუ ის ხშირად უყურებს ლამაზი ბავშვის პორტრეტს, შობს მშვენიერ ჩვილს; ამრიგად, თუ ქრისტიანი ხშირად სიყვარულით და პატივისცემით შეჰყურებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, ან მისი უწმინდესი დედისა და მისი წმინდანების გამოსახულებას, მისი სული მიიღებს სიყვარულით ნანახ სახის სულიერ თვისებებს (თვინიერება, თავმდაბლობა, წყალობა და თავშეკავება). ო, თუ ჩვენ უფრო ხშირად ვიმსჯელებთ გამოსახულებებზე და განსაკუთრებით უფლისა და მისი წმინდანების ცხოვრებაზე, როგორ უნდა შევიცვალოთ და ავამაღლოთ ძლიერებამდე! ამრიგად, ეკლესიაში ან ჩვენს სახლებში საკმევლის სურნელი მოგვაგონებს სათნოების სურნელს ანალოგიით და ცოდვათა ბოროტი სურნელის საპირისპიროდ და ასწავლის მათ, ვინც ყურადღებიანია შინაგანი გრძნობებისადმი, თავიდან აიცილონ ვნებების, თავშეკავების, სიძვის, ბოროტების, შური, სიამაყე და სხვა ქრისტიანული სიამაყე. საკმეველი მოგვაგონებს მოციქულთა სიტყვებს: „ვინაიდან ჩვენ ღვთისთვის ქრისტეს ტკბილი სურნელი ვართ გადარჩენილებში და წარწყმედილებში: ერთისთვის სიკვდილის სურნელი ვართ სიკვდილისთვის, მეორესთვის კი სიცოცხლის სურნელი სიცოცხლისთვის“. 986 ანალოგიურად ეკლესიაში ანთებული სანთლები ან ნათურები გვახსენებს სულიერ შუქს და ცეცხლს; მაგალითად, უფლის სიტყვებიდან: "მე მოვედი ქვეყნიერებაში სინათლე, რათა ვისაც ჩემი სწამს, სიბნელეში არ დარჩეს". 987 ან «მოვედი, რომ საბურავი გავაგზავნო დედამიწაზე; და რას ვიზამ, თუ უკვე აინთება?” 988 ან «წელი იყოს შემორტყმული და ნათურები აანთონ; თქვენ კი ჰგავხართ კაცებს, რომლებიც ელიან თავიანთ ბატონს, როდის დაბრუნდება ქორწილიდან; რათა, როცა მოვა და დააკაკუნებს, მაშინვე გაუხსნან;» 989 ან „ასე გაანათოს თქვენი სინათლე ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი მამა, რომელიც ზეცაშია“. 990 და თავად საგნები თავისი ბუნებით გვასწავლიან სულიერ ობიექტებსა და სინათლესა და ცეცხლს შესაბამისი საგნების შესახებ; მაგალითად, ჩვენი გული მუდამ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით უნდა იწვებოდეს, არ დავუშვათ ვნებები ან გეენის ცეცხლი ჩვენს შიგნით გაღვივდეს და სათნო ცხოვრების მაგალითზე ავანთოთ სხვები, როგორც სანთელი ანათებს ჩვენს ამქვეყნიურ საქმეებში. 1198) ჩვენთვის ბუნებრივია ქრისტეს, მისი უწმინდესი დედის, ანგელოზებისა და წმინდანების გამოსახულებები. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ეს ჩვენი ბუნების მოთხოვნაა: ჩვენ ყოველთვის გვსურს გვქონდეს საყვარელი ადამიანის, ჩვენი კეთილისმყოფელის გამოსახულება, რათა უფრო ხშირად გავიხსენოთ იგი და მისი კეთილგანწყობა (თაყვანს ვცემთ მას), ისევე როგორც ცოცხალ ადამიანებს, განსაკუთრებით მათ, ვისაც გვიყვარს და პატივს ვცემთ. მეორეც, ჩვენ ღვთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით ვართ შექმნილნი, ამიტომ ბუნებრივია გვსურს, რომ ყოველთვის თვალწინ გვქონდეს ჩვენი პროტოტიპი, ჩვენი პირველი წარმოშობა, უფალი ღმერთი, იმ გამოსახულებებში, რომლებშიც მას სიამოვნებდა საკუთარი თავის გამოვლენა ადამიანებთან, რათა უფრო ხშირად გვახსოვდეს იგი, მისი ჩვენთან მუდმივი ყოფნა, მისი განგებულება. რათა გამოვხატოთ ჩვენი პატივისცემა, მადლიერება და სიყვარული მის მიმართ თვალსაჩინო ნიშნებით თუ ცერემონიებით; რადგან ჩვენ კაპრალები ვართ და ჩვენი ფიზიკურობის გამო გვჭირდება მატერიალური წარმოდგენები, მატერიალური ცერემონიები. რა თქმა უნდა, ამის გამო თავად უფალი გამოეცხადა თავის წმინდანებს - მაგალითად, აბრაამს, სამი უცხო ადამიანის სახით, მამრეს ველზე მდებარე ხის ქვეშ; ესაიას სახით დიდი მეფის სახით, ტახტზე მჯდომარე, მაღლა და ამაღლებული; დანიელ წინასწარმეტყველს დღეთა უძველესისა და მის წინაშე მიყვანილი კაცის ძის სახით. უხილავი ღმერთის ხილული გამოსახულება რომ არ ყოფილიყო საჭირო, ის ნამდვილად არ გამოჩნდებოდა ხილულად; არ გამოჩნდებოდა დედამიწაზე ჩვენი ხორცით; მსახურის სახეს არ მიიღებდა. დავითმა თქვა: „ეძიეთ მისი სახე მარადიულად“. 991 ამიტომაც ვაკეთებთ, ვინახავთ ჩვენს სახლებში და თაყვანს ვცემთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმინდანთა სურათებს, რადგან ისინი ღვთის ცოცხალი ხატები და მსგავსები არიან და, როცა მათ ვუყურებთ, უფრო ნათლად ვიხსენებთ მათ დიდ საქმეებს, სათნოებებს, მათ კეთილგანწყობას ჩვენდამი, მათ მხურვალე სიყვარულს. სხეულისა და სულის ყოველგვარი უწმინდურებისგან განწმენდისას, ჩვენ ვადიდებთ მათ ღვაწლს, რითაც ვაქცევთ მათ ჩვენს შუამავლებად და მფარველებად ღვთის წინაშე, რადგან ღმერთს სურს მიიღოს მისი მეგობრებისა და ერთგული მსახურების შუამავლობა მათთვის, ვისთვისაც ისინი შუამავლობენ მის წინაშე. ვინაიდან ჩვენ არ ვართ უსხეულო სულები, არამედ ხორცით დაფარული არსებები, რომლებსაც გვაქვს მატერიალური კონტურები და მატერიალური გამოსახულება, ბუნებრივია, რომ უნდა ვეძიოთ უხილავი არსებების გამოსახულებები; და მართლაც, ჩვენი უძლურების დათმობა იყო, რომ უფალმა ანგელოზებს მისცა ძალა, რომ აეღოთ ჩვენი სახე და გამოგვეცხადათ (როცა მას მოესურვება) ჩვენი ხატებით, როგორც, მაგალითად, როდესაც მთავარანგელოზი გამოეცხადა იესო ნავეს ძეს, დავითს, მანოას და ხანას, ზაქარიას, მარიამს, უწმინდესსა და უფლისწულს. განა ჩვენ არ ვამტკიცებთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჩვენი ბუნების მოთხოვნას, მის სურვილს, გვქონდეს წარმოდგენები იმ ადამიანების შესახებ, ვინც ჩვენ გვიყვარს, როდესაც გამოვთქვამთ სურვილი, გვქონდეს მათი პორტრეტები და შევქმნათ საკუთარი პორტრეტები, დავკიდოთ ისინი კედლებზე ან მოვათავსოთ ალბომებში, რათა ხშირად შევხედოთ მათ და დავტკბეთ პატივცემული და საყვარელი სახეების ფიქრით? და წმინდა ხატების ამ ბუნებრივ, სწორ და ღვთისმოსავ თაყვანისცემას ბევრი ლუთერანი და ანგლიკანელი თვლის, როგორც რაღაც არაბუნებრივი, ღვთისთვის საზიზღარი, როგორც კერპთაყვანისმცემლობა და მწვალებლობა; მათ არ აქვთ ხატები არც სახლებში და არც ტაძრებში და ცოდვად მიაჩნიათ მათი ქონა და თაყვანისცემა. ამით ისინი ბევრს კარგავენ რწმენასა და ღვთისმოსაობაში, რადგან წმინდანებთან ხილული კავშირის გაწყვეტით ისინი ასევე ანადგურებენ უხილავს, ხოლო სინამდვილეში, როგორც ზეციური და მიწიერი ეკლესია, იგი ქმნის ერთ სხეულს. მათ ასევე გაწყვიტეს კავშირი მიცვალებულებთან, რადგან არ ლოცულობენ მათთვის და არ სწირავენ მსხვერპლს მათი სულისთვის, მსხვერპლს, რომელიც კეთილგანწყობილია მოწყალე ღმერთისთვის; და ამით დაამტკიცონ თავიანთი ურწმუნოება მიცვალებულთათვის ეკლესიის ლოცვების ძალის მიმართ. როგორი ეკლესიაა ეს, რომელმაც უგუნურად და გაბედულად გაწყვიტა კავშირი ზეციურ, ტრიუმფალურ ეკლესიასთან? შეწყვიტა თუ არა ზიარება მიცვალებულთან ლოცვით და შეწყვიტა ზიარება ეკლესიასთან, რომელიც ასწავლის ქრისტეს რწმენას მის პირველყოფილ სიწმინდეში? არის თუ არა ეს ეკლესიის ცოცხალი და წმინდა სხეული? შეიძლება თუ არა სხეულის ერთ ღეროს, თავის, ხელ-ფეხის, თვალებისა და ყურების გარეშე, ეწოდოს ცოცხალი, ორგანიზებული სხეული? და მაინც, ასეთი საზოგადოება აცხადებს თავის რწმენას, როგორც განწმენდილ, ჭეშმარიტ რწმენას და თავს არიდებს ჩვენი წმინდა, უნაკლო რელიგიის რიტუალებს. განწმენდილია თუ არა ის რელიგია, რომელმაც უარყო ორდენების საიდუმლო და სხვა საიდუმლოებები, გარდა ნათლობისა და წმიდა ზიარებისა, რომელიც გრძელდება, თუმცა, არ არის მართებული; უარყო წმინდანთა თაყვანისცემა, მათი სიწმინდეები, ხატები, მარხვა, ბერობა და მიცვალებულთა ლოცვა? ეს არის სახარების რწმენა? ქრისტეს ეკლესია და სამოციქულო ეკლესიაა? არა; ეს არის თვითნაკეთი ეკლესია, რომელიც შექმნილია ადამიანთა ნებით, ადამიანური ვნებების გავლენითა და სასიამოვნო ადამიანური ვნებებით; ეს არის «ჭეშმარიტება უმართლობაში» 992; ეს არის ქრისტეს გარყვნილი სახარება; ეს არის ქრისტეს ხალხის გარყვნილება ან მიბრუნება «სხვა სახარებამდე», რომლის შესახებაც მოციქულმა თქვა: „მაგრამ ჩვენ ან ზეციდან ანგელოზმა რომ გიქადაგოთ სხვა სახარება, გარდა იმისა, რაც ჩვენ გიქადაგეთ, იყოს იგი“. 993 ეს არ არის ეკლესია, არამედ ქრისტეს სხეულის სულის დამღუპველი გაკვეთა. და ამგვარად, ხატების თაყვანისცემა ბუნებრივია, მართალი, ღვთისთვის სასიამოვნო და მომგებიანი. 1199) წმიდა ანგელოზები და ღვთის წმინდანები ჩვენი საუკეთესო, ყველაზე კეთილი და ჭეშმარიტი ძმები და მეგობრები არიან, ასე ხშირად გვეხმარებიან სხვადასხვა ვითარებაში, რომლებშიც ვერც ერთი ადამიანი ვერ დაგვეხმარება. როგორც ეს ძმები, რომლებიც მარადიულად ცხოვრობენ და გვტვირთავს სარგებელს, უხილავნი არიან, ჩვენ კი, ჩვენი სხეულებრივობის გამო, გვსურს, რომ ისინი ჩვენს თვალწინ გვქონდეს და თითქოს მუდამ ჩვენთან იყვნენ, ამიტომ გვაქვს მათი გამოსახულებები; და ამ სურათებს რომ ვუყურებთ, ჩვენ საკუთარ თავს წარმოვადგენთ, რომ ისინი ჩვენთან არიან და მოვუწოდებთ მათ ჩვენს ლოცვებში, რადგან ვიცით, რომ მათ აქვთ დიდი გამბედაობა ღვთის წინაშე და გვეხმარებიან სხვადასხვა ვითარებაში. ამრიგად, ხატების თაყვანისცემა ჩვენთვის ყველაზე სასარგებლოა, რაც შეესაბამება ჩვენს ბუნებას და საღი აზროვნებას, ისევე როგორც თავად წმინდა წერილებს, რადგან მოსეს ძველი აღთქმის კარავში იყო ქერუბიმის გამოსახულებები. ხატები მუდმივ შეხსენებას გვაძლევენ, რომ უფალი მუდამ ჩვენთანაა („მე შენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდე“ 994); რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ყოველთვის ჩვენთან არის, როგორც ეკლესიის «პირველი წარმოშობა სულიერი განახლებისა» 995, როგორც დედა ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანის მადლით. და ამიტომ ყველა ჭეშმარიტ ქრისტიანს აქვს სახლებში ღვთისმშობლის, მათი დედოფლისა და დედის ხატი მადლითა და უხვად, ღირსეულად და სამართლიანად ამშვენებს მას ვერცხლით, ოქროთი და ძვირფასი თვლებით; რადგან ღმერთის შემდეგ არავინ არის მათში უფრო ძვირფასი და პატივცემული, ვიდრე მისი წმინდა დედა. თვით უფალიც და მისი უწმინდესი დედაც განუწყვეტლივ გვიმტკიცებენ სასწაულებით, როგორც შინაგანად, ისე გარეგნულად, რომ ჩვენი ჭეშმარიტი თაყვანისცემა მისი წმინდანების, მისი დედისა და მისი წმინდა ხატების მიმართ, მისთვის სასიამოვნოა და ჩვენთვის უაღრესად მომგებიანი. 1200) ქრისტეს შობა.–დავიდა დედამიწაზე, ვინც თავიდან შეგვქმნა მიწიდან და ჩაგვბერა თავისი ღვთაებრივი სუნთქვა; მოვიდა ის, ვინც «ყველას აძლევს სიცოცხლეს და სუნთქვას და ყველაფერს» 996; ის მოვიდა, ვინც ერთი სიტყვით უწოდა ყოველივე ხილულს და უხილავს არარსებიდან ყოფიერებაში, რომელმაც სიტყვით გამოაჩინა ფრინველები, თევზები, ოთხფეხები, მწერები და ყველა არსება, რომელიც არსებობს მისი ყოვლისშემძლე განგებულებისა და მზრუნველობის ქვეშ; ის მოვიდა, ის, ვისაც ანგელოზთა უთვალავი ლაშქარი განუწყვეტლივ ემსახურება შიშითა და სიხარულით. და რა თავმდაბლობით მოვიდა იგი! იგი დაიბადა ღარიბი ღვთისმშობლისგან, გამოქვაბულში, გახვეული ღარიბი კვერთხით და ჩასული ბაგაში. სიმდიდრე, პატივი, ამ სამყაროს დიდება! დაეცით, დაეცათ თავმდაბლობით, ცრემლიანი ერთგულებითა და ღრმა მადლიერებით ადამიანთა მაცხოვრის წინაშე და გაუზიარეთ თქვენი სიმდიდრე ღარიბებსა და გაჭირვებულებს. ნუ იამაყებთ თქვენი ხედვითი, წარმავალი განსხვავებებით, რადგან ჭეშმარიტი განსხვავება მხოლოდ სათნოებაშია. დიდება ამ სამყაროს! აღიარე აქ, ბაგაში, შენი ამაოება. ამრიგად, ყველამ დავიმდაბლოთ; დაე, ყველანი მტვერში ჩავვარდეთ უსაზღვრო თავმდაბლობისა და დაღლილობის წინაშე ყოვლისა ხელმწიფის, ღმერთის, რომელიც მოვიდა ჩვენი უძლურებების განსაკურნებლად, დაგვიხსნას ამპარტავნებისგან, ამაოების, ხრწნილებისა და ყოველგვარი ცოდვილი უწმინდურებისგან. 1201) ცოდვა, თავისთავად, ცეცხლია; ამიტომაც ვამბობთ, რომ ასეთს ან ასეთს ანთებს ბრაზი, ან ხორციელი სიყვარული, ან შური. ამრიგად, ცოდვა თავისთავად ატარებს ცეცხლის განსჯას. მაშ, რა იქნება ეს ცეცხლი ცოდვილებში, როცა ღვთის მადლი მთლიანად დატოვებს მათ უსინდისოობის გამო? რა იქნება ეს გარეგანი ცეცხლიც ცოდვილებისთვის? რადგან ეჭვგარეშეა, რომ იქნება ცეცხლის ტბა, ცეცხლოვანი ღუმელი, ან ცეცხლის გეენა, ან ცეცხლის ველი. ეს ყველაფერი ნამდვილად არსებობს. ჩვენ კი ჩვენს უგრძნობლობაში არ გვეშინია, ნუ კანკალებ; ჩვენ ვატარებთ ცხოვრებას სიამოვნებაში; ჩვენ ცივად ვართ ეკლესიის მიმართ; ჩვენ არ ვასრულებთ ჩვენს ქრისტიანულ მოვალეობებს; ჩვენ ვჩერდებით ჩვენს ცოდვებში. ვაი ჩვენ! 1202) ჩვენი სამღვდელო მსახურება არის ერთი და იგივე ლოცვების განმეორება, თუმცა ძალიან მრავალფეროვანი, დაწყებული უფლის ლოცვით „მამაო ჩვენო“, რადგან ზოგადად ყველა ადამიანის მოვალეობაა შეასრულოს ზნეობრივი კანონის ერთი და იგივე მცნებები; რადგან სული არ ძლიერდება ლოცვების მრავალფეროვნებით, არამედ მათი განმეორებით და ჩვენს გულებში, ჩვენს ნებასა თუ საქმიანობაში და მთელ ჩვენს ცხოვრებაში შემოტანით. 1203) მოერიდეთ ყოველგვარ შემთხვევებს, მიზეზებსა და სიტყვებს, რომლებიც მტრობას იწვევს და ისარგებლეთ ყოველგვარი შესაძლებლობითა და შემთხვევით, რათა გამოავლინოთ წმინდა და გულწრფელი სიყვარული: პირველის გაკეთებით სულის მტრული განწყობა ნელ-ნელა აღმოიფხვრება, მეორეთი კი სიყვარული საზრდოობს და გაძლიერდება. ერთი წუთითაც ნუ მისცემთ თავს უფლებას ვინმეს მიმართ რაიმე ბოროტება გქონდეთ; იყავით ყოველთვის კეთილი ყველას მიმართ, დაამარცხეთ თქვენი ბოროტი განწყობა სიყვარულით, რომელიც ყველაფერს ითმენს და იპყრობს ყველაფერს. მოერიდეთ სიჯიუტეს, თვითნებობას და მეზობლის წინააღმდეგობას; ნუ დაჟინებით ირჩევთ საკუთარ გზას, თქვენი კაპრიზების დასაკმაყოფილებლად ან ვინმეს განზრახ ზიანის მიყენების მიზნით. 1204) ერთი მცნება მიეცა ადამსა და ევას, რათა ამ ერთი მცნების აღსრულებით, რაც უფრო ადვილი იყო, ადამიანებმა შეიძინონ ღვთის ნების აღსრულების ჩვევა, რომლის შესრულებაც ქმნილებათა მთელ კეთილდღეობას წარმოადგენს და განმტკიცებულიყვნენ ღვთის სიყვარულში. თუ საპირისპიროს მივაქცევთ ყურადღებას - შემოქმედის ნების შეუსრულებლობას და საკუთარი ნების აღსრულებას, შემოქმედის საწინააღმდეგოდ - დავინახავთ, რომ ადამიანი თანდათან იცვლება უარესისაკენ და ამახინჯებს ღვთის ხატად და მსგავსებად შექმნილ საკუთარ მაღალ ბუნებას და ხდება ღმერთის მტერი. ასე მნიშვნელოვანია ღვთის მცნებების შესრულება და იმდენად დამღუპველია მათი შეუსრულებლობა! უფალმა ღმერთმა გამოავლინა თავი, როგორც ახლადშექმნილი გონივრული ქმნილებების, თავისი შვილების შვილად აყვანის გზით, უფალმა ღმერთმა გამოავლინა თავისი მცნება, რომ არ ეჭამათ სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფი. ვისი ბრალი იყო, რომ ეს ხელმძღვანელობა უარყვეს და ადამიანმა საკუთარი ნებით მართვა ამჯობინა? აქამდეც კი, მიუხედავად მეცნიერებისა და ხელოვნების ყველა პროგრესისა, ადამიანური სიბრძნის ყველა საგანძურის მიუხედავად, ვერც ძველი და ვერც თანამედროვე დროის ადამიანი ვერ ასწავლის თავის თავს, რადგან მან თავიდანვე უარყო ღვთის ხელმძღვანელობა; ვთქვათ, ვინ უნდა იყოს ჩვენი მეგზური ღმერთის გარდა? ახლაც და წარსულშიც მხოლოდ იმ ადამიანებმა დაასრულეს თავიანთი გონებრივი და მორალური განათლება, ვინც ენდობოდა ღმერთს და ცხოვრობდა მისი მცნებების შესაბამისად, ან რომლებიც ახლა ცხოვრობენ სახარების და ეკლესიის სწავლების შესაბამისად, ემორჩილებიან მის ხელმძღვანელობას. ეს სასარგებლოა ყველა თანამედროვე მასწავლებლის დასამახსოვრებლად. ბევრი მეცნიერება გვაქვს, მაგრამ მიღებული შედეგი მცირეა; ჩვენს ახალგაზრდებს თავში ბევრი აქვთ, გულში კი - ცოტა - ძალიან ცოტა და ხშირად, სამწუხაროდ! თუნდაც არაფერი. ასე რომ, ცხოვრება არ შეესაბამება განათლებას და მეცნიერებას. მაგრამ "მიუხედავად იმისა, რომ მე მესმის ყველა საიდუმლო და მთელი ცოდნა, და არ მაქვს ქველმოქმედება, ეს ჩემთვის არაფერია მომგებიანი." 997 1205) ეკლესია ტაძრისა და ღვთისმსახურების მეშვეობით მოქმედებს მთელ ადამიანზე, ასწავლის მას მთლიანად; მოქმედებს მის მხედველობაზე, სმენაზე, ყნოსვაზე, გრძნობაზე, გემოზე, წარმოსახვაზე, გონებაზე და ნებაზე, ხატებისა და მთელი ტაძრის ბრწყინვალებით, ზარების რეკვით, გუნდის გალობით, საკმევლის სურნელით, სახარების კოცნით, ჯვრისა და ტკბილი ხატის ხმით. წმინდა წერილის კითხვა. 1206) ჩვენი ლოცვა უნდა იყოს ღრმა, გულწრფელი, ბრძენი და ნაყოფიერი; მან უნდა შეცვალოს ჩვენი გული, მიმართოს ჩვენი ნება სიკეთისკენ, გამოგვიყვანოს ბოროტებისგან. ზედაპირული ლოცვა თვალთმაქცობაა, წმინდა ნივთების დაცინვა - ამაო ლოცვა. „ეს ხალხი თავისი პირით მომიახლოვდება და ბაგეებით მადიდებს; მაგრამ მათი გული ჩემგან შორს არის." 998 1207) ღვთისმშობლისადმი, ანგელოზებისა და წმიდანებისადმი ლოცვისას ჩვენ ვაღიარებთ მათ, როგორც ეკლესიის ერთ საიდუმლო სხეულს, რომელსაც ჩვენ თვითონაც ვეკუთვნით, თუმცა ცოდვილები ვართ; და ჩვენ გვჯერა, რომ სიყვარულით ისინი ლოცულობენ ღმერთს ჩვენი გადარჩენისთვის. როდესაც მხურვალედ ვლოცულობთ საზოგადოების სხვადასხვა ფენისთვის, ჩვენი მიწიერი ქვეყნის პიროვნებებისთვის და მთელი მსოფლიოსთვის, ჩვენ ვაღიარებთ საკუთარ თავს, როგორც ერთ დიდ სხეულს ყველასთან ერთად, სიყვარულისა და კეთილგანწყობის სულისკვეთებით ყველას მიმართ, ისევე როგორც საკუთარ თავს. დაბოლოს, მიცვალებულთა სულების (სამოთხეში, დედამიწაზე, 999 წ. და ჯოჯოხეთში) მოსასვენებლად ლოცვისას ჩვენ მათაც მივიჩნევთ, როგორც ერთ სულიერ სხეულს საკუთარ თავთან და გვსურს მშვიდობა და განსვენება მათთვის უკვდავ ქვეყანაში, ვაღიარებთ, რომ მათი სულები რეალურად ცხოვრობენ და ჩვენც, ალბათ, ძალიან მალე შევუერთდებით მათ. ეს არის ქრისტეს რწმენის ნაყოფი - სიყვარულის კავშირი ყველასთან, სამოთხეში, დედამიწაზე და ჯოჯოხეთში მყოფებთან. რამდენად მაღალია ეკლესიის სული! ო, ჩვენ რომ შეგვეძლო ამ სულისკვეთების ამაღლება! შეაღწიეთ ქრისტიანული ღვთაებრივი მსახურების სულში, ლიტანიების, ზიარებების, წეს-ჩვეულებების სულში და თქვენ თვითონ განივსეთ ამით. ვაი მათ, ვინც თავი დააღწია ეკლესიას: ისინი მთლიანად დაეუფლებიან სამყაროს სულს, ბოროტების სულს. 1208) მხოლოდ ქრისტეს ერთგული მსახურები ანიჭებენ ჭეშმარიტ ღირებულებას ღვთის ძის ხორცშესხმას და მამა ღმერთისა და ყოვლადწმიდა სამების ზრუნვას კაცობრიობის გადასარჩენად; მხოლოდ ისინი აფასებენ ქრისტეს ყველაზე წმინდა სხეულს და სისხლს, ხოლო ამქვეყნიური ადამიანები ცხოვრობენ როგორც მხეცები, რომლებსაც არ აქვთ გაგება, ამქვეყნიურ მწუხარებაში და გრძნობით სიამოვნებებში, არ აფასებენ არც ღვთის ძის განსახიერებას და არც მის უწმინდეს საიდუმლოებებს. და როგორც ღვთის რჩეულები სათანადოდ აფასებენ ღვთის საქმეებს და ღვთის უსაზღვრო სიყვარულს ამ მრუშობისა და ცოდვილი სამყაროს მიმართ, ასევე თავად ღმერთი აფასებს მათ და აღასრულებს საოცარ საქმეებს მათი მეშვეობით. სულიწმიდა მამასთან და ძესთან ერთად მკვიდრობს მათში და მათი მუცლიდან გამოედინება ცოცხალი წყლის მდინარეები; და ვინც ღმერთს იცნობს, მიდის მათთან ამ წყლის დასალევად, როგორც ტკბილი წყაროებისკენ. ყველანი ვიყოთ ქრისტეს მსახურები. 1209) მზე ანათებს სამყაროს. გონებრივი მზე – ღმერთი – განუწყვეტლივ ანათებს რჩეულთა სულებში. 1210) ღმერთი განისვენებს წმინდანებში და თვით მათ სახელებშიც, მათ ხატებში; მხოლოდ მათი გამოსახულებების რწმენით გამოყენებაა საჭირო და ისინი სასწაულებს მოახდენენ. 1211) მომეცი მე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, გულის სიწმინდე, უბრალო გულითადი და შვილის მსგავსი ნდობა, ერთგულება და სიყვარული შენდამი, ახლაც და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 1212) ლიტურგია არის თვალსაჩინო წარმოდგენა ადამიანებში, სხვადასხვა საგნებში, სიტყვებში და მოქმედებებში, დაბადების, ცხოვრების, სწავლების, მცნებების, სასწაულებისა და წინასწარმეტყველებების, ტანჯვის, ჯვარცმის, სიკვდილის, აღდგომისა და ზეცაში ამაღლების ჩვენი რწმენის დამაარსებლის, უფალი იესო ქრისტეს, ასე რომ, მხოლოდ ღმერთის. ლიტურგიის დროს ის უხილავად ეხმარება, მოქმედებს და აკეთებს ყველაფერს მღვდლისა და დიაკვნის მეშვეობით, რომლებიც მხოლოდ მისი ინსტრუმენტები არიან. 1213) მორწმუნესთვის ისეთივე ადვილია სულიწმიდის მიზიდვა თავისკენ, როგორც ადვილია ჰაერის შეტანა საკუთარ თავში; ჰაერივით ავსებს ყველაფერს და აღწევს ყველაფერში. "ვინც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს." ვინც მხურვალედ ლოცულობს, სულიწმიდას იზიდავს საკუთარ თავში და ლოცულობს სულიწმიდით. 1214) ლოცვა არის სულის სუნთქვა, ისევე როგორც ჰაერი არის სხეულის ბუნებრივი სუნთქვა. ჩვენ სულიწმიდით ვსუნთქავთ. სულიწმიდის დახმარების გარეშე ვერც ერთი ლოცვის სიტყვას ვერ იტყვი მთელი გულით. ლოცვისას თქვენ ესაუბრებით, პირ-პირ, უფალს; და თუ შენი გულის პირი ღიაა რწმენითა და სიყვარულით, მაშინ თითქოს შენ ჩაისუნთქე შენში, მისგან სულიერი კურთხევა, რომელსაც ითხოვ სულიწმიდით. 1215) რა არის ჩვენი ცხოვრება? სანთლის დაწვა; მას, ვინც ეს მისცა, უნდა ააფეთქოს - და ის გაქრება. რა არის ჩვენი ცხოვრება? მოგზაურის მოგზაურობა; როგორც კი ის გარკვეულ ზღვარს მიაღწევს, ჭიშკარი იღება მისთვის, ის გვერდით აყენებს სამგზავრო კაბას (სხეულს) და ჯოხს და შედის თავის სახლში. რა არის ჩვენი ცხოვრება? გახანგრძლივებული სისხლიანი ომი ჭეშმარიტი ქვეყნის და ჭეშმარიტი თავისუფლებისთვის. როდესაც ომი დასრულდება, ჩვენ ან დამპყრობლები ვიქნებით, ან დაპყრობილნი; ჩვენ მოწოდებულნი ვიქნებით ბრძოლის ადგილიდან ჯილდოს ადგილზე და ანაზღაურებისგან მივიღებთ ან მარადიულ ჯილდოს, მარადიულ დიდებას, ან მარადიულ სასჯელს, მარადიულ სირცხვილს. 1216) ადამიანი არის ღვთის მშვენიერი, დიდებული ქმნილება, განსაკუთრებით წმინდა ადამიანი; ის ღმერთის ვარსკვლავია; ის არის ბრწყინვალე ყვავილი, სრულიად ლამაზი და სუფთა, ტკბილი სურნელოვანი კედარი, ფასდაუდებელი მარგალიტი, ძვირფასი ქვა, მშვენიერი, ნაყოფიერი ხე ღვთის სამოთხისა. ადამიანი მართლაც ღვთის მშვენიერი ქმნილებაა! დიდება მის შემოქმედსა და განგებულებას! დიდება კაცობრიობის მაცხოვარს, რომელიც გამოგვყავს ვნებების ჭაობიდან, ხრწნილებისა და სიკვდილისგან და მიგვიყვანს საუკუნო ცხოვრებაში! 1217) მადლობას ვუხდი უფალს და ჩემს წმიდა დედას, ეკლესიას, ქრისტეს უმწიკვლო და უხრწნელ პატარძალს, რომ მაჩვენეს, გამისწორეს და გამისწორეს ხსნისკენ მიმავალი ჭეშმარიტი გზა, მსოფლიო და პროვინციულ კრებებზე ამოწყვიტეს ყველა მწვალებლობა და განხეთქილება, რომელიც შეიძლება ყოფილიყო დიდი დაბრკოლება და დაბრკოლება ჩვენი ღვთიური ხსნისთვის. სძლიე სარწმუნოების ყველა მდევნელს და დამიდგა მფარველად წმინდა ჭეშმარიტების სამეფო გზისა, რომელიც მარადიულ ცხოვრებაში მიდის. მადლობას ვუხდი მას, რომ მან შეინარჩუნა უფლის მიერ დაწესებული ყველა საიდუმლო და მიმიყვანა გადარჩენის გზაზე. მადლობას ვუხდი მას, რომ დამიწესა ბრწყინვალე ღვთაებრივი მსახურება - ეს ანგელოზური მსახურება დედამიწაზე; ჩემი უფლისა და მისი უწმინდესი დედის მიწიერი ცხოვრების ყველა უმნიშვნელოვანესი მოვლენის ყოველწლიური საზეიმო საზეიმოდ; ღვთის ძის მიერ ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან ჩვენს გამოსყიდვაში გამოვლენილი ღვთის უთქმელი სარგებლობის სათანადო და მადლიერი ხსოვნისათვის; და საღმრთო ლიტურგიაში ყოველდღიური მონაწილეობისთვის ჩემი უფლის მთელი მიწიერი ცხოვრებისათვის ჩემს პატიოსან ყურადღებას. მადლობას ვუხდი მას, რომ ყოველდღიურ ღვთაებრივ მსახურებაში ადიდებდა ღვთის წმინდანების ღვაწლს და მიმითითებდა მათ, როგორც ღვთისადმი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ცოცხალ მაგალითს და მარადიულ სიცოცხლემდე მიმავალი სხვადასხვა გზების შესახებ. მადლობას ვუხდი მას, ჩემო წმიდაო დედაო, წმიდა მამებისა და ეკლესიის მოძღვრების თხზულებისთვის, მათი ტკბილი და სულისშემძვრელი სიტყვებისთვის, რომელიც ჩვენთვის დარჩა მემკვიდრეობით. მადლობას ვუხდი მას ღვთიური მღვდლობისთვის, რომელმაც აღასრულა ქრისტეში და ქრისტეს მიერ ჩემი ხსნა, შემარიგებინა ღმერთთან, განმიწმინდა, დამამშვიდა, გამაძლიერა, მძოვა და მიმიყვანა ზეციურ სამწყსოში. 1218) ნუ იქნები იმედგაცრუებული ძალადობრივი განსაცდელების, ტანჯვის, ან სნეულების ჟამს, ან მტრის არეულობისგან წარმოქმნილ დაბრკოლებებზე; ყოველივე ეს არის შეგონება და სასჯელი მართალი უფლისა, რომელიც სცდის გულებს და სადავეებს თქვენი განწმენდისთვის, აღგზნებისა და გამოსწორებისთვის, ხორციელი ვნებების ეკლების დასაწვავად. და ამიტომ ნუ წუწუნებთ, თუ ხანდახან ძალიან იტანჯებით. ნუ იფიქრებთ ტანჯვაზე, არამედ ამ სასჯელის კურთხეულ შედეგებზე და სულის ჯანმრთელობაზე. რას არ გააკეთებდით თქვენი სხეულის ჯანმრთელობისთვის? უფრო მეტიც, ყველაფერი უნდა აიტანო შენი სულის ჯანმრთელობისა და ხსნისთვის, რომელსაც აქვს მარადიული სიცოცხლე. 1219) ნუ ენდობით ფულს, არამედ ღმერთს, რომელიც დაუღალავად ზრუნავს ყველასზე, უპირველეს ყოვლისა, მეტყველებით დასრულებულ მის გონიერ ქმნილებებზე და განსაკუთრებით მათზე, ვინც ღვთისმოსავი ცხოვრობს. გჯეროდეთ, რომ მისი ხელი არ იშლება, უპირველეს ყოვლისა, მათთვის, ვინც ქველმოქმედებს ეწევა, რადგან ადამიანი არ შეიძლება იყოს ღმერთზე კეთილშობილური. ამის დასტურია თქვენი და ყველა იმ ადამიანის ცხოვრება, ვინც ადრე ცხოვრობდა და ქველმოქმედებას ეწეოდა. დაე მხოლოდ ღმერთი იყოს შენი გულის საგანძური; მთლიანად მიჰყევით მას, როგორც მისი ხატისა და მსგავსების მიხედვით შექმნილ ადამიანს, და გაექცეთ მიწიერ ხრწნილებას, განუწყვეტლივ აბინძურებს ჩვენს სულებსა და სხეულებს. იჩქარეთ ცხოვრებისაკენ, რომელიც არ გადის, სიცოცხლისკენ, რომელიც არასოდეს ბერდება; მიაპყრო იქ ყველა სხვაც, რამდენადაც შენს ძალაშია. 1220) უფალო! მასწავლე ქველმოქმედება ნებით, კეთილგანწყობით, სიხარულით და მჯერა, რომ მისი გაჩუქებით მე არ ვკარგავ, არამედ ვიღებ უსასრულოდ მეტს, ვიდრე ვაძლევ. თვალი აარიდე ღარიბებს, რომლებიც არ თანაუგრძნობენ ღარიბებს, ვინც სიღარიბეს გულგრილად ხვდება, ვინც განსჯის, მლანძღავს, სამარცხვინო სახელებს ასახელებს და ჩემს გულს უსუსტებს, რომ სიკეთე არ გავაკეთო, მეც გამიმტვრე გული სიღარიბის წინააღმდეგ. ო, უფალო ჩემო, რამდენ ასეთ ხალხს ვხვდებით! უფალო, შეცვალე ქველმოქმედება! უფალო, მიეცი, რომ ყოველი ქველმოქმედება, რომელსაც მე ვაძლევ, იყოს მომგებიანი და ზიანი არ მიაყენოს! უფალო, მიიღე ქველმოქმედება შენი ღარიბების სახით. უფალო, დიდო, დამეხმარე ამ ქალაქში ღარიბებისთვის სახლის აშენებაში, რაზეც უკვე არაერთხელ მილოცვა შენ, ყოვლადმოწყალეო, ყოვლისშემძლე, მონ ბრძენო, მშვენიერი! (სახლი მას შემდეგ აშენდა.) 1221) ქრისტეს მაცხოვრის, მისი უწმინდესი დედისა და ღვთის წმინდანების გამოსახულებებს შეხედე, წარმოიდგინე, რა დიდებით არის შემოსილი ჩვენი ბუნება ღვთის წყალობით, სიბრძნითა და ძალით და რა დიდება, რა ნეტარება ელის უფლის ყველა ერთგულ მსახურს; მიატოვეთ ყოველგვარი ირაციონალური სურვილი და ამქვეყნიური მიჯაჭვულობა, მიწიერი გახრწნილება და ჭუჭყიანი; გიყვარდეთ უფალი და მისი სახარების წმინდა კანონი მთელი გულით, მთელი სულით და მიისწრაფეთ ღვთის ზეციური მოწოდების პატივისკენ, მარადიული სიცოცხლისაკენ, რომელიც არ ბერდება. 1222) ო, თუ ჩვენ მივაქცევთ ყურადღებას ჩვენი ცოდვების ან ჩვენი კეთილი საქმეების შედეგებს! რაოდენ ფრთხილად უნდა ვიყოთ ცოდვისგან თავის არიდება და ყველა სიკეთის მოშურნეობა! მაშინ ნათლად უნდა დავინახოთ, რომ ყოველი დროზე აღმოფხვრილი ცოდვა აძლიერებს ჩვევას, ღრმად იკიდებს ფესვებს კაცს, ზოგჯერ აწუხებს, ტანჯავს და ჭრილობს მას სიკვდილამდე, ყოველ შემთხვევაში მასში იღვიძებს და აცოცხლებს, ახსენებს მას ადრე ჩადენილ ცოდვას და ამით ბილწავს მის აზრებს, გრძნობებს და გრძნობებს. ცრემლების ნაკადები აუცილებელია ცოდვის უხეში სიბინძურის მოსაშორებლად. რა გამძლე და ავთვისებიანია! პირიქით, ყოველი კარგი ქმედება, რომელიც ხდება ნებისმიერ დროს გულწრფელად, უინტერესოდ, ან ჩვევად იქცა განმეორებით, ახარებს ჩვენს გულებს და აყალიბებს ჩვენი ცხოვრების სიხარულს და კომფორტს იმის გაცნობიერებით, რომ ჩვენ არ გავატარეთ ჩვენი ცხოვრება სრულიად უშედეგოდ, თუმცა ცოდვებით სავსე; რომ ჩვენ კაცები ვართ და არა მხეცები; რომ ჩვენც ღვთის ხატის მიხედვით ვართ შექმნილნი და ჩვენში არის ღვთაებრივი სინათლისა და სიყვარულის ნაპერწკალი; რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცოტაა, ჩვენი კეთილი საქმეები იქნება საპირისპირო ჩვენი ბოროტებისთვის ღვთის უხრწნელი სიმართლის ბალანსში. 1223) მე შემაწუხა მთელი კაცობრიობისადმი წმიდა სიყვარულის სული, რომელიც მოძრაობს ყველა ლოცვაში, ვედრებაში, ვედრებაში, მადლიერებაზე, ფსალმუნსა და კითხვებზე ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის საღვთო მსახურებაში. ო, როგორი უნდა იყოს მღვდელი, ამ ღვთაებრივი ზეციური დედის ორგანო დედამიწაზე, რომელიც განუწყვეტლივ ზრუნავს ასეთი სიყვარულით ყველა თავის შვილზე, ხელმწიფიდან დაწყებული უმცირეს გლეხამდე, წმიდა მმართველი კრებიდან ეკლესიის უმცირეს სამღვდელოებამდე და არა მხოლოდ მის ჭეშმარიტ შვილებზე, არამედ მთელ მსოფლიოში! როგორი სიყვარულით სავსე უნდა იყოს მოძღვარი - ეკლესიის ეს შვილი, რომელსაც მან ჩადო მღვდლობის მადლი და რომელიც ასე უახლოვდება ღვთის ტახტს, როგორც მისი ერთგული, როგორც ღმერთის მეგობარი, რომელსაც მან პატივი მიაგო, რომელსაც მიანიჭა ისეთი დიდი სულიერი ნიჭები და პრივილეგიები, როგორიცაა ეკლესიის დიდება და პატივი. მსახურო ქრისტე მეფისა, მაცხოვრისა ღმერთისა და სულთა მოძღვრისა! რამდენად შორს უნდა იყოს მისგან ყველა ვნება - პიროვნების პატივისცემა, საკუთარი თავის სიყვარული, გრძნობადი ხორციელი სიყვარული, სიამაყე, მტრობა, სარგებლის სიყვარული, ზარმაცობა, სასოწარკვეთა, დრტვინვა და სხვა ვნებები! მას უნდა შეაღწიოს და აღივსოს ღვთაებრივი სიყვარულით ყველას მიმართ და მისი მთავარი ზრუნვა უნდა იყოს უცოდველად დგომა ღვთის ტახტის წინაშე, აღმართოს თავისი თაყვანისმცემელი ხელები ყველა ადამიანისათვის და გადაარჩინოს მასზე მინდობილი, ქრისტეს ფასდაუდებელი სისხლით გამოსყიდული სულები. "და ვინ არის საკმარისი ამისთვის?" 1000 დაე, უფალმა თავისი წყალობის სიმრავლით მოგვცეს ეს ყველაფერი! ჩვენ თვითონ ვართ ცივი, საკუთარი თავის მოყვარე, ბოროტი, ანგარები, სასოწარკვეთილნი, წუწუნები და ზარმაცები. 1224) რას ნიშნავს ეკლესიაში ასე ხშირად ნამღერი ძახილი: „უფალო, შეგვიწყალენ“? ეს არის დამნაშავე, მსჯავრდებული ცოდვილის გოდება, გაღიზიანებული სამართლიანობის პატიების თხოვნა. ჩვენ ყველანი ვართ მარადიული წყევლის ქვეშ და განწირულნი ვართ მარადიული ცეცხლისთვის ჩვენი უთვალავი ცოდვების გამო და მხოლოდ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, რომელიც შუამავლობს ჩვენთვის მამაზეციერის წინაშე, გვხსნის მარადიული სასჯელისაგან. ეს არის მონანიებული ცოდვილის გოდება, რომელიც გამოხატავს თავის მტკიცე განზრახვას შეცვალოს და დაიწყოს ახალი ცხოვრება, რომელიც შეეფერება ქრისტიანს. ეს არის მონანიებული ცოდვილის გოდება, რომელიც მზადაა აპატიოს სხვებს, როგორც თვითონ იყო და განუზომლად აპატიებს ღმერთს, მისი საქმეების მსაჯულს. 1225) ვნება არის მწველი, აღგზნებული, დაუფიქრებელი, ბოროტი, იმპულსი და, შესაბამისად, ადამიანი ვნების გავლენის ქვეშ - მაგალითად, ბრაზით - ამბობს ბევრ რამეს, რაც არის დაუფიქრებელი, ტყუილი, წარმოსახვითი, ბოროტი და რასაც არ იტყვის, როცა მშვიდად. და ამგვარად, გამოცდილებით იცოდეთ, რომ ასეთია ვნების ბუნება, უპირველეს ყოვლისა – ნუ ლაპარაკობთ მაშინ, როცა აჟიტირებული ხართ, ბოროტებით; და მეორე ადგილზე - აპატიეთ ცხარე და გაღიზიანებულს, როცა ისინი აწვალებენ და საყვედურებს სამართლიანად ან უსამართლოდ. 1226) როგორც სინათლე და სითბო განუყოფელია მზისგან, ასევე სიწმინდე, დარიგება, სიყვარული და თანაგრძნობა ყველას მიმართ განუყოფელი უნდა იყოს მღვდლის პიროვნებისგან; ვისი ღირსება ატარებს?–ქრისტეს. ვის უერთდება ასე ხშირად? ქრისტე - თვით ღმერთი, თავისი სხეულითა და სისხლით. მაშასადამე, მღვდელი სულიერ სამყაროში, სამწყსოს შუაგულში ისეთივე უნდა იყოს, როგორიც მზეა ბუნებაში: ნათელი ყველასათვის, მაცოცხლებელი სითბო, ყველას სული. 1227) მაცხოვარმა მოისურვა ხორცშესხმა, არა მხოლოდ იმისთვის, რომ გადაგვარჩინოს, როცა ცოდვები და ვნებები უკვე დაგვემარცხა, როცა მათში ვართ ჩახლართული, არამედ იმისთვის, რომ გადაგვარჩინოს ჩვენი ლოცვით, როცა ცოდვები და ვნებები ჯერ კიდევ მხოლოდ ჩვენში შეღწევას ცდილობენ, როცა თავს დაესხმებიან. ჩვენ არ უნდა დავიძინოთ და არ უნდა ვიწუწუნოთ, როცა ვნებები თავს დაესხმება; პირიქით, სწორედ ეს დროა ვიყოთ ფხიზლად, გავბედოთ და ვილოცოთ ქრისტეს, რომ ცოდვაში არ ჩავვარდეთ. სახლი ხანძრისგან გადარჩენის დრო არ არის, როცა ცეცხლი უკვე გავრცელდა, არამედ მაშინ, როცა ალი ახლახან გაჩნდა. სულთანაც ასეა. სული სახლია, ვნებები კი ცეცხლი. "არც ადგილი დაუთმო ეშმაკს." 1001 1228) ნუ შეგეშინდებათ კონფლიქტისა და ნუ გაურბიხართ მას: სადაც ბრძოლა არ არის, სათნოება არ არის; სადაც არ არის ცდუნება ერთგულებისა და სიყვარულისთვის, გაურკვეველია არის თუ არა მართლაც რაიმე ერთგულება და სიყვარული უფლის მიმართ. ჩვენი რწმენა, ნდობა და სიყვარული მტკიცდება და ვლინდება უბედურებებში, ანუ რთულ და მძიმე გარეგნულ და შინაგან გარემოებებში, ავადმყოფობის, მწუხარებისა და სიღარიბის დროს. 1229) ქველმოქმედება არის თესლი. თუ გსურს, რომ მან ასმაგად მოიტანოს კარგი ნაყოფი, გაახარე ეს თესლი კეთილგანწყობილი ქველმოქმედებით უბრალოებით და კარგი, მოწყალე მოწყალე გულით. დარწმუნებული იყავი, რომ ბევრს არ დაკარგავ, უფრო სწორად, არაფერს დაკარგავ, მაგრამ უსაზღვროდ მეტს მიიღებ ამ წარმავალი ქველმოქმედებით, იმ პირობით, რომ გასცემთ მას კეთილი გულით, საზღაურისადმი რწმენით და არა სარგებლის სიყვარულით ან რაიმე საკუთარი თავის მოტივებით. „რადგან შენ გააკეთე ეს ჩემს უმცირეს ძმებს შორის, შენ ის გამიკეთე,“ 1002 შენი უფალო. 1230) ადამიანის აზრებს აქვს ყველაზე ძლიერი გავლენა მისი გულისა და ქმედებების მდგომარეობასა და მიდრეკილებებზე; ამიტომ, იმისათვის, რომ გული იყოს სუფთა, კეთილი, მშვიდი და ნების მიდრეკილებაც იყოს კარგი და ღვთისმოსავი, საჭიროა განვწმინდოთ ჩვენი აზრები ლოცვით, წმინდა წერილებისა და წმინდა მამების წერილების კითხვით, აგრეთვე წარმავლობაზე, მიწიერ წარმავლობაზე და სრულ გაქრობაზე ფიქრით. 1231) შენ გსურს რაიმე სულიერი კურთხევა, ან შენთვის ან სხვისთვის, ან ყველასთვის, მაგრამ უფალს სურს იგივე, შენზე დიდი ხნით ადრე და მზადაა მოგცეს ეს კურთხევა შენთვის და სხვებისთვის; საჭიროა მხოლოდ მზადყოფნა ღვთაებრივი ძღვენის მისაღებად; ის მოითხოვს მხოლოდ ღირსებას მათგან, ვინც უნდა მიიღოს იგი, რადგან ღმერთი არის უსაზღვრო წყალობა, უსაზღვრო სიკეთე და ყოველთვის მზად არის მიანიჭოს ყოველი კურთხევა და ხშირად ანიჭებს მას მანამდეც კი, სანამ ჩვენ ვითხოვთ მას და, ყოველ შემთხვევაში, „შეუძლია გააკეთოს იმაზე მეტი, რაც ჩვენ ვითხოვთ ან ვფიქრობთ“. 1003 ამიტომ, ყოველთვის იმედითა და გაბედულებით ვთხოვ უფალს სულიერ და თუნდაც მატერიალურ კურთხევებს, როცა ეს უკანასკნელი საჭიროა და უფალი აძლევს მათ, თავისი ერთგული დაპირებისამებრ: „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება; ყოველი, ვინც ითხოვს-თ მიიღეთ; და ვინც ეძებს - პოულობს; და ვინც დააკაკუნებს, გაიხსნება." 1004 წ 1232) აღდგომის შემდეგ ჩვენი სხეულები სულიერი იქნება და არა მიწიერი, ყველაფერი მიწიერი დარჩება დედამიწაზე. გავიხსენოთ, როგორი იქნება ჩვენი მომავალი სამყოფელი, ქრისტიანებო, მოდით, თანდათან გავშორდეთ ყოველივე მიწიერს. მკვდრეთით აღდგომისას ადამიანები იქნებიან „ღვთის ანგელოზები ზეცაში“ 1005 – ისეთივე სულიერი, როგორც ისინი! და მაშასადამე, არ იქნება არც ხორცი, არც სასმელი, არც სამოსი, არც ჰაერი, არც სითბო – რომელიც კვებავს, ათბობს და მხარს უჭერს ჩვენს სხეულს აქ; "მაგრამ სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში". 1006 ახლა ჩვენი მიწიერი სხეულები ეყრდნობა დედამიწას, ანუ მიწიერ ელემენტებს, მაგრამ შემდეგ ყველა "სტიქია მხურვალე სიცხით დნება, დედამიწაც და მასში არსებული სამუშაოები დაიწვება". 1007 და ამგვარად, გავიხსენოთ ეს მომავალი ცვლილებები ჩვენს ბედში, ჩვენს სხეულში და ჩვენს ცხოვრებაში, «და განსახიერებული ღმერთის ხილვის საოცრება, ავირიდოთ ამაო სამყარო და გონება მივაქციოთ ღვთაებრივ საკითხებს: ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე, რათა აღგვემაღლებინა ზეცაში». 1008 სულიერი სხეული სრულიად განსხვავდება მატერიალური, ელემენტარულისგან. "რომ ღმერთი იყოს ყველაფერში" 1009 1233) როგორც უფალმა შეგვქმნა ორი ელემენტისაგან - სულიერი და მატერიალური, გონივრული სულისა და მატერიალური სხეული, რომელიც საჭიროებს მატერიალურ მხარდაჭერას, ეშმაკი, ღმერთისა და საკუთარი თავის მიუხედავად, ყველანაირად ცდილობს ისარგებლოს ჩვენი ბუნების სწორედ ამ ორობით, მიდრეკილებით, რომ ვენდოთ არა ღმერთს, არამედ ხორციელ ნივთებს და გვაცდუნებს ყოველგვარი ცოდვის გამო: უწმინდურება; სიხარბეს, შურს, ზარმაცობას, ქურდობას, სიძულვილს, სიძულვილს, მკვლელობას, მაგალითად, ის გვაიძულებს, ვენდოთ არა ღმერთს, არამედ ფულს, საჭმელსა და სასმელს, ადამიანურ კავშირებსა და კავშირებს, წოდებებს, ღირსებებსა და პრივილეგიებს, კეთილშობილებას, ინტელექტს, განათლებას, წიგნებს; ის გვაიძულებს ვიპოვოთ სიამოვნება საჭმელში, სასმელში, ჩაცმულობაში, ამქვეყნიური მუსიკის კონცერტებში, თეატრებში, ხუმრობაში, უსაქმურ მეტყველებაში და სიტყვების თამაშში. მაგრამ ღვთის ჭეშმარიტი მსახური ენდობა თავის უფალს, ყოველთვის და ყველაფერში, ყველას საერთო მამასა და მიმწოდებელს, რომელიც ყველაფერს აკეთებს ყველაფერში და ახსოვს ნათქვამი: „მთელი შენი ზრუნვა მასზე მიიტანე; რადგან ის ზრუნავს შენზე." 1010 როგორც კი არეულობა და ძალადობა წარმოიქმნება შენს სულში, აღიარე ამაში სატანის გავლენა და მაშინვე დაუპირისპირე მას კლდე-ქრისტე. სატანა დაამტვრევს კბილებს იმ კლდეზე და არ მოგაღწევს. მაგრამ ასევე გახსოვდეთ, რომ თქვენ უნდა გიყვარდეთ ყველა, როგორც საკუთარი თავი. 1234) ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, ანგელოზები და ყველა წმინდანი ჩემთან ახლოს არიან, როცა მათ მოვუწოდებ წმინდა, მთელი გულით, როგორც ჩემი სული, და მესმის, როგორც მე მესმის ჩემი თავი, რადგან ჩვენ ყველა ვართ - ერთი სხეული, ერთი სული, ერთი ეკლესია ანგელოზთა და ადამიანთა. ეკლესიის წევრებს ერთმანეთის მიმართ ისეთივე დამოკიდებულება აქვთ, როგორც სხეულის წევრებს: ემსახურებიან ერთმანეთს, ეხმარებიან, მხარს უჭერენ და ხსნიან. (მაგრამ ასეა პროტესტანტებთან?) 1235) რა მაღალ, წმინდა საზოგადოებაში აღმოჩნდება ქრისტიანი ტაძარში, გარშემორტყმული ანგელოზებისა და წმინდანების გამოსახულებებით! ის არის იმავე ეკლესიის წევრი, რომელსაც წმინდანები ეკუთვნიან. როგორი სტიმულია მორალური ცვლილებებისა და სწრაფვისკენ იმ ცხოვრებისაკენ, რომელიც არასოდეს ბერდება, რომლისკენაც ისინიც მიისწრაფოდნენ და რასაც რეალურად მიაღწიეს. 1236) ეშმაკი ტყვედ აიყვანს და იპყრობს ადამიანს ამქვეყნად მისი ბუნებრივი სულიერი და სხეულებრივი მოთხოვნილებების ზედმეტად აღგზნებით, როგორიცაა: საკვებისა და სასმელის მოთხოვნილება (და როგორც ყველაფერი ფულით უნდა იყიდო, ასევე ფულითაც), ტანსაცმლის მოთხოვნილება, სიამოვნების მოთხოვნილება, პატივის ან დიდების საჭიროება და კარგი სახელი. ადამიანის ყველა ეს და სხვა მსგავსი მოთხოვნილებები, რომლებიც ღმერთმა ჩადო ადამიანის ბუნებაში, განუწყვეტლივ ამახინჯებს ეშმაკს, რომელიც მათ უკიდურესობამდე მიჰყავს, ზოგჯერ სრულიად უაზროდ (მაგალითად, ჭამა-სმა) და ამით ანგრევს სულსაც და სხეულსაც და აშორებს სულს ღმერთისგან მატერიალურ ნივთებთან მიჯაჭვულობით, ზიზღით, ზიზღით, ზიზღით. სიზარმაცე, სიძუნწე, სიძვა, სიმთვრალე, სიხარბე, ამბიციურობა და ა.შ. ამიტომ აუცილებელია მარხვა, უმანკოება, უინტერესოება, სიკეთე, თვინიერება, თავმდაბლობა, რწმენა, იმედი და სიყვარული, ლოცვა და მედიტაცია. 1237) დაიცავი შენი გული ყოველგვარი საშუალებით, ან გულის გულწრფელობა, თანაგრძნობა მოყვასისადმი მათ სიხარულსა და მწუხარებაში და მოერიდე, როგორც მოკვდავ შხამს მოერიდები, ყოველგვარ გულგრილობას და სიცივეს ხალხის სხვადასხვა უბედურების, ავადმყოფობისა და მოთხოვნილების მიმართ. მთელი კანონი შეიცავს, ხოლო, პირიქით, ჩვენი ეგოიზმი, ბოროტება, ბოროტება და შური ვლინდება სიმპათიის ნაკლებობით. ამგვარად, ილოცეთ ყველასთვის, ვისთვისაც ეკლესია გიბრძანებს ლოცვას, ან, ნებაყოფლობით ილოცეთ სხვებისთვის, როგორც შენთვის ილოცებდი, და არ დაისვენო გულწრფელობით, არ დაკარგო შინაგანი პატივისცემა იმ ადამიანისა თუ პირების მიმართ, ვისთვისაც ლოცულობ; არ დაუშვათ სიყვარულის წმინდა ცეცხლის ჩაქრობა, ან თქვენი სინათლე დაბნელება; ნუ იმედგაცრუებთ მტრის მზაკვრებზე, ძირს უთხრის თქვენს გულს და ცდილობთ გულში ჩანერგოთ ზიზღი ყველას მიმართ, წაართვათ თქვენი ბაგეებიდან ლოცვა სხვებისთვის, რაც საუკეთესო დასტურია ევანგელურური სიყვარულის ჩვენი ძმების მიმართ. 1238) უფალო! მიეცი შენს ტაძარს, ვინც მასში შედის რწმენით, ღვთისმოსაობითა და ღვთის შიშით, მათი სულების განმანათლებლობით, ცოდვებისგან განწმენდით, განწმენდით, სიმშვიდით, ჯანმრთელობისა და სულის სიმშვიდით, რათა გააძლიეროს მათი რწმენა, იმედი და სიყვარული; ამან შეიძლება გააძლიეროს მათი ცხოვრების შეცვლა, წარმატება ყველა კარგ საწყისსა და საქმეში, ურთიერთსიყვარული, წმინდა ქრისტიანული ცხოვრება, მათი გულის დარბილება და საკუთარი თავის სიყვარულის შეწყვეტა, გულმოდგინება, სიხარბე, სიხარბე, შური, ბოროტება, სიხარბე, სიმთვრალე, ცრურწმენა. მიეცი ეს, უფალო, ყველას, ვისაც უყვარს შენს ტაძარში სიარული და მიდრეკილება მათ, ვისაც არ უყვარს, შეიყვაროს იგი და შეცვალოს მათი ცხოვრება და საქმეები: რადგან ახლოა დრო და სამსჯავრო ყველას კარზეა, ყოველი მოწოდებისა და თანამდებობისა, სქესის და ასაკისა, და უსასრულო მნიშვნელობის საქმე დგას ყველას წინაშე, რათა უპასუხოს ქრისტეს მსაჯულზე პასუხის გაცემა. 1239) როგორ და როდის უნდა ვიზრუნოთ სულის უხრწნელ სამოსზე: თვინიერებაზე, სიმართლეზე, უმანკოებაზე, მოთმინებაზე, წყალობაზე, როცა მთელი ჩვენი ზრუნვა, ყურადღება და საშუალება მიმართულია წარმავალი სამოსისა და ჩვენი სხეულის მორთულობისკენ? ჩვენ არ შეგვიძლია ვემსახუროთ ორ ბატონს: რადგან სული უბრალო და მარტოხელაა. როგორ და როდის უნდა ვიზრუნოთ კეთილი საქმეების სულიერ სიმდიდრეზე, როცა მხოლოდ წარმავალი სიმდიდრის ჭირვეულნი ვართ და მთელი ძალითა და საშუალებებით ვცდილობთ მის მოგროვებას, როცა გული ფულს, სამყაროს ეკვრის და არა ღმერთს? როგორ და როდის უნდა ვიზრუნოთ უხრწნელ სულიერ საზრდოზე და კურთხეულ სასმელზე - ლოცვაზე, ღვთის სიტყვის კითხვაზე, წმიდა მამათა ნაწერებსა და ცხოვრებაზე, უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარებაზე, როცა ძლივს გამოვუშვით საჭმელი და სასმელი პირიდან და ეს გამაოგნებელი სასიამოვნო ანთებული შხამიანი კვამლი, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს? როგორ შეიძლება სულიწმიდით გაიხაროს ჩვენმა სულმა, როცა განუწყვეტლივ ვართ მიწიერი, ამაო გართობებითა და სიამოვნებებით? ო, დამღუპველი სამსახური კორუფციისადმი, გვაშორებ უხრწნელი, ჭეშმარიტი და მარადიული ცხოვრებისგან! 1240) როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ, მაშინ ყველაზე წმინდა, უმაღლესი საგნები უცნაურად ერევა ჩვენს აზრებში მიწიერ, ამქვეყნიურ, წვრილმან საგნებთან. მაგალითად, ღმერთი და ზოგიერთი ნივთი, რომელიც ჩვენ გვიყვარს, როგორიცაა ფული, კაბა, ქუდი, ან გემრიელი კერძი, ტკბილი სასმელი, ან სხვა რაიმე გარეგნული განსხვავება, როგორიცაა ჯვარი, შეკვეთა, ლენტი და ა.შ. ეს ბუნებრივი უნდა იყოს მხოლოდ წარმართებისთვის, რომლებიც არ იცნობენ ჭეშმარიტ ღმერთს და მის ძეს იესო ქრისტეს სულიწმიდით, და არა ქრისტიანებისთვის, რომელთა განძი დედამიწაზე კი არა, ზეცაშია. მაშ, სად არის ცოცხალი წყალი ჩვენს გულში, რომელიც ამოიწურება მაცოცხლებელი ნაკადებით ღვთისადმი მთლიანად მიძღვნილ გულებში? ის იქ არ არის, რადგან ის ჩვენი გულებიდან არის ამოგდებული ამქვეყნიური ამაოებისა და სხვა ვნებების გამო. "შენ არ შეგიძლია ემსახურო ღმერთს და სიმდიდრეს", - ამბობს ჭეშმარიტება 1011. 1241) მჭიდრო კავშირია გამოსახულებასა და მის პროტოტიპს შორის – ღვთისმოსავ ადამიანსა და ღმერთს შორის; წევრებსა და ხელმძღვანელს შორის; ფარასა და მწყემსს შორის; ვაზსა და ტოტებს შორის. თუ ჩვენ ყოველთვის გვჯეროდა და გვახსოვს ეს სიმართლე, ო! რა შეთანხმებით, რა სიყვარულითა და სიწმინდით უნდა ვიცხოვროთ; როგორი თანამგრძნობი უნდა ვიყოთ ერთმანეთის მიმართ, როგორი შემწყნარებლები, როგორი მიმტევებლები, რადგან ვიცით, რომ ჩვენ, უპირველეს ყოვლისა, გვჭირდება როგორც ღმერთის, ასევე ადამიანის გულმოწყალება და წყალობა, როგორც ყველაზე დაუძლურებულნი სულითა და სხეულით. 1242) მადლის მნიშვნელობა. რა არის მადლი? ეს არის ღვთის კურთხეული ძალა, რომელიც ეძლევა კაცს, ვინც ირწმუნა და მოინათლა იესო ქრისტეს სახელით, ან წმინდა სამების სახელით - ძალა, რომელიც წმენდს, განწმენდს, ანათებს, ეხმარება სიკეთის კეთებაში და აშორებს ბოროტებას, ანუგეშებს და აძლიერებს უბედურებებს, მწუხარებასა და სნეულებას ღმერთის მიერ მომზადებული. სამოთხე მისი რჩეულებისთვის. ამაყი, ეგოისტი, ბოროტი, შურიანი ადამიანი გახდა თვინიერი, თავმდაბალი, ღვთის დიდებისთვის და მოყვასის სასიკეთოდ უარმყოფელი, ყველას მიმართ კეთილგანწყობილი, შემწყნარებელი, მორჩილი, შეურიგებლად? – ის გახდა ასეთი მადლის ძალით. გახდა თუ არა ურწმუნო რელიგიის მცნებების მორწმუნე და გულმოდგინე შემსრულებელი? – ის გახდა ასეთი მადლის ძალით. ნუთუ ფულის მოყვარული, ანგარი, უსამართლო ადამიანი, ღარიბებისადმი გულდამძიმებული ადამიანი, შეიცვალა სულის სიღრმეში და გახდა უსაქმური, სამართლიანი, დიდსულოვანი, თანამგრძნობი? – მას ეს ევალება ქრისტეს მადლის ძალას. ნუთუ მჭამელი, დიდი მჭამელი და მსმელი გახდა თავშეკავებული, ზომიერი, არა ავადმყოფობის ან სხეულისთვის თავშეუკავებლობის მავნებლობის შეგნებით, არამედ ზნეობრივი, უმაღლესი მიზნის შეგნებით? – ის ასე გახდა მადლის ძალით. ვინმე, ვინც ადრე იყო სიძულვილით, სიძულვილით და შურისძიებით სავსე, მოულოდნელად გახდა კეთილგანწყობილი, უყვარდა თუნდაც თავისი მტრები, თავისი ბოროტმოქმედები და მლანძღველები, არ ახსოვს რაიმე შეურაცხყოფა? ვინმე, ვინც ადრე ცივი იყო ღმერთის, ტაძრის, ღვთიური მსახურების, ლოცვისა და ზოგადად რელიგიის საიდუმლოებების მიმართ, რომლებიც წმენდს და აძლიერებს ჩვენს სულებს და სხეულებს, მოულოდნელად შეიცვალა მის სულში და გახდა ღვთისადმი მხურვალე, ღვთის მსახურებისა და ლოცვისადმი, თაყვანისმცემელი საიდუმლოების მიმართ? აქედან ჩანს, რომ ბევრი ცხოვრობს მადლის გარეშე, არ ცნობს მის მნიშვნელობას და აუცილებლობას და არ ეძებს მას, თუმცა უფლის სიტყვა ამბობს: „პირველ რიგში ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე“. 1012 ბევრი ცხოვრობს უხვად და მშვიდად, სარგებლობს აყვავებული სიჯანსაღით, სიამოვნებით ჭამს, სვამს, დადის, მხიარულობს, წერს ან მუშაობს ადამიანური საქმიანობის სხვადასხვა დარგში, მაგრამ მათ გულში არ აქვთ ღვთის მადლი, ქრისტიანის ის ფასდაუდებელი საგანძური, რომლის გარეშეც ვერავინ იქნება ჭეშმარიტი ქრისტიანი და ცათა სასუფევლის მემკვიდრე. 1243) ქრისტიანებს შორის მეცნიერებებიც და ლიტერატურაც ახლა თითქმის მთლიანად ამქვეყნიური გახდა. უგულებელყოფილია სახარება და რელიგია, დასცინიან წმინდანთა ცხოვრებას, საერთოდ ყველგან არის ერთგვარი ციებ-ცხელება, ამქვეყნიური საქმიანობა, მაშინ როცა არავინ ფიქრობს ღვთის სიამოვნებაზე და მისი სულის ხსნაზე. რა სამარცხვინო მდგომარეობაა! 1244) ჩვენი თანამედროვე კერპთაყვანისმცემლობა ქრისტიანობაში მოიცავს საკუთარი თავის სიყვარულს, ამბიციურობას, ამქვეყნიურ სიამოვნებას, სიხარბესა და მოგების სიყვარულს, მრუშობას. სწორედ ამან მთლად მოაშორა ჩვენი თვალი და გული ღმერთს და ზეციურ ქვეყანას და მიგვაკრა მიწაზე. სწორედ ამან ამოძირკვა ძმური სიყვარული და შეგვყარა ერთმანეთის წინააღმდეგ. ვაი! ვაი! ჩვენთვის! 1245) როგორ მივიღოთ ჩვენდამი ღვთაებრივი სიყვარულის უმაღლესი საიდუმლო - ქრისტიანული რწმენის საიდუმლო? ჩვენი გონებით, გულითა და ცხოვრებით; ჩვენი თავისუფალი ნებით? არის თუ არა ჩვენი სულის სამივე ძალა წმინდა რწმენით, ისევე როგორც წმინდანთა სულებში? . . . . ცათა სასუფეველი "ეგავს საფუარს, რომელიც აიღო ქალმა და დამალა სამ ღერ ფქვილში [სულის სამი ძალა], სანამ ყველაფერი არ გაფუვდებოდა". 1013 ჩვენ ვიღებთ ამქვეყნიურ, გარდამავალ, ცოდვილ ნივთებს (სენსუალურობას, სიხარბეს და ამბიციას), ჩვენი სულისა და სხეულის მთელი ძალებით, მაგრამ არა ზეციურ და მარადიულ ნივთებს. 1246) უფალმა ღმერთმა, ასე ვთქვათ, გაგვიზიარა თავისი მარადიული სიცოცხლე: ჩვენ ყველანი ღვთისმოსავნი ვართ მისი უწმინდესი სხეულითა და სისხლით, შეერთებულნი ღვთაებრივთან. „მე ვთქვი, რომ ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის შვილები ხართ“ 1014 (მამაო ჩვენო, ზეცაში). არ უნდა ჩვენც, მისი ნების შესაბამისად, გავუზიაროთ მეზობლებს ის, რაც ჩვენი სულისა და სხეულის, ჩვენი გონების, ჩვენი ცოდნის, მატერიალური საკუთრების მხარდასაჭერად გვეხმარება, რადგან თავად ის ხომ არ გვპირდებოდა, რომ ჩვენთვის მინდობილი და ჩვენ მიერ დაბრუნებული ნიჭის გაზრდას? "რა საზომით გამოიყენებ, ისევ გაგიზომავენ." 1015 თუ ღმერთმა მიგვიყვანა ღმერთთან ზიარებაში, მისი სხეულისა და სისხლის ზიარებაში, მაშინ ჩვენც ასევე უნდა გვქონდეს საერთო ყველაფერი, თუმცა უსაქმურობისა და სიზარმაცის წახალისების გარეშე - ანუ მდიდრები უნდა დაეხმარონ ღარიბებს, რაც შეიძლება მეტი ქველმოქმედება გაუწიონ; მათ უნდა მიიღონ უცხოები, მოინახულონ ავადმყოფები, ანუგეშონ გაჭირვებულები, ასწავლონ უმეცარებს, ასწავლონ შეცდომებს, აპატიონ შეურაცხყოფა და ახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველანი ქრისტესნი ვართ. და ქრისტე ანაზღაურებს ყველას და ყველაფერს. „რადგან მე მშიოდა და შენ მომეცი საჭმელი. 1016 და ასე შემდეგ. 1247) ჯვარი და ჯვარის ნიშანი ღმერთის ძალაა; ამიტომ უფალი ყოველთვის იმყოფება მათში. ანალოგიურად, უფლის, ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზებისა და წმინდანთა ხატებს შეუძლიათ მორწმუნეებისთვის ღვთის ძალაც ჰქონდეთ და მათზე სასწაულები აღასრულონ. რატომ? რადგან ღვთის მადლით მათში იმყოფებიან უფალი, წმიდა ღვთისმშობელი, ანგელოზები თუ წმინდანები, ანუ ისინი ყოველთვის ჩვენთან ახლოს არიან და უფრო ახლოსაც, ვიდრე ეს გამოსახულებები. მართლაც ასეა. გამოცდილება ძალიან ხშირად ადასტურებს ამას. 1248) რას მოაქვს თეატრები კაცთა გულებში? ამ სამყაროს სული, უსაქმურობის, უსაქმურობის, ხუმრობის, ეშმაკობის და ბოროტების, სიამაყის, ვარაუდის სული - ისინი არავის მორალურ სიკეთეს არ მოაქვთ. ნაწარმოებების ავტორები და მსახიობები ადამიანებს აძლევენ მხოლოდ იმას, რაც აქვთ საკუთარ თავში, საკუთარ სულს, არც მეტს და არც ნაკლებს. და ფიქრობენ თუ არა მსახიობები საზოგადოებრივ მორალზე? აქვთ თუ არა რაიმე განზრახვა გამოასწორონ ხალხის მორალი? არცერთი. 1249) ყოველთვის დიდ ბედნიერებად ჩათვალე უფალთან, ან ჩვენს უწმინდეს ღვთისმშობელთან - ღვთისმშობელთან, ან ანგელოზებთან და წმინდანებთან ლოცვით საუბარი და ყოველთვის მოწიწებით ევედრე მათ, გაიხსენე ვის ელაპარაკები, შენ, უწმინდურო, უმნიშვნელო ჭია. 1250) რატომ აქვს ჩვენს გულწრფელ ლოცვას ერთმანეთისთვის ასეთი დიდი ძალა სხვებზე? იმის გამო, რომ ლოცვის დროს ღმერთთან მიჯაჭვულობით ვხდები მასთან ერთი სული და ვაერთიანებ საკუთარ თავს, რწმენითა და სიყვარულით, ვისაც ვლოცულობ, რადგან ჩემში მოქმედი სულიწმიდაც მათში მოქმედებს, რადგან ის ყველაფერს ასრულებს. "ჩვენ მრავალნი ვართ ერთი პური და ერთი სხეული." 1017 "ერთია სხეული და ერთი სული" 1018 1251) სულიერი სიმშვიდე და კურთხევა, რომელსაც ჩვენ ზოგჯერ განვიცდით ღვთის ტაძარში ჰარმონიული გალობისა და მკითხველის, ან მღვდელმსახურის მკაფიო კითხვის დროს, არის იმ უსაზღვრო ნეტარების წინასწარ გემო, რომელსაც განიცდიან ისინი, ვინც მარადიულად იაზრებს ღვთის სიტყვის ენით აუწერელ სიკეთეს. ჩვენ გულმოდგინედ უნდა ვიყოთ ჰარმონიული სიმღერა და განსხვავებული კითხვა. ლოცვაში ღვთის წმინდანების სახელების მოხმობით, ჩვენ აღძრავთ მათ, ილოცონ ჩვენთვის. 1252) ღვთის ტაძარში სალოცავად შესვლისას უნდა ვიცოდეთ და გვახსოვდეს, რომ მამაზეციერის შვილები ვართ და მის სახლში შევედით; ამიტომ ჩვენ უნდა ვიდგეთ იქ შვილების მსგავსი გულწრფელი სიყვარულისა და მადლიერების გრძნობებით მხურვალე ლოცვაში. ჩვენმა სულმა უნდა იტიროს: „აბა, მამაო! » 1019 1253) რა კარგი ხარ, უფალო, და რა ახლოს ხარ ჩვენთან, ისე ახლოს, რომ ყოველთვის ვილაპარაკოთ შენთან, ნუგეშისმცემელი ვიყოთ, ვისუნთქოთ შენით, განმანათლებდე, ვიპოვოთ მშვიდობა შენში, მივიღოთ სულიერი სიგანე შენში, უფალო! მასწავლე შენი და ჩემი მოყვასის სიყვარულის უბრალოება, რათა მუდამ შენთან ვიყო და მშვიდობა ვიპოვო შენში. უფალო! მიეცი, რომ არც ერთი წუთით არ მქონდეს თანაზიარება ყველაზე საზიზღარ, ყველაზე ბოროტ მტერთან, ეშმაკთან, არც ბოროტებით, არც სიამაყით, არც შურით, არც სიძულვილით, არც სარგებლის სიყვარულით, არც ჭირვეულობით, არც უწმინდური აზრებით, არც გმობით, არც სასოწარკვეთილებით და არც რაიმე ცოდვით. მიეცი, რომ მე ოდესმე მთლიანად შენი ვიქნები! 1254) უსასრულო კურთხეულო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე, რა კურთხევისა არ გამიხდი მე თანაზიარი ჩემი დროებითი არსებობის მანძილზე! გმადლობ შენ, ჩემო წყალობა, ჩემო კურთხევა. მაგრამ თუ მიწიერი კურთხევები ასეთი მრავალრიცხოვანია, ასე მრავალფეროვანია, ასე ტკბილი, მაშინ რა უნდა იყოს ზეციური, სულიერი კურთხევები: ისინი უფრო ჭეშმარიტად უსასრულო, უთვალავი, წარმოუდგენლად ტკბილია. მაშ, ნუ მომაკლებ მე, ყველაზე მოწყალე და მოწყალე უფალო, შენს ზეციურ კურთხევებსაც, რომლებიც მოამზადე შენს მოყვარულთათვის. სხვებსაც ნუ მოაკლებთ მათ! მიეცი, რომ ყველამ შეგიცნოთ, უფალო, ჩვენო ნეტარო! რადგან შენ ხარ ჩვენი ნეტარება ყველგან, დედამიწაზეც, რადგან ყოველი კურთხევა შენი საქმეა! და ამას გარდა, მომეცი, უფალო, რომ მეც მორჩილად ვიტან ამ ცხოვრების ტანჯვას: ისინი აუცილებელია ჩემი ვნებიანი ხორცისთვის, ჩემი მოხუცისთვის. მამაკაცის მოყვარული! ასწავლე შენს დანარჩენ ხალხსაც მორჩილად მოითმინონ ისინი და მიეცი მათ, რომ ისწავლონ მათი საჭიროება. "მოთმინება გასაჭირში." 1020 "ქვეყნად გექნებათ გასაჭირი." 1021 წ 1255) როცა სხვებისთვის სიცოცხლეს, რწმენას და სულიერ გაგებას ითხოვ, მხოლოდ ენით ითხოვ გულწრფელად და არა ფარისევლად? მთელი სულით გსურს, რომ მათ წინ წავიდნენ? შენ თვითონაც ასე პროგრესირებ? არ რჩები ვნებების მონობაში? ფრთხილად, ოსტატი ყველაფერს თავისი ყველაზე ნათელი თვალებით ხედავს; აუცილებელია ილოცოთ მას გაგებით, თქვენი გულის უბრალოებით, მხურვალე სულით. 1256) ავადმყოფობის გამო, სხვადასხვა მიზეზის გამო, თავს ცუდად და დაუძლურებულად გრძნობ, და როცა ამ მდგომარეობაში შენი ლოცვა ცივია, მძიმე, სასოწარკვეთილებითა და სასოწარკვეთილებითაც კი სავსე, ნუ იმედგაცრუებ და ნუ იმედგაცრუებ, რადგან უფალმა იცის შენი ავადმყოფი და მტკივნეული მდგომარეობა. იბრძოლე შენს უძლურებასთან, ილოცე რამდენიც ძალა გაქვს და უფალი არ შეურაცხყოფს შენი ხორცისა და სულის უძლურებას. 1257) როცა გრძნობ თავს ურწმუნო, უწმინდურ, ბოროტ, ღვთისმგმობ ცოდვად და, მაშასადამე, არ გრძნობ ღირსად მიუახლოვდე წმიდა ღვთისმშობელს და ილოცო მას, მაშინ არის დრო, რომ მხურვალედ ილოცო მას, მხოლოდ იმიტომ, რომ თავს ასეთ ცოდვად გრძნობ; ნუ დაწექი ცოდვის ჭაობში, არამედ მოდი ღვთისმშობელთან, დადექი მის ხატთან იმ იმედით, რომ ის იქ არის, სირცხვილის გარეშე აჩვენე შენი ცოდვილი წყლულები, ზიზღი გქონდეს მათ მიმართ და სთხოვე, გაგიწმინდოს ამ სულიერი კეთრისგან და არ შერცხვენო. ყოვლადმოწყალე არ შეგამცირებს, უწმინდესი და უსწრაფესი შემწე განგწმენდს, როგორც თავად უფალმა განწმინდა ათი კეთროვანი. 1258) სად ვიპოვო ის ქრისტიანი, რომელიც თავისი მოქმედებით სხვებს ასწავლის ხორციელი ზიზღი, როგორც კი გარდაიცვლება და ზრუნავს უკვდავ სულზე? სად ვიპოვო ასეთი ამაღლებული სულის კაცი? ძნელია ასეთის პოვნა დედამიწაზე, თუმცა, რა თქმა უნდა, არის ასეთი, მაგრამ "პირმშოს ეკლესიაში, რომელიც ზეცაშია დაწერილი", ზეციურ ეკლესიაში იმდენი ადამიანია, რამდენი ვარსკვლავია ცაში. საკუთარ თავზე უარის თქმით, ძველ კორუმპირებულ, დაკარგულ ადამიანზე, დამტვრეულ ჭურჭელზე, რომელიც წყალს არ შეიცავს, აიღეს ჯვრები და გაჰყვნენ ქრისტეს, მთელი სიცოცხლე დაუთმეს მას, ზიზღით იგდებენ ხორცს და სამყაროს, როგორც გარდამავალს. მათ გაიგეს ხმა, რომელიც ეუბნებოდა: რა სარგებელი მოაქვს ადამიანს, თუ მოიპოვებს მთელ სამყაროს და დაკარგავს თავის სულს? 1022 და მათ იცოდნენ, რომ ხორცი და სამყარო გადავა და აღარ იქნება; რომ ჩვენი სული ფასდაუდებელია, რადგან, როგორც ღვთის ხატება, ის უკვდავია და, მაშასადამე, მთელი სამყარო სულთან შედარებით არაფრის ღირსია, რომ ის გარდამავალია, რადგან „ცა და მიწა გადაივლის“ 1023 მაცხოვრის სიტყვის მიხედვით. გარდა ამისა, ყოველ ნაბიჯზე, საკუთარი თვალით ვრწმუნდებით სამყაროს გარდამავალობაში: სამყაროში ყველაფერი მოძრაობს და ბრუნავს, ყველა ელემენტი მოძრაობს, იცვლება წელიწადის დროები – კაცებთან ერთად ზოგი იბადება, ზოგი კვდება, ზოგი ქორწინდება, ზოგი კარგავს ცოლებს, ზოგი სახლებს აშენებს, ზოგი კი ართმევს ქონებას; ზოგიერთი ქალაქი ვრცელდება და მორთულია, ზოგი კი ხანძრის შედეგად განადგურებულია და ფერფლად იქცევა. ყველაფერი დედამიწაზე გადის და ეს გვიჩვენებს, რომ დედამიწაც ერთ დღეს გადავა. თუ სახლში ყველაფერს ცეცხლი გაუჩნდა, მაშინ სახლი თავად დაიწვება. „ცა და მიწა არის . . . დაცულია ცეცხლისთვის. რითაც დაიღუპა მაშინდელი ქვეყნიერება, რომელიც წყლით იყო სავსე, ხოლო ცა და დედამიწა, რომლებიც ახლა არის, იმავე სიტყვით ინახება, ცეცხლზე დაცული უღვთო ადამიანების განკითხვისა და დაღუპვის დღისთვის. 1024 მაშ, სად ვიპოვო ჭეშმარიტი ქრისტიანები, რომლებიც ზიზღით თვლიან ყოველივე მიწიერს, როგორც გარდამავალს და მთელი ძალით ცდილობენ ღმერთს ასიამოვნონ თავიანთ მარადიულ მამას და გადაარჩინონ თავიანთი სულები? სად ვიპოვო ასეთი ამაღლებული სულის კაცი, რომელიც, როგორც რომელიმე მეფე ან ღმერთი, ღვთის გულისთვის აბუჩად იგდებს ყველაფერს მიწიერს და მამაცურად დაემორჩილება ამა თუ იმ ღვთის კანონს ყველა ამქვეყნიურ ვნებასა და მიჯაჭვულობას? ვინ იქნება მოშურნე ღმერთის მოშურნეობით თავისი ძმების გადარჩენისთვის და იზრუნებს მათ განმანათლებლობაზე, განწმენდაზე და განმტკიცებაზე რწმენასა და სათნოებაში? უფალო! აანთეთ ასეთი ნათურები ამქვეყნიური კანდელაბრზე, შენი ეკლესიის სანთელზე, რათა მათ ქადაგონ შენი დიდება, იყვნენ მოშურნეები შენი დიდებისა და შენი ხალხის ხსნისათვის! უფალო, შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია! უფალო, როდემდე იძაბება ამქვეყნიური ამაოება? როდემდე მოვიშორებთ შენგან, ჩვენს შემოქმედს და მხსნელს? უფალო, დაე, ყველაფერი ჩვენს შესახებ იყოს მოწესრიგებული შენი ნების მიხედვით! 1259) როდესაც უცნაური, ამაყი, ბოროტი სული შეგაწუხებთ უფალ ღმერთის, ან ღვთისმშობლისადმი ლოცვების წაკითხვის წინ ან მის დროს, მაშინ ნათლად წარმოიდგინეთ, რომ ტაძარში ყველა მყოფი ზეციური, ყოვლისშემძლე, უსასრულო, უსასრულო, მოწყალე მამის შვილები არიან და რომ უფალი სიხარულით, მადლიანად, მშვიდობით, მადლიერია მათ მიმართ. თავისუფლად, ყველა ადამიანის წინაშე, არც დაცინვის, არც ზიზღის, არც ამქვეყნიური შვილების ბოროტების შიშით. ნუ იქნები მზაკვარი და ნუ შეგრცხვება ადამიანის წინაშე; ეჭვი არ შეგეპაროთ, არამედ გულწრფელად ილოცეთ მამაზეციერის მიმართ; განსაკუთრებით თქვით უფლის ლოცვა, პატივისცემით, მშვიდად, არა აჩქარებით: ზოგადად, წაიკითხეთ ყველა ლოცვა მშვიდად, თანაბრად, პატივისცემით, იცოდეთ ვის წინაშე ამბობთ მათ. 1260) რამდენი ქრისტიანია, ვინც ამბობს: „მე მწამს ღმერთის“, რეალურად რწმენის გარეშე! რამდენი პირი დუმს, როცა ადამიანთა გარემოცვაში აუცილებელია ღვთისა და მისი წმინდანების დიდების დაცვა, რომელსაც ამქვეყნიური შვილები გმობენ! ზოგი დუმს, როცა საჭიროა ღმერთზე საუბრის მხარდაჭერა ან ყოველგვარი უპატივცემულობის ან თავხედობის შეჩერება. ბევრი ამბობს: „მე მწამს ღმერთის“; მაგრამ თუ რაიმე უბედურება ან ცდუნება წამოიჭრება, ისინი სულელდებიან და სასოწარკვეთილნი ხდებიან. ზოგჯერ ისინი იწყებენ წუწუნს. და რა ხდება მთელი მათი რწმენით? ეს უნდა იყოს ზუსტად ის დრო, რომ გამოვავლინოთ მორჩილება ღვთის ნებისადმი და ვთქვათ: „იყოს ისე, როგორც უფალს სურს“. "კურთხეული იყოს სახელი უფლისა." 1025 თორემ ცხადია, რომ ღმერთის მხოლოდ ბედნიერების დროს სწამთ და უბედურების ჟამს უარს ამბობენ. 1261) გადაიტანეთ ოპერაციის ტანჯვა და მტკივნეული ჭკუა, რათა შემდგომში ჯანმრთელობა დაიბრუნოთ (ეს ნათქვამია აღსარებაზე მითითებით). ეს ნიშნავს, რომ აღსარებისას თქვენ უნდა აუწყოთ ყველა თქვენი სამარცხვინო საქციელი აღმსარებელს, დამალვის გარეშე, თუმცა ამის გაკეთება შეიძლება იყოს მტკივნეული, სამარცხვინო, სამარცხვინო და დამამცირებელი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჭრილობა განუკურნებელი დარჩება, მტკივა და მტკივნეული იქნება, შელახავს თქვენს სულიერ სიჯანსაღეს და დარჩება როგორც საფუარი სხვა სულიერი უძლურებებისა თუ ცოდვილი ჩვევებისა და ვნებებისთვის. მღვდელი სულიერი ექიმია. აჩვენე მას შენი ჭრილობები, შერცხვენის გარეშე, გულწრფელად, ღიად, შვილივით ნდობითა და ნდობით; რადგან აღმსარებელი შენი სულიერი მამაა, რომელიც შენს მამაზე და დედაზე მეტად უნდა გიყვარდეს; რადგან ქრისტეს სიყვარული აღემატება ნებისმიერ ხორციელ, ბუნებრივ სიყვარულს. მან შენთვის პასუხი უნდა გასცეს ღმერთს. რატომ გახდა ჩვენი ცხოვრება ასეთი უწმინდური, ვნებებითა და ცოდვილი ჩვევებით სავსე? რადგან ბევრი მალავს თავის სულიერ ჭრილობებსა და წყლულებს, რის გამოც ტკივა და ანთებულია; და შეუძლებელია მათზე რაიმე საშუალების გამოყენება. 1262) უფლის მიერ შექმნილმა ცამა და მიწამ მასწავლოს მე, რომელიც ერთი სული ვარ უფალთან! რა არის ჩემთვის მწუხარება, როცა ვარ და ოდესმე შემიძლია ვიყო ერთი სული უფალთან? მთელ ჩემს ზრუნვას მასზე გადავდებ. ცა და დედამიწა არსებობს ათასობით წლის განმავლობაში უფლის მეშვეობით, მისი ძალითა და კანონებით, თუმცა ისინი სულმოკლე, ინერტული, უმოქმედო და უძლური მატერიაა. და ბალახი, მინდვრის ყვავილები, ჩიტები, თევზები და ა.შ. როგორ გვასწავლის ეს ყველაფერი ღვთის განგებულების სრულ ნდობას! 1263) არავითარ კაცს ნუ შეურაცხყოფ, რაც არ უნდა ღარიბი იყოს; მაგრამ მოიქეცით სრული პატივისცემით და სიკეთით ყველა კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანის მიმართ, განსაკუთრებით ღარიბების მიმართ, როგორც თანაგრძნობის ღირსი ჩვენი წევრების მიმართ - უფრო სწორად, ქრისტეს წევრების მიმართ - თორემ სასტიკად დაჭრით თქვენს სულს. ო, რა ადვილი ჩანს უბრალოებასა და სიყვარულში ცხოვრება და მაინც რა ძნელია ჩვენი კორუმპირებული გულებისთვის სიყვარულში ცხოვრება! ყოველ ნაბიჯზე ჩნდება ჩვენი ძმის წინააღმდეგ მტრობის საბაბი. 1264) უფალო! მე ვარ შენი ჭურჭელი: შემავსე შენი სულიწმიდის ნიჭებით. შენს გარეშე მე მოკლებული ვარ ყოველგვარი კურთხევისგან – უფრო სწორად, სავსე ვარ ყოველგვარი ცოდვით. უფალო! მე ვარ შენი ხომალდი: ნუ მომიყვანე კეთილი საქმეების ტვირთით. უფალო! მე ვარ შენი კიდობანი: შემავსე არა ფულისა და სიამოვნების სიყვარულის ხიბლით, არამედ შენი და შენი ცოცხალი ხატის სიყვარულით, ადამიანო. 1265) კაცო! რამდენად მაღლა ამაღლდა შენი ბუნება იესო ქრისტეს, ღმერთკაცის პიროვნებაში? იგი აღმართულია ღმრთეების ტახტზე. რა სიმაღლეზე ამაღლდა შენი ბუნება ღვთისმშობლის პიროვნებაში? ქერუბიმებსა და სერაფიმებზე მაღალი. ვისთვის გაკეთდა ეს? რადგან თქვენ, რათა განთავისუფლდეთ ხორციელი ვნების ხრწნილებისგან, გახდეთ ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი. და როგორ უპასუხებ ამ ზრახვებს, შენი უფლის ამ ყველაზე მოწყალე განგებულებას? სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობის ყველა ღვთაებრივი ძალა მოგეცემათ და როგორ სარგებლობთ მათგან? უყურადღებო არ ხარ მათ მიმართ? მთლად მიწას ხომ არ ეკიდები, როგორც ლოკოკინა? 1266) ჩვენი სული უბრალოა, როგორც ხატი და მსგავსება ღვთისა; ამიტომ, როდესაც ის კარგად არის მოწესრიგებული და ცხოვრობს ღვთის ნების შესაბამისად, მაშინ ის არის მშვიდობიანი, მარტივი და მხიარული; ხოლო, პირიქით, როცა ის თანხმდება ცოდვაზე, სცოდავს ან მტერს აიძულებს ცოდვას, მაშინ აწუხებს, ბნელდება და მძიმედ იქცევა. ამრიგად, ყოველთვის შეასრულე ღვთის ნება და იქნები უბრალო და მშვიდი; მაგრამ თუ შესცოდავთ, მშვიდობა არ გექნებათ. არ დანებდე მტერს; მას სულში ტანჯვა, შეზღუდვა, სიბნელე და ცეცხლი მოაქვს. "გაათავისუფლე შენი საქციელის ბოროტება." 1026 წ 1267) როგორც ბუნებრივი, ტკბილი და ადვილია ჰაერის სუნთქვა, ასევე უნდა იყოს ბუნებრივი, ტკბილი და ადვილად სუნთქვა სულიწმიდის მიერ, რომელიც არის ჩვენი სულის სუნთქვა. როგორც ბუნებრივი, მარტივი და სასიამოვნოა საკუთარი თავის სიყვარული, ასევე ბუნებრივი, მარტივი და სასიამოვნო უნდა იყოს ყველა ადამიანის სიყვარული, რადგან ჩვენ ყველა ვართ ერთი – ერთი ღმერთის ერთი ქმნილება, ერთი და იგივე ღმერთის ხატები და მსგავსებები; ჩვენ გვაქვს ერთი და იგივე სუნთქვა, იგივე სული, იგივე გარეგნობა. 1268) ყველა მწუხარება, ავადმყოფობა, ტანჯვა, დაღუპვა დაშვებულია ღმერთის მიერ, რათა განდევნოს ცოდვის ცდუნება და ჩანერგოს გულში ჭეშმარიტი სათნოება, რათა გამოცდილებით ვისწავლოთ ცოდვის სიცრუე, თავხედობა, ტირანია და სისუსტე და შთააგონოთ მისი ზიზღი; ასევე, რომ გამოცდილებით ვისწავლოთ თვინიერების, სიბრძნის, ადამიანთა გულების ნაზად მართვისა და სათნოების მაცოცხლებელი თვისებების ჭეშმარიტება. მაშასადამე, მე გაბედულად ავიტან ყველა ტანჯვას, მადლიერებით უფლის, ჩვენი სულების ექიმის, ჩვენი ყველაზე საყვარელი მხსნელის მიმართ. 1269) უფალი ყველგან და ყველაფერშია; უფალი ყველაფერს ატარებს და ინახავს; და ამიტომ მას ყოვლისშემძლე ჰქვია. ზრუნვისგან თავისუფალი უნდა ვიყო. ღმერთის ყოვლისშემძლეობით ვართ მოწოდებულნი არაფრიდან გამოსულში და რადგან ჩვენ თვითონ არაფერი ვართ, ჩვენი ძალით ვერაფერს ვაკეთებთ; ღმერთის გარეშე ჩვენ ვერც კი ვირჩენთ თავს სიცოცხლეში, რადგან ღმერთი ჩვენთვის ყველაფერია: ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი ძალა, ჩვენი სინათლე, ჩვენი ჰაერი, ჩვენი სულიერი ხორცი და სასმელი, ჩვენი სამოსი, ჩვენი ყველაფერი. ის არის ის, ვინც შექმნა და გვაძლევს ყველაფერს ჩვენი მატერიალური სხეულისთვის: სინათლე, ჰაერი, სითბო, საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი და საცხოვრებელი. ნეტარ არიან სულით ღარიბები, რომლებიც ოდესმე აღიარებენ საკუთარ არარაობას – და ღმერთის ყოვლისშემძლეობას; ნეტარ არიან ამ ცხოვრებაში მზრუნველობისგან თავისუფალი; ნეტარ არიან უბრალო გული; ნეტარ არიან ისინი, ვინც საკუთარ თავს ყველაფერში გადასცემს ღვთის ხელში. „მივვენდოთ საკუთარ თავს, ერთმანეთს და მთელი ჩვენი სიცოცხლე ქრისტე ღმერთს“. 1027 მხოლოდ ღმერთთან იყავი მუდამ და ყველაფერი მოგეცემა, ყველაფერი დაგემატება. „უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე; (შენში და სხვებში) და ეს ყველაფერი დაგემატება“. 1028 მხოლოდ ღმერთი იყოს თქვენს გულებში, მუდამ განუყოფლად გაერთიანებული იყავით მასთან და ყველა მიწიერი რამ შეგემატებათ. მხოლოდ ამქვეყნიურ რამეზე ნუ მიაქცევთ გულს, რადგან თქვენი ნაწილი არის ღმერთი, თქვენი გულის ღმერთი. ღმერთი არის ამოუწურავი სიმდიდრე, მარადიული წყარო; სადაც ღმერთია, იქ ყველა კურთხევაა. ვისაც ღმერთი უყვარს, ყველა კურთხევა მოსდევს, როგორც ჩრდილი მიჰყვება სხეულს. 1270) როგორ გავცივდე მოყვასის მიმართ, როცა უფალმა მიბრძანა, მიყვარდეს ის, როგორც ჩემი თავი, ან როგორც თვითონ შეგვიყვარა? მაგრამ ჩვენ ხშირად ვგრილდებით მოყვასის მიმართ, რადგან მიწიერ სიამოვნებას ვანიჭებთ თავს და ვართ საკუთარი თავის მოყვარეები. მაშასადამე, უარვყოთ მიწიერი სიამოვნება, საკუთარი თავის სიყვარული და თავშეუკავებლობა, რათა ვასიამოვნოთ ჩვენს უფალს. 1271) რომ არა უფალი და ღვთისმშობელი, რომ არა მფარველი ანგელოზები და წმიდანები, ეშმაკი და მისი აგენტები ყველას პირს შეაჩერებდნენ და უფლის სახელის დიდებას არ მოგვცემდნენ; რა თქმა უნდა ასე იქნებოდა, რადგან ახლაც ცდილობენ ამის გაკეთებას და, ზოგჯერ, გარკვეულწილად, წარმატებას მიაღწევენ. ვინ უშლის ხელს მღვდლებს მსახურების დროს? ეშმაკი. 1272) არასოდეს არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ და ერთმანეთი უნდა გავამხნევოთ სიყვარულისა და კეთილი საქმეებისკენ; ჩვენ მოძღვრებს ეს განსაკუთრებით უნდა გვახსოვდეს და გავაკეთოთ. დიახ, უნდა გვახსოვდეს, რომ თუ ჩვენი სული მშვიდია, თუ ჩვენ თვითონ დავდგებით მტკიცედ რწმენითა და ღვთისმოსაობით, მაშინ ჩვენი სამწყსოც უფრო მტკიცე, მშვიდი და სუფთა ცხოვრებით იქნება; თუ თავი ნათელი და ნათელია, წევრები ასევე ნათელი და ნათელია; მაგრამ თუ ჩვენი სულები მრავალგვარი ვნებებით დაბნელდება, უფრო ბნელიც გახდება ეკლესიის სხეული, ჩვენი სამწყსო, რადგან მჭიდრო კავშირია თავსა და წევრებს შორის, მოძღვარსა და მის სამწყსოს შორის. ამიტომ თქვა უფალმა: „ასე გაანათოს თქვენი სინათლე ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა“. 1029 „მაშ, თუ სინათლე, რომელიც შენშია, სიბნელეა, რაოდენ დიდია ეს სიბნელე! 1030 და, მაშასადამე, არ იფიქროთ, რომ თქვენი ფარა არ გრძნობს თქვენი სიძულვილის, ფულის სიყვარულის შედეგებს; ისინი ამას აკეთებენ, უპირველეს ყოვლისა, თქვენი სულების დაუდევრობით, რა შეიძლება ჰქონდეს სულებზე ზრუნვა მას, ვინც თავად ზრუნავს ფულზე? არცერთი. დიახ, თუ თავად მწყემსში სინათლე ბნელდება, ის ბნელდება მის სამწყსოშიც, მასთან მჭიდრო სულიერი კავშირის წყალობით, როგორც თავი წევრებთან. თუ მტკიცედ დგახარ სულიერ სათნოებებში, ისინიც მტკიცენი არიან; თუ თქვენ მხურვალედ ხართ ლოცვაში და მხურვალედ ლოცულობთ მათთვის, ისინიც ამას გრძნობენ; თუ შენ სულიერად გაძლიერდები, ისინიც გაძლიერდებიან; თუ სუსტდები, ისინიც სუსტდებიან. უფალო, შემიწყალე მე! 1273) ჩვენი სხეული შედგება მიწიერი ელემენტებისაგან: სინათლე, სითბო, ჰაერი, წყალი და მიწა; იგი დაიშლება იმავე ელემენტებში მისი სიკვდილის შემდეგ. სინათლე და სითბო გაერთიანდება სინათლესთან და სითბოსთან, ჰაერი ჰაერთან, წყალი წყალთან, დედამიწა დედამიწასთან. ჩვენ ისევ ჩამოყალიბებული და დაშლილი ვართ. დიდება შენს შემოქმედებით ძალას, უფალო! ვიცოდეთ და გავიხსენოთ ჩვენი მიწიერება, ჩვენი დროის სიმცირე და პატივი ვცეთ შემოქმედს. ჩვენ ყველანი მისი ხელის ნამუშევარი ვართ, „მისი საძოვრის ცხვრები“ 1031 1274) ჩვენი ცხოვრება ღვთის უთქმელი წყალობის განუწყვეტელი ნაკადია; ამიტომ, ეს უნდა იყოს უწყვეტი მადლიერება და დიდება შემოქმედისა და მოწყალე ღმერთისადმი; განსაკუთრებით მუდმივი უნდა იყოს ჩვენი სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ღვთის ხატება და ჩვენი თანამემამულე. მოყვასის სიყვარულით ჩვენ გვიყვარს ღმერთი; ყოველი კაცის პატივისცემით ჩვენ პატივს ვცემთ ღვთისა და საკუთარ თავს; რადგან ჩვენი ძმა არის კიდევ ერთი მეხუთე, მეათე, მეასე, მეათასე, მემილიონე გამეორება საკუთარი თავისგან. ხეზე ბევრი ფოთოლია, მაგრამ ყველა ერთი ხეა; ისინი ცხოვრობენ ერთი და იგივე ცხოვრებით, აქვთ იგივე წარმოშობა, იგივე გარეგნობა, იგივე დასაწყისი და იგივე დასასრული. 1275) თუ ეჭვი გეპარებათ, განიწმინდა თუ არა ღვთისმშობლის რომელიმე ხატი, რომლის წინაშეც ლოცულობთ, იცოდეთ, რომ ღვთისმშობელი, ამ გამოსახულების პროტოტიპი, უკვე განიწმინდა ცხრაასი წლის წინ, თუნდაც მისი მშობლების, იოაკიმესა და ანას წიაღში, შემდეგ მისი დაბადებისას, და ბოლოს ღვთისმშობლის ტაძარში, და ბოლოს იერუსკარის სიტყვის ტაძარში. მისი; იგი მარად წმინდაა და მარადიულად, უძრავად, შეუცვლელად, უწმინდესია; ის არის ყველგან და იმყოფება მის ყველა ხატში; მხოლოდ მისი სახისა და სახელის და მაცხოვრის სახისა და სახელის გამოკვეთით, მატერიალური საგანი უკვე განწმენდილია მისი სახისა და სახელის გამოკვეთით. მაშ, შეხედეთ ყველა ხატს გულის სიმარტივით, რადგან ნებისმიერი ეჭვი ეშმაკიდან მოდის, რათა გაგაცილოთ გულწრფელი ლოცვისგან. უთხარი მას: მთელი დედამიწა წმიდაა; ჩემი უფლისა და მისი უწმინდესი დედის - მთელი მსოფლიოს დედოფლის - ძალა ყველგან არის; მე ვუყურებ მას, უწმინდესს, ჩემი სულიერი თვალებით და არ ვცემ თაყვანს დაფას: მისი წარმოდგენა მხოლოდ ჩემი უძლურების დასახმარებლად არის შექმნილი. 1276) ღვთისმშობლისა და სხვა წმინდანების სასწაულმოქმედი ხატები გვასწავლის, რომ ყველა ხატს შევხედოთ, როგორც თავად წმინდანს, რომელსაც ჩვენ ვლოცულობთ, როგორც ცოცხალ ადამიანებს, რომლებიც გვესაუბრებიან, რადგან ისინი ჩვენთან ახლოს არიან და უფრო ახლოს არიან, ვიდრე ხატები, თუ მხოლოდ რწმენით და გულწრფელად ვლოცულობთ. იგივეა მაცოცხლებელი ჯვარიც. სადაც არის ჯვარი, ანუ ჯვრის ნიშანი, იქ არის თვით ქრისტე, მისი ძალა და მისი ხსნა მხოლოდ ჯვარს აწერს ან რწმენით სცემს თაყვანს ჯვარს. 1277) როცა ღმერთს ევედრებ ლოცვების საშუალებით, რომლებიც იცი, რომლებსაც მიეჩვიე, უთხარი გულში: უფალო! შენ ყოველთვის იგივე ხარ. ჩემი გული იცვლება და ცივდება ლოცვის სიტყვებზე, მაგრამ მათი ძალა იგივე რჩება, შენც მარადიულად იგივე ხარ. 1278) როცა ლოცულობ ღმერთს - ესაუბრები მას პირისპირ; ამიტომ, ესაუბრეთ მას, როგორც მეფეს, პირისპირ; ასევე, ესაუბრეთ ზეციურ დედოფალს, ანგელოზებსა და წმინდანებს ისე, თითქოს პირისპირ, და არავითარ შემთხვევაში არ დაუშვათ თქვენი გული დატვირთული და მიბმული იყოს რაიმე შეუსაბამო რამით, რადგან თქვით: იქნებით თუ არა, როდესაც ესაუბრებით მეფეს ან დედოფალს, იმ დროს დაკავებულნი იქნებით თუ არა რაიმე არსებითი; მაგალითად, ასეთ დროს ფანჯრიდან გაიხედავდი და გამვლელებს უყურებდი, თუ ოთახში არსებულ ობიექტებს და ა.შ. განა ეს არ იქნება ყველაზე დიდი შეურაცხყოფა სამეფო დიდებულებისთვის? მაშ, როგორ გავბედოთ ამის გაკეთება და ბევრად უარესი, როცა უფალთან ვსაუბრობთ? 1279) ტანჯვა დიდი მოძღვარი; ტანჯვა გვიჩვენებს ჩვენს სისუსტეებს, ვნებებს და მონანიების საჭიროებას; ტანჯვა სულს წმენდს, ფხიზელს აქცევს, როგორც სიმთვრალისგან, სულში მადლს ასხამს, გულს არბილებს, ცოდვის ზიზღს გვამხნევებს და რწმენაში, იმედსა და სათნოებაში გვაძლიერებს. 1280) მატერიალური საგნები, რომლებსაც ჩვენ გულში ვამაგრებთ, რომლებიც ვნებიანად გვსურს ან ვზიზღით სხვებს, კლავს სულს ღვთისგან, სიცოცხლის წყაროს გამოყვანით. გული მუდამ ღმერთში უნდა იყოს, რომელიც არის სულიერი და მატერიალური ცხოვრების ამოუწურავი წყარო: ვინ არის ყველა ქმნილების არსებობის, ორგანული, მცენარეული და ცხოველური ცხოვრების, ყველა სამყაროს არსებობის, წესრიგისა და ცხოვრების ავტორი, დიდი და პატარა? უფალი ღმერთი. ჩვენ უნდა შევხედოთ ყველაფერს მატერიალურს, როგორც უსარგებლო, როგორც უმნიშვნელო, როგორც არარაობას, როგორც გარდამავალს, დამღუპველს, ხრწნას და წარმავალს, და ყურადღება მივაქციოთ უხილავ, მარტოხელა, უკვდავ სულს, რომლის განადგურებაც შეუძლებელია: „შეიძულოთ ხორცი, რადგან ის გადის და ვიზრუნოთ სულზე, უკვდავზე. 1032 დაამტკიცე ეს შენი საქმით; იჩქარეთ, სიამოვნებით აჩუქეთ ქველმოქმედება ღარიბებს, გულთბილად გაუმასპინძლდით სტუმრებს; ნუ შეურაცხყოფ შენს ოჯახს, გულმოდგინედ წაიკითხე ღვთის სიტყვა, ილოცეთ, მოინანიეთ, იგლოვეთ თქვენი ცოდვები, მთელი ძალით ესწრაფეთ სიწმინდეს, თვინიერებას, თავმდაბლობას, მოთმინებასა და მორჩილებას. 1281) როგორ შევინარჩუნოთ კავშირი სულიერ სამყაროსთან, ზეციურ ეკლესიასთან? მათ ლოცვაში მოწოდებით; მათ პატივსაცემად დაწესებული ფესტივალების შენარჩუნებით; და ეკლესიის მსახურებით. რადგან ეკლესია ერთია, ერთი თავის ქვეშ - ქრისტე როგორ შევინარჩუნოთ კავშირი მიცვალებულებთან? მათთვის ლოცვების საშუალებით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა უსისხლო მსხვერპლის შეწირვასთან ერთად. როგორ შევინარჩუნოთ კავშირი ცოცხალ ქრისტიანებთან და ყველა ადამიანთან? კვლავ ლოცვით ყველასთვის ღვთის ტაძარში და სახლშიც კი. ამრიგად, ჩვენ ვინარჩუნებთ კავშირს ზეცაში, დედამიწაზე და ჰადესში მყოფებთან. დიდია ქრისტიანული რწმენა! 1282) რეალურ სამყაროში ერთ მხარეს ჩნდება მატერიალური ნივთების, ცოცხალი და უსულო მატერიალური არსებების უსასრულობა; მეორეს მხრივ, აზრებისა და გრძნობების უსაზღვრო სამყარო, ან ცოდვილი სისულელე და უგრძნობლობა, ან ცოდვილი და ვნებიანი აზროვნება და გრძნობა. მაგრამ მთელი მატერიალურობა არაფერია, მაშინ როცა ადამიანში ერთი მადლიანი აზრი, წმინდა სიყვარულის ერთი გრძნობა უსაზღვროდ უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველა მატერიალურობა. 1283) როგორც კი უთხარი უფალს შენი ცოდვები მონანიებული გულით, ისინი დნება: როგორც კი ცოდვათა გამო კვნესა და წუხილი, აღარ არიან. „უთხარი შენი ურჯულოებანი, რათა გამართლდე“. როგორც მოვიდნენ, ისე მიდიან. ისინი ილუზიაა. როგორც კი მიხვდები, რომ ისინი ილუზიაა, აბსურდი, სიგიჟეა; როგორც კი მიიღებთ გადაწყვეტილებას, რომ მომავალში სამართლიანად მოიქცეთ, ღმერთი განწმენდს თქვენ მათგან, მისი მსახურისა და წმინდა საიდუმლოებების მეშვეობით. 1284) ქრისტე, როგორც სიცოცხლის მომცემი, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთი, როგორც შემოქმედი, როგორც მიმწოდებელი, მფარველი და მხსნელი, სრულიად საკმარისია ჩემთვის, ჩემი ცხოვრების სისავსისთვის და არანაირი მატერიალური რამ არ არის საჭირო ჩემი არამატერიალური გულისთვის; ისინი მხოლოდ ხრწნადი და გარდამავალი სხეულისთვისაა საჭირო, მაგრამ ღვთის მადლით და მისი სიკეთეების წყალობით, სხეულსაც კი აქვს ის, რაც მას ყოველდღიურად და ჩვეულებრივად სჭირდება. ხორციელის, მოხუცის ლტოლვა და ახირება უთვალავია, მაგრამ ეს არის ილუზიები, ამაოება, ფანტომები, არაფერი; ისინი არიან სიბნელე, თავბრუსხვევა და სულის გემის ჩაძირვა. ჩემი მშვიდობა და ჩემი სიცოცხლე მხოლოდ ღმერთშია. 1285) რა მჭიდრო კავშირია ზეცის ეკლესიასა და დედამიწაზე არსებულ ეკლესიას შორის! რა სიყვარული აქვს ეკლესიას! იხილეთ: იგი განუწყვეტლივ იხსენებს, მოუწოდებს ლოცვით და ადიდებს ეკლესიას ზეცაში ღვთის გულისთვის დედამიწაზე აღსრულებულ დიდ საქმეებზე; იგი განუწყვეტლივ ლოცულობს დედამიწაზე არსებული ეკლესიისთვის და შუამდგომლობს მიცვალებულთათვის, აღდგომის, მარადიული სიცოცხლისა და ღმერთთან და წმინდანებთან შეერთების იმედით. მისი სიყვარული არის უზარმაზარი, დიდი, ღვთაებრივი! შევიდეთ ამ სიყვარულის სულში ჩვენი დედის, მართლმადიდებელი ეკლესიისა და შევიღწევოთ ამ სიყვარულის სულით. მივხედოთ ყველა ჩვენს ძმას, როგორც ჩვენს წევრებს, საკუთარ თავს და მათ, როგორც ეკლესიის ერთი სხეულის წევრებს და გვიყვარდეს ისინი აქტიურად, როგორც საკუთარი თავი; მაშინ ჩვენ თვითონ ვიქნებით ეკლესიის ცოცხალი წევრები სამოთხეში და ის იქნება ჩვენი აქტიური და სწრაფი დამხმარე და შუამავალი. 1286) სანამ ჩვენ ვატარებთ ხორციელ ცხოვრებას და გულით არ მივუახლოვდებით ღმერთს, დემონები იმალებიან ჩვენში, დაიმალებიან სხვადასხვა ვნებების სახით: სიხარბე საჭმელ-სასმელის შემდეგ, მრუშობის ვნება, სიამაყე და ამპარტავნული თავისუფალი აზრი რელიგიაზე, ეკლესიაზე და დოგმები ანდერძი; მაგრამ როგორც კი ვიწყებთ ჭეშმარიტად უფლის მსახურებას და ამით ჩვენში ბუდობდნენ ჩვენი ვნებების დემონებს, მაშინ ისინი იარაღს იღებენ ჩვენს წინააღმდეგ მთელი თავიანთი ჯოჯოხეთური ბოროტებით, მთელი თავიანთი ცეცხლოვანი ანთებითა და მიწიერი საგნებისადმი მრავალმხრივი ძალადობრივი, ცეცხლოვანი მიჯაჭვულობით, სანამ არ განდევნით მათ ჩვენგან მხურვალე ლოცვით ან ზიარებით. ამგვარად, ხანდახან ხდება, რომ ბოროტი სულებით შეპყრობილნი მშვიდად რჩებიან მანამ, სანამ არ მიახლოვდებიან რაიმე წმიდას, მაგრამ როგორც კი მიუახლოვდებიან, მათ ეუფლება არაჩვეულებრივი ძალა, წმინდა ნივთის მოგერიება, მკრეხელობა, წმიდაზე აფურთხება, გამჭრიახი კივილი. ამით აიხსნება ის ფაქტი, თუ რატომ ყვირიან ბოროტი სულებით შეპყრობილნი ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს ან წმინდანთა ნაწილების მიახლოებისას; ეს იმიტომ ხდება, რომ დემონებს ხვდება მათთვის საძულველი და მათზე ძლიერი ძალა, რომელიც წვავს, ჩაგრავს, სამართლიანად ურტყამს მათ და განდევნის მათ საყვარელი საცხოვრებლიდან. 1287) ყოველი ქრისტიანული სახლი თავისთავად წარმოადგენს უსასრულოდ დიდ სახლს - სამყაროს, ცას და დედამიწას, რომელშიც უფალი ბინადრობს. სწორედ ამიტომ, ყველა ქრისტიანულ სახლში ხედავთ მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის წარმოდგენებს, რომლებიც უსმენენ სახლში მცხოვრებთა ლოცვას და მოუწოდებენ მათ. 1288) კაცო! აღიარე შენი სულიერი უბედურება და მტკიცედ, განუწყვეტლივ ევედრე ადამიანთა მხსნელს, რომ გიხსნას მისგან. ნუ იტყვით საკუთარ თავს: „მე არ ვარ საფრთხეში; მე არ ვარ გაჭირვებაში; მე არ მჭირდება ბევრი ლოცვა და ხშირად გადარჩენა უბედურებისგან, რომელიც არც კი მესმის და ვიცი. ” ეს სწორედ ის უბედურებაა, რომ შენ, უდიდეს გაჭირვებაში მყოფმა, არ იცი შენი უბედურება; ეს უბედურება შენი ცოდვებია. 1289) თუ დიდი უბედურების, მწუხარებისა და სნეულების ატანა მოგიწევს, ნუ გაგიფუჭებ და ნუ დარდობ; არ წუწუნი; არ გინდოდეს სიკვდილი საკუთარი თავისთვის; და ნუ ლაპარაკობ გაბედულად ყოვლისმხილველი ღმერთის წინაშე, მაგალითად: "ო, რა სასტიკი ტანჯვაა!" „ო, რა აუტანელი უბედურებაა; ნება მომეცით მოვკვდე!" ან "მირჩევნია თავი მოვიკლა!" ღმერთმა დაგიფაროთ ასეთი გულგრილობისგან, დრტვინვისა და თავხედობისგან! მაგრამ გაბედულად დაითმინეთ ეს ყველაფერი, როგორც ღვთისგან გამოგზავნილი თქვენი ცოდვებისთვის; გაიმეორეთ ბრძენ ბოროტმოქმედთან: „ჩვენ ვიღებთ საზღაურს ჩვენი საქმისა“ 1033 და ჭვრეტდით თქვენი გონებრივი თვალებით ჯვარზე ტანჯული მაცხოვარი. 1290) ფრთხილად იყავით, რომ შინაგანი მწუხარებისა და ტანჯვის წარღვნამ არ მოგაშოროთ უფალ იესო ქრისტეს, რადგან მტერი ყველანაირად ცდილობს ჩვენ განგვაშოროს უფალს: სიამოვნების ცდუნებაც და უბედურების სიმძიმით, როგორც იობი, და განსაკუთრებით შინაგანი გასაჭირითა და ტანჯვით. დაითმინე ყველაფერი, მადლობა ღმერთს, რადგან "ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს." 1034 დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ ყოველდღე აღიარებ ღმერთს ლოცვით, რომ შენი ცოდვებით, რომლებითაც განუწყვეტლივ აბრაზებ უფალს და მის უწმინდეს დედას, ყველა ზეციურ ძალას და შენს წმიდა მფარველ ანგელოზს, არ ხარ მისი სიყვარულისა და თანაგრძნობის ღირსი, მაგრამ იმსახურებ ყოველგვარ მსჯავრსა და დასჯას, და ამგვარად, უფალი გლოვობს შენს სიყვარულს, ისევე როგორც შენს სიყვარულს. გასაჭირს, დამცირებას და სირცხვილს, რათა განიწმინდოს შენი გული, შეარბილო და დახვეწოს, დაამდაბლოს და მის ღირსეულ ტაძრად აქციოს. „ვისაც უყვარს უფალს, ის სჯის და ლანძღავს ყველა შვილს, ვინც მიიღებს. ახლა არავითარი სასჯელი არ არის სასიხარულო, მაგრამ მტკივნეული; მიუხედავად ამისა, ამის შემდეგ ის იძლევა სიმართლის მშვიდობიან ნაყოფს მათ, ვინც ამით ახორციელებს. ” 1035 წ 1291) ცოდვა, რომელსაც თქვენ არ ეთანხმებით, არ „მოგერიცხებათ“, მაგალითად: ლოცვის დროს უნებლიე ყურადღების გაფანტვა, უწმინდური და მკრეხელური აზრები, უნებლიე ბოროტება, რომლის წინააღმდეგაც ჩვენ გულმოდგინედ ვიბრძვით, სიხარბე, რომელსაც ვეწინააღმდეგებით - ეს ყველაფერი ბოროტების სულის თავდასხმაა. ჩვენი მოვალეობაა მოთმინება, ლოცვა, თავმდაბლობა და სიყვარული. 1292) ო, ტკბილი სახელი, უწმინდესი სახელი, ყოვლისშემძლე სახელი ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი! ჩემი გამარჯვება, უფალო, დიდება შენდა! უფალო, ჩვენ ვართ შენი წევრები, ჩვენ ვართ ერთი სხეული, შენ ხარ ჩვენი თავი! უფალო, მიეცი, რომ ყველა ვნება, ყველა დემონი გაიქცეს ჩვენგან! უფალო, მომეცი სიყვარულის მადლი! უფალო, მომეცი, რომ ერთმანეთის მიმართ პატივისცემა და სიყვარული გამოვავლინოთ, როგორც საკუთარი თავის მიმართ, რადგან შენგან ვართ ღვთისმოსავნი. 1293) რა კურთხევებით ისარგებლებენ შენი რჩეული შენთან ერთად სამოთხეში, უფალო! რა დამღლელია გულისთვის ყველა მიწიერი სიამოვნება! რა დამღუპველია გულისთვის თუნდაც წამიერი მიჯაჭვულობა მიწიერ ნებისმიერზე! და რა მშვიდობა, რა თავისუფლება, რა სიგანე, რა სინათლე, რა სიხარულია შენში! 1294) დიდება შენი ჯვრის უსასრულო ძალას, უფალო! როცა მტერი მჩაგრავს ცოდვილი ფიქრებითა და გრძნობებით და მე, გულში თავისუფლება რომ არ მაქვს, რწმენით რამდენჯერმე ვიდებ ჯვარს, მაშინ ჩემი ცოდვა უეცრად მშორდება, შეზღუდვა ქრება და ვიღებ თავისუფლებას. დიდება შენდა უფალო! უფალო, არაფერი, არაფერი ხორციელი, მატერიალური, დამაშორე შენგან! ნება მომეცი ყოველთვის შენთან ვიყო! რა კარგია შენთან ყოფნა! 1295) უფალო! ნუ მომაკლებ შენს ზეციურ ძღვენს, რადგან შენ ხარ უფალი და შეგიძლია ამის გაკეთება თუ გინდა; უფალო, მიშველე საუკუნო ტანჯვისგან, რადგან შენ ხარ უფალი და ასევე ადვილად შეგიძლია ამის გაკეთება, თუ გინდა; უფალო, გონებით თუ ფიქრით, სიტყვით თუ საქმით რომ შევცოდე, მაპატიე, ხედავ ჩემი სულის უძლურებას. ამგვარად, უფალო, შენ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო ჩემთვის, მონანიებული და შენი კურთხევის თხოვნით. შენ კი, ანგელოზთა და კაცთა დედოფალო, ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე, როგორც საშინელი ხელმწიფე, გაფანტული? და ყველა წინააღმდეგობის ძალა, რომელსაც ასე იოლად შეუძლია ელვის სისწრაფით გაანადგუროს ბოროტი სულების ყველა მრავალგვარი მახე, - დაგვიფარე ყოველგვარი ცოდვისგან და გაგვაძლიერე შენი ძალით ყოველ სათნოებაში; შეგვამსგავსე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს და შენს თავს, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, დედაო ჩვენი უფლისა, რამეთუ მის წევრებად ვატარებთ ქრისტეს, შენი ძის სახელს. ჩვენი სახელი „ქრისტიანები“ არ იყოს ცარიელი ხმა, ძალაუფლების გარეშე; მაგრამ შეიძლება ჩვენ ყველანი მივბაძოთ ქრისტეს, "ავტორი ... ჩვენი რწმენის" 1036 და თქვენ, "პირველი წარმოშობის სულიერი განახლებისა". 1037 ყველანი ვიყოთ როგორც «ცოცხალი ქვები, . . . ააშენა სულიერი სახლი, წმიდა სამღვდელოება, ღვთისთვის მისაღები სულიერი მსხვერპლის შესაწირად“. 1038 უზენაესო ღვთისმშობელო! – ნუ დაგიძახებთ ამ სახელით ამაოდ: გამოავლინეთ ჩვენზე, ახლა და სამუდამოდ, თქვენი წმინდა, ცოცხალი, აქტიური სუვერენიტეტი. ასე მოიქეცი, ყოვლადმოწყალე მეფის ყოვლადმოწყალე დედისთვის; თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ყველაფერი, რაც კარგია; განდევნეთ სიბნელე ჩვენი გულებიდან, მოიგერიეთ ბოროტი სულების ისრები, ეშმაკურად მიმართული ჩვენს წინააღმდეგ. დაე, მშვიდობა შენი ძისა, შენი მშვიდობა სუფევდეს ჩვენს გულებში, რათა ყველამ სიხარულით წამოიძახოს: ვინ არის უფლის შემდეგ ღვთისმშობლის მსგავსი, ჩვენი ყოვლადმოწყალე, ყოვლისშემძლე და უსწრაფესი შუამავალი? მაშასადამე, შენ ხარ უაღრესად ამაღლებული, ო, ღვთისმშობელო; მაშასადამე, მადლის უთქმელი სიმრავლე გეძლევა, გამოუთქმელი სიმამაცე და ძალა ღვთის ტახტის წინაშე და ყოვლისშემძლე ლოცვის ნიჭი; მაშასადამე, უთქმელი სიწმინდითა და სიწმინდით ხარ შემკული; მაშასადამე, უფალმა მოგცათ უპრეცედენტო ძალა, რათა დაიცვან, დაიცვან, შუამდგომლობდეთ, განწმინდოთ და გადაგვარჩინოთ ჩვენ, თქვენი ძის, ღმერთისა და თქვენი საკუთარი მემკვიდრეობა. მაშ, გვიხსენი, უწმინდესო, მოწყალეო, ყველაზე ბრძენო და შემწეო! შენ ხარ ჩვენი მაცხოვრის დედა, რომელსაც ყველა სახელიდან უპირველეს ყოვლისა სიამოვნებდა მაცხოვარი დარქმევა და რომლის სახელიც არის იესო, ანუ მაცხოვარი. ჩვენთვის, ამ ცხოვრებაში მოგზაურობისას, ბუნებრივია დაცემა, რადგან ჩვენ შემოსილი ვართ ხორცით, მისი მრავალფეროვანი ვნებებით; გარშემორტყმული ვართ სუბციური ბოროტი სულებით, რომლებიც ცოდვისკენ გვაცდიან და ჩვენ ვცხოვრობთ მრუშ და ცოდვილ სამყაროში, ცოდვისკენ ცდუნებას; სანამ შენ ხარ ყოველ ცოდვაზე მაღლა, შენ ხარ ყველაზე ნათელი მზე, შენ ხარ ყველაზე წმინდა, ყველაზე მოწყალე და მსწრაფლ შველაში; შენთვის ბუნებრივია განგწმინდო ცოდვებით შებილწულნი, როგორც დედა განწმენდს თავის შვილებს, თუ თავმდაბლად მოგმართავთ დახმარებისთვის; ბუნებრივია, გაგვაჩინო ჩვენ, გამუდმებით დავარდნილნი, შუამავლობდე ჩვენთვის, დაგვაცვა და გადაგვარჩინო, ვინც ბოროტი სულების ლანძღვას ექვემდებარება და ხსნისკენ მიმავალ გზაზე დაგვაყენო. 1296) მე ვარ ვაზი, - ამბობს უფალი, - თქვენ ხართ ტოტები, 1039 ეს არის ერთი წმინდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია. ამიტომ, როგორც წმიდაა უფალი, ასევე წმინდაა ეკლესიაც; როგორც უფალი „არის გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“, 1040 ასეა ეკლესიაც, რადგან ეკლესია უფალთან ერთი და იგივეა, „მისი სხეული, მისი ხორცი და მისი ძვლები“, 1041 ანუ მისი „ტოტები“, ფესვგადგმული მასში - ცოცხალი ვაზი, და საზრდოობს მისგან და იზრდება მასში. არასოდეს წარმოადგინოთ ეკლესია უფალი იესო ქრისტესგან, მამისა და სულიწმიდისგან განცალკევებით. 1297) როცა მტერი მაცხოვრის რომელიმე სიტყვაში გულს დაგიეჭვებს და დაგჭრის, შინაგანად უთხარი შენს თავს: ჩემი ღმერთის, იესო ქრისტეს, ყოველი სიტყვა ჩემთვის სიცოცხლეა და ეჭვის შხამი ამოგდევს გულიდან და შენი სული მშვიდი და მშვიდი იქნება. როდესაც ეკლესიის რომელიმე სიტყვაში, წინადადებაში, მოქმედებაში ან წეს-ჩვეულებაში ეჭვი შეგაწუხებთ, შინაგანად კვლავ უთხარით მტერს ეკლესიის შესახებ მაცხოვრის სიტყვები: "როდესაც ის, ჭეშმარიტების სული მოვა, ის გაგიძღვებათ" (ეს არის ეკლესია, ჩანერგილი და გავრცელებული მოციქულების, განსაკუთრებით მწყემსებისა და მოძღვრების მიერ) "ყოველ ჭეშმარიტებაში". 1042 და მტკიცედ მწამს, რომ მაცხოვრის აღთქმის თანახმად, სულიწმიდა მარადიულად დამკვიდრდება მასში და წარმართავს მას „ყოველ ჭეშმარიტებაში“. ეს ნიშნავს, რომ მასში ყველაფერი ჭეშმარიტი და სასარგებლოა; და, მაშასადამე, ეკლესიას ეწოდება "ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი". 1043 საეკლესიო წიგნებში, წმიდა მამებისა და ეკლესიის მოძღვრების სიტყვებით, ყველგან სუნთქავს ქრისტეს სული, სული ჭეშმარიტებისა, სიყვარულისა და ხსნისა. 1298) ლოცვა არის ჩვენი სულიერი სიღარიბისა და უძლურების მუდმივი განცდა, ჭვრეტა საკუთარ თავში, სხვებში და ბუნებაში ღვთის დიდი სიბრძნის, წყალობისა და ყოვლისშემძლე ძალის საქმეების შესახებ; ლოცვა არის - განუწყვეტლივ მადლიერი გონების ჩარჩო. 1299) ზოგჯერ ადამიანები ლოცვას უწოდებენ იმას, რაც საერთოდ არ არის ლოცვა; მაგალითად: კაცი მიდის ეკლესიაში, ცოტა ხანს დგას იქ, უყურებს ხატებს ან სხვა ადამიანებს, მათ სახეებსა და ჩაცმულობას და ამბობს, რომ ღმერთს ევედრებოდა; თორემ სახლში ხატის წინ დგას, თავი დახარებს, ზეპირად ნასწავლ სიტყვებს ამბობს, გაუაზრებლად და გრძნობის გარეშე და ამბობს, რომ ლოცულობდა, თუმცა ფიქრით და გულით საერთოდ არ ულოცავდა, მაგრამ სხვაგან იყო სხვა ადამიანებთან და ნივთებთან და არა ღმერთთან. 1300) «ლოცვა არის გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთამდე», 1044 ღმერთის ჭვრეტა, ქმნილების გაბედული საუბარი შემოქმედთან, სული პატივისცემით დგას მის წინაშე, როგორც მეფისა და თვით სიცოცხლის წინაშე, სიცოცხლეს აძლევს ყველას; ყველაფრის დავიწყება, რაც ჩვენს გარშემოა, სულის საზრდო; მისი ჰაერი და სინათლე, მისი მაცოცხლებელი სითბო, ცოდვისგან განწმენდა; ქრისტეს მარტივი უღელი, მისი მსუბუქი ტვირთი. ლოცვა არის ჩვენი უძლურების ან სულიერი სიღარიბის მუდმივი განცდა (აღიარება), სულის განწმენდა, მომავალი კურთხევის წინასწარ გემო, ანგელოზური ნეტარება, ზეციური წვიმა, სულის მიწის გამაგრილებელი, მორწყვა და განაყოფიერება, სულისა და სხეულის ძალა და ძალა, გონების განწმენდა, ჰაერის განწმენდა, განწმენდა და გასუფთავება. სულის სიხარული, ოქროს რგოლი, ქმნილება შემოქმედთან შეერთება, სიმამაცე და ვაჟკაცობა ცხოვრების ყველა ტანჯვასა და ცდუნებაში, სიცოცხლის ლამპარი, წარმატება ყველა საქმეში, ანგელოზებთან ტოლი ღირსება, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გაძლიერება. ლოცვა არის საუბარი წმიდა ანგელოზებთან და წმინდანებთან, რომლებიც აკმაყოფილებდნენ ღმერთს სამყაროს დასაბამიდან. ლოცვა არის შესწორება ცხოვრებისა, დედა გულითა სინანულისა და ცრემლებისა; ძლიერი მოტივი წყალობის საქმეებისთვის; სიცოცხლის უსაფრთხოება; სიკვდილის შიშის განადგურება; მიწიერი საგანძურის ზიზღი; ზეციური კურთხევის სურვილი; საყოველთაო მსაჯულის, საერთო აღდგომისა და მომავალი წუთისოფლის ცხოვრების მოლოდინი; დაძაბული ძალისხმევა მარადიული ტანჯვისგან თავის გადასარჩენად; ხელმწიფის წყალობის (პატიების) განუწყვეტელი ძიება; ღვთის წინაშე სიარული; საკუთარი თავის ნეტარი გაქრობა ყოვლისშემქმნელი და ყოვლისშემძლე შემოქმედის წინაშე; სულის ცოცხალი წყალი. ლოცვა სიყვარულის მეშვეობით ყველა ადამიანს ჩვენს გულებში უჭირავს; სამოთხის დაღმართი სულში; ყოვლადწმიდა სამების სულში დარჩენა, იმის მიხედვით, რაც ითქვა: "ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან". 1045 წ 1301) როგორც შენი აზროვნება ახლოსაა შენთან, როგორც შენი რწმენა ახლოსაა შენთან, ისე ახლოს არის ღმერთი შენთან და რაც უფრო ცოცხალი და მტკიცეა შენი ფიქრი ღმერთზე, მით უფრო ცოცხალია შენი რწმენა და შენი უძლურების და არაფრის აღიარება და ღმერთის საჭიროების გრძნობა, მით უფრო ახლოს იქნება ღმერთი შენთან. ან, როგორც ჰაერი ახლოს არის შენს სხეულთან, ასევე ღმერთია შენთან ახლოს. რადგან ღმერთი არის, ასე ვთქვათ, გონებრივი ჰაერი, რომლითაც სუნთქავს ყველა ანგელოზი, წმინდანთა და ცოცხალი ადამიანების სულები, განსაკუთრებით ღვთისმოსავი. თქვენ არ შეგიძლიათ ერთი წამით იცხოვროთ ღმერთის გარეშე და თქვენ რეალურად ცხოვრობთ ყოველ წამს მასში: "რადგან ჩვენ მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსება." 1046 წ 1302) თქვენი ეჭვი ღმერთის თანდასწრებით ნებისმიერ ადგილას და ნებისმიერ დროს და მისგან წარმოშობილი სულის უბედურება ადასტურებს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ ნებისმიერ ადგილას ღმერთის გარეშე და რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ყოველ წამს და ნებისმიერ ადგილას მხოლოდ მის მიერ; ეჭვი მხოლოდ ნეგატიურად ადასტურებს ღმერთის ყოვლისშემძლეობის ჭეშმარიტებას და ჩვენთვის, ისევე როგორც ნებისმიერი არსებისთვის, მის გარეშე სადმე ყოფნის შეუძლებლობას. და მართლაც, სადაც არ უნდა იყოთ, თუ ეჭვი გეპარებათ ღმერთის წინაშე და გრძნობთ შეზღუდვას და ცეცხლს გულში, ნუ დაემორჩილებით ეჭვს; ჩათვალეთ ეს როგორც ცდუნება, ეშმაკის ილუზია და მაშინვე იგრძნობთ დასვენებას. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთი, ისევე როგორც ჩვენი სული, სულიერი არსებაა და რომ ჩვენი ფიქრებითა და გულით ან მივუახლოვდებით ღმერთს და ვხდებით მასთან ერთი სული, ან ვშორდებით მისგან და ვხდებით ერთი სული ეშმაკთან და მის დამხმარე ძალასთან. 1303) დაე, ყველა ქრისტიანმა გაიგოს ეშმაკური მლიქვნელობა, რომელიც დევს ყველაფერ ამქვეყნიურსა და წარმავალში და გვაშორებს, სხვადასხვა დამაჯერებელი საბაბით, გვიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. 1304 ხატები ჩვენი ბუნების მოთხოვნაა. შეუძლია თუ არა ჩვენს ბუნებას გამოსახულების გარეშე? შეგვიძლია გავიხსენოთ არმყოფი ადამიანი ისე, რომ არ წარმოვადგინოთ ან წარმოვიდგინოთ იგი საკუთარ თავში? განა თავად ღმერთმა არ მოგვცა წარმოდგენის და წარმოსახვის უნარი? ხატები არის ეკლესიის პასუხი ჩვენი ბუნების ტირილის აუცილებლობაზე. 1305) თქვენ ვინც ლოცულობთ! სახელი უფლისა, ან ღვთისმშობლისა, ან ანგელოზისა, ან წმიდისა, იყოს შენთვის თვით უფლის, თვით ღვთისმშობლის, თვით ანგელოზისა თუ წმინდანის ადგილზე; დაე, შენი სიტყვის გულთან სიახლოვე იყოს თვით უფლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ანგელოზისა თუ წმიდანის გულთან სიახლოვის აღთქმა და მოწმობა. უფლის სახელი თვით უფალია; სული ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს; ღვთისმშობლის სახელი არის თავად ღვთისმშობელი; და სახელი ანგელოზის არის ანგელოზი, ან სახელი წმინდანის წმინდანი. როგორ შეიძლება ეს? არ გესმის? ეს ასეა: – დავუშვათ, რომ თქვენი სახელია ჯონ ჰიჩი. თუ თქვენ გეძახიან ამ სახელებით, მაშინ თქვენ აღიარებდით საკუთარ თავს მთლიანად მათში და უპასუხებდით მათ, რაც ნიშნავს, რომ თანახმა ხართ, რომ თქვენი სახელი თქვენ ხართ, თქვენ თვითონ, თქვენს სულთან და სხეულთან ერთად; - ასეა წმინდანებთანაც: როდესაც მათ სახელებს უწოდებთ, თქვენ თავად მოუხმობთ მათ. მაგრამ, თქვენ იტყვით, მათ სხეული არ აქვთ. რას ნიშნავს ეს? სხეული მხოლოდ სულის მატერიალური საფარია, მისი სახლი, ხოლო თავად ადამიანი, ადამიანის არსი, მისი სულია. როცა ადამიანები შენს სახელს გიწოდებენ, შენი სხეული კი არ პასუხობს, არამედ შენი სული სხეულის ორგანოს საშუალებით. ასე რომ, ღმერთისა და წმინდანის სახელია - თავად ღმერთი და მისი წმინდანი. მაგრამ რადგან ღმერთი არის ყველაზე განუყოფელი და ყოვლისშემძლე სული და ყველა წმინდანი განისვენებს ღმერთში, ამიტომ ჩვენი ლაპარაკი ყველა წმინდანთან რწმენის ლოცვით ძალიან მარტივი საკითხია - უფრო ადვილია, ვიდრე ჩვენთან მცხოვრებ ადამიანებთან საუბარი, რადგან ადამიანებთან ურთიერთობა ხანდახან გვჭირდება შესაბამისი ენა, ან ვყოყმანობთ, როგორ გამოვთქვათ საკუთარი თავი; მაშინ როცა იქ მორწმუნე, მოსიყვარულე გულის უბრალო, უხელოვნური ხმაც კი ისმის, იქ მუნჯის ენაც კი ესმის, იქ სული და მისი პირობები და სურვილები უსიტყვოდაც ჩანს. 1306) ეკლესიებსა და სახლებში ხატები აუცილებელია, სხვა მიზეზებთან ერთად, რადგან გვახსენებენ წმინდანთა უკვდავებას; "რომ ისინი ცხოვრობენ მისთვის", 1047 როგორც უფალმა თქვა, რომ ღმერთში ხედავენ, ისმენენ და გვეხმარებიან. 1307) რა ჰქვია ჩვენს ღმერთს? სიყვარული, წყალობა, თანაგრძნობა, სიკეთე. როცა ლოცულობ, იფიქრე შენი გულის თვალებით სიყვარული და წყალობა, რომელიც შენს წინაშე დგას - ადამიანთა მოყვარული, რომელიც გისმენს. 1308) როცა ლოცულობთ ზეციურ ძალებს, ნუ წარმოუდგენიათ ისინი საკუთარ თავს ძალიან საშინელებად, მიუწვდომელებად ან უმოწყალეებად: არა, ისინი არიან ყველაზე ნაზი, თავმდაბალი, ყველაზე მოსიყვარულე, მისაწვდომი, მეგობრული არსებები, რომლებიც ყოველთვის მზად არიან მოსასმენად და ძალიან ახლოს არიან მათთან, ვინც მათ ლოცვაში რწმენითა და სიყვარულით მოუწოდებს. მათი ატრიბუტი არის ყველა ქრისტიანთან გაერთიანების სიყვარული, რწმენის ლოცვით. ასევე, როცა ზეციურ ძალებს ლოცულობთ, ზიზღით მიწიერი ყველაფერი, როგორც წარმავალი, შეიყვარეთ მთელი გულით ზეციური, სულიერი ცხოვრება და მიისწრაფეთ მისკენ. მათთვის ყველაზე სასიამოვნოა სიბრძნისადმი ჩვენი გულწრფელი სიყვარულის დანახვა, ჩვენი სურვილი გავხდეთ მათი თანამოქალაქეები, რაც ჩვენ ნამდვილად მოწოდებულნი ვართ ვიყოთ იესო ქრისტეს მადლითა და უღვთო სამების წყალობით. 1309) დავივიწყო, უფალო, უხილავი, გაუგებარი უფალო, მარად ავსებ ჩემს გულს სიცოცხლით, შუქით, სიმშვიდით, სიხარულით, ძალითა და გამძლეობით, შენ, ვინც ხარ ყოველი სიკეთე ჩემს ცხოვრებაში და ვინც მხოლოდ ჩემს სიცოცხლეს ქმნი! ო! არ დამივიწყო! 1310) უფალო! შენი სახელია სიყვარული: არ განმაშორო, როგორც მე ვარ შემცდარი! შენი სახელია ძალა: გამაძლიერე, რომელიც ასე ხშირად სუსტდება და ვარდება! შენი სახელია სინათლე: განანათლე ჩემი სული, მიწიერი ვნებებით დაბნელებული! შენი სახელია მშვიდობა: დაამშვიდე ჩემი შეწუხებული სული! შენი სახელია წყალობა: არ შეწყვიტო მაპატიე! 1311) ხანდახან ეკლესიაში ვლოცულობ ღვთის ხალხისთვის: აი, უფალო, ბევრი მათგანი, ვინც შენს ტაძარში დგას, დგანან შენს წინაშე უსაქმური სულით, ცარიელი ჭურჭელივით და „არ იციან, რისთვის ილოცონ, როგორც უნდა;“ შეავსე მათი გული ახლა მათთვის ამ ხელსაყრელ დროს, ხსნის დღეს, შენი ყოვლადწმიდა სულის მადლით და მომეცი ისინი ჩემი ლოცვით, ჩემი სიყვარულით, აღვსილი შენი სიკეთის ცოდნით, გულითადი სინანულითა და ერთგულებით, როგორც სავსე ჭურჭელი; მიეცი მათ შენი სულიწმიდა, რომელიც „შუამავლებს ჩვენთვის უსიტყვო კვნესით“. 1048 მე, მათი მოძღვარი, ცოდვილი და უწმინდური ვარ ყველა ადამიანზე მეტად, მაგრამ ნუ მიგაჩნია ჩემი ცოდვები, უფალო, შეურაცხყო ისინი შენი დიდი წყალობისამებრ და ისმინე ჩემი ლოცვა ამ ჟამს, ჩემზე დამკვიდრებული მღვდლობის მადლის გამო. მიეცი, უფალო, რომ ეს მადლი არ დარჩეს ჩემში უსაქმური, არამედ ოდესმე დამწვას რწმენით, იმედით, სიყვარულით და შვილივით გაბედული ლოცვაში შენი ხალხისთვის! 1312) უფალო, მიიღე ჩემი ცრემლიანი ლოცვა ჩემი სულიერი შვილებისთვის და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის, ვინც შენ გსიამოვნებს და მიიღე ეს, როგორც ჩემი ზრუნვა მათი გადარჩენისთვის, როგორც ჩემი მწყემსი ზრუნვა! იყავი მათთვის, ჩემი ლოცვის შესაბამისად, ხმაც და საყვირიც, გააღვიძებ მათ ცოდვილი ძილიდან, თვალი უყურებს მათ გულებს, ხელი წარმართავს მათ სამოთხეში მოგზაურობისას და ამაღლებს ურწმუნოების, დაღლილობისა და სასოწარკვეთილების გამო; იყოს მათთვის დედობრივი სიყვარული, რომელშიც მე თვითონ ვარ ნაკლული, სათუთად ვზრუნავ მათ ჭეშმარიტ კეთილდღეობაზე; "ყველაფერი იყოს ყველასთვის, რათა ზოგიერთი გადარჩეს." 1049 რამეთუ შენ ხარ, ჭეშმარიტად, ერთი მოძღვარი, უხილავად და ფარულად ძოვს ადამიანთა სულებს. შენ ხარ ერთი, ჭეშმარიტი და ყველაზე ბრძენი მასწავლებელი, რომელიც ლაპარაკობ შენი ხალხის გულებში. შენ ხარ მადლით შენი ქმნილებათა და შვილთა ჭეშმარიტი მოყვარული; სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის უფსკრული ხარ; მარტო შენ ხარ მუდამ ფხიზლად და დაუღალავი და გვასწავლი შენს გზებს, ძილის დროსაც კი. მაშინ შენ თვითონ იყავი, უფალო, ჩემს ნაცვლად, მოძღვარი და მოძღვარი შენი ცხვრისა, რომელიც შენ მე მინდობილი; მიიყვანეთ ისინი ბალახიან საძოვრებზე; დაიცავი ისინი სულიერი და ხორციელი მგლებისგან; წარმართე მათი ფეხები ჭეშმარიტების, სიმართლისა და მშვიდობის გზაზე. იყავი მათთვის ჩემს ნაცვლად, სინათლე, თვალები, პირი, ხელები და სიბრძნე; მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, იყოს მათთვის სიყვარული, რომელიც მე, ცოდვილს, ასე მსურს! 1313) ღმერთი არის უფსკრული ყველა კურთხევისა, ყოვლისმცოდნეობის, დიდი სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობის, მადლის, წყალობის, სიმართლისა და უცვლელობის სიკეთეში, მაგრამ „ის, ვინც უფალს უერთდება“, რწმენის ლოცვითა და სიყვარულის საქმეებით, „ერთი სულია“ 1050, მაშასადამე, იგი აღივსება სიბრძნით და რწმენით. სულიერი ძალა; მისგან იღებს, როგორც ჭეშმარიტი სიკეთისგან, ყველაფერს, რაც ხსნისკენ მიმავალს, თვითონ კი ხდება მოწყალე და თანამგრძნობი სხვების მიმართ და ივსება სულიერი სიბრძნით, სიმტკიცით და უცვლელობით რწმენასა და სათნოებაში. ამგვარად, რადგან ღმერთი არის მარადიული წყარო, ჩვენ მხოლოდ ცოცხალი რწმენითა და სიყვარულით უნდა გავერთიანდეთ, რათა მის მიერ აღვსილი ვიყოთ ყოველგვარი სულიერი კურთხევით. ასეთი კავშირი შესაძლებელია ყოველთვის და ყველგან, თუკი ჩვენი გული ყოველთვის მასთან იქნება და არა ეშმაკთან და ამქვეყნიურ ამაოებასთან. ამიტომაც მართალ კაცთა შორის ხშირად ვხვდებით მხილველებსა და წინასწარმეტყველებს, რომლებიც ქმნიან ღვთიური ყოვლისშემძლეობის, სიყვარულისა და წყალობის სასწაულებს, მტკიცენი, უცვლელები სათნოებით რწმენისთვის, ღვთის სიყვარულით და სავსენი წმინდანთა სულიერი სიბრძნით, "რადგან უფალი მათი ღმერთი წმიდაა". 1051 წ 1314) თუ თქვენი გული და აზრები შეესაბამება (ეკუმენურ სარწმუნოებას და ღვთის მცნებებს, მაშინ უცვლელად გექნებათ მჭიდრო კავშირი და ახლობლობა ღმერთთან, რადგან ღმერთი არის სულიერი, მოაზროვნე, პირადი არსება; მაგრამ თუ თქვენი გული და აზრები შეგნებულად განსხვავდება ღვთის საყოველთაო რწმენითა და მცნებებით, ან ღმერთის მცნებები, მაშინ თქვენი გული დარღვეულია ღმერთის სიტყვებში. დამანგრეველი ალიანსი ჭეშმარიტებისა და სიცოცხლის მტერთან, ეშმაკთან, როდესაც ოთახის ჰაერი, რომელსაც არ აქვს კავშირი გარე ჰაერთან, იწურება და ივსება ჯანმრთელობისთვის მავნებელი მრავალი უცხო მიკრობით და კარგავს თავის სასიცოცხლო თვისებებს, ასევე, სული, ღმერთისგან თავის დაღწევით, განზრახ ეჭვებითა და ურწმუნოებით. როგორც ჰაერის გასახალისებლად, ისე სასიცოცხლოდ აუცილებელი მიკრობებით, აუცილებელია გარე ჰაერის შეყვანა, ასევე, ჩვენს სხეულში არსებული ჰაერი, რწმენითა და სიყვარულით უნდა შემოვიტანოთ ღვთიური სულის სუნთქვა, და შემდეგ სული აჩქარდება სულიწმიდა,“ 1052 წმიდა ეკლესია გალობს, თუ არა ღმერთის სუნთქვით სავსე ჭურჭელი, თუ სულით, ღმერთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით. ეშმაკი. 1315) როგორც ოთახის ჰაერი გარე ჰაერის იდენტურია და მისგან გამომდინარეობს, რადგან ის აუცილებლად თვლის ყველგან გავრცელებულ გარე ჰაერის არსებობას, ასევე, ჩვენი სული - ღმერთის სუნთქვა - ვარაუდობს ყველგან მყოფი და ყოვლისმომცველი ღმერთის სულის არსებობას. ასეთია პარალელი მატერიალურ და სულიერ კამერებს შორის. 1316) ერთხელ სამუდამოდ იცოდე, რომ ეკლესიაში, მის ყველა მსახურებაში, ზიარებასა და ლოცვაში სუნთქავს სიწმინდის სული, მშვიდობის სული, სიცოცხლისა და ხსნის სული; და რომ ყველა ეს თვისება მხოლოდ სულიწმიდას ეკუთვნის. წმინდა აზრები, ანუ სიცოცხლისა და ჭეშმარიტების სიტყვები, ადვილად შეიძლება განვასხვავოთ სიცრუისა და სიკვდილის აზრებისა და სიტყვებისგან; ეს უკანასკნელი არის ტანჯვა, არეულობა, სულიერი სიკვდილი. „რადგან ხორციელად მოაზროვნეობა სიკვდილია; მაგრამ სულიერად აზროვნება არის სიცოცხლე და მშვიდობა. ” 1053 წ 1317) ვინაიდან ღმერთი მოაზროვნე არსებაა, ძალიან ადვილია მისი გულიდან დაკარგვა; და თანაბრად ადვილია მისი დაბრუნება გულში მტკიცე მონანიების გზით. 1318) მშვენიერი რამ არის! როცა გული ცოცხალი რწმენის საშუალებით ერთიანდება სიცოცხლის საწყისთან, სულიწმიდასთან, მაშინ მშვიდია, ფართოვდება და აზრი თავისუფალი და ნათელია, ენაც ასევე თავისუფალი და გამართული; მაგრამ როგორც კი ადამიანი გონებრივად აბრაზებს თავის ძმას რაიმე მატერიალურს, როგორიცაა საჭმელი ან ფული, როცა იხსენებს ნებისმიერ ძმას, რომელიც ეძებს და სჭირდება საჭმელს, მაშინ მის გულს მაშინვე სულიერი აპოპლექსია ატყდება, ის შეკრული, დაჩაგრული ხდება; გონება ასევე შეკრული ხდება გულის სიყვარულის შედეგად - აზროვნების წყარო - და ბნელდება; ენა ასევე; სისხლის მიმოქცევა მატულობს და მიედინება თავში და მთელი მამაკაცი ვარდება პრობლემურ, არანორმალურ მდგომარეობაში. ამრიგად, ჩვენი ძმის სულიერი მდგომარეობის უგულებელყოფა დამსახურებულად ისჯება; ასე რომ, ჩვენი მიჯაჭვულობა მატერიალურ ნივთებთან დამსახურებულად ისჯება! დიდება შენს სიმართლეს, უფალო! 1319) ღმერთის ყოვლისშემძლე ძალა, რომელიც არსებობს და მოქმედებს მთელ მსოფლიოში, კონცენტრირებულია ისევე, როგორც მზის სხივები კონცენტრირებული ფოკუსში ან მინაში - წმინდა ხატებში. ღმერთის ძალის კონცენტრაცია განსაკუთრებით ვლინდება ღვთაებრიობის გონივრულ გამოსახულებაში, ადამიანი, განსაკუთრებით მის გულში, რომელიც სავსეა რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, როგორც ფოკუსში; გულში ირეკლება მისი შუქით, სიმართლის მზე, წმინდა სამება, ჩვენი ღმერთი, თავისი ძღვენის სიუხვით, რომელიც ათბობს და ანათებს თითოეულ სულს თითოეულის რწმენის საზომით. 1320) შეიძლება ხანდახან გინახავთ, როგორ აისახება ადამიანის სახე გატეხილ სარკეში მრავალ ცალკეულ გამოსახულებაში, იმ ნაჭრების რაოდენობის მიხედვით, რომლებშიც სარკე იყო გატეხილი, ან წყლის ყოველ ბუშტში, ან ნამის ყოველ წვეთში და ადამიანის თვალის გუგაში. თუ ეს შესაძლებელია და ბუნებაში ჩვეულებრივი მოვლენაა, მაშინ რატომ არ უნდა დავუშვათ ჩვენ ქრისტიანებმა ერთი და იგივე სახის მრავალრიცხოვანი წარმოდგენა - ვთქვათ უფლის, ან მისი უწმინდესი დედის, ან წმინდანის, და თითოეულ გამოსახულებაში დავინახოთ თავად უფალი, ან მისი უწმინდესი დედა, ან წმინდანი, როგორც სარკეში ან სურათებში ვხედავთ უამრავ ანარეკლს და პატივისცემას ვცემთ მათ ერთი და იგივე სახეზე? განა თავად ბუნება არ გვასწავლის, გარკვეულწილად, მივბაძოთ მისგან იმას, რაც ჩვენს ღვთისმოსაობას ემსახურება? 1321) ჩვენი ლოცვისას ღმერთს, უწმინდეს ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს, ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ისინი ჩვენს წინაშე დგანან და გვისმენენ, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება ერთმანეთის პირისპირ მდგომი ორი ან რამდენიმე ადამიანის საუბრისას. და ეს ასეა სინამდვილეში. უფლის სახე ყოველთვის ჩვენს წინაშეა, ისევე როგორც ღვთისმშობელი, ანგელოზებთან და წმინდანებთან ერთად, უფალ ღმერთშია. ყოველთვის ჩვენთან პირისპირ, თუ მხოლოდ ჩვენი გული მათკენ არის მიმართული. ღვთისმშობელი, ყველა ანგელოზი და წმიდანი, თითქოს ერთ სახლში, ერთ ოჯახში - ღვთისმშობელი, როგორც ყველაფრის დედა - წმინდა ანგელოზები და წმინდანები, როგორც ჩვენი უფროსი და უმცროსი ძმები. როგორც კარგი მამის ოჯახში, ყველა შვილი ყოველთვის მასთანაა, ყველას უყვარს ერთმანეთი და ზრუნავს ერთმანეთზე; ასევე მამაზეციერის ანგელოზები და წმინდანები ყოველთვის არიან მის წინაშე, უყვართ ერთმანეთი და ზრუნავენ ერთმანეთზე, ძლიერები სუსტებზე, სრულყოფილნი არასრულყოფილებისთვის. 1322) თუ მთელი გულით ევედრებით უფალს, ან ღვთისმშობელს, ან ანგელოზებს და წმინდანებს, მაშინ ესაუბრებით უფლის გულს, ღვთისმშობელს, ანგელოზს ან წმინდანს, რადგან ჩვენ ყველანი ვართ ღვთის ერთ გულში, სულიწმიდაში და ყველა წმინდანი ღვთის გულშია - "ცხოვრობს ჩემში და მე ჰიმში". 1054 წ 1323) ლოცვისას მტკიცედ გჯეროდეთ, რომ უფალი იმყოფება ლოცვის ყველა სიტყვაში და რომ ის არის ის, რასაც ითხოვთ, ყოველი თქვენი თხოვნის შესრულება, როგორც თქვენთვის, ასევე ყველა დანარჩენისთვის. 1324) მტერი ყოველდღიურად და ძალადობრივად დევნის ჩემს რწმენას, იმედს და სიყვარულს. დევნილი ხარ, ჩემო რწმენა! დევნილი ხარ, იმედია! დევნილი ხარ, ჩემო სიყვარულო! გაუძლო, რწმენა; გაუძლო, იმედი; გაუძლო, სიყვარული! მიიღეთ გამბედაობა, რწმენა; გამბედაობა, იმედი; გამბედაობა, სიყვარულო! ღმერთი შენი დამცველია! ნუ დასუსტდები, რწმენა; ნუ დასუსტდები, იმედია; ნუ დასუსტდები, სიყვარული! 1325) ყოველმხრივ პატივს სცემთ, ცოცხალი ადამიანების გამოსახულებებს, რათა სათანადოდ სცეთ პატივი ღვთის ხატებას. რადგან უფალი იესო ქრისტეს ხატება ადამიანის ხატებაა. ვინც არ სცემს პატივს ადამიანურ ხატებას, არ სცემს პატივს ღმერთის ხატებას! 1326) განა მე არ ვარ შენთვის ყველაფერი - მე ვარ მამა, ძე და სულიწმიდა - შენი ღმერთი, შენი სიცოცხლე, შენი მშვიდობა, შენი სიხარული და შენი კურთხევა? შენი სიმდიდრე, შენი ხორცი და სასმელი, შენი სამოსი, შენი ყველაფერი? მაშ, რას ეკიდები? ეს არ არის მტვერი? რა არის ის, რასაც მეზიზღები შენი მეზობლის პირადად? მტვერი არაა? სწყალობთ მე, რომელმაც ყველაფერი შევქმენი, რომელსაც შეუძლია მიწა და ქვები პურად აქციოს და კლდიდან წყალი ამოიღოს? იყავი მუდამ ჩემთან და ჩემში და იქნები მუდამ მშვიდობითა და მხიარულებით. ოდესმე უშედეგო ყოფილა ჩემი ნდობა? ყოველთვის არ მოგცემ სიმშვიდეს და ახალ ცხოვრებას? 1327) თუ შენს კეთილდღეობას უზიარებ შენს მეზობელს, თუ მას საერთო გაქვს, მაშინ ღვთის ყველა კურთხევა შენთან იქნება საერთო. „რაც გნებავთ, იკითხავთ და მოგექცევათ. ყველაფერი, რაც ჩემია, შენია და შენიც ჩემია." 1055 წ 1328) როცა ეშმაკს აკრძალავთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, მაშინ მისი სახელი, ჩვენთვის ყველაზე ტკბილი და ყველაზე საშინელი და მტკივნეული დემონებისთვის, თავად ქმნის ძალას, როგორც ორლესლიანი მახვილი. თანაბრად, თუ რამეს ითხოვთ მამაზეციერისგან, ან რაიმეს გააკეთებთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, მაშინ ზეციერი მამა, თავისი საყვარელი ძის სახელის გულისთვის, მოგცემთ ყველაფერს სულიწმიდით, ზიარებით, თუ შეასრულებთ მის მცნებებს და არავითარ შემთხვევაში არ გაითვალისწინებს თქვენს უღირსობას; რადგან, სადაც ღვთის სახელი გამოიყენება რწმენით, იქ ქმნის ძალებს, რადგან ღმერთის სახელი არის ძალა. 1329) ზოგი ეკითხება: რა სარგებლობა მოაქვს მიცვალებულთა სახელების ხსენებას ან მათთვის ლოცვაში ცხოვრებას? ღმერთმა, როგორც ყოვლისმცოდნე, იცის მათი სახელები და თითოეულის საჭიროება. მაგრამ ვინც ასე ლაპარაკობს ავიწყდება ან არ იცის ლოცვის მნიშვნელობა, არ იცის მთელი გულით ნათქვამი ყოველი სიტყვის მნიშვნელობა; მათ ავიწყდებათ, რომ ღვთის სამართლიანობასა და წყალობას აღძრავს ჩვენი გულწრფელი ლოცვა, რომელსაც უფალი, თავისი სიკეთით, ცოცხალთა თუ მიცვალებულთა დამსახურებად მიაწერს, როგორც ეკლესიის ერთი სხეულის წევრებს. მათ არ იციან, რომ „პირმშოს ეკლესიაც, რომელიც ზეცაშია დაწერილი“ 1056 თავის სიყვარულში განუწყვეტლივ ევედრება ღმერთს ჩვენთვის და ღვთის წინაშე მკაფიოდ ახსენებს მათ სახელებს, ვინც ლოცულობს მათთვის - თანაბარი თანაბარი. ჩვენ ვახსენებთ მათ სახელებს და ისინი ჩვენს. მიუხედავად იმისა, რომ ის, ვინც სიყვარულით არ იხსენებს თავის ძმებს ლოცვაში, თავად არ გაახსენდება და არ იმსახურებს ხსენებას. რწმენისა და სიყვარულის ერთი სიტყვაც კი ბევრს ნიშნავს ლოცვაში. "მართალი კაცის ეფექტური მხურვალე ლოცვა ბევრს სარგებლობს." 1057 წ 1330) როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ ცოცხლებისთვის და მიცვალებულებისთვის და ვახსენებთ მათ სახელებს, ჩვენ უნდა წარმოვთქვათ ეს სახელები სიყვარულით და მთელი გულით, თითქოს სულში ვატარებთ ადამიანებს, რომელთა სახელებსაც ვახსენებთ, „ისევე, როგორც მედდა აფასებს თავის შვილებს“, 1058 „მახსოვს, რომ ისინი ჩვენი უფლის წევრები და სხეულის წევრები არიან“. 1059 არ არის სწორი დგომა ღმერთის წინაშე და მხოლოდ ენით გადაურბინო მათ სახელებს გულის მონაწილეობისა და სიყვარულის გარეშე. უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთი ხედავს გულს; რომ ადამიანები, ვისთვისაც ვლოცულობთ, ასევე მოითხოვენ ჩვენგან ძმურ სიყვარულსა და თანაგრძნობას, როგორც ქრისტიანულ მოვალეობას. სახელების აპათიურ გამეორებასა და მათ გულიან გახსენებას შორის დიდი განსხვავებაა: ერთი მეორისგან ისეთივე შორს არის, როგორც ცა დედამიწიდან. მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, თვით უფლის სახელი, მისი უწმინდესი დედისა და წმიდა ანგელოზებისა და წმინდანების სახელი, ყოველთვის სუფთა გულიდან უნდა წარმოითქმის მწველი რწმენითა და სიყვარულით; ზოგადად, ლოცვის სიტყვები არ უნდა იყოს მხოლოდ ენით გადმოცემული, თითქოს წიგნის ფოთლებს ვაბრუნებთ ან ფულს ვითვლით, წყალი ცოცხალი წყლის ნაკადულივით უნდა მოედინოს მისი წყაროდან - ისინი უნდა იყოს გულის გულწრფელი ხმა და არა უცნაური, ნასესხები სამოსი. 1331) მიაქციეთ იგივე ყურადღება და პატივი სცეს სიტყვას, როგორც ცოცხალი ადამიანის მიმართ, და მტკიცედ გჯეროდეთ, რომ „ღვთის სიტყვა არის სწრაფი და ძლიერი“, როგორც ცოცხალი არსება, როგორც ანგელოზო, და რომ მისი სულიერი სიმდიდრის გამო „გაყოფს სულისა და სულის, სახსრებისა და ტვინს, და არის აზროვნების გულს და გამჭრიახი“. 1060 ღმერთის სიტყვა თვით ღმერთია; და ამიტომ, როცა ლაპარაკობ, გჯეროდეს, რომ საქმე გაქვს ცოცხალთან და არა მკვდარ არსებებთან, აქტიურებთან და არა ინერტებთან და უძლურებთან. იცოდე, რომ ყოველი სიტყვა უნდა წარმოთქვა რწმენით და დარწმუნებით. სიტყვები ცოცხალი მარგალიტია. "არც შენს მარგალიტებს ისვრი ღორის წინაშე." 1061 წ 1332) ლოცვის დროს, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია, რომ ლოცვის საგანი აუცილებლად გამოხატული იყოს, ან სულაც, გულში იყოს მისი მკაფიო განცდა და სურვილი; მეორე მხრივ, აუცილებელია, რომ ეს სურვილი გამოხატული იყოს უფლის ან ღვთისმშობლის წყალობისადმი გრძნობითა და ცოცხალი ნდობით; მესამე ადგილზე უნდა იყოს მტკიცე განზრახვა, რომ მომავალში არ შევცოდოთ და ყველაფერში აღვასრულოთ ღვთის ნება. "შენ გამოჯანმრთელდი: აღარ შესცოდე, რომ უარესი არ მოგივიდეს." 1062 წ 1333) როცა რაიმეს ლოცულობთ, უფალს, ან უწმინდეს ღვთისმშობელს, ან ანგელოზებს და წმინდანებს, მათ შუამავლობას სთხოვთ ღმერთის წინაშე საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის, მაშინ განიხილეთ სიტყვები, თქვენი ვედრების, თქვენი საჭიროებების გამოხატვა, როგორც ის, რაც თქვენ სთხოვთ უფალს და გჯეროდეთ, რომ უკვე მიიღეთ თქვენი ლოცვის დაპირება. დანიშნული. მაგალითად: როდესაც ლოცულობთ ჯანმრთელობისთვის საკუთარი თავისთვის ან სხვისთვის, შეხედეთ სიტყვა ჯანმრთელობას, როგორც თავად ნივთს, როგორც საქმეს; გჯეროდეთ, რომ თქვენ უკვე გაქვთ ეს ღვთის წყალობისა და ყოვლისშემძლეობის წყალობით, რადგან თავად სიტყვა, სახელი, შეიძლება მყისიერად იქცეს უფალთან საქმედ და თქვენ უცვლელად მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ თქვენი ურყევი რწმენის სანაცვლოდ. "ითხოვეთ და მოგეცემათ." 1063 „რაც გინდა, როცა ლოცულობ, გჯეროდეს, რომ მიიღებ; და გექნებათ ისინი. ” 1064 წ 1334) ყურადღებას ნუ მიაქცევთ ლოცვის დროს მტრისგან მომდინარე სიბნელეს, ცეცხლს და გასაჭირს და მტკიცედ მიენდეთ ლოცვის სიტყვებს მთელი გულით, დარწმუნებული იყავით, რომ მათში იმალება სულიწმინდის საგანძური - ეს არის ჭეშმარიტება, სინათლე, მაცოცხლებელი ცეცხლი, ცოდვების მიტევება, სიმშვიდე და გულმოდგინება. 1335) დიდი სახელები: ყოვლადწმიდა სამება, ანუ მამა, ძე და სულიწმიდა, მოწოდებული ცოცხალი, გულწრფელი რწმენითა და პატივისცემით, ან სულში მოფიქრებული, არის თვით ღმერთი და შემოაქვს ჩვენს სულში თვით ღმერთი სამ პიროვნებაში. მაგრამ ღმერთისგან, „და მისი მეშვეობით და მის მიმართ არის ყველაფერი“ 1065: ამიტომ, თუ თქვენ გაერთიანებული ხართ სამების ღმერთთან ცოცხალი რწმენითა და სათნოებით, განსაკუთრებით თვინიერებით, თავმდაბლობითა და მოწყალებით, სთხოვეთ მისგან, რაც გინდათ, რასაც სულიწმიდა გასწავლით, სთხოვეთ, და მოგეცემათ რამდენიმე წუთში, ერთ წუთში. ღვთის დიდი სიბრძნის შესახებ. "ჩემი სურვილი და მე მოგცემ." 1066 ყველაფერი, რასაც თქვენ ითხოვთ, რა თქმა უნდა ნაკლებია, უსაზღვროდ ნაკლები, ვიდრე თავად გამცემი, რადგან ის თავის არსებობას მისგან იღებს. და, რადგან თავად გამცემი არის უსასრულო, განუყოფელი არსება და შეიძლება გარკვეულწილად შევიდეს ჩვენს ერთ აზრში, ერთი სიტყვით, მაშინ გჯეროდეთ, რომ თქვენი ერთი სიტყვა, ერთი შუამდგომლობა რაიმეს შესრულებასთან დაკავშირებით, შეიძლება უფლის ნიშნით მაშინვე გახდეს ნივთი ან საქმე. "მან ისაუბრა და შესრულდა; უბრძანა და დადგა. 1067 დაიმახსოვრე ის სასწაულები, რაც მოსემ მოახდინა, გაიხსენე, როგორ იყო ღმერთი ღმერთი ფარაონისთვის და როგორ მყისიერად მისი სიტყვის, ხელის ან ჯოხის მოძრაობით ყველაფერი შეიცვალა ან გამოჩნდა. ღმერთო დიდო, დიდებულო ღმერთო, ღმერთო სასწაულთა ღმერთო, ღმერთო უთქმელი წყალობისა, სიკეთისა და სიყვარულისა კაცთათვის, დიდება შენდა ყოველთვის, ახლაც და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. 1336) სულიერი სიამაყე გამოიხატება იმით, რომ ამაყი ადამიანი ბედავს თავის თავს რელიგიისა და ეკლესიის მსაჯულად გამოაცხადოს და ამბობს: „მე ამის არ მწამს და არ ვაღიარებ; მე ვფიქრობ, რომ ეს ზედმეტია, ეს არასაჭირო და ეს უცნაური ან აბსურდული. ” სულიერი სიამაყე ასევე გამოიხატება ტრაბახობაში, ამაყი კაცის თითქოსდა ყველაფრის ცოდნაში, სინამდვილეში კი მან ძალიან ცოტა იცის ან სულიერი თვალები სრულიად ბრმაა. ”ამის წაკითხვა არ ღირს,” ამბობს ის; „ეს ყველაფერი კარგად არის ცნობილი; ამ ქადაგებების წაკითხვა არ ღირს; ისინი შეიცავს ერთსა და იმავეს, რაც მე უკვე ვიცი.“ ადამიანური სიამაყე ასევე ვლინდება დიდად, როდესაც ჩვეულებრივი მოკვდავი გაბედავს შეადაროს თავის თავს ღვთის წმინდანებთან და ვერ ხედავს მათ დიდ და საოცარ სრულყოფილებებს, რომლებიც შეძენილია მათივე ღვაწლით, ღვთის მადლის დახმარებით; სრულყოფილებანი, რომლებიც თვით ღმერთმა დააგვირგვინა და განადიდა მათში. ასეთი კაცი ამბობს: »რატომ უნდა ვეცოდე მათ და განსაკუთრებით რატომ ვილოცო მათ; ისინი ჩემნაირი კაცები არიან; მარტო ღმერთს ვლოცულობ?” და ის არ თვლის, რომ თავად ღმერთმა გვიბრძანა, მართალთა ლოცვა ვთხოვოთ ჩვენთვის. "მისთვის მივიღებ." 1068 წ 1337) თუ ღვთისმშობლისადმი ლოცვისას არ იპოვით მის მიმართ სათანადო პატივისცემას თქვენს გულში და გრძნობთ ბოროტ და მკრეხელურ აზრებს, მაშინ თქვით შემდეგი ქებათა სიტყვები მის მიმართ ღირსეულად: «შენ, ოჰ თეოტოკოსი, ხარ მთელი სინათლე, მთელი სიწმინდე, მთელი წყალობა, მთელი სიბრძნე; შენ, როგორც ყოვლისშემძლე დედას, ყველაფერი შეგიძლია; შენ ყოველთვის ერთი და იგივე ხარ, ყოვლისშემძლე, როგორც დიდების სრულყოფილი მეფის დედა!» 1338) ურწმუნოება ღალატობს საკუთარ თავს იმით, რომ მას არაფერი აქვს საერთო სიმართლესთან; ურწმუნო გული მოუსვენარი, შეშფოთებული, სუსტი, არათანმიმდევრული, ხოლო მორწმუნე, პირიქით, მშვიდი, ნეტარი, დიდი და მტკიცეა. 1339) როცა ლოცულობთ უფალს, ან ღვთისმშობელს, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, ნუ მიაწერთ სირთულეებს უფალს, ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს, თქვენი თხოვნების ან სხვა მორწმუნეების ვედრების შესრულებაში, მაგრამ გჯეროდეთ, რომ უფალს უადვილესი და მარტივია თავისი ლოცვის, უმრავლესობისა და კურთხევის მიცემა. ანგელოზებისა და წმინდანების შესახებ, როგორც ეს შენთვისაა ფიქრი. გარდა ამისა, რადგან ღმერთი მარად ნაკადია, უსაზღვრო სიკეთეა, მას სურს და ყოველთვის ცდილობს გადასცეს თავისი სიკეთე თავის ქმნილებებს, თუ მხოლოდ ისინი მიმართავენ მას რწმენით, იმედით და სიყვარულით, როგორც შვილები მამის მიმართ, აღიარებენ მათ ცოდვილობას, სიღარიბეს, საჭიროებას, სიბრმავეს და უძლურებას მის გარეშე. 1340) როცა ევედრებით მამას და ძეს და სულიწმიდას - ერთ ღმერთს სამებაში - ნუ ეძებთ მას შენს გარეთ, არამედ ჭვრეტდი მას შინაგანად, როგორც შენში მცხოვრები, მთლიანად შეღწევას და შენს შეცნობას. „არ იცი, რომ შენ ხარ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული მკვიდრობს შენში? 1069 „და მე ვივლი თქვენ შორის და ვიქნები თქვენი ღმერთი“. 1070 „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში, ვიქნები მათი ღმერთი და ვიქნები მამა შენთვის“. 1071 „უფალო, შენ გამომძიე და მიცანი“, 1072 ამბობს დავითი. 1341) როდესაც ლოცვის დროს ეჭვი გეპარებათ თქვენი რომელიმე თხოვნის შესრულების შესაძლებლობაში, მაშინ გახსოვდეთ, რომ ღმერთს „შესაძლებელია“ მოგცეთ „ყველაფერი“, გარდა პირდაპირი ბოროტებისა, რომელიც მხოლოდ ეშმაკს ეკუთვნის – რომ თავად სიტყვა, ან თავად თქვენი შუამდგომლობა რაიმეს შესახებ, უკვე დარწმუნებული გარანტიაა თქვენი მხრიდან, რომ მისი შესრულება შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, თუკი ამის გაკეთება შეუძლებელია. „რაღაც“ აბსოლუტურად შესაძლებელია უფლისთვის, ვისთვისაც აზრი უკვე საქმეა, თუ მას სურს მისი შესრულება; შენთვისაც კი კურთხევა უკვე არსებობს სიტყვაში და მხოლოდ არ არსებობს საქმეში; მაგრამ თხოვნის შესასრულებლად ღმერთს ჰყავს ძე, შემოქმედი და სულიწმიდა შემსრულებელი. ყველაფრის განხორციელების შესაძლებლობას დაუმატეთ მისი უსაზღვრო წყალობა, რომლითაც ის არის ყოფიერების მარადიული წყარო, ისევე როგორც ყოფიერების ყველა ნიჭი; ის არის საჩუქრების ღმერთი, წყალობისა და სიკეთეების ღმერთი. „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნეთ და გაგეხსნებათ“. 1073 ამას დაუმატეთ ღმერთის დიდი სიბრძნე, რომლითაც ჩვენთვის საჩუქრების მინიჭებისას ის ირჩევს იმას, რაც ჩვენთვის საუკეთესოა და რომელიც შეესაბამება ჩვენს სულიერ და სხეულებრივ მდგომარეობას. თქვენი მხრიდან საჭიროა მხოლოდ მტკიცე, უდავო გარანტია უფლის მიერ თქვენი თხოვნის შესრულების შესაძლებლობის შესახებ და ასევე, რომ თქვენი ლოცვა უნდა იყოს აბსოლუტურად კარგი, სიკეთისთვის და არა რაიმე ბოროტისთვის. ნათქვამია: „მამა თქვენი, რომელიც ზეცაშია, სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან ითხოვს“. 1074 წ 1342) სულიერი სიამაყე ასევე ვლინდება ჩვენი ცოდვებისადმი უგრძნობელობით, ფარისეველთა თვითგამართლებითა და ქებით, ღვთის წყალობისადმი უგრძნობელობით, ღმერთისადმი უმადურობით ყოველივე სიკეთის მიმართ, იმით, რომ არ იგრძნობთ ღვთის დიდებულების ქების აუცილებლობას. ყველა, ვინც არ ევედრება ყოვლისშემძლე ღმერთს, „ყოველი სულისა და ყოველი ხორციელის ღმერთს“, 1075 მათ სიცოცხლეს, არ ლოცულობს საიდუმლო სიამაყის გამო. 1343) როდესაც ღმერთს ვევედრებით, ისეთი მტკიცე, ურყევი რწმენა უნდა გვქონდეს, რომ რაიმეში ეჭვი რთული და შეუძლებელიც კი იყოს და ამიტომ გულში უნდა ჩავწეროთ სიტყვები: „ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია“; 1076 ჩვენ ასევე უნდა გვქონდეს ცოცხალი დარწმუნება, რომ ღმერთი ასრულებს ყველაფერს; რომ მისი არსება არის სიყვარული და წყალობა; რომ მისი საქმე და თითქოს მისი ბუნება არის შექმნა, გაცემა, პატიება, სიკეთე, ჩვენი მოთხოვნების შესრულება. "და ყველაფერი, რასაც ლოცვაში ითხოვ რწმენით, მიიღებ." 1077 ასევე, გულდასმით უნდა ვუყუროთ ჩვენს გულს, რომ არ იტყუებოდეს, რომ ყოველი სიტყვა თავისი სიღრმიდან გამოვიდეს: „სიღრმიდან გიხმობ, უფალო! » 1078 ანუ, ჩვენ ყველაზე მეტად უნდა გავუფრთხილდეთ ლოცვის ჭეშმარიტებას, იმ გულწრფელობას, რომელიც სხვების მიერ შედგენილ ლოცვის ყველა სიტყვას ჩვენს სიტყვებად აქცევს და რომელიც ყოველ სიტყვას ჭეშმარიტად თვლის. 1344) იყავი გულმოდგინე სიყვარულის მიმართ: ყველაფერი გადავა, მაგრამ სიყვარული მარადიულად დარჩება, როგორც თავად ღმერთი, რომელიც არის სიყვარული. 1345 ბონუსი) ცოცხლებისა და მიცვალებულებისთვის ლოცვისას და მათ სახელის დარქმევისას აუცილებელია ამ სახელების სიყვარულით წარმოთქმა, თითქოს ატარებენ იმ ადამიანებს, რომელთა სახელებიც გახსოვთ, როგორც «მეძუძური დედა ზრუნავს და ათბობს თავის შვილებს» (1 თეს. 2:7); – გვახსოვდეს, რომ ისინი არიან „ჩვენი წევრები და ქრისტეს სხეულის წევრები“ (ეფეს. 4:25:5:30); – არ არის კარგი ღვთის წინაშე მხოლოდ მათი სახელების დალაგება, გულის მონაწილეობისა და სიყვარულის გარეშე. - უნდა ვიფიქროთ, რომ ღმერთი უყურებს გულს - რომ ადამიანები, ვისთვისაც ვლოცულობთ, ასევე მოითხოვენ ჩვენგან, ქრისტიანული სიყვარულის, ძმური თანაგრძნობისა და სიყვარულის მიხედვით. დიდია განსხვავება სახელების უგრძნობ სიასა და გულს შორის მათი დამახსოვრების გზით: ერთი მეორისგანაა, როგორც ცა დედამიწიდან. მაგრამ სახელი თვით უფალი, მისი უწმინდესი დედა, წმიდა ანგელოზები და წმინდა ღვთის ხალხი, უმეტესწილად, ყოველთვის უნდა იწოდებოდეს სუფთა გულით, რწმენით და ცეცხლოვანი სიყვარულით; ზოგადად, ლოცვის სიტყვა არ არის საჭირო მხოლოდ ენით დასალაგებლად, თითქოს ფურცლები თითით ატრიალოთ წიგნის ქაღალდში ან თითქოს მონეტას ითვლით; აუცილებელია, რომ სიტყვები ცოცხალი წყლის გასაღებივით გამოვიდეს მათი წყაროდან – რათა იყოს გულები გულწრფელი ხმა, სხვისი არ იყო ნასესხები ტანსაცმელი, ვიღაცის ხელები. 1346) ცხოვრება დიდი ექსპერიმენტული მეცნიერებაა. არაფერია იმაზე რთული, ვიდრე ამ მეცნიერების, ამ ვიწრო გზის და ამ ვიწრო კარიბჭის გავლა. ხოლო მათ, ვისაც არ უსწავლია, არც დედის სწავლებით და არც სკოლაში, რწმენა ღვთისა და ღვთის შიში და ღვთისმოსავი ცხოვრება, მათ განსაკუთრებით გაუჭირდებათ ცხოვრების სკოლაში სწავლა. ხშირად ის, ვინც მეცნიერებათა სკოლაში ჭკუა და სწავლა იპოვეს, რომელსაც დიდად აფასებდნენ თავისი შესაძლებლობებით, თავს იჩენს უცოდინარად ცხოვრების სკოლაში; და არა მარტო ეს, ხანდახან არაფრისთვის გამოუსადეგარია, არც ოჯახური ცხოვრებისთვის, არც მისი შეუპოვარი ხასიათის ან მისი უმართავი გულის გამო, ან სოციალური საქმიანობისთვის. ის გაჭირვებაშია და არცთუ იშვიათად აწუხებს გემის ჩაძირვა ცხოვრებაში, როგორც მძიმე ტვირთით დატვირთული გემი და ნებადართულია ქარიშხლის დროს ზღვაში საჭის, აფრებისა და გაყალბების გარეშე ჩასვა. 1347) დაიმახსოვრე, მეტყველებით დაჯილდოებული, რომ ყველაფერი სიტყვის მიერ შეიქმნა და მის მიერ არსებობს, და გქონდეს უდავო რწმენა, რომ შექმნა ან შეცვლა შენი პირის სიტყვით, ღვთის ძალით, ყველაზე ჩვეულებრივი საკითხია; მაშასადამე, უმაღლეს პატივს სცემთ სიტყვას და ნუ იყენებთ მას ტყუილად, უპირველეს ყოვლისა, ნუ გამოიყენებთ მას სიცრუის იარაღად - უფალი დაგმობს მათ, ვინც ცრუ ლაპარაკობს. ღმერთო ჩემო, სულთა სამყარო და მატერიალური სამყარო იქმნება და არსებობს ღვთის სიტყვით, რომელიც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად არის განუყოფელი არსება, სული, ერთობა, რომელსაც თაყვანს სცემენ წმინდა სამებაში. 1348) როდესაც სთხოვთ ღმერთს სხვადასხვა კურთხევებს, გჯეროდეთ, რომ ღმერთი არის ყველაფერი ყველასთვის; თუ მისგან ჯანმრთელობას ითხოვ, გჯეროდეს, რომ ის შენი ჯანმრთელობაა; თუ რწმენას ითხოვ, ის შენი რწმენაა; თუ სიყვარულს ითხოვ, ის შენი სიყვარულია; თუ მშვიდობას და სიხარულს ითხოვთ, ის არის თქვენი მშვიდობა და სიხარული; თუ დახმარებას ითხოვთ ხილული და უხილავი მტრების წინააღმდეგ, ის არის თქვენი ყოვლისშემძლე დახმარება; რაც არ უნდა კურთხევა მოითხოვოთ მისგან, გჯეროდეთ, რომ ის არის სწორედ ეს კურთხევა, ისევე როგორც ყველა კურთხევა, და თუ ის აღმოაჩენს, რომ ეს კურთხევა თქვენთვის მომგებიანი იქნება, ის იქნება თქვენთვის ეს კურთხევა. "ღმერთი იქნება ყველაფერში." 1079 წ 1349) სიტყვა ზოგის პირში არის სული და სიცოცხლე, ზოგის პირში კი მკვდარი ასოა (მაგალითად, ლოცვისა და ქადაგების დროს). „სიტყვები, რომლებსაც მე გეუბნებით, არის სული და სიცოცხლე. 1080 ასეთი უნდა იყოს ჩვენი სიტყვებიც, რადგან ჩვენ ღვთის სიტყვის გამოსახულებები ვართ. 1350) როგორც სხეული სუნთქავს ჰაერით, ასევე სული სუნთქავს ღვთის წყალობის საშუალებით. თუ მამა და დედა ამას ჩვეულებრივ, ბუნებრივ და აუცილებელ საქმეს უყურებენ, ყოველდღიურად მისცენ შვილებს პური ან თევზი - ეს ჩვენი ყველაზე გავრცელებული საკვებია - და არ მისცენ მათ ქვას პურის ნაცვლად ან გველს თევზის ნაცვლად, თუმცა ისინი ბუნებით ბოროტები არიან - მაშინ, რამდენად უსაზღვროდ უფრო უხვად არის ჩვენი მამა ზეციერი, ვინ უფრო სთხოვს მათ სიკეთეს? 1081 როგორც დედამიწაზე არის წყლის უხვი რაოდენობა, ყველა მოდის და თავისუფლად იღებს მათგან და სვამს მათ, ასე რომ, უფალი ჰგავს ღრმა სულიერ ოკეანეს ცოცხალი წყლების: მოდით, თითოეული მოვიდეს და მიიღოს სულიერი კურთხევა ჭეშმარიტი, მტკიცე და უსირცხვილო რწმენით. მხოლოდ გაშალე ეს სულიერი ჭურჭელი და უცვლელად და უხვად მიიღებ სიცოცხლის წყალს, ცოდვათა მიტევებას და სინდისის სიმშვიდეს. მაგრამ შეგეშინდეთ ეჭვი, ის მოგართმევს ღვთის ყოველგვარი წყალობის მოპოვების საშუალებას. 1351) თუ არ გაქვთ მტკიცე, ურცხვი რწმენა ყველაზე მოწყალე და ყოვლისშემძლე ღმერთის მიმართ, ნუ ჩქარობთ მის მიმართ ლოცვას, რომ მოგცეთ რაიმე კურთხევა, თორემ ეშმაკი დაგატყდებათ და დაგჭრით თქვენი ლოცვის აღსრულების შესაძლებლობის უნდობლობით ან ურწმუნოებით, და თქვენ წახვალთ ღვთის წინაშე შერცხვენილი, დაბნეული. ნუ იქნები უყურადღებო, არამედ ჯერ დაჯექი, უფლის სიტყვების მიხედვით დათვალე შენი სულიერი ქონება, ან გაზომე რწმენა, „საკმარისია თუ არა ამის დასასრულებლად“, რათა დემონებმა არ დაინახონ შენი გამოთვლა, დაცინვა არ დაგიწყონ და არ თქვან: „ამ კაცმა დაიწყო მშენებლობა და ვერ დაასრულა“. 1082 ამგვარად, ლოცვის წინ გამოთვალეთ თქვენი რწმენის ხარისხი და, როცა იპოვნეთ ის საკმარისი, ცოცხალი, მტკიცე და უსირცხვილო, „გაბედულად მიდით მადლის ტახტზე, რათა მოიპოვოთ წყალობა და იპოვნოთ მადლი გაჭირვების დროს დასახმარებლად“. 1083 წ 1352) როგორც მატერიალურ სამყაროში ღმერთი გვაძლევს სარგებელს მზის განათებით და გვათბობს ჩვენ და დედამიწას მთელი სისავსით, ჰაერის, წყლის, მცენარეებისა და ცხოველების მეშვეობით; ასევე, სულიერ სამყაროში უფალი უშუალოდ გვაძლევს სარგებელს, გვანათებს გონებას და გულს, შუამდგომლობს ჩვენთვის, გვხსნის, გვაპატიებს და გვიცავს თავისი მადლით (აქაც მისი მსახურების მეშვეობით); ის კიდევ უფრო მეტ სარგებელს გვაძლევს თავისი მსახურების, ანგელოზების, მომსახურე სულებად წოდებულნი, მისი წმინდანების მეშვეობით და განსაკუთრებით ამაღლებული ქმნილების, მისი უწმინდესი დედის მეშვეობით, პატრიარქების, წინასწარმეტყველების, მოციქულების, იერარქების, მოწამეების, პატივცემული და მართალი ადამიანების მეშვეობით. ეს წმინდა არსებები არიან ღვთის მსახურები ჩვენი გადარჩენისთვის. "განა ისინი არ არიან ყველა მომსახურე სულები, გაგზავნილი, რათა ემსახურონ მათთვის, რომლებიც იქნებიან ხსნის მემკვიდრეები?" 1084 ისინი არიან სიმართლის მარადიული მზის, ღმერთის ბრწყინვალე გონებრივი სხივები. მაშ, როგორ არ მოვუწოდოთ მათ, რომ დაგვეხმარონ და შუამავლობდნენ ჩვენთვის, ამ კურთხეულ არსებებზე, რომლებმაც მიიღეს მადლი თვით უფლისაგან, რომ ემსახურონ ჩვენს გადარჩენას? როგორ არ მივცეთ მათ სათანადო პატივისცემა და მადლიერება? შეესაბამებოდა თუ არა ეს ადამიანთა სოციალური ცხოვრებისა და სამართლიანობის კანონებს? 1353) ლუთერანები ამბობენ: „რატომ უნდა მოვითხოვოთ წმინდანთა ლოცვა ჩვენთვის? ჩვენ ვლოცულობთ თვით ღმერთს. ” მაგრამ ისინი ეწინააღმდეგებიან საკუთარ თავს, რატომ სთხოვენ მოძღვარს ლოცვას მათთვის? მათ ასევე შეიძლება ილოცონ მოძღვრის გარეშე, თუ ყველას აქვს თანაბარი წვდომა ღმერთთან და ჩვენ არ გვჭირდება რაიმე განწმენდილი მთხოვნელი. რა სიბრმავეა! ისინი ამბობენ, რომ წმინდანებთან ლოცვით თაყვანს ვცემთ კერპებს. ეს არ შეესაბამება სიმართლეს. ჩვენ არცერთ წმინდანს არ ვლოცულობთ, როგორც ღმერთს ვევედრებით, მხოლოდ მის ლოცვას ვთხოვთ ჩვენთვის. არის ამაში კერპთაყვანისმცემლობის ჩრდილი? ისევე, როგორც ჩვენ ვთხოვთ ღვთის ცოცხალ მსახურებს და მთხოვნელებს, რომ ილოცონ მისთვის ჩვენთვის, ასევე ვევედრებით ზეციურ მლოცველებს, რომელთაც ღვთისადმი სიყვარულიდან დიდი გაბედულება აქვთ მის წინაშე; გარდა ამისა, ძალიან ბევრი მათგანი, მაშინაც კი, როდესაც ისინი ცხოვრობდნენ აქ, დედამიწაზე, უკვე იყვნენ მთხოვნელები და შუამავლები ღვთის წინაშე სამყაროსთვის; იქ, სამოთხეში, მათი ეს საქმიანობა მხოლოდ გრძელდება, მიაღწია უფრო დიდ განზომილებებს და განსაკუთრებით ძლიერია, რადგან მას აღარ აბრკოლებს მძიმე და ინერტული ხორცი. ყველა წმიდანმა, მართალია, დაასრულა თავისი მიწიერი გზა, მაგრამ მაინც ცოცხალია: „ვინაიდან ის არ არის მკვდრების ღმერთი, არამედ ცოცხლების; რადგან ყველა ცხოვრობს მისთვის." 1085 წ 1354) "გამარჯობა, დიდად მოწყალეო, უფალი შენთანაა!" 1086 წმიდა ეკლესია მოიხმობს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ღვთისმშობელს. მაგრამ უფალი ასევე არის ყველა ღვთისმოსავ სულთან, რომელსაც სწამს იგი. უფლის ყოფა ღვთისმშობელთან მაცხოვარზე დაორსულებამდე არ არის მხოლოდ ყველაზე წმინდა ქალწულის განსაკუთრებული თვისება. უფალი ყველა მორწმუნე სულთანაა: „უფალი შენთანაა“. ეს სიტყვები შეიძლება ითქვას ყველას, ვინც იცავს უფლის მცნებებს. და უფალი ახლოს არის ყველასთან, მხოლოდ ადამიანები არიან მისგან შორს მათი გულით, აზრებით, ზრახვებით და გულის მიდრეკილებით, აგრეთვე მათი სიტყვებითა და საქმით, რომლებიც ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს. „აჰა, მე მუდამ თქვენთან ვარ, - ამბობს უფალი ჩვენი, რომელიც იშვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან, - სამყაროს აღსასრულამდე; 1087 ეს არის თითოეულ ჩვენგანთან, ყოველ დროს, ყველა თაობის განმავლობაში, ყველა საუკუნეში, დედამიწის მთელ სივრცეში, სამყაროს დასასრულამდე. 1355) მე ვარ ღმერთში, ღმერთთან, ღვთის წინაშე, ღვთის ქვეშ. ის ჩემი ცხოვრებაა. ჩემი სხეულის სიცოცხლისთვის მან ჰაერი და წყალი გაავრცელა; ის უზრუნველყოფს საკვებს; ხოლო ჩემი სულისთვის ის თავად « ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს»; ის თავად არის ჰაერი, ხორცი და სასმელი. მე გამუდმებით ვდგავარ, დავდივარ, ვჯდები, ვიძინებ და ვჭამ, და სადაც არ უნდა ვიყო, ყოველთვის და ყველგან ვარ ღმერთში. პირველი მეორის გამოსახულებაა. სუნთქვისთვის აუცილებელია პირი და ნესტოები ღია; რადგან სულიერი ლოცვა აუცილებელია. იმისთვის, რომ ლოცვა იყოს გულწრფელი, მთლიანად მოიცვას სული და იყოს კონცენტრირებული, საჭიროა გულის ყურება, შეკრება ან გონება და გული მხოლოდ ღმერთზე დამაგრება; მთლიანად უარყოს ყოველგვარი სიცრუე, ორაზროვნება და ყველა მიწიერი მიჯაჭვულობა. 1356) ჩვენი გულის უდიდესი მუდმივი შეცდომა, რომლის წინააღმდეგაც განუწყვეტლივ უნდა ვიბრძოლოთ მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში - ღამით, დილით და დღის განმავლობაში - არის საიდუმლო აზრი, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ყველგან და ნებისმიერ დროს ღმერთის გარეშე და მის მიღმა თუნდაც ერთი წამით. ჩვენ განუწყვეტლივ უნდა გავაძლიეროთ გული ღმერთში, ვისგანაც იგი განუწყვეტლივ გონებრივად შორდება; და დიდ პროგრესს მიაღწევს ქრისტიანულ ცხოვრებაში ის, ვინც გულწრფელად შეძლებდა ჰანას, სამუელის დედას, ეთქვა: „ჩემი გული გამყარებულია [იხარებს] უფალში; ჩემი რქა ამაღლებულია უფალში; ჩემი პირი გადიდებულია ჩემს მტრებზე; რადგან ვხარობ შენი ხსნით." 1088 წ 1357) აუცილებელია გვახსოვდეს, რომ ღმერთი ცოცხალი ღმერთია, ყველას სიცოცხლეს აძლევს; რომ უფლის დედაც ცხოვრობს; რომ ანგელოზებიც და წმინდანებიც ცხოვრობენ და ღმერთში გვისმენენ. 1358) "ლოცვა სულიწმიდით." 1089 სულიწმიდა ჰაერია სულისთვის, ქრისტე კი მაცოცხლებელი საკვებია. ისინი განუყოფელია, სული და ძე. როგორც ჰაერი და საკვები ერთნაირად აუცილებელია და განუყოფელია ერთმანეთისგან, ასევე სულიწმიდა და ძე განუყოფელნი არიან საკუთარ თავში და მათ მოქმედებებში ჩვენში; ხოლო მამა ღმერთი ძირითადად ძისა და სულიწმიდის მეშვეობით მოქმედებს, როგორც მათი წარმოშობა და მიზეზი. 1359) ვინც შეეხო მაცხოვრის სამოსს, გაასუფთავეს. რატომ ხდება, რომ ისინი, ვინც რწმენით ხმარობენ წმინდა წყალს, ახლაც განიკურნებიან? რადგან წყალში ჩაძირული ჯვარი, რწმენის ლოცვით, თითქოს თვით მაცოცხლებელი უფალია. როგორც მაცხოვრის ტანისამოსი შეაღწია მისმა სიცოცხლემ, ასევე წყალი, რომელშიც მაცოცხლებელი ჯვარია ჩაფლული, თავისთავად ცოცხლობს და ამგვარად ხდება სამკურნალო. 1360) არაფერია ჩვენთან უფრო ახლოს, ვიდრე ღმერთი. ის არის გულების ღმერთი და გული, თავის მხრივ, უფრო ახლოსაა ჩვენთან. ეს არის მთელი ადამიანი, "გულის ფარული კაცი", 1090 როგორც მოციქული ამბობს. 1361) მე მატისისკენ მივდიოდი. მზე აღმოსავლეთში იყო და ძელზე დაკიდებულ ფარანში აისახა. ანარეკლი იმდენად სავსე და კაშკაშა იყო, რომ შეუძლებელი იყო მისი შეხედვა, როგორც შეუძლებელია თავად მზეზე შეხედვა. ვფიქრობდი ჩემთვის: „თუ მატერიალურად შექმნილი მზე ირეკლება გამჭვირვალე მინაში ასეთი სიკაშკაშით, მაშინ განა ადამიანის გულში ასახული გონებრივი, შეუქმნელი მზე, ღმერთი არ არის სუფთა ცოდვისგან (მისი ბნელი საწყისიდან გამომდინარე)? განა ის ბრწყინვალედ არ არის ასახული თავის წმინდანებში, რომლებიც, მასთან შეერთების მიზნით, მისდამი სიყვარულით, განიწმინდნენ ან განიწმინდნენ, აქ „ხორციელისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, სრულყოფენ სიწმინდეს ღვთის შიშით“? 1091 დიახ, ის ბრწყინვალედ აისახება მის რჩეულთა სულებში და ეს წმინდა სულები, ღვთის ეს გამოსახულებები, როგორც გამჭვირვალე შუშა, ანათებენ, როგორც ოქრო მზეზე, როგორც უწმინდესი წყლის ბრილიანტები, მაგრამ ისინი ანათებენ ღვთისა და ანგელოზებისთვის, არ ავლენენ მათ სიკაშკაშეს ადამიანებს, თუმცა ზოგჯერ მათი რწმენის ბრძანებითაც კი ანათებენ მათ. სათნოებები, საჭიროების შემთხვევაში, სანთლის მსგავსია ოთახში სანთლის ჩასმა და ოთახის განათება ყველა მათთან ერთად, ვინც მასშია. 1092 ასევე, თუ შექმნილი მზე აირეკლება ფარნის მინაზე, მაშინ განა მთლიანად და არსებითად არ არის ასახული შეუქმნელი გონებრივი მზე მის უწმინდეს ხორცსა და სისხლში უფლის სამსხვერპლოზე მაცოცხლებელი სულიწმიდის მოქმედებით? დიახ, ის აირეკლება მთელი თავისი შუქით და მთელი თავისი სიყვარულით, ასე რომ „ის, ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ცხოვრობს ჩემში და მე მასში“. 1093 სხეული და სისხლი მთლიანად თავად ქრისტეა. 1362) ლოცვაში არის ვედრება ჩვენი ამაყი ხორცის საწინააღმდეგოდ, რომელიც ყველაფერს თავის თავს მიაწერს; მადლიერება ჩვენი ხორცის უგრძნობლობის წინააღმდეგ ღვთის უთვალავი სარგებლობის მიმართ; ქება ხორციელ კაცთან საპირისპიროდ, მხოლოდ თავისთვის ეძებს ქებას. 1363) ლოცვა არის ჩემი გონივრული პიროვნების, ღმერთთან ჩემი მსგავსების დასტური, ჩემი მომავალი ღვთისმოსაობისა და კურთხევის დაპირება. მე არაფრისგან შევქმენი, არაფერი ვარ ღმერთის წინაშე, როგორც არაფრის მქონე ჩემი; მაგრამ ღვთის წყალობის წყალობით, მე ვარ გონებით, გულით, თავისუფალი ნების მქონე არსება და ჩემი გონებითა და თავისუფლებით შემიძლია, მისკენ მივმართო გულით, გამუდმებით გავზარდო საკუთარ თავში მისი უსაზღვრო სასუფეველი, უფრო და უფრო გავზარდო მისი საჩუქრები ჩემში, მივიღო მისგან, როგორც მუდმივი, ამოუწურავი წყაროდან, როგორც სულიერი, ისე მატერიალური, განსაკუთრებით კურთხევით. ლოცვა ნერგავს ჩემში, რომ მე ვარ ღმერთის ხატება, რომ ჩემი სულის თავმდაბალი და მადლიერი განწყობით ღმერთის წინაშე და ჩემი თავისუფალი ნებით უსაზღვროდ ვამატებ საკუთარ თავში ღვთის სულიერ ნიჭებს, რომ ამგვარად შემიძლია უსაზღვროდ გავაუმჯობესო ჩემი თავი და გავზარდო უსასრულობამდე ჩემი მსგავსება ღმერთთან, ჩემი ზეციური კურთხევა, რომლისთვისაც წინასწარ ვარ განწირული. ო! ლოცვა იმ დიდი ღირსების ნიშანია, რომლითაც შემოქმედმა პატივი მომცა. მაგრამ ამავდროულად ის მახსენებს ჩემს არარაობას (არაფრის ვარ და საკუთარი არაფერი მაქვს; ამიტომ ღმერთს ვთხოვ ყველაფერს) და ჩემს უმაღლეს ღირსებას (მე ღმერთის ხატება ვარ, ღვთისმშობელი ვარ; შეიძლება დავარქვათ ღმერთის მეგობარი, როგორც აბრაამი, მორწმუნეთა მამა, თუ მწამს ეჭვის გარეშე ამ არსებობაში, წყალობაზე და ყოვლისშემძლეობისას გავხდე ღმერთის მსგავსი, ყოვლისშემძლე საქმეებში. სიყვარულისა და წყალობისა). 1364) მუდმივი მხურვალე ლოცვა გვაძლევს ყველაზე გულწრფელ და მტკიცე რწმენას ჩვენი სულის უკვდავებისა და მომავალი არამატერიალური სამყაროს ნეტარების შესახებ; რადგან ჩვენ ვიღებთ ლოცვის ყველა სიამოვნებას სული ღმერთისაგან. ჩვენ ვვსესხავთ მისგან ლოცვის მთელ ძალას და ასევე მისი მადლით ღვთისმშობლისგან (ეს არის ის, ვინც იხსნის ჩვენს სულებს უბედურებისგან, გვაძლევს მშვიდობას, სიხარულს და ახალ სიცოცხლეს), ანგელოზებისა და წმინდანებისგან. 1365) "არ იცი, რომ შენ ხარ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული ბინადრობს შენში?" 1094 «თუ მისი სული, რომელმაც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, დამკვიდრდება თქვენში, ის, ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, ასევე გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს მისი სულით, რომელიც თქვენშია. 1095 ძმებო, იყავით ყურადღებიანი და პატივი ეცით სულიწმიდას, რომელიც მუდამ ცხოვრობს თქვენში და გახსოვდეთ, რომ თქვენი მკვდრეთით აღდგომის საიდუმლო და საოცრება განხორციელდება იმავე სულის მიერ, რომელიც ახლა ბინადრობს თქვენში ქრისტეს მადლითა და ძღვენით, წყლითა და სულით ნათლით და განსაკუთრებით ჩემი სინანულით. 1366) ღმერთი არის ჭეშმარიტება და ჩემი ლოცვა უნდა იყოს ჭეშმარიტება ისევე როგორც სიცოცხლე; ღმერთი სინათლეა და ჩემი ლოცვა გონებისა და გულის შუქზე უნდა შესრულდეს; ღმერთი ცეცხლია და ჩემი ლოცვა ისევე როგორც სიცოცხლე უნდა იყოს მხურვალე; ღმერთი სრულიად თავისუფალია და ჩემი ლოცვა უნდა იყოს გულის თავისუფლება. რა სიმდიდრეა ადამიანის სულში! მე მხოლოდ ღმერთზე უნდა ვიფიქრო, მხოლოდ ღმერთთან გულწრფელი კავშირის სურვილი და ის მაშინვე ჩემთანაა; არც სახლის კედლები, არც ციხის გისოსები, არც მთები და არც ყურეები ხელს არ შეუშლის ამ გაერთიანებას. ღმერთი მაშინვე ჩემთანაა, ისევე როგორც ანგელოზები და წმინდანები; ღმერთთან ისინი ყველანი ჩემს თვალწინ არიან, გულთან ახლოს, როგორც უახლოესი მეგობრები, როგორც ჩემი ახლობლები. ო, ადამიანის სულის სიმდიდრე! 1367) სული იმდენად მარტივია, რომ გადის ყოველ სულიერ და მატერიალურ არსებაში; ყველა გონივრული არსების და ყველა არსების მეშვეობით, რომელიც არ არის გონივრული, ზეციური სხეულების მეშვეობით, დედამიწა და მისი ორგანული და არაორგანული სხეულები და სულაც არ არის შეზღუდული მათ მიერ, ყოველთვის მათზე მაღლა დგას და აცოცხლებს მათ, როგორც ღვთის სული, ან ის ადვილად გადის ყოველგვარ მატერიაში, აცოცხლების გარეშე, მაგალითად, მთები, ქვები, კედელი. ღმერთი ისეთია, თითქოს სხვა სულიერი ან მატერიალური არსება საერთოდ არ არსებობდეს; და ამიტომ მე ყოველთვის შემიძლია ჭეშმარიტად ვთქვა, რომ მე ყოველთვის ღმერთთან ვარ, ან თითქოს მხოლოდ ღმერთი და ჩემი თავია. "შენ ჩემთან ხარ", - ამბობს 1096 ფსალმუნმომღერალი. "მე შენთან ვარ", - ეუბნება უფალი პავლე მოციქულს 1097 წელს. 1368) როდესაც მხურვალედ ლოცულობთ, იდგათ ან იჯდებით, ან წევთ ან ფეხით, და ზოგჯერ მოულოდნელად გვესტუმრება ღვთის სული და გვესმის მისი ხმა, ჩვენ ვამჩნევთ, რომ ის აღწევს სულში, არა პირით, არც ცხვირით, არც ყურებით (თუმცა მაცხოვარმა მიანიჭა სიტყვა და სუნთქვა სმენის მეშვეობით. 1098), მაგრამ პირდაპირ სხეულში გულში, ისევე, როგორც უფალმა გაიარა სახლის კედლებში, როდესაც ის მოციქულებთან მივიდა აღდგომის შემდეგ და მოქმედებს უეცრად, როგორც ელექტროენერგია და უფრო სწრაფად, ვიდრე ნებისმიერი ელექტრული დენი; მაშინ ჩვენ თავს უჩვეულოდ მსუბუქად ვგრძნობთ, რადგან უეცრად განვთავისუფლდებით ცოდვების ტვირთისაგან, ცოდვების სინანულის სული, ერთგულების, მშვიდობისა და სიხარულის სული გვესტუმრება. გაიხსენეთ, როგორ გამოჩნდა ანგელოზი ჩაკეტილ ციხეში პეტრე მოციქულის გადასარჩენად; კარები დაკეტილი იყო, მცველები კარების წინ იდგნენ, მაგრამ ანგელოზი მოულოდნელად მოვიდა მასზე და იმავე წამს ციხეში შუქი აინთო. 1099 ამრიგად, ღვთის სული მოულოდნელად ეწვევა ჩვენი სულის კამერას, სხეულს და მასში ანათებს სინათლე. 1369) როგორ გვისმენენ წმინდანები? ისინი გვესმის, როგორც ერთნი ვართ სულიწმიდით ჩვენთან, რათა ისინიც იყვნენ ერთნი ჩვენში, 1100 როგორც ღვთის ერთი ეკლესიის წევრები, რომელთა სათავეში ერთი ქრისტეა და ღვთის ერთი სულით გაცოცხლებული. წმინდანები ხედავენ და გვისმენენ სულიწმიდით ისევე, როგორც ჩვენ ვხედავთ და გვესმის ჩვენი სხეულის თვალებითა და ყურებით სინათლისა და ჰაერის საშუალებით; მაგრამ ჩვენი სხეულის მხედველობა და სმენა ძალიან არასრულყოფილია სულიერ მხედველობასა და სმენასთან შედარებით. დიდ მანძილზე ჩვენ ვერ ვხედავთ ბევრ საგანს და ვერ გვესმის ბევრი ბგერა, მაგრამ სულიერი მხედველობა და სმენა სრულყოფილია; გულის არც ერთი მოძრაობა, არც ერთი აზრი, არც ერთი სიტყვა, განზრახვა ან სურვილი არ გაურბის მათ, რადგან ღვთის სული, რომელშიც წმინდანები მკვიდრობენ, ხედავენ და გვისმენენ, არის ყოვლისმომცველი, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისმხილველი და ყოვლისმცოდნე, რადგან ის არის ყველგანმყოფი. 1370) ლოცვის ძალა საკმარისია, მაგალითად, სამოთხის გასახსნელად და დახურვისთვის, ცეცხლის ნამად გადაქცევისთვის. ვისი ლოცვაა განსაკუთრებით ძლიერი? ღვთისმშობლის ლოცვა („თქვენი წმიდა და ყოვლისშემძლე ვედრებით“) და ზეცაში წმინდანთა ლოცვა; დედამიწაზე ღვთის მღვდლების ლოცვები, ისევე როგორც თვით ღმერთის მიერ მის ტახტზე დაყენებული, ილოცონ საკუთარი თავისთვის და მისი ხალხისთვის, "საკუთარი თავისთვის და ხალხის შეცდომებისთვის"; 1101 და პატივცემული კაცების, მოღუშულთა ლოცვები, „მისთვის მივიღებ“. 1102 ქრისტიანები ზარმაცობენ ლოცვაში, აქედან წარმოიშობა რწმენის, იმედისა და სიყვარულის, ცოდვებისა და ურჯულოების, სულიერი და სხეულებრივი უბედურება. 1371) ღვთის მღვდელი! ირწმუნეთ მთელი გულით, მუდამ გჯეროდეთ ღვთისაგან გაცემული მადლის, ილოცოთ ღვთის ხალხისთვის. დაე, ღვთის ეს საჩუქარი ამაო არ იყოს თქვენში, რადგან ამით შეგიძლიათ მრავალი სულის გადარჩენა. უფალი სწრაფად ისმენს თქვენს გულწრფელ ლოცვას თავისი ხალხისთვის და ადვილად სწყალობს მათ, როგორც მოსეს, აარონის, სამუელისა და მოციქულთა ლოცვებში. ისარგებლეთ ლოცვისთვის ყველა შესაძლებლობით – ეკლესიაში, როცა დღესასწაულობთ ღვთისმსახურებას ან ზიარებას, კერძო სახლებში, ზიარების დროს, ლოცვისა და მადლიერების დროს; ყველგან და ყოველთვის იფიქრე ღვთის ხალხის ხსნაზე და შენც მიიღებ ღვთის დიდ წყალობას შენთვის. 1372) იყავით ყოველთვის დარწმუნებული იმაში, რომ თქვენ ცხოვრობთ ყოველ წამს მაცოცხლებელი სამებით, როგორც მატერიალური შუქით ხართ განათებული, იკვებებით ხორცითა და სასმელებით და სუნთქავთ ჰაერით - ამ სამი ნივთით, რომლებიც გაერთიანებულია თქვენთვის. 1373) სამყაროს სუბსტანცია არის როგორც არაფერი; 1103 ყველგან და ყველაფერში არის ღვთის მაცოცხლებელი სული ყველაფერზე მაღალი. როდესაც ლოცულობთ ღმერთს, წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი, რომ მატერია თითქოს არარსებული იყოს და რომ ყველა ქმნილება თითქოს არარსებული იყოს; მაგრამ მხოლოდ ღმერთი არის ყველგანმყოფი და ერთი, რომელსაც არ აქვს განსაზღვრული ადგილი და საზღვრები და ამუშავებს, მოიცავს, ქმნის და ინახავს ყველაფერს. თუ თქვენ თვითონ განთავისუფლდებით მატერიალურ ნივთებთან მიჯაჭვულობისგან და მიეცით თავი ლოცვასა და მარხვას, მაშინ თქვენშიც კი სული შთანთქავს ხორცს და გახდებით სულიერი და იხილავთ სული ღმერთს ყველგან ბუნებაში; ხოლო, პირიქით, ისინი, ვინც მიჯაჭვულნი არიან მიწიერ საგნებზე, განსაკუთრებით საჭმელ-სასმელზე, ფულზე, ხდებიან „სენსიურები, არ გააჩნიათ სული“. 1104 და ყველაფერში ისინი ხედავენ მხოლოდ ხორცს, არ ჭვრეტენ სულს და უარყოფენ საგნების სულიერ მხარესაც კი. 1374) სადაც არის სამშენებლო მასალა, იქ კონსტრუქტორი აბსოლუტურად უნდა იყოს ვარაუდი, რადგან მატერიას, რომელსაც არ გააჩნია არც გრძნობა და არც ძალა, არ შეუძლია თავის ორგანიზება, არ შეიძლება გაიზარდოს და გამოიღოს ნაყოფი: აშკარაა, რომ მას ყოველ წუთს უნდა მართავდეს უსასრულო გონება, ყოვლისშემძლე ხელი. 1375) როგორც მატერიალური მზე აირეკლება მთელი თავისი წრით და მთელი თავისი გასხივოსნებით დედამიწაზე არსებულ უთვალავ გამჭვირვალე ობიექტებში, ასევე სულიერი მზე, ღმერთი, სიამოვნებით ირეკლავს საკუთარ თავს ურიცხვ არსებებში, როგორც ზეცაში, ასევე დედამიწაზე – იქ ანგელოზებში, აქ ადამიანებში; და როგორც მატერიალური მზის შუქი არ არის შეზღუდული მკვრივი, თუმცა გამჭვირვალე სხეულებით, მაგრამ, მათში შეუფერხებლად გადის, ანათებს სახლის ყველა მხრიდან დახურულ ოთახებშიც კი გარე ჰაერისთვის, ან მისკენ მიბრუნებულ გამჭვირვალე ობიექტებში, ასევე სულიერი სინათლე სულიერი არსებისთვის არ არის შეზღუდული რაიმე მატერიალური დაბრკოლებით, არც ციხის კედლებით და არც მთებით, არც ციხის კედლებით, არც მთებით. გამოქვაბულები, რომლებშიც ღვთის მსახურები იმალებოდნენ და არც დედამიწის უფსკრულებში. ის აღწევს ყველაფერში და ანათებს ყველგან ყოველ სულში, რომელსაც შეუძლია მიიღოს ზეციური ჭეშმარიტების შუქი საკუთარ თავში. პავლე და სილა ლოცულობდნენ თავიანთ საპყრობილეში და უგალობდნენ ღმერთს და უფალმა შეისმინა მათი ლოცვა. 1105 1376) როცა ვლოცულობთ, მაშინ უფლის ყურები ჩვენი ლოცვისკენ არის მიდრეკილი. ის მაშინ, როგორც ყოველთვის არის ზოგადად, ჩვენთან ახლოსაა, როგორც ხატი, რომლის წინაშეც ჩვენ ვდგავართ და კიდევ უფრო ახლოს: ის ჩვენს გულთან ახლოსაა. ჩვენთან მისი ყოფნა ისეთივე აშკარაა, როგორც ხილული ხატი, და ამიტომ ხატი მხოლოდ ხილული წარმოდგენაა იმისა, თუ რამდენად ახლოს არის უფალი ჩვენთან, როგორ გვიყურებს და გვისმენს. და ღვთის წმინდანები, სულიწმიდით, ისევე ახლოს არიან ჩვენთან, როგორც სულიწმიდა ჩვენთან ახლოს, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, "ვისი ტაძარი ვართ" 1106 და სულიწმიდაში ხედავენ და გვესმის ისევე, როგორც ჩვენ ვხედავთ და გვესმის ხალხის ჩვენთან საუბარი. რადგან სულიწმიდა არის საშუალება, რომლითაც ჩვენ ვხედავთ და გვესმის ჩვეულებრივი ნივთებიც კი. 1377) თქვენ ნახეთ, რომ წმინდანთა ხატებზე ზემოთ უფალი იესო ქრისტეა გამოსახული, ცალ ხელში საიმპერატორო გლობუსით, მეორეთი კი კურთხევით გაშლილი. ეს აღებულია რეალობიდან. უფალი ზეციდან ყოველთვის თვალყურს ადევნებს მათ, ვინც მისი გულისთვის იბრძვის დედამიწაზე, ის ეხმარება მათ აქტიურად, რადგან ყოვლისშემძლე მეფე, ხსნის მტრებთან ბრძოლაში, აკურთხებს თავის მოჭიდავეებს "მშვიდობითა და სიხარულით სულიწმიდით" 1107 და სიცოცხლის გვირგვინს ანიჭებს მათ მიწიერი ექსპლუატაციის შემდეგ. ამგვარად, ქრისტიანებო, ყველა თქვენგანი გამაგრდით რწმენაში და იმედში, შეხედეთ იესოს, ჩვენი რწმენის ავტორს და აღმსრულებელს,“ 1108 ვინც ოდესმე გიყურებს და ხედავს თქვენს ყველა მოქმედებას ზეციური სიმაღლიდან, როგორც ზემოდან უყურებდა პრომოწამეს სტეფანეს, უხსნიდა მას ზეცას და მის დიდებას; როგორც მან შეხედა საულს, შემდეგ პავლეს და ასევე გამოეცხადა მას ზეცაში, გაანათა იგი თავისი შუქით და მოუწოდა მას თავისი ხმით. 1109 წ 1378) ჩვენი ცხოვრების მიზანი ღმერთთან შეერთებაა: ამ ცხოვრებაში რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, ხოლო მომავალში - სრულყოფილად სიყვარულით. მაგრამ ნახეთ, როგორ ამახინჯებთ ამ ობიექტს მტერი და ჩვენ თვითონ. ჩვენ გულებში ვაერთიანებთ სხვადასხვა ნივთებს, ჩვენი ვნებიანი მიჯაჭვულობის მრავალფეროვნების შესაბამისად. ხანდახან, საშინელება! ჩვენი სიყვარული ფიქსირდება ვერცხლზე, საჭმელზე, სასმელზე, ჩაცმულობაზე, საცხოვრებელზე, ავეჯზე, ჩვენს მსგავს ადამიანებზე, სანამ არ დავივიწყებთ ღმერთს. ხანდახან ვამაყობთ, გვშურს, გვძულს, ვიტყუებით და შემდეგ უშუალოდ თავად ეშმაკს ვუერთდებით, რომელიც არის ბოროტება, სიცრუე, სიამაყე, შური პერსონიფიცირებული – და როგორ ვლანძღავთ ჩვენს მოძღვარს, რომელმაც მისი ხატისა და მსგავსების მიხედვით შეგვქმნა; როგორ ვამახინჯებთ ამ ღვთაებრივ დახატულ გამოსახულებას, რომელიც თავად ღმერთისგან არის გამოსახული! მაგრამ ჩვენ ძალიან ცოტას ვფიქრობთ ამაზე, ზედმეტად არ ვიცით ის, რაც ჩვენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხია - ღმერთთან ჩვენი კავშირი. 1379) ვინც იცის უსხეულო სულების მუდმივობა და ბოროტება საკუთარი თავის მიმართ, დიდად არ დაიდარდებს, თუმცა მათ შეუძლიათ გამოიყენონ ყოველგვარი საშუალება მისი გულის სასოწარკვეთაში ჩაძირვისთვის, ის არ გაბრაზდება ყველაფერზე, რადგან იცის, რომ ისინი (მტრები) ყველანაირად ცდილობენ ჩვენს გაღიზიანებას, მატერიალურს და ბოროტებას. მაგრამ ამისთვის ერთი პირობაა საჭირო, ჩვენ უნდა გავუფრთხილდეთ საკუთარ თავს, რადგან მტერი არცთუ იშვიათად იფარება საკუთარი თავის სიყვარულისა და ამბიციების სახით და თითქოს ჩვენს კეთილდღეობას იცავს, სინამდვილეში კი აბსოლუტურად გვანადგურებს. ქრისტიანული იმედი! რამდენს გკარგავთ უძლეველი მტრების მახეებით! რამდენი სასოწარკვეთილებაში ვარდება და საკუთარ სიცოცხლეს ართმევს! იფიქრეთ მათზე, ვინც საკუთარი ნებით ჩამოკიდებით, დახრჩობითა თუ სხვა გზით დაადო ხელი საკუთარ თავს; ასევე მთვრალები და სხვები. 1380) უფალმა თქვა აღთქმის სიტყვა და მისი სიტყვა აღსრულდება. ის ლაპარაკობს და ასე არ იქნება? უფალი მიუთითებს ბუნების კანონებზე, მათ მუდმივობასა და სიმტკიცეზე, როგორც მისი დაპირებების ერთგულების დასტური. 1381) ლოცვის დროს, ან ღვთის სიტყვისა და სხვა წმინდა წიგნების კითხვისას გიგრძვნიათ გულში (და ზოგჯერ ამქვეყნიური კეთილგანწყობილი შინაარსის კითხვის დროსაც, სადაც, მაგალითად, აღწერილია ღვთის განგების მოქმედება ადამიანებზე), ან აღმაშენებლური საუბრის დროს, „თქვენი ჯერ კიდევ მცირე ხმა, თითქოს ელექტროენერგიის გავლა იყო. უფალი გესტუმრება. "ჩუმად პატარა ხმა" 1110 - და მასში უფალია. 1382) როდესაც ლოცულობთ ღვთისმშობლისადმი, ან რომელიმე წმინდანის წინაშე, მტკიცედ წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ ხართ ეკლესიის წევრი, რომელშიც ღვთისმშობელი არის - შენობის მთავარი ქვა, „სულიერი განახლების პირველი საწყისი“, 1111 და იცოდეთ, რომ თქვენ მჭიდროდ, შინაგანად ხართ გაერთიანებული, როგორც ზეცის ერთ-ერთ კეთილგანწყობილთან. თუმცა არა მტკიცე, ძლიერი. ამრიგად, საკუთარი თავის გაგებით, მიხვდებით, რატომ აღწევს ლოცვა ასე ადვილად წმინდანებთან; რადგან ჩვენ ყველანი ვართ ერთი ხელმძღვანელის ქვეშ - ქრისტე, 1112 და ყველანი ცოცხლები ვართ ღვთის ერთი და იგივე სულით. 1383) უფალი არის – ჩემი ორგანული სხეულის სიცოცხლის მიზეზი და მუდმივი მხარდაჭერა (ძალა) ფილტვების, კუჭის, გულის, ვენების და კუნთების მოქმედებით; და ჩემი სულიერად ორგანული ცხოვრების, გონებისა და აზროვნების მეშვეობით, მისი შუქით ჩემი გულის განათლებით. 1384) მშვენიერია რწმენის ძალა! მხოლოდ ღმერთის ცოცხალი აზრია საჭირო – მხოლოდ გულწრფელი რწმენა მის მიმართ და ის ჩემთანაა; საჭიროა მხოლოდ გულწრფელი მონანიება ცოდვებისთვის, მისდამი რწმენით და - ის ჩემთანაა; ერთი კარგი აზრი და - ის ჩემთანაა; ღვთისმოსავი გრძნობა და - ის ჩემთანაა. მაგრამ ეშმაკი შემოდის ჩემში უწმინდური, ბოროტი, მკრეხელური აზრებით, ეჭვის, შიშის, სიამაყის, გაღიზიანების, ბოროტების, სიხარბის, შურით; ამიტომ მისი ძალა ჩემზე მთლიანად ჩემზეა დამოკიდებული; თუ მხოლოდ მე გავუფრთხილდები ჩემს თავს და გამუდმებით ვინახავ ჩემს გონებაში უფალი იესო ქრისტეს სახელს რწმენითა და სიყვარულით, ის უძლური იქნება ჩემთვის რაიმე ზიანი მიაყენოს. 1385) ეცადე, ყველაფერი გააკეთო იმის საწინააღმდეგოდ, რისი გაკეთებაც უსხეულო მტერს სურს. ის გიბიძგებთ სიამაყისაკენ, საკუთარი თავის განდიდებისა და ძმის განსჯისკენ – უნდა დაიმდაბლოთ მიწამდე და ფერფლამდე, შეძლებისდაგვარად მკაცრად განსაჯოთ საკუთარი თავი და გულში ადიდოთ ძმა. თუ შენი ძმა, მტრის მოქმედებით, ამაყად და ბოროტად მოექცეოდეს შენს მიმართ, შენ უნდა მოექცე მას თავმდაბლად და სიყვარულით. თუ მტერი სიძუნწისკენ გიბიძგებთ - იყავით გულუხვი კეთილი ნების მიმართ. ასე მოიქეცით ყველა მსგავს ვითარებაში და მიიღებთ დიდ წყალობას ღვთისგან და ამას თავად დაინახავთ თქვენი სულიერი თვალით. თუ არ გაქვთ შინაგანი ძალა ამის გასაკეთებლად, მტერი, როგორც თქვენ ამბობთ, ძალიან ძლიერია, მაშინ სთხოვეთ მას ლოცვაში, ყოველ დროს და ყოველ საათში, ყოვლისშემძლეს და ის დაგეხმარებათ. 1386) „სულისა და ჭეშმარიტების“ საზომის მიხედვით, რომლითაც იწყებ ლოცვას წმინდა ხატის წინაშე, მაგალითად, მაცხოვრის, იმავე ზომით ხატისკენ იზიდავს მის სულს, ვინც ხატზეა წარმოდგენილი. ასე რომ, თუ თქვენი რწმენა, ხატზე წარმოდგენილი პიროვნების თანდასწრებით, მიაღწევს ისეთ სიმაღლეს, რომ თქვენ ხედავთ ამ პიროვნებას, რომელიც ცხოვრობს თქვენს წინაშე, მაშინ მადლით ის რეალურად არის იქ. საოცრად მოქმედი გამოსახულებები, რომლებიც საუბრობენ, საიდანაც ცრემლები, სისხლი და ა.შ. მიედინება, ამის მაგალითია და ამიტომაცაა, რომ ასეთი გამოსახულებები არაჩვეულებრივად ცოცხალი და ექსპრესიულად გამოიყურება. რა შეიძლება იყოს შეუძლებელი ღმერთისთვის, რომელსაც ძალუძს ქვას სიცოცხლე მისცეს და მისგან ადამიანი შექმნას? მას შეუძლია სასწაულებრივად შეასრულოს იგივე მოხატული გამოსახულებით. "ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს"; 1113 და უზენაესი სასწაულებრივად ჩამოდის ზეციდან მორწმუნესთან. ის ასევე შეერთებულია და სასწაულებს ახდენს მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშნით. 1387) რა არის ადამიანი, თუ ის არ არის ღმერთის ხატი, მიწაზე დატანილი, რადგან ადამიანის სხეული სხვა არაფერია, თუ არა დედამიწა? ამიტომ ნუ გაგიკვირდებათ ღმერთის გამოჩენა მატერიალურ გამოსახულებებში და თუნდაც ხატის პირით ლაპარაკი, რადგან „ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია“. 1114 როცა საჭირო იყო, ვირის პირით ადამიანური ხმითაც კი ისაუბრა. 1115 წ 1388) იმდენად ცოცხალი და ჭეშმარიტი, ზოგჯერ ნათქვამია პორტრეტზე, რომ მხოლოდ მეტყველებაა საჭირო; თუ ადამიანს შეუძლია თავისი ხელოვნებით სიცოცხლე მისცეს ტილოს, დაფას ან ქაღალდს, მაშინ რა შეიძლება იყოს შეუძლებელი ღმერთისთვის? რატომ არ შეუძლია მას სიცოცხლე შთაბეროს გამოსახულებაში და მისცეს მას ლაპარაკის უნარი, თუ ეს მას სიამოვნებს? მხოლოდ მეტყველებაა სურვილი – შენ ყველაფერი გააკეთე, ხელოვანო, შენი მხრიდან; ახლა ნება მიეცი უფალმა დაასრულოს შენი საქმე და ის გამოსახულებას გამოთქვამს. 1389) არის სულიერი სამყარო: არის სულთა ზიარება მოშორებულებთან და მიცვალებულებთან; ისინი გვინახავენ და გვესმის, და აი ამის აშკარა დასტური: ქალმა, რომლის ქმარი ავად იყო და ოთახში იწვა - მისგან ოთხასი მილის მანძილზე, და რომელიც შემდეგ გარდაიცვალა - დაინახა ერთ საღამოს ხალხი, ვინც მასთან მივიდა, რას აკეთებდა და გაიგონა მისი სიტყვები. განა წმინდანები ასე არ გვხედავენ? განა ისინი ერთნაირად არ ისმენენ ჩვენს ლოცვებს? 1390) როდესაც ვუყურებ სხვების სახეებს, მე ვხედავ ჩემს სახეს, რადგან ჩვენ ყველანი ვართ როგორც ერთი, შექმნილი ღმერთის მიერ, ერთი ადამიანისგან, ერთი სისხლისაგან და ყველა თანაბრად ღვთის ხატის მიხედვით – და ამიტომ ჩვენ უნდა შევხედოთ ყველას წმინდად, უეჭველად, არა მტრულად, არა ეშმაკურად, არა ბოროტად, არამედ წმინდა ღვთიური სიყვარულით. ასევე, როდესაც ვუყურებ ხატებს, წმინდანთა სახეებს, ღვთისმშობლის გამოსახულებას და თვით ღმერთკაცის, უფალი იესო ქრისტეს, ჩემს თავს მათში ვხედავ, რადგან ისინიც კაცები არიან და მისი განსახიერებითა და ჰუმანიზაციის გზით, იესო ქრისტემ, ჩვენმა ღმერთმა, მთლიანად შეიმოსა თავი ჩემში, რითაც განდევნის პატივი ცოდვილთაგან. ირწმუნეთ და მოინათლეთ იგი და გახადეთ ისინი სურნელოვანი სულიწმიდის სიწმინდით, რომელიც მათში ბინადრობს რწმენით, ნათლობით და მისი ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის ზიარებით. ამგვარად დაინახეთ საკუთარი თავი სხვებში, რათა სხვებმა დაინახონ საკუთარი თავი თქვენში, გიყვარდეთ ყველა, როგორც საკუთარი თავი; აგრეთვე იხილე შენი თავი და კაცობრიობა ქრისტეში, მის უწმიდეს დედაში და წმინდანთა გამოსახულებებში და შეითვისე ღმერთთან და წმინდანებთან მათი სიწმინდის მიბაძვით, რათა მათაც დაინახონ საკუთარი თავი შენში, ისევე, როგორც შენ დაემსგავსები ღმერთს და მათ სათნოებით, და რომ მათ აღიარონ შენში მათი წევრი, როცა გამოჩნდები და მიიღებენ შენს საყოველთაო სამსჯავროს. 1391) მე უნდა მიხაროდეს იმით, რომ ძალიან ხშირად მემართება გონებაში და გულში, და ტუჩებით წარმოვთქვა ღვთის სახელი, ღვთისმშობლის - ჩვენი ღვთისმშობლის სახელი, წმიდა ანგელოზთა და წმინდანთა, ერთი მათგანის სახელით წელიწადში, ან განსაკუთრებული, ყოველდღიურად მოხსენიებული ან ლოცვაში ლოცვაში. ღვთის სახელით, ისევე როგორც ღვთისმშობლის სახელით; ჩვენი ყოვლისშემძლე შუამავალი, გულწრფელად გახსენებული, მთელი გულით, განწმენდს, აცოცხლებს და ამშვიდებს; ხოლო წმიდანები, ჩვენი შუამავლები ღვთის წინაშე, ლოცულობენ ჩვენთვის, როცა მათ მოვუხმოთ ლოცვით და გვანათლებენ მათი მრავალგვარი სათნოებით. კარგია ღმერთთან და ზეციურ მკვიდრებთან კავშირი. 1392) ლოცვით ვიღებთ ჩვენი ცოდვების მიტევებას. "მე გაპატიებ მთელ ვალს, რადგან გინდოდა მე." 1116 გამოცდილებაც იგივეს ამტკიცებს. 1393) "ის, ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ცხოვრობს ჩემში და მე მასში." 1117 ამას ჩვენ ვგრძნობთ და გამოცდილებაც ამას ადასტურებს. ყველაზე კურთხეული, ყველაზე სიცოცხლით სავსე ადამიანია, ვინც რწმენითა და ცოდვების გულწრფელი მონანიებით ეზიარება წმიდა საიდუმლოებებს. ამას ჩვენ ნამდვილად ვგრძნობთ და კონტრასტიც აშკარაა. თუ წმინდა თასს მივუახლოვდებით ცოდვის გამო გულწრფელი მონანიების გარეშე და ეჭვით, მაშინ სატანა შემოდის ჩვენში და მკვიდრობს ჩვენში, ანადგურებს ჩვენს სულს და ეს ასევე ყველაზე შესამჩნევია. 1394) "ყველაფერი ღმერთთან ახლოსაა", - ამბობს რუსული ანდაზა. ჭეშმარიტად ყველაფერი ახლოსაა: ყველა სულიერი და გრძნობადი ქმნილება, ანგელოზები, გარდაცვლილთა სულები, ყველა ცოცხალი ადამიანი, ყველა ცხოველი, ყველა მატერიალური სამყარო. ღმერთის სული გადის ყველაფერში, მსჯელობა, სუფთა, ყველაზე დახვეწილი სული, რომელიც ბინადრობს ყველა მორწმუნე, ღვთისმოსავ სულში. "მინდვრის მხეცები ჩემს თვალწინ არიან", - ამბობს ის 1118. "მე შენთან ვარ მუდამ, ქვეყნიერების აღსასრულამდე." 1119 როგორც უსასრულო სული, ღმერთისთვის არაფერია შორს, მაგრამ ყველაფერი მის წინაშეა, როგორც ხელისგულზე. ის სრულიად ყველგან არის და ყველაფერი მასშია. ყველაფერი ცხოვრობს და არსებობს მის მიერ. 1395) ღმერთი და შექმნილი სულები, გარდაცვლილთა სულები, ისევე როგორც ცოცხალთა სულები - მოაზროვნე არსებები არიან და აზროვნება სწრაფია და რაღაცნაირად ყველგანმყოფი. იფიქრე მათზე მთელი გულით და ისინი იქნებიან შენთან ერთად – ღმერთი ყოველთვის და აუცილებლად ასეა, სხვები კი ღვთის ნიჭითა და ძალით. "როდესაც სიმძიმეში ვიქნები, ვიფიქრებ ღმერთზე." 1120 რატომ? რადგან ის შენთან და შენშია. 1396) როცა ჩვენი გული სატანის სიბნელეშია მოცული, ვნებების სიბნელეში, მაშინ ის უარყოფს ღმერთს, თუმცა ამ შემთხვევაში უნდა უარყოს მისი სინათლე; დაბნელდა და ამიტომ მისი სულიერი თვალები დახუჭულია და ღმერთს ვერ ხედავს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ღმერთი არ არსებობს. "სულელმა გულში თქვა: ღმერთი არ არის". 1121 ჭეშმარიტად სულელი. 1397) იესო ქრისტეს სახელს, ანუ იესო ქრისტეს გულწრფელ აზროვნებას, გაერთიანებულია დიდი ძალა, რომელსაც შეუძლია განდევნოს ვნებები და მისცეს გულს სიმშვიდე. იგივე შეიძლება ეხებოდეს წმიდა ანგელოზთა და წმინდანთა სახელს, დაწყებული ღვთისმშობლისგან, წმიდა და მართალ კაცებამდე და „წმიდა სულელებამდე“ 1122 ქრისტეს გულისთვის. მხოლოდ გულწრფელად დაუძახე მათ სახელებს და ღვთის მადლით ისინიც დაგეხმარებიან. 1398) მაცხოვრის ხატები ყოველ Orthodox House-ში გვიჩვენებს მის ყველგანმყოფობას, მის სუვერენიტეტს ყველა ადგილას, ხოლო წმინდანთა გამოსახულებები - ჩვენთან ყოფნა ან წმინდანთა ჩვენთან სიახლოვეს, ღვთის მადლით, როგორც ეკლესიის ერთი სხეულის წევრები, გაერთიანებული ერთი თავის - ქრისტეს ქვეშ. 1399) "როგორც შენ, მამაო, ხარ ჩემში, და მე შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში." 1123 ამიტომაც უნდა ვილოცოთ წმინდანებს: ისინი ღმერთში არიან და ღმერთი მათშია; 1124 და ამიტომაც გვისმენენ, ანუ ყოვლისშემძლე ღმერთში ყოფნის გამო. „რადგან წმიდა ხარ, ღმერთო ჩვენო, და განისვენებ წმიდანებში“. 1125 წ 1400) მხოლოდ ჩვენი რწმენის გულისთვის სულიერი მთები – ანუ ცოდვათა სიმაღლეები და ტვირთი – მოიხსნება. ამიტომაც, როცა ქრისტიანები სინანულითა და აღსარების გზით ათავისუფლებენ ცოდვების ტვირთს, ზოგჯერ ამბობენ: „მადლობა ღმერთს, მხრებიდან მთა ჩამოვარდა! 1401) ლოცვის დროს აუცილებელია შესწორების გულწრფელი ძიება. 1402) როგორც ელექტრული ტელეგრაფის საშუალებით ჩვენ სწრაფად ვუკავშირდებით ადამიანებს, რომლებიც ჩვენგან შორს არიან, ასევე, ცოცხალი რწმენის საშუალებით, თითქოს ტელეგრაფის მავთულის მეშვეობით, ჩვენ სწრაფად ვუკავშირდებით ღმერთს, ანგელოზებსა და წმინდანებს. როგორც ჩვენ მთლიანად ვენდობით ელექტრული დენის სიჩქარეს და მის დანიშნულების ადგილამდე მისვლას, ასევე, მთლიანად უნდა ვენდოთ რწმენის ლოცვის სიჩქარეს და მის დანიშნულებამდე მისვლას. გაუგზავნე შენი შუამდგომლობა ღმერთსა და წმინდანებს რწმენის ტელეგრაფის საშუალებით და მალე მიიღებ პასუხს. ტელეგრაფის პასუხების ნიშნები მარტივია, მაგრამ გამოცდილი კითხულობს მათ; ყველა სულის, ყოველი ხორციელისა და წმინდანების ღმერთის გულზე მოქმედება ასევე მარტივია, მაგრამ გამოცდილ ადამიანებს ესმით ისინი. 1403) ო, მშვენიერი მტკიცებულება ღმერთის ყველგანმყოფობისა! მაგალითად, თქვენი გული დაჭრეს ვერცხლის მიბმულობით, თუნდაც წამიერი, დავუშვათ, და ის იწყებს ტკივილს; მაგრამ როგორც კი მთელი გულით ეტყვი ღმერთს: "შენ ხარ ჩემი ერთადერთი განძი, შენ ხარ ჩემი ვერცხლი და ოქრო, საკვები და სამოსი", მაშინვე იგრძნობთ შვებას. 1404) უამრავი ადამიანია, ვინც ლოცულობს ისე, რომ თითქოს უშედეგოდ ეთაყვანება ღმერთს. არიან ადამიანებიც, რომლებიც ლოცულობენ და იმდენად ზარმაცები და ბოროტები არიან, რომ როცა გულსა და თავში უწმინდური და ბოროტი აზრების შემოდინებას გრძნობენ, მაშინვე წყვეტენ ლოცვას და გარბიან ეკლესიიდან ან სახლის ხატის წინ. 1405) თუ გინდა მაცოცხლებელი ლოცვით ილოცო, უპირველეს ყოვლისა გააძლიერე გული უფალში. "ჩემი გული გამყარებულია (მიხარია) უფალში, ჩემი რქა ამაღლებულია უფალში." 1126 წ 1406) პირველი ადამიანის ცოდვის დღიდან, ადამიანები ისე დაბნელდნენ ცოდვით მათი არსების ცენტრში (გულებში), რომ ხშირად არ აქვთ ცნობიერება და განცდა ღმერთის ყოვლისშემძლეობის შესახებ და ფიქრობენ, რომ ოთხ კედელს და ჭერს შეუძლია დაფაროს ისინი მისგან, რომელიც ავსებს ყველაფერს, ვინც ხედავს მათაც კი, ვინც თავს მალავს. „ვინმეს შეუძლია დაიმალოს საიდუმლო ადგილებში, რომ მე არ დავინახო იგი? განა მე არ ვავსებ ცას და დედამიწას?” 1127 „შიშველი ვიყავი და დავიმალე“. 1128 მაგრამ უშედეგოდ! 1407) ჩემი სული ღმერთშია, როგორც თევზი წყალში ან ჩიტი ჰაერში, გარშემორტყმული მის მიერ ყოველი მხრიდან, ყოველ ჯერზე; ცხოვრობს მასში, მოძრაობს მასში, განისვენებს მასში და პოულობს მასში თავისუფლებას. 1408) ჩემი აზრი, ან ნათელი ან ბნელი; ჩემი სინდისი, ან ბრალდება ან გამართლება; 1129 ჩემი გული, ან მშვიდი და მხიარული, ან მწუხარე და დაჩაგრული; ჩემი სხეულის ორგანიზაცია, სამყაროებისა და დედამიწის ორგანიზაცია, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ყველაფერი რაც მასში და მის ირგვლივ არის, განუწყვეტლივ მოწმობს ჩემში, ჩემთან და ყველგან, ჩემი და შენი შემოქმედის მუდმივ ყოფნაზე. დაე, ბნელი და სულელური აზრი, რომ მე მიმატოვა ჩემმა ღმერთმა, რომ ის არასდროს არის ჩემთან - ოდესმე გაიქცეს ჩემგან შორს! 1409) დაე, ჩემს სულს ყოველთვის ახსოვდეს, რომ ღმერთი სიტყვა, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ყოველ წუთს მხარს უჭერს ყველა სამყაროს "მისი ძალის სიტყვით". 1130 და მათ შორის ჩემი პატარა სამყაროც - სული და სხეული, და რომ მან ყოველ წამს იცის არა მხოლოდ ჩემი თავის თმის რაოდენობა, არამედ ჩემი აზრების რაოდენობა და ხარისხი და ჩემი გულის მოძრაობები, რადგან ყველაფერი არსებობს და სრულდება მისი ყველაზე ნათელი თვალწინ. 1410) დაე, ჩემმა სულმა გაიგოს, რომ ყველაფერი ღვთისგან მომდინარეობს და არსებობს ღმერთში, ამიტომ უფალმა ღმერთმა ყველაზე სრულყოფილად იცის ყოველ წამს ყოველი არსების არსებობისა და ბუნების შესახებ და რომ იგი მხარს უჭერს მის არსებობას, ყოველ წამს, მის მიერ მოცემული ბუნების კანონებით. თუ ჩვენ თვითონ, წიგნის დაწერის შემდეგ, ვიცით ყველაფერი მისი განწყობისა და შინაარსის შესახებ, მასში არსებული ყველა იდეის შესახებ, ასე რომ, როდესაც სხვები გვიხსნიან იდეას და განსაკუთრებით ჩვენი წიგნის გეგმას, ვიტყვით, რომ ეს არის ჩვენი გეგმა, ჩვენი იდეა; მაშინ რატომ უნდა მივიღოთ უფლისგან მისი ყოვლისმცოდნეობა ყველა სამყაროზე, ყველა ქმნილებაზე, სამყაროში არსებულ ყველაფერზე, ყველა მათი თვისებითა და პირობებით? განა ისინი, ასე ვთქვათ, ღვთის წიგნი არ არიან? და ამგვარად, სულო ჩემო, პატივი ეცი შენს შემოქმედს შენი ცხოვრების ყოველ წუთს და იცოდე, რომ ყოველ წუთს ის გიცნობ მთლიანად, რომ მხარს უჭერს და გაძლევს სიცოცხლეს და ყველაფერს, რაც აუცილებელია შენი არსებობისა და კეთილდღეობისთვის. "როგორ შეიძლებოდა რაიმე გაუძლო, შენი ნება რომ არ ყოფილიყო?" 1131 წ 1411) ადამიანებს რცხვენიათ იმის აღიარება, რომ არ სჯერათ მათი მაღალი მოწოდებისა და დანიშნულების, იმ ფაქტის, რომ ისინი არიან ღმერთის ფასდაუდებელი ხატი, ყველაზე ძვირფასი ღვთისთვის, ვისთვისაც მომზადდა და აღუთქვა უსაზღვროდ დიდი ნეტარება სამოთხეში - ღმერთთან ერთობაში. როგორც ღარიბ კაცს არ სჯერა, რომ მომავალში შეიძლება გახდეს მდიდარი და ძალიან გამორჩეული ადამიანი, ასე რომ, ბევრ ქრისტიანს არ სჯერა, რომ მათ ექნებათ მომავალი კურთხევების სიმდიდრე და თავისუფლად უნდა "დაჯდნენ ერთად ზეციურ ადგილებში ქრისტე იესოში". 1132 შეიძლება დავინტერესდეთ, როგორ შეიძლება, ჩვენი მხრიდან რაიმე განსაკუთრებული დამსახურების გარეშე, ველოდოთ ასეთ მაღალ პატივს და დიდებას, ასეთ სიმდიდრეს. ჩვენ ვართ თავმოყვარეები, ანგარები, ავაზაკები და ამიტომ ვერ გავიგებთ, როგორ შეიძლება არსებობდეს ასეთი უსაზღვრო სიყვარული, ასეთი ბრძენი და უინტერესო მამა; თითქოს ჯერ კიდევ არ შეგვიძლია დავიჯეროთ, რომ „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე“. 1133 წ 1412) ადამიანები დაბნეულნი არიან და, სიმართლე გითხრათ, ბევრს არ სჯერა იმ პატივისა, რომელიც მართალს აღუთქვამს მომავალ ცხოვრებაში, რადგან სატანამ კაცობრიობა საკუთარ თვალში დაამცირა. მაგრამ ეს პატივი ნამდვილად იქნება და ჩვენ უნდა ვიმედოვნებთ, რომ მივაღწევთ მას; რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა და სწორედ ამისთვის იყო განსახიერებული ძე ღვთისა, რათა ხელახლა აღედგინა თავისი ხატება. ეს აზრი წმინდა წერილშია შემუშავებული. 1413) თუ ოდესმე ეჭვი გეპარებათ ღმერთში ან ყოვლადწმიდა სამების დოგმაში, გაიხსენეთ მოკლე დოქსოლოგია, „დიდება მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლაც და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე“ და დაფიქრდი, რა მცირე მნიშვნელობა გაქვს შენს თავს ყველა საუკუნესთან შედარებით, ყველა დროისა და ნათელ კაცთან შედარებით, რომელთაგანაც იყო დიდი და მრავალრიცხოვანი. გულითადად, ერთხმად მიანიჭა დიდება ერთ ღმერთს სამ პირში. 1414) ვინაიდან ჩვენი შემოქმედი და ღმერთი ერთია, ამიტომ ის აერთიანებს და აერთიანებს ყველაფერს და მორწმუნე სულისთვის შორს არაფერია, რასაც რწმენის საშუალებით ვერ მიახლოვება. გსურთ ესაუბროთ - არა ღმერთზე, რომელიც ყველგან არის, არამედ მაღალ და ზეციურ ძალებთან, სამთავროებთან, მთავარანგელოზებთან და ანგელოზებთან? ასე შეგიძლია. თქვენი ლოცვის შესაბამისად ისინი დაგასწავლიან, გაგანათლებენ, გაგაძლიერებენ რწმენაში. ან გსურთ ისაუბროთ გარდაცვლილ წმინდანებთან? ასე შეგიძლია. ისინი იქნებიან თქვენთან ერთად თქვენს პირველ გულწრფელ მოწოდებაზე - განსაკუთრებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი - ღვთისმშობელი, ჩვენი ყველაზე სწრაფი შუამავალი. ჩვენ განუწყვეტლივ გადიდებთ შენ, ქრისტე, რომელმაც აღუწერელად შეაერთა მიწიერი ზეციური და დააარსა ერთი ეკლესია ანგელოზთა და კაცთათვის“. 1134 ქრისტე არის ანგელოზებისა და ადამიანების თავი. ასეთი თავით რა არ შეიძლება იყოს ჩვენთან ახლოს? და რამდენად ახლოს უნდა იყოს ჩვენთან თავად თავი, რომ მოგვისმინოს! გამოცდილება გვარწმუნებს, რომ ის გვისმენს, როგორც წმინდანები გვისმენენ. 1415) უფალი სრულ პატივს სცემს ბუნებას, რომელიც მან შექმნა, და მის კანონებს, როგორც საკუთარი უსასრულო, ყველაზე სრულყოფილი სიბრძნის წარმოქმნას; ამიტომაც ის ჩვეულებრივ ასრულებს თავის ნებას ბუნებისა და მისი კანონების მეშვეობით; მაგალითად, როდესაც ის სჯის ადამიანებს ან აკურთხებს მათ. ამიტომ, ნუ მოითხოვთ მისგან სასწაულებს უკიდურესი აუცილებლობის გარეშე. 1416) უფალი განსაკუთრებით დიდად აფასებს გონიერებითა და თავისუფალი ნებით დაჯილდოვებულ თავისი ხელების საქმეებს, ანუ ანგელოზებსა და წმინდანებს და მათ მეშვეობით მუშაობს ჩვენი განწმენდისა და ხსნისთვის. ამიტომ ნუ ამბობ: მე ყოველთვის მხოლოდ ღმერთს მივმართავ მხოლოდ ჩემი მოთხოვნილებებით, ჩემი ლოცვით. ზოგჯერ ასევე აუცილებელია, რომ მიმართოთ წმინდანებს, როგორც მის ინსტრუმენტებსა და ორგანოებს. თვით ღმერთს არ სურს, რომ მისი მადლის, მისი ღვთაებრივი სულის ეს წმინდა ტაძრები უმოქმედო დარჩეს ჩვენი ხსნის საქმეში. 1417) როგორც ახალგაზრდა ჩიტები ქათმის ფრთების ქვეშ, ისე მთელი სამყარო, ანგელოზთა ყველა კრებული, ყველა ადამიანი, ყველა უაზრო ცხოველი, ყველა მატერიალური სამყარო, უფლის ფრთის ქვეშაა. ის ანათებს ყველაფერს და ყველაფერს – ზოგს გონებრივი შუქით, ზოგს კი მატერიალური შუქით. ის ყველას ათბობს – ზოგს სულიერი სითბოთი და ზოგს მატერიალური სითბოთი; და როგორც ქათამი ესმის მის ქვეშ მყოფი ახალგაზრდა ჩიტების ტირილს და კვნესას, ასევე უფალი ისმენს ჩვენს ფარულ კვნესას, ჩვენს ლოცვას, ქებას და ხედავს ჩვენს ყველა საჭიროებას. "ჩემი ნდობა იქნება შენი ფრთების საფარქვეშ." 1135 წ 1418) კარგია ჩემთვის ვილოცო კაცთათვის, როცა ღირსეულად ვეზიარები, ანუ შეგნებულად, წმიდა ზიარებას: მაშინ მამა და ძე და სულიწმიდა, ჩემი ღმერთი, არიან ჩემში და ვგრძნობ დიდ გამბედაობას მის წინაშე. მაშინ მეფე ჩემშია, როგორც მის სამყოფელში: შეიძლება ვიკითხო, რაც მინდა. "ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან." 1136 „რასაც გნებავთ, იკითხავთ და მოგემართებათ“. 1137 წ 1419) ლოცვის დროს აუცილებელია გვქონდეს ასეთი რწმენა, რომ არც ერთი წამით არ იყოს გულში რაიმე ფარული ეჭვი, ან რაიმე საიდუმლო აზრი, რომ ღმერთი არ გვისმენს და, გარდა ამისა, აუცილებელია, რომ ჩვენი სული წარმოადგენდეს ღმერთს თავის წინაშე მთელი ჩვენი ლოცვის განმავლობაში და ესაუბროს მას, როგორც მეფეს. 1420) თუ ჩვენ ცოდვილნი ვლოცულობთ და ვევედრებით უფალს საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის; თუ დედამიწაზე ცხოვრებისას წმინდანები ლოცულობენ სხვებისთვის და სთხოვენ ღმერთს მათთვის საჭიროს, მაშინ ბევრად მეტს გააკეთებენ ასე, როცა მარადისობაში გადაინერგებიან და ღმერთთან პირისპირ იქნებიან. ღვთის ძის დიდი შუამავალი მსხვერპლის ძალით, წმინდანთა ლოცვებს, განსაკუთრებით მისი უწმინდესი დედის ლოცვა, უფალი იესო ქრისტეს მადლით ფლობს შუამავლობის ძალას. ეს არის უფლის საზღაური წმინდანთა ღვაწლისათვის. 1421) ლოცვის საფუძველია გამოსახულების ლტოლვა მისი პროტოტიპისკენ, ისევე როგორც მოწონებული. 1422) ლოცვის დროს იფიქრეთ, რომ თქვენ ხართ ეკლესიის ყველაზე ძვირფასი ლოცვითი მემკვიდრეობის მმართველი, რომ თქვენ ხართ უწმინდური, უღირსი მმართველი და რომ თქვენი საქმეა თქვენი გულის პატივისცემის გახსნა და მისი მორწყვა ლოცვის სიტყვების ამ სუფთა ნაკადებით, მაგრამ არა მათზე მსჯელობა თქვენი ნებით. 1423) საყურადღებოა: დღეს ეჭვი ვიგრძენი - რა თქმა უნდა, ბოროტმა შემომთავაზა - ლოცვაში ფრაზის მონაცვლეობის თემაზე, კერძოდ: "შენ, ვისაც ძალუძს აპატიო ცოდვები შენი ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით" 1139 და სირცხვილით დავიფარე ჩემი მსჯელობის დროს, მტერმა შემაწუხა. მაგრამ რა მხრივ იყო ჩემი აზრი მცდარი? მე ასე ვფიქრობდი: როგორ აქვს ღმერთს ძალა, მიტევოს ცოდვები თავისი უწმინდესი დედისა და წმინდანების ლოცვით და არა თავისგან დამოუკიდებლად? რა თქმა უნდა, მას აქვს ძალა სხვების ლოცვების გარეშე. მხოლოდ მას აქვს ძალა, მაგრამ იმისთვის, რომ პატივი სცეს წმინდანთა ამაღლებულ სათნოებებს და განსაკუთრებით დედის, წმინდანებს, რომლებიც მისი მეგობრები არიან, რომლებიც მთელი ძალით სიამოვნებდნენ მას მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში - ის იღებს მათ ლოცვით შუამავლობას ჩვენთვის, უღირსებისთვის, ჩვენთვის, ვინც ხშირად უნდა შეაჩეროს პირი ჩვენი დიდი და ხშირი ცოდვების გამო. გაიხსენეთ მოსე, რომელიც შუამდგომლობდა ებრაელ ხალხზე და მიიღო სიცოცხლე მათთვის ღვთისგან, რომელიც მათ განარისხა. ზოგმა შეიძლება თქვას, რომ ღმერთმა შეიწყალა თავისი ხალხი მოსეს ლოცვის გარეშეც; მაგრამ, მაშ, ღმერთი იქნებოდა, ასე ვთქვათ, უსამართლო, როცა სიცოცხლეს ანიჭებდა მათ, ვინც სიცოცხლის ღირსი არ იყო, მას შემდეგ, რაც მან თავად გადაწყვიტა, რომ ისინი უნდა მოკვდნენ; მაგრამ როცა მოსემ - მართალმა, თვინიერმა და თავმდაბალმა - დაიწყო მათთვის შუამავლობა, მაშინ ყველაზე მართალი ღმერთი დაამშვიდა მართალთა ხილვით, ღვთისა და ხალხის სიყვარულით და მოსეს ღვაწლის გამო, უფალმა აპატია უღირსებს, ანუ უსამართლოებს, მართალთა გულისთვის. ისევე, როგორც ახლა, მისი უწმინდესი დედის ლოცვით, ის გვაპატიებს ჩვენ, ვინც ჩვენი დიდი და ხშირი ცოდვებითა და ურჯულოებით უღირსები ვართ მისი წყალობისა. „მიუხედავად იმისა, რომ მოსე და სამუელი იდგნენ ჩემს წინაშე, მაგრამ ჩემი გონება ამ ხალხის მიმართ ვერ იყო“, - უთხრა უფალმა ებრაელთა იერემიას 1140 წელს. აქედან ჩანს, რომ უფალი იღებს წმინდანთა შუამდგომლობას ბოროტმოქმედთათვის, როცა ამ უკანასკნელთა ცოდვები არ აღემატება ღვთის შემწყნარებლობის ზომას. 1424) უფალმა იცის ჩვენი ბუნების უძლურება, ცოდვით დაბნელებულმა და დამძიმებულმა, და რწმენის მეშვეობით გაჭირვებით აღმართა ღმერთს, სიამოვნებით დაგვემშვიდობა ჩვენი არსების მსგავსებამდე, აიღო თავის თავზე მსახურის 1141 ადამიანური ხორცის სახე; ასეთია მისი სიყვარული. მაგრამ რადგან შეუძლებელი იყო მისი მარადიულად დარჩენა ადამიანის სხეულში დედამიწაზე, მაშინ როცა ღვთის განკარგულების გეგმების შესაბამისად იყო საჭირო მასთან ერთად ამაღლებულიყო ზეცაში, ამიტომ ადამიანთა მომავალი თაობის უძლურებისთვის და მათდამი მარადიული სიყვარულის, მისი ტანჯვისა და სიკვდილის ხსოვნის გამო, ის ცვლის სულიწმიდით, სისხლით და ჩვეულებრივი პურით. მთლიანად ამ პურსა და ღვინოში; ასე რომ, პურის და ღვინის სახით, ქრისტე სიცოცხლის მომცემი, თვით უფალი, მთლიანად იქ არის. ო, ენით აუწერელი სიყვარული, ჭეშმარიტად ღვთაებრივი! უფალმა მთლიანად გამოიყენა თავისი უსაზღვროდ დიდი სიბრძნე, მისი უსაზღვრო ძალა ჩვენი გადარჩენისთვის! ამრიგად, ჩვენი უძლურება იქმნება არა მხოლოდ იმისთვის, რომ დავინახოთ უფალი რწმენით, არამედ მისი გასინჯვაც კი ჩვენი ენით, განსაკუთრებით კი გულით და მთელი სულით. დიდება უფალს, რომ ასე შეგვიყვარა! 1425) ღმერთმა ქნას, რომ სიკვდილის შემდეგაც კი არ გაწყდეს ჩვენი ძმური კავშირი ჩვენს გარდაცვლილ ნათესავებთან და მათ, ვისაც ვიცნობდით ამ ცხოვრებაში, რომ ჩვენი სიყვარული არ ჩაქრეს, მაგრამ აანთოს კაშკაშა ცეცხლით, და მუდმივი ჭეშმარიტი ხსოვნა მოსვენებულთა სიკვდილამდე დარჩეს ჩვენთან ერთად. "რა საზომით გამოიყენებ, ის გაგიზომავენ." 1142 წ 1426) წმიდა ზიარების მიღებისას იყავით ისეთივე დარწმუნებული, რომ ეჭვი არ გეპარებათ, რომ ეზიარებით ქრისტეს სხეულს და სისხლს, როგორც დარწმუნებული ხართ, რომ ყოველ წამს ჰაერს სუნთქავთ. უთხარი შენს თავს: „როგორც გამუდმებით ვსუნთქავ ჰაერს, ისე აუცილებლად ვიღებ საკუთარ თავში ჰაერთან ერთად თვით უფალ იესო ქრისტეს, ჩემს სუნთქვას, ჩემს სიცოცხლეს, ჩემს სიხარულს, ჩემს ხსნას. ის არის ჩემი სუნთქვა, ჰაერის წინ, ჩემი ცხოვრების ყოველ წამს; ის ჩემი სიტყვაა, სხვა სიტყვაზე ადრე; ის ჩემი აზრია, ყოველგვარ სხვა ფიქრამდე; ის არის ჩემი სინათლე, ყოველი სხვა შუქის წინ; ის არის ჩემი ხორცი და სასმელი, ვიდრე სხვა ხორცი და სასმელი; ის არის ჩემი სამოსი, ვიდრე სხვა სამოსი; ის არის ჩემი სურნელი, სხვა სურნელებამდე; ის ჩემი სიტკბოებაა, სხვა სიტკბოებამდე; ის არის ჩემი მამა და დედა, ვიდრე სხვა მამა და დედა; დედამიწის წინაშე ის არის ყველაზე მტკიცე მიწა, რომელსაც ვერაფერს ვერ შეარყევს და რომელიც მე მეტანება. როცა ჩვენ, მიწიერ ქმნილებებს, გვავიწყდება, რომ ყოველთვის ვსუნთქავთ, ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ მასში და „გამოვთლეთ წყლები, გატეხილი ცისტერნები“, 1143 ჩვენთვის გაგვიხსნა, თავის წმიდა საიდუმლოებებში, თავის სისხლში, ცოცხალი წყლის წყარო, რომელიც მიედინება მარადიულ სიცოცხლეში და გვაძლევს თავის თავს, როგორც საჭმელსა და სასმელს. 1144 წ 1427) როგორც ბოროტი სულები ყოველთვის ჩვენთან ახლოს არიან და ძალიან სწრაფად და მარტივად მოქმედებენ ჩვენზე, ასევე ჩვენთან ახლოს და შეუდარებლად უფრო ახლოს არიან უფალი ღმერთი, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი, წმიდა ანგელოზები და ღვთის წმინდანები, და ისინი უფრო სწრაფად და მარტივად მოქმედებენ ჩვენზე; რადგან ბოროტ სულებს მხოლოდ ღმერთის ნებართვით შეუძლიათ ჩვენზე მოქმედება, ხოლო უფალი ღმერთი მოქმედებს დამოუკიდებლად, მთელი თავისუფლებით და როგორც „ყოველგან მყოფი და ყოველივე აღმავსებელი“, უწმინდესი ღვთისმშობელი, წმიდა ანგელოზები და წმიდანები მოქმედებენ ჩვენზე, როგორც ერთნი მასთან მისი მადლით. 1428) „შენ, უფალო. . . მიანიჭე მემკვიდრეობა შენი სახელის მოშიშებს“. 1145 ღმერთმა საკუთარი თავი მემკვიდრეობით გადასცა, საკუთრება მათ, ვისაც მისი ეშინია. რა დიდი საჩუქარია! 1429) ლოცვა ემყარება რწმენას. მე მჯერა, რომ არსებობს ღმერთი, რომლის წინაშეც ვდებ ჩემს ლოცვას; რომ არის ყოვლისშემძლე, რომელსაც ყველა ქმნილება უჭირავს ხელისგულზე და აძლევს სხვადასხვა სახის ხმებს თავის ქმნილებებს, რათა შინაგანი დისკურსი ერთმანეთთან იყოს დაკავშირებული, მაგრამ თავად არ სჭირდება ხმა. მჯერა, რომ ჩემი ლოცვა მიაღწევს მას, ან, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, პირდაპირ ჩემი გულიდან მის ყურამდე მივა. ანალოგიურად, შვილის მიმოწერა მამასთან ან დედასთან, ან ძმებთან და დებთან, ან მამის შვილებთან, ან ერთმანეთისგან მოშორებით მყოფ მეგობრებს შორის, ასევე ემყარება რწმენას. წერილების წერისას დარწმუნებული არიან, რომ ის პირები, ვისაც წერენ, ცოცხლები არიან; მათ სჯერათ, რომ მათი წერილობითი საუბარი მიაღწევს მათ, გამოიმუშავებს გარკვეულ შთაბეჭდილებებს, იდეებსა და განცდებს, რომლებიც შეესაბამება წერილში გამოხატულს და რომ ისინი უპასუხებენ წერილს შინაარსის შესაბამისად. როგორც ცხოვრებაში ბევრ რამეში ვხელმძღვანელობთ რწმენითა და იმედით, მით უფრო მეტად სულიერ სამყაროსთან მიმართებაში უნდა ვიაროთ რწმენით და არა ხილვით. 1146 წ 1430) როდესაც ნებისმიერ ადგილას - სახლში, ან ზღვაზე გემზე, ან ღია ცის ქვეშ - ეჭვი გეპარებათ ღმერთის თანდასწრებაში, მაშინ წარუდგინეთ თქვენს გულს ამ ადგილას ღმერთის ჭეშმარიტი ყოფნის შემდეგი მტკიცებულებები: ღმერთი ინახავს ყველაფერს თავის ძალაში, მათ შორის მე, ჩემი სულით და სხეულით, და ყოველგვარი მძიმე ნივთიერებით, ყოველი თხევადი და გამჭვირვალე ნივთიერებით; ამრიგად, ის ასევე ინახავს ჰაერს, რომელშიც მე ვდგავარ და რომლითაც ვსუნთქავ, ინახავს მის ყოველ ნაწილაკს და ამიტომ მას უწოდებენ ყველაფრის მფარველს, რადგან მას ხელისგულში უჭირავს ყველა ქმნილება, ყველაზე პატარამდე. მაშინ როგორ არის შესაძლებელი, რომ ის არსად, ნებისმიერ ადგილას არ იყოს? როგორ არის შესაძლებელი, რომ „საგანთა ჭეშმარიტება“, მათი არსების წარმოშობა, არსად არ იყოს? თუ ამ სიტყვებს შინაგანად იტყვი საკუთარ თავს, მაშინვე გაცოცხლდება და დაისვენებს შენი ეჭვი, რომელიც აწუხებს, რაც ასევე არის ღმერთის ყველგანმყოფობის უძლიერესი მტკიცებულება, განსაკუთრებით ჩვენს სულებში. დიდება შენდა, ყოვლისშემძლე მეფევ, რომ არ დამტოვე ჯოჯოხეთის სიბნელეში, მაგრამ განუწყვეტლივ მიგზავნი შენს ნათელს ჩემს სიბნელეში! „შენც აანთებ ჩემს სანთელს; უფალი, ჩემი ღმერთი, ჩემს სიბნელეს ნათელს გახდის." 1147 წ 1431) ლოცულობთ თუ ზიხართ, დადიხართ ან წევხართ, ფიქრობთ, გიხარიათ თუ მწუხარებით, კარგად ხართ თუ ავად ხართ, სახლში თუ გარეთ, ხმელეთზე თუ ზღვაზე, იყავით განუწყვეტლივ და სრულად დარწმუნებული, რომ ღმერთი გხედავთ ნათლად, ყველაზე ნათლად - ყველა სრულყოფილებაში, ყველა თქვენი ფიქრებით, სურვილებით; ყველა მდგომარეობაში, შენი არსებობის ყოველ მომენტში. რომ ის უკეთესად ესმის, ვიდრე საუკეთესო სმენა, ყველა თქვენი შინაგანი მოძრაობა, ყველა თქვენი სიტყვა, თუმცა მას არც მხედველობა აქვს და არც სმენა, ეს განცალკევებული და რთული და, შესაბამისად, არასრულყოფილი ამოცნობის ორგანოები (თუმცა ისინი ჩვენთვის სრულყოფილები არიან), ის არის მთელი მხედველობა მის არსებაში, ამიტომ ბერძნები უწოდებდნენ მას უფრო მეტს, ხილვას და ყველაფერს, თეოსს. 1432) გამუდმებით გახსოვდეთ, რომ თქვენი სულის, თქვენი აზრებისა და თქვენი გულის შუქი მოდის იესო ქრისტესგან. ის არის ჩვენი გულის "თვალის შუქი" - არა როგორც მზისგან მომდინარე შუქი, რომელიც ჩნდება და ქრება და არ აღწევს გაუმჭვირვალე სუბსტანციაში, არამედ ბევრ რამეს ტოვებს სიბნელეში და ვერ ანათლებს ერთ სულს ცოდვის სიბნელეში, მაგრამ ის არის "ჭეშმარიტი შუქი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს" (ანუ, მისი სული მოდის სამყაროში". 1148 დიახ, ქრისტეს შუქი ანათებს ყველას, წარმართებსაც კი. "სინათლე წარმართთა გასანათებლად." 1149 ის ანათებს ცოდვის სიბნელეშიც კი, მაგრამ ცოდვილი ადამიანური სიბნელე, უფრო სწორად, ცოდვის სიბნელეში მცხოვრები კაცები არ ესმით, „არ ესმით“; 1150 ისინი ვერ ხვდებიან, რომ სინათლე, რომელიც მათ სულებშია, ქრისტესგანაა და ფიქრობენ, რომ ეს მათი ბუნებრივი სინათლეა; რომ ისინი თვითონ, ბუნებრივი ინტელექტის, საკუთარი გონიერებისა და განსჯის საშუალებით, მიაღწიეს გარკვეულ ჭეშმარიტებას, შეასრულეს გარკვეული სამუშაო; ისინი არ ფიქრობენ, რომ მხოლოდ «ქრისტეს შუქით ხედავენ ყოველ ნათელს», 1151 ყოველი კეთილშობილური მეცნიერების, ყოველი კეთილშობილური ხელოვნებისა და ყველაფრის სინათლეს. 1433) ჩვენში გვაქვს სულიერი თვალი, რომლითაც ვხედავთ მილიონჯერ მეტს, ვიდრე შეგვიძლია ჩვენი სხეულის მხედველობის საშუალებით, რომელიც მხოლოდ ჩვენი სულიერი თვალის ინსტრუმენტია; დირიჟორი, რომლის მეშვეობითაც სული ან ფიქრობს ან ცნობს ყველაფერს ხილულს. რა არის ამ სულიერი თვალის ჭვრეტის ობიექტები? სულიერი სამყაროს ფენომენები. ხილული სამყაროს გარდა არის ღმერთი, უსასრულო სული, უსასრულო გონება, რომელმაც შექმნა და შექმნა ყველაფერი მატერიალურ სამყაროში, რაც მისი აზრების (იდეების) რეალიზებაა და არის სულიერი სამყარო, ანგელოზური, უთვალავი, რომელიც ცხოვრობს ღმრთეების მუდმივ ჭვრეტაში და მისი ყოვლისშემძლეობისა და დიდი სიბრძნის ყველა საქმეზე. ჩვენი სულიერი თვალი უპირველეს ყოვლისა უფალს უკავშირდება და ამ შემთხვევაში მის ფუნქციებს ღმერთზე ჭვრეტა და მედიტაცია ეწოდება; ღმერთზე ეს ჭვრეტა და მედიტაცია შეიძლება გავრცელდეს უსასრულობამდე, რადგან თავად ღმერთი უსასრულოა და აქვს სულის განწმენდის ცოდვისგან, სრულყოფის და ღმერთთან, ჩვენი სინათლის წყაროსთან, ჩვენი აზროვნებისა და სიცოცხლის წყაროსთან მიახლოების თვისება. ამის შემდეგ ჩვენ განვიხილავთ ანგელოზთა ბრძანებებს ღვთის გამოცხადების ზომით, მათ სულიერ, ნათელ ბუნებაზე, მათ სულიერ სიკეთეს, მათ სიყვარულს ღმერთის, ერთმანეთის და კაცობრიობის მიმართ, მათ მცველ მოქმედებებს ჩვენს დედამიწასთან, მის ელემენტებთან, ადამიანთა თემებთან, წმინდა და სხვა ადგილებში და განსაკუთრებით ყოველი ქრისტიანის მიმართ. გარდა ამისა, სულიერი თვალი შიგნიდან მიმართავს თავად კაცს და შემდეგ მის ფუნქციას ეწოდება თვითგამოკვლევა, თვითშემეცნება, თვითშეფასება, სულიერი სიფხიზლე საკუთარი აზრებისა და სურვილების მიმართ. 1434) როგორც ღვთის სული ბინადრობს ქრისტიანთა სიმრავლეში და მთლიანად ყველაში, მამასთან და მის ძესთან, იესო ქრისტესთან ერთად, და ამავე დროს არის ყველგან - ზეცაშიც და დედამიწაზეც - ასევე იესო ქრისტე არის მისი სხეულისა და სისხლის ყველა ნაწილაკში, მთლიანად ყველა ქრისტიანულ ეკლესიაში და დედამიწაზე. როგორც ღმერთი, ის არის ყველგანმყოფი და არ არის ადგილი, სადაც ის მთლიანად არ იმყოფება. მე ვიღებ ევქარისტიის ერთ ნაწილაკს, ის მთლიანად იქ არის; მე სხვას ვიღებ, ის მთლიანად იქ არის; მესამე და ასე შემდეგ, მაგრამ ყველა მათგანში არის ერთი და იგივე ქრისტე. 1435) გონებრივი უარყოფა სამი არაორდინარული მნათობისაგან ერთნაირად არის სულის სიკვდილი; ამ გზით ღმერთი ჭეშმარიტად გვაჩვენებს, რომ ღმრთეების სამი პირიდან თითოეული არის ჩვენი სიცოცხლე, „სიცოცხლე და სიცოცხლე“. 1152 ჩვენ ადვილად ვაღიარებთ მტერს ღმრთეების პირთა უარყოფით, გულში მისი სიცრუის დაწვით, ჩვენს სულში აქედან წარმოქმნილი სიბნელით და ჩაგვრით. 1436) როგორც მზის შუქით ვხედავთ ჰაერს, მიწას, წყალს და მათში არსებულ ყველაფერს, ასევე გონებრივი მზის შუქით ჩვენს გულში ვხედავთ სულთა სამყაროს, ანგელოზებს და ღვთის წმინდანებს, ღვთისმშობელს, პატრიარქებს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, მოწამეებს, იერარქებს, ღირსეულ კაცებს და ყველა წმინდანს. ჩვენ მათ ვხედავთ ჩვენი სულიერი ხედვით (რწმენით) ისევე, როგორც ჩვენი სხეულის მხედველობით ვხედავთ მატერიალური სამყაროს ობიექტებს. ამრიგად, უბრალო, სუფთა გული ხედავს, მაგალითად, ღვთისმშობელს შინაგანი თვალებით ისევე, როგორც ბუნებრივი ხედვა ხედავს მის გამოსახულებას ან სხვა ხილულ საგანს. 1437) უფლის წყალობის ნიშანი ან მისი უწმინდესი დედის ჩვენდამი, ლოცვის შემდეგ ან მის დროს, არის გულის სიმშვიდე, განსაკუთრებით რაიმე ვნების მოქმედების შემდეგ, რომლის საკუთრებაა სულიერი სიმშვიდის არარსებობა. ამ გულის სიმშვიდითა და გულის ერთგვარი წმინდა სინაზით ჩვენ ასევე შეგვიძლია ადვილად ვაღიაროთ, რომ ჩვენი ლოცვა შეისმინეს და მასში მოთხოვნილი მადლი მოგვეცა. ლოცვის წარმატება ასევე აღიარებულია სულიერი ძალით, რომელსაც შინაგანად ვიღებთ ჩვენი მოწოდების მოვალეობების შესასრულებლად და ჩვენს სულში აშკარად შემომავალი შინაგანი შუქით. 1438) მთელი სამყარო ქრისტიანული ადამიანის სულთან შედარებით მხოლოდ ქოქოსის ქსელია; მასში არაფერია მუდმივი და დარწმუნებული; ჩვენ ვერაფერს ვერ ვენდობით; ყველაფერი იშლება. გულით არაფერს არ უნდა მივაწოდოთ, გარდა ერთი ღმერთისა, რომელმაც გაავრცელა ეს ძგიდე, რომელიც მხარს უჭერს მას და სიცოცხლეს აძლევს. რასაც არ უნდა მიჰყვე, ღმერთის გარდა, ყველაფერი ავნებს და თრგუნავს გულს, ხოლო მთელი მიჯაჭვულობა მხოლოდ მასზე მაცოცხლებელია. 1439) რისგან შედგება ქრისტიანის ცხოვრება? ქრისტეს გარდა გულში არაფერია, ან, თუ მიწიერი კურთხევების მფლობელია, სულ მცირე არ არის მიბმული მათთან, არამედ მთელი გულით მიჯაჭვული ქრისტესთვის. 1440) თუმცა ღმერთმა იცის ჩვენი ყველა საჭიროება, ლოცვა აუცილებელია ჩვენი სულის განწმენდისა და გასანათლებლად. კარგია მზეზე დგომა: თბილია და მსუბუქი; ასევე, როცა ლოცვაში ვდგავართ ღმერთის, ჩვენი სულიერი მზის წინაშე, ვთბებით და ვნათდებით. 1441) საჭიროა ჭუჭყისაგან დავიბანოთ, ლოცვა კი სულიერი სიბინძურისაგან, ანუ ცოდვებისგან, განსაკუთრებით ცრემლიანი ლოცვისგან განწმენდაა. 1442) თქვენ არ მიიღებთ ღმერთისგან იმას, რასაც სთხოვთ, რადგან არ აყენებთ გვერდით კერპთაყვანისმცემლობის სისაძაგლეს: სიხარბის მსახურებას. თქვენ ლოცულობთ ჭეშმარიტ ღმერთს, მაგრამ ემსახურებით სიხარბის ღმერთს. "ვერც ერთი ადამიანი ვერ ემსახურება ორ ბატონს." 1153 შეწყვიტე კერპისადმი მსახურება, ჭირვეულობა და შემდეგ მიენდე, რომ მიიღებ ღმერთისგან იმას, რასაც სთხოვ. შენ ევედრე ჭეშმარიტ ღმერთს და ემსახურები ცრუ ღმერთს. ჰკითხეთ მას შეუძლია თუ არა მოგცეთ ის, რასაც ითხოვთ. ან ემსახურებით სიხარბის დემონს და ამიტომ ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელსაც უგულებელყოფთ და მიატოვებთ, არ აღასრულებს თქვენს ლოცვას. თორემ ამპარტავნებისა და ამაოების კერპს ემსახურები და ეს კერპი შენს გულს დაიმკვიდრებს, როგორც სხვა კერპები და ამიტომ უფალი არ ისმენს კერპთაყვანისმცემელი გულის ლოცვას. «დამიმატეს მე, ცოცხალი წყლის წყარო, და გამოთლეს მათ წყლები, გატეხილი ცისტერნები» 1154; კარგი, მაშინ დალიე ამ ცისტერნებიდან - მკვდარი, მუქი წყალი. "ბნელი წყალი და სქელი ღრუბელი." 1155 წ 1443) სიცოცხლის ხის ნაცვლად არის პური სიცოცხლისა; სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფის ნაცვლად არის იგივე მაცოცხლებელი სიცოცხლის პური. შემდეგ თქვეს: „არც შეეხოთ, რომ არ მოკვდეთ“. 1156 ახლა ნათქვამია: „თუ ვინმე შეჭამს ამ პურს, ის მარადიულად იცოცხლებს“. 1157 მაშინ ევამ და ადამმა ირწმუნეს მატყუარა და მოკვდნენ. ახლა, პირიქით, ჩვენ გვჯერა უფლის სიტყვების: «ეს არის ჩემი სხეული. . . ეს არის ჩემი სისხლი,» 1158 და მიიღეთ ახალი სიცოცხლე. ჩვენ ავმაღლდებით იმავე გზით, რომლითაც დავეცემა; ჩვენ დავეცით ღმერთის ურწმუნოებით, ურჩობით, ჩვენ აღვდგებით რწმენის მორჩილებით. მაშინ ჩვენ ერთობაში ვიყავით ეშმაკთან ღმერთის წინააღმდეგ და მასთან, მატყუარასთან, ჩვენს განადგურებამდე. ახლა ჩვენ მთელი გულით ვუერთდებით თვით ჭეშმარიტებას - მაცხოვარ ღმერთს, ვუერთდებით მას ჩვენი ჭეშმარიტი გულით, ჩვენი სიცოცხლის, მშვიდობისა და სიხარულისთვის. „ო, საშინელი საიდუმლო! ო, ღვთის მოსიყვარულე სიკეთე! როგორ, მე, მტვრის გარდა, ვზივარ ღვთაებრივ სხეულსა და სისხლს და გავხდი უხრწნელი!” 1159 წ 1444) თქვენ წარმოიდგინეთ, რომ ლოცულობთ, მაგრამ დიდი ხნის წინ შეწყვიტეთ ლოცვა. რასაც თქვენ ლოცვას უწოდებთ, მხოლოდ ამაო ხმებია, თქვენი გულისთვის აზრის გარეშე. თქვენ ამბობთ სიტყვებს, მაგრამ გული არ გრძნობს მათ; თქვენ ატყუებთ ღმერთს და საკუთარ თავს. როცა ლოცულობ, უცვლელად უნდა უფრთხილდე შენს გულს და დაესწრო ლოცვების სიტყვებს, უნდა გრძნობდე მათ სიმართლეს და ძალას. 1445) ახლა ჩვენ ვდგებით და ვვარდებით (რწმენითა და სათნოებით), მაგრამ ვიმედოვნებთ იმ დროსა და მდგომარეობას, როცა ვეღარ შევძლებთ დაცემას, როცა მივაღწევთ დაცემისგან ისეთ სრულყოფილ უსაფრთხო მდგომარეობას, როგორსაც მიაღწიეს ანგელოზებმა, რომლებიც ახლა მიუწვდომელნი არიან ბოროტებისთვის, და როცა გავძლიერდებით სიწმინდეში. ამასობაში ებრძოლე ცოდვას და იმედი გქონდეს, რომ ბოლოს და ბოლოს დადგება დრო ცოდვაზე და სიკვდილზე, რომელიც მისი შთამომავლობაა. "ბოლო მტერი, რომელიც განადგურდება, არის სიკვდილი." 1160 წ 1446) «ახლა მართალი კაციც შვიდჯერ დაეცემა,» 1161 და, დაცემით, კვნესის და ამბობს: «ო, ჩემზე საწყალი კაცი! ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? გონებით ვემსახურები ღვთის კანონს, ხორცით კი ცოდვის კანონს; მაგრამ მოვა დრო, როცა ცოდვის კანონი, რომელიც ჩვენს წევრებშია, განადგურდება, 1162 და მხოლოდ ღვთის კანონი დამკვიდრდება ჩვენს გულებში. 1447) ახლა ჩვენ ვეძებთ მუდმივ ნეტარებას და ვერ ვპოულობთ მას; სიამოვნებები, რომლებსაც ჩვენ ვიგონებთ, არ არის ხანგრძლივი, ისინი ყალბია, ამაო და ხანმოკლე; მაგრამ თუ ქრისტიანი ივლის თავისი მოწოდების ღირსად, 1163, მაშინ ის მიიღებს მემკვიდრეობით ნეტარებას, რომელიც არის ჭეშმარიტი და მუდმივი და რომელიც სრულად დააკმაყოფილებს მისი სულის მოთხოვნებს. 1448) როცა გვესმის ვინმეზე ცუდი ნათქვამი, მაშინ, შინაგანად ვადარებთ მას საკუთარ თავს, გულში ვამბობთ: „მე არ ვარ ასეთი; მე ვარ სრულყოფილება მასთან შედარებით“ და ასე ვფიქრობთ საკუთარ თავზე და შინაგანად განვიკითხავთ სხვებს, გვიხარია ჩვენი უპირატესობა სხვებზე. ეს არის სატანის სიამაყე; ეს არის ხორციელი, ცოდვილი ადამიანის სუნი. დაე, ასეთი აზრები გაექცეს სულს! ჩავთვალოთ თავი ყველა ადამიანზე უარესად! მოდი ვიღრიალოთ, როცა ვინმეს შესახებ რაიმე ცუდს გვესმის და საკუთარ თავს ვუთხრათ: „ამ კაცზე უარესები ვართ, ასჯერ უფრო ცოდვილები“ ​​და მთელი სულით ვილოცოთ მსჯავრდებული ძმისთვის. 1449) რა პატივია ჩემი ბუნებისთვის, რომ ჩემს საცხოვრებელ ადგილს ან ჩემს გულში შემადგენელ პატარა კამერაში შემიძლია ვესაუბრო მას, ვინც ზეცას და მიწას უჭერს თავის მარჯვენა ხელში, რომელსაც ზეცის ძალები შიშით ემსახურება, მას, ვინც არის უსაზღვრო სიყვარული! 1450) ჩვენი სხეულებრივობის გამო, უფალი, ასე ვთქვათ, აკავშირებს თავის ყოფნას და საკუთარ თავს მატერიალურობას, რაღაც ხილულ ნიშანს – მაგალითად, ევქარისტიის საიდუმლოში, ის თავად მთლიანად იღებს თავის ადგილს სხეულსა და სისხლში; სინანულში ის მოქმედებს მღვდლის ხილული პიროვნების მეშვეობით; ნათლობისას, წყლის მეშვეობით; ქრისტესმიერში, ქრისტესმიერ ცხების მეშვეობით; ორდენებში ეპისკოპოსის მეშვეობით; ქორწინებაში, მღვდლისა და გვირგვინების მეშვეობით, ის თავად აკრავს გვირგვინს პატარძლისა და საქმროს; ზეთთან შეერთების საიდუმლოში, ზეთის მეშვეობით; ის აერთიანებს თავის ყოფნას ტაძართან, ხატებთან, ჯვართან, ჯვრის ნიშანთან, ცალკეული ბგერებისაგან შემდგარ სახელთან, წმინდა წყალთან, ნაკურთხ პურთან, ხორბალთან და ღვინოსთან; მაგრამ დადგება დრო, როდესაც მისი სხეული და სისხლი, ისევე როგორც ყველა სხვა ხილული ნიშანი, აღარ იქნება საჭირო ჩვენთვის, რადგან ჩვენ „უფრო ჭეშმარიტად ვიქნებით მასთან ზიარებაში მისი სამეფოს უღამო დღეს“ 1164, ხოლო ახლა მხოლოდ მატერიალური საგნების მეშვეობით, ანუ გამოსახულებებისა და ნიშნების მეშვეობით. 1451) თუ მე ვლოცულობ ღმერთს გულწრფელი, ცოცხალი და სრულყოფილი რწმენით, მაშინ მე არა მხოლოდ მასთან ვარ, როგორც ერთ სახლში მცხოვრები ვაჟი მამამისთან, არამედ მე ასევე ახლოს ვარ ყველა ზეციურ ძალასთან, ყველა წმინდანთან, რომლებიც მეფობენ ზეცაში; და ისინი არ არიან ჩემგან უფრო შორს, ვიდრე ხატები, რომელთა წინაშეც ვლოცულობ. ამიტომ, ჩვენთან შესანიშნავი ჩვეულებაა, რომ ჩვენს სახლებში გვქონდეს უფლის, მისი უწმინდესი დედის, მთავარანგელოზების, მფარველი ანგელოზებისა და წმინდანთა ხატები და ვილოცოთ მათ წინაშე: მათი სიახლოვე ჩვენს სხეულებრივ მხედველობასთან მიუთითებს მათ კიდევ უფრო დიდ სიახლოვეს ჩვენს სულიერ მხედველობასთან, შეიარაღებული უდავო რწმენით. სიახლოვე: „ღვთის ანგელოზთა თანდასწრებით სიხარულია ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც მოინანიებს“, 1165 ისევე, როგორც მშობლების სახლში ძმები ხარობენ, როდესაც ერთ-ერთი მათგანი, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა მამას, ინანიებს შეურაცხყოფას, რომელიც მან მიაყენა მამას თავისი საქციელით. 1452) ერთ მარადიულ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომელსაც აქვს სიცოცხლე თავისთავში, მართებულია იმედი არ ქონდეს, არამედ ჩვენ, დღის ქმნილებებს, რომლებმაც მიიღეს სიცოცხლე და სიცოცხლესთან დაკავშირებული ყველა ძღვენი, ღვთისგან - ჩვენთვის, დამნაშავე ქმნილებებისთვის ჩვენი ცხოვრების ავტორის წინაშე, ვინც არ აღასრულა და არ იცავს სიცოცხლეს - ჩვენი მცნებების წინააღმდეგ. და უფალო, მხოლოდ იმედი დარჩა ჩვენს ბედზე და ეს მხოლოდ თვით უფლის წყალობაზე, რომელმაც იმედი მოიგონა, როგორც სიცოცხლის აღდგენის საშუალება ჩვენთვის, ვინც საუკუნო ცხოვრებიდან საუკუნო სიკვდილში ჩავვარდით. ყველამ ვიცით, რომ სულიერ სიკვდილს ვატარებთ ჩვენს გულებში, რომელიც თანდათან ამზადებს ჩვენს სხეულებრივ სიკვდილს. ამასობაში ჩვენი გულები, რომლებიც შექმნილნი არიან მარადიული სიცოცხლისთვის, თუმცა მათ უგემრიელათ სიკვდილი, მაგრამ სრულებით არ სცვივდნენ მას, მიისწრაფიან სიცოცხლისა და ნეტარებისკენ. ეს არის დაკარგული ნეტარება, რომელიც აღგვიდგინა ღვთის ძემ, იესო ქრისტემ, და რომელიც მზად არის გასახსნელად მათთვის, ვისაც სწამს მისი ბოლო დროსაც კი. ეს იმედი, რომელსაც ჩვენ მივიღებთ ქრისტეს სახელით, აღთქმული ნეტარება, არის ქრისტიანული იმედი. ჩვენი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, თავისი ძის გულისთვის, რომელიც ჩვენთვის იყო განსახიერებული და თავის თავზე აიღო სამყაროს ყველა ცოდვა, ღმერთი ზრუნავს ჩვენს ხსნაზე, მიგვიყვანს მასზე, თითქოს ხელით, თავისი სულიწმიდის მეშვეობით, რომელიც არის ჩვენი მემკვიდრეობის აღთქმა მომავალი კურთხევებით, ღვთისმსახურებით, ღვთისმსახურებით, ღვთისმსახურებით. სინდისი და ჩვენი შინაგანი ნაწილების გამოცდის მეშვეობით; და ბოლოს ის მიგვიყვანს აღთქმული კურთხევების მემკვიდრეობამდე. 1453) ღმერთისადმი ნდობა ნიშნავს მას მივანდოთ ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი ბედი, მთელი ჩვენი მომავალი და დარწმუნებით დაველოდოთ მისი დაპირებების შესრულებას. იმედი გამოდის რწმენიდან, როგორც მცენარე თესლიდან, ან ნაკადი წყაროდან. ჩვენ გვჯერა, რომ უფალი კეთილი და მოწყალეა, რომ მას ვუყვარვართ როგორც მამას და ამიტომ მას სურს ჩვენთვის ყოველგვარი კარგი და ჭეშმარიტი ბედნიერება. ის არის ყველაზე ბრძენი და ყოვლისმცოდნე და, შესაბამისად, ჩვენზე უკეთ იცის, რა არის ჩვენთვის ნამდვილად საჭირო და სასარგებლო. ის ყოვლისშემძლეა; და ამგვარად, მას ყოველთვის შეუძლია მოგვცეს ის, რაც მას სურს, შეასრულოს ის, რაც დაჰპირდა. ის არის წმინდა და მართალი და ამიტომ მისი ყველა სიტყვა სიმართლეა. მისი დაპირებები უცვლელია. ადამიანისადმი ღვთის სიყვარულის უმაღლესი დადასტურება ვლინდება იმაში, რომ მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ გადასცა იგი ჩვენი გულისთვის ტანჯვასა და სიკვდილს. ჩვენი შემოქმედისა და მიმწოდებლის უსაზღვრო წყალობის, სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობისა და სიწმინდის ფიქრით განვამტკიცეთ ჩვენი სული, ჩვენ შეგვიძლია გავიაროთ ჩვენი მიწიერი ცხოვრების გზა შიშის გარეშე და შეშფოთების გარეშე, როგორც ბავშვი დედის მკლავებში, როგორც გემი სანდო წამყვანებით. მაშასადამე, „ნეტარ არს კაცი, რომელიც ენდობა უფალს და რომლის იმედიც არის უფალი“. 1166 "უფალი არის ჩემი მხსნელი, რომელსაც ვენდობი." 1167 „არ შემეშინდება ათი ათასი ხალხისა“. 1168 თუმცა, ნდობისას ჩვენ თვითონ არ უნდა ვიყოთ უყურადღებო და უსაქმური. ქრისტიანული იმედის არსი არის ცოცხალი, აქტიური და მუდმივი მისწრაფება უმაღლესი კურთხევისა და ყველა კურთხევის წყაროს, ღმერთისკენ, დაუოკებელი ლტოლვით მიახლოების ან მასთან და მისგან და მისგან ცათა სასუფევლის მიღებისა, რომელიც მომზადებულია სამყაროს შექმნამდე. „როგორც ირმის შარვალი წყლის ნაკადულებისთვის, ისე ჩემი სული შენსკენ ისწრაფვის, ღმერთო. ჩემს სულს სწყურია ღმერთი, დიახ, თუნდაც ცოცხალი ღმერთი. როდის მოვალ, რომ გამოვცხადდე ღვთის წინაშე?» 1169 წ 1454) ჩვენ მოწვეულნი ვართ შემოუერთდეთ ქერუბიმების, სერაფიმების, ტახტების, ბატონობის, ანგელოზებისა და მთავარანგელოზების საზოგადოებას - დავიკავოთ ამაყი, დაცემული სულების ადგილები. ესენი ამაყობდნენ და საკუთარ თავში უთხრეს ღმერთს: როგორ გამოასწორებ ჩვენს დანაკარგს, რომელიც აუტანელია და გრძნობს შენ, როგორც ყველაზე ბრძენი, რომელიც არ განიცდის არანაირ ჭირს და არც უთანხმოებას შენს სამყაროში? და უფალმა ამის საპასუხოდ და ეშმაკის დამცირებაზე სიამოვნებით შექმნა ადამიანი მიწიდან და შეავსო დანაკარგი ანგელოზურ სამყაროში, რომელიც გამოწვეული იყო ამპარტავანი სულების დაცემით, მიწიერი არსებებით; და ეს უსაზღვრო სირცხვილი აყალიბებს ამაყი სულების უსაზღვროდ დიდ დასჯას და ამიტომ ისინი იყენებენ მთელ თავიანთ ჯოჯოხეთურ ძალას ადამიანის განადგურებისთვის. თავისი დიდი სიყვარულის დასანახად და ეშმაკის უფრო დიდი სირცხვილის გამო, უფალმა აიღო თავის თავზე ადამიანის მიწიერი სხეული, რათა ეშმაკის ძალისგან ეხსნა. 1455) როცა ძალიან ახალგაზრდა ხარ, ან ცოდვილი სამყაროს ცხოვრებას ატარებ, მაშინ მხოლოდ სახელით იცნობ ქრისტე მაცხოვარსაც და ღვთისა და კაცობრიობის მტერს, ყველაზე ბოროტ სატანას და გგონია, რომ ქრისტე ძალიან შორს არის შენგან სამოთხეში და რომ სადღაც ეშმაკია, მაგრამ არანაირად არ არის შენთან ახლოს და ირგვლივ, და თუმც გესმის, რომ არ გესმის, რომ ის არის; მაგრამ როცა დაბერდები და შეხვალ ღვთისმოსავ ცხოვრებაში, როცა წმინდა სინდისით ემსახურები ღმერთს, მაშინ შენს გულში შეიგრძნობ განსხვავებას მაცხოვრის მარტივ უღელსა და სატანის მძიმე ტვირთს შორის, რომელიც უმოწყალოდ გვაყენებს ზიანს. 1456) ეშმაკი უზარმაზარ მონაწილეობას იღებს ადამიანთა ცოდვებში: სწორედ ამიტომ, აღსარებამდე ლოცვებში, ცოდვილები გულმოდგინედ განიკითხებიან უფლის წინაშე თავიანთი ცოდვებისთვის, როგორც „ეშმაკის ცდუნება“. მაშასადამე, არავინ ჩათვალოს თავი განდევნილად, თუნდაც ის დიდი ცოდვილი იყოს: თქვენი ცოდვები დიდად ეშმაკის ბრალია. დაუყოვნებლივ გაიხსენეთ იესო ქრისტე და მიმართეთ მას თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის; ის არის «კრავი ღვთისა, რომელიც ართმევს სამყაროს ცოდვას» 1170; ის არის ღმერთის კრავი, რათა აიღოს თავის თავზე და განგვწმინდოს ჩვენი ცოდვებისგან. 1457) ღმერთსა და ჩემს თავს შორის, ჩემს მეზობელსა და ჩემს თავს შორის, ხშირად დგას ბნელი, ბოროტი ძალა. მე ეს ვიცი გამოცდილებით, რა თქმა უნდა, ლოგიკურად. 1458) ძალიან მცირე საშუალებით, ეშმაკი მნიშვნელოვან შედეგებს აღწევს. კრისტიან! გაძლიერდი და მთელი გულით ირწმუნე ქრისტე; თქვენ იქნებით ეშმაკის უეჭველი მტაცებელი, თუ უყურადღებო და ზარმაცი ხართ. ეშმაკი იყენებს ყველა საშუალებას, რათა თავიდან აიცილოს თქვენი გულწრფელი რწმენა ქრისტეში. და ვაი შენ თუ რწმენა დაკარგე! 1459 ბონუსი) ვისი სიბრძნე გამოიხატა შენი სხეულის სტრუქტურაში და მუდმივად მხარს უჭერს მას ყოფნასა და გამგზავრებაში? - ვინ დააწესა შენი აზრების კანონები და ის მაინც ყველა ადამიანში მისდევს? ვინ დაწერა გულებზე ყველა ადამიანი სინდისის კანონია და აქამდე ის აჯილდოებს ყველა ადამიანს სიკეთით და სჯის ბოროტებას? – ღმერთო ყოვლისშემძლე, ყოვლად ბრძენი და ყოვლადკეთილი! შენი ხელი გამუდმებით ჩემზე - ცოდვილი და არ არის მომენტი, როცა შენი სიკეთე მიმატოვებს. მომეცი მუდამ ცოცხალი რწმენით ვაკოცო შენი მარჯვენა! რატომ უნდა წავიდე შორს - შენი სიკეთის, შენი სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის კვალი ვეძებო? ოჰ! ეს კვალი ისე ნათლად ჩანს ჩემში. მე ვარ ღვთის სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაული. პატარა ფორმაში ვარ - მთელი სამყარო, ჩემი სული უხილავი სამყაროს წარმომადგენელია; ჩემი სხეული ხილული სამყაროს წარმომადგენელია. 1460) ეცადეთ, მიაღწიოთ ბავშვის მსგავს უბრალოებას ადამიანებთან ურთიერთობაში და ღმერთთან ლოცვაში. უბრალოება ადამიანის უმაღლესი სიკეთე და ღირსებაა. თავად ღმერთი სავსებით მარტივია, რადგან ის არის სრულყოფილად სულიერი და სრულყოფილად კარგი. და ნუ მისცე უფლებას შენი სული გაიყოს სიკეთესა და ბოროტებას შორის. 1461) ჩვენი ღვთაებრივი მაცხოვრის, იესო ქრისტეს, მამა ღმერთისა და სულიწმიდის სიყვარული ჩვენდამი იმდენად დიდია, იმდენად განუზომელია, რომ მასთან შედარებით, ყოველგვარი ადამიანური სიძულვილი, მტრობა და სიძულვილი ჩვენს მიმართ უმნიშვნელო ხდება და თითქოს მთლიანად ქრება. ღვთის უსაზღვრო სიყვარულის გამო და ადამიანური მტრობის უმნიშვნელო გამო, მაცხოვარმა ყველას უბრძანა, გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც გვაწყევლებს, სიკეთე ვუყოთ მათ, ვინც გვძულს და ვილოცოთ მათთვის, ვინც ბოროტად გვხმარობს და გვდევნის. 1171 ჩვენ ვართ ღვთის სიყვარულში; ჩვენთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს თუ კაცები კარგად არ არიან განწყობილნი ჩვენს მიმართ? რა შეუძლიათ ჩვენს წინააღმდეგ, როცა ღმერთს ასე გვიყვარს? 1462) ღვთის ტაძარში უბრალო, მორწმუნე სულები არიან როგორც მამაზეციერის სახლში: ისინი თავს ასე თავისუფლად, ასე ბედნიერად და მსუბუქად გრძნობენ. აქ ჭეშმარიტ ქრისტიანებს უწინასწარმეტყველებენ მომავალი სამეფოს შესახებ, რომელიც მომზადებულია მათთვის სამყაროს დაარსებიდან, 1172 მომავალი თავისუფლებისა ყოველგვარი ცოდვისა და სიკვდილისგან, მომავალი მშვიდობისა და კურთხევისა. როდის აქვთ მათ ამის წინასწარ გემო? როდესაც ისინი მთელი სულით გულწრფელად მიმართავენ ღმერთს, მხურვალედ ევედრებიან ღმერთს, იღებენ მტკიცე გადაწყვეტილებას, მიუძღვნონ თავიანთი სიცოცხლე ღმერთს და როცა აკეთებენ სათნოებას ტაძრის გარეთ. 1463) ქრისტიანული იმედი არის ჩვენი იმედი ქრისტეში ცხოვრებისა. ჩვენ სიცოცხლისთვის ვართ შექმნილნი, მაგრამ სიცოცხლეს დავშორდით სულიერ და სხეულებრივ სიკვდილში და ქრისტესთვის კი სამუდამოდ უნდა დავკარგულიყავით, თუმცა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლებოდა მთლად განადგურება. ღმერთი ჭეშმარიტია საკუთარი თავის მიმართ. ღმერთისმაგვარი, მარადიული სულები რომ შექმნა, ის ჭეშმარიტია მათში თავისი მარადიულობის მიმართ და მათი მთლიანად განადგურება იქნება მისი მარადისობის უარყოფა; ხოლო, მეორე მხრივ, მას არ შეუძლია დაცემული, ცოდვილი, უწმინდური არსებების მიღება საკუთარ თავთან ერთობაში, წინააღმდეგ შემთხვევაში იგი ვალდებული იქნებოდა უარყო მისი სიწმინდე და მისი უცვლელობა. მაშასადამე, მარად განდიდებული იყოს ჩვენდამი მამა ღმერთის მტკიცე სიყვარული; ჩვენ, ცოდვილთა გამოსყიდვისა და განწმენდისთვის, მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომელმაც თავი მოგვცა სიკვდილს ჩვენთვის, არა მხოლოდ იმისათვის, რომ განწმინდოს და განგვწმინდოს ყოველგვარი უბიწოებისაგან, არამედ წარმოგვიდგინოს თავისთვის დიდებული ეკლესია, „არა ლაქა, არც ნაოჭი, არც რაიმე მსგავსი, არამედ უწმინდესი“. 1173 "რადგან მე ვცოცხლობ, შენც იცოცხლებ." 1174 ეს არის ვისზე და რაზეა დამყარებული მთელი ჩვენი იმედი. რადგან მე ვცოცხლობ, ამბობს უფალი, თქვენც იცოცხლებთ, ანუ სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადახვალთ. მთელი სახარება ადასტურებს ჩვენს იმედს ცხოვრებისა. (ლაზარეს აღდგომა, საუბარი მართასთან და მარიამთან, მაცხოვრის სიტყვები ევქარისტიის დაწესებულებაზე, წმ. იოანეს სახარებაში). 1464) იესო ქრისტე აღდგა მკვდრეთით და გამოვიდა სამარხიდან, დახურული კარებიდან და ბეჭდის დაუზიანებლად. ანალოგიურად, იგი დაიბადა უწმინდესი ღვთისმშობლისგან, "დაუტოვებია მისი ქალწულობის კარიბჭე მისი შობით". 1175 ამრიგად, ის ასევე შედის მორწმუნეთა სულებში, მათი სხეულებით, გადის მათში უხილავად, ყოველთვის თავისუფლად. ამრიგად, ის ასევე შედის ყველას სახლებში და ვერც ერთი კედელი ან საკეტი ვერ შეაკავებს მას, ვინც არის უსასრულო და შეუზღუდავი. 1465) მომავალ ცხოვრებაში ჩვენი ნეტარება გაიზრდება საოცრებით - უეცრად დავინახოთ უფლის წმინდანები და მშვენიერი ანგელოზები, მათი უთვალავი ათობით, მათი სიმეტრიული წოდებები, მათი იერარქიული წესრიგი ყველა წმინდანის, ყველა დროის ღმერთის ყველა კარგი და უბრალო კაცის ხილვით: წინასწარმეტყველები, ყველა სხვა ღმერთის, მოციქულის მიერ თვითონ მიუწვდომელ სინათლეში; ჩვენი შინაგანი განმანათლებლობითა და ყველაზე სრულყოფილი ნეტარებით, ყოველგვარი ცოდვით, შიშით, ზრუნვითა თუ მწუხარებით დაბნელებული. 1466) ქრისტიანული იმედი არის ჩვენი იმედი ღმერთთან გაერთიანების მომავალ ცხოვრებაში. ჩვენს დღევანდელ ქრისტიანულ სახელმწიფოშიც კი ყველაფერი შეესაბამება და მიმართულია ასეთი კავშირისკენ, როგორც მატერიალური, ისე სულიერი კურთხევისკენ: ღვთის მადლი ეკლესიაში, ღვთისმსახურება, ზიარებები, ჩვენი სინდისი, ჩვენი შინაგანი განსაცდელი და ღვთისგან განწმენდა, ლოცვები, ლოცვების ნაყოფი, ტანჯვა, რომელიც განწმენდს ჩვენს გულებს და სნეულებები. "დაე აიღოს თავისი ჯვარი." 1176 ჩვენი დღევანდელი კავშირი მხურვალე ლოცვაში და წმიდა ზიარების საიდუმლოში გვამზადებს მომავალი ზეციური კავშირისთვის; სულიწმიდის ნიჭი ქრისტიანთა გულებში არწმუნებს მათ ამაში. ამავე მიზეზით, ჩვენთვის კატეგორიულად აკრძალულია გულის ყოველი სხვა კავშირი, გარდა ღმერთთან კავშირისა და მისი გულისთვის. ამიტომ ჩვენ უნდა „შევიკავოთ ხორციელი ვნებები“ 1177 და ყოველგვარი ცოდვა. 1467) ანგელოზების თაყვანისცემით, ჩვენ ვაკავშირებთ სიცოცხლის მომცემი რწმენით, რომ არსებობს გონივრული არსებების სხვა სამყარო, სრულიად სუფთა, მარტივი და უსხეულო, და რომ, შესაბამისად, ჩვენი სულის არსებობა სიკვდილის შემდეგ არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ რეალური და აქტუალურია. წმინდანთა თაყვანისცემით კი კვლავ ვეჩვევით იმ აზრს, რომ სიკვდილის შემდეგ არის სიცოცხლე ჩვენთვის, რომ სათნოება და სიწმინდე დაჯილდოვებულია სიკვდილის შემდეგ და ამიტომ, თუ სათნოდ ვიცხოვრებთ, ჩვენც დაჯილდოვდებით; რომ ბოროტება ისჯება, როგორც ვხედავთ მდიდრისა და ლაზარეს სახარების ამბავში და ამიტომ ჩვენც დაისჯებით იმ ბოროტებისთვის, რასაც აქ ვაკეთებთ. ზოგადად ანგელოზთა და წმინდანთა თაყვანისცემა არ აჩვენებს რაიმე პოლითეიზმს, არამედ მთლიანად შეესაბამება ჩვენს ბუნებას და მიდრეკილია რეალური სულიერი მოგებისკენ. 1468) ადამიანთათვის ღვთის განგებულების საკითხში და გონების მოთხოვნების შესაბამისად, უნდა არსებობდეს შუამავლები ადამიანებსა და ღმერთს შორის სულიერი სამყაროდან (როგორც ადამიანები იკავებენ შუამავალს სულიერ და მატერიალურ სამყაროებს შორის), რომლებმაც შეიძლება მიგვიყვანოს ზეციურ სასუფეველში - კერძოდ, ანგელოზები. არის გასაოცარი გრადაცია და წესრიგი უფალთან მის ყველა საქმეში. ყველგან მის სასუფეველში ქვედა ხელმძღვანელობს უმაღლესი; აქედან გამომდინარეობს მფარველი ანგელოზების აუცილებლობა უფლის სისხლით გამოსყიდული ქრისტიანებისთვის. ამას გარდა, თვით ანგელოზები ჩვენდამი სიყვარულით სავსენი არიან და ერთი ცოდვილის მოქცევით ხარობენ; მაგრამ სიყვარული აქტიურია და უფალმა მათ კეთილშობილ და სასარგებლო მოღვაწეობას სრული თავისუფლება მისცა, როგორც ამას წმინდა წერილიდან ვხედავთ. მფარველი ანგელოზები შეუცვლელია კაცებისთვის, ბოროტი სულების მზაკვრობის გამო. თავად კაცები ვერ ხედავენ მათ, რადგან კაცები ძალიან უძლურნი არიან სულიერ ცხოვრებაში. მაშასადამე, ღვთის მადლის გარდა, ჩვენ ვითხოვთ ამ მადლით სავსე ადამიანს, ან ხალხს, ბრძენი, თავისი ბუნებით მტკიცე: და ასეთები არიან ანგელოზები. გარდა ამისა, მას შემდეგ, რაც ადამიანი წავა ამ ცხოვრებიდან, უნდა იყვნენ მოწმეები მისი ქმედებების შესახებ დემონების წინააღმდეგ. 1469) ცოცხალი, გულწრფელი ლოცვის ჩვენი გამოცდილებიდან შეიძლება ვიცოდეთ, რომ წმინდანები მიიღებენ ღმერთთან უახლოეს კავშირში. ასევე, საკუთარი გამოცდილებით ვიცით, რომ ღმერთთან ზიარებისას, რწმენის ლოცვით, ჩვენი გონება არაჩვეულებრივად ნათდება და მოქმედების ყველაზე ფართო მასშტაბს იძენს. ამ დროს ის ხედავს იმას, რასაც ვერ ხედავს თავის ჩვეულებრივ მდგომარეობაში. აქედან გამომდინარეობს, რომ წმინდანებს, ღმერთთან კავშირში მყოფნი, ასევე წმინდანი, სხეულისგან განცალკევებულნი, აქვთ ყველაზე ნათელი, შორსმჭვრეტელი გონება. ისინი ისმენენ ჩვენს მხურვალე ლოცვებს; და თუ ეს ლოცვები ღვთისთვის სასიამოვნო და ჩვენთვის მომგებიანია, ისინი უცვლელად შეასრულებენ მათ. 1470) მფარველი ანგელოზის არსებობა ყველა ჭეშმარიტ ქრისტიანთან შეუცვლელია, რადგან ქრისტიანთა სხეულები, ღვთის სიტყვის მოწმობის თანახმად, სულიწმიდის ტაძრებია და თავად ქრისტიანები არიან ქრისტეს სხეულის წევრები, განწმენდილი ჯვარზე მისი ტანჯვითა და სიკვდილით და დალუქული მისი საიდუმლოებით, რომლებშიც წმინდად არის გადმოცემული მათ მადლი; განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ისინი იღებენ ქრისტეს სისხლსა და სხეულს წმიდა ზიარების საიდუმლოში. ქრისტიანი ადამიანის ღირსება, როგორც ქრისტეს წევრი და სულიწმიდის ტაძარი, აბსოლუტურად მოითხოვს მფარველი ანგელოზის არსებობას, როგორც უფროსი ძმა და მეგობარი, რომელიც ხელმძღვანელობს მას სინათლისა და ნეტარების სასუფეველში საერთო მოძღვართან. თუ არის „სიხარული ზეცაში ღვთის ანგელოზების თანდასწრებით ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც მოინანიებს“, 1178 შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ამით, თუ რა დიდ როლს იღებენ უფლის ანგელოზები ჩვენს გადარჩენაში. 1471) გახსოვდეთ, რომ ლოცვის დროს უფალი სრულყოფილად შეესაბამება ჩვენ, როგორც ჩვენს პირად პროტოტიპს და პასუხობს თითოეულ ჩვენს სიტყვას, ჩვენი გულის ყოველ მოძრაობას. 1472) ხატების თაყვანისცემით - პირველ რიგში, მე პატივს ვცემ მათში ღმერთს, რომელმაც შვა ძე, მისი ცოცხალი ხატი, რომელმაც მატერიალური არსება მისცა მამა ღმერთის უსასრულო აზრს, შექმნა სამყაროები და ყველა ქმნილება, რომელიც იყო ღმერთის აზროვნებაში და ადამიანი, რომელიც შეიქმნა ღვთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით; მეორეც, მე პატივს ვცემ მათში ხორცშესხმულ ღვთის ხატებას; მესამე, მე პატივს ვცემ მათში საკუთარ გამოსახულებას უკვდავი ღმერთის მსგავსი ადამიანისა, მოწოდებული ვიყო ღვთიური ბუნების თანაზიარი, უფალთან კავშირი, სულიწმიდის ტაძრად. ასევე, უნებურად მიბიძგებს ხატების თაყვანისცემას, რადგან ვხედავ მათში გამოვლენილ ღვთის ძალას, რომელიც ხსნის მორწმუნეებს და დამსჯის ურწმუნოებს, ისევე როგორც ვხედავ და ვგრძნობ იმავე ძალას უფლის ჯვრის ნიშანში, რომელსაც სასწაულმოქმედი ძალის გამო მაცოცხლებელი ეწოდება. ყველა ამ მიზეზის გამო, ხატები ცვლის ჩემთვის იმ ადამიანებს, რომელთა სახელებსაც ატარებენ. წმინდანთა გამოსახულებები ჩვენს ხატებზე წარმოგვიდგენს სიახლოვეს ღვთის წმინდათა სულით, რომლებიც ყველანი ცხოვრობენ ღმერთში და ყოველთვის ჩვენთან არიან სულიწმიდით, ჩვენი გულწრფელი რწმენით და მათ მიმართ ლოცვით. რა შეიძლება იყოს შორს ღვთის სულისთვის, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, „გადის ყოველგვარი გონებით [გონებით დაჯილდოვებული] წმინდა და ყველაზე დახვეწილი სულებით? 1179 "ღვთის ანგელოზთა თანდასწრებით არის სიხარული ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც ინანიებს." 1180 ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი სულის განლაგება ღიაა არა მხოლოდ ღმერთის, არამედ ანგელოზებისთვისაც. "შენს წინაშე და შენი საშინელი და წმიდა ანგელოზების წინაშე ვდგავარ, წარვადგენ ჩემს ბოროტ და ბოროტ საქმეებს, ვაღიარებ მათ და ვაცხადებ მათ." 1181 წ 1473) თქვენ ვინც ლოცულობთ! "ნუთუ შენთვის მცირეა კაცების დაღლილობა, მაგრამ შენც დაღლი ჩემო ღმერთო?" 1182 არ არის საკმარისი კაცებში სისუსტის დანახვა? გსურს იხილო სისუსტე თვით ღმერთში და ფარულად გგონია, რომ ღმერთი ვერ შეასრულებს შენს თხოვნას? ბევრი რამ არის რთული და ბევრი სრულიად შეუძლებელი მამაკაცებისთვის; მაგრამ როგორ შეიძლება ღმერთისთვის რაიმე რთულად ჩათვალო? მართლაც, შეიძლება რაიმე იყოს მისთვის რთული ან შეუძლებელი? მისთვის ყველაფერი შესაძლებელია და ადვილია. "რადგან ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია." 1183 ამრიგად, როცა ლოცულობთ, მტკიცედ იყავით დარწმუნებული, რომ უფლისთვის ყველაფერი მარტივია, რომ მას შეუძლია ყველაფერი ერთ წამში. ნუ მიაწერთ ღმერთს საკუთარ უძლურებას რაიმეს გაკეთებაში, ან რაიმე გზით დაეხმაროთ საკუთარ თავს ან მოყვასს. შენთვის, როგორც სუსტი, უმნიშვნელო არსებისთვის, თითქმის ყველაფერი რთულია; ეს ათასჯერ გამოგიცდიათ საკუთარ თავზე და სხვებზე; მაგრამ „მცირეა შენთვის ადამიანთა დაღლილობა, მაგრამ შენც დაიღლები ღმერთო ჩემო?“ - ანუ საკმარისი არ არის შენთვის სიძნელე და სისუსტე ადამიანებს მიაწერო, მაგრამ მსგავსი სირთულეები უნდა მიაწერო უფალსაც - თვით უფალს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი აზროვნებითა და სიტყვით? გახსოვდეთ, რომ მისთვის არაფერია რთული. გწამს, მიიღებ." 1184 წ 1474) წმიდა ანგელოზები და სხვა ზეციური ძალები სავსეა წმინდა, წმიდა ცხოვრებით, ურყევი სიმშვიდით, უცვლელი ენერგიით, მარადიული სიმამაცითა და ძალით, ენით აღუწერელი სილამაზით, შუქით და სიბრძნით, ღვთისა და ადამიანებისადმი უმწიკვლო სიყვარულით, ურთიერთმეგობრობით, ღვთაებრივი შუქით და ასევე ჩვენი განმანათლებლობით. რა საოცარი ბუნება აქვთ ანგელოზებს! მაგრამ ქრისტიანები, რომლებიც ღირსნი გახდებიან მომავალი ცხოვრებისა და მკვდრეთით აღდგომისაკენ, ანგელოზების ტოლფასი იქნებიან, თვით უფლის სიტყვის მიხედვით. მაშ, გულმოდგინედ ვისწრაფოდეთ იმ დაუსრულებელი, უცვლელი, ურყევი ცხოვრებისკენ. 1475) ქრისტიანი! თქვენ უნდა გაერთიანდეთ ანგელოზებთან, მთავარანგელოზებთან - ყველა ზეციურ ძალასთან. მიბაძეთ ანგელოზებს; ზიზღი მიწიერი; გიყვარდეს ის, რაც არის ზეციური, მარადიული, სულიერი; მოერიდე ამქვეყნიურ ვნებებს; ნუ ემსახურები მუცელს, სიხარბის დემონს; იყავი ნაზი, თვინიერი, ანგელოზივით მშვიდი, ანგელოზივით წმინდა, ანგელოზივით უბრალო და წმიდა. 1476) ჭვრეტ ადამიანში მისი ღვთაებრივი წარმოშობა, სული, რომელიც იქმნება ღვთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით; და ამ წარმოშობის გულისთვის ყოველთვის პატივს სცე და გიყვარდეს ადამიანი მთელი გულით, დაუფარავად. 1477) სიტყვის ხორცშესხმა სრულიად ჩვეულებრივი საკითხია. ჩვენ ვსაუბრობთ ცალკეული ბგერების საშუალებით: კიდევ რა არის ეს, თუ არა სიტყვის განსახიერება? ჩვენ ვწერთ სიტყვებს ქაღალდზე: განა ეს ისევ სიტყვის განსახიერება არ არის? 1478) რა არის რწმენა? სულიერი ჭეშმარიტების, რაც არის, ან ღმერთის დარწმუნება; სულიერი სამყაროს არსებობის შესახებ მთელი თავისი თვისებებით, ისევე როგორც ჩვენ დარწმუნებული ვართ მატერიალური სამყაროს არსებობაში ყველა მისი აქსესუარით. გჯეროდეს, ნიშნავს იყო ისეთივე დარწმუნებული სულიერი სამყაროს რეალობაში მისი ყველა თვისებითა და მახასიათებლით, როგორც ჩვენ ვართ მატერიალური სამყაროს არსებობაში მისი ყველა ობიექტითა და მათი თვისებებით. მაგალითად, მე უეჭველად დარწმუნებული ვარ, რომ ღმერთი მარადიულია, ყოვლად კეთილი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე; და ერთი წუთითაც არ ვფიქრობ, რომ ის არ არის მარადიული, არ არის ყოვლისმომცველი, არც ყოვლისმომცველი, არც ყოვლისშემძლე. ეს ნიშნავს, რომ მე მჯერა მტკიცედ და უდავოდ. გარდა ამისა, მე მჯერა, რომ უფალი, როგორც თავად მოწყალება, მოგვცემს ყველაფერს, რასაც ჩვენ ვთხოვთ, და ამაში ეჭვიც არ მეპარება: ეს ნიშნავს, რომ მე მჯერა. 1479) ღმერთის სახელია თვით ღმერთი. ამიტომ ნათქვამია: ტყუილად ნუ იხსენიებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს; 1185 ან "იაკობის ღმერთის სახელი გიცავს თქვენ;" 1186 ან კიდევ, "გამოიყვანე ჩემი სული ციხიდან, რათა მადლობდე შენს სახელს." 1187 ვინაიდან უფალი არის ყველაზე განუყოფელი არსება, ყველაზე განუყოფელი სული, იგი მთლიანად შეიცავს ერთ სიტყვაში, ერთ აზრში, არის ამავე დროს სრულიად ყველგან – ყველა ქმნილებაში. ამიტომ, თუ მხოლოდ უფლის სახელს უხმობთ, თავად უფალს მოუწოდებთ, მორწმუნეთა მხსნელს და გადარჩებით. "ვინც მოუხმობს უფლის სახელს, გადარჩება." 1188 „დამიძახე [ჩემი სახელი] გაჭირვების ჟამს: ასე მოგისმენ და შენ შემაქებ. 1189 წ 1480) მთელი ადამიანი, რომელიც შედგება სულისა და სხეულისგან, ეწოდება ერთი სახელით ან სიტყვით - მაგალითად, იოანე - იმის ნიშნად, რომ ადამიანი იქმნება ღვთის სიტყვით, რომელიც განუყოფელია. გარდა ამისა, სახელი ნიშნავს, რომ ჩვენი სული ასევე განუყოფელი არსებაა. ერთი სახელის ქვეშ იმალება ადამიანის სულის ისეთი სიმდიდრე და სიღრმე, მატერიის ამხელა ნაწილის გაყოფა. ეს არის ჭეშმარიტად ღვთის ხატება და მსგავსება და ამავე დროს თავისთავად პატარა სამყარო. 1481) სული კაცისა კაცისა სახელისა; მაგალითად, იოანეს სული არის "იოანეს" სახელი. ამგვარად, სახელწოდებაში ჩემი სული ცნობს საკუთარ თავს სახელში და პასუხობს მას. ამრიგად, იესო ქრისტეს სახელით ცხოვრობს თავად ქრისტე, მთლიანად მისი სული და სხეული, გაერთიანებულია ღმრთეებასთან. 1482) ღმერთი უსასრულო სულია. რისგან შედგება ეს უსასრულობა? სიცოცხლისა და სიბრძნის, წყალობისა და სიყვარულის, ყოვლისშემძლეობის, სამართლიანობისა და სიწმინდის უსასრულობაში, მის ყოვლისშემძლეობაში ყველა მოაზროვნე, სულიერი და მუნჯი ქმნილებაში, ისევე როგორც მატერიალურ შემოქმედებაში. ღმერთი ყველგან არის და ყველაფერში, უპირველეს ყოვლისა, არ შეიცავს არცერთ ქმნილებას; და ვერც ერთი აზრი, რაც არ უნდა სწრაფი და გაბედული იყოს, ვერანაირად ვერ აღემატება მას, მაგრამ ის მხოლოდ მასში მოძრაობს. 1483) ებრაელები ჭამდნენ მსხვერპლშეწირული ცხოველების ხორცს; ეს იყო ჩვენი სულიერი საკვების გამოსახულება. ახლა ჩვენ ვჭამთ არა შეწირული ცხოველების სხეულებს, არამედ უფლის უწმინდეს სხეულსა და სისხლს მთელ დედამიწაზე. ამიტომ, ვინც ხშირად ღებულობს ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოს, არ უნდა მოითხოვოს რაიმე ცხოველური საკვების ჭამა. რატომ უნდა მოვითხოვო რაიმე ცხოველური ხორცი, როცა ვიღებ უწმინდეს სხეულს და უწმინდეს სისხლს - ჩემი ღმერთის ამ მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს? განა ისინი არ შეიცავს ჩემთვის საკმარის სიცოცხლეს, სიმშვიდეს, სიხარულს, სულიერ და სხეულებრივ ძალას? ნუთუ არ დავიკმაყოფილო მხოლოდ ბოსტნეული და თევზის საკვები, რომელიც ჩემთვის ბევრად მსუბუქია? 1484) რა არის მშვენიერი უფალში, რომელიც გთავაზობს თავის სხეულს და სისხლს საკვებად და სასმელად? ის, ვინც საჭმელად მოგცათ მის მიერ შექმნილი ცხოველთა ხორცი, საბოლოოდ მოგცათ თავად საჭმელ-სასმელად. ის, ვინც დედის ძუძუებით გჭამდა, ახლა გჭამს თავისი სხეულითა და სისხლით, რათა ისევე, როგორც დედის რძით - ჩვილობის ასაკში შენში შეითვისე დედის ზოგიერთი თვისება - მისი სული - ასე რომ, შენში შთანთქავ ქრისტე მაცხოვრის სხეულთან და სისხლთან ერთად, მის სულსა და სიცოცხლეს. ან როგორც ადრე შენს ბავშვობაში იკვებებოდი შენი დედით და ცხოვრობდი მისი რძით, ახლაც, როცა გაიზარდე და ცოდვილი ადამიანი გახდე, იკვებები შენი სიცოცხლის მომცემი სისხლით, რათა ამით იცხოვრო და სულიერად გაიზარდო ღვთის ადამიანად, წმინდა ადამიანად. მოკლედ, რომ როგორც მაშინ დედის ძე იყავი, ისე ახლაც გახდე ღვთის შვილი, აღიზარდო და იკვებებოდეს მისი სხეულითა და სისხლით და, უპირველეს ყოვლისა, მისი სულით (რადგან მისი სხეული და სისხლი არის სული და სიცოცხლე 1190); და რომ გახდე ზეციური სასუფევლის მემკვიდრე, რისთვისაც შეიქმნა და რისთვისაც ცხოვრობ. 1485) ბავშვებო! დაიმახსოვრე, რომ იესო ქრისტეს ისე უყვარხარ, რომ ყოველწლიურად რამდენჯერმე გიხმობს თავის ღვთაებრივ და მაცოცხლებელ სუფრაზე, სადაც საჭმელად გაძლევს საკუთარ ღვთაებრივ, ყველაზე წმინდა სხეულს; და როგორც სასმელი, მისი ღვთაებრივი, უწმინდესი, სიცოცხლის მომცემი სისხლი, რათა იცხოვრო არა მხოლოდ დროებით, არამედ სამოთხეშიც მარადიულად, უსასრულოდ: და ამიტომ ძალიან, ძალიან მადლობელი იყავი შენს შემოქმედსა და მხსნელს შენდამი, შენი მშობლების, შენი ძმებისა და ყველა ადამიანის მიმართ მისი განუზომელი სიყვარულისთვის. 1486) ქრისტიანული იმედი არის ჩვენი იმედი ქრისტესა და ქრისტეს მიერ დაპირებული მარადიული ნეტარებისა. ის არის ჩვენი სურვილების ზღვარი: „ის გადაარჩენს თავის ხალხს ცოდვებისგან“. 1191 ბევრი ქრისტიანი ამბობს: "მე მინდა სამოთხეში წასვლა, მაგრამ ჩემი ცოდვები არ მაძლევენ საშუალებას;" მაგრამ მათ, ვინც ასე ლაპარაკობს, წარმოდგენა არ აქვთ ქრისტიანულ იმედზე: ისინი ცოდვებს უყურებენ, როგორც ერთგვარ ურღვევ კედელს. არა; მე ვამბობ, რომ ჩვენმა მაცხოვარმა, იესო ქრისტემ, დაანგრია ეს კედელი თავისი ჯვრითა და სიკვდილით და გახსნა ღვთის სამოთხე ყველა მოინანიისთვის. მოდით, მტკიცედ დავდგეთ ამაში, რათა ვასწავლოთ როგორ მივენდოთ ქრისტეს, რადგან ყოველი იმედი არ არის ქრისტიანული, ჭეშმარიტი და მხსნელი იმედი. ჩვენ აღვნიშნავთ ქრისტიანული იმედის თვისებებს, მის სიმტკიცეს, სიმტკიცესა და სისავსეს, აგრეთვე იმ ნიშნებს, რომლითაც შეგვიძლია გავიგოთ, გვაქვს თუ არა ჩვენში ქრისტიანული იმედი; ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ქრისტიანული იმედი ლოცვით სუნთქავს, როგორც ჰაერი, ინარჩუნებს და ძლიერდება მაცოცხლებელი საიდუმლოებით, ღვთის სიტყვის კითხვითა და მოსმენით, წმინდა მამათა თხზულებათა და თითოეული ჩვენგანის კეთილი საქმეებით. აქვე აღვნიშნავთ, რომ როგორც ქრისტიანი არის თავისუფალი და გონივრული არსება, შექმნილი ღვთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით, მაგრამ დაეცა (თავისი ნებით) ან განდევნა ღმერთს თავისი ურჯულოებით, ამიტომ ის თავად უნდა მიუახლოვდეს თავის პროტოტიპს რწმენის, იმედისა და სიყვარულის საშუალებით. ვურჩიოთ თითოეულ ქრისტიანს, ყურადღებით განიხილოს, თუ რა წარმოადგენს მასში ღვთის მსგავს, უკვდავ კაცს; ვევედრებით მას, ყურადღება მიაქციოს მის გულს, მოუსმინოს მის მოთხოვნებს, რომლებიც ძალიან ხშირად უმხელს მამაკაცის ცნობიერებას და დაუყოვნებლად დააკმაყოფილოს ასეთი მოთხოვნები. ჩვენი გული მოითხოვს ღმერთის რწმენას და მასთან ერთობას, რომელშიც პოულობს სიმშვიდესა და კურთხევას; მაგრამ მას ასევე აცდუნებს სიბნელის სულის მოქმედება და თანდაყოლილი ხრწნილება, ყველა მიწიერი სიკეთე, რომელიც არ წარმოადგენს მის სიმშვიდეს, სიცოცხლეს და ნეტარებას, არამედ მხოლოდ მწუხარებას და ტანჯვას. რწმენითა და იმედით გავაერთიანოთ ეს გული ქრისტესთან – ეს არის ჩვენი უკანასკნელი სურვილი თქვენთვის ჩვენს დღევანდელ ქადაგებაში ქრისტიანული იმედის თემაზე; გაწყვიტოთ თქვენი ნდობა მიწიერი კურთხევების, კაცების, პატივისცემის, სიმდიდრის, გრძნობითი სიამოვნებების მიმართ - ეს არის ჩვენი ერთადერთი სურვილი. ჩვენ ვიძირებით ცოდვებში და ხშირად ვწუხდებით, სასოწარკვეთილნი ვართ და ვიღუპებით მათი სიმრავლისგან. ყველას ყურადღება მივაქციოთ ჩვენს იმედს - ქრისტეს მაცხოვარს - ყველა ცოდვაში, ყველა მწუხარებაში, ცხოვრების ყველა ცვლილებაში, როგორც ბედნიერებაში, ასევე უბედურებაში; ვაჩვენოთ, რომ ის არის მონანიების ღმერთი და მხსნელი მათ, ვინც ცოდავს - ეს არის ჩვენი სურვილი. ვაჩვენოთ, რომ ქრისტეში არის ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი კურთხევა, ჩვენი ნათელი, ჩვენი სიმდიდრე, ჩვენი ხორცი და სასმელი, ჩვენი ყველაფერი; და ვასწავლოთ ყველას იბრძოლონ მისკენ მთელი ცხოვრების განმავლობაში, როგორც ჩვენი ყველა სურვილის ზღვარი - ეს არის ის, რაც ჩვენ ყველაფერზე მეტად გვინდა. იესო არის მარად ცოცხალი წყარო. ვისურვებდი ისე გაგიძღვეთ, რომ თითოეულმა თქვენგანმა მთელი გულით უწოდოს იესოს თავისი იესო, მისი მხსნელი. ღმერთმა ქნას, რომ არ დაგვემართოს ძახილი: „უფალო, ვინ დაიჯერა ჩვენი ცნობა? და ვის გამოეცხადა უფლის მკლავი?” 1192 წ 1487) უფალი ჭეშმარიტებაა: ყველაფერი, რაც მან თქვა, არის წმინდა ჭეშმარიტება და არ აღიარებს ეჭვის ჩრდილსაც კი. ამრიგად, არსებობს იმედი, რომ ღმერთი კვლავ მოვა ცოცხლებისა და მკვდრების განსასჯელად, რომ იქნება მომავალი სამყაროს სიცოცხლე, მართალთა ნეტარება და ცოდვილთა ტანჯვა. 1488) ქრისტიანული იმედი შეიძლება ასე დახასიათდეს: ილოცეთ და იმედოვნებთ, იბრძვით და იმედოვნებთ, ეცადეთ შეხვიდეთ ვიწრო კარიბჭედან. 1193 „განაგრძეთ ლოცვა და იფხიზლეთ იმავეში მადლიერებით“. 1194 წ 1489) ვინც ყოველგვარი ვნებით მოდის წმიდა თასზე, იგივე იუდაა და მოდის კაცის ძის საკოცნელად მლიქვნელობით. 1490) ლოცვა ყველაფრის მიღების იმედი აქვს. სამჯერ გასხივოსნებული სიყვარული, შემიწყალე მე! 1491) არ ვიცი, გონიერმა ადამიანმა როგორ შეიძლება ეჭვი შეიტანოს იესო ქრისტეს მიერ გამოცხადებულ, მოციქულთა მიერ დამოწმებულ, მოწამეთა უთვალავი სიმრავლის სისხლით დალუქული, ეკლესიის წინამძღოლებისა და პატივმოყვარე ადამიანების მიერ ქადაგებული ღვთაებრივად გამოცხადებულ ჭეშმარიტებაში და აძლევდა სიცოცხლეს. და მაინც არიან სამწუხარო ადამიანები, რომლებიც მერყეობენ, რეალურად ირყევიან, შეძრწუნდებიან ქვასავით მძიმე შინაგანი ინსინუაციებით, გველგესლავით ღრღნილები, ეშმაკივით დამღუპველი; მათ ატყუებს ვიღაც უცნობმა, უხილავმა მლიქვნელმა, ვიღაც უმოწყალო მკვლელმა. რა არის ამის მიზეზი? რატომ ვარ მე ზოგჯერ ასეთი ირაციონალური, სულელი, არანორმალური და, გარდა ამისა, პირქუში და სასოწარკვეთილი? ო, მე ვიცი რატომაც: "თქვენ მათ ნაყოფით შეიცნობთ." 1195 ჩემი სულის ამ საშინელი პირობებით შემიძლია დავადგინო მიზეზი; მკვლელის კვალზე ვპოულობ მკვლელს. ეს არის ჩემი მტრის საქმე - ეშმაკი. მკვლელი! სწორედ ის კლავს ჩემს სულს ეჭვითა და ურწმუნოებით; სწორედ ის მტანჯავს. მაგრამ მე ასევე უგუნური ვარ იმით, რომ თავს უფლებას ვაძლევ, მოვუსმინო მატყუარას, მკვლელს, ღვთისა და ადამიანთა მოწინააღმდეგეს. როდესაც საკუთარ თავში ხედავთ რაიმე გონებრივ ანტაგონიზმს ღმერთის წინააღმდეგ, რაიმე ეჭვს ღმრთეების პირთა სამებაში და მათ ურთიერთდამოკიდებულებაში და ა. თქვენ დიდი ხანია გწამთ წმინდა თანასუბსტანციური, მაცოცხლებელი და განუყოფელი სამების; თქვენ დიდი ხანია სარგებლობდით მისი წყალობით, მისი ცხოვრებით, მისი სიმშვიდით და ყველა კურთხევით და ამიტომ დადექით მას სიკვდილამდე საერთო მტრის წინააღმდეგ. 1492) რწმენა მოსვენებას და სიხარულს ანიჭებს; ურწმუნოება, უბედურება და ჭრილობები. 1493) ლოცვისას ყველაფერი გაგებით გააკეთე. როდესაც ხატის წინ ანთებულ ლამპარში ზეთს ასხამთ, წარმოიდგინეთ, რომ სიცოცხლის მომცემი ყოველდღე, ყოველ საათში, ყოველ წუთში თქვენი სულით გეხმარებათ და, როგორც ყოველდღიურად სხეულებრივი ძილით, სულიერი თვალსაზრისით ლოცვითა და ღვთის სიტყვით, თქვენში ასხამს სიცოცხლის წმინდა ზეთს, რომლითაც თქვენი სული და სხეული იწვის. როდესაც ხატის წინ სანთელს დებთ, გახსოვდეთ, რომ თქვენი ცხოვრება ანთებულ სანთელს ჰგავს, რომ ის დაიწვება და ჩაქრება, ან რომ სხვა მიზეზები, როგორიცაა ვნებები, ზედმეტად ტკბობა, ღვინო და სხვა სიამოვნება, აიძულებს მას უფრო სწრაფად იწვას, ვიდრე საჭიროა. 1494 ბონუსი) ვინაიდან ჩვენი პირველი ლოცვის მასწავლებელი არის ეკლესია, რომელიც ასწავლიდა ლამაზად ლოცვას სულიწმიდის მიერ, რადგან ჩვენ თვითონ „არ ვიცით, ... უფრო მეტიც, ვილოცოთ ისე, როგორც უნდა იყოს“ (რომ. 8:26), მაშინ ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა იცოდეს თავისი დედა ეკლესიის ენა. ცოდვაა, ვინც საკმარისად არ იცის; სცოდავს განსაკუთრებით მათ, ვინც უცხო ენების შესწავლის შემდეგ არ სურდა და არ სურს მაცხოვრის დედის ენის შესწავლა. ზოგადად, ყველამ უნდა გაიგოს და ისწავლოს სლავური ენა. (რედაქტორის შენიშვნა: ის აქ კონკრეტულად რუსებს ესაუბრება, სავარაუდოდ თავადაზნაურებს, რადგან ისინი ჩვეულებრივ რუსულად კი არ საუბრობდნენ, არამედ ფრანგულად. ) 1495) ჩვენში ქრისტიანული იმედის დადასტურებისა და განმტკიცების საშუალებებია - ლოცვა, განსაკუთრებით ხშირი გულწრფელი ლოცვა, ცოდვების აღიარება, ღვთის სიტყვის ხშირი კითხვა და, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოების ხშირი ზიარება. 1496) ჩვენი წინამძღოლები ქრისტიანულ იმედში არიან - თავად უფალი, მისი ყოვლადწმიდა დედა, ყველა წმინდანი, წინასწარმეტყველი, მოციქული, მოწამე, წინამძღვარი და პატივცემული პირები; ყველანი ხსნის იმედით მიმართეს ღმერთს და არც ერთს არ შერცხვებოდა; ყველა გადაარჩინა. „იმედმა არ შეარცხვინა“, - ამბობს წმინდა წერილი 1196 წელს, და ეს მათ არ შეარცხვინა. 1497) ქრისტიანული იმედის გამოხატულება მიწიერ ცხოვრებასთან დაკავშირებით არის ცოდვების მიტევება, რომლებშიც მთელი ცხოვრება ვცხოვრობთ. „და თუ ვინმე შესცოდავს, მამასთან გვყავს მფარველი იესო ქრისტე მართალი და ის არის ჩვენი ცოდვების გამოსყიდვა. 1197 ზეციურ ცხოვრებასთან დაკავშირებით: «ჩვენ ვიხილავთ მას, როგორც არის,» 1198. . . . "გაბრწყინდი როგორც მზე." 1199 წ. . . . "სადაც მე ვარ, იქ იქნება ჩემი მსახურიც... მივდივარ შენთვის ადგილის მოსამზადებლად." 1200 . . . . „რადგან ჩვენი საუბარი სამოთხეშია; საიდანაც ჩვენ ვეძებთ მაცხოვარს, უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც შეცვლის ჩვენს ბილწ სხეულს, რათა დაემსგავსოს მის დიდებულ სხეულს." 1201 წ 1498) აი კიდევ ერთი საგანი იმედისთვის. ვნებები შენს გულს ესხმიან, მათი შეტევა ძალადობრივია, ძნელია გაუძლო მათ, არ დაემორჩილო მათ; მაგრამ გქონდეს იმედი ქრისტეს და შენ დაამარცხებ მათ. თქვი: „სიყრმიდანვე მრავალი ვნება მტანჯავდა; მაგრამ შენ, ჩემო მხსნელო, შენ მიხსენი და მიხსენი“. 1202 წ 1499) ქრისტიანთა უბედურება წარმოიშობა ქრისტიანული იმედის არქონის გამო. ადამიანი გულში გრძნობს ცოდვის ჩაგვრას, ცოდვის დაღლილობას და ტკივილს: თუ გულში ქრისტიანული იმედი არ აქვს, რას აკეთებს? ის მიმართავს ხელოვნურ საშუალებებს, რათა განდევნოს ჩაგვრა და დაღლილობა, დანაშაულებრივი ყურადღების გაფანტვა, და არა ქრისტეს, რომლის «უღელი ადვილია» ჩვენი გულისთვის და რომლის «ტვირთი მსუბუქია», 1203 არა ლოცვას, არა ცოდვებისთვის მონანიებას, არა ღვთის სიტყვას, რომელიც «მოძღვრებისთვის, ნუგეშისთვის მომგებიანია». 1204 ასე ხდება უმეტეს შემთხვევაში. აქედან გამომდინარეობს აუცილებლობა, რომ ამქვეყნიურ ადამიანებს ჰქონდეთ თეატრები და უამრავი სხვა გასართობი. ზოგი თვითმკვლელობას მიმართავს. იმის გამოცდილება, რომ მივიღოთ ის, რისთვისაც ვლოცულობთ, დიდად აძლიერებს ქრისტიანულ იმედს ჩვენს გულში. და ის, ვინც ყურადღებიანია საკუთარი თავის მიმართ, ადვილად დააკვირდება ამ გამოცდილებას. 1500) ვინც ლოცულობს, იმედი უნდა ჰქონდეს უფალს, რომ აპატიოს მას ყველა ცოდვა: „მე გაპატიე მთელი ეს ვალი, რადგან გინდოდა მე“; 1205 "რადგან არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სძლევს ღვთის მოსიყვარულე სიკეთეს." 1206 "იესო ქრისტეს სისხლი, მისი ძე, გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან." 1207 „ვინც შესცოდავს, მამასთან გვყავს დამცველი, მართალი იესო ქრისტე“. 1208 წ 1501) იმედი გულისხმობს რაიმე სახის კურთხევის მოლოდინს, რომელიც ჩვენ არ გვაქვს. "მაგრამ თუ იმის იმედი გვაქვს, რასაც ვერ ვხედავთ, მაშინ მოთმინებით ველით." 1209 მაგრამ, რადგან ჩვენი ყველაზე დიდი კურთხევა არის უცოდველობა და ჩვენ არ გვაქვს ეს კურთხევა, მაგრამ ყოველდღიურად ვიტანჯებით ცოდვებისგან, რომლებმაც შეიძლება სამუდამოდ დაგვანგრეს, ამიტომ ქრისტიანული იმედი უნდა მივმართოთ ქრისტეს, როგორც ცოდვებისგან მხსნელს და ჩვენს მხსნელს. 1502) როგორც მიწიდან, ცეცხლიდან და წყლიდან ვიღებთ ყველაფერს, რაც აუცილებელია ჩვენი ფიზიკური სიცოცხლისთვის, ასევე ვიღებთ ყველაფერს, რაც აუცილებელია ჩვენი სულიერი ცხოვრებისთვის - ყველა ნათელ, კარგ და მხსნელ აზრებს და გულის განწყობებს - ღვთისგან, თუმცა ამას ვერ ვამჩნევთ გულის აზრებისა და მოძრაობების უხილავობის გამო. „ქარი იქ უბერავს, სადაც უნდა და გესმის მისი ხმა. . . . ასეა ყოველი სულისაგან დაბადებული“. 1210 „არა ის, რომ ჩვენ საკმარისად ვიფიქროთ რაიმეზე ჩვენ თვითონ; მაგრამ ჩვენი საკმარისობა ღვთისგანაა“. 1211 წ 1503) როცა მიიღებთ წმიდა მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, მტკიცედ წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი ქრისტე პურის და ღვინის სახით; გააკეთე მათზე გონებრივი წარწერა "იესო ქრისტე" და ამ გონებრივი წარწერით (როდესაც ცნობიერი უკვე არსებობს) ჩააგდე აზრები შენი გულის სიღრმეში და იქ იწვა და გონებრივად შეინახე მაცოცხლებელი სტუმარი. თუ ამგვარად, ასეთი რწმენით მიიღებთ წმიდა საიდუმლოებებს, დაინახავთ, რომ ისინი გამოავლენენ თქვენში თქვენი სულიერი ძალების უღრმეს სიმშვიდეს და თავს ყველაზე საოცრად ბედნიერად და მსუბუქად იგრძნობთ. სხეული და სისხლი მორწმუნის გულში მაცოცხლებელ, მორწმუნეთა გულში ცეცხლმოკიდებულ ნაგავს აჩვენებენ, მისი გულის მზადყოფნის საზომის მიხედვით. ეკლესია არის სამოთხე; სამსხვერპლო, სიცოცხლის ტახტი, საიდანაც ღმერთი გადმოდის წმინდა და წმინდა საიდუმლოებით, რათა გამოკვებოს და სიცოცხლე მისცეს მორწმუნეებს. "დიდი და საოცარია შენი საქმეები, უფალო ღმერთო ყოვლისშემძლე!" 1212 თქვენ წინასწარ გვამზადებთ ტახტისა და მასზე მჯდომარე ჭვრეტისთვის, ეკლესიაში მიწიერი ტახტის დანახვით და რწმენის თვალით ჭვრეტისთვის, ვინც მასზე ზის. 1504) როცა ღმერთს სთხოვთ სულიერ ძღვენს – მაგალითად, სიბრძნეს, რწმენას, იმედს და სიყვარულს, თვინიერებასა და თავმდაბლობას – მაშინ გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ ღვთის ხატება და მსგავსება, რომ თქვენი სული თითქოს ღმრთეების შთაბეჭდილებაა და რომ სულის მთელი სიმდიდრე შეიცავს ღმერთს, როგორც საგანძურში („ყოველი კურთხეული ლოცვით ვიღებთ სულიერ საგანძურს). რწმენისა და მოთმინებისა და ყოველგვარი უწმინდურებისგან განწმენდით. უთხარი უფალს: „ჩემი შეზღუდული სული გამოვიდა შენი შეუზღუდავი, ყველაზე სრულყოფილი სულიდან; აჰა მე, ჩემო მოძღვარი, ღარიბი სიბრძნითა და გაგებით, ან რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით: შეხედე ჩემი გულის სურვილს და მომეცი შენი დიდი სიბრძნე, „რწმენა უსუსური, დარწმუნებული იმედი და სიყვარული უცენზურო“» 1213 წ. 1505) მისი შვილების ეკლესიისადმი მორჩილება უნდა დაიწყოს მისი ლოცვების, ზიარებისა და რიტუალების სრული ნდობით და დასრულდეს მისი კანონებისა და წესების აქტიური შესრულებით. 1506) შენი სულიერი თვალებით ნათლად ხედავ, როგორ გინარჩუნებს უფალი მის მორჩილებაში სინდისის კანონებით. 1507) ისინი, ვინც ბევრი ჭამის შემდეგ მიდიან საღმრთო მსახურებაზე, ნებაყოფლობით აკისრებენ საკუთარ თავს არასაჭირო და მავნე ტვირთს და წინასწარ აკლებენ გულებს ლოცვისთვის, რაც ხელს უშლის მასზე წმინდა აზრებისა და გრძნობების წვდომას. ჩვენ უნდა ვიყოთ ძალიან ფრთხილად, რომ არ ვჭამოთ ღვთისმსახურების წინ. უნდა გვახსოვდეს, რომ „ღვთის სასუფეველი არ არის ხორცი და სასმელი“, 1214, ანუ, რომ ღმერთი ვერ მეფობს იმ გულში, რომელიც გადატვირთულია ზედმეტად და ლოთობით. 1508) უფალი იმდენად ახლოსაა თითოეულთან, განსაკუთრებით ქრისტიანთან, რომელიც წმინდა ცხოვრებას ეწევა, რომ მისი გული და სხეული სულიწმიდის ტაძარია. "ნუთუ არ იცი, რომ შენი სხეული არის სულიწმიდის ტაძარი, რომელიც შენშია." 1215 ამიტომ, რა ადვილია ლოცვა ყველგან! ლოცვის სიტყვა, ანუ ღმერთი, რომელსაც ევედრებით, „შენთან ახლოს არის, შენს პირშიც და შენს გულში“. 1216 წ 1509) ცოდვა დახუჭავს სულიერ თვალებს; ქურდი ფიქრობს, რომ ღმერთი არ ხედავს; მეძავი, რომელიც თავს უბიწოებს, ჰგონია, რომ ღმერთი მას ვერ ხედავს; ანგარები, ხარბები, მთვრალები ფიქრობენ, რომ შეუძლიათ დამალონ საკუთარი თავი და ცოდვილი ვნებები. მაგრამ ღმერთი ხედავს და განსჯის. "მე ვიყავი შიშველი და დავიმალე" 1217 - ასე ამბობს ყოველი ცოდვილი თავისი ქმედებებით და უმალავს თავს ყველგანმყოფ ღმერთს. 1510) უფლის ღვთაებრივი და სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებები აშკარა დასტურია იმისა, რომ ის ყველაფერს ხედავს და ყოველთვის ჩვენთანაა. მათში ის გვაძლევს საშუალებას შევეხოთ მას, ჩავუსვათ ჩვენი სულიერი ხელები მის გვერდზე და თითები ჩავდოთ ფრჩხილების ანაბეჭდში. 1218 წ 1511) რამდენჯერაც რწმენით ვლოცულობდი, უფალი ყოველთვის ისმენდა ჩემს ლოცვას. 1512) უმეტესწილად ჩვენ ვცხოვრობთ ეჭვებში, ურწმუნოებაში და უნდობლობაში. „თვალები გაქვს, ვერ ხედავ? და ყურები გაქვს, არ გესმის? გული გაგიმაგრათ?» 1219 ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ გული არ გაგვიფუჭდეს. 1513) ადამიანი ღმერთის ხატია – ცოცხალი ღმერთის ცოცხალი გამოსახულება; ადამიანის სულში, განსაკუთრებით მორწმუნე და სათნო ადამიანის სულში ირეკლება ღმრთეების ნათელი, მისი სრულყოფილება. „წმიდა იყავით, რადგან წმიდა ვარ მე“. 1220 წ 1514) პირველი ადამიანის სული ღვთისგან მოვიდა, ისევე როგორც ყველა სული, ვინც მოჰყვა; ყველა ადამიანი მისი ღვთაებრივი სულის სუნთქვაა, ყველა უნდა იყოს მისი შვილები, ყველა, როგორც ერთი. „როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, - ევედრებოდა მაცხოვარი ზეციერ მამას, რომ ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში. 1221 ნახეთ, რამდენად მაღალია ჩვენი საწყისი და დანიშნულება! იესო ქრისტეს მეშვეობით ჩვენ უნდა ვიყოთ ღმერთთან ერთი და სადაც ის არის, ჩვენც იქ უნდა ვიყოთ. "სადაც მე ვარ, იქ იქნება ჩემი მსახურიც." 1222 რამდენადაც ჩვენი სულები ღვთისგან არიან, ის, რა თქმა უნდა, ძალიან ახლოს არის ჩვენთან, ისევე, როგორც მშობლები არიან შვილებთან. როგორც მშობლები იცნობენ თავიანთ შვილებს, უფრო მეტად იცნობს უფალი თავის ხალხს, თავის შვილებს, ქრისტეს მადლით. "მე ვიცნობ ჩემს ცხვრებს." 1223 წ 1515) ჩვეულებრივი ადამიანური ცოდნით, ჩვენ ვსწავლობთ ზოგიერთ საკითხს ერთხელ საფუძვლიანად და ხშირად კარგად ვიცით მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში ისე, რომ ჩვენი ცოდნა არ გაურკვეველია. მაგრამ რელიგიისა და რწმენის საკითხში ეს ასე არ არის; ჩვენ ვფიქრობთ, რომ მას შემდეგ რაც ვისწავლეთ, ვიგრძენით და შევეხეთ, ეს თემა ყოველთვის ნათელი, ხელშესახები და ჩვენი სულისთვის საყვარელი დარჩება; მაგრამ ეს ასე არ არის: ის ათასჯერ დაგვიბნელდება, მოგვშორდება და თითქოს გაქრება ჩვენთვის, ისე რომ ხანდახან გულგრილად ვიგრძნობთ თავს იმ საგნის მიმართ, რომლითაც ვცხოვრობდით და ვსუნთქავდით, ზოგჯერ კი საჭირო იქნება კვნესითა და ცრემლებით მისკენ მიმავალი გზის გაწმენდა, რათა კვლავ ნათლად დავინახოთ, ჩავწვდეთ და ჩავეხუტოთ მას გულთან ერთად. ეს გამოწვეულია ცოდვით. 1516) სიტყვა, თუნდაც ჩვენს პირში, იჩენს თავს შემოქმედებითად, ქმნის ცალკეულ ბგერებს; სიტყვით ცოცხალი სული გამოდის ადამიანისგან, არ არის განცალკევებული აზრისა და სიტყვისგან. მაშასადამე, ხედავთ, რომ სიტყვა, თავისი ბუნებით, შემოქმედებითია, თუნდაც ჩვენში. მაშ, რატომ უნდა ვიყოთ ურწმუნო და უნდობლობა სიტყვის შემოქმედებითი ძალის მიმართ, მაგალითად, ლოცვაში, რომ ამ ძალამ – ამ სიტყვიერმა მსახურებამ – უსათუოდ ჩამოაგდოს ჩვენზე უფლის წყალობა. ამგვარად, სიტყვა განუწყვეტლივ ქმნის ხორცს - ცალკე ბგერებს და ნაწერებს, რადგან ჩვენი წიგნები არ არის ხორცი, რომელშიც სიტყვა არის შემოსილი? მაგრამ ჩვენ ისე შევეჩვიეთ ამას, რომ განსაკუთრებული ყურადღების ღირსი არ გვეჩვენება. არა მხოლოდ ღმრთეების ბუნება, არამედ მისი ნიჭით შექმნილი ანიმაციური არსებების ბუნებაც შემოქმედებითია ღვთის ხელმძღვანელობით: „ინაყოფიერეთ და გამრავლდით“. 1224 ცოცხალი არსებების სულები იზრდებიან სხეულები საკუთარი თავისთვის, ღვთის ხელმძღვანელობით. ამგვარად, ადამიანები ღვთისგან მინიჭებული ძალით ნაყოფიერდებიან და მრავლდებიან დედამიწაზე; ამგვარად, ადამიანები და ცხოველები ქმნიან საკუთარ თავს ყველაფერს, რაც აუცილებელია მათი ცხოვრებისთვის, განსაკუთრებით ადამიანები - ეს ყველაზე გამომგონებელი არსებები, რომლებიც აოცებენ თავიანთი უსაზღვრო შემოქმედებითი გენიოსობით ყველა სახის ხელოვნებაში. როგორც სიტყვა, თავად შემოქმედი არის ყველგანმყოფი, ასევე მისი ქმნილებები ყველგანაა გავრცელებული, თუმცა არა უსასრულობაში, და ყველგან ქმნის და, საჭიროების შემთხვევაში, იცვლება. 1517) ღმერთი ისეთი განუყოფელი არსებაა, რომ ის ელვაზე სწრაფია, ფიქრზე სწრაფი და შეუმჩნევლად ეწვევა ჩვენს სულს. ამიტომ ამბობს უფალი: „ღვთის სასუფეველი დაკვირვებით არ მოდის, რადგან, აჰა, ღვთის სამეფო შენშია“. 1225 „შენშია“, ანუ შეუძლებელია ღვთის სასუფევლის ჩვენს სულში მოსვლის მომენტის გარჩევაც: როგორც კი გულიდან ცოდვას გამოვდევნით, მასში ღვთის სასუფეველია და არ ვაკვირდებით, როდის და როგორ სრულდება ეს; ცოდვის გულიდან სრულყოფილად უარყოფის მომენტი არის ჩვენში ღმერთის სრულყოფილი მეფობის მომენტი. ასევე, მაცოცხლებელი საიდუმლოებები, ჩვენი რწმენის საზომის შესაბამისად, მყისიერად განწმენდს, განწმენდს და ამშვენებს სულის ოთახს. ანალოგიურად, ეშმაკი და ბოროტი სულები, როგორც განუყოფელი არსებები - თუმცა შორს არიან სრულყოფილებისგან მათი განუყოფელობით და ძალიან შეზღუდული - მოქმედებენ სულზე სწრაფად, მყისიერად, ისევე სწრაფად, როგორც ელვა ან ფიქრი. მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობის წამიერი განცდა, ან გულის წამიერი მიდრეკილება ცოდვისკენ, წამიერი ეჭვი ჭეშმარიტებაში და სატანა შეაღწევს გულში, ერთ წამს აჩენს მასში რაღაც ძალადობრივ ვნებას, შემდეგ კი, ჩვენი თანაგრძნობის მიხედვით, ის გვეუფლება და გვათრევს იქ, სადაც მას სურს, ხელები და საპყრობილეში გვიზიდავს. თუ ჩვენ წინააღმდეგობას ვუწევთ მას, მაშინ, ჩვენი გონებისა და გულის დაბნელებით, ის ცდილობს გაანადგუროს ჩვენი ძალისხმევა გულწრფელი რწმენისა და ღვთისმოსავი აზრებისა და გრძნობების შემდეგ. იმისათვის, რომ დაამარცხოთ და განდევნოთ იგი თქვენი გულიდან, თქვენ უნდა შეიტანოთ გულში სრულყოფილი რწმენა უფალი იესო ქრისტეს მიმართ და გახსოვდეთ, რომ თქვენში მტერი მოქმედებს, რომ თქვენი აზრები, ან თქვენი გულის და ნების მიდრეკილებები ცოდვილი, უღმერთოა. მაშინ მტკიცედ ამოაგდე ეს აზრები შენი გულიდან; მოშორდით, ასე ვთქვათ, მთელი გულით და ძალით ცოდვის ბორკილებიდან, როგორც ამას აკეთებდა სამსონი ძაფებით შებოჭვისას და იესო ქრისტეს ძალითა და სულიწმიდის მადლით, თქვენ ძაფივით გახეთქავთ ჯოჯოხეთის ბორკილებს. 1518) ლოცვისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ერთმანეთის წევრები ვართ და ამიტომ უნდა ვილოცოთ ყველასთვის, როგორც გვასწავლის ლოცვა „მამაო ჩვენო...“. ამის მაგალითია მოციქულები და ყველა წმინდანი. თუ ამას გავიხსენებთ და ვილოცებთ სხვებისთვის, მაშინ წმინდა ანგელოზებიც ილოცებენ ჩვენთვის, როგორც ქრისტეს ერთი სამეფოს, ერთი ეკლესიის, ერთი სხეულის წევრებს. "რა საზომით გამოიყენებ, ისევ გაგიზომავენ." 1226 წ 1519) უფალი არის ჩემი სიცოცხლე, ჩემი სუნთქვა, ჩემი ძალა, ჩემი ნათელი, მშვიდობა და სიხარული, ჩემი საჭმელი და სასმელი; რა მივუტანო ასეთ ქველმოქმედს, ან რა მივცე მას? მე შევუსრულებ მას, მისი დახმარებით, მისი ნების მორჩილებას, მისი მცნებების შესრულებას. "თუ გიყვარვარ, - ამბობს ის თავად, - დაიცავი ჩემი მცნებები." 1227 მე შევეცდები ვასიამოვნო მას ღვთის სასუფევლისა და მისი სიმართლის ძიებით და მიწიერი კურთხევების არაფრად მიჩნევით ზეციურთან შედარებით; არ დავუშვებ გული მიწიერს არაფერზე. ო, უფალო! მომეცი ძალა ამის განსახორციელებლად. გამაძლიერე შენი მარჯვენა ხელით. ჩემო ძალა, ნუ მიმატოვებ! მომეცი, რომ მხოლოდ შენზე ვენდო, ჩემო მკვებავ-შენზე, ვინც არასდროს მიმატოვებ! 1520) სიცოცხლე მაცოცხლებელი ძალაა. ამიტომ ღმერთი, როგორც სიცოცხლის პირველი წყარო და სიცოცხლის მიზეზი, არის უსაზღვრო ძალა, რომელიც აცოცხლებს ყველაფერს. ამიტომაც ეძახიან ანგელოზებს ზეციურ ძალებს: ადამიანის სულიც ძალაა. ანგელოზები და ადამიანები პირველი ცხოვრებით გაცოცხლებული ძალები არიან, რომლებსაც ატარებს, ხელმძღვანელობს და აძლიერებს პირველი ძალა მათ გონივრული და უფასო მსახურებაში პირველი სიცოცხლისთვის. სიკვდილი არის დამანგრეველი ძალა. პირველი ასეთი ძალა, რომელიც გამოჩნდა ცოცხალი ღმერთის სასუფეველში, რომელმაც შექმნა ყველაფერი სიცოცხლისთვის, იყო ეშმაკის პიროვნებაში და მისგან გადავიდა ადამიანებზე და სხვა მიწიერ ქმნილებებზე, "რადგან ქმნილება დაექვემდებარა ხრწნილების მონობას, ვინც მას დაემორჩილა". 1228 ანუ ადამიანი, რომელმაც თავი დაუმორჩილა პირველ დამღუპველ ძალას, ეშმაკს. ვინაიდან ეშმაკი გონებრივი ძალაა, ამიტომ ის მოქმედებს თავისი ჯოჯოხეთური გონების ძალით ჩვენს გონებაზე, თავდაპირველად მისი სუნთქვით გაუკუღმართებული, და გვაშორებს ღმერთს სიცოცხლეს ეჭვითა და ღმერთისადმი უნდობლობით, ძალა, რომელიც არის ყოვლისშემძლე და უცვლელი თავისი თვისებებით; ის გვაშორებს ღმერთს, რომელიც არის სიყვარული მტრობის, ბოროტებისა და შურის სულით; ის გვაშორებს სული ღმერთს მიწიერი კურთხევებისადმი ჩვენი გულის მტკიცედ მიმაგრებით. ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენი გულის ცოდვილ, არაბუნებრივი მიჯაჭვულობით მოქმედებს ძალა, რომელიც დამღუპველია ჩვენი სულისთვის – მაგალითად, ბოროტებაში, ეჭვში და ყველა ცოდვაში, სასოწარკვეთილებაში, სასოწარკვეთილებაში და ღვთის მცნებების წინააღმდეგობის გაწევაში. მეორეს მხრივ, უფალი ღმერთი საკუთარ თავს ავლენს ჩვენს სულში უმთავრესად, როგორც სიყვარულის ძალა: "სიყვარული ძლიერი, როგორც სიკვდილი", 1229, როგორც ძალა ყველა სათნოებისა, გადალახავს ყველა დაბრკოლებას, რომელიც სულს ჯოჯოხეთის ძალებით აყენებს. 1521) ლოცვის დროს, ხატების წინ თუ მათ გარეშე, ყოველთვის უნდა გვქონდეს სრული იმედი იმისა, რომ მივიღოთ ის, რასაც ვითხოვთ - მაგალითად, ტანჯვისგან, სულიერი სნეულებისგან და ცოდვებისგან განთავისუფლება, რადგან უკვე ათასჯერ განვიცდით, რომ აშკარად ვიღებთ წყალობას უფლისგან ან ღვთისმშობლისგან; და ამიტომ, იმის იმედი არ გვქონდეს, რომ მივიღოთ ის, რასაც ლოცვაში ვითხოვთ, ან ეჭვი შევიტანოთ ჩვენი ლოცვების მოსმენაში, უდიდესი სისულელე და სიბრმავე იქნება. 1522) თუ ვინმე გკითხავთ, რატომ ლოცულობთ უსულო ხატებზე, რა სარგებელს იღებთ მათგან, თქვით, რომ ჩვენ შეუდარებლად უფრო დიდ სარგებელს ვიღებთ ჩვენი ხატებიდან, ვიდრე ყველაზე კეთილი და კეთილგანწყობილი ცოცხალი ადამიანებისგან; თქვი, რომ კურთხეული ძალა და დახმარება ჩვენს სულებს ყოველთვის ხატებიდან მოდის, გვიხსნის ცოდვებისგან, მწუხარებისა და სნეულებისგან; განსაკუთრებით მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატებიდან; რომ ერთი შეხედვა მათზე რწმენით, როგორც ცოცხალთა და ჩვენთან ახლოს მყოფთა მიმართ, გვიხსნის სასტიკი მწუხარების, ვნებებისა და სულიერი სიბნელისაგან; რომ თუ მაცხოვრის სამოსელთან შეხებამ და მოციქულთა ტანსაცმლისა და ცხვირსახოცების შეხებამ შეიძლება ავადმყოფს ჯანმრთელობა აღუდგინოს, მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის გამოსახულებები უფრო ძლიერია მორწმუნეთა განკურნებაში ყოველგვარი ტანჯვისგან, მათი რწმენის შესაბამისად უფლისა და მისი დედის მიმართ. 1523) ჩემს სულს შეუძლია წარმოიდგინოს მილიონობით გამოსახულება, მაგალითად, ერთი და იგივე ღვთისმშობლისა, და ჩემს ხელს შეუძლია გამოსახოს მისი იმდენი გამოსახულება, რამდენიც მე მინდა, და ისინი ყველანი პატივისცემის ღირსნი იქნებიან, როგორც თავად არის. ამრიგად, ზებუნებრივმა და მაცოცხლებელმა ერთობამ შეიმუშავა, შექმნა თავისი შემოქმედებითი სიტყვით და განწმინდა სულიწმიდის მეშვეობით, მისი გონივრული ხატების უთვალავი სიმრავლე - ზეციური ძალები. ამგვარად, მამამ გამოიგონა და ძემ, თავად მამის ცოცხალი ხატი, შექმნა და განწმინდა სულიწმიდის მიერ, თავისი გრძნობადი და გონივრული ხატი - ადამიანი და მხოლოდ მისგან, ჩვენს მუდმივ საოცრებამდე, დღემდე შემოქმედებითად აყალიბებს ისეთ სურათებს, რომლებიც ყველა ცოცხალი, მშვენიერი, ღვთიური, მარადიული და მარადიულია. ანალოგიურად, რა რაოდენობის ხატებიც არ უნდა დავხატო, ყველა მათგანი ჭეშმარიტია და პატივისცემის ღირსია ჩემთვის და უდავოდ პატივს ვცემ მათ, თუ მხოლოდ ისინი შეესაბამებიან ღვთის ნამდვილ, წმინდა გამოსახულებებს (ხატებს). რა უშლის ხელს, რომ გვქონდეს იმდენი წმინდა გამოსახულება, მაგალითად, მაცხოვარი ქრისტესი, რამდენი ცალკეული ქრისტიანი ადამიანია? მაცხოვრის ყოველი ხატი მისი ხატია, ყველაზე ღირსი პატივმოყვარეობისა, რომელიც ანათებს ყოველი ჭეშმარიტი ქრისტიანის სულში. 1524) ქრისტიანებთან შესანიშნავი ჩვეულებაა და ღვთისთვის სასიამოვნოა მაცხოვრის ხატის ქონა და მის წინაშე ლოცვა. ეს ჩვენი სულის ტირილის აუცილებლობაა. თვით უფალს, მის შესაფერის სიყვარულით, სურს ჩამოყალიბდეს ჩვენში, როგორც მოციქული ამბობს: „შვილებო ჩემო, რომელთაგან კვლავ ვწუხვარ, ვიდრე ქრისტე არ ჩამოყალიბდება თქვენში“ 1230; ან „რომ ქრისტე დამკვიდრდეს თქვენს გულებში რწმენით“. 1231 მაგრამ როგორ შემიძლია ჩამოვაყალიბო ქრისტე ჩემს გულში, თუ პირველად არ წარმოვიდგენ მას გონიერად ჩემს თვალწინ? ამრიგად, ჩვენ გვაქვს მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და სხვათა გამოსახულებები. ქრისტიანების სიყვარულმა მათდამი, რომელთაც სურთ თავიანთი გამოსახულებები ყოველთვის ატარონ თავიანთ აზრებსა და გულებში, ისევე როგორც ჩვენი ბუნება, რომელიც ხორციელი და სულიერია, იწვევს მათი გამოსახვის აუცილებლობას დახატულ ხატებზე, განთავსებას სახლის ყველაზე პატივცემულ ადგილებში, როგორც ჩვენს გულებში ან სულის ოთახებში, და თაყვანისცემა ჯერ მათზე, შემდეგ სულიერად, თაყვანისცემით. და რამდენად შეესაბამება ღვთის განზრახვას ჩვენი ხატების თაყვანისცემა! თავად ზეცა გვპასუხობს ხატებიდან, როგორც უფალმა უპასუხა ძველ დროში ებრაულ კარავში მოწყალების ადგილიდან; ბევრი მათგანი სასწაულებით ანათებს. 1525) "აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ." 1232 ეს ნიშნავს, რომ უფალი განუწყვეტლივ დგას ჩვენი გულის კარებთან, დაკეტილი ან დაკეტილი მისთვის ცოდვებით ან სხვადასხვა ვნებებით. "აჰა, მე ვდგავარ." შენ ლოცულობ და ის შენს გულში დგას და ყურადღებიანია შენი გულის ყოველ მოძრაობასა და გრძნობაზე. 1526) უფალო! მომეცი უბრალო, კეთილი, გახსნილი, მორწმუნე, მოსიყვარულე და დიდსულოვანი გული, შენი საცხოვრებლის ღირსი, ო, ყველაზე მოწყალეო! 1527) ნებისმიერ კაცთან საუბრისას დარწმუნებული ვართ, რომ ის გვესმის, მიუხედავად იმისა, რომ მანძილი გვაშორებს, რაც ზოგჯერ საგრძნობია; ჩვენ დარწმუნებული ვართ ამაში, რადგან მისგან ვღებულობთ შესაბამის პასუხებს და ჩვენი სიტყვები მის გულში იგივე იდეებსა და მიდრეკილებებს წარმოშობს, როგორც ჩვენს გულში. ან როდესაც მრავალრიცხოვან კრებაზე ვსაუბრობთ, დარწმუნებული ვართ, რომ მთელი კრება ერთდროულად გვისმენს და თუ ჩვენი სიტყვები გულიდან წამოვიდა, ისინი ასევე ჩავარდებიან მათ გულებში, ვინც გვისმენს და მათში კარგ აზრებსა და მიდრეკილებებს აჩენს. ანალოგიურად, ღმერთთან ან წმინდანებთან ლოცვით საუბრისას დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, რომ ჩვენი სიტყვები, თუ მთელი გულით არის წარმოთქმული, ისმის (რომ არ ვისაუბროთ ღმერთზე, რომელიც ყველგან არის და იცის ყველაფერი და თავად ჩვენი გული) არა მხოლოდ ისე, როგორც ჩვენს სიტყვებს ესმით ცოცხალი ადამიანები, არამედ სულიერი სამყაროს უფრო ადვილად. და ჩვენს ლოცვებზე პასუხები ასევე გაიცემა უფრო მარტივად და იქნება უფრო ბრძენი და სასარგებლო, ვიდრე მიწიერი ადამიანების პასუხები ჩვენს თხოვნებზე, ზეციური მცხოვრებთა იგივე განუყოფლობისა და ღვთიური განმანათლებლობის გამო. ეს უნდა ჩაითვალოს სიმართლედ, რომელიც არ საჭიროებს მტკიცებულებას, როგორც ყველაზე ჩვეულებრივ საკითხს. როგორც პირველ შემთხვევაში, გამოცდილებით ყველა დარწმუნებულია სხვა მამაკაცების მოსმენაში, ასეა ამ უკანასკნელ შემთხვევაშიც. 1528) ღმერთი და წმინდანები გვისმენენ ლოცვის დროს, როგორც ადამიანები ერთმანეთს ესაუბრებიან, ან ეკლესიაში მდგარ ადამიანებს ესმით მქადაგის ან ჯარისკაცების ხმა მათი მეთაურის ხმას, იმ განსხვავებით, რომ ღმერთი და წმინდანები შეუდარებლად უკეთესად და სრულყოფილად ისმენენ ჩვენს ლოცვას, რადგან ჩვეულებრივი კაცის სიტყვების მოსმენისას არ ვიცით, რა არის მის გულში. მაგრამ ღმერთთან და წმინდანებთან ასე არ არის; ისინი ხედავენ ყველაფერს, რაც ჩვენს აზრებსა და გულშია - თვით ღმერთი თავისი ყოვლისმცოდნეობით და წმინდანები სულიწმიდის მადლით, რომლებშიც ისინი მარადიულად განისვენებენ. ისინი ხედავენ, ნამდვილად შეესაბამება თუ არა ჩვენი სიტყვები ჩვენი გულის გრძნობას, და თუ ასეა, და გული თავის მხრივ არის მორწმუნე, მომნანიებელი და თავმდაბალი, იწვის სიყვარულით და გულმოდგინებით (რადგან „ჩვენ გულმოდგინედ მივმართავთ თქვენ“), ისევე როგორც სურვილი, რომ მივიღოთ ის, რასაც ვითხოვთ, მაშინ ისინი კეთილგანწყობილნი არიან მიიღონ ჩვენი ლოცვა და მოგვცეს ის, რაც ჩვენ გვსურს. ღმერთს და წმინდანებს სურთ, რომ ჩვენი ლოცვის დროს ჩვენ წარმოვაჩინოთ ისინი, როგორც ცოცხალი, ჩვენთან მყოფი; რომ სულიერი თვალით უნდა დავინახოთ ისინი. ღმერთი ცოცხალია. "რადგან ის მკვდრების ღმერთი კი არ არის, არამედ ცოცხლების ღმერთია, რადგან ყველა მისთვის ცოცხლობს." 1233 წ 1530) ჩვენ ყველგან დედამიწაზე ვხედავთ ხელოვან-სულს, რომელიც ახარებს თავის ქმნილებებს სიხარულის სისრულით და ავლენს თავის უსაზღვრო სიბრძნეს მისი ხელების საქმეებში. ჩვენ ყველგან ვხედავთ მაცოცხლებელ სულს, რომელიც ყალიბდება, როგორც მხატვარი ან ჭურჭელი, მრავალგვარი უსულო და ცოცხალი ჭურჭელი. განსაკუთრებით ჩვენ ვხედავთ მას წმინდა ადამიანებში, როგორც მის დიდებულ და მშვენიერ ტაძრებში. მაგრამ ურწმუნოებში და ურწმუნოებში ჩვენ თითქმის ყოველ ნაბიჯზე ვხედავთ ბოროტი სულის მოქმედებებს - ყველა ვნებას, არეულობას, მტრობას და წინააღმდეგობას. 1531) ღმერთი არის არსება და სიცოცხლე ყველაფრისა, რაც არსებობს. ამიტომ მას უწოდებენ იმას, რაც არის, თითქოს ერთადერთი არსება, პირველი შეუქმნელი არსება, ან როგორც თავი, ვისგანაც ყოველი არსება მოდის. ამიტომაც ამბობს მოციქული მასზე: „რადგან მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ“. 1234 ჩვენ ვცხოვრობთ ღმერთში, ვმოძრაობთ მისი ძალით, ვარსებობთ მისი ნებით, ბრძანებითა და ყოვლისშემძლეობით. თქვენ არ გესმით, როგორ იკავებს უფალი თავის ადგილს წმინდა, მაცოცხლებელ საიდუმლოებში. ეს არის საიდუმლო, ისევე როგორც საიდუმლო, თუ როგორ იკავებს უკვდავი და მაცოცხლებელი სული თქვენს სხეულში, ამშვენებს და აძლიერებს მას. უფალი განუყოფელი არსებაა, სრულიად განსხვავებული მატერიისგან, ისევე განუყოფელი, როგორც ჩვენი გულის ან სულის ფიქრი ან წამიერი მოძრაობა. ეს ასევე საიდუმლოა, ისევე როგორც საიდუმლო იმისა, თუ როგორ ცხოვრობს ის მთლიანად შენს გულში ყოველგვარი მატერიის გარეშე, მაგრამ მხოლოდ მასზე ერთი ცოცხალი ფიქრით, მისდამი ცოცხალი რწმენით ან მისი სიტყვისადმი მორჩილებით. მისი ყველაზე სრულყოფილი განუყოფელობით ის აუცილებლად არის ყველგან - "ვინ არიან ყველგან და ავსებენ ყველაფერს:" 1235 "მე არ ვავსებ ცას და დედამიწას?" 1236 - და ის არ შეიძლება დაიყოს, თუმცა ყოფს საკუთარ თავს ყველას შორის და აზიარებს საკუთარ თავს ჭეშმარიტად და რეალურად სხვადასხვა საჩუქრებით, არის ერთი და განუყოფელი, განუწყვეტლივ ქმნის ქმნილებათა უსასრულო და მრავალფეროვან სიმრავლეს, რომელიც მთლიანად იმყოფება ყველა არსებაში, ბოლო და უმცირეს ინფუზიამდე. 1532) მთელ ჰაერს შეუძლია მზის სინათლე შეაღწიოს, გამჭვირვალეა და მთლიანად, ასე ვთქვათ, იხსნება სინათლეში, თუმცა ეს უკანასკნელი, იშვიათობის გამო, ყოველთვის შეიძლება დატოვოს იგი. სინათლე ასევე აღწევს და იხსნება წყაროს წყალში, კრისტალში და მინაში. სხეულების სიმრავლე, რომლებსაც შეუძლიათ სინათლის სხივების ასახვა და გარდატეხა, გაჟღენთილია ან ანათებს მზის ან ცეცხლის შუქით და იღებს მის სითბოს საკუთარ თავში. ოქროთი და ვერცხლით მოქარგულ სამოსზე ყოველი ნაპერწკალი ცალ-ცალკე ანათებს მზის შუქს. ანალოგიურად, არჩეული კაცობრიობის მოდგმა ან მართალთა სულები შეაღწია გონებრივი სინათლის - ღმერთის მიერ და ანათებს მის შუქში და იშლება მასში. ამრიგად, ასევე, მაცოცხლებელი საიდუმლოების ყოველი ნაწილაკი, რომელიც ხდება თვით უფლის სხეული და სისხლი, არის ყოველივე ნათელი, სიკაშკაშე, სითბო, სიცოცხლე; არც ერთი, უმცირესი ნაწილაკი არ რჩება უცვლელი ღმრთეების სინათლესა და სიცოცხლეში. 1533) დააკვირდი, როგორ არის უფალი ყოველთვის შენთან ყველგან, მისი ხატებითა და მსგავსებით, რაც შენშია. თქვენ ფიქრობთ მამით, ლაპარაკობთ სიტყვით და მოქმედებთ სულიწმიდით. რა არის ჰაერი და სინათლე სხეულისთვის, იგივე აზრია, ანუ მამა ღმერთი სულისთვის; რა არის საკვები სხეულისთვის, იგივეა სიტყვა სულისთვის; რა არის სუნთქვა და სითბო სხეულისთვის, იგივე სულიწმიდაა სულისთვის. 1534) გინახავთ, როგორ მიჰყვებიან ფუტკრები თავიანთ დედოფალ ფუტკარს, ან როგორ მიჰყვებიან ჭიანჭველები თავიანთ მეფე-ჭიანჭველას? ასე უნდა გაჰყვეს ღმერთს გონიერი არსებები, რომლებიც მეტყველებით არის დასრულებული. ან არ იცით, რომ მცირე პლანეტები მიჰყვებიან უფრო დიდს და ბრუნავენ მის გარშემო? ამგვარად, გონიერი არსებები, რომლებსაც მეტყველება აქვს, უნდა მიჰყვეს ყველას ღმერთს. ოჯახი არის პატარა გამოსახულება ძალთა უთვალავი ოჯახისა, რომლებიც მოძრაობენ ღვთის ირგვლივ და ღმერთში. იმპერია ან მეფე და მისი ქვეშევრდომები არის ზეციური ძალების უფრო დიდი გამოსახულებები, რომლებიც მოძრაობენ ყოვლისშემძლე მეფის, დიდების მეფის გარშემო. 1535) როგორც ადამიანებს შორის საუბრის დროს ჰაერი, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, შუამავალია ერთის სიტყვასა და მეორის სიტყვას შორის, და ერთის სიტყვები ჰაერით აღწევს სხვის სმენას და შეუძლებელი იქნება საუბარი და მოსმენა ჰაერის გარეშე, ასე რომ სულიერი თვალსაზრისით სულიწმიდა: „რომელიც ყველგან არის და ავსებს ჩვენს ყველაფერს. უსხეულოები. ჩვენ ბოლომდე არ გვესმის, თუ როგორ ესმის ჰაერის საშუალებით ჩვენს სიტყვებს სხვები, ზოგჯერ დიდ მანძილზე, მაგრამ ვიცით, რომ ისმის; ასევე, ჩვენ არ გვესმის, როგორ ესმით წმიდა ანგელოზები და წმინდანები სულიწმიდით ჩვენი გულის გოდებას; თუმცა ვიცით რომ ისმის. როგორც პირველ შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენი სიტყვები სხვებმა გაიგეს პასუხებიდან, ასე რომ, ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ჩვენ ასევე დარწმუნებულები ვართ მიღებული პასუხებით. პირველ შემთხვევაში, ჩვენ ვხედავთ ადამიანს, ვისთანაც ვესაუბრებით ჩვენი სხეულის თვალებით, ხოლო მეორეში ვხედავთ ადამიანს, ვისთანაც ვესაუბრებით ჩვენი სულიერი თვალებით. გამოსახულება წარმოდგენილია სხეულის თვალისთვის და სულიერი თვალისთვის - უხილავი ადამიანი ან სული. ფიზიკურ არსებებში არის მანძილი, ხოლო სულიწმიდასთვის ის არ არსებობს. 1536) წარმოიდგინე ღმერთის ანგელოზი შენთვის, როგორც ადამიანის სულის გამოსახულება - ანუ იფიქრე, რომ ანგელოზი შენს სულს ჰგავს. ამიტომაც ჩნდებიან ანგელოზები ადამიანის სახით, რადგან მათ აქვთ ადამიანის სულის მსგავსი ბუნება, მხოლოდ უცოდველი, წმინდა და უმაღლესი. 1537) რა სწრაფად ისმენს ღმერთი ლოცვას ორი ან სამი ადამიანის მთელი გულით! "ვინაიდან ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის", - ამბობს თვით უფალი 1238 წ. 1538) ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დანიშნულება ჩვენთვის არის განდევნოს ჩვენი გულებიდან სიცრუე (მლიქვნელობა), სიამაყე და ეშმაკური ბოროტება და მათ ადგილას ჩანერგოს მისი სიმართლე, სიყვარული, თვინიერება და თავმდაბლობა. 1539) თუ ჩვენ უფლის გამოსახულებას გამოვსახავთ სივრცის ყველა ხაზზე, მაშინაც კი, საკმარისზე მეტი არ უნდა ვაკეთოთ, რადგან უფალი რეალურად და მთლიანად იმყოფება ყველა უმცირეს და დიდ სივრცეში. ყველგან რომ წარმოვიდგინოთ და განვჭვრიტოთ უფალი, მეტი არაფერი დაგვრჩება სურვილი, მხოლოდ სამართლიანად უნდა ვიმოქმედოთ; რადგან ღმერთი ყოველთვის ჩვენს მარჯვნივ არის, სადაც არ უნდა ვიყოთ. 1540) სულიწმიდას უწოდებენ "ნუგეშისმცემელს", 1239 მისი ბუნების შესაბამისად, რომელიც არის მშვიდობა, სიხარული და უსაზღვრო კურთხევა, და ასევე მისი მოქმედების გამო მორწმუნეთა სულებზე, რომლებსაც ის დედასავით ანუგეშებს სათნოებებში, ტანჯვაში, მწუხარებაში, სნეულებაში და დიდი სარწმუნოების გამო. მას ასევე უწოდებენ ნუგეშისმცემელს სასოწარკვეთილების ბოროტი სულისგან განსხვავებით, რომელიც ხშირად ესხმის ჩვენს სულებს. ყველა ფენომენს აქვს თავისი მიზეზი. ამგვარად, ნებისმიერი კარგი მოქმედების გაკეთების შემდეგ, თქვენ გიხარიათ და ნუგეშს ჰპოვებთ თქვენს სულში. რატომ? რადგან სულიწმიდა არის შენში, „რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, კურთხევის საგანძურს“, 1240 რომელიც გვანუგეშებს. პირიქით, თუ რამე დაგიშავებიათ, ან თუნდაც ხანდახან, როცა არაფერი დაგიშავებიათ, სულში სასიკვდილო სასოწარკვეთას გრძნობ. რატომ? იმიტომ, რომ სასოწარკვეთილების ბოროტ სულს ნება დართო, დაეუფლოს შენს თავს. მაგალითად, იწყებ ლოცვას და სასოწარკვეთილება გეუფლება, სანამ ლოცვას დაიწყებდი, შენ ამას არ გრძნობდი; წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ იწყებთ სულიერი ხასიათის წიგნის კითხვას - მაგალითად, წმინდა წერილის - და თქვენ ასევე გძულთ სასოწარკვეთილებით, ზარმაცობით, ეჭვით, უნდობლობით და ურწმუნოებით. რატომ? იმიტომ, რომ თქვენ ცდუნებთ სასოწარკვეთილების, ეჭვისა და ურწმუნოების ბოროტი სულები, რომლებიც თქვენს წინააღმდეგ მიმართავენ თავიანთ მზაკვრობას. ან ეკლესიაში ხართ, საღვთო მსახურებას ესწრებით; მაგრამ გრძნობთ თავს მოსაწყენად, მძიმედ და ზარმაცულად - სასოწარკვეთილება დაეცა თქვენზე. ისევ რატომ? იმიტომ, რომ ზარმაცობისა და სასოწარკვეთილების ბოროტი სულები თქვენს წინააღმდეგ იყენებენ თავიანთ მზაკვრობას. ან ისევ იწყებ რელიგიური ნაწარმოების წერას – მაგალითად ქადაგებას – და გრძნობ სიბნელესა და სიცივეს გულში, მაშინ როცა სხეულს სძლევს სისუსტე. რატომ? რადგან უხილავი მტრები იბრძვიან შენს წინააღმდეგ. ამიტომ სულიწმიდა აბსოლუტურად აუცილებელია ჩვენთვის ყველა ჩვენს კეთილ საქმეში. ის არის ჩვენი ძალა, ძალა, სინათლე, მშვიდობა და კომფორტი. 1541) ღმერთის ყოვლისშემძლეობისა და განგებულების თვალსაჩინო მტკიცებულება წარმოდგენილია მცენარეებით. სად არის ის არ მოიძებნოს ხმელეთის გლობუსზე? ის ფარავს დაბლობებს, ადის კლდოვანი მთების მიუწვდომელ სიმაღლეებზე, იზრდება უდაბნოებში, ფესვებს ავრცელებს წყლებში და წყლებს შორის, უდაბნო კუნძულებზე. და ვინ აძლევს მას ზრდას და ამშვენებს მას ფორმების, ფერების და ყვავილების ულამაზესი სახეობებით? უფალი ღმერთი. "ღმერთო ასე ჩააცვა იგი." მაგრამ თუ ღმერთი ასე საგულდაგულოდ ატარებს ბალახს, მაშინ მიატოვებს და დაივიწყებს ადამიანს თუნდაც ერთი წუთით? „თუ ღმერთი ასე აკრავს მინდვრის ბალახს, რომელიც დღეს არის და ხვალ ღუმელშია ჩაყრილი, უფრო მეტად არ შემოგამოსთ თქვენ, მცირემორწმუნეო? 1241 თუ ღმერთი ყოველ მომენტში აცოცხლებს ბალახს და მისი სიცოცხლე არ მიატოვებს მას, მაშინ შეწყვეტს ის ჩემთვის სიცოცხლის მოცემას? არა; თუ ის ბალახს ტანისამოსს და სიცოცხლეს აძლევს, მაშინ ის მუდმივად ცხოვრობს ჩემში, როგორც მის ტაძარში, თუ მე ნებაყოფლობით არ განდევნის მას ჩემი ცოდვებით. „არ იცი, რომ შენ ხარ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული მკვიდრობს შენში? 1242 ტაძრის შესახებ შეიძლება აღვნიშნოთ, რომ მოციქული ქრისტიანს ტაძარს უწოდებს, რადგან მასში ღვთის სული მკვიდრობს. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი მუდმივად ცხოვრობს ქრისტიანულ ტაძრებში. აქედან გამომდინარეობს ტაძრის სიწმინდე; აქედან გამომდინარე პატივმოყვარეობა იმის გამო. და ტაძარში მცხოვრები ღმერთის მოქმედება ძალიან შესამჩნევია მათ გულებში, ვინც მას ლოცვით მიმართავს. 1542) "ის დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას." 1243 ო, სიყვარულით სავსე სიტყვები! ო, ცოცხლად ამოსუნთქული სიტყვები, მიენდე მას, ვინც ლოცულობს! 1543) აქამდე არ გისწავლია მოყვასის სიყვარული. თქვენ უპასუხებთ კაცების თქვენს მიმართ სიძულვილს თქვენი მხრიდან ზიზღით. მაგრამ გააკეთე პირიქით; უპასუხეთ სხვების უკმაყოფილებას გულწრფელი კეთილგანწყობითა და სიყვარულით; რაც უფრო მეტ ზიზღს ხედავ შენს მიმართ, მით მეტი უნდა გიყვარდეს. ზიზღი სნეულებაა და ავადმყოფს უფრო მეტად უნდა სწყალობდეს, მეტი მზრუნველობა და სიყვარული უნდა გამოიჩინოს, ზუსტად იმიტომ, რომ ავად არის. ნუთუ არ იცი, რომ უსხეულო მტერი თავის მზაკვრობას იყენებს ყველას წინააღმდეგ, ყველას აზიანებს თავისი სიძულვილის შხამით? და თქვენც არ ხართ განთავისუფლებული მისი მზაკვრობისგან. მაშინ ნუ ემსახურები მას, მტრობის სულს, არამედ ემსახურე სიყვარულის ღმერთს უდიდესი გულმოდგინებით. გახსოვდეთ, რომ ღმერთი სიტყვა მოკვდა თქვენი ძმებისთვის. 1544) როგორც მდინარეები ჩაედინება ზღვაში, ასევე ადამიანთა სულები უნდა მიედინებოდეს ღმერთისკენ. 1545) სულიერი და სხეულებრივი ცხოვრება განსხვავდება და არ შეესაბამება. ამიტომ ჩვენ ზოგჯერ თავს ძალიან კარგად ვგრძნობთ სხეულში, მაგრამ არა სულიერად. იწყებ ლოცვას და აღმოაჩენ, რომ გული გამაგრდა, ''გამსუქდი, სქელი და მსუქანი დაფარე: შემდეგ მან მიატოვა ღმერთი'' 1244 - და შენთვის რთულია ლოცვა, თუმცა შეიძლება სხეულებრივად კარგი და ძლიერი იყო. როგორც კი შეწყვეტთ ლოცვას, ისევ მშვიდად იგრძნობთ თავს. მაგრამ ეს არის ცოდვილი სიმსუბუქე. 1546) "რადგან, სადაც არის შენი საგანძური, იქ იქნება შენი გულიც." 1245 იცოდე, რას ფიქრობენ ისინი, ვინც ტაძარში ლოცულობენ. ისინი ფიქრობენ იმაზე, რასაც მათი გული ერთვის. 1547) თუ ჩვენი გული ეჭვობს მაცოცხლებელ სულში, მაშინ ჩვენში არ იქნება სიცოცხლე, არამედ მწუხარება და შეზღუდვა და დამსახურებულად: რადგან სიცოცხლე მომდინარეობს მაცოცხლებელი სულისგან. ასეთი ეჭვის შედეგად გამოწვეული ტანჯვა არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ეს ეჭვი სიცრუეა და ეშმაკის, მკვლელისგან მოდის. 1548) აქამდე ვცხოვრობდი ღმერთში (ვფიქრობდი, ვგრძნობდი და ვიკვებებოდი მისგან); და მომავალში მეც ვიცხოვრებ მასში. მე გადავდებ ყოველგვარ დაუღალავ საზრუნავს და ვენდობი ჩემს იმედს, ჩემს სუნთქვას - ქრისტეს. 1549) მას, ვისაც სწამს ქრისტე ისე, როგორც უნდა, არ უშვებს თავს ერთი წუთითაც ეჭვი შეიტანოს იმაში, რაც უფალმა თქვა თავის წმინდა სახარებაში, რასაც ასწავლის მისი წმინდა პატარძალი, ეკლესია. აუცილებელია რწმენისადმი ისეთი სიმტკიცის მოპოვება, რომ არც ერთი წამით არ შეირყევა ჩვენი ნებისყოფა, ორმაგი, საპირისპირო მხარისკენ მიდრეკილება, რათა ქრისტიანი არ დაემსგავსოს „ქარით ამოძრავებულ და აოხრებულ ზღვის ტალღას“. 1246 ჩვენი რწმენა ქრისტესადმი არის „დიახ, და მის მიმართ ამინ, ჩვენ მიერ ღვთის სადიდებლად“. 1247 წ 1550) გახსოვდეს, რომ ქრისტეს გულწრფელად და მტკიცედ რწმენით ჩვენ გადავარჩენთ მარადიულ სიცოცხლეს. დაიმახსოვრეთ, რომ წმინდა ეკლესიამ არ დაუშვა არც ერთი მისი ჭეშმარიტი მიმდევარი დაღუპულიყო, არამედ ღვთის მადლით ყველა გადაარჩინა. მაცხოვრის და ეკლესიის საქმეები მორწმუნეებზე თავისთავად საუბრობენ. ამაზე მეტყველებს ადამიანის სულში ეჭვის და ურწმუნოების მოქმედებაც, რომელიც კლავს მის სულს და სხეულს. 1551) ვინაიდან ღვთის სული საშინელი ძალაა, დემონების შიში და ტანჯვა, ამიტომ დემონები, მთელი თავიანთი ჯოჯოხეთური მზაკვრობით, ეწინააღმდეგებიან ღვთის სულს და გმობენ მას. ვინაიდან ღვთის სული არის მხსნელი სული, გაერთიანების, სიყვარულისა და მშვიდობის სული, ამიტომ ისინი ყოველმხრივ ეწინააღმდეგებიან კაცობრიობის გაერთიანებას, სიყვარულს და ხსნას. სწორედ მათი მეშვეობით წარმოიშვა ეკლესიების გამოყოფა აღმოსავლურ და დასავლურ ნაწილად. დააკვირდით: ეს განცალკევება წარმოიშვა სულიწმიდის შესახებ დოგმიდან. მათი ძალისხმევით, კვლავ წარმოიშვა რომაული დასავლეთის, ლუთერანიზმის, კალვინიზმისა და ანგლიკანიზმის შემდგომი გამიჯვნა; მათი მეშვეობით წარმოიშვა უთანხმოება ჩვენს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. (სხვათა შორის, არ უნდა ჩატარდეს ეკლესიაში დისიდენტების გამო საჭირო და სასარგებლო რეფორმები? ასეა საჭირო; თორემ დემონები დაგვცინიან. შესაძლებელია თუ არა საკუთარ თავს უფლება მივცეთ მათმა ბოროტებამ? ასე არ მოხდეს. ამიტომ ბიბლია რუსულ ენაზე უნდა ითარგმნოს. თორემ რამდენი მილიონით არის დაწერილი, რამდენი მიზეზით არის დაწერილი. სლავური ენა, რომელიც ბევრს არ ესმის 1248) გარდა ამისა, დემონები ყველანაირად ცდილობენ ამოძირკვონ და ნაწილობრივ მიაღწიეს ამას ქრისტიანთა გულიდან რწმენას სახარებისადმი და ქრისტეს ეკლესიის მიმართ, რაც ასევე სულიწმიდის გმობაა. ისინი ასევე ყველანაირად ცდილობენ ქრისტიანები ჩაძირონ ხორციელ საქმეებში და ხორციელ უწმინდურებაში, რათა ღვთის სული არ დამკვიდრდეს ადამიანებში, როგორც ეს იყო წარღვნამდე კაცობრიობის შემთხვევაში. და, მართლაც, ვერ ვხედავთ, რომ კაცები უზარმაზარ ხარისხში არიან მიცემული სიხარბეს, სიხარბეს, სიმთვრალეს და გარყვნილებას? რა არის ეს კორუფცია, რომელიც დაგვივარდა? ოჰ, ჩვენთან ცუდად წავა და ალბათ ძალიან მალე. ბოროტების სულები ასევე თავს ესხმიან სულიწმიდას ცალკეული ინდივიდების აზრებსა და გულებში, არღვევენ მათ რწმენას მის მიმართ. ვაი ჩვენ! ნუ ვგმობთ მაცოცხლებელ სულიწმიდასა ღმრთისა, სული უთქმელი სიყვარულისა, «რომელიც შუამდგომლობს ჩვენთვის კვნესით, რომელნიც ვერ წარმოთქვამენ» 1249; მოდით, გვახსოვდეს, მთელი ჩვენი სიცოცხლის განმავლობაში, თაყვანი ვცემთ და ვადიდებდეთ მას, როგორც თაყვანს ვცემთ მამას და ძეს, განუყოფელი და თანაბარი პატივით. მოდით, პატივი მივაგოთ რწმენის უნივერსალურ სიმბოლოს - რწმენის ამ გადამრჩენ სახელმძღვანელოს მორწმუნეებისთვის, ყველა დროისა და ადგილისთვის. ნუ შეურაცხყოფთ, თუნდაც ეჭვის ერთი ფიქრით, ღვთის სული, რომელიც ბინადრობს ჩვენში და გვაცოცხლებს - ღმერთის ამ სისავსეს, უსაზღვროდ გვიყვარს ჩვენ, როგორც მამა და ძე. 1552) "ჩვენ ყველანი ერთ სულში ვართ დასალევად." 1250 აქედან ხედავ, რომ სული. ღმერთი გარს გვიკრავს ყველა მხრიდან, როგორც წყალი ან ჰაერი. "უფლის სული ავსებს სამყაროს." 1251 რწმენა გვეძლევა ღვთის სულით: «სხვა სარწმუნოებას იმავე სულით», - ამბობს მოციქული 1252 წ. „ღვთის სიყვარული სულიწმიდის მიერ იღვრება ჩვენს გულებში“, - ამბობს იგივე მოციქული 1253 წ. 1553) რა კარგია ვნებების დაძლევა! გამარჯვების შემდეგ იგრძნობა ისეთი გულის სიმსუბუქე, ისეთი სიმშვიდე და სულის სიდიადე! 1554) "ნუთუ სიცოცხლე ხორცზე მეტი არ არის?" 1254 აჰ! განუზომლად მეტი, უსასრულოდ მეტი. ჩვენს სულში ანათებს უხილავი ღმერთის, ყოველთა შემოქმედის ხატი. მე არ უნდა ვიწუწუნო არა მხოლოდ რაიმე მატერიალური, არამედ ჩემი სული, სიცოცხლეც კი ჩემი ძმის მატერიალური ან სხეულებრივი და განსაკუთრებით სულიერი სარგებლისთვის. ჩემს ძმას სიყვარულით ვემსახურები თვით ღმერთს. ოჰ! მე ვგრძნობ ჩემს გულში ამ დიდ და ამაღლებულ ჭეშმარიტებას: „რადგან შენ გააკეთე ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგან ერთს, შენ ის გამიკეთე“. 1255 რატომ? რადგან, პირველ რიგში, ყოველი ადამიანი ღვთის ხატებაა; და მეორე, რადგან იესო ქრისტე არის ღმერთი და ადამიანი ერთად და არის სხეულის თავი - მისი ეკლესია. „ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები“, 1256, ანუ ჩვენ ვართ ქრისტეს წევრები. 1555) ნუ დაიჯერებ შენს ხორცს, როცა ლოცვის დროს სისუსტით გემუქრება; ცრუობს. როგორც კი დაიწყებთ ლოცვას, აღმოაჩენთ, რომ ხორცი გახდება თქვენი მორჩილი მონა. თქვენი ლოცვა მას ასევე გააცოცხლებს. ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ ხორცი ცრუობს. 1556) ვისაც სწამს მაცხოვარი და იკვებება მისი სხეულითა და სისხლით, აქვს მარადიული სიცოცხლე საკუთარ თავში; და ეს არის მიზეზი, რის გამოც ყოველი ცოდვა მოაქვს მტკივნეულ ტანჯვას და გულის შეშფოთებას. მაგრამ ვისაც მარადიული სიცოცხლე არა აქვს, უსჯულოებას წყალივით სვამს და არ იტანჯება, რადგან მარადიული სიცოცხლე არ არის მათ გულებში. 1557) დიდება სული ღმრთისა, მამისაგან შთამომავალი, რათა სიცოცხლე მისცეს ყოველ არსებას და აღავსოს მთელი სამყარო. დიდება მას, სიცოცხლეს აძლევს ანგელოზებს, ადამიანებს და ყოველ ქმნილებას. დიდება მას, ჩვენს ძალას, ჩვენს უწმინდესობას. დიდება მას, მამასა და ძესთან ერთად მარადიულო! 1558) ჩემი ხორციელი ბუნება გამოსახულებებს მოითხოვს. ამიტომ ჩვენ სწორად და სამართლიანად ვქმნით გამოსახულებებს და პატივს ვცემთ მათ. სხვა რა არის თავად ადამიანი, თუ არა ცოცხალი ღმერთის ცოცხალი გამოსახულება? თავად ღვთის ძე არის მამის ერთგვაროვანი შთაბეჭდილება, რომელიც გვაჩვენებს მამას თავისთავად. თუ ჩვენ თვითონ ვართ ღმერთის გამოსახულებები, სულითა და სხეულით შექმნილნი, მაშინ რატომ არ უნდა ვცეთ პატივი ღვთის წმინდანებს მათ ხელნაკეთ გამოსახულებებში? სურათზე სახელის წარწერა ბევრს ნიშნავს მორწმუნეებისთვის. ეს სახელი თითქოს ცვლის სურათზე წარმოდგენილი ადამიანის სულს. მოუხმეთ წმინდანის სახელს მთელი სულით; ის მოგისმენს და გამოავლენს თავის სასწაულებრივ ძალას გამოსახულებაში. რწმენით მოწოდებული მაცხოვრის სახელი სასწაულებს ახდენს. ის განდევნის დემონებს, ჩააქრობს ვნებების ცეცხლს, კურნავს სნეულებებს. ღვთის მადლით მოწოდებული რწმენით მოწოდებული წმინდანთა სახელებიც საოცრებას ახდენს. და რა არის ამაში გასაოცარი? ისინი ყველანი არიან ღვთის სულში და ღვთის მაცოცხლებელი სული ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს. ყველა წმინდანი სასწაულებს ახდენს სულიწმიდით, რადგან ღვთის ერთი სული არის სასწაულების სული. 1559) ადამიანი პატარა სამყაროა. როგორც სული არის სხეულში, ასევე ღმერთია სამყაროში. როდესაც სული სხეულს ტოვებს, ის მაშინვე ნაწილებად იშლება. ანალოგიურად, როდესაც ღვთის სული ტოვებს სამყაროს, ის მაშინვე დაიშლება. სული მთელ სხეულშია, მაგრამ განსაკუთრებით გულში, ღმერთი კი მთელ მსოფლიოშია, განსაკუთრებით ზეცაში და ტაძრებში. და ამიტომ ყოველ ნაბიჯზე აღიარეთ ღმერთის არსებობა. 1560) დიდება შენდა ყოვლადწმიდაო, მაცოცხლებელო „სულო მამისაგან გამომავალი და მარად ძეში განსვენებული“, 1257 მამისა და ძის განუყოფელი! დიდება შენდა, ძეო ღმრთისა, რომელნიც განდევნი ეშმაკებს ღმრთის სულით 1258 და ბრძანებთ ჩვენს ხსნას, განწმენდას, სწავლებას და განმტკიცებას ჩვენ იმავე სულით! დიდება შენდა, მამაო, სულიწმიდით მუდამ ჩამომავალ ჩვენთან ძეში! სამება განუყოფელ ერთობაში, შეგვიწყალე ჩვენ! 1561) ბავშვები, როგორც მამისა და დედის გამოსახულებები, გულთან ახლოს არიან; მაგრამ მაინც უფრო ახლოს არიან ადამიანები - და განსაკუთრებით ქრისტიანები - ღვთის ხატები, ღვთის გულთან. ბავშვების გარეგნული და ხშირად შინაგანი მსგავსება მშობლებთან გვახსენებს ჩვენს შინაგან მსგავსებას ღმერთთან. 1562) ყოველი ადგილი ღმერთის ყოფნისა და სუვერენიტეტის ადგილია. მაშასადამე, უდავოდ მართალია, რომ უფალი გვიყურებს წმინდა ხატების თვალებით, როგორც თავისი თვალებით და შეუძლია ჩვენთან ლაპარაკი წმინდა ხატების პირით, როგორც საკუთარი. ასევე, იმის გამო, რომ უფალი ყველგან არის, მისი ჯვარი, მისი სახელი სასწაულებს ახდენს. მისი ხატები საოცრებად მოქმედებენ და ყოველ შემთხვევაში მისი მადლიანი ყოფნის ადგილებია. 1563) ჩემი აზრი თავისუფლად აღწევს შენობებსა და მათ კედლებში, მთებში, ზღვებში, ცასა და მიწაში. მისი აზროვნებით ადამიანი არის ღვთაების მსგავსება, რომელიც არის უსასრულო და ყველგანმყოფი სული. განა ღმერთი არ აღწევს და არ ავსებს ყველაფერს, როგორც ყველაფრის შემოქმედი? 1564) ლოცვა სუნთქავს იმედს და ლოცვა იმედის გარეშე ცოდვილი ლოცვაა. 1565) თითოეულ ჩვენგანს აქვს მფარველი ანგელოზი? მას აქვს და უნდა ჰქონდეს. სულის ბუნება არაჩვეულებრივად აქტიურია და არ შეიძლება დარჩეს უმოქმედო; ჩვენ ამას ჩვენს სულში ვხედავთ. კეთილი სულის ბუნება აუცილებლად ეძებს აქტიურობას და ამ საქმიანობის წრის გაფართოებას და ჭეშმარიტებისა და სიკეთის სასუფევლის გავრცელებას; როგორც, პირიქით, ბოროტი სულის ბუნებაც ეძებს მის შესაბამის საქმიანობას და სიცრუისა და ყოველგვარი ბოროტების სამეფოს გავრცელებას. ჩვენ ვგრძნობთ საკუთარ თავში, რომ დემონები ყველანაირად ცდილობენ გაავრცელონ ბოროტების სასუფეველი და ამას მოწმობს წმინდა წერილიც: „ეშმაკი, როგორც მღელვარე ლომი, დადის და ეძებს ვის გადაყლაპოს“. 1259 მაშ, როგორ არ უნდა ვაღიაროთ, საღი აზრის შესაბამისად, რომ ანგელოზები მოქმედებენ ყველგან მთელ მსოფლიოში, ცდილობენ გაავრცელონ სიკეთის სამეფო და ეძიონ კაცობრიობის ხსნა? ო, რამდენად მართალია სიტყვები, რომ "სიხარული იქნება ზეცაში ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც მოინანიებს" 1260 და რომ როგორც ეშმაკია ყოველ ადამიანთან, ასევე არის ანგელოზი ყოველ ადამიანთან! როგორც ჩვენ აშკარად ვგრძნობთ ერთის არსებობას, ასევე ვგრძნობთ მეორის არსებობას, თუმცა საკუთარი თავის სიყვარულით, ჩვენ ჩვევად გვაქვს ყველა კარგი აზრი, გრძნობა, განწყობა და განზრახვა მივაწეროთ საკუთარ თავს და არა ჩვენს მფარველ ანგელოზს. საკმარისი იქნება თუ არა მფარველი ანგელოზების რაოდენობა იმისთვის, რომ ყველა ადამიანს ჰყავდეს მფარველი ანგელოზი? უხვად საკმარისი. როდესაც პეტრე მოციქულმა მახვილით ესროლა მღვდელმთავარს მსახურს, რათა დაეცვა თავისი მოძღვარი და უფალი, მაშინ უფალმა უთხრა მას: "შენ გგონია, რომ ახლა არ შემიძლია ვილოცო მამაჩემს და ის მომცემს ანგელოზთა თორმეტ ლეგიონზე მეტს?" 1261 ეს ნიშნავს, რომ უფალს ყოველთვის ჰყავს უხვად საკმარისი ანგელოზები ყოველი ადამიანის დასაცავად (ელისე, იაკობი) და, უპირველეს ყოვლისა, ღვთის ხორცშესხმული ძის დასაცავად. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ ღვთის ანგელოზი გამოეცხადა მაცხოვარს გეთსიმანიის ბაღში მის გასაძლიერებლად: „ანგელოზები მივიდნენ და ემსახურებოდნენ მას“ ორმოცდღიანი მარხვისა და უდაბნოში განსაცდელის შემდეგ. ჩვილი მაცხოვრის მფარველი ანგელოზი გამოეცხადა იოსებს ძილში და უბრძანა მისი მოძრაობები. 1566) სულო წმიდაო, ცოცხალი, პიროვნული, მმართველი, ცოცხალი მამისა და ძისა, შემიწყალე მე! 1567) სული წმიდა, რომელიც აცოცხლებს და აერთიანებს ყველა ქმნილებას და, უპირველეს ყოვლისა, გონიერ ქმნილებას - ძალა ყოველი ქმნილებისა, შემიწყალე მე! 1568) ლოცვისას კაცმა ყოველგვარი ამქვეყნიური ზრუნვა უნდა გადადოს და მხოლოდ სულის გადარჩენაზე ზრუნავდეს. 1569) ჩვენ უნდა მივენდოთ ღმერთს ყველა განსაცდელში, სულის ყველა გაპარტახებულ მდგომარეობაში. უფალი ხსნის. 1570) რა ერთიანობაა ღმრთეების სამ პიროვნებაში! ძე არაფერს აკეთებს სულის გარეშე, არც სული მამის გარეშე, არც მამა სულისა და ძის გარეშე, არამედ ყველა ერთად მოქმედებს. ასე არ არის კაცთან. ზოგჯერ ის მუშაობს გონებით გულის მონაწილეობის გარეშე, რის გამოც მისი საქმეები ხშირად სულმოკლეა. ეს უთანხმოება ცოდვის შედეგია. სამი უცნობმა: აბრაამმა, ორმა შეასრულა მესამეს ნება. 1571) მე ვფიქრობ, რამდენად სრულყოფილია ღმრთეება – რა უსასრულო სიცოცხლეა მასში! მამა ღმერთმა თავისგან გააჩინა შემოქმედებითი სიტყვა და აგზავნის შემოქმედებით სულს და ისინი უაღრესად ასრულებენ მამის ნებას, როგორც ადამიანის ხელები ასრულებენ იმას, რასაც თავი ფიქრობს და გული სურს. მშვენიერი ხარ შენ, ჩვენო ღმერთო, შენ ქმნი ყველაფერს შენი პირადი სიტყვით და ასრულებ ყველაფერს შენი პირადი სულით! რა სისრულეა სიცოცხლე! ძეც და სულიც ტოლია მამასთან - მიზეზი; ძეც და სულიც ერთნაირად ყოვლისშემძლეა, რადგან მამა და ძე ერთია წყალობა და სიყვარული, ერთი ნება, ერთი ძალა, ერთი ღმრთეება და სასუფეველი! სიცოცხლის რა სისრულეა! ძეც არის შემოქმედი და სული არის შემოქმედი. "შენმა ხელებმა" (ძემ და სულმა) შემქმნეს და შემქმნეს. 1262 რა ერთობა! არც ძე აკეთებს არაფერს სულის გარეშე და არც სული ძის გარეშე, მაგრამ ისინი ერთად ასრულებენ მამის ნებას, სამივე ქმნის ერთ არსებას. ამიტომ, სადაც იპოვით ძეს მოქმედად, იქაც სული უშეცდომოდ მოქმედებს ძესთან, ასევე მამასთან, ვისგანაც და ვისგანაც აღდგებიან. "მე ვადიდებ მამისა და ძის ძლიერებას და ვაგალობ სულიწმიდის ძალას, განუყოფელ, შეუქმნელ ღმრთეებას, თანაარსებულ სამებას, რომელიც მეფობს უკუნითი უკუნისამდე." 1263 წ 1572) უფალო ჩვენო მაცხოვარო, შენი ღვთაებრივი სიდიადე იმაში მდგომარეობს, რომ ყოველი ქმნილების სიცოცხლე შენშია, როგორც ჰიპოსტატურ ცხოვრებაში, „რომ ყველამ პატივი გცენ შენ, როგორც პატივს სცემს მამას“. 1264 შენი სიდიადე, მაცოცხლებელი სულიწმიდა, მდგომარეობს იმაში, რომ შენ აკურთხებ, აძლიერებ ყველას და ცხოვრობ მამასთან და ძესთან ერთად, რომ ყველა ადამიანი პატივს გცემს, ისევე როგორც პატივს სცემს მამას და ძეს. შენი სიდიადე, სულო წმიდა, იმაშიც მდგომარეობს, რომ ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ, შენთან თანაარსებულმა, შენგან შექმნა ძალები და საოცრებები და ასევე შენი მეშვეობით განწმენდს, გვაძლიერებს და გვიხელმძღვანელებს თავის მამასთან. "მისი მეშვეობით ჩვენ ორივეს ერთი სულით გვაქვს წვდომა მამასთან." 1265 წ 1573) "სულიწმიდის გმობა არ ეპატიება ადამიანებს." 1266 ის, ვინც უარყოფს სულიწმიდის პიროვნულ არსებას - განსაკუთრებით ის, ვინც თავადაც ბევრჯერ იყო სულიწმიდის მიმღები - გმობს მის წინააღმდეგ; და თუ ის არ გამოსწორდება, მას არ ეპატიება არც ამქვეყნად და არც შემდეგში. მაცოცხლებელი სულიწმიდა, სული მადლისაო, შეგვიწყალენ ჩვენ! 1574) ისინი, ვინც ცოტას ლოცულობენ, გულით სუსტნი არიან და, ამდენად, როდესაც მათ სურთ ლოცვა, მათი გული სუსტდება, ასევე მათი ხელები, სხეული და აზრები და უჭირთ ლოცვა. აუცილებელია საკუთარი თავის დაძლევა, მთელი გულით ლოცვის სწრაფვა, რადგან კარგი და ბედნიერია მთელი გულით ლოცვა. 1575) ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმინდანების შუამავლობისადმი ნდობა ქრისტიანული იმედის ფორმაა. ისინი ძლიერები არიან ჩვენთვის შუამავლობაში, როგორც ქრისტეს მადლით, ასევე საკუთარი სათნოებით. ჩვენ ტყუილად არ ვლოცულობთ მათ; მათი შუამავლობით ჩვენ გვჯერა, რომ მივიღებთ წყალობას, ცოდვათა მიტევებას და ხსნას, ისევე როგორც დროებით კურთხევებს - მაგალითად, ჯანმრთელობას, ჰაერის სისუფთავეს, უბედურებისა და მწუხარებისგან განთავისუფლებას. სულითა და სულიწმიდით ლოცვით მაცხოვართან, მამასთან, ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან, ჩვენი ლოცვა მხურვალე გახდება და თვალებიდან ცრემლები გადმოვა - ტკბილი და ბედნიერი ცრემლები. დიდება სულიწმიდას ნუგეშისმცემელს! და რა ნუგეშია ის სულისთვის! 1576) მაცხოვარი და ნუგეშისმცემელი, ღმრთეების ორი პირი: ერთი ყოველთვის იხსნის ცოდვებს, მეორე კი ანუგეშებს გადარჩენილს. მათი სახელები აღებულია მათი საქმეებიდან და ყოველთვის გამართლებულია. ის ამშვიდებს! სულიწმიდა ანუგეშებს მორწმუნე სულს, როგორც დედა ანუგეშებს შვილს. 1577) ღმერთი სუვერენულად ცვლის სულიწმიდის მიერ ჩვეულებრივ პურსა და ღვინოს თავისი ძის მაცოცხლებელ სხეულად და სისხლად. აქედან ნათლად ვხედავთ, რომ ის ასევე არის ჩვენი სხეულებრივი ცხოვრების ავტორი და მკვებავი და რომ ჩვენი სხეულებრივი ცხოვრება სულიერზე ნაკლებად მნიშვნელოვანია; რადგან ჩვეულებრივი პური და ღვინო, რომელიც კვებავს და აძლიერებს ჩვენს სხეულებრივ ბუნებას, იქცევა უკეთეს პურად - სულიერი ცხოვრების პურად, ხოლო ღვინო სულიერ სასმელად. 1578) ღვთის სული ყველგანაა. იმოგზაურეთ გონებრივად მთელ მსოფლიოში, ყველგან, სადაც ნახავთ მის საქმეებს. მის მიერ მამაკაცებს აქვთ უმაღლესი სიცოცხლე. ის ასევე სიცოცხლეს აძლევს ცხოველებს, ფრინველებს, თევზებს, მცენარეებს. ყველგან მაცხოვრის სხეული და სისხლი ერთნაირად სასწაულებს ახდენს; ყველგან ზიარებებს აქვთ ძალა და მათი ძალა სულიწმიდაა. 1579 წ.) წმიდათა ლოცვაში პატივისცემისა და მოწოდების შესახებ (ნიკოლოზის დღეს). რას ეფუძნება იგი? ისინი ღმერთში არიან; ისინი მდიდარია სულიერი ნიჭებით; ისინი არიან ცოცხალთა ქვეყანაში და სიმრავლის ქვეყანაში; სანამ სიკვდილისა და სულიერი შიმშილის ქვეყანაში ვართ. ღმერთმა ისინი თავისთან წაიყვანა ჩვენი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. "ღმერთმა გამომიგზავნა შენამდე სიცოცხლის გადასარჩენად", - უთხრა იოსებმა ძმებს 1267 წელს. აბრაამი - ნოე. ჯოჯოხეთში მყოფმა მდიდარმა აბრაამს ლაზარეს გაგზავნა სთხოვა. ნოე, წარღვნის მხსნელი. „ნეტარია ის, ვისი მოდგმა არის სიონში და ვისაც ნათესავები ჰყავს იერუსალიმში. 1268 წ 1580) ვხარობ და ვხარობ ღმრთეების უსასრულო სრულყოფილებით; მე მიხარია და მიხარია, რომ ღმრთეება არის სამ პიროვნებაში, და რომ ყოველი პიროვნება თვითჰიპოსტატურია და არის სრულიად სრულყოფილი ღმერთი – ერთი სამში; რომ მამა ყოვლისშემძლეა, ძე ყოვლისშემძლეა და სულიწმიდა ყოვლისშემძლეა; რომ მამა არის ყველგანმყოფი, ისევე როგორც ძე და ასევე სულიწმიდა; რომ მამა სიცოცხლეა, ძე სიცოცხლეა და სულიწმიდა სიცოცხლეა; რომ მამა სიყვარულია, ძე სიყვარულია და სულიწმიდა სიყვარულია. მე ვხარობ მამა ღმერთით, ვხარობ ძე ღმერთით და ვხარობ სულიწმიდით ღმერთით - ერთი ღმრთეებით, ერთი ბუნებით და ძალით, ერთი მხსნელით, ღმერთით, რომელსაც ვუყვარვართ. მე მიხარია, რომ ღმრთეების სამი პირიდან თითოეულს, როგორც ღმერთს, განსაკუთრებული მმართველი მოქმედებები ერგება: მამას, აზროვნებას და კეთილგანწყობას; ძეს, მამის ფიქრისა და კეთილგანწყობის გაცნობიერება; და სულიწმიდას - აღსრულება და გაცოცხლება. 1581) ეშმაკი ზოგჯერ გონებაში მოქმედებს როგორც პრობლემური კითხვა გაუგებარზე, როგორც თავხედი დამრღვევი ღმრთეების სამი პიროვნების მიუწვდომელი საიდუმლოებებისა და მათი ურთიერთობის შესახებ. საჭიროა პატივისცემით და ყველაზე ფრთხილად ვიფიქროთ ღმრთეების სამებაზე. 1582) ლოცვა აცოცხლებს და აცოცხლებს სულს, ისევე როგორც გარე ჰაერი აახლებს სხეულს. ლოცვისას თავს უფრო გაბედულად და ნათელში ვგრძნობთ, ისევე როგორც ფიზიკურად და სულიერად უფრო გაბედულად და სუფთა ჰაერზე სიარულისას. 1583) "ყველაფერი, რაც აქვს მამას, ჩემია." 1269 ყველაფერი, რაც სულს აქვს, ასევე მისია, გარდა მამისგან. თანაბრად ისაუბრეთ მამაზე და ძეზე, მხოლოდ მათი პიროვნული ბუნების გამიჯვნა. მათი თანასუბსტანციურობის გამო, არსებობს ბუნების საზოგადოება. 1584) ისწავლე ლოცვა; აიძულე თავი ლოცვაზე. დასაწყისში რთული იქნება; მაგრამ შემდეგ რაც უფრო მეტად აიძულებ საკუთარ თავს, მით უფრო ადვილი იქნება შენთვის ლოცვა. მაგრამ თავიდან ყოველთვის საჭიროა საკუთარი თავის იძულება. 1585) "ო, უწმიდესო ეპისკოპოსო, მამა ნიკოლოზ, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!" რა არის მიზეზი, რომ ჩვენ ვთხოვთ წმინდანთა ლოცვას ჩვენთვის? მართლა ლოცულობენ ჩვენთვის? და მათი ლოცვა ეფექტურია? თავად ღმერთმა აშკარად გამოუცხადა თავისი ნება ზოგიერთ პირს, ვინც არ იყო მასთან ახლოს, უმთავრესად ცოდვილ კაცებთან, რომ სთხოვეს ღვთის ხალხს, ილოცონ მათთვის. მაგალითად, აბიმელექს, რომელმაც აბრაამის ცოლი აიყვანა, უბრძანა, ეთხოვა აბრაამს მისთვის ლოცვა; იობი ლოცულობდა თავისი მეგობრებისთვის, ღვთის ნების აშკარა გამოცხადების შესაბამისად; ლოცულობდნენ მოსე, სამუელი, ელია და ყველა წინასწარმეტყველი; თავად უფალმა, თავისი ადამიანური ბუნების შესაბამისად, ევედრებოდა მამაზეციერს პეტრესა და ყველა მოწაფისთვის. წმიდანები იმსახურებენ შუამავლობას ჩვენთვის ღვთის წინაშე, თავიანთი სათნოებით, ღვაწლით და როგორც ისინი, ვინც მას მოეწონა. თუ მიწიერი სამართლიანობა მოითხოვს, რომ ღმერთთან უფრო ახლოს მყოფმა ადამიანმა (მაგალითად, მღვდელმა) ღმერთს ილოცოს სხვებისთვის, მაშინ რატომ არ უნდა იყოს ასე ზეცაში? ყველა წმინდანი ცხოვრობს ღმერთში და ჩვენთვის; ღმერთში ხედავენ ჩვენს მოთხოვნილებებს, თანაუგრძნობენ ჩვენ, მზად არიან, ჩვენი ლოცვების შესაბამისად, დაგვეხმარონ. რატომ ჩვენი ლოცვების შესაბამისად და არა სხვაგვარად? რათა გაგვაძლიეროს რწმენაში და ლოცვაში. გარდა ამისა, რატომ სურთ ცოცხალ მამაკაცებსაც კი, რომ სხვებმა, ვისაც მათი დახმარება სჭირდება, სთხოვონ ეს? 1586) როგორც ეშმაკი მომენტალურად ჭრის სულს რაიმე უკანონო სურვილის ან რაიმე უსამართლო იდეის გულში წარდგენით, ასევე ღმერთი და მისი მფარველი ანგელოზი აცოცხლებენ სულს წმინდა სურვილებისა და აზრების მყისიერი ნაკადით. ჩვენ უნდა ვიყოთ ყურადღებიანი და მადლიერი უფლისადმი მისი სულიერი საჩუქრებისთვის, სინათლისთვის. 1587) რას ნიშნავს წმინდანების ყოველდღიური მოწოდება – სხვადასხვას ყოველ დღე, მთელი წლის განმავლობაში და მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში? ეს ნიშნავს, რომ ღვთის წმინდანები, როგორც ჩვენი ძმები, მხოლოდ სრულყოფილები არიან, ცხოვრობენ და ჩვენთან ახლოს არიან; რომ გისმენენ და მუდამ მზად არიან დაგვეხმარონ, ღვთის მადლით. ჩვენ მათთან ერთად ვცხოვრობთ - მამაზეციერის ერთ სახლში - მხოლოდ მის სხვადასხვა ნახევარზე. ჩვენ ვცხოვრობთ მიწიერზე, ისინი ზეციურ ნახევარზე; მაგრამ ჩვენ ორივეს გვაქვს ერთმანეთთან ურთიერთობის საშუალება: ჩვენთვის რწმენისა და სიყვარულის ლოცვა, მათთვის სულიერი ბუნება, მუდამ მზადყოფნაში აქტიური დახმარებისთვის, სიყვარულის წყალობით, რომლითაც მათი სულებია გაჟღენთილი. 1588) «სარწმუნოება მიენიჭება ადამიანს სულიწმიდით; ამიტომ ვერავინ იტყვის, რომ იესო არის უფალი, თუ არა სულიწმიდის მიერ. 1270 სულიწმიდა გამოგვიცხადა იესო ქრისტემ, რომელიც დაორსულდა და დაიბადა სულიწმიდით, რომელიც გაიზარდა და განმტკიცდა სულიწმიდით, რომელმაც სულიწმიდით განდევნა ეშმაკები და მკვდრეთით აღდგა სულიწმიდით. მოციქულებმა, მოწამეებმა, ღირსმა კაცებმა და წინამძღვრებმა ქადაგებდნენ სულიწმიდის შესახებ და ძალიან ბევრმა მათგანმა დაბეჭდა თავისი სწავლება წმიდა სამების შესახებ თავისი სისხლით. 1589) მე თვითონ ვარ მთელი უძლურება, უბედურება. ღმერთი ჩემი ძალაა. ეს რწმენა ჩემი უმაღლესი სიბრძნეა, მაბედნიერებს. 1590 ბონუსი) ერთი არის ის, ვინც მაცოცხლებს, ჩემი ნამდვილი სიტკბო, ჩემი საჭმელი და სასმელი - ქრისტე. ასე რომ, უთხარით მტერს, რომელიც აცდუნებს თქვენ კერძებით ან სხვების ზიზღით. წმინდა მაკარი ამბობს, რომ უნდა ვიხაროთ, როცა მათ სხვები შეჭამენ: რაც უფრო ნაკლები ტვირთი იქნება შენს სულზე, მით უფრო ადვილი იქნება მისი სამოთხეში ამაღლება. 1591) როდესაც ქრისტიანები მოდიან ეკლესიაში ღმერთს სალოცავად, მაშინ, როგორც ჩანს, მათ ჰყავთ არა ერთი ღმერთი, არამედ ბევრი ღმერთი და მრავალი კერპი (და ამით ისინი სცოდავენ პირველ და მეორე მცნებებს). ზოგს საკუთარი თავის სიყვარულის კერპები ჰყავს: „სადაც მათი განძია, იქ იქნება მათი გულიც“. 1271 წ 1592) როგორც ისესხებ შენს სუნთქვას ჰაერიდან და აფრქვევ მას ისევ ჰაერში - ისე რომ ყოველთვის ჰაერით იყო გარშემორტყმული და ის შეაღწიოს შენში - ასევე შენი სული ღვთისგან მოდის და ისევ ღმერთთან დაბრუნდება, რათა მუდამ ღმერთში იყო და ყოველი მხრიდან გარშემორტყმული და შინაგანად სავსე იყო მისით, როგორც ჰაერით. ეს არის სიტყვების "სულითა აღვსილი" მნიშვნელობა. 1272 წ 1593) როგორც თქვენ ყოველ წუთს სუნთქავთ ჰაერით, ასევე ყოველ წუთს გონებრივად ხართ ღმერთთან ან ეშმაკთან, თქვენი შინაგანი განწყობის შესაბამისად. რაც ჰაერი არის სხეულისთვის, სული ღვთისა არის სულისთვის. როგორც თქვენ სუნთქავთ ჰაერიდან იმ ელემენტებს, რომლებიც საჭიროა თქვენი სხეულის საზრდოობისთვის, ასევე თქვენ სუნთქავთ საკუთარ თავში ღვთის სულიდან კარგ მიდრეკილებებსა და აზრებს. 1594) როცა სახარებას ვკითხულობ, მაშინ მე არ ვლაპარაკობ, არამედ თავად უფალი; ის თავად არის ამ სიტყვებში. რადგან ის არის სული, სიბრძნე ან უსასრულო პირადი აზრი; ის თავად არის სახარების ამ შესანიშნავ აზრებსა და სიტყვებში. მხოლოდ სიტყვაა ჩვენი, ადამიანო; უფრო სწორად, სიტყვაც მისია; ხოლო აზრი, მისი არსი, ჭეშმარიტება, თავად უფალია. მე იგივეს ვხედავ, მაგალითად, მაცხოვრის ან მისი ჯვრის გამოსახულებაში. ისევ ის თავად არის იქ – ჩემი ყველგანმყოფი უფალი არის მათში, ამ გამოსახულებაში თუ იმ ჯვარში, როგორც სახარების სიტყვაშია. მისი გამოსახულება ხატზე ან ჯვარზე მხოლოდ გარეგნული სახეა, ხოლო არსი თავად ის არის - თავს ავლენს ყველგან, ყველაფერში და ყველაფერში, განსაკუთრებით იმ გამოსახულებებითა და ნიშნებით, რომლებზეც მისი სამართლიანად თაყვანისმცემელი სახელია დაწერილი ან მისი გამოსახულება. ასევე ის არის მღვდლის კურთხევაში ჯვრის ნიშნით, რომელშიც თავად ჩანს და თითქოს თავად აკურთხებს. აქედან გამომდინარეობს მღვდლის კურთხევის მნიშვნელობა. და ჯვრის ნიშნის ჩვენს ჩვეულ ფორმირებასაც კი აქვს ღმერთის ძალა, თუ მხოლოდ ჩვენ ვაკეთებთ მას რწმენით. ასე ყველგან შეიძლება ვიპოვოთ და ვიგრძნოთ უფალი. 1595) „თუ ის შეურაცხყოფს შენს წინააღმდეგ დღეში შვიდჯერ, და შვიდჯერ შემობრუნდება შენთან და გეტყვის: ვნანობ; შენ აპატიებ მას." 1273 როგორც გულების მკვლევარმა, უფალმა იცის, რომ ადამიანებს ხშირად ექვემდებარებიან ცოდვა და რომ დაცემის შემდეგ ისინი ხშირად დგებიან ისევ; ამიტომ მან მოგვცა მცნება, რომ ხშირად ვაპატიოთ ცოდვები და თავად არის პირველი, ვინც აღასრულა თავისი წმინდა სიტყვა. როგორც კი მთელი გულით იტყვით: "ვინანიებ", მაშინვე მოგეტევებათ. 1596) მთელი სახარება არის სახარება სამეფოსა, რომლისთვისაც ქრისტიანები წინასწარ არიან განწირულნი, და ყალიბდება, თითქოს ერთი დაპირება (ყველა იგავი, ყველა წინასწარმეტყველება და სასწაული); მოციქულთა ეპისტოლეები უფრო დეტალურად ავლენს ქრისტიანული იმედის დაპირებებს. 1597) "მოვიდეს შენი სამეფო" - ეს არის შენი სრულყოფილი მეფობა ჩვენს გულებში! 1598) ჩემი სხეულით მე ვარ მხოლოდ მიწა და ფერფლი, ხოლო ჩემი სული ცხოვრობს და მხოლოდ ღმერთში პოულობს თავის განსვენებას. ის არის ჩემი აზროვნების სიცხადეც და გულის სიმტკიცეც; მე თვითონ არაფერი ვარ. 1599 წ.) წმიდანებმა აღასრულეს სიტყვა უფლისა; უფალი აღასრულებს მათ სიტყვას; ისინი მუშაობდნენ მისთვის - ის ამას აკეთებს მათთვის. თავად უფალმა თქვა: „რა საზომით გამოიყენებ, ისევ გაგიზომავენ“. 1274 ამიტომ უფალი სწრაფად აღასრულებს ჩვენთვის წმინდანების ლოცვას. 1600) ლოცვისას ჩვენ ნამდვილად უნდა გვქონდეს მწუხარება ჩვენი ცოდვების გამო და ჭეშმარიტად მოვინანიოთ ისინი. ლოცვებში მითითებული ცოდვების ჩამოთვლისას უნდა გამოვთქვათ ისინი გულში ისე, თითქოს ჩვენი იყოს. ასევე უნდა გვქონდეს მხურვალე სურვილი, რომ მომავალში არ შევცოდოთ იგივე ცოდვები. 1601) ქრისტიანულ იმედზე ლაპარაკის განზრახვით, მე უნდა გაგიმხილოთ ღმერთის მიერ ჩვენთვის მიცემული დაპირებები და მზაკვრობები და მახეები, რომლებშიც მტერი ახვევს ქრისტიანებს, რათა გადაიტანოს მათი მზერა და ნდობა ფასდაუდებელი იმედისგან; ისინი არიან – სიმდიდრის, მიწიერი სიამოვნებისა და ღირსების მაამებლობა. ქრისტიანულ იმედზე საუბრისას მე უნდა გაგიმხილოთ ქრისტეში დაპირებული კურთხევების საგანძური, რათა გაჩვენოთ გაუგებარი, უსაზღვრო წყალობა და უთვალავი სიკეთე მამისა და ძისა და სულიწმიდისა; მამის – ჩვენი ნდობა; ძის – ჩვენი თავშესაფარი; სულიწმიდის - ჩვენი დაცვა. ღმერთო ჩემო! ქრისტიანებისთვის აღთქმული კურთხევების უსაზღვროობა წარმოიქმნება ჩემს მზერაში და ამავე დროს ქრისტიანების უსაზღვრო უყურადღებობა ამ აღთქმული კურთხევების მიმართ, მათი მცირე რწმენა და ბოლოს მათი ურწმუნოება და სიცივე, ფეხქვეშ თელავს აღთქმის სისხლს და უგულებელყოფს ხსნის საიდუმლოს. მაგრამ უფალმა მომცეს პირი და სიბრძნე, 1275, რომ ვილაპარაკო ცეცხლოვანი ენებით, რომ მისი შემწეობით დავანთოთ ნდობის ცეცხლი ცივ გულებში! უცვლელი აღთქმების წიგნი! გვითხარით ღვთის დაპირებების შესახებ მართალთა და ცოდვილთათვის. 1602) რაც შეეხება ცოდვების ჩადენის შემდეგ ღმერთის იმედს, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი – ანუ, იმის იმედით, რომ შევურიგდებით მას მას შემდეგ, რაც რისხვას მივცეთ გზა, ან ჩავვარდებით სასოწარკვეთილებაში, გულის ტკივილში; ან ვნებებით შესცოდეს. როგორც ჩანს, ცოდვების მიტევებისა და ხსნის იმედი არსად არ არის გამოხატული ისე ნათლად და ძლიერად, როგორც ლოცვებში წმიდა ზიარების წინ, კანონებში უტკბილესი უფლის იესოს, ღვთისმშობლის, მფარველი ანგელოზისადმი და კანონებში დღის წმინდანთა მიმართ. 1603) იმედი ასევე მოითხოვს ამ იმედის შესაბამის ცხოვრებას. ვისაც იმედი აქვს, არ უნდა იცხოვროს „ისევე როგორც სხვებმა, რომლებსაც იმედი არ აქვთ“. 1276 „მაშასადამე, გვაქვს ეს დაპირებები... განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან“. 1277 „ყოველთვის მზად იყავი, რომ პასუხი გასცე ყველა ადამიანს, ვინც გკითხავს შენში არსებული იმედის მიზეზს“ 1278 – აი რას ვითხოვ ღმერთისგან. 1604) "სადაც მე ვარ, იქ იქნება ჩემი მსახურიც" 1279 - "ჩემთან ერთად ჩემს ტახტზე;" 1280 „მათთან ერთად დაიჭერენ ღრუბლებში... ასე ვიქნებით ოდესმე უფალთან“ 1281 – ასეთია ჩვენი იმედი! 1605) წაართვით თითოეულს ის ხილული, რაც ყველაზე მეტად უყვარს; სთხოვეთ ან წაართვით ფული სანატრელ, უგემრიელეს საჭმელს ღორღს, მისი პრეროგატივები ამბიციურ და ამაყ კაცს, დაარქვით მას ბოროტი სახელი და ნახავთ, რა არის თითოეულის იმედი, რა განძი, რა ვნება აქვს მას! ო, რა სამარცხვინო ვნებებს ხვდება ხოლმე! ზოგჯერ ადამიანი უწმინდური სიყვარულით ეკიდება საპირისპირო სქესის ადამიანს, სუნთქავს ამით - ასე ვთქვათ, იკვებება. ო, სამარცხვინო იმედი! ო, უწმინდური გული, უფლისგან განშორებული! ო, ადამიანო, ხორციელი, სუსტი ნდობა მისნაირი უმნიშვნელო არსების მიმართ, მე გაჩვენებ, ვინ უნდა გიყვარდეს! თქვენ, ვინც ამძიმებთ თქვენს გულებს ზედმეტად და ლოთობით, მე გაჩვენებთ, ვინ უნდა აგავსოს თქვენი გული! ფულის მოყვარულო, მე გაჩვენებ, ვისგან უნდა იყიდო ცეცხლში ნაცადი ვერცხლი! თქვენ, ვინც სიამოვნებას და პატივს ეძებთ, ეძიეთ ზეციური მოწოდების პატივი. თქვენ, ვისაც გიყვართ ლამაზი ტანსაცმელი, იყიდეთ მისგან "თეთრი სამოსელი, რათა შეიმოსოთ სიმართლე". 1282 სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა და ვარაუდი ცოდვაა იმედის წინააღმდეგ. 1606) ცოდვის სასჯელი და სინდისის სიმშვიდე სინანულის შემდეგ აშკარად ადასტურებს, რომ არის ერთი მსაჯული, სიცოცხლის მომცემი და ჩვენი ღმერთი, რომელსაც შეუძლია ჩვენი გადარჩენა ან განადგურება, რომელმაც მოგვცა სიცოცხლე და ცხოვრების კანონები და გვსჯის მათი დარღვევისთვის და რომ ის უცვლელია. 1607) წმიდა დავით წინასწარმეტყველი სულს უწოდებს თვალს („ჩემი მწუხარების გამო თვალი მომიკვდავია“ 1283), სმენას, ენას, ხელს, ფეხს ან ნაბიჯებს („სიხარულისა და სიხარულის მომასმენინებ, რათა გაიხარონ შენს მოტეხილი ძვლები….. 1285 წ.). სულის თვალი ღამითაც არ დახუჭავს. 1608) მიმიყვანე, უფალო, ტკბილ ტყვეობაში სული წმიდისა შენისა, რაჲთა გადმოვიდეს ჩემი სიტყვა «როგორც მდინარეები სამხრეთში» 1286 შენი დიდებისა და შენი ხალხის ხსნისათვის! მომეცი ეს ტკბილი და ძლიერი შინაგანი იმპულსი, რომ პერგამენტზე დავსვა სულიერი ხილვებისა და გრძნობების სისავსე! დაე, "ჩემი ენა იყოს მზა მწერლის კალამი" 1287 - სულიწმიდისა! 1609) სულიერი სიღარიბის ღრმა განცდა, ბოროტების არსებობის გოდება, ხსნის წყურვილი, გვხვდება ყოველ პირდაპირ და თავმდაბალ სულში. 1610) ზარების რეკვა არის მოწოდება ღმერთთან საუბრისკენ, შვილების მამასთან - მოწოდება გამოჩნდნენ მის წინაშე. 1611) რა გვიყვარს ყველაზე მეტად მსოფლიოში? სიცოცხლე და ჯანმრთელობა. ვინ არის ჩვენი სიცოცხლე და ჯანმრთელობა? იესო ქრისტე. ამიტომ, თუ გსურთ იცხოვროთ, მარადიულად იცხოვროთ და იყოთ კურთხეული, ირწმუნეთ იესო ქრისტე და ასიამოვნეთ მას, იცხოვროთ მისი სახარების შესაბამისად. 1612) სიყვარული ღმერთია. თუ ღმერთი გიყვარს, ღმერთი შენში მკვიდრობს, შენ კი ღმერთში. 1288 ბოროტება ეშმაკია. როგორც კი მეზობლის მიმართ ბოროტების განცდას დაიწყებ, ეშმაკი შენშია, ნემსივით შემოდის შენში და ცდილობს შენში მთად იქცეს, ასე დიდად ვრცელდება და ასე მძიმეა! და ამიტომ განუწყვეტლივ გიყვარდეთ ღმერთი და მოყვასი. გულში ბოროტება თუნდაც ერთი წამით არ ჩაიდინოთ და ჩათვალოთ იგი ეშმაკის ილუზიად. ამინ. 1613) "ქველმოქმედება დიდხანს იტანჯება და კეთილია;" 1289 მაშინ, როცა ბოროტება მოუთმენელია, სწრაფად ბრაზდება და მომთხოვნი. ბოროტება სწრაფად ისჯება, სიყვარული კი სწრაფად აპატიებს და აპატიებს. ქველმოქმედება უყურებს საკუთარ ნაკლოვანებებს და არ სურს შეამჩნიოს ისინი სხვებში; ხოლო ბოროტება მახვილი მხედველობით შეამჩნია სხვისი უმცირესი ნაკლი და ბრმაა საკუთარი დიდი ნაკლის მიმართ. ჩვენ ვხედავთ ნატეხს ჩვენი ძმის თვალში და არა სხივს ჩვენს თვალში; ეს ხდება ხშირად და ყველაზე ხშირად, მიუხედავად ღვთის შინაგანი სწავლებისა. 1614) გეშინოდეს ბოროტებისა, როგორც ცეცხლის გეშინია; არ აღიარო ეს შენს გულში, თუნდაც რაიმე სარწმუნო პრეტენზიით, და მით უმეტეს, შენთვის არასასიამოვნო რამის გამო; ბოროტება ყოველთვის ბოროტებაა, ჯოჯოხეთის შვილი. ზოგჯერ ბოროტება გულში შედის ღვთის დიდების ან ჩვენი მოყვასის სიკეთის მოშურნეობის გამო. არ დაიჯერო შენი მონდომება ამ შემთხვევაში; ეს არის ცრუ და უგუნური; უფრო მეტიც, იყავი გულმოდგინე, რომ არ იყოს შენში რაიმე ბოროტება. ღმერთი არაფრით არის განდიდებული, როგორც "ქველმოქმედება, რომელიც ყველაფერს ატარებს", და არაფრით არის შეურაცხყოფილი და შეურაცხყოფილი ისე, როგორც ბოროტებით, რა სამართლიანი გარეგნობის ქვეშაც არ უნდა დაიმალოს იგი. ღარიბებზე ზრუნვის ნიღბის ქვეშ იყო, რომ იუდამ, რომელიც მალავდა თავის ბოროტებას თავისი უფლის მიმართ, გაყიდა იგი ოცდაათ ვერცხლად. დაიმახსოვრე, რომ მტერი დაუღალავად ეძებს შენს განადგურებას და გიტევს იმ დროს, როცა ამას ყველაზე ნაკლებად ელოდები. მისი ბოროტება უსასრულოა. ნუ შებოჭავ საკუთარ თავს საკუთარი თავის სიყვარულით და სენსიურობით, რათა არ აგიყვანონ მსუბუქ ტყვედ. 1615) ღმერთი ამოუწურავია თავისი საჩუქრებით კაცთათვის. უკვე 7403 წელია. 1290 ის უხვად კვებავს ყველა არსებას. ყველგან სიმრავლესა და სიხარულს ვხედავთ; მხოლოდ გაუმაძღარი მდიდრები დებენ ხელებს და ინახავენ თავიანთ საგანძურში ძალიან ბევრ ღვთის ძღვენს, რამაც შეიძლება უხვად ასაზრდოოს ასობით და ათასობით ღარიბი. კაცო! მტკიცედ გწამდეს ღმერთის ამოუწურავი მის ძღვენებში და ნებაყოფლობით "მიანაწილე შენი პური მშიერს;" 1291 რაც მეტს გასცემთ, მით მეტს გამოგიგზავნით ღმერთი. ასეთია ღვთის კანონი: „რა საზომით გამოიყენებ, ისევ გაგიზომავენ“. 1292 წ 1616) ისწავლეთ ყოველთვის გახსოვდეთ და წარმოთქვათ ღვთის სახელი დიდი რწმენით, პატივისცემით, სიყვარულით და მადლიერი გულით. არასოდეს წარმოთქვათ იგი უყურადღებოდ. 1617) ილაპარაკე და ყველაფერი სწორად გააკეთე ეჭვის გარეშე, თამამად, მტკიცედ და გადამწყვეტად. მოერიდეთ ეჭვებს, მორცხვობას, ლტოლვას და გაურკვევლობას. "რადგან ღმერთმა არ მოგვცა შიშის სული, არამედ ძალაუფლებისა და სიყვარულის." 1293 ჩვენი უფალი ძალთა უფალია. 1618) ისუნთქე რწმენით (ღვთის ჭეშმარიტებაში დარწმუნებით), ღმერთისადმი მინდობით და ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით. და როგორ შეგიძლიათ დაეხმაროთ საკუთარ თავს ამაში? ყოველივე მიწიერის გამძლეობის არ რწმენით; იმით, რომ არ ენდობით მიწიერ კურთხევებს, როგორიცაა საკვები, სასმელი, ფული, სიმდიდრე და მიწიერი კავშირები; უზრუნველობით, ყველაფრის მიწიერი და წარმავალის მიმართ გულგრილი ყოფნით. გული არაფერზე არ მიიკრას, ნურაფერს მიამაგრებ. "დააყენე შენი სიყვარული ზემოდან და არა მიწიერი საგნების მიმართ." 1294 წ 1619) ღმერთი სიყვარულია, მე კი ღვთის ხატება ვარ; ამიტომ მე უნდა ვიყო მთელი სიყვარული. ღმერთი არის ყველაზე სრულყოფილი სიკეთე, თავისუფალი ბოროტების უმცირესი ჩრდილისგან; მე ვარ ღვთის ხატება; ამიტომ მეც უნდა ვიყო სრულიად კარგი, ბოროტების ჩრდილის გარეშეც კი. თუ მტერი ჭამით ან სასმელით გამოგცდით, უთხარით: „ჩემი საჭმელი და სასმელი ჩემი უფლის სხეული და სისხლია; მათ არ შეუძლიათ ჩემგან წაღება. სანამ მღვდელი ვარ, შემიძლია მათი მიღება ყოველ კვირას და უმეტესწილად კვირაში რამდენჯერმე. ამას გარდა, თუ მე ჩემს თავში ვეძებ ღვთის სასუფეველს, მასზე მინდობით, ჩემო უფალო, მაშინ ყველაფერი მიწიერი, რაც ჩემთვის საჭიროა, წმინდა წერილის შესაბამისად დამემატება“. „პირველ რიგში ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე; და ყოველივე ეს დაგემატებათ“. 1295 ღმერთი ჩემი ერთგულია. ჩანერგეთ ეს სიტყვები თქვენს გულში ღრმად, მედიტაციით. 1620) არაფრით ნუ გაბრაზდებით; დაიპყრო ყველაფერი სიყვარულით - ყველა კაპრიზები და შეურაცხყოფა, ყველა სახის ოჯახური უსიამოვნო. არაფერი იცოდე სიყვარულის გარდა. ყოველთვის გულწრფელად დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი, აღიარეთ საკუთარი თავი, როგორც ნებისმიერი უსიამოვნო მიზეზი. თქვით: „ეს ჩემი ბრალია; მე ვარ ცოდვილი. ” დაიმახსოვრე, რომ როგორც შენ ხარ უძლური, ასევე შენი მეზობელიც და ერთი უძლურება მეორეთი გააუქმებს; ამიტომ უსარგებლოა უძლურთა და ცოდვილთა დადანაშაულება, თუ ისინი აღიარებენ თავიანთ უძლურებას. ჩვენ უნდა დავადანაშაულოთ ​​ეშმაკი, რომელიც ბოროტებაში ძალიან ძლიერია. 1621) ზეციერი მამა იმდენად ზრუნავს ჩემზე, ჩემს სიცოცხლეზე, ჩემს ხსნაზე, რომ მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძეც, არამედ გაგზავნა იგი სამყაროში, რათა იტანჯებოდეს და მომკვდარიყო და მკვებავს მე თავისი სხეულითა და სისხლით. მაშ, შესაძლებელია თუ არა, რომ ის არ ზრუნავდეს ჩემზე ნაკლებად მნიშვნელოვან საკითხებში და მე და ჩემს საარსებო წყაროს მოკლებული იყოს? ეს აქამდე არ მომხდარა და არც იქნება. „პირველ რიგში ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე; და ყოველივე ეს დაგემატებათ“. 1296 „შენი თავის თმა სულ დათვლილია. ამიტომ ნუ გეშინია. ” 1297 წ 1622) ჩემი სიცოცხლე არის უსასრულო უფალი, რომელიც არის ყოვლისშემძლე; მე მთლიანად ჩაფლული ვარ ამ ცხოვრებით. "ვინ არის ყველაფერზე მაღლა, ყველაში და თქვენში." 1298 მე ყოველთვის ღვთის წინაშე ვარ; მე ყოველთვის ღმერთში ვარ და ის ჩემში. ვენდო საჭმელს, სასმელს, ფულს თუ რომელიმე კაცს? მაშინ ბრმა არ უნდა ვიყო? სინამდვილეში, ღმერთი ჩემი იმედია. ის ჩემთვის ყველაფერია. 1623) ჩვენ უნდა ვეცადოთ უფრო ხშირად გავიხსენოთ მაცხოვრის სიტყვები: „თუ არ მოიქცევით და არ გახდებით როგორც ბავშვები, არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში“ 1299 და მოციქულის სიტყვები. „როგორც ახალშობილ ბავშვებს, მოისურვეთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რათა ამით გაიზარდოთ“ 1300 (ამით) გადარჩენისთვის (არა მაამებელი, არა მატყუარა, უტყუარი, ჭეშმარიტი). 1624) იყავით განსაკუთრებით თვინიერი და მომთმენი ავადმყოფობისას და სხვა სხვადასხვა არახელსაყრელ გარემოებებში; რადგან, ჯანმრთელობის, სიმრავლის, ბედნიერებისა და სიმშვიდით გაფუჭებულნი, ჩვენ განსაკუთრებით მიდრეკილნი ვართ გავხდეთ გაღიზიანებული. ბედნიერები ვართ ჩვენგანი, ვინც ვნებიანად არ არის მიჯაჭვული არაფერზე, რადგან ისინი არ არიან შებოჭილი სიძულვილით. 1625) ლოცვისას ყოველთვის გახსოვდეს, რომ ესაუბრები ღმერთს, სიკეთის და ყოველგვარი ნუგეშის მამას, უცვლელს, არასოდეს დაღლილს ჩვენი თხოვნით; მამასთან, რომელიც არის უსაზღვროდ მოწყალე, ბრძენი, ყოვლისშემძლე; ვისთვისაც, მისი უსაზღვრო წყალობის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის წყალობით, ყოველთვის ადვილია შენი თხოვნების შესრულება, როგორც შენთვისაა მათზე ფიქრი, სურვილი; როგორც თქვენთვის ადვილია ამ თხოვნების სიტყვების წარმოთქმა და კიდევ უსასრულოდ ადვილი. დაიმახსოვრე ეს და არასოდეს იყავი იმედგაცრუებული ლოცვის დროს. 1626) «ჩემი მსახური იობი ილოცოს შენთვის; აბრაამი შენთვის ილოცებს. . . მოსე. . . სამუელი . . . ელია.» 1301 წმიდათა ლოცვები ჩვენთვის სასიამოვნოა უფლისთვის, როგორც მისი ერთგული მსახურებისგან. 1627) ეშმაკი განუწყვეტლივ იტყუება ღმერთის წინააღმდეგ ჩვენს გულებში, განსაკუთრებით ღმერთის ყველგანმყოფობის მიმართ და ამბობს: „ღმერთმა დაავიწყდა: ის მალავს თავის სახეს;“ ასევე, რაც შეეხება მის სამართლიანობას, "ღმერთს არ აინტერესებს იგი;" 1302 ასევე, მის არსებობასთან დაკავშირებით, "ღმერთი არ არსებობს". 1303 წ 1628) ღმერთს სურს, რომ განუწყვეტლივ მივმართოთ მას ლოცვით, რათა მივიზიდოთ თავისკენ მისი შვილები, რომლებიც ცოდვით გამაგრებულნი და მისგან განშორებულნი არიან, რათა განგვწმინდოს და ჩაგვეფაროს მისი სიყვარულის კალთაში, რათა დაგვანახოს, რომ მას ყოველთვის აქვს გარკვეული კურთხევა ჩვენთვის. ასევე კარგი მშობლები მოქმედებენ თავიანთი ბოროტი შვილების მიმართ. 1629) როდესაც გესმით, რომ ღმერთი ლაპარაკობს, მაშინ წარმოიდგინეთ საკუთარი თავისთვის მისი სიტყვა, როგორც საქმე, ან უკვე შესრულებული, ან შესრულებული, ან შესასრულებელი. 1630 ბონუსი) გაჯერება ნიშნავს რწმენის დაკარგვას, გულწრფელ სინაზესა და ლოცვას, ეს არის ცივი უაზრობა, გულის უძლური ნებისმიერი სულიერი საქმისთვის, ეს არის ნეტარებისგან გაუცხოება, ამპარტავნების წყარო, თვინიერების დაკარგვა და ღვთიური დახმარების ზიზღი, ღმერთისა და წმინდანების შეურაცხყოფის წყარო, უკმაყოფილება და უკმაყოფილება. "მომეცი მხოლოდ ჩემი ყოველდღიური პური". თუ ოდესმე მკითხავთ, რატომ არიან ამდენი მოღალატე ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ლოცვის გარეშე, ქრისტეს გარეშე, ბოროტებას? პასუხი მზად არის: ისინი თაყვანს სცემენ სიხარბის ღმერთს. 1631) ლოცვა არის ცოცხალი წყალი, რომლითაც სული იკლავს წყურვილს. როდესაც ლოცულობთ, წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი, თითქოს მხოლოდ ღმერთი იყო თქვენს წინაშე, ღმერთი სამ პიროვნებაში და მის გარდა სხვა არავინ. წარმოიდგინეთ, რომ ღმერთი სამყაროშია, როგორც სული სხეულში, თუმცა ის უსასრულოდ მაღლა დგას სამყაროზე და არ არის შეზღუდული ამით. შენი სხეული პატარაა და მასში მთლიანად არის შენი პატარა სული; სამყარო დიდია, მაგრამ ღმერთი უსაზღვროდ დიდია და ავსებს ყველაფერს მთელს ქმნილებაში – „რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს“. 1304 წ 1632) რას ნიშნავს აბრაამისთვის სამი უცხო ადამიანის გამოჩენა? ეს ნიშნავს, რომ უფალი, სამ პიროვნებაში, თითქოს განუწყვეტლივ მოგზაურობს დედამიწაზე და უყურებს ყველაფერს, რაც მასზე კეთდება; და რომ ის თავად მოდის თავის მსახურებთან, ვინც ფხიზლად და ყურადღებიანია საკუთარი თავისა და მათი ხსნის მიმართ, და რომლებიც ეძიებენ მას, რჩებიან მათთან და ესაუბრებიან მათ, როგორც მის მეგობრებთან («ჩვენ მივალთ მასთან და ვაკეთებთ მის სამყოფელს» 1305); ხოლო ის უგზავნის ცეცხლს უღმერთოებზე, როგორც სოდომსა და გომორაზე. 1633) უფალი იმდენად მოწყალეა, რომ არასოდეს უგულებელყოფს ჩვენს ლოცვას, არამედ გულმოწყალებით იღებს მას და ასწორებს მის არასრულყოფილებას, მხოლოდ იმ პირობით, რომ ჩვენ მივმართოთ მას გულწრფელად და მთლიანად არ დავივიწყოთ იგი. 1634) ჩვენ მქადაგებლებს მხოლოდ უნდა დავეხმაროთ ღვთის მოქმედებას ადამიანთა გულებზე, გამოვითვისოთ მათი მიდრეკილება მონანიებისაკენ და გავაძლიეროთ იგი. 1635) სიტყვა ღვთისა იგივეა, რაც თვით ღმერთი; ამიტომ უეჭველად ირწმუნეთ უფლის ყოველი სიტყვა. ღვთის სიტყვა საქმეა და შენივე სიტყვა საქმე უნდა იყოს; ამიტომ ლოცვის დროსაც ჩვენი სიტყვა საქმე და სიმართლე უნდა იყოს და არა სიცრუე, თვალთმაქცობა და მლიქვნელობა. გამოიყენეთ ეს მთელი ცხოვრება. 1636) დიდია ადამიანის ღირსება, როგორც ღვთის ხატება. რატომ შეუძლია ადამიანს, რომელსაც აქვს ცოცხალი რწმენა, მოახდინოს ყველა სახის სასწაული და რაღაც მხრივ იყოს ბუნების ღმერთი? რადგან ის ღვთის ხატებაა; რადგან რწმენით ის ერთი სულია უფალთან. რატომ გამოგზავნა ღმერთმა თავისი ძე სამყაროს მხსნელად და ადამიანთა ცოდვებისთვის სიკვდილს გადასცა? რადგან ადამიანები ღვთის ხატებაა. რატომ ეძლევათ ადამიანებს ისეთი ენით აუწერელი დაპირებები და კურთხევები, რომ „თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია, არც ადამიანის გულში შესულა, რაც ღმერთმა მოამზადა თავის მოყვარულთათვის“ 1306 ყოველივე იმიტომ, რომ ისინი ღვთის ხატებაა. რა პატივი უნდა ვცეთ მამაკაცებს! რა იმედი უნდა ჰქონდეთ ქრისტიანებს! ჩემი ღმერთის მეგობრებო! „დააყენე შენი სიყვარული ზემოთ მოყვანილ ნივთებზე“ 1307! 1637) „უფალი შებრუნდა და შეხედა პეტრეს. . . და პეტრე გამოვიდა და მწარედ ატირდა“. 1308 და ახლაც, როცა უფალი გვიყურებს, ჩვენ მწარედ ვტირით ჩვენს ცოდვებზე. დიახ, ლოცვის დროს ჩვენი ცრემლები ნიშნავს, რომ უფალი თავისი მზერით გვიყურებს, რომელიც ყველაფერს აცოცხლებს და გულებსა და სადავეებს სცდის. აჰ! სული ხანდახან ცოდვებითაა ჩახლართული და მახეში, როგორც ჩიტი ბადეში! ჩვენ ზოგჯერ ვერ ვხედავთ რაიმე გამოსავალს ჩვენი ცოდვებიდან და ისინი გვტანჯავს; გული ზოგჯერ საშინლად ღელავს და მწუხარებას განიცდის მათ გამო; მაგრამ «იესო გვიყურებს და თვალებიდან ცრემლების ნაკადები გადმოგვდის და ცრემლებთან ერთად ქრება ჩვენი სულის ბოროტების მთელი ქსოვილი; ჩვენ ვტირით და ვხარობთ, რომ ასეთი წყალობა მოულოდნელად და მოულოდნელად გამოგვევლინა; რა სითბოს ვგრძნობთ მაშინ გულში და რა სიმსუბუქეს, თითქოს თვით უფალ ღმერთთან ფრენა შეგვეძლო! მთელი გულით ვმადლობ უფალს, რომ უსასყიდლოდ მომიტევა ყველა ჩემი ცოდვა! 1309 წ 1638 ბონუსი) ჩვენს სულს ეწოდება სული, რადგან ის სუნთქავს ღმერთის სულით, ანუ მას ეძახიან მაცოცხლებელი სულისგან. 1639) იესო ქრისტემ საჭმლის დარიგებისას ჯერ ზეცას ახედა, მადლი შესწირა, აკურთხა და მხოლოდ ამის შემდეგ გატეხა პური და დაურიგა. იგივე მოიქცა პავლე მოციქული გემზე. ჩვენ ასევე უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს ჩვენი საკვებისა და სასმელისთვის, ისევე როგორც ყველა მატერიალური კურთხევისთვის, განსაკუთრებით კი სულიერი. 1640) სულიწმიდა არის ყველა კურთხევის ან სულიერი სიმდიდრის საგანძური. შეხედე, რა საოცარი სიმდიდრით იყო დაჯილდოებული სულები, რომლებშიც სულიწმიდა ცხოვრობდა, რა ცოდნის შუქით, რა სათნოებათა სურნელით! მართალი კაცის სული ყველაზე მდიდარი სულიერი საგანძურია; ასეთი იყო, მაგალითად, მოციქულთა პავლე, პეტრე, იოანე სულები; წინამძღვრების წმიდა იოანე ოქროპირის, წმინდა ბასილი დიდის, წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის. "კეთილი ადამიანი თავისი გულის კარგი საგანძურიდან გამოაქვს ის, რაც კარგია." 1310 აქ არის ნამდვილი საგანძური. ეს არ არის ის, რასაც მსოფლიო აფასებს. 1641) თუ გსურთ იფიქროთ ქრისტიანულ იმედზე მთელი მისი სიდიადით, წაიკითხეთ საეკლესიო ლოცვები, ყურადღებით მიჰყევით ქრისტიანულ ღვთისმსახურებას, განსაკუთრებით კვირას და დღესასწაულებს. იქ ნახავთ მორწმუნეებს აღთქმული კურთხევების უსაზღვრო სიმდიდრეს. 1642) სულიერი ადამიანი გონებითაც და გულითაც შეიწოვება ღმერთის ჭვრეტაში და პოულობს მასში ცოდნისა და სიბრძნის საგანძურს, «სიმართლის, მშვიდობისა და სიხარულის სულიწმიდაში», 1311, ხოლო ხორციელი ადამიანი ჩაფლულია მრუში და ცოდვილ სამყაროში, ან მატერიალურ ბუნებაში, არ ხედავს ღმერთს მოკლედ მასში. ინტელექტი, საკუთარი თავის სიყვარულისა და სიამაყისთვის. მაგრამ "ნეტარ არიან წმინდანი გულით". 1312 გაწმინდე შენი გული და იმედოვნებს ღმერთთან გაერთიანებას მარადიულ ცხოვრებაში. 1643) ლოცვისას, უპირველეს ყოვლისა, ესწრაფე სულის მხურვალებას, მხურვალე, გულწრფელ მონანიებას შენი ცოდვებისთვის. – ანანია, აზარია და მიშაელი, წინასწარმეტყველი დანიელი (მთავარანგელოზის გამოჩენამდე), ბრძენი ქურდი. 1644) მღვდელი არის ღვთის მსახური, მისი ავტორიტეტითა და ძალით ჩადებული (სინანულის საიდუმლოში); მღვდლის კურთხევა ჯვრის ძალაა. 1645) გულწრფელ ქრისტიანებთან ლოცვა უწყვეტია, რადგან ჩვენ განუწყვეტლივ ვცოდავთ; მადლიერება მუდმივია, რადგან ყოველ დღე, ყოველ წამს ვიღებთ ახალ წყალობას ღვთისგან, გარდა ძველი მოწყალებისა, რომლებიც უთვალავია. ქება ასევე მარადიულია, რადგან ჩვენ მუდმივად ვხედავთ ჩვენი ღმერთის საქმეების დიდებას საკუთარ თავში და სამყაროში, განსაკუთრებით მისი უსაზღვრო სიყვარულის დიდებას ჩვენს მიმართ. 1646) უფალი ჩვენთანაა ყველაზე სევდიან, უნუგეშო წუთებში („მე მასთან ვარ გასაჭირში“ 1313), ჩვენ კი ვფიქრობთ, რომ ასე არ არის, ღმერთმა დაგვტოვა. ო, რა ენით აუწერელი ძალა აქვს ჩვენს ღმერთს ჩვენს გულებზე! ჩვენს დედებსაც კი არ შეუძლიათ ბოლომდე მიიზიდონ ჩვენი გული თავიანთი სიყვარულისკენ, მაგრამ უფალი მიიზიდავს მათ თავისკენ წმინდა საიდუმლოებითა და ლოცვით. 1647) კარგი საქმეებისთვის ჯილდოს იმედი არსებობს: «დიდია შენი ჯილდო სამოთხეში. 1314 წ. . . ნუ დავიღალეთ კეთილდღეობით, რადგან თავის დროზე მოვიმკით. 1315 წ. . . ამიერიდან აღმართულია ჩემთვის სიმართლის გვირგვინი. 1316 წ. . . შენი მოწყალე სიკეთე, უფალო, იყოს ჩვენზე; ისევე როგორც ჩვენ ვენდობით თქვენ. ” 1317 წ 1648) პატივი სცეს საკუთარ თავს, როგორც ღვთის ხატებას; დაიმახსოვრე, რომ ეს ხატება სულიერია და იყავი გულმოდგინე ღვთის მცნებების აღსრულების შემდეგ, რომლებიც აღადგენს შენში ღვთის მსგავსებას. იყავით ძალიან ფრთხილად, რომ არ დაარღვიოთ ღვთის მცნებები; ასეთი დარღვევა გაანადგურებს თქვენს მსგავსებას ღმერთთან და მიგიყვანთ ეშმაკის მსგავსებასთან. რაც უფრო მეტად არღვევთ ღვთის მცნებებს, მით უფრო დაემსგავსებით ეშმაკს. 1649) ისწავლე შენი გულის დამორჩილება, ვნებების ჩახშობა უფლის სახელის ძალით და შენივე ნებით იმ დროს, როცა უმთავრესად იტანჯები საკუთარი თავის სიყვარულის აფეთქებით, როცა თავს მზად ხარ დაარტყო ყველას და დაარღვიო ყველაფერი. 1650) მე მყავს მასწავლებელი, რომელიც სიცოცხლეს მაძლევს; მისი ყოველი სიტყვა სიცოცხლის სიტყვაა და, შესაბამისად, ჭეშმარიტებაა. მე მჯერა მისი ყველაფერში და ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება მის სიტყვას - ან ჩემს აზრებში და გულში, ან იმის, რაც მე მესმის სხვა ადამიანებისგან - არ მჯერა და ჩემი სულისთვის სიცრუეს და სიკვდილს ვუყურებ. 1651) უწმიდესი სული მამის მადლით აცოცხლებს მთელ და მიწიერ ქმნილებას. 1652) ჩვენ ვხედავთ, რომ ყველაფერი მატერიალური იღუპება, დაწყებული საკვებითა და ტანსაცმლით; ჩვენ ასევე ვამჩნევთ, რომ ცოდვები ანადგურებს როგორც სულს, ასევე სხეულს. ამან უნდა გააცოცხლოს ჩვენში უხრწნელისა და შეუცვლელის იმედი. თქვენ, ვინც თავს იკვებებით გემრიელი საკვებით; ჩაცმულობას, სახლებს, სიმდიდრეს ფუჭი ხარ - რას აკეთებ? თქვენ თამაშობთ საპნის ბუშტებთან. 1653) ყველაფერი, რაც სუნთქავს, ჰაერით სუნთქავს და ჰაერის გარეშე ვერ იცოცხლებს; მსგავსად ამისა, ყველა გონივრული თავისუფალი არსება ცხოვრობს სულიწმიდით, თითქოს ჰაერით და არ შეუძლია მის გარეშე ცხოვრება. "ყოველი სული აცოცხლებს სულიწმიდას." 1318 აღიარეთ, რომ სულიწმიდა დგას თქვენს სულთან იმავე მიმართებაში, როგორც ჰაერი თქვენს სხეულთან მიმართებაში. 1654) ღამის განმავლობაში ჩვენი სული თავისუფალია ამქვეყნიური ამაოებისგან და, შესაბამისად, სულიერ სამყაროს შეუძლია მასზე უფრო თავისუფლად იმოქმედოს და თავისუფლად მიიღოს სულიერი შთაბეჭდილებები; ასე რომ, თუ ადამიანი მართალია, მისი აზრები და გულის მიდრეკილებები არის თვით უფლის, ან ანგელოზებისა და წმინდანების აზრები და მიდრეკილებები; ხოლო თუ ის მოუნანიებელი ცოდვილია, ისინი თავად ეშმაკის აზრები და მიდრეკილებებია. 1655) მაცხოვრის სასწაულმოქმედი გამოსახულებაა მასზე გამოსახული თავად უფალი. ვტირი მწარედ და თითქოსდა უნებურად, მისგან უხვად მოღობილი მადლით; ცრემლების ნაკადულებს ვღვრი, რომელიც ჩემს სულს ცოდვებისგან განწმენდს და გულში სიმშვიდესა და სიხარულს მოაქვს. 1656) ეშმაკს ჩვევად აქვს თავს დაესხას, როცა შეზღუდულ ვითარებაში ვართ. 1657) თუ რაიმე აზრი გულისთვის სიცოცხლეა, მაშინ ეს სიმართლეა; თუ პირიქით, ეს ტანჯვა და გულის სიკვდილია, მაშინ ეს ტყუილია. ჩვენი უფალი მშვიდობა და სიცოცხლეა და ის ჩვენს გულებში მკვიდრობს მშვიდობითა და სიცოცხლით. 1658) განა ქრისტიანმა, რომელიც სამოთხეში მარადიულ მშვიდობასა და სიხარულს ეძებს, არ უნდა გაბედულად და სიხარულით აიტანოს ყველა მწუხარება, შრომა, ავადმყოფობა და უსამართლობა, ყველა ტანჯვა, ყველა უსიამოვნო? სინამდვილეში მას უნდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა აზრი ექნებოდა მომავალ დასვენებას და სიმშვიდეს? რა სიმშვიდე და მოსვენება ექნება მას, ვისაც უკვე ჰქონდა აქ სიმშვიდე და განსვენება, არაფრის გადატანის გარეშე? სად იქნება ღვთის სამართალი? "ჩვენ უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში მრავალი გასაჭირის გზით." 1319 წ 1659) ჩვენი მიწიერი ცხოვრების ხასიათი არის ღვთის მოწოდების მუდმივი მოლოდინი ამ ცხოვრებიდან მეორეში. ჩვენ არ ვართ საკუთარი; ჩვენ ვართ ღვთის მსახურები, როგორც ეკლესია ასე სამართლიანად მოგვიწოდებს; და მსახურები საათობრივად უნდა ელოდონ თავიანთი უფლის მოწოდებას. ის დააკაკუნებს და შენ უნდა წახვიდე; "რათა მათ დაუყოვნებლივ გაუხსნან მას." 1320 მაგრამ ამასობაში როგორ ვცხოვრობთ! ჩვენ სრულიად დაგვავიწყდა, რომ ჩვენ ვართ ღვთის მსახურები; ვფიქრობთ, რომ საკუთარ თავს ვეკუთვნით და ვაწესრიგებთ ჩვენს ცხოვრებას არა ღვთის მცნებების, არამედ ჩვენი ნების შესაბამისად; ჩვენ ვცხოვრობთ როგორც გვსურს. და სწორედ ამის გამოა, რომ ჩვენი ცხოვრება სავსეა უთვალავი ცოდვებით. შეხედე ადამიანურ ცხოვრებას და დაინახავ, რომ ის სავსეა «ამაოებათა ამაოებით; ყველაფერი ამაოა:» 1321 მოდა, თეატრები, ბანქოს თამაში, ცეკვის წვეულებები, მასკარადები, მდიდრული ავეჯი, სურათები და ა.შ. ყველაფერი საკუთარი თავისთვის და არაფერი მოყვასისთვის; ის შეიძლება შიშველი წავიდეს, ან მოკვდეს შიმშილისა და სიცივისგან. 1660) შემოქმედების ზიზღი ეხება შემოქმედს; ამიტომ არ გაბედო შემდეგი სიტყვების ან მათთან მსგავსი სიტყვების თქმა: "მე არ მომწონს ამ კაცის სახე, თუმცა ის შეიძლება იყოს კარგი ადამიანი". რადგან ეს არის ეშმაკური სიძულვილი ღვთის ქმნილების მიმართ და ოდიოზურობა. გახსოვდეს, რომ ყოველი ადამიანი ღვთის ხატებაა და მთელი მისი დიდება მასშია, მის გულში. ადამიანი უყურებს სახეს, ღმერთი კი გულს. 1661) უფრო ხშირად მოუწოდე გახსენებას, რომ ბოროტება შენშია და არა სხვა ადამიანებში. ასეთი რწმენით, რომელიც სავსებით ჭეშმარიტია, დაიცავ თავს მრავალი ცოდვისა და ვნებისგან. ჩვენი ყველაზე დიდი უბედურება იმაში მდგომარეობს, რომ საკუთარ ბოროტებას სხვას მივაწერთ. 1662) ღვთის წმინდანები დიდი ვაჭრები არიან, რომლებიც გამდიდრდნენ ყველა სულიერი საგანძურით, ყველა სათნოებით: თვინიერებით, თავმდაბლობით, თავშეკავებით, მოთმინებით, დიდი რწმენით, იმედით და სიყვარულით. ამიტომაც ვთხოვთ მათ წმინდა ლოცვებს, როგორც მდიდრების ღარიბებს, რომ დაგვეხმარონ სულიერ სიღარიბეში; რომ მათ გვასწავლონ ლოცვა და წინსვლა ყველა ქრისტიანულ სათნოებაში; რომ მათ, ღვთის წინაშე გამბედაობით, ილოცონ ჩვენი წარსული ცოდვების მიტევებისთვის და დაგვიცვას ახალი ცოდვებისგან. მიწიერ ვაჭრებთან მივდივართ მათ მაღაზიებში მათი საქონლის შესაძენად: განა არ მივმართავთ ზეციურ ვაჭრებს მხურვალე ლოცვით, თითქოს ვერცხლისა და ოქროთი? განა არ ვიყიდოთ მათგან მათი შუამდგომლობა ჩვენთვის ღვთის წინაშე ცოდვების მიტევებისა და სხვადასხვა ქრისტიანული სათნოების მინიჭებისთვის? ძალიან ბუნებრივია ამის გაკეთება. 1663) რატომ უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს და კეთილ, ქველმოქმედ ადამიანებს ყველაფრისთვის? უმთავრესად ჩვენი საკუთარი სარგებლისთვის, რათა ჩვენი სულის გრძნობები იყოს უფრო ნაზი და დახვეწილი; განვავითაროთ ღმერთისა და კარგი ადამიანებისგან ყველაფერში ჩვენი დამოკიდებულების და მათ მიმართ მადლიერების სიყვარულის განცდა, ისევე როგორც საკუთარი არაფრის განცდა ღმერთის გარეშე და საკუთარი უძლურების გრძნობა, ვიცხოვროთ კეთილი ადამიანების დახმარების გარეშე. 1664) როცა ქვეშევრდომებს მათ შეცდომებზე საყვედურობთ, იზრუნეთ, რომ სრულად შეიკავეთ თავი ბრაზისგან, გაღიზიანებისგან და არეულობისგან და იყავით ნაზი, სიყვარულით სავსე, ღირსეული და მშვიდი. თუ ქვეშევრდომი, რომლის გამოსწორებაც გიწევთ, შეურაცხყოფს, ნაზად დააკვირდით, რომ არ გაქვთ მისი შეურაცხყოფის და გაღიზიანების განზრახვა, რომ გულწრფელად გისურვებთ კეთილდღეობას და ის უნდა იყოს მოწესრიგებული თავის საქმეში და რომ თქვენ არ აღიზიანებთ მას, არამედ უწესრიგობას, რასაც ის იწვევს. ნუ შეურაცხყოფ მის სიამაყეს და ღირსებას მის თვალში საკუთარი თავის ამაღლებით და მისი დამცირებით. თუ შენ თვითონ გაქვს ეს სისუსტე (სიამაყე), სჯობს სხვის გამოსწორებას მიატოვო და ჯერ საკუთარი თავი განიკურნო: «პირველად ამოიღე სხივი შენი თვალიდან; და მაშინ ნათლად დაინახავ, რომ ამოიღო ნატეხი შენი ძმის თვალიდან“. 1322 საპირისპირო შემთხვევაში თქვენ მხოლოდ გააღიზიანებთ თქვენს ძმას და არ გააკეთებთ მას რაიმე მორალურ სიკეთეს. იყავით ნაზი და თავაზიანი სხვების მიმართ, როდესაც გაიგებთ მათ შეცდომებს, გახსოვდეთ, რომ თქვენც გაქვთ მსგავსი ან უფრო დიდი ხარვეზები. სხვას გაკიცხავთ, მაგალითად, სიმთვრალისთვის; მაგრამ თუ შენ თვითონ დალევ, ან თუნდაც არ სვამ, არამედ ტკბილ საჭმელს მიიღებ, გეძლევა სიხარბე, ზედმეტად გატაცება, მაშინ შენც ისევე სცოდავ, როგორც ის. გამოასწორე შენი სიძუნწე და მაშინ შეძლებ მტკიცედ ილაპარაკო სხვების სიმთვრალის წინააღმდეგ. სხვას ადანაშაულებ მის სამსახურში დაუდევრობაში, მაგრამ შესაძლოა შენ თვითონაც უყურადღებო ხარ. "ექიმო, განიკურნე თავი." 1323 წ 1665) არაფრის გამო არავის მიმართ გულში ბოროტებას ნუ ატან; არავის არავითარი მიზეზის გამო არ სძულდეთ. „მხურვალე მოწყალე გქონდეთ ერთმანეთთან, რადგან მოწყალება დაფარავს ცოდვათა სიმრავლეს. 1324 წ 1666) თუ თქვენ შეხვდებით უყურადღებობას ან თუნდაც ზიზღს უცხო ადამიანების მხრიდან, ნუ შეგაწუხებთ და ნუ შეურაცხყოფთ ამას, არამედ უთხარით საკუთარ თავს: „მე ამის ღირსი ვარ. დიდება შენდა, უფალო, რომ მომეცი მე, უღირსს, შეურაცხყოფა მივიღო ჩემნაირი ადამიანებისგან!” თქვენი მხრიდან ყოველთვის გულწრფელად, გულმოდგინედ, გულწრფელად, ხმამაღლა გამოხატეთ სიყვარული ყველას მიმართ, განსაკუთრებით თქვენი ურთიერთობების მიმართ; არა ცივად და ტანჯვით, თვალთმაქცურად, უხალისოდ, თითქოს ჩურჩულით. 1667) არ ჭამო ზედმეტად, არ დაიძინო ზედმეტად; იშრომე გულმოდგინედ, ილოცე მთელი გულით; იყავით მთლიანად მორჩილი მშობლებისა და უფროსების მიმართ; ყველას გისურვებთ კარგს, იყავით ყველათი კმაყოფილი და იქნებით კმაყოფილი საკუთარი თავით, ჯანმრთელი და ბედნიერი. 1668) ქრისტიანის ცხოვრება უნდა იყოს მუდმივი სიფხიზლე საკუთარ თავზე – ანუ მის გულზე, რადგან უხილავი მტრები მზად არიან ყოველ წუთს შეგვჭამონ; ყოველ წამს ისინი ბრაზით დუღენ ჩვენს წინააღმდეგ. 1669). თქვენ, ვინც ასე აფასებთ თქვენს ხორცს და აბედნიერებთ თქვენს სულს - რატომ არ ცდილობთ თავიდან აიცილოთ მარადიული ცეცხლი, რომელიც ათასჯერ უფრო საშინელია, ვიდრე ცეცხლის მიწიერი ელემენტი? რატომ არ ცდილობთ თავი აარიდოთ მარადიულ მწუხარებას? საწყალი არსებები, მოტრიალდით და მოიქცეთ. ჭეშმარიტად, ეს ცეცხლი გაუსაძლისი იქნება. 1670) განა მხოლოდ შენი საცხოვრებლის მორთულობისთვის, როგორც ლამაზ ავეჯს, როგორც ორნამენტს, ჩამოკიდებთ სახლში მდიდრულად მოხატულ ხატებს, ისე რომ არ მიმართოთ მათ გულიანი რწმენით, სიყვარულით და თაყვანისცემით წმინდა ნივთების გამო? ჰკითხე შენს გულს, ასეა თუ არა. ხატები სახლებში ან ტაძარში არ არის განკუთვნილი საჩვენებლად, არამედ მათ წინაშე ლოცვისთვის, პატივისცემისთვის, სწავლებისთვის. წმინდანთა გამოსახულებები ჩვენი სახლისა და ეკლესიის მასწავლებლები უნდა იყვნენ. წაიკითხეთ მათი ცხოვრება და ჩაწერეთ ისინი თქვენს გულზე და ეცადეთ თქვენი ცხოვრება მათთან შესაბამისობაში მოიყვანოთ. 1671) "გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი." 1325 ჩვენ ყველაფერი საერთო უნდა გვქონდეს. როგორც მზე, ჰაერი, ცეცხლი, წყალი და დედამიწა ყველასთვის საერთოა, ასევე (ნაწილობრივ) საჭმელი და სასმელი, ფული, წიგნები და (ზოგადად) უფლის ყველა საჩუქარი უნდა იყოს საერთო; რადგან ისინი ყველასთვის საერთოა და მაინც ადვილად იყოფა ბევრს შორის გასანაწილებლად. რადგან ჩვენ არაფერი გვაქვს ჩვენი, მაგრამ ყველაფერი ღმერთს ეკუთვნის. და მხოლოდ მდიდრებს არ ევალებათ თავიანთი ზედმეტობა თავიანთ საგანძურში შეინახონ, როცა ამდენი ღარიბი ადამიანი სჭირდება არსებობის საშუალებებს, საჭირო ტანსაცმელს და საცხოვრებელს. თუმცა, უბრალოდ, შრომისმოყვარე უნდა ტკბებოდეს სიუხვით, უსაქმურმა კი სიღარიბე და უბედურება უნდა გაუძლოს. ამიტომ, თუ ვიცით, რომ ზოგი ღარიბია მხოლოდ საკუთარი უსაქმურობითა და სიზარმაცით, ასეთებს არ ვართ ვალდებულნი გავუზიაროთ ჩვენი შრომით მოპოვებული სიუხვე. თუ ვინმე არ მუშაობს, - ამბობს პავლე მოციქული, - არც უნდა ჭამოს. 1326 მაგრამ ტირილი სიღარიბე, რომელიც წარმოიქმნება სიბერისგან, დაღლილობისგან, ავადმყოფობისგან, უნაყოფო და ცუდად ანაზღაურებადი შრომისგან, ცხოვრების მართლაც მძიმე პირობებისგან, მრავალრიცხოვანი ოჯახისგან, ცუდი მოსავლისგან, ყოველთვის უნდა ვიჩქაროთ დასახმარებლად, განსაკუთრებით მდიდრებს. ჩვენ უნდა ვიხელმძღვანელოთ მოციქულთა დროის ისტორიით, ადრეული ეკლესიის მაგალითით. 1672) გულში ნათქვამი სიტყვებით „ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს“, 1327 ესწრაფე ყოველივე კარგსა და ქებას. რაც არ უნდა კარგი საქმე გააკეთო, ყოველთვის გქონდეს რწმენა. 1673) შეინარჩუნე ყოველმხრივ გულის სიმარტივე, რწმენის უბრალოება, იმედი და სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა და სიმდაბლე. 1674) ყოველი სიკეთე ღვთისგან მოდის და ღმერთი ყოველგვარი სიკეთეა ჩვენთვის. ეს არის რწმენის, იმედისა და სიყვარულის სიმარტივე. 1675) ჩვენ უნდა გავწიროთ ჩვენი სიცოცხლე უფლისა და ჩვენი მოყვასისთვის და არ დავზოგოთ ისინი; მაგრამ ამასობაში საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, ფულს, წიგნებს და სხვა ნივთებს - ამ მიწიერ ნაგავსაც კი ვზიზღით. ჩვენი მზაკვრული და ბოროტი ხორცი ეძებს უმცირეს საბაბს საკუთარი თავის სიყვარულისთვის, გაუმაძღრობისა და თუნდაც დაჭერისთვის. 1676) რა მშვენიერი, დამამშვიდებელი და უსაფრთხოა ცოდვების მიტევება მათ, ვინც შეურაცხყოფს ჩვენს წინააღმდეგ ან გვაწყენინებს! როგორც კი ვაპატიებთ, თავს მშვიდად ვგრძნობთ. განაწყენებული იყავი? რა? მართალია, შენი მოხუცი ხორციელი ადამიანი უნდა დაიტანჯოს - ის, ვინც არის საკუთარი თავის მოყვარე, ამაყი, გაღიზიანებული, შურიანი, ზარმაცი, ჭირვეული და რომელიც ასე დიდად შეურაცხყოფს ღმერთს. კარგია, რომ მას ოდნავ მაინც გაუზომოს, როგორც ღმერთს უზომავს. 1677) მზე არ ანათებს, უფალი ანათებს, თავისი შეუდარებელი სიკეთით, მისი უთქმელი შუქით. თუ მან ამდენი შუქი მისცა მზეს, მაშინ, რა თქმა უნდა, თავად მას უსასრულოდ მეტი აქვს; თუ მან მზეს ამდენი შუქი მისცა, მომავალ ცხოვრებაში ის აუცილებლად მისცემს შეუდარებლად მეტ სინათლეს მართალს და ეს მზე არაფერია გონივრული ადამიანის სულთან შედარებით. ამრიგად, თუ მატერიალური შექმნილი სინათლე ანათებს ასე კაშკაშა, მაშინ როგორ ანათებს პირველადი, ჭეშმარიტი, შეუქმნელი სინათლე – თავად ღმერთი? არსებობს ანალოგია მატერიალურ სამყაროს (დაწყებული მზიდან, ბალახის უმცირეს წვეთამდე) და სულიერ სამყაროს შორის. 1678) როცა შენი ძმა რაიმე სახით შესცოდავს შენს წინააღმდეგ - მაგალითად, თუ ის შენზე ცუდს ლაპარაკობს, ან ბოროტი განზრახვით გადასცემს შენს სიტყვებს სხვას, ან ცილისწამებს - ნუ განრისხდები მის წინააღმდეგ, არამედ ეძებე მასში ის კარგი თვისებები, რომლებიც უდავოდ არის ყველა ადამიანში, და შენს ღვაწლზე ცხოვრობს. უსარგებლო, ყურადღების ღირსი, როგორც ეშმაკის ილუზია. ოქრომძიებლები ყურადღებას არ აქცევენ ოქრო-მტვერში ქვიშისა და ჭუჭყის რაოდენობას, არამედ მხოლოდ ოქროს მარცვლებს ეძებენ; და მართალია ისინი ცოტანი არიან, მაგრამ აფასებენ ამ მცირე რაოდენობას და რეცხავენ მას უსარგებლო ქვიშის გროვიდან. ღმერთი ისევე მოქმედებს ჩვენთან ერთად, განწმენდს ჩვენ დიდი და ხანგრძლივი მოთმინებით. 1679) "მან ჩვენთვის ცოდვად აქცია იგი, ვინც ცოდვა არ იცოდა", - ნათქვამია ქრისტეს შესახებ, "რათა ჩვენ გავხდეთ მასში ღმერთის სიმართლე". 1328 შეგრცხვება ამის შემდეგ, რომ აღიარო შენი რომელიმე ცოდვა, როგორიც არ უნდა იყოს ის, ან შენს თავზე აიღო ცოდვის ბრალი, რომელიც არ ჩაგიდენია? თუ თავად ღვთის ძე იყო დამნაშავე ცოდვაში, თუმცა ის უცოდველი იყო, მაშინ თქვენც თვინიერებითა და სიყვარულით უნდა მიიღოთ დამნაშავე ყველა ცოდვისთვის (რადგან ნამდვილად ცოდვილი ხართ ყველა ცოდვაში) და მიიღეთ ბრალი თავმდაბლად და მორჩილად, თუნდაც იმ ცოდვებისთვის, რომლებშიც თქვენ არ ხართ დამნაშავე. 1680) იყავით გაბედული, გადამწყვეტი ყოველ კარგ საქმეში, იყავით განსაკუთრებით გულუხვი სიკეთის, სინაზის, თანაგრძნობის სიტყვებში და მით უმეტეს თანაგრძნობისა და ურთიერთდახმარების საქმეებში. განიხილეთ სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა ნებისმიერ კარგ საქმეში, როგორც ილუზია. თქვი: „ყველაფერი შემიძლია გავაკეთო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს“, 1329, თუმცა მე ვარ ყველაზე დიდი ცოდვილი. "ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს." 1330 წ 1681) აუცილებელია გულში წარუშლელად ჩაიწეროს შემდეგი სიტყვები: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ 1331 და რომ ამ სიტყვებმა გულს უხელმძღვანელოს ვინმესთან შეხვედრისას, ნებისმიერ დროს, ჩვენთან მოვა თუ ჩვენ მასთან მივდივართ; ჩვენ უნდა გავაკეთოთ რაიმე სამუშაო მისთვის, ან მივცეთ რაიმე, ან უბრალოდ ვისაუბროთ მასთან. ამგვარად ჩაიტარეთ გულში სიტყვები „გიყვარდეს ის, როგორც შენი თავი“ და განაგრძე მუდმივი გონებრივი ომი ჩვენი უფლის ამ ცოცხალი სიტყვების შესასრულებლად. აიძულეთ საკუთარი თავი ურთიერთსიყვარულისკენ; განზრახ შეაწუხე და შეაწუხე შენში ჩაფლული საკუთარი თავის სიყვარულისა და ბოროტების ჭია; ჯვარს აცვეთ იგი და დაიპყროთ იგი «ძლიერების ძალით» ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს 1332 წ. 1682) როდესაც თქვენ ლოცულობთ მიცვალებულის სულის მოსასვენებლად, აიძულეთ თავი ილოცოთ მთელი გულით და გახსოვდეთ, რომ ამის გაკეთება თქვენი არსებითი მოვალეობაა და არა მხოლოდ მღვდლის ან საეკლესიო მოვალეობა. წარმოიდგინე შენთვის, რამდენად აუცილებელია განსვენება მიცვალებულისთვის და რამდენად სჭირდება მას (ან მას) ლოცვა ცოცხალთათვის, როგორც ეკლესიის ერთი სხეულის წევრი; როგორ ებრძვიან დემონები მის (ან მის) სულს ანგელოზებისგან და როგორ კანკალებს იგი, არ იციან რა იქნება მისი მარადიული ბედი. ჩვენი რწმენისა და სიყვარულის ლოცვა მიცვალებულთა მიმართ ბევრს ნიშნავს უფლის თვალში. წარმოიდგინე შენთვის, რა საჭირო დასვენებაა შენთვის, როცა ცოდვის ბორკილებით ხარ შებოჭილი, და როგორი მხურვალედ, რა გულწრფელობით, ენთუზიაზმითა და ძალით ლოცულობ უფალს და უფლის უწმინდეს დედას, და როგორ ხარხარ და იმარჯვებ, როცა მხურვალე ლოცვის შემდეგ მიიღებ ცოდვების მიტევებას და გულის სიმშვიდეს. ეს ყველაფერი მიცვალებულის სულს მიმართეთ. მის (ან მის) სულსაც სჭირდება ლოცვა – ახლა თქვენი ლოცვა – რადგან მას აღარ შეუძლია ნაყოფიერად ლოცვა თავად; გარდაცვლილის სული ასევე მოითხოვს დასვენებას, რომელსაც თქვენ შეგიძლიათ სთხოვოთ მას თქვენი მხურვალე ლოცვით, შეუერთდეთ ქველმოქმედებას ამ სულის სასარგებლოდ და განსაკუთრებით მისი სახელით უსისხლო მსხვერპლის შეწირვით. 1683) მთვრალები, მრუშები, გლახაკნი, ქურდები, მღელვარეები, უსაქმურები, ბანქოს მოთამაშეები, თეატრის მოყვარულები, მოცეკვავეები, უსაქმურები, დამცინავები! მითხარი: რა მიზნით ჩამოვიდა ძე ღვთისა ზეციდან, იქადაგა სასუფევლის სახარება, მოახდინა უთვალავი სასწაული, განიცადა ჯვარზე, მოკვდა და აღდგა მკვდრეთით და გაგზავნა მოციქულები სამყაროში სასუფევლის საქადაგებლად? მითხარი, რა მიზნით გაკეთდა ეს ყველაფერი? ეს იყო ის, რომ ზედმეტად უნდა დატკბე თავი, დათვრა, იმრუშა, ქურდი, ცრუმოწმობა გამოეტანა, დრო გაატარო უსაქმურობაში, უსაქმურ ლაპარაკში, ბანქოს თამაშში, თეატრებში, ცეკვაში და ჭორაობაში? ო, რა ძვირად გადაიხდით თქვენს არაევანგელურ ცხოვრებას, თუ არ მოინანიებთ და არ გამოსწორდებით! 1684) ღვთის მღვდლები განსაკუთრებით დახელოვნებულნი უნდა იყვნენ ბოროტების სიკეთით დაძლევის ხელოვნებაში, რადგან ისინი ეყრდნობიან ღვთის კანონს და იცნობენ ღვთის წმინდანების სიკეთის უამრავ მაგალითებს - აბრაამი, ისააკი, იაკობი, ნოე, დავითი, მოსე, სამუელი და განსაკუთრებით, ქრისტეს ხატება, იესო ქრისტეს ღვთაება; მოციქულები პეტრე, პავლე, იაკობი, იოანე და სხვები; პრომოწამე და პირველდიაკონი სტეფანე და სხვანი; გარდა ამისა, ისინი ხშირად აძლიერებენ წმინდა ზიარების საიდუმლოს სიკეთის წყაროს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ და ასწავლიან სხვებს, თუ როგორ "დაძლიონ ბოროტება სიკეთით". 1333 მღვდლისაგან, თუ მან არ ისწავლა თვინიერება, თავმდაბალი და კეთილი და ბოროტების სიკეთით დაძლევა, უფრო მკაცრი ანგარიში იქნება საჭირო, ვიდრე ერისკაცისგან; რამეთუ მღვდელი ამაღლდა ზეცად ღვთის საიდუმლოებით და მიიღო დიდი ძალა ღვთისმოსაობისთვის. თუ ამ პირობებში ის არ ცხოვრობს ღვთისმოსაობით, ის მარადიულ ცეცხლში განწირავს საკუთარ თავს თავისი უმწეობით, დაუდევრობით და გამოუსწორებლობით. უფალო, მაპატიე ცოდვები და მასწავლე შენი ნების შესრულება. მღვდლები არ უნდა იყვნენ ზედმეტად მიმტევებლები ცოდვებისა და ვნებების მიმართ, სადაც აუცილებელია ვნებებისა და მავნე ჩვევების ამოძირკვა. მათ უნდა მოიქცნენ გაბედულად და მტკიცედ, სხვისი ბოროტების შიშის და მთლიანად ზიზღის გარეშე; მიუხედავად იმისა, რომ ასეთ შემთხვევებშიც კი მათ ქმედებებს უნდა ჰქონდეთ სიმშვიდისა და სიყვარულის ხასიათი და ძმის შესწორების გულწრფელი სურვილი. თუ არაფერი მოქმედებს მასზე, მაშინ მათ არ უნდა გაითვალისწინონ მისი ბრაზი და ბოროტი იუმორი, არამედ შეასრულონ თავიანთი მოვალეობა მტკიცედ, ბოროტების გამოვლენის გარეშე. მშვიდობა ბოროტებაა ცოდვილებთან, რომლებიც ცუდ კონსტრუქციას აყალიბებენ ყოველგვარ კეთილ დაკვირვებაზე, ყოველ თხოვნაზე, რომელთაც სურთ მხოლოდ ბოროტების აგრესია დაინახონ ყველაფერში. თავადაც ვერ ხედავენ სინათლეს, სხვებსაც ბრმები ჰგონიათ; როგორც თავად ბოროტები არიან, არ სურთ სხვებში რაიმე სიკეთის დანახვა. 1685) როცა ვინმე სიკეთის გამო გაქებს სხვებს და ისინი გადმოგცემენ ამ ქებას, ნუ ჩათვალე ისინი შენს დამსახურებულ პატივისცემად, არამედ მიაწერე ისინი მხოლოდ იმ ადამიანის გულის სიკეთეს, ვინც ასე ლაპარაკობდა შენზე და ევედრე ღმერთს მისთვის, რათა ღმერთმა გააძლიეროს იგი მისი გულის სიკეთითა და ყველა სიკეთით; მაგრამ აღიარე, რომ ხარ ყველაზე დიდი ცოდვილთა შორის, არა თავმდაბლობის გამო, არამედ ჭეშმარიტად, ფაქტობრივად, იცოდე შენი ბოროტი საქმეების კეთებისას. 1686) დაე, გაიმარჯვოს უფლის უსაზღვრო სიყვარული და წყალობა, ჩვენი ცოდვების გულწრფელი აღიარებისა და აღიარების შედეგად; და სირცხვილით იყოს დაფარული ეშმაკის ცოდვილი მლიქვნელობა, რომელიც გვასწავლის ჩვენი ცოდვების დამალვას და არა აღიარებას! დაე, ეშმაკის ყველა მახე და ბორკი გაწყვიტოს ჩვენი მონანიებით, როგორც ძროხის ქსელი! ეშმაკი ცდილობს, რომ ჩვენ დავმალოთ ჩვენი ცოდვები და ამგვარად, უფრო და უფრო ადვილად მივცეთ თავი მათ ფარულად; მაგრამ მოდით, აქაც გავანადგუროთ მისი მახეები და მზაკვრობები; ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები, რათა ჩვენ თვითონ და ყველამ დავინახოთ, თუ რა სისაძაგლეს ვაძლევთ თავს ან დავთმობთ საკუთარ თავს, და ამგვარად, ამ სისაძაგლის აღიარებით, ჩვენ უფრო ადვილად გამოვასწორებთ. "უთხარი, - ნათქვამია, "ყველა შენი ურჯულოება" და ნუ გაჩუმდები მათზე, "რათა გამართლდე". 1687) თქვი: «მე არაფერი მაქვს ჩემი; ყველაფერი ღვთისაა. ” "შენი" არის შენი ცოდვილი ხორცის ილუზია. "ყველაფერი საერთოა." ასეთი უნდა იყოს აღორძინებული ადამიანის სიტყვები. არცერთ მათგანს არ უთქვამს, რომ ყველაფერი, რაც მას ჰქონდა, მისი იყო; მაგრამ მათ ყველაფერი საერთო ჰქონდათ. ” 1334 უფალო! შენ გეკუთვნის, რომ მომეცი ეს. 1688) ძმებო! მოემზადეთ ღმერთთან კავშირისთვის. უარი თქვით მიწიერ ამაოებაზე. მიმართეთ საკუთარ თავს თვითგანწმენდისა და თვითგაუმჯობესების დიდ საქმეს. გიყვარდეს წინსვლა რწმენითა და სათნოებით და არა წინსვლა ამქვეყნიური საგნებით. აქაც კი, დედამიწაზე ვემზადებით, რომ იქ მარადიულად დავინახოთ ყოველი ხილული და უხილავი არსების შემოქმედი, ყველაფრის სილამაზე. 1689) ჩემს მოსწავლეებს. თქვენ ჩემი შვილები ხართ, რადგან მე შეგიშობეთ სახარებით იესო ქრისტეში, ჩემი სულიერი სისხლით, რადგან ჩემი სწავლება მიედინება თქვენს ძარღვებში. მე მოგეცით და მოგცემ დასალევად სიტყვის რძით, როგორც დედა მისი ძუძუს. თქვენ ჩემი შვილები ხართ და ამიტომ მუდამ ჩემს გულში ხართ და მე ვლოცულობ თქვენთვის. თქვენ ჩემი შვილები ხართ, რადგან ჩემი სულიერი შვილები ხართ. თქვენ ჩემი შვილები ხართ, რადგან, როგორც მღვდელი, მე ნამდვილად მამა ვარ და თქვენ თვითონ მეძახით მამა. "ჩემო შვილებო!" ეს სიტყვა ძალზე უსიამოვნოა ეშმაკისთვის, -რომელიც არის უსიამოვნების, ბოროტების და თვალთმაქცობის მიზეზი; მაგრამ მე, ღმერთმა შემიშველოს, ერთი წუთითაც არ დავემორჩილები მას და არ დაგიძახებთ სხვაგვარად, გარდა ჩემი შვილებისა; რადგან თქვენ ხართ ჩემი შვილები რწმენით, ღვთის ეკლესიით და იმ სწავლებითა და მამობრივი ხელმძღვანელობით, რომლებსაც იღებთ ჩემგან. სხვათა შვილებს მხოლოდ სულიწმიდით, ჭეშმარიტებისა და სიყვარულის სულით შეიძლება უწოდო „ჩემი შვილები“. 1690) როცა მტრისგან ძლიერ ცდუნებებს ელი, შეიარაღე ღვთის მთელი საჭურველით, რწმენით, იმედით და სიყვარულით. შეინახე შენს გულში სიტყვები "ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს" 1335 და "გამრავლებული იმედით სულიწმიდის ძალით". 1336 თქვი: „მე ეჭვი არ მეპარება და არ მეპარება სასოწარკვეთა არაფერ კარგში, თუმცა შენ, ჩემო მტერო, ცდილობ ჩემში ეჭვი და სასოწარკვეთა დათესო ყველაფერ კარგთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით კი უმაღლესი სიკეთის, სიყვარულის მიმართ. თავად სიყვარულის ღმერთი ჩემთანაა, ღმერთი, რომლის შვილები ვართ ჩვენ ყველანი. მე, როგორც ვარ უღირსი, სწორედ ამ მამის ხატებას ვატარებ“. "ისინი შენი იყვნენ და შენ მომეცი მე." 1337 წ 1691) მათ, ვინც არ კითხულობს სახარებას. ხართ თუ არა წმინდა, წმინდა და სრულყოფილი სახარების წაკითხვის გარეშე და არ არის საჭირო ამ სარკეში ჩახედვა? თუ სული ისეა დეფორმირებული, რომ გეშინია შენი დეფორმაციის დანახვის? „შეხედეს მას და გაბრწყინდნენ და არ შერცხვნენ მათი სახეები. 1338 წ 1692) ფულზე ნუ ღელავ; თუ ეს ნამდვილად გჭირდებათ, მაშინ ღმერთი გამოგიგზავნით მას, როგორც მანნა ან მწყერი გააკეთა ისრაელიანებს. „უფლისა დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასშია: სამყაროს კომპასი და მასში მცხოვრებნი. 1339 ჯერ ეძიეთ ღვთის სასუფეველი, ადამიანთა ხსნა, რწმენაში მათი განმტკიცება, მათი ცხოვრების შეცვლა; გაიძლიერე რწმენაში, განიწმინდე გული, კეთილსინდისიერად შეასრულე შენი მოწოდება, ყურადღებით შეასრულე შენი მოვალეობები და ყველაფერი დანარჩენი, როგორიცაა ფული, საკვები, ტანსაცმელი და ა.შ. 1693) წმიდაო სამებაო, ღმერთო ჩვენო! განუყოფელ არსებავ, რომელმაც შექმნა ჩვენი სულიც შენი ხატის მიხედვით, შეგვეწიე სიცოცხლე და მშვიდობა შენში! წმიდაო სამებაო, ჩვენი მკვებავი და იმედი! მიეცი, რომ ჩვენ ოდესმე მხოლოდ შენზე ვენდოთ და მხოლოდ შენში ვიპოვოთ სიცოცხლე და მშვიდობა! შენ ყველას, როგორც დედას, მკლავებში ატარებ და ყველას შენი ხელებიდან გვაჭმევ, როგორც ყველაზე ნაზი დედა! შენ არასოდეს დაგვივიწყებ და ვერასოდეს დაგვივიწყებ, რადგან შენ თვითონ თქვი: „შეიძლება ქალმა დაივიწყოს მეძუძური შვილი? . . . . დიახ, მათ შეიძლება დაივიწყონ, მაგრამ მე არ დაგივიწყებ შენ;» 1340, ანუ "მე არ შევწყვეტ თქვენს კვებას, შენარჩუნებას, დაცვას, გადარჩენას და გადარჩენას." ასევე შენ თვითონ თქვი: "არასდროს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ." 1341 მაშ, რატომ ვღელავთ ჩვენი საკვების გამო? რატომ ვართ ასე ხარბები? რატომ ვტკბებით და ვხარობთ გემრიელი საკვებით? რატომ გვიჭირს მეზობელთან გაზიარება? ო უპატიოსნო! ო, სიბრმავე! ო ბინძური საკუთარი თავის სიყვარული! ო, გსურს სიყვარული ღმერთისა და ჩვენი მოყვასის მიმართ! რადგან ღმერთი მკვიდრობს ჩვენი მოყვასის პიროვნებაში და ამიტომ ჩვენ ვეხვეწებით მის საჩუქრებს თავად ღმერთს. გაიხსენეთ, როგორ გულუხვად დააჯილდოვა სულისმომგვრელი წინასწარმეტყველი ელისე შუნამელი ქალი, რომელმაც ის საკუთარ სახლში მიიღო და თავისი გულის უბრალოებით უმასპინძლა მას! ის ევედრებოდა ღმერთს, მიეცა მისთვის ვაჟი, შემდეგ კი, როცა ეს ვაჟი გარდაიცვალა, მკვდრეთით აღადგინა. 1694) ამაოა ჩვენი ცხოვრება – ანუ ფუჭი და ტყუილად, უსარგებლო, უაზროდ არის ჩვენი ცხოვრების დღეები, დაკარგული მარადისობისთვის; ჩვენ მხოლოდ მიწიერ, ამქვეყნიურ ნივთებზე ვზრუნავთ და ცოტათი ვფიქრობთ მარადისობაზე. ჩვენ არ წარმოვადგენთ საკუთარ თავს მომავალ საშინელ განსჯას, მომავალ ტანჯვას და მომავალ გაუთავებელ ნეტარებას. ჩვენ ყველანი ერთგვარ სულიერ ნისლში ვცხოვრობთ; ხორცმა და ვნებებმა დაგვამარცხეს, ხოლო სული დაჩაგრული, დამსხვრეული, დახშობილი. მაგრამ «აჰა! ჩვენი სულის საქმრო „მოდის შუაღამისას და ნეტარ არს ის მონა, რომელსაც ფხიზლად იპოვის; მაგრამ უღირსი არის ის, ვისაც მიგდებული ჰპოვებს ამქვეყნიური საზრუნავით. „უფრთხილდი, სულო ჩემო, ძილმა არ დაგამძიმოს, სიკვდილს არ მოგცენ და სასუფეველს არ გამოგრჩეს; მაგრამ ადექი და იყვირე: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, შენ ხარ, ღმერთო! ღვთისმშობლის მიერ შეგვიწყალე“» 1342 წ 1695) გჯეროდეთ, რომ ღვთის ერთი მეგობრის ლოცვასაც კი, განსაკუთრებით ღვთის მღვდლის, რომელიც წმინდა ცხოვრებით ცხოვრობს, შეუძლია საოცრება მოახდინოს ბუნების მნიშვნელოვან ნაწილზე, როგორც მოსეს, ელია წინასწარმეტყველთა და სხვათა ლოცვებს. მაშასადამე, იცხოვრეთ ღვთის მოსაწონი წესით, განსაკუთრებით თქვენ, ღვთის მღვდლები; იყავი წმიდა, წმინდა, თვინიერი, თავმდაბალი, მოწყალე, ზომიერი, შრომისმოყვარე, მომთმენი და შენი ლოცვა ყოველთვის შეაღწევს ცას და ისმის და აღსრულდება. ყოველთვის ილოცეთ მთელი გულით და, უპირველეს ყოვლისა, სუფთა გულით. ანგელოზს მიეცა ბევრი საკმეველი, რათა შეეწირა იგი ყველა წმინდანის ლოცვით ოქროს სამსხვერპლოზე, რომელიც ტახტის წინ იყო. და საკმევლის კვამლი, რომელიც მოდიოდა წმინდანთა ლოცვით, ავიდა ღვთის წინაშე ანგელოზის ხელიდან. 1343 და ეს საკმეველიც გეძლევა. საკმეველმა საკმეველმა ყოველთვის უნდა შეგახსენებთ ამას - ანუ, რამდენად ადვილად ამაღლდება თქვენი ლოცვა საკუთარი თავისთვის და "ხალხის ცოდვებისთვის" 1344 და მათი ურჯულოებანი ღმერთამდე და მიიღება მის მიერ. 1696) შენ ადიდებ ღმერთს შენი სიტყვებით, მაგრამ არ ადიდებ მას შენი საქმით. განადიდეთ ღმერთი უპირველეს ყოვლისა თქვენი საქმით, ზომიერებით, შრომისმოყვარეობით, სიყვარულით, მოწყალებით, თავმდაბლობით და მოთმინებით. არავითარ ჭეშმარიტებაში ეჭვი არ შეგეპაროთ: "ო, მცირემორწმუნეო, რატომ დაეჭვდი?" 1345 ვაი ჩვენდა ჩვენი ეჭვი და ვარაუდი! 1697) წმიდა ზეთით შერწყმის საიდუმლო სულიერი თაფლია, მაცოცხლებელი სასმელი. რა სიმდიდრეა იმედი! რა ლოცვები! ეს არის მთელი სახარების აბსტრაქტი. 1698) რა პატარას ითხოვენ ადამიანები და რა უხვად გვაძლევს უფალი თავის საჩუქრებს, რათა მივაწოდოთ ჩვენი ძმები საჭმლითა და სასმელით! მდინარიდან მხოლოდ კალთას ვაძლევთ და ესეც ღმერთია და არა ჩვენი. და მაინც ძუნწი, ძუნწი ვართ; ჩვენ ვწუწუნებთ ყოველ პენსზე და ვნერვიულობთ, თითქოს თვით ჩვენი სიცოცხლის დაკარგვით გვემუქრებოდნენ. ო, რა მომთხოვნი არიან ქრისტიანები! ო, ამაო, ბრმა ნდობა საჭმელ-სასმელზე! ო, ხორციელი მზაკვრები! ო, გსურს ქრისტიანული უბრალოება! 1699) "ის, ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ცხოვრობს ჩემში და მე მასში." 1346 როგორც დედის წიაღში მყოფი ჩვილი ცხოვრობს მთლიანად მის მიერ, ასევე ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ქრისტიანული კავშირი ცხოვრობს ქრისტეში, როგორც ჩვილი დედის წიაღში და ცხოვრობს მთლიანად ქრისტეს მიერ. "როგორც მე ვცოცხლობ მამით, ასევე ვინც მჭამს, ისიც ჩემით იცოცხლებს." 1347 მაშ, რას ენდობი შენი ქრისტეს გარდა, ღვთის საიდუმლოთა თანაზიარებისა და განსაკუთრებით შენ, ვინც მღვდელი ხარ? რას ეკიდება? რაში ეძებ შენს ცხოვრებას? არის თუ არა ეს ფულით, რამაც იუდამ თავი ჩამოიხრჩო? საჭმელში და სასმელშია? მაგრამ თქვენი უხრწნელი საკვები არის ქრისტეს სხეული, რომელსაც ასე ხშირად იღებთ. „ვინ მყავს სამოთხეში შენს გარდა? და არ არსებობს დედამიწაზე ისეთი, ვინც შენთან შედარებით მინდა. . . ღმერთი არის ჩემი გულის ძალა და ჩემი წილი მარადიულად. ” 1348 წ 1700) მტრის ბოროტება. რაც უფრო ღვთისმოსავი ცხოვრობს ადამიანი, მით უფრო მეტად ეშმაკი აიძულებს ადამიანებს გაბრაზდნენ მის წინააღმდეგ, როგორც ეს იყო საული ღვთისმოსავი დავითის წინააღმდეგ. რაც უფრო წმინდაა ადამიანი, მით უფრო მეტად გმობენ ასეთს, მაგალითად, წმიდა ქალწულს, რომელიც ქერუბიმებზე პატიოსანია და სერაფიმებზე შეუდარებლად დიდებულია. ეშმაკი გვიბიძგებს, ავიმაღლოთ საკუთარი თავი უბრალო ადამიანების წინაშე და ზიზღი მივაქციოთ მათი რწმენის უბრალოებას და მათი რწმენისა და თაყვანისმცემლობის საგნებს. 1701) სიტყვა ღმრთისა ამბობს: „ნუ დათვრები ღვინით“; 1349, როცა თქვენ, სახალხო სახლების მშენებლებმა თქვით: „დამთვრალი ღვინით“ და ათასობით სახალხო სახლი ააშენეთ თქვენი ძმების განსაცდელად. და მაინც დადიხართ ეკლესიაში და ლოცულობთ თქვენს სახლებში. „ენით მაამებენ. გაანადგურე ისინი, ღმერთო; დაე, ისინი დაიღუპოს საკუთარი წარმოსახვით; განდევნე ისინი თავიანთი უღმერთოების სიმრავლით; რადგან ისინი აჯანყდნენ შენ წინააღმდეგ. ” 1350 წ 1702) უფალი ყველაფერი კარგია ჩემთვის და ჩემში; მე თვითონ ვარ მორალური არარაობა და უმთავრესად ბოროტი, როგორც ჩემი უფალი ამბობს: „ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“. 1351 ამას ეუბნება უფალი ყოველ წმინდანს. მაგრამ თუ უფალი ყოველგვარი სიკეთეა ჩემთვის და ჩემში, მაშინ ის იგივეა წმინდანებთან მიმართებაშიც, რადგან ისინიც ჩემნაირი ადამიანები არიან. მაგალითად, წმინდანები ლოცულობენ ჩვენთვის ღვთის მიერ მათზე მინიჭებული მადლით (გამოცხადება 5:8; 8:3:4). უფალს რომ არ მისცე მათ მადლი, რომ ილოცონ ჩვენთვის, ისინი ამას ვერ გააკეთებდნენ. 1703) უეჭველი რწმენა, უეჭველი იმედი, უეჭველი სიყვარული. ჩანერგეთ ეს სიტყვები თქვენს გულში და აჩვენეთ ისინი თქვენს ცხოვრებაში. 1704) ამქვეყნად იყავით ერთი სხვებთან ურთიერთსიყვარულში და მსახურებაში; მაშინ არა მარტო ანგელოზები და წმინდანები იქნებიან შენთან ერთად, არამედ თვით ღმერთიც აქ, და კიდევ უფრო იქ მომავალ სამყაროში, როცა ღმერთი „ყოველივე იქნება ყველაფერში“. 1352 ეცადე, ადამიანო, ყველა საშუალებით მიაღწიო ასეთ გაერთიანებას, თავიდან აირიდო ყოველგვარი სულიერი განცალკევება საკუთარი თავის სიყვარულით, სიამაყით, შურით, სიხარბეით, ეჭვითა და მცირე რწმენით – რომ ისინი „ყველა იყოს ერთი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, რომ ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში“. 1353 კავშირი ღმერთია; განშორება არის ეშმაკი. ეკლესიების გამოყოფა ეშმაკის საქმე იყო; ერესები, უთანხმოება, ეშმაკის საქმეა. 1705) თუ ხარბად შეჭამ და ბევრს სვამ, მაშინ ხორცი იქნები; ხოლო თუ მარხულობ და ლოცულობ, მაშინ სული იქნები. "ნუ დათვრებით ღვინით, რომელშიც ზედმეტია, არამედ აღივსეთ სულით." 1354 იმარხე და ილოცე და დიდ საქმეებს მიაღწევ. ზედმეტად დათრგუნული ადამიანი დიდ საქმეებს არ ძალუძს. გქონდეთ რწმენის უბრალოება და დიდ საქმეებს მიაღწევთ; "ვინაიდან მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია." 1355 იყავი ფხიზლად და გულმოდგინე და დიდ საქმეებს გააკეთებ. 1706) თუ "სიხარული იქნება სამოთხეში ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც მოინანიებს", 1356, მაშინ რა სასიხარულო დრო უნდა იყოს ღვთის კეთილი ანგელოზებისთვის ჩვენი დიდი მარხვა და განსაკუთრებით მონანიებისა და ზიარების დღეები - პარასკევი და შაბათი! და რამდენად დიდად უწყობენ ხელს მღვდლები ამ სიხარულს იმით, რომ ყურადღებით, მამობრივად ისმენენ თავიანთი სულიერი შვილების აღსარებას! მაგრამ, მეორე მხრივ, არ არსებობს დემონებისთვის უფრო მძიმე დრო, ვიდრე მარხვის დრო; ამიტომ ისინი უფრო გააფთრებულნი არიან და განსაკუთრებული სისასტიკით თავს ესხმიან მღვდლებს, რომლებიც ეხმარებიან ღვთის ხალხს გულწრფელად მოინანიონ ცოდვები და განსაკუთრებით ძლიერები არიან ეკლესიაშიც და სახლშიც, ლოცვაში, მარხვასა და სინანულში მოშურნე ღვთისმოსავი ქრისტიანების გულების გაციებაში. რომელმა ღვთისმოსავმა მღვდელმა და ერისკაცმა არ იცის დემონური მრისხანების შესახებ, რომელიც თავს ესხმის მათ სინანულის საიდუმლოს შესრულების დროსაც კი? მღვდლის უმცირესი დაუდევრობა, რომელიც ისმენს აღსარებას, გულის უმცირეს უსამართლო მოძრაობას და ეშმაკები მთელი თავიანთი დემონური სისასტიკით შედიან მღვდლის გულში და დიდხანს, დიდხანს აწამებენ მას, თუ მაშინვე არ განდევნის ამ დაუპატიჟებელ სტუმრებს სინანულის ყველაზე მხურვალე ლოცვით და არ იცოცხლებს. 1707) მოსეს მარხვა იყო ისრაელიანთა თავშეუკავებლობისთვის. წმიდანთა ტანჯვა იყო ჩვენი ქალურობისთვის; მათი მარხვა და გაჭირვება ჩვენი თავშეუკავებლობისა და ფუფუნებისათვის; მათი მხურვალე ლოცვები ჩვენთვისაა, ვინც ლოცვაში ასე ზარმაცი ვართ. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მარხვა ჩვენი თავშეუკავებლობისთვის იყო. მისი ხელები ჯვარზე იყო გაშლილი ჩვენი ხელებისთვის აკრძალული ხისკენ და ღვთის მცნებებით აკრძალული ყველაფრისკენ. ჩვენი ლოცვები მიეწერება სხვებს მათთვის, ვისთვისაც ვლოცულობთ, ასევე ჩვენი ღვაწლი და სათნოება სხვების სახელით, როგორც, მაგალითად, ჩვენი ლოცვა მიცვალებულთა და ცოცხლებისთვის და ჩვენი მოწყალება ღარიბებისთვის. ამრიგად, ავგუსტინეს დედის ლოცვამ და ცრემლებმა შვილისთვის გადაარჩინა ავგუსტინე. 1708) აღსარებისას ნუ დაზოგავ თავს, ნუ ჩქარობ, ნუ აბრაზდები და არ გაბრაზდები შენთან მოსულ სულიერ შვილებზე. უთხარით საკუთარ თავს: „ჩემი სიამოვნებაა ჩემი სულიერი შვილების აღსარების დაწვრილებით მოსმენა; ისინი ჩემი უფლის ცხვრები არიან. ამგვარად, მე ვწირავ ყველაზე სასიამოვნო მსხვერპლს ჩემს უფალს, რომელმაც საკუთარი სიცოცხლე გაწირა ჩვენთვის და დიდ სარგებელს ვაძლევ ჩემს სულიერ შვილებს, ისევე როგორც საკუთარ თავს, ნებით შევასრულო ჩემი მნიშვნელოვანი მოვალეობა და ამით მოვიპოვო სინდისის სიმშვიდე. 1709) რატომ არ შექმნა ყოვლისშემძლე სამყარო ერთდროულად, არამედ ექვს დღეში? რათა ასწავლოს ადამიანს საქმით შეასრულოს თავისი საქმე თანდათან, არა ნაჩქარევად, არამედ გააზრებულად. თუ ლოცულობ, ილოცე აუჩქარებლად; თუ კითხულობთ სახარებას ან, ზოგადად, რაიმე რელიგიურ ან ამქვეყნიურ წიგნს, არ წაიკითხოთ ისინი ნაჩქარევად, არამედ წაიკითხეთ ყურადღებით და ჭეშმარიტი შეხედულებით. თუ გაკვეთილს სწავლობთ, ნუ იჩქარებთ მის სწრაფად დასრულებას, არამედ ღრმად შეაღწიეთ საგანში და კარგად გაითვალისწინეთ. თუ სხვა საქმეს აკეთებთ, გააკეთეთ ეს აუჩქარებლად, გააზრებულად, ჩუმად. სამყაროც კი არ შეიქმნა მყისიერად, არამედ ექვს დღეში. უფალი ყველაფერში მაგალითს გვიჩვენებს; მივყვეთ მის ნაბიჯებს. 1710) ახლანდელი მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრის კაცთა მახასიათებლებია: – თავის თაყვანისცემა, თვითმმართველობა (ავტონომია), მატერიალიზმი ცხოვრებაში და სულიერი სკეპტიციზმი (დაუჯერებლობა). 1711) მე დაგპირდი ანგელოზურ ცხოვრებას, აბრაამის წიაღს, რომ გამოანათებდი, როგორც მზე, მაგრამ შენ არ დაამცირე ჩემი დაპირებები, ჩემი პირის სიტყვები, რომლებშიც არასოდეს ყოფილა სიცრუე. 1712) რატომ არის ის, რომ „ყოველი უსაქმური სიტყვა, რასაც ადამიანები იტყვიან, ისინი პასუხს აგებენ განკითხვის დღეს“? 1357 რადგან ყოველი უსაქმური სიტყვა ზიანს აყენებს როგორც უსაქმურად მოლაპარაკე ადამიანის სულს, ასევე მათ, ვინც უსმენს ასეთ უსაქმურ საუბარს; რადგან ის აშორებს მათ ღმერთ სიტყვას, რომელიც განუყოფელია. ამიტომაც, დიდმარხვაში ვთხოვთ უფალს, რომ ჩვენი სმენა არ განიცადოს უსაქმურმა ლაპარაკმა: „ნუ მომეცი ამაო ლაპარაკის სული“. 1358 წ 1713) მოითმინე ღვთის ნებისადმი თავმდაბლობით ყოველგვარი მწუხარება, ყოველი ავადმყოფობა და უძლურება, ყოველი შრომა, ყოველი შეურაცხყოფა და იმედგაცრუება, თქვით: „ასრულდეს შენი ნება“, 1359 იმის ცოდნა, რომ ღვთის წყალობა ყველაფერს შენს სასიკეთოდ ბრძანებს და რომ უფალს შეუძლია ყოველი იმედგაცრუება ბედნიერად და სიხარულში გადააქციოს. 1714) ჯანმრთელობა და სიძუნწე, ეს არის ორი კერპი – განსაკუთრებით ახლანდელი ასაკის კაცებთან, რომელთაგანაც მე ვარ დიდი ცოდვილი – რისთვისაც ვცხოვრობთ და რომლებსაც განუწყვეტლივ ვემსახურებით, თუნდაც ჩვენი ქრისტიანული მოწოდების მოვალეობების უგულებელყოფას – მაგალითად, კითხვის უგულებელყოფას, რომელიც არის ღმერთის თაფლის უფრო ტკბილი კითხვა; ლოცვის უგულებელყოფას, ღმერთთან ყველაზე ტკბილ ურთიერთობას და ღვთის სიტყვის ქადაგებას. ბევრი სიარული ჯანმრთელობისთვის და მადის გაღვივება, მადას ჭამა - ასეთია ბევრი ჩვენგანის სურვილები და მისწრაფებები. მაგრამ ჩვენი ხშირი სეირნობით, საჭმლისა და სასმელისადმი ჩვენი სიყვარულით, ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ერთი რამ უგულებელყოფილია, მეორე კი შეუქცევადად გამოგვრჩა, ზოგი კი ჩვენს გონებაშიც კი არ შესულა; რადგან კარგი ვახშმის ან ვახშმის შემდეგ დრო ნამდვილად კარგი დროა რაიმე სერიოზული სამუშაოსთვის! მაშინაც კი, თუ ჩვენ გვსურს საქმით დაკავება, საკვებითა და სასმელებით სავსე კუჭი გვაშორებს მისგან და გვაიძულებს დავისვენოთ, ასე რომ დავიწყებთ ძილს ჩვენი სამუშაოს გამო. რა სახის სამუშაო შეიძლება იყოს? მართლაც, არაფერი რჩება, თუ ვახშმის შემდეგ, დაწოლა და დასვენება, და თუ ვახშმის შემდეგ, ასე თუ ისე ლოცვის შემდეგ (რადგან გატაცებულს არ შეუძლია ისე ილოცოს, როგორც უნდა), დაწოლა და დაძინება - გადატვირთული კუჭის სავალალო შედეგი - მეორე დილამდე. დილით კი გემრიელ საუზმის სახით მზადაა კუჭისთვის კიდევ ერთი მსხვერპლი. ადექი, ილოცე, რა თქმა უნდა არა მთელი გულით – რადგან მთელი გულით შეგვიძლია მხოლოდ ჭამა და დალევა, სიარული, რომანების კითხვა, თეატრებში წასვლა, საღამოს წვეულებებზე ცეკვა, ელეგანტურად ჩაცმა – და ამგვარად ლოცულობთ, ჩვევის გამო, დაუდევრად, გარეგნობის გადასარჩენად, მხოლოდ ფორმად, ლოცვის არსის გარეშე, ცოცხალი რწმენისა და მადლობის გარეშე, მადლობის გარეშე. უფალო ღმერთო მისი უთვალავი წყალობისთვის და მერე ისევ საჭმელ-სასმელზე იჩქარებ. ბოლოს, როცა იმდენს ჭამ და დალიე, რომ ახლა, ძლივს გადაადგილდები, მზად ხარ სამუშაოს დასაწყებად, თუ ეს ნამდვილად სამუშაოა და არა უმოქმედობა - მაგალითად, ამქვეყნიური ამაოებით ვაჭრობა, რომელსაც თან ახლავს გინება, ტყუილი და მოტყუება. ამგვარად ან ანალოგიურად, ბევრ და ბევრ ჩვენგანთან ერთად, ჩვენი ახლანდელი ცხოვრება კვდება და ჩვენი დღეები ფუჭდება, 1360 წელს, მაშინ როდესაც ჩვენ ნაკლებად ვზრუნავთ იმაზე, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხია დედამიწაზე - ჩვენი სულის ხსნაზე. ამგვარად, ჩვენი ცხოვრება ძირითადად ორი მყიფე კერპის - ჯანმრთელობისა და მუცლის - თაყვანისცემაში და შემდეგ ჩაცმულობაში ატარებს; იმდენად, რომ ბევრი მოდის თაყვანისცემით სწირავს ჯანმრთელობასა და საკვებსაც კი, რითაც მეორე უკიდურესობაში გადადის. გარდა ამისა, ხალხი თაყვანს სცემს ფულს, ამ დიდ ღმერთს, ჩვენი დროის იუპიტერს; ამ კერპის გულისთვის ბევრი სწირავს ჯანმრთელობას, მის გულისთვის ატარებს უძილო ღამეებს, ტყუილად იფიცებს მის გამო, არღვევს მის გამო მეგობრობის კანონებს, ცივდება მისი ნათესავების მიმართ, ყველაფერი იმ მიზნით, რომ დააგროვონ რაც შეიძლება მეტი ფული. არსებობენ ფულის მოყვარულები, რომლებიც, თუ ეს შესაძლებელი იყო, ყველაფერს ფულად აქცევდნენ და იცხოვრებდნენ ამით, როგორც იუდა ისკარიოტელი, რომელსაც სურდა ფულად გადაექცია თუნდაც ის ძვირფასი მალამო, რომლითაც ღვთისმოსავი ქალი, რომელსაც მთელი სულით უყვარდა უფალი, სცხო ფეხებს, შემდეგ კი თმით იწმინდა. კრისტიან! ეს არ არის თქვენი ჯანმრთელობის, კუჭის, ჩაცმულობისა და ფულის გამო, რომ თქვენ უნდა იზრუნოთ; თქვენ უნდა იბრძოლოთ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისკენ, რადგან ეს არის ღმერთის ორი უდიდესი მცნება. "ვინც ცხოვრობს სიყვარულში, ის ცხოვრობს ღმერთში და ღმერთი მასში." 1361 წ 1715) „ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს“, რადგან ვინც სწამს ერთი სულია უფალთან. თუკი დედამიწაზე მცხოვრები მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია, თუმცა ის არ არის სრულყოფილად, მაშინ უფრო მეტია მისთვის, ვინც ზეცაში ცხოვრობს ღმერთთან მჭიდრო კავშირში და რომელიც არის ყველაზე სრულყოფილი. წმინდანებისთვის ღმერთი ყველაფერია, ამიტომ წმინდანები ჭეშმარიტად ღმერთები არიან. "მე [თვით ღმერთმა, რომლის სიტყვაც სიმართლეა] ვთქვი: თქვენ ღმერთები ხართ." 1362 წ 1716) უყურე შენი გულის ყოველ მოძრაობას; დაფიქრდით, მოსაწონია თუ არა ეს წმინდა სამებისთვის, თუ არა, პირიქით, თქვენი მოხუცი ვნებიანი კაცის ნება. 1717) უფლის ხელის შრომა - ხილული და უხილავი სამყარო - მოწმობს მისი სიბრძნის უფლის წყალობის, ყოვლისშემძლეობის არსებობაზე. ამიტომაც ხშირად გვესმის ეკლესიაში გალობის სიტყვები: „ო, უფლის ყველა საქმეო, გაკურთხოთ უფალო“. 1363 მაშ, როგორ შეიძლება ზოგიერთმა უარყოს უფალი, ვერ ხედავს მას მის საქმეებში? 1718) გჯეროდეს და ყოველთვის მტკიცედ დაიმახსოვრე, რომ სადაც არ უნდა გამოჩნდე უფლის ჯვრით - მადლობის წირვაზე თუ სხვა შემთხვევაში - ის ყოველთვის განწმენდს ჰაერს და ყველას, ვინც მას ეხება. ირწმუნეთ აგრეთვე, რომ ყველა ლოცვის, მადლიერების, საეკლესიო მსახურების დროს და, უპირველეს ყოვლისა, ლიტურგიის დროს, უფალი უსწრაფესად აკურთხებს თავის ლოცვას თქვენი ან სხვა მღვდელმთავრების ლოცვის შესაბამისად, ყველას, ვინც გულწრფელად ლოცულობს და აპატიებს მათ თავისი ღვთაებრივი სამეფო წყალობით. მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ უნდა მისცეთ სიკეთე თქვენს შვილებს, მით უმეტეს, თქვენი მამა, რომელიც ზეცაშია, სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან ითხოვს. 1364 წ 1719) მღვდლები, რომლებიც კაცთათვის ლოცულობენ დედამიწაზე, არის ნიშანი და ჩვენება ზეციური ეკლესიისა, რომელიც ლოცულობს ჩვენთვის სამოთხეში, და შუამავალი ქრისტეს, თვით ღმერთის. წმინდანები იმაზე კეთილები არიან, ვიდრე ჩვენ გვგონია და იმაზე სწრაფად, ვიდრე გვგონია, რომ ისინი გვეხმარებიან, ჩვენი ლოცვის შესაბამისად. 1720) უნებლიეთ, სულმოუთქმელად, უფლის წინააღმდეგ დრტვინვითა და გმობით, ჩვენ ვიტანთ ჩვენი გულის სასტიკ ტანჯვას, ვერ ვხედავთ სარგებელს, რომელიც უნდა მივიღოთ მათი მოთმინებითა და მორჩილებით ტარებით. ჩვენ არ გვინდა დავინახოთ, რომ ჩვენი გული გამაგრდა და დაინფიცირდა სხვადასხვა ვნებებით; რომ არის ამაყი, მრუში, ბოროტი და მზაკვარი და მიწიერ საგნებს ეკიდება; და რომ ის არ შეიძლება განიწმინდოს და დამდაბლდეს, და გახდეს კარგი და დაემორჩილოს ღმერთს სხვაგვარად, გარდა სასტიკი ცეცხლოვანი ტანჯვისა და დიდი ჩაგვრისა. 1721) განმამტკიცე, ღმერთო ჩემო; გამამაგრე, ღმერთო ჩემო; დამეხმარე, ღმერთო ჩემო! „გადაარჩინე ახლა, გევედრები შენ, უფალო; უფალო, გევედრები, გამოგიგზავნე ახლა კეთილდღეობა. ” 1365 წ 1722) შენ ზრუნავ კაცთა აზრზე, ადამიანურ დიდებაზე; აქტიურად ჩაერთეთ თქვენი გულის ამ უძლურების განკურნებისთვის. იფიქრე და იდარდო მხოლოდ ღვთის დიდებაზე. ჩათვალეთ ადამიანური სირცხვილი, როგორც არაფერი. როცა პატივი უნდა სცე ღარიბ ან გაუნათლებელ და უხეში მამას, დედას, ნათესაობას, ან მეგობარს, ან ნაცნობს ამქვეყნიური გამორჩეული და განათლებული კაცების წინაშე, ან დაიცვა რაიმე ჭეშმარიტება კრებაში, რომელიც მას დასცინის, მაშინ მხედველობაში მიიღე მხოლოდ ღმერთი და მისი მცნებები, ასევე შენი მშობლები, ან ნათესაობა, მეგობარი ან ნაცნობი, და ღვთის პატივისცემის გარეშე. სირცხვილი, ყოველგვარი შერცხვენის გარეშე დამსწრეთა ან თქვენი კითხვის დასმით. 1723) ღვთის განგებულებისადმი ნდობის შესახებ. „შეიძლება თუ არა ქალმა“ (დედამ) „დაივიწყოს მეძუძური შვილი, რომ არ შეიბრალოს თავისი მუცლის ძე? დიახ, მათ შეიძლება დაივიწყონ, მაგრამ მე არ დაგივიწყებ შენ, - ამბობს უფალი 1366 წ. და ვინ შეიძლება იყოს უფრო სათუთი და ფრთხილი, ვიდრე მისი შვილების დედა? რომელ ქალს დაავიწყდება მუცლის შვილების კვება? მაგრამ მოდით ვაღიაროთ კიდეც, რომ დედები, რომლებიც მიატოვებენ შვილებს, შეიძლება აღმოჩნდნენ; "მაგრამ მე, - ამბობს უფალი, - არ ვგავარ ამგვარ ხორციელ დედებს და არ დაგავიწყებ და არ მიგატოვებ." რა ნდობას, რა იმედს შთააგონებს თავად უფალი ამ სიტყვებით, თავისი განგებულებით, რომელიც განუწყვეტლივ ზრუნავს ჩვენზე და არასოდეს ტოვებს არცერთ ჩვენგანს! ხანდახან გაწუხებთ, რა ჭამოთ და დალიოთ და როგორ ჩაიცვათ; ძალიან იტანჯავ გულს, თუ უხალისოდ, სევდიანად დაშორდები შენს ფულს, როცა საჭიროა სხვისთვის გაცემა, თუმცა ბევრი გაქვს დარჩენილი და ამით აჩვენებ, რომ შენს ნდობასა და იმედს ამქვეყნიურ ნაგავს აყრი. მაგრამ რატომ ნერვიულობ? რატომ ეკიდები ნაგავს? მიჰყევით ზეციერ მამას; ის არ დაგივიწყებს და არ მიგატოვებს. დაე, ნაგავი დაგტოვოთ; მის გარეშე მხოლოდ თავს უფრო ადვილად იგრძნობთ; რაც უფრო მეტი ფული გექნებათ, რაც მეტია ამ ნაგვის რაოდენობა, რომელიც თქვენს გულს ეკვრის, მით უფრო მეტად დაიტანჯება თქვენი გული, რომელიც არ არის მიწიერი. მამაკაცებს შორის არის გამონათქვამი, რომ ფული არ არის შემაფერხებელი, რამდენიც არ უნდა გვქონდეს. ეს არ შეესაბამება სიმართლეს. ის ძალიან აფერხებს ჩვენს სულს მაღლა ასვლაში ან ჩვენს ზეციურ ქვეყანაში მედიტაციაში, და რაც უფრო მეტი გვაქვს, მით უფრო მიათრევს ჩვენს სულს დედამიწაზე, გვიბიძგებს, დავიკავოთ თავი სხვადასხვა მიწიერი მოწყობილობით, როგორიცაა შენობები, მდიდარი ავეჯი ჩვენს სახლებში, მდიდრული ტანსაცმელი, მდიდრული საქონელი და სასმელი საკუთარი თავისთვის მომავალი ნეტარების მოპოვება. 1724) ადამიანის სული ცხოვრობს თავის სხეულში, როგორც პატარა სამყაროში. როგორც ძველ დროში, დედამიწაზე გავრცელებულ ურჯულოებათა გამო, უფალმა სასჯელი გამოუგზავნა ადამიანებს ქვეყნიერების შუაგულიდან და წყლები, რომლებიც ადრე იდგა მათ დანიშნულ ადგილას, გამოვიდა მათგან და დატბორა მთელი დედამიწა, ასევე, თითოეული ადამიანის სასჯელისთვის მისი ცოდვებისთვის, ის აგზავნის სასჯელს ადამიანის შიგნიდან. გამოიქცევიან თავიანთი დანიშნულ ადგილებიდან და ადიდებენ ადამიანის სხეულის პატარა სამყაროს. ოსტატის სასჯელი ჩვენთვის ყოველ წამს მზადაა; ჩვენი სხეული და სული თავის თავში მალავს უამრავ სასჯელს მათთვის, ვინც არღვევს ღმერთის, ყველას შემოქმედისა და მსაჯულის მცნებებს. ამგვარად ღმერთი გვსჯის ჩვენი ცოდვებისთვის ჩვენივე მეშვეობით; ამ სახის სასჯელებს მიეკუთვნება აგრეთვე ტანჯვები და სნეულებები. "როგორც არ უნდა შესცოდოს ადამიანი, იმითაც დაისჯება." 1367 წ 1725) როცა უფალს ევედრებით, სულიერი თვალებით შეხედეთ საკუთარ თავს, თქვენს სულს. უფალი არის იქ, თქვენს აზრებში და თქვენი გულის სწორ მოძრაობებში, რადგან ის ასევე არის თქვენს გარეთ და ყველგან. "სიტყვა" (უფალი) "შენთან არის, თუნდაც შენს პირში და შენს გულში" 1368 - ეს არის არა მხოლოდ ზეცაში და არც სიღრმეში. 1726) უსაქმური საუბარი, ან წვრილმანებით გართობა სტუმრების საზოგადოებაში, გულს ართმევს რწმენას, ღვთის შიშს და ღვთის სიყვარულს. სტუმრები ღვთისმოსავი გულის უბედურებაა. რა თქმა უნდა, გასაგებია, რომ მე ვგულისხმობ სტუმრებს, რომლებიც მხოლოდ წვრილმანებით არიან დაკავებულნი. სერიოზული, რელიგიურად მოაზროვნე სტუმრები ძალიან განსხვავდებიან. 1727) ზედმეტად განდევნის რწმენა და ღვთის შიში გულიდან განდევნის. ზედმეტად გატაცებული ადამიანი არ გრძნობს ღმერთის არსებობას თავის გულში; გულწრფელი, მხურვალე ლოცვა მისგან შორს არის. 1728) შენ თვითონ ააშენე სახლი, ან განაახლე შენი ოთახები, რათა იცხოვრო უფრო კომფორტულად და ფართოდ, უფრო სუფთად, მსუბუქად და უფრო მხიარულად; თქვენ გახდით მდიდარი, ან, ყოველ შემთხვევაში, შეძლებული; შენი ცხოვრების ყველა გარემო მშვენიერია და სული სიხარულით ავსებს. როგორც ჩანს, მხოლოდ შენთვის რჩება მშვიდად იცხოვრო და გაიხარო. მაგრამ არა; როგორც კი იწყებ მიწიერი ზრუნვის ნაყოფით ტკბობას, შენს სულში ვლინდება მწუხარების აქამდე გაუთვალისწინებელი წყარო და ეს მწუხარება ძლიერად გატყდება, მოულოდნელად ართმევს შენს სულის სიმშვიდეს და ნუგეშს, რომელიც ასე გსურდა. თქვენ წყვეტთ დაინტერესებას არაფრით; როგორც ჩანს, შენთვის არაფერი არსებობს - თავს დატვირთავს მძიმე მწუხარება და სასიკვდილო ტანჯვა. რას ნიშნავს ეს? რა მავნე, შურიანი ძალა გვეუფლება, როგორც კი ვიწყებთ ცხოვრებას საკუთარი დაკმაყოფილებისთვის? რატომ იწყებს ჩვენი სული მწუხარებას და ტანჯვას სწორედ იმ დროს, როცა, ჩვენი აზრით, უნდა გაიხაროს? მომისმინე, ქრისტეს მოწაფეო. შენ ფიქრობდი იცხოვრო დედამიწაზე მშვიდობითა და სიამოვნებით, როცა მიწიერი გზა ყველაზე სევდიანი და ვიწრო უნდა იყოს; თქვენ ფიქრობდით, რომ სიმშვიდე და სიამოვნება გეპოვათ ხრწნაში და არა ქრისტეში, რომელიც მხოლოდ ჩვენი სულების დასვენებაა და მარადიული ნეტარებაა; და უფალს - არ სურს, რომ აქ ვიცხოვროთ მშვიდობითა და სიმრავლით, და ამგვარად დავივიწყოთ ერთი, რაც საჭიროა, ჩვენი სულისა და ჩვენი ზეციური ქვეყნის ხსნა, მაგრამ სურს, რომ მხოლოდ მასში ვეძიოთ ჩვენი სიმშვიდე და კურთხევა - საშუალებას აძლევს ეშმაკს, ღვთის მტერს და შენს, გამოგცადოს, დაარტყას შენს სულს, მწუხარებასა და სიხარულს. ამგვარად, გამოცდილებით სწავლობთ, რომ ყოველი მიწიერი სიამოვნება ნიშნავს ამაოებას და სულის ტანჯვას, და რომ ღმერთის გარეშე, გარეგნულად ბედნიერი ცხოვრებისკენ მიდრეკილი ყველა კომფორტის მიუხედავად, ჩვენ მხოლოდ ღარიბი, უბედური არსებები ვართ; რომ ქრისტეს ყოლა ჩვენს გულებში ნიშნავს მდიდარი, ლამაზი, ნათელი საცხოვრებელი ადგილის, ყოველგვარი სამკაულების, სიმშვიდისა და კომფორტის ფლობას; და ასე მოთმინებით აიტანე შენი მწუხარება და მტკიცედ ისწავლე მთელი გულით გაკვეთილი, რომელსაც უფალი გასწავლის შენი ტანჯვის დროს. ნუ დარდობთ და ნუ იმედგაცრუებთ ღვთის წყალობაზე. „ცოტა ტანჯვა და შემდეგ სიხარული კვლავ გაბრწყინდება. რადგან უფალი მოწყალეა და ახსოვს, რომ ჩვენ მტვერი ვართ, რომ კაცის დღეები ბალახია, რომ ის მხოლოდ მინდვრის ყვავილივით ხარობს, რომელსაც ქარი რომ გადაუვლის, ის გაქრება. 1369 „და უფალი არ მოგვცემს ცდუნებას იმაზე მეტად, ვიდრე ჩვენ შეგვიძლია, არამედ განსაცდელთან ერთად მოგვცემს ძალის სიუხვეს, რათა შევძლოთ მისი ატანა“. 1370 წ 1729) გულწრფელად გჯეროდეთ, რომ ყველაფერს, რასაც ეხება ღმერთის მაცოცხლებელი სული, რომელსაც მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანს სცემენ და ადიდებენ, შეიძლება გაცოცხლდეს და სულიერად განიკურნოს (მაგალითად, მას შეუძლია განაპირობა მიწა, ხორბალი, პური, ხე და ქვა). ამრიგად, ის ქმნის პურისა და ღვინისგან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყველაზე წმინდა სხეულს და ყველაზე წმინდა სისხლს, რომელიც ოდესმე არსებობს მამასთან და სულიწმიდასთან. ვინაიდან სული არის ერთიანი, განუყოფელი, ყოვლისმომცველი, ის, ისევე როგორც აზროვნება, შედის ადამიანში ან ნებისმიერში, რაც მას მოეწონება, მყისიერად და კიდევ უფრო სწრაფად. და არ არსებობს მისთვის ზედმეტად პატარა ნივთი ან ატომი: მისთვის ქმნილებაში უსაზღვროდ დიდიც და უსასრულოდ მცირეც ერთნაირად ნულოვანია. 1730) ქრისტიანის სიცოცხლეში არის უნუგეშო მწუხარების და ავადმყოფობის საათები, როდესაც ჩანს, რომ უფალმა მთლიანად მიატოვა და მიატოვა იგი, რადგან სულში სულაც არ არის ღვთის ყოფნის გრძნობა. ასეთი საათები ქრისტიანის რწმენის, იმედის, სიყვარულისა და მოთმინების ცდუნების საათებია. "მაგრამ მალე დადგება მისთვის უკეთესი დრო და ის გამოგზავნის იესო ქრისტეს, რომელიც ადრე გექადაგა." 1371 მალე უფალი კვლავ გაახარებს მას, ასე რომ არ ჩავარდეს განსაცდელში. 1731) დიდ დღესასწაულებზე ჩვენი შურიანი მტერი, ეშმაკი, შეურაცხყოფს, გვტანჯავს და უკიდურეს სასოწარკვეთილებაში გვაყენებს, ან სხეულის ავადმყოფობის, ტანჯვისა და სულის შევიწროების გამო, ან მისი სულიერი ცეცხლოვანი ისრებით, ან უკიდურესი უგრძნობლობისა და სიცივით დარტყმით. მალე გაირკვევა, რომ მტერი თქვენს წინააღმდეგ იყენებდა თავის ხელობას და რომ თქვენი ტანჯვისა და ავადმყოფობის მიზეზი არ იყო ბუნებრივი, პირქუში მდგომარეობა. 1732) რაც უფრო იზრდება ღვთისმოსავი ადამიანის გარეგნული კეთილდღეობა, მით უფრო გააფთრებით ბრაზდება სატანა მის წინააღმდეგ და ებრძვის მას ცდუნებებით (მზაკვრებით), როგორც ეს გააკეთა იობის წინააღმდეგ. ამიტომ, თქვენ, ვინც გიყვართ ღმერთი, როდესაც თქვენი სახლის კეთილდღეობა იზრდება, თქვენ უნდა ელოდოთ სატანის ძალადობრივ თავდასხმებს; ის დაეცემა თქვენი ოჯახის ამა თუ იმ წევრს და ტანჯავს მას. 1733) ლოცვისას ნუ მისცე უფლება ხორცსა და მტერს, მისი მეშვეობით მოქმედი, დაგიპყრო; ილაპარაკე სიმართლე შენი გულიდან და ნუ გამოიყენებ სიცრუეს შენს ენაზე. 1372 დაფიქრდი და იგრძენი, რას ამბობ ლოცვაში, ენაზე თაფლი არ იყოს და გულში ყინული. როგორც კი მტერმა დაიპყრო, მოგიწევს მისგან დაიცვა საკუთარი თავი და თავისუფლება, როგორც მტრის მიერ უკვე დაპყრობილი მიწის ნაჭერი, და შენი გული უფალს განეშორება. ნუ უგულებელყოფთ არაფერს სულიერ ცხოვრებაში; არ ჩათვალოთ არაფერი უმნიშვნელო, დიდი ყურადღების ღირსი: პატარა ცოდვებით მიგვიყვანს ეშმაკი დიდებამდე. უპირველეს ყოვლისა, შეეცადეთ იყოთ ყოველთვის მართალი თქვენს გულში. როდესაც ყველაზე რთულია ხორცთან ბრძოლა, მაშინ არის დრო, რომ აჩვენო შენი სიმტკიცე, მაშინ არის დრო, რომ არ დასუსტდე კონფლიქტში, არამედ იბრძოლო როგორც ქრისტეს კარგი ჯარისკაცი. 1734) როცა გულში გრძნობთ, რომ უფალი „თითქოს უფრო შორს წავა“ თქვენი გულიდან, თქვენი ფიქრებიდან, მაშინ შეზღუდეთ იგი, მოწყალე და გულწრფელად თქვით: „დარჩი ჩემთან, რადგან მოვიდა საღამო და დღე“ ჩემი სულიერი ცხოვრების „შორს არის გატარებული; და შემოვა შენთან დასარჩენად» 1373; რადგან ის მოწყალეა და ნებას რთავს თავის შეზღუდვას. 1735) ნუ დაჯდები სუფრაზე რაიმე ვნებით შეწუხებული სულით, რომ მტერმა შენი საჭმელი და სასმელი შენს საზიანოდ არ აქციოს და არა ჯანმრთელობას; რადგან ის იყენებს თავის ხელობას ყველაფერში და ყოველთვის ცდილობს ადამიანის დაზიანებას. ყოველთვის მშვიდად დაჯექი სუფრაზე, მადლობა უფალს და საჭმელი და სასმელი იქნება შენი სიკეთისა და ჯანმრთელობისთვის, რადგან ღვთის კურთხევა იქნება როგორც საჭმელზე, ისე შენზე. 1736) "ვინც იხსნის თავის სიცოცხლეს, დაკარგავს მას" 1374 - ანუ ვისაც სურს გადაარჩინოს თავისი ძველი, ხორციელი, ცოდვილი ადამიანი, დაკარგავს თავის სიცოცხლეს: რადგან ჭეშმარიტი სიცოცხლე მდგომარეობს ძველი ადამიანის ჯვარზე და მოკვლაში, მის საქმეებთან ერთად და ჩაცმა "ახალი ადამიანის, რომელიც განახლებულია ცოდნით მის შემდეგ შექმნილი ცოდნით". 1375 ძველი, ხორციელი ადამიანის მოკვლის გარეშე არ არსებობს ჭეშმარიტი სიცოცხლე ან მარადიული ნეტარება. რაც უფრო სრულყოფილი და მტკივნეულია მოხუცი ადამიანის მოკვლა, მით უფრო სრულყოფილი იქნება მისი განახლება და აღორძინება, მით უფრო მაღალია მისი განწმენდა, მით უფრო სრულყოფილია მისი ცხოვრება და უფრო დიდია მისი ნეტარება მომავალ სამყაროში. დაიღუპეთ თავი და მიიღებთ ახალ სიცოცხლეს. აჰ! ვგრძნობ, რომ როცა სრულფასოვანი ჯანმრთელი ვარ და შრომით სხეულს არ ვიკავებ, სულით ვკვდები, ღმერთის სასუფეველი აღარ არის ჩემში და ჩემი ხორცი და ეშმაკი მეუფლება. 1737) ნუ მიაწერთ სისუსტეს უფლის ჯვრის ყოვლისშემძლე ძალას და მით უმეტეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა, მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს თქვენი საკუთარი გულის სარწმუნოების სისუსტის გამო. ისინი ყოველთვის ერთი და იგივე მაცოცხლებელი ძალაა; რადგან ისინი არიან თავად ქრისტე, მარადიული ძალა, რომელიც ქმნის ყველაფერს, რომელიც ინახავს ყველაფერს და აცოცხლებს ყველაფერს. ჯვარი ასევე ყოველთვის ყოვლისშემძლეა მისი ძალით, ვინც მასზე ჯვარს აცვეს, ყოველთვის მაცოცხლებელია მასზე ჩამოკიდებული სიცოცხლის გულისთვის. 1738) ყოველი ხორციელი სიტკბო სიმწარე იყოს შენთვის; ხორციელი დანაკარგი, როგორც მოგება; რაც ძვირფასია, როგორც იაფი; რაც არის ჯანსაღი და მკვებავი, როგორც არაჯანსაღი და არა მკვებავი, რადგან ის ადვილად შეიძლება იყოს არაჯანსაღი და საზიანო თქვენი სულისთვის. დაე, შენი ერთადერთი სიტკბო იყოს ქრისტე, შენი ერთადერთი იმედი, ვინც შექმნა ყველაფერი არაფრისგან. 1739) ო, რომ ჩვენ ყველანი ბედნიერად ჩავსხდეთ ზეციური ქვეყნის ნაპირებზე! 1740) "მათ მაშინვე დატოვეს ბადეები და გაჰყვნენ მას." 1376 მოციქულებს არ ერიდებოდნენ ბადეების დატოვება უფლის გულისთვის, თუმცა ისინი, ალბათ, მათი ერთადერთი საკუთრება და მათთვის ძვირფასი იყო, რადგან მათთან ერთად ცხოვრობდნენ; და ჩვენც ასევე, უფლის გულისთვის, უნდა მივატოვოთ ყველაფერი, რაც ხელს უშლის მის მიყოლას - ეს არის ყველა მრავალი და სხვადასხვა ბადე, რომელშიც მტერი გვახვევს ამ ცხოვრებაში. მაგრამ ცოტაა ამ ბადეების დატოვება; ჩვენ უნდა მივყვეთ ქრისტეს, როგორც მოციქულებმა მიატოვეს ყველაფერი და გაჰყვნენ მას. და ვისაც სურს მიჰყვეს ქრისტეს და მივიდეს იქ, სადაც წავიდა, უნდა უარყოს საკუთარი თავი და აიღოს თავისი ჯვარი 1377 ქრისტესა და მოციქულების მსგავსად და მიჰყვეს მას, ქრისტეს ჩვენს ღმერთს, მისი მცნებების შესაბამისად, არ ზოგავს თავს დიდ საქმეებში ღვთის სადიდებლად და მისი სულის ხსნისთვის. გამოვიყენებთ ამ სახარებისეულ ისტორიას ბადეების თავისთვის დატოვების შესახებ, ჩვენ უნებურად წარმოვადგენთ საკუთარ თავს ყველაფერს მიწიერს, დაწყებული ჩვენი სხეულით და დამთავრებული ბოლო რამით, რაც იკავებს როგორც ბადეს, რომელიც ადვილად შეიძლება გატყდეს. 1741) შეუძლებელია არ გაინტერესებდეს გალილეელი მეთევზეების მიწიერი კურთხევის უბრალო და გულგრილობა და მათი აბსოლუტური მორჩილება უფლის ხმისადმი. საკმარისი იყო მაცხოვრის რამდენიმე სიტყვა; მათ დატოვეს ბადეები, ერთადერთი სიმდიდრე, მათი უდიდესი საგანძური და გაჰყვნენ მას, დაუფიქრებლად რატომ და რისთვის წავიდნენ. რა უბრალოა გული! რა განცალკევება მიწიერი კურთხევებისგან! რა ბავშვური მორჩილებაა! რა ადვილია ღვთაებრივი მესიის სიტყვის წვდომა უბრალო გულებზე! ნათქვამია - და კეთდება! ბევრი ასეთი უბრალო ადამიანი ცხოვრობს შრომით და დაბალ ქონებაში, მაგრამ მდიდრებს შორის ასეთი კაცები არ არიან. რას ვხედავთ ერთ-ერთ მათგანში, როცა უფალმა უთხრა, გაყიდა თავისი ქონება და გაჰყოლოდა მას? ის არ გაჰყვა უფალს, არამედ მის სიმდიდრეს. "ის წავიდა", - ნათქვამია, "სევდიანი". 1378 წ 1742) კარგია ხატების წინ სანთლების დადება. მაგრამ მაინც უკეთესია, თუ ღმერთს მსხვერპლად მიიტანთ მისი და მოყვასის სიყვარულის ლირი. კარგია, რომ ერთს მეორე უნდა ახლდეს. მაგრამ თუ ხატების წინ სანთლებს დებ და გულში არ გაქვს ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული, თუ ხარხარი ხარ, თუ სხვებთან მშვიდობიანად არ ცხოვრობ, მაშინ ფუჭია შენი მსხვერპლი ღმერთისთვის. 1743) ნუ შეგაწუხებთ სხვისი ბოროტება, არამედ ყოველთვის გაიმარჯვეთ მასზე თქვენი სულის ამაღლებით; დაე, დაიხაროს და დაეცეს შენს წინაშე მტვერში და არა შენ მის წინაშე. ნებისმიერი ბოროტება თავისთავად დაცემაა; მიუხედავად იმისა, რომ სათნოება, მიუხედავად იმისა, რომ მას შეიძლება დასცინოდნენ, ყოველთვის დგას უმაღლესზე - იმ პირობით, რომ ის არ დაეცემა ბოროტების მიერ დაპყრობის შედეგად. 1744) როდესაც ჰაერში არის რაიმე უსიამოვნო ან არაჯანსაღი სუნი, ჩვენ ვცდილობთ თავი დავაღწიოთ ამ არაჯანსაღ ნაწილს, ან როგორმე გავანადგუროთ არაჯანსაღი ელემენტები, რომლებიც შევიდნენ სუფთა ჰაერში. ანალოგიურად, როდესაც გრძნობთ თქვენს გულში რაიმე შემაშფოთებელს ან ჩაგვრას, შეეცადეთ დაუყოვნებლივ განდევნოთ მავნე ელემენტი, რომელიც აწუხებს თქვენს სულს - მაგალითად, ვნებები - იმის ცოდნა, რომ ის მოდის ჯოჯოხეთის უფსკრულიდან. დიდი ანალოგია სხეულებრივ და სულიერ ცხოვრებას შორის და ბრძენი ქრისტიანი ფლობს ისეთივე განვითარებულ და დახვეწილ სულიერ გრძნობებს, როგორც ხორციელი ადამიანის სხეულებრივ გრძნობებს. გარდა ამისა, აბსურდია სხეულებრივი გრძნობების ყოველმხრივ განვითარება და სულიერის უგულებელყოფა. სულიერი გრძნობები ან ორგანოები კონცენტრირებულია გულში. აუცილებელია მისი ყოველმხრივ დახვეწა და გაწმენდა, რათა მან თავი დაანებოს ცოდვებისა და ვნებების უმცირეს ბოროტ სურნელს და მყისიერად განდევნოს ისინი თავისგან. 1745) ნუ შეგეშინდებათ ადამიანური ლაპარაკის და საკუთარ თავზე დაცინვის. ეს არის ეშმაკური შიში; დაფიქრდი, რას ამბობს შენზე უფალი ღმერთი, რას ამბობენ შენზე ანგელოზები და წმინდანები. 1746) მამაკაცებთან ურთიერთობასა და საუბარში გულში შეინახეთ სიტყვა „სიყვარული“ და, ყურადღებით იყავით მასზე, ესაუბრეთ ყველას გულწრფელი სიყვარულით და კეთილგანწყობით. არასოდეს დაუშვათ ეს ძვირფასი სიტყვა გულიდან მამაკაცებთან ურთიერთობისას; ის ძლიერ ეხმარება თქვენი გულის გაძლიერებას სიყვარულში. რა თქმა უნდა, აუცილებელია ეს სიტყვა გულში ატარო არა ცალკე, არა თავისთავად, არამედ უფალი იესო ქრისტეს გულწრფელი რწმენით. 1747) შენ, ცოდვილო, ბოროტების სიღრმეში ჩავარდნილი, როცა წარმოგიდგენია შენი ცოდვების სიმრავლე და ჩავარდები სასოწარკვეთილებაში და გულის სიმძიმეში, გახსოვდეს, რომ ზეციერმა მამამ გაგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, სამყაროში შენი ხსნისთვის ცოდვებისაგან და მათთვის მარადიული მსჯავრისთვის. მაშინ მიმართეთ რწმენით ამ შუამავალს ღვთის წინაშე კაცთათვის, ევედრეთ მას თქვენი სულის სიღრმიდან განიბანოთ მისი ყოვლისმომცველი სისხლით, დაღვრილი ჩვენთვის ჯვარზე, ასევე თქვენი ურჯულოებანი; გულმოდგინედ მიმართეთ სინანულს, აღიარეთ თქვენი ცოდვები მღვდლის წინაშე, როგორც მის წინაშე, რათა გამართლდეთ, რის შემდეგაც, თუ სინანულის ზიარების მსახური გამზადებულს და შესაფერისს დაადგენს, მიუახლოვდით წმიდა თასს და განიწმინდებით თქვენი ცოდვებისაგან: მშვიდობა ჩაედინება თქვენს სულში, როგორც მდინარე, და იქნებით ის კვლავ მკვდარი ძე. დაკარგული და ნაპოვნია. ” 1379 წ 1748) ნუ გაბრაზდები მასზე, ვინც შენს მიმართ ბოროტებას იტანს და ხშირად დაგიშავებს შენთან შეურაცხყოფის გამო, არამედ იყავი თანამგრძნობი მის მიმართ, გიყვარდეს იგი და უთხარი: ის კი არ არის სავსე ჩემზე ბოროტებით, არამედ ეშმაკია, რომელიც მძვინვარებს ჩემზე მათ მეშვეობით და ისინი, საწყალი არსებები, მხოლოდ მის მიერ ცდებიან. როგორც კი ეს ცდუნება შეწყვეტს, ისინი კვლავ კეთილი იქნებიან. ჩვენ ყველანი ხშირად ვიმსახურებთ სიბრალულს, როგორც უსხეულო მტრის იარაღს. მტრის მიერ ასე სასტიკად დევნილ კაცობრიობას უნდა ვნანობდეთ. 1749) ხანდახან ისეთი გამაგრებული უგრძნობლობაა სულში, რომ ვერ აღიქვამ და ვერ გრძნობ შენს ცოდვებს. თქვენ არ გეშინიათ არც სიკვდილის, არც მსაჯულის, არც საშინელი სამსჯავროს; თქვენ არ გაინტერესებთ, როგორც ამბობენ, სულიერი არაფერი. ოი მზაკვარი, ამაყი, ბოროტი ხორცი! უსაფუძვლოდ წმინდანებიც კი წუწუნებენ: „სიზარმაცის ძილმა დამამარცხა და ცოდვის ძილი მჩაგრავს ჩემს გულს. ისარგებლე, სულო ჩემო, ჟამი მონანიებისა; მოიშორე სიზარმაცის მძიმე ძილი და იჩქარე საყურებლად. ” ხანდახან შენი სული ისეთი საშინელი სიზარმაცითა და გამაგრებული უგრძნობელობითაა სავსე, რომ სრულიად სასოწარკვეთილება გაქვს იმის გამო, რომ შეგიძლია განდევნო ეს სიზარმაცე და უგრძნობლობა. როგორც ჩანს, სხეულებრივი ავადმყოფობა ამგვარ სულიერ სიზარმაცეს სჯობია. 1750) "შესრულდეს შენი ნება." მაგალითად, როცა გსურს და ყველანაირად ცდილობ იყო კარგად და ჯანმრთელი, მაგრამ მაინც ავად ხარ, მაშინ უთხარი: „ასრულდეს შენი ნება“. როცა რაიმეს იღებ და შენი წამოწყება არ გამოდგება, უთხარი: „ასრულდეს შენი ნება“. როცა სხვებს სიკეთეს უკეთებ და ისინი ბოროტებით გიპასუხებენ, უთხარი: „იყოს შენი ნება“. ან როცა დაძინება გსურს და უძილობამ გაგიცრუოს, უთხარი: „ასრულდეს ნება შენი“. ზოგადად, ნუ გაბრაზდებით, როცა რაიმე არ კეთდება თქვენი ნების შესაბამისად, არამედ ისწავლეთ ყველაფერში დაემორჩილოთ მამაზეციერის ნებას. გსურს არ განიცადო რაიმე ცდუნება, მაგრამ მტერი ყოველდღიურად გჩაგრავს მათ მიერ; პროვოცირებას და გაღიზიანებას ყოველმხრივ. ნუ გაბრაზდებით და არ გაბრაზდებით, არამედ თქვით: „იყოს შენი ნება“. 1751) ყველაფერი, უბრალო წვრილმანი, თუნდაც მასზე სანთლის კვამლი, აღიზიანებს და აბრაზებს მოუთმენელ კაცს, რადგან ის ძალიან თავისმოყვარეა და ძალიან ზრუნავს თავისი ხორციელი ადამიანის კეთილდღეობაზე და კომფორტზე, რომელიც უფრო ხშირად უნდა ჯვარს აცვეს სხვადასხვა გზით. როცა სული ცოდვებითა და ვნებებით არის დაბინძურებული, ამას რომ ხედავს, ვერ ხედავს; იცის ეს, მან არ იცის; გრძნობს, თითქოს არ გრძნობს; მაგრამ, როგორც კი ერთი და იგივე კაცის სახეს კვამლი, რაც არ უნდა ცოტა არ იყოს, მაშინვე შეამჩნია და საკუთარი თავის მოწყალებას იწყებს, თუმცა გასაჭირი არაფერია, რადგან კვამლი არ ურტყამს, არ მტკივა, არ აწვალებს, მხოლოდ სახეში უბერავს, როგორც მსუბუქი ნიავი. 1752) თუ გსურს დედამიწაზე დიდხანს იცხოვრო, ნუ იჩქარებ ხორციელად ცხოვრებას, ზედმეტად დათვრას, მთვრალს, მოწევას, სიძვას, ფუფუნებაში ცხოვრებას, საკუთარი თავის დანებებას. ხორციელი ცხოვრების წესი სიკვდილს წარმოადგენს და ამიტომ, წმინდა წერილში, ჩვენს ხორცს მოკვდავი ეწოდება, ანუ „მოხუცი, რომელიც ცრუ ვნებების მიხედვით არის გახრწნილი“. 1380 თუ გინდა დიდხანს იცოცხლო, იცხოვრე სულით; რადგან სიცოცხლე სულშია: „თუ სულით აკვდებ სხეულის საქმეებს, იცოცხლებ“ 1381 როგორც აქ, დედამიწაზე, ასევე ზეცაში. დაიცავით ზომიერება და სიმარტივე საკვებსა და სასმელში; შეინარჩუნე სიწმინდე; უგუნურად არ გაფლანგო შენი ცხოვრების ბალზამი; ნუ ეძებთ სიმდიდრეს, ფუფუნებას; შეეცადეთ დაკმაყოფილდეთ მცირედით; შეინარჩუნე მშვიდობა ყველასთან და არ გშურდეს არავის - პატივი სცეს და გიყვარდეს ყველას; და, უპირველეს ყოვლისა, ეცადე მუდამ ატარო ქრისტე შენს გულში და იცხოვრებ მშვიდობითა და ბედნიერებით მრავალი წლის განმავლობაში. 1753) ძმებო და დებო, ვინც მოშურნეა ღვთისმოსაობის შემდეგ! შეიძლება მოხდეს, რომ გესმით, ალბათ ხშირად, და ძირითადად თქვენი ოჯახის წევრებისგან, რომ არასასიამოვნო, აუტანელი ადამიანი ხართ. თქვენ შეხვდებით სერიოზულ ზიზღს, მტრობას თქვენი ღვთისმოსაობის გამო, თუმცა ისინი, ვინც თქვენ მიმართ მტრული არიან, არ აღიარებენ, რომ მათი მტრობა თქვენს წინააღმდეგ არის მიმართული თქვენი ღვთისმოსაობის გამო. ამაზე ნუ შეწუხდებით, სასოწარკვეთილებაში ნუ ჩავარდებით; რადგან ეშმაკს შეუძლია რეალურად აზვიადოს თქვენი ზოგიერთი უძლურება, საიდანაც თქვენ, როგორც ადამიანი, არ ხართ გათავისუფლებული; მაგრამ დაიმახსოვრე მაცხოვრის სიტყვები: "კაცის მტრები იქნებიან მისი ოჯახის წევრები". 1382 გამოასწორე შენი ხარვეზები და მყარად დაიჭირე ღვთისმოსაობა. მიანდე შენი სინდისი, შენი ცხოვრება და საქმეები ღმერთს, რომელმაც იცის ჩვენი გულები. თუმცა, მიხედე საკუთარ თავს მიუკერძოებლად. ნამდვილად არ ხართ რთული ხასიათით, განსაკუთრებით თქვენი ოჯახის წევრებისთვის? შესაძლოა, თქვენ ხართ მორცხვი, არაკეთილსინდისიერი, არაკომერციული, ჩუმად. გააფართოვეთ თქვენი გული კომუნიკაბელურობისა და სიკეთისთვის, თუმცა არა ზედმეტად გატაცებისა და თანხმობისკენ; იყავი ნაზი, არა გამომწვევი, მშვიდი გაკიცხვაში. „ყველაფერი შენი ქველმოქმედებით იყოს“, - თქვა მოციქულმა 1383 წელს. იყავი მომთმენი; არ იპოვო ბრალი ყველაფერში. აიტანეთ რაღაცეები, ჩუმად გაიარეთ და მოეჩვენეთ, რომ ვერ ხედავთ მათ. „ქველმოქმედება ყველაფერს იტანს. . . ყველაფერს იტანს." 1384 ხანდახან მოუთმენელი საყვედურის გამო, მტრობა ჩნდება, რადგან გაკიცხვა ხდებოდა არა თვინიერებისა და სიყვარულის სულისკვეთებით, არამედ სხვათა დამორჩილებისადმი საკუთარი თავის მოყვარეობის სულისკვეთებით. 1754) ხანდახან ახალგაზრდები, ან თანაბარი პოზიციის მქონეები, ან უფროსები, გასწავლიან იმ მინიშნებებით, რომლებსაც ვერ გაუძლებ და შენს მასწავლებლებზე ბრაზდები. ჩვენ უნდა გავუძლოთ და სიყვარულით მოვუსმინოთ ყველაფერს, რაც სასარგებლოა ნებისმიერისგან, ვინც არ უნდა იყოს ის. ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარული მალავს ჩვენს შეცდომებს, მაგრამ ისინი უფრო ხილული არიან სხვებისთვის. ამიტომ მათ შენიშვნებს გვაძლევენ. დაიმახსოვრეთ, რომ „ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ“, 1385 და, შესაბამისად, ვალდებულიც კი ვართ ერთმანეთის გამოსწორება. თუ არ მოითმენთ სხვების დავალებას და ბრაზდებით მათზე, ვინც გასწავლით, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ამაყობთ და ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ბრალია, რომლის ბრალიც სხვები მიანიშნებენ, რომ უნდა გამოსწორდეთ, ნამდვილად თქვენშია. 1755) რამდენადაც ღმერთი არის ყოვლისმომცველი სული, ამიტომ მისი კანონები და მცნებები იგივეა, რაც თვითონ, რადგან მისი სიმართლე გამოიხატება მათში. ამის გამო ამბობს უფალი: „თუ კაცს ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვებს დაიცავს“ (ჩემი მცნებები). „ვისაც არ ვუყვარვარ, არ ინახავს ჩემს ნათქვამს. თუ გიყვარვარ, დაიცავი ჩემი მცნებები." 1386 წ 1756) ილოცეთ მიცვალებულთათვის, თითქოს თქვენი სული იყო ჯოჯოხეთში, ცეცხლში და თითქოს თავად იყო ტანჯვაში; მთელი გულით იგრძენით მათი ტანჯვა და ილოცეთ ყველაზე მხურვალედ, ყველაზე მხურვალედ, რომ მშვიდად განისვენონ ნათელ და მწვანე საძოვრებზე, განათების ადგილას. 1757) მოუწოდე წმინდანებს რწმენით უსირცხვილო და უფალო სიყვარულით, თუ გსურს, რომ მოგისმინონ და შეასრულონ შენი ლოცვა. დაიმახსოვრე, რომ მსგავსი ეძებს მსგავსს. წმიდანებმა რწმენითა და სიყვარულით ახარეს ღმერთს და სურთ იგივე დაინახონ თქვენში. რწმენას და სიყვარულს ასევე ემატება პატივისცემა მათ მიმართ. 1758) თავის მოყვარე ადამიანი ზოგავს თავს სხვისი სიკეთისთვის. სხვისი დარიგებისთვის ყელსაც კი სწყინდება, მასწავლებელია თუ მღვდელი. იგი მთელი გულით ბრაზობს, რადგან, ასე ვთქვათ, მეზობელს მხოლოდ ნახევარი გულით ემსახურება, ზოგჯერ კი სრულიად უგულოდ. ის ბრაზობს თავის ფიზიკურ ძალებზეც; კურდღელივით შეშინებულია და სამსახურიდან ავადმყოფობის შიშით დასვენებას ამჯობინებს. 1759) ღმერთის რწმენა, როგორც მისი, ვინც არსებობს, არის სულის სიცოცხლის წყარო. როგორ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ის, ვინც ჩვენთვის არსებობს? ჩათვალეთ ყველაფერი ხილული და უხილავი, როგორც არაფერი და წარმოიდგინეთ, რომ მხოლოდ უფალია. 1760) მეფეს ან სხვა სახელოვან პიროვნებას, ან ვინმეს შუამდგომლობისთვის, საჭიროა მიხვიდე, დაინახო და პირისპირ დადგეს მის წინაშე. მაგრამ აქ დედამიწაზე ადამიანები ხშირად შორს არიან, ადგილები შორს არიან; ხანდახან ბევრი ადამიანის გავლაა საჭირო გრძელი გზის გასავლელად. მაგრამ იმისათვის, რომ მივაღწიოთ ზეციურ მეფეს ან ზეციურ დედოფალს, ღვთისმშობელს, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, საჭიროა მხოლოდ გავლა და განზე გადადება ურწმუნოების მასა; ვნებების სულის დაცლა; თანამგზავრად მივიღოთ ცოცხალი რწმენა, გულმოდგინება და სიყვარული - და მაშინ მივაღწევთ და შეგვიძლია თამამად ვილოცოთ უფალს, ან უწმინდეს ღვთისმშობელს, ან ანგელოზებს და წმინდანებს. 1761) არცერთი გონებრივი სამუშაო არ შეიძლება განხორციელდეს წინასწარ შემუშავებული გეგმის გარეშე, ყოვლისშემქმნელი უფლის მსგავსების მიხედვით, რომელმაც ჯერ სამყარო და მისი გეგმა ჩაფიქრდა, შემდეგ კი შექმნა სამყარო თავისი ძის მეშვეობით და აღასრულა იგი სულიწმიდით. ნაწარმოების დაწერა გარკვეული გეგმის გარეშე თავხედური იქნებოდა. "რომელი თქვენგანი აპირებს კოშკის აშენებას, ჯერ არ დაჯდება და არ ითვლის ხარჯებს, აქვს თუ არა საკმარისი იმისათვის, რომ დაასრულოს იგი?" 1387 საჭიროა წინასწარ ნაწარმოების მთელი, ყველა მისი ძირითადი იდეით დანახვა გააზრების თვალით. საპირისპირო გაკეთება იქნება უცნობი გზის გავლა ჩვენი ნებით შეკრული თვალებით. 1762) ევედრეთ უფალს თქვენი გარდაცვლილი წინაპრების, მამებისა და ძმების სულების განსასვენებლად ყოველდღიურად დილა-საღამოს, რათა სიკვდილის ხსოვნა გაცოცხლდეს თქვენში და მომავალი ცხოვრების იმედი არ ჩაქრეს თქვენში და თქვენი სული ყოველდღიურად დაიმდაბლოს თქვენი ტრანტორიების ფიქრით. 1763) ასევე ყოველდღიურად მოიწვიეთ, განდიდებულ წმინდანებს, რათა მათ ლოცვით გაანათონ თქვენი გზა და შუამავლობდნენ თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის; და შენ თვითონ გახსოვდეს, რომ სიკვდილის შემდეგ არის მარადიული განდიდება და ნეტარება კეთილი საქმეებისთვის, ხოლო ბოროტებისთვის - მარადიული განსჯა. 1764) ხანდახან ლოცვის დროს გრძნობ ღმერთთან ერთგვარ გაუცხოებას და სასოწარკვეთას. ნუ გაიტაცებთ ასეთ გრძნობას; ის ეშმაკიდან მოდის. თქვი შენს გულში: „მე არ ვარ სასოწარკვეთილი ხსნა, როგორც მე ვარ საყვედური; და შენი განუზომელი თანაგრძნობით გათამამებული მოვდივარ შენთან. თუ არის ჩემთვის ხსნის რაიმე იმედი, თუ შენი მოსიყვარულე წყალობა შეძლებს ჩემს დანაშაულთა სიმრავლეს გადალახოს, იყავი შენ ჩემი მხსნელი. 1388 წ 1765) როდესაც ზეპირი ლოცვის დროს ეშმაკი ღრღნის თქვენს სიტყვებს მრავალი ყველაზე დახვეწილი აზრებით, თქვით: „მაცხოვრის ძალა ყოველ სიტყვასა და ყოველ ხმაშია“. 1766) «არ იცოდი, . . . არ გწამს, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემში?” 1389 არ იცით, რომ ლოცვის დროს მამა, ძე და სულიწმიდა არიან თქვენში და თქვენ მათში? 1767) როცა კანონებისა და აკათისტოსის კითხვისას მაცხოვარს, ღვთისმშობელსა და მფარველ ანგელოზს, ან სხვა ლოცვების კითხვისას, ეშმაკი გულში ჩასჩურჩულებს: „ეს სიცრუეა, ეს სიცრუეა – შეზღუდული, იძულებითი“ და ამით ართმევს (ლოცვის მსგავსს, კაცს) ძალას. . . რომ არ ესმის; სულელი, რომ იყოს ბრძენი. ” 1390 ერთი წუთითაც ნუ დაეთანხმები მტრის სიცრუეს და არ იფიქრო მის ჯოჯოხეთურ მსჯელობაზე, არამედ მტკიცედ გჯეროდეს საეკლესიო ლოცვებისა და ქების საგალობლების ჭეშმარიტებაში მთელი მათი სისრულით, იცოდეთ, რომ ისინი სულიწმიდის სიტყვებია, რომლებიც წმინდა ადამიანთა პირით უცხადებენ ქებას მაცხოვრისა და ღმრთისადმი. გაითვალისწინეთ ჩვენი უძლურებაც და უღმერთობაც. გახსოვდეთ, რომ "ცოცხალი ღმერთის ეკლესია არის ჭეშმარიტების საყრდენი და საფუძველი". 1391 წ 1768) ყოველი მღვდელი მოციქულია თავის სოფელში ან სამრევლოში და უნდა იაროს სხვადასხვა სახლებში, იქადაგოს ღვთის სასუფეველი, ასწავლოს უმეცარებს, გააღვიძოს უდარდელები, რომლებიც ცხოვრობენ ვნებებში და ხორციელ სურვილებში, ქრისტიანულ ცხოვრებაზე; წახალისება და სტიმულირება, მომავალი ანაზღაურების იმედით, ღვთისმოსავი და ფხიზელი მოაზროვნეების; უკმაყოფილოების გაძლიერება და ნუგეშისცემა. ეს განსაკუთრებით უნდა იყოს დღესასწაულებზე ჯვრის მსვლელობის ობიექტი. ზოგჯერ ჩვენ, მღვდლები, ჯვართან სიარულისას ვაძლევთ ჭამას და დალევას. ეს არ უნდა იყოს. ჩვენ უნდა ვიქადაგოთ ჯვრით ხელში, რომ «ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე, რათა ზეცამდე აღგვემაღლებინა» 1392; რომ არ არის სწორი რაიმე მიწიერზე მიბმა; და რომ ჩვენ უნდა ვაფასოთ დრო, რათა მოვიგოთ მარადისობა; ჩვენი გულების განწმენდა ყოველგვარი უბიწოებისაგან და რაც შეიძლება მეტი კეთილი საქმეების კეთება: „ჩემი ხორცი არის ჩემი მომავლინებლის ნების შესრულება და მისი საქმის დასრულება“. 1393 წ 1769) რას ნიშნავს სიზარმაცის მძიმე ძილი და გულის გამაგრებული უგრძნობლობა ლოცვის დროს, ან რაიმე ქადაგების მომზადების დროს, ან რელიგიის სწავლების დროს? ეს ნიშნავს, რომ ღვთის მადლი გვტოვებს, ღვთის ბრძნული და კეთილი განზრახვით, რათა გააძლიეროს ჩვენი გული ჩვენი თავისუფალი სულიერი ძალისხმევისთვის. ხანდახან მადლი გვატარებს, როგორც ბავშვებს ან მეგზურობას და ისე გვეხმარება თითქოს ხელით. მაშინ ჩვენთვის ორჯერ ადვილია სათნოების კეთება; ხოლო ხანდახან ის მარტოს გვტოვებს ჩვენს სისუსტეზე, რათა არ ვიყოთ ზარმაცები, არამედ ვიშრომოთ და ჩვენი შრომით ვიღირსოთ მადლის ძღვენი. ასეთ დროს ჩვენ, როგორც თავისუფალმა არსებებმა, სპონტანურად უნდა ვაჩვენოთ ჩვენი შესწორება და გულმოდგინება ღმერთს. სისულელე იქნებოდა დრტვინვა ღმერთის წინააღმდეგ იმის გამო, რომ გვართმევს მისი მადლი; რადგან როცა უფალი მოისურვებს, ართმევს თავის მადლს ჩვენგან დაცემულ და უღირს ქმნილებებს. ასეთ დროს უნდა ვისწავლოთ მოთმინება და ვაკურთხოთ უფალი: «უფალმა მისცა [მადლი] და უფალმა წაართვა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა." 1394 წ 1770) ზარმაცობისა და გულის სიხისტის დროს, ადამიანები, ხანდახან თავიანთი გულგრილობისა და მოუთმენლობის გამო, ზედმეტად ეცნობიან ღმერთს და თავს აძლევენ სხვადასხვა ექსცენტრიულობას ხმასა და მოძრაობებში, რაც ნიშნავს მოუთმენლობას, უკმაყოფილებას, დრტვინვას და ღმერთის მიმართ თავხედობასაც კი. დაიცავი თავი ამისგან ყველა საშუალებით და ეცადე დაძლიო შენი სიზარმაცე. თქვენ უნდა დაამარცხოთ მტერი და თქვენი ვნებები. 1771) თუ გინდა იყო თავმდაბალი, ჩათვალე თავი ღირსეულად სხვათა მხრიდან ყოველგვარი ბოროტებისა და სიძულვილისა და ყოველგვარი ცილისწამებისა. ნუ გაბრაზდებით და ნუ საზრდოობთ ბოროტებას მათ მიმართ, ვინც ბოროტებას ახორციელებს თქვენს მიმართ, ცილისწამებს ან ტყუილად გადანაშაულებთ. თქვი: „წმიდაო მამაო, იყოს შენი ნება! „გაიხსენეთ უფლის სიტყვები: „მსახური არ არის თავის უფალზე დიდი; თუ სამყაროს გძულხართ, იცოდეთ, რომ მას მე სძულდა, ვიდრე თქვენ შეგიძულათ“. 1395 თუ სამყარო სძულდა მას, ყველაზე მართალს, ყველაზე მოწყალეს, მაშინ რატომ უნდა იყოს მშვენიერი, თუ სხვა ადამიანებს გძულთ, ცოდვილი და ბოროტი ადამიანი? 1772) როცა უფალს სთხოვ, გაგანათლოს გონება და გული გაათბო, რათა დაწერო ქადაგება, ან წერილი მშობლებს, ახლობლებს ან მეგობრებს, უფალმა თითქოს არ გაგისმინა, და დარჩი სიბნელეში და სიცივეში, ნუ დაღონდები, არ დაიდარდო, არ განრისხდე, ნუ დრტვინავ შენზე უფლის მიმართ; რადგან უფალი მხოლოდ გამოცდის შენს მოთმინებას, შენს რწმენას და იმედს, შენს ერთგულებას მის მიმართ, ყოვლისშემძლე. გახსოვდეს, რომ მისთვის ადვილია მყისიერად გაგანათოს და გაგანათლოს და რამდენიმე წუთში შეძლებ დაწერო შესანიშნავი ქადაგება ან წერილი, თბილი გრძნობით აღსავსე, მსუბუქი და ამაღლებული ფიქრებით სავსე. 1773) "ჩვენ კიდევ ერთხელ მოვიდოდით თქვენთან, მაგრამ სატანამ ხელი შეგვიშალა." 1396 აქედან ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს არის სატანა, რომელიც ზოგჯერ ხელს უშლის ერთმანეთის ნახვას ან მისწერას ჩვენს ახლობლებს, მეგობრებს ან ნაცნობებს. რა სუსტია ადამიანი თავისთავად! რამდენად შეზღუდულია ის! არა მხოლოდ ღმერთი არ აძლევს მას უფლებას გააკეთოს ის, რაც სურს, არამედ სატანაც კი უკრძალავს მას. 1774) ხორცთა დათრგუნვა, გამაგრებული უგრძნობლობა ყოველივე სულიერის, წმიდათა მიმართ მტრის ჩაგვრაა, თუმცა ხორციელი ადამიანი ამას ჩაგვრად არ თვლის, რადგან მომხრეა; მაგრამ სულიერი ცხოვრების მსურველნი ამას შევიწროებად თვლიან, რადგან ის არ ღებულობს ღმერთს მათ გულებში, არ უშვებს ღვთის მადლის ჩაღვრას გულში, აცოცხლებს და ანათლებს მას, რადგან ასეთი ჩაგვრა სულს უნაყოფოს ხდის რწმენის, იმედისა და სიყვარულის საქმეებს. ასეთ დროს რაღაცნაირად ხორციელნი ვხდებით, თითქოს სული არ გვაქვს. ო, რა მრავალფეროვანია მტრის სხვადასხვა დევნა! რამდენად ჭეშმარიტად უნდა ვიწუწუნოთ ჩვენი გულის სიღრმიდან ამ გამაგრებულ უგრძნობლობაზე; როგორ უნდა ვიტიროთ უფლის წინაშე: ასე გადავა და გული გათბება და დარბილდება და გახდება სულიერი ჭვრეტისა და წმინდა გრძნობების უნარი. 1775) როცა ლოცულობთ ხმამაღლა ან საკუთარი თავისთვის სხვებისთვის - მაგალითად, თქვენი ოჯახის წევრებისთვის ან უცხო ადამიანებისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ეს არ გთხოვათ - ილოცეთ მათთვის ისეთივე ხალისითა და გულმოდგინებით, როგორსაც ილოცებდით თქვენთვის. დაიმახსოვრე კანონის მცნება: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“. 1397 დაიცავით ეს წესი ყველა შემთხვევაში – ეს არის, გიყვარდეთ მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. ნუ ეცდები ეშმაკურად მოექცე უფალს, „რომელიც სცდის სადავეებს და გულს“, 1398, რომ არ შეურაცხყოს შენი ლოცვა, როგორც ამაო და ტყუილი. 1776) სიყვარული არ განიცდის თავის გამართლებას, არ ამაღლებს საკუთარ თავს, არ ადიდებს. 1777) როცა რომელიმე ლოცვას პირველად ვკითხულობთ ან იშვიათად ვკითხულობთ, მაშინ, მათი სიახლის გამო, ვკითხულობთ მათ ნებით, ღრმა გრძნობით, მაგრამ შემდეგ რაც უფრო ხშირად ვიმეორებთ, მით ნაკლებად ვზრუნავთ მათზე; ისინი წყვეტენ ჩვენს ინტერესს და ძნელად ვაიძულებთ საკუთარ თავს წავიკითხოთ ისინი წინა გრძნობით. რაც შეეხება ლოცვას, ამის წინააღმდეგ გასატარებელი ზომები შემდეგია: – ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ, რომ პირველად ვამბობთ ამ მშვენიერ ლოცვებს, რომლებსაც მივეჩვიეთ, მაგრამ რომლებიც ასე ღრმად გვაინტერესებდა, როდესაც პირველად წავიკითხეთ; ჩვენ მთელი გულით უნდა ვიფიქროთ ლოცვის ყოველ სიტყვაზე და ვაფასებთ ყოველ სიტყვას. ეს ფენომენი ჩვენს სულში არის თავდაპირველი ცოდვის შედეგი - ჭეშმარიტებაში ჩვენი საწყისი არასტაბილურობის შედეგი. და აქამდე ჩვენ ვერ დავმკვიდრდებით ჭეშმარიტებაში: როგორც კი ვდგავართ, ვიწყებთ. ისევ რხევა. როგორც ეს ხშირად ხდება ლოცვასთან დაკავშირებით, ასევე ხდება რწმენასთან, სხვა ადამიანებთან ჩვენს მეგობრობასთან, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულთან და ზოგადად სათნოებასთან დაკავშირებით: ყველგან ჩვენ თავს არასტაბილურად ვიჩენთ ჭეშმარიტებაში. 1778) ასევე, ზოგჯერ ხდება ლოცვის დროს, რომ ჩვენს გულს უსჯულო შერცხვება ლოცვის სიტყვების ან თავად უფალი ღმერთის წინაშე, და ჩვენ ლოცვის სიტყვებს ვამბობთ დაუფიქრებლად და არა მთელი გულით. ჩვენ უნდა დავამარცხოთ ეს უღმერთო, კაცთმოსაწონი, ეშმაკური სირცხვილი და შიში და მთელი სულით ვთქვათ ლოცვები ხმამაღლა, გულის მთელი სიმარტივით, წარმოვადგენთ მხოლოდ ღმერთს ჩვენს წინაშე და ვთვლით ყველაფერს, როგორც არარსებულს. „ვინც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში; მისგანაც შერცხვება ძე კაცისა, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმიდა ანგელოზებთან ერთად“. 1399 წ 1779) თუ რაიმე ხილულს თვლით მნიშვნელოვანად და დიდად, გარდა უფალი ღმერთისა, და უგულებელყოფთ მას, ვინც მხოლოდ არსებობს, ვინც მხოლოდ დიდია, მაშინ ყველაზე მეტად ამპარტავანი ხართ. მიიჩნიე ყველაფერი, როგორც არაფერი უფალთან შედარებით და მიჰყევი მხოლოდ მას. 1780) ადამიანი ძვირფასია უფლისთვის, მთელი სამყარო მას ემორჩილება. თვით ღვთის ძე ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე, რათა იხსნას იგი მარადიული ტანჯვისგან, შეურიგდა ღმერთს. ყველა ხილს, ცხოველთა სხვადასხვა ხორცს, აძლევდნენ მას საჭმელად და სხვადასხვა სასმელს აძლევდნენ გემოვნების მოსაწონად - მაგრამ არა მისი ვნებების აღძვრისთვის, არა მხოლოდ სიამოვნებისთვის, რადგან ქრისტიანს აქვს დიდი, სულიერი, ღვთიური სიამოვნება. ხორციელი სიამოვნებები ყოველთვის უნდა დაექვემდებაროს ამ უმაღლესს; ისინი უნდა იყვნენ თავშეკავებული ან მთლიანად დათრგუნული, როდესაც ისინი ხელს უშლიან სულიერ სიამოვნებას. ეს ნიშნავს, რომ ეკლესიამ დროებით არ აკრძალა კაცს საჭმელი და სასმელი, არ შეზღუდოს მისი თავისუფლება, როგორც ამქვეყნიური ხალხი ამბობს, არამედ კეთდება იმისთვის, რომ მიეცეს მას ჭეშმარიტი, ხანგრძლივი და მარადიული სიამოვნება; ამიტომ აკრძალულია ხორცი ან ხორცის საჭმელი, ღვინო და ალკოჰოლური სასმელები (მარხვის დროს), განსაკუთრებით იმის გამო, რომ ადამიანი ძალიან ძვირფასია ღმერთისთვის და იმისთვის, რომ მისი გული მხოლოდ ღმერთს მიჰყვეს და არა რაიმე წარმავალს, უღირსს. მაგრამ ცოდვებით გარყვნილი ადამიანი ადვილად ეკიდება მიწიერ სიამოვნებას, ავიწყდება, რომ მისი ჭეშმარიტი სიამოვნება, მისი ჭეშმარიტი ცხოვრება არის მარადიული ღმერთი და არა ხორციელი სასიამოვნო აღგზნება. 1781) გულის ყურადღება და მისი გაგება თანდათან კვდება მათში, ვინც არ ლოცულობს მხურვალედ და არა მთელი გულით; ვინც ხედავს, არ ხედავს და ისმენს, არ ესმის, 1400 ლოცვის სიტყვა. „თითქმის მიზნით, ისინი დიდხანს ლოცულობენ“ და, საწყალი არსებები, არ ფიქრობენ, რომ მათი სიტყვების რაოდენობის გაზრდისთვის ისინი „უფრო დიდ წყევლას მიიღებენ“. 1401 წ 1782) მეზობლის შეცდომებს არ დასცინი; არ სძულთ მას; არ სძულთ მის მიმართ მათ გამო? "ქველმოქმედება ყველაფერს იტანს." დაიმახსოვრე ეს და დაითმინე შენი ძმის ცოდვები და ცოდვები, რათა ღმერთმა აიტანოს შენი. მოთმინება გქონდეთ უძლურ წევრებთან, რადგან ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ უფალში. 1783) იცხოვრე შენი გულით მაცხოვრის ლოცვის სიტყვებით მამისადმი: „როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, რათა ისინიც იყვნენ ჩვენში ერთნი“ 1402 და ყველანაირად ეცადე, რომ შეერთდე ღმერთთან და გააერთიანო სხვები მასთან. შეინარჩუნეთ ყოველმხრივ ორმხრივი, ღვთისმოსავი კავშირი, არ დაზოგოთ არც საკუთარი თავი და არც თქვენი კუთვნილი არაფერი, სიყვარულის კავშირის შესანარჩუნებლად. რადგან ღმერთი არის ჩვენი ყოვლისშემძლე სიცოცხლის მომნიჭებელი და ყოვლადმოწყალე ყოველივეს მომნიჭებელი. საჭიროების შემთხვევაში, ის ხელს შეუწყობს ჩვენს ცხოვრებას ჩვენი მოყვასის სასარგებლოდ და მოგვცემს ყველაფერს, რაც საჭიროა, თუ ჩვენ დავხარჯავთ ჩვენს ქონებას ურთიერთსიყვარულის შესანარჩუნებლად. 1784) როგორც ქრისტე მთლიანად ბინადრობს სხეულისა და სისხლის ყველა უმცირეს ნაწილაკში, ასევე ის მთლიანად ცხოვრობს ყოველ კარგ აზრსა და სიტყვაში. 1785) თუ მართლა გსურს იყო თავმდაბალი, მაშინ ინატრებ ყოველგვარ შეურაცხყოფას და დევნას, როგორც მშიერი კაცი სწყურია საჭმელს; რამეთუ ღვთის სამართლიანობით ხარ ამის ღირსი. 1786) თუ გსურთ იყოთ ჭეშმარიტად თავმდაბალი, მაშინ ჩათვალეთ თავი ყველაზე დაბალი, ყველას მიერ გათელვის ღირსი; შენ თვითონ ყოველდღიურად, საათობრივად არღვევ უფლის კანონს და, შესაბამისად, თავად უფალს. 1787) როცა გულს დაარტყამს შენში მობუდული მტერი და იწვევს შენში არეულობას, შებოჭვასა და სულის დათრგუნვას, მაშინ ნუ ქადაგებ ქადაგებას, რომ მოგების ნაცვლად ამან ცდუნება გამოიწვიოს; რომ სულიერი საზრდოს ნაცვლად სულიერი თავბრუსხვევა და ავადმყოფობა არ გამოიწვიოს. ასეთ დროს არც გაკიცხვა: ეს მხოლოდ გაღიზიანებს და არა გამოსწორებას. საერთოდ, როცა მტერი შენს სულში ბუდობს, ჯობია უფრო ჩუმად იყო; მაშინ ჩვენ უღირსები ვართ სიტყვისა, რომელიც არის ჰიპოსტატური სიტყვის საჩუქარი. ჯერ განდევნე მტერი, მოიყვანე მშვიდობა შენს გულში და მერე ილაპარაკე. 1788) ერთმა განუყოფელმა სულმა სამ ადამიანში, ერთმა სიბრძნემ სამ ადამიანში, მოიტანა ყველაფერი არარსებობისგან. ერთი სიბრძნე სამ ადამიანში – ღმერთი! 1789) ზოგიერთს სჯერა, რომ მათი მთელი კეთილდღეობა და ჯანმრთელობა ღვთის წინაშე მდგომარეობს ყველა დანიშნულ ლოცვის წაკითხვაში, ყურადღების გარეშე მათი გულების მზადყოფნა ღვთისადმი ლოცვისთვის და არც შინაგანი შესწორებისთვის. ბევრი, მაგალითად, ასე კითხულობს წმიდა ზიარების წინ დანიშნულ ლოცვებს; ხოლო ამ დროს ჩვენ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა მივხედოთ გულის შესწორებას და მზადყოფნას წმიდა ზიარების მისაღებად. თუ გული შენს წიაღშია; თუ ღვთის წყალობით იგი მზადაა სიძესთან შესახვედრად, მაშინ, მადლობა ღმერთს, კარგია, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა დანიშნულ ლოცვას ვერ წაიკითხავთ. „რადგან ღვთის სასუფეველი სიტყვით კი არ არის, არამედ ძალით“. 1403 მორჩილება დედისა ჩვენისა ეკლესიისა, ყველაფერში სწორია; და თუ შესაძლებელია ერთმა „მიიღოს“ ხანგრძლივი ლოცვა, დიდხანს ილოცოს. მაგრამ "ყველა ადამიანი ვერ მიიღებს ამ სიტყვას." 1404 თუ ხანგრძლივი ლოცვა არ შეესაბამება სულის მხურვალებას, მაშინ უმჯობესია მოკლე, მაგრამ მხურვალე ლოცვა. გახსოვდეს, რომ მებაჟონის ერთი სიტყვა, რომელიც მხურვალე გულით წარმოთქვა, ამართლებდა მას. ღმერთი არ უყურებს სიტყვების სიმრავლეს, არამედ გულის განწყობას. მთავარია ცოცხალი რწმენა და მხურვალე მონანიება ცოდვებისთვის. 1790) ძლიერი ყინვები და უეცარი ძალადობრივი დათბობა აშკარად აჩვენებს, მცირე მასშტაბით, რომ უფალმა შექმნა ყველაფერი, მთელი სამყარო და რომ მას შეუძლია გაანადგუროს ყველაფერი, როცა მას ეს მოეწონება. მდინარეების, ტბებისა და ზღვების ყინულით დაფარვა და მათი დაშლა იგივეს აჩვენებს; ასევე ყვავილების აყვავება, მიწიერი მცენარეების ზრდა გაზაფხულზე და ზაფხულში და მათი განადგურება შემოდგომაზე; ასევე ადამიანის დაბადება და სიკვდილი. უფალმა შეგვქმნა. მისივეა ჩვენი განადგურება. 1791) მღვდლის ლოცვას კაცთათვის დიდი ძალა აქვს ღმერთთან, თუ მხოლოდ მღვდელი მოუწოდებს უფალს მთელი გულით, რწმენით და სიყვარულით. ღმერთმა ინებოს, რომ კიდევ იყვნენ მღვდელმთავრები, რომლებიც მხურვალე სულით ევედრებოდნენ ღმერთს, ვინ უნდა ევედრებოდეს უფალს მისი ცხვრებისთვის ასეთი ძალით, თუ არა მღვდელმა, რომელმაც მიიღო ამის მადლი და უფლებამოსილება თავად ღმერთისგან? 1792) როცა ცრემლებითა და სიყვარულით ლოცულობ უფლის ცხვრებზე და შენი აზრები შენს თავს გაქებს, მაშინ უთხარი მათ: მე კი არ ვლოცულობდი ღვთის ხალხისთვის, არამედ „თვითონ სული“ ჩემში „მეშუამდგომლებს“ მათთვის „შეუძლებელი კვნესით“ 1405. გულწრფელი ერთგულება. რომ ეს სიმართლეა, აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ლოცვისა და სიყვარულის სიტკბო შეიძლება მალე მიმატოვოს. 1793) ქრისტეს საიდუმლოებების ჭეშმარიტება დადასტურებულია თავად ქრისტეს მიერ. ჭეშმარიტება კიდევ უფრო დასტურდება ხილული და უხილავი სამყაროებით, რომლებიც მის მიერ არის შექმნილი და დაცული, ცოდვებისაგან განწმენდით და გულის სიმშვიდითა და სიხარულით, რომელსაც განვიცდით ზიარების შემდეგ. 1794) „ქველმოქმედება ადვილი არ არის პროვოცირებული“, მაშინ როცა ხშირად ხარ პროვოცირებული. გგონია, მტერი ამ დროს შენს წინააღმდეგ იყენებს თავის ხელობას, რადგან რისხვის დროს ქრება ღმერთის რწმენა და ღმერთის წინაშე სიმამაცე იკარგება. 1795) ამქვეყნიური ამაოების გამოსახულებები, რომლებზეც ჩვენ მთელი სიამოვნებითა და გულთბილი თანაგრძნობით ვუყურებდით, აფუჭებს, ასუსტებს და აწუხებს სულს; ისინი გვართმევენ გულის სიწმინდეს და გამბედაობას ღვთის წინაშე; ამიტომ კარგია, არ ატაროთ თეატრები, არ დაესწროთ ამქვეყნიურ, ლაღი და ბრწყინვალე შეკრებებს, არ ნახოთ ისინი, ვინც მოტრიალებულ ცეკვებში ტრიალებენ, არ შეხედოთ ამქვეყნიურ სანახაობებს, რომლებიც წარმოადგენენ ამ სამყაროს მრავალფეროვან ამაოებას. კარგია გამუდმებით მხოლოდ ღმერთს ჩაეჭიდო; 1406 მსოფლიოში იმდენი ხიბლია, რომ თვალი ნახვით არ კმაყოფილდება. 1796) "წმიდა იყოს შენი სახელი!" ეს არის ჩვენი პირველი სურვილი და ჩვენი პირველი ვედრება, რომ ღვთის სახელი განიწმინდოს ჩვენში და ჩვენში. გავიხსენოთ, რომ ჩვენ შექმნილნი ვართ უფალი ღმერთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით, მისი სიწმინდის მსგავსად; მაგრამ ვაი, შევცოდეთ, დავკარგეთ სიწმინდე და ახლა დავიბადეთ ცოდვებსა და ურჯულოებაში; ჩვენ ვცხოვრობთ ცოდვებში და ცოდვებში, როგორიცაა "ნაბიჭვრები და არა შვილები". 1407 სხვა რა ზრუნვა უნდა გვქონდეს მაშინ ჩვენს დაცემულ მდგომარეობაში, გარდა იმისა, რომ გავხდეთ მამაზეციერის, ჩვენი პროტოტიპის მსგავსი? ამას თავად უფალი მოითხოვს ჩვენგან; "იყავით წმიდა, რადგან მე ვარ წმიდა." 1408 ეს უნდა იყოს ჩვენი პირველი სურვილი და მთელი ჩვენი ცხოვრების მიზანი. მეორე შუამდგომლობა არის პირველის განმარტება. 1797) ჩვენი გული სულიერად ყოველდღიურად კვდება. მხოლოდ მხურვალე, ცრემლიანი ლოცვა აჩქარებს მას და კვლავ იწყებს სუნთქვას. თუ ჩვენ ყოველდღიურად არ ვლოცულობთ საკმარისი სულიერი მხურვალებით, შეიძლება ადვილად და სწრაფად მოვკვდეთ სულიერად. 1798) ხანდახან ლოცვის დროს ინტელექტი იფეთქებს და ლოცვის სიტყვები მასში ადგილს ვერ პოულობს ხორციელობისა და სიცრუის გამო; მაგრამ ლოცვის სიტყვები მაინც არის სული და ჭეშმარიტება, სულიდან გამომავალი ვერცხლი, რომელიც იწვის რწმენითა და სიყვარულით, "რომელიც მიწიდან შვიდჯერ ცდება და განიწმინდება ცეცხლში". "უღმერთოები დადიან მათ გარშემო", 1409 არ შედის მათი მნიშვნელობის სიღრმეში. 1799 გულის უგრძნობლობა ლოცვის დროს ლოცვის სიტყვების ჭეშმარიტებამდე, გამომდინარეობს გულის ურწმუნოებისა და უგრძნობელობისგან, მისი ცოდვილობისგან და ეს, თავის მხრივ, სიამაყის ფარული გრძნობიდან მოდის. ლოცვის დროს გრძნობების საზომის შესაბამისად ადამიანი ცნობს ამაყია თუ თავმდაბალი; რაც უფრო მეტი გრძნობაა, რაც უფრო მხურვალეა ლოცვა, მით უფრო თავმდაბალია იგი; ხოლო რაც უფრო უგრძნობი და ცივია, მით უფრო ამაყია იგი. 1800) "ვინც დაიცავს მთელ რჯულს და მაინც შეურაცხყოფს ერთ რამეს, ის არის ყველაფერში დამნაშავე". 1410 ასეა როგორც მორალური, ისე დოგმატური თვალსაზრისით. ის, ვინც ასწავლის ყველა ჭეშმარიტებას საფუძვლიანად, მაგრამ არღვევს რომელიმე მათგანს, ის იქნება დამნაშავე ყველაში, ან ერთი ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, რომელიც განუყოფელია მის არსებაში; ანუ უფლის იესო ქრისტეს წინააღმდეგ, რომელმაც თქვა: „მე ვარ ჭეშმარიტება“. 1411 რატომ? რადგან ღმერთი განუყოფელი, თუმცა უსასრულო არსებაა. ერთი ბოროტი აზრიც კი "სისაძაგლეა უფლისთვის". 1412 ის, ვინც არღვევს დოგმების ჭეშმარიტებას, არღვევს მას, ვინც თქვა თავის შესახებ: "მე ვარ ჭეშმარიტება". 1801) არასოდეს დაიდარდოთ ღვთის წყალობა ნებისმიერი ცოდვით, რომელიც შეიძლება შებოჭილი იყოთ ეშმაკის ცდუნებამ, არამედ ილოცეთ მთელი გულით, მიტევების იმედით; დააკაკუნე ღვთის წყალობის კარზე და გაგეღება. მე, უბრალო მღვდელი, მაგალითი ვარ თქვენთვის: თუმცა შეიძლება ხანდახან ვცოდოდე ეშმაკის მოქმედებით, მაგალითად, ძმის მტრობით, როგორიც არ უნდა იყოს მიზეზი, თუნდაც ეს იყოს მართალი მიზეზი, მე კი ძლიერ ვნერვიულობ და ჩემს ძმას ვაპირებ ჩემს წინააღმდეგ და უღირსად აღვნიშნავ წმიდა ზიარებას, არა ნებელობითი უყურადღებობისა და მოქმედების გამო. თუმცა, სინანულის შემდეგ, უფალი პატიობს ყველაფერს და ყველაფერს, განსაკუთრებით წმინდა ზიარების ღირსეული ზიარების შემდეგ: ქრისტეს სისხლით გავთეთრდები, როგორც თოვლი, ან როგორც ზღვის ტალღა; ყველაზე ზეციური მშვიდობა მკვიდრობს ჩემს გულში; ის ხდება მსუბუქი, ისეთი მსუბუქი და თავს ბედნიერად ვგრძნობ. მაშინ, მართლაც, მავიწყდება ყოველგვარი უბედურება, წუხილი და მტრის ჩაგვრა, სრულიად განვახლდები და თითქოს მკვდრეთით აღმდგარი ვარ. ნუ იმედგაცრუებთ, ძმებო, რა ცოდვებიც არ უნდა ჩაიდინოთ, მხოლოდ მოინანიეთ და აღიარეთ ისინი სინანულით და თავმდაბალი სულით. დიდება, უფალო, შენს წყალობას! დიდება, უფალო, შენი სულგრძელობა და შემწყნარებლობა! 1802) "გიყვარდეთ ერთმანეთი სუფთა გულით მხურვალედ." 1413 გაიხსენე მოციქულის ეს სიტყვები და იმოქმედე მათ შესაბამისად. აპატიე მათ, ვინც შენს წინააღმდეგ შეურაცხყოფს, იცოდე, რომ როგორც მტერი შეგაწუხებს და ხანდახან მტრობს შენს წინააღმდეგ, ასევე აწუხებს მათ და აყენებს მათ შენს წინააღმდეგ. გიყვარდეთ და შეიწყალეთ თქვენი მტრები, როგორც გზააბნეულნი. „ბოროტის ნაცვლად ბოროტების გაწევა და მოაჯირის ნაცვლად მოაჯირი, პირიქით, კურთხევა; იცის, რომ შენც ასევე ხარ მოწოდებული, რომ კურთხევა უნდა დაიმკვიდრო“. 1414 წ 1803) იყავით ზომიერი ყველა რელიგიურ საქმეში, რადგან ზომიერება, თუნდაც სათნოებით, თქვენი ძალების შესაბამისად, დროის, ადგილისა და წინა შრომის გარემოებების მიხედვით, გონივრული და ბრძენია. კარგია, მაგალითად, წმინდა გულით ილოცო, მაგრამ როგორც კი არ იქნება შესაბამისობა ლოცვასა და შენს ძალებს შორის (ენერგია), ადგილისა და დროის სხვადასხვა გარემოებებთან, შენს წინა შრომასთან, მაშინ ის აღარ იქნება სათნოება. ამიტომ პეტრე მოციქული ამბობს: „სათნოებას დაუმატეთ ცოდნა“ (ანუ მხოლოდ გულმა ნუ გაიტაცა); «და ცოდნის ზომიერებამდე; და ზომიერებამდე მოთმინება. ” 1415 წ 1804) "ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ის ფანტავს." 1416 აუცილებელია სულიერ ცხოვრებაში წინსვლა და მაღლა და მაღლა ასვლა; უფრო და უფრო გავზარდოთ ჩვენი კარგი ნამუშევრების მაღაზიები. თუ ჩვენ დავრჩებით მორალური სრულყოფის ერთ წერტილში, ქრისტიანული აღმართის ერთ საფეხურზე, ეს უდრის ჩვენს უკან დაბრუნებას; თუ არ შევიკრიბეთ, გაფანტვას უდრის. 1805) ლოცვის დროს უფლის ხატის წინაშე ცვილის კონის დაწვა ნუ შეწუხდებით; დაიმახსოვრე, რომ შენ წვავ მას მიუწვდომელი შუქის წინაშე და მის წინაშე, ვინც განათლებს თავისი შუქით. შენი სანთელი თითქოს დასაწვავი შესაწირავია უფალს; დაე, ეს საჩუქარი იყოს ღმერთისთვის მთელი შენი გულით; დაე, შეგახსენოთ, რომ თქვენ თავადაც უნდა იყოთ ცეცხლმოკიდებული და მბზინავი შუქი. "ის იყო, - ნათქვამია იოანე წინამორბედის შესახებ, "მწველი და მანათობელი შუქი". 1417 წ 1806) უფალი, მთელი თავისი უსასრულობით, იმავდროულად ისეთი განუყოფელი არსებაა, რომ იგი მთლიანად არის წმინდა სამების ერთი სახელით, ან უფლის სახელით, იესო ქრისტეს სახელით. 1807) მოკვდავებიდან ვინ არის უფლის ღირსი? ის, ვისთვისაც ყველაფერი, შემოქმედის გარდა, არაფერია, ვისთვისაც შემოქმედი ყველაფერია. ო კაცო! შენი გული შემოქმედის გარდა არაფერზე არ მიეკაროს. მიჰყევით მას თქვენი გულის სიმარტივეში. დაე, არც საჭმელმა, არც ჩაცმულობამ, არც რაიმე ადამიანურმა ქმნილებამ, არც სიმდიდრემ, არც ამ ცხოვრების კომფორტმა, არც ამქვეყნიური დიდებამ და არც რაიმე ამქვეყნიურმა ცდუნებამ მოგცეთ. 1808) უფალთან, ღვთისმშობელთან, ან ანგელოზთან ან წმინდანთან მივაქვთ მატერიალური სინათლე, რათა უფალმა მათი ლოცვებით მომცეს მადლის შუქი, სულიერი შუქი, რათა გამომიყვანოს ცოდვის სიბნელიდან ღმერთისა და სათნოების ცოდნის შუქზე; მოვიტან მატერიალურ ცეცხლს, რომ სულიწმიდის მადლის ცეცხლი აანთოს ჩემს გულში და ჩააქროს ვნებათა ცეცხლი ჩემს საწყალ გულში; მე მოვიყვან სინათლეს იმ სურვილით, რომ მე თვითონ გავხდე შუქი, რომელიც აწვება და ანათებს ყველას, ვინც ტაძარშია. ეს ის მიზეზებია, რის გამოც სანთლებს ვათავსებ ხატების წინ; ასეთია ჩემი ფიქრები, როცა სანთლებს ვდებ სასანთლეებში. ვაღიარებ, რომ ამ სანთლებს ვათავსებ ხატების წინ იმ წმინდა და ყოვლადწმინდა პირებისგან სულიერი კურთხევის მიღების იმედით, რომლებიც მათზეა წარმოდგენილი; მე ვაღიარებ მოგების ამ სულიერ სიყვარულს. მაგრამ ორმხრივობის კანონია საჩუქრის მოლოდინი. „რა საზომით იყენებ, - ნათქვამია, - ისევ გაგიზომავენ. 1418 მე ვარ უძლური, ხორციელი, ცოდვილი კაცი – მათ მისასალმებელია ყველაფერი, რაც მე მაქვს; ყოველთვის არ შემიძლია მივუტანო ჩემს უფალს, მის უწმინდეს დედას, ღვთის ანგელოზს, ან წმინდანს, რწმენითა და სიყვარულით ანთებული გული, სულ მცირე, როგორც ხორციელ, მატერიალურ კაცს, მატერიალურ ძღვენს მივაწვდი სამოთხეს, ანთებულ სანთელს. დაე, უფალმა ზეციდან გადმოხედოს ჩემი გულმოდგინების ამ პატარა საჩუქარს და სანაცვლოდ უფრო მომცეს. მარტო ის არის მდიდარი და ყველას ამდიდრებს, მე კი ღარიბი და გაჭირვებული ვარ; ის მიუწვდომელი შუქით არის გარშემორტყმული, მე სიბნელეში ვარ; მე მცირემორწმუნე ვარ, მომცემს რწმენის ნიჭი; სიყვარულით ღარიბი ვარ, ამ ფასდაუდებელი ზეციური საგანძურით გაამდიდროს ჩემი გული; მე უძლური ვარ ყოველგვარი სიკეთისთვის, მან მომცემს ძალა. ჩემი მხრიდან არის ზეციური კურთხევის სურვილი და არის ამის მატერიალური დაპირება; ყოვლისშემძლე უფალმა მომანიჭოს მე, მისი უწმინდესი დედის, ანგელოზებისა და წმინდანების ლოცვებით, ყველაფერი, რასაც მე ვითხოვ, სასარგებლოა ხსნისთვის. 1809) როდესაც ვინმე ადანაშაულებს თქვენი ნამუშევრების არასრულყოფილებასა და ნაკლოვანებებს, თავმდაბლად აღიარეთ ასეთი შეურაცხყოფის სამართლიანობა და თქვით: „დიახ, მართალია, მე ცოდვილი ვარ, ყველაზე ცოდვილი, მე არ ვაკეთებ ჩემს საქმეს სათანადო ზრუნვით და სურვილით. ილოცე ჩემზე ძმაო «–(ამას ეუბნება მას, ვინც გადანაშაულებს) – „რომ უფალმა მასწავლოს და დამეხმაროს, თავისი მადლით, შევასრულო ჩემი მოწოდების მოვალეობები და სხვათა მსახურების საქმე სათანადო ზრუნვით და სურვილით“. თუ ვინმემ დაადანაშაულოს თქვენი შესაძლებლობები, უთხარით: „მე არ ვაძლევ ჩემს თავს ასეთ და არა სხვა შესაძლებლობებს, ისინი ღვთის საჩუქარია; ამიტომ ჩემს შესაძლებლობებში შეცდომის პოვნა იგივეა, რაც შემოქმედის, რომელმაც ისინი მისცა“. როცა შენი ნათესავები გადანაშაულებენ და გამოავლენენ შენს სისუსტეებს სხვების მოსმენაში, უთხარი მათ: „ნამდვილად ისეთი ვარ, როგორსაც შენ მახასიათებ; მაგრამ შენთვის არავითარი სარგებელი არ არის, რომ მე ნამდვილად ასეთი ვარ, არც ის, რომ მაწუწუნო და დამცინო: შენი ძმის უძლურება ან სისუსტე დაცინვა სისულელეა და არაადამიანური; სჯობს ასეთი უძლურება დამალო, რადგან ჩემი უძლურება შენი უძლურებაა, ჩემი სირცხვილი შენი სირცხვილია; რადგან მე ვარ შენი წევრი და შენც არ ხარ უძლურების გარეშე; მაშ, ვილოცოთ, რომ უფალმა განკურნოს ჩვენი უძლურება, რადგან ყველა ჩვენგანი ცოდვის კეთრით ვართ დაავადებული“. "ქველმოქმედება", ნათქვამია, "ყველაფერს ითმენს", 1419 და არ არცხვენს სისუსტეებს. 1810) დიდია ჩვენი დაუდევრობა და სიზარმაცე ლოცვისას: ჩვენ ყოველთვის მიდრეკილნი ვართ ლოცვისკენ და ხშირად ვლოცულობთ; ყოველ შემთხვევაში, სწრაფად დასასრულებლად, ჩვენ ვჩქარობთ, ვტოვებთ და არ ვიყურებით ჩვენი გულის სიღრმეში. ამიტომ ჩვენი ლოცვა ქარს ჰგავს: ის ხმაურობს, გადის და სულ ეს არის. 1811) როცა დაწყევლილის სიბნელე დაგიფარავს - ეჭვი, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა, არეულობა - მაშინ მხოლოდ მთელი გულით დაუძახე იესო ქრისტეს ტკბილ სახელს და მასში იპოვი ყველაფერს - სინათლეს, გაძლიერებას, ნდობას, ნუგეშისცემას და მშვიდობას; მასში იპოვით უდიდეს წყალობას, სიკეთესა და სიკეთეს; ყველა ამ წყალობას თქვენ ნახავთ მხოლოდ მის სახელში, თითქოს მდიდარ საგანძურში. 1812) მე მივიღე და მივიღე ყველაფერი უფლისგან; მაშ, როგორ არ მივმართო მარტო მას, ჩემი ლოცვით ყველაფრისთვის, რაც მჭირდება? როგორ არ მქონდეს იმის იმედი, რომ მხოლოდ მისგან მივიღებ ყველაფერს? მე მივიღე მისგან სიცოცხლე და ყველაფერი. მხოლოდ მას შეუძლია მომცეს ყველაფერი, რაც ჩემთვის აუცილებელია ჩემი დროებითი და მარადიული კეთილდღეობისთვის. მისი საქმეა, ასე ვთქვათ, მომცეს ყველაფერი საჭირო: ასეთია მისი მოწყალე და კეთილშობილური ბუნება. 1813) გჯეროდეს და იმედი გქონდეს, რომ დაუყოვნებლივ მიიღებ უფლისგან ყველაფერს, რაც კარგია შენი მოყვასის აღსაზრდელად, ან ყველაფერი მომგებიანი, „ხსნისთვის“. ნუ დააყოვნებთ და არც ერთი წამით არ შეგეპაროთ ეჭვი, რომ მიიღოთ ის, რისთვისაც ლოცულობთ. 1814) «ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია და ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს; და იმედი არ არცხვენს." 1420 მხოლოდ ურწმუნოება, ჩვენი გულის უნდობლობა გვარცხვენს. 1815) «და მყისვე წამოიძახა ყრმის მამამ და თქვა ცრემლით: უფალო, მე მწამს; დაეხმარე ჩემს ურწმუნოებას.» 1421 რა მწუხარება! ყოველმხრივ შეზღუდულია: შვილს სწუხს, გულში კი არა აქვს რწმენა: შეუძლებელია არ იტიროს. და ასე ამბობს ის ცრემლებით: "უფალო, მე მჯერა, დაეხმარე ჩემს ურწმუნოებას!" ჩვენთანაც ასეა: როცა უბედურება გვემუქრება და გულში არ არის უბედურების აცილების რწმენა, მაშინ როგორ არ ვიტიროთ ჩვენს ორმაგ უბედურებაზე! და მაინც ბევრს ქვის გული აქვს და არ გრძნობს რწმენის აუცილებლობას უბედურებისგან თავის დასახსნელად. 1816) «და იყო სევდიანი ამის გამო და წავიდა დამწუხრებული; რადგან მას დიდი ქონება ჰქონდა. ” 1422 ჩვენც ხშირად ვხდებით გულით და სხეულით სევდიანი და სუსტნი ერთი სიტყვით, მსხვერპლს ვითხოვთ ზეციური სასუფევლისთვის, თუმცა ადრე საკმარისად მამაცები ვიყავით. 1817) რატომ იგალობება მრწამსი წმინდა ძღვენის გარდაცვალებამდე? რატომ ამბობს მღვდელი ამავე დროს მრწამსს საკუთარ თავს სამსხვერპლოში? რათა დამსწრეებმა ირწმუნონ და გახსოვდეს, რომ წმინდა სამება მონაწილეობს წმიდა ძღვენის გარდასახვის აქტში და რომ ევქარისტიის საიდუმლო არის სამების, მამის, ძისა და სულიწმიდის საქმე; ასევე, რათა თავად მღვდელმა იზეიმოს წმინდა ზიარება განსჯის გარეშე და უდავო რწმენით მამის, ძისა და სულიწმიდის წყალობისა და ყოვლისშემძლეობისა და შემდგომ, დანიშნულ დროს, გადმოსცეს მას; რადგან ამ დროს განსაკუთრებით დიდი რწმენა მოეთხოვება მღვდელს, რადგან მაშინ, უპირველეს ყოვლისა, მტერი მთელი ძალისხმევით ხმარობს მის გონებასა და გულს სიცივითა და ურწმუნოებით შეურაცხყოფა მიაყენოს ან ეჭვი შეაწუხოს. საოცრებაა, რომ ჩემს უფალს და შემოქმედს სიამოვნებდა ხელახლა შექმნა და შეცვალა ჩემი ცოდვებით გახრწნილი ბუნება, ისევე როგორც ცვლის პურსა და ღვინოს თავის სხეულად და სისხლად; ისევე როგორც მან შეცვალა ცეცხლი ნამად. 1818) ვისაც გსურს ილოცო, ლოცვამდე, ჯერ გულში სთხოვე, რომ ღირსი გახდე მისთვის შენი გულწრფელი ლოცვა, ქება ან მადლიერება, რადგან ჩვენ შეგვიძლია ვილოცოთ მხოლოდ სულიწმინდის განმტკიცებით და იმ წმინდანების განმტკიცებით, რომელთა შუამავლობითაც გვსურს ვილოცოთ მაცხოვართან. აწიე მას ლოცვის წინ ან შეაქო გულითადი ხმა, რათა მოგანიჭოს გულწრფელი ლოცვის მადლი, დაადოს შენი მსუბუქი უღელი და მსუბუქი ტვირთი შენს გულზე, რათა დაანგრიოს შენი გონებისა და გულის ეშმაკური სიამაყე და წინააღმდეგობა. თუ გსურთ ილოცოთ ღვთისმშობლისადმი, მოუწოდეთ მას, რათა ღირსი გაგიხადოთ თქვენი ლოცვა, ქება ან მადლიერება მთელი გულით, უსაფუძვლოდ. თუ გსურს ილოცო ანგელოზთან, სთხოვე უფალს, რომ ღირსეულად შეასრულო შენი ლოცვა, ან მისი ბუნების მადლი, სიკაშკაშე და სიკეთე გალობდე; თუ წმინდანს, მოიხსენიე სულიწმიდა, რომლის სიწმიდით განიწმიდა წმინდანები, რათა ღირსეულად მოუწოდო მას ან ქება-დიდება და მადლიერება მისწერო; რადგან ჩვენ ყველას შეგვიძლია მხოლოდ ღირსეულად და ცოცხლად ვილოცოთ მაცოცხლებელი სულიწმიდის განმტკიცებით. ღვთის წმინდანები არიან სულიწმიდის სუფთა სუნთქვა. "ქარი (სული) უბერავს იქ, სადაც სურს." 1423 წ. (ანუ ის სუნთქავს ნებისმიერ სულში, რომელსაც მოესურვება.) წმიდა ქალწული ზედმეტად განიწმინდა და განიწმინდა სულიწმიდით. ანგელოზებიც განიწმინდებიან სულიწმიდით და ცხოვრობენ და სუნთქავენ მისგან, როგორც ჩვენ ვცხოვრობთ ხორცით და ვსუნთქავთ ჰაერით. ლოცვები, მათი ჭეშმარიტი ასპექტით, სხვა არაფერია, თუ არა სულიწმიდის სუნთქვა. "თვით სული, - ნათქვამია, - შუამავლობს ჩვენთვის კვნესით, რომელიც არ შეიძლება წარმოთქმული." 1424 წ 1819) ახლანდელ დროში სწავლულმა ადამიანებმა აღმართეს და აღმართავენ უზარმაზარი კერპი და უბრძანეს ყველას თაყვანი სცენ მას და თავადაც თაყვანს სცემდნენ მას. ეს კერპი არის უარყოფის ლიტერატურა, უწმინდური სული გვიძრავს, ამაყი, ურწმუნო, ურწმუნო ინტელექტი. ეშმაკი მზაკვარია, რა მზაკვარი! მან გამოიგონა, თუნდაც ქრისტიანობაში, დახვეწილი კერპთაყვანისმცემლობა, რომელიც შეესაბამება ეპოქის მიმართულებასა და სულს და მისი გონებრივი განვითარების ხარისხს. რა ბოროტი, მზაკვრული არსებაა! როგორ ამახინჯებს ის ღარიბ კაცობრიობას, რომელმაც თავი დაანება ქრისტეს გულწრფელ რწმენას! რა ძლიერად მიჰყავს ის ადამიანებს ჯოჯოხეთში თოკების საშუალებით, რომლებიც თავად კაცებმა მოქსოვეს! ღმერთო ჩემო! ღმერთო ჩემო! ის გვანადგურებს ჩვენივე ინტელექტის მეშვეობით, რომელმაც უნდა მიგვიყვანოს მარადიულ, ცოცხალ ღმერთთან! ჩვენივე ჭიქებით ის ჩვენთვის ამქვეყნიური, ელემენტარული და ამაო სიბრძნის მომაკვდინებელ წყალს გვიზიდავს და ღვთის სიტყვის ცოცხალი წყლის ნაცვლად ჩვენ და სხვა ადამიანებს გვაძლევს დალევათ! და ჩვენ ვსვამთ და ვსვამთ მისგან, ეჭვის გარეშე, რომ ეს არის სიკვდილის წყალი. 1820) გახსოვდეს, რომ ღმერთისთვის ადამიანი დიდი, ძვირფასი არსებაა, მაგრამ ეს დიდი არსება, ცოდვაში ჩავარდნის შემდეგ, გახდა უძლური არსება, რომელსაც ექვემდებარება ათასობით სისუსტე. გიყვარდეთ იგი, პატივი სცეთ მას, მაგრამ ამავდროულად აიტანეთ მისი უძლურებები, სისუსტეები, ვნებები და ქმედებები. "გიყვარდეს მოყვასი შენი" - ერთი ცოდვილი მეორე ცოდვილი - "როგორც შენი თავი". 1425 „გაიტანეთ უძლურების უძლურებანი და ასე აღასრულეთ ქრისტეს კანონი“. 1426 დიდია ეს სიტყვები: ღრმად იფიქრე მათზე. მათ აქვთ იგივე მნიშვნელობა, რაც უფლის ლოცვის სიტყვებს: "ჩვენ ვპატიობთ მათ, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ ჩადენილია". 1821) დიდი და ღირსია წმიდა ეკლესიის სხეული, რომლის სათავეა თვით იესო ქრისტე. გახსოვდეს, რომ ამ დიდ და ღირსეულად პატივცემულ სხეულში შენ ხარ უძლური, უღირსი წევრი და რომ ყველაფერს ღებულობ ეკლესიის სხეულის მეთაურისაგან, ქრისტესგან და ცოცხლდები მისი სულით. გახსოვდეთ, რომ ეკლესიაში არის მილიონობით ძლევამოსილი წევრი, რომლებმაც მიიღეს დიდი და მრავალფეროვანი სულიერი ძღვენი სულიწმიდისგან, თითოეულმა თავისი განსაკუთრებული დამსახურებისა და მიმღებლობის შესაბამისად. პატივი სცეს ყოველ ქრისტიანს, როგორც ქრისტეს ეკლესიის წევრს და სულიწმიდის ტაძარს; სიამაყით ნუ მიიჩნევთ ვინმეს რწმენის ჭეშმარიტების უცოდინარს, სულის ნიჭს მოკლებულად: „რადგან ქრისტე არის ყველაფერი და ყველაფერში“ 1427 და უფალი შინაგანად ყველას ეცხადება, ანათლებს ყველას, თითოეულის მიმღებლობის ზომით და ანაწილებს თავის ძღვენს ყველას, პიროვნების გარეშე. ამიტომ, უთხარით საკუთარ თავს: "მე ვარ ეკლესიის დიდი და ღირსეულად დამსახურებული სხეულის მცირე წევრი, ყველა სხვა წევრს სიყვარულით და პატივისცემით უნდა მივიჩნიო, როგორც ჩემი ქრისტეს ძვირფას და საყვარელ წევრებს." 1822) როცა სხვები რაიმეზე გვკიცხობენ, ეს არ უნდა გაგვაღიზიანოს და არ დაგვამდაბლოს, არამედ უნდა დაგვამციროს, ზნეობრივად უვარგისი ვართ და გვაიძულებს მივმართოთ ღმერთს მხურვალე ლოცვით, რომ განკურნოს ჩვენი უძლურება და თავისი მადლით მოგვაწოდოს ის, რაც ჩვენში გვჭირდება. გაღიზიანება, განსაკუთრებით მაშინ, როცა გვკიცხვენ ჩვენში რეალურად არსებული სისუსტეებით, მხოლოდ ერთი ავადობის მეორეს დამატება იქნება, ერთი ვნება მეორეს; ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ავად ვართ საკუთარი თავის სიყვარულის ნებაყოფლობითი სიბრმავით, რომელსაც არ სურს საკუთარი ბნელი მხარის დანახვა და იწვევს ნებაყოფლობით განადგურებას. იმედგაცრუება ასევე ყველაზე სისულელეა, რადგან ღვთის მადლის დახმარებით ქრისტიანს ყოველთვის შეუძლია უკეთესობისკენ შეცვლა, თუ მას სურს; და სწორედ ამ მიზნით გვიგზავნის უფალი ბრალმდებლებს, რათა მათ გაახილონ ჩვენი სულიერი თვალები და დავინახოთ ჩვენი საქმის დეფორმაცია და დავინახოთ, გამოვასწოროთ საკუთარი თავი, მაგრამ არა იმ მიზნით, რომ სასოწარკვეთილებაში ჩაგვაგდოს. სასოწარკვეთა თავისთავად ცოდვა და ეშმაკის საქმეა. გაკიცხვამ უნდა გამოიწვიოს ჩვენში „ღვთიური მწუხარება, რომელიც ხსნის სინანულს“ 1428 და არა საკუთარი თავის სიყვარულის მწუხარება. აკათისტოსიდან ყველაზე ტკბილამდე რომაელთა 3:12. შეადარეთ ფსალმუნის 14:3 . ძახილი ლიტურგიაზე. მართლმადიდებელი ეკლესიის ლიტანიიდან. ძახილი ვესპერიდან. რომაელთა 9:15 ; გამოსვლა 33:19. ბასილი დიდის ლიტურგიიდან. ლოცვიდან სულიწმინდამდე. აკათისტოსიდან ღვთისმშობლისაკენ. ლოცვა სულიწმინდისადმი. ძახილი ლიტურგიიდან. პროკეიმენონი საღამოს; ფსალმუნი 61:5. 2 კორინთელები 6:16:18: ლევიანები 26:12; იერემია 3:19. რომაელთა 12:19 ; მეორე რჯული 32:35. წმ. მათე 5:47; წმინდა ლუკა 6:32. წმ. ლუკა 14:26; წმინდა მათე 16:24. ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი იოანე დამასკელის საღამოს ლოცვა. წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა. აკათისტოსი ტკბილ უფალ იესოს. მართლმადიდებლური ეკლესიის ჩვეულებაა, რომ მისი წევრები, როგორც წესი, ერთ-ერთ დიდმარხვაში, წმიდა ზიარების მისაღებად მოსამზადებლად გამოყოფენ კვირას, ამ დროს მარხულობენ, დაესწრებიან ეკლესიის ყოველდღიურ მსახურებას და შეძლებისდაგვარად ერიდებიან ამქვეყნიურ საქმეებს. ძახილი მატინსის დასაწყისში. მღვდლის ლოცვა ლიტურგიაზე ქერუბის საგალობლის დროს. მეოთხე ლოცვა ზიარების წინ: წმიდა სვიმეონ მეტაფრასტეს მიერ შედგენილი. აოათისტოსიდან პირველი ჰირმოი ქრისტინას დღეს. მღვდლის ლოცვიდან ლიტურგიაზე ქერუბის საგალობლის დროს. წმ. მათე 15:8; ესაია 2913 წ. ტროპარია მატინსზე ბზობის კვირას. განდიდება მატინსზე წმინდა თომას კვირას. აკათისტოსიდან მართლმადიდებლური ეკლესია მიიჩნევს, რომ გარდაცვლილთა სულები სიკვდილიდან ორმოცი დღის განმავლობაში შუალედურ მდგომარეობაში არიან. ოქროპირის ლიტურგიიდან. ტროპარი ღირსისა კაცისა. წმინდა იოანე 16:13 . შეადარეთ xiv. 10. ფილარეტის კატეხიზმოდან. მატინსის ანტიფონიდან. ლოცვა ოფისიდან წმ. მათე 21:22; წმინდა მარკოზი 11:24 . 1 სამუელი 2:1 (რუსული ვერსიით "გაძლიერებული" ან "დამკვიდრებული") ებრაელთა 3:6 ; 1 კორინთელები 3:16; 5:19. აკათისტოსი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. «უროდივოები» იყვნენ კაცები და ქალები, რომელთა რელიგიურმა ენთუზიაზმმა მიაღწია ისეთ სიმაღლეს, რომ ისინი ცხოვრობდნენ მთლიანად სულიერი ცხოვრებით და არ უხდებოდნენ გარეგნობის საჭიროებას; მათ ყველაფერი მიატოვეს ქრისტეს გულისთვის, გადაიტანეს უდიდესი გაჭირვება და ცდილობდნენ დამცირებას და შეურაცხყოფას. გარეგნული მდგომარეობა იმდენად იყო მხედველობიდან, რომ ისინი ხანდახან უხეშად, უცოდინარად და სულელებადაც კი გამოიყურებოდნენ - "ისინი სულელები იყვნენ ქრისტეს გულისთვის" - მაგრამ სინამდვილეში ეს გარეგნული ატრიბუტები მხოლოდ მალავდა მათი რელიგიური ენთუზიაზმის სიმაღლეს და ამიტომ ისინი მუდმივად და ღრმად ახდენდნენ გავლენას მათ შორის, ვისთანაც ცხოვრობდნენ. მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს ზოგიერთ უროდივოს, როგორც წმინდანებს. «Urodivoi» ზოგჯერ ახლაც ჩნდება რუსეთში და ყოველთვის დიდ გავლენას ახდენს ხალხზე.– მთარგმნელის შენიშვნა. ლოცვა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საღამოს წირვაზე. ასევე ფსალმუნი 61:4 . ლოცვა ქალისთვის მშობიარობიდან პირველ დღეს. წმ. მარკოზი 4:24 ; წმინდა მათე 7:2. წმინდა ანდრია კრეტის კანონი. წმ. მათე 16:26:28; წმინდა მარკოზი 14:22:24 . კანონი წმინდა ზიარების წინ. იერემია 17:7 ; ფსალმუნი 2:12 ; იგავები 16:20 . წმ. მათეს 16:24; წმინდა მარკოზი 8:34 . წმინდა სვიმეონის მეოთხე ლოცვა მეტაფრასტა წმიდა ზიარების წინ. გამოსვლა 20:7 ; მეორე რჯული 5:11. წმინდა იოანე 12:38 ; ესაია 53:1 პირველი ანტიფონი, ლიტურგიიდან. 2 ტიმოთე 3:10 ; რომაელთა 15:4. წმინდა სვიმეონის მეოთხე ლოცვა მეტაფრასტი ზიარებამდე. მღვდლის მერვე ლოცვა მატინსზე. 1 პეტრე 1:16 ; ლევიანები 19:2. წმინდა მათე 6:30; წმინდა ლუკა 12:28. ეს რუსულამდე ეწერა წმიდა წერილის თარგმანი წმინდა სინოდმა გამოსცა. სტიკერა სამების კვირას. წმ. მათეს 12:28; წმინდა ლუკა 11:20. ესაია 31:9. (ამგვარად, ტექსტი გადმოცემულია სლავურ ვერსიაში.) წმ. მათე 6:21; წმინდა ლუკა 12:34. წმ. ლუკა 17:4 ; წმინდა მათე 18:21:22. გამოცხადება 3:18; ფსალმუნი 132:9 . დაწერილია 1863 წელს. 2 ტიმოთე 1:7 ; რომაელთა 7:15. იობი 42:8 ; დაბადება 20:7:17 ; იერემია 15:1 ; 1 მეფეთა 18:36 ; ფსალმუნი 99:6. ტროპარი მატინსში ვნების კვირაში. ეფესელთა 5:18 ; 1 თესალონიკელთა 5:6–8. წმინდა მათე 6:10; წმინდა ლუკა 11:2. სიმღერა სამი წმიდა შვილისა წმ. მათე 16:24; წმ. მარკოზი 8:34 ; წმ. ლუკა 14:28; წმინდა მათე 7:24. პირველი და მეოთხე ლოცვა ადრე ფსალმუნი 38:14 ; 1 კორინთელები 3:18. აკათისტოსი ტკბილ უფალ იესოს viii. წმ. მათე 19:19; 22:39 ; იერემია 11:20 ; გამოცხადება 2:23; 1 პეტრე 1:10 ; ლევიანები 19:2. ფსალმუნი 12:7:9. მოცემულია ბოლო ლექსი სლავური ვერსიის მიხედვით. წმ. მათე 19:26; წმ. მარკოზი 9:23 ; 10:27 ; რომაელთა 15:1 ; გალატელები 6:2. ეს შეიძლება იყოს საინტერესო: