Part I

„ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა გიცნობდნენ შენ ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს და იესო ქრისტეს, რომელიც შენ მოავლინე“ - წმ. იოანე 17:3. 1) შენ, ღმერთო, ფართოდ გამიხსენი შენი სიმართლე და შენი ჭეშმარიტება. მეცნიერებათა სწავლებით, შენ გამიხსნა რწმენის, ბუნებისა და ადამიანური გაგების მთელი სიმდიდრე; მე ვისწავლე შენი სიტყვა - ღვთის სიტყვა - "გამჭრელი სულისა და სულის გამყოფამდეც კი." 1 მე შევისწავლე ადამიანის გონების მარეგულირებელი კანონები, სიბრძნის სიყვარული, ფორმირება და მეტყველების სილამაზე; მე ნაწილობრივ შევედი ბუნების საიდუმლოებებში, მის კანონებში, სამყაროების შექმნისა და მათი რევოლუციის უფსკრულში; მე ვიცი ხმელეთის გლობუსის მოსახლეობა; მე გავიცანი მისი სხვადასხვა ხალხი, სახელგანთქმული პიროვნებები და მათი ნამუშევრები, რომლებმაც რიგრიგობით გამოიარეს ეს სამყარო; მე ნაწილობრივ შევისწავლე თვითშემეცნების დიდი მეცნიერება და იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დაუახლოვდე შენს; ერთი სიტყვით, მე ბევრი, ბევრი რამ ვიცოდი - "რამეთუ იმაზე მეტი რამ გეჩვენებათ, ვიდრე ადამიანებმა გაიგებენ" 2 და შემდგომში კიდევ ბევრს ვისწავლი. მაქვს ბევრი წიგნი, ძალიან მრავალფეროვანი შინაარსით; წავიკითხე და ხელახლა წავიკითხე ისინი, მაგრამ ჯერ კიდევ არ ვარ კმაყოფილი. ინტელექტი, მას არ შეუძლია მოიპოვოს სრული ბედნიერება. როდის დაკმაყოფილდება? დაკმაყოფილდება, როცა „სიმართლით ვიხილავ შენს სახეს, გაღვიძებისას დავიკმაყოფილდები შენი მსგავსებით“. 3 მანამდე მშიერი ვიქნები. „ვინც სვამს ამ წყალს (ამქვეყნიური სიბრძნის) კვლავ მოსწყურდება; მაგრამ წყალი, რომელსაც მე მივცემ, იქნება მასში წყლის ჭა, რომელიც ამოიჭრება მარადიულ სიცოცხლეში,“ 4 თქვა უფალმა. 2) როგორ ხედავენ წმინდანები ჩვენ და ჩვენს საჭიროებებს და ისმენენ ჩვენს ლოცვებს? მოდით გავაკეთოთ შემდეგი შედარება: დავუშვათ, რომ თქვენ გადაიყვანეს მზეზე და გაერთიანებული იყავით მას. მზე თავისი სხივებით მთელ დედამიწას ანათებს, დედამიწის ყველა ნაწილაკს ანათებს. ამ სხივებში თქვენც ხედავთ დედამიწას, მაგრამ თქვენ იმდენად პატარა ხართ მზის პროპორციულად, რომ შექმნიდით, ასე ვთქვათ, მხოლოდ ერთ სხივს და ასეთი სხივების უსასრულო რაოდენობაა. მზესთან თავისი იდენტურობით, ეს სხივი ინტიმურ მონაწილეობას იღებს მზის მეშვეობით მთელი სამყაროს განათებაში. ასევე წმინდა სული, რომელიც შეერთდა ღმერთთან, როგორც მის სულიერ მზესთან, ხედავს თავისი სულიერი მზის საშუალებით, რომელიც ანათებს მთელ სამყაროს, ყველა ადამიანს და მლოცველთა საჭიროებებს. 3) ისწავლეთ ღმერთის დანახვა და მისი წარმოდგენა საკუთარ თავში - როგორც ყველგანმყოფი სიბრძნე, როგორც ცოცხალი, მოქმედი სიტყვა, როგორც მაცოცხლებელი სულიწმიდა? წმიდა წერილი სიბრძნის, სიტყვისა და სულის, ღმერთის სამებაში საკუთრებაა: მასში ის აშკარად გამოხატავს საკუთარ თავს: „სიტყვები, რომლებსაც მე გეუბნებით, არის სული და არის სიცოცხლე“, 5 თქვა უფალმა. წმიდა მამათა თხზულებები ისევ წმინდა სამების გონების, სიტყვისა და სულის გამოხატულებაა, რომელშიც დიდწილად მონაწილეობდა კაცობრიობის უმაღლესი კლასის (სულიერად რომ ვთქვათ) სული; ჩვეულებრივი ამქვეყნიური ადამიანების ნაწერები არის ადამიანთა დაცემული სულის გამოხატულება, მთელი მათი ცოდვილი მიჯაჭვულობით, ჩვევებითა და ვნებებით. წმიდა წერილებში ჩვენ ვხედავთ ღმერთს პირისპირ და საკუთარ თავს, როგორც ვართ. ადამიანო, შეიცანი შენი თავი მათი მეშვეობით და იარე ყოველთვის ისე, როგორც ღმერთის წინაშე. 4) როგორც მოგეხსენებათ, ადამიანი, მისი სიტყვებით, არ კვდება; ის მათში უკვდავია და მისი სიკვდილის შემდეგ ილაპარაკებენ. მოვკვდები, მაგრამ სიკვდილის შემდეგაც ვილაპარაკებ. რამდენი უკვდავი სიტყვაა ხმარებაში ცოცხალთა შორის, რომლებიც დიდი ხნის წინ დაღუპულებმა დატოვეს და რომლებიც ხანდახან მაინც ცხოვრობენ მთელი ხალხის პირში! რა ძლიერია თუნდაც ჩვეულებრივი ადამიანის სიტყვა! მით უმეტეს, ღვთის სიტყვა: ის იცოცხლებს ყველა საუკუნეში და ყოველთვის იქნება ცოცხალი და მოქმედი. 5) ვინაიდან ღმერთი არის შემოქმედი, ცოცხალი და მაცოცხლებელი სიბრძნე, ამიტომ დიდად სცოდავენ ისინი, ვინც თავიანთი სულის ფიქრებით განშორდებიან სამების სიბრძნეს და იკავებენ თავს მატერიალური, წარმავალი საგნებით, რითაც ახორციელებენ საკუთარ სულს. განსაკუთრებით სცოდავენ ის, ვინც ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს ან სახლში ლოცვის დროს მთლიანად განეშორება ღმერთს ფიქრებით და ნებას რთავს ჭკუას ეკლესიის მიღმა სხვადასხვა ადგილას. ამით ისინი დიდად შეურაცხყოფენ ღმერთს, ვისზეც ასეთ შემთხვევებში ჩვენი გონება უნდა იყოს მიმართული. 6) რა მიზანს იწვევს მარხვა და მონანიება? რა მიზნით არის მიღებული ეს უბედურება? ისინი მიჰყავთ სულის ცოდვებისგან განწმენდამდე, გულის სიმშვიდემდე, ღმერთთან შეერთებამდე; ისინი გვავსებენ ერთგულებითა და შვილობით და გვაძლევენ გაბედულებას ღვთის წინაშე. მართლაც, არის ძალიან მნიშვნელოვანი მიზეზები მარხვისთვის და მთელი გულით აღსარებას. კეთილსინდისიერი შრომისთვის მიენიჭება ფასდაუდებელი ჯილდო. ბევრ ჩვენგანს აქვს ღვთისადმი შვილის მსგავსი სიყვარულის გრძნობა? ბევრი ჩვენგანი გაბედავს, დაუსჯელად და გაბედულად მოუხმოს მამაზეციერს და თქვას: „მამაო ჩვენო!“... განა, პირიქით, არ ისმის ამქვეყნიური ამაოებით და მის საგნებთან და სიამოვნებებთან მიჯაჭვულობით დაღუპულ გულებში? განა ჩვენი ზეციური მამა შორს არ არის ჩვენი გულებიდან? განა უფრო შურისმაძიებელი ღმერთი არ უნდა წარმოვიდგინოთ ჩვენთვის, ვინც მისგან შორეულ ქვეყანაში დავშორდით? დიახ, ჩვენი ცოდვებით, ყველა ჩვენგანი ღირსი ვართ მისი სამართლიანი რისხვისა და სასჯელისა და საოცარია, რამდენად სულგრძელი და შემწყნარებელია ის ჩვენდამი - რომ არ გვცემა, როგორც უნაყოფო ლეღვის ხეები. ვიჩქაროთ მის დასამშვიდებლად მონანიებითა და ცრემლებით. შევიდეთ საკუთარ თავში; მოდით, მთელი სიმკაცრით მივხედოთ ჩვენს უწმინდურ გულებს და როდესაც დავინახავთ, თუ რა სიმრავლე უწმინდურებს იცავს მათ ღვთიური მადლისგან, ჩვენ თვითონ ვაღიარებთ, რომ სულიერად მკვდრები ვართ. 7) მოსიყვარულე უფალი აქ არის: როგორ შემიძლია ბოროტების ჩრდილიც კი შემოვიდეს ჩემს გულში? დაე, ყველა ბოროტება მთლიანად მოკვდეს ჩემში; დაე, ჩემს გულს სცხოს სიკეთის ტკბილი სურნელი, როგორც ბალზამი. დაე, ღვთის სიყვარულმა დაგძლიოს, ბოროტო სატანო, ბოროტებისკენ გვიბიძგებს ჩვენ, ბუნებით ბოროტები. ბოროტება ყველაზე მავნებელია როგორც გონებისთვის, ასევე სხეულისთვის. იწვის, ამსხვრევს და აწამებს. ბოროტებით შებოჭილი ვერავინ გაბედავს სიყვარულის ღმერთის ტახტთან მიახლოებას. ლოცვისას ჩვენი გული აბსოლიტურად უნდა დავემორჩილოთ ჩვენს ნებას და მივმართოთ იგი ღმერთისკენ. ეს არ უნდა იყოს არც ცივი, არც მზაკვრული, არც ტყუილი და არც ორაზროვანი, თორემ რა სარგებელს მოუტანს ჩვენს ლოცვას, ზიარებისთვის მომზადებას? ჩვენთვის კარგია ღვთის რისხვის ხმის მოსმენა: „ეს ხალხი პირით მომიახლოვდება და ბაგეებით მადიდებს, გული კი ჩემგან შორს არის“. 6 8) ამიტომ ნუ ვიდგებით ეკლესიაში სულიერი დამხობის მდგომარეობაში, არამედ დაე, ყოველი ჩვენგანის სული ასეთ დროს დაიწვას ღვთისადმი შრომაში. მამაკაცებიც კი დიდად არ აფასებენ იმ მომსახურებას, რომელსაც ჩვენ მათ ცივად, ჩვევის გამო ვუწევთ. და ღმერთი ითხოვს ჩვენს გულებს. "შვილო, მომეცი შენი გული." 7 იმიტომ, რომ გული არის ადამიანის მთავარი ნაწილი - მისი ცხოვრება. ამაზე მეტი გული თავად კაცია. ამრიგად, ვინც არ ლოცულობს ან არ ემსახურება ღმერთს გულით, საერთოდ არ ლოცულობს, რადგან ამ შემთხვევაში მხოლოდ მისი სხეული ლოცულობს, ხოლო სხეული გონების გარეშე სხვა არაფერია, თუ არა მიწა. გახსოვდეთ, რომ ლოცვაში დგომისას დგახართ თვით ღმერთის წინაშე, რომელსაც აქვს ყველას სიბრძნე. მაშასადამე, თქვენი ლოცვა უნდა იყოს, ასე ვთქვათ, მთელი სული, მთელი გაგება. 9) ღვთის წმინდანები სიკვდილის შემდეგაც ცოცხლობენ. ამგვარად, ეკლესიაში ხშირად მესმის ღვთისმშობლის გალობა თავის შესანიშნავ, გულში ჩამწვდომ სიმღერას, რომელიც მან თქვა თავისი ბიძაშვილის, ელისაბედის სახლში, მთავარანგელოზის ხარების შემდეგ. ზოგჯერ მესმის მოსეს სიმღერა; ზაქარიას - წინამორბედის მამის სიმღერა; რომ ხანას, სამუელ წინასწარმეტყველის დედას; რომ სამი შვილი; და მირიანის. და რამდენი წმიდა მომღერალი ახარებს აქამდე მთელი ღვთის ეკლესიის ყურს! და თავად ღვთაებრივი მსახურება - საიდუმლოებები, რიტუალები? ვისი სულია იქ, მოძრაობს და ჩვენს გულებს ეხება? რომ ღმერთისა და მისი წმინდანებისა. აქ არის შენთვის მტკიცებულება კაცთა სულების უკვდავებაზე. როგორ ხდება, რომ ყველა ეს კაცი მოკვდა და მაინც მართავს ჩვენს ცხოვრებას მათი სიკვდილის შემდეგ - ისინი მკვდრები არიან და კვლავ საუბრობენ, გვასწავლიან და გვეხებიან? 10) როგორც სუნთქვა აუცილებელია სხეულისთვის და როგორც სუნთქვის გარეშე ადამიანი ვერ იცოცხლებს, ასევე სულიც არ შეუძლია ჭეშმარიტად ცხოვრება ღვთის სულის სუნთქვის გარეშე. როგორც ჰაერი აუცილებელია სხეულისთვის, ასევე სულიწმიდა აუცილებელია სულისთვის. ჰაერს აქვს სულიწმიდის მსგავსი. როგორც „ქარი უბერავს, სადაც უნდა, და შენ გესმის ხმა, მაგრამ ვერ ხვდები, სად მოდის და საით მიდის, ასეა ყოველი სულისაგან დაბადებული“. 8 11) როცა ცოდვის ცდუნება გემუქრებათ, მაშინ ნათლად წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი, რომ ცოდვა ძალზე უსიამოვნოა ღმერთისთვის, რომელსაც სძულს უსამართლობი. ”თქვენ გძულთ უსამართლობის ყველა მოქმედი.” 9 და ამის უკეთ გასაგებად, წარმოიდგინეთ მამა, მართალი და მკაცრი, რომელსაც უყვარს თავისი ოჯახი და ყველა საშუალებით ცდილობს თავისი შვილები პრინციპულები და მართალი გახადოს, რათა შემდეგ დააჯილდოოს ისინი კარგი საქციელისთვის იმ დიდი სიმდიდრით, რომელიც მან შრომისმოყვარეობით დააგროვა მათთვის, და, მიუხედავად ამისა, ხედავს, რომ მწუხარებას აქცევს, რომ მათ შვილებს არ უყვართ, უგულებელყოფენ. მამის მიერ ასე სიყვარულით მომზადებული მემკვიდრეობა, მაგრამ ცხოვრობენ უწესრიგოდ და იმპულსურად მიიჩქარიან განადგურებისკენ. მარკოზი, რომ „ცოდვა, როცა სრულდება, იწვევს სიკვდილს“, 10 იმიტომ, რომ ის კლავს სულს, რადგან გვაქცევს ეშმაკის მონებად - ადამიანთა დამღუპველად; და რაც უფრო მეტს ვიმუშავებთ ცოდვისთვის, მით უფრო რთული იქნება ჩვენი დაბრუნება და უფრო დარწმუნებული იქნება ჩვენი ნგრევა. ამიტომ შეგეშინდეს ყოველი ცოდვის მთელი გულით. 12) როცა შენი გული ბოროტებისკენ მიისწრაფვის და ბოროტი დაიწყებს შენს გულს ძირს, ისე რომ იგი მთლიანად მოშორდება რწმენის კლდიდან, მაშინ შინაგანად უთხარი შენს თავს: „მე ვიცი ჩემი სულიერი სიღარიბე, საკუთარი არარაობა რწმენის გარეშე. მე იმდენად სუსტი ვარ, რომ მხოლოდ ქრისტეს სახელით ვცოცხლობ და ვიღებ სიმშვიდეს, ვხალისობ და გული ფართოვდება, მის გარეშე კი სულიერად მკვდარი ვარ, ვღელავ და გული დაჩაგრული ვარ; უფლის ჯვრის გარეშე დიდი ხანია უნდა ვყოფილიყავი ყველაზე სასტიკი გასაჭირისა და სასოწარკვეთის მსხვერპლი. მხოლოდ ქრისტე მაცოცხლებს: ჯვარი კი ჩემი მშვიდობა და ნუგეშია“. 13) ჩვენ ყველას შეგვიძლია ვიფიქროთ, რადგან არსებობს შეუზღუდავი სიბრძნე (აზროვნება), ისევე როგორც ჩვენ შეგვიძლია სუნთქვა, რადგან არსებობს შეუზღუდავი საჰაერო სივრცეები. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ნებისმიერ თემაზე ნათელ იდეებს შთაგონებას უწოდებენ. ჩვენი აზრები მუდმივად პირობითად მიედინება სიბრძნის (აზროვნების) შეუზღუდავი სულის არსებობით. ამიტომაც ამბობს მოციქული: „ჩვენი საკმარისად კი არ ვართ, რომ რაიმე ვიფიქროთ საკუთარ თავზე, არამედ ჩვენი საკმარისობა ღვთისგანაა“. 11 ამიტომაც ამბობს თავად მაცხოვარი: „ნუ იფიქრებთ, როგორ ან რას იტყვით, რადგან მოგეცემათ იმ საათში, რასაც იტყვით“. 12 ასე რომ, თქვენ ხედავთ, რომ აზრი და თვით სიტყვაც კი (შთაგონება) ჩვენამდე მოდის გარედან. ეს, რა თქმა უნდა, მადლის მდგომარეობაში და საჭიროების შემთხვევაში. მაგრამ ჩვენს ჩვეულებრივ მდგომარეობაშიც კი, ყველა ჩვენი ნათელი აზრები მოდის ჩვენი მფარველი ანგელოზისა და ღვთის სულისგან: პირიქით, უწმინდური, ბნელი აზრები მომდინარეობს ჩვენი კორუმპირებული ბუნებიდან და ეშმაკიდან, რომელიც ყოველთვის გველოდება. მაშინ როგორ უნდა მოიქცეს ქრისტიანი? "თვით ღმერთი მუშაობს ჩვენში." 13 ზოგადად, მთელ მსოფლიოში ჩვენ ვხედავთ აზროვნების სამეფოს მთელი ხილული სამყაროს სტრუქტურაში, ისევე როგორც კონკრეტულად დედამიწაზე, ხმელეთის გლობუსის ბრუნვასა და სიცოცხლეში; ელემენტების განაწილებაში - სინათლე, ჰაერი, წყალი, მიწა, ცეცხლი (დამალული), ხოლო სხვა ელემენტები გავრცელებულია ყველა ცხოველში - ფრინველებში, თევზებში, ქვეწარმავლებში, მხეცებში და ადამიანებში - მათი ბრძნული და გენიალური კონსტრუქციით, მათი შესაძლებლობებით, ბუნებით და ჩვევებით; მცენარეებში, მათ მშენებლობაში, კვებაში და ა.შ. ერთი სიტყვით, ყველგან ვხედავთ აზროვნების სამეფოს, თუნდაც უსიცოცხლო ქვასა და ქვიშამდე. 14) ღვთის მღვდლები! ისწავლეთ, როგორ გადააქციოთ ქრისტიანი ტანჯულის მწუხარების კალაპოტი სიხარულით რწმენის ნუგეშით; ისწავლეთ როგორ გახადოთ ის, ნაცვლად - მისი აზრით - ყველაზე უბედური, ყველაზე ბედნიერი მამაკაცი; დაარწმუნეთ იგი, რომ „მცირე გაკიცხვის შემდეგ დიდად დაჯილდოვდება“ 14 და თქვენ იქნებით კაცობრიობის მეგობრები, ნუგეშისმცემელი ანგელოზები, ინსტრუმენტები ან სულიწმიდის მსახურები, ნუგეშისმცემელი. 15) თუ გულში რწმენის მხურვალება ხანდახან არ აღიძვრება, მაშინ დროთა განმავლობაში, დაუდევრობით, რწმენა შეიძლება მთლიანად ჩაქრეს ჩვენში; და ქრისტიანობა თავისი საიდუმლოებით შეიძლება მთლიანად მოკვდეს ჩვენთვის. მტერი ამ მიზნის მისაღწევად იღწვის და ცდილობს ჩვენს გულებში რწმენა ჩაქროს და ქრისტიანობის ყველა ჭეშმარიტება დავიწყებაში ჩაფლოს. ამიტომ ჩვენ ვხედავთ კაცებს, რომლებიც, როგორც ქრისტიანები, მხოლოდ სახელით არიან, ხოლო თავიანთი მოქმედებით საკმაოდ წარმართები არიან. 16) არ იფიქროთ, რომ ჩვენი რწმენა არ გვაცოცხლებს ჩვენ - მწყემსებს - რომ ღმერთს თვალთმაქცურად ვემსახურებით. არა; ჩვენ უპირველეს ყოვლისა და ყველაფერზე მეტად ვსარგებლობთ ღვთის წყალობით და გამოცდილებით ვიცით, რა არის ჩვენთვის თვით უფალი, მისი საიდუმლოებები, მისი უწმინდესი დედა და მისი წმინდანები. მაგალითად, მაცხოვრის სისხლისა და სხეულის მაცოცხლებელი საიდუმლოებების მიღებისას, ჩვენ ხშირად განვიცდით საკუთარ თავში მათ გამაცოცხლებელ ეფექტს, ზეციურ საჩუქრებს მშვიდობისა და სიხარულის სულიწმინდაში; ჩვენ ვიცით, რომ მეფის მადლიანი მზერა არ ახარებს მის უმცირეს ქვეშევრდომთა გულს, როგორც ჩვენი ზეციური მოძღვრის მოწყალე მზერას, როგორც მისი საიდუმლოებები ახარებს ჩვენს გულებს. ჩვენ კი ყველაზე უმადურნი უნდა ვყოფილიყავით უფლის მიმართ და გული ნამდვილად გაგვიმაგრდებოდა, რომ არ ვეცადოთ ღვთის მაცოცხლებელი საიდუმლოების დიდება გაგვეცნო მის საყვარელს, რომ არ ვადიდებდეთ მის საოცრებებს, რომლებიც ჩვენს გულებში სრულდებოდა საღმრთო ლიტურგიის ყოველი დღესასწაულისას. ჩვენ ასევე განვიცდით უფლის დიდებული და მაცოცხლებელი ჯვრის უძლეველი, გაუგებარი, ღვთაებრივი ძალის ზემოქმედებას და მისი ძალით განვდევნით ჩვენი გულებიდან ბოროტ ვნებებს, სასოწარკვეთას, გაუბედაობას, შიშს და ეშმაკის სხვა მახეებს. ჯვარი ჩვენი მეგობარი და კეთილისმყოფელია. ამას გულწრფელად ვამბობ, ამ სიტყვების სიმართლისა და ძალის სრული რწმენით. 17) გაუგებრის გაგება გსურს; მაგრამ შეგიძლია გესმოდეს, როგორ გიპყრობს შინაგანი მწუხარება, რომლითაც შენი გულია გაჟღენთილი, და შეგიძლია იპოვო, გარდა უფალში, მათი განდევნის საშუალება? ჯერ გულით ისწავლე, როგორ განთავისუფლდე მწუხარებისგან, როგორ უზრუნველვყო სიმშვიდე შენს გულში, შემდეგ კი, საჭიროების შემთხვევაში, გაუგებარზე ფილოსოფოსი, რადგან „თუ არ შეგიძლია გააკეთო ის რაც უმნიშვნელოა, რატომ ფიქრობ დანარჩენზე? 15 18) უფრო ხშირად იფიქრე: ვისი სიბრძნე ჩნდება შენი სხეულის აგებაში? ვინ ბრძანა თქვენი აზრების კანონები, რომ აქამდე ყველა ადამიანი მიჰყვება ამ კანონებს? ვინ ჩაიბეჭდა ყველა ადამიანის გულში სინდისის კანონი, რომ აქამდე აჯილდოებს კეთილს და სჯის ბოროტებას ყველა ადამიანში? ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე და მოწყალე ღმერთო! შენი ხელი გამუდმებით ჩემზეა, ცოდვილზე, და არ არის მომენტი, როცა შენი წყალობა დამტოვებს. მაშ, მომეცი მუდამ, ცოცხალი რწმენით ვაკოცო შენი მადლიანი ხელი. რატომ უნდა წავიდე შორს, რათა ვეძიო შენი წყალობის, შენი სიბრძნისა და შენი ყოვლისშემძლეობის კვალი? ო! რა ნათლად ჩანს ეს კვალი ჩემთვის! მე ვარ ღვთის სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაული. მე თვითონ - მცირე მასშტაბით - მთელი სამყარო ვარ; ჩემი სული უხილავი სამყაროს წარმომადგენელია; ჩემი სხეული - ხილული. 19) ძმებო! რა არის ჩვენი მიწიერი ცხოვრების მიზანი? ეს არის ის, რომ მიწიერი ტანჯვითა და უბედურებით განსაცდელის შემდეგ და სათნოებაში თანდათანობით წინსვლის შემდეგ, ღვთაებრივი ნიჭებით, რომლებიც გვაძლევენ ზიარებებში, სიკვდილის შემდეგ განვსვენოთ უფალში, ჩვენი სულების სიმშვიდე. ამიტომაც ვუმღერით მკვდრებს: „განისვენე, უფალო, შენი გარდაცვლილი მსახურის სულს“. ჩვენ ვუსურვებთ მას მშვიდობით განისვენოს, როგორც ყოველგვარი სურვილის ზღვარს და ვლოცულობთ ღმერთს ამისათვის. მაშ, უგუნური არ არის მიცვალებულთა გამო ბევრი მწუხარება? „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ“, - ამბობს უფალი. ამრიგად, ჩვენი მიცვალებულები, რომლებსაც ქრისტიანულ სიკვდილში ჩაეძინათ, მივიდნენ ღვთის ამ ხმასთან და მოიპოვონ განსვენება. მაშ, რა არის საწყენი? 20) მათ, ვინც სულიერი ცხოვრების წარმართვას ცდილობს, უწევს ყველაზე ოსტატურად და რთულ ომს, თავისი ფიქრებით, მათი ცხოვრების ყოველი მომენტით - ეს არის სულიერი ომი; აუცილებელია, რომ მთელი ჩვენი სული იყოს ყოველ წუთს ნათელი თვალი, რომელსაც შეუძლია უყუროს და შეამჩნიოს ბოროტისგან ჩვენს გულში შემოსული აზრები და მოგერიოს ისინი; ასეთი ადამიანების გული მუდამ რწმენით, თავმდაბლობითა და სიყვარულით უნდა იწვებოდეს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეშმაკის დახვეწილობა იპოვის მათთან წვდომას, რასაც მოჰყვება რწმენის დაქვეითება, ან მთელი ურწმუნოება, შემდეგ კი ყველა შესაძლო ბოროტება, რომლის მოშორებაც კი გაგიჭირდებათ ცრემლებით. მაშასადამე, არ დაუშვათ გული გაცივდეს, განსაკუთრებით ლოცვის დროს და მოერიდეთ ყოველმხრივ ცივ გულგრილობას. ძალიან ხშირად ხდება, რომ ლოცვა ტუჩებზეა, გულში კი ეშმაკობა, ურწმუნოება ან ურწმუნოება, ისე რომ ტუჩებით ადამიანი ღმერთთან ახლოს ჩანს, გულში კი მისგან შორს. და ჩვენი ლოცვის დროს ბოროტი იყენებს ყოველგვარ საშუალებას, რათა დაამშვიდოს ჩვენი გული და აავსოს ისინი მოტყუებით ჩვენთვის ყველაზე შეუმჩნევლად. ილოცეთ და გამაგრდით, გაამაგრეთ გული. 21) თუ გსურს, ლოცვაში ღმერთს სთხოვო რაიმე კურთხევა შენთვის, მაშინ ლოცვამდე მოემზადე უეჭველი და მტკიცე რწმენისთვის და დროულად გამოიყენე საშუალება ეჭვისა და ურწმუნოების წინააღმდეგ. რამეთუ დაავადდება შენთან, თუ ლოცვის დროს შენი გული მერყევი რწმენაში და არ დადგება მასში; მაშინ არც კი მოელოდე, რომ მიიღებ უფლისგან იმას, რისთვისაც ეჭვგარეშე ლოცულობდი, რადგან ამით თქვენ შეურაცხყოფთ უფალს და ღმერთი არ ანიჭებს თავის ძღვენს მლანძღელს. „და ყველაფერი, რასაც ლოცვაში ითხოვთ, რწმენით, მიიღებთ“, 17 თქვა უფალმა. ეს ნიშნავს, რომ თუ ეჭვი გეპარება და არ გჯერა, არ მიიღებ. ”თუ თქვენ გაქვთ რწმენა და ეჭვი არა, - თქვა მან ასევე, - თქვენ გექნებათ მთების გადაადგილების ძალა. 18 ამიტომ, თუ ეჭვი გეპარებათ და არ გჯერათ, ამის ძალა არ გექნებათ. „ითხოვოს რწმენით, არაფერი მერყევი, რადგან მერყევი ზღვის ტალღას ჰგავს, რომელიც ქარით ამოძრავებს და აძვრება“, - ამბობს იაკობ მოციქული; „ვინაიდან არ იფიქროს, რომ უფლისგან რაიმეს მიიღებს. ორმაგი მოაზროვნე ადამიანი არასტაბილურია ყველა თავის გზაზე. ” 19 გული, რომელიც ეჭვობს, რომ ღმერთს შეუძლია მისცეს ის, რასაც ითხოვს, ისჯება ამ ეჭვის გამო: ის მტკივნეულად არის დაჩაგრული და შეკუმშული ეჭვით. ნუ განარისხებ ყოვლისშემძლე ღმერთს თუნდაც ეჭვის ჩრდილით - განსაკუთრებით შენ, ვინც უკვე ბევრჯერ და ბევრჯერ განიცადე ღვთის ყოვლისშემძლეობა. ეჭვი ღმერთის გმობაა, გულის თავხედური ტყუილი ან ცრუ სულის, რომელიც ბუდობს გულში, ჭეშმარიტების სულის წინააღმდეგ. გეშინოდეთ, როგორც შხამიანი გველის გეშინოდეთ, ან არა - რაც მე მირჩევნია მეთქვა, არის ის, რომ აბუჩად აგდებ, ოდნავადაც ნუ მიაქცევ ყურადღებას. გახსოვდეს, რომ ღმერთი ლოცვის დროს ელოდება შენს დადებით პასუხს კითხვაზე, რომელსაც შინაგანად გისვამს: „გჯერა, რომ მე შემიძლია ამის გაკეთება? რომელ კითხვას გულის სიღრმიდან უნდა უპასუხო: „დიახ, უფალო“. 20 დაე, შემდეგი მოსაზრებებიც დაგეხმაროს თქვენს ეჭვსა თუ ურწმუნოებაში: ღმერთს ვთხოვ, პირველ რიგში, იმას, რაც უკვე არსებობს, და არაფერი უბრალოდ წარმოსახვითი, არა მოჩვენებითი სიკეთე, და ყველაფერი, რაც არსებობს, ღვთისგან იღებს არსებას: რადგან „მის გარეშე არაფერი შექმნილა, რაც შექმნილა“ 21 და მაშასადამე, არაფერი, რაც ხდება, არ შეიძლება მოხდეს მის გარეშე, ან მისი ყოფნის გარეშე. მის მიერ თავის ქმნილებებს მინიჭებული ძალებისა და შესაძლებლობების მეშვეობით და ყველაფერში, რაც არსებობს ან ჯერ კიდევ ხდება, ღმერთი არის ყოვლისშემძლე მოძღვარი. გარდა ამისა, "ის უწოდებს იმას, რაც არ არის თითქოს იყო". 22 მაშასადამე, მე რომ მეთხოვა ის, რაც არ არსებობს, მას შეეძლო მომეცემა მისი შექმნით. მეორეც, ღმერთს ვთხოვ, რაც შესაძლებელია, რადგან რაც ჩვენთვის შეუძლებელია, ღმერთისთვისაა შესაძლებელი; და ამ მხრივაც არ შეიძლება იყოს რაიმე სირთულე, რადგან ღმერთს შეუძლია ჩემთვის ისიც კი, რაც ჩემი აზრით შეუძლებელია. ჩვენი უბედურებაა, რომ ჩვენს რწმენას ხელს უშლის ჩვენი გონიერების - ეს ობობა, რომელიც სიმართლეს იჭერს თავისი განსჯის ქსელში, არგუმენტებსა და ანალოგიებში. რწმენა უცებ იპყრობს და ხედავს, ხოლო გონება ჭეშმარიტებამდე მიდის წრიული გზებით; რწმენა არის ერთ სულსა და მეორეს შორის კომუნიკაციის საშუალება, ხოლო მიზეზი არის სულიერად გრძნობადი და სულიერად გრძნობადი და თუნდაც უბრალოდ მატერიალური ურთიერთობის საშუალება: პირველი არის სული, ხოლო მეორე - ხორცი. 22) სულის ყველა კურთხევა, ანუ ყველაფერი, რაც წარმოადგენს ჭეშმარიტ ცხოვრებას, სულის სიმშვიდეს და სიხარულს, ღვთისგან მოდის! ეს მე გამოცდილებით დავამტკიცე. გული მეუბნება ასე. შენ, სულო წმიდაო, ხარ კურთხევის საგანძური! 23) გულში რომ გყავს ქრისტე, გეშინოდეს, რომ დაკარგო იგი და მასთან ერთად შენი გულის სიმშვიდე; ძნელია თავიდან დაწყება; დაცემის შემდეგ მასთან ხელახლა მიმაგრების მცდელობა ძალიან სასტიკი იქნება და ბევრს ცხარე ცრემლი დაუჯდება. მთელი ძალით მიჰყევით ქრისტეს, მოიპოვეთ იგი და არ დაკარგოთ გამბედაობა მასთან მიახლოებისას. 24) შენ უყურებ მაცხოვრის ხატს და ხედავ, რომ ის გიყურებს მისგან ყველაზე ნათელი თვალებით; ეს მზერა არის სურათი იმისა, თუ როგორ გიყურებს ის სინამდვილეში მზეზე უფრო კაშკაშა თვალებით და ხედავს შენს ყველა აზრს, ისმენს შენს გულწრფელ წუხილს და კვნესას. გამოსახულება არის გამოსახულება და ხაზებითა და ნიშნებით ასახავს იმას, რისი დახატვა შეუძლებელია, ნიშნებით არ არის მოცემული და მხოლოდ რწმენით შეიძლება გაიაზროს. მაშ, გჯეროდეთ, რომ მაცხოვარი ყოველთვის გიცავს თქვენ და ხედავს თითოეულ თქვენგანს - მთელი თქვენი ფიქრებით, მწუხარებითა და კვნესით, ნებისმიერ სიტუაციაში, როგორც ხელის გულზე. „აჰა, მე დაგიწერე შენი ხელისგულებზე; შენი კედლები მუდამ ჩემს წინაშეა, - ამბობს უფალი ღმერთი 23. რამხელა ნუგეში და სიცოცხლეა ყოვლისშემძლე და განმგებელი ღმერთის ამ მადლიან სიტყვებში! ამიტომ ილოცეთ მაცხოვრის ხატის წინაშე, როგორც მის წინაშე. ადამიანთა მოყვარული მასში იმყოფება თავისი მადლით და მასში გამოსახული თვალებით ნამდვილად გიყურებს: „უფლის თვალები ყველგანაა“ 24 ხოლო მისი ყურებით, როგორც ეს ხატზეა, ის გესმის. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ მისი თვალები ღმერთის თვალებია და მისი ყურები არის ყველგანმყოფი ღმერთის ყურები. 25) ადამიანთა კეთილი განზრახვის საქმეებში, დააფასეთ ქრისტეს ნათელი - "ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში" 25 - და წაიკითხეთ სიყვარულით, მადლობა გადაუხადეთ სინათლის მომცემი ქრისტეს, რომელიც ასე მდიდრულად ანიჭებს თავის შუქს მათ, ვინც მოშურნეა მისი სახელის დიდებისთვის. 26) სადაც არ უნდა ვიყო, როგორც კი ჩემს ტანჯვაში თვალებს აღვმართავ ღმერთს, კაცთა მოყვარული მაშინვე პასუხობს ჩემს რწმენასა და ლოცვას და მწუხარება მაშინვე მიდის. ის ყოველ დროს და ყოველ საათში ჩემთანაა, მხოლოდ მე ვერ ვხედავ, მაგრამ გულში ნათლად ვგრძნობ. მწუხარება არის გულის სიკვდილი და ეს არის ღვთისგან დაშორება. გაფართოება, გულის სიმშვიდე მისდამი ცოცხალი რწმენით, უფრო ნათლად ამტკიცებს, ვიდრე დღე, რომ ღმერთი მუდმივად იმყოფება ჩემთან და რომ ის ცხოვრობს ჩემში. რომელ შუამავალს ან ანგელოზს შეუძლია გაგვათავისუფლოს ჩვენი ცოდვებისგან ან მწუხარებისგან? არცერთი, მხოლოდ ღმერთი. ეს გამოცდილებიდანაა. 27) მოდით გავზომოთ ჩვენი ლოცვების ღირებულება ადამიანური საზომით ან სხვა ადამიანებთან ჩვენი ურთიერთობის ხარისხით. როგორ ვექცევით სხვა ადამიანებს? ხანდახან თხოვნას, შექებასა და მადლიერებას გამოვხატავთ მათ მიმართ ცივად, გულგრილად, მოვალეობის გამო ან უბრალოდ ზრდილობის გამო და ასეა, როცა მათთვის რაიმეს ვაკეთებთ; სხვა დროს კი ამას ვაკეთებთ სითბოთი, გულითადად და სიყვარულით, ხშირად მხოლოდ მოჩვენებით, ხშირად ნამდვილად გულწრფელად. ჩვენ ანალოგიურად უთანასწორო ვართ ღმერთთან. მაგრამ ეს არ უნდა იყოს. ჩვენ ყოველთვის, მთელი გულით უნდა ვუმღეროთ და გამოვუცხადოთ ღმერთს ჩვენი ქება, ჩვენი მადლიერება და ჩვენი თხოვნა; ყოველი საქმე უნდა შესრულდეს მის წინაშე მთელი გულით. მას მთელი გულით უნდა უყვარდეს და ენდობოდეს. 28) ღმერთის არსებობის რწმენა მჭიდრო კავშირშია ჩვენი სულის, როგორც სულიერი სამყაროს ნაწილის, არსებობის რწმენასთან. ღვთის არსებობა ღვთისმოსავი გონებისთვის ისევე აშკარაა, როგორც მისი საკუთარი არსება, რადგან ყოველ აზრს, კარგს თუ ცუდს, ყოველ სურვილს, ყოველ განზრახვას, სიტყვას თუ მოქმედებას მოჰყვება გულის მდგომარეობის შესაბამისი ცვლილება, სიმშვიდე თუ უბედურება, სიხარული ან მწუხარება, და ეს არის სულების და სხეულების ღმერთის მოქმედების შედეგი, რომელიც აისახება ღვთისმოსავ გონებაში, როგორც მზის წვეთი. რაც უფრო სუფთაა წვეთი, მით უკეთესი, მით უფრო ნათელი იქნება ანარეკლი; რაც უფრო ბუნდოვანია წვეთი, მით უფრო მბზინავი იქნება ანარეკლი; ისე, რომ სულის უკიდურესი უწმინდურობის ან სიბნელის მდგომარეობაში ასახვა მთლიანად წყდება და სული რჩება სულიერ სიბნელეში, უგრძნობლობაში. ამ მდგომარეობაში ადამიანს აქვს თვალები, არ ხედავს და ყურები აქვს, არ ესმის. კვლავ, ჩვენს სულებთან დაკავშირებით, ღმერთი შეიძლება შევადაროთ გარე ჰაერს თერმომეტრის ვერცხლისწყალთან მიმართებაში - ამ განსხვავებით, რომ ვერცხლისწყლის გაფართოება და დასვენება, აწევა და დაცემა ატმოსფეროს მდგომარეობის ცვლილებიდან გამომდინარეობს; ხოლო, პირველ შემთხვევაში, ღმერთი რჩება უცვლელი, მარადიული და მარადიულად კეთილი და სამართლიანი. ხოლო სული, ცვალებადი ღმერთთან მიმართებაში, განიცდის ცვლილებებს თავისთავად, ამიტომ ის გარდაუვლად ფართოვდება და იძენს გულის სიმშვიდეს, როდესაც ღმერთს უახლოვდება რწმენითა და კეთილი საქმეებით და აუცილებლად იკუმშება, ხდება მოუსვენარი და დაღლილი, როდესაც თავს აშორებს ღმერთს უკანონო ქმედებებით, რწმენის ნაკლებობითა და ღვთის ჭეშმარიტების ურწმუნოებით. 29) ბოროტი სული ცდილობს ლოცვას ისე გაფანტოს, თითქოს ქვიშის გროვა იყოს, ცდილობს სიტყვები მშრალ ქვიშად გადააქციოს, თანმიმდევრულობისა და ტენიანობის გარეშე, ანუ გულის მხურვალების გარეშე. ამრიგად, ლოცვა შეიძლება გახდეს ან ქვიშაზე აგებული სახლი ან კლდეზე აგებული სახლი. ქვიშაზე აშენებულები, რომლებიც ლოცულობენ რწმენის გარეშე, დაუსწრებლად, ცივად; ასეთი ლოცვა თავისთავად იფანტება და მლოცველს არავითარი სარგებელი არ მოაქვს; ისინი აშენებენ კლდეზე, რომლებსაც მთელი ლოცვის დროს უყურებენ ღმერთს და ევედრებიან მას, როგორც ცოცხალ ადამიანს, ესაუბრებიან მათ პირისპირ. 30) აღმშენებელი სიტყვები, წმიდა მამათა თხზულებანი, ლოცვები და განსაკუთრებით თვით სიტყვის, წმინდა სამების მეორე პირის სიტყვები, მართლაც ცოცხალი წყალია; წყალი მიედინება და სიტყვები წყალივით მიედინება; წყალი აახალგაზრდავებს და აცოცხლებს სხეულს, აღმშენებლობითი სიტყვები აცოცხლებს სულს, ავსებს მას სიმშვიდითა და სიხარულით, ან ცოდვის გამო ლტოლვითა და სინანულით. 31) ჩვენი იმედი, რომ მივიღოთ ის, რასაც ლოცვის დროს ვითხოვთ, დაფუძნებულია ღვთის წყალობისა და სიკეთის რწმენაზე, რადგან ის არის წყალობისა და სიკეთის ღმერთი და ადამიანთა მოყვარული; ამიტომ ამ დროს სასარგებლოა გავიხსენოთ ადამიანთათვის (წმინდა წერილში და წმინდანთა ცხოვრებებში) და ჩვენთვის მინიჭებული წყალობისა და მადლის ყოფილი უთვალავი გამოცდილება. გარდა ამისა, იმისათვის, რომ ლოცვა იყოს ეფექტური, ასევე აუცილებელია, რომ მათ, ვინც ლოცულობენ, უკვე მიიღეს ის, რასაც ადრე ითხოვდნენ და მტკიცედ სწამთ ამის მთელი გულით. ჩვენ ხშირად ლოცვით ვიღებთ იმას, რასაც ვითხოვთ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ვლოცულობთ იმისთვის, რაც ჩვენი სულის ხსნას ეხება; ეს პირდაპირ ღმერთს და მის მადლს მივაწეროთ და არა შემთხვევითობას. როგორ შეიძლება იყოს რაიმე შანსი ყოვლისშემძლე ღმერთის სამეფოში? არაფერი ნამდვილად არ შეიძლება მოხდეს მისი ნების გარეშე, რადგან „მის გარეშე არ შექმნილა არაფერი, რაც იყო შექმნილი“. 26 ბევრი არ ლოცულობს იმიტომ, რომ მათ ეჩვენებათ, რომ მათ არ მიუღიათ ღვთისგან რაიმე ძღვენი, როცა ადრე ლოცულობდნენ, ან იმიტომ, რომ თვლიან, რომ ლოცვა ზედმეტი იყო; ისინი ამბობენ, რომ ღმერთმა ყველაფერი იცის ჩვენი თხოვნის გარეშე და ავიწყდებათ, რომ ნათქვამია: „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნეთ და გაგეხსნებათ“. 27 ჩვენი თხოვნა (ლოცვები) აუცილებელია ნათლად ჩვენი რწმენის გასაძლიერებლად, რომლითაც მხოლოდ ჩვენ შეგვიძლია გადარჩენა. "მადლით ვართ გადარჩენილი რწმენით." 28 „ო ქალო, დიდია შენი რწმენა. 29 ამიტომ უფალმა აიძულა ქალი გულმოდგინედ ელოცა, რათა გაეღვიძებინა მისი რწმენა და განემტკიცებინა იგი. ასეთი ადამიანები ვერ ხედავენ, რომ არ აქვთ რწმენა - ქრისტიანის ყველაზე ძვირფასი მემკვიდრეობა, რომელიც აუცილებელია, როგორც თავად სიცოცხლე - რომ ისინი "მატყუარას აქცევენ" 30 თავიანთი ურწმუნოებით და რომ ისინი ეშმაკის შვილები არიან, უღირსები ღვთის წყალობისა; რომ განადგურებისკენ მიდიან. ასევე აუცილებელია, რომ ლოცვის დროს ჩვენი გული დაიწვას სულიერი კურთხევის სურვილით, ღვთის სიყვარულით და ნათლად წარმოვიდგინოთ საკუთარი თავისთვის მისი უკიდურესი წყალობა კაცობრიობის მიმართ და მისი მზადყოფნა, მოისმინოს ყველა ჩვენი ლოცვა მამობრივი სიყვარულით. „მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენს შვილებს, რამდენად მეტად მისცემს თქვენი მამა, რომელიც ზეციერია, სიკეთეს მათ, ვინც მისგან ითხოვს? 31 32) ღმერთი, როგორც მარადიული ჭეშმარიტება, არ მოითმენს ჩვენში ჭეშმარიტებაში ეჭვის წამსაც კი. ღმერთს, როგორც მარადიულ წყალობას, „ყველა ადამიანს ექნება გადარჩენა და ჭეშმარიტების შეცნობა“. 32 და ჩვენ, მოწყალე ღმერთის შვილებმა, ასევე მთელი გულით უნდა ვისურვოთ, რომ ყველა ადამიანი და ჩვენი მტრებიც კი გადარჩნენ და უნდა ვიზრუნოთ ამაზე. 33) უყურე შენს გულს მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში - გამოიკვლიე იგი, მოუსმინე და ნახე რა უშლის მის კავშირს ყველაზე ნეტარ უფალთან. დაე, ეს იყოს თქვენთვის ყველა მეცნიერების მეცნიერება და ღვთის დახმარებით თქვენ ადვილად დააკვირდებით, რა აშორებთ ღმერთს და რაც მიგიზიდავთ მისკენ და გაერთიანებთ მასთან. ეს არის ბოროტი სული უფრო მეტად, ვიდრე ყველაფერი, რაც ჩვენს გულებსა და ღმერთს შორის დგას; ის გვაშორებს ღმერთს სხვადასხვა ვნებებით, ანუ ხორციელი ლტოლვებით, თვალების სურვილებითა და ამქვეყნიური ამპარტავნებით. 34) რატომ უნდა იყოს მშვენიერი, თუ თავად ღმერთი, ყოველივე ხილულისა და უხილავის შემოქმედი, გარდაქმნის, გარდაქმნის პურსა და ღვინოს თავის ყველაზე სუფთა სხეულად და თავის ყველაზე სუფთა სისხლად? მათში - პურსა და ღვინოში - ღვთის ძე კვლავ არ ხორცდება, რადგან ის უკვე ოდესღაც ხორცშესხმული იყო და ეს საკმარისია უსასრულო საუკუნეებისთვის; მაგრამ ის ხორცშესხმულია იმავე ხორცში, რომელშიც იყო ხორცშესხმამდე, ისევე როგორც მან გაამრავლა ხუთი პური და ამ ხუთი პურით გამოკვება რამდენიმე ათასი ადამიანი. ბუნებაში უამრავი საიდუმლოა, რომელსაც ჩემი გონება ვერ აღიქვამს, თუმცა მათ აქვთ კონკრეტული ფორმები, მაგრამ ისინი არსებობენ თავიანთი საიდუმლოებით. ასევე, მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის ამ საიდუმლოში, ჩემთვის საიდუმლოა, როგორ იქმნება პური და ღვინო თვით უფლის სხეულად და სისხლად - მაგრამ სხეულისა და სისხლის საიდუმლო ნამდვილად არსებობს, თუმცა ეს ჩემთვის გაუგებარია. ჩემს შემოქმედს (მე მხოლოდ მისი თიხა ვარ, რადგან ღმერთმა შემქმნა ხორცი და სისხლი და შემისრულა სულით), როგორც ყველაზე ბრძენს, უსაზღვროდ ყოვლისშემძლე ღმერთს უთვალავი საიდუმლო აქვს: მე თვითონ ვარ საიდუმლო, როგორც მისი ხელების საქმე. ჩემი სულისთვის არის უფლის სული, ხოლო ჩემი სულისა და სხეულისთვის არის მისი სხეული და სისხლი. 35) ისევე, როგორც სული ატარებს თავის სხეულს, ასევე ღმერთი ატარებს მთელ სამყაროს, ყველა სამყაროს, რადგან თავად არის მათზე დიდი; სული ავსებს მთელ სხეულს და "უფლის სული ავსებს სამყაროს" 33 მხოლოდ სული შემოიფარგლება სხეულით, თუმცა არა მთლიანად, რადგან ის შეიძლება ყველგან იყოს; და უფლის სული არ შემოიფარგლება სამყაროს მიერ და არ შედის სამყაროში, როგორც სული არის სხეულში. 36) ქრისტე, რწმენით გულში მიყვანილი, მასში მშვიდობითა და სიხარულით ცხოვრობს. უსაფუძვლოდ არ არის ნათქვამი ღმერთზე: „ის წმიდაა და განისვენებს წმიდანებში“. 34 37) არ დაივიწყო საკუთარი თავი ადამიანის სახის სილამაზეზე ყურებისას, არამედ შეხედე სულს; ნუ შეხედე კაცის სამოსს (სხეული მისი დროებითი სამოსია), არამედ შეხედე მას, ვინც მასშია შემოსილი. ნუ აღფრთოვანდებით სასახლის დიდებულებით, მაგრამ შეხედეთ მასში მცხოვრებს და რა არის ის - წინააღმდეგ შემთხვევაში შეურაცხყოფთ ადამიანში ღვთის ხატებას, შეურაცხყოფთ მეფეს მისი მსახურის თაყვანისცემით და არ მიანიჭებთ მას თუნდაც მცირე პატივს. ასევე - ნუ შეხედავთ წიგნის ბეჭდვის სილამაზეს, არამედ შეხედეთ წიგნის სულს; თორემ სულს გაუფასურებ და ხორცს ამაღლებ; რადგან ასოები არის ხორცი, ხოლო წიგნის შინაარსი სული. ნუ მოგხიბლავთ ინსტრუმენტის ან ხმის მელოდიური ხმები, არამედ მათი გავლენა სულზე ან სიმღერის სიტყვებმა, დაფიქრდით, როგორია მათი სული: თუ ხმები თქვენს სულში წარმოშობს მშვიდ, უმანკო, წმინდა გრძნობებს, მაშინ მოუსმინეთ მათ და იკვებეთ თქვენი სულით მათით; ხოლო, თუ ისინი თქვენს სულში აღძრავენ ვნებებს, შეწყვიტე მათი მოსმენა და განზე გადააგდე მუსიკის ხორციც და სული. 38) შინაგანი ადამიანი, ამქვეყნიურ ამაოებას შორის, თავისი ხორცის სიბნელეში, არც ისე შებოჭილია ბოროტის ცდუნებებით და უფრო თავისუფლად იყურება დილით ადრე, გაღვიძების შემდეგ, როგორც თევზი, რომელიც ხანდახან მხიარულად აგდებს თავს წყლის ზედაპირზე. მთელი დარჩენილი დრო ის თითქმის შეუღწეველ სიბნელეშია მოქცეული, მისი თვალები დაფარულია სახვევით, რომელიც მალავს მისგან სულიერ და ფიზიკურ მდგომარეობას. ისარგებლეთ ამ დილის საათებით, რომლებიც ახალი ცხოვრების საათებია, ან დროებითი ძილით განახლებული ცხოვრებით. ისინი ნაწილობრივ გვიჩვენებენ იმ მდგომარეობას, რომელშიც ვიქნებით, როცა აღდგომის განახლებულები აღდგომის იმ დიდ და საყოველთაო დილას, უღამო აღდგომის დღისა, ან როდის განვთავისუფლდებით ამ მოკვდავი სხეულისგან. 39) ლოცვის დროსაც კი ადამიანი უმეტესწილად არა თავისუფლების, არამედ აუცილებლობისა და მოვალეობის მონაა. შეხედე ნებისმიერ მამაკაცს, რომელიც მოგწონს, თუნდაც მღვდელს. ბევრი მათგანი ლოცულობს თავისუფალი გაფართოებული გულით, ცოცხალი რწმენითა და სიყვარულით? 40) ლოცვის დროს ზოგჯერ ხდება მომაკვდინებელი სიბნელისა და სულიერი ტანჯვის მომენტები, რომლებიც წარმოიქმნება გულის ურწმუნოებისგან (რადგან ურწმუნოება სიბნელეა). ნუ მისცემთ უფლებას გულს ასეთ წუთებში, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ თუ თქვენში ღვთაებრივი შუქი გაიგზავნა, ის ყოველთვის ანათებს მთელი თავისი ბრწყინვალებით და სიდიადე თვით ღმერთში, ღვთის ეკლესიაში, ზეცაში და დედამიწაზე და მატერიალურ სამყაროში, რომელშიც "ხილულია მისი მარადიული ძალა და ღმრთეება". 35 არ იფიქროთ, რომ ჭეშმარიტება ჩავარდა, რადგან ჭეშმარიტება თავად ღმერთია და ყველაფერს, რაც არსებობს, მასში აქვს საფუძველი და მიზეზი. მხოლოდ შენს სუსტ, ცოდვილ და ჩაბნელებულ გულს შეუძლია ჭეშმარიტებაში ჩავარდნა, რადგან ის ყოველთვის ვერ იტანს ჭეშმარიტების შუქის ძალას და ყოველთვის არ ძალუძს მისი სიწმინდის შეკავება, არამედ მხოლოდ ის არის ან განიწმინდა ცოდვებისაგან, როგორც სულიერი სიბნელის პირველი მიზეზი. ამის დამადასტურებელი საბუთი შეიძლება საკუთარ თავში იპოვოთ. როცა რწმენის ან ღვთის ჭეშმარიტების სინათლე დამკვიდრდება შენს გულში, მხოლოდ მაშინ არის ის მშვიდი, მტკიცე, ძლიერი და ცოცხალი; მაგრამ როცა ეს გაწყდება, მაშინ შენი გული უხერხულია, სუსტი, როგორც ქარმა შეძრწუნებული ლერწამი და უსიცოცხლო. ნუ მიაქცევ ყურადღებას სატანის ამ სიბნელეს. განდევნე იგი შენი გულიდან მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშნით! 41) ნუ დაზოგავ საკუთარ თავს, არამედ გულმოდგინედ ილოცე, თუნდაც მთელი დღე იშრომო. ნუ იქნები უყურადღებო წმინდა ლოცვაში; უთხარით ღმერთს ბოლომდე მთელი გულით, რადგან ეს არის თქვენი მოვალეობა ღვთის წინაშე. გუთანს ხელი რომ ჩაავლო, უკან არ მოიხედო. 36 თუ საკუთარ თავს ნებას დართავთ, ილოცოთ დაუდევრად და არა გულიდან, არ დაიძინებთ (თუ ღამით ლოცულობთ), სანამ ცრემლებით არ მოსწმენდთ თქვენს ცოდვას ღვთის წინაშე. თუმცა, ეს ასე არ არის ყველასთან, არამედ მხოლოდ უფრო სრულყოფილთან. მაშ, იზრუნეთ, რომ არ დააყენოთ თქვენი ხორცი ღმერთის წინაშე და ზიზღი არ მოახდინოთ მისი გულისთვის სხეულებრივი სიმშვიდის გამო. თუ დაწესებული გაქვს ამდენი ლოცვის წაკითხვა (გრძელი იქნება თუ მოკლე, ყველა მათგანის წაკითხვა კარგად შეასრულე), მთელი კეთილსინდისიერებით წაიკითხე ლოცვები და არ აკეთო ღვთის საქმე ორად გაყოფილი გულით, რომ მხოლოდ ერთი ნახევარი მას ეკუთვნოდეს, ხოლო დარჩენილი ნახევარი - შენს ხორცს. ღმერთი ეჭვიანი ღმერთია და არ მოითმენს შენს ორგულობას, შენს თავმოყვარეობას. ის გადაგცემთ ეშმაკს და ეშმაკი არ დაუშვებს თქვენს გულს, რომ უგულებელყოთ ღმერთი, რომელიც არის თქვენი გულის ჭეშმარიტი სიმშვიდე და რომელიც ყოველთვის გააკეთებს იმას, რაც თქვენი სიკეთისთვისაა, რათა თქვენი გული მასთან ახლოს იყოს; რადგან ყოველი არაგულწრფელი ლოცვა აშორებს შენს გულს ღმერთს და შენს წინააღმდეგ აყენებს მას, ხოლო ყოველი გულმოდგინე ლოცვა აახლოებს შენს გულს ღმერთთან და აქცევს მას სამუდამოდ ღვთიური. ასე რომ, დარწმუნებული იყავი, თუ ლოცვას იჩქარებ, სხეულის მოსვენებას დაკარგავ სულიერ და სხეულებრივ სიმშვიდეს. ოჰ! რა შრომით, ოფლითა და ცრემლით მოიპოვა ჩვენი გულის მიახლოება ღმერთთან! შესაძლებელია თუ არა, რომ ჩვენ ისევ ჩვენი ლოცვა (უყურადღებოდ) ვაქციოთ ღმერთთან ჩვენი გაუცხოების საშუალებას და ღმერთს ამის გამო არ შეშურდეს? რადგან ის გვწყალობს ჩვენ და ჩვენს ყოფილ შრომას და მას სურს, რომ ჩვენ კვლავ უსათუოდ მივმართოთ მას მთელი გულით. მას სურს, რომ ჩვენ ყოველთვის ვეკუთვნოდეთ მას. 42) ღმერთის გარეშე (მისი ყველგანმყოფობის გარეშე) არ შეიძლება იყოს ჩემი აზრის ან გულის ერთი მოძრაობა: თუ არის მოქმედება, უნდა არსებობდეს მიზეზი; თუ არის შედეგი, უნდა არსებობდეს წარმოშობა. ამიტომაც ამბობს მოციქული: „არა ვართ საკმარისი“ (შეუძლიათ) „რამე ვიფიქროთ როგორც საკუთარ თავზე; მაგრამ ჩვენი საკმარისობა ღვთისგანაა“. 37 თვით ღმერთი ცოცხალია და ამიტომაც ცოცხალია ჩემი სულიც. 43) თუ ჩემი სიცოცხლე მხოლოდ რამდენიმე წამით გაგრძელდა - ვთქვათ ათი - და ამ ათიდან ხუთი იყო მშვიდობისა და სიმშვიდის მომენტი, ხოლო დარჩენილი ხუთი წამი ტკივილისა და ტანჯვისა, მაშინაც კი, უეჭველად უნდა მეთქვა: "რა თქმა უნდა, სიცოცხლის მომცემი ჩემთანაა და ის უზრუნველყოფს ჩემთვის"; ასევე, უდავოდ უნდა ვთქვა: „ქვეყნად არის არსება, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა, რადგან ხუთი არახელსაყრელი მომენტი უნდა მომდინარეობდეს იმ არსებიდან, რომელიც მოქმედებს ღმერთის წინააღმდეგ, რადგან ერთი და იგივე მიზეზი არ შეიძლება გამოიწვიოს საპირისპირო ქმედებები. და ჩემში, როგორც მე ვარ ცოდვილი, ჩემი სულიერი ცხოვრების სულ მცირე სამოცდაათი ნაწილი ღმერთს ეკუთვნის და მხოლოდ ოცდაათი ნაწილი ეშმაკს. მაშ, როგორ არის შესაძლებელი, რომ გამუდმებით არ დავინახო ჩემი კეთილისმყოფელი ჩემს თვალწინ და როგორ შემიძლია გონებრივად მერყევი ჩემი ცოცხალი რწმენა მის მიმართ?” 44) დრო გადის შეუჩერებლად და ჩემი სხეული, თუნდაც ჩემი სიცოცხლის განმავლობაში, გამუდმებით იცვლება და მიდის, და მთელი სამყარო, როგორც ჩანს მის მოძრაობაში, ასევე გადის, თითქოს ჩქარობს დანიშნულ დასასრულს, როგორც მანქანა ამოქმედდა. მაშინ სად არის მუდმივობა? მუდმივობა არის ის, რაც მოძრაობს და მიმართავს ამ ყველაფერს თავისი მიზნისკენ. ყოველივე რთულისა და შექმნილის პირველი მიზეზი მუდმივია, ის არ არის რთული და, შესაბამისად, არა წარმავალი, არამედ მარადიული. ანგელოზებისა და ადამიანების სულები, რომლებიც შექმნილია პირველი მიზეზის ხატის მიხედვით, ასევე მუდმივია. ყველაფერი დანარჩენი საპნის ბუშტს ჰგავს. მე ამ სიტყვებით არ ვამცირებ ქმნილებას, არამედ მხოლოდ ამით ვლაპარაკობ მასზე შემოქმედთან და განათლებულ სულებთან შედარებით. 45) დააფასეთ თავისი თვისებებით იესო ქრისტეს, ცოცხალი ღმერთის ძის უდიდესი სასწაული, რომელიც გამოიხატება მისი ღვთაებრივი საიდუმლოებების რწმენასთან ზიარებაში. რა არის სასწაული? მშვიდობის მომტანი და მაცოცხლებელი ზეგავლენა თქვენს გულზე, ცოდვით მოკლულზე, რაც ასე აშკარაა გულის შფოთვისა და სულიერი მკვდარობის შემდეგ, რომელიც ხშირად წინ უსწრებს ზიარებას. არასოდეს მიიჩნიოთ ეს რაიმე ჩვეულებრივ ან უმნიშვნელოდ: ასეთი ფიქრებითა და გულის ასეთი განწყობით თქვენ ღვთის რისხვას მოიტანთ და არ დატკბებით მშვიდობით და არ იგრძნობთ განახლებულ ცხოვრებას ზიარების შემდეგ. ყველაზე ცოცხალი და გულწრფელი მადლიერებით წმინდა მაცოცხლებელი ზიარებისთვის თქვენ მიიღებთ სიცოცხლეს უფლისგან და თქვენი რწმენა უფრო და უფრო გაიზრდება. შიში და შფოთვა ურწმუნოებისგან მოდის. ჩათვალეთ მათი წარმოშობა ზიარების დროს, როგორც ჭეშმარიტ ნიშნად, რომ ურწმუნოებით თქვენ თავს იშორებთ თასში შემავალი ცხოვრებიდან და არ აქცევთ მათ ყურადღებას. ო, რწმენა! რწმენა! შენ თვითონ ხარ ჩვენთვის სასწაული! შენ გვიშველი! "შენმა რწმენამ გაგაცოცხლა." 38 და ღვთის ჭეშმარიტების ცოცხალი რწმენის შემდეგ ჩვენ ყოველთვის მშვიდობით მივდივართ ღმერთისგან; ხოლო, პირიქით, ურწმუნოების შემდეგ, ყოველთვის მშვიდობის გარეშე. აჰ! სატანა ხშირად შემოდის ჩვენში მას შემდეგ, რაც ჩვენ უღირსად ვაცნობებთ ღვთაებრივ საიდუმლოებებს და ყველანაირად ცდილობს ჩვენს გულებში ჩაუნერგოს თავისი ტყუილი - ეს არის ურწმუნოება, რადგან ურწმუნოება იგივეა, რაც ტყუილი. ადამიანთა დამღუპველი ახლაც, როგორც ძველად, ყველანაირად ცდილობს გაანადგუროს ადამიანები თავისი ტყუილით, სხვადასხვა ფიქრებითა და სურვილებით და გულში რომ ჩაიპაროს ურწმუნოების ან რაიმე ვნების სახით, გამოიხატება მის ღირსად, უმეტესად მოუთმენლობითა და ბოროტებით, და ხედავ, რომ ის შენშია; მაგრამ თქვენ ხშირად არ გათავისუფლდებით მისგან, რადგან ის ჩვეულებრივ ზრუნავს თქვენს გულში ყველა გასასვლელის დახურვაზე ურწმუნოებით, სიჯიუტით და სხვა მისი შვილებით. „ამაოა შენი შრომა, დაცემული ანგელოზო, მე ჩემი უფლის იესო ქრისტეს მსახური ვარ. შენ, ვინც ამპარტავნებაში ამაღლებ თავს, დაიწიე თავი, მაშინ სასტიკად მებრძოლე, როგორც მე ვარ სუსტი. ” უთხარით ეს გონებრივად ბოროტ სულს, რადგან ის თავის მძიმე ტვირთს აყენებს თქვენს გულს და აიძულებს სხვადასხვა სახის ბოროტებას. ეს სიტყვები ამპარტავან სულს ცეცხლოვან აურზაურს დაემსგავსება და შენი სიმტკიცითა და სულიერი სიბრძნით შერცხვენილი გაგარბის შენგან. თქვენ ერთბაშად აღიქვამთ, შეიგრძნობთ და გაოცდებით თქვენში არსებულ საოცარ ცვლილებაზე; შენს გულში მძიმე, სულის დამღუპველი ტვირთი აღარ იქნება; თქვენ იგრძნობთ შვებას და დარწმუნდებით თქვენი გრძნობებით, რომ ჩვენს ირგვლივ ბოროტი სულები ტრიალებენ და გამუდმებით ჩვენს განადგურებას ეძებენ, ჩვენს გულებს ბნელი და ბოროტი აზრების შხამით წამლავენ და ცდილობენ გაანადგურონ ჩვენი სიყვარული კაცობრიობისადმი და მათთან ურთიერთობა. 46) რადგან ყველა ჩემი უბედურება წარმოიქმნება ჩემს უხილავ გონებაში და ჩემს უხილავ გულში, ამიტომ ვითხოვ უხილავ მხსნელს, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩვენს გულებს. ჩემო ძალა, იესო, ძეო ღვთისა! ო, ჩემი გონების სინათლე! მშვიდობა, ჩემი გულის სიხარული - დიდება შენდა! დიდება შენდა, მხსნელო ჩემი უხილავი მტრებისგან, რომელიც ებრძვი ჩემს გონებას და ჩემს გულს, მკლავ მე ჩემი ცხოვრების საწყისში, ჩემს ყველაზე მგრძნობიარე ნაწილში! 47) მკაცრად დააკვირდით სიამაყის ყოველგვარ გამოვლინებას: ის შეუმჩნევლად ჩნდება, განსაკუთრებით სხვების მიმართ შფოთვისა და გაღიზიანების დროს საკმაოდ უმნიშვნელო მიზეზების გამო. 48) ბოროტების შხამით გაწამებულ ჩვენს სულებზე მაცოცხლებელი ჯვრის სასწაულებრივი ზემოქმედება ყველაზე უეჭველად და ნათლად გვიმტკიცებს: (1) რომ ჩვენ ნამდვილად გვაქვს სული, სულიერი არსება; (2) რომ არსებობენ ბოროტი სულები, რომლებიც აზიანებენ ჩვენს სულებს; (3) რომ ღმერთი არსებობს და ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, და რომ ის ყოველთვის ჩვენთანაა თავისი ღვთაებრიობით; და (4) რომ მან მართლაც დაასრულა ჩვენი ხსნა თავისი ტანჯვითა და ჯვარზე სიკვდილით და გაანადგურა ეშმაკის ძალა ჯვრის საშუალებით. რამდენი მტკიცებულებაა ჩვენი რწმენის უპირატესობის შესახებ მხოლოდ მაცოცხლებელი ჯვრის ჩვენზე მშვენიერი მოქმედება! დიდება ქრისტიანულ სარწმუნოებას! 49) ადამიანები, რომლებიც ეწევიან სულიერ ცხოვრებას, ხედავენ თავიანთი გულის თვალით, თუ როგორ ამყარებს ეშმაკი თავის მახეებს, როგორ გვიხელმძღვანელებენ ანგელოზები და როგორ უშვებს უფალი, თავისი უზენაესი ძალით, ცდუნებებს და როგორ ანუგეშებს. 50) ერთადერთი საშუალება, რომლითაც შეგიძლია გაატარო დღე სრულყოფილ სიწმინდეში, მშვიდობაში და ცოდვის გარეშე, არის ყველაზე გულწრფელი, მხურვალე ლოცვა, როგორც კი დილით ძილიდან წამოხვალ. ის შემოიტანს შენს გულში ქრისტეს მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად და ამით გააძლიერებს და გაამაგრებს შენს სულს ყოველგვარი ბოროტების წინააღმდეგ; მაგრამ მაინც საჭირო იქნება შენთვის გულდასმით დაიცვა შენი გული. 51) ხანდახან შენი სულის ტანჯვაში გინდა მოკვდე. ადვილია სიკვდილი და დიდხანს არ სჭირდება; მაგრამ მზად ხარ სიკვდილისთვის? გახსოვდეს, რომ სიკვდილის შემდეგ მთელი შენი ცხოვრების განაჩენი მოჰყვება. l 39 შენ არ ხარ მომზადებული სიკვდილისთვის და ის რომ მოგივიდეს, სულ შეკრთა. ამიტომ ტყუილად ნუ დაკარგავთ სიტყვებს. ნუ იტყვი: „ჯობია მოვკვდე“, არამედ თქვი: „როგორ მოვემზადო სიკვდილისთვის ქრისტიანულად? რწმენით, კეთილი საქმეებითა და გაბედულად იტვირთეთ თქვენთვის მომხდარი უბედურება და მწუხარება, რათა შეგეძლოთ სიკვდილს უშიშრად, მშვიდობიანად და სირცხვილის გარეშე შეხვდეთ არა როგორც ბუნების მკაცრი კანონი, არამედ როგორც მარადიული, ზეციური, წმიდა და კურთხეული მამის მამობრივი მოწოდება მარადიულ სამეფოში. გაიხსენეთ მოხუცი, რომელიც მძიმე ტვირთისგან დაღლილმა სიკვდილს მოუწოდა. როდესაც საქმე მოვიდა, მას არ სურდა სიკვდილი და ამჯობინა გაეგრძელებინა თავისი მძიმე ტვირთი. 52) ჩემი გულის გონებრივი თვალებით ვხედავ, როგორ გონებრივად ვსუნთქავ ქრისტეს ჩემს გულში, როგორ შედის მასში და უცებ ამშვიდებს და ახარებს მას. ო, ნუ დამტოვებ მარტოსულად, შენს გარეშე, მაცოცხლებელო, ჩემო სუნთქვა, ჩემო სიხარულო! მიჭირს შენს გარეშე დარჩენა. 53) შესაძლებელია თუ არა სწრაფად ლოცვა ლოცვის ეფექტის დაზიანების გარეშე? შესაძლებელია მათთვის, ვინც შინაგანად ლოცვა წმინდა გულით ისწავლა. ლოცვის დროს აუცილებელია, რომ თქვენმა გულმა გულწრფელად მოისურვოს ის, რასაც ითხოვთ, იგრძნოს თქვენი ნათქვამის სიმართლე და ეს ბუნებრივია სუფთა გულში. ამიტომაც მას შეუძლია ილოცოს თუნდაც სწრაფად და ამავდროულად კეთილსინდისიერად ღმერთთან, რადგან სისწრაფე ამ შემთხვევაში არ აზიანებს ლოცვის ჭეშმარიტებას (გულწრფელობას). მაგრამ მათთვის, ვისაც არ მიუღწევია გულწრფელად ლოცვის უნარი, საჭიროა ნელა ილოცოს, ლოცვის თითოეული სიტყვის გულში შესაბამისი გამოძახილის მოლოდინში. და ეს ყოველთვის მალე არ ეძლევა ადამიანებს, რომლებიც არ არიან მიჩვეულნი ლოცვით ჭვრეტას. ამიტომ ასეთი კაცებისთვის აბსოლუტური წესი უნდა იყოს დაწესებული ლოცვის სიტყვების ნელა და პაუზებით წარმოთქმა. დაელოდეთ სანამ ყოველი სიტყვა დაგიბრუნებს შესაბამის გამოძახილს თქვენს გულში. 54) ხან გულში ადამიანი უახლოვდება ღმერთს, ხანაც შორდება ღმერთს და ამიტომ განიცდის ან სიმშვიდესა და სიხარულს, ან შიშს, არეულობას და ჩაგვრას. ერთი სიცოცხლეა, მეორე - სულიერი სიკვდილი. ღმერთს ვუახლოვდებით უმეტესად გასაჭირის დროს, საიდანაც ვერავინ გვიხსნის ღმერთის გარდა, რომელსაც შემდეგ მთელი გულით მივმართავთ და ასე გულწრფელად მივუდგებით მას; როცა ჩვენ შორს ვართ ღმერთისგან მიწიერი კურთხევების სიმსუბუქისა და სიმრავლის დროს, რაც მოხუცი ხორციელ კაცს ამაყობს საკუთარი თავით, და - განსაკუთრებით მაშინ, როცა მას სწყურია სიმდიდრე, დიდება და გამორჩეულობა და მიაღწია ამ ყველაფერს - ის კარგავს რწმენას გულიდან და ივიწყებს ღმერთს, თავის მსაჯულს და მაცხოვარს, ივიწყებს თავის სულის უკვდავებასა და უკვდავებას. 55) როგორც ბოროტი ადამიანი, რომელიც მოდის თხოვნით, ვინც არის კეთილი, ნაზი და თვინიერი, მისი თხოვნის უფრო დიდი წარმატებისთვის, ცდილობს დაემსგავსოს მას, ასევე ქრისტიანი, რომელიც ლოცვით უახლოვდება ღმერთს მისთვის, ან მის უწმინდეს დედას, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, რათა უზრუნველყოს თავისი ლოცვის წარმატება, რამდენადაც შესაძლებელია, შეესაბამებოდეს უფალს. ყველაზე წმინდა დედა, ან ანგელოზები და წმინდანები. ამაში მდგომარეობს ღმერთთან მიახლოების და ჩვენი ლოცვების სწრაფად მოსმენის საიდუმლო. 56) წმიდა სამება მხედავს და ისმენს; ეს არის ჩემი გულის ყველაზე მაცოცხლებელი გარანტია, რომელიც შეაღწევს მასში მშვიდობითა და სიხარულით. კეთილმოსურნე ღვთისმშობელი, სიტყვაც მხედავს მე და ისმენს ჩემს ლოცვას და ჩემს კვნესას მის მიმართ, და ეს არის კიდევ ერთი მანუგეშებელი გარანტია, რომელიც მუდმივად სრულდება. ასე ვივლი ღვთის ყველგანმყოფობისა და ყოვლისმცოდნეობის განცდით. 57) ყველაზე ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ სამყაროში არსებობს ეშმაკი არის ის, რომ ადამიანები არ გრძნობენ, ან ძალიან ცოტას გრძნობენ (თუმცა ამას ზოგიერთი ცდილობს) წყალობას, რომელიც ღმერთმა მათ შექმნა, ხელმძღვანელობა და გამოსყიდვა: ეშმაკი ძლიერი ანტაგონისტია ყველაფრის კარგისა და მართალის მიმართ. 58) ჩვენი ცხოვრების პრობლემა ღმერთთან შეერთებაა და ცოდვა ამას მთლიანად უშლის ხელს; ამიტომ გაექეცით ცოდვას, როგორც საშინელ მტერს, როგორც სულის დამღუპველს, რადგან ღმერთის გარეშე ყოფნა სიკვდილია და არა სიცოცხლე. ამიტომ გავიგოთ ჩვენი დანიშნულება; ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ ჩვენი საერთო მოძღვარი საკუთარ თავთან გაერთიანებისკენ მოგვიწოდებს. 59) განსაკუთრებით აუცილებელია ქრისტიანებს ჰქონდეთ სუფთა გული, რათა მათ შეძლონ ღმერთის დანახვა გულის თვალებით, როგორც ის არის, ჩვენი სიყვარულით და მთელი მისი სრულყოფილებით, ასევე შეეძლოთ ჭვრეტდნენ ანგელოზთა სილამაზეს, წმიდა ღვთისმშობლის მთელ დიდებას, მისი სულის მშვენიერებას და მის სიდიადეს, როგორც ღვთისმშობლისა და მშვენიერების ღმერთს. ჩვენთვის; ჩვენ უნდა დავინახოთ ისინი ისე, როგორც ისინი არიან საკუთარ თავში, უნდა დავფიქრდეთ ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტებაზე, მისი ყველა საიდუმლოებით და ვიგრძნოთ მათი სიდიადე; ჩვენ უნდა დავინახოთ ჩვენი სულის მდგომარეობა და განსაკუთრებით ჩვენი ცოდვები. უწმინდური გული - ანუ მიწიერი ვნებებით დაკავებული გული - იკვებება თვალის ხორციელი სურვილებითა და ამქვეყნიური სიამაყით; ის ვერ ხედავს ჩვენ მიერ მითითებულ არცერთს. 60) ლოცვა არის გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთამდე. 40 აქედან ცხადია, რომ შეუძლებელია ილოცოს ვინმემ, რომლის გონება და გული მიბმულია რაიმე ხორციელზე - მაგალითად, ფულზე ან ღირსებებზე - ან ვისაც აქვს გულში ისეთი ვნებები, როგორიცაა სიძულვილი ან შური სხვების მიმართ, რადგან ვნებები ჩვეულებრივ იკუმშება გულს, ისევე როგორც ღმერთი აფართოებს მას და აძლევს მას ჭეშმარიტ თავისუფლებას. 61) გაუგებარია, თუ როგორ არის შეერთებული იესო ქრისტე ჯვრის ნიშანთან და აძლევს მას ვნებების, დემონების განდევნის და მშფოთვარე სულის დამშვიდების საოცარ ძალას. ასევე გაუგებარია ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სული როგორ არის შერწყმული პურთან და ღვინოსთან, გარდაქმნის მათ თავის ხორცად და სისხლად და აშკარად წმენდს ჩვენს სულს ცოდვებისგან, შემოაქვს მასში ზეციური მშვიდობა და სიმშვიდე და ხდის მას კეთილს, რბილს, თავმდაბალს და სავსეს გულწრფელი რწმენითა და იმედით. ეს ნაწილობრივ აიხსნება იმით, რომ ყოვლისშემძლე, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შემქმნელი სულია ყველგან და რომ ყველგან ის „უწოდებს იმას, რაც არ არის თითქოს იყო“; 41 და მაშასადამე, მას ბევრად მეტი შეუძლია გააკეთოს ის, რაც არსებობს სხვაგან, რაც იყო. და იმისთვის, რომ ურწმუნო გულმა არ იფიქროს, რომ ჯვრის ნიშანიც და ქრისტეს სახელიც სასწაულებრივად მოქმედებს თავისთავად, ქრისტეს გარდა და დამოუკიდებლად, ქრისტეს ეს ჯვარი და სახელი არ ახდენს სასწაულებს, სანამ არ ვიხილავ იესო ქრისტეს ჩემი გულის თვალით ან რწმენით და სანამ მთელი გულით არ დავიჯერებ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა ჩვენი ხსნისთვის. 62) "მე შენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდე." 42 ასეა, მოძღვარო: შენ ჩვენთან ხარ მთელი დღეები; ჩვენ არც ერთი დღე არ ვართ შენს გარეშე და ვერ ვიცხოვრებთ ჩვენს გვერდით შენი ყოფნის გარეშე! თქვენ ჩვენთან ერთად ხართ განსაკუთრებით თქვენი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოში. ო, რა ჭეშმარიტად და არსებითად ხარ წმიდა მისტერიებში! შენ, უფალო ჩვენო, ყოველ ლიტურგიაზე აიღე შენს თავზე ცოდვის გარდა ჩვენი მსგავსი საზიზღარი სხეული და გვამჭამე შენი მაცოცხლებელი ხორცით. ზიარების მეშვეობით თქვენ მთლიანად ჩვენთან ხართ და თქვენი ხორცი შეერთებულია ჩვენს ხორცთან, ხოლო თქვენი სული ერთდება ჩვენს სულთან; და ჩვენ ვგრძნობთ ამ მაცოცხლებელ, ყველაზე მშვიდობიან, ყველაზე ტკბილ ერთობას, ვგრძნობთ, რომ წმიდა ევქარისტიაში თქვენთან შეერთებით ჩვენ ვხდებით თქვენთან ერთი სული, როგორც ნათქვამია: „უფალთან შეერთებული ერთი სულია“. 43 ჩვენ ვხდებით შენნაირი, კეთილები, თვინიერნი და თავმდაბალნი, როგორც შენ თქვი შენზე: „მე თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი“. 44 მართალია, ხშირად ჩვენი ბოროტი და ბრმა ხორცი, ან ამქვეყნიური უფლისწული, რომელიც ჩვენს უბრალო ხორცში ცხოვრობს, გვეჩურჩულება, რომ ზიარება შეიცავს მხოლოდ პურსა და ღვინოს და არა თვით ჩვენი უფლის სხეულსა და სისხლს, და აგზავნის მხედველობას, გემოს და გრძნობას, როგორც ამის თავის მზაკვრულ მოწმეს. მაგრამ ჩვენ არ ვაძლევთ თავს უფლებას მოვუსმინოთ ამ თავდასხმებს და ასე ვიმსჯელოთ. შენთვის, უფალო, ყველაფერი შესაძლებელია: შენ ქმნი ხორცს ადამიანთა, ცხოველთა, თევზთა, ფრინველთა, ქვეწარმავალთა, ყველა არსების ხორცს, განა შესაძლებელია, რომ შენთვის, „რომელიც ყველგან ხარ და ავსებ ყველაფერს“ არ შექმნი ხორცს? არა მხოლოდ ეს, თქვენ ცვლით მკვდარ ნივთიერებას ცოცხალში - მაგალითად, მოსეს ჯოხს გველში - და თქვენთვის შეუძლებელი არაფერია. მაშასადამე, არ შეგიძლია შენთვის ხორცი შექმნა პურიდან და ღვინით, რომლებიც ასე ახლოს არის ჩვენს ხორცთან, გამოიყენებენ ჩვენს საკვებსა და სასმელს და ამგვარად გარდაიქმნებიან ჩვენს ხორცად და სისხლად? თქვენ არ ცდილობთ ჩვენს რწმენას იმაზე მეტად, ვიდრე მას შეუძლია, რადგან თქვენ არ აქცევთ მიწის ნატეხს თქვენს ყველაზე სუფთა სხეულში, არამედ თეთრ პურს, რბილი, სუფთა, გემოთი სასიამოვნო; და შენს სისხლს წყლისგან კი არ ქმნი, არამედ ღვინისგან, რომელსაც წმიდა წერილში ყურძნის სისხლი ჰქვია, 45 სისხლის ფერის შესაბამისი, გემოთი სასიამოვნო და ახარებს ადამიანის გულს. თქვენ იცით ჩვენი უძლურება, ჩვენი რწმენის სისუსტე და, შესაბამისად, თქვენ ნებდებით თქვენი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოში გამოიყენოთ მათთვის ყველაზე შესაფერისი ნივთიერებები. მაშასადამე, მტკიცედ გვჯეროდეს, რომ პურის და ღვინის სახით ჩვენ ვეზიარებით ჭეშმარიტ სხეულსა და ჩვენი უფლის ჭეშმარიტ სისხლს; რომ წმიდა ზიარების საიდუმლოში თვით იესო ქრისტე იცხოვრებს ჩვენთან „ყოველთვის, სამყაროს აღსასრულამდე“. 46 63) ჩვენი სული, ასე ვთქვათ, ღვთის სახის ანარეკლია და რაც უფრო ნათელია ეს ანარეკლი, მით უფრო ნათელი და მშვიდია სული; და რაც უფრო ნაკლებად კაშკაშაა ეს ანარეკლი, მით უფრო ბნელია სული. და რადგან ჩვენი სული ჩვენი გულია, აუცილებელია, რომ ღმერთის ყოველი ჭეშმარიტება მასში აისახოს გრძნობით, მადლიერებით და მასში არ იყოს რაიმე სიცრუის ასახვა. იგრძენი ღვთის სიყვარული ყველაზე წმინდა საიდუმლოებში, იგრძენი ყველა ლოცვის ჭეშმარიტება. ჩვენი გული სარკეა; როგორც გარე სამყაროს საგნები აისახება ჩვეულებრივ სარკეში, ასევე სიმართლე უნდა აისახოს მთელი სიზუსტით ჩვენს გულებში. 64) კარგია, მართლაც ძალიან კარგია, იყო სათნო; სათნო ადამიანი თავისთავად მშვიდია, ღმერთისთვის სასიამოვნოა და სხვა ადამიანებისთვის სასიამოვნო. სათნო კაცი უნებურად იპყრობს ყველას ყურადღებას. რატომ არის ასე? იმის გამო, რომ სუნამო უნებურად იპყრობს ყურადღებას და ყველას აიძულებს მისი ამოსუნთქვა. შეხედე სათნო კაცის გარეგნობას, მის სახეს. რა სახის გარეგნობაა ეს? ეს არის ანგელოზის სახე. თვინიერება და თავმდაბლობა ავრცელებს მას და უნებურად ყველას იპყრობს თავისი სილამაზით. ყურადღება მიაქციეთ მის მეტყველებას; მისგან კიდევ უფრო დიდი სურნელი მოდის: აქ თითქოს პირისპირ ხარ მის სულთან და აღტაცებული ხარ მისი ტკბილი საუბრით. 65) სიყვარული ამშვიდებს და სასიამოვნოდ აფართოებს გულს და მას, ხოლო სიძულვილი მტკივნეულად იკუმშება და არღვევს მას. ვისაც სძულს სხვები, აწამებენ და ტირანიზებენ საკუთარ თავზე; ამიტომ ისინი უგუნურთა შორის ყველაზე სულელები არიან. 66) როცა დაინახავ, რომ შენი სხეული გაფუჭებულია ავადმყოფობის გამო, ნუ დრტვინავთ ღმერთს, არამედ თქვით: „უფალმა მისცა და უფალმა წაართვა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა." 47 შეჩვეული ხარ შენს სხეულს, როგორც საკუთარ განუყოფელ საკუთრებას, მაგრამ ეს სრულიად არასწორია, რადგან შენი სხეული ღვთის შენობაა. 67) რა დიდი პიროვნებაა მღვდელი! ის მუდმივ საუბარშია ღმერთთან და ღმერთი გამუდმებით პასუხობს მის სიტყვას, რადგან რაც არ უნდა იყოს ეკლესიის ცერემონია, როგორიც არ უნდა იყოს მისი ლოცვა, ის ესაუბრება ღმერთს და როგორიც არ უნდა იყოს ეკლესიის ცერემონიები და როგორიც არ უნდა იყოს მისი ლოცვა, უფალი პასუხობს მას. როგორ შეუძლია მღვდელს ამ გარემოებებში, როცა ვნებები თავს დაესხმება, დაივიწყოს, რომ ასეთი ვნებები უწმინდური, უწმინდურია, განსაკუთრებით მისთვის, და რომ შეუძლებელია მათი დაშვება მის გულში, რომელიც მხოლოდ იესო ქრისტემ უნდა შეავსოს მთლიანად? მღვდელი ანგელოზია და არა კაცი; ყველაფერი ამქვეყნიური უნდა დარჩეს შორს მის უკან. უფალო, „შენი მღვდლები სიმართლით შეიმოსონ“ 48; დაე, მუდამ ახსოვდეთ თავიანთი მოწოდების სიდიადე და არ დაუშვან მსოფლიოსა და ეშმაკის ბადეებში ჩაბმა; დაე, იხსნან ისინი „ამქვეყნიური საზრუნავისაგან, სიმდიდრის მატყუარასგან და მათ გულებში სხვა საგნების ვნებებისგან“. 49 68) არსებობს უამრავი და სხვადასხვა გზა, რომლითაც ეშმაკი შემოდის ჩვენს სულში და აშორებს მას ღმერთს, ზეწოლას მთელი თავისი არსებით, ბნელი, საძულველი და გამანადგურებელი. როგორიც არ უნდა იყოს ვნების მოძრაობა, ის პოულობს გზას და არ უგულებელყოფს სულში შესვლის უმცირეს შესაძლებლობას. ასევე არსებობს სულიწმიდის მასში შესვლის უამრავი და სხვადასხვა გზა: გულწრფელი რწმენის, ჭეშმარიტი თავმდაბლობის, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის გზა და ა.შ. მაგრამ, ჩვენდა საუბედუროდ, უხსოვარი დროიდან ადამიანთა დამღუპველი ყოველ ღონეს ხმარობს, რათა ყველა შესაძლო საშუალებით ხელი შეუშალოს სულიწმინდის სულში შესვლის ყველა ამ გზას. ჩვენთვის ცოდვილთათვის ყველაზე ჩვეული გზა ღვთისაკენ, ვინც მისგან შორს წავედით, არის მტკივნეული ტანჯვისა და მწარე ცრემლების გზა. წმინდა წერილიც და რეალური გამოცდილებაც მოწმობს, რომ ღმერთთან მიახლოების მიზნით ცოდვილმა უნდა იტანჯოს, იტიროს, ცრემლი დაღვრიოს და შეცვალოს თავისი მატყუარა გული: „მიუახლოვდით ღმერთს... დაიტანჯეთ, გლოვობთ და იტირებთ“. 50 ცრემლებს ძალუძთ განწმინდოს ჩვენი გულის ბოროტება და აუცილებელია ტანჯვა და ტანჯვა, რადგან ტანჯვის შედეგად გულის ცოდვილი გაფართოება სასიკეთოდ იკუმშება და როცა გული ასე იკუმშება, ცრემლები უფრო ადვილად მოედინება. 69) როდესაც ეშმაკი ჩვენს გულშია, მაშინ ჩვენ ვგრძნობთ უჩვეულო, უზარმაზარ დატვირთვას და ცეცხლს მკერდში და გულში. სული უკიდურესად იკუმშება და ბნელდება, ყველაფერი აღიზიანებს მას, გრძნობს ზიზღს ყოველი კარგი საქმის მიმართ; სხვა ადამიანების სიტყვებსა და ქმედებებს ჩვენთან მიმართებაში ცრუ ინტერპრეტაციას ვახდენთ და მათში ვხედავთ ბოროტ ნებას და ჩვენი ღირსების საწინააღმდეგო განზრახვებს და, შესაბამისად, ვგრძნობთ ღრმა, მომაკვდინებელ სიძულვილს მათ მიმართ; ჩვენ აღშფოთებულები ვართ და შურისძიების სურვილი გვაქვს. "მათი ნაყოფით გაიცნობ მათ." 51 არის დღეები, როცა ბოროტების სული მაწუხებს. 70) ადამიანები ურწმუნოებაში ჩავარდნენ, რადგან ან მთლიანად დაკარგეს ლოცვის სული, ან საერთოდ არ ჰქონიათ იგი და არც ახლა აქვთ - მოკლედ, იმიტომ რომ არ ლოცულობენ. ამ სამყაროს პრინცს ასეთი ადამიანების გულებში მოქმედების სრული შესაძლებლობა აქვს; ის ხდება მათი ბატონი. ისინი არ სთხოვენ და არ სთხოვენ ღვთის წყალობას ლოცვით (რადგან ღვთის ძღვენი მხოლოდ მათ ეძლევათ, ვინც ითხოვს და ეძებს), და ამგვარად, მათი ბუნებით გახრწნილი გული ხმება სულიწმიდის გამაცოცხლებელი ნამის გარეშე და ბოლოს უკიდურესი სიმშრალისგან ისინი იღებენ ცეცხლს და ანათებენ ურწმუნოების ჯოჯოხეთურ ალით, რომ იციან ურწმუნოებისა და ვნებების ჯოჯოხეთური ალი. ეს საშინელი ცეცხლი და იმარჯვებს უბედური სულების დანგრევის ხილვით, რომლებიც გამოისყიდეს მისი სისხლით, ვინც სატანის ძალა ფეხქვეშ დაამარცხა. 71) დილის ლოცვა. ო, ღმერთო! შემოქმედი და სამყაროს ოსტატი! მოწყალეობით დაიცავი შენი ღვთიური ხატებით შემკული შენი ქმნილება ამ დილის საათებში: დაე, შენმა თვალებმა, მზის სხივებზე მილიონობით ჯერ უფრო კაშკაშა, გააცოცხლონ და გაანათონ ჩემი სული, დაბნელებული და დახოცილი ცოდვით. მიხსენი სასოწარკვეთისაგან და სიზარმაცისგან, მომეცი სიხარული და სულის ღონე, რათა მხიარული გულით ვადიდებ შენს წყალობას, სიწმინდეს, უსაზღვრო სიდიადეს და უსაზღვრო სრულყოფილებას ყოველ საათსა და ყველგან. რადგან შენ ხარ, უფალო, ჩემი შემოქმედი და ჩემი ცხოვრების ოსტატი, და შენ, შენი გონიერი ქმნილებები ყოველ საათში დიდებასა და დიდებას ანიჭებენ, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. 72) იმ დროიდან, როცა ადამიანი თავისი ნებით დაშორდა ღმერთს, ის, როგორც ცხოველი, რომელიც ოდესღაც შინაური იყო, მაგრამ შემდეგ ველურად გაიზარდა უღრან ტყეში, უხალისოდ იყურება თავისი ყოფილი საცხოვრებლის ადგილს, ამჯობინებს ტყის, ანუ ამ სამყაროს სიბნელეს, წინა ადგილის, ანუ ღმერთის სინათლეს. მას უჭირს ღმერთთან შეერთება და ასე გაერთიანებისას ხშირად ისევ შორდება მისგან. მისთვის ძნელია გულწრფელად ირწმუნოს ღმერთი და ყველაფერი, რაც მან გაუხსნა, და ის მუდმივად არ ცდილობს გულში შეინარჩუნოს ზეციური ძღვენი რწმენისა. 73) თუ ღმერთი არ დატოვებს ბალახის ღერს, ყვავილს ან ხის პატარა ფოთოლს თავისი კეთილი განგებულების გარეშე, დაგვტოვებს? ო, დაე, ყოველი ადამიანი დარწმუნდეს მთელი გულით, რომ ღმერთი ჭეშმარიტია თავის მიმართ თავისი განგებულებით თუნდაც მისი უმცირესი ქმნილებებისთვის. დაე, გაიგოს, რომ შემოქმედი უხილავად ბინადრობს თავის ყველა ქმნილებაში. ჩვენი მაცხოვრის სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთი ატარებს მინდვრის ბალახს, კვებავს ცის ფრინველებს. 52 რამდენი გზით არ გვახარებს ღმერთი ჩვენ, თავის ქმნილებებს, თუნდაც ყვავილებით? როგორც ნაზი დედა, თავისი მარადიული ძალითა და სიბრძნით, ის ყოველ ზაფხულს ქმნის ჩვენთვის ამ ულამაზეს მცენარეებს არაფრისგან. დავტკბეთ მათით, არ დავივიწყოთ შემოქმედის, ჩვენი ზეციერი მამის სიკეთის განდიდება; მოდით, ჩვენი მხრიდანაც ვუპასუხოთ მის სიყვარულს სიყვარულით გულით. 74) მას, ვისაც არ სწამს ღმერთი, რომელიც გვიხსნის რთულ ვითარებაში, მაგრამ გულგატეხილია; ვისაც არ სურს ღვთის დიდება, რომელიც მას არა ფხიზლად, არამედ მძინარედ წარმოაჩენს, არა ყოვლისშემძლე და არა მოწყალე, ტყუილად ფიქრობს ჭეშმარიტების ღმერთზე და, ამრიგად, მძიმედ სცოდავს. განსაკუთრებით დაუსაბუთებელია გულმოდგინება და ურწმუნოება იმ ადამიანში, რომელიც უკვე მიჩნეულია მაცხოვარი ღვთისგან ხშირად გასაოცარი დახმარების მიღების ღირსად. ო, რა დიდი ცოდვილი ვარ! 75) უხილავი, ყოვლისშემძლე ღმერთი ხშირად და გონივრულად ეხება ჩემს უხილავ სულს, რომელიც ამ შეხებით ტკბება მშვენიერი დასვენებით და ზეციური სიხარულით. ეს არ არის თვალები, რომლებიც მაუწყებენ ჩემს ღმერთს (ჩვეულებრივი გრძნობები განკუთვნილია შემოქმედების ქვედა საგნებისთვის), არა სიტყვების ან ხმის ბგერების მოსმენა, რომელიც აწვდის ჩემთვის გაუგებრის გზავნილს, არამედ თავად სული ხდება, ასე ვთქვათ, დაშლილი ღმერთში. 76) როცა შეგაწუხებთ და დათრგუნავთ ადამიანთა ბოროტებას, გაიხსენეთ, რა უსაზღვროდ გიყვართ ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომელიც მოითმენს ბოროტებას, სანამ დრო მოვა და შემდეგ სამართლიანად დასჯის მას. თქვენ არ შეგიძლიათ დაეუფლოთ საკუთარ თავს, ენას ან თქვენი სხეულის ერთ წევრს. ამით განსაჯეთ, როგორი უნდა იყოს ის, რომელიც მართავს მთელ სამყაროს, ვინც მას ასეთ მშვენიერ წესრიგში ატარებს, ვინც მართავს მთელ კაცობრიობას, ბოროტი, გარყვნილი, როგორც ჩვენ ვართ, ყოველთვის მზად ვართ გავსპოთ ერთმანეთი და ამასობაში უფრო აყვავებულნი ვიდრე გაჭირვებულები მისი სუვერენიტეტის ქვეშ. რამდენად ყოვლისშემძლე და ბრძენი უნდა იყოს ის, რომ მართოს ასეთი ჰეტეროგენული სიმრავლე! ენდეთ მას მთლიანად. 77) როდესაც საქმე ეხება ღვთის საიდუმლოებებს, შინაგანად ნუ იკითხავთ: როგორ შეიძლება ასე იყოს? თქვენ არ იცით, როგორ შექმნა ღმერთმა მთელი სამყარო არაფრისგან; თქვენ არ შეგიძლიათ და არ იცოდეთ, თუ როგორ მუშაობს ღმერთი საიდუმლოებით. ღვთის საიდუმლო თქვენთვის საიდუმლოდ უნდა დარჩეს, რადგან თქვენ არ ხართ ღმერთი და არ შეგიძლიათ იცოდეთ ყველაფერი, რაც ცნობილია მარადიულად ბრძენი, ყოვლისშემძლე ღმერთისთვის. თქვენ მისი ხელების ნამუშევარი ხართ: მისი ყველაზე უმნიშვნელო ქმნილება. დაიმახსოვრე, რომ იყო დრო, როდესაც არაფერი იყო და რომ შემდეგ ყველაფერი, რაც ახლა არსებობს, არაფრისგან შეიქმნა ღვთის სიტყვით. "მის გარეშე არაფერი შექმნილა, რაც გაკეთდა." 53 78) თქვენ, ვინც ლოცულობთ, მიეცით ღმერთს თქვენი გული, ის მოსიყვარულე ჭეშმარიტი გული, რომლითაც გიყვართ თქვენი შვილები, მამა და დედა, თქვენი კეთილისმყოფელები და მეგობრები, და რომელშიც გრძნობთ წმინდა უფალო სიყვარულის სიტკბოს. 79) ხანდახან ხანგრძლივი ლოცვის დროს მხოლოდ რამდენიმე წუთი ნამდვილად სასიამოვნოა ღმერთისთვის და წარმოადგენს ჭეშმარიტ ლოცვას და ჭეშმარიტ მსახურებას ღმერთისადმი. ლოცვაში მთავარია გულის სიახლოვე ღმერთთან, რაც დასტურდება სულში ღვთის ყოფნის სიტკბოებით. 80) "დაე იყოს როგორც მე მინდა და არა როგორც შენ გინდა." ასეთია ღმერთის ძლევამოსილი ხმა, რომელსაც ჩვენი სული ოდესმე ესმის, როცა ცოდვაშია ჩავარდნილი და სულიერი, ცოდვილი ტანჯვის მდგომარეობიდან გამოსვლის სურვილი. „იყოს ისე, როგორც მე მინდა: ან მოინანიე შენი გულის სიღრმიდან ცოდვის პროპორციულად და დაბრუნდი ჩემს მიერ ნანახ გზაზე, რომელსაც სიცოცხლე მიჰყავს; ან აიღე ცოდვის შესაბამისი და ჩემი სამართლიანობით განსაზღვრული სასჯელი, ან შენი ცოდვა გატანჯავს, როგორც ჩემი კანონებიდან გადახვევა.” და მხოლოდ მაშინ დატკბება ჩვენი სული სიმშვიდით, როცა ჭეშმარიტად მოვინანიებთ ჩვენი გულის სიღრმიდან ცოდვის პროპორციულად, ან ვიტანთ ღვთისგან დაკისრებულ სასჯელს. ო! ყოვლისშემძლე და სამართლიანი ძალა ჩვენი ღმერთისა, უხილავად განაგებს ჩვენს უხილავ სულებს, დიდება შენდა, დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო მაცხოვარო! შენი ნება აღსრულდეს ჩვენში! 81) რა მარტივად და სწრაფად შეუძლია უფალს ჩვენი გადარჩენა! - მომენტალურად, მოულოდნელად, შეუმჩნევლად. ხშირად დღისით ვყოფილვარ დიდი ცოდვილი, ღამით კი, ლოცვის შემდეგ, სულიწმიდის მადლით გამართლებული და თოვლზე გათეთრებული მივდივარ დასასვენებლად, გულში ღრმა სიმშვიდითა და სიხარულით! რა ადვილი იქნება უფალმა ჩვენი გადარჩენა ჩვენი ცხოვრების საღამოს, ჩვენი დღეების დაკნინებაში! ო! მიშველე, მიშველე, მიშველე, მწყალობელო უფალო; მიმიღე შენს ზეციურ სასუფეველში! შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია." საკუთარ ბატონს ის დგას ან ეცემა. დიახ, ის შეჩერდება, რადგან უფალს ძალუძს მისი დადგენა“. 54 82) ის, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია და წარმოადგენს არსების სიცოცხლეს, შემოქმედმა მოათავსა და დამალა შორს ამ არსების სიღრმეში; ამას ყველგან ვხედავთ. ამრიგად, ადამიანში სული არის მისი არსების შუაგულში - გულში; და ამიტომ სულს ხშირად უწოდებენ გულს და გულს სულს. "ამიტომ დაიპყრო ჩემი სული ჩემში, ჩემი გული ჩემში გაპარტახებულია." 55 „შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემში“. 56 83) ჩვენი ღმერთი არის „მოწყალე და მოწყალე, რისხვაში ნელი და მოწყალების უხვად“. 57 ის არ არის ტანჯვისა და სასჯელის ღმერთი. ჩვენი ტანჯვა არის ჩვენი ცოდვების ნაყოფი და უსხეულო დაცემული სულების შრომა. ამიტომ, თუ მძიმედ იტანჯებით, დაადანაშაულეთ მხოლოდ თქვენი ცოდვები და ეშმაკი, მაგრამ უმთავრესად საკუთარ თავს, რადგან ეშმაკი არანაირ ზიანს არ მოგაყენებთ, თუ თქვენში ვერაფერს იპოვით, რაზეც მას შეეძლო დაემაგრებინა. 84) "მე, უფალი, შენი ღმერთი, ვარ ეჭვიანი ღმერთი." 58 „ჩემს დიდებას სხვას არ მივცემ“. 59 დიდების ღმერთის ეს სიტყვები სრულდება ყოველ ჯერზე, როდესაც ჩემს გულში მე მივაწერ ჩემი ღმერთის საქმეების დიდებას, რომელიც ჩემში წმინდა ძღვენით არის აღსრულებული, რაიმეს ან ვინმეს სხვას და არ მივაწერ მათ მთელი გულით მას. ის მყისიერად შეშურდება თავისი მართალი, მარად სასწაულმოქმედი, მაცოცხლებელი საიდუმლოებების დიდებაზე და თავისი სამართლიანობით სჯის ჩემს სულს თავისი მამობრივი კვერთხით! ო, მაშინ ჩემს სულს აშკარად ესმის თავისი ღმერთის ხმა: „ჩემს დიდებას სხვას არ მივცემ. რადგან არ მაკუთვნებ ჩემს დიდებას, რომელიც ასე ცხადია შენთვის ჩემს მისტერიებში, მე შინაგანად დაგირტყამ ჩემი ჭეშმარიტების კვერთხს, რათა ასე იცოდე და გულით გჯეროდეს, რომ მე არასოდეს მივცემ ჩემს დიდებას სხვას. მე განვწმენდ შენს ცოდვებს და ჩემი სისხლით შენს სულს თოვლზე უფრო ვათეთრებ; მშვიდობითა და სიხარულით მოვინახულებ შენს სულს; მე გათბობ და გიყვარვარ, როგორც დედა შვილს სძენს, და შენში ვნერგავ ჩემს თვინიერებას და თავმდაბლობას; მე სიყვარულს ჩავყრი შენს გულში; მე მთლიანად გარდავიცვალე და გცვლი შენ - შენი თავის გასაოცრად ახალ ადამიანად - და კიდევ ვის მივცე ჩემი საქმეების დიდება? მარად უცვლელი ვარ. „ღმერთი არ არის კაცი, რომ იცრუოს; არც კაცის ძე, რომ მოინანიოს.“ 60 85) უხილავი ღმერთი მოქმედებს ჩემს სულზე, თითქოს ხილული იყოს, თითქოს აქ იმყოფებოდა ჩემს წინ, იცის ყველა ჩემი აზრი და გრძნობა; ყოველ შინაგან სიზარმაცეს, სიჯიუტეს თუ სხვა ვნებას ყოველთვის თან ახლავს შესაბამისი სასჯელი. საერთოდ, თუ ჩემი შინაგანი განწყობილება უღირსია ღმერთის, მისი სიწმინდის, მაშინ მე ვიტანჯები ამის გამო ჩემს გულში, შთანთქმის ცეცხლი; და თუ ღირსეულია, მაშინ მე ვარ ბედნიერი და მშვიდი. 86) არა, რაც არ უნდა თქვათ, ადამიანი ხანდახან ზედმეტად გაღიზიანებული და მეტისმეტად ბოროტია იმისთვის, რომ თავად იყოს ასეთი, მაგრამ ის ასე ხდება ეშმაკის ყველაზე გულმოდგინე ძალისხმევის შედეგად. უყურე საკუთარ თავს ან სხვებს მხოლოდ გაღიზიანებისა და ბოროტების დროს, როცა შენ თვითონ ან ვინმე სხვას გსურს გაანადგურო ის, ვინც შენთვის საზიანოა, რეალურად თუ შენს წარმოსახვაში; შეადარეთ ეს მდგომარეობა მის შემდეგ (ზოგჯერ მალევე თქვენი მფარველი ანგელოზის მოქმედებით, სიმშვიდით, თვინიერებითა და სიკეთით, როგორც საკუთარ თავში, ასევე ნებისმიერში, ვისაც უყურებთ) წინა საპირისპირო მდგომარეობას და იტყვით საკუთარ თავს: „არა, ეს მისგან სრულიად განსხვავებული კაცი ჩანს, რომელიც არც ისე დიდი ხნის წინ იყო სავსე ბოროტებითა და ბრაზით. ეს არის ის, ვისგანაც გამოვიდნენ ეშმაკები, იჯდა იესოს ფეხებთან [თვინიერი და თავმდაბალი], ჩაცმული და გონებით“. 61 მასში ჩრდილიც კი არ არის ყოფილი ბოროტებისა და უწინდელი სისულელისა!» ზოგი უარყოფს ბოროტი სულების არსებობას; მაგრამ ასეთი მოვლენები ადამიანის ცხოვრებაში აშკარად ადასტურებს მათ არსებობას. თუ ყველა ფენომენს აქვს თავისი შესაბამისი მიზეზი და თუ ხე უნდა შეფასდეს მისი ნაყოფით, მაშინ ვინ ვერ დაინახავს სიგიჟემდე განრისხებულ ადამიანში ბოროტი სულის არსებობას, რომელიც სხვაგვარად ვერ გამოიჩენს თავს, თუ არა მის ღირსად? ვინ ვერ დაინახავს ყველა ბოროტების მთავარს რისხვის მოზღვავებაში? გარდა ამისა, გაღიზიანებისა და სუნთქვის ბოროტების ქვეშ მყოფი ადამიანი აშკარად გრძნობს მტრული ბოროტი ძალის არსებობას მკერდში; ის სულში წარმოშობს სრულიად საპირისპიროს, რაც თქვა მისივე მხსნელის მიერ: "ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი". 62 წინა სულის თანდასწრებით ადამიანი თავს მშვიდად და დაჩაგრულად გრძნობს, როგორც სხეულით, ასევე სულით. 87) ეკლესიაში ყველაზე ხშირად გესმით მღვდლების, დიაკვნების, მკითხველების და მომღერლების ხმები, რომლებიც ღმერთს ევედრებიან, შეგვიწყალოს. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ყველა ჩვენგანი, ვინც ღვთის ტაძარში ვართ, ვიმსახურებთ, ჩვენი ცოდვებით, ღვთის სასჯელის, და რომ უწინარესად - ეკლესიაში მოსვლამდე - უნდა გვახსოვდეს, რომ ცოდვილები ვართ და მოვედით ცისა და დედამიწის უფალთან, ჩვენს შემოქმედთან და მოწყალესთან, რომელსაც ყოველდღიურად და საათობრივად ვბრაზობთ, თითოეული ჩვენგანი წყალობისა და ქრისტიანის შესაბამისად ვთხოვთ. სიყვარული, სხვებისთვის. მოწყალების მოთხოვნით ლოცვებს რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში უწოდებენ "დიდი", "პატარა" და "გაორმაგებული". იმის გამო, რომ საეკლესიო მსახურებაში არც ერთი ზედმეტი სიტყვა არ არის, განსაკუთრებით საჭიროა გაორმაგებული ლიტანიის გალობის დროს, ვილოცოთ ღმერთს ყველაზე მხურვალედ, ყველაზე დამღუპველი გულის სიღრმიდან, როგორც ლიტანიის დასაწყისშივე გვახსენებს სიტყვები: „ვთქვათ მთელი სულით და მთელი გაგებით“. ამ დროს ჩვენ უნდა გადავდოთ ოდნავი სიცივეც კი, გულის ოდნავი უყურადღებობა და, თავმდაბლობის სულისკვეთებით დამწვარი, მთელი ყურადღების მიქცევით, შევწიროთ შემოქმედს ჩვენი ყველაზე მხურვალე ლოცვა, რათა შეგვიწყალოს ჩვენ ცოდვილები. მაგრამ რას ვხედავთ მღვდლის შეძახილებისა და დიდი და გაორმაგებული ლიტანიის მგალობელთა გალობის დროს? უმეტესწილად, ჩვეულებრივი უყურადღებობა და გულგრილობა მლოცველთა მხრიდან. 88) როგორც უღირსად კომუნიკაციის შემდეგ, ასევე უღირსად და ცივად ლოცვის შემდეგ, ჩვენი სული ერთნაირად ცუდად გრძნობს თავს. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი არ შედის ჩვენს გულში, შეურაცხყოფილია მისი ურწმუნოებისა და სიცივის გამო და ნებას აძლევს ბოროტ სულს ჩვენს გულებში ბუდობდეს, რათა ვიგრძნოთ განსხვავება მის ყოფნასა და მის უღელს შორის. 89) საშინელი სიმართლე. უცოდველი ცოდვილები სიკვდილის შემდეგ კარგავენ ყოველგვარ შესაძლებლობას, რომ შეიცვალონ სასიკეთოდ და, შესაბამისად, უცვლელად რჩებიან მარადიულ ტანჯვაზე (რადგან ცოდვა არ არის ტანჯვა). როგორ დასტურდება ეს? ეს აშკარად დასტურდება ზოგიერთი ცოდვილის ფაქტობრივი მდგომარეობით და თავად ცოდვის ბუნებით - შეინარჩუნონ ადამიანი თავის ტყვედ და დახურონ მისთვის ყველა გასასვლელი. ვინ არ იცის, რა ძნელია, ღვთის განსაკუთრებული მადლის გარეშე, ცოდვილისთვის ცოდვის გზიდან სათნოების გზაზე გადახვევა? რამდენად ღრმად იკიდებს ფესვს ცოდვა ცოდვილის გულში და მთელ მის არსებაში! როგორ აძლევს ცოდვილს თავისებურ ხედვას საგნებზე, რითაც ის მათ სრულიად განსხვავებულად ხედავს იმისგან, რაც სინამდვილეშია და ყველაფერს ერთგვარი მიმზიდველი შუქით უჩვენებს! სწორედ ამიტომ ვხედავთ, რომ ცოდვილები ხშირად არც კი ფიქრობენ მოქცევაზე და თავს დიდ ცოდვილებად არ თვლიან, რადგან მათი თვალები დაბრმავებულია საკუთარი თავის სიყვარულით და სიამაყით. და თუ ისინი თავს ცოდვილებად თვლიან, მაშინ თავს აძლევენ ყველაზე საშინელ სასოწარკვეთას, რომელიც მათ გონებას სქელი სიბნელით აფარებს და დიდად ამძიმებს მათ გულს. მაგრამ ღვთის მადლისთვის რომელი ცოდვილი დაუბრუნდებოდა ღმერთს? რადგან ცოდვის ბუნებაა ჩვენი სულების დაბნელება, ხელ-ფეხის შეკვრა. მაგრამ მადლის მოქმედების დრო და ადგილი მხოლოდ აქ არის: სიკვდილის შემდეგ რჩება მხოლოდ ეკლესიის ლოცვები და ეს ლოცვები შეიძლება იყოს ეფექტური მხოლოდ მონანიე ცოდვილებისთვის - ეს არის მხოლოდ მათთვის, ვინც მათ სულში განუვითარდა ღვთის წყალობის მიღების ან ეკლესიის ლოცვებით სარგებლობის უნარი - ეს არის სინათლე, რომლითაც მათ ამოიღეს კეთილი საქმეებით. უცოდველი ცოდვილები უეჭველად დაღუპვის შვილები არიან. რას მეუბნება ჩემი გამოცდილება, როცა ცოდვის ტყვე ვარ? ზოგჯერ მთელი დღე ვიტანჯები და მთელი გულით ვერ მივმართავ ღმერთს, რადგან ცოდვა გულს მიმძიმებს და ღვთის წყალობას მიუწვდომელს ხდის ჩემთვის. მე ვწვები ცეცხლში და ნებით ვრჩები მასში, რადგან ცოდვამ შებოჭა ჩემი ძალები და მე, როგორც შინაგანად მიჯაჭვული, ვერ მივმართავ ღმერთს, სანამ ის არ დაინახავს ჩემს უმწეობას, ჩემს თავმდაბლობას და ჩემს ცრემლებს, არ შემიწყალებს და თავის მადლს არ მომცემს. უსაფუძვლოდ არ არის ნათქვამი, რომ ცოდვისთვის მიცემულ ადამიანზე საუბრობენ, როგორც „სიბნელის ჯაჭვებში ჩაბარებულს“. 63 90) თქვენი სულიერი ცხოვრება აშკარად იყოფა ორ მდგომარეობად, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდება ერთმანეთისგან: სიმშვიდის, სიხარულის, გულის გაფართოების მდგომარეობაში და ტანჯვის, შიშისა და გულის შეკუმშვის მდგომარეობაში. პირველი მდგომარეობის მიზეზები არის თქვენი სულის მოქმედებები, როდესაც შემოქმედის კანონებს შეესაბამება; და მეორე მდგომარეობის მიზეზი, მისი წმინდა კანონების დარღვევა. მე ყოველთვის შემიძლია და ვამჩნევ ამა თუ იმ მდგომარეობის დასაწყისს; მე მაქვს ერთი და მეორე მდგომარეობის შეგნება. მაშასადამე, ყოველთვის ხდება, რომ იმ მიზეზების აღმოფხვრით, რომლიდანაც წარმოიშვა ტანჯვის მდგომარეობა და გულის შეკუმშვა, შედეგებიც, ანუ ტანჯვა და სულის შეკუმშვაც მოიხსნება. 91) „არ იცოდეთ საკუთარი თავი, როგორ არის თქვენში იესო ქრისტე, თუ არ იქნებით საბრალო“. 64 ჭეშმარიტად, ქრისტე მკვიდრობს ჩემში. იმავდროულად, მე აქამდე ბრალდებული ვიყავი; არ მეგონა და არ ვიყავი მტკიცედ დარწმუნებული, რომ უფალი ჩემშია. ეს არის ის, ყოვლადწმინდა, რომელიც ასე მგრძნობიარეა ჩემში გულის ოდნავი უწმინდურების მიმართ; ეს არის ის, ვინც მიბიძგებს, განვდევნო ჩემი სულიდან ცოდვის ჩანასახი გულში. მაგრამ, სამწუხაროდ! სატანაც იქ არის, მზადაა ყოველ ნაბიჯზე გადამჭამოს და ღმერთისგან გამომიყენოს. 92) როცა სხვა ადამიანების ტანჯვა და მათი სულის შეკუმშვა გაწუხებს, რათა მოწყენილი და მოწყენილი გულით ილოცო მათთვის, ევედრე ღმერთს, შეიწყალოს ისინი და აპატიოს მათი ცოდვები, როგორც შენ ილოცებ შენი ცოდვების მიტევებისთვის - ესე იგი, აპატიე ღმერთს; ასევე ილოცეთ სხვების გადარჩენისთვის, როგორც ილოცეთ თქვენი გადარჩენისთვის. თუ ამას მიაღწევ და ჩვევად აქცევ, ღვთისგან მიიღებ უამრავ სულიერ ნიჭს, სულიწმიდის ძღვენს, რომელსაც უყვარს სული, რომელიც ზრუნავს სხვის ხსნაზე, რადგან თავად, სულიწმიდას, სურს ყველა გადაგვარჩინოს ყველანაირად, თუ ჩვენ არ შევეწინააღმდეგებით და არ გაგვიქვავებთ გულებს. თვით სული შუამავლობს ჩვენთვის კვნესით, რომლის წარმოთქმაც შეუძლებელია“. 65 93) ხშირად გვესმის სხვებისგან, ან ხანდახან სხვის ნაწარმოებებში ვკითხულობთ იმას, რაც ღმერთმა მოათავსა ჩვენს გონებასა და გულში, რასაც ჩვენ თვითონ ვაფასებთ - ანუ ხშირად ვხვდებით ჩვენს საყვარელ აზრებს სხვებში და გვეჩვენება, თითქოს ისინი წაგვართვეს ჩვენგან, თითქოს ისინი იყვნენ ახლები და შექმნეს ჩვენი განსაკუთრებული საკუთრება. თავხედური აზრები! რა? განა მხოლოდ ერთი ღმერთი არ არის, ყველა გონების უფალი? არ არის მისი სული ყველაში, ვინც ჭეშმარიტებას ეძებს? განა ჩვენ არ გვყავს ერთადერთი განმანათლებელი, "რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში." 66 დიდება ერთ ღმერთს, დიდება მას, ვისაც უყვარს ყველა და უხვად ანიჭებს თავის სულიერ და სხეულებრივ ნიჭს! დიდება მას, ვინც არ არის პატივცემული და ვინც უმხელს ჩვილებს თავისი სიყვარულის, ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის საიდუმლოებებს! 67 94) ღვთის წმინდანები ახლოს არიან მორწმუნე გულებთან და, როგორც ყველაზე ჭეშმარიტი და კეთილი მეგობრები, მზად არიან ერთ წამში დაეხმარონ ერთგულებს და ღვთისმოსავებს, რომლებიც მათ რწმენითა და სიყვარულით მოუწოდებენ. ჩვენ უმეტესად უნდა გამოვგზავნოთ და ხანდახან დიდხანს უნდა ველოდოთ მიწიერ დამხმარეებს, ხოლო სულიერი დამხმარეების გაგზავნა და ლოდინი არ გვჭირდება: მლოცველის რწმენას შეუძლია ისინი ერთ წამში გულთან ახლოს დააყენოს და ის სწრაფად მიიღებს რწმენით სრულ სულიერ დახმარებას. ამას ვამბობ, გამოცდილებით ვლაპარაკობ; ამით ვგულისხმობ ხშირ განთავისუფლებას გულის ტანჯვისგან წმინდანთა შუამდგომლობითა და მფარველობით, განსაკუთრებით კი ღვთისმშობლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობით. ზოგიერთი ალბათ იტყვის, რომ ეს არის უბრალო და მტკიცე რწმენის ქმედება და ტანჯვისგან ჩვენი განთავისუფლების მტკიცე გარანტია და არა წმინდანთა შუამავლობა ჩვენთვის ღვთის წინაშე. არა, ასე არ არის. როგორ შეიძლება ამის დამტკიცება? ეს შეიძლება დადასტურდეს იმით, რომ თუ მე არ მოვუწოდებ ჩემთვის ცნობილ წმინდანებს გულთბილი ლოცვით, ყოველგვარი განსხვავების გარეშე, თუ მათ ჩემი სულიერი ხედვით ვერ დავინახავ, მაშინ ვერ მივიღებ დახმარებას, რაც არ უნდა დიდი გარანტია მეგრძნო მათი დახმარების გარეშე გადარჩენა. მე ვაღიარებ, ვგრძნობ აშკარად, რომ დახმარებას ვიღებ იმ წმინდანების სახელებით, რომლებსაც მოვუწოდე, მათდამი ცოცხალი რწმენის გამო. ეს ხდება ისევე, როგორც ყველაფერი ხდება მიწიერი საგნების ჩვეული წესით. პირველ რიგში, მე ვხედავ ჩემს დამხმარეებს გულწრფელი რწმენით; შემდეგ, მათი დანახვისას, მათაც ვლოცულობ მთელი გულით, უხილავად, მაგრამ ჩემთვის გასაგებად; მას შემდეგ, რაც მივიღე უხილავი დახმარება სრულიად შეუმჩნევლად, მაგრამ ჩემი სულისთვის გონივრულად, ერთდროულად ვიღებ მტკიცე რწმენას, რომ ეს დახმარება მათგან მიიღეს, ისევე როგორც ავადმყოფი, განკურნებული ექიმის მიერ, დარწმუნებულია, რომ ის განკურნა ზუსტად იმ ექიმმა და არა სხვამ; რომ მისი ავადმყოფობა თავისთავად კი არა, ამ კონკრეტული ექიმის დახმარებით გარდაიცვალა. ეს ყველაფერი ისე მარტივად ხდება, რომ დასანახად მხოლოდ თვალებია საჭირო. 95) მე ადამიანი ვარ და ღმერთის მადლი, ჭეშმარიტება და სიმართლე განუწყვეტლივ მოქმედებს ჩემში. ეს არის ღმერთი, რომელიც ერთ დროს მზრუნველობს და მამშვიდებს, მეორე დროს კი სჯის და მტანჯავს მწუხარებით სულის ყოველგვარი შინაგანი მოძრაობისთვის, რომელიც მისთვის არასასურველია. მაგრამ დედამიწა სავსეა ჩემნაირი კაცებით. ამიტომ, მათშიც ღმერთი ავლენს თავის წყალობას, ჭეშმარიტებასა და სიმართლეს, როგორც ჩემში. "ის საერთოდ მუშაობს." 68 96) არავინ იფიქროს, რომ ცოდვა არის რაღაც უმნიშვნელო - არა, ცოდვა არის საშინელი ბოროტება, რომელიც ანადგურებს სულს, როგორც ახლა, ასევე მომავალ ცხოვრებაში. ცოდვილი მომავალ ცხოვრებაში ხელ-ფეხს (იგულისხმება სულს) შეკრავს და გარე სიბნელეში ჩააგდებს. როგორც მაცხოვარმა თქვა: „შეაბარე ხელ-ფეხი და ჩააგდე გარე სიბნელეში;“ 69 ანუ მთლიანად კარგავს სულიერი ძალების თავისუფლებას, რომელიც თავისუფალი საქმიანობისთვის შექმნილი, ამით განიცდის ერთგვარ აბსოლუტურ უმოქმედობას ყოველი კარგი საქმისთვის: ცოდვილი თავის სულში ცნობს მის ძალებს და ამავე დროს გრძნობს, რომ ეს ძალები ურღვევი ჯაჭვებით არის შეკრული - "ის ცოდვის ძაფებით იქნება შეკრული". 70 ამას უნდა დაემატოს საშინელი ტანჯვა, რომელიც წარმოიქმნება თვით ცოდვებისგან, მიწიერი ცხოვრებისას ჩვენივე უგუნურების შეგნებიდან და განრისხებული შემოქმედის ხატებიდან. ამ ახლანდელ ცხოვრებაშიც კი ცოდვა აკავშირებს და ანადგურებს სულს. რომელმა ღვთისმოშიშმა ადამიანმა არ იცის, რა მწუხარება და ჩაგვრა სცემეს მის სულს, რა მტანჯველი, ანთებული ცეცხლი მძვინვარებს მის მკერდში, როცა შესცოდავს? მაგრამ გარდა იმისა, რომ აკავშირებს და ანადგურებს სულს, როგორც ამას დროებით აკეთებს, ცოდვა ასევე ანადგურებს მას სამუდამოდ, თუ აქ არ მოვინანიებთ ჩვენს ცოდვებს და ჩვენს ცოდვებს მთელი გულით. აქვე არის გამოცდილებით დასტური იმისა, რომ ცოდვა სულს დროებით და სამუდამოდ ანადგურებს. თუ რომელიმე ღვთისმოშიშ ადამიანს დაემართება, რომ დაიძინოს დღისით ჩადენილი ცოდვისა და ცოდვების მონანიების გარეშე, ეს ტანჯვები მას მთელი ღამე აჰყვება, სანამ გულით არ მოინანიებს ცოდვას და გულს ცრემლით არ ჩამოიბანს (ესეც გამოცდილებიდანაა). ცოდვის ტანჯვა გააღვიძებს მას ტკბილი ძილისგან, რადგან მისი სული დაჩაგრული იქნება, ცოდვით შებოჭილი ტყვე. ახლა, დავუშვათ, რომ ადამიანი, რომელიც დაიძინა რომელიმე ცოდვაში და იტანჯება, ღამით სიკვდილმა გადალახა: განა არ არის ნათელი, რომ მისი სული სხვა ცხოვრებაში წავა ტანჯვით და რომ სიკვდილის შემდეგ მონანიების ადგილი აღარ არის, ის იქ დაიტანჯება თავისი ცოდვების ზომით? ამას მოწმობს წმინდა წერილიც. 71 97) გაუფრთხილდით საკუთარ თავს - განსაკუთრებით თქვენს ვნებებს - თქვენს საშინაო ცხოვრებაში, სადაც ისინი თავისუფლად ჩნდებიან, როგორც ხალები უსაფრთხო ადგილას. ჩვენი სახლის გარეთ, ჩვენს ზოგიერთ ვნებას, როგორც წესი, სხვა უფრო მშვენიერი ვნებები აშუქებს, მაშინ როდესაც სახლში არ არსებობს შესაძლებლობა განდევნოს ეს შავი ხალები, რომლებიც ძირს უთხრის ჩვენი სულის მთლიანობას. 98) ღვთისმოსავი, ღვთისმოშიში ადამიანის სულისთვის არის უხილავი სულიერი ურთიერთობა ღმერთთან. როგორც მამა ან მკაცრი მასწავლებელი, უფალი ერთ დროს ამტკიცებს, მეორეში გმობს ჩვენს აზრებს, სურვილებსა და განზრახვებს; ერთ დროს ის ამბობს, რომ ეს კარგია და ცუდი. ის გვაჯილდოებს სიკეთისთვის და გვსჯის ბოროტებისთვის; და ეს ყველაფერი ერთბაშად ჩანს სულისთვის. 99) დაიწყეთ მცნებების შესრულება წვრილმანებთან დაკავშირებით და თქვენ მოხვალთ შეასრულოთ მცნებები დიდ საქმეებთან დაკავშირებით: წვრილმანს ყველგან მივყავართ დიდებამდე. დაიწყეთ ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვის მცნების ან ბოროტ აზრებსა და სურვილებთან დაკავშირებული მეათე მცნების შესრულებით და საბოლოოდ ისწავლით ყველა მცნების შესრულებას. "ვინც უმცირესში ერთგულია, ბევრშიც ერთგულია." 72 100) ადამიანი, რომელიც მხოლოდ ოცნებობს ამ წარმავალ ცხოვრებაზე და არ ფიქრობს მარადიულ, ზეციურ ცხოვრებაზე! დაფიქრდი - რა არის შენი გარდამავალი ცხოვრება? ეს არის საწვავის (იგულისხმება საკვები) მუდმივი ჩაყრა, რათა ჩვენი სიცოცხლის ცეცხლი გააგრძელოს და არ დასუსტდეს, რათა ჩვენი სახლი (იგულისხმება სხეული) თბებოდეს და ჩვენი სხეულის მუდმივად ცვალებადი სიცოცხლე აღდგეს სხვა ცოცხალი არსებების ორგანოების მკვებავი ნაწილების მეშვეობით, რომლებიც სხეულს მოკლებულია სიცოცხლეს. მართლაც, რა უმნიშვნელოა თქვენი ცხოვრება, ხალხნო! თქვენ ვალდებული ხართ დღეში ორჯერ გააძლიეროთ სხეულის შინაგანი საყრდენები, რომ ის არ იყოს ხმამაღალი (ანუ დღეში ორჯერ უნდა გამაგრდეთ საჭმლითა და სასმელით) და ყოველ ღამე, ყოველდღიურად, უნდა ჩაკეტოთ თქვენი სული სხეულში, ჩაკეტოთ სხეულის ყველა გრძნობა, როგორც სახლის ჟალუზები, რათა სულმა არ იცხოვროს სხეულის გარეთ, არამედ მისცეს სიცოცხლეს. რა ქოქოსის ქსელია შენი ცხოვრება და რა ადვილია მისი დაშლა! იყავით თავმდაბალი და პატივმოყვარე მარადიული სიცოცხლის წინაშე! 101) სიმართლე არის ყველაფრის საფუძველი, რაც შეიქმნა. დაე, ჭეშმარიტება იყოს თქვენი ყველა საქმის საფუძველი (როგორც შინაგანი, ისე გარეგანი) და განსაკუთრებით თქვენი ლოცვების საფუძველი. დაე, მთელი შენი ცხოვრება, ყველა შენი საქმე, ყველა შენი აზრი და ყველა შენი სურვილი იყოს დაფუძნებული ჭეშმარიტებაზე. 102) შეეცადეთ გაატაროთ მხოლოდ ერთი დღე ღვთის მცნებების მიხედვით და დაინახავთ საკუთარ თავს, საკუთარი გულით იგრძნობთ, რა კარგია ღვთის ნების შესრულება (და ღვთის ნება ჩვენთან მიმართებაში არის ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი მარადიული კურთხევა). გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით მაინც ისე, როგორც გიყვარს მამაშენი, დედაშენი და კეთილისმყოფელნი; მთელი ძალით დააფასეთ მისი სიყვარული და მისი სარგებელი თქვენდამი (გონებით გადახედეთ მათ გულში, იფიქრეთ, როგორ მოგცა არსებობა და ყოველივე სიკეთე, რამდენ ხანს იტანს თქვენს ცოდვებს, როგორ უსასრულოდ გაპატიებთ მათ; თქვენი გულწრფელი სინანულის გულისთვის, ტანჯვისა და სიკვდილის ძალით მისი მხოლოდშობილი ძის ჯვარზე, თუ რა დაპირდა თქვენ რწმენით. ის); ჩამოთვალეთ მისი წყალობის გარდა, რომელიც უსასრულოდ დიდი და მრავალფეროვანია. გარდა ამისა, გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი - ანუ, ნუ უსურვებ მას იმას, რასაც შენთვის არ ისურვებდი; იფიქრეთ, იგრძენით მისთვის ისევე, როგორც თქვენ ფიქრობთ და გრძნობთ საკუთარ თავს; ნუ გსურს დაინახო მასში ისეთი რამ, რისი დანახვაც არ გსურს შენში; არ მისცეთ საშუალება თქვენს მეხსიერებაში შეინახოს მასში სხვების მიერ თქვენთვის გამოწვეული რაიმე ბოროტება, ისევე როგორც თქვენ ისურვებდით, რომ თქვენს მიერ ჩადენილი ბოროტება დაივიწყოს სხვებმა; განზრახ არ წარმოიდგინო არც საკუთარ თავში და არც სხვაში რაიმე დამნაშავე ან უწმინდური; გჯეროდეთ, რომ სხვები ისეთივე კეთილგანწყობილნი არიან, როგორც თქვენ, ზოგადად, თუ ნათლად ვერ ხედავთ, რომ ისინი ბოროტად არიან განწყობილნი; მოექეცი მათ ისე, როგორც შენს თავს გააკეთებ, ან თუნდაც არ მოექცე მათ ისე, როგორც არ გააკეთებ საკუთარ თავს, და მაშინ დაინახავ, რას მიიღებ შენს გულში - რა მშვიდობას, რა კურთხევას! თქვენ იქნებით სამოთხეში, სანამ მიაღწევთ მას - ანუ სამოთხეში სამოთხეში იქნებით სამოთხეში დედამიწაზე. "ღვთის სასუფეველი შენშია", - ამბობს უფალი 73. "ის, ვინც სიყვარულში ცხოვრობს, - გვასწავლის მოციქული, - ცხოვრობს ღმერთში და ღმერთი მასში." 74 103) "ღმერთს ეცი თაყვანი სულით და ჭეშმარიტებით." სინამდვილეში, მაგალითად, როცა ამბობ: „წმიდა იყოს შენი სახელი“. ნამდვილად გსურს, რომ ღვთის სახელი განიწმინდოს სხვისი კეთილი საქმეებით და შენივე? როცა ამბობ: „მოვიდეს შენი სამეფო“, მართლა გსურს ღვთის სამეფოს მოსვლა? გსურს იყო ღვთის სულის სამყოფელი და არა ცოდვის სამყოფელი? უფრო ნებაყოფლობით არ იცხოვრებდი ცოდვაში? როცა ამბობ: „იყოს შენი ნება“, არ ეძებ შენს ნებას, ვიდრე ღმერთის? დიახ, ასეა! როცა ამბობ: „მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური“, სხვაგვარად ხომ არ ამბობ გულში: „არ მჭირდება ეს შენგან გთხოვო - საკმარისად მაქვს თხოვნის გარეშე; ღარიბებმა ეს ითხოვონ»? ანდა, ხარბად არ ვითხოვთ მეტს და არ ვკმაყოფილდებით ცოტათი, ან იმით, რაც ღმერთმა მოგვცა? ჩვენ არ ვმადლობთ ღმერთს იმისთვის, რაც გვაქვს, როგორც უნდა. ლოცვაში: "და მოგვიტევე ჩვენი შეცოდებანი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ მათ, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ ცოდვას სჩადის", არ ფიქრობთ თქვენთვის: "ღმერთმა იცის, რომ მე არ ვარ ასეთი დიდი ცოდვილი. მეჩვენება, რომ მე სხვებზე უარესად არ ვცხოვრობ და არ არის საჭირო, რომ ვითხოვო ჩემი დანაშაული ან ცოდვა მიტევება? ანდა, როცა ასე ლოცულობ, არ არის შენს გულში რაიმე უკმაყოფილება ან რისხვა ვინმეს მიმართ? - თუ ასეა, შენს ლოცვაში ურცხვად ატყუებ ღმერთს. თქვენ ამბობთ: „და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში“, მაგრამ თქვენ თვითონ არ ჩქარობთ ყოველ ცოდვაში, თუნდაც განსაცდელის გარეშე? თქვენ ამბობთ: „გვიხსენი ბოროტებისგან“, მაგრამ არ ცხოვრობთ ეშმაკთან მეგობრობაში ან ყველა სახის ბოროტებასთან, რომლის მთავარიც ეშმაკია? მაშ, გაუფრთხილდი, რომ ენა არ იყოს შენს გულთან შეუსაბამოდ; დაინახე, რომ შენს ლოცვაში ღმერთს არ ატყუებ. ყოველთვის გაითვალისწინეთ ეს, როდესაც ამბობთ უფლის ლოცვას, ისევე როგორც სხვა ლოცვებს. დააკვირდი, ეთანხმება თუ არა შენი გული ყველაფერს, რასაც შენი ენა წარმოთქვამს. 104) რაც უფრო სუფთაა გული, მით უფრო დიდია ის და მით უფრო შეუძლია მასში ადგილის პოვნა საყვარელი ადამიანების მეტი რაოდენობისთვის; ხოლო რაც უფრო ცოდვილია, მით უფრო იკუმშება და მით უფრო ნაკლები საყვარლების პოვნა შეუძლია მას, რადგან ის შემოიფარგლება საკუთარი თავის სიყვარულით და ეს სიყვარული ყალბია; ჩვენ გვიყვარს საკუთარი თავი უკვდავი სულისთვის უღირს საგნებში - ვერცხლში და ოქროში, მრუშობაში, სიმთვრალეში და მსგავს მსგავსებში. 105) თუ ღმერთი გადასცემს უძლეველ, გაუგებარ ღვთაებრივ ძალას მაცოცხლებელ ჯვარს, მაშინ რატომ უნდა იყოს მშვენიერი, რომ იგი გადმოსცემს მსგავს გაუგებარ ძალას, რათა აღადგინოს ჩვენი ბუნება, მისი სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა, საშინელი და მაცოცხლებელი საიდუმლო? ო, რა დიდი ხარ, უფალო, და რა მშვენიერია შენი საქმეები! რა უსასრულოა შენი ყოვლისშემძლეობა! რასაც ეხება შენი ძალა და შენი მადლი, ხდება მაცოცხლებელი. 106) თუ ვინმეს მისი ნაკლოვანებების გამოსწორება გსურთ, არ იფიქროთ მის გამოსწორებაზე მხოლოდ თქვენი გზით: თქვენ მხოლოდ ზიანს მიაყენებთ საკუთარი ვნებებით, მაგალითად, სიამაყით და მისგან წარმოშობილი გაღიზიანებით; "მაგრამ უფალს მიანდე შენი ტვირთი" 75 და ევედრე ღმერთს "რომელიც გულსა და სადავეებს მცდელობს" 76 მთელი გულით, რათა მან თავად გაანათოს ამ კაცის გონება და გული. თუ დაინახავს, ​​რომ შენი ლოცვა სიყვარულს სუნთქავს და ის ნამდვილად შენი გულის სიღრმიდან მოდის, უშეცდომოდ შეასრულებს შენი გულის სურვილს და შენ თვითონაც მალე გეტყვი, როცა დაინახავ იმ ცვლილებას, რომელიც მოხდა მასში, ვისთვისაც ლოცულობდი, რომ ეს არის „უფლის მარჯვენის, უზენაესის“ საქმე. 77 107) ვინ არის ის, ვინც ასე გონივრულად, დელიკატურად და ლამაზად აწყობს და გარდაქმნის მახინჯს, ანუ დედამიწის უხილავ, უფორმო ნივთიერებას ყვავილებად? ვინ აძლევს მათ საოცარ ფორმებს? შემოქმედო, მიეცი, რომ ყვავილებში მივესალმოთ შენს სიბრძნეს, შენს სიკეთეს. შენი ყოვლისშემძლეობა. 108) ჩვენი შინაგანი განწყობა, მაშინაც კი, როდესაც არ არის გამოხატული გარეგნული ნიშნებით, ძლიერ გავლენას ახდენს სხვათა შინაგან განწყობაზე. ეს ძალიან ხშირად ხდება, თუმცა ამას ყველა არ ამჩნევს. ვივარაუდოთ, რომ გაბრაზებული ვარ, ან სხვის მიმართ არაკეთილსინდისიერი აზრები მაქვს; ის გრძნობს ამას და ასევე იწყებს ჩემზე არაკეთილსინდისიერ ფიქრებს. არსებობს გარკვეული კომუნიკაცია ჩვენს სულებს შორის, გარდა ჩვენი სხეულის გრძნობებისა. რაც შეეხება გრძნობების მეშვეობით ჩვენი სულის მოქმედებას სხვებზე, როგორც ჩანს, ერთ სულს შეუძლია საოცრად იმოქმედოს სხვა ადამიანზე მხედველობის გრძნობით, მაშინაც კი, როდესაც ის ჩვენგან შორს არის, მაგრამ სანამ ის ხელმისაწვდომია ჩვენს მხედველობაზე და მარტოა იმ დროს, როდესაც ჩვენ მივმართავთ მზერას მასზე. ამგვარად, თვალით შეგვიძლია სხვა მამაკაცი მოვათავსოთ უხერხულ მდგომარეობაში და დავაბნიოთ იგი. არაერთხელ შემემთხვა, რომ ჩემი სახლის ფანჯრიდან მკვეთრად გავხედე გამვლელ ხალხს, და ისინი, თითქოს რაღაც ძალამ მიიზიდა სწორედ იმ ფანჯარამდე, საიდანაც მე ვუყურებდი, ირგვლივ მიმოიხედეს ფანჯარაში და ეძებდნენ მასში ადამიანის სახის პოვნას; ხოლო სხვები დაიბნენ, უცებ აუჩქარეს ტემპი და დაადგნენ უფლებებს, გადაასწორეს ყელსაბამები, ქუდები და ა.შ. არის ამაში რაღაც საიდუმლო. 109) დააკვირდით განსხვავებას მაცოცხლებელი სულისა და სულის არსებობას შორის, რომელიც კვდება და ანადგურებს თქვენს სულს. როცა შენს სულში კარგი აზრებია, თავს ბედნიერად და მშვიდად გრძნობ; როცა მშვიდობა და სიხარულია შენს გულში, მაშინ სიკეთის სული, სულიწმიდა არის შენში; როცა ბოროტი აზრები ან გულის ბოროტი მოძრაობები ჩნდება თქვენში, თავს ცუდად გრძნობთ და დაჩაგრულად გრძნობთ თავს; როცა შინაგანად ხარ შეწუხებული, მაშინ ბოროტების სული, მზაკვრული სული შენშია. როდესაც ბოროტების სული ჩვენშია, მაშინ, გულის შევიწროებასთან და აშლილობასთან ერთად, ჩვენ ზოგადად უჭირთ გულში ღმერთთან მიახლოება, რადგან ბოროტი სული აკავშირებს ჩვენს სულს და არ დაუშვებს მას ამაღლდეს ღმერთთან. ბოროტი სული არის ეჭვის, ურწმუნოების - ვნებების, ჩაგვრის, მწუხარების და არეულობის სული; ხოლო სიკეთის სული არის უდავო რწმენის, სათნოების, სულიერი თავისუფლებისა და სიგანის სული - მშვიდობისა და სიხარულის სული. იცოდე ამ ნიშნებით, როდის არის შენში ღმერთის სული და როდის არის ბოროტების სული, და რაც შეიძლება ხშირად აწიე შენი მადლიერი გული სულიწმიდისკენ, რომელიც გაძლევს სიცოცხლეს და ნათელს, და მთელი ძალით გაექცე ეჭვის, ურწმუნოებისა და ვნებებისგან, რომლითაც ცოცავს ბოროტი გველი, ქურდი და ჩვენი სულების დამღუპველი. 110) ზოგჯერ ღვთისმოსავი ქრისტიანების ცხოვრებაში არის საათები, როდესაც ღმერთმა თითქოს მთლიანად მიატოვა ისინი - სიბნელის ძალის საათები; და შემდეგ კაცი გულის სიღრმიდან შეჰღაღადა ღმერთს: „რატომ მოაბრუნე პირი ჩემგან, მარადიულო შუქო? რამეთუ უცნაურმა სიბნელემ დამიფარა, დაწყევლილი ბოროტი სატანის სიბნელე და მთელი სული დამიბნელა. სულისთვის ძალზე მტკივნეულია მის მტანჯველ სიბნელეში ყოფნა, რომელიც წარმოაჩენს ჯოჯოხეთის ტანჯვასა და სიბნელეს. მომაქციე მე, მაცხოვარო, შენი მცნებების შუქზე და გამისწორე ჩემი სულიერი გზა, მხურვალედ გევედრები შენდა“. 111) თუ თქვენ თვითონ არ განიცდით ბოროტი სულის მზაკვრულ მოქმედებას, თქვენ არ გეცოდინებათ და არ შეაფასებთ და არ შეაფასებთ, როგორც უნდა, სულიწმიდის მიერ მონიჭებულ სარგებელს: არ შეიცნოთ სული, რომელიც ანადგურებს, არ შეიცნობთ სულს, რომელიც სიცოცხლეს იძლევა. მხოლოდ სიკეთისა და ბოროტების, სიცოცხლისა და სიკვდილის პირდაპირი კონტრასტების საშუალებით შეგვიძლია ნათლად გავიგოთ ერთიც და მეორეც: თუ არ ექვემდებარებით ტანჯვასა და სხეულებრივი თუ სულიერი სიკვდილის საშიშროებას, თქვენ ნამდვილად ვერ იცნობთ მაცხოვარს, სიცოცხლის მომნიჭებელს, რომელიც გვიხსნის ამ გაჭირვებისგან და სულიერი სიკვდილისგან. იესო ქრისტე არის ნუგეში, სიხარული, სიცოცხლე, სიმშვიდე და სიგანე ჩვენი გულის! დიდება ღმერთს, ყველაზე ბრძენსა და მოწყალეს, რომ ნებას რთავს ბოროტებისა და სიკვდილის სულს, ცდუნება და ტანჯვა! თორემ საკმარისად არ უნდა ვაფასებდეთ და დავაფასოთ მადლის ნუგეში, სულიწმიდის ნუგეშისცემა, ნუგეშისმცემელი, სიცოცხლის მომცემი! 112) უფალი ღმერთი, როგორც თვით სიცოცხლე და სიცოცხლის ზედმეტობა, მარადიულად იგივე, როგორც წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველმა თქვა, მოძრაობს და რჩება სამ პირში - ანუ ღმერთი არის მამა, ძე და სულიწმიდა. თქვენ გეკითხებით, როგორ შეიძლება იყოს სამი ადამიანი ღმერთში. მე ვპასუხობ: არ მესმის, როგორ; მაგრამ ვიცი, რომ ასე უნდა იყოს და სხვაგვარად არ შეიძლება. თქვენ ასევე გეკითხებით: რატომ ჰქვია ღმერთში მესამე პირს სული და რატომ არის ის ცალკე პიროვნება, როცა ამის გარეშე ღმერთი სულია? მე ვპასუხობ: ღვთის სულს სული ჰქვია მის ქმნილებებთან მიმართებაში. ღმერთმა ამოისუნთქა სამების მესამე პირის, სულიწმიდის მეშვეობით და მისი მოწოდებით სულების უთვალავი სიმრავლე გამოჩნდა. "ყველა მასპინძელი მისი პირით სუნთქვით." 78 მან თავისი სულით ჩაისუნთქა ადამიანურ სტრუქტურაში და „ადამიანი გახდა ცოცხალი სული;“ 79 და ამ ამოსუნთქვით დაიბადნენ ადამიანები და დაიბადებიან ქვეყნიერების აღსასრულამდე, მცნების მიხედვით: „ინაყოფიერეთ და გამრავლდით“. 80 თუ ღმერთმა თავისი სულიწმიდით შექმნა ასეთი ცალკეული ცალკეული ქმნილებები, მაშინ როგორ შეიძლება სულიწმიდა იყოს სხვა ცალკეული პიროვნება ან ცალკეული პიროვნება, რომელიც ქმნის თავის არსებას? "ქარი უბერავს იქ, სადაც უნდა, და შენ გესმის ხმა, მაგრამ ვერ ხვდები, სად მოდის და მიდის; ასეა ყველა, ვინც სულისაგან არის დაბადებული." 81 თქვენ ხედავთ, რომ სულიწმიდას ეწოდება სული, როგორც წმინდა სამების ერთ-ერთი პიროვნება. თუ არსებობს უამრავი შექმნილი ინდივიდუალური სული, მაშინ რატომ უნდა დარჩეს თავად ღმერთი სულის გარეშე, როგორც სამების ერთ-ერთი პიროვნების გარეშე, ცალკე და დამოუკიდებელი? განა ძე არ არის მამის სიბრძნე, პირადი და ცოცხალი, შეუცვლელი ღვთისთვის? მიხედე საკუთარ თავს. შენ ხარ არსება; და თქვენშიც კი არის ისეთი სიბრძნე, რომ ბევრს უკვირს იგი; ხანდახან მშვენიერ ნივთებსაც კი ქმნი და ადიდებ, როგორც ამ ნივთების შემქმნელს. და მაინც ეს მხოლოდ შენ ხარ, უმნიშვნელო, უძლური არსება. შემდეგ დაფიქრდით, როგორ არ შეიძლება იყოს ღმერთში პირადი სიბრძნე? – როგორ შეიძლება ღმერთი იყოს შემოქმედი თავისი ცოცხალი, დამოუკიდებელი სიბრძნის გარეშე? შეხედე ყველაფერს სამყაროში, რა ბრძნულია ყველაფერი! – როგორ წვრილმანებში შეიძლება შეამჩნიო საოცარი სიბრძნე და ყოვლადბრძენი აზროვნების მშვენიერი შრომა თავისი საოცარი სიზუსტითა და უსაყვედურო სისუფთავით! როგორ შეიძლება ღმერთი იყოს პირადი სიბრძნის გარეშე? დაფიქრდით, როგორ შეუძლია ღმერთს, რომელმაც შექმნა უამრავი გონივრული, ინდივიდუალური, ბრძენი, ცოცხალი არსება, არ გამოიღოს საკუთარი თავისთვის პირადი სიბრძნე? შესაძლებელია თუ არა? არის თუ არა გონივრული? შეესაბამება თუ არა ის შემოქმედის ყველა სხვა სრულყოფილებას? ამრიგად, ღმერთში უნდა არსებობდეს პირადი სიბრძნე, ანუ მამის პირადი სიტყვა, ისევე როგორც სიცოცხლის მომტანი სულიწმიდა, რომელიც გამოდის მამისაგან და რომელიც განისვენებს ძეში. თქვენში არის სუნთქვა, მატერიალური და უპიროვნო, ხოლო ღმერთში, როგორც თვით სიცოცხლეში, არის პირადი სული, რომელიც არ არის გაფანტული, არამედ ერთია და აცოცხლებს ყველაფერს. 113) ხორცის არაბუნებრივი ბატონობა სულზე გამოიხატება, სხვა საკითხებთან ერთად, იმით, რომ სული თითქოს ხორცშია ჩაფლული და მასთან დაკავშირებული. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია, როდესაც საქმე ეხება ღვთის მსახურებას; მაშინ ადამიანი ძირითადად მხოლოდ ბაგეებით უახლოვდება ღმერთს - ეს არის ხორცით, ტყუილად და არა გულით, არა სულით, და ამით ჭეშმარიტად არ ეთაყვანება მას. მართლაც, ჩვენ ისე ხშირად ვცხოვრობთ, თითქოს სული არ გვქონდეს ჩვენში და ადამიანური გარყვნილების უმაღლესი ხარისხი გამოიხატება იმით, რომ სული მთლიანად იხრჩობა და ადამიანი ხდება თითქოს მარტო ხორცი იყოს. "ჩემი სული ყოველთვის არ იბრძვის ადამიანთან, რადგან ისიც ხორცია." 82 უფრო მჭიდროდ დააკვირდით კაცთა ღვთისადმი პატივისცემის საკითხს; დაინახავთ, როგორ ცდილობს ამ მხრივ ხორცი სულზე ბატონობას. წმინდანებში ჩვენ ვხედავთ სულის ბატონობას ხორცზე, რადგან ისინი სულით ცხოვრობენ და ხედავენ სულს მთელ მსოფლიოში, სიბრძნეს, ყოვლისშემძლეობასა და ღვთის სიკეთეს; ისინი ყველა ფენომენში, ყველა ნაწარმოებში ხედავენ სულის გავლენას. გრძნობით ადამიანებში ხორცის დომინირება სულზე ვლინდება მათი ერთადერთი დანახვით, რაც მათ გრძნობებს წარმოადგენს; სინამდვილეში, როგორც ამბობენ, ისინი ვერ ხედავენ თავიანთი ცხვირის მიღმა. ხორციელი, გრძნობადი ადამიანი უყურებს სამყაროს და ხედავს მას, როგორც უგუნური ცხოველი: მას არ უკვირს მასში ნაჩვენები სიბრძნე, მარადიული ძალა და შემოქმედის სიკეთე; როცა წმინდა წიგნს კითხულობს, მასში მხოლოდ ასოებს ხედავს; როცა ლოცულობს, ლოცვებს მექანიკურად, მათ სულში შეღწევის გარეშე ამბობს: მან არ იცის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემის ხელოვნება. ხორცი ჭარბობს მამაკაცის განათლებაშიც. (ნახეთ, ასწავლიან თუ არა სკოლებში მოსწავლეებს ის, რაც ქრისტიანს ყველაზე მეტად ეხება - ლოცვას? ასწავლიან თუ არა მათ ღმერთის ნახვას?) ხორციელი იმარჯვებს სამყაროში საუკუნეების ბოლომდე. „როცა მოვა კაცის ძე, იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე? 83 და ურწმუნოება არის ხორციელი საქმე, როგორც ეს იყო სამყაროს დასაწყისში. 114) ღმერთისთვის სასიამოვნოა, როცა ადამიანი იწყებს გულში მისი მოქმედების შემჩნევას, რადგან ის არის ნათელი და ჭეშმარიტება, ხოლო ეშმაკს განსაკუთრებით ეშინია ამის, თავად არის სიბნელი და სიცრუე; და სიბნელე ვერ მოვა სინათლეზე, იმის შიშით, რომ მისი საქმეები არ გამოვლინდება. ეშმაკი ძლიერია მხოლოდ სიბნელის, მოტყუებისა და სიცრუის მეშვეობით; გამოავლინე მისი სიცრუე, დააყენე იგი სინათლის წინ და ყველაფერი გაქრება. ის მოტყუების გზით უბიძგებს ადამიანებს ყოველგვარ ვნებაში და ამით აძინებს მათ და ხელს უშლის მათ საგნების ჭეშმარიტ შუქზე დანახვას. ეშმაკის დაფარვა ბევრ რამეზე დევს. 115) რატომ არ იღებს ცოდვილი სული ცოდვების მიტევებას, სანამ მთელი გულით იგრძნობს მათ სისულელეს, მთელ მათ დამღუპველობას და მთელ მათ სიცრუეს? რადგან გული ჩვენი სულია; როგორც მან ჩაიდინა ცოდვები, მიიჩნია ისინი იმ დროს სასიამოვნო და დამაჯერებლად, ამიტომ ახლა უნდა მოინანიოს ისინი და აღიაროს ისინი, როგორც განადგურებისკენ მიმავალი და სრულიად არასწორი. ეს მონანიება მტკივნეულად სრულდება გულში, რადგან ცოდვის სურვილიც ჩვეულებრივ გულშია. 116) ნუ იდარდებ, როცა შენში ბოროტება მძვინვარებს და ცდილობს მწარე სიტყვებით განიტვირთოს, არამედ უბრძანე მას გაჩუმდეს და შენში მოკვდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეჩვეული შენი მორჩილების დანახვას და შენი ბაგეებიდან გადმოდინებას, დაგეუფლება. როგორც წყალი დგას თიხის კაშხლის მიღმა და აღმოაჩენს ნახვრეტს, აფართოვებს მას და ფილტრავს მას, თუ კაშხალს არ გავამაგრებთ ან არასაკმარისად გავამაგრებთ, ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი მხრიდან მზარდი სისუსტით და განმეორებითი ძალისხმევით, წყალი უფრო და უფრო დიდი ძალით გადის, ისე რომ საბოლოოდ ძალიან რთული და შეუძლებელიც კი ხდება მისი შეჩერება. ასევე ადამიანის გულში ჩაფლული ბოროტება: თუ მას ერთხელ, ორჯერ და სამჯერ გავუშვებთ, ის უფრო და უფრო ძლიერად დაიღვრება და საბოლოოდ შეიძლება გაარღვიოს და გადმოიღვაროს თქვენი კაშხალი. ისწავლეთ, რომ სულში არის ბოროტების წყლები; როგორც ფსალმუნმომღერალმა თქვა: „წყლები ჩემს სულში მოვიდა“. 84 117) როცა შესცოდავთ ღმერთს და თქვენი ცოდვები გტანჯავს, დაწვით, მაშინ სასწრაფოდ ეძიეთ ერთადერთი მსხვერპლი ცოდვებისთვის, მარადიული და ცოცხალი და დადეთ თქვენი ცოდვები ამ მსხვერპლის წინაშე. არ იფიქრო, რომ ხსნას საკუთარი გზით მიიღებ. 118) უფალს შეეძლო მოეხდინა მთელი სამყარო, ცა და დედამიწა, თავის სხეულად; ან სამყაროს შექმნის ნაცვლად, მან შესაძლოა შექმნას თავისთვის ტაძარი თავისი სხეულისთვის; და მხოლოდ შენს გამო მან მოისურვა შექმნა საკუთარი თავის მსგავსი სხეული, რათა გადაგერჩინა, და სამყაროს არაფრისგან შექმნა, მისი სხეულიც შექმნა მისი მცირე ნაწილისგან, რათა გაცოცხლდეს შენთვის და დატოვა სამყარო დარჩეს ისე, როგორც მან შექმნა. ღმერთო სიკეთე და წყალობა! „ჩვენ ვართ მისი სხეულის წევრები“ 85 მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარებით! 119) სამყარო, როგორც ცოცხალი, ყველაზე ბრძენი ღმერთის საქმე, სავსეა სიცოცხლით. ყველაფერში არის სიცოცხლე და სიბრძნე და ყველგან ვხვდებით აზრის გამოხატვას მთლიანობაში, ისევე როგორც ყოველ ცალკეულ ნაწილში. ეს არის ჭეშმარიტი წიგნი, საიდანაც, თუმცა არც ისე ნათლად, როგორც გამოცხადებიდან, ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ ღმერთის ცოდნა. სამყაროს არსებობამდე მხოლოდ ცოცხალი უსასრულო ღმერთი იყო. როდესაც სამყარო გამოიძახეს მისი არარსებიდან, ღმერთი, რა თქმა უნდა, არ გახდა სასრული; მთელი სიცოცხლის სისავსე და უსასრულობა მასში დარჩა. მაგრამ სიცოცხლის ეს სისავსე და უსასრულობა ასევე გამოიხატება არსებებში, ცოცხალ და ორგანულ არსებებში, რომლებიც უთვალავია და ყველა სიცოცხლით არის დასრულებული. 120) სამყარო და განსაკუთრებით ადამიანი სასრულია. სამყარო მხოლოდ სხეულებრივი არსებების დასასვენებელი ადგილია, რათა ისინი არ გაქრეს უსასრულობაში. წმინდა წერილი უფრო ჭეშმარიტად და ნათლად საუბრობს სამყაროზე, ვიდრე თავად სამყარო ან მიწიერი ფენების განლაგება; ბუნების წმინდა წერილები მასში, მკვდარი და უხმოდ, ვერაფერს გამოხატავს განსაზღვრულს. "სად იყავი, როცა მიწას საძირკველი დავადე?" 86 იყავი ღმერთთან, როცა მან შექმნა სამყარო? "ვინ განაგებდა უფლის სულს, ან ვინ ასწავლა მას, როგორც მისმა მრჩეველმა?" 87 და მაინც თქვენ გეოლოგები ტრაბახობთ, რომ გაიგეთ უფლის გონება, ფენების განლაგებაში და შეინარჩუნეთ იგი წმინდა წერილის მიუხედავად! თქვენ უფრო მეტად გჯერათ მიწიერი ფენების მკვდარი ასოების, უსულო მიწისა, ვიდრე ღმერთის მხილველი დიდი წინასწარმეტყველის მოსეს ღვთივშთაგონებული სიტყვების. 121) თქვენ არ გესმით, როგორ გვისმენენ სამოთხეში მყოფი წმინდანები, როცა მათ ვლოცულობთ. მაგრამ როგორ იხრება მზის სხივები ზეციდან ჩვენამდე და ანათებს ყველაფერს მთელ დედამიწაზე? წმინდანები სულიერ სამყაროში მზის სხივებს ჰგვანან მატერიალურ სამყაროში. ღმერთი არის მარადიული, მაცოცხლებელი მზე, წმინდანები კი ამ ბრძენი მზის სხივები არიან. როგორც უფლის თვალი გამუდმებით უყურებს დედამიწას და მიწიერ არსებებს, ასევე წმინდანთა თვალები არ შეიძლება არ იყოს მიმართული იმავე მიმართულებით, როგორც ყველა ქმნილების უფლის მზერა, სადაც არის მათი განძი (მათი სხეულები, მათი საქმეები, წმინდა ადგილები და მათთვის თავდადებული პირები). "რადგან, სადაც არის შენი განძი, იქ იქნება შენი გულიც." 88 თქვენ იცით, რამდენად სწრაფად, რა შორს და როგორ ნათლად ხედავს გული (განსაკუთრებით სულიერი სამყაროს საგნებს); ამას შენიშნავთ ყველა მეცნიერებაში, განსაკუთრებით სულიერში, სადაც ბევრი რამ არის მიღებული მხოლოდ რწმენით (გულის ხედვა). გული ადამიანის თვალია. რაც უფრო სუფთაა, მით უფრო სწრაფად, უფრო შორს და მკაფიოდ ხედავს. მაგრამ ღვთის წმინდანებთან ეს სულიერი თვალი იხვეწება, მათი სიცოცხლის განმავლობაშიც კი, ადამიანისათვის შესაძლებელ სიწმინდემდე და მათი სიკვდილის შემდეგ, როდესაც ისინი ღმერთთან შეერთდებიან, ღვთის მადლით, ის კიდევ უფრო ნათელი და ფართო ხდება მისი ხედვის საზღვრებში. ამიტომ წმინდანები ხედავენ ძალიან ნათლად, ფართოდ და შორს: ისინი ხედავენ ჩვენს სულიერ სურვილებს; ისინი ხედავენ და უსმენენ ყველას, ვინც მათ მთელი გულით მოუწოდებს, ანუ მათ, ვისი გონებრივი თვალები პირდაპირ მათზეა მიპყრობილი და არ დაბნელდებიან ან დაბნელებულნი არიან, როცა ასე აფიქსირებს ურწმუნოებასა და ეჭვს; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როცა მლოცველთა გულის თვალები, ასე ვთქვათ, ხვდება მათ, ვისაც მოუწოდებენ. ეს არის იდუმალი ხედვა. ვინც გამოცდილია მიხვდება რა იგულისხმება. ამიტომ, რა ადვილია წმინდანებთან ურთიერთობა! საჭიროა მხოლოდ გულის თვალის განწმენდა, მტკიცედ დამაგრება შენთვის ცნობილ წმინდანს, ილოცო მისთვის რაც გინდა და მიიღებ მას. და რა არის ღმერთი მხედველობასთან მიმართებაში? ის არის მთელი მხედველობა, მთელი სინათლე და მთელი ცოდნა. ის მარადიულად ავსებს ცასაც და მიწასაც და ხედავს ყველაფერს ყველგან. "უფლის თვალები ყველგანაა, ბოროტსა და კეთილს ხედავს." 89 122) სულიერი სამყაროს გულწრფელი რწმენა, განსაკუთრებით ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი მზის მიმართ, ახარებს და აცოცხლებს სუფთა სინდისის მქონე სულს. რწმენა უნდა მიაღწიოს გულის თვალს; ეს ნიშნავს, რომ სული ისე უნდა იდგეს, თითქოს ყველაფერზე მაღლა იყოს გრძნობადი, ყველაფერ ხორციელზე მაღლა, მის ბნელ ბუნებაზე მაღლა და უნდა შეაღწიოს გულის რაც შეიძლება სუფთა ხედვით სულიერ სამყაროში. აქ ის ბედნიერი იქნება, რადგან აქ არის მისი ნამდვილი ცხოვრება, მისი მშვიდობა და მისი სიხარული. ეს გამოცდილებიდანაა. 123) წარმოსახვა და წარმოდგენა არის გულის, ან სულის ხედვა, რომელიც ქმნის ან ამრავლებს გარკვეულ საგანს; ამიტომ ეს ხედვა არის სწრაფი, მყისიერი და სულიერ ხასიათს ატარებს. ეს არის გარკვეული საგნის სულის მიერ გადაღებული ფოტო. გონება ხელოვანია, მისგან იღებს ფოტოს. 124) უფალი სულგრძელი რომ არ ყოფილიყო, ადამიანთა მოყვარე რომ არ ყოფილიყო, აიტანდა ჩვენს დიდ შეურაცხყოფას? იქნებოდა ის ხორცშესხმული? ის შენთვის დაიტანჯებოდა და მოკვდებოდა? მოგცემდა თუ არა თავის უწმინდეს სხეულს და სისხლს, რომელსაც ანგელოზებიც კი შიშითა და მოწიწებით უყურებენ? ამდენჯერ გიხსნიდა ცოდვისა და სულიერი სიკვდილისგან? სხვანაირად რომ ყოფილიყო, ის იტყოდა: „იტანჯე, თუ ბუნებით ასეთი ბოროტი ხარ; მე აღარ მოგიწოდებთ მას შემდეგ, რაც ადრე ასე ხშირად მოგაწოდებთ. ” მაგრამ ახლა, მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, ის იტანს ჩვენს უამრავ დანაშაულს და კვლავ ელის ჩვენს მოქცევას. განადიდეთ, მაშ, მისი სიყვარული და სულგრძელობა. წარმოიდგინეთ, რა იქნებოდა მის გარეშე, მის გარეშე გადარჩენა? საშინელება და კანკალი ავსებს სულს ამის ფიქრით. მაგრამ მოუნანიებელ ცოდვილებს ბოლოს და ბოლოს ღვთის რისხვა „ღმერთის რისხვასა და სამართლიანი სამსჯავროს გამოცხადების დღეს“ დაეუფლება. 90 125) როდესაც თქვენ აპირებთ ლოცვას ღვთისმშობლის წმიდა ქალწულისთვის, ლოცვის წინ მტკიცედ იყავით დარწმუნებული, რომ არ წახვალთ მისგან წყალობის გარეშე. ასე ფიქრი და მისი ნდობა კარგი და სწორია. ის არის, ყოვლადმოწყალე დედა ღვთისა, სიტყვა და მისი წყალობა, უსაზღვროდ დიდი და უთვალავი, ყველა საუკუნეებიდან გამოცხადდა ყველა ქრისტიანული ეკლესიის მიერ; ის მართლაც მოწყალებისა და სიკეთეების უფსკრულია, როგორც მასზეა ნათქვამი ოდიგიტრიის კანონში. 91 ამიტომ, მისთვის ლოცვა ასეთი გარანტიის გარეშე იქნება სისულელე და თავხედობა, რადგან ეჭვი შეურაცხყოფს მის სიკეთეს, ისევე როგორც ღვთის სიკეთე შეურაცხყოფს, როდესაც ადამიანები ევედრებიან მას, იმის იმედით, რომ მიიღებენ იმას, რისთვისაც ლოცულობენ. როგორ ჩქარობენ ადამიანები მოწყალებას რომელიმე დიდსა და მდიდარ კაცს, რომლის სიკეთე ცნობილია და არაერთხელ დადასტურდა? ზოგადად, ყველაზე სრულყოფილი დარწმუნებით და მისგან მიღების იმედით, რაც მათ სურთ. ანალოგიურად, ლოცვისას არც ეჭვი უნდა შევიტანოთ და არც გულგატეხილი ვიყოთ. 126) როგორც დედა ასწავლის შვილს სიარულს, ასევე ღმერთი გვასწავლის მისადმი ცოცხალ რწმენას. დედა ბავშვს ადგას, ცოტა ხნით თავისთავად დატოვებს, მერე ეტყვის, რომ მოვიდეს მასთან. ბავშვი დედის გარეშე ტირის; მას სურს მასთან წასვლა, მაგრამ ეშინია ფეხის გადაადგილების მცდელობას; ცდილობს სიარული, ნაბიჯს დგამს და ეცემა. ღმერთი ასწავლის მისდამი ქრისტიანულ რწმენას ანალოგიურად (რწმენა სულიერი გზაა); ჩვენი რწმენა ისეთივე სუსტია, ისეთივე ელემენტარული, როგორც ბავშვი იწყებს სიარულს. უფალი ტოვებს კაცს დახმარების გარეშე და გადასცემს მას ეშმაკს, ან სხვადასხვა გასაჭირს და ტანჯვას, შემდეგ კი, როდესაც მას უკიდურესად დასჭირდება დახმარება, რომ განთავისუფლდეს მათგან (რადგან ჩვენ მზად არ ვართ მასთან მისვლა, სანამ ხსნა არ დაგვჭირდება), გვთავაზობს მივხედოთ მას (აუცილებლად უნდა მივხედოთ მას) და მივიდეთ მასთან დახმარებისთვის. ქრისტიანი ცდილობს ამის გაკეთებას; გულის თვალებს ხსნის (ისევე, როგორც ბავშვი ფეხებს ამოძრავებს) და ცდილობს მათი საშუალებით დაინახოს უფალი, მაგრამ გულს, რომ არ ასწავლეს ღმერთის დანახვა, ეშინია საკუთარი გაბედულების, დაბრკოლდება და ეცემა. მტერი და თანდაყოლილი ცოდვილი ხრწნილება დახუჭავს მის გულს ახლად გაღებულ თვალებს და აშორებს ღმერთს, რათა ვერ მიუახლოვდეს მას, თუმცა ღმერთი ახლოსაა, მზადაა მის ხელში აიყვანოს; მხოლოდ ღმერთს უნდა მივუდგეთ რწმენით და უნდა ვეცადოთ, რომ სრულად დავინახოთ იგი რწმენის სულიერი თვალებით. შემდეგ ის თვითონ გაიწვდის თავის დამხმარე ხელს, აიყვანს კაცს თავის მკლავებში და განდევნის მტრებს. მაშინ ქრისტიანი გრძნობს, რომ თავად მაცხოვრის მკლავებში ჩავარდა. დიდება შენს სიკეთესა და სიბრძნეს, უფალო! ამგვარად, ჩვენს წინააღმდეგ ეშმაკის ძალისხმევის დროს და ყოველგვარ ტანჯვაში უნდა დავინახოთ ნათლად გულის თვალით, თითქოს ის იდგა ჩვენს წინაშე, მაცხოვარი, კაცთა მოყვარე; და შეხედეთ მას გაბედულად, როგორც სიკეთისა და მოწყალების ჩვენს ამოუწურავ საგანძურს, და ევედრეთ მას მთელი გულით, რათა მოგვცეს კურთხევისა და სულიერი დახმარების ამ ამოუწურავი წყაროდან; და ჩვენ მაშინვე მივიღებთ იმას, რისთვისაც ვლოცულობთ. მთავარია რწმენა, ანუ უფლის სულიერი ხედვა და მისგან ყველაფრის მიღების იმედი, როგორც ყველაზე მოწყალე, ყველაზე ჭეშმარიტი. ეს არის სიმართლე! ეს გამოცდილებიდანაა! ამ საშუალებებით ღმერთი ასევე გვასწავლის, რომ ვაღიაროთ ჩვენი უკიდურესი მორალური უძლურება მის გარეშე, ვიყოთ გულით სინანული და მუდმივად ლოცვითი გონებით! 127) ქრისტიანს არ აქვს მიზეზი, რომ გულში ჰქონდეს რაიმე ბოროტება ვინმეს მიმართ - ასეთი ბოროტება, ისევე როგორც ყველა სხვა ბოროტება, ეშმაკის საქმეა; ქრისტიანს მხოლოდ სიყვარული უნდა ჰქონდეს გულში; და რადგან სიყვარულს არ შეუძლია ბოროტებაზე ფიქრი, მას არ შეუძლია რაიმე ბოროტება ჰქონდეს სხვების მიმართ. მაგალითად, მე არ უნდა ვიფიქრო, რომ სხვა ვინმე ბოროტია ან ამაყია, ასე რომ იფიქროს დადებითი მიზეზების გარეშე, ან არ უნდა ვიფიქრო, რომ მას ამაყობს, თუ პატივისცემას გამოვხატავ, ან თუ ვაპატიებ, ის კვლავ შეურაცხყოფს და დამცინის. ჩვენ არ უნდა მივცეთ ბოროტებას რაიმე ფორმით ბუდობა ჩვენს გულში; მაგრამ ბოროტება ზოგადად ჩნდება ძალიან ბევრი ფორმით. 128) ზიარების შემდეგ გულში სიმშვიდე და უხვი სიცოცხლე არის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უდიდესი, ყველაზე ფასდაუდებელი საჩუქარი, რომელიც აღემატება სხეულთან დაკავშირებულ ყველა ნიჭს, რომლებიც ერთდროულად მიიღება. სულის სიმშვიდის გარეშე - როცა გული დამძიმებულია და იტანჯება - ადამიანი ვერ ისარგებლებს რაიმე სიკეთით, არც მატერიალური და არც სულიერი; ამ დროს მისთვის სიმართლის, სიკეთისა და სილამაზის განცდით მომდინარე სიამოვნება არ არსებობს, რადგან მისი ცხოვრების ცენტრი – გული, ან თავად შინაგანი ადამიანი – დამსხვრეულია და კლავს. 129) გულითადი რწმენით გააერთიანეთ თქვენი სული ღმერთთან და შეძლებთ ყველაფრის მიღწევას. მძლავრი, უხილავი, მუდამ ფხიზლად მყოფი მტრები ებრძვიან თქვენს წინააღმდეგ? თქვენ დაიპყრობთ მათ. ხილული არიან ეს მტრები გარედან? თქვენ ასევე დაიპყრობთ მათ. ვნებები განადგურებს? თქვენ გადალახავთ მათ. მწუხარებით განადგურებული ხარ? თქვენ გადალახავთ მათ. სასოწარკვეთილებაში ჩავარდი? თქვენ მიიღებთ გამბედაობას. რწმენით თქვენ შეძლებთ ყველაფრის დაპყრობას და ცათა სასუფეველიც კი თქვენი იქნება. რწმენა მიწიერი ცხოვრების უდიდესი კურთხევაა; ის აერთიანებს ადამიანს ღმერთთან და მისი მეშვეობით აძლიერებს და გამარჯვებულს ხდის მას. "ის, ვინც უფალთან არის შეერთებული, ერთი სულია." 92 130) ღმერთმა თავისი სიკეთით მოგვცა ჩვენ, როგორც ჩვენ ვართ დაუმსახურებელნი, დავინახოთ მზე და მისი შუქი და გვაძლევს ნებას ვისიამოვნოთ. ის ასევე მოგვცემს, რომ ვიტკბოთ თავისი მიუწვდომელი შუქით. დაე, მზის შუქი იყოს ჩვენთვის ამის დაპირება, მაგრამ განსაკუთრებით მშვიდი შუქი ზეციური მამის, მისი ერთადერთი ძის ჩვენთვის მოწოდებული წმინდა დიდების და ჩვენს გულებში მონიჭებული სიყვარულის სულის. 131) რას ვხედავ, როცა ვუყურებ ღვთის სამყაროს? ყველგან ვხედავ არაჩვეულებრივ სიგანეს, ცხოვრების სპორტულობას; ცხოველთა სამეფოში ოთხფეხა, ქვეწარმავლებს, მწერებს, ფრინველებსა და თევზებს შორის. ახლა შეიძლება დაისვას კითხვა, რატომ უნდა არსებობდეს ეს სივიწროვე და სევდიანი ცხოვრების წესი ადამიანისთვის, განსაკუთრებით მოშურნე და ღვთისმოსავი კაცისთვის? ღმერთმა უხვად გაავრცელა სიცოცხლე ყველგან, სიუხვე და სიხარული, და ყველა ქმნილება, გარდა კაცებისა, ადიდებს შემოქმედს თავისი სიუხვით, ცხოვრებითა და სპორტული სიხარულით. მაშ, რატომ არის ეს შეუსაბამობა ჩემსა და ზოგადად ცხოვრებას შორის? განა მე არ ვარ იგივე შემოქმედის ქმნილება? ამ კითხვის გადაწყვეტა მარტივია. ჩვენი ცხოვრება მოწამლულია, ან ჩვენი ბრალით ცოდვით, ან უსხეულო მტრის მიერ, განსაკუთრებით და უმთავრესად მისით მათ მიმართ, ვინც ღვთისმოსაობის სიცოცხლეს დათმო. ადამიანის ცხოვრება - ჭეშმარიტი ქრისტიანის - არის მომავალში, შემდეგ საუკუნეებში; იქ ყოველი სიხარული და სრული კურთხევა გაიხსნება მისთვის. მაგრამ აქ ის მხოლოდ გადასახლებულია და სასჯელის ქვეშაა; აქ ზოგჯერ მთელი ბუნება ართმევს იარაღს ადამიანის წინააღმდეგ მისი ცოდვებისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ უხსოვარი დროიდან მტერზე, რომელიც "როგორც მღელვარე ლომი დადის და ეძებს ვის გადაყლაპავს". 93 ამიტომ, მე არ მაღელვებს ის ფაქტი, რომ ყველგან არის სიხარული და სიუხვე მთელ მსოფლიოში, მაშინ როცა მარტო ჩემს თავში ხშირად არ არის სიხარული, ასე რომ მე უსუსურად ვუყურებ ღვთის ქმნილებათა სიხარულს და თავისუფლებას. ჩემში მყავს ჩემი ცოდვების ჯალათი - ის მუდამ ჩემთანაა და ურტყამს. მაგრამ ჩემთვისაც იქნება სიხარული, მხოლოდ არა აქ, არამედ სხვა სამყაროში. 132) ღვთის სამყაროს რომ ვუყურებ, ყველგან ვხედავ ღმერთის არაჩვეულებრივ სიუხვეს ბუნების საჩუქრებში: დედამიწის ზედაპირი უმდიდრეს სუფრას ჰგავს, რომელიც უხვად და მრავალფეროვნებით ამზადებს ყველაზე მოსიყვარულე და გულუხვი მასპინძლების მიერ. წყლების სიღრმე ასევე ემსახურება ადამიანის კვებას. რა უნდა ითქვას ცხოველებზე, ოთხფეხებზე და ფრინველებზე? და რა სიუხვე გამოიხატება ადამიანის საკვებითა და ტანსაცმლით უზრუნველყოფაში! უთვალავია უფლის წყალობა. შეხედეთ დედამიწის ყველა მარაგს ზაფხულში და შემოდგომაზე! ყოველი ქრისტიანი, განსაკუთრებით მღვდელი, უნდა მიბაძოს ღვთის სიკეთეს. თქვენი სუფრა ყველასთვის ღია იყოს, როგორც უფლის სუფრა. ავაზაკი ღმერთის მტერია. 133) ფესვებით მიწაში მყარად დამაგრებული ხე იზრდება და ნაყოფს იძლევა. რწმენითა და სიყვარულით ღმერთში მტკიცედ დამაგრებული ადამიანის სული, როგორც სულიერი ფესვებით, ასევე ცოცხლობს, სულიერად იზრდება და ღვთისთვის სათნოების ნაყოფს გამოაქვს, რომლითაც სული ცხოვრობს ახლა და იცხოვრებს მომავალ სამყაროში. ხე მიწიდან ამოძირკვისას წყვეტს ცხოვრებას იმ ცხოვრებით, რომელიც მან მიიღო გულიდან ფესვების მეშვეობით. ანალოგიურად, სულიერად კვდება ადამიანის სული, რომელმაც დაკარგა რწმენა და სიყვარული ღმერთისადმი და არ ცხოვრობს ღმერთში, რომელშიც მხოლოდ მას შეუძლია ცხოვრება. რაც დედამიწაა მცენარეებისთვის, ღმერთი არის სულისთვის. 134) იმისათვის, რომ არ იყოთ ვნებებისა და ეშმაკის ყოველდღიურ მონობაში, თქვენ უნდა დაუსახოთ საკუთარ თავს მიზნად დასახული მიზანი, გქონდეთ ეს ობიექტი მუდმივად მხედველობაში და ეცადოთ მის მიღწევას, უფლის სახელით გადალახოთ ყველა დაბრკოლება. რა არის ეს ობიექტი? სამყაროს შექმნიდან მორწმუნეებისთვის მომზადებული ღვთის სამეფო, დიდების ღვთაებრივი სასახლე. მაგრამ რადგან ამ მიზნის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული საშუალებებით, ასევე აუცილებელია ასეთი საშუალებების არსებობა. და რა არის ეს საშუალებები? რწმენა, იმედი და სიყვარული, განსაკუთრებით ბოლო. გჯეროდეს, იმედი და შეიყვარე, განსაკუთრებით შეიყვარე, ყველა დაბრკოლების უგულებელყოფა; გიყვარდეს ღმერთი ყველაფერზე მეტად და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. თუ არ გაქვთ საკმარისი ძალა, რომ შეინახოთ თქვენს გულში ეს ფასდაუდებელი საგანძური, უფრო ხშირად დაეცემით სიყვარულის ღმერთის ფეხებთან. „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება“ 94 – რადგან ის, ვინც აღთქმული ჭეშმარიტია. ყოველ ჯერზე სიარული, ჯდომა, წოლა, საუბარი ან მუშაობა, ილოცეთ მთელი გულით, რომ რწმენა და სიყვარული მოგცეთ. თქვენ ჯერ არ მოგითხოვიათ ისინი, როგორც უნდა გთხოვოთ - მხურვალედ და მყისიერად, მათი მოპოვების მტკიცე მიზნით. თქვი ახლა: "ამიერიდან დავიწყებ ამის გაკეთებას." 135) როდესაც ღმერთისკენ მიმავალ გზაზე შეხვდებით ეშმაკის მიერ წამოჭრილ წინააღმდეგობებს: ეჭვი და გულის ურწმუნოება, ასევე საფუძვლიანი ბოროტება, ზოგჯერ აბსოლუტური პატივისცემისა და სიყვარულის ღირსი ადამიანების მიმართ, ისევე როგორც სხვა ვნებები. ნუ შეაწუხებთ მათ, არამედ იცოდეთ, რომ ეს არის მხოლოდ მტრის კვამლი, რომელიც გაიფანტება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნიშნით. 136) რა უნდა იყოს ჩვენი მთავარი ზრუნვა ახალგაზრდების აღზრდაში? ჩვენ უპირველეს ყოვლისა უნდა ვეცადოთ, რომ მათი გაგების თვალები გაბრწყინდეს. 95 ვერ ამჩნევთ, რომ ჩვენი გული პირველ რიგში მოქმედებს ჩვენს ცხოვრებაში და თითქმის მთელ ჩვენს ცოდნაში? გული ხედავს გარკვეულ ჭეშმარიტებებს (იდეებს), სანამ გონება მათ შეიცნობს. როდესაც ცოდნა იძენს, ეს ასე ხდება: გული ხედავს ერთბაშად, განუყოფლად, მყისიერად; ამის შემდეგ გულის მხედველობის ეს ერთი მოქმედება გადაეცემა ინტელექტს და ინტელექტში იყოფა ნაწილებად ან ნაწილებად, წინა და შემდგომ; გულის ხედვა ანალიზდება ინტელექტში. იდეა გულს ეკუთვნის და არა ინტელექტს; ანუ შინაგან კაცს და არა გარეგნულს. მაშასადამე, მათი გაგების თვალთახედვა 96 ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხია მთელი ცოდნის მოსაპოვებლად, მაგრამ განსაკუთრებით რწმენის ჭეშმარიტებისა და ზნეობის კანონების შესახებ. 137) მომავალი ცხოვრება არის გულის სრულყოფილი სიწმინდე, რომელიც ახლა მხოლოდ თანდათან იწმინდება და რომელიც ამჟამად უფრო ხშირად იკეტება და ბნელდება ცოდვითა და მასში ეშმაკის ჩასუნთქვით და მხოლოდ ხანდახან, ღვთის მადლის გავლენით, ანათებს და ხედავს ღმერთს, რომელიც უერთდება მას ყველაზე ჭეშმარიტად ლოცვისას და წმინდა ზიარების დროს. 138) როგორ უნდა შევინარჩუნოთ დღესასწაულები? ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ მათში ან მოვლენა (მოვლენის სიდიადე, მისი ობიექტი და ნაყოფი მოტანილი მორწმუნეებისთვის გამოკვლევის მიზნით) ან პიროვნება; როგორც, მაგალითად, ჩვენი უფალი, ღვთისმშობელი, ანგელოზები და წმინდანები (იმ პიროვნების ღმერთთან და კაცობრიობასთან და ზოგადად ღვთის ეკლესიაზე მისი სასარგებლო გავლენის შესწავლის მიზნით). აუცილებელია გამოვიკვლიოთ მოვლენის ან იმ ადამიანის ისტორია, რომლის ფესტივალსაც ჩვენ პატივს ვცემთ, მივუდგეთ მას ან მას, მთელი გულით, შევითვისოთ ისინი, ასე ვთქვათ, საკუთარ თავში; წინააღმდეგ შემთხვევაში, დღესასწაული არასრული იქნება და ღმერთს არ მოეწონება. დღესასწაულებმა უნდა მოახდინოს გავლენა ჩვენს ცხოვრებაზე, გააცოცხლოს და გააღვივოს ჩვენი რწმენა მომავალი კურთხევების მიმართ და შეინარჩუნოს ჩვენში ღვთისმოსავი და ნაზი განწყობა. მიუხედავად ამისა, ისინი ძირითადად ცოდვასა და სისულელეში იხარჯებიან და ხვდებიან ურწმუნო, ცივი გულებით, ხშირად სრულიად მოუმზადებლები იმ დიდი წყალობის საგრძნობლად, რომელიც ღმერთმა მოგვცა კონკრეტული მოვლენის ან პიროვნების მეშვეობით, რომლის დღესასწაულიც აღინიშნება. 139) შეიძლება მოხდეს, რომ თქვენს სულში ბევრი ბოროტება იყოს. ოღონდ ეს მხოლოდ ღმერთმა იცოდეს, რომელმაც იცის ყველაფერი, რაც საიდუმლო და დაფარულია, და არ აჩვენო სხვებს მთელი შენი უწმინდურება; არ გააფუჭო ისინი შენში დაფარული ბოროტების სუნთქვით. უთხარი ღმერთს შენი მწუხარება, რომ შენი სული სავსეა ბოროტებით და რომ შენი ცხოვრება ახლოსაა ჯოჯოხეთთან, მაგრამ სხვა ადამიანებს აჩვენე ნათელი და სასიამოვნო სახე. რა შუაშია ისინი შენს სიგიჟესთან? ან გამოუცხადე შენი სულის სნეულება შენს აღმსარებელს ან ნამდვილ მეგობარს, რათა გასწავლონ, გაგიწიონ და შეგეკავებინათ. 140) შეხედე ზეცას, ჭვრეტდი მის სიმაღლეზე უფალი იესო, რადგან იქიდან გამოეცხადა იგი მოწამე სტეფანეს და საულს და ევედრე მას, რომ გიხსნას. მისი ეს გამოჩენები არ აჩვენებს, რომ მან მხოლოდ მაშინ გახსნა ცა და ამ წმინდანებს გადახედა ამგვარად გახსნილი ზეცით, მაგრამ აჩვენებს, რომ ის ყოველთვის ზეციდან გვიყურებს ყველას და ხედავს ჩვენს ქმედებებს, სიტყვებს, აზრებს და განზრახვებს, როგორც ბევრჯერ დარწმუნებული უნდა იყოთ თქვენი გამოცდილებიდან, როცა აწიეთ თქვენი თვალები და მიიღე სასწაულებრივი მზერა. ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ზემოაღნიშნულ შემთხვევებში მან გამოავლინა თავი და გამოავლინა ზეცაში. 141) ცოდვა საზიანოც არის და უგუნურიც; რადგან ცოდვილი ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს და ან შორდება ადამიანურ საზოგადოებას, ან ეძებს მისნაირ საზოგადოებას, რადგან მისი შინაგანი მდგომარეობა და ჭია, რომელიც მის გულს ღრღნის, ნებისმიერ პატივცემულ საზოგადოებას მას მჩაგვრელს ხდის, რადგან ეს არ შეესაბამება მისი ცხოვრების ხასიათს. ცოდვილი ღმერთის ფართო სამყაროში თავს დაძაბულად გრძნობს, რადგან სამყარო უწმიდესი და მართალი ღმერთის საქმეა; ხოლო ცოდვილი, რომელიც არ ემორჩილება ღვთის კანონებს, სიყვარულისა და მშვიდობის კანონებს, არის განდევნილი ღვთის შემოქმედებისგან, რომლისთვისაც ადგილი არ არის მსოფლიოში. მიზეზი, რის გამოც იგი თავს ასე დაძაბულად გრძნობს, არის ის, რომ მისდევს ღმერთი, საკუთარი სინდისი და მთელი ქმნილება. 142) ვინ იტანჯება ეჭვის, ურწმუნო, მკრეხელური აზრებით: საგანი, რაშიც ადამიანი ეჭვობს, რაშიც არ სწამს და რომელიც გმობს, თუ თავად ადამიანი, რომელიც ეჭვობს, არ სწამს და გმობს? ეს უკანასკნელი. მას ეშინია იმ შიშით, რაზეც ფსალმუნმომღერალი ლაპარაკობს: „ისინი იყვნენ, დიდი შიშით მოიყვანეს, სადაც შიში არ იყო“. 97 მას აწამებს მისი ეჭვი, ურწმუნოება და გმობა; ხოლო მისი აგონიის საგანი რჩება მტკიცე, ურყევი და აშკარად მასზე უკეთესია, რადგან ეს აიძულებს მას გადაიფიქროს საკუთარი სიმშვიდისთვის და არ მისცემს საშუალებას მშვიდად იყოს, სანამ არ მოინანიებს ყოფილ ცრუ მოსაზრებებს და არ მიიღებს უფრო ხელსაყრელ და ჭეშმარიტ შეხედულებებს. ამიტომ სისულელეა რყევა და შეშფოთება და მით უმეტეს, რომ დაღლილი და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნა, როცა ლოცვისას ან ნებისმიერ სხვა დროს გიჩნდება ეჭვი, ურწმუნო, მკრეხელური აზრები. ისინი ყველა მხოლოდ სატანის ცდუნებაა. 143) ბოროტებას, ან ნებისმიერ სხვა ვნებას, რომელმაც ფესვი გაიდგა შენს გულში, აქვს მიდრეკილება - ბოროტების უტყუარი კანონის შესაბამისად - გარეგნულად განთავისუფლდეს. ამიტომ, ჩვეულებრივ, ბოროტ ან გაბრაზებულ ადამიანზე ამბობენ, რომ მან თავისი რისხვა სხვა ადამიანზე ან სხვა საგანზე გაანადგურა. ყველაზე უარესი ბოროტებაა ის, რომ გულში კი არ რჩება, არამედ ცდილობს გარეგნულად გავრცელდეს. აქედან უკვე ცხადია, რომ ბოროტების ავტორი თავად დიდია და აქვს ფართო სფერო, რომელზედაც მეფობს. "მთელი სამყარო ბოროტებაში დევს." 98 როგორც ორთქლი ან გაზები, რომლებიც დიდი რაოდენობით დაგროვდა დახურულ ადგილას, ისწრაფვიან გამოვიდეს, ასევე ვნებები, როგორც ბოროტი სულის სუნთქვა, გულს ავსებს, ცდილობენ გამოვიდნენ ერთი ადამიანისგან, რათა სხვებს გადაეყარონ და თავიანთი უსიამოვნო სუნით აფუჭონ სხვათა სულები. 144) ღმერთმა მოგვცა არსებობა - მისი სიკეთის უდიდესი ძღვენი და მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავშორდით მისგან, ცხოვრებიდან სიკვდილში, მან მოგვცა ჩვენი აღორძინებისთვის, რათა დაგვიბრუნოს სიცოცხლე, მისი ძე. რამდენად მცირეა ყველა სხვა ძღვენი, რომელსაც ჩვენ ვთხოვთ მისგან ლოცვისას და რა ადვილია მისთვის მათი გადმოცემა ჭეშმარიტი რწმენის პირველივე სიტყვის დროს, თუ ისინი ნამდვილად საჭიროა ჩვენთვის! ამიტომ ჩვენში სავსებით მიუტევებელია, თუ ჯერ კიდევ ეჭვი გვეპარება, რომ მივიღებთ იმას, რასაც ღმერთს ვთხოვთ ლოცვით. უფალმა ნათლად თქვა: „ითხოვეთ და მოგეცემათ“. 99 145) აქ ამაოების სამყაროში, ამ მრუშ და ცოდვილ სამყაროში, ჩვენი სულები და სხეულები განუწყვეტლივ და ხშირად შეუმჩნევლად არის გახრწნილი „თეფითა და ჟანგით, ხოლო ქურდები [გონებრივნი] არღვევენ და იპარავენ“ 100 სულის საგანძურს, ეს არის: „სიმართლე, სიმშვიდე და სულიერება“. 101 მაშ, რა არის ჭეშმარიტი წამალი ამ გონებრივი ქურდების მუდმივი, ცოდვილი გახრწნის წინააღმდეგ? ლოცვა სინანულისა და რწმენისა. ის აცოცხლებს და აცოცხლებს მაცდური ხორციელი სურვილებით გახრწნილ ჩვენს სულებს და განდევნის გონებრივ ქურდებს; ეს მათთვის უბედურებაა, ჩვენთვის კი ძალის, სიცოცხლისა და ხსნის წყაროა. დიდება ღმერთს ამისათვის! ლოცვა გვიცავს და გვიხსნის ცოდვისგან. ჩვენთვის კარგია გულში რწმენის ლოცვით ცხოვრება, რადგან ლოცვის დროს ვცხოვრობთ უფალთან, რომელმაც აღუთქვა ყოველივე სიკეთე მათ, ვინც მას სთხოვს: «ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაიხსნება. ყოველი, ვინც ითხოვს- იღებს; და ვინც ეძებს - პოულობს; და ვინც დააკაკუნებს, გაიხსნება." 102 დიდება შენდა, უფალო, შენი ყველაზე ჭეშმარიტი სიტყვებისთვის. უფალო! მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს, ჩემი უღირსი საშუალებებით, სხვადასხვა კურთხევა, მათი გულის თხოვნა. ამინ - ასე იყოს! 146) თუ გსურს, რომ ღმერთმა უსწრაფესად მოგაწოდოს ლოცვაში გულწრფელი რწმენა, მთელი გულით ეცადე გულწრფელად ისაუბრო და ყველაფერი გააკეთო სხვა ადამიანებთან მიმართებაში და არასოდეს მოტყუვდე მათთან ურთიერთობაში. თუ სხვებთან პირდაპირი და მართალი ხართ, მაშინ ღმერთი მოგცემთ პირდაპირობას და გულწრფელ რწმენას, ასევე საკუთარ თავზე. მას, ვინც არ არის პირდაპირი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში, ღმერთი ადვილად არ იღებს ლოცვისას, აგრძნობინებს მას, რომ ის არაგულწრფელია სხვა ადამიანებთან და, შესაბამისად, არ შეიძლება იყოს სრულიად გულწრფელი ღმერთთან. 147) ვნებებს დაქვემდებარებული ადამიანი, რა გინდა? სიცოცხლეო, შენ ამბობ. რით ხარ დაკავებული? ცხოვრება. მაგრამ თქვენ მართავთ ნამდვილ ცხოვრებას? მიზეზიც და გამოცდილებაც გაიძულებს თქვა, რომ არ ხარ. მაშინ რას წარმოადგენს შენი ცხოვრება? მიზეზი და გამოცდილება ისევ მეუბნება რწმენა, იმედი და სიყვარული. სულის სიცოცხლე ღმერთია. ცოცხალი რწმენა მისდამი და სიყვარული სხვა ადამიანების მიმართ, როგორიც მე ვარ – ეს არის ჩემი გულის სიმშვიდე და სიგანე; რამეთუ მათ გარეშე მე ვარ ცოდვის მოწამე, მონა, ვნებების ტყვე და ჩემი ცხოვრება ტანჯვასა და შეზღუდვებში ვატარებ. 148) აქაც ვისვენებ ქრისტეში და ქრისტესთან ერთად; მაშ, როგორ შემიძლია სხვაგვარად მოვიქცე, გარდა იმისა, რომ დავიჯერო, რომ მასში მარადიული განსვენება მელოდება სიკვდილის შემდეგ და მიწიერი მტრების წინააღმდეგ ბრძოლის შემდეგ? აქ ქრისტეს გარეშე თავს დაჩაგრულად და ტკივილს ვგრძნობ; სხვაგვარად როგორ მოვიქცე, თუ არა მჯერა, რომ კიდევ უფრო სევდიანი იქნება იქ ქრისტეს გარეშე ყოფნა, როცა ის საბოლოოდ განმაშორებს თავის წინაშე! ამრიგად, ჩვენი სულის აწმყო მდგომარეობა მომავალს უწინასწარმეტყველებს. მომავალი იქნება აწმყო შინაგანი მდგომარეობის გაგრძელება, მხოლოდ შეცვლილი სახით მისი ხარისხით: მართალთათვის იგი გადაიქცევა მარადიული დიდების სისავსედ; ცოდვილთათვის მარადიული ტანჯვის სისრულეში. 149) „კარგია ჩემთვის ღმერთთან მიახლოება,“ 103 თქვა დავითმა, რომელმაც გასინჯა ლოცვის სიტკბო და ღვთის დიდება. ამას სხვა კაცები ადასტურებენ და მეც, ცოდვილიც. დააკვირდით, აქაც კი, დედამიწაზე, ღმერთთან მიახლოება კარგი და კურთხეულია (მაშინ როცა ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილ ხორცში ვართ, რომელსაც თავისთავად ბევრი რამ აქვს სასიამოვნო და არასასიამოვნო). ამიტომ, რა ნეტარება იქნება ღმერთთან შეერთება იქ, სამოთხეში! და ღმერთთან კავშირის კურთხევა აქ, დედამიწაზე, არის სიკვდილის შემდეგ, მარადისობაში ღმერთთან კავშირის კურთხევის ნიმუში და დაპირება. მაშ, ხედავთ, რა კარგი, მოწყალე და ჭეშმარიტია შემოქმედი! იმისათვის, რომ დაგარწმუნოთ მასთან შეერთებით მომავალ კურთხევაში, ის საშუალებას გაძლევთ განიცადოთ ამ კურთხევის დასაწყისი აქ, დედამიწაზე, როდესაც გულწრფელად მიუახლოვდებით მას. დიახ; აქაც ჩემი უხილავი სული განისვენებს უხილავ ღმერთში; ამიტომ ის კიდევ უფრო სრულყოფილად დაისვენებს მასში, როდესაც ის განშორდება სხეულს. 150) სული ძლიერია, ძლევამოსილი და ამიტომ ადვილად იტანს მძიმე სუბსტანციას; ხოლო ხორცი ინერტული, უსუსურია და ამიტომ ადვილად იძაბება საკუთარი ბუნებრივი ნივთიერებით. ამიტომ ღმერთი თავისი ძალის სიტყვით იცავს ყველაფერს. 104 ანალოგიურად, მადლით კურთხეული ადამიანის სული, ღვთის შემწეობით, ადვილად იპყრობს საკუთარ ხორცს და სხვის ხორცსაც კი (როგორც წმინდანებში ვხედავთ), ლოცვის დროს ადვილად ითვისებს სიტყვების მნიშვნელობას, ავსებს მათ თავისი სულით; როდესაც ხორციელი ადამიანი მუდმივ ემორჩილება თავის ხორცს, დაჩაგრულია ლოცვის სიტყვებით, რომლებიც მას არ ძალუძს სულით განიცადოს, როგორც თავად ხორცია, ან არ შეუძლია შეაღწიოს მის წმინდა, წმინდა სულში საკუთარი უწმინდური, ხორციელი სულით. 151) ადამიანი გამუდმებით იღუპება ცოდვით და ამიტომ მას სჭირდება მუდმივი ყოველდღიური მხსნელი. ეს მხსნელი არის იესო ქრისტე, ძე ღვთისა; მხოლოდ შინაგანად მოუხმეთ მას თქვენი გადარჩენის ცოცხალი, მკაფიო რწმენით და ის გადაგარჩენთ. ამგვარად, მან სასწაულებრივად გადამარჩინა მე უთვალავჯერ; ეს ხსნა ისეთივე აშკარა იყო, როგორც, მაგალითად, ნებისმიერი გამხსნელის ვიზიტი ციხეში, საიდანაც ის ათავისუფლებს პატიმარს. მღვდელმა უნდა განიცადოს რწმენის ძალა, ლოცვის სიტკბო და ცოდვათა მიტევება, ასევე განიცადოს შემთხვევები, როდესაც ლოცვა წარუმატებელია, ასევე სულიერი ტანჯვა და მადლის ნუგეშისცემა; რათა ღმერთს ერთგულებისთვის ლოცვაში ასე თქვას: „მიეცი მათ იგივე კურთხევები, რასაც ყოველთვის აძლევ ჩემს უღირსს;“ და რათა მან შეძლოს ყველაფერზე ილოცოს საკუთარი გამოცდილებიდან. 152) „ის გულთან ახლოსაა“ ნათქვამია ორ უთანასწორო წოდების ადამიანზე, რომელთაგან ერთი იცავს მეორეს. და ვინც პატივი მიაგო უმაღლესი პირის მფარველობას და გულთან ახლოს ყოფნით, ეს იცის და საპასუხოდ ახლოს არის მის გულში. ასეა ღმერთსა და მათ შორის, ვინც მას სუფთა გულით ემსახურება: ღმერთი ყოველთვის ახლოსაა მათ გულთან და ისინი ღვთის გულთან არიან. ასე უნდა იყოს ყოველი ქრისტიანის ლოცვის დროსაც: ლოცვისას აუცილებლად უნდა ვიყოთ გულში ღმერთთან ახლოს. ყველაფერი, რაც კარგი და გულწრფელია ჩვენს თანამემამულეებთან ურთიერთობაში, ღმერთს უნდა გადავიტანოთ. 153) დაიმახსოვრე, რომ შენ ყოველთვის დადიხარ ტკბილი უფლის იესოს თანდასწრებით. უთხარით საკუთარ თავს უფრო ხშირად: ”მე მინდა ვიცხოვრო ისე, რომ ჩემმა ცხოვრებამ გაახაროს ჩემი საყვარელი, ჯვარზე ჩემი გულისთვის ჯვარცმული. უპირველეს ყოვლისა, ჩემი ცხოვრების თანამგზავრად და მეგობარად ვიღებ ჩემს წმიდა საყვარელს, რომელიც ჩემს გულში ჩანერგავს ყველაფერს, მწყურვალია ყველას გადარჩენისა, გახარებულებთან ერთად გახარებული და ტირილით. ეს განსაკუთრებით დაანუგეშებს ჩემს ნუგეშისმცემელს, ქრისტეს. 154) მშობლებო და მასწავლებლებო! ფრთხილად იყავით და ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი შვილები კაპრიზულები არ იყვნენ; წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ მალე დაივიწყებენ თქვენი სიყვარულის დაფასებას; მათი გული გაფუჭდება ბოროტებით; ისინი მალე დაკარგავენ გულიდან წმინდა, ჭეშმარიტ, ნათელ სიყვარულს და სიმწიფის მიღწევისას მწარედ წუწუნებენ, რომ ახალგაზრდობაში ზედმეტად გააფუჭეთ ისინი და ამხნევებდით მათ კაპრიზებში. კაპრიზულობა არის გულის ხრწნის ჩანასახი, გულის ჟანგი, სიყვარულის ჩრჩილი, ბოროტების თესლი და სისაძაგლე უფლის წინაშე. 155) ეკლესიაში განსაკუთრებით აღსრულებულია ცოდვებისაგან განწმენდის საიდუმლო. ამიტომ პატივი ეცით იმ ადგილს, სადაც თქვენი სული განიწმინდება ყოველგვარი უწმინდურებისგან, სადაც შეურიგდებით ღმერთს, სადაც იღებთ სულის ჭეშმარიტ სიცოცხლეს. რამდენჯერ მომცა უფალმა ჩემი ცოდვებისგან განწმენდა, რომლის გარეშეც ვერ ვისარგებლებდი ღვთის ნიჭებით - ცხოვრების უდიდესი საჩუქრებით, მშვიდობისა და სიხარულის საჩუქრებით და მიწიერი კურთხევებით! დიდება შენდა, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო. „ის არის ჩვენი ცოდვების შემწეობა; და არა მარტო ჩვენი, არამედ მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვისაც“. 105 156) არაფერია მატერიაზე უფრო ცვალებადი; იგი იცვლება მილიონობით ფორმაში, ბუნებრივი საშუალებებით, შემოქმედის კანონების მიხედვით: რომ აღარაფერი ვთქვათ საოცარ ცვლილებებზე, მაგალითად, ცეცხლი ნამად, წყალი სისხლად, წყალი ღვინოდ, კვერთხი - გველი; ადამიანიც კი ზოგჯერ ცვლის მატერიას ათასგვარ ფორმაში. რა შეიძლება ითქვას ღმერთზე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? მატერიის ბუნება მისი ცვალებადია. ღმერთი ასე არ მოქმედებს და არ სურს ასე მოიქცეს გონივრული სულით: სულის ბუნება მისი უცვლელობაა. მაგრამ კარგ საქმეებში სრულყოფილებისკენ სწრაფვა არის გონივრული შექმნილი სულის მოქმედება. ეს არის სულის ტრიუმფი მატერიაზე, რომ სული ცვლის მას ათასობით ფორმაში. მაგალითად, ყურადღება მიაქციეთ, თუ როგორ ცვლის ეს სული მატერიას მცენარეულ სამეფოში, როგორ უსასრულოდ ცვალებადია მცენარეების ფორმები, რომლებიც ერთი და იგივე ნიადაგიდან იზრდებიან, მზის ერთი და იგივე შუქის, ერთი და იგივე ჰაერისა და წყლის დახმარებით. და ცხოველების სხეულები, რამდენად მრავალფეროვანია ისინი! ამრიგად, მატერიის ბუნება ცვალებადია; ამ პირობით შეიქმნა სამყარო მთელი თავისი მრავალფეროვნებით. დიდება ერთადერთ მარადიულ, უცვლელ ღმერთს, ყოვლისშემძლე შემოქმედს! მატერია უცვლელი რომ ყოფილიყო, მაშინ ღმერთი არ იქნებოდა ყოვლისშემძლე. დიდება სულიერ ბუნებას! დაე, მან ოდესმე დაიპყროს მატერიალური ბუნება! სთხოვეთ ღმერთს, მოგცეთ უცვლელობა ყველაფერ სიკეთეში. 157) რატომ გვახსოვს ყოველთვის ადამიანების შეურაცხყოფა, ვბრაზობთ და ბოროტმოქმედებს ვატარებთ დამნაშავეების მიმართ, მაშინ როცა ეშმაკის ყველაზე ბოროტი, ყველაზე მავნე და მუდმივი შეურაცხყოფა ძალიან მალე გვავიწყდება, მიუხედავად იმისა, რომ მას ასე ვაწყენებდით დღეში ათასჯერ, ხოლო ხანდახან ადამიანთა შეურაცხყოფას ვიხსენებთ? ეს არის ეშმაკის ცდუნება! მან იცის, როგორ მოგვატყუოს ჭკვიანურად: როცა თავად გვაწყენინებს, ის ყოველთვის თავს იჩენს საკუთარი თავის სიყვარულის მიღმა, თითქოს თავიდანვე გვსურს გარკვეული ვნების განვითარებით დაგვაკმაყოფილოს, თუმცა შემდეგ ყოველთვის ანადგურებს და მწარე ჩვენგან მოდის ჩვენი უგუნური, დაუსაბუთებელი საკუთარი თავის სიყვარულისთვის. სხვა ადამიანების შეურაცხყოფას ჩვენს მიმართ, ის ყოველთვის ასჯერ ადიდებს, მათ ცრუ შუქზე წარმოაჩენს; და აქ ისევ ის თავს იჩენს ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარულის მიღმა, თითქოს ეჭვიანობს ჩვენს კეთილდღეობაზე, რომლის განადგურებას სხვა ადამიანები თავიანთი შეურაცხყოფით ცდილობენ. 158) ორი ძალა, ერთმანეთის პირდაპირ დაპირისპირებაში, გავლენას ახდენს ჩვენზე: ერთი კარგი, მეორე ბოროტი; ერთი მაცოცხლებელი და მეორე მომაკვდინებელი. რადგან ორივე სულიერი ძალაა, ორივე უხილავია. კეთილი ძალა, ჩემი თავისუფალი და გულწრფელი ლოცვით, ყოველთვის განდევნის ბოროტ ძალას, რომელიც ძლიერდება მხოლოდ ჩემში დაფარული ბოროტებით. იმისათვის, რომ არ დავემორჩილოთ ბოროტი სულის მუდმივ შევიწროებას, ჩვენ მუდმივად უნდა გვქონდეს გულში იესო ქრისტეს მიმართ ეს ლოცვა: „იესო, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე! უხილავის (ეშმაკის) წინააღმდეგ - უხილავი ღმერთი; ძლევამოსილის წინააღმდეგ. 159) თუ ადამიანები - სუსტი, ხანმოკლე, მოკვდავი არსებები - აკეთებენ ამდენ დიდ და მშვენიერ საქმეს იმ ძალებითა და შესაძლებლობებით, რომლებითაც დალოცვილები არიან; თუ ზოგჯერ მრავალი მილიონი ადამიანი ემორჩილება ერთი ადამიანის ერთ სიტყვას, მაშინ რა არ შეუძლია გააკეთოს მთელი ადამიანური ცხოვრების დიდ ავტორს - რა არ დაემორჩილება მის სიტყვას? გაიხსენეთ ასისთავზის სიტყვები: „მეც, - თქვა მან, - ხელმწიფების ქვეშ მყოფი კაცი ვარ, მყავს ჯარისკაცები და ერთს ვეუბნები: წადი და ის მიდის; ხოლო მეორეს: მოდი და ის მოვა; და ჩემს მსახურს: გააკეთე ეს და ის აკეთებს. ” 106 გარდა ამისა, თუ ბევრ ცხოველს ასევე აქვს დაჯილდოებული ოსტატობა, გააკეთოს სხვადასხვა მშვენიერი რამ, რაც ადამიანსაც კი არ შეუძლია – ცხოველებს, რომლებსაც ჩვენ ფეხით ვათელავთ, რომლებიც უმნიშვნელო და სუსტია – მაშინ რა არ შეიძლება გააკეთოს ყველაფრისა და ყველას შემოქმედმა, რომელმაც უხვად დაითმინა ყველაფერი მთელი ოსტატობით, მთელი ძალით? თუ უსულო ბალახი, «რომელიც დღეს არის და ხვალ ღუმელშია ჩაყრილი,» 107 მისი სიტყვით ყალიბდება ისეთ ნატიფ და ლამაზ ფორმებად; თუ ყოველი სუბსტანცია, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ, ემორჩილება მის სიტყვას და გადაიქცევა შეუდარებლად გაუთავებელ მრავალფეროვნებად მისი ნიშნით (მხოლოდ ხუთი ელემენტის საშუალებით); მაშ ვინ, ამ ყველაფრის შემხედვარე, მოითხოვს მისი ყოვლისშემძლეობის უფრო დიდ აღთქმას? მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, ყოველ ნაბიჯზე და ცხოვრების ყოველ წუთში! ცა და მიწა სავსეა შენი სიბრძნის დიდებით, შენი წყალობის დიდებით და შენი ყოვლისშემძლეობის დიდებით! შენ არა მხოლოდ შენ ხარ ყველაზე ბრძენი შემოქმედი და გამუდმებით ავლენ შენს თავს, როგორც ასეთს, არამედ შენს ქმნილებებსაც აძლევ ქმნილების შესაძლებლობას, რათა მათ შენი სიტყვით შექმნან, შენს მიერ მონიჭებული ძალებით, საოცარ და სასარგებლო რამ. ო, რა ბრწყინვალებაში შეიმოსე შენი თავი! როგორ დავამცირეთ საკუთარი თავი და ჩვენი ცოდვის ბუნება! - მაგრამ რამდენად ძვირფასები და დიდები ვართ ღვთის წინაშე! ჩვენი გულისთვის მან არ დაინდო თავისი ძე, არამედ შემოსვა იგი ჩვენი ხორცით, მისცა მას ჩვენი ბუნება, ჩვენი გადარჩენისთვის. მან მოამზადა ჩვენთვის, სამყაროს შექმნიდან, მარადიული სამეფო და ჩვენი მოქცევა ახარებს კეთილ ანგელოზებს. და მაინც რა ვქნათ? ჩვენ არც კი გვსურს ამის ცოდნა და თავს ვიმცირებთ უფრო და უფრო ქვევით; ჩვენ ვკლავთ ჩვენს სულებს სხვადასხვა მანკიერებითა და მიწიერი ვნებებით. სამწუხაროა, გამოუთქმელად სამწუხაროა, შეხედო ადამიანს - ღვთის ხატად შექმნილ ქმნილებას - და განსაკუთრებით სამწუხაროა ქრისტიანის ყურება, რომელიც იმსახურებს ასეთი მაღალი მოწოდების ღირსს, ასე დიდად პატივს სცემს და ღვთის მიერ ასე დატვირთულს. 160) იძულებითი ლოცვა ავითარებს თვალთმაქცობას, აიძულებს ადამიანს რაიმე ოკუპაციისთვის, რომელიც საჭიროებს მედიტაციას და ზარმაცს ხდის ყველაფერში, თუნდაც თავისი მოვალეობების შესრულებაში. ამან უნდა დაარწმუნოს ყველა, ვინც ამგვარად ლოცულობს, გამოასწოროს ლოცვის რეჟიმი. ხალისით, ენერგიით, მთელი გულით უნდა ვილოცოთ. ნუ ევედრებით ღმერთს მხოლოდ მაშინ, როცა ვალდებული ხართ, მწუხარებაში თუ გაჭირვებაში, რადგან „ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი“. 108 161) ღვთისმოსავი ქრისტიანების სხეულების ყველა ტაძარში - რომლებიც არ არის შექმნილი ადამიანის ხელით - არის გონებრივი შუქი, სული, და ეს სინათლე მომდინარეობს ღმერთი ბრძენი მზისგან, რომელიც ჩანს სამყაროში ისევე, როგორც სული სხეულში. ვამჩნევ, როგორ შემოდის და ანათებს ჩემს სულში ღმერთი, გონებრივი მზე, რადგან მაშინ ვგრძნობ თავს ბედნიერად, თბილად და ნათელში; მაგრამ როცა ის მიდის, სულს ტოვებს სიბნელეში და ტანჯვაში. როგორც მატერიალურ ბუნებაში, სიბნელე გამოწვეულია მზის წასვლით ან ჩასვლით, ასევე სულიერ ბუნებაში, სიბნელე გამოწვეულია გონებრივი მზის სულიდან გასვლით და დაწყევლილის სიბნელით მისი დაფარვით. როგორც მატერიალურ ბუნებაში, ყოველთვის არის სინათლის ნარჩენი მზის ჩასვლის შემდეგ, მზის შეუდარებელი ზომის გამო, ასევე სულში არის სინათლის ნარჩენები, გონებრივი მზის წასვლის შემდეგაც კი, მისი ყველგანმყოფობის და სიბნელის მთავრის შედარებითი სისუსტის გამო, რომელიც, ღვთის ნებართვის გარეშე, არ ძალუძს მთლიანად დაბნელდეს. მაგრამ ჩვენც უნდა ვიფრთხილოთ, როგორც უფალმა თქვა, „მთლად სიბნელე არ მოგვევლინოს“ 109. 162) როცა რაიმე სნეულებისგან გამოჯანმრთელდები, მადლობა გადაუხადე ღმერთს ქების შემდეგი მოკლე ფორმით: - დიდება შენდა, უფალო, იესო ქრისტე, მარადიული მამის მხოლოდშობილი ძე, რომელსაც მხოლოდ შეგიძლია განკურნო ადამიანებში ყოველგვარი სნეულება და სნეულება, შემიწყალე მე, ცოდვილი, არ მიშველე. მომკალი ჩემი ცოდვების მიხედვით. მომეცი მე, ამ დროიდან მოძღვარო, ძალა, რომ მტკიცედ აღვასრულო შენი ნება, ჩემი დაწყევლილი სულის და შენი დიდებისთვის, შენი მარადიული მამისა და შენი არსებითი სულის გადასარჩენად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. 163) რა არის სუფთა გული? ის არის თვინიერი, თავმდაბალი, უგუნური, უბრალო, მიმნდობი, ჭეშმარიტი, არა საეჭვო, ნაზი, კარგი, არა მზაკვარი, არც შურიანი, არც მრუში. 164) სულო ჩემო! დაიმახსოვრე შენი ზეციური ღირსება და არ შეგაწუხო ხრწნადი, უსარგებლო რამ. პატივი ეცით სხვა ადამიანებში მათ ზეციურ ღირსებას და არ გაბედოთ მათი შეურაცხყოფა ან სიძულვილი რაიმე წარმავალი მიზეზის გამო; შეიყვარე მთელი შენი ძალით სულიერი და ზეციური და ზიზღი აიღე მატერიალური, მიწიერი. დაიმახსოვრე შენი მაცხოვრის სიტყვები: "დღეს მოგვეცი ჩვენი ყოველდღიური პური" - მხოლოდ დღევანდელი. უმაღლესი ქრისტიანული სიბრძნე იმალება ამ სიტყვებში. დაიმახსოვრე ისიც, რომ თავად უფალმა სიცოცხლეშივე გამოავლინა უყურადღებობის მაგალითი საარსებო საშუალებების მიმართ და კმაყოფილი იყო მხოლოდ ნებაყოფლობითი შესაწირავებით: "ჩემი ხორცი არის ჩემი ნება, რომ ვაკეთო მისი ნება". 110 165) გძულთ თქვენი მტერი? სულელი ხარ. რატომ? რადგან თუ შენი მტერი გდევნის, შენც შინაგანად იდევნი საკუთარ თავს; თქვით, განა დევნა და ყველაზე სასტიკი დევნა არ არის მტრის მიმართ სიძულვილით საკუთარი თავის წამება? გიყვარდეს შენი მტერი და იქნები ბრძენი. ო, რომ იცოდე, რა ტრიუმფია, რა ბედნიერებაა მტერი გიყვარდეს და მას სიკეთე გაუკეთო! ასე გაიმარჯვა ღვთის ძემ, ასევე წმინდა სამებაში ღმერთმა და კვლავ იმარჯვებს თავისი სიყვარულით უმადურ და ბოროტ ბუნებაზე მყოფ ადამიანთა მოდგმაზე; ასევე ღვთის წმინდანებმა გაიმარჯვეს თავიანთ მტრებზე, უყვარდათ ისინი და სიკეთეს აკეთებდნენ მათ მიმართ. „როცა ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. . . . . თუ მტრები ვიყავით შეურიგდით ღმერთს მისი ძის სიკვდილით, მით უფრო, რომ შევრიგდეთ, მისი სიცოცხლით გადავარჩენთ“. 111 166) ნუ იქნები იმედგაცრუებული უსხეულო მტრის წინააღმდეგ ბრძოლისას, არამედ შენი გაჭირვებისა და ჩაგვრის დროსაც ადიდე უფალს, რომელმაც გიპოვა ღირსი, რომ იტანჯო მის გამო, გველის დახვეწილობასთან ბრძოლით და ყოველ საათში მისთვის დაჭრეს; რადგან ღვთისმოსაად რომ არ გეცხოვრათ და არ ცდილობდით ღმერთთან შეერთებას, მტერი არ დაგესხმებოდა და არ გტანჯავდა. 167) დიდება შენდა, მაცხოვარო, ყოვლისშემძლეო! დიდება შენდა, მაცხოვარო, ყოვლისშემძლე ძლიერო! დიდება შენდა, წყალობის წყარო! დიდება შენდა, მუდამ ღია სმენო, მუდამ მზად ხარ ჩემი ლოცვების მოსასმენად, როგორც მე ვარ დაწყევლილი, რათა შემიწყალო და მიხსნა ცოდვებისაგან! დიდება შენდა, შენს ყველაზე ნათელ თვალებს, რომლებიც სიყვარულით მიყურებენ და ჩემს ყველა საიდუმლოში შედიან! დიდება შენდა, დიდება შენდა, დიდება შენდა, ტკბილო იესო, ჩემო მხსნელო! გულწრფელი რწმენა შეუცვლელია ადამიანისთვის, რადგან ჩვენი ინტელექტის სინათლე ძალზე შეზღუდულია და ვერ შეიცავს ბევრ გონებრივ შუქს, ხოლო უფალი ჩვენი ღმერთი არის უსასრულო შუქი, სამყარო კი მისი ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის უფსკრულია, ხოლო ჩვენში არის მხოლოდ, ასე ვთქვათ, მისი ძალისა და სიბრძნის წვეთი, რადგან მხოლოდ ამდენი და არა მეტი ხორცი შეიძლება დაიღუპოს. 168) დედამიწა მძიმე და ინერტულია, თუმცა ის ძალიან სწრაფად ბრუნავს მზის გარშემო; წყალი თხევადი და სწრაფია, ამიტომ ხალხი ამბობს, რომ დენი სწრაფია; ჰაერი ჯერ კიდევ უფრო თხევადი, უფრო იშვიათი და სწრაფია და ამიტომ ძალიან სწრაფად მოძრაობს, მაგალითად, ქარის შემთხვევაში; სინათლე ჯერ კიდევ უფრო ეთერულია, უფრო სწრაფი და ერთ წამში ის მოგზაურობს წარმოუდგენლად დიდ დისტანციებზე. თუ სინათლე ასე ეთერულია და უზარმაზარ სივრცეებს ​​უმოკლეს დროში გადის, მაშინ როგორი უნდა იყოს შექმნილი სული და რამდენად ეთერული და სწრაფი! და ბოლოს, რა უნდა იყოს შეუქმნელი სული - თავად უფალი! როგორი განუზომელი უნდა იყოს ის! თუ სინათლე ერთ წამში მოძრაობს ასეთი საშინელი სისწრაფით, მაშინ რა სისწრაფით უნდა მოძრაობდეს შეუქმნელი სინათლე - მთელი სინათლისა და ყოველივე შექმნილის წყარო - გონიერ შექმნილ სულებში! და ბოლოს, როგორ უნდა მოიცვას შუქი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, მის ყველა ქმნილებას, სამყაროების მთელ სიმრავლეს! დიდება შენდა, შუქი არამატერიალური და შეუქმნელი, "რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში." 112 170) კაცთა უმეტესობა არა მხოლოდ ნებით ატარებს სატანის ტვირთს გულში, არამედ ისე ეჩვევა მას, რომ ხშირად ვერ გრძნობს და შეუმჩნევლად მატებს კიდეც. თუმცა ხანდახან ბოროტი მტერი თავის ტვირთს ათჯერ უმატებს, შემდეგ კი საშინლად იმედგაცრუებულნი და დაღლილნი ხდებიან, წუწუნებენ და ღვთის სახელს გმობენ. ჩვეული საშუალებები, რომლებსაც ჩვენი დროის კაცები თავიანთი ტანჯვის მოსაშორებლად იყენებენ, არის - გართობა, ბარათები, ცეკვა და თეატრები. მაგრამ ასეთი საშუალებები შემდგომში კიდევ უფრო ზრდის მათი გულის ტკივილსა და დაღლილობას. თუ ისინი ბედნიერად მიმართავენ ღმერთს, მაშინ გულიდან ტვირთი მოიხსნება და ნათლად ხედავენ, რომ ადრე უმძიმესი ტვირთი მათ გულზე იყო, თუმცა ხშირად ისინი ამას ვერ გრძნობდნენ. ო, რამდენი ადამიანია, ვინც „მიტოვა [ღმერთი] ცოცხალი წყლების წყარო და ამოჭრეს მათ წყლები, გატეხილი წყლები, რომლებსაც არ შეუძლიათ [ცოცხალი] წყალი“! 113 მამაკაცებს ძალიან ბევრი ასეთი გატეხილი ცისტერნები აქვთ - თითქმის ყველას აქვს თავისი. გატეხილი ცისტერნები ჩვენი გულია, ჩვენი ვნებები. 171) როცა შენს მეზობელში ხარვეზებს და ვნებებს ხედავ, ილოცე მისთვის; ილოცეთ ყველასთვის, თუნდაც თქვენი მტრისთვის. თუ ხედავ, რომ შენი ძმა ამაყია და ჯიუტია და ამაყად იქცევა შენთან ან სხვებთან, ილოცეთ მისთვის, რათა ღმერთმა გაანათოს მისი გონება და გაათბოს მისი გული თავისი მადლის ცეცხლით და თქვა: „უფალო, ასწავლე თვინიერება და თავმდაბლობა შენს მსახურს, რომელიც სატანის ამპარტავნებაშია ჩავარდნილი, და განდევნე გულიდან სიბნელე და სიამაყე“. თუ მრისხანე ძმას იხილავთ, ასე ილოცეთ: „უფალო, გააკეთე ეს შენი მსახური შენი მადლით“. თუ დაქირავებული და ხარბი ხარ, ასე ილოცეთ: „უფალო, შენ ხარ ჩვენი უხრწნელი ხაზინა და ამოუწურავი სიმდიდრე, მიეცი ამ შენს მსახურს, შენი ხატებისამებრ შექმნილმა, აღიაროს სიმდიდრის მატყუარა და, როგორც ყველა მიწიერი, იყოს ამაო, წარმავალი, მატყუარა. რადგან ადამიანთა დღეები ბალახს ჰგავს, ან ობობის ქსელს, და მხოლოდ შენ ხარ ჩვენი სიმდიდრე, მშვიდობა და სიხარული. „თუ ხედავ შურიან კაცს, ილოცე ასე: „უფალო, გაანათე გონება და გული ამ შენი მსახურისა, რათა მან აღიაროს ის დიდი, უთვალავი და შეუსწავლელი ნიჭი, რომელიც მიიღო შენი უსაზღვრო კეთილშობილებით; რადგან თავისი ვნების სიბრმავეში მან დაივიწყა შენ და შენი მდიდარი ძღვენი და, მართალია, გამდიდრდა შენი სარგებლით, მაგრამ თავს ღარიბად თვლის და შურით უყურებს კურთხევებს, რომლებიც შენ, ჩვენო უთქმელ მოწყალეო, მიეცი შენს თითოეულ მსახურს, თუნდაც მათი ნების საწინააღმდეგოდ, მაგრამ შენი განზრახვის შესაბამისად. მოაშორე, მოწყალეო მოძღვარო, ეშმაკის ფარდა შენი მსახურის გულის თვალიდან; მიეცი მას გულის სინანული, სინანულის ცრემლები და მადლიერების ცრემლები, რათა მტერმა, რომელმაც იგი ცოცხალ მახეში ჩააგდო, არ გაიხაროს მასზე და არ გამოგლიჯოს იგი შენი ხელიდან. „თუ მთვრალ კაცს ხედავ, გულში თქვი: „უფალო, გულმოწყალედ შეხედე შენს მსახურს, მუცლის მლიქვნელობითა და ხორციელი მხიარულებით მოზიდულს; გააცნობიერე მას თავშეკავებისა და მარხვის სიტკბო და მისგან წარმოქმნილი სულის ნაყოფი“. როცა ხედავ კაცს, რომელსაც ვნებიანად უყვარს ჭამა და ამაში პოულობს მთელ თავის ბედნიერებას, უთხარი: „უფალო, შენ ხარ ჩვენი ყველაზე ტკბილი საჭმელი, რომელიც არასოდეს ქრება, არამედ მიგვიყვანს მარადიულ სიცოცხლემდე! განწმინდე შენი მსახური სიბინძურე სიბინძურისგან, ასე ხორციელი და შენი სულისაგან შორს, და მიეცი, რომ შეიცნოს შენი სიცოცხლის მომცემი, სულიერი საკვების სიტკბო, რომელიც არის შენი ხორცი და სისხლი, და შენი წმინდა, ცოცხალი და მოქმედი სიტყვა. „ასე თუ ანალოგიურად ილოცეთ ყველასთვის, ვინც სცოდავს და ნუ გაბედავთ ვინმეს შეურაცხყოფას მისი ცოდვის გამო და ნუ იქნებით შურისძიება, რადგან ამით მხოლოდ ჭრილობებს უმძიმებთ მათ, ვინც ცოდავს; არამედ შეასწორეთ ისინი ისეთი რჩევით, მუქარით და სასჯელით, რაც შეიძლება ბოროტების შეჩერებას ან შეკავებას ზომიერების ფარგლებში. 172) ჩვენს გულში ორი ანტაგონისტური ძალის მოქმედებიდან, რომელთაგან ერთი მტკიცედ ეწინააღმდეგება მეორეს და ძალით და ეშმაკურად შემოიჭრება ჩვენს გულში, მუდამ კლავს მას, მეორე კი ყოველგვარ უბიწოებაზე სისასტიკით შეურაცხყოფს და ჩუმად თავს იშორებს ოდნავი სიბინძურისგან, და როცა ის მოქმედებს ჩვენში, ახარებს და აწყნარებს ჩვენს გულს. ორი ინდივიდუალური ანტაგონისტური ძალიდან ადვილი დასაჯერებელია, რომ ორივე უდავოდ არსებობს: ეშმაკი, როგორც ადამიანთა მუდმივი გამანადგურებელი და ქრისტე, როგორც მუდმივი სიცოცხლის მომცემი და მხსნელი. ერთი არის სიბნელე და სიკვდილი; მეორე, სინათლე და სიცოცხლე. მაშასადამე, თქვენ, ვინც გიყვართ ღმერთი, თუ ზოგჯერ შენიშნავთ თქვენს გონებაში და გულში უკიდურეს სიბნელეს, ტანჯვას და მწუხარებას, შეკუმშვას და ურწმუნოებას, როგორც ძალას, რომელიც ძლიერ ეწინააღმდეგება ღმერთის რწმენას, მაშინ იცოდეთ, რომ ქრისტეს - ეშმაკის მტრული ძალა თქვენშია. ეს არის ბნელი და დამღუპველი ძალა, რომელიც ყოველგვარი ცოდვის გამო შეიპარა შენს გულში, ხშირად ხელს უშლის შენს მოწოდებას ქრისტესა და წმინდანებთან და მალავს მათ შენგან ურწმუნოების ნისლის მიღმა. რატომ? რათა გვტანჯავდეს, რადგან რწმენა გვიხსნის მისი მახეებისგან. მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რაც ადასტურებს ღმერთის მოწინააღმდეგე უზენაესი ძალაუფლების არსებობას, რომლისგანაც ეშმაკი გვიცავს ურწმუნოების სისაძაგლეს და რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ჩვენი რწმენის მეშვეობით დაამარცხოს ბოროტი ძალა და შეინახოს იგი „მარადიულ ბორკილებში სიბნელეში დიდი დღის სამსჯავლოდ“. 114 ამიტომ აუცილებელია ყველა ღონე ვიხმაროთ ქრისტეს მაცხოვარს სრულყოფილი რწმენით მოვუწოდოთ. ყველა ქრისტიანისთვის აუცილებელია შეიძინოს ჩვევა, რომ ლოცვით სწრაფად მიმართოს ღმერთს ყველაფერზე: „ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით მადლიერებით ეცნობოს ღმერთს თქვენი თხოვნა“. 115 «ყველაფერში მადლობელი იყავით,» 116 შეაერთეთ თქვენი მადლიერება დიდებასთან, ანგელოზთა მაგალითის მიხედვით, ყვირილი: ალილუია! 173) ღმერთის უდიდესი საჩუქარი, რომელიც ყველაზე მეტად გვჭირდება და რომელსაც ძალიან ხშირად ვიღებთ ღვთისგან, ჩვენი ლოცვით, არის სიმშვიდე ან სულის სიმშვიდე. როგორც თავად უფალი ამბობს: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ“. 117 ამიტომ, როცა მოიპოვე ეს დასვენება, გაიხარე და ჩათვალე თავი მდიდრად და ყველაფრის მფლობელად. 174) დაე, ყველამ გამუდმებით ახსოვდეს, რომ ის არის ღმერთის - სული და სხეული - და რომ იგი ღმერთზეა დამოკიდებული მთელი მისი სულიერი და სხეულებრივი მოთხოვნილებებით მისი ცხოვრების ყოველ წუთს; და ამიტომ მიემართოს ღმერთს ყოველ ჯერზე, როცა რაიმეს მოთხოვნილება ექნება (სულისთვის ან სხეულისთვის): მაგალითად, როდესაც ის დაჩაგრულია სხეულით ან სულით - ესე იგი, როცა მას სევდიანი (სულიერი ავადმყოფობა) ან ვნებები (სხეულებრივი ავადმყოფობა) აწუხებს; ასევე, როდესაც მას ემუქრება ელემენტების შეუსაბამობა (ცეცხლი, წყალი, ჰაერი, ქარიშხალი); ისევე, როდესაც ის აპირებს რაიმეს წამოწყებას. დაე, ახსოვდეს ყოველივეს ავტორი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი არაფრისგან და რომელმაც მიანიჭა სხვადასხვა ძალაუფლება თავის ქმნილებებს, რათა მათ შეასრულონ მრავალი და სხვადასხვა საქმე. 175) ყოველი კარგი აზრი გულისხმობს ჩვენში კარგი და უმაღლესი წარმოშობის არსებობას, რომელიც ასწავლის ჩვენს სულს სიწმინდეს. ეს აშკარაა, რადგან თითქოს ყველაფერი კარგი რაღაცნაირად იმალება ჩვენში და ამაოდ ვცდილობთ გულში ჩავიტანოთ ის, რაც მისი ყოფილი მემკვიდრეობა იყო. რამდენად მართალია მოციქულის სიტყვები: „რა გაქვს, რაც არ მიგიღია [ყოველი კარგი აზრი, ყველა ბუნებრივი საჩუქარი]? ახლა თუ მიიღეთ, რატომ ტრაბახობთ, თითქოს არ მიგიღიათ?” 118 176) ჩვენ საკუთარ თავში ვამჩნევთ ბრძოლას რწმენასა და ურწმუნოებას შორის, კეთილ ძალასა და ბოროტს შორის; და სამყაროში, ეკლესიის სულსა და სამყაროს სულს შორის. იქ სულის მეშვეობით გამოარჩევ ორ აშკარად ანტაგონისტურ მხარეს: სინათლის მხარეს და სიბნელის მხარეს; სიკეთისა და ბოროტების; ეკლესიისა და რელიგიის სული და ამქვეყნიურობისა და ურწმუნოების სული. იცი რატომ არის ასე? ეს გამოწვეულია ორი ანტაგონისტური ძალის ბრძოლის შედეგად: ღვთის ძალისა და ეშმაკის ძალის. უფალი მოქმედებს მის მორჩილ შვილებში, ეშმაკი კი ურჩობის შვილებში («სული, რომელიც ახლა მოქმედებს ურჩობის შვილებში» 119). და მეც ხშირად ვგრძნობ ჩემში იგივე ორი ანტაგონისტური ძალის ბრძოლას. როცა ფეხზე ვდგები სალოცავად, ბოროტი ძალა ზოგჯერ მტკივნეულად ავიწროებს და ამძიმებს ჩემს გულს, რომ იგი ღმერთთან ვერ ამაღლდება. 177) რაც უფრო საიმედო და ძლიერია ღმერთთან შემაერთებელი საშუალებები (ლოცვა და მონანიება), მით უფრო დამღუპველია მათ წინააღმდეგ ღვთის მოწინააღმდეგე და ჩვენი, რომელიც იყენებს ყველა საშუალებას ამ მიზნის მისაღწევად: ჩვენი სხეული, ასე მიდრეკილი სიზარმაცისკენ; ჩვენი სულის სისუსტე, მიწიერი სიკეთეებისა და ზრუნვისადმი მისი მიჯაჭვულობა; ეჭვი, ასე ახლოს ყველასთან; ურწმუნოება, ურწმუნოება; უწმინდური, ბოროტი და მკრეხელური აზრები; გულის შევიწროება, გონების დაბნელება - ეს ყველაფერი უყურადღებო ადამიანების წინააღმდეგ, მტრის მოქმედებით, დაბრკოლების მიზნით ხდება მათი ლოცვის გზაზე, კიბეზე, რომელიც ღმერთამდე მიგვიყვანს. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ცოტანი ლოცულობენ გულწრფელად და გულითადად; ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ქრისტიანები ასე იშვიათად ემზადებიან წმიდა ზიარებისთვის - ასე იშვიათად აღიარებენ და იღებენ ზიარებას. 178) ჩვენი ძალა, ჩვენი სული უხილავია; უხილავია ცხოველთა სულიც; მცენარეებშიც მათი ძალა, სიცოცხლე უხილავია; მთელი მატერიალური სამყარო არსებობს და მოძრაობს უხილავი ძალით (ბუნების კანონებით). უმაღლეს რეგიონებში არის ზეციური ძალები, სუფთა და თავისუფალი ყველაფრისგან მატერიალური. ყოველივე ზეციური და მიწიერი, უმაღლესი და უმდაბლესი, მივყავართ ერთ ყოვლისშემძლე ძალამდე, რომელმაც შექმნა ყოველი ძალა ზეცაში და დედამიწაზე. ამგვარად, ყოველმა ძალამ ადიდოს ერთადერთი ძალა სამ პიროვნებაში - მამა, ძე და სულიწმიდა. და დაე, ყველა დედამიწაზე დაბადებულმა არსებამ ადიდოს იგი, განსაკუთრებით სიყვარულის ყოვლისმომცველი ძალის მეშვეობით, რომელიც ყველგან ავრცელებს სიცოცხლესა და კურთხევას. 179) დიდი ხნის განმავლობაში ნათლად არ მესმოდა, რამდენად აუცილებელია ჩვენი სული სულიწმიდით განმტკიცებულიყო. მაგრამ ახლა ყველაზე მოწყალე უფალმა მომცა იმის ცოდნა, თუ რამდენად აუცილებელია ეს. დიახ, აუცილებელია ჩვენი ცხოვრების ყოველი წამი, ისევე როგორც სუნთქვა; ეს აუცილებელია ლოცვის დროს და მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში. თუ ის არ განამტკიცებს ჩვენს სულს, ის მუდმივად მიდრეკილია ყოველგვარი ცოდვისკენ და, შესაბამისად, სულიერი სიკვდილისკენ; ის სუსტდება, კარგავს ყოველგვარ ძალას, ბოროტების მეშვეობით, რომელიც შედის გულში და არ შეუძლია რაიმე სიკეთის. სულიწმიდის განმტკიცების გარეშე გრძნობს, როგორ ძირს უთხრის გულს სხვადასხვა ბოროტება და მზადაა ყოველ წამს ჩაძიროს მათ უფსკრულში. სწორედ მაშინ უნდა დადგეს ჩვენი გული, როგორც კლდეზე. და ეს კლდე არის სულიწმიდა. ის აძლიერებს ჩვენს ძალებს; და როდესაც ადამიანი ლოცულობს, ის აძლიერებს გულს რწმენით და იმ იმედით, რომ მიიღებს იმას, რისთვისაც ლოცულობს. სულს ღმერთისადმი სიყვარულით ანთებს; ის ავსებს სულს ნათელი, კარგი აზრებით, აძლიერებს გონებას და გულს. თუ ადამიანს რაიმე საქმე აქვს შესასრულებელი, ის აძლიერებს გულს მისი შრომის მნიშვნელობისა და აუცილებლობის დარწმუნებით და უძლეველი მოთმინებით, რომელიც გადალახავს ყველა სირთულეს. ის შთააგონებს კაცს, სხვადასხვა თანამდებობისა და ორივე სქესის ადამიანებთან ურთიერთობისას, პატივისცემას ადამიანის პიროვნების მიმართ, რომელიც ღვთის ხატის მიხედვით არის შექმნილი - ვინც არ უნდა იყოს - და გამოისყიდა ქრისტე უფლის სისხლით; და აიძულებს მას უგულებელყოს სხვისი სხეულისა და ჩაცმულობის ხანდახან ძალიან უსიამოვნო გარეგნობა, ისევე როგორც მისი უხეშობა მეტყველებისა და მანერების მიმართ. ეს არის სულიწმიდა, რომელიც გვაერთიანებს ყველას სიყვარულით, როგორც იმავე ზეციერი მამის შვილები, და იესო ქრისტე გვასწავლის ლოცვას: „მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ზეცაში. . .» 180) წარმოიდგინე, რომ ხედავ მიუწვდომელ შუქს, საიდანაც მზის, მთვარისა და ვარსკვლავების შუქი გამოდიოდა; რომ ხედავ უსაზღვრო სიყვარულს, რომელმაც სამყაროში გაგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა გადაერჩინა სამყარო 120 მარადიული ტანჯვისგან; რომ თქვენ ხედავთ პირველყოფილ სილამაზეს, საიდანაც მომდინარეობს მსოფლიოში არსებული მთელი მრავალფეროვნება და სილამაზე - მცენარეების, ქვების, ჭურვების, თევზების, ფრინველების, მხეცების და მთელი ადამიანური სილამაზის მრავალფეროვნება და სილამაზე! წარმოიდგინეთ, რომ ხედავთ ცისა და მიწის შემოქმედს, მოსიყვარულე, ანათებს მისი სრულყოფილების მიუწვდომელი შუქით. რას იგრძნობ მაშინ? და ქრისტიანული რწმენა ყველას გვამზადებს ამ ხილვისთვის. დააკვირდით მცენარეებს: მათში აშკარაა (1) მშვენიერი სიბრძნე, რომელიც ჩნდება მცენარის ყველა ნაწილში; (2) სიცოცხლის მომცემი ძალა, მცენარის ყოველი ნაწილის გაძლიერება და სათანადო მდგომარეობაში შენარჩუნება; და (3) ყოვლისშემძლეობა, რომლითაც მარადიული სიბრძნე ასე ადვილად ცვლის უფორმო მატერიის ასპექტს, რაც პასუხობს მის მარადიულ ზრახვებსა და მიზნებს. "მაგრამ შენ, უფალო, ხარ უზენაესი უკუნითი უკუნისამდე." 121 "ასეთი ცოდნა ძალიან მშვენიერია ჩემთვის." 122 181) ისევე, როგორც დედამიწაზე შორს მდებარე საგნები, თუმცა ისინი შეიძლება იყოს დიდი, საკმაოდ უხილავია შორიდან, თუ მათში მზე არ არის არეკლილი, ხოლო პატარებიც კი შორს ჩანს, თუ მზე აირეკლება მათში, ასევეა ადამიანებშიც: ისინი, რომლებშიც სიმართლის მარადიული მზე, ღმერთი, არ არის ასახული მხოლოდ მის სრულყოფილებაში ძალიან ახლოს. მაგრამ თუ მათში სიმართლის მზე აისახება, მაშინ მათ ყველა ძალიან დიდი მანძილიდან ხედავს, მათ ყველა ადიდებს; ისინი არიან ყველა ადგილისა და ყველა დროის ხალხი (წმინდანები); ზოგი მათგანი მზესავით ანათებს, ზოგი მთვარევით ანათებს, ზოგიც - ვარსკვლავებით. 182) ვუყურებ ღვთის ქმნილებებს და ვხედავ მათ უსაზღვრო მრავალფეროვნებას, მე ვხედავ ჩემს თავს ამაღლებულს ყველა მათ სიმრავლეზე ღმერთის მსგავსებითა და ხატებით, გაგებითა და თავისუფლებით, ჩემი ინტელექტის საშუალებით ყველა მათგანის შესწავლის უნარით და შემოქმედის სიბრძნითა და მადლის გამოვლენით. ოჰ, როგორ უნდა ვცემდე პატივს ჩემს შემოქმედს! ოჰ, როგორ უნდა მივცე პატივი ჩემი არსების ავტორებს - მამაჩემს და დედაჩემს! მათ მომცეს არსებობა დროით - დროებით და მარადისობით; მათ მიმიყვანეს, ღვთის ნების შესაბამისად, რომელმაც შემქმნა დედაჩემის მუცელში, სამყაროს ბრწყინვალე სასახლეში, რათა თავის დროზე შემოქმედმა შემიყვანა სამოთხის სასახლეში. 183) სახელმწიფო ან ნებისმიერი საზოგადოება არის ორგანო. როგორც სხეულში ღმერთმა შეკრიბა ყველა წევრი და თითოეული ცალ-ცალკე თავის ადგილებზე, ასევეა სოციალური სხეულიც. ღმერთმა თითოეული თავის ადგილზე დააყენა, თითოეულის ღვაწლი არის ამა თუ იმ ადგილის დაკავების მიზეზი. 184) ყველა ხედავს, რომ შუქი ზეციდან იღვრება დედამიწაზე, რადგან მზე, მთვარე და ვარსკვლავები გვინათებენ ზეციური წრიდან. ეს გვიჩვენებს, რომ შეუქმნელი ბრძენი ნათელი, უფალი ღმერთი ჩვენი, უმთავრესად ზეცაში ბინადრობს; და მისგან ყოველგვარი სინათლე გადმოდის ჩვენზე, როგორც მატერიალური, ისე სულიერი - გონების და გულის სინათლე. "ეს იყო ჭეშმარიტი შუქი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში." 123 „ღმერთი სიყვარულია“. 124 ყველა აზრი, გრძნობა, გულის ყოველი განწყობა, რომელიც სიყვარულის განადგურებას და მტრობას იწვევს, ეშმაკიდან მოდის. დაე, ეს ჩაიწეროს შენს გულში და ყოველმხრივ მტკიცედ მოეკიდე სიყვარულს. "მიყევით ქველმოქმედებას." 125 გაითვალისწინეთ: რაც ეწინააღმდეგება ძველ ხორციელ, ცოდვილ ადამიანს, რომ აკეთებს; წადი მთელი შენი ცხოვრება მისი ნების საწინააღმდეგოდ. ეს არის თქვენი ცხოვრების მიზანი და ასევე თქვენი დიდება იესო ქრისტეში. „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი ლტოლვებითა და ვნებებით“. 126 დაამკვიდრე შენს გულში შემდეგი ჭეშმარიტება: მხოლოდ ერთი რამ არის ჩვენი სიძულვილის ღირსი - ეს არის ცოდვა ან მანკიერება; და მამაკაცების მიმართ კვებავს მხოლოდ სიყვარულს. სამეფო კანონი აშკარაა: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი“. 127 185) როდესაც ლოცვის დროს გული გძვრება სასოწარკვეთილებითა და სევდით, დარწმუნებული იყავით, რომ ეს ეშმაკისაგან მოდის, რომელიც ყველანაირად ცდილობს ხელი შეგიშალოს ლოცვაში. იყავი მტკიცე, გამბედაობა და ღვთის ხსენებით განდევნე მომაკვდინებელი გრძნობა. დააკვირდით: თუ არა თქვენს აზრებში, მაშინ თქვენს გულში, მტერი ხშირად ცდილობს ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელის გმობას. რას ნიშნავს გულის გმობა ღმერთის წინააღმდეგ? ეჭვი, ურწმუნოება, სასოწარკვეთა, მოუთმენლობა ღვთის სასჯელის ქვეშ, წუწუნი და ყველა ვნება. ღმერთის ჭეშმარიტებისა და წყალობის ურწმუნოებით მტერი წარმოთქვამს გმობას ღვთის ჭეშმარიტების, წყალობისა და ყოვლისშემძლეობის წინააღმდეგ; სასოწარკვეთილებით ის გმობს ღვთის სიკეთეს; საერთოდ, ადამიანური ვნებების მოზღვავებით ის გმობს ღვთის ყოვლადმოწყალე განგებულებასა და ჭეშმარიტებას. 186) დაამყარე შენს გონებასა და გულში ეს ჭეშმარიტება: რომ უხილავი პირველ როლს თამაშობს მთელ სამყაროში, ყოველ არსებაში; და რომ როდესაც უხილავი ტოვებს გარკვეულ არსებას, ეს უკანასკნელი კარგავს სიცოცხლეს და ნადგურდება: ისე, რომ არსებებში ხილული, უხილავის გარეშე, ქმნის მხოლოდ მიწის მასას. მე და ყველა ადამიანი ვცხოვრობთ უხილავი პირველი მიზეზის - ღმერთის მეშვეობით. 187) ადამიანები მოცულნი არიან ღმერთის, საკუთარი თავის და მათი ხსნის მტრების უცოდინრობის სიბნელეში, რომელთაც შეუძლიათ ადვილად გაძარცვონ ჩვენი სულის გონებრივი სახლი - მისი გონებრივი სიმდიდრე. 188) როცა შინაგან კაცს ეუბნებიან: „გამოიფხიზლდი, ძილიდან და აღდექი მკვდრეთით“, 128 იგულისხმება სულის ნამდვილი ძილი, ისევე როგორც ჩვეულებრივი სხეულებრივი ძილი. ასევე, როცა ნათქვამია: „გული ჩემო, გაიღვიძე; რატომ გძინავს?» გულის ნამდვილი ძილი იგულისხმება და ეს არ არის ნათქვამი მხოლოდ ალეგორიულად. როდესაც სხეული იძინებს, ის სუსტდება ყველა ნაწილში და ხდება უგრძნობი; ასე რომ, სული, რომელსაც ცოდვის ძილი სძინავს, სუსტდება თავისი ძალებით და უგრძნობი ხდება ყველაფრის მიმართ, რაც ეხება რწმენას, იმედს და სიყვარულს. უთხარით, მაგალითად, რომ ღვთის ძე ჩამოვიდა დედამიწაზე ამისთვის და გახდა ადამიანი, რათა იხსნას იგი მარადიული სიკვდილისგან; ისაუბრეთ მის მხსნელ სწავლებაზე, მის სასწაულებზე, მის ტანჯვაზე და სიკვდილზე ჯვარზე, მის აღდგომაზე, ამაღლებაზე და მეორედ მოსვლაზე. სული ვერ გაიგებს და ვერ შეიცავს ამ ყველაფერს; მას არ შეუძლია შეიგრძნოს ღვთის კეთილდღეობა, მაგრამ სძინავს, სრულყოფილად სძინავს რწმენას, იმედს და სიყვარულს. მას არ ეშინია მართალი მსაჯულის, მომავალი ტანჯვის, ჭიის, რომელიც არასოდეს ისვენებს, ჩაუქრობელ ცეცხლს. მას სძინავს - არც ესმის, არც ხედავს და არც გრძნობს. აღსანიშნავია, რომ სხეულის ძილი იწყება გულით; ჯერ გული იძინებს, შემდეგ კი სხეული. მძინარეს თვალები დახუჭული აქვს და ვერ ხედავს, არც ყურები ესმის; და იგივეა სული, რომელსაც სძინავს ცოდვის ძილი. მაგრამ სული ყოველთვის უნდა დაინახოს გულის თვალით, ძილის დროსაც კი, როგორც წერია: "მე მძინავს, მაგრამ ჩემი სული იღვიძებს". 129 189) თქვენ ვერ შეამჩნევთ, რომ მთელი ჩვენი ძალა გულშია. როცა გული მსუბუქია, მთელი ადამიანი თავს მშვიდად და ბედნიერად გრძნობს; ხოლო როცა გული ამძიმებს თავს უბედურად გრძნობს. მაგრამ ამ შვებას მხოლოდ რწმენაში იპოვით და, შესაბამისად, განსაკუთრებით ეკლესიაში, როგორც ადგილი, სადაც რწმენა ჭარბობს; აქ ღმერთი ეხება თქვენს გულებს თავისი განწმენდის მადლით და გაძლევს თავის იოლად ასატან უღელს. ეს არის დიდი საიდუმლო, რომელიც ყველამ უნდა იცოდეს. როცა გული მსუბუქია, ადამიანი მზადაა სირბილისთვის და ხტომისთვის. ამიტომაც ცეკვავდა დავითი, როცა ის იყო აღთქმის კიდობნის წინ. 130 190) როცა ცილისწამებას გიყენებენ და, შესაბამისად, შეწუხებულნი და გულით ავადდებიან, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ სიამაყე შენშია და რომ ის უნდა დაჭრას და განდევნოს გარეგნული სირცხვილით. ამიტომ ნუ გაბრაზდებით დაცინვით და ნუ აყვებით მათ, ვინც გძულთ და ცილისმწამებთ, არამედ გიყვარდეთ ისინი, როგორც თქვენი ექიმები, რომლებიც ღმერთმა გამოგიგზავნათ დაგასწავლოთ და გასწავლოთ თავმდაბლობა და ევედრეთ ღმერთს მათთვის. "გიყვარდეს შენი მტრები, დალოცე ისინი, ვინც გწყევლიან." 131 უთხარი შენს თავს: „მე კი არ ცილისწამებენ, არამედ ჩემს ბოროტ ვნებებს; მე კი არა, რომ ურტყამს, არამედ ის გველგესლა, რომელიც ჩემს გულში ბუდობს და ჭკუას ატარებს, როცა ვინმე ცუდს ამბობს. თავს ვიმშვიდებ იმ ფიქრით, რომ, ალბათ, ამ კეთილმა ხალხმა გულიდან ამოგლიჯა თავისი კაუსტიკური სიტყვებით და გული მერე აღარ მტკივა. "ამიტომ, მადლობა ღმერთს გარეგნული შეურაცხყოფისთვის: ვინც აქ შეურაცხყოფას ითმენს, არ დაექვემდებაროს მას შემდეგ სამყაროში." მან მიიღო ორმაგი უფლის ხელიდან ყველა მისი ცოდვისთვის. 132 „უფალო, შენ დაგვიწესებ მშვიდობას, რადგან შენც შეასრულე ჩვენი ყველა საქმე ჩვენთვის“. 133 191) როდესაც ლოცულობთ, რომ თქვენი ცოდვები მიეტევებათ, გააძლიერეთ თავი მუდამ რწმენით და მიენდეთ ღვთის წყალობას, რომელიც ყოველთვის მზად არის აპატიოს ჩვენი ცოდვები გულწრფელი ლოცვის შემდეგ და გეშინოდეთ, რომ სასოწარკვეთილება არ მოგივიდეს გულზე - ეს სასოწარკვეთა, რომელიც თავს აცხადებს ღრმა სასოწარკვეთილებით და იძულებითი ცრემლებით. რა არის თქვენი ცოდვები ღვთის წყალობასთან შედარებით, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი, თუ მხოლოდ თქვენ ნამდვილად მოინანიებთ მათ? მაგრამ ხშირად ხდება, რომ როდესაც ადამიანი ლოცულობს, მას შინაგანად არ აქვს იმედი, რომ მისი ცოდვები მიეტევება და თვლის მათ, თითქოს ისინი ღვთის წყალობაზე მაღლა იყვნენ. მაშასადამე, ის ნამდვილად ვერ მიიღებს პატიებას, თუნდაც უნებლიე ცრემლების შადრევანი დაღვრას; და სევდიანი, დამძიმებული გულით ის განეშორება მოწყალე ღმერთს: რასაც მხოლოდ ის იმსახურებს. ირწმუნეთ, რომ მიიღებთ მათ, - ამბობს უფალი, - და გექნებათ ისინი. 134 არ იყო დარწმუნებული იმის მიღებაში, რასაც სთხოვ ღმერთს, არის ღვთის გმობა. 192) როცა რაიმე ჭეშმარიტისა და წმინდას ურწმუნოებაა, გონება საერთოდ ბნელდება, ურწმუნო გული შიშით არის დაჩაგრული; ხოლო როდესაც არის გულწრფელი რწმენა, ის განიცდის სიხარულს, სიმშვიდეს, სიცოცხლის სიგანს ან გაფართოებას მასში, ასე რომ გონება ხდება ნათელი და შორსმჭვრეტელი. განა აშკარა არ არის, რომ ჭეშმარიტება იმარჯვებს გულის სიგიჟეზე? განა არ ვლინდება გულის მატყუარა? დიახ; გულის ტანჯვა რაიმე ჭეშმარიტისა და წმინდანის ურწმუნოების დროს იმის ნიშანია იმისა, რისიც მას არ სწამს. გული თავად კვდება, როცა ჭეშმარიტებას ეჭვის ქვეშ აყენებს და ცდილობს გაანადგუროს ის, რისი განადგურებაც შეუძლებელია; ხოლო გულის გაფართოება, როდესაც მას გულწრფელად სწამს, ასევე არის ჭეშმარიტი ნიშანი იმისა, რისიც მას სწამს, რადგან ობიექტი, რომლის გვჯერა, სიცოცხლეს აწვდის ჩვენს გულს, განაახლებს და აძლიერებს ამ ცხოვრებას. ჩვენი გული, ცოდვით გახრწნილი, მხოლოდ სიცოცხლის ღარიბი ჭურჭელია, რადგან ცოდვა არის სიკვდილი და არა სიცოცხლე, ხოლო სიცოცხლის სისავსე ჩვენს გარეთაა. მაგრამ რადგან ეს სულიერი ცხოვრება უხილავია და გვეცნობება ღმერთში უხილავი პირადი ცხოვრების ჩვენი რწმენის შესაბამისად, ამიტომ არის ჩვენი ცოცხალი გულწრფელი რწმენა ღმერთისადმი, რომელიც სიცოცხლეს მატებს ჩვენს გულში. რწმენის გარეშე გულმა ბუნებრივად უნდა იგრძნოს ჩაგვრა და მწუხარება, რაც სიცოცხლის შემცირებისა და შემცირების შედეგია. მაგრამ, რწმენის გარდა, ჩვენი სულიერი მოღვაწეობის შეთანხმებაც უნდა არსებობდეს ჩვენი რწმენის ობიექტთან, რადგან ადამიანი ზნეობრივი არსებაა. 193) «რადგან ხორციელად აზროვნება სიკვდილია; მაგრამ სულიერად აზროვნება არის სიცოცხლე და მშვიდობა. ” 135 ვინ არ დაეთანხმება მოციქულის ამ სიტყვებს? ხორციელი გონება მართლაც სიკვდილია. მიუახლოვდით თქვენ, დაქირავებულო, მზაკვრულებო, შურიანებო, ეგოისტებო, ამაყებო, ამბიციურო და მოდით, შემოგხედოთ თქვენ, თქვენს ქმედებებსა და თქვენს ცხოვრებას! გაგვიმხილე, თუ გინდა, შენი გულის აზრები! ჩვენ დავრწმუნდებით თქვენ - ცოცხალი მაგალითი - რომ ხორციელი გონება სიკვდილია. თქვენ არ ცხოვრობთ ჭეშმარიტი ცხოვრებით; სულიერად მკვდარი ხარ; თქვენ, ვისაც თავისუფლება გაქვთ, შინაგანად ხართ შეკრული; თქვენ, ვისაც გონიერება გაქვთ, უგუნურებივით ხართ, რადგან „სინათლე, რომელიც შენშია, სიბნელეა“. 136 თქვენ მიიღეთ ღვთისგან გული, რომელსაც შეუძლია აღფრთოვანდეს ყველაფერი, რაც არის ჭეშმარიტი, წმინდა, კარგი და ლამაზი; მაგრამ ხორციელი გონებით თქვენ ჩაახშეთ მასში ყველა კეთილშობილური გრძნობა, ყველა კეთილშობილური იმპულსი; შენ გახდი გვამი; "შენში სიცოცხლე არ გაქვს." 137 მაგრამ „სულიერად აზროვნება არის სიცოცხლე და მშვიდობა“. დაე, ნებისმიერმა ქრისტიანმა, რომელიც რწმენით იცხოვროს, გაანადგუროს ვნებები და იფიქროს: „რაც არ უნდა იყოს ჭეშმარიტი, რაც პატიოსანია, რაც სამართლიანია, რაც წმინდაა, რაც მშვენიერია, რაც კარგია; თუ არის რაიმე სათნოება და თუ არის ქება,» 138 მოდი ჩვენთან და გვითხარი, რას გრძნობს იგი სულში სულის გონებიდან. ის იტყვის: „ვგრძნობ ჩემს გულში, მუდმივ სიმშვიდეს და სიხარულს სულიწმიდაში“, 139 ჩემი გული ფართოვდება, ვგრძნობ სიცოცხლის სიუხვეს. ვცინი ყველაფერს ხორციელს; მაინტერესებს, როგორ შეუძლია მას ამხელა ძალაუფლება ჰქონდეს ხორციელი ადამიანების გულებზე და თავს ვანებებ ზეციური, სულიერი, უხილავი კურთხევების მუდმივ ჭვრეტას, რომელიც მომზადებულია ღმერთის მოყვარულთათვის“. 194) ვაი! ბევრს გზას აშორებს თავისუფლების ნიჭი, რომელიც ღმერთმა აჩუქა ადამიანებს და სიკეთისა და ბოროტების შესაძლებლობის გამო; და ცოდვით დაცემის შემდეგ ადამიანები უფრო ადვილად იხრებიან ბოროტებისკენ, ვიდრე სიკეთისკენ. ისინი შემოქმედს ადანაშაულებენ და ამბობენ: „რატომ შეგვქმნა ღმერთმა ასე და რატომ არ შეგვქმნა, რომ არ დავეცემით და ბოროტება არ ჩავვარდეთ? სხვები კი ცოდვით ადამიანის გახრწნას ბუნების არასრულყოფილებას მიაწერენ, განზე აყენებენ ღმერთს თავიანთ ფიქრებში და მთელ სამყაროს, ყველა ფენომენთან და საგანთან ერთად განიხილავენ, როგორც რაღაც უპიროვნო, არა დამოუკიდებელ, არა თავისუფალ ქმნილებას, რომლის ნაწილიც ისინი არიან. აი რას აკეთებს ეკლესიისგან გაუცხოება! რა უმეცრებაში ჩავარდით თქვენ სოფისტები! ამასობაში ჩვენმა შვილებმა ნათლად, ზუსტად და აუცილებლად იციან ის, რაც თქვენ არ იცით. შემოქმედს აბრალებ; მაგრამ არის ის დამნაშავე, თუ თქვენ თვითონ, მისი ხმისადმი უყურადღებობით, საკუთარი ბოროტი ბუნებით და უმადურობით, ბოროტად გამოიყენეთ მისი სიკეთის უდიდესი ნიჭი, დიდი სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა - ვგულისხმობ თავისუფლების ძღვენს, რომელიც არის ღვთის ხატის განუყოფელი თვისება? განა არ უნდა ვაღიაროთ ის უფრო მოწყალე, რომ მან ეს ძღვენი მიანიჭა ადამიანებს, ურყევი მათი მიმღების უმადურობით, რათა მისი სიკეთე მზეზე უფრო კაშკაშა მოეფინა ყველას? და განა მან ნამდვილად არ დაამტკიცა თავისი უსაზღვრო სიყვარული და უსაზღვრო სიბრძნე ჩვენთვის თავისუფლების ძღვენით, როდესაც ცოდვაში ჩავარდნის შემდეგ, მისგან განშორებისა და ჩვენი სულიერი დაღუპვის შემდეგ, გამოგზავნა სამყაროში თავისი მხოლოდშობილი ძე „ხრწნილი კაცის ხატად“ 140 და მოგვცა ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენთვის? ვინ დაადანაშაულებს ამის შემდეგ შემოქმედს, რომ თავისუფლება მოგვცა? "ღმერთი იყოს მართალი, მაგრამ ყველა კაცი მატყუარა." 141 იმუშავეთ თქვენი გადარჩენისთვის, თითოეულმა თქვენგანმა; იბრძოლე, დაამარცხე, მაგრამ არ იფიქრო ყველაზე ბრძენად; ნუ დააბრალებ შემოქმედს უმოწყალოდ და უგუნურობაში; ნუ გმობთ ყოვლადმოწყალე ღმერთს. აღზარდე საკუთარი თავი სიყვარულით; ავიდეთ მაღლა და მაღლა, ნაბიჯ-ნაბიჯ სულიერ სრულყოფამდე, რომლის მიღწევა თავისუფლების გარეშე შეუძლებელია. „მაშ, იყავით სრულყოფილნი, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა. 142 195) ჩვენს სხეულში, მთელი ჩვენი სიცოცხლის განმავლობაში, ომი მიმდინარეობს სიცოცხლისა და სიკვდილის, სიკეთისა და ბოროტების, ავადმყოფობისა და ჯანმრთელობის პრინციპებს შორის. სიკვდილის პრინციპები, დიდი ხნის განმავლობაში დაპყრობილი სიცოცხლის (სიცოცხლის) პრინციპებით, ბოლოს და ბოლოს აჭარბებს ცხოვრების პრინციპებს, რადგან ჩვენი სხეული, ელემენტარული და ცოდვილი, თავისთავად არ შეიცავს ცხოვრების პრინციპებს, მაგრამ ნასესხებს მათ სულისგან, რომელიც ცოდვის მეშვეობით ასევე ატარებს თავისთავად სიკვდილის ბევრ პრინციპს და ძალზე სუსტია იმისთვის, რომ შეძლოს სულის არსებობის პრინციპის წინააღმდეგობა. გარდა ამისა, შინაგანი ადამიანი განახლდება მისი გარეგნული ნაწილების გახრწნის ხარჯზე. ფხიზლად, მუდამ მოქმედი სული, სწორედ ამ აქტივობის ძალისხმევით, საბოლოოდ ანადგურებს სუსტ სუსტ სხეულს. გარდა ამისა, დროთა განმავლობაში უფრო და უფრო იზრდება სხეულის მემკვიდრეობითი დაავადებები და ასევე ანადგურებს სხეულის ორგანიზმს. ამრიგად, ადამიანის სიცოცხლე დედამიწაზე თანდათანობით კვდება. და ჩვენი ვნებები? რამდენს ართმევენ ისინი ჩვენს ჯანმრთელობას! და თავშეუკავებლობა, გადაჭარბება ჭამაში, სასმელში, ძილსა და სიამოვნებაში? როგორ აზიანებს ეს ყველაფერი ჯანმრთელობას! ამიტომ, თუ ჩვენი სხეული განუწყვეტლივ იკარგება და თვალსაჩინოდ უახლოვდება მის დასასრულს, ავიწუნოთ იგი როგორც გარდამავალი და მთელი ძალით ვიზრუნოთ უკვდავ სულზე. სხეული ურწმუნო, წარმავალი მეგობარია. 196) ჩვენ გვაქვს ჭეშმარიტი ბარომეტრი, რომელიც გვიჩვენებს ჩვენი სულიერი ცხოვრების აწევას და დაცემას, ანუ ჩვენს გულს. მას ასევე შეიძლება ეწოდოს კომპასი, რომლის საშუალებითაც ჩვენ ვხელმძღვანელობთ ამ ცხოვრების ზღვაზე მოგზაურობისას. ის გვაჩვენებს, სად მივდივართ – სულიერი აღმოსავლეთისკენ, ქრისტესკენ; ან სულიერი დასავლეთისთვის, ბნელი ძალა, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა - ეშმაკი. უყურეთ მხოლოდ ამ კომპასს ყურადღებით; ის არ მოატყუებს და გაჩვენებთ ჭეშმარიტ გზას. „თუ ჩვენი გული არ გმობს, მაშინ გვაქვს ღვთისადმი ნდობა“ 143 - ანუ ჩვენ ვუახლოვდებით აღმოსავლეთს. 197) რაც უყვარს კაცს, რისკენაც მიმართავს, იპოვის. თუ მას უყვარს მიწიერი, იპოვის მიწიერს და ეს მიწიერი დარჩება მის გულში, გადასცემს მას თავის მიწიერებას და იპოვის მას; თუ მას უყვარს ზეციური, ის იპოვის ზეციურ ნივთებს და ისინი დარჩებიან მის გულში და მისცემენ სიცოცხლეს. ჩვენ არ უნდა მივაქციოთ გული არაფერ მიწიერზე, რადგან ბოროტების სული ჩართულია ყველა მიწიერ საგანში, როდესაც მათ არაზომიერად და ზედმეტად ვიყენებთ, ეს სული მიწიერი გახდა ღმერთთან გადაჭარბებული წინააღმდეგობის გამო. 198) როდესაც ღმერთი იმყოფება ადამიანის ყველა აზრში, სურვილში, განზრახვაში, სიტყვასა და საქმეში, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ღვთის სასუფეველი მოვიდა მას; შემდეგ ის ხედავს ღმერთს ყველაფერში – აზროვნების სამყაროში, მოქმედების სამყაროში და მატერიალურ სამყაროში; მაშინ ღმერთის ყველგანმყოფობა მას ყველაზე ნათლად ევლინება და მის გულში ღვთის ჭეშმარიტი შიში ბინადრობს: ის ყოველ წუთს ეძებს ღმერთის მოსაწონად და ყოველ წამს ეშინია, არ შესცოდოს ღმერთს, რომელიც იმყოფება მის მარჯვნივ. "მოვიდეს შენი სამეფო!" 199) უფრო ხშირად გამოიკვლიეთ საკუთარი თავი; სადაც შენი გულის თვალები გიყურებს. არიან თუ არა ისინი ღვთისაკენ და მომავალი ცხოვრებისკენ, ზეცაში მცხოვრები ყველაზე მშვიდობიანი, კურთხეული, ბრწყინვალე, ზეციური, წმინდა ძალებისკენ? ან სამყაროსკენ, მიწიერი კურთხევისკენ არიან მიმართული; საჭმელს, სასმელს, ჩაცმულობას, საცხოვრებელს, ცოდვილ ამაო ადამიანებს და მათ საქმიანობას? ო, ჩვენი გულის თვალები ყოველთვის ღმერთზე იყო მიპყრობილი! მაგრამ მხოლოდ გაჭირვებაში ან უბედურებაში მივაქცევთ თვალს უფალს, ხოლო კეთილდღეობის ჟამს ჩვენი თვალი ქვეყნიერებისა და მისი ამაო საქმეებისკენ არის მიპყრობილი. მაგრამ, თქვენ იკითხავთ, რას მომიტანს ღმერთისადმი ეს მზერა? ის მოიტანს შენს გულს ღრმა სიმშვიდესა და სიმშვიდეს, გონებას სინათლეს, ნებას წმინდა გულმოდგინებას და მტრის მახეში განთავისუფლებას. „ჩემი თვალები მუდამ უფალს უყურებენ,“ თქვა დავითმა და ამის მიზეზი დაასახელა: „რადგან ის ფეხებს ბადიდან გამომარჩევს“. 144 „რადგან ის მშვიდობას ეტყვის თავის ხალხს და თავის წმინდანებს, რათა ისინი აღარ მობრუნდნენ“. 145 200) როდესაც ეჭვი გეპარებათ წმინდა წერილში აღწერილი რომელიმე პიროვნების ან რაიმე მოვლენის სიმართლეში, გახსოვდეთ, რომ „მთელი წერილი ღვთის შთაგონებით არის მოცემული“, 146 როგორც მოციქული ამბობს, და ამიტომ არის ჭეშმარიტი და არ შეიცავს რაიმე წარმოსახვით პიროვნებებს, ზღაპრებს და ზღაპრებს. მთელი ღვთის სიტყვა არის ერთიანი, მთლიანი, განუყოფელი ჭეშმარიტება; და თუ თქვენ აღიარებთ, რომ რომელიმე მონათხრობი, წინადადება ან სიტყვა არ შეესაბამება სიმართლეს, მაშინ თქვენ სცოდავთ მთელი წმინდა წერილის ჭეშმარიტებას და მის პირველყოფილ ჭეშმარიტებას, რომელიც არის თვით ღმერთი. "მე ვარ ჭეშმარიტება", თქვა უფალმა 147; "შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა" 148 უთხრა იესო ქრისტემ მამა ღმერთს. ამრიგად, მთელი წმინდა წერილი ჭეშმარიტებად მიიჩნიეთ; ყველაფერი, რაც მასშია ნათქვამი, ან მოხდა ან ხდება. 201) არ დაუთმო გზა შენს გულში არსებულ ბნელ ბოროტ მიდრეკილებებს მოყვასის წინააღმდეგ, არამედ დაამარცხე ისინი და ამოძირკვავ მათ რწმენის ძალით, საღი გონების შუქით და გახდები კეთილი და ნაზი. "უდანაშაულოდ ვიარე." 149 ასეთი მიდრეკილებები ხშირად ჩნდება გულის სიღრმეში. ის, ვინც არ ისწავლა მათი დამორჩილება, ხშირად იქნება პირქუში, მელანქოლიური, ტვირთი საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის. როცა ისინი თქვენთან მოვლენ, აიძულეთ თავი გულწრფელად იყოთ განწყობილი; მხიარულებასა და უდანაშაულო ხუმრობებს; და ბოროტი მიდრეკილებები კვამლივით გაიფანტება. ეს გამოცდილებიდანაა. 202) უცნაური მოვლენაა ჩვენს ბუნებაში, ცოდვით გარყვნილი, სიძულვილი მათ, ვისაც სიკეთეს ვაკეთებთ, და ვაიძულებთ მათ გადაიხადონ ჩვენი სარგებელი მათი ზიზღით! ოჰ, რა ვიწრო და ღარიბია სიყვარულითა და მადლით ჩვენი გული! რა ეგოისტია! მტერმა შეიძლება დაგვცინოს; მას სურს გაანადგუროს ჩვენი კეთილი საქმეების ნაყოფი. მაგრამ რაც უფრო მეტ სიკეთეს უკეთებთ სხვებს, მით უფრო მეტად უნდა გიყვარდეთ ისინი, რადგან იცოდეთ, რომ ისინი, ვინც თქვენს სარგებელს იღებენ, ღვთისგან პატიების დაპირებად გემსახურებიან. 203) უფალს, ან მის უწმინდეს დედას, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს რაიმეს თხოვნისას, საჭიროა ისეთი რწმენა გვქონდეს, როგორიც კაპერნაუმის ასისთავისთვის ჰქონდა. 150 მას სჯეროდა, რომ ისევე, როგორც მისი ჯარისკაცები ემორჩილებოდნენ მას და ასრულებდნენ მის სიტყვებს, უფრო მეტიც, ყოვლადმოწყალე ღმერთის ყოვლისშემძლე სიტყვით, მისი მოთხოვნა შესრულდებოდა. თუ შეზღუდული ძალის მქონე ქმნილებებმა შეასრულეს ის, რაც მან მათ სთხოვა, მაშინ განა თავად მოძღვარი თავისი ყოვლისშემძლე ძალით არ შეასრულებს თავის მსახურთა თხოვნებს, რომლებიც მიმართავენ მას რწმენით და იმედით? განა არ შეასრულებს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ანგელოზები და წმინდანები, მისი ჭეშმარიტი მსახურები მადლითა და ღმერთთან შუამავლობით ძლევამოსილნი, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით წარმოთქმულ ჩვენს თხოვნას? ისინი ნამდვილად; და მე მჯერა, ასისთავთან ერთად, რომ თუ ვლოცულობ, როგორც უნდა, და რაც უნდა, ნებისმიერ წმინდანს: მომეცი ეს, ის მომცემს; მოდი ჩემს დასახმარებლად, ის მოვა; გააკეთე ეს და ის გააკეთებს ამას. ეს არის მარტივი, მტკიცე რწმენა, რომელიც უნდა გვქონდეს! 204) ყოველი ტყუილი აზრი თავისთავად ადასტურებს მის სიცრუეს. ეს დასტურია მისი მომაკვდინებელი გავლენა გულზე; "რადგან ხორციელად აზროვნება სიკვდილია." 151 ანალოგიურად, ყოველი ჭეშმარიტი აზრი თავისთავად შეიცავს მისი ჭეშმარიტების მტკიცებულებას. ეს დასტურია მისი გამაცოცხლებელი ეფექტი გულზე; „მაგრამ სულიერად აზროვნება სიცოცხლე და მშვიდობაა“, - ამბობს მოციქული 152. 205) „დიახ, შენს სულში მახვილი გაიჭრება, რათა მრავალი გულის აზრები გამოვლინდეს“. 153 ასე იყო უფლის დედასთან ამ სიტყვების სრული გაგებით; ასეა სხვა კეთილ და ღვთისმოშიშ ადამიანებთანაც და მათ სულებსაც მახვილი ჭრიან, რათა მათთან კონტაქტში მყოფთა გულის აზრები გამჟღავნდეს; ანუ, ზოგჯერ ღმერთი აყენებს მათ ისეთ ურთიერთობაში სხვა ადამიანებთან, რომელთა სულებშიც იმალება ბევრი ფარული ბოროტება, რომ ისინი უნებურად ლაპარაკობენ მათში მყოფი ბოროტების სიმრავლისგან და ის მათი ბაგეებიდან ბინძური ნაკადულივით ან მთელი მდინარევით მოედინება. შემდეგ ისინი იწყებენ ადამიანის სახელის უღირსი საქმეების კეთებას და მხოლოდ ამის შემდეგ იგებენ სხვები, თუ როგორი იყვნენ ეს პიროვნებები შინაგანად, რომლებიც ადრე ბრძენად, სწავლულებად და დასაფასებელებად ითვლებოდნენ (მწიგნობრები და ფარისევლები - ძველიც და ახლანდელიც). 206) "მოვიდეს შენი სამეფო;" ეს არის სიცოცხლის სასუფეველი, რადგან ამჟამად სიკვდილის სასუფეველი უმეტესწილად გრძელდება მისი ბატონობის ქვეშ, ვისაც აქვს სიკვდილის ძალა - ეშმაკი. როგორ შეიძლება ღვთის სასუფეველი მივიდეს ადამიანს მისი ამჟამინდელი ცხოვრების განმავლობაში? გულითადი მონანიებით. „მოინანიეთ; რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი." 154 მაშინ უღმერთმა ადამიანმა უარი თქვას თავის უღვთო შეხედულებებზე, დაქირავებულმა - ფულის სიყვარული, მატყუარა - მისი მოტყუება, მთვრალი - მისი დალევა, ჭირვეული - მისი ჭირვეულობა, დაშლილი - მისი გაფანტვა, ამაყი - მისი სიამაყე, შური, ამაოება. და მისი დაუოკებელი, მოუთმენელი და დრტვინვა - მისი მოუთმენლობა და წუწუნი, და ყველამ ისწავლოს ქრისტიანული სიყვარულის ქმედებები და განსაკუთრებით "სუსტების უძლურების ატანა". 155 207) გარეგნული ლოცვა ხშირად შინაგანი ლოცვის ხარჯზე სრულდება, შინაგანი კი გარეგნულის ხარჯზე; ანუ, როცა ტუჩებით ვლოცულობ ან ვკითხულობ, მაშინ ბევრი სიტყვა არ ჩადის გულში, ვხდები ორაზროვნება და თვალთმაქცობა; ტუჩებით ერთს ვამბობ, გულში კი მეორეს ვგრძნობ. ტუჩები ლაპარაკობენ სიმართლეს, ხოლო გულის განწყობა არ ეთანხმება ლოცვის სიტყვებს. მაგრამ თუ შინაგანად ვლოცულობ, გულითადად, მაშინ, სიტყვების გამოთქმაზე ყურადღების გარეშე, კონცენტრირდება მათ შინაარსზე, მათ ძალაზე, თანდათან ვაჩვევ ჩემს გულს ჭეშმარიტებას და ამგვარად შევდივარ სულის იმავე განწყობილებაში, რომელშიც დაიწერა ლოცვის სიტყვები. ამგვარად ვეჩვევი, ნელ-ნელა, სულითა და ჭეშმარიტებით ვილოცო მარადიული ჭეშმარიტების სიტყვების შესაბამისად: „ვინც მას თაყვანს სცემს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა სცეს თაყვანი“. 156 როდესაც ადამიანი ლოცულობს გარეგნულად ხმამაღლა, მაშინ მას ყოველთვის არ შეუძლია მიჰყვეს მისი გულის ყველა მოძრაობას, რომელიც იმდენად სწრაფია, რომ ის აუცილებლად ვალდებულია ყურადღება მიაქციოს სიტყვების გამოთქმას და მათ გარეგნულ ფორმას. ამგვარად, ბევრი სასულიერო პირის ლოცვა, რომლებიც სწრაფად კითხულობენ, სრულიად უტყუარი ხდება: ისინი თითქოს ლოცულობენ თავიანთი ტუჩებით; გარეგნულად ისინი ღვთისმოსავნი არიან, მაგრამ მათი გული სძინავს და არ იციან, რას ამბობენ მათი ბაგეები. ეს გამომდინარეობს იქიდან, რომ ისინი ჩქარობენ და გულში არ ფიქრობენ იმაზე, რასაც ამბობენ. ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის, როგორც ისინი ლოცულობენ ჩვენთვის; ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რომ მათმა სიტყვებმა მათ გულებში შეაღწიოს და სითბო ჩაისუნთქოს მათში. ისინი ჩვენთვის ლოცულობენ წმინდა პირების სიტყვებით და ჩვენც უნდა ვილოცოთ მათთვის. 208) ჩვენ ვცოდავთ ფიქრით, სიტყვით და საქმით. იმისათვის, რომ გავხდეთ ყოვლადწმიდა სამების წმინდა გამოსახულებანი, ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ ჩვენი აზრები, სიტყვები და საქმეები იყოს წმინდა. აზროვნება ღმერთში შეესაბამება მამას, სიტყვა ძეს და საქმე ყოვლისშემსრულებელ სულიწმიდას. აზროვნების ცოდვები არ არის უმნიშვნელო ქრისტიანისთვის, რადგან ყველაფერი, რაც ჩვენში ღმერთს ახარებს, წმინდა მაკარი ეგვიპტელის თანახმად, ფიქრებშია, რადგან აზრები არის დასაწყისი, საიდანაც წარმოიქმნება სიტყვები და საქმეები: სიტყვები, რადგან ისინი ან სარგებელს მოუტანენ მათ, ვინც მათ ისმენენ, ან ხრწნიან და ცდუნებენ სხვებს, ამახინჯებენ მათ გულებსა და აზრებს. და საქმეები, კიდევ უფრო მეტი, რადგან მაგალითები ყველაფერზე უფრო ძლიერად მოქმედებს ადამიანებზე და უბიძგებს მათ მიბაძონ მათ. 209) შენი უფალი სიყვარულია: გიყვარდეს ის და მასში ყველა ადამიანი, როგორც მისი შვილები ქრისტეში. შენი უფალი ცეცხლია: გული არ გაცივდეს, არამედ დაიწვა რწმენითა და სიყვარულით. შენი უფალი სინათლეა: არ იარო სიბნელეში და ნუ გააკეთებ არაფერს გონების სიბნელეში, მსჯელობისა და გაგების გარეშე, ან რწმენის გარეშე. შენი უფალი არის მოწყალების და სიკეთის ღმერთი: იყავით ასევე მოწყალებისა და სიკეთის წყარო თქვენი მეზობლების მიმართ. თუ ასეთი იქნები, შენ თვითონ იპოვი ხსნას მარადიული დიდებით. 210) ის, ვინც ლოცვებს აჩქარებით, გულწრფელი გაგებისა და გრძნობის გარეშე, დაიპყრო თავისი ზარმაცი, მძინარე ხორცი, არ ემსახურება ღმერთს, არამედ ემსახურება საკუთარ ხორცს, თავის სიყვარულს და ლანძღავს ღმერთს თავისი უყურადღებობითა და ლოცვისადმი გულგრილი გულგრილობის გამო: „ღმერთი სულია; და ვინც მას თაყვანს სცემს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა სცეს თაყვანი“ 157 - არა ფარისევლად. რაც არ უნდა ზარმაცი და სუსტი იყოს თქვენი ხორცი, რაც არ უნდა ძილისკენ მიდრეკილი იყოთ, დაიპყროთ საკუთარი თავი; ნუ დაზოგავ თავს ღმერთისთვის; უარი თქვას საკუთარ თავზე; დაე, შენი საჩუქარი ღმერთს სრულყოფილი იყოს; მიეცი ღმერთს შენი გული. 211) „ცა აუწყებს ღმერთის დიდებას და სამყარო გვიჩვენებს მის ხელსაქმეს. დღე და დღე მეტყველებს, ღამე კი ცოდნას აჩვენებს“. 158 ყოვლისშემძლეს მიერ მათი შექმნის ზეცის ამ მდუმარე, მაგრამ აშკარა განცხადებამ ჩვენამდეც მოაღწია და არ არსებობს ენა ან დიალექტი, რომლითაც ეს განცხადება არ არის გასაგები. ახლა კი, ღვთის ძის განსახიერების დროიდან მოყოლებული, სახარება და წმიდა ეკლესია გვაუწყებს ღვთის მთელ დიდებას, კაცობრიობისადმი მისი სიყვარულის დიდებას, ისევე როგორც ქმნილების დიდებას; სახარების მქადაგებელთა ხმით; მათ მიერ, ვინც აღავლენს ზიარებას და ლოცვას; ანუ მღვდლები, მკითხველები და მომღერლები; ზარების ხმით, არ გამოვრიცხავ ცის ქადაგებას თავისი მნათობებით. მაგრამ ცოცხალი ხმის ქადაგება უფრო ცოცხალი, უფრო გასაგები და გასაოცარია. უფლის დიდება გამოცხადებულია მთელ დედამიწაზე და ყველა მიწიერ არსებაზე. 212) ყველა თქვენს საქმეში, სახლში ან სამსახურის ადგილზე, არ დაგავიწყდეთ, რომ მთელი თქვენი ძალა, თქვენი ნათელი და თქვენი წარმატება ქრისტესა და მის ჯვარშია; ამიტომ, რაიმე საქმის დაწყებამდე უფალს არ მოუხმოთ და უთხრათ: იესო, დამეხმარე! იესო, განმანათლე! ამგვარად, თქვენს გულს მხარს დაუჭერს და გაათბობს ცოცხალი რწმენა და იმედი ქრისტესადმი, რადგან მისია ძალა და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. 213) იზრუნე; ნუ დაივიწყებ, კრისტიან; არასოდეს დაკარგო გულწრფელი რწმენა მის მიმართ, ვინც არის შენი უხილავი სიცოცხლე, შენი მშვიდობა, შენი სინათლე, შენი ძალა, შენი სუნთქვა; ანუ იესო ქრისტეში. ნუ დაუჯერებ შენს გულს, როცა ის უხეში, დაბნელებული, ურწმუნო და გაცივდება უამრავი საკვებისა და სასმელის, ამქვეყნიური ყურადღების გაფანტვისგან, ან ბოლოს, როცა გონებით ცხოვრობ და არა გულით; ანუ როცა ავარჯიშებ ინტელექტს და გულს უგულებელყოფ, ან როცა ბადეს ადიდებ და ამშვენებ, თვითონ მეთევზეს სიღარიბეში და გაჭირვებაში ტოვებ; რადგან გული, შედარებით რომ ვთქვათ, არის მონადირე ან მეთევზე, ​​ხოლო ინტელექტი მეთევზის ბადეა. 214) დასვენების, განმუხტვისა და ხორცის დაკმაყოფილების დროს ეს უკანასკნელი აცოცხლებს მთელი თავისი ვნებებითა და მიდრეკილებით, ხოლო ჩაგვრის, ტანჯვისა და დაღლილობის დროს ყველა ვნებებით იმორჩილებს; ამიტომაც, მამაზეციერი თავისი სიბრძნითა და წყალობით ემორჩილება ჩვენს სულსა და სხეულს მძიმე ტანჯვასა და სნეულებას, ამიტომ ჩვენ არა მხოლოდ მოთმინებით უნდა გავუძლოთ ამ ტანჯვასა და სნეულებას, არამედ უნდა ვიხაროთ მათზე უფრო მეტად, ვიდრე სულიერი სიმშვიდით, სიმსუბუქითა და სხეულებრივი სიჯანსაღით სულიერად დაქვემდებარებული ადამიანისთვის. დაავადებები უდავოდ ცუდი უნდა იყოს, განსაკუთრებით მიწიერი კურთხევების სიმრავლის დროს; მისი გული შეუმჩნევლად წარმოშობს ყველა სახის ცოდვასა და ვნებას და ამხელს მას სულიერ სიკვდილს. 215) გახსოვდეთ, რომ უფალი არის ყველა ქრისტიანში. როცა შენი მოყვასი მოდის შენთან, ყოველთვის დიდი პატივისცემა გქონდეს მას, რადგან უფალი მასშია და ხშირად მისი მეშვეობით გამოხატავს თავის ნებას. "ღმერთია ის, ვინც მუშაობს თქვენში, რათა გსურდეთ და აკეთოთ მისი კეთილი ნება." 159 მაშასადამე, ნურაფერს იწუნებ შენს ძმას, არამედ მოექეცი მას ისე, როგორც უფალს; მით უმეტეს, რომ არ იცი, ვისთან მოვა უფალი და გესტუმრება; იყავი ყველას მიმართ მიუკერძოებელი, ყველას მიმართ კეთილი, გულწრფელი და სტუმართმოყვარე. დაიმახსოვრე, რომ ზოგჯერ ღმერთი ურწმუნოების მეშვეობითაც კი ლაპარაკობს, ან მათ გულებს ჩვენ მიმართ აწყნარებს, როგორც ეს მოხდა ეგვიპტეში, როცა უფალმა იოსებს წყალობა მისცა ციხის მცველის თვალში. 160 216) ჩემი გული სიმშვიდეს პოულობს უმაღლესში, სულიერში და არა მიწიერ და მატერიალურში. მომეცი, უფალო, რომ ოდესმე ვიფიქრო უმაღლესზე და მთლიანად უარვყო მიწიერი სიბრძნე. ჩემი ნდობა შენს სიკეთეშია! „თვალებს მაღლა ავწევ ბორცვებზე, საიდანაც ჩემი დახმარება მოდის“. 161 217) როგორც ადამიანის სიტყვა ავლენს იმას, რაც მის გონებაში და გულშია (ავლენს გონებას - უხილავ, მბრძანებელსა და შემოქმედს), და როგორც სუნთქვა გამოდის ადამიანიდან სიტყვით, ავლენს გონებას ან აზრს, ასევე, გარკვეულწილად მსგავსად, ღვთის სიტყვა გვიჩვენებს მამას - დიდ ყოვლისშემქმნელ გონებას - და სული სიტყვის სულის ძალით, ჰო. უმაღლესი, მარადიულად გამოდის მამისაგან და ეცხადება ადამიანებს. "უმაღლესის ძალა დაფარავს შენ." 162 ახლა გასაგებია მაცხოვრის სიტყვები: „არავინ იცნობს ძეს, გარდა მამისა; არავინ იცნობს მამას, გარდა ძისა და ის, ვისაც ძე გამოუცხადებს მას." 163 ანუ, მხოლოდ ძე უცხადებს მამას ადამიანებს, როგორც ჩვენი სიტყვა ავლენს ჩვენს სულში ჩაფლულ აზრებს. ასეთია მამისა და ძის კავშირის სიახლოვე! და ყოველ ადამიანს აქვს თავისი განსაკუთრებული ბატონობა და საკუთარი, ასე ვთქვათ, სამუშაო. და ამიტომ უფალმა უთხრა თავის მოწაფეებს: „თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა თქვენთან; მაგრამ თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას." 164 დიდება შენდა, ძეო ღვთისა, რომელმაც გამოგვიცხადა ყოვლადწმიდა სამების საიდუმლო - მამა, ძე და სულიწმიდა! შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა; ჩვენ ვცხოვრობთ თქვენი ყველა და თითოეული ცალკეული სიტყვით. ისინი ჩვენი სიტკბო, სიმშვიდე და სიცოცხლეა; განსაკუთრებით სიტყვები ნუგეშისმცემლის შესახებ. 218) გააძლიერე შენი თავი სულიწმიდის, ნუგეშისმცემლის უეჭველი მოწოდებით. ის შენთვის კარგად არის ცნობილი. თქვენ ასე ხშირად მიმართავთ მას წმიდა ძღვენებზე და ის, თქვენი ლოცვისას, განუწყვეტლივ და განუწყვეტლივ ამტკიცებს მათ, თქვენ კი ისევ და ისევ იღებთ მისი ღვთაებრივი ქმედებების ნაყოფს. 219) შენს სუსტ ჭურჭელში, შენს გულში უდიდესი სიფრთხილით უნდა შეინახო სულის საგანძური, "ცოცხალი წყლის მდინარეები შენს მუცელში"; 165 უნდა უყურო გულს, უნდა იყო კეთილი და თავი შეიკავო გაღიზიანებისგან და საკუთარი თავის სიყვარულის მოძრაობებისგან, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობისაგან და ხორციელი უწმინდური ამაღლებისგან; თორემ სულის ფასდაუდებელი საგანძური მაშინვე დაგტოვებს, გულიდან სიმშვიდე და სიხარული გაქრება სულის არაჩვეულებრივი, ანგელოზური, სულიერი სიმსუბუქის, თავისუფლად აღმაფრენის განცდასთან ერთად; გაქრება ცოცხალი წყლის მდინარეები, რომლებიც მხოლოდ მანამდე მიედინებოდა და უხვად ამარაგებდა სულის ღრმებს, სული აღივსება უცნაური ცეცხლით, სასტიკად დაწვავს მას შიგნით, ართმევს მას სიმშვიდესა და სიხარულს, ავსებს მას ტანჯვითა და ჩაგვრით, აღძრავს მას გაღიზიანებისა და გმობისკენ. ასე აშკარა, ასე მკვეთრად გამოხატულია ჩვენში ღვთის სასუფევლის ცვლილება მტრის სამეფოდ, სიცოცხლის სამეფო სიკვდილის სასუფეველში! ქრისტიანი ამას შინაგანი თვალით ხედავს და უკვირს ღვთის ჭეშმარიტებასა და სიწმინდეს; ასევე აოცებს მტრის სიფხიზლე, რომელიც ოდესმე, „როგორც მღელვარე ლომი, დადის და ეძებს ვის გადაყლაპავს“. 166 220) მამა ღმერთი არის – სიცოცხლე, ღმერთი ძე არის – სიცოცხლე, ღმერთი სულიწმიდა არის – სიცოცხლე: წმიდა სამება არის – სიცოცხლე. სიცოცხლე არის მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით; თუ თქვენს გულში უარყოფთ მამას, თქვენ უარყოფთ თქვენი გულის სიცოცხლეს; თუ თქვენ უარყოფთ ძეს, თქვენ უარყოფთ თქვენს სიცოცხლეს; თუ თქვენ უარყოფთ სულიწმიდას, თქვენ ასევე უარყოფთ თქვენს სიცოცხლეს. ისე, რომ შენმა ეჭვმა სულიერი სიკვდილი შეიტანოს შენს გულში, მწუხარება და მტკივნეული ჩაგვრა, ხოლო ღმერთი დარჩება სიცოცხლის ღმერთად სამ პიროვნებაში; თუ გულიდან მოიშორებ ეჭვს და მთელი გულით აღიარებ სამივე პიროვნებას შენს ღმერთად, შენს სიცოცხლედ, მაშინ სიცოცხლე კვლავ შემოვა შენს გულში. 221) წმინდა ნაწარმოებების კითხვისას ან მოსმენისას, გულწრფელად პატივი ეცით მათ, ვინც მათ დაწერა, სიტყვის ღმერთის, ან თავად ღმერთის სიტყვის გამოსახულებას, რომელიც მათ მეშვეობით საუბრობს. ყოველთვის გახსოვდეს სულიერი ან ამქვეყნიური შინაარსის წიგნების კითხვისას, რომ ადამიანი არის ღვთის ხატება და რომ ღმერთის ეს გამოსახულება არის აზროვნებაში, სიტყვასა და სულში, რომლითაც ის საუბრობს. მიეჩვიე საკუთარ თავს ყოველთვის ღრმა პატივისცემით შეხედო თითოეულ ადამიანს, როგორც ღვთის ხატებას, მაგრამ განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის ლაპარაკობს და უპირველეს ყოვლისა, როცა ღმერთზე ლაპარაკობს. ოჰ, რა ღვთაებრივია ის მაშინ! კაცებთან შეგუებიდან, მათი ყოველდღიური ცხოვრების გაცნობიდან, საკუთარ თავში და სხვებში მეტყველების ნიჭის შეჩვევიდან, ამ საჩუქარს მცირე მნიშვნელობას ვანიჭებთ, ხანდახან ზიზღითაც კი ვხდებით სხვებში; და ამგვარად, ეშმაკი ჩვენი თავის სიყვარულითა და უყურადღებობით გმობს ღმერთის ხატებას ადამიანებში. ჩვენ ყველანაირად უნდა დავიმდაბლოთ გული და დავიმორჩილოთ ჩვენი ამაყი ინტელექტი, რათა არ დავემსგავსოთ წინასწარმეტყველთა თანამედროვეებს, რომლებიც მათ მხოლოდ ტკბილი ხმით მომღერალებად უყურებდნენ და მეტი არაფერი; მათ არ სურდათ თავიანთი ბრძანებების შესრულება, აბუჩად იგდებდნენ, დევნიდნენ, სცემდნენ და კლავდნენ; რომ არ დავემსგავსოთ მათ, ვინც „არც ერთი წინასწარმეტყველი არ არის მიღებული თავის ქვეყანაში“. 167 რაც არ უნდა უმნიშვნელო და უმნიშვნელო იყოს ადამიანი, პატივი ეცით მას ღვთის ხატებას, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის სიყვარულით საუბრობს და, უპირველეს ყოვლისა, როცა ლაპარაკობს და აკეთებს სიყვარულის საქმეებს. 222) დავუშვათ, რომ თქვენ დაწერეთ წიგნი წმინდა სამების შესახებ და დაბეჭდეთ მისი ათასი ეგზემპლარი, ან, შესაძლოა, რამდენიც მოგწონთ. და თქვენი წიგნის ყველა ამ ეგზემპლარში არის არა მხოლოდ ერთი და იგივე სული, არამედ ერთი და იგივე სიტყვები და მათ ყველას ერთი და იგივე ფორმა აქვს. ეს ასეა ქრისტეს სხეულის შესაწირავთან ერთად. იგი სთავაზობენ მთელ სამყაროს უამრავ ეკლესიაში. იგივე სამება მოქმედებს ყველა ქრისტიანულ სამსხვერპლოზე; ყველა კრავში არის ერთი და იგივე ქრისტე და მისი სული, როგორც შინაარსი არის წიგნში. ყველგან შესაწირავს ერთი და იგივე ფორმა აქვს და, ამრიგად, ეს უწმიდესი საიდუმლო ჰგავს კაცობრიობისადმი უფლის სიყვარულის ერთ დიდ წმინდა წიგნს, რომელიც უთვალავი რაოდენობითაა მომზადებული მთელ სამყაროში ერთი და იგივე ფორმით და მასში მცხოვრები ერთი და იგივე სულით, რომელშიც უხვადაა სიყვარული და რომელმაც თავის თავზე აიღო ქრისტეს ცოდვები, სული სამყაროა. აქ არის კიდევ ერთი მსგავსება. არსებობს უამრავი ინდივიდუალური ადამიანი დედამიწაზე; მათ ყველას აქვთ ერთი და იგივე სხეულის ფორმა, ერთი და იგივე სული, მსგავსი, თუმცა არა იდენტური შესაძლებლობებით; და ყველა ამ არსებას ერთი სახელი აქვს - ადამიანის სახელი. ყველა ადამიანი ერთმანეთის მსგავსია და წარმოიშვა ერთი და იგივე წარმომავლობიდან, უპირველეს ყოვლისა, მამა ღმერთისაგან, ძისა და მისი სულისაგან, შემდეგ კი ერთი წყვილისგან. ამიტომ, სხვა საკითხებთან ერთად, ღვთის კანონი გვიბრძანებს, გვიყვარდეს ყველას, როგორც საკუთარ თავს, ჩვენი ბუნების იდენტურობის გამო. ამრიგად, თქვენ ხედავთ ბევრ ადამიანს და ისინი ერთნი არიან თავიანთი სულისა და სხეულის ბუნებით. მსგავსად ამისა, უფალი, თავის მაცოცხლებელ მისტერიებში - სადაც არ უნდა იყოს შემოთავაზებული - მარადიულად არის ერთადერთი, განუყოფელი, შემოქმედი და "ერთი სისხლისაგან შექმნა ადამიანთა ყველა ერი". 169 მისი ერთი სულის მეშვეობით, რომელიც ცხოვრობს სხეულისა და სისხლის წმიდა ზიარებაში, რომელიც აღინიშნება მსოფლიოს ყველა ეკლესიაში, მას სურს გაგვაერთიანოს ჩვენთან – ჩვენ, ვინც მასთან ცოდვისა და ეშმაკის მორჩილებით დავტოვეთ ერთობა – და განკვეთოს და განწმინდოს ის, რაც ყველა ჩვენგანში ხელს უშლის ერთურთს. როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში“. 170 ასეთია ზიარების საიდუმლოს ობიექტი. 223) რატომ არის მშვენიერი, რომ პური და ღვინო იქცეს ქრისტეს სხეულად და სისხლად და რომ ქრისტე განისვენებს მათში, როგორც სული განისვენებს სხეულში? რატომ არის მშვენიერი, როცა ეშმაკი ჩვილის პაწაწინა ჩანასახში (გულში) ბუდობს და სხეულის ზრდასთან ერთად ძლიერდება, რომ შემდეგ ჩვილი იბადება ეშმაკით უკვე ჩაფლული და მის გულში ბუდობს? ო, რა უსაზღვრო სიკეთე და სიბრძნე გამოავლინა უფალმა თავისი სხეულისა და სისხლის უწმინდესი საიდუმლოებებით და იმით, რომ ისინი ქრისტიანებმა მიიღეს მათ გულებში - ანუ იქ, სადაც ბუდობს ეშმაკი, რომელსაც აქვს ცოდვის ძალა და "სიკვდილის ძალა" 171 - როგორც სრულყოფილი ანტიდოტი ჩვენთვის სიკვდილისა და ცოდვის განდევნისა! ისევე, როგორც უდავოდ ეშმაკი და ყოველი ცოდვა ხშირად ბუდობს ჩვენს გულებში, ასევე უდავოდ ცხოვრობს ქრისტე, სიცოცხლის მომცემი, ჩვენი განწმენდა ჩვენს გულებში. ჩვენი უფალი ეშმაკზე ძლიერია. თუ ეშმაკი კვლავ ცხოვრობს და მოქმედებს ჩვენს გულებში მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი მიჯაჭვულობით, მაშინ როგორ არ შევა ქრისტე ჩვენს გულში რწმენითა და მონანიებით, როცა ის ღვთის ტაძრად შეიქმნა? როგორ არ შევიდეს ქრისტე ჩვენს გულში ზუსტად მისი სისხლითა და ხორცით, ჩვენი სულიერებისა და ხორცის შესაბამისად? ასევე, თუ ეშმაკს შეუძლია სიცოცხლე და მეტყველება მისცეს მხეცის გამოსახულებას, 172 მაშინ არ შეიძლება ქრისტე დამკვიდრდეს პურსა და ღვინოში, გარდაქმნის მათ და მთლიანად აითვისებს საკუთარ თავს, როგორც თავის ხორცსა და სისხლს? 224) დამწვარი შუშა ცეცხლს უკიდებს ხეს, ქაღალდს ან ნებისმიერ სხვა წვად მასალას, როცა მას ვდებთ ისეთ მდგომარეობაში, რომ მზის სხივები, კონცენტრირებული შუშის ფოკუსში, კონცენტრირებულია ობიექტის ერთ წერტილზე, იმოქმედებს მასზე მთელი თავისი კომბინირებული ძალით და ამგვარად მიმართავს ობიექტს, თითქოს მთელ მზეს. ლოცვის დროსაც, როდესაც ჩვენი სულები ათბობს, აცოცხლებს და ანთებს ბრძენმა მზემ - ღმერთმა, როდესაც ჩვენი ინტელექტის მეშვეობით, ცეცხლმოკიდებული შუშის მსგავსად, მივმართავთ ჩვენს გულს, როგორც ჩვენი არსების სულიერ წერტილს, გონებრივ მზეს, და როდესაც ის მოქმედებს გულზე მთელი თავისი მარტოობითა და ძალით. ასევე ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმინდანების მიმართ. დააფიქსირეთ გულზე მათი გამოსახულებები ისეთი, როგორიც არის, მთელი მათი ძალითა და სიწმინდით; დაე, შენმა გულმა მიიღოს მათგან განმანათლებლობა ყველა შესაძლო სისავსითა და ძალით, და გაბრწყინდეს მათი სიყვარულის სიუხვით, როგორც ცეცხლის მოქმედებით - მათი სიწმინდე, სიწმინდე, სიკეთე და ძალა მიეწოდება თქვენს გულს; ის თავად განიწმინდება, თვითონ განმტკიცდება რწმენაში და სიყვარულში; და რაც უფრო მტკიცედ, უფრო გამუდმებით იქნება თქვენი გული ღვთისა და მისი წმინდანებისკენ მიმართული, მით უფრო გაბრწყინდება, განიწმინდება და გაცოცხლდება. 225) თუ რომელიმე წმინდანს მიმართავ, ეჭვი გეპარება, რომ ის შენს გვერდით არის და გესმის, და გული დაჩაგრული და შეკუმშული გაქვს, გაიმარჯვე, ან, უფრო სწორად, დაამარცხე შენს გულში ჩაბუდებული უფალი იესო ქრისტეს (ეშმაკის) დახმარებით; მოუწოდე წმინდანს გულწრფელი დარწმუნებით, რომ ის შენთან ახლოს არის სულიწმიდით და ისმენს შენს ლოცვას და მაშინვე იგრძნობ შვებას. ლოცვის დროს ჩაგვრა და გულის დაღლილობა მოდის გულწრფელობის ნაკლებობისგან, ჩვენი გულის მატყუარასა და მზაკვრობისგან, ისევე, როგორც სხვა ადამიანებთან ჩვეულებრივი საუბრისას, შინაგანად თავს ცუდად ვგრძნობთ, თუ მათ გულიდან არ ველაპარაკებით, არამედ ტყუილად, არაგულწრფელად. "შენთვის ძნელია წიხლის დარტყმა წიხლის წინააღმდეგ." 173 იყავით ჭეშმარიტი გულით ყოველთვის და ყველგან, და ყოველთვის და ყველგან გექნებათ მშვიდობა, მაგრამ განსაკუთრებით მართალი იყავით ღმერთთან და წმინდანებთან საუბრისას, „რადგან სული ჭეშმარიტებაა“. 174 226) ლოცვისას, ჩვენ უნდა გამოვთქვათ თითოეული სიტყვა გულიდან იმავე ძალით, რაც შეიცავს თითოეულ მათგანს, ისევე როგორც წამლებს ჩვეულებრივ იღებენ თითოეული მათგანის შესაბამისი სამკურნალო ძალით და ანიჭებენ მათ შემოქმედს. თუ წამლის ძალას ან არსს გამოვტოვებთ, მაშინ ის არ იმოქმედებს, არამედ მხოლოდ კბილებს დააყენებს; ასევე, თუ ლოცვის დროს გამოვთქვამთ სიტყვებს, უგულებელყოფთ მათ ძალას, გულში არ ვგრძნობთ მათ სიმართლეს, ლოცვიდან არავითარ სარგებელს არ მივიღებთ, რადგან ჭეშმარიტი, ნაყოფიერი ლოცვა სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა იყოს. ლოცვის სიტყვები შეესაბამება წამლის შემადგენელ ნაწილებს და სხვადასხვა ინგრედიენტებს, თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ძალა და ერთად ქმნის სხეულის სამკურნალო დოზას. ისევე, როგორც ფარმაცევტები ინარჩუნებენ არომატული სამკურნალო ინგრედიენტების ძალას, ინახავენ მათ მყარად დახურულ მინის ან სხვა ჭურჭელში, ასევე ჩვენ მყარად უნდა შევინარჩუნოთ თითოეული სიტყვის ძალა ჩვენს გულში, როგორც ჭურჭელში და არ გამოვთქვათ იგი სხვაგვარად, გარდა შესაბამისი ძალით. 227) ლოცვისას ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ მთელი ქმნილება, როგორც არაფერი ღმერთის წინაშე და მხოლოდ ღმერთი, როგორც ყველაფერი, რომელიც შეიცავს ყველაფერს, როგორც წყლის წვეთს, არსებობს, მოძრაობს ყველაფერში და აცოცხლებს ყველაფერს. 228) ლოცვა არის ოქროს რგოლი, რომელიც აკავშირებს ქრისტიან კაცს, მოხეტიალე და უცხო დედამიწაზე, რომლის სულიერ სამყაროსთან ის არის წევრი და, უპირველეს ყოვლისა, სიცოცხლის წყარო ღმერთთან. სული ღვთისგან გამოვიდა და ღმერთამდე ამაღლდეს ლოცვით. ლოცვას დიდი სარგებელი მოაქვს მლოცველებისთვის: სულს და სხეულს ასვენებს; ის ასვენებს არა მარტო მლოცველის სულს („განასვენებ“) 175 არამედ ჩვენი გარდაცვლილი წინაპრების, ჩვენი მამებისა და ძმების სულებსაც. ნახეთ, რამდენად მნიშვნელოვანია ლოცვა! 229) როგორც ხის დაწვის კვამლი ადის ჰაერში, ასევე სულიც ამაღლდება ხრწნილების დაწვისთვის მიცემული სხეულიდან. 230) ადამიანებში სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ყოვლისშემძლე ღმერთის ხმა, რომელიც მოძრაობს ადამიანთა გულებში, როგორც ის, ვინც არის და შექმნა ყველაფერი, უფალმა, იცის ყველაფერი, როგორც თავად - ადამიანთა ყველა აზრი, სურვილი, განზრახვა, სიტყვა და საქმე, აწმყო, წარსული და მომავალი. რაც არ უნდა შორს გავუშვა ჩემი აზრები, ჩემი ფანტაზია, ის ჩემს წინ არის და მე აუცილებლად ვამთავრებ ჩემს კურსს მასში და ყოველთვის მყავს ის, როგორც ჩემი გზების მოწმე. "მისი თვალები ღიაა ადამიანთა ძეთა ყველა გზაზე." 176 "სად წავიდე შენი სულისგან, ან სად გავიქცე შენი თანდასწრებისგან?" 177 231) აქ ჩვენს თვალწინ არის ცოცხალი კაცი. მისი თვალები ჩვენზეა მიპყრობილი, მისი ყურები ღიაა მოსასმენად; მისი სული და სხეული ჩვენს წინაშეა, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ სხეულს და არა სულს: ჩვენ ვერ ვხედავთ მის აზრებს, მის სურვილებს, მის განზრახვებს, თუმცა არ არის მომენტი, რომლის დროსაც მისი სული არ იფიქროს და არ იცხოვროს შესაბამისი წესით. ასევე ჩვენს წინაშე, ჩვენს ირგვლივ და ჩვენს შიგნით არის ხილული ბუნება, მთელი ღვთის მშვენიერი სამყარო; მასში ყველგან ვხედავთ სიცოცხლეს, ჰარმონიულ წესრიგს, მოქმედებას, მაგრამ ვერ ვხედავთ სიცოცხლისა და წესრიგის ავტორს, ვერ ვხედავთ თავად დიდ არქიტექტორს, თუმცა იმავდროულად ის იმყოფება ყოველ წამს, ყველგან, როგორც სული სხეულში, თუმცა ამით არ არის შეზღუდული; არ არის არცერთი მომენტი, რომლის დროსაც ის, როგორც ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი, ყოვლადმოწყალე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე სული, არ იფიქროს, არ მოახდინოს სიკეთე და სიბრძნე თავის ქმნილებებზე. არ არის არცერთი მომენტი, რომლის დროსაც იგი არ გამოიყენებს თავის სიბრძნეს და ყოვლისშემძლეობას, რადგან ღმერთი არის თვითმოქმედი არსება, უსასრულოდ პროდუქტიული. ასე უყურებ სამყაროს, მაგრამ უყურებ მას და აკვირდები ყველგან მის ავტორს - ღმერთს, ყველგან არის მასში, ავსებს ყველაფერს, მოძრაობს ყველაფერში და აწესრიგებს ყველაფერს. 232) ყოველი ადამიანის სინდისი არის სინათლის სხივი ერთი ყოვლისმომცველი სულიერი მზისგან - ღმერთისაგან. სინდისის მეშვეობით ღმერთი მართავს ყველას, როგორც მართალი და ყოვლისშემძლე მეფე. და რამდენად ძლიერია მისი იმპერია სინდისის მეშვეობით! არავინ არის საკმარისად ძლიერი, რომ მთლიანად გააჩუმოს მისი ხმა! ის მიუკერძოებლად ესაუბრება ყველას და თითოეულს, როგორც თავად ღმერთის ხმა! სინდისის მეშვეობით ჩვენ ყველანი ვართ როგორც ერთი ადამიანი ღვთის წინაშე. ამიტომ, როგორც ჩანს, ათი მცნება ერთ კაცს ეხებოდა: "მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, სხვა ღმერთები არ გექნებათ...; არ გააკეთო არც კერპი და არც კერპი; ტყუილად ნუ გამოიყენებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს... დაიმახსოვრე შაბათი; არ მოკლა მამაშენი; არ მოკლა მამაშენი; არ მოიპარო ცრუ ჩვენება; 178 ან, „შეიყვარე უფალი შენი ღმერთი მთელი გულით“. . . . და "შენი მეზობელი, როგორც საკუთარი თავი", 179 რადგან "ის" ზუსტად იგივეა, რაც "მე". 233) "მცდელობა შეინარჩუნოს სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში." 180 ეს დიდი მცნებაა! მისი შესრულება აბსოლუტურად აუცილებელია. "სულის ერთიანობის შესანარჩუნებლად." ეს ღვთის ძეს ოდესმე სურდა და ახლაც სურს. ამისათვის ის ლოცულობდა და ახლაც ლოცულობს მამას. „წმიდაო მამაო! დაიცავი შენი სახელი, - ლოცულობდა უფალმა თავისი მოწაფეებისთვის, - ისინი, ვინც შენ მომეცი, რომ იყვნენ ერთნი, როგორც ჩვენ. . . . მე არ ვლოცულობ მხოლოდ ამათთვის, არამედ მათთვისაც, ვინც მათი სიტყვით მწამს, რათა ყველა იყოს ერთი; რათა სამყარომ ირწმუნოს, რომ შენ გამომიგზავნე. 181 მაშასადამე, თქვენ ხედავთ, რომ ჩვენი ერთობა სულით, სიცოცხლის მეშვეობით, ხმამაღლა ადასტურებს ჩვენი რწმენის დამაარსებლის, უფალი იესო ქრისტეს ღვთაებრიობას. ის, ვისაც სურს ყველა გააერთიანოს, ყველა ერთ სულად აქციოს და ასეც აკეთებს, გამოვიდა ერთი ღმერთისაგან, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, რომელმაც გააერთიანა ყველაფერი მის ქვეშ და ვისაც სურს აღზარდოს ისინიც კი, ვინც ურჩობით გამოეყო გაერთიანებას, რწმენითა და მორჩილებით. მასწავლებლები, რომლებიც არ არიან ღვთისგან მოსულები, რომლებიც მისგან არ იყვნენ მოწოდებულნი, მის მიერ არ გამოგზავნილი („ეს წინასწარმეტყველები არ გამომიგზავნეს, მაგრამ ისინი გაიქცნენ“ 182; „არავინ იღებს ამ პატივს თავის თავს, თუ არა ღვთისგან მოწოდებული, როგორც აარონი“ 183), ჩვეულებრივ ადამიანთა საზოგადოებაში მოჰყავთ განხეთქილება, აზრთა მრავალფეროვნება და ამით აშკარად არ არიან ღმერთი. ასეთი იყო ლუთერი, ასეთები არიან სხვა განსხვავებული აზრის მასწავლებლები, ასეთია ყველა ერეტიკოსი. მათ დაყვეს ღმერთის ერთი ეკლესია, დაყვეს განუყოფელი, ერთიანი სიმრავლე, გაერთიანდნენ ეკლესიის ერთი თავის - ქრისტეს ქვეშ, ღვთის ერთი სულით გაცოცხლებული, და ამით დაამტკიცეს, რომ ისინი იყვნენ ეშმაკის იარაღები, რომელიც ყველანაირად ცდილობს უფლის ცხვრების გაყოფას, გაფანტვას და გაფანტვას. "მგელი იჭერს მათ და ფანტავს ცხვრებს." 184 დიდება ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას! მისი ნამდვილი ნაყოფი ოდესღაც იყო და არის მორწმუნეთა ერთობა სიყვარულისა და სულიერი და მატერიალური კურთხევების საზოგადოების მეშვეობით. რაც უფრო შორდებიან ქრისტიანები თავიანთი რწმენის სულს, მით მეტად ყოფენ ისინი საკუთარი თავის სიყვარულით; რაც უფრო მეტად შთანთქავენ საკუთარ თავში, მით ნაკლები საზოგადოება აქვთ სულიერ და მატერიალურ კურთხევებში - განსაკუთრებით მატერიალურში, გაჭირვებულებთან - სიყვარული იწურება მათში და კაცობრიობა უფრო დარდობს. ჭეშმარიტი ქრისტიანობა ბედნიერებას მოაქვს დედამიწაზეც, რადგან ის უყურებს ქრისტიანებს, როგორც ერთ დიდ სხეულს, რომლის წევრები არიან პატივსაცემი და უპატივცემულო, არა დაბადებით, არამედ მათი მოწოდებითა და საქმით, ძლიერი და სუსტი, მდიდარი და ღარიბი, და ღვთის სული შუამავლობს მდიდრებისა და ძლიერების სულებში ღარიბი და გაჭირვებული საზოგადოების სახელით. „მორწმუნეთა სიმრავლე ერთი სულისა და ერთი სულისა იყო“. 185 (რუსეთის პატივია, რომ შიმშილობის დროს მან ერთხმად შეუწყო ხელი ცუდი მოსავლის ტანჯვას.) 234) სიძულვილი, მტრობა ან სიძულვილი უცნობი უნდა იყოს ქრისტიანებს შორის სახელითაც კი. როგორ შეიძლება არსებობდეს ზიზღი ქრისტიანებს შორის? ყველგან ხედავ სიყვარულს, ყველგან სიყვარულის სურნელს სუნთქავ. ჩვენი ღმერთი სიყვარულის ღმერთია. მისი სამეფო სიყვარულის სამეფოა. ჩვენდამი სიყვარულისგან მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ გადასცა ის, რომ მოკვდეს ჩვენი გულისთვის, „ჩვენი ცოდვების სასყიდელი“. 186 შენს სახლში ხედავ სიყვარულს ირგვლივ მყოფებში, რადგან ისინი სიყვარულის ჯვრით არიან დალუქულნი ნათლობისა და შობის დროს და ატარებენ ჯვარს; ისინი ასევე იღებენ თქვენთან ერთად ეკლესიაში "სიყვარულის ვახშამი". 187 ეკლესიაში ყველგან არის სიყვარულის სიმბოლოები: ჯვრები, ჯვრის ნიშანი, წმინდანები, რომლებიც სიამოვნებას ანიჭებდნენ ღმერთს მისდამი და მოყვასის სიყვარულით და თვით ხორცშესხმული სიყვარული. ზეცაში და დედამიწაზე ყველგან არის სიყვარული. ისვენებს და ახარებს გულს, როგორც ღმერთი, ხოლო მტრობა კლავს სულს და სხეულს. და თქვენ უნდა აჩვენოთ სიყვარული, ყოველთვის და ყველგან. როგორ არ გიყვარდეს, როცა ყველგან სიყვარულის ქადაგებას ისმენ, როცა მხოლოდ კაცობრიობის დამღუპველი, ეშმაკი, მარადიული მტრობაა! 235) „ვინც არ დაინდო თავისი ძე. . . როგორ არ მოგვცემს ის თავისთან ერთად ყველაფერს უსასყიდლოდ. ” 188 არსებითი, უდიდესი მოცემულია; ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვითხოვთ ან ვლოცულობთ, უსაზღვროდ ნაკლებია ვიდრე ღვთის ძე. ამიტომ შეგვიძლია ღმერთს ვთხოვოთ ყველაფერი ნდობით, იესო ქრისტეს სახელით, ყოველი კურთხევა თუ საჩუქარი, რაც შეგვიძლია მოვიფიქროთ, რადგან „რასაც ითხოვთ ჩემი სახელით, იმას გავაკეთებ, რათა მამა განდიდდეს ძეში“. 189 ლოცულობთ ცოდვათა მიტევებისთვის თუ მიცვალებულთა სულების განსასვენებლად? "ის არის შემწეობა მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის." 190 „იესო ქრისტეს, მისი ძის სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან“. 191 მას შეუძლია აპატიოს მიცვალებულებსაც კი, მათ მიერ ჩადენილი ყოველი ცოდვა სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით. "ის არის აღდგომა, სიცოცხლე და განსვენება მისი გარდაცვლილი მსახურებისა". . . რაიმეს სთხოვდით მისგან ცოცხლებისთვის და საკუთარი თავისთვის? "იკითხე, რაც გინდა და მოგექცევა." 192 236) როგორც ცნობილია უფალმა ზეცაში ვარსკვლავების რაოდენობა, ასევე ცნობილია მისთვის ცის ანგელოზთა რიცხვი და მათი აზრების რაოდენობა; როგორც ცნობილია მისთვის ზღვის ქვიშის მარცვლების და მთელი დედამიწის არსებების, მათი ორგანოებითა და შემადგენელი ნაწილებით, დიდი და უსასრულოდ მცირე; როგორც ყველა ელემენტის ატომების რაოდენობა, მცირე უსასრულობამდე, ცნობილია მისთვის, ასევე ცნობილია მისთვის მთელი კაცობრიობის რაოდენობა, რომელიც იყო, არის და რომელიც იქნება, ისევე როგორც ყველა იმ აზრების რაოდენობა, ვინც იყო, ვინ არის და ვინც იქნება, და მათი გულის მოძრაობა, მათი სიტყვები და საქმეები. როგორც მატერიალურ ბუნებაში არაფერია დამალული მისთვის, არც ერთი უმცირესი ატომი იკარგება - როგორ შეიძლება განადგურდეს ის, რაც ღმერთმა შექმნა მის გარეშე, მისი ნების გარეშე - ასევე სულიერ ბუნებაში, არც ერთი აზრი, არც ერთი იდეა, არც ერთი გულის მოძრაობა, სურვილი ან საქმე მისთვის დაკარგულია - ყველაფერი ითვლება თავის საგანძურში; ანუ იმ რაოდენობით, ხარისხითა და ძალით, რაც სინამდვილეში იყო, გარდა ბოროტი აზრებისა, სურვილების, სიტყვებისა და მოქმედებებისა, რომლებიც აღიარებულია ან გამოისყიდა ცხოვრების შეცვლით. დედამიწის ყველა ატომისა და მიწიერი არსებების ატომების რაოდენობა, ისევე როგორც ადამიანის სულის აზრებისა და მოძრაობების რაოდენობა ამ მხრივ სრულიად პარალელურია. მართლაც, თუ ის, რაც არის შექმნილი, დაქვემდებარებული და მკვდარი, თავისთავად არ განადგურდება, მაშინ როგორ შეიძლება განადგურდეს ის, რომელმაც თავად მიიღო ღმერთის შექმნის უნარი და რომელიც დომინირებს ცოცხლად? ვგულისხმობ აზროვნებას, თავად ტანსაცმელს სიტყვებით და თვით აზროვნების ავტორს, სულს. და ამგვარად, რადგან ეს შეუძლებელია, მოემზადეთ, მოკვდავნო, რომ პასუხი გასცეთ სასამართლოს ყველა თქვენს აზრზე, სურვილზე, სიტყვაზე, ყველა თქვენს საქმეზე, სიკეთეზე და ბოროტებაზე, რომელიც გელოდებათ იქ და წინასწარ გაგზავნილხართ დედამიწიდან - კარგი და ბოროტი, დაუსაბუთებელი თუ არა გამოსყიდული საპირისპირო აზრებით, სურვილებითა და საქციელით. ამ ყველაფრისთვის ღმერთი გამოგიყვანთ სამსჯავრომდე. ყველაზე მოწყალე უფალო! "ნუ განიკითხავ შენს მსახურებს." 193 „თუ შენ, უფალო, აღნიშნე ურჯულოებანი, უფალო, ვინ დადგება? 194 237) როგორც უდიდესი მნათობი აისახება უსასრულოდ პატარა მიწიერ სხეულებში, მათ უთვალავ სიმრავლეში, და ადამიანის გამოსახულება აისახება თვალების პატარა მოსწავლეებში, ასევე სულიერი მზე, ქრისტე, წარმოდგენილია პატარა არსებებში, ადამიანებში, მათ უსასრულო სიმრავლეში, ასევე უმცირეს ნაწილაკებში, რადგან მისი სხეულის პირველი და მარადიული ნაწილაკებია. როგორც მზე, რომელიც აისახება უამრავ დიდ და პატარა სხეულში, ანათებს მთელ სამყაროს და ფარავს მას; ასეა უფალთანაც. 238) ერთი და იგივე ქარი, მაგრამ უამრავ ადგილას, ქმნის მრავალფეროვან ძალას: ასე რომ, ღვთის ერთი და იგივე სული, მაგრამ ანგელოზთა უთვალავი კრებით, ავლენს თავის ძალასა და ძალას და ყველა წმინდა ადამიანში "უბერავს სადაც უნდა და გესმით მისი ხმა". 195 239) "უფალი ინახავს" არა მხოლოდ "ყველა ძვლებს" 196 არამედ წმინდანთა გამოსახულებებსაც, არ უშვებს მათ დაღუპვას ხრწნილების, უყურადღებობისა და უგულებელყოფის გამო, არამედ სასწაულებრივად აღადგენს მათ, როგორც ვიცით საოცრებათა მოქმედი ხატების აღწერიდან, განსაკუთრებით ყველაზე წმინდა ღვთისმშობლისა. ასე ძვირფასია ღმერთისთვის ადამიანის ხატება, განსაკუთრებით წმინდა ადამიანის, როგორც მადლის ჭურჭელი. ასეთი გამოსახულებების მეშვეობით სასწაულებს ახდენს და ანიჭებს უხილავ განკურნებისა და ნუგეშის ძალებს. 240) „ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია და ყველაფერი იცის“. 197 . ჩვენი სულიერი ხედვით ჩვენ ვხედავთ და ვიცნობთ გულის უმცირეს მოძრაობას, ზოგადად ჩვენს ყველა აზრს, სურვილს და განზრახვას, თითქმის ყველაფერს, რაც ჩვენს სულშია. მაგრამ ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია. ის არის ჩვენში, ჩვენს ირგვლივ და ყველგან, ყველგან, როგორც ერთი, ყოვლისმხედველი, სულიერი თვალი, რომლის ჩვენი სულიერი ხედვა მხოლოდ მცირე ნიმუშია და, მაშასადამე, მან იცის ყველაფერი, რაც ჩვენშია ჩვენზე ათასჯერ უკეთ და ნათლად, ვიდრე ჩვენ თვითონ; ამავე დროს მან იცის ყველაფერი, რაც არის ყოველ ადამიანში, ყველა ანგელოზში და ყველა ზეციურ ძალაში, ყოველ ცოცხალ და უსულო არსებაში; თავის ხელისგულზე ხედავს ყველაფერს, რაც ჩვენშია და ყოველი ქმნილება, რომელიც თანდაყოლილია თითოეულ მათგანში და ინარჩუნებს თითოეულ მათგანს თავის არსებობასა და ფუნქციებში, როგორც ყოვლისმომცველი შემოქმედი. 241) როგორც იესო ქრისტეში „სხეულებრივად ბინადრობს ღმრთეების მთელი სისავსე“, 198 ასევე მისი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ საიდუმლოში. ადამიანის პატარა სხეულში ბინადრობს უსასრულო, შეუზღუდავი ღმრთეების მთელი სისავსე, ხოლო პატარა კრავში, ანუ პურში, თითოეულ უმცირეს ნაწილაკში, ბინადრობს მთელი ღვთაებრივი სისავსე. დიდება შენს ყოვლისშემძლეობასა და სიკეთეს, უფალო! 242) როგორც მზე, მართალია, ის ყოველთვის ცაშია, მაგრამ თავისი სხივებით, თითქოს უთვალავი ხელით, აღწევს დედამიწას და მთელ მის ზედაპირს და ეცნობა ყველა ორგანულ სხეულს, შედის მათში (მზე შედის სხეულებში მისი სხივებით), ათბობს მათ, აძლევს მათ სიცოცხლეს და ზრდას მისი სითბოთი, ასახავს მათ (მზეზე გამჭვირვალე, ისევე როგორც მთელს გამოსახულებას). არის გამჭვირვალე სხეულები) და ათბობს გაუმჭვირვალე, მყარ და არაორგანულ სხეულებს - ასე რომ, სულიერი მზე, ღმერთი, თუმცა თავად უპირატესად ზეცაშია, მაგრამ მისი სიცოცხლის მომცემი სულით, თითქოს მისი სხივებით, ეცნობა ყველა გონიერ არსებას, ანგელოზებსა და ადამიანებს, აღწევს მათ სულიერ არსებაში, აღწევს მათ სულიერ ძალას, აღწევს მათ სულიერ არსებაში. მზის სხივების შეღწევის წესი ორგანულ და მცენარეულ სხეულებში და აძლევს მათ სიცოცხლეს და ზრდას. როგორც მზე, თუმცა თავად ცაშია, ანათებს მთელ დედამიწას, სიცოცხლეს აწვდის ყოველ არსებასა და ნივთს, რაც არ უნდა უმნიშვნელო იყოს, ასევე უფალი, სამების შუქით, ანათებს ყველა ადამიანს, რადგან ის არის ჭეშმარიტი ნათელი, "რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში". 199 243) ყველა თქვენ, ვინც ლოცვით უახლოვდებით ღმერთს მსახურებას, ისწავლეთ იყოთ მისნაირი, თვინიერი, თავმდაბალი და გულით ჭეშმარიტი; ნუ მისცემთ უფლებას თქვენს სულში რაიმე მოტყუება, ორგულობა და სიცივე. შეეცადეთ გქონდეთ მისი სული, რადგან „თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის“. 200 უფალი ჩვენში ეძებს იმას, რაც მის მსგავსს და მის მსგავსს, რაზეც შეიძლება დამყნობილი იყოს მისი მადლი. გახსოვდეს, რომ ლოცვის დროს არც ერთი სიტყვა არ იკარგება, თუ ამას გულით ამბობ; ღმერთი ისმენს თითოეულ სიტყვას და აწონასწორებს მას. ზოგჯერ გვეჩვენება, რომ ჩვენი სიტყვები მხოლოდ უშედეგოდ ურტყამს ჰაერს და უდაბნოში ტირილის ხმას ჰგავს. არა, არა; ეს ასე არ არის! უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთს ესმის ჩვენი, როცა ვლოცულობთ, ანუ ჩვენი სიტყვები, ისევე, როგორც მშვენივრად ლოცულებს ესმით თავად სიტყვები, რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა. უფალი პასუხობს გულის ყოველ სურვილს, სიტყვებით გამოხატულს თუ გამოუთქვამს. 244) სიცოცხლის მომცემი ზიარების უდავო რწმენით კომუნიკაციისას მე დავალებული ვარ ქრისტეს ყველგანმყოფობის გონივრული წესით. რა ფორმით? რადგან სხეულის ყველა ნაწილაკში და სისხლის თითოეულ წვეთში მე მთლიანად ვიღებ ქრისტეს და, ამრიგად, ჩემი სულიერი ხედვით, ვხედავ, რომ ის არის ამავე დროს მთლიანად ყველა ნაწილაკსა და წვეთში, როგორიც არ უნდა იყოს მათი რიცხვი უსასრულობამდე. ზუსტად ისევე, უფალი არის მთლიანად ყველა ტაძარში; და როგორც მართლმადიდებლური ტაძრებია მთელ დედამიწაზე, ასევე უფალი იმყოფება მთელ დედამიწაზე, არა მხოლოდ მისი ღმრთეების მეშვეობით, არამედ მის სხეულშიც და სულშიც; ყველგან, მთლიანად და განუყოფლად, ეცნობა მორწმუნეებს და მოაქვს მათში ტკბილი ნაყოფი: ცოდვათა განწმენდა, ქრისტიანთა სულებისა და სხეულების განწმენდა, სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში, აერთიანებს ყველაფერს თავისთან, მამასთან და სულიწმიდასთან. „ჩვენ ასევე ვიცით, რომ მხურვალე ლოცვით იგი შედის მორწმუნეთა სულებში მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. მთელი მატერიალური სამყაროს თანდაყოლილი და მისი მთლიანობისა და მისი თითოეული ნაწილის ცალ-ცალკე გაცოცხლება, უფალი მაინც უფრო თანდაყოლილია ადამიანებში და განსაკუთრებით ქრისტიანებში და ცხოვრობს მათში: „ნუთუ არ იცით თქვენი თავი, როგორ არის თქვენში იესო ქრისტე, თუ ნამდვილად არ ხართ დისკვალიფიცირებული? 201 „არ იცი, რომ შენი სხეული არის სულიწმიდის ტაძარი, რომელიც შენშია? 202 245) ადამიანთა მოდგმა არის ღმერთის ერთი დიდი ხე, რომელიც ვრცელდება და იზრდება მთელ დედამიწაზე და ფარავს მთელ დედამიწას თავისი ტოტებით. თავდაპირველ დამპალ ფესვს - დაცემულ ადამს - ღმერთმა თავისი დიდი სიბრძნითა და წყალობით დამყნობილი ახალი ცოცხალი ფესვი - უფალი იესო ქრისტე - საიდანაც იღებს სათავეს ქრისტიანები, როგორც ყლორტი მთელი ხისგან. ხეებში არის ორგანული მიწიერი სიცოცხლე; ქრისტიანულ რასაში, ქრისტეს ცხოვრება, ზეციური, სულიერი; და ჩვენ უნდა შევხედოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანების სულიერ შესაძლებლობებსა და ძალებს, როგორც თავად იესო ქრისტეს ძალებს. „ჩვენ გვაქვს ქრისტეს გონება“ 203 თქვა ჭეშმარიტი ქრისტიანების მოციქულმა; ჩვენ ასევე უნდა შევხედოთ კეთილ საქმეებს, როგორც ქრისტეს მადლის ნაყოფს. ქრისტიანები, რომლებიც არაქრისტიანულ ცხოვრებას ატარებენ, ფესვიდან მომდინარე ყლორტებზე მშრალი ტოტებია - ქრისტე; და „ჩემში ყოველი ტოტი, რომელიც ნაყოფს არ იძლევა, ის წაართმევს. . . და ჩაყრის მათ ცეცხლში." 204 წარმართები არიან არარეგენერირებული, უსულო ყლორტები, რომლებიც გამოდიან დამპალი ფესვიდან - ადამი. რწმენით ისინი ასევე შეიძლება დამყნობილნი იყვნენ ცოცხალ, ჯანსაღ ყლორტზე, ეკლესიის სხეულზე, ანუ ქრისტეს სხეულზე. 246) ვისია ხის ფოთლები? ისინი ღვთისა არიან. ვისია შენში კარგი აზრები? ისინი ღვთისა არიან. ვის შეუძლია ხეებში გაიზარდოს და შექმნას მათი ქსოვილები, გამოიმუშავოს და განავითაროს ფოთლები და ნაყოფი? ეს არის ღმერთის - ანუ ღვთის მიერ მოცემული. ვისია თქვენი აზრისა და სიტყვის უნარი? ის ღვთისა. არასწორად იყენებენ ხეები ღვთის მიერ მინიჭებულ ძალას? არა. არასწორად იყენებენ ადამიანები ღვთის მიერ მინიჭებულ შესაძლებლობებსა და უფლებამოსილებებს? ისინი აკეთებენ. ისინი ბოროტად იყენებენ მათ ღვთისგან მიღებული ინტელექტის მეშვეობით ღმერთისა და მისი ჭეშმარიტების შეცნობის მიზნით; ისინი ბოროტად იყენებენ მათ თავიანთი გულით, შექმნილი იმ მიზნით, რომ შეიყვარონ ღმერთი და მოყვასები, განიცადონ ღმერთთან ზიარების კურთხევა; და ისინი ბოროტად იყენებენ მათ თავისუფალი ნებით, მათთვის მიცემული სათნოების გაუთავებელი გაუმჯობესების მიზნით. 247) ღმერთი მუშაობს ჩვენს სხეულში, მის ბუნებრივ ფუნქციაში, მხარს უჭერს მას, კვებავს და აღზრდის მას. ის ასევე მოქმედებს ბალახში, ან ხეებში, ან ცხოველებში, ატარებს ბალახს, 205 აღზრდის ხეს და ამშვენებს მას ფოთლებით და ხილით, კვებავს ცხოველებს და აღზრდის მათ სხეულებს. ჩვენ თვითონ ვერაფერს ვაკეთებთ ან შევქმნით ჩვენს სხეულში, არც ერთ ჯოტს, როგორც ამბობენ, "თქვენ არ შეგიძლიათ ერთი თმა გაათეთროთ ან გააშავოთ". 206 ღმერთი თანაბრად არის უსასრულოდ დიდში და უსასრულოდ მცირეში, არ არის შეზღუდული არც ერთით და არც მეორის მიერ, არამედ მთლიანად იმყოფება ყველაფერში, არის განუყოფელი და უპირველეს ყოვლისა. 248) შეიძლება თუ არა ფოთლები არსებობდეს ხის გარეშე და თავად ხე შეიძლება იარსებოს მიწის, ჰაერის, წყლისა და სითბოს გარეშე? ასევე ვერც ერთი სული ვერ იარსებებს ღმერთის, მისი ძის, მისი სულის გარეშე. ღმერთი არის ჩემი არსება, ჩემი სუნთქვა, ჩემი სინათლე, ჩემი ძალა, ჩემი სასმელი, ჩემი საკვები. ის მე მატარებს, როგორც დედა ატარებს თავის ჩვილს ხელში. ამაზე მეტი. ატარებს მე, ჩემს სულსა და სხეულს, ის ჩემში ბინადრობს და ჩემთან არის შეერთებული. 249) ღმერთს ლოცვისას გახსოვდეთ, რომ ღმერთი სამი პიროვნებაა; და რადგან ის არის პიროვნება და პიროვნებები, ის უსასრულოდ ფლობს ყველა იმ სრულყოფილებას, რაც შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ნებისმიერ ყველაზე სრულყოფილ ადამიანში, ღვთის მადლით - მაგალითად, წმინდა ღვთისმშობელში, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედში, წმინდა იოანე ოქროპირში, მოციქულებში და წინასწარმეტყველებში. ღმერთის სულით აღსავსე ადამიანი არის ღვთის ხატება და ღვთის მსგავსება. სრულყოფილი სურათიდან შეგვიძლია ნაწილობრივ ვიმსჯელოთ, როგორია პროტოტიპი. ყველაფერი, რაც საუკეთესოა, რაც იზიდავს ჩვენს სულიერ მზერას და ჩვენი გულის მიდრეკილებებს ადამიანში, არის ღვთისგან, მისი ძისა და მისი სულისგან. მაგალითად, წმინდა ნიკოლოზი იყო და ახლაც არის თანამგრძნობი და მოწყალე კაცთა მიმართ, ღვთის მადლით. ის ყოველთვის იყო და ახლაც არის მზად, მოესმინა მათ, ვინც მას გულწრფელად ეხმიანება, იმავე მოწყალე გულით, რომელიც მას სიცოცხლის განმავლობაში ჰქონდა და რომელსაც დღემდე ფლობს, ღვთის მადლით. ახლა თვით უფალი ხომ არ არის მოწყალე და მოწყალე და ბევრად უფრო მოწყალე და მოწყალე? უსაზღვროდ მეტი, რადგან ის თავად უსასრულოდ აღემატება წმინდა ნიკოლოზს. ან ავიღოთ პავლე მოციქული. რა თანაგრძნობა იყო მოციქულში! ფილიმონის მსახურის წერილში მან უთხრა თავის ბატონს: "ამიტომ მიიღეთ იგი, ეს არის ჩემი გული." 207 რამდენ სიყვარულს შეიცავს ეს სიტყვები! და რა სიყვარულს სუნთქავს მისი ყველა ეპისტოლე! "ჩვენი გული გადიდებულია", - წერდა ის კორინთელებს. "შენ ჩვენში არ ხარ დაძაბული." 208 მან ასევე აღწერა თავის ერთ-ერთ ეპისტოლეში, თუ რისგან შედგება ღვთაებრივი სიყვარული. ამ აღწერილობის კითხვისას ადამიანი გრძნობს, რომ თავად მოციქულმა მართლაც შეასრულა ყველაფერი, რაც სიყვარულზე დაწერა. მაგრამ საიდან გაჩნდა ეს სიყვარული - მოციქულში, რომელიც მანამდე დევნიდა და აწუხებდა ქრისტეს, და რომელმაც, თავისი მოწაფეების სახლებში შესვლისას, გამოათრია კაცები და ქალები, შებოჭა ისინი და ბევრი დაუნდობლად ჩასვა ციხეში? 209 უფლისგან, სიყვარულის წყაროდან. მხოლოდ ის არის მარადიული, უსაზღვრო სიყვარული, რომელიც მოიცავს ყველა არსებას. 250) როგორც წმიდა სამება, ჩვენი ღმერთი არის ერთი არსება, თუმცა სამი პიროვნება, ასე რომ, ჩვენ თვითონაც ერთი უნდა ვიყოთ. როგორც ჩვენი ღმერთი განუყოფელია, ჩვენც განუყოფლები უნდა ვიყოთ, თითქოს ერთი ადამიანი, ერთი გონება, ერთი ნება, ერთი გული, ერთი სიკეთე ვიყოთ, უმცირესი ბოროტების გარეშე - ერთი სიტყვით, ერთი სუფთა სიყვარული, რადგან ღმერთი არის სიყვარული. "რათა ისინი იყვნენ ერთი, ისევე როგორც ჩვენ ვართ ერთი." 210 251) ყველა ადამიანი, ისევე როგორც ღვთის ანგელოზები, ღვთის სუნთქვაა. ამიტომაც ეძახიან ანგელოზებს სულები - ანუ, რაც იგივეა, ღმერთის სუნთქვა - ხოლო ადამიანთა სულებს - სულები, რადგან ისინი ღვთიური სუნთქვიდან გამოდიან და ღმერთის მეშვეობით სუნთქავენ. პირველ ანტიფონში ნათქვამია: „ყოველი სული ცოცხლდება სულიწმიდით და მისი სიწმინდით ამაღლებულია“. მაგრამ ყველა სხვა ქმნილებას სუნთქვაც ჰქვია - ყველა, რასაც სუნთქვა აქვს, ადიდებდეს უფალს» 211 - რადგან ისინიც ღვთის სულიდან არიან, თუმცა გონიერებითა და თავისუფლებით არ არიან დაჯილდოვებულნი. ამიტომ ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ყველა არსებაზე და არც სცემოთ და არც ზედმეტად ვიმუშაოთ. ნეტარია კაცი, რომელიც მოწყალეა თავისი მხეცის მიმართ. 252) ღმერთი არის სული, განუყოფელი არსება. და როგორ ვლინდება სული? ფიქრით, სიტყვით და საქმით. მაშასადამე, ღმერთი, როგორც განუყოფელი არსება, არ არის შემდგარი სერიებისაგან ან აზრთა სიმრავლისაგან, ან სიტყვისა თუ ქმნილებათა სიმრავლისაგან, არამედ იგი მთლიანად, ერთ განუყოფელ აზროვნებაში არის ღმერთი - სამება, ან, ერთ განუყოფელ სიტყვაში - სამება, ან სამ პიროვნებაში, გაერთიანებულია ერთში. მაგრამ ის ასევე არის მთლიანად ყველაფერში, რაც არსებობს, აღწევს და ავსებს ყველაფერს თავისით. მაგალითად, როდესაც თქვენ ამბობთ ლოცვას, ის არის მის ყოველ სიტყვაში და, როგორც წმინდა ცეცხლი, აღწევს თითოეულ სიტყვას - ყველამ შეიძლება განიცადოს ეს საკუთარი თავისთვის, თუ გულწრფელად, მხურვალედ, რწმენით და სიყვარულით ილოცებს. მაგრამ, განსაკუთრებით, ის მთლიანად მის კუთვნილ სახელებშია: მამა, ძე და სულიწმიდა, ან წმინდა სამება, ან უფალი, უფალი ღმერთი, უფალი ღმერთი შაბათის, უფალი იესო ქრისტე, ღვთის ძე, სულიწმიდა, ზეციური მეფე, ნუგეშისმცემელი, სული ჭეშმარიტებისა. . . და მის სხვა სახელებში. ანგელოზები და წმიდანებიც ჩვენთან ახლოს არიან თავიანთი სახელებით, როგორც მათი სახელები და მათი რწმენა ჩვენს გულთან ახლოსაა; რადგან ისინი სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის სუნთქვა და არიან „ერთი სული უფალთან“. 212 253) წმინდანები, რომლებსაც ჩვენ მოვუწოდებთ, ლოცულობენ ჩვენთვის? ისინი, რა თქმა უნდა, ლოცულობენ ჩვენთვის. თუ მე, ცოდვილი, ცივი, ხანდახან ბოროტი და ბოროტმოქმედი ადამიანი, ვლოცულობ სხვებისთვის, ვინც მიბრძანდა ან არ მითხრა, რომ ვილოცო მათთვის და ეჭვი არ მეპარება, არ დავიღალე მათი სახელების წარმოთქმით ლოცვის დროს, თუმცა ზოგჯერ გულმოდგინედ, მაშინ არ დაიღლებიან ღვთის წმინდანები - ეს ნათურები და ლამპარები ღვთის სიყვარულით, მათი ღმერთის წინაშე ანთებული. ძმებო - ილოცეთ ჩემთვის და ჩვენთვის, როცა მათ რწმენით, იმედით და სიყვარულით მოვუწოდებთ ჩვენი ძალის მიხედვით? ისინი, ჩვენი მსწრაფლ შემწეები, ლოცულობენ ჩვენი სულებისთვისაც, როგორც გვარწმუნებს ჩვენი ღვთისმშობელი დედა წმიდა ეკლესია. ამიტომ, უეჭველად ილოცეთ ღვთის წმინდანებს, სთხოვეთ მათ შუამავლობას ღვთის წინაშე თქვენი სახელით. სულიწმიდით გისმენენ; მხოლოდ ილოცეთ სულიწმიდით, თქვენი სულიდან, რადგან როცა ასე გულწრფელად ლოცულობთ, მაშინ სულიწმიდა სუნთქავს თქვენში, რომელიც არის ჭეშმარიტებისა და გულწრფელობის სული და არის ჩვენი ჭეშმარიტება და გულწრფელობა. ერთი და იგივე სულიწმიდა არის ჩვენშიც და წმინდანებშიც. წმინდანები წმინდანი არიან სულიწმიდის მეშვეობით, რომელიც განწმენდს მათ და მარადიულად მკვიდრობს მათში. 254) უფალო! შენ, ვისი სიყვარულიც ჩვენდამი უსასრულოდ აღემატება ყოველი მამის, ყოველი დედის, სათუთი ცოლის სიყვარულს, შეგვიწყალე! 255) წმიდაო ქალწულო, ღვთისმშობელო! შენ, ვისი სიყვარულიც ქრისტიანთა მიმართ აღემატება ყოველი მიწიერი დედის, ყოველი მეუღლის სიყვარულს, ისმინე ჩვენი ლოცვა და გვიხსენი! დაე, მუდმივად გვახსოვდეს შენი! ყოველთვის მხურვალედ ვლოცულობთ შენთვის! დაე, უდავოდ და უდავოდ შევიფაროთ შენი წმინდა მფარველობის ქვეშ! 256) ჩვენ ვლოცულობთ ყოვლადმოწყალე და უწმინდესი ღვთისმშობლისადმი - და ის ლოცულობს ჩვენთვის. ჩვენ ვადიდებთ მას - მას, ვინც ყველა დიდებაზე მაღლა დგას - და ის გვამზადებს მარადიულ დიდებას. ჩვენ ხშირად ვეუბნებით მას: „იხარე“ და ის სთხოვს თავის ძეს და ღმერთს: „ჩემო საყვარელო შვილო, მიეცი მათ მარადიული სიხარული სიხარულით მისალმების სანაცვლოდ. 257) უეჭველად გჯეროდეს, რომ ღმერთი გხედავს, როგორც გჯერა, რომ მამაშენი, ან ვინმე სხვა, რომელიც შენთან პირისპირ დგას, გხედავს, მხოლოდ ამ განსხვავებით, რომ მამაზეციერი ხედავს ყველაფერს, რაც შენშია, მთლიანად შენში, და ყველა ქმნილებას, ანგელოზებს, წმინდანებს, ჩვენ ცოდვილებს, ცხოველებს - ხედავს ყველაფერს, როგორც ერთხელ მზე, როგორც ერთხელ. უფლისა მზეზე ათიათასჯერ უფრო კაშკაშაა“. 213 ღვთის ყოფნის ცოცხალი გრძნობა სულის სიმშვიდისა და სიხარულის წყაროა. მისი თანდასწრებით ეჭვი იწვევს უბედურებას, ტანჯვას და ჩაგვრას. გულწრფელი ლოცვა არის გულის სიმშვიდის წყარო, ხოლო არაგულწრფელი, ზედაპირული, უყურადღებო ლოცვა გულს ავნებს. 258) იესო ქრისტე, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, კაცთათვის სიყვარულის აუხსნელი უფსკრულია. მოწყალების ამ უფსკრულში ბევრი წყალობა იქნება ყველასთვის, მხოლოდ მიმართეთ ღმერთს რწმენით, იმედით და გულწრფელი სინანულით თქვენი ურჯულოებისა და შეურაცხყოფისთვის უფლის, ჩვენი მოძღვრისა და ქველმოქმედის მიმართ. 259) ღმერთი ჩვენთან უფრო ახლოსაა ვიდრე ნებისმიერი ადამიანი ნებისმიერ დროს. ის ჩემთან უფრო ახლოსაა, ვიდრე ჩემი სამოსი, უფრო ახლოს, ვიდრე ჰაერი ან სინათლე, უფრო ახლოს, ვიდრე ჩემი ცოლი, მამა, დედა, ქალიშვილი, ვაჟი ან მეგობარი. მე ვცხოვრობ მასში, სულით და სხეულით. მე ვსუნთქავ მასში, ვფიქრობ მასში, ვგრძნობ, განვიხილავ, ვაპირებ, ვლაპარაკობ, ვიღებ, ვმუშაობ მასში. "რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ მასში, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსება." 214 „ვინაიდან ღმერთია, რომელიც მოქმედებს თქვენში ნება-სურვილზეც და მის კეთილგანწყობაზეც“. 215 ამიტომ, ჩვენ ყოველთვის უნდა დავინახოთ ღმერთი ჩვენს თვალწინ ჩვენს მარჯვნივ, უნდა ვიყოთ ძლიერები და იმისათვის, რომ არ შევცოდოთ, ისე უნდა დავიმკვიდროთ თავი, რომ ვერაფერმა ვერ ამოაგდოს ღმერთი ჩვენი ფიქრებიდან და გულებიდან, რომ ვერაფერი დაგვიმალოს - არა ზედმეტი მიკერძოება საჭმელზე, სასმელზე, ფულზე, ჩაცმულობაზე, სახლზე და მის ავეჯზე, არც რაიმე პიროვნების მიმართ - რომ ვერავითარმა ამქვეყნიურმა უსიამოვნებამ და ჩვენგან შეზღუდვამ ვერ შეძლოს. ყველაზე საყვარელო უფალო, მაგრამ რომ ყოველი საათი და ყოველი წუთი მას ვეკუთვნოდეთ და მუდამ ვიყოთ მასთან, როგორც თვითონ არის მარადიულად ჩვენთან, რადგან ის მუდმივად ზრუნავს ჩვენზე და გვიცავს. მაგრამ როცა ვცოდავ, ან როცა რაიმეს მიმართ ზედმეტად მიკერძოებული ვარ, მაშინ ის ჩემგან შორს არის, არა სივრცეში, რადგან ის ყოველთვის ავსებს ყველაფერს, არამედ ჩემი სულიერი განშორებით მისგან, მის მიმართ ჩემს გულგრილობასთან დაკავშირებით, ფაქტობრივად, რომ მაკარგვინებს მის მადლს და მის გულში ყოფნას, რადგან მაშინ მისი მტერი, ეშმაკი, ჩემში ცხოვრობს. 260) როგორც ზღვაში, ტბაში ან მდინარეში წყლის ყოველი ნაწილაკი გაერთიანებულია სხვა ნაწილაკებთან და გარშემორტყმულია მათთან, ან როგორც ჰაერში მისი ყოველი ნაწილაკი გარშემორტყმულია სხვა ნაწილაკებით და მათთან არის გაერთიანებული, ასევე ყველა ჩვენგანს, დედამიწაზე დაბადებულ არსებებს, ყველა მხრიდან აკრავს ღმერთი, ხოლო ჩვენგანი, ვინც ვართ, ყველანი ვართ და განწმენდილნი ვართ. მას. ყველა ჩვენგანი დედამიწაზე დაბადებული არსებები - წყალივით, ჰაერივით, ხეივით მრავალი ტოტივით - ვქმნით ერთ მთლიანობას, თუმცა ხშირად დამსხვრეულს მტრის შურით, ეგოიზმით, გაღიზიანებით, მტრობით, კამათით, სიამაყით, ერესითა და უთანხმოებით, შურით, სიძულვილით, არასოციალურობით და სხვა ვნებებით. მეორეს მხრივ, ეშმაკი და მისი ანგელოზები ასევე ქმნიან ერთმანეთს სხვა მთლიანობას, როგორიცაა ბნელი, ავთვისებიანი, შხამიანი წყალი ან ცეცხლოვანი, მახრჩობელა, მომაკვდინებელი ჰაერი. ისინი ჩვენს ირგვლივ გარს ახვევენ და ცდილობენ ჩვენს სულებში შეჭრას, როცა ჩვენ გვარიანად ვართ, ან სხვადასხვა ვნებების ბატონობის ქვეშ ვართ, რათა დაგვბნელონ, შეაწუხონ, დაგვჩაგრონ, აგვაწვონ და ყოველმხრივ დაგვტანჯონ. ასე, მაგალითად, შეიძლება ხანდახან გქონდეს საშუალება სიარული სუფთა, ტკბილ-სურნელოვან ჰაერში, როცა მოულოდნელად უსიამოვნო სუნი უსიამოვნო სუნს აფრქვევს შენს ყნოსვას და გსურს სწრაფად გაიარო ეს ადგილი, რათა კვლავ ჩაისუნთქო ჯანსაღი ჰაერი: ეშმაკის სურნელიც ასეთია. თავად უფალი ბნელ ეშმაკთა ლაშქარს ჰაერს და წყალს ადარებს. ის ამბობს: „ამოვიდა წვიმა და მოვიდა წყალდიდობა, დაუბერა ქარმა და დაარტყა იმ სახლს“ (ანუ ადამიანზე, ადამიანის სულზე); "და არ დაეცა, რადგან კლდეზე იყო დაფუძნებული." 216 261) ჩვენ გვჩვევია ვთქვათ: „რომ არ მენახა, არ შემცდუნებდი;“ "რომ არ მომესმინა, გული არ მტკიოდა" ”მე რომ არ გამეგემოვნებინა, არ ვისურვებდი.” ხედავთ, რამდენი ცდუნება ჩნდება ჩვენივე მხედველობის, სმენისა და გემოვნებისგან. რამდენმა იტანჯა და იტანჯება, რადგან მათი გული არ იყო მტკიცე კეთილ მიდრეკილებაში, რადგან უგუნურად უყურებდნენ უწმინდური თვალებით, რადგან ყურით უსმენდნენ სიკეთისა და ბოროტების გარჩევას, რადგან ხარბად სცემდნენ გემოს! ცოდვის მოყვარული, გაუმაძღარი ხორცის გრძნობებმა, გონიერებითა და ღვთის მცნებებით შეუზღუდავი, მიიზიდა ისინი სხვადასხვა ამქვეყნიურ ვნებებში, დააბნელა გონება და გული, წაართვა მათ გულის სიმშვიდე და წაართვა ნების თავისუფლება, გახადა ისინი ამ გრძნობების მონებად. ამრიგად, თქვენ ხედავთ, თუ რამდენად აუცილებელია ყურება, მოსმენა, გემო, ყნოსვა და გონივრულად გრძნობა; უფრო სწორად, რამდენად აუცილებელია თქვენი გულის დაცვა, რათა გარეგნული გრძნობებით, როგორც ფანჯრიდან, ცოდვამ არ შემოიპაროს და თავად ცოდვის ავტორმა - ეშმაკმა - არ დააბნელოს და არ დაჭრას ეს ზეციური ახალშობილი, ჩვენი სული, თავისი შხამიანი და მომაკვდინებელი ისრებით. 262) სული იღებს უფალს მასში მაცოცხლებელ საიდუმლოში რწმენის ფიქრით და გულის აღიარებით, რომ თავად უფალი ჭეშმარიტად იმყოფება ზიარებაში, ხოლო ჩვენი სხეული იღებს უფალს პირითა და მუცლის მეშვეობით. როდესაც სული მტკიცე რწმენით მიიღებს უფალს, მაშინ უფალი ერთ წამში ავსებს სულს, როგორც განუყოფელ არსებას, და მთელ სხეულს ყველა სახსრით, რადგან სული ავსებს მთელ სხეულს და ღმრთეების ყოვლისშემძლე თვისების გამო. 263) ქრისტიანულ ცხოვრებაში აუცილებელია ჩვენი სულიერი მდგომარეობის განსაცდელები და გამოცდები; და რადგან ჩვენი ცხოვრება, ისევე როგორც სახლის ავეჯი, იფარება სხვადასხვა ლაქებით, აუცილებელია მისი გაწმენდა. რაც შეეხება, მაგალითად, ვერცხლისგან დამზადებული საგნების გამოცდას, საჭიროა ინსტრუმენტები, ისევე როგორც სულის მდგომარეობის შესამოწმებლად, საჭიროა კაცები, ისევე როგორც მსგავსები, რომლებიც ნებით თუ უნებლიეთ, განზრახ თუ სრულიად დაუფიქრებლად, გვაჩვენებენ ჩვენთან მიმართებაში თავიანთი ქცევით, როგორც ჩვენთვის, ისე სხვებისთვის აშკარად, როგორც ჩვენთვის, ისე სხვებისთვის, როგორც ჩვენთვის ცხადი არა - სულის მიხედვით ვცხოვრობთ, საკუთარ თავში ხორციელ სურვილებს ვკლავთ, თუ ხორცის მიხედვით, ვართ ხორციელი ნებისა და ხორციელი აზრებისა და ვნებების მორჩილი; რათა ჩვენ, ვაღიაროთ, რომ არ ვცხოვრობთ ღვთის ნების შესაბამისად, არა ჩვენი ტკბილი მაცხოვრის მცნებების შესაბამისად, არამედ ჩვენი ცოდვილი და ბრმა ნების შესაბამისად, სწრაფად შევცვალოთ და გულმოდგინედ მივყვეთ ღვთაებრივი სახარების მცნებებს. 264) ჩვენი სხეული ცხოვრობს იმ ელემენტების საშუალებით, რომლებისგანაც ის თავად არის ჩამოყალიბებული, მუდმივად შთანთქავს ჰაერს, წყალს და სხვა ორგანულ სხეულებს; ჩვენი სული ცხოვრობს ღვთაებრივი სულით, საიდანაც მას აქვს სათავე და გამუდმებით შთანთქავს თავის სიცოცხლეს, სამების ღმერთის სიცოცხლეს, ინტელექტის შუქით, გულისა და ნების კარგი მიდრეკილებებისა და სურვილების და სიკეთის მუდმივობის მეშვეობით. როგორც სხეული, როდესაც ის არ იკვებება მისთვის ბუნებრივი ელემენტებით, ვერ იცოცხლებს და კვდება, ასევე ჩვენი სული, როდესაც არ საზრდოობს ლოცვით ან კარგი აზრებით, გრძნობებითა და სამუშაოებით, ასევე კვდება. როგორც ჩვენს სხეულებრივ ბუნებაში, სხეულის კვება და ზრდა გარკვეული დროით სრულდება, მაგრამ თუ შემთხვევით, საკვების, სასმელის ან სუნთქვის გზით, რაიმე შხამი ან გადამდები შედის სხეულში, მაშინ ტანჯვა ხდება ერთბაშად და სიკვდილიც კი, დროულად არ უნდა მიეცეს დახმარება; ასე რომ, ჩვენს სულიერ ბუნებაში ყველაფერი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დამაკმაყოფილებლად მიდის, მაგრამ თუ ის გაფუჭებულია ეშმაკის მიერ, მაშინ ის მძიმედ იტანჯება, თითქოს დაბნეულია და მოითხოვს ზეციური ექიმის, სულების ღმერთის სწრაფ დახმარებას, რომლის მიღებაც შესაძლებელია მხოლოდ რწმენის ლოცვით. (ეშმაკის მოტყუება ადამიანის სულში შეესაბამება შხამის მოქმედებას სხეულებრივ ბუნებაზე; იმ განსხვავებით, რომ მატერიალური ბუნების შხამი იშვიათად შემოდის ჩვენს სხეულში, ხოლო ეშმაკის მოტყუება ყოველთვის ჩვენთან არის და ჩვენს გარშემოა.) რაც შეეხება ჩვენი სხეულის საზრდოს და მხარდაჭერის საშუალებას, რომლითაც ის ცხოვრობს არის ჰაერი, ჰაერი, ჰაერი. სიცოცხლის ელემენტი, მუდმივად გარს გვიკრავს, წყალიც ყოველთვის ადვილად მოიპოვება, მცენარეული და ცხოველური საკვებიც - ასე რომ, ჩვენი სულის სიცოცხლის მხარდამჭერი ძალები ყოველთვის უხვად არის მზად - მისი სულიერი საკვები, სასმელი და სამოსი - ღმერთ სამებაში. სრულიად ყველგან, ჰაერივით ან გონებრივი სინათლევით, უფალი მზად არის ჩვენი ცხოვრების ყოველ წუთში – ჩვენი რწმენის მიხედვით და ჩვენი სულის მუდმივი ლოცვითი განწყობის გამო – მხარი დაუჭიროს ჩვენს სულიერ ძალებს თავისი ყოვლისმომცველი მადლით; იყოს ჩვენი გონებისა და გულის უწყვეტი შუქი; ჰაერი, რომლითაც ჩვენი სული სუნთქავს; საკვები, რომლითაც ის იკვებება და ძლიერდება; მაცოცხლებელი სითბო, რომლითაც თბება; და სამოსი, რომლითაც იგი არა მარტო ფარავს თავის ცოდვილ სიშიშვლეს, არამედ რომლითაც იგი თავს ამშვენებს, როგორც სამეფო მეწამულს - ეს არის ქრისტეს გამართლების სამოსი. ადამიანი, თავისი არსებობის ყოველი წამი, არის ორ მედიუმს შორის - მატერიალურსა და სულიერს შორის, საიდანაც იღებს ყველაფერს. ერთი მხარს უჭერს მის სხეულებრივ ბუნებას, მეორე - სულიერს; ერთი ხილული ბუნებაა, მეორე კი ღმერთის უსასრულო პიროვნული სული, რომელიც ყველგან არის, ყველაფერზე მაღლა დგას და, რაც შეიცავს ყველაფერს, თვითონ არაფრით არის შეზღუდული. ყოველი ადამიანი თავისთავად იმდენად უმნიშვნელო და უმწეოა, რომ თავისი არსებობის მხარდასაჭერად ყველაფერს იღებს არა საკუთარი თავისგან, არამედ გარედან; ის თვითონ არაფერია. და როგორც მის სხეულს ეყრდნობა ჰაერი, საკვები და სასმელი, ასევე მის სულს მხარს უჭერს ლოცვა, ღვთის სიტყვის კითხვა და წმინდა საიდუმლოების ზიარება. მეორეს მხრივ, როგორც ყველაზე მოწყალე და ყოვლისშემძლე ღმერთის სამეფოში, ასევე არის ადგილი დაცემული ბოროტი სულებისთვის, და მათი საცხოვრებელი ადგილია ჰაერი და მიწა, სადაც ადამიანები ცხოვრობენ, და როგორც ადამიანი თავიდანვე მიიპყრო მათ მიერ ბოროტებისკენ, როგორც ყოველთვის, დღესაც არიან და იქნებიან ადამიანებთან ერთად, როგორც სამყაროს აღსასრულამდე. რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ჩვენ, რომელნიც თავისუფალნი ვართ და ამავდროულად დაცემული არსებებით, თუმცა ჩვენ აღვადგინეთ ღვთის ძე და გავხდით თავისუფლები ამ მადლით, რწმენით, ღვთის სიყვარულით და კეთილი საქმეებით - უნდა დავიცვათ თავი ღვთისადმი მუდმივი ლოცვით, დავიცვათ თავი ჩვენი სულის წინააღმდეგ მებრძოლი ანტაგონისტური ძალებისგან, რომელთაც სურთ თავიანთი ტყვეები და მათი მსგავსი. ჩვენ მაქსიმალურად უნდა ვიყოთ ფხიზლად, რათა არ დავემსგავსოთ ბოროტების ქვეციურ სულებს ჩვენი სულითა და მოქმედებებით, რათა ისინი არ გახდნენ ჩვენი სულის სუნთქვა ღმერთის ნაცვლად - რათა მათი ბუნების შემადგენელი ბოროტება არ გახდეს ჩვენი ბოროტება. ჩვენ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ის, ვინც ჩვენშია, უფრო დიდია, ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროში, 217 და რომ უფალი მათაც ინახავს თავისი სრული ძალით და მხოლოდ ნებას აძლევს მათ - რამდენადაც მისი სიკეთე, წყალობა და ყოვლისშემძლეობა იძლევა - იმოქმედონ სამყაროში, ასწავლონ და გამოასწორონ ადამიანები. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებსაც ეშმაკი აქვთ სამოსად, საჭმელად და სასმელად, ისევე როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანები იცვამენ ქრისტეს და იკვებებიან მისი სხეულითა და სისხლით. მთელ მსოფლიოში ყველაფერი ორმაგია – ერთი მეორის წინააღმდეგ; სული და ხორცი, კეთილი და ბოროტი. სატანას ჰყავს თავისი აგენტები და დამხმარეები, რათა გაავრცელონ მისი ბატონობა ადამიანებში; ღმერთს ჰყავს ანგელოზები, რომლებსაც ის აძლევს თითოეულ ქრისტიანს, რათა დაიცვან იგი და წარმართონ ქრისტეს კურთხეულ სასუფეველში. 265) ვისაც არ სჯერა ღმერთის ყოვლისშემძლეობისა მათ აზრებსა და გულებში, აფასებენ ღმერთის ძალას, არ მიაწერონ მას ის ქონებაც კი, რომელსაც ჰაერი ფლობს, რადგან ჰაერი ყველგან არის. განა ყველგან ჰაერის შემოქმედი არ არის? ურწმუნოება ღმერთის ყოვლისშემძლეობის – ან, ზოგადად, ნებისმიერი ცოდვისადმი – თავისთავად მტკიცე მტკიცებულებაა იმისა, რომ ის ყველგან იმყოფება. ასე რომ, ურწმუნოების დროს გული მტკივა, განიცდის ერთგვარ წვას; დაღლილი და მტანჯველია; გონება დაბნელდა და გაპარტახებულ მდგომარეობაში ვარ. მაგრამ როცა ცოცხალი რწმენით მჯერა, რომ ღმერთი ყველგანაა, ყველგან იმყოფება და ამიტომ ის ყოველთვის ჩემთან და ჩემშია, გული ფართოვდება; ის თავისუფალია, მსუბუქი, ცოცხალი და ჩემი გონება ნათელია - მხიარულ მდგომარეობაში ვარ. ამრიგად, ის, რაც მე მკლავს, არის ყველაზე ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ არსებობს ის, რაშიც მე ეჭვი მეპარებოდა. ურწმუნოება მტანჯავს, რადგან ეს არის ჩემი საკუთარი გულის ან ბოროტი სულის ცილისწამება ღმერთის წინააღმდეგ, რომელიც არის ჩემი სიცოცხლე. ჩემი თავისუფალი სულის გონებრივი უარყოფა სიცოცხლის ბუნებრივად და სამართლიანად არის მისი სიკვდილი. ისევ ღმერთი მოაზროვნე არსებაა და ჩემი სულიც პირველი ფიქრიდან მიღებული მოაზროვნე არსებაა; ამიტომ ჩემი ურთიერთობა ღმერთთან ხდება აზროვნებით, გულის რწმენით, რაც სხვა არაფერია, თუ არა ცოცხალი და ნათელი აზრი, რომ ღმერთი ყველგანაა. როცა ასეთი აზრი არ მაქვს, ეს ნიშნავს, რომ მე მაქვს საპირისპირო უარყოფითი; როდესაც პრინციპი, რომელიც ჩემს სულს ღმერთთან აერთიანებს, წყდება, მაშინ ჩემთვის ჭეშმარიტი სიცოცხლე არ არსებობს და მხოლოდ გარეგნული, ყალბი, ცხოველური ცხოვრების ფანტომი რჩება. 266) ნეტარებისა და ტანჯვის ხარისხი მომავალ სამყაროში განსხვავებული იქნება. ამას მოწმობს სხვადასხვა ადამიანების ან ერთი და იგივე ადამიანის სულის დღევანდელი მდგომარეობა სხვადასხვა დროს სხვადასხვა პირობებში. რაც უფრო მარტივი, უკეთესი და კომუნიკაბელურია ადამიანი, მით უფრო კურთხეულია შინაგანად; რაც უფრო მატყუარა, ბოროტი და ეგოისტია, მით უფრო უბედური; რაც უფრო მტკიცეა მისი რწმენა და რაც უფრო ძლიერია მისი სიყვარული, მით უფრო კურთხეულია; რაც უფრო სუსტია მისი რწმენა და სიყვარული, მით უფრო სუსტია, უარესად გრძნობს თავს. ამგვარად, ვისაც მცირე რწმენა აქვს ან საერთოდ არ აქვს რწმენა, მათ, ვისაც სძულს თანამემამულე, ყველაზე უბედური ადამიანია. ამით ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რა იქნება მომავალი ტანჯვა. 267) შეიყვარე ყოველი კაცი ცოდვით დაცემის მიუხედავად. ნუ იდარდებ ცოდვებს, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ადამიანის საფუძველი იგივეა - ღვთის ხატება. სხვა ხალხის სისუსტეები გვხვდება: ისინი ბოროტები, ამაყები, შურიანები, აურზაურები, ანგარები, ხარბები არიან; მაგრამ შენც არ ხარ ბოროტების გარეშე – შესაძლოა შენში უფრო მეტია, ვიდრე სხვებში. ყოველ შემთხვევაში ცოდვებთან მიმართებაში კაცები თანასწორნი არიან. ნათქვამია: „რადგან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას“. 218 ღმერთის წინაშე ყველა დამნაშავეა და ჩვენ ყველა ერთნაირად ვითხოვთ მის წყალობას. მაშასადამე, ერთმანეთის სიყვარულის გარდა, ჩვენ უნდა მოვითმინოთ და ვაპატიოთ - "მივუტევოთ ჩვენს ცოდვას" - რათა ჩვენმა ზეციერმა მამამ "გვიპატიოს ჩვენი შეცოდება". ამგვარად, მთელი თქვენი სულით პატივით და სიყვარულით ყოველ ადამიანში ღვთის ხატება, არა მის ცოდვებთან დაკავშირებით, რადგან მხოლოდ ღმერთია წმინდა და უცოდველი; და ნახეთ, როგორ გვიყვარს, რამდენს ქმნიდა და ახლაც ქმნის ჩვენთვის, გვსჯის გულმოწყალედ და გვაპატიებს უხვად და მადლიანად. პატივი ეცით ადამიანს, მიუხედავად მისი ცოდვებისა, რადგან მას ყოველთვის შეუძლია გამოსწორება. 268) ზოგიერთი პროგრესის მქონე ადამიანი ეკლესიას თავის მტრად უყურებს. მაგრამ არის ვინმე უფრო სიყვარულით სავსე, ჩვენი კეთილდღეობის მსურველი და უფრო ბრძენი სიყვარულით ადამიანთა მიმართ (თვით ღმერთის შემდეგ), ვიდრე ეკლესია? ყველაფერი, რაც ყველაზე მეტად შეესაბამება ჩვენს ბუნებას და ყველაზე მეტად საჭიროა მისი სიკეთისთვის, ეს ყველაფერი არის ეკლესიაში, როგორც ხაზინაში, როგორც სიცოცხლის სიტყვები შეიცავს სახარებას. ეკლესია არის ჭეშმარიტი დედა ყველას, ვისაც მართებულად სწამს ქრისტე, ქრისტიანთა ყველაზე ჭეშმარიტი მეგობარი. იგი თანაუგრძნობს და პასუხობს ქრისტიანის სულისა და სხეულის ყველა აუცილებელ მოთხოვნას აქტიური შვებით, ან დახმარების გაწევით იესო ქრისტესა და სულიწმიდის ძალით, რომელშიც ყოველი სული ცხოვრობს. 269) დიდებასთან დაკავშირებით. სულს უნებურად სურს ქება, როცა ვარსკვლავებით მოჭედილ ცას ვუყურებთ; მაგრამ მით უმეტეს, როცა ცასა და ვარსკვლავებს ვუყურებთ, ჩვენ წარმოვიდგენთ ღვთის განგებულებას ადამიანთა მიმართ, როგორ უსასრულოდ უყვარს მას ადამიანები, ზრუნავს მათ მარადიულ ნეტარებაზე და არც კი ზოგავს თავის მხოლოდშობილ ძეს ჩვენი გადარჩენისთვის და ზეციურ სასუფეველში დასვენებისთვის! შეუძლებელია ღმერთს არ ადიდებდე, როცა გახსოვთ, რომ არაფრისგან შექმნილხარ, რომ სამყაროს დასაბამიდან მარადიული კურთხევისთვის, სრულიად უმიზეზოდ, შენი ღვაწლის შესაბამისად იყო განწირული - როცა გაიხსენებ, რა მადლი მოგანიჭა ღმერთმა შენი გადარჩენისთვის მთელი შენი ცხოვრების მანძილზე, რა უთვალავი ცოდვაა, რამდენჯერაც არაერთხელ გაპატიე. უამრავი ბუნებრივი საჩუქარი გეძლევათ, დაწყებული სიჯანსაღით ჰაერის დინებამდე, წყლის წვეთებამდე. ჩვენ უნებურად აღგვძრავს ქებისკენ, როცა გაოცებით ვხედავთ უსაზღვრო მრავალფეროვნებას დედამიწაზე, ცხოველთა სამეფოში, მცენარეთა სამეფოში და მინერალურ სამეფოში. რა გონივრული წესრიგია ყველაფერში, დიდშიც და პატარაშიც! ჩვენ უნებურად ვადიდებთ და ვყვირით: „უფალო! რამდენად მრავალფეროვანია შენი საქმეები! სიბრძნით შენ შექმენი ისინი ყველა: დიდება შენდა უფალო, რომელმაც შექმენი ყველაფერი!” 219 270) თუ ეკლესიამ შეადგინა და გადასცა საერთო სარგებლობისთვის ლოცვები და ფსალმუნები სამების ღმერთს და მის წმინდანებს, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ისმენს ჩვენს ლოცვებს და ყოველთვის ახლოს არის მათთან, ვინც ლოცულობს. მაგრამ ადამიანები ძირითადად ისე ლოცულობენ, თითქოს მათთან ღმერთი არ იყოს, ან თითქოს ის არ უსმენდა მათ ლოცვებს. მოდით, უფალს მივაქციოთ სულ მცირე იგივე ყურადღება, რასაც კარგი მშობლები ავლენენ შვილების თხოვნას, სულ მცირე, ის კეთილგანწყობილი და ყურადღებიანი სიყვარული, რომელსაც კარგი მშობლები ავლენენ შვილების მიმართ. ასე რომ, თავად უფალი გვასწავლის: „მაშ, თუ თქვენ, - ამბობს ის, - ბოროტები ხართ, იცით, როგორ მისცეთ კარგი ძღვენი თქვენს შვილებს, რამდენად მისცემს თქვენი ზეცაში მყოფი მამა სიკეთეს მათ, ვინც მისგან ითხოვს? 220 ამრიგად, ჩვენი თხოვნა ან ლოცვა ასევე შესრულდება, თუ მთელი გულით ვილოცებთ. ეს მართალია. ეს არის ყოველდღიური გამოცდილებიდან. 271) როცა შენს გულში ვინმეს მიმართ ბოროტება აღიძვრება, მაშინ მთელი გულით გჯეროდეს, რომ ეს შენს გულში მოქმედი ეშმაკის საქმეა: შეიძულე ის და მისი შთამომავლობა და ბოროტება მიგატოვებს. (ნუ აღიარებთ მას, როგორც საკუთარს და ნუ თანაუგრძნობთ მას.) ეს გამოცდილებიდან არის. სამწუხაროდ, ეშმაკი თავს აფარებს ჩვენს უკან და იმალება, სანამ ჩვენ ბრმები ვართ და, ვფიქრობთ, რომ ყველაფერს საკუთარი თავით ვაკეთებთ, იწყებს ეშმაკის საქმეების დაცვას, თითქოს ისინი ჩვენი იყოს, თითქოს რაღაც სამართლიანად, თუმცა ყოველი აზრი ჩვენს ვნებაში სამართლიანობის არსებობის შესახებ სრულიად მცდარია, უღიმღამო და მავნებელია. იხელმძღვანელეთ იგივე წესით სხვებთან მიმართებაშიც. როცა ხედავ, რომ ვინმე ბოროტებას ატარებს შენს მიმართ, არ ჩათვალო მისი ბოროტება მის საქმედ; არა, ის მხოლოდ ბოროტის პასიური იარაღია; მან ჯერ არ აღიარა დ მისი მლიქვნელობა და მოტყუებულია მისგან. ევედრე ღმერთს, რომ მტერმა მიატოვოს იგი და უფალმა გაანათოს მისი გულის თვალები, დაბნელებული ბოროტების სულის შხამიანი, მავნე სუნთქვით. ჩვენ მხურვალედ უნდა ვილოცოთ ყველა ვნებების ქვეშ მყოფთათვის, რადგან მტერი მუშაობს მათში. 272) ვნებები გადამდებია ჩვენი სულიერი ორგანიზაციის გამო; მაგალითად, ბოროტება, მაშინაც კი, როდესაც სიტყვებით ჯერ არ არის გამოხატული - მოქმედებით არ არის გამოხატული, მაგრამ მაინც იმალება გულში და ოდნავ ასახულია სახესა და თვალებში - უკვე გადაეცემა იმ ადამიანის სულს, რომლის მიმართაც მე ბოროტებას ვატარებ და ასევე აღქმულია სხვებისთვის; თუ ვნება მაწუხებს, ჩემი არეულობა გადაეცემა სხვის გულს, როგორც უწმინდური დინების ერთგვარი სულიერი გადმოდინება ერთი სულიერი ჭურჭლიდან მეორეში. თუ საკუთარ თავში აღმოფხვრის ვნებას შენი ძმის მიმართ, მასშიც იგივე ვნებას ამოძირკვავ; როცა შენ დამშვიდდები, ისიც დამშვიდდება. რა მჭიდრო კავშირია სულებს შორის! რამდენად ჭეშმარიტია მოციქულის სიტყვები: «რადგან ჩვენ ვართ ერთმანეთის წევრები 221; ჩვენ მრავალნი ვართ ერთი პური და ერთი სხეული 222; და ერთი სისხლისაგან შექმნეს ადამიანთა ყველა ერი“. 223 ამიტომ უფლის მცნება მოითხოვს: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“. 224 ჩვენი სულის ურთიერთ განცდაზე ან გაგებაზე ემყარება მქადაგებლის სიტყვების ეფექტურობას ან არაეფექტურობას; თუ მქადაგებელი გულიდან არ ლაპარაკობს, მაგრამ თვალთმაქცურად, მსმენელები, შინაგანი ინსტინქტით, ესმით მქადაგებლის სიტყვების შეუსაბამობას მის გულთან, მის სიცოცხლესთან და მათ არ აქვთ ძალა, რაც შეიძლება ჰქონოდათ, თუ მქადაგებელი მათ გულწრფელად ელაპარაკებოდა და განსაკუთრებით თავად შეასრულებდა მის სიტყვებს. მართლაც, ადამიანის სულებს შორის ძალიან მჭიდრო კავშირი და კომუნიკაციაა. ამიტომ კარგი, ღვთისმოსავი, გულწრფელი განწყობილება და განსაკუთრებით კარგი საქმეები ეცნობება სხვათა სულებს. 273) როგორც ადამიანი შედგება სულისა და სხეულისგან, შესაბამისად, არსებობს მისი სიცოცხლის მხარდაჭერის ორმაგი საშუალება - სულიერი და სხეულებრივი. სხეულებრივი ცხოვრების მხარდასაჭერად არის ჰაერი, საკვები, სასმელი, სინათლე და სითბო, ხოლო სულიერი ცხოვრების მხარდასაჭერად, ლოცვა (ჰაერის მსგავსად), ღვთის სიტყვის კითხვა, მაცოცხლებელი საიდუმლო და ღვთისმოსავი მედიტაციები. 274) გამოცდილებით იცი, რომ არც კედლები და არც ადგილი, სადაც შენ ცხოვრობ, არ წარმოადგენს რაიმე დაბრკოლებას აზრების ფრენისთვის; ის შეიძლება ერთ წამში გადაიტანოს სახლიდან ღრუბლების მიღმა, ან მსოფლიოს ერთი ნაწილიდან მეორეში, ერთი სამეფოდან მეორეში, ერთი ქალაქიდან მეორეში; მაგრამ თქვენი სული, ეს აზროვნების, მსჯელობის ელემენტი, არის ღმერთის გამოსახულება - უსასრულო სულის, ღმერთის პატარა გამოსახულება. თუ შენი აზროვნება არ არის შეზღუდული ოთხი კედლით და არ არის შეზღუდული სივრცითა და დროით, მაშინ რა შეუძლია შეზღუდოს უფალს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? შეიძლება თუ არა ის შემოიფარგლოს კედლებით – შეიძლება თუ არა ის შეზღუდული იყოს სივრცითა და დროით, რაც არ უნდა უსასრულო იყოს ისინი ჩვენს მიხედვით? მისი ბატონობა ყველგანაა! მისი თვალები ხედავენ ყველაფერს და ყველაფერს. ის ხედავს, როგორც ხელისგულებზე, მათაც კი, ვინც თავს მალავს საიდუმლო ადგილებში, მთებს შორის ან მიუწვდომელ ციხეებში. ამიტომ უფალი ხანდახან გიმალავს სახეს და გტოვებს სულიერი სიბნელის ტანჯვაში, რათა ყოველთვის გახსოვდეს, ვისი შუქით ცხოვრობს შენი სული, ანუ ღმერთის შუქით, და რომ თუ ღმერთი შენს სახეს მოგაბრუნებს და სულიწმიდას წაგართმევს, მაშინ ჯოჯოხეთის სიბნელეში დარჩები, ჯოჯოხეთურ ტანჯვაში, თუმცა მხოლოდ ის გაიგებს, თუ რაში იქნება შენი მონაწილეობა. 275) გჯეროდეს მტკიცედ და ყოველთვის გახსოვდეს, რომ შენ გაქვს ორმაგი ბუნება, რომ შენში არის ორი კაცი, ერთი ხორციელი, ვნებებით დაავადებული, ძველი, ეშმაკისა, ხორციელ ნივთებს ეძებს და მათზე აყენებს თავის სიცოცხლეს; თქვენ უნდა მოწყენოთ მოხუცი თქვენში და არაფრით არ დააკმაყოფილოთ იგი, არ დაემორჩილოთ მის ცოდვილ, დაჟინებულ, ავადმყოფურ გოდებას; ხოლო სხვა კაცი შენში არის სულიერი, ახალი, ჯანმრთელი, ქრისტესი, ყველგან ეძებს ქრისტეს, ცხოვრობს ქრისტეს მიერ (მიწიერი სურვილების ნაცვლად) და ქრისტეში სიმშვიდესა და სიცოცხლეს პოულობს, ქრისტეს გარდა არაფერი სურს ამქვეყნად და მიწიერ კურთხევებს თვლის, რათა მოიგოს ქრისტე. 225 როგორც ყოველმხრივ უნდა ავიწროოთ წინა კაცის მოთხოვნები, რადგან მათი შესრულება ანადგურებს სულს, ასევე ყოველმხრივ უნდა შევასრულოთ ამ უკანასკნელის მოთხოვნები, რადგან მათ მივყავართ ჭეშმარიტ და მარადიულ სიცოცხლემდე. დაე, ყველა ქრისტიანმა ისწავლოს ეს და იმუშაოს იმისთვის, რომ რეალურად შეასრულოს ის, რაც ამგვარად სწავლობს. 276) ნუ იქნები იმედგაცრუებული, როცა ჯოჯოხეთის ღრუბლები, ერთი მეორეზე უფრო ბნელი, ეშვება შენს სულზე; როცა ჯოჯოხეთური ბოროტება, შური, ეჭვი, სიჯიუტე და სხვა ვნებები ამოდის შენს სულში; დანამდვილებით იცოდეთ, რომ ამ ბნელი ღრუბლების შეკრება თქვენს გონებრივ ჰორიზონტზე გარდაუვალია; მაგრამ ისინი ყოველთვის არ არიან და არც დიდხანს დარჩებიან; ისინი ბუნებაში ცაზე მუქი ღრუბლების გამოჩენას ჰგავს - ისინი გადიან და ქრება, რის შემდეგაც სულის ფსიქიკური ატმოსფერო კვლავ იწმინდება. ბუნებაში უნდა იყოს ცაში ღრუბლები და დღის სინათლის დაბნელება; მაგრამ ეს ღრუბლები არ არის მუდმივი, ისინი მალე გადიან და შემდეგ მზის შუქი კვლავ განახლებული ძალით ანათებს. 277) რა მშვენიერი ქმნილებაა ადამიანი! შეხედე, რაც დედამიწიდან შეიქმნა, შეიცავს ღმერთის სუნთქვას - პიროვნულ, დამოუკიდებელ, თავისუფალ - თვით ღმერთის ხატებას. რამდენი სიბრძნე და მშვენიერებაა ადამიანის სხეულებრივი კარვის მშენებლობაში, რამდენი სიბრძნე და სიყვარული - ერთი სიტყვით, რამხელა მსგავსებაა ღმერთთან, თავად ადამიანის სიცოცხლეში, რომელსაც აქვს ბატონობა დედამიწაზე; როგორც ნათქვამია: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად, ჩვენს მსგავსებად და დაეუფლონ მათ . . . მთელ დედამიწაზე." 226 მაგრამ იმისათვის, რომ არ იამაყო, ნახე, რა დაგემართება, ადამიანო, როცა ის, რაც შენში ღვთის ხატადაა, გამოდის შენი სხეულიდან, როგორც მისი ტაძრიდან! ისეთი იქნები, თითქოს არასდროს ყოფილხარ, გაქრები ამ სამყაროდან; შენი სულის ტაძარი დაკარგავს მთელ თავის სიკეთესა და სილამაზეს, ის გახდება მიწა და დაბრუნდება მიწაზე, საიდანაც იგი აიღეს, 227 მთლიანად ერევა მას, როგორც მის ნაწილს. ღმერთის რა საოცარი ქმნილებაა ადამიანი! ღმერთმა შესანიშნავად მოათავსა მტვერში, მისი ხატება, უკვდავი სული. მაგრამ გიკვირს, ქრისტიანო, კიდევ უფრო მეტად შემოქმედის სიბრძნე, ყოვლისშემძლეობა და წყალობა: ის ცვლის და აქცევს პურს და ღვინოს თავის უწმინდეს სხეულად და უწმინდეს სისხლად, და იკავებს მათში თავის უწმინდეს და მაცოცხლებელ სულს, რათა მისი სხეული და სისხლი ერთად იყოს სული და სიცოცხლე. და რატომ არის ეს? რათა განგწმინდოს შენ, ცოდვილო, შენი ცოდვებისაგან, განგწმიდოს და გაგაერთიანოს, ამგვარად განიწმინდოს თავისთვის და შემდეგ შეერთოს, მოგცეს ნეტარება და უკვდავება. "ო, ღმერთის სიბრძნისა და ცოდნის სიმდიდრის სიღრმე!" 228 278) გინახავთ, როგორი პატივისცემით, თავმდაბლობით და მოწესრიგებულად იქცევიან ყველა კლასისა და ყველა განყოფილების ქვეშევრდომები თავიანთ უფროსებთან მიმართებაში და ამგვარად, თავიანთი ურთიერთქმედებისას ასრულებენ დაქვემდებარების მოვალეობას? არ გინახავთ, როგორი თაყვანისცემით და მკაცრი ეტიკეტით იქცევიან ისინი, ვინც მეფეს აკრავს? და ეს ყველაფერი მხოლოდ მაგალითებია შემოქმედთან მიმართებაში ქმნილების ქცევისა; და სწორედ ამ სწორ ქცევაში, შემოქმედის მიმართ, მისი კანონების მორჩილებაშია, რომ მათი კეთილდღეობა და მათი ცხოვრების საგანი შედგება. 279) ზოგჯერ ადამიანი თითქოს მხურვალედ ლოცულობს, მაგრამ მისი ლოცვა გულში არ მოაქვს სულიწმიდის მშვიდობისა და სიხარულის ნაყოფს. რატომ არის ეს? ეს იმიტომ ხდება, რომ დანიშნულ ლოცვებში მან გულწრფელად არ მოინანია ის ცოდვები, რომლებიც ჩაიდინა დღის განმავლობაში, რომლითაც შებილწა მისი გული, ქრისტეს ტაძარი და რომლითაც განარისხა უფალი. მაგრამ რომ გახსენებულიყო ისინი, მთელი გულწრფელობით მოენანიებინა ისინი და მიუკერძოებლად განიკითხა საკუთარი თავი, „ღვთის მშვიდობა, რომელიც ყოველგვარ გონებას აღემატება“, 229 მაშინვე ჩავიდოდა მის გულში. მართლმადიდებელი ეკლესიის ლოცვებში არის ცოდვათა ჩამოთვლა, მაგრამ არა ყველა; და ხშირად არ არის ნახსენები ის ცოდვები, რომლითაც ჩვენ შევიკავეთ თავი; ამიტომ, ჩვენ თავად უნდა ჩამოვთვალოთ ისინი ჩვენი ლოცვის დროს, ნათლად ვაღიაროთ მათი სიმძიმე თავმდაბლობისა და გულწრფელი სინანულის გრძნობით. ამიტომაც, საღამოს ლოცვებში ცოდვების ჩამოთვლისას ნათქვამია: „დავაშავე ან ამით, ან ამით“ - ანუ ჩვენი ნებაა დარჩენილი ამა თუ იმ ცოდვების ხსენება. 280) ჩვენი რწმენა და ეკლესია ჰგავს დიდებულ, წმიდა, ღვთისმოსავ, მტკიცე, პატივცემულ ქალს, რომელიც არასოდეს ბერდება და რომელშიც ცხოვრობს ახალგაზრდა, ცოცხალი სული, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს თავის ჭეშმარიტ შვილებს. როგორც ჩვენ ყოველთვის დიდი პატივისცემით ვექცევით მოხუცებს, პატივს ვცემთ მათ ნაცრისფერ თმას და სიბრძნეს - გამოცდილების ნაყოფს - და დიდად ვაფასებთ მათ თითოეულ სიტყვას და ვიყენებთ მათ ჩვენს ცხოვრებაში, ასევე განსაკუთრებული პატივი უნდა ვცეთ ეკლესიას, თაყვანს ვცემთ მის სიწმინდეს, სიძველეს, ურყევ სიმტკიცეს, მის ღვთაებრივ სიბრძნეს და სულიერ მსახურებას, მის ღვთაებრივ სიბრძნესა და სულიერ მსახურებას. სხვაგვარად როგორ უნდა მოვიქცეთ, თუ არა მის პატივისცემას, თუნდაც მხოლოდ იმით, რომ მის წიაღში გადავარჩინეთ უამრავი ხალხი, გადავიყვანეთ ისინი მარადიული სიმშვიდისა და სიხარულის სავანეში, არ დავივიწყებთ მათ სიკვდილის შემდეგაც, მაგრამ ვიხსენებთ მათ დღემდე დედამიწაზე, მარადიულად ვადიდებთ და ვადიდებთ მათ სათნოებებს, როგორც მის ნამდვილ შვილებს? სად იპოვით უფრო მადლიერ მეგობარს, უფრო ნაზ დედას? მაშასადამე, დაე, ქრისტიანებმა მთლიანად და მთელი გულით მიაწოდონ თავი ქრისტეს ეკლესიას, რათა მტკიცედ დაამყარონ თავიანთი მიწიერი ცხოვრების ბოლომდე! დაე, ყველანი მოშურნე იყვნენ მისი ყველა მცნებისა და წეს-ჩვეულებების შესასრულებლად და მიეღოთ მისი მარადიული ხსნა ჩვენი უფლის ქრისტე იესოს მეშვეობით! 281) ამ სამყაროში ღვთის ყველაზე ბრძნული ბრძანების თანახმად, ერთი რამ წინ უსწრებს მეორეს და ერთი იცვლება მეორეში: სირცხვილი და პატივი, სიღარიბე და სიმდიდრე, ჯანმრთელობა და ავადმყოფობა. სანამ ვინმეს სიმდიდრეს მიანიჭებს, ღმერთი ხშირად სცდის მას უკიდურესი სიღარიბით, მეორე მხრივ კი მდიდრებს ყველაფერს ართმევს; პატივის წინაშე, შეურაცხყოფით; და პატივისცემით აღზრდილნი, დამცირებით, რათა ვისწავლოთ ღვთის ნიჭების დაფასება და არ ვიამაყოთ ჩვენი კეთილდღეობით, რადგან ვიცით, რომ ეს არის ჩვენთვის დაუმსახურებელი მოძღვრის საჩუქარი. 282) სალოცავად გულის აღძვრა აუცილებელია, თორემ საკმაოდ მშრალი გახდება. ლოცვის ატრიბუტები უნდა იყოს: ღვთის სიყვარული, გულწრფელობა და უბრალოება. სულით უნდა ვილოცოთ, რადგან ღმერთი სულია და არა ხორცი; ჭეშმარიტებით და არა სიცრუით, რადგან ღმერთია ჭეშმარიტება. იგივე შეიძლება ითქვას წმინდანთა მიმართ ლოცვის შესახებ. ნუ მოუხმობ მათ მხოლოდ ტუჩებით, რადგან მათ არც ტუჩები აქვთ, არც ხმა, არაფერი ფიზიკურად, არამედ გულით ან სულით, რომელიც შენში იწვის. მერე მოგისმენენ; რადგან ყველაფერი ეძებს იმას, რაც მის მსგავსს წარმოადგენს. დიახ; ხორცი და სისხლი კი არ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს, არამედ წმინდა სული, რომელიც ღვთის სიყვარულით იწვის. 283) „ნუ ჩაქრი სული“ 230 ამბობს ღვთის სიტყვა. ყოველმა ქრისტიანმა, განსაკუთრებით ყოველმა მღვდელმა და ბავშვთა აღმზრდელმა, ახსოვდეს ეს. ჩვენ, მღვდლები, განსაკუთრებით უნდა ვიწვათ სულით ღვთისა და კაცობრიობის მაღალი მსახურების დროს. რამდენი შეგვეძლო გაგვეკეთებინა ღმერთისთვის, ადამიანებისთვის და საკუთარი თავისთვის, თუ რწმენითა და სიყვარულით, გულმოდგინედ, თბილად, ენერგიულად მიგვეყენებინა ჩვენი საქმე! და რაოდენ მცირე, მშრალი, უნაყოფო იქნება ჩვენი სამსახური, თუ ჩვენს საქმეს უსაქმურად, ზარმაცად, ცივად, ყოველგვარი მონდომების და ენერგიის გარეშე ვაკეთებთ! ჩვენ ბევრი გვექნება პასუხისგება ღვთის წინაშე, როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე მათთვის, ვინც ჩვენზეა მინდობილი. 284) უყურე საკუთარ თავს, როცა ღარიბი კაცი, რომელსაც დახმარება სჭირდება, გთხოვს. მტერი ამ დროს შეეცდება გაგიმშვიდოთ გული და შეავსოთ იგი გულგრილით და თუნდაც სიცილით მის მიმართ, ვინც გაჭირვებულია. დაძლიე შენში ეს არაქრისტიანული და არაადამიანური განწყობები; აღძრავე შენი გული თანაგრძნობისკენ, როგორც შენნაირი კაცის მიმართ ყველა მხრივ, ქრისტეს ამ წევრის და შენი საკუთარი - "რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ" 231 - სულიწმიდის ამ ტაძრისა, რათა ქრისტე უფალმაც გიყვარდეს და დაგეხმაროთ; მოშორებით.» 232 285) წარმოთქვით ლოცვის სიტყვები გულის მტკიცე სიმტკიცით. საღამოს ლოცვისას არ დაგავიწყდეთ ლოცვით აღსარება სულიწმიდის წინაშე მთელი გულწრფელობით და სინანულით, ის ცოდვები, რომლებშიც ჩავარდით გასული დღის განმავლობაში. რამდენიმე წამი მხურვალე სინანულისა და სულიწმიდით განიწმინდებით ყოველგვარი უწმინდურებისგან; თოვლზე თეთრი იქნები და თვალებიდან გულს გამწმენდი ცრემლი გადმოვა; თქვენ დაიფარებით ქრისტეს სიმართლის სამოსით და შეერთდებით მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. 286) სულიერი სიღარიბე მდგომარეობს იმაში, რომ შეაფასო საკუთარი თავი თითქოს არ არსებობს და მხოლოდ ღმერთი, როგორც არსებული; პატივს სცემს მის სიტყვებს მსოფლიოში ყველაფერზე მაღლა და არაფერს იშურებს მათ შესასრულებლად, თუნდაც საკუთარი სიცოცხლისთვის; ღვთის ნების გათვალისწინება ყველაფერში, როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვებისთვის, მთლიანად უარს ვიტყვით საკუთარ ნებაზე. სულით ღარიბ ადამიანს სურს და მთელი გულით ამბობს: „წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი, იყოს შენი ნება როგორც ზეცაში, როგორც დედამიწაზე“. თითქოს თვითონ ქრება; ყველგან და ყველაფერში მას სურს დაინახოს ღმერთი - საკუთარ თავში და სხვებში. „ყველაფერი შენი იყოს და არა ჩემი. „მას სურს იხილოს ღვთის სიწმინდე საკუთარ თავში და ყველაში - მის სამეფოში, ასევე მის ნებაში; ასევე იმის დანახვა, რომ მხოლოდ ის ავსებს ადამიანის გულს, როგორც ეს უნდა იყოს, რადგან მხოლოდ ის არის ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემქმნელი; ხოლო მტერი - ეშმაკი და მისი იარაღები და ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებიან ღმერთს - არიან ქურდები ღვთის სასუფეველში და ღმერთის მოწინააღმდეგეები. სულით ღარიბი ადამიანისთვის მთელი სამყარო არაფერია. ყველგან ხედავს ღმერთს, რომელიც ყველაფერს სიცოცხლეს აძლევს და ყველაფერს მართავს; მისთვის არ არის ადგილი ღმერთის გარეშე, არც ერთი წამი ღმერთის გარეშე; ყველგან და ყოველ წუთში ის ღმერთთანაა და თითქოს მარტო მასთანაა. ის, ვინც სულით ღარიბია, ვერ ბედავს და არ ფიქრობს გაუგებრის გააზრების მცდელობაზე, ღვთის საიდუმლოებების აღმოჩენაზე, უმაღლესზე ფილოსოფოსზე; მას სწამს უფლის, სიცოცხლის მომცემი ერთი სიტყვის, იცის, რომ მისი ყოველი სიტყვა არის ჭეშმარიტება, სული და მარადიული სიცოცხლე; და მისი ეკლესიის სიტყვებით, სულიწმიდის მიერ ოდესმე დავალებული მთელი ჭეშმარიტებით, მას სჯერა, როგორც ბავშვს სჯერა მამის ან დედის, და არ საჭიროებს მტკიცებულებებს, მაგრამ სრულყოფილად ეყრდნობა მათ. ის, ვინც სულით ღარიბია, თავს ყველაზე უკანასკნელად და ყველაზე ცოდვილად თვლის, თავს ღირსად თვლის, რომ ყველამ ფეხქვეშ გათელოს. 287) რა ნათლად წარმოაჩინეს ღვთის წმინდანები ღმერთს საკუთარ თავს! - წმინდანები, რომლებმაც სულიწმიდის მეშვეობით შეადგინეს ლოცვები საკუთარი და ჩვენი ხელმძღვანელობისთვის. რა შიშითა და კანკალით იდგნენ ღვთის წინაშე ლოცვით, მაგრამ ასევე რა სიყვარულითა და იმედით! მათი ლოცვის ყოველი სიტყვა ამბობს: „ღმერთი ჩვენთან არს; და ღმერთი ჩვენში ისმენს თითოეულ ჩვენს სიტყვას, ხედავს ყველა აზრს, ყველა სურვილს, ყოველ ცრემლს. ” 288) ხანდახან ვდგავართ ლოცვაში ეკლესიაში ან სახლში, სულიერ და სხეულებრივ მწუხარებაში; მაშინ უძლური, ცივი, უნაყოფოა ჩვენი სული, როგორც რომელიმე წარმართული, უნაყოფო ტაძარი; მაგრამ როგორც კი ძალ-ღონეს შევუდგებით და გულს ვაიძულებთ, გულწრფელად ვილოცოთ ღმერთთან, მივმართოთ აზრები და გული მისკენ ცოცხალი რწმენით, ჩვენი სული მაშინვე ცოცხლდება, თბილი და ნაყოფიერი ხდება. რა მოულოდნელი სიმშვიდე, რა სიმსუბუქე, რა ემოცია, რა შინაგანი წმიდა ცეცხლი, რა ცრემლები ჩვენი ცოდვებისთვის, რა გულწრფელი მწუხარების გრძნობა, რომ მათ მიერ უკმაყოფილონი ვართ მოწყალე მოძღვარი; რა სინათლეა გულსა და გონებაში, ცოცხალი წყლის რა უხვი ნაკადი იფანტება გულში, რომელიც თავისუფლად მოედინება ენიდან, ან კალმიდან და ფანქრიდან, თუ ვწერთ, ქაღალდზე! სულის უდაბნო შროშანივით ყვავის უფლის გულში მოსვლისას. ო, რატომ არ მივმართავთ ჩვენს გულებს უფრო ხშირად უფლისკენ? რამდენი მშვიდობა და ნუგეში იმალება ჩვენთვის მასში! "ოჰ, რა დიდია შენი სიკეთე, რომელიც შენ შეაგროვე შენი მოშიშებისთვის!" 233 289) რა ხელოვანი და ფხიზლად არის ჩიტი! ის არ უშვებს თავს ღვთის ვრცელ სამყაროში, მაგრამ როცა ხედავს, რომ ვინმე უახლოვდება და მსურს მის ხელში ჩაგდებას, მაშინვე მიფრინავს მიწიდან და ამით იხსნის თავს მტაცებლებისგან. ასევე, ქრისტიანი უნდა იყოს ბრძენი და ფხიზლად, რათა უსხეულო მტაცებელმა არ დაიჭიროს მისი სული. ჩვენი სული ზეციურ ჩიტს ჰგავს; ეშმაკი, ბოროტი მტაცებელი, რომელიც სულების შთანთქმას ცდილობს. როგორც ჩიტი, რომელიც ზეცამდე მიფრინავს, იხსნის თავს მტაცებლისგან, ასევე ჩვენც, როცა ვხედავთ მტერს - ეშმაკს, რომელიც ცდილობს ჩვენი სულის დაჭერას მიწიერი ნივთებით, მაშინვე უნდა მივატოვოთ ეს ყველაფერი მთელი გულით და არც ერთი წუთით არ მივეყრდნოთ მათ, არამედ ავფრინდეთ ჩვენი ფიქრებით იესო ქრისტეს და ჩვენი სავისთვის. მტაცებელი.» 234 290) ნებისმიერ კარგ საქმეში წარმატების მიღწევის გზა. როცა ლოცულობთ სახლში, საღამოს, დილის ლოცვაზე, ან ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს, იყავით გულში ყურადღებიანი ამ კონკრეტული კეთილი საქმის შესასრულებლად და გულით გინდოდეთ მისი შესრულება ღვთის სადიდებლად. უფალი და მისი უწმინდესი დედა უცვლელად გასწავლით, ჩაუნერგავთ თქვენს გულში ნათელ აზრს, თუ როგორ უნდა განახორციელოთ იგი. თუ გსურთ დაწეროთ დისკურსი ან ქადაგება და არ იცით რაზე დაწეროთ, თუ თქვენს გულში ცოცხალი წყალი არ არის, თქვენ მხოლოდ ლოცვის დროს უნდა იყოთ ამაზე ყურადღებიანი. უფალი და მისი უწმინდესი დედა უცვლელად და ნათლად გაჩვენებთ თქვენი ქადაგების საგანს და მის ნაწილებს და თქვენი გონება და გული გაბრწყინდება თემის ყველა მხარის მკაფიო ცოდნით. 291) მადლობა ღმერთს ყოველდღე მთელი გულით, რომ მოგცა სიცოცხლე მისი ხატისა და მსგავსების მიხედვით - გონიერად თავისუფალი და უკვდავი სიცოცხლე. განსაკუთრებით მადლობა ღმერთს, რომ კვლავ აღადგინა და გაგიძღვა მარადიულ სიცოცხლეში მარადიულ სიკვდილში ჩავარდნის შემდეგ, და ეს გააკეთა არა მხოლოდ მისი ყოვლისშემძლეობის მოქმედებით, რადგან ეს არ იქნებოდა მის სამართლიანობას, არამედ ჩვენი გამოსყიდვისთვის მისცა მხოლოდშობილი ძე, რომელიც იტანჯებოდა და მოკვდა ჩვენთვის. მადლობა მასაც, რომ კვლავ ყოველდღიურად მოგანიჭებთ სიცოცხლეს თქვენ, ვინც უთვალავჯერ დაეცით ცოდვებით, თქვენივე ნებით, ცხოვრებიდან სიკვდილამდე, და ამას აკეთებს, როგორც კი მთელი გულით იტყვით: "მამა, შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე!" 235 მადლობა მასაც, რომ ხშირად გიხსნის სნეულებისგან, შენ, ვინც გაუფრთხილებლობით თავს იგდებ საფრთხესა და სნეულებაში, სხეულებრივი სიკვდილის წინამორბედები, რომ გამოასწორა შენი ცოდვები და არ მოგაკლდა ამქვეყნიური ცხოვრება, იცის, რომ ის შენთვის ძვირფასია და ჯერ კიდევ არ ხარ მზად მომავალი, მარადიული სიცოცხლისთვის. მადლობა მას არსებობის ყველა საშუალებისთვის, ცხოვრების ყველა სიხარულისა და მწუხარებისთვის; რამეთუ ყველაფერი მისგან არის, ყოვლადმოწყალე მამისგან; ყველაფერი მომდინარეობს სიცოცხლის პირველი წარმოშობიდან, რომელმაც ყველას გაანაწილა და მისცა სიცოცხლე. 292) ეს ადამიანი არის კეთილშობილი და ამაღლებული სული, რომელიც გულმოწყალედ და გულუხვად ანაწილებს თავის საჩუქრებს ყველასზე და უხარია, როდესაც აქვს შესაძლებლობა გააკეთოს სიკეთე და სიამოვნება მიანიჭოს ყველას, ამისთვის ჯილდოზე ფიქრის გარეშე. ის ადამიანი კეთილშობილი და ამაღლებული სულისკვეთებაა, რომელიც არასოდეს ეპარება ამპარტავნებას და ამპარტავნებას მათ მიმართ, ვინც მას ხშირად სტუმრობს და სარგებლობს მისი სიკეთით, არ უგულებელყოფს მათ, არანაირად არ აფასებს მათ თავის აზრებში, არამედ აფასებს მათ ისე, როგორც შეაფასა მათ პირველი შეხვედრისას, ან ბევრად უფრო მაღალი ვიდრე მაშინ. როგორც არის, ხშირად ხდება, რომ ჩვენ ვამაყობთ და ვამაყობთ მათ მიმართ, ვინც ჩვენი გახდა და, მიჩვეულების შემდეგ, სწრაფად ვიღლებით მათგან და არაფრად მივიჩნევთ: ხშირად ვათავსებთ კაცს საყვარელ ცხოველზე ან საყვარელ საგანზე დაბლა. 293) ხანდახან კარგია ლოცვის დროს ჩვენივე რამდენიმე სიტყვის თქმა, მხურვალე რწმენა და სიყვარული უფლის მიმართ. დიახ, ყოველთვის არ ვისაუბროთ ღმერთთან სხვების სიტყვებით, ყოველთვის არ დავრჩეთ შვილები რწმენითა და იმედით; ჩვენ ასევე უნდა ვაჩვენოთ საკუთარი გონება, ასევე ჩვენი გულიდან გამოვიტანოთ კარგი მატერია. 236 უფრო მეტიც, ჩვენ ძალიან ვეჩვევით სხვების სიტყვებს და ვცივდებით ლოცვაში. და რამდენად სასიამოვნოა უფლისთვის ეს ჩვენი სმენა, რომელიც უშუალოდ მორწმუნე, მოსიყვარულე და მადლიერი გულიდან მოდის. ამის ახსნა შეუძლებელია: საჭიროა მხოლოდ იმის თქმა, რომ როცა ღმერთს საკუთარი სიტყვებით ევედრებით, სული სიხარულისგან კანკალებს, მთლიანად ანთებს, აცოცხლებს და ალამაზებს. თქვენ იტყვით რამდენიმე სიტყვას, მაგრამ თქვენ განიცდით ისეთ კურთხევას, როგორსაც ვერ მიიღებდით სხვისი ყველაზე გრძელი და ყველაზე შემაშფოთებელი ლოცვების წარმოთქმით, წარმოთქმული ჩვევის გარეშე და არაგულწრფელად. 294) როცა რაიმეს სთხოვ უფალს, დაუყონებლივ დაფიქრდი მის მოწყალე და დიდსულოვან მარჯვენაზე, გაძლევს შენ მის საჩუქრებს, რადგან სწორედ მისმა მარჯვენამ გასცა და მაინც აძლევს ღმერთის სიუხვით ყველაფერს ყველას და სისულელედ ჩათვალე, მიიღებ თუ არა იმას, რასაც ითხოვ - უგუნურმა თქვა უგუნურმა. გული: ღმერთი არ არსებობს." 237 ამრიგად, ნებისმიერ კეთილ და დიდსულოვან მამაკაცს დახმარებას ვთხოვთ, ჩვენ წინასწარ წარმოვიდგენთ მის გაშლილ ხელს; რადგან მიწიერი ქველმოქმედნი, ყოვლადმოწყალე მამის მაგალითზე, მოწყალეები და დიდსულოვნები არიან და გვაძლევენ იმას, რასაც მათ ვთხოვთ ჩვენი თხოვნისთანავე, როგორც ნათქვამია: „რა კაცია თქვენგანი, რომელიც შვილმა პურს სთხოვს, ქვას მისცემს? ან თუ თევზს სთხოვს, გველს მისცემს? მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენს შვილებს, მით უმეტეს მამათქვენი, რომელიც ზეციერია, სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან ითხოვს?” 238 295) როდესაც თქვენ განიცდით გულის შევიწროებასა და ურწმუნოებას რაიმე რწმენის საგანთან მიმართებაში, მაშინ იცოდეთ, რომ მტერი თქვენს გულშია და რომ ის იცინის თქვენს უმეცრებაზე, თქვენს სისუსტესა და რწმენის არათანმიმდევრულობაზე. გულწრფელად დაგმო შენი სისულელე, შენი სიბრმავე, შენი ცოდვილი შეუსაბამობა რწმენაში და შენი უმადურობა ღმერთისადმი, შენი გულის ყოფილი შუქისა და ყოფილი სარგებლობისთვის, რომელიც მიიღო შენს მიერ იმ საგნის რწმენით (მაგალითად, წმინდანთა რელიქვიებში), რომელსაც შენი გული ცოდვილი სიჯიუტით უარყოფს, ან რისი სჯერა ოდესღაც ახლა. შენი ტანჯვა შეწყდება და დაისვენე. ო, მტერს სურს, რწმენის საკითხებშიც კი ყველაფერი მის სიცრუეს შეესაბამებოდეს! 296) ახალი ადამიანი (აღორძინება) სიამოვნებას პოულობს მორჩილებაში, ხოლო მოხუცს სურს წინააღმდეგობის გაწევა და მორჩილება. ამიტომ, უფალო, აღსრულდეს შენი ნება. მე ვიღებ, როგორც შენი ნების გამოხატულებას, ყველაფერს, რასაც ჩემზე დაწესებული ხელისუფლება მოითხოვს, რასაც სხვები აკეთებენ (მოთმინება), ყველაფერი რაც მემართება, რადგან არაფერი ხდება შენს გარეშე. შენ ხარ ყველაფერში, ყველაფერში და ყველაფერში. 297) ღმერთი არის სულიერი არსება, ვისგანაც ყველაფერმა მიიღო არსებობა და რომლის გარეშეც ვერაფერი წარმოიდგენს; რომელშიც ყველაფერს აქვს თავისი საწყისი, გაგრძელება, სიცოცხლე და შენახვა; რომელიც უსასრულოდ აღემატება ნებისმიერ დროსა და სივრცეს; ვისაც არასდროს ჰქონია დასაწყისი და დასასრული; ვის წინაშეც ყველაფერი ისეა თითქოს არ არსებობდეს, რომელიც მთლიანად ყველგანაა; რომელიც არ არის შეზღუდული არც სივრცით, არც ატომით, არც მთით, არც ზეციური სხეულით, არც ზღვით, არც ჰაერით, არც ცეცხლით და არც მიწით; ის, ვინც მარადიულად ავსებს მთელ სივრცეს, და რომელიც თავისი ძალით ინარჩუნებს არსებობას ყველაფერს, რაც არსებობს, რომელიც არის ყოველ ადგილას, სივრცის ყველა წარმოუდგენელ წერტილში და თვითონ უსაზღვროდ შეიცავს ყველა სივრცეს - ერთი სიტყვით, ღმერთი არის ის, რაც არის, ანუ, თითქოს, მხოლოდ ის არის, ვინც არის. 298) თუ სამსახურის დროს შენი ძმა რაიმეს არარეგულარულად ან გაუფრთხილებლად აკეთებს, ნუ გაბრაზდები მასზე, არც შინაგანად, არც გარეგნულად, არამედ გულუხვად მოექეცი მის ბრალს, დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ ხარ სიცოცხლის განმავლობაში, ბევრ, ბევრ ცოდვას სჩადიხარ, რომ შენ ხარ ყველა უძლურება და ყველაზე მოწყალე ადამიანი, ჩვენ ჩვენი ურჯულოებანი უთვალავჯერ. დაიმახსოვრე უფლის ლოცვის სიტყვები: "და მოგვიტევე ჩვენი შეცოდებანი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს შეცოდებებს". ამ სიტყვებმა ყოველთვის უნდა შეგვახსენოს, რომ ჩვენ თვითონ ვართ ყოველთვის დიდი დამნაშავეები, დიდი ცოდვილები ღვთის წინაშე და რომ, ამის გახსენებისას, უნდა ვიყოთ თავმდაბლები ჩვენი გულის სიღრმეში და არ ვიყოთ ძალიან მკაცრი ძმების ცოდვებზე, ჩვენნაირი სუსტები; რომ როგორც არ განვიკითხავთ საკუთარ თავს მკაცრად, ისე არ უნდა ვიმსჯელოთ სხვებს მკაცრად, რადგან ჩვენი ძმები არიან - ჩვენი წევრები, როგორც ჩვენ. ტემპერამენტის გაღიზიანება გამომდინარეობს თვითშემეცნების უქონლობისგან, სიამაყისგან და ასევე იმის გამო, რომ ჩვენ არ ვითვალისწინებთ ჩვენი ბუნების დიდ ხრწნას და ცოტათი ვიცნობთ თვინიერ და თავმდაბალ იესოს. 299) ღმერთი ცდის ჩვენი გულის სხვადასხვა ცოდვილ მიჯაჭვულობას სხვადასხვა გზით: ერთი, ძუნწი, ის ცდილობს თავისი ფულის ან ქონების, ან მისი ნაწილის დაკარგვით, ქურდებს ქურდობის უფლებას აძლევს, ან ყაჩაღებს მისი გაძარცვას; მეორე ხანძრის, ან წყალდიდობის შედეგად; მეორე უსარგებლო ხარჯებით წარუმატებელი ბიზნეს საქმეებით; მეორეს ავადმყოფობითა და ავადმყოფობასთან დაკავშირებული მედიკამენტებისა და ექიმების ხარჯები; მეორე ცოლის, დის ან მეგობრის დაკარგვით; სხვა შეურაცხყოფით. ის ყველაფერს ცდილობს სხვადასხვა გზით, რათა თითოეულს გაუმჟღავნოს მისი გულის სუსტი ავადმყოფი ნაწილები და ასწავლოს თითოეულს საკუთარი თავის გამოსწორება. ბევრში მახვილი გაიჭრება მათ სულში, რათა გამოაშკარავდეს მათი გულის აზრები. 239 მაშასადამე, რა ზარალიც არ უნდა მოჰყოლოდა შენს ქონებას, გჯეროდეს, რომ ეს ღვთის ნებაა და თქვი: „უფალმა მისცა და უფალმა წაართვა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა." 240 300) რატომ ერევა ადამიანი ხანდახან ისეთ აჟიოტაჟში, რომ სასტიკად ბრაზდება, ლაპარაკობს სწრაფად, მოულოდნელად და არათანმიმდევრულად, იჩეჩავს ხელებს, იშლის თმას, ან ვნებით ურტყამს სხვებს, სულელურად ამტვრევს ყველაფერს, რაც ხელში ჩაუვარდება და იქცევა გაგიჟებული ან გაბრაზებულივით? აშკარად იმიტომ, რომ ბოროტების ქვეციური სულები მოქმედებენ მის გულში, უბიძგებენ ადამიანებს ყოველგვარი ბოროტებისკენ, სუნთქავენ ბოროტებასა და განადგურებას ყველა და ყველაფერზე. რატომ არიან როგორც ყველა სახის თვითმკვლელები, ასევე სხვისი მკვლელები? უხსოვარი თვითმკვლელობისა და მკვლელის - ეშმაკის - მოქმედებიდან თვითმკვლელთა და მკვლელთა გულებში. ამიტომაც ქრისტე, მაცხოვარი და ქრისტიანული რელიგია ყველას ბრძანებს, რომ ჰქონდეთ ის თვინიერება და თავმდაბლობა, რომელიც არ უშვებს ბოროტების სულებს და ამპარტავნებას, რომლებიც ეძებენ ყველას და თითოეულის სიკვდილს, იმუშაონ ჭეშმარიტი ქრისტიანების გულებში. უფალი ამბობს: „ისწავლე ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი“. 241 ადამიანის რისხვა საშინელი არაბუნებრივი მოვლენაა ადამიანში; ის ხშირად აღგზნებულია გულში ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო - ძირითადად ჩვენს გულში დამალული საკუთარი თავის სიყვარულის ან სიამაყის გამო. უნდა გვახსოვდეს, რომ „ადამიანის რისხვა არ ასრულებს ღვთის სიმართლის საქმეს. „ჯეიმს ი. 20. 301) მისთვის, ვისაც ჭეშმარიტად სწამს ღმერთი, ქრება ყველა მატერიალური მიწიერი და ყველა ხილული სამყარო, თითქოსდა, ქრება; მას არ შეუძლია წარმოიდგინოს სივრცის წერტილი ღმერთის გარეშე; ყველგან ის ჭვრეტს ერთ უსასრულო არსებას - ღმერთს. ის საკუთარ თავს ასახავს, ​​რომ ყოველი ჰაერის ამოსუნთქვით სუნთქავს ღმერთს; მისთვის უფალი ყველგან და ყველაფერშია და ქმნილებები თითქოს არ არსებობდნენ, თვითონ კი ნებაყოფლობით ქრება გონებრივად, რათა ადგილი დაუთმოს საკუთარ თავში ერთ ღმერთს, რომელიც ერთადერთია და ყველაფერში მუშაობს მასში. 302) ზოგჯერ, სწორედ მაშინ, როცა ვიწყებთ უფლის ტკბობას, მტერი მალევე, ან თვითონ ან ადამიანების მეშვეობით, ყველაზე დიდ მწუხარებას გვიქმნის. ასეთია იმათ, ვინც ამ ცხოვრებაში შრომობს უფლისთვის. მაგალითად, თქვენ ახლახან მიიღეთ მშვიდობა და სიხარული უფლის თასში და ხანდახან მაშინვე მსახურების შემდეგ მოგისვრება ცეცხლოვანი ცდუნება და მასთან დაკავშირებული ტანჯვა; თვით თასზეც კი მტერი გიგდებს მახეებს და შეგაწუხებს სხვადასხვა აზრებით, რომელთა წინააღმდეგ უნდა იბრძოლო, თორემ, იმის ცოდნა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში გინდოდა ღმერთში მოსვენება, მტერი არ დაუშვებს. სანამ ვნებები ჯერ კიდევ მოქმედებენ ჩვენში, სანამ მოხუცი ცხოვრობს და არ არის მკვდარი ჩვენში, მანამდე ბევრი მწუხარება უნდა მოგვიტანოს ცხოვრების სხვადასხვა ცდუნებებისგან და ძველსა და ახალს შორის ბრძოლებისგან. 303) დიდი გამხნევება, ნუგეში და იმედი ეძლევა მათ, ვინც ლოცულობს უფლის შემდეგი დამამშვიდებელი სიტყვებით: „ითხოვეთ და მოგეცემათ. . . .» და კიდევ: „რა კაცია თქვენგანი, რომელიც შვილს რომ სთხოვს პურს, ქვას მისცემს? 242 თუ ვინმე რამეს მკითხავს და მე, ბუნებით ბოროტი და გარყვნილი, ვუსმენ მის თხოვნას, მის სიტყვებს გული მწყალობს თანაგრძნობისა და დახმარებისკენ, ხელი კი გაცემისკენ, მაშინ ჩემი სიტყვები, ჩემი ყველაზე გულწრფელი ლოცვა, არ დააძრავს წყალობის წყაროს, კაცობრიობის მოყვარულს, რომ შემიწყალოს და დამეხმაროს, მე, ცოდვილი ვარ მისი ხელები და მაინც მისი საქმე? თუ მიწიერი მამები მოწყალეები არიან, განა მამაზეციერი უფრო მოწყალე არ იქნება? თუ მე მოწყალე ვარ, განა ღმერთი, ყოველგვარი წყალობის წყარო, უფრო მოწყალე არ იქნება? „მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენს შვილებს, რამდენად მისცემს თქვენი ზეციერი მამა სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს? 243 დაე, თქვენი რწმენა და იმედი ღმერთისადმი გაძლიერდეს მამების მიწიერი ურთიერთობებით შვილებთან. რადგან ყველა ჩვენგანი ზეცაში მყოფი მამის შვილები ვართ, რომელიც ჭეშმარიტად არის ყველა ქმნილების ერთი მამა. 304) როცა გრძნობთ, რომ გულში სიმშვიდე არ არის რაიმე მიწიერი და ამქვეყნიური მიკერძოების გამო, და ამას გარდა გული სუნთქავს გაღიზიანებას და ბოროტებას, მაშინვე იყავით ფხიზლად და ნუ მისცემთ გული ეშმაკის ცეცხლს. ილოცეთ მხურვალედ და გააძლიერეთ ღვთის ძალით თქვენი ვნებიანი, მოუთმენელი გული. მტკიცედ იყავი დარწმუნებული, რომ ბოროტება მტერმა გააჩინა შენს გულში; ის ძირითადად გულს უტევს სავსე კუჭის მეშვეობით. ეს გამოცდილებიდანაა. 305) როცა რომელიმე ნათესავთან ან მეგობართან მიდიხართ, არ წახვიდეთ მათ სახლში, რათა კარგად ჭამოთ და დალიოთ, არამედ წადით, რათა მიიღოთ მონაწილეობა მათთან მეგობრულ და გულწრფელ საუბარში, მეგობრული და სასიყვარულო ურთიერთობით განიწმინდოთ თქვენი სული ამქვეყნიური ამაოებისგან, რათა ერთმანეთის ნუგეშისცემა თქვენი საერთო რწმენით. რადგან "მე არ ვეძებ შენს, არამედ შენს", - ამბობს მოციქული 244. 306) ქველმოქმედება, ნათქვამია, „უხარია არა ურჯულოებით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით“. 245 ხშირად გვემართება ადამიანთა უსამართლო ცოდვილი საქციელის დანახვა ან მათი მოსმენა და გვაქვს ცოდვილი ჩვევა, გვიხაროდეს ასეთი რამ და ურცხვად გამოვხატოთ ჩვენი სიხარული სულელური სიცილით. ეს არის არასწორი, არაქრისტიანული, არაკეთილსინდისიერი და უღიმღამო. ეს გვიჩვენებს, რომ ჩვენ არ გვაქვს ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ ჩვენს გულებში: ქველმოქმედება "ხარია არა უსამართლობით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით". 246 მაშ, შევწყვიტოთ ამის კეთება, რათა არ ვიყოთ მსჯავრდებული ურჯულოების მუშაკებთან ერთად. 307) ნუ სუნთქავ ბოროტებას, შურისძიებას და მკვლელობას ცხოველების მიმართაც კი, რომ სულიერი მტერი არ მოგიკვდეს სულიერმა მტერმა, რომელიც შენში ბოროტებას სუნთქავს, თუნდაც მუნჯი ცხოველების მიმართ, და რომ არ მიეჩვიო ბოროტებას და შურისძიებას კაცთა მიმართ. დაიმახსოვრე, რომ ცხოველებს ღვთის წყალობა მოუწოდებს სიცოცხლეს, რათა ხანმოკლე ცხოვრების განმავლობაში მაქსიმალურად დატკბნენ თავიანთი არსებობით. "უფალი ყველასთვის კეთილია." 247 ნუ სცემთ მათ, თუ ისინი არაგონივრული არიან, ან თუ ისინი თამაშობენ, ან თუ რაიმე თქვენი ქონება დაზიანებულია მათ მიერ. "ნეტარ არს კაცი, რომელიც მოწყალეა თავისი მხეცის მიმართ." 308) როცა წმინდა მშვიდობა სუფევს ჩემს სულში, მაშინ, რა თქმა უნდა, მშვიდობის მეფე მკვიდრობს ჩემში, უფალი იესო ქრისტე, მამასთან და სულიწმიდასთან, და განსაკუთრებით მე უნდა ვიყო მადლიერების გრძნობით მშვიდობის უფლის მიმართ და მთელი ძალით ვეცადო შევინარჩუნო ეს მშვიდობა ჩემში მხურვალე ლოცვით და ყოველგვარი ცოდვისგან. 309) ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელიც ავსებს მთელ სამყაროს, გადის ყველა მორწმუნე, თვინიერ, თავმდაბალ, კეთილ და უბრალო ადამიანურ სულში, მკვიდრობს მათში, აცოცხლებს და აძლიერებს მათ. ის ხდება მათთან ერთი სული და ყველაფერი მათთვის - სინათლე, ძალა, მშვიდობა, სიხარული, წარმატებები მათ საქმეებში, განსაკუთრებით ღვთისმოსავ ცხოვრებაში და ყველაფერ სიკეთეს - "გადის ყოველგვარი გაგებით, სუფთა და ყველაზე დახვეწილი სულებით." 248 „ჩვენ ყველანი ერთ სულში ვართ დასალევად“. 249 ყველა ღვთისმოსავი ადამიანი ივსება ღვთის სულით ისევე, როგორც ღრუბელი წყლით. 310) როდესაც დადიხართ ტყეში, ბაღში ან მდელოში და ხედავთ მცენარეების ახალგაზრდა ყლორტებს, ხეებზე ხილს და მინდვრის ყვავილებს, ისწავლეთ გაკვეთილი ღვთის მცენარეებიდან - კერძოდ, გაკვეთილი, რომ ყოველი ხე ყოველ ზაფხულს უშეცდომოდ აჩენს მინიმუმ ერთ ყლორტს მნიშვნელოვანი ზომისა და სიმაღლეში. როგორც ჩანს, ყოველი ხე ყოველწლიურად ცდილობს წინსვლას იმ ძალით, რაც ღმერთმა მისცა; ამიტომ, უთხარით საკუთარ თავს: „მეც უნდა ვიზრდები ყოველ დღე, ყოველწლიურად სულ უფრო და უფრო მაღლა ზნეობრივად, უკეთესი და უკეთესი, უფრო და უფრო სრულყოფილი; უნდა წავიდეს გზაზე ცათა სასუფევლისაკენ, ან მამისკენ, რომელიც არის ზეცაში, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალით და მისი სულით, რომელიც ცხოვრობს და მოქმედებს ჩემში. როგორც მინდორს ამშვენებს ყვავილთა სიმრავლე, ასევე ჩემი სულის მინდორს ამშვენებს ყველა სათნოების ყვავილი; როგორც ხეებს მოაქვს ყვავილი და შემდეგ ნაყოფს, ასევე ჩემმა სულმა უნდა მოიტანოს რწმენისა და კეთილი საქმეების ნაყოფი. 311) ვნებიანად ნუ ზრუნავ ხორცზე; არ დააფასოთ იგი; არ დააკმაყოფილო იგი; და არ გააძლიერო იგი სულის წინააღმდეგ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როცა საჭიროა სულით შრომა - მაგალითად, ლოცვა ან სულიერი ზნეობრივი საქმის დაწერა - აღმოაჩენთ, რომ ხორცმა სძლია სულს და შებოჭა ხელ-ფეხი. ხორცი არღვევს სულის ყველა იმპულსს და არ დაუშვებს მას ამაღლდეს და სრულ ძალაში მოვიდეს. მაშინ სული იქნება ხორცის მონა. 312) ღმერთის ან მოყვასისადმი ჩვენი სიყვარული განსაკუთრებით გამოვლინდება და მისი სიწმინდე, ძალა და მუდმივობა გამოვლინდება, როცა საპირისპირო ძალა (ეშმაკის) იბრძვის და ცეცხლივით მოქმედებს ჩვენს გულებში და ცდილობს ჩვენს გულებში ზიზღი, ანტაგონიზმი, ზიზღი, სიძულვილი და მტრობა ჩანერგოს. სიყვარული ჩვენში ძლიერდება, როცა მოწინააღმდეგე ძალები ცდილობენ, ასე ვთქვათ, ამოძირკვონ, ჩვენ კი ყოველმხრივ ვიბრძვით ამ დაპირისპირებულ ძალებთან და მტერთან ჩვენი ბრძოლით განწმენდს, ამაღლებს და აძლიერებს ჩვენს სიყვარულს. ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, ამ სიმტკიცით, ამ ცეცხლოვანი, ჯიუტი, მუდმივი, უხილავი ომის საზღაურად ამ მუდმივი ბრძოლისთვის ბოროტების ქვეციური სულების წინააღმდეგ, ღმერთი ქსოვს მანათობელ ზეციურ გვირგვინებს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მოჭიდავეებს. ამ მხრივ წმინდა ასკეტები, წმინდა მამების სახელით ცნობილი, ათასობით გვირგვინის ღირსია. მათ ღვთის სიყვარულით მიატოვეს სამყარო და ყველაფერი, რაც ამქვეყნად არის; წავიდნენ უდაბნოში, დაუსახლებელ ადგილებში და იქ, საკნებში ჩაკეტილნი, მთელი ცხოვრება ღმერთზე ფიქრში, ლოცვაში, საკუთარი ნების უარყოფაში, მარხვაში, ყურებაში, შრომაში და ღვთის სიყვარულისთვის დიდი საქმეების კეთებაში გაატარეს. ღმერთის სიყვარულისთვის ბრძოლა ჩვენი ხორცისა და ეშმაკის წინააღმდეგ - მზაკვარი, ძლევამოსილი და ბოროტი მტრის წინააღმდეგ - არა რამდენიმე საათი, დღე და თვე, არამედ მრავალი წელი, ზოგჯერ სამოცი ან სამოცდაათი - არ არის ეს გვირგვინების ღირსი? და ამ ასკეტებთან, ანუ წმიდა მამებთან შედარებით, რა არის ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ამქვეყნად, ასე ხშირად ცოდვაში ცოდვაში შეურაცხყოფის გარეშეც და მარცხდებიან საკუთარი ხორცით, თავდასხმის გარეშეც კი? როგორია წმიდა ასკეტებთან შედარებით ამქვეყნიური კაცები, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარი ნებით, ფუფუნებით, ყოველგვარი სიამოვნებით, ლამაზად ჩაცმულნი და დელიკატურად ცხოვრობენ; ისინი იჭერენ ცოცხალს, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე, ეშმაკის ძალაუფლებაში და ამიტომ ის არ ესხმის მათ, არამედ ტოვებს მათ დიდხანს ჩახლართული თავის ბადეებში სიმშვიდესა და თვითდავიწყებაში, რომელიც წინ უძღვის სიკვდილს. 313) დაიმახსოვრე წმინდა წერილის სიტყვები: "ნუ სძლიე ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით". 251 ხალხი გაწყენინებს, გაღიზიანებს, ზიზღს და ბოროტებას სუნთქავს შენს მიმართ; არ გადაუხადოთ მათ იგივენაირად, არამედ იყავით ნაზი, თვინიერი და კეთილი, პატივისცემით და მოსიყვარულე იმ ადამიანების მიმართ, ვინც უღირსად გექცევიან. თუ შენ თვითონ ხარ აღგზნებული და ლაპარაკობ აღელვებულად, უხეშად, ზიზღით, ანუ უსიყვარულოდ, მაშინ შენ დამარცხდები და ვინც შეგაწუხებს უფლება ექნება თქვას: „ექიმო, განკურნე შენი თავი“ 252 ან „რატომ ხედავ ნამსხვრევს, რომელიც შენს თვალშია, მაგრამ არა შენი ძმის თვალში? . . . ჯერ საკუთარი თვალიდან ამოიღე ფიცარი. ” 253 ნუ გაგიკვირდებათ, თუ ხშირად მეორდება მათი შეურაცხყოფა, რადგან ისინი შეამჩნევენ შენს სისუსტეს და განზრახ გაღიზიანებენ. "ნუ დაძლევ ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით." 254 აჩვენე მას, ვინც გაწყენინებს, რომ მან არ გაწყენინა, არამედ საკუთარი თავი; გულიანად შეინანე, რომ ასე იოლად სძლია მისი ვნებები - სულიერად ავადმყოფი; და რაც უფრო უხეში და გაღიზიანებულია, რაც უფრო მეტ სიძულვილს ასაზრდოებს შენს მიმართ, მით მეტი თვინიერება და სიყვარული უნდა გამოიჩინო. მაშინ თქვენ აუცილებლად დაიპყრობთ მას. სიკეთე ყოველთვის ბოროტებაზე ძლიერია და ამიტომ ყოველთვის იპყრობს. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ჩვენ ყველანი სუსტები ვართ, ვნებები ძალიან ადვილად გვეძლევა და ამიტომ იყავით თავმდაბალი და თავმდაბალი მათ მიმართ, ვინც გცოდავთ, იცოდეთ, რომ თქვენ ხშირად განიცდით იგივე უძლურებას, როგორც თქვენი ძმა. აპატიე შენს შეცოდებებს, რათა ღმერთმა მოგიტევოს შენი შეცოდებები, შეუდარებლად უფრო დიდი, ვიდრე სხვისი შენს მიმართ. იყავით მუდამ მშვიდი, სულით ამაღლებული, არა საეჭვო, მტკიცე, უბრალო და კეთილი გულით და ყოველთვის გაიმარჯვებთ თქვენს მტრებზე. „ის, ვინც საყვედურობს დამცინავს, თავის თავს შერცხვენა. ნუ საყვედურობ დამცინავს, რომ არ გძულდეს: უსაყვედურე ბრძენს და ის შეგიყვარებს“. 255 314) ხანდახან მტერი იყენებს თავის ჭკუას ჩვენს წინააღმდეგ, რომ როცა ჩვენს ძმაში ან საზოგადოებაში რაიმე ცოდვასა თუ მანკიერებას ვხედავთ, გულზე გულგრილობას, სიცივეს და უხალისობას ურტყამს, უფრო სწორად, სამარცხვინო სიმხდალეს, რომ ვთქვათ მტკიცე, ბრალმდებელი სიტყვა ცოდვის წინააღმდეგ, ცოდვილის რქა გატეხოს. ქრისტე, ჩემო მეფეო! მომეცი სამოციქულო მოშურნეობა და სულიწმიდის ცეცხლი ჩემს გულში, რათა ოდესმე გაბედულად აღვდგე თავხედურ მანკიერებას, განსაკუთრებით იმ მანკიერებას, რომელიც ბევრს აფუჭებს; და ნუ დავიშურებ არავის, როგორც საკუთარი, ასევე დანარჩენი შენი ხალხის გადარჩენისთვის, რათა არ შეცდნენ, დაინახონ მანკიერება და თვითონაც არ დაეცეს! „ვინც შეურაცხყოფს ერთს ამ პატარათაგანს, რომელთაც ჩემი მორწმუნეები არიან, მისთვის უკეთესი იქნება, რომ წისქვილის ქვა ჩამოეკიდონ კისერზე და დაიხრჩო ზღვის სიღრმეში“, 256 „რადგან ძე კაცისა მოვიდა დაკარგულის გადასარჩენად“. 257 315) როცა შენს თავში შემოვა უგუნური აზრი, რომ დათვალო რომელიმე შენი კეთილი საქმე, მაშინვე გამოასწორე შენი დანაშაული და უფრო მეტად დაითვალე შენი ცოდვები, მუდმივი და უთვალავი შეურაცხყოფა ყოვლადმოწყალე და მართალი მოძღვრის მიმართ და აღმოაჩენ, რომ მათი რიცხვი ზღვის ქვიშასავითაა, ხოლო შენი სათნოებები მათთან შედარებით არაფერია. 316) როცა გულს სიძუნწე დაარტყამს, უთხარი საკუთარ თავს: „ჩემი სიცოცხლე ქრისტეა, ყველასათვის საყვარელი. ის არის ჩემი ამოუწურავი სიმდიდრე, ჩემი ამოუწურავი საკვები, ჩემი ამოუწურავი სასმელი. ჩვენი ბრმა ხორცი ოცნებობს იპოვოს სიცოცხლე საკვებში და ფულში და ბოროტად აყენებს მათ, ვინც მას ართმევს ცხოვრების ამ მატერიალურ საშუალებებს. მაგრამ მტკიცედ იყავით დარწმუნებული, რომ თქვენი ცხოვრება არ არის ფული და საკვები, არამედ ურთიერთსიყვარული ღვთის სიყვარულისთვის. დაიმახსოვრე, რომ ღმერთი არის სიყვარული, რომელიც აერთიანებს ყველაფერს, რომელიც აცოცხლებს სიყვარულის კანონებს და შობს სიცოცხლეს სიყვარულის კავშირიდან. 317) ლოცვისას დაიცავით წესი, რომ უმჯობესია თქვათ ხუთი სიტყვა გულის სიღრმიდან, ვიდრე ათი ათასი სიტყვა მხოლოდ ენით. როცა ხედავ, რომ შენი გული ცივია და უნებურად ლოცულობს, შეწყვიტე ლოცვა და გაათბე გული, ნათლად წარმოიდგინე საკუთარი ბოროტება, სულიერი სიღარიბე, უბედურება და სიბრმავე, ან დიდი სარგებლობა, რომელსაც ღმერთი ყოველ წუთს ანიჭებს შენ და მთელ კაცობრიობას, განსაკუთრებით ქრისტიანებს, და შემდეგ ილოცეთ ნელა და მხურვალედ. თუ დრო არ გაქვს ყველა ლოცვის წარმოთქმისთვის, არა უშავს და შეუდარებლად დიდ სარგებელს მიიღებ მხურვალე და არა აჩქარებული ლოცვისგან, ვიდრე მთელი შენი ლოცვა ნაჩქარევად და უგრძნობლად რომ გეთქვა: „მირჩევნია ხუთი სიტყვა ვილაპარაკო ჩემი გაგებით, ვიდრე ათი ათასი სიტყვა უცნობი ენით“. 258 მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძალიან კარგი იქნებოდა, რომ შეგვეძლო ამ ათი ათასი სიტყვის თქმა ლოცვაში სათანადო გაგებითა და გრძნობით. უფალი არ ტოვებს მათ, ვინც შრომობს მისთვის და ვინც დიდხანს დგას მის წინაშე; რამეთუ რა საზომით ხვდებიან, ის კვლავ შეაფასებს მათ და დააჯილდოებს მათ ლოცვის გულწრფელი სიტყვების სიმრავლისთვის, მათ სულებში სულიერი სინათლის, სითბოს, სიმშვიდისა და სიხარულის შესაბამისი სიმრავლის გაგზავნით. უმჯობესია ლოცვა დიდხანს და განუწყვეტლივ; მაგრამ "ყველას არ შეუძლია მიიღოს ეს სიტყვა, გარდა მათ, ვისაც ეს ეძლევა." 259 სჯობს, ვისაც ხანგრძლივი ლოცვა არ ძალუძს, თქვას მოკლე ლოცვა, მაგრამ მხურვალე სულით. 318) პურისა და ღვინის გარდაქმნის მარადიულ სასწაულში ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულსა და სისხლად, შეერთებულ მის ღვთაებრიობასა და სულში, მე ვხედავ სასწაულს ღვთაებრივი სუნთქვით ადამიანის მარადიული აცოცხლებისა და მისი ცოცხალ სულად შექმნის სასწაულს. წერია: „და გახდა ადამიანი ცოცხალ სულად“ 260, ხოლო წმიდა სამსხვერპლოზე პური და ღვინო მათი გარდაქმნის შემდეგ ხდება არა მხოლოდ ცოცხალ სულად, არამედ მაცოცხლებელ სულად. 261 და ეს ყველაფერი სრულდება ჩემს თვალწინ; და მე ამას განვიცდი როგორც სულით, ასევე სხეულით, ვგრძნობ მას ნათლად. ღმერთო ჩემო! რა საშინელია საიდუმლოებები, რომლებსაც შენ ქმნი! რა უთქმელ საიდუმლოთა მოწმე და თანაზიარი გამხადე! დიდება შენდა, ჩემო შემოქმედო! დიდება შენდა, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის შემოქმედო! 319) ღვთის წმინდანებსაც კი ეშმაკური სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა ეპყრობოდა ხოლმე. მაშ, რას უნდა ველოდოთ ჩვენ ცოდვილებს? ო, მტერი ხშირად გვჭრის გულის რისხვით, დამცირებით და სასტიკი სასოწარკვეთილებით! ჩვენ განუწყვეტლივ უნდა მივმართოთ ღმერთს და ყოველ წუთს ვიყოთ მასთან, რათა არ ვიყოთ ალყაში მოქცეული მტრის რისხვითა და სასოწარკვეთილებით. მათგან თავის დაღწევის გარდა სხვა საშუალებებიც არსებობს - სამყაროს ფართო გზა; მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თქვენ დანებდებით ამქვეყნიურ სიამოვნებას, სასოწარკვეთილება დაგტოვებთ გარკვეული დროით, ყოველ შემთხვევაში, სანამ სიამოვნება გრძელდება. მაგრამ შემდეგ თქვენ დატყვევდებით ამ სიამოვნებებით; ისინი შენთვის აუცილებლობად იქცევიან და მათში იპოვი კომფორტს და სიხარულს და მხოლოდ მათში; მაგრამ ღმერთმა დაიფაროს ყოველი ქრისტიანი ეშმაკის სასოწარკვეთილებისგან თავის დაღწევისგან ასეთი საშუალებებით! სჯობს ვიწრო გზაზე სიარული, მოთმინებით ატანა სასოწარკვეთილება და ხშირი დახმარება და ხსნა უფალი იესო ქრისტესგან, რომელიც მუდამ ახარებს მათ, ვინც მისი ხსნისთვის შრომობს, ვიდრე სამყაროს ფართო და გლუვ გზაზე შეხვიდე და იქ იყიდო ხორციელი სიამოვნებით, თავისუფლება სასოწარკვეთილების სულისგან. ამ სასოწარკვეთილების სულისკვეთებით მტერმა ბევრი გადააყენა ხსნის ვიწრო გზიდან ფართო, გლუვ გზაზე, რომელსაც განადგურებამდე მივყავართ. 320) თქვენ ლოცულობთ, თქვენი ლოცვა წარმატებით სრულდება და თქვენ გაქვთ შინაგანი მტკიცებულება იმისა, რომ უფალი ისმენს ამას და სიამოვნებით მიიღებს მას; შენი ფიქრები მშვიდია, სიმსუბუქესა და სიტკბოს გრძნობ გულში; მაგრამ ლოცვის ბოლოს, თქვენი გულისა და აზრების მცირე სისუსტის გამო, მძიმე ტვირთი ეცემა თქვენს გულს, სუსტდება ცეცხლი და გრძნობთ უკიდურეს სირთულეს ლოცვისას და ზიზღსაც კი, ნაცვლად ყოფილი სიმსუბუქისა და ლოცვისადმი მიდრეკილებისა. არ დაიდარდოთ, მეგობარო; ეს მხოლოდ მტრის მახეა, რომელსაც უყვარს ჩვენი დაცინვა, განსაკუთრებით ჩვენი ღვთისმოსავი სამუშაოს დასასრულს, რათა სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდეთ და წმინდა საქმეში ყველა ჩვენი წინა შრომა დაკარგულად მივიჩნიოთ. ისწავლეთ ამისგან მომავალში, რომ ლოცვის დროს არც ერთი წუთით არ ჩაქროთ სული; ილოცეთ სულითა და ჭეშმარიტებით, განუწყვეტლივ და ლოცვისას უფალს ერთი სიტყვით არ აამამბოთ, ანუ ერთი სიტყვის მოჩვენებითად, თვალთმაქცურად არ წარმოთქმა; დაე, შენი ლოცვა იყოს მხოლოდ ჭეშმარიტების გამოხატულება, სულიწმიდის მთქმელი, და არც ერთი სიტყვით ნუ ემსახურება მტრის სიცრუეს და არავითარ შემთხვევაში არ იყოს ეშმაკის ორგანო. და რომ გაათავისუფლო შენი სული მისი მძიმე ტვირთისგან და ჩააქრო მისი ცეცხლი, მხურვალედ ევედრე ღმერთს, გულწრფელად აღიარე შენი დანაშაული მის წინაშე - შენი თვალთმაქცობა ლოცვის დროს - და მიიღებ შვებას და სიმშვიდეს. არ იჩქარო; თქვი და ყველაფერი მშვიდად გააკეთე. თქვენ წარმატებას მიაღწევთ. ეს არის მტერი, რომელიც გვეჩქარება და გვაწუხებს, რადგან დაბნეულ ჩქარობას აზრი არ აქვს. 321) „მამაო ჩვენო! მოვიდეს შენი სამეფო“. უფალი მეფობს ყველგან, მთელ ხილულ სამყაროში (ყოველ ადგილას მყოფი) და ყველა ანგელოზთა ლაშქარში. ის ასევე მეფობს თავისი უსაზღვრო ძალითა და ჭეშმარიტებით ბოროტის სულებზე და ბოროტ და უსამართლო ადამიანებზე. ზოგიერთ მათგანს მარადიული სიბნელის ჯაჭვები აქვს შეკრული დიდ დღეს განკითხვისთვის, ზოგს კი სხვადასხვაგვარად სჯის ამ ცხოვრებაში და მომავალ ცხოვრებაში ჩაუქრობელი ცეცხლით დასჯის. მაგრამ ის, ჭეშმარიტება, არ მეფობს დემონებსა და უმართლო ადამიანებში თავისი ჭეშმარიტებით, რადგან სიცრუეა მათში; ის არ მეფობს მათში თავისი სიყვარულით, რადგან ბოროტება მათშია; ის არ მეფობს უსამართლოებზე რწმენით და არც იმედით, არამედ მეფობს მათში მისი კანონების მკაცრი შესრულებით. "რატომ მეძახით უფალო, უფალო და არ აკეთებ იმას, რასაც მე ვამბობ?" 262 "დაიცავი ჩემი მცნებები." 263 ის მეფობს ჩემი სხეულისა და სულის ყოველ მოქმედებაში, თუნდაც უმცირესში (მაგალითად, მეტყველებაში), რადგან ჩემი სხეული ემორჩილება მის კანონებს კვების, დასვენების, ძილის, ზრდისა და სიარულის დროს, და აზრიც და სიტყვაც ყალიბდება და მოძრაობს მისი კანონების შესაბამისად; მაგრამ ის ყოველთვის არ მეფობს ჩემს გულში, ჩემი გულის მიდრეკილებებსა და ნებაყოფლობით. მე ხშირად ბოროტებისკენ ვარ მიდრეკილი და ბოროტებას ვაკეთებ, ნაცვლად სიკეთისა, რომელიც ჩემთვის შეთავაზებულია. მე ხშირად ვეწინააღმდეგები მას და მის კანონებს. ხშირად ვარ ურწმუნო, ურწმუნო, ეგოისტი, ამაყი; ხშირად მეზიზღება სხვები, მშურს სხვისი, ვარ ჭირვეული, ანგარი, გრძნობადი, ყოველმხრივ ვაკმაყოფილებ ჩემს ცოდვილ ხორცს; ამბიციური, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, ზარმაცი, აკეთებს ცოტა კარგ საქმეს ან საერთოდ არ აკეთებს კარგ საქმეს და თუ ასეთია, უფრო ხელსაყრელი გარემოებების თანხვედრის გამო, ვიდრე ჩემი გულის თავისუფალი მიდრეკილებისა და მიდრეკილების გამო; ნუ შეიბრალებ მათ, ვინც იტანჯება, როგორც ეკლესიის ერთი სხეულის წევრები - ერთი სიტყვით, უფალი ყოველთვის არ მეფობს ჩემში ფიქრებით, გრძნობებით და რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. 322) ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რომ მუდმივად და მტკიცედ ვიყოთ გულებში დარწმუნებული, რომ ყველაფერი, რაც გვაქვს - სულისა და სხეულის, კეთილდღეობისა და უბედურების დროს და მთელი ჩვენი ქონება და ჩვენი ცხოვრების ყველა გარემოება - მომდინარეობს ღვთისგან, მისი ძალისგან, და არა ბუნებიდან, ან შემთხვევით, ან ჩვენგან. თუ თქვენ შეწყვეტთ ლოცვას ღმერთს, მალე დაივიწყებთ თქვენს მოწყალეს, შემოქმედს და უფალს და მისი დავიწყებისას ჩავარდებით ყოველგვარ ბოროტებაში. მაშასადამე, ხედავთ, რომ ლოცვა ყოველთვის ნამდვილ სარგებელს მოაქვს. 323) ადამიანის როგორც სულიერი, ისე სხეულებრივი ძალები იზრდება, სრულყოფილდება და ძლიერდება მათი ვარჯიშით. წერის, კერვისა თუ ქსოვის დროს ხელის ამუშავებით შეაჩვევთ მას ასეთ სამუშაოს; კომპოზიციაში ხშირად ვარჯიშით თქვენ ისწავლით წერას მარტივად და კარგად; კარგი საქმეების კეთებაში ვარჯიშით ან ვნებებისა და ცდუნებების დაძლევით, დროთა განმავლობაში ისწავლით კეთილი საქმეების კეთებას მარტივად და ხალისით; და ღვთის ყოვლისმომცველი მადლის დახმარებით თქვენ ადვილად ისწავლით ვნებების დაძლევას. მაგრამ თუ შეწყვეტთ წერას, კერვას, ქსოვას, ან თუ ამას იშვიათად აკეთებთ, ცუდად დაწერთ, შეკერავთ და ქსოვთ. თუ კომპოზიციაში არ ივარჯიშებ, ან ამას ძალიან იშვიათად აკეთებ, თუ მხოლოდ ცხოვრების მატერიალურ ზრუნვაში ცხოვრობ, ალბათ გაგიჭირდება რამდენიმე სიტყვის ერთმანეთთან დაკავშირება, განსაკუთრებით სულიერ თემებზე: შენს მიერ დადგმული სამუშაო ეგვიპტურ შრომას ჰგავს, თუ ლოცვას შეწყვეტ, ან იშვიათად ლოცულობ; ლოცვა დამთრგუნველი იქნება თქვენთვის. თუ შენს ვნებებს არ ებრძვი, ან ამას მხოლოდ იშვიათად და სუსტად აკეთებ, ძალიან გაგიჭირდება მათ წინააღმდეგ ბრძოლა, ხშირად დაპყრობილი იქნები მათ მიერ; ისინი არ მოგცემენ მოსვენებას და შენი სიცოცხლე მოწამლული იქნება მათ მიერ, თუ არ ისწავლი როგორ დაამარცხო ეს ბოროტი, შინაგანი მტრები, რომლებიც შენს გულშია ჩასახლებული. ამიტომ შრომა და საქმიანობა ყველასთვის შეუცვლელია. აქტივობის გარეშე ცხოვრება არ არის სიცოცხლე, არამედ რაღაც ამაზრზენი – ცხოვრების ერთგვარი ფანტომი. ამიტომ ყოველი კაცის მოვალეობაა განუწყვეტლივ და დაჟინებით ებრძოლოს ხორციელ სიზარმაცეს. ღმერთმა დაიფაროს ყოველი ქრისტიანი ამის განსაცდელისგან! „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცს ლტოლვებითა და ვნებებით“. 264 «ყველას, ვისაც აქვს, მიეცემა და ექნება სიუხვე; ხოლო ვისაც არა აქვს, წაერთმევა ის, რაც აქვს“. 265 324) ჩვენზე მრისხანე კაცი ავადმყოფია; მის გულს თაბაშირი უნდა წავუსვათ – სიყვარული; ჩვენ უნდა მოვექცეთ მას კეთილად, ვესაუბროთ მას ნაზად, სიყვარულით. და თუ მასში არ არის ღრმად ფესვგადგმული ბოროტება ჩვენს წინააღმდეგ, არამედ მხოლოდ ბრაზის დროებითი შეტევა, დაინახავთ, თუ როგორ გაქრება მისი გული, ან მისი ბოროტება თქვენი სიკეთითა და სიყვარულით - როგორ დაამარცხებს სიკეთე ბოროტებას. ქრისტიანი ყოველთვის კეთილი, მოწყალე და ბრძენი უნდა იყოს, რათა ბოროტება სიკეთით დაამარცხოს. 325) თუ ვინმემ გაწყენინა, ნუ მოითმინე ბოროტება და როცა ის, ვინც შენ გაწყენინა, კეთილად შეხედავს და სალაპარაკოდ მოგიბრუნდება, გული ბოროტებისკენ ნუ მიისწრაფვის, არამედ ელაპარაკე მას სასიამოვნოდ და მხიარულად, თითქოს შენ შორის არაფერი მომხდარა; ისწავლეთ ბოროტების დაპყრობა სიკეთით, ბოროტება სიკეთით, თვინიერებით და თავმდაბლობით. გულში ნუ ეტყვი მას, ვინც გაწყენინა: „რა?! ის მელაპარაკება, მას შემდეგ, რაც მე შეურაცხყოფა მიაყენა, ჩემს მიმართ შეურაცხყოფას არაფერს თვლის! მე არ ვთვლი მას ჩემთან საუბრის ღირსად; მე უარვყოფ, ვაზიზღებ მას; დაე, მან ისწავლოს ჩემი შეურაცხყოფა. ” ნუ იამაყებ და ბოროტებას აიტან. ნუ იტყვი ამას, რათა უფალი არ განრისხდეს შენი გულმოდგინებით. 326) მთელი მატერიალური სამყარო ღმერთის წინაშე არაფერია; მხოლოდ სულიერი არსებები - ანუ ანგელოზები და ადამიანები - არის რაღაც. მხოლოდ იმ ქმნილებებს აქვთ მარადიული არსებობა, რომლებიც ახლოს არიან ღმერთთან და აქვთ მისი ხატება და მსგავსება; დანარჩენი ჩრდილებივით გადის - "ცა და დედამიწა გადაივლის, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა." 266 327) ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ეშმაკი განუწყვეტლივ ცდილობს ჩვენი სულის დახრჩობას ჯოჯოხეთის მტვრით, რომელიც უკვე ძალიან ბევრია ჩვენში და რომელიც მცირე და მრავალფეროვანია; და ამგვარად, თქვენი გული დაბინდული იქნება მტრობით, მოუთმენლობით, ან გაღიზიანებით, ან თქვენი მატერიალური ფასეულობების მიმართ თქვენი ძმის ან საკუთარი თავის მიმართ - ეს არის სიძუნწე - ან მოგების სიყვარულით, ან ფულის სიყვარულით, ან სხვების ჩხუბით და შეურაცხმყოფელი სიტყვებით, ან სასოწარკვეთილებითა და სასოწარკვეთილებით, ანდა ეჭვით, ან გულგრილობის გამო. ამაოებით, ან ლოცვაში ან რაიმე კეთილ საქმეში ზარმაცობით, და საერთოდ, თქვენი მოვალეობის შესრულებისას, მტკიცედ უთხარით საკუთარ თავს: „ეს არის ეშმაკის მტვერი; ეს არის ჯოჯოხეთის სიბნელე. ” უფლის რწმენითა და იმედით, საკუთარ თავზე მუდმივი სიფხიზლით, თქვენ შეძლებთ ღვთის დახმარებით გაექცეთ ამ მტვერს და სიბნელეს. „ღმერთისგან შობილი ინახავს თავის თავს და ბოროტი არ ეხება მას. 267 328) მთელი ჩემი ბედნიერება და უბედურება შეიცავს ჩემი გულის ფიქრებსა და მიდრეკილებებს. თუ ჩემი გულის აზრები და მიდრეკილებები შეესაბამება ღვთის ჭეშმარიტებას ან ჩემი ღმერთის ნებას, მაშინ მე მშვიდად ვარ, აღვსილი ღვთაებრივი შუქით, სიხარულითა და ნეტარებით; თუ არა, მე ვარ უხერხული, სავსე სულიერი, სულის გამანადგურებელი სიბნელით, სიმძიმით და სასოწარკვეთილებით. თუ მე მთლიანად შევცვლი ჩემი გულის ცრუ, ცრუ აზრებს და მიდრეკილებებს ჭეშმარიტად, ღვთისთვის მოსაწონად, მაშინ კვლავ მოვიპოვებ სიმშვიდეს და კურთხევას. 329) ჩემი მეზობელი არის არსება, რომელსაც ჩემნაირი უფლებები აქვს, ადამიანი, ისევე როგორც მე შექმნილი ღვთის ხატად; და როგორც ის არის იგივე, რაც მე; ისე უნდა მიყვარდეს, როგორც ჩემი თავი. „შეიყვარე მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი“, 268 - ამიტომ მე უნდა გავუფრთხილდე მას, როგორც ჩემს ხორცსა და სისხლს, მოვექცე მას სიყვარულით, ნაზად და კეთილგანწყობით, ვაპატიო მას მისი აზრები, როგორც მე ნებით უნდა ვაპატიო ჩემს თავს, რადგან მე მინდა პატიება ან შეწყალება სხვებისგან ჩემი საკუთარი სისუსტეების მიმართ, თუმცა ისინი არ უნდა შეამჩნიონ, რომ ისინი არ არსებობდნენ. რომ მათ უნდა შეამჩნიონ ისინი ნაზად, კეთილგანწყობით, სასიამოვნოდ და კეთილგანწყობით. 330) რათა უეჭველი რწმენით მივიღოთ მაცოცხლებელი ზიარება და დავამარცხოთ მტრის ყველა მზაკვრობა, ყველა ლანძღვა; წარმოიდგინე, რომ ის, რაც მიიღე თასიდან, არის ის, ვინც არის, ანუ მარტო არსებული. თუ შენი აზრებისა და გულის განწყობა ასეთია, მაშინ წმინდა საიდუმლოების მიღებით მიიღებ მშვიდობას, სიხარულს და ახალ სიცოცხლეს და გულში აღიარებ, რომ უფალი ჭეშმარიტად და არსებითად ცხოვრობს შენში და შენ უფალში. 331) წმიდა ღვთისმშობლისადმი ლოცვისას თქვენ მას წყალობისა და სიკეთის უფსკრულს უწოდებთ. შეეცადეთ იყოთ მისი მსგავსი, რამდენადაც ეს თქვენს ძალაშია, მოწყალებათა და სიკეთით მათ მიმართ, ვისაც თქვენი წყალობა და სიკეთე სჭირდება. ნუ გაბრაზდებით მათზე, ნუ შეურაცხყოფთ მათ, არამედ შეიყვარეთ ისინი, რაც უფრო მეტად მოითხოვენ თქვენს დახმარებას. განიხილეთ მათი პოზიცია ნათლად და ფხიზლად, სახარების სწავლების მიხედვით, ხშირად დააყენეთ საკუთარი თავი მათ ადგილზე - და ღვთისმშობელი გაგიმრავლებთ თავის წყალობას. 332) შენი სიტყვები არათანაბარია: ზოგი აცოცხლებს, ზოგი კი შენს სულს კლავს, ან, შესაძლოა, მეზობლის სულს. ამიტომ ნათქვამია: „თქვენი ლაპარაკი ყოველთვის მადლით იყოს, მარილით შეზავებული“. 269 ​​„არ გამოვიდეს გარყვნილი სიტყვა თქვენი პირიდან, არამედ ის, რაც კარგია აღზრდისთვის, რათა მადლი შესწიროს მსმენელებს“. 270 333) უსხეულო მტერი გაჯერებითა და სიმთვრალით შემოდის ადამიანის გულში - ამას გრძნობს ყველა, ვინც დაკვირვებულია. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ სიმთვრალის ზრდასთან ერთად სიმთვრალისადმი მიდრეკილება ასე საშინლად იზრდება (რადგან მტრის ძალაუფლება ადამიანზე იზრდება) - ამიტომაც ამჩნევთ მთვრალებში ძალას, რომელიც უნებურად იზიდავს მათ ვნებათა და ღვინისადმი შინაგანი ლტოლვის დასაკმაყოფილებლად. მტერი ამ უბედური ხალხის გულებშია. როგორ შეიძლება სიმთვრალის დემონის განდევნა? ლოცვით და მარხვით. მტერი შედის ადამიანთა გულებში, რადგან ისინი დანებდნენ ცხოვრების ხორციელ წესს - სიხარბეს და იმიტომ, რომ ისინი არ ლოცულობენ. მაშასადამე, ბუნებრივია, რომ ის შეიძლება განდევნოს მათგან საპირისპირო საშუალებებით - ეს არის ლოცვა და მარხვა. 334) რა იქნებოდა, ღვთის პრევენციული მადლი რომ არ მოგვევლინა; თუ ეს მოულოდნელად არ მოხდა, უცებ მოიცვა მთელი ჩვენი არსება ცოდვის ჩადენის შემდეგ და გულები სინანულისა და ცრემლებისკენ მიისწრაფვის? რა მოხდებოდა, თუ მხოლოდ ჩვენი ძალისხმევით დაგვრჩენოდა მისი მოპოვება? რა დაწყევლილი ვიქნებოდით მაშინ ჩვენ კაცები! ცოტას, ძალიან ცოტას შეეძლო ცოდვის ტვირთისგან თავის დაღწევა, რადგან ჩვენი ბუნება ზარმაცობს ძალისხმევაში, განსაკუთრებით სულიერ ცხოვრებაში; და დახმარების გარეშე, ძლიერი შესაძლებლობებისა და სულიერი შრომის სიამოვნების გარეშე, მიატოვებდა მათ და განზე გადადებდა თავის ხსნის საქმეს. მაგრამ ახლა ღმერთი, ბრძენი და მოწყალე მამა, ხან ამსუბუქებს და ატკბობს ჩვენს სულიერ ტვირთს, ხან ამძიმებს ჩვენს განსაცდელს, გვასწავლის მოთმინებას და დაასუსტებს ჩვენს მზაკვრულ, დამღუპველ ხორცს, გონივრულად ცვლის ერთი მეორით; და ჩვენი ხსნის საქმე, მადლობა ღმერთს, ამით ყოველთვის შესაძლებელი ხდება - არც ისე რთული და ძალიან ხშირად ჩვენთვის სასიამოვნო. 335) რა გამოუთქმელად სამწუხაროა იმის დანახვა, რომ უფლის დღესასწაულებზე მტერი აგროვებს თავის გადასახადს - და ეს ძალიან დიდია - ქრისტიანებისგან! და რაც უფრო დიდია დღესასწაული მით უფრო მძიმეა გადასახადი, რომელსაც ქრისტიანები უხდიან მტერს; რას ვხედავთ ფესტივალებზე? სრულყოფილი უსაქმურობა, აღვირახსნილი ვნებები, ჩხუბი, გარყვნილება, ქურდობა, გართობა. ღმერთო ჩემო! რა ხორციელი დაკმაყოფილებაა! რა გულმოდგინე მსახურება ეშმაკს! ეს ხალხი ნამდვილად ქრისტიანია, ღვთის ძის ძვირფასი სისხლით გამოსყიდული? ქრისტიანულ ხანაში ვცხოვრობთ და არა წარმართულში? არიან თუ არა ეს კაცები მაცოცხლებელი ზიარების ზიარება? განა ეს იგივე ხალხია, ვინც ჩვენთან ერთად ღვთის ტაძარში სტუმრობს და უფალს ლოცულობს? თუ არიან, მაშინ რა მიზნით დადიან ეკლესიაში? ცხადია, მხოლოდ ჩვეულებიდან გამომდინარე და არა მადლიერი გულის ქრისტეს მაცხოვრის მიმართ. როგორც ჩანს, ისინი არ ევედრებოდნენ ღმერთს; ისინი არ მიუახლოვდნენ მას გულით, არამედ მხოლოდ თავიანთი ბაგეებით - თუ ასე მოიქცნენ - და ამით არ შევიდნენ დღესასწაულის სულში; ზოგადად, მათ არ ესმით ქრისტიანული დღესასწაულების ბუნება და მიზანი და არ მონაწილეობენ მათში, როგორც ბავშვები მონაწილეობენ მშობლების ოჯახურ დღესასწაულებში. რა ბოროტები არიან იმ მოსიყვარულე, კეთილი და წმიდა დედის, ეკლესიის შვილები! დედა წმინდაა - ბავშვები ცოდვილები არიან; დედა სულიერია - შვილები ხორციელნი არიან; დედა ზეციურია - შვილები მიწიერი; დედას სურს მისცეს შვილებს მარადიული, სულიერი კურთხევა, ნაცვლად ხრწნისა და გარდამავალისა; ბავშვები კი უარყოფენ მათ და ირჩევენ მიწიერ, ცოდვილ, წარმავალ სიამოვნებებს. თუმცა, გარდა მთვრალებისა და ფესტივალებზე სხვადასხვა მანკიერებაზე მიცემული მამაკაცებისა, უფრო ხშირად ვხვდებით ადამიანებს, რომლებიც ეკლესიაში არ ყოფილან (და არც კი იციან, რომ ეს დღესასწაულია, რადგან არასოდეს უფიქრიათ ამაზე). ასეთი ადამიანებისთვის არის მხოლოდ ერთი დღესასწაული - ხორციელი დღესასწაული. აჰ! რამდენი ხანი იქნება, სანამ ჩვენ, მღვდლები, აღვდგებით ყველა იმ არეულობის წინააღმდეგ, რომელიც ხდება უფლის დღესასწაულებზე? რომელ ღვთის მღვდელს ექნება ელიას, ფინეჰასის, ესაიას ან იერემიას გულმოდგინება, რათა სულიწმიდის ძალით აღდგეს ყველა ამ არეულობის წინააღმდეგ ახალ ისრაელში უფლის დღესასწაულებზე, რათა გამოიყენონ მთელი თავისი ძალა, მთელი სიცოცხლე ღვთის სადიდებლად - ამოძირკვოს ქრისტიანთა ასეთი სიმცირე? უფალო! როდის უნდა შევინარჩუნოთ სათანადოდ თქვენი დღესასწაულები? როდის ვანუგეშებთ ჩვენს წმიდა დედა ეკლესიას მისი წეს-ჩვეულებების მორჩილებით? როდის უნდა განვსაზღვროთ მისი სულით? როდემდე უნდა დავიწყოთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების დიდი მხსნელი მოვლენების აღნიშვნა სულით და ხორციელად დავასრულოთ? როდემდე დასცინის მტერი ქრისტეს წევრებს, რომლებიც ქრისტიანები არიან? როდემდე უნდა გვითითონ სხვა სარწმუნოებისა და რელიგიის კაცები და გვითხრან: „აჰა, ესენი არიან ქრისტიანები, რომლებიც საკუთარ თავს მართლმადიდებლებს უწოდებენ. ნახეთ, როგორ ცხოვრობენ! როგორი რწმენა შეიძლება ჰქონდეთ მათ გულებში? რა ცოდნა შეუძლიათ მათ რელიგიის შესახებ? როგორი მღვდლები უნდა ჰყავდეთ? რა ცუდად უნდა ასწავლონ ხალხს რელიგია! რამდენად ცოტა შეუძლიათ მათ აუხსნან ფესტივალების მნიშვნელობა, მათი მიზანი და მიზანი, რისთვისაც ისინი დაწესდა! რა ცოტას შეუძლიათ მათ ასწავლონ რწმენის მიხედვით ცხოვრება! ღმერთო ჩემო! რა საყვედურია ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და ჩვენი მოძღვრების! და მაინც, იქნებ, არ არის ის, რასაც ისინი ამბობენ ჩვენზე, პასტორებზე? ჩვენი დიდი ბრალია, რომ ქრისტიანები არ ატარებენ დღესასწაულებს ისე, როგორც უნდა. ჩვენ მათ არ ვუხსნით ნიღბებს, არ ვუკრძალავთ მათ; ჩვენ არ ვევედრებით მათ მთელი მოთმინებითა და მითითებით გაატარონ დღესასწაულები და ზოგადად იცხოვრონ უფრო ქრისტიანულად. ჩვენ საკმარისად მკაცრად არ ვლაპარაკობთ უსაქმურობის, სიმთვრალის, უზნეობის წინააღმდეგ; ჩვენ ღვთის ეკლესიაში, ღვთის სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ ვჭექით ამ მანკიერებებზე, რომლებმაც ასეთი საშინელი ძალაუფლება მოახდინეს ქრისტიანებს. ჩვენ ყოველთვის არ გამოვრიცხავთ წმინდა თასიდან სხვებისთვის სამაგალითოდ იმ ადამიანებს, რომლებიც გამოირჩევიან სიმთვრალეში და მრუშობით და ამით ვაძლევთ საშუალებას, რომ ეს გადამდები და საზიზღარი მანკიერებები უფრო და უფრო გავრცელდეს; ან აღსარებისას ჩვენ ვაწესებთ ზედმეტად მსუბუქ სინანულს მათზე, ვინც იმსახურებს ეკლესიის მკაცრ სასჯელს და არ ვუყურებთ ისე, როგორც უნდა შევასრულოთ იმ სინანულის შესრულებაც კი, რომელსაც ჩვენ ვაკისრებთ მათ. მაშინ, მართალი ღმერთო! ვერც მწყემსები და ვერც სამწყსო ვერ იმართლებენ თავს შენს წინაშე. „ყველა გზიდან წავიდა, ერთად გახდნენ წამგებიანი; არ არსებობს სიკეთის გამკეთებელი, არა, არც ერთი. ” 271 რა მოუვა, ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი ცხოვრების არსებული უწესრიგობა? ურჯულოება ვრცელდება დედამიწაზე; მტრის სამეფო ფართოვდება. შენი სამეფო მცირდება; შენს რჩეულთაგან ცოტანი არიან, რომელთა გულებშიც ისვენებ. ბევრია ეშმაკის მონა, რომელთა გულებში უხსოვარი დროიდან დამღუპველი ქურდივით ცხოვრობს. რას გვიზამთ, უფალო? შენი აღთქმის სისხლი მიწიდან ღაღადებს, მაგრამ შენი სახარების ხმა არ აღწევს ქრისტიანთა გულებში. შენი მცნებები უგულებელყოფილია, ეკლესიის წეს-ჩვეულებები ფეხქვეშ ითელება. რას გვიზამთ, უფალო? უფალო! გაგზავნე შენს ვენახში გულმოდგინე მუშები, რომლებიც „თავიანთს კი არ ეძებენ“ 272 არამედ შენ გეძებენ, ქრისტე. მიეცით მათ წინასწარმეტყველთა გულმოდგინება, მოციქულთა ძალა და სიბრძნე, რათა დღედაღამ დაუღალავად შრომობდნენ ადამიანთა გულის მინდვრებში. 336) ნათქვამია, რომ ჩვენ მალე დავიღალეთ ლოცვით. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ ნათლად არ წარმოგვიდგენია უფალი, რომელიც ჩვენს მარჯვნივ არის. 273 უყურე მას განუწყვეტლივ გულის თვალით და შემდეგ, თუნდაც მთელი ღამე ლოცვაში იდგე, არ დაიღლები. რას ვამბობ - მთელი ღამე? თქვენ შეძლებთ ამგვარად ილოცოთ ორი და სამი ღამე დაღლილობის გარეშე. დაიმახსოვრე სტილისტები. ისინი მრავალი წლის განმავლობაში იდგნენ სულის ლოცვით განლაგებულ სვეტებზე ან სვეტებზე და ითვისებდნენ თავიანთ ხორცს, რომელიც იგივე იყო, რაც თქვენი და რომელიც ასევე მიდრეკილი იყო სიზარმაცისკენ. და თავს დაჩაგრულად გრძნობთ რამდენიმესაათიანი საჯარო ლოცვით, თუნდაც ერთსაათიანი ლოცვით. 337) "ქველმოქმედება არ ფიქრობს ბოროტებაზე." 274 ბოროტებაზე ფიქრი ეშმაკის საქმეა: ეს არის ეშმაკი ადამიანში, რომელიც აიძულებს მას ბოროტად იფიქროს. მაშასადამე, მეგობრის მიმართ არავითარი ბოროტება ნუ გექნება გულში და ბოროტად ნუ იფიქრებ, რომ ეშმაკს არ შეუერთდე. „დაძლიე ბოროტება სიკეთით“ 275 - ეს არის ის ბოროტება, რომელსაც ხედავ ან ეჭვი გეპარება. თქვენი სულიერი სიბრძნე და ქრისტიანული სიყვარულის ექსპლუატაცია სწორედ ამაშია. 338) "მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ!" რა ამაღელვებელი, ამაღელვებელი, სულისშემძვრელი სანახაობაა, როცა ამ სიტყვებს სულის სიღრმიდან წარმოთქვამს, ჭეშმარიტად, ერთი გულით და პირით, მრავალრიცხოვანი მრევლი ეკლესიაში, ოჯახის წრეში, სკოლის მოსწავლეების კრებულში, ან ჯარისკაცების ჯგუფში! რა ამაღელვებელი სანახაობაა, როცა ხედავ, რომ ეს სიტყვები ხალხში სრულდება, როცა ყველა მათგანს აქვს ერთმანეთის მიმართ ძმური სიყვარულის გრძნობა და მშვიდად ცხოვრობს, რაც უფრო ახალგაზრდა ემორჩილება უფროსს, მით უფრო ბრძენი უფრო ბრძენი, აფასებენ ერთმანეთს, აფასებენ ერთმანეთს, პატივს სცემენ ერთმანეთს. 276 რა ჭეშმარიტად ზეციური სანახაობაა, როცა სუფრასთან დაჯდომის წინ ოჯახის მრავალრიცხოვანი და მრავალრიცხოვანი წევრები ერთი გულითა და პირით ამბობენ: „მამაო ჩვენო“, აღიარებენ ერთ ზეციერ მამას ყოვლადწმიდა მეფედ, სურთ მისი ნების შესრულება მხოლოდ დედამიწაზე, აღიარებენ მას მარტოხელა არა! რა ამაღელვებელი სანახაობაა, როცა სახლის პატრონი საჭმელსა და სასმელს კურთხევებს მიაწერს არა საკუთარ თავს, არამედ ღმერთს და აფასებს მის საჩუქრებს, როგორც ყველასთვის საერთო; როცა ის თავს ყველა დანარჩენთან თანასწორს ხდის, თითქოს თვითონ ეპყრობოდნენ და არა სხვებს! მაგრამ რა გასაოცარი და დამამშვიდებელი სანახაობა იქნებოდა, მთელი დედამიწა, ყველა ხალხი, „ერთი გულით და პირით“ რომ წამოიძახოს: „მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმინდა იყოს შენი სახელი" - ჩვენში ყველა! "მოვიდეს შენი სამეფო" - როგორც ეს იყო დასაწყისში, დაცემამდე. "იყოს შენი ნება" - შენი მოწყალე და სრულყოფილი ნება, როგორც ზეცაში - მარადიულად ასეა დედამიწაზე და არავითარი თვითნებობა არ სუფევდეს! "მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური და მოგვიტევე ჩვენი შეცოდებები" და ასე შემდეგ. რა იქნებოდა, ყველას რომ ჰქონოდა ასეთი აზროვნება და სურვილი! მწყემსი 277 339) ანგელოზთა გონება ვერ სწვდება და ვერც საკმარისად აოცებს სიბრძნეს, წყალობასა და ყოვლისშემძლეობას, რომელიც გამოგვიცხადა უფალმა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან განსახიერებაში. "მთელი ანგელოზური ბუნება აოცებს შენი განსახიერების ამ დიდებულ მოქმედებას, ხედავს მიუწვდომელ ღმერთს მისაწვდომ ადამიანში." 278 დიდება შენს წყალობას! დიდება შენს კეთილდღეობას! დიდება შენს სიბრძნეს! დიდება შენს ძალას! თავისი განსახიერებით უფალმა ნათლად გვასწავლა რწმენის ყველა საიდუმლო, რომელიც არ იყო ცნობილი ან ნაკლებად ცნობილი ძველ აღთქმაში. მისი განსახიერებით ჩვენ, დაწყევლილმა ცოდვილებმა, ღირსად მივიჩნიეთ მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ზიარებისა და ამგვარად გავერთიანდით მასთან ყველაზე ახლოს; ჩვენ ვცხოვრობთ მასში და ის ჩვენში. მისი განსახიერებით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გახდა ჩვენი ყოვლისშემძლე შუამავალი და ჩვენი მფარველი ცოდვებისგან, უბედურებებისა და უბედურებისგან, რომელიც ლოცულობს ჩვენთვის დღე და ღამე, ჩვენი დედოფალი და ქალბატონი, რომლის ძალასაც ვერ გაუძლებს ვერც ერთი ხილული და უხილავი მტერი, და ჩვენი დედა მადლით, ქრისტეს სიტყვების შესაბამისად, ჯვარზე ჯვარზე მისი დისკო. "აჰა შენი შვილი!" 279 დიდება შენს კეთილდღეობას, უფალო! 340) როგორ ვამცირებთ ჩვენს ღმერთს მსგავს უკვდავ სულს ოქროსა და ვერცხლის წარმავალ, დაბინძურებულ, წარმავალ ბრჭყვიალთან მიბმით და აარიდებთ მზერას უმაღლესი მარადიული, ყოვლისმომცველი შუქისგან, ან მიჯაჭვულობით ხრწნადი სიტკბოს, რომელიც მალე ქრება და მავნე და ასუსტებს ჩვენს სულს. ღვთის ინტუიციის სიტკბოებიდან, ანუ ამაო მიწიერი დიდებამდე, გვაშორებს თვალებს უმაღლესი ზეციური მოწოდების დიდებისგან: ღვთის შვილების, ღვთის მარადიული სასუფევლის მემკვიდრეების დიდებიდან. ო, მიწიერი ამაოება! ო, მიჯაჭვულობა ამქვეყნიური საგნებისადმი! აიხედე ზევით, კრისტიან! 341) ამ აწმყო და მომავალი ცხოვრების უდიდესი სიკეთე არის ღმერთი, მარადიულად ცოცხალი, ყოვლად სრულყოფილი, ყოვლად კეთილი. ვინც ეს სიკეთე შეიძინა, ვისაც სულში აქვს, ყველაზე ბედნიერია ადამიანთა შორის. ყველაფერი სხვა მიწიერი, ამქვეყნიური და სიკეთედ მიჩნეული არის ამაოება და სიცარიელე. ის, რაც ჩემს ირგვლივ ან ჩემზეა, არ წარმოადგენს ჩემს თავს; ჩემი ხორციც კი, რომლითაც მე ვიცვამ და რომლისგანაც მე ვქმნი, როგორც ჩემი მიწიერი არსების ნაწილი, არ წარმოადგენს ჩემს ნამდვილ მეს. 342) რას ნიშნავს სიტყვები: „ვისი ქება კაცთაგან კი არ არის, არამედ ღვთისა“? 280 ვის ეკუთვნის ეს ქება? მას, ვინც შინაგანად, გულში მუშაობს ღმერთისთვის, რომელიც ყველაფერს კეთილსინდისიერად აკეთებს და არ ზრუნავს ადამიანთა აზრზე და ადამიანურ დიდებაზე. მაგრამ ჩვენ ვეძებთ ქებას კაცთაგან და არა ღვთისა, რომელიც არის დიდების ღმერთი. ჩვენ ვეძებთ მიწიერ ჯილდოებს, მედლებს და დეკორაციებს და სხვას. 343) რატომ გამოეცხადა წმიდა ჯვარი ზეცაში იმპერატორ კონსტანტინეს? რათა ეჩვენებინა, რომ თავად ჩვენი უფალი, აგრეთვე ყველა მოციქული და მოწამეთა ლაშქარი, ჯვრის მეშვეობით შევიდა დიდებაში; რომ ჯვარი უძლეველი გამარჯვებაა; რომ როგორც ეშმაკი დაამარცხა ჯვრის საშუალებით, ასევე ქრისტეს ჯვრის ან ქრისტიანების ყველა მტერი ჯვარს დაამარცხებს; ასევე, რომ ეშმაკი მოქმედებს ქრისტიანების მდევნელების მეშვეობით და უნდა დაიპყროს ჯვრის საშუალებით; და რომ დევნილი ქრისტიანები არიან ქრისტეს წევრები, ქრისტეს ჯარისკაცები, რომლებიც ყოველთვის იმყოფებიან ქრისტე უფლისა და მისი ჯვრის მფარველობის ქვეშ. 344) «აჰა, განიკურნები; აღარ შესცოდო." 281 გამოცდილება ადასტურებს, რომ ცოდვები და ვნებები ანადგურებს სულისა და სხეულის ჯანმრთელობას, ხოლო ვნებებზე გამარჯვება ზეციურ სიმშვიდესა და ჯანმრთელობას ანიჭებს სულს და სხეულს. დაამარცხე ცოდვის მრავალთავიანი ჰიდრა - და განიკურნები. შეინარჩუნე სულიერი სიმშვიდე; არ შეგაწუხოთ, არ გაღიზიანდეთ რაიმე წინააღმდეგობამ, წყენამ, დაუდევრობამ, უსამართლობამ – და მაშინ ყოველთვის ისიამოვნებთ სულიერი და სხეულებრივი სიჯანსაღით. ემოციები, არეულობა და სხვადასხვა ვნებების ცეცხლი ჩვენში წარმოშობს უამრავ დაავადებას, როგორც გონებრივ, ასევე სხეულს. 345) იმისთვის, რომ ვიმართოთ სხვები, ჯერ უნდა ვისწავლოთ საკუთარი თავის მართვა; იმისთვის, რომ სხვებს ვასწავლოთ, ცოდნა თავად უნდა შევიძინოთ. თუ არ ვიცი როგორ გავაკონტროლო საკუთარი თავი, თუ ჩემში არ არის თვითმმართველობის სული, თვინიერების, სიწმინდის, სიყვარულისა და სიმართლის სული, მაშინ მე ცუდი რეჟისორი ვარ. თუ მე ვარ ყოველგვარი ვნების სპორტი, სჯობს, არ ვიკისრო სხვების მართვა, რათა სიკეთეზე მეტი ზიანი არ მივაყენო, როგორც საკუთარ თავს, ასევე მათ. 346) უფალი სიცოცხლეა ჩემს სიკვდილში, ძალა ჩემს სისუსტეში, სინათლე ჩემს სიბნელეში, სიხარული ჩემს მწუხარებაში, გაბედულება ჩემს დაღლილობაში, სიმშვიდე ჩემს მღელვარებაში, მორჩილება ჩემს ლოცვაში, დიდება ჩემს შეურაცხყოფაში და ხსნა ჩემი შეურაცხყოფისგან. მშვენივრად, ძლიერად და სწრაფად მიცავს და მიხსნის ჩემს უბედურებებსა და გასაჭირში და ვნებების ცდუნებებისგან. როდესაც მე მოვუწოდებ მას, რომ გადამარჩინოს, უხილავი მტრები გარბიან ჩემგან, მათ მიერ ჩადენილი ბოროტების შემდეგ, და მე გონივრულად ვაღიარებ ჩემი ღმერთის, ჩემი მაცხოვრის, მხსნელ მარჯვენას ჩემზე. დიდება და მადლობა ჩემი სულის მწყემსსა და სტუმარს! 347) როცა ლოცვაში დგახართ, მრავალი ცოდვით დამძიმებული და სასოწარკვეთილებით დაპყრობილი, იწყებთ ლოცვას იმედით, მხურვალე სულით და შეახსენეთ საკუთარ თავს, რომ „თვით სული შუამავლობს ჩვენთვის კვნესით, რომლის წარმოთქმაც შეუძლებელია! 282 როცა რწმენით გაიხსენებთ ღვთის სულის მოქმედებას ჩვენში, მაშინ ემოციის ცრემლები გადმოედინება თვალებიდან, იგრძნობ სულში სიმშვიდეს, სიტკბოებას, გამართლებას, „და იტკბებით სულიწმიდით“ 283 და გულში შეჰყვირებთ: „აბა, მამაო!“ 348) ღმერთის ყოვლისშემძლეობა სივრცეში და აზროვნებაშია – ანუ ღმერთი ყველგანაა, როგორც სივრცის, ისე აზროვნების მიმართ; სადაც არ უნდა წავიდე, სხეულში თუ ფიქრებში, ყველგან ვხვდები ღმერთს და ყველგან ღმერთი მხვდება. 349) ლოცვისას უნდა გვჯეროდეს ლოცვის სიტყვების ძალის, ისე, რომ არ გამოვყოთ სიტყვები მათ მიერ გამოხატული საქმისგან; ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ საქმეები მიჰყვება სიტყვებს, ისევე როგორც ჩრდილი მიჰყვება სხეულს, რადგან სიტყვა და საქმე უფლის განუყოფელია, "რადგან მან ბრძანა და ისინი შეიქმნა". 284 და თქვენ ასევე უნდა გჯეროდეთ, რომ ის, რასაც ამბობთ ლოცვაში, რისთვისაც ითხოვეთ, შესრულდება. შენ ადიდებდი ღმერთს და ღმერთმა მიიღო შენი ქება. ღმერთს მადლობა გადაუხადე და ღმერთმა მიიღო შენი მადლი, როგორც სულიერი სურნელი. ჩვენი უბედურებაა, რომ მცირე რწმენა გვაქვს და სიტყვას ვაშორებთ საქმეს, როგორც სხეულს სულისგან, როგორც ფორმას შიგთავსისაგან, როგორც ჩრდილს სხეულიდან – ლოცვის დროს, ისევე როგორც ცხოვრებაში, ვართ „გრძნობით, სული არ გვაქვს“ 285 და ამიტომ ჩვენი ლოცვა უნაყოფოა. 350) „ჩემი თვალები და გული იქ იქნება სამუდამოდ“ 286 ნათქვამია ტაძრის შესახებ; იქ, ანუ უმთავრესად ტაძარში დამხმარე და მლოცველის გულებში, რადგან უზენაესი არ ცხოვრობს ხელნაკეთ ტაძრებში. რა მანუგეშებელია ბრძენი მეფე სოლომონის ამ სიტყვების წაკითხვა! ღვთის ტაძარში მოძღვრის თვალები თითოეულ ჩვენგანზეა მოქცეული, მისი გული თითოეულ ჩვენგანზეა! შესაძლებელია თუ არა მეტი სიახლოვის მოთხოვნა? ოსტატის გული ჩემკენ არის მოქცეული. ხანდახან სხვა კაცთან დგახარ პირისპირ და ესაუბრები მას, მაგრამ მისი გული შენსკენ არ არის მოქცეული და სხვა რაღაცით არის დაკავებული; სანამ აქ, ღვთის გული მთლიანად შენკენ არის მოქცეული, მთელი თავისი სიყვარულით, მთელი თავისი წყალობით და შენი რწმენით. ის მზადაა დაასხით თქვენზე მთელი თავისი სიკეთე. 351) როცა ლოცვით მოვუწოდებთ წმინდანებს, თუ მათ სახელებს გულიდან წარმოვთქვამთ, ეს უკვე ნიშნავს, რომ ჩვენ მათ გულთან ახლოს მივყავართ. ამიტომ, სთხოვეთ მათ ლოცვას და შუამავლობას უეჭველად თქვენთვის. ისინი მოგისმენენ და სწრაფად შეასრულებენ თქვენს ლოცვას უფლის წინაშე თვალის დახამხამებაში, რადგან ის არის ყველგანმყოფი და ყოვლისმცოდნე. ევქარისტიის მომზადებისას თქვენ ლოცვით მიმართავთ უფალ იესო ქრისტეს, ან მის უწმინდეს დედას და წმინდანებს, ან როდესაც იხსენებთ ცოცხლებს ან მიცვალებულებს, მაშინ პურიდან აღებული ნაწილი, რომელიც შეწირულია, წარმოადგენს და, როგორც იქნა, ცვლის უფალს, ან მის უწმინდეს დედას, ან რომელიმე კონკრეტულ წმინდანს, ან ბევრ წმინდანს. ასევე ცოცხალთა ან გარდაცვლილთა ხსოვნას, ხოლო სახელი მოფიქრებული, წარმოადგენს და ცვლის თავისთავად მოწვეული ან მოხსენიებული არსების სულს. ამრიგად, პატარა სახით, ჩვენს ბაგეებზე და ჩვენს გულებში, აისახება უმაღლესი და ქვედა სამყაროს არსებები და ეს ყველაფერი რწმენით სულიწმიდის მიერ, რომელიც მხოლოდ ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს. 287 352) ლოცვისას მე მტკიცედ მჯერა (1) რომ მხოლოდ ღმერთია და ავსებს ყველაფერს და ამიტომ ის ჩემს მარჯვნივ არის; (2) რომ მე ვარ მისი ხატება; (3) რომ ის არის მოწყალების უფსკრული, ყოველი წყალობის წყარო და რომ მან თავად მომცა უფლება ვილოცო მისთვის. 353) ლოცვისას თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ მთელი ქმნილება, როგორც არაფერი ღმერთის წინაშე, და ერთი ღმერთი – ყველასთვის, რომელიც შეიცავს ყველაფერს, ყველგან არსებულს, მოქმედებს და აცოცხლებს ყველაფერს. 354) უფალი ავსებს მთელ ქმნილებას, რომელიც მის წინაშე არის „როგორც დილის ნამის წვეთი, რომელიც ჩამოვარდება მიწაზე“, როგორც „ბალანსის პატარა მარცვალი“, 288 ინახავს მას ბალახის და მტვრის უმცირეს მარცვლამდე თავის მარჯვენა ხელში, და არ არის შეზღუდული მისი სიდიადით ან სიმცირით შექმნილი ნივთების სიმცირით, მთლიანად ავსებს; რადგან ის არის ერთადერთი არსება, რომელიც არსებობს და ამიტომ საკუთარ თავს უწოდებს „მე ვარ ის, რაც მე ვარ“ 289 -- ანუ მე ვარ ის, რაც არის. 355) რაც არ უნდა მცირე იყოს მატერია, მაგრამ სანამ ის მხოლოდ არსებობს, უფალი, რომელიც ავსებს ყველაფერს და იცავს ყველაფერს, ასევე უნდა არსებობდეს; რადგან როგორ შეიძლება რაიმე მატერია არსებობდეს და არა უფალი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? აბსურდია. მის გარეშე ვერც ერთი მტვრის მარცვალი ვერ იქნება თავისი არსებით, თუ ის თავისთვის დარჩება, თუ მას მოკლებული იქნება ღმერთის ყოფნა და ყოვლისშემძლეობა. ”მის გარეშე არაფერი შექმნილა, რაც შეიქმნა.” 290 356) რომ ჩვენი კავშირი ღმერთთან მომავალ სამყაროში მოხდება, და რომ ეს იქნება ჩვენთვის სინათლის, მშვიდობის, სიხარულისა და ნეტარების წყარო, ამას ჩვენ ნაწილობრივ ვაღიარებთ გამოცდილებით ახლანდელ ცხოვრებაშიც კი. ლოცვისას, როცა ჩვენი სული მთლიანად ღვთისკენ არის მიბრუნებული და მასთან ერთვება, ჩვენ თავს ბედნიერად, მშვიდად, მსუბუქად და ხალისიანად ვგრძნობთ დედის მკერდზე დასვენებული ბავშვებივით; ან, უფრო სწორად ვიტყოდი, რომ ჩვენ განვიცდით გამოუთქმელი კეთილდღეობის შეგრძნებას. "ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა." 291 ამიტომ დაუღალავად იბრძოლეთ მომავალი მარადიული ნეტარების მოსაპოვებლად, რომლის დასაწყისიც გამოცდილებით იცით ახლანდელ ცხოვრებაშიც; მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ეს საწყისები მხოლოდ მიწიერია, არასრულყოფილი, რასაც ახლა ვხედავთ მხოლოდ „ნაწილობრივ, როგორც ბნელ ჭიქიდან“. 292 როგორ იქნება ჩვენთან მაშინ, როდესაც ჩვენ ნამდვილად ვიქნებით ყველაზე ჭეშმარიტად შეერთებულნი ღმერთთან, როცა გამოსახულებები და ჩრდილები გაქრება და მოვა ჭეშმარიტებისა და ხილვის სასუფეველი! ო! ჩვენ უნდა ვიშრომოთ განუწყვეტლივ მთელი ჩვენი სიცოცხლე, სიკვდილამდე, მომავალი კურთხევისთვის, ღმერთთან ჩვენი მომავალი კავშირისთვის. 357) ხედავ, როგორი კაშკაშაა მზე და ვარსკვლავები. „მაშინ მართალნი გამობრწყინდებიან როგორც მზე“ 293 ღვთის შინაგანი არამატერიალური შუქიდან. როდესაც ანგელოზები ჩნდებიან დედამიწაზე, ისინი თითქმის ყოველთვის გარშემორტყმული არიან სინათლით. მიისწრაფე იმ განმანათლებლობისაკენ. განზე გადააგდე სიბნელის საქმეები. ჩვენ შეგვიძლია ავწიოთ ჩვენი ბუნება ღვთაებრივ ბუნებასთან ზიარებამდე; და ღმერთი არის სინათლე შეუქმნელი, აღემატება ყველა შექმნილ ნათელს. 358) კაცო! როცა გიყურებ - შენს მიწიერ გრძნობებს, შენს ხორცს - როცა მახსენდება შენი დაბადების დღე და დღეები, რაც მოჰყვა შენს ბავშვობასა და ზრდას, დღემდე, და როცა შემდეგ გადავიტან ჩემს აზრებს შენი სიკვდილის დღემდე, შემდეგ კი მარადისობამდე, რომელიც შენთვისაა განკუთვნილი სამყაროს დასაბამიდან, მაშინ მე არ ვიცი, რა უნდა დავამარცხო. სიკეთე შემოქმედისა, რომელმაც მოწყალეობით მოგცა სიცოცხლე და საბოლოოდ შემოსავს შენს ხრწნადი და მოკვდავ სხეულს უკვდავებით. ჩემი გაოცება იზრდება, როდესაც ვხედავ, რომ უფალი ღმერთი, მარადიული მეფე გაძლევთ საკუთარ ხორცს და სისხლს, რათა მიიღოთ „ისევე როგორც მისი ხორცის დღეებში“, „ისიც ასევე მიიღო ჩვენი ხორცისა და სისხლის ნაწილი“, 294, რათა მოგცეს მარადიული სიცოცხლე. 359) მკვდარი ცოცხალია. „ღმერთი არ არის მკვდრების ღმერთი, არამედ ცოცხლების; რადგან ყველა ცხოვრობს მისთვის." 295 სული უხილავად ტრიალებს სხეულზე და იმ ადგილებში, სადაც მას უყვარდა დასახლება. თუ ის ცოდვებში მოკვდა, მაშინ მას არ შეუძლია გათავისუფლდეს მათი ბორკილებიდან და ძალიან სჭირდება ცოცხლების, განსაკუთრებით ეკლესიის, ქრისტეს უწმინდესი პატარძლის ლოცვა. ამიტომ გულმოდგინედ ვილოცოთ მიცვალებულებისთვის. ეს მათთვის დიდ სარგებელს მოაქვს; უფრო მეტი სარგებელი მოაქვს, ვიდრე ცოცხალი. 360) როდესაც ღმერთი გულმოწყალედ უყურებს დედამიწაზე დაბადებულ არსებებს ბუნების თვალით, ნათელი, ჯანსაღი ამინდის თვალით, ყველა თავს ნათელ და მხიარულად გრძნობს. როცა ჯანსაღი ნიავია, ყველა სხეულსა და სულში არის ჯანსაღი ჰაერი; მაგრამ როცა ცივი, ნესტიანი, ძლიერი ქარი უბერავს, მაშინ ყველა თავს დაჩაგრულად გრძნობს სულით და სხეულით. მრავალი დედამიწაზე დაბადებული არსება კვნესის ავადმყოფობისგან; ბევრი ნებდება სასოწარკვეთას და სევდას. იმდენად ძლიერი და დაუძლეველია ბუნების გავლენა კაცობრიობაზე. და საყურადღებოა ის, ვინც ნაკლებად არის შებოჭილი ხორციელი სურვილებითა და სიტკბოებით; რომლებიც ნაკლებად არიან დანებებულნი სიხარბეს; ვინც უფრო ზომიერია ჭამასა და სმაში, მათ მიმართ ბუნება უფრო კეთილგანწყობილია და არ ჩაგრავს მათ - ყოველ შემთხვევაში, არც ისე, როგორც მათი ბუნებისა და ხორცის მონა. ო! რა ცხადია, რომ ჩვენი ცხოვრება უფალშია და არა გრძნობით; რა ცხადია, რომ უფალი არის ყველაფერში „რაც მოქმედებს ყველაფერში“. 296 ჰაერში ის არის ჩვენი სუნთქვა; საკვებში ჩვენი შიმშილის დაკმაყოფილება; სასმელში ჩვენი წყურვილის მოკვლა; ტანსაცმელში ჩვენი სამოსი; საცხოვრებელში ჩვენი დაცვა, სითბო და სიმშვიდე; ძილში ჩვენი დასვენება; სუფთა, დამრიგებლური, უბიწო და აღმზრდელობითი საუბრისას ჩვენი მეტყველება; ურთიერთსიყვარულში, ჩვენი სიყვარული. უფალო, მოძღვარო, ჩვენო შემოქმედო და მოწყალეო, მოგვეცი, რომ ყოველთვის გვახსოვდეს შენი ცხოვრების ყოველ წუთს; რომ შენით "ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსებობა;" 297 . რომ შენგან გვაქვს სიცოცხლე, სუნთქვა და ყველაფერი. მაგრამ ისიც გვახსოვდეს, რომ თუ ყოველივე ჩამოთვლილში ჩვენ ვარღვევთ ღვთის კანონებს, ის ჩვენი მძიმე სასჯელი ხდება. ის გახდება ჩვენი სასჯელი ჰაერშიც კი, საჭმელში და სასმელში; ის აღარ იქნება ჩვენი შიმშილის დამაკმაყოფილებელი და წყურვილის მოკვლა, არამედ ჩვენი ზიზღი მათ მიმართ ან ავადმყოფობა, როგორც ხდება, როცა ამბობენ, რომ საჭმელი არ არის კარგი ვინმესთვის; ტანსაცმელში თუ საცხოვრებელში, ჩვენი სისუსტე და გონების გაჭირვება; ძილში არა დასვენება, არამედ შფოთვა და შიში; მეტყველებაში, შეზღუდვა; უსამართლო სიყვარულში, ცეცხლოვანი ტანჯვა. სასჯელის წყაროები, როგორც წესი, ჩნდება ჩვენს ცოდვილ მიდრეკილებებში. "რომლითაც კაცმა შესცოდა, იმითაც დაისჯება." 298 361) ჩვენი წმიდა რწმენის ჭეშმარიტება და მხსნელი თვისებები ნათლად ვლინდება იმით, რომ არც ერთი ზიარება, არც ერთი ერთგული ლოცვა ჩვენში არ რჩება უნაყოფო, მაგრამ ისინი მოაქვთ და ავლენენ თავიანთ ძალას ზეციდან ჩვენს სულებზე და სხეულებზე, განწმენდენ ჩვენს ცოდვებს და აძლევენ ჩვენს სულებს სიმშვიდეს ჩვენი მაცხოვრის სიტყვების შესაბამისად: "მოდი, შრომა მოგცემთ და მოგცემთ ყველა თქვენგანს". 299 და გვიხსნის სულიერი ტანჯვისგან და სხეულებრივი სნეულებისგან! არა, ჩვენ არასდროს ტყუილად ვლოცულობთ უფალს, ან ყოვლადწმიდა ქალწულს, ან ანგელოზებსა და წმინდანებს, მაგრამ ვიღებთ ყველაფერს, რასაც მათ ვთხოვთ და რაც ჩვენს ხსნას ეხება. სამკურნალო და მრავალმხრივი დახმარების ძალა მუდმივად მოდის ჩვენთან ზეციდან. ჩვენი უფალი არის ჩვენზე გამოვლენილი მრავალმხრივი ძალების უფალი და ჩვენი ღმერთი არის წყალობისა და ხსნის ღმერთი. ანალოგიურად, ხორცშესხმული ღმერთის-სიტყვის მარად ქალწული დედა, თავისი ძისა და ღმერთის კაცობრიობისადმი სიყვარულის მიბაძვით, ლოცულობს ჩვენთვის და განუწყვეტლივ ავლენს თავის ძალებს მორწმუნეებს. ვიგრძენით ღვთისმშობლის მიერ ჩვენთვის გამოცხადებული მუდმივი ყოვლისშემძლე ძალები, მოვუწოდებთ მას: „არასდროს ჩუმად არ ვიქნებით ჩვენ უღირსნი, ღვთისმშობელო, ვისაუბროთ შენს დიდებულ საქმეებზე; ლოცვით რომ არ გვეშუამდგომლებოდი ჩვენთვის, ვინ გაგვათავისუფლებდა ამდენი საფრთხისგან?” ...ან: « გვაჩვენე შენი ძალა, როგორც ოდესმე გააკეთე. ..."და ჩვენ მივმართავთ მას ყოველგვარ გასაჭირში, საჭიროებასა და უბედურებაში. იგივე ეხება ანგელოზებსა და წმინდანებს; როცა მათ მოვუწოდებთ, ისინი გვისმენენ და ღვთის მადლით გვიწევენ დახმარებას. 362) ხორციელ კაცს არ ესმის სულიერი კურთხევა, რომელიც მომდინარეობს ლოცვითა და სათნოებით და ვერც მცირედ ხვდება, რა იქნება ნეტარება მომავალ სამყაროში. მან მიწიერ ხორციელ ბედნიერებაზე მაღალი არაფერი იცის და მომავალ კურთხევებს წარმოსახვით ხილვად თვლის. მაგრამ სულიერმა ადამიანმა გამოცდილებით იცის სათნო სულის კურთხევა და გულში მომავალი ნეტარების წინასწარ გემო აქვს. 363) რაც უფრო მეტ სულიერ ცხოვრებას ეწევა ადამიანი, მით უფრო სულიერდება: იწყებს ღმერთის დანახვას ყველაფერში; მისი ძალისა და ძლევამოსილების გამოვლინება ყველაფერში; ის ხედავს საკუთარ თავს ყოველთვის და ყველგან ღმერთში მყოფად და უმცირეს საქმეებშიც კი ღმერთზე დამოკიდებული. მაგრამ რაც უფრო ხორციელი ცხოვრების წესი აქვს ადამიანს, მით უფრო ხორციელი ხდება იგი: ის ვერ ხედავს ღმერთს არაფერში, მისი ღვთაებრივი ძალების ყველაზე საოცარ გამოვლინებებშიც კი - ის ყველაფერში ხედავს ხორცს და მატერიას და არსად და არცერთ დროს ღმერთი არ არის მის თვალწინ. 300 364) უფალმა თავის თავს ასე უწოდა და არის "კეთილი მწყემსი". 301 თუ მისი ხელმძღვანელობის გწამს, მაშინ გულში მიხვდები, რომ როგორც გულმოდგინე მწყემსი, როცა ცხვარს აჭმევს, არ უშვებს ცხვრებს გაფანტვას, არამედ აგროვებს მათ, ასევე უფალი აძოვებს ჩვენს სულებს, არ აძლევს მათ სიცრუესა და ცოდვებში ხეტიალს, არამედ აგროვებს მათ გონების გზაზე და არ უშვებს მათ გონების და სათნოების გზაზე. 365) რამდენადაც ეშმაკი განუყოფელია თავის არსებაში და ერთ წამში ერთი ფიქრით შეუძლია მთლიანად მოგვიერთოს და შევიდეს ჩვენს გულში, ამიტომ ჩვენ ასევე უნდა მოვიგერიოთ იგი მყისიერად ჩვენი გულიდან ერთი ძლიერი სიტყვით, რომელიც შეიცავს ჭეშმარიტების მთელ ძალას, როგორც სრულ ანტიდოტს მტრის სიცრუის წინააღმდეგ. აი რას ნიშნავდა უფალი, როცა თქვა: „იყავით გველივით ბრძენი“ 302 ანუ, როგორც ეს სულიერი გველი სწრაფი, უეჭველია, გვეცემა ჯოჯოხეთური სიბრძნით და გეგმავს, როცა მისთვის ყველაზე ადვილია შეტევა და დამხობა; ვაკვირდებით, რომელია ჩვენი ყველაზე სუსტი მხარეები და ჩვევები, შემდეგ კი, უპირველეს ყოვლისა, გასაოცარია. მაგრამ ამავე დროს უფალმა თქვა: „იყავით მტრედებივით უვნებელი;“ ანუ უბრალო და უგუნური. აიღე გველისგან მხოლოდ მისი სიბრძნე, მაგრამ შენი გული იყოს უბრალო, სუფთა და უხრწნელი. იყავი თვინიერი და თავმდაბალი, როგორც მე ვარ; ნუ დანებდებით რისხვას და გაღიზიანებას, რადგან „ადამიანის რისხვა არ მოქმედებს ღვთის სიმართლეს“ 303 დაიცავი თავი ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან. 366) ჩვენი სული, როგორც სულიერი, აქტიური არსება, ვერ დარჩება უსაქმოდ; ის ან აკეთებს სიკეთეს ან ბოროტებას, ორიდან ერთს; მასში ან ხორბალი იზრდება, ან სარეველა. მაგრამ რადგან ყოველი სიკეთე ღვთისგან მოდის და როგორც ღვთისგან ყოველი სიკეთის მოპოვების საშუალებაა ლოცვა, ისინი, ვინც მხურვალედ, გულწრფელად ლოცულობენ გულის სიღრმიდან, იღებენ მადლს უფლისგან სიკეთის კეთებისთვის და, უპირველეს ყოვლისა, რწმენის მადლს; ხოლო, ვინც არ ლოცულობს, ბუნებრივად რჩება ამ სულიერი ნიჭების გარეშე, ნებაყოფლობით ართმევს თავს მათ საკუთარი დაუდევრობით და სულიერი სიცივით; და როგორც კარგი აზრების, მიდრეკილებების, ზრახვებისა და საქმის ხორბალი იზრდება მათ გულებში, ვინც შრომობს და მხურვალედ ლოცულობს უფალს, ასევე მათ გულებში, ვინც არ ლოცულობს, იზრდება ყოველი ბოროტების სარეველა, რომელიც თრგუნავს მათში დარჩენილ სიკეთეს ნათლობის, ზიარებისა და ღვთისმშობლის მადლისგან. ამიტომ, ჩვენ ყველაზე ყურადღებით უნდა მივხედოთ ჩვენი გულის მინდორს, რათა მასში არ გაიზარდოს ბოროტების, ზარმაცობის, მდიდრულობის, თავმოყვარეობის, ურწმუნოების, სიძუნწის, შურის, სიძულვილის და სხვათა სარეველა; ჩვენ ყოველდღიურად უნდა მოვსინჯოთ ჩვენი გულის ველი - ყოველ შემთხვევაში, დილის და საღამოს ლოცვის დროს, გავახალისოთ იგი სამაშველო კვნესით, როგორც ჯანსაღი ქარით, და მორწყოთ იგი უხვი ცრემლებით, როგორც ადრეული და გვიანი წვიმით. ამას გარდა, ყოველი საშუალებით უნდა ჩავნერგოთ გულის მინდორში სათნოების, რწმენის, ღმერთის იმედის, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის თესლი, გავანაყოფიეროთ ლოცვით, მოთმინებით, კეთილი საქმით და არც ერთი საათი არ დავრჩეთ სრულ უსაქმურობაში და უმოქმედობაში, რადგან უსაქმურობისა და უმოქმედობის დროს მტერი გულმოდგინედ თესავს მას. "როცა კაცებს ეძინათ, მოვიდა მტერი, დათესა სარეველა ხორბალში და წავიდა". 304 ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ძალისხმევის გარეშე შეუძლებელია კეთილი საქმეების კეთება. ვინაიდან ჩვენი ნებაყოფლობითი ცოდვით დაცემა შეუძლებელია ღვთის სასუფევლის აღება სხვაგვარად, თუ არა „ძალადობით, ხოლო მოძალადეები მას ძალით იღებენ“. 305 რატომ მიჰყავს მხოლოდ ვიწრო გზა და ვიწრო კარიბჭე სიცოცხლემდე? ვინ ავიწროებს გზას არჩეულს? სამყარო ავიწროებს რჩეულებს, ეშმაკი ჩაგრავს მათ, ხორცს ავიწროებს; ეს არის ის, რაც ჩვენს გზას ცათა სასუფევლისაკენ ვიწროებს. 367) უფალმა მოიყვანა ჩემი სული და სხეული არარსებიდან - ასე ყოვლისშემძლეა ის! როგორ შეიძლება არ მჯეროდეს მისი ყოვლისშემძლეობის? რა შეიძლება მივიჩნიო შეუძლებლად მისთვის, მე, რომელიც თავად მოვიყვანე არარაობიდან არსებობაში? რა აქვს ღმერთს ჩემზე უფრო მაღალი და ძვირფასი მსოფლიოში - ადამიანი? განა მე არ ვარ, უპირველეს ყოვლისა, მისი ყოვლისშემძლეობის უდიდესი სასწაული? მე მიმიღო თვით ღმერთმა, მასთან ერთობაში, მე, რომელიც ანგელოზებზე ოდნავ დაბალი ვარ; მე, ვინც მასთან რწმენითა და სიცოცხლის სიწმინდით შეერთებულმა, შემიძლია თავად მოვახერხო ღვთის ყოვლისშემძლეობის სასწაულები, მაგალითად: მე აღვადგენ მკვდრებს, როგორც ელია და მოციქულები. თუ ანგელოზთა სულები და ადამიანთა სულები მის მიერ არარსებულობიდან არსებობდა, მაშინ რომელი ცოცხალი ან უსულო სხეული ვერ შექმნა? უფრო მეტიც, თუ თავად ღმერთი გახდა ადამიანის ხორცი და სული ისე, რომ ღმერთი არ არის, თუ მან გააკეთა ის, რისი გაკეთებაც ჩვენთვის შეუძლებელი იქნებოდა, მაშინ, ამის შემდეგ, რა შეიძლება იყოს მისთვის შეუძლებელი? რა არის ამ საოცრებაზე უსასრულო? ასე აჩვენა ჩვენმა ღმერთმა და აჩვენა თავისი ყოვლისშემძლეობა. 368) თუ სხეულებრივ ანგელოზებს შეუძლიათ აიღონ სხეული, არა ხილვადი, არამედ ნამდვილი, მიიღეს ამის უნარი ღვთისგან, მაშინ რა იოლად შეუძლია თავად უფალმა შექმნას სხეული თავისთვის. შეიძლება ითქვას, რომ შემოქმედებითი ძალა ბუნებრივია ყოველი ცოცხალი არსებისთვის, სული ღმერთის, ყველაფრის შემოქმედის ნიჭით. მაშასადამე, თავად უფალი, რომელმაც ბუნებას ასეთი კანონები მყისიერი სიმტკიცით, ერთი ნიშნით მისცა, განა არ გარდაქმნის თავისი ნებით რაიმე სუბსტანციას სხეულად? განა ყველა სხეული არ შედგება უფორმო უსულო მატერიისგან? რომელ ურწმუნო ადამიანს შეეპარება ეჭვი საღმრთო ლიტურგიის დროს, მაგალითად, პურისა და ღვინის ქრისტეს სხეულად და სისხლად გარდაქმნის შესაძლებლობაში? ეს მხოლოდ საოცრებათა ღმერთის ჩვეულებრივი ქმედებაა, მას შემდეგ, რაც მან შექმნა ხორცი სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან. 369) რა შეიძლება იყოს სიტყვაზე უფრო მტკიცე, უცვლელი და ძლიერი? სიტყვით სამყარო შეიქმნა და არსებობს; "ყველაფერის დაცვა მისი ძალის სიტყვით;" 306 და მაინც ჩვენ ცოდვილნი ვექცევით სიტყვებს ასე მსუბუქად, ასე დაუდევრად. რისთვის ვიჩენთ ნაკლებ პატივს ვიდრე სიტყვას? რა არის ჩვენში სიტყვაზე უფრო ცვალებადი? ო, რა დაწყევლილი ვართ კაცები! რა უყურადღებო ვართ ასეთი ძვირფასი ნივთების მიმართ! ჩვენ არ გვახსოვს, რომ მორწმუნე და მოსიყვარულე გულიდან წამოსული სიტყვით ჩვენ შეგვიძლია მოვახდინოთ მაცოცხლებელი სასწაულები ჩვენი და სხვათა სულებისთვის; მაგალითად, საღვთო მსახურებაზე ლოცვაში; ქადაგებებში, ზიარების დღესასწაულზე! კრისტიან! დააფასეთ თითოეული სიტყვა; იყავით ყურადღებიანი ყოველი სიტყვის მიმართ; იყავი მტკიცე სიტყვაში; მიენდე ღვთის ყოველ სიტყვას და წმინდანებს, როგორც სიცოცხლის სიტყვებს. გახსოვდეთ, რომ სიტყვა სიცოცხლის დასაწყისია. 370) ჩვენ ასევე ღრმა პატივი უნდა ვცეთ სიტყვას, რადგან ერთ სიტყვაში ბინადრობს ყველგანმყოფი ერთი განუყოფელი უფალი, რომელიც ავსებს ყველაფერს. ამიტომ ნათქვამია: „ტყუილად ნუ იხსენიებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს“, 307 რადგან ერთ სახელში, თვით უფალი, არის უხილავი არსება, მარადიულად თაყვანისმცემელი ერთობა. 371) როდესაც უფალი დაგატყდებათ მძიმე ტანჯვით, ავადმყოფობით ან უბედურებით, მაშინ დარწმუნებული იყავით, რომ ის ასევე ნამდვილად გამოგიგზავნით ნუგეშისცემას და შემდეგ მოგანიჭებთ მშვიდობის, ძალისა და სიხარულის მადლს, რომელიც შეესაბამება თქვენს წინა ტანჯვას. რადგან „უფალი მოწყალეა და მოწყალე, რისხვაში ნელი და მოწყალებაში უხვად. ის ყოველთვის არ გალანძღავს და არც სამუდამოდ შეინარჩუნებს რისხვას. ჩვენი ცოდვების შემდეგ არ მოგვმართა; არც ჩვენი ურჯულოების მიხედვით გვაჯილდოვა“. 308 372) შეხედეთ მაცხოვრის ჯვარს, ჭვრეტდით მასზე ჯვარცმულ სიყვარულს ჩვენი გადარჩენისთვის; და დაფიქრდით, რა კურთხევით გვიხსნა და რა ტანჯვისგან გვიხსნა! მხეცის ყბებიდან გამოგვაპარა და მამასთან მიგვიყვანა! ო სიყვარულო! ო, გამოსყიდვა! ო, მარადიული ტანჯვის საშინელებანი! ოი ენით აუწერელი, დაუსრულებელი ნეტარება! 373) „მამაო ჩვენო“ თქმისას უნდა გვჯეროდეს და გვახსოვდეს, რომ მამაზეციერი არასოდეს დაგვავიწყებს და არც დაგვავიწყებს, რადგანაც, რომელი კარგი მიწიერი მამა ივიწყებს და არ ზრუნავს თავის შვილებზე? "მაგრამ არ დაგივიწყებ", - ამბობს უფალი 309. "რადგან თქვენმა მამაზეციერმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი." 310 გულთან მიიტანე ეს სიტყვები. დაიმახსოვრე, რომ მამაზეციერი მუდმივად სიყვარულითა და მზრუნველობით გკრავს შენს გარშემო და უმიზეზოდ არ იწოდება შენს მამად. მამა არ არის ცარიელი სახელი მნიშვნელობისა და ძალის გარეშე, არამედ მნიშვნელობითა და ძალით სავსე სახელი. 374) როცა ლოცვებს ამბობ - და მით უმეტეს, თუ წიგნის მიხედვით ლოცვის წესი გაქვს - ნუ იჩქარებ ერთი სიტყვიდან მეორეზე ისე, რომ არ შეიგრძნო მისი ჭეშმარიტება, გულთან არ დაუკრა, არამედ ყოველთვის ეცადე, გულით შეიგრძნო შენი ნათქვამის სიმართლე. შენი გული ამას დაუპირისპირდება - ხან ზარმაცითა და ქვის უგრძნობელობით რასაც ამბობ, ხან ეჭვითა და ურწმუნოებით, ერთგვარი შინაგანი ცეცხლითა და ჩაგვრით, ხან გონების გადახრითა და გადახრით მიწიერი საგნებისა და ზრუნვისკენ, ხანაც მოყვასის შეურაცხყოფის გახსენებით, ხან მეზობლის მიმართ შეურაცხყოფის გახსენებით, ხან მის მიმართ სიძულვილით და სიძულვილით. რომანების და ზოგადად, ამქვეყნიური წიგნების კითხვით მიღებული სიამოვნების წარმოდგენა. ნუ იქნები საკუთარი თავის მოყვარე; დაიპყრო შენი გული და შესწირე ღმერთს მისაღებ მსხვერპლად: „შვილო, მომეცი გული შენი“, 311 და შენი ლოცვა შეგაერთებს ღმერთსა და მთელ ცას და აღივსება სულითა და სულის ნაყოფით: სიმართლე, მშვიდობა, სიხარული, სიყვარული, თვინიერება, სულგრძელობა და გული. გსურთ სწრაფად დაასრულოთ ლოცვის წესი, რათა დაისვენოთ თქვენი დაღლილი სხეული? ილოცეთ მხურვალედ და დაიძინებთ ყველაზე მშვიდ, წყნარ და სამკურნალო ძილს. მაშ, ნუ ჩქარობთ და არც ლოცვები თქვათ; ნახევარსაათიანი ლოცვით თქვენ მიიღებთ ყველაზე მშვიდ ძილს მთელი სამი საათის განმავლობაში. ჩქარობთ სამსახურის ან სამუშაო ადგილზე მისვლას? ადექი ადრე; არ დაიძინო ამდენ ხანს; და მხურვალედ ილოცეთ - ამგვარად მიიღებთ სიმშვიდეს, ენერგიას და წარმატებას სამუშაოში მთელი დღის განმავლობაში. გული მოუთმენელია ამაო, ამქვეყნიურ საქმეებზე წასვლაზე? დაეუფლეთ მას; მისი განძი იყოს არა მიწიერი ამაოება, არამედ ღმერთი; ასწავლე შენს ყურებს ლოცვით მიბმა ღმერთს და არა ამქვეყნიურ ამაოებას, რათა სირცხვილით არ დაფაროთ ავადმყოფობის დღეს და სიკვდილის ჟამს, როგორც მდიდარი ამქვეყნიური ამაოებით და ღარიბი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. თუ არ ილოცებ, როგორც გითხარი, მაშინ არც ცხოვრებით, არც რწმენით და არც სულიერი გაგებით არ იქნები წარმატებული. 375) უფალ იესო ქრისტეს არ ქონდა არსად დაეყრდნო თავი თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, 312 მაგრამ მას ჰქონდა საკუთარი სიცოცხლე და ყველას სიცოცხლე, 313 ხოლო მდიდრები თავად აშენებენ დიდებულ სასახლეებს და ცხოვრობენ მათში; მაგრამ, სამწუხაროდ, ასეთი ბრწყინვალე გარემოთი მათ გულში არ აქვთ ნამდვილი სიცოცხლე, ვერც კი ტკბებიან თავიანთი ამაოებით; ისინი თავს მოწყენილად და დაჩაგრულად გრძნობენ თავიანთ მშვენიერ სასახლეებში, ასე რომ, ბევრი მდიდარი მამაკაცი და მაღალი წარჩინებული პირი ნებაყოფლობით გაცვლიდა მათ სასახლეებს ღარიბის აგარაკზე, თუ მათ მხოლოდ მისი გულის სიმშვიდე შეიძენდნენ. 376) იმისათვის, რომ ვიყოთ სრულყოფილად კეთილგანწყობილი ღმერთისთვის, ჩვენ ასევე უნდა ვიყოთ სრულიად გულგრილი ჩვენი ხორცის მიმართ; მაგალითად, როდესაც ლოცვის დროს, მიუხედავად ჩვენი ზარმაცობისა და ძილისადმი ძლიერი მიდრეკილებისა, საკუთარ თავს ვაიძულებთ არ დავემორჩილოთ მას, მაშინ ჩვენ გულგრილები ვართ ჩვენი ხორცის მიმართ. მოწამეებსა და ასკეტებს ეს სრულყოფილი გულგრილობა ჰქონდათ თავიანთი ხორცის მიმართ. 377) შენს სახლში დილის და საღამოს ლოცვების დასასრულს მოუწოდე წმინდანებს: პატრიარქებს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, წინამძღვრებს, მოწამეებს, აღმსარებლებს, წმიდა მამებს, ასკეტებს, უმოწყალოებს, რათა მათში ყოველი სათნოების რეალიზება რომ დაინახო, თავად გახდე ყოველი სათნოების მიმბაძველი. ისწავლეთ პატრიარქებისგან ბავშვური რწმენა და უფლის მორჩილება; წინასწარმეტყველთაგან და მოციქულთაგან ღმრთის დიდებისა და კაცთა სულთა ხსნისა მოშურნეობა; წინამძღვრებიდან, მონდომება ღვთის სიტყვის ქადაგებისა და ზოგადად წმინდა წერილის მეშვეობით ღვთის სახელის შესაძლო განდიდების, ქრისტიანთა შორის რწმენის, იმედისა და სიყვარულის განმტკიცებაში; მოწამეთა და აღმსარებელთაგან სიმტკიცე სარწმუნოებისა და ღვთისმოსაობისათვის ურწმუნო და უღმერთო ადამიანთა წინაშე; ასკეტებისაგან, ჯვარს აცვეთ საკუთარი ხორცი, მისი ვნებებითა და სურვილებით, ილოცოთ და ღვთისმოსაად იფიქროთ; და უვარგისისაგან, არ უყვარდეს მოგება და უსასყიდლო დახმარება გაუწიოს გაჭირვებულს. 378) დასვენების, კომფორტისა და ხორცის სიამოვნების დროს იგი ცოცხლდება ყველა მისი ვნებათა და სურვილებით; ჩაგვრაში, ბრაზსა და ტანჯვის ტკივილში, მთელი მისი ვნებებით არის მოკვდავი. ამიტომ მამაზეციერის სიბრძნე და წყალობა ავლენს ჩვენს სულსა და სხეულს მძიმე მწუხარებასა და სნეულებაზე და ამიტომ უნდა ავიტანოთ მწუხარება და სნეულება, მაგრამ უფრო მეტად ვიხაროთ, ვიდრე გონების სიმშვიდით, კომფორტითა და ფიზიკური სიჯანსაღით. კარგი. მისი გული შეუმჩნევლად ამრავლებს ყველა სახის ცოდვასა და ვნებას, მიიყვანს მას სულიერ სიკვდილამდე. 379) ნუ უგულებელყოფთ ბავშვების გულიდან ცოდვების, უწმინდური, ბოროტი და მკრეხელური აზრების, ცოდვილი ჩვევების, მიდრეკილებებისა და ვნებების ამოძირკვას; მტერი და ცოდვილი ხორცი- შვილებსაც არ დაინდობ; ყველა ცოდვის თესლი ბავშვებშიც უნდა იყოს; აჩვენე მათ ყველა ცოდვის საშიშროება ცხოვრების გზაზე; ნუ დაუმალავთ მათ ცოდვებს, რომ უმეცრებისა და გაგების უქონლობის გამო ისინი არ დადასტურდნენ ცოდვილ ჩვევებში და მიჯაჭვულობებში, რომლებიც უფრო და უფრო ძლიერდებიან და გამოიღებენ შესაბამის ნაყოფს, როდესაც ბავშვები გაიზრდებიან. 380) ხორციელი ადამიანის მთელ ცხოვრებას და საქმიანობას აქვს ხორციელი მიდრეკილება და ხორციელი მიზანი; მისი ლოცვა ხორციელია, მისი სწავლა და სხვების სწავლება ხორციელია, მისი ნაწერები ხორციელია; ყოველ ნაბიჯზე, თითქმის ყველა სიტყვაში ჩნდება ხორციელი ცხოვრება. ხორციელი ცხოვრება განსაკუთრებით გამოიხატება ყველაფერში, რაც ადამიანის მადას ეხება: აქ არის ხორციელი ადამიანის ადგილსამყოფელი. რამდენადაც ადამიანი ღვთის მადლით განზე აყენებს ხორციელ ცხოვრებას, ის იწყებს თავისი ხორციელი მადის ფეხქვეშ თელვას - ცვლის საკვებს, წყვეტს სიცოცხლეს დაუოკებელი მადის გამო; მის გულში თანდათან მეფობს რწმენა, იმედი და სიყვარული. ჭამის, სასმელის, ტანსაცმლის, სიმდიდრის ნაცვლად; ღმერთი, სული, მარადიული სიცოცხლე, მარადიული ტანჯვა, იკავებს მის აზრებს და წარმოსახვას. ნაცვლად ფულის, საკვების, სასმელის, ტანსაცმლის, მისი სახლისა და გარემომცველი ფუფუნების სიყვარულისა, ღმერთისადმი სიყვარულის ნაცვლად, ადამიანთა მიმართ, ანგელოზებთან და წმინდანებთან დასახლების სურვილი; საჭმლისა და სასმელის ნაცვლად, შიმშილი და წყურვილი; ღვთის სიტყვისა და ღვთისმსახურების გულმოდგინე კითხვა და მოსმენა. ადრე მისი მტრები იყვნენ ისინი, ვინც აფერხებდა მის გარეგნულ კეთილდღეობას, ახლა კი ის თავმდაბალი იტვირთება; ადრე ბევრს ეძინა და ძილში სიამოვნებას პოულობდა, ახლა ცოტას სძინავს და განზრახ ართმევს თავს ტკბილ ძილს; ადრე ყოველმხრივ აკმაყოფილებდა ხორცს, ახლა კი სპობს მას, რათა არ ეჯანყება სულს. 381) როცა ხედავთ, რომ ვინმეს ეშმაკის ძალისხმევით აქვს ერთი ფუჭი, მიწიერი საგანი (idee fixe), ღრმად წუხს ამაზე, გამუდმებით ლაპარაკობს და ამით გაწუხებთ, ნუ გაბრაზდებით ამაზე, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ ეს სულიერი დაავადებაა, რომელიც მტრისგან მოდის; იყავით ნაზი და კეთილგანწყობილი ავადმყოფის მიმართ და დაუყოვნებლივ მიმართეთ წყნარი, მშვიდი რწმენით ღმერთს ლოცვაში და უთხარით შემდეგი წმიდა ხატს, რომელიც ადამიანის ხელთ არ არის შესრულებული: «შენს უწმინდეს ხატს ვეხებით, კეთილო, ვევედრებით ცოდვების მიტევებას, ქრისტე ღმერთო ჩვენო; რადგან შენივე ნებით შენ სცადე ჯვარზე ხორციელად ასვლა და ამით შენი ქმნილებების მტრის უღლისგან თავის დახსნა. ამიტომ, ჩვენ მადლიერებით მოგმართავთ: შენ, ჩვენო მაცხოვარო, აღავსე ყველაფერი სიხარულით, შენ, ვინც მოხვედი სამყაროს გადასარჩენად. 314 382) იზრუნე შენზეც: მტერი ხანდახან ცდის შენს მოთმინებას; მისი ტრიუმფი ორმაგია, თუ ის მოახერხებს თქვენც გაღიზიანებას: გაიგეთ მისი მზაკვრობები და დასცინეთ. როდესაც ის ძალადობს ადამიანზე, რომელიც განსაკუთრებით შენს გულთან ახლოსაა, მაშინ გული გტკივა მისი სულელური სიტყვების მოსმენით, რომლებიც გამოხატავს მისი გულის მიჯაჭვულობას მიწიერ საგნებთან. ნუ დათრგუნავ, ნუ იმედგაცრუებ, არ დარდობ, არ დაუთმო რისხვას, „იზრუნე საკუთარ თავზე, რომ შენც არ გამოგცდეს“. 315 მოუწოდე მაცხოვარს: "მაცხოვრო, გვიხსენი!" ნუ იქნები ცრუ მის მიმართ არც ერთ სულიერ ტანჯვაში, არც ეშმაკისა და ვნებების ძალადობაში. დაიმახსოვრე, რომ მან თავად თქვა: "დამიძახე უბედურების დღეს: მე გიხსნი და შენ განმადიდებ მე". 316 უფლის უსაზღვრო ძალა ყოველთვის მზადაა ჩვენს დასახმარებლად; ძალისა და წყალობის უფალს სიამოვნებს, გამოავლინოს ჩვენში თავისი მხსნელი ძალა და გვიხსნას ჩვენი ხილული და უხილავი მტრებისგან. რაც უფრო ტრივიალურია ადამიანის სულის მწუხარების მიზეზი, მით უფრო საწყალი და თანაგრძნობის ღირსია ის, რადგან მაშინ ჩვენ ნათლად ვხედავთ, რომ ამის მიზეზი არის ეშმაკი. 383) არასოდეს არ არის ისე ძნელი გულიდან თქმა: „იყოს შენი ნება, მამაო“, როგორც მაშინ, როცა მძიმე ტანჯვაში ან მძიმე ავადმყოფობაში ვიმყოფებით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ადამიანთა უსამართლობას ან მტრის თავდასხმებსა და მზაკვრებს ვექვემდებარებით. ძნელია გულიდან თქვა: „შესრულდეს შენი ნება“, როცა ჩვენ თვითონ ვიყავით რაიმე უბედურების მიზეზი, რადგან მაშინ გვგონია, რომ ღვთის ნებამ კი არა, ჩვენმა ნებამ დაგვაყენა ასეთ მდგომარეობაში, თუმცა ღვთის ნების გარეშე არაფერი შეიძლება მოხდეს. ზოგადად, ძნელია გულწრფელად დაიჯერო, რომ ღვთის ნებაა, რომ ვიტანჯოთ, როცა გულმა რწმენითაც და გამოცდილებითაც იცის, რომ ღმერთი ჩვენი კურთხევაა; და ამიტომ ძნელია უბედურების თქმა: "შესრულდეს შენი ნება". ჩვენ ვფიქრობთ: „შესაძლებელია თუ არა, რომ ეს არის ღვთის ნება? რატომ გვტანჯავს ღმერთი? რატომ არიან სხვები ჩუმად და ბედნიერად? რა გავაკეთეთ? ექნება თუ არა ბოლო ჩვენს ტანჯვას? » და ასე შემდეგ. მაგრამ როდესაც ჩვენს გარყვნილ ბუნებას უჭირს აღიაროს ღმერთის ნება ჩვენზე, ღვთის ნება, რომლის გარეშეც არაფერი ხდება და თავმდაბლად დავემორჩილოთ მას, მაშინ არის დრო, რომ თავმდაბლად დავემორჩილოთ ამ ნებას და შევწიროთ უფალს ჩვენი ყველაზე ძვირფასი მსხვერპლი - ეს არის გულწრფელი ერთგულება მის მიმართ, არა მხოლოდ ტანჯვისა და უბედურების დროს, არამედ უბედურების დროსაც. სწორედ მაშინ უნდა მივაწოდოთ ჩვენი ამაო, მცდარი სიბრძნე ღვთის სრულყოფილ სიბრძნეს, რადგან ჩვენი აზრები ისეთივე შორსაა ღვთის აზრებისგან, „როგორც ცა უფრო მაღალია, ვიდრე დედამიწა“. 317 ყოველმა ადამიანმა შესწიროს ღმერთს თავისი ისაკი, მისი მხოლოდშობილი, მისი საყვარელი, აღთქმული (რომელსაც აღთქმული აქვს მშვიდობა და კურთხევა და არა ტანჯვა) და აჩვენოს ღმერთს თავისი რწმენა და მორჩილება, რათა ღირსი იყოს ღვთის ნიჭებისა, რომლითაც ის უკვე სარგებლობს ან ელის, რომ ისარგებლოს. 384) იმისათვის, რომ სწორად გავიგოთ უფლის ლოცვის სიტყვები „ნუ შეგვიყვან განსაცდელში“, უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ლოცვა გადაეცა მოციქულებს, რომლებმაც სთხოვეს უფალს ესწავლებინა ლოცვა; რომ მიეცათ მათზე სულიწმიდის ჩამოსვლამდე, როცა სატანამ სთხოვა მათ უფალს, რომ ხორბალივით გასრესი. 318 იმ დროს მოციქულები ჯერ კიდევ სუსტები იყვნენ და შესაძლოა განსაცდელში ჩავარდნილიყვნენ (როგორც პეტრე); ამიტომ მაცხოვარი მათ პირში აყენებს სიტყვებს: „ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში“. მაგრამ შეუძლებელია ჩვენი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ცდუნების გარეშე ცხოვრება: თავად ადამიანისთვის აუცილებელია მისი გულის საიდუმლოების გამოცდა, რათა მან თავად დაინახოს ის, რაც არის და გამოსწორდეს. დიახ, ცდუნებები აუცილებელია იმისათვის, რომ «ბევრი გულის აზრები გამოავლინოს», 319 რომ გამოვლინდეს ჩვენი სიმტკიცე ან სისუსტე რწმენაში, ისევე როგორც ცოდნა ან უმეცრება, ჩვენი გულის გარყვნილება ან სიწმინდე, მისი იმედი და ნდობა ღმერთზე ან მიწიერ საგნებზე; ასევე, გვიყვარს თუ არა საკუთარი თავი და ხრწნადი, თუ ღმერთი უპირველეს ყოვლისა. 385) როდესაც მახსენდება ღვთის ძე, რომელმაც მიიღო ადამიანური ბუნება თავის ღმრთეებასთან ერთობაში, და ასევე იმ ცხოვრებით, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს, მაშინ მე შიში და სამწუხაროა: მეშინია, რადგან ველოდები ღვთის დიდ რისხვას უყურადღებო, უმადურ და ბოროტ ბუნებაზე; სამწუხაროა, რადგან ვხედავ ქრისტიანთა უამრავ სიმრავლეს, რომლებიც ნებაყოფლობით ართმევენ თავს მომავალი ცხოვრების ენით აღუწერელ ნეტარებას და მარადიულ ცეცხლში ჩავარდებიან - მარადიულ ტანჯვაში. 386) პატივი ეცით ყველა ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, იმის გამო, რომ ღმერთმა მოისურვა ადამიანური ბუნება მიეღო ყველაზე მჭიდრო კავშირში თავის ღვთაებრიობასთან, ასე რომ იგი გახდა ღმერთკაცი. ამიტომ, შეხედეთ ნებისმიერ ადამიანს, იფიქრეთ: „თვით უფალი ყველა მხრივ მსგავსი იყო ამ კაცის გარდა ცოდვისა“. და თუ იცით, ან ხედავთ, რომ მან არ იცის ღვთის ძის განსახიერების ეს ჭეშმარიტება და უღირს ცხოვრებას ეწევა, მაშინ ასწავლეთ და უხელმძღვანელეთ მას. ასევე გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი, რადგან ის სხვა შენა და ამიტომ მას უწოდებენ შენს მოყვასს ღვთის მცნებებში: „ნუ მოწმობ ცრუმოწმედ მოყვასის წინააღმდეგ“. 387) ხორციელი ადამიანი ქრისტიანის თავისუფლებას მონობად მიიჩნევს; მაგალითად, საღმრთო ლიტურგიაზე დასწრება, მარხვა, ზიარებისთვის მომზადება, აღსარება, ზიარება, ყველა საიდუმლო და არ იცის, რომ ეს ყველაფერი მისი ბუნების მოთხოვნაა, მისი სულის აუცილებლობა. 388) ამაყ კაცს იმ დროს, როცა სხვები სხვის სათნოებებზე ლაპარაკობენ, ბოროტად ეშინია, რომ ეს ადამიანი მას სათნოებით არ აღემატებოდეს და დაბნელდეს მას, რადგან ამაყი თავს ყველაფერზე მაღლა თვლის და არ თვლის, რომ სხვებში მსგავსი ან უმაღლესი სათნოების პოვნა შესაძლებელია. სხვების მეტოქეობა მისთვის დიდი უბედურებაა. 389) როცა ლოცვას ამბობ ყველა ადამიანზე და არ ლოცულობ შენი გულით ყველა ადამიანზე, მაშინ შენი სული დაჩაგრულია, რადგან ღმერთი არ ანიჭებს უპირატესობას ასეთ ლოცვას; მაგრამ როგორც კი მთელი გულით დაიწყებ ლოცვას ყველა კაცისთვის, მაშინვე იგრძნობ შვებას, რადგან უფალი გულმოწყალედ ისმენს ასეთ ლოცვებს. 390) ეშმაკი ხშირად კბილებით იპყრობს ჩვენს გულს. რა კბილებით? დაუჯერებლობა, ეჭვი, ჩაგვრა და ყოველგვარი ვნება. ზოგჯერ მტერი გვაწუხებს ჩვენი მსახურების ერთგულების ეჭვს ჩვენს ქონებასთან მიმართებაში და ეს განსაკუთრებით მაშინ ხდება, როცა ჩვენი გული მხოლოდ ღვთის აზრებითა და ზეციური საგნების ჭვრეტით უნდა იყოს დაკავებული. იმისთვის, რომ თავი დაიხსნას ასეთი საზრუნავისა და ტანჯვისგან, რომელიც ეშმაკისაგან მოდის, გაიხსენეთ წმინდა წერილის სიტყვები: „უფალი მოახლოებულია. არაფერზე არ ინერვიულო.» 320 უაზროდ ნუ ღელავ. უფალი ზრუნავს შენს ქონებაზე; თქვენ არ ხართ სახლში, მაგრამ ის არის თქვენთვის, რადგან ის ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს: ის საუბრობს თქვენი მსახურების და თქვენი ოჯახის წევრების სინდისით. ის ყოველ დროს და ყოველ საათში ცდის მათი გულის აზრებს; შინაგანად ეუბნება მათ: „არ მოიპაროთ;“ და ის აწუხებს მათ გულებს შიშითა და შიშით, როდესაც ისინი ხედავენ რაიმეს მოპარვის ცოდვილ განზრახვას. ის გამოავლენს თავის სასწაულებრივ ძალას მათზე და არ დაუშვებს მათ ქურდობას. მაგრამ ამის გარდა, თქვენ უნდა ისწავლოთ მიწიერი საგნების უსარგებლოდ მიჩნევა და მათი ზიზღი. 391) სიტყვა არის ჩვენი შემოქმედი და ჩვენი ღმერთი. მისი ყოველი სიტყვა სიმართლე და საქმეა. ასეთი უნდა იყოს ჩვენი სიტყვაც, რადგან ჩვენ ღვთის ხატად ვართ შექმნილი; ასევე ყველა მოლაპარაკე ქმნილების სიტყვა უნდა იყოს სიმართლე და საქმე (ასეთი იყო მთავარანგელოზის სასიხარულო ცნობა ზაქარიას, ღვთისმშობლისადმი); და ეს ასევე არის ანგელოზებთან და წმინდანებთან; მაგრამ ეშმაკში, რომელიც დაეცა ღმერთს, მხოლოდ აზროვნების ჩრდილი რჩება და მისი სიტყვა ჭეშმარიტების გარეშეა, საქმის რეალობის გარეშე - ტყუილი, მოჩვენება; და როგორც ჭეშმარიტი სიტყვა, სიტყვის ღმერთის ხატად ყოფნა და მისგან მომდინარეობა არის სიცოცხლე, ამიტომ ეშმაკის ცრუ სიტყვა, როგორც მისი ხატება, არის სიკვდილი. სიცრუე აუცილებლად სიკვდილია, რადგან სულის სიკვდილი ბუნებრივად გამოწვეულია იმით, რაც თავად ცხოვრებიდან სიკვდილში დაეცა. 392) არ შეიძლება მუდმივად ჭამა, დალევა და მოწევა. არ შეიძლება ადამიანის ცხოვრება მუდმივ ჭამაში, სმაში და მოწევაში გადააქციოს (თუმცა არიან კაცები, რომლებიც თითქმის უწყვეტად ჭამენ, სვამენ და ეწევიან); და ამგვარად, ბოროტების სულმა სიცოცხლე მოწევად აქცია და პირი, რომელიც უფლის მადლიერებასა და სადიდებლად უნდა გამოიყენოს, მწეველ ღუმელად აქცია. რაც უფრო ნაკლებ და მსუბუქს მიიღებთ საკვებსა და სასმელს, მით უფრო მსუბუქი და დახვეწილი გახდება თქვენი სული. 393) ო, მცირემორწმუნეო! ჩემს ყოვლისშემძლეობაში ეჭვი არ შეგეპაროს. მე შევქმენი ყოველი სული და ყოველი ხორცი, და მე ვარ ღმერთი სულებისა და ყოველი ხორციელისა. "რადგან სული გამოვა ჩემგან და ყოველი სუნთქვა, რომელიც შევქმენი." 321 «მე შევქმენი დედამიწა და შევქმენი ადამიანი მასზე; მე, ჩემმა ხელებმა, გავწიე ცა და მთელი მათი ლაშქარი ვუბრძანე“. 322 მთარგმნელის შენიშვნა - გულაევი: ეს არის სლავური ვერსიის ზუსტი თარგმანი. ინგლისური ასეთია: "რადგან სული უნდა დაცდეს ჩემს წინაშე და სულები, რომლებიც მე შევქმენი." 394) "არ მოკლა". სხვათა შორის, ექიმები კლავენ ავადმყოფის ავადმყოფობის იგნორირებას, როდესაც მას მავნე მედიკამენტებს უნიშნავენ. მკვლელობას ისეთებიც სჩადიან, ვისაც ექიმი არ ეყოლება, ან სხვა ადამიანი, რომელიც ავად არის და ექიმის დახმარებას საჭიროებს. ისინი სჩადიან მკვლელობას, რომლებიც აღიზიანებენ ავადმყოფ კაცს, რომლისთვისაც ნებისმიერი გაღიზიანება შეიძლება საბედისწერო აღმოჩნდეს - მაგალითად, მოხმარებული ადამიანი - და ამით აჩქარებს მის სიკვდილს. მკვლელობას ისინი სჩადიან, რომლებიც სიძუნწით ან სხვა ცუდი მიზეზით აყოვნებენ ავადმყოფს ექიმის დახმარებას ან მშიერისთვის პურის მიცემას. 395) ზოგიერთ მამაკაცში დამახინჯებული გული ხვდება. ზიარების დღესასწაულზე ისინი სუნთქავენ ურწმუნოებასა და უგრძნობლობას, მორალურ უძლურებასა თუ დაცინვას, არეულობას და ეშმაკურ შიშს! ახლობელ ადამიანთა ავადმყოფობის დროს მათ ურტყამს მათი უგრძნობლობა და ეშმაკური ავთვისებიანი სიმსივნეც კი. ისინი თავიანთ ავადმყოფ ძმას ამქვეყნად ზედმეტად თვლიან და შინაგანად ფიქრობენ, რომ "უფრო მეტი ადგილი მექნება, თუ ის მოკვდება", არ ფიქრობენ იმაზე, რომ ყოველი ადამიანი - და თავადაც - შეიძლება ხვალ მოკვდეს და არ აწყალებენ გულში დაავადებულს, როგორც საკუთარ წევრს. 396) გაღიზიანებული და სულელი ადამიანი, რომელიც ნებისმიერ საგანს ადაპტირებს რაიმე კონკრეტულ გამოყენებაზე, და არ შეუძლია ამ საკითხს თავისი გონების გონიერებით დაეხმაროს და ხედავს, რომ საგანი მას ისე არ ემსახურება, როგორც მას სურს, ხშირად ბრაზდება, კარგავს მოთმინებას, გვერდით აგდებს და ზოგჯერ ამსხვრევს ამ საგანს, თითქოს ეს იყო მისი ცოცხალ არსება. შეიძლება მოხდეს, რომ რაღაც ჩამოვარდეს; ის სხვა რაღაცაში იჭერს, რაც ცრემლს იშლება; ობიექტი არ მოძრაობს ისე, როგორც მას სურდა; ის არ ჯდება თავის სწორ ადგილას; როგორც ჩანს, ყველაფერი მის წინააღმდეგ იარაღს აიღებს და ის მზადაა ატირდეს მწუხარებისგან. მაგრამ ოსტატი რომ შეეხო ამ საკითხს, მაშინ ყველაფერი კარგად იქნებოდა. რატომ ასე? იმიტომ, რომ მაშინ ადამიანი, რომელსაც აქვს გონიერება, განსჯა და გონიერება, მთელი სულით შეუდგება საქმეს. რისკენ მიმყავს ჩვენს ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ ქცევაზე დაკვირვება სხვადასხვა საგნებთან? რა აზრებს? მე ვხედავ, რომ ინტელექტი, ან ინტელექტუალური ადამიანის სული, ყველგან სუფევს მატერიაზე და რომ ინტელექტის გარეშე თავისთავად არაფერი შეიძლება გაკეთდეს - მაგალითად, ნორმალური მოძრაობაც კი. თანაბრად, ინტელექტის გარეშე, ვერაფერი ვერ მოერგება რაიმე კონკრეტულ მიზანს, ან მიაღწევს რაიმე კონკრეტულ მიზანს, რადგან ყველა მიზანი მიიღწევა გარკვეული განსაზღვრული კანონების საშუალებით და კანონები ინტელექტიდან გამომდინარეობს. ახლა გადაუხვიეთ სამყაროს. საიდან მოდის ეს მშვენიერი წესრიგი უსულო მატერიაში და უგონო ცხოველებში? საიდან არის ეს სილამაზე, უფორმო და უსიცოცხლო მატერიის ეს სასწაულებრივი გარდაქმნა მშვენიერ ცოცხალ არსებად? საიდან არის ეს ადაპტაცია ათასობით განსხვავებულ მიზანთან და ასეთი გონივრული მიღწევა მათი მიზნების მარტივი საშუალებებით იმ საგნებით, რომლებსაც თავისთავად არ აქვთ რაიმე ცნობილი მიზანი და ვერ მიაღწევენ მას? „ვინ არის ეს უხილავი სუვერენი მატერიაზე? ვინ არის ეს გონება, რომელიც ავლენს თავის ყველაზე საოცარ სიბრძნეს მატერიაში და სხვადასხვა ცოცხალ არსებებში? ვინ არის ეს მარადიული ხელოვანი და არქიტექტორი, რომელიც უხილავად აწარმოებს თავის ხელოვნებას ჩვენს თვალწინ? ის, ვინც ერთადერთია, არის ყველაფრის შემოქმედი - უფალი! გულის თვალით გიყურებ სივრცის ყოველ წუთ ნაწილაკში; შენ აქამდე შენს ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად უხილავად მუშაობ ყველაფერს. მე გეხვევა შენ, ყველგან მყოფი, ჩემი გულით; მე შენ გეთაყვან, გადიდებ და გაქებ! 397) ვინც მშიერს სინანულით, ბოროტი თვალით და უკმაყოფილო გულით აძლევს პურს ან ფულს, ისე იქცევა, თითქოს შხამს ასხამდნენ პურში ან მოწყალებაში, თუმცა ეს შხამი სულიერი, უხილავია. ჩვენ უნდა გავცეთ სიყვარულით, მოყვასის პიროვნების პატივისცემით, ნებით, ხალისით; რადგან ბუნებრივია, რომ სიყვარულმა უნდა გაიხაროს, როცა საყვარელ ადამიანს დახმარებას უწევს. 398) ღმერთმა დაგიფაროს იმისგან, რომ შენი მატერიალური ფასეულობების მსხვერპლშეწირვა თავად უფალს, მის უწმინდეს დედას ან სხვა ღვთის წმინდანს, ამით მატერიას ამჯობინო სულზე. ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი ქონება არ გამოიწვევს თქვენს განადგურებას. თქვენ მტკიცედ უნდა გჯეროდეთ, რომ ხრწნადი კურთხევის ნაცვლად, უფალი ან მისი წმინდანები მოგცემენ უხრწნელებს; დროებითი კურთხევის ნაცვლად, მარადიული; მაგალითად: სულიერი სინათლე, ცოდვათა მიტევება, ცოცხალი რწმენის საჩუქრები, მტკიცე იმედისა და სიყვარულის გამოუცდელი, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში - რაც უსასრულოდ აღემატება ნებისმიერ მატერიალურ ძღვენს. ხალისით გაახარეთ თქვენი ქონება უფლისა და მისი წმინდანებისთვის მსხვერპლად. თუ ამ მიზნით ფულს სხვისი ხელით აგზავნით, დარწმუნდით, რომ ის მიაღწევს დანიშნულების ადგილს; და თუ ადამიანები მიითვისებენ შენს მსხვერპლს უფალს, მაშინ უფალი, შენი ღმერთი პასუხს მოუწოდებს ასეთ ადამიანებს და არც ერთი არ დაიკარგება, არამედ მოგიტანთ ძღვენს - თქვენი რწმენისა და გულის განწყობის პროპორციულ საჩუქარს - უფლისაგან, რომელიც არის ყველა ძღვენის ღმერთი, განსაკუთრებით მათ, ვინც მას გულის მსხვერპლს სწირავს. 399) ღვთის წმინდანები თავიანთ შინაგან ქმედებებში წარმოდგენილია როგორც შინაგანი სტუმრის მოსმენა, რომელიც მუშაობს მათში - უფალი - თაყვანს სცემს მას, იღიმება შინაგანი სიტკბოებისა და სინაზესგან და ტკბება ზეციური დასვენებით. "ახლა დაბრუნდით თქვენი სულების მწყემსთან და ეპისკოპოსთან." 323 400) ღმერთმა შექმნა მატერია, რათა ის შეიცვალოს და გარდაიქმნას უთვალავი გზით შემოქმედის აზროვნების შესაბამისად. მატერიის მიზანია ქმნილებებსა და ქმნილებებში თავისი ყოვლისშემძლეობა და წყალობა სხვადასხვანაირად გამოავლინოს, რათა მან შეძლოს მისი მეშვეობით სასარგებლოდ იმოქმედოს ცოცხალ არსებებზე და განსაკუთრებით მათზე, ვინც გონივრულია და ხორცით შემოსილი. 401) უღირსია იმ კაცის ქველმოქმედება, რომელიც მას უნებურად გასცემს, რადგან მატერიალური ქველმოქმედება მისი კი არა, ღვთის საჩუქარია, ხოლო მხოლოდ გულის განზრახვა მას ეკუთვნის. ამიტომ ბევრი საქველმოქმედო ორგანიზაცია თითქმის უსარგებლოა, რადგან მათ უნებლიედ, უხალისოდ, ჩვენი მეზობლის პიროვნების პატივისცემის გარეშე აძლევდნენ. ასე რომ, ბევრი ადამიანის სტუმართმოყვარეობაც უსარგებლოა მათი თვალთმაქცური ამაო-დიდებული ქცევის გამო მათი სტუმრების მიმართ. სიყვარულის სამსხვერპლოზე შევიწიროთ ჩვენი მსხვერპლი მოყვასისთვის, გულითადი სიყვარულით: „რადგან ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი“. 324 402) მტერი დამანგრეველად მოქმედებს ადამიანთა გულებზე, სხვა გზებთან ერთად, გარეგანი ბუნების მეშვეობით, როგორც იობზე - ქარის, წყლისა და ცეცხლის საშუალებით. სახლები ხანდახან იწვება მტრის მზაკვრობით; სახლები ჩაძირულია და გემები ჩაიძირა; ქრის ქარი და ანგრევს შენობებს; თორემ სველ ამინდში, ნესტისა და გაზების მეშვეობით, მტერი იყენებს თავის ხელობას ჩვენს შინაგან ნაწილებზე, სიმძიმით გვჩაგრავს და აპათიურ სიცივეს გვაყენებს ყოველივე ჭეშმარიტისა და წმინდას მიმართ. ო, რამდენი და მრავალფეროვანია ჰაერის ძალების მთავრის მზაკვრობა და რა ძნელია ზოგჯერ მათი გარჩევა! 403) გახრწნილ კაცს განუწყვეტლივ სურს ჭამა და დალიოს, განუწყვეტლივ დააკმაყოფილოს თავისი მხედველობა, სმენა, ყნოსვა და გრძნობა; ხორციელი კაცები თავს იკმაყოფილებენ მდიდარი საკვებითა და სასმელებით, კარგი სანახაობებით, მუსიკით, მოწევით, დიდებული ნაგებობებით და გარეგნული ბრწყინვალებით. მაგრამ წმინდა საგნების შემკულობა ამაღლებს ჩვენს სულებს ღმერთთან და ამიტომ არის არა მხოლოდ უცოდველი, არამედ წმინდა და აღმზრდელი, ისევე როგორც წმინდა გალობა, საკმევლის სურნელი, ტაძრისა და მისი ყველა ჭურჭლის ორნამენტების ბრწყინვალება და ბრწყინვალება. ყოველივე ეს, რომლებიც განზრახულია ემსახუროს ღვთის დიდებას და აღძრას ღვთისმოსავი გრძნობები, არ არის ცოდვილი, არამედ წმინდა. მაგრამ იქ, სამყაროში, ყველაფერი ემსახურება ხორციელ, გახრწნილ ადამიანს და აშორებს მას ღმერთს. გაფუჭებული გული ეძებს უწმინდურ ხორციელ შეგრძნებებს და იქ ყველაფერი აკმაყოფილებს მას. კორუმპირებული გონება ეძებს ცოდნას, რომელიც შეესაბამება მის კორუფციას და არის იქ კმაყოფილი. კორუმპირებული წარმოსახვა და მეხსიერებაც ეძებს მათ შესაბამის სურათებს და კმაყოფილდება იქ. მაგრამ ჩვენ ქრისტიანები ვართ "ახალი ქმნილებები", 325 ან "რჩეული თაობა", 326 ახალი ხალხი, "სიმართლითა და ჭეშმარიტი სიწმინდით შექმნილი" 327 ღვთის შემდეგ. ჩვენ უნდა განვთავისუფლდეთ მოხუცისგან და მისი საქმეებისგან და უნდა ვებრძოლოთ მის სურვილებსა და ვნებებს. 404) როცა ხალხის დიდი ჯგუფის თანდასწრებით ხმამაღლა კითხულობ ლოცვის გრძელ ფორმას, მაშინ მტერი ცდილობს შენი გულის შეშფოთებას და ტუჩებზე სიტყვების ჩაქრობას იმ ფიქრით, რომ ხალხს ბევრი სიტყვა არ ესმის და ასეთი ლოცვების კითხვა დროის უაზრო კარგვაა. ეს აშკარად სისულელეა. რაც შეეხება სულიწმიდას, მთელი ჭეშმარიტების მოძღვარს? რჩება ის უმოქმედო, განა არ ანათებს ყველა ადამიანის გულს? განა შენ თვითონ არ გამოგიცდია სულიწმიდის მიერ შენი გულის განათლება? ადრე არ გესმოდათ ზოგიერთი სიტყვა და გამოთქმა და უცებ სულიწმიდამ გაგიხსნა გონება, რათა გაიგოთ ეს აქამდე გაუგებარი სიტყვები და გამოთქმები და ასეთი სინათლე უეცრად გაანათებს თქვენს გულს; დარწმუნებული იყავი, რომ იგივე ხდება სხვებთანაც. წაიკითხეთ მტკიცე გულით, ყოველგვარი მავნე ეჭვის გარეშე. დათესეთ თესლი - ღმერთი მოგცემთ ზრდას. 405) ვიწრო გზაზე მრავალი და სხვადასხვაგვარი დაბრკოლებაა: გსურს ლოცვა – მტერი გჩაგრავს სულიერადაც და ფიზიკურადაც; ქადაგების დაწერას ვალდებულად თვლით; თქვენ დაჩაგრული ხართ სიზარმაცით; ჩაგვრა ყველგანაა. ჯოჯოხეთის კვამლი ცდილობს დაბნელდეს და შეზღუდოს შენი სული მაშინაც კი, როცა შენს წინაშეა უწმიდესი და საშინელი მსხვერპლი, როცა ღებულობ მას და ასევე ყველა ზიარების აღნიშვნის დროს. რაც უფრო დიდია წმიდა უწყება, მით უფრო სასტიკად და გააფთრებული გიტევს მტერი. 406)ღმერთი სიკეთეა, ის არის როგორც ამოუწურავი ქრისტესი; სულიერი სამყარო არის ამ სიკეთის განვითარება, როგორც სურნელოვანი ქრისტეს ოკეანე, ასევე მატერიალური სამყარო. როგორ არ უნდა გვქონდეს იმედი, რომ ასეთი სიკეთისგან ყველა სიკეთეს მივიღებთ? უფალი თავისი სიკეთით გავრცელდა ყველა ქმნილებაში, ქრისტეს მსგავსად, ყოველგვარი თავის ამოწურვის გარეშე. 407) დიდი ფესტივალების მოახლოებისას განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოთ საკუთარ თავს. მტერი ცდილობდა წინასწარ დაამშვიდოს გული აღსანიშნავი ღონისძიების საგნის მიმართ, რათა ქრისტიანმა არ უნდა პატივი მიაგოს მას მისი რეალობის გულწრფელად განხილვით. ის მოქმედებს ჩვენზე ან ატმოსფეროს მეშვეობით, ან საკვებისა და სასმელის მეშვეობით, რომელიც ჩვენ მივიღეთ, ან მისი ცეცხლოვანი ისრებით, რომელიც უხვად აფრქვევს გულს და ძალად აწვება მთელ ადამიანს, რა დროსაც გვიჩნდება ბოროტი, უწმინდური და მკრეხელური აზრები და ვგრძნობთ გულწრფელ ზიზღს საზეიმო თემის მიმართ. ჩვენ უნდა დავძლიოთ მტერი იმით, რომ ვაიძულოთ თავი ღვთისმოსავი მედიტაციისა და ლოცვისკენ. 408) როცა ლოცვის დროს მტერი შესთავაზებს შენში საკვების ლტოლვას, ამცირე ეს ნივთი, ნერვიული გაღიზიანება, ლოცვით გააძლიერე გული, რწმენითა და სიყვარულით გაანათე და მაცდუნებელს უთხარი უფლის შემდეგი სიტყვები: „ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“. 328 ლოცვა ჩემი საუკეთესო საკვებია, რომელიც აძლიერებს და ანათლებს როგორც სულს, ასევე სხეულს. 409) ზოგჯერ მტერი მოქმედებს ბოროტებისადმი განწყობილი ადამიანების მეშვეობით; ამაყების მეშვეობით – დამცირებით და ზიზღით; ფანატიკოსების მეშვეობით – ურწმუნოებით, თავისუფალი აზროვნებითა და წმინდა საგნების დაცინვით; სასტიკი ბატონების მეშვეობით – ტირანიითა და ტანჯვით; წებოვნების მეშვეობით – ტკბილეულის, ჭარბი ჭამისა და სიმთვრალის მოზიდვით (რომელზეც, თუმცა, ჩვენი ხორცი მიდრეკილია); გარყვნილების მეშვეობით – გარყვნილებისკენ ან უბიწოების დაკარგვისკენ მიდრეკილებით; ქურდების მეშვეობით – ჩვენი ქონების ქურდობით; ის გვტანჯავს ჩვენც, ვინც გვძულს და გვშურს, გვართმევს საჭმელს, ტანსაცმელს და საცხოვრებელს გულძმარ ადამიანთა მეშვეობით; ყოველივე და ყოველივე მიწიერი მეშვეობით, ღვთის ნებართვით, ის, როგორც «ამქვეყნიური უფლისწული», 329 როგორც საჰაერო ძალების უფლისწული, როგორც «ამ სამყაროს სიბნელის მმართველი», 330 მოქმედებს კაცობრიობაზე, რათა გააღიზიანოს ისინი და მიიზიდოს ისინი თავის მხარეს, ამ მიზნით იყენებს სხვადასხვა მაცდურობასა და ჩაგვრას. თუ ყოვლადბრძენი, ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე ზეციური მამა დაუღალავად არ გვიყურებდა და სიკეთეს არ აქცევდა მაცდურის უთვალავ მზაკვრებს, ჩვენ თვითონ რომ არ ვიყოთ ფხიზლად, უსხეულო ბოროტმოქმედი დიდი ხნის წინ დაიმორჩილებდა სამყაროს საკუთარ თავს და დედამიწაზე არ დარჩებოდა წმინდა თესლი, რომელიც მის არსებას წარმოადგენს. 331 410) როდესაც ადამიანი ლოცვას აპირებს, მან უნდა დაიმდაბლოს თავისი ამაყი გული, უნდა განდევნოს მისგან მიწიერი ამაოება და უნდა შემოიტანოს მასში ცოცხალი და უეჭველი რწმენა. 411) თუ ხორციელი ადამიანი მშვიდად და ბედნიერია, სულიერი თავს დაჩაგრულად გრძნობს; თუ გარეგნული ადამიანი ყვავის, შინაგანი იღუპება. ასე რომ, ჩვენში საპირისპიროა ძველი, ცოდვილი, ხორციელი ადამიანი და ქრისტეს მადლით განახლებული ადამიანი; ამიტომაც თქვა მოციქულმა: „ჩვენი გარეგნული კაცი რომ იღუპება, შინაგანი ადამიანი დღითიდღე განახლდება“. 332 და ჩვენ ხშირად განვიცდით ამას. ამიტომ ჭეშმარიტ ქრისტიანს უნდა სურდეს გარეგნული, ხორციელი, ამქვეყნიური ტანჯვა, რადგან ისინი აძლიერებენ მის სულს. წუწუნზე არც უნდა იფიქროს. როგორ შეუძლია მას დრტვინვა იმაზე, რაც მისი უკვდავი სულისთვის მომგებიანია, თუმცა ამის მიღწევის საშუალებები ძალზე საზიზღარია მისი ხორციელი ადამიანისათვის? ავადმყოფობა, ხანძარი, ძარცვა, სიღარიბე, უბედურება, ომები, შიმშილი ხშირად სასარგებლოა სულზე. 412) ვინაიდან ღმერთი სიცოცხლეა, ხოლო დაავადებები და სნეულებები სიცოცხლისგან გადახრაა, ამიტომ მხოლოდ სიცოცხლის პირველი წყაროს შეხება გვკურნავს მათგან. ამიტომ მაცხოვარი, რომელიც არის ყველას სიცოცხლე, განკურნა და კვლავაც კურნავს ადამიანებს მხოლოდ მისი შეხებით. იგივე შეიძლება ითქვას ნებისმიერი გადამდები ობიექტის ცვლილებაზე - ყველაფრის შემოქმედისა და დამაარსებლის ერთი ნიშნით ან ერთი სიტყვით ისინი უვნებელია (ჰაერი, წყალი, მცენარეები და ცხოველები). 413) ახალი ცდუნება ზოგჯერ ჩნდება ტანჯვასთან და ჩაგვრასთან – გულის სიმტკიცე, დაბუჟება და უგრძნობლობა ყველაფრის მიმართ ჭეშმარიტი, კარგი და წმინდა; ჩვენ ვგრძნობთ თავს ქვად ან ბლოკად, რწმენის გარეშე, ლოცვის უნარის გარეშე, ღვთის წყალობის იმედის გარეშე, სიყვარულის გარეშე. რა სამწუხაროა გრძნობა, როგორც ქვა ან მორი, რწმენისა და სიყვარულის გარეშე, როდესაც ჩვენ შექმენით გვჯერა, გრძნობა, იმედი და სიყვარული! და ჩვენ ეს მოთმინებით უნდა ავიტანოთ და ვევედრებით ღმერთს, რომ გადმოაგდოს უგრძნობლობის ქვა ჩვენი გულის საფლავის კარებიდან, რათა მან წაგვართვას ქვის გული და მოგვცეს ხორციელი. მაგრამ რას ნიშნავს ჩვენში ეს სიხისტე ან დაბუჟება? ეს გვიჩვენებს ჩვენს გულში ეშმაკის არსებობას, რომელიც იძულებით დაეუფლა ჩვენს გულს ჩვენი ურწმუნოებით, გამოდევნის მისგან ყოველგვარ კარგ აზრს, არ აძლევს მას იქ დასვენების საშუალებას და ანადგურებს ყოველგვარ რწმენას და ყოველგვარ კარგ გრძნობას, რაც ადამიანს ტვირთად აქცევს საკუთარ თავსაც კი. ეს ნამდვილად ხდება მამაკაცებში. დაე მათ ისწავლონ რას ნიშნავს ეს. 414) ჩვენი სხვადასხვა მიწიერი მსახურება ჩვენი მეფისა და ქვეყნის მიმართ არის გამოსახულება ჩვენი მთავარი მსახურებისთვის ჩვენი ზეციური მეფის მიმართ, რომელიც მარადიულად უნდა გაგრძელდეს. სწორედ მას უნდა ვემსახუროთ ჭეშმარიტად ყველას წინაშე, როგორც მის ერთგულ მსახურებს შემოქმედებით, გამოსყიდვით და მისი განგებულებით. ამაზე ფიქრობენ მიწიერი ქვეყნის მსახურები? მაგრამ ჩვენ უნდა ვიფიქროთ. მიწიერი მსახურება არის გამოცდა, მოსამზადებელი მსახურება ზეციურისთვის: "შენ ერთგული ყოფილხარ ცოტაზე: ბევრ რამეზე გაძლევ მბრძანებელს". 333 415) ნუ იქნებით დაუზოგავი მსაჯული მათ, ვინც შრომობს ღმერთისთვის და ვინც სიცოცხლეში ეცემა წინააღმდეგობაში საკუთარ თავთან – ეს არის მათი ღვთისმოსაობა; მათ ეშმაკი, მათი ბოროტი მოწინააღმდეგე საკუთარ თავთან წინააღმდეგობაში აყენებს: ის კბილებით იჭერს მათ გულს და აიძულებს მათ გააკეთონ საპირისპირო რამ. 416) არა მხოლოდ გააკეთე შენი საქმე, როცა გინდა, არამედ გააკეთე ეს განსაკუთრებით მაშინ, როცა არ გინდა. გესმოდეთ, რომ ეს ეხება ყველა ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ საკითხს, ისევე, როგორც და განსაკუთრებით, თქვენი სულის ხსნის საქმეს - ლოცვას, ღვთის სიტყვის კითხვას და სხვა სამაშველო წიგნებს, საღმრთო ლიტურგიაზე დასწრებას, კეთილი საქმეების კეთებას, რაც არ უნდა იყოს, ღვთის სიტყვის ქადაგებაზე. ნუ დაემორჩილებით ზარმაცს, მატყუარას და ყველაზე ცოდვილ ხორცს; ის მარადიულად მზადაა დაისვენოს და მიგვიყვანოს მარადიულ განადგურებაში დროებითი სიმშვიდისა და სიამოვნების მეშვეობით. „სახის ოფლში“, ნათქვამია, „პურს შეჭამო“. 334 საწყალი სულო, „ფრთხილად განავითარე შენთვის მონიჭებული ნიჭი“, - მღერის ეკლესია. 335 „ცათა სასუფეველი ძალადობას განიცდის და მოძალადეები მას ძალით იღებენ“ 336 ამბობს ჩვენი უფალი და მაცხოვარი. 417) როცა გული შეგაწუხებს რაიმე ვნებათაგან, დაკარგე სიმშვიდე, აღივსები აჟიოტაჟით, და მოყვასის მიმართ უკმაყოფილების და მტრობის სიტყვები ენიდან ჩამოვარდება, ნუ გაჩერდები შენთვის ასე დამღუპველ მდგომარეობაში, არამედ მაშინვე მოიხარე მუხლები და ვაღიარე შენი ცოდვა, თქვა წმინდანის წინაშე: შენ, სულო წმიდაო, ჩემი ვნების სულით, ბოროტების სულით და შენდამი ურჩობით;» და შემდეგ უთხარი მთელი გულით და ღვთის სულის ყოვლისშემძლეობის განცდით, ლოცვა სულიწმიდას: „ო ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სული ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან მყოფი ხარ და ავსებს ყველაფერს, კურთხევის საგანძური და სიცოცხლის მომნიჭებელი, მოდი და განმიწმინდე ჩემი უსჯულოება, განმიწმინდე მე ყოველთაგან. სული" - და შენი გული აღივსება თავმდაბლობით, მშვიდობითა და ერთგულებით. გახსოვდეთ, რომ ყოველი ცოდვით, მიწიერისადმი მიჯაჭვულობით, მოყვასის მიმართ ყოველგვარი უკმაყოფილებითა და მტრობით, ხორციელი, შეურაცხყოფთ სულიწმიდას, მშვიდობისა და სიყვარულის სულს, სულს, რომელიც მიგვიყვანს მიწიერიდან ზეციურში, ხილულიდან ხრწნილებისკენ. მარადისობამდე, ცოდვიდან სიწმინდემდე, სულიწმიდამდე, ჩვენო მბრძანებელო, ჩვენო ნუგეშისმცემელო, მამის სიწმინდე, ჩვენი ზეციური მამის სული, აღზარდე ჩვენში, რათა ვიყოთ ჩვენი უფლის სული. 418) როცა ლოცულობ, გაუფრთხილდი საკუთარ თავს, რათა არა მხოლოდ შენმა გარეგნულმა ადამიანმა ილოცოს, არამედ შინაგანმაც. მაშინაც კი, თუ უზომოდ ცოდვილი ხართ, მაინც ილოცეთ. ყურადღება არ მიაქციოთ ეშმაკის პროვოკაციას, მზაკვრობას და სასოწარკვეთილებას, არამედ დაამარცხეთ და დაამარცხეთ მისი მზაკვრობები. გაიხსენეთ მაცხოვრის წყალობისა და კაცობრიობის სიყვარულის უფსკრული. ეშმაკი წარმოგიდგენთ უფლის სახეს, როგორც საშინელს და მოწყალეს, უარყოფს თქვენს ლოცვას და მონანიებას; მაგრამ დაიმახსოვრე მაცხოვრის სიტყვები, ჩვენთვის ყოველგვარი იმედითა და გაბედულებით სავსე: „ვინც ჩემთან მოვა, არავითარ შემთხვევაში არ გამოვდევნი; 337 და „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო“ - ცოდვებითა და ურჯულოებით, ეშმაკის მზაკვრობითა და ცილისწამებით - „და მე მოგასვენებთ“. 338 419) კაცო! შემოქმედის ყოვლისშემძლეობა, სიბრძნე და წყალობა, რომელიც დაიღვარა ხილულ და უხილავ სამყაროზე, მზადაა მთელი თავისი უსასრულობით მოგაწოდოთ თქვენც, თუ შეეცდებით იყოთ ზეციერი მამის ჭეშმარიტი შვილი, თუ შეასრულებთ მის მცნებებს, გიყვარდეთ ღმერთი და მოყვასი. მაშ, თავი დაუღალავად და მთელი ძალით მიეცი კეთილ საქმეებსა და საქმეებს. 420) ყოველი ადამიანი, ვინც აკეთებს რაიმე ბოროტებას, რომელიც აკმაყოფილებს ნებისმიერ ვნებას, საკმარისად ისჯება ჩადენილი ბოროტებით, იმ ვნებით, რომელსაც ემსახურება, მაგრამ უმთავრესად იმით, რომ იგი თავს იკავებს ღმერთს და ღმერთი თავს იკავებს მისგან. ეს იგივე იქნება, რაც ჩაძირული კაცის დახრჩობა ან ცეცხლში ჩაგდება ადამიანი, რომელსაც უკვე ალი შთანთქავს. ასეთ კაცს, როგორც დაღუპვის საფრთხის წინაშე მყოფს, ორმაგი სიყვარული უნდა გამოვავლინოთ და მხურვალედ ვილოცოთ ღმერთისთვის მისთვის; არ განიკითხავს მას, არ უხარია მისი უბედურება. 421) ცოდვა, ყოველგვარი არგუმენტის ნაცვლად, რომელიც მას არ გააჩნია, ძალადობრივად მოქმედებს, ჭრის, შინაგანად გვტკივა, ცოდვის ცეცხლმოკიდებულ შხამს ასხამს ჩვენში. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად იგდებს ყოველივე მიწიერს და დაჭრილს ღვთის სიყვარულით, ზეციური სიყვარულით. მაგრამ რა ცოტაა ასეთი კაცები ადამის დაცემულ ვაჟებს შორის! ვინ არ არის დაჭრილი და დარტყმული ვნებების, მოგების და პატივის ღერებით? და, პირიქით, ვისშია ღმერთისა და მისი მოყვასისადმი ჭეშმარიტი სიყვარულის ღერები? ვნებებისა და გრძნობების ღეროებმა განდევნეს ღვთის სიყვარულის ღეროები და არ ტოვებენ მათ ადგილს. ზოგისთვის ეს ორი ელემენტი ყოველდღიურად ებრძვის ერთმანეთს და მონაცვლეობით აშორებს ერთმანეთს, ზოგში კი ბრძოლაც კი არ არის; მიწიერი ღეროები მთლიანად სუფევს ზოგიერთში, რომელიც ახშობს ზეციურს: ასეთია, მაგალითად, მათ, ვინც ხარბ იძენს, ვინც გრძნობს თავს, ღირსების ხარბს, მთვრალებს, მატყუარებს, მკვლელებს, მეძავებს, მრუშებს და ა.შ. ო, როდის იქნება ჩვენი გული მთლიანად ანთებული მამის, ძისა და სულიწმიდის სიყვარულით, სიცოცხლის მომცემი ღმერთის სამების მიმართ, რომელმაც გვიბრძანა მისი მცნებების დაცვა? 422) რატომ ვიტანჯებით და ვიტანჯებით იმით, რომ არ მივიღეთ ის განძი, რომელსაც ველოდით, ან დავკარგეთ? იმიტომ, რომ ის, რასაც ველოდით ან დავკარგეთ, ჩვენი გულის კერპი იყო, რადგან ჩვენმა გულმა თავი დააღწია უფალს, ცოცხალი წყლების წყაროს, რომელსაც მარტო შეუძლია შეავსოს და მისცეს მას მშვიდობა. მთელი გულით მივეყრდნოთ ღმერთს და არავითარი მიწიერი დანაკარგი, რაიმე მიწიერი სიკეთის მოლოდინის შეუსრულებლობა - როგორიცაა, მაგალითად, ფული, განმასხვავებელი ნიშნები და სხვა, რომლებიც გარეგნული და წარმავალი საგნებია - არ დაგვაწუხებს. ვისწავლოთ შინაგანი ცხოვრებით ცხოვრება. მოდით მივმართოთ ჩვენი აზრები უმაღლეს კურთხევებზე, ზეციურ საზღაურზე, რომელიც მხოლოდ სასურველია, ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტად აბედნიერებს მათ, ვინც მას მიიღებს. 423) ჩვენ ზოგადად აღფრთოვანებული ვართ კარგი, ნათელი, თბილი ამინდით და გვსურს ამაზე საუბარი; მაგრამ ანგელოზთა და წმინდანთა ზეციურ საცხოვრებლებში სიკაშკაშე, სიჯანსაღე და სიახლე შეუდარებლად მეტია. მაშ, რატომ არ გვაინტერესებს საუბარი იმ საცხოვრებლის მკვიდრებზე, იმ ცხოვრებაზე, ამ სიკაშკაშეზე, იმ ნეტარებაზე? მხიარული, მაცოცხლებელი და კაშკაშაა მზე, მაგრამ უფრო მხიარული, მაცოცხლებელი და კაშკაშაა ღმრთის სახის ნათელი, რომლითაც ხარობენ ანგელოზები და მართალთა სულები. „დაგვირიცხე შენს წმინდანებთან მარადიული დიდებით. უფალო, გადაარჩინე შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა: განაგებე ისინი და აამაღლე ისინი სამუდამოდ." 339 424) მხურვალე, ცრემლიანი ლოცვა არა მარტო განწმენდს ცოდვებისაგან, არამედ კურნავს სხეულებრივ უძლურებებსა და სნეულებებს; ის განაახლებს ადამიანის მთელ არსებას და, ასე ვთქვათ, ხელახლა შობს მას (გამოცდილებიდან ვლაპარაკობ). ო, რა ფასდაუდებელი საჩუქარია ლოცვა! დიდება შენდა, მხოლოდშობილო ძეო ღმრთისა, რომელმაც შენი შუამავლობით მოიპოვე ჩვენთვის ცოდვების უსასრულო პატიება! დიდება ყოვლადწმიდა სულს, რომელიც „გვიშუამდგომლებს ჩვენთვის უსიტყვო კვნესით“ 340 - რომელიც გვაძლევს მხურვალე ლოცვას კვნესითა და ცრემლით, რომელიც გვათბობს ჩვენს ცივ სულებს და გვაძლევს ცოდვებისთვის სინანულს და მწუხარებას, განწმენდს, განწმენდს, გვამშვიდებს, გვაძლიერებს და განგვაახლებს! დიდება შენდა, წმიდაო სამებაო, რომელსაც დასაბამი არ აქვს, მაცოცხლებელი, მარადიულად განდიდებული ყველა გონიერი ქმნილების მიერ! 425) შეუძლებელია იმაზე მეტის მოცემა, ვიდრე ღმერთმა მოგანიჭათ, რადგან მან მოგცათ თქვენ თვითონ, ანუ მისი ხორცი და სისხლი, შეერთებული მის ღმრთეებასთან; მან გახადა შენ მისი შვილი, 341 როცა შენ იყავი რისხვის შვილი 342 და დაწყევლილი; მან მოგცათ ყველაფერი საჭირო და გარეგნული კურთხევები უხვად, და თუ უფრო მეტი გარეგნული კურთხევა არ მოგცათ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი საზიანო იქნებოდა თქვენთვის, თქვენი სულისა და სხეულისთვის. თუ ახლაც. თქვენ ხშირად დიდ ზიანს აყენებთ ამ გარეგნულ კურთხევებს, მათთან მიჯაჭვულობას და განიცდით უბედურებებსა და დაზიანებებს ვნებებისგან, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან განშორებით, უმაღლესი საგნებისკენ სწრაფვისა და ქვემოებისკენ სწრაფვით, მაშინ რა იქნებოდა, რომ კიდევ გქონდეთ ეს კურთხევები? სენსუალურობაში ჩაძირულიყავი. 426) რწმენის ლოცვით ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე ღმერთისაგან ყველა სულიერი და შეუცვლელი მიწიერი კურთხევა, თუ მხოლოდ ლოცვა არის მხურვალე და ამ კურთხევების მიღების სურვილი გულწრფელი. და რა ლოცვებს აყენებს ეკლესია ჩვენს პირში! ისეთები, რომ მათი მეშვეობით ჩვენ ადვილად მივმართავთ უფალს, რომ მოწყალე იყოს ჩვენდამი და მოგვანიჭოს ყოველი კეთილი ძღვენი. მტერი, იცის ღმერთის სიკეთე და ლოცვის ძალა, ყველანაირად ცდილობს შეგვიშალოს მისგან, ან ლოცვის დროს ჩვენი გონების გაფანტვას, სხვადასხვა ვნებათა და მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობით, აჩქარებით, არევით და ა.შ. 427) როცა გული ამქვეყნიური ნივთებით არის დაკავებული, განსაკუთრებით ზედმეტი, ის ტოვებს უფალს - სიცოცხლისა და მშვიდობის წყაროს - და ამიტომ მოკლებულია სიცოცხლესა და სიმშვიდეს, სინათლესა და ძალას; მაგრამ როდესაც ის ინანიებს ფუჭი საგნებზე ზრუნვას და მთლიანად ხრწნილებიდან უხრწნელ ღმერთზე გადაიქცევა, მაშინ ცოცხალი წყლის წყარო კვლავ იწყებს მასში ჩადინებას და მასში კვლავ დამკვიდრდება მშვიდობა, სიმშვიდე, სინათლე, ძალა და სიმამაცე ღვთისა და ადამიანის წინაშე. ჩვენ გონივრულად უნდა ვიცხოვროთ. 428) არ გინდა ილოცო იმ კაცისთვის, რომელსაც ეზიზღები და ეზიზღები; მაგრამ თქვენ ეს უნდა გააკეთოთ თქვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ და მიმართოთ დიდ ექიმს, რადგან თქვენ სულიერად ხართ დაავადებული ბოროტების და სიამაყის სნეულებით; თქვენი მტერი ან ის, ვინც თქვენ ზიზღით, ასევე ავად არის; ილოცეთ, რომ თვინიერმა უფალმა გასწავლოთ თვინიერება და მოთმინება, რომ გასწავლოთ და გაგაძლიეროთ მტრების სიყვარული და არა მხოლოდ კეთილისმყოფელების მიმართ; რომ მან გასწავლოს გულწრფელად ლოცვა ბოროტად განწყობილთათვის და ასევე კეთილგანწყობილთათვის. 429) ვიღაცას, როცა ლოცვისას გონებითა და სხეულით დაუძლურდა და დაუძლურდა და ძილს სურდა, ააღელვა შემდეგი შინაგანი კითხვა: ვის ელაპარაკები, სულო ჩემო? ამის შემდეგ კი უფლის ნათლად წარმოჩენით მან დიდი გრძნობითა და ცრემლებით დაიწყო ლოცვა; მისი გაბრუებული ყურადღება გამძაფრდა, გონება და გული გაბრწყინდა და თვითონაც მთლიანად გამოცოცხლდა. ეს გვიჩვენებს, თუ რა არის უფალი ღმერთის ნათლად წარმოსახვა საკუთარი თავისთვის და სიარული მის თანდასწრებით! თუ - განაგრძო მან თქვა - სულო ჩემო, შენ ვერ ბედავ სადგურზე მაღლა მდგომ ადამიანებთან უღიმღამო და დაუდევრად საუბარს, რათა არ შეურაცხყო ისინი, მაშინ როგორ ბედავ უფალთან უღიმღამო და დაუდევრად საუბარს? 430) უფალო, როგორ განგადიდო? როგორ განვადიდებ შენს ძალას, შენი წმიდა საიდუმლოებით განკურნების სასწაულებს, რომლებიც გამოვლინდა მე და შენს მრავალ მსახურს, რომლებსაც მე, უღირსმა, აღვასრულე ეს შენი წმინდა, ზეციური, მაცოცხლებელი საიდუმლოებები სინანულის საიდუმლოს შემდეგ. ისინი ჩემს წინაშე აღიარებენ შენს ძალას, შენს სიკეთეს, ხმამაღლა უცხადებენ ყველას, რომ შენ გაუწოდე შენი სასწაულმოქმედი ხელი მათზე და აღადგინე ისინი ავადმყოფობის საწოლიდან, სიკვდილის საწოლიდან, როცა არავინ ელოდა, რომ ისინი იცოცხლებდნენ; და შემდეგ, შენი მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის ზიარების შემდეგ, ისინი მალე გაცოცხლდნენ, განიკურნენ და იგრძნონ მათზე იმავე საათსა და დღეს, შენი მაცოცხლებელი ხელი. და მე, უფალო, შენი საქმის მოწმე, ჯერ კიდევ არ გაქებდი შენს მოსმენას შენი მსახურების რწმენის განმტკიცებისთვის და არც კი ვიცი როგორ და როდის გაქებდე, რადგან ყოველი დღე რაღაც საქმით ვარ დაკავებული. შექმენი შენი სახელი, უფალო, როგორც შენ გააკეთე; განადიდე შენი თავი, შენი სახელი, შენი საიდუმლოებები. 431) უარი თქვით გრძნობით აღფრთოვანებაზე იმ იმედით, რომ მათ ნაცვლად თქვენ მიიღებთ უმაღლეს სულიერ, ზეციურ სიამოვნებებს. სიკეთე გაუკეთეთ ყველას იმ იმედით, რომ ღვთის სამართლიანობის შესაბამისად, „რა საზომითაც გასცემთ, ისევ მოგიზომავთ“; 343 რომ სიკეთე, რაც გაუკეთე შენს მეზობელს, ადრე თუ გვიან დაბრუნდება შენს წიაღში, ისევე როგორც ბოროტება, რაც შენ გაუკეთე, ადრე თუ გვიან დაბრუნდება შენს წიაღში. გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ერთი სხეული ვართ. "ჩვენ მრავალნი ვართ ერთი პური." 344 გახსოვდეს, რომ ღმერთი მხოლოდ უმაღლეს დონეზეა, იოტამდე. 432) სად იქნებოდა დიდი საქმეებისთვის ბრძოლის შესაძლებლობა, მეზობლები რომ არ დაგვიშავებდნენ, თუ ისინი არ გვაწყენდნენ? სად არსებობდა შეურაცხყოფის მოთმინებით ტარების, თვინიერებისა და თავმდაბლობის შესაძლებლობა? მაშ, ხედავთ, რომ მრავალი და სხვადასხვაგვარი ბოროტებით უნდა განვიცადოთ, რათა დავამტკიცოთ ჩვენი სათნოება და საბოლოოდ გვირგვინოსანი ვიყოთ. 433) ნუ აღიზიანებთ არც მათ, ვინც ცოდავს და არც მათ, ვინც შეურაცხყოფს; არ გქონდეს ვნება, შეამჩნიო ყოველი ცოდვა შენს მოყვასში და განიკითხო ის, როგორც ამას ჩვენ ვაჩვევთ. ყველამ თავისთვის უნდა გასცეს პასუხი ღმერთს. ყველას აქვს სინდისი; ყველას ესმის ღვთის სიტყვა და იცის ღვთის ნება ან წიგნებიდან ან სხვა ადამიანებთან საუბრისას. განსაკუთრებით ბოროტი განზრახვით ნუ უყურებ შენი უფროსების ცოდვებს, რომლებიც შენ არ გეხება; "საკუთარი ბატონის წინაშე დგას ან ეცემა." 345 გამოასწორე საკუთარი ცოდვები, შეასწორე შენი გული. 434) რატომ უშვებს უფალი ღარიბებს? შენს სასიკეთოდ, რათა განიწმინდო შენი ცოდვებისაგან და გამოისყიდო ისინი, „რადგან მოწყალება იხსნის სიკვდილისგან და განწმენდს ყოველგვარ ცოდვას“ 346; რათა მოიგოთ მლოცველები, რომლებიც თქვენზე ილოცებენ მათ პირადად, ვისაც აჩუქებთ თქვენს ქველმოქმედებას, რათა უფალი მოწყალე იყოს თქვენთვის. "ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ." 347 435) რატომ უშვებს უფალი ადამიანებს ღარიბები? იმავე მიზეზით, სხვათა შორის, რომ ის არ გახდის თქვენ მართალს ერთდროულად თქვენი სურვილის მიხედვით. ღმერთს შეეძლო ყველა ადამიანი კარგად გაეკეთებინა, თუნდაც მდიდარი; მაგრამ მაშინ გაჩნდებოდა ღმერთის დიდი დავიწყება და გაიზრდებოდა სიამაყე, შური და ა.შ. და ზედმეტად დიდად იფიქრებდი საკუთარ თავზე, უფალმა რომ სწრაფად გაგხადო მართალი. მაგრამ როგორც ცოდვა დაგიმდაბლებს შენ, გიჩვენებს შენს დიდ უძლურებას, უბიწოებას და მუდმივ მოთხოვნილებას ღმერთისა და მისი მადლის მიმართ, ასევე ღარიბი ადამიანი დამდაბლებულია სიღარიბითა და სხვა ადამიანების მოთხოვნილებით. ღარიბები რომ გამდიდრდნენ, ბევრი მათგანი დაივიწყებდა ღმერთს და მათ კეთილმოსურნეებს, ამქვეყნიური ფუფუნებაში სულებს გაანადგურებდა. ასე დამღუპველია სიმდიდრე და ასევე ბრმავენ სულიერ ხედვას! გულს უხეში და უმადურს ხდიან! 436) ფიქრები ქუჩაში, გასეირნების დროს, ამომავალი მთვარის დანახვაზე. ყველაფერში გახარებ, ამბობს უფალი: მე შეგიქმენი ჩემი ხატისა და მსგავსების მიხედვით; შენთვის მზე, მთვარე და ვარსკვლავები გავანათე; შენთვის შევქმენი დედამიწა მთელი მისი ნაყოფით; ჰაერი გავავრცელე, რომ შენ ისუნთქო; ცეცხლი მოგეცით, რომ გაგინათოთ და გაგთბეთ და საჭმელი მოამზადოთ; მე მოგეცით სხვადასხვა სახის ტკბილი საჭმელი და სასმელი; მე გასწავლე შენი ტანსაცმლისთვის ბევრი და სხვადასხვა ქსოვილის დამზადება და ამ მიზნით მასალა მოგაწოდე; მე მოგვეცი ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი და სხვა ლითონები დედამიწის წიაღში ფულისა და სხვა ნივთებისთვის; მე თქვენ შეგკრიბეთ კარგად ორგანიზებულ თემებში; მე მოგვეცი ხელმწიფე ჩემი გულის მიხედვით, ჩემი ცხებული, ჩემი მსგავსება დედამიწაზე; და ბოლოს, მე მოგეცით ჩემი მხოლოდშობილი ძე - მივეცი მას, რომ მოკვდეს თქვენთვის; მოგცა ის, თავისი ნებით, საჭმელად და სასმელად. მე დავაარსე ეკლესია დედამიწაზე მისი უზენაესობის ქვეშ; რა გააკეთე და რას აკეთებ ჩემთვის? როგორ მანაზღაურებ მთელ ჩემს სიკეთეს? ჩემი დავიწყებით, ჩემს მიმართ უმადურობით, ჩემს უარყოფით, ჩემი კანონების ზიზღით! „ო, ურწმუნო და გარყვნილი თაობა, როდემდე ვიქნები თქვენთან? როდემდე უნდა მოითმინო? 348 437) შენი სახელი, უფალო, ყოვლისშემძლეა, რადგან შენს ხელში გიჭირავს არა მარტო ცა და მიწა, არამედ მთელი კაცობრიობა, ყოველი ადამიანის სიცოცხლე, ყველას გული შენს ხელშია; და არა მარტო ყოველი ადამიანის სიცოცხლე, არამედ ყოველი მხეცის, ფრინველის, თევზის, მწერის, ჭიის, ქვეწარმავლისა და ყოველი თვალისთვის უხილავი ცოცხალი არსების სიცოცხლე. დიდება შენს უსაზღვრო ყოვლისშემძლეობას, უფალო! დიდება შენს ყოვლადმოწყალე, ბრძენს და ყოვლისშემძლე განგებულებას! უფალო ცისა და მიწისა! ყოვლისშემძლე სუვერენო! თქვენ ასევე უჭირავთ თქვენს ხელში მთელი ჯოჯოხეთი სატანასთან და მის უთვალავ ლაშქართან ერთად; და მხოლოდ შენი ნებართვით, ჩვენი დავალებითა და სასჯელისთვის, სატანას და მის ანგელოზებს შეუძლიათ თავიანთი მახეები დაგვაყენონ. როგორც კი ვლოცულობთ შენდა მაცხოვარო, როგორც კი უსაფუძვლოდ მოვინანიებთ შენს წინაშე ჩვენს ცოდვებს, შენ, რომ გვასწავლე, განდევნე ჩვენგან ჩვენი მტრები და თქვი: » საკმაო ბოროტება გაუკეთე ჩემს მსახურებს; ისინი ისევ მე მეკუთვნიან." ამგვარად, უფალო, თუ შენი განუწყვეტელი სიკეთე და წყალობა არ გვასწავლის, რა რჩება გასაკეთებელი? მხოლოდ შენ დაგვრჩენია გვასწავლო სასჯელით, სიმწარით, ჩაგვრით, ცეცხლით და ჩვენივე ბოროტებით - ჩვენ გრძნობადი კაცები, რომლებსაც გვიყვარს სივრცე, თავისუფლება, ამაო ხორციელი სიახლე; რომლებიც ბუნებით ზარმაცები, უყურადღებო და ბოროტები არიან. 438) სამყარო ძილში, ცოდვილი ძილის მდგომარეობაშია. სძინავს. ღმერთი მას აღვიძებს ომებით, სასიკვდილო ეპიდემიებით, ხანძრებით, დამანგრეველი ქარიშხლებით, მიწისძვრებით, წყალდიდობებით, ცუდი მოსავალით. 439) „ჩვენ ვგალობთ შენდა ანგელოზთა საგალობელს, ძლიერო! წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ, ღმერთო! ღვთისმშობლის მეშვეობით შეგვიწყალე“. 349 ასე ადიდებ ღმერთს ანგელოზებთან ერთად. 350 თქვენ ხართ ერთი კრებული, ერთი ეკლესია, ერთი ოჯახი ღვთისა, მათთან ერთად ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით. ამიტომ თქვენც უნდა იცხოვროთ ანგელოზებივით, მუდმივი ფხიზლით საკუთარ თავზე და თქვენს მოვლაზე მინდობილ სულიერ შვილებზე. განუწყვეტლივ უნდა ადიდებდე და მადლობდე უფალს; ყოველთვის უნდა ისწრაფოდე სიწმინდისკენ; თქვენ უნდა იცხოვროთ თავშეკავებით და მარხვით, მთელი თავმდაბლობით, მორჩილებითა და მოთმინებით. ასე იყოს თქვენთან ერთად, უფლის მადლით! 440) რა მოგიტანო, უფალო, ყველა შენი წყალობის გამო, რომელსაც გამუდმებით ასე უხვად მაძლევ? მხოლოდ ჩემი რწმენა, რადგან არ მაქვს საქმეები, რომლებიც გამამართლებს; შენს წინაშე სიკეთე არ გამიკეთებია. მაგრამ ჩემი რწმენაც შენი საჩუქარია. მიიღეთ საკუთარი შეთავაზება, რადგან ყველაფერი თქვენია და ჩვენ ყველანი თქვენი ვართ. თქვენ ხართ ჩვენი ყველაზე სრულყოფილი პროტოტიპი. "შენი ენით აღუწერელი დიდების ხატი ვარ და დანაშაულის ნაწიბურების მატარებელიც, შემიწყალე შენს ქმნილებას, უფალო, და განმწმინდე შენი სინაზით და მოგვეც სანატრელი სამშობლო, გახდი სამოთხის მოქალაქე." 351 აიღე ჩვენგან ხორციელი ვნებები, „რათა ყოველგვარ ხორციელ ვნებას ფეხქვეშ მივყვეთ სულიერ ცხოვრებას, ვიფიქროთ და ვაკეთოთ ის, რაც მოგწონს“. 352 441) უფალო! როგორც პროტოტიპისთვის ბუნებრივია მიმაგრება, ათვისება მის გამოსახულებებთან, დამკვიდრება და მათში ცხოვრება, ასევე, ბუნებრივი უნდა იყოს მათთვის, ვინც შენი ხატის შემდეგ არის შექმნილი, მთელი სიყვარულით, მთელი თავისი ენთუზიაზმით, პროტოტიპის შემდეგ და მიემაგროს მას. მაგრამ ჩვენი გაუმაძღარი, გრძნობადი ხორცი, უხეში და ინერტული, გვაშორებს თქვენგან. მარხვა და თავშეკავება ჩვენთვის აუცილებელია, როცა ვცდილობთ სენსუალური დაკმაყოფილებისკენ. გაგვაძლიერე თავშეკავებაში. 442) როდესაც ქრისტე ჩვენს გულშია, ჩვენ ყველაფრით ვკმაყოფილდებით: რაც ჩვენთვის დისკომფორტი იყო, ყველაზე დიდი ნუგეში ხდება, რაც მწარე იყო ჩვენთვის ტკბილი, სიღარიბე ხდება სიმდიდრე, ჩვენი შიმშილი იკვებება და ჩვენი მწუხარება სიხარულად იქცევა! მაგრამ როცა ქრისტე გულში არ არის, მაშინ ადამიანი არაფრით არ არის კმაყოფილი, ის ვერაფერში პოულობს ბედნიერებას: არც ჯანმრთელობაში, არც კომფორტში, არც წოდებებში და ღირსებებში, არც გართობებში, არც მდიდარ სასახლეებში, არც მდიდრულად გამართულ სუფრაზე, რომელიც დაფარულია ყველანაირი სასმელებითა და სასმელებით, არც მდიდრულ სამოსში. აჰ! რა საჭიროა კაცისთვის ქრისტე, ჩვენი სულების მაცოცხლებელი და მხსნელი! რაოდენ საჭიროა ქრისტეს გულისთვის – იმისათვის, რომ ის ჩვენში დამკვიდრდეს – ჩვენ გვშივდეს და გვწყურდეს, ნაკლები დავიძინოთ, უფრო მარტივად ჩავიცვათ და ყველაფერი მშვიდი, მშვიდობიანი, მომთმენი, თვინიერი სულით ავიტანოთ. ჩვენი სულების ბოროტი მტაცებელი - ეშმაკი, ყოველ წუთს ცდილობს ჩვენი სულების მახეში ჩაგდებას; ცდილობს როგორმე ცოდვით, რაღაც ვნებით დაგვჭრას; როგორ შეუძლია ჩვენში უფრო მტკიცედ ჩანერგოს რაიმე ცოდვილი ჩვევა ან ვნება, რათა რაც შეიძლება გაართულოს ჩვენი სულის ხსნა, რათა ჩვენში წარმოვიდგინოთ სიცივე ღმერთის, წმინდა ნივთების, ეკლესიის, მარადისობისა და კაცობრიობის მიმართ. 443) უფალმა შემქმნა მე, არარაობიდან გამომყვანა და დაცემის შემდეგ აღმადგინა თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით; მან განმწმინდა მე, ცოდვილი, გამხადა შვილად შვილად; მან დამპირდა მარადიული ნეტარების მემკვიდრეობა; მან განმანათლა თავისი სახარების შუქით; მამასავით მსჯის და მპატიობს; მზით მანათებს; ის მაძლევს ყოველდღიურ საკვებს და სასმელს; და უპირველეს ყოვლისა ის მაძლევს თავის ყველაზე ტკბილ და მაცოცხლებელ საკვებს – მის სხეულს და სისხლს; მან ჰაერი გაავრცელა ჩემთვის სუნთქვისთვის და უპირველეს ყოვლისა მან გადმომცა თავისი სულიწმიდა ჩემზე. ლამაზ ტანსაცმელში მაცვია; უპირველეს ყოვლისა, ის შინაგანად შემმოსავს თავის თავს, როგორც ნათქვამია: „რადგან ქრისტეში მონათლულებმა ჩაიცვით ქრისტე“. 353 ის მაძლევს მოსვენებას ვრცელ და სუფთა საცხოვრებელში და მპირდება მარადიულ, ბრწყინვალე საცხოვრებელს ცაში; ის მაძლევს ჯანმრთელობას: უპირველეს ყოვლისა, უხვად მაძლევს სულიერ სიჯანსაღეს, ლოცვით და განსაკუთრებით წმინდა ზიარებით და სხვა საშუალებებით. რა მივცე მას ამ ყველაფრისთვის? რა შემიძლია გავაკეთო მისთვის სანაცვლოდ? მე არ შემიძლია არაფრის გაკეთება, გარდა იმისა, რომ ვიყო მისი ერთგული მთელი ძალით, მისი მცნებების აღსრულებით და ცოდვისა და ეშმაკისადმი მტკიცე და უცვლელი წინააღმდეგობის გაწევით. 444) რომ არა შენი ხსნა, უფალო, რომ არა შენი მადლი, ჩვენ დავწვებოდით ჩვენივე ვნებების ღუმელში, სატანა საბოლოოდ გაგვაფუჭებდა და დაგვტანჯავდა და ვერ ვიპოვით ნუგეშსა და სიხარულს ცხოვრებაში. "უფალი რომ არ იყოს ჩვენთან, ვერცერთი ჩვენგანი ვერ გაუძლო მტრის თავდასხმებს" "რადგან ისინი, ვინც სძლევენ, ამით ამაღლდებიან." 354 ახლა კი გვანუგეშებს შენი წყალობა, შენი მადლი, რომელიც შენ მოიგე ჩვენთვის შენი ტანჯვით, შენი სისხლით, შენი სიკვდილით ჩვენთვის. დიდება შენდა ამის გამო, კაცთა მოყვარულო! მაგრამ როგორ იქნება იმ ქრისტიანებთან, რომლებსაც არ სურთ შენი, შენი მცნებების, შენი სწავლების გაცნობა? ვაი მათ! 445) რა იქნებოდა, უფალო და ღმერთო ჩემო, იესო ქრისტე, შენი ღმრთეების სინათლე რომ ანათებდეს შენი უწმინდესი საიდუმლოებიდან, როცა ისინი განისვენებენ წმიდა სამსხვერპლოზე, ან წმინდა დისკზე ლიტურგიის დროს, ან კარავში, ან პიქსში, როცა მღვდელი ატარებს მათ მკერდზე ავადმყოფთან მიმავალ ან მოსულს? ასეთი შუქის წინაშე ყველა, ვინც მას ხედავდა, შიშით დაემხობოდა მიწას, რადგან ანგელოზებიც კი იფარებენ სახეს შენი მიუწვდომელი დიდების შიშისგან! მაგრამ ამასობაში, რა გულგრილად ექცევა ზოგიერთი ადამიანი ამ ყველაზე ზეციური საიდუმლოებების მიმართ! რა დაუდევრად აღნიშნავენ ზოგიერთი ადამიანი წმინდა საიდუმლოების გასაოცარ მსახურებას! 446) მე ყოველთვის უნდა მახსოვდეს ჩემი ურთიერთობა ღმერთთან, ერთი მხრივ, როგორც ქმნილების შემოქმედთან, როგორც ხელოვნების ნაწარმოების მხატვრთან, ჭურჭლის ჭურჭლისა მეთუნესთან; მეორეს მხრივ, როგორც გამოსახულება მისი პროტოტიპისთვის, ბავშვის გამოსახულება მისი მამისთვის, ერთი გადარჩენილი მხსნელისთვის, სარგებლით დატვირთული ქველმოქმედისთვის, კანონის ქვეშ მყოფი რჯულის მიმცემის, ვინც შევიდა აღთქმაში აღთქმის მიმცემის, რძლის, რძლის, რძლის, რძლის, რძლის, რძლის, რძლისა და საქმროს. წევრი, დიდი ქალაქის მოქალაქისა მისი უფროსის, ვინც ეძებს საუკუნეებს იმ საუკუნეების მამასთან მისასვლელად, ბრალდებული მსაჯულთან. 447) ყველაფერში და ყოველ დროს ეცადე ღმერთს ასიამოვნო და იფიქრე შენი სულის ხსნაზე ცოდვისა და ეშმაკისგან და მის მიღებაზე ღმერთის მიერ. საწოლიდან ადგომისას ჯვარი აღნიშნე და თქვი: „სახელით მამისა, ძისა და სულიწმიდისა“ და ასევე: „მიშველე, უფალო, რომ ეს დღე უცოდველი იყოს და მასწავლე შენი ნების შესრულება“. 355 დაბანისას, ან სახლში ან აბანოში, თქვი: „განმწმინდე მე ჰისოპით, უფალო, და ვიქნები განწმენდილი; გამრეცხე და თოვლზე თეთრი ვიქნები." 356 თეთრეულის ჩაცმისას იფიქრე გულის სისუფთავეზე და სთხოვე უფალს სუფთა გული: „შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო! 357 თუ ახალი ტანსაცმელი გაიკეთე და ჩაიცვამ, იფიქრე სულის განახლებაზე და უთხარი: „განახლე მართალი სული ჩემში“ 358; ძველი ტანსაცმლის განზე გადადება და მათი ზიზღი, კიდევ უფრო დიდი ზიზღით იფიქრე მოხუცის, ცოდვილი, ვნებიანი, ხორციელი ადამიანის განზე გადადებაზე; პურის სიტკბოს გასინჯვით, იფიქრეთ ჭეშმარიტ პურზე, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს ანიჭებს სულს - ქრისტეს სხეულს და სისხლს - და შიმშილზე ამ პურის შემდეგ, რომელსაც უფრო ხშირად უნდა ესაუბროთ; სასმელ წყალს, ჩაის, ტკბილ გემოს მინდორს თუ სხვა ნებისმიერ სასმელს, იფიქრეთ ჭეშმარიტ სასმელზე, რომელიც კლავს ვნებებით გაღვივებული სულის წყურვილს - მაცხოვრის ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ სისხლს; დღისით განისვენე, იფიქრე მარადიულ განსვენებაზე, მომზადებული მათთვის, ვინც ებრძვის და ებრძვის ცოდვას, ბოროტების ქვეციურ სულებს, ადამიანურ უსამართლობას თუ უხეშობას და უმეცრებას; ღამით დასაძინებლად დაწოლილი, იფიქრე სიკვდილის ძილზე, რომელიც ადრე თუ გვიან განუყრელად მოვა ყველა ჩვენგანს, იმ ბნელ, მარადიულ, საშინელ ღამეზე, რომელშიც ყველა უცოდველი ცოდვილი იქნება ჩაგდებული; შეხვედრის დღე, იფიქრე უღამო დღეზე, მარადიულზე, ყველაზე ნათელზე - ყველაზე მზიან მიწიერ დღეზე - ცათა სასუფევლის დღეზე, სადაც გაიხარებს ყველა, ვინც ცდილობდა ღმერთის მოსაწონებლად, ან ვინც მოინანია ღვთის წინაშე მთელი ცხოვრების განმავლობაში ამ დროებითი ცხოვრების განმავლობაში; როცა სადმე მიდიხარ, იფიქრე ღვთის წინაშე სულიერად სიარულის სამართლიანობაზე და უთხარი: „მიბრძანე ჩემი ნაბიჯები შენი სიტყვით და ნურავითარი ბოროტება არ მმართებს ჩემზე;“ 359 როცა რაიმეს აკეთებ, ეცადე, ეს გააკეთო ღმერთის, შემოქმედის ფიქრით, რომელმაც ყველაფერი თავისი უსაზღვრო სიბრძნით, მადლითა და ყოვლისშემძლეობით შექმნა და შეგქმნა შენი ხატისა და მსგავსების მიხედვით; როდესაც იღებთ ან გაქვთ რაიმე ფული ან საგანძური, იფიქრეთ, რომ ჩვენი ამოუწურავი ხაზინა, საიდანაც ვიღებთ ჩვენი სულისა და სხეულის მთელ საგანძურს, ყოველი კურთხევის მარადიული წყაროა – ღმერთი, მადლობა მას მთელი სულით და ნუ ჩაკეტავთ თქვენს განძს, რათა არ ჩაკეტოთ თქვენი გულის შესასვლელი ფასდაუდებელსა და ცოცხალს შორის. გსურს გაჭირვებულებს, შენს გაჭირვებულ ძმებს, რომლებიც დარჩნენ ამ ცხოვრებაში, რათა დაამტკიცო მათ შენი სიყვარული, შენი მადლიერება ღვთისადმი და ამისთვის ღმერთმა მარადიულად დააჯილდოვა; როცა ვერცხლის თეთრ ბრჭყვიალას დაინახავ, ნუ მოიხიბლები, არამედ იფიქრე, რომ შენი სული თეთრი უნდა იყოს და ქრისტეს სათნოებით გაბრწყინდეს; როცა ოქროს ბრჭყვიალს დაინახავ, ნუ მოიხიბლები, მაგრამ დაიმახსოვრე, რომ შენი სული ოქროვით უნდა განიწმინდოს ცეცხლით, და რომ უფალს სურს შენი მამის მარადიულ, ნათელ სასუფეველში მზესავით გაბრწყინდეს, რომ იხილო სიმართლის მზე - ღმერთი, სამება, ყოვლისშემძლე ღმერთი და ყოვლადწმიდა ღმერთი. წმინდანები, აღვსილნი უთქმელი შუქით და ანათებენ მათზე მოფენილი შუქით. 448) უფალო! რა მოგიტანო? როგორ უნდა გმადლობ შენს მუდმივი დიდი წყალობისთვის მე და შენი დანარჩენი ხალხის მიმართ? რადგან მე ყოველ წუთს ვცოცხლობ შენი სულიწმიდით. ყოველ წუთს ვსუნთქავ შენს მიერ გავრცელებულ ჰაერს – რბილ, სასიამოვნო, ჯანსაღ, გამაძლიერებელ ჰაერს – მე ნათდება შენი მაცოცხლებელი და მხიარული შუქით, როგორც სულიერი, ასევე მატერიალური; მე ვიკვებები და ჩემი წყურვილი იკვრება ყველაზე ტკბილი მაცოცხლებელი სულიერი საზრდოებითა და სასმელებით, შენი სხეულისა და სისხლის ზიარებით და გარდა ამისა, მატერიალური საკვებისა და სასმელის სიტკბოებით. შენ მაცვი ყველაზე კაშკაშა სამეფო სამოსით - შენით - საღვთო წერილის მიხედვით - "ქრისტეში მონათლულებმა ჩაიცვეს ქრისტე" 360 და ასევე მიწიერი სამოსი. სიწმინდე, სიბრძნე და ძლევამოსილება მავსებ შენს სულს, სიწმინდესა და მადლს, გაფართოებას, ძალას, გამბედაობას და ძალას ჩემს სხეულს ასწავლი ცოდვილთა წინააღმდეგ სიწმიდისა და ბოროტების ქვეწარმავლების ძალის შესახებ, შენ მე მადლობელი ვარ, ვადიდებ და ვაკურთხებ შენს ყველაზე დიდებულ, ყოვლისშემძლე ძალას მადლი, შენი განგებულება, შენი სიბრძნე და ძალა, და გადიდებ შენ მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. 449) "უთქმელი ნეტარება მათ, ვინც ხედავს შენი სახის უსაზღვრო სიკეთეს." 362 მიწიერი ნეტარება ყველა თავისთავად გადის და ასევე ადამიანთა ცხოვრების ცვლილებებით; ხოლო ზეციური ნეტარების სიხარული არასოდეს დასრულდება - იქნება უსასრულო. მაშასადამე, განა არ ღირს ამ გარდამავალი სამყაროს ყოველგვარი ტკბობისა და ამ კიდევ უფრო წარმავალი ცხოვრების ზიზღი, რათა მთელი გულით ვისწრაფოდეთ სულიერი და უცვლელი სიხარულისკენ. 450) სიგიჟეა ქრისტიანისთვის შური. ქრისტეში ჩვენ ყველამ მივიღეთ უსაზღვროდ დიდი კურთხევა; ყველა ღმრთისმოსად არის შექმნილი; ყველანი არიან ცათა სასუფევლის უთქმელი და მარადიული კურთხევის მემკვიდრეები. ჩვენ ასევე გვპირდებიან მიწიერი კურთხევების საკმარისობას, ღვთის სიმართლისა და ღვთის სამეფოს ძიების პირობით. „პირველ რიგში ეძიეთ ღვთის სამეფო და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი მოგეცემათ“. 363 ჩვენ გვაქებენ, რომ ვიყოთ კმაყოფილი იმით, რაც გვაქვს და არ ვიყოთ მზაკვარი. "დაე, შენი საუბარი იყოს სიხარბის გარეშე და კმაყოფილი იყავი იმით, რაც გაქვს." და დამატებულია: „მან“ (უფალმა) „თქვა: „არასდროს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ“. 364 მაშასადამე, სიგიჟე არ არის ამის შემდეგ შენი მოყვასის შურდეს – მაგალითად, მის ღირსებებს, მის სიმდიდრეს, მის მდიდრულ სუფრას, ლამაზ ტანსაცმელს, მშვენიერ სახლს და ა.შ.? ნუთუ ეს ყველაფერი უბრალო ჭუჭყი არ არის იმასთან შედარებით, რაც მოგვეცა ღვთის ხატად და მსგავსებით, რომლის მიხედვითაც ჩვენ შევქმენით, ღვთის ძის მიერ ჩვენი ცოდვებისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან გამოსყიდვისას, მამის ზეციერის კურთხევის ხელახლა მონიჭებით და მასთან გაერთიანებული მარადიული ზეციური სიხარულით? ამიტომ ვეცადოთ შევიძინოთ ურთიერთსიყვარული, კეთილგანწყობა და დავკმაყოფილდეთ იმით, რაც გვაქვს; მეგობრობა, სტუმართმოყვარეობა, სიყვარული ღარიბების, უცხო ადამიანების მიმართ, „და სათნოებათა მწვერვალის მიღწევა“, თავმდაბლობა, თვინიერება, სიმშვიდე და სიწმინდე. პატივი ვცეთ ღმერთის ხატებას ერთმანეთში, ქრისტეს წევრებს, ჩვენს ღმერთს, მის სხეულს, ღვთის შვილებს, ცათა სასუფევლის მოქალაქეებს, ანგელოზებთან მცხოვრებთ და თანამგზავრებს ღმერთის სადიდებლად. "რათა ისინი იყვნენ ერთი", 365 როგორც ჩვენი ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ წმინდა სამებაში, თავად არის ერთი და შექმნა ჩვენი გული "ერთად" ერთიანობისთვის - ეს არის მარტივი, ერთიანი. 451) ყველა აწმყო მხოლოდ მომავლის ჩრდილია. აწმყო შუქი არის მომავალი უთქმელი სინათლის ჩრდილი. მიწიერი ნეტარება მომავალი უთქმელი, მარადიული ნეტარების სუსტი ჩრდილია; აანთეთ გეენის ცეცხლის მკრთალი ჩრდილი, რომელიც დაწვავს ცოდვილებს უკუნითი უკუნისამდე; წმინდა მიწიერი სიხარული მომავალი ენით აუწერელი სიხარულის ჩრდილი; დიდებული სამეფო სასახლეები სამოთხის ბრწყინვალე სასახლეების სუსტი ჩრდილია, რომელიც მზად არის მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი და ასრულებს მის მცნებებს. კაცთა ძეთა და ასულთა დიდებული ჩაცმულობა ვერ შეედრება იმ დიდებულ სამოსს, რომლითაც რჩეულები შეიმოსებიან, რადგან ისინი ქრისტეს შეიმოსებიან. „მაშინ მართალნი გამობრწყინდებიან ვითარცა მზე მამისა სასუფეველსა“ 366 მაცხოვრის უტყუარი დაპირებისამებრ. 452) როგორც ბავშვი გულგრილია ნებისმიერი სამოსის მიმართ, ასევე ქრისტიანი, ჩვილი ქრისტეში, გულგრილი უნდა იყოს თავისი მიწიერი სამოსის მრავალფეროვნების, სიმდიდრისა და სილამაზის მიმართ, ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, მის საუკეთესო და უხრწნელ სამოსელს მიაჩნია; რადგან ძვირადღირებულ, მშვენიერ ტანსაცმელზე მიჯაჭვულობა დამახასიათებელია ამქვეყნიური შვილებისა და წარმართებისთვის, როგორც უფალი ამბობს: „ყოველივე ამის შემდეგ“ - ეს არის საკვები და კარგი სამოსი - „წარმართები ეძებენ“ 367; რადგან ჩაცმულობა ამქვეყნიური შვილების კერპია. ო, რა ამაოები და უაზრო ვართ ჩვენ, ღმერთთან ზიარებისთვის მოწოდებულნი, რომელთაც აღთქმული აქვთ უხრწნელი და მარადიული კურთხევის მემკვიდრეობა! რამდენად ბუნდოვანია ჩვენი გაგება ხრწნადი და უხრწნელი კურთხევების შესახებ! რა უგუნურები ვართ, რომ ვაფასებთ უსარგებლო ნივთებს და არ ვაფასებთ უხრწნელ კურთხევებს: ჩვენი უკვდავი სული, მშვიდობა, სიხარული, გაბედულება ღვთის წინაშე, სიწმინდე, მორჩილება, ზოგადად მოთმინება - ჭეშმარიტი ქრისტიანის ყველა თვისება. "რადგან თქვენგანმა, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე." 368 ამიტომ ჩვენ უნდა დავაფასოთ სულიერი კურთხევები და სიმამაცე და ზიზღი მივიღოთ მატერიალური, როგორც ხრწნადი და უსარგებლო. 453) უყურადღებობის ცოდვა არის ის, რასაც ჩვენ, დიდწილად, დავემორჩილებით; ჩვენ არ უნდა უგულებელვყოთ იგი, არამედ უნდა მოვინანიოთ; ჩვენ თავს ვუთმობთ უყურადღებობას არა მხოლოდ სახლში, არამედ ეკლესიაშიც. „სიმონ, სიმონ, აჰა, სატანას სურს შენი ყოლა, რათა ხორბალივით გაცრა, მაგრამ მე შენთვის ვლოცულობ, რომ შენი რწმენა არ შემცირდეს. 369 უყურადღებობის მიზეზებია – ეშმაკი და ჩვენი მრავალმხრივი მიჯაჭვულობა ამქვეყნიური, მიწიერი საგნების მიმართ; მისი მიზეზი არის – რწმენის სურვილი; მისი დაძლევის საშუალება - მხურვალე ლოცვა. 454) არ არსებობს ჩემთვის ბედნიერება დედამიწაზე, გარდა უფალი იესო ქრისტესი, მისი მამა და სულიწმიდა. ის არის ჩემი ერთადერთი კურთხევა დედამიწაზე. ღმერთის შემდეგ ჩემთვის არაფერია დედამიწაზე უფრო ძვირფასი (როგორც უნდა იყოს, ვიდრე ადამიანის სული - ის სხვაზე ძვირფასია. ადამიანი ძვირფასი არსებაა. ღმერთი თვითონ ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე მისი გადარჩენისთვის. ადამიანს აძლევს საჭმელად და სვამს თავის უწმინდეს სხეულს და სისხლს (თვითონ) მხოლოდ იმისთვის, რომ კურთხეული არ იყოს მიწის ნაყოფები, რომ არ დაკარგოს ყოველივე ნაყოფი. დედამიწის სამი სამეფო მისცა ადამიანთა სარგებლობისთვის და სიამოვნებით, უფალმა აჩვენა, რომ უსასრულოდ უყვარს კაცობრიობა, და ჩვენც ცალ-ცალკე მივბაძოთ ღვთის სიყვარულს და სიკეთეს 455) სადაც არ უნდა გავიხედო ჩემი სულიერი ხედვით, იქნება ეს ჩემში, ჩემზე, თუ ჩემს გარეთ - ყველგან, ვხედავ ძლიერ მიზეზებს უფლის მადლობისა და განდიდებისთვის. მით უმეტეს, როცა მხოლოდ საკუთარ თავში ვიყურები: მაშინ ვხედავ ამის უძლიერეს მიზეზს. ჩემი გულის მთელი ძალა, მთელი ჩემი სულიერი სინათლე ღვთისგან მოდის; მთელი ჩემი სხეულის ძალა, ყველაფერი, რაც ჩემი სხეულის სიცოცხლის შენარჩუნებას ემსახურება, ღვთისგან მოდის. ყველგან ვხედავ ჩემი ღმერთის დიდებას, ერთადერთ დიდებას და ვერაფერს ვხედავ საკუთარ თავში, რითაც ვიკვეხნი, როგორც ჩემი. დიდება მას, ვინც ძალას მაძლევს! დიდება მას, ვინც მოქმედებს ჩემში და ჩემში. რადგან მე არაფერი მაქვს ჩემი და ყველაფერი მაქვს ღმერთისგან, ჩემი გულის უმცირეს კეთილ მიდრეკილებამდე, ყოველ წმიდა და ნათელ აზრამდე, ხოლო ღმერთის გარეშე არაფერი ვარ - ამაზე უარესი, მე ვარ ყველა ბოროტი; ამიტომ, მე მაქვს უძლიერესი მიზეზები, რომ ღმერთს მივმართო ყველაფერზე ლოცვაში. მე მაქვს განსაკუთრებით ძლიერი მიზეზები, რომ მადლობა გადავუხადო ღმერთს მისი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოსთვის - მისი სხეულისა და სისხლისთვის; ეს ყველაფერია ჩემთვის. მე მხურვალედ ვადიდებ უფალ იესო ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, მისი ენით აღუწერელი სიყვარულისთვის ჩვენ, მოკვდავებისთვის, რომელიც გამოვლინდა წმინდა საიდუმლოში. 456) რა განუზომლად დიდი პატივია კაცობრიობისთვის, რომ მათ შეუძლიათ ღვთის წინაშე ბაგეების გახსნა; რომ მათ შეუძლიათ ესაუბრონ მას და შეძლონ თხოვნით მიმართონ მას თავიანთი საჭიროებების შესახებ; მადლობა გადაუხადოს მას სარგებლობისთვის, ადიდოს მისი ენით აუწერელი დიდება და დარწმუნებული იყოს, რომ მადლიერებისა და ქების მსხვერპლი ღმერთისთვისაა მოსაწონი; რომ ჩვენი უმაღლესი სულიერი თხოვნა მის მიმართ ჩვენი სულების ხსნასთან დაკავშირებით ყოველთვის სრულდება! რა განუზომლად მაღლა დგას ადამიანი ამ მხრივ ყველა სხვა გრძნეულ და ცოცხალ არსებაზე! არცერთ სხვა ქმნილებას არ მიუღია ღვთისგან ასეთი პატივი, თუმცა მათაც აქვთ ენები, რომლებიც გამოხატავენ თავიანთი ბუნების საჭიროებებს; რადგან ამბობენ, რომ ახალგაზრდა ყორნები მას ეხმიანებიან 371 . მაშასადამე, ვისარგებლოთ ამ დიდი პატივით, რათა დავიმსახუროთ უფლისგან კიდევ უფრო მაღალი პატივი - ზეციური მოწოდება. იქ, ზეცაში, იქნება ჩვენი სრული დიდება; მაშინ როცა აქ მხოლოდ მისი დასაწყისი ეცხადება ჭეშმარიტ ქრისტიანებს. 457) ჩვენი სხეულისა და სულიერების გამო, უფალი აერთიანებს თავის მადლს, თავადაც კი, ყველაფერს ხილულსა და მატერიალურზე, და მოქმედებს ყველაფერზე: ამგვარად, ის გარდაქმნის პურსა და ღვინოს თავის სხეულად და სისხლად, ან თავის ხილულ კარავში. ის ცვლის ტაძარს საკუთარ სახლად; ტაძრის საკურთხეველზე ის უხილავად ზის, მეფედ აღმართული; ჯვარზე ის თავს ავლენს, თითქოს იმავე სხეულში, რომელშიც ჯვარს აცვეს, და სასწაულებს ახდენს ჯვრის საშუალებით და ავლენს მის მაცოცხლებელ ძალას. ის ყველგანაა მთელ სამყაროში, როგორც ტაძარში და, იმავდროულად, მთლიანად ყველგან, არ არის შეზღუდული რაიმე სივრცით, ყოველთვის მაღლა დგას ყველა სივრცესა და დროს. გაგიკვირდებათ, რომ მას შეუძლია გააერთიანოს საკუთარი თავი, ან თავისი ძალა და მისი გადარჩენის მადლი მატერიასთან. უპირველეს ყოვლისა, გაგიკვირდებათ, როგორ გააერთიანა ადამიანში თავისი ღვთიური ხატება მატერიასთან, მიწასთან და მტვერთან; როგორ შეუძლია ამ მტვერს იფიქროს, ილაპარაკოს და გაავრცელოს ირგვლივ სიკეთის, სიმართლის, ჭეშმარიტების და სიყვარულის სურნელი და შეუძლია საერთო ცხოვრებაში ამდენი მშვენიერი, მართლაც მშვენიერი საქმეების შესრულება. ასევე გიკვირს, თუ რამდენი სხვადასხვა სახის უსიტყვო სულია ჩაფლული მტვერში, დაჯილდოვებული რაღაც გრძნობით, სიცოცხლის წყურვილით და სიხარულით, თავდაცვითი გრძნობით, საკუთარი თავისთვის საკვების პოვნის უნარით, ააშენონ ის, რაც აუცილებელია მათი უსაფრთხოებისთვის, შვილების სამყაროში მოყვანისთვის და იმის გაგებით, თუ როგორ დაიცვან თავი ჭკვიანურად. გაგიკვირდებათ, როგორ არის გაერთიანებული თითქმის ყველა უსულო სხეული უხილავ, არამატერიალურ ძალებთან, რომლებიც ხან მოძრაობენ მათ უზარმაზარ მასებს (როგორც ზეციურ სხეულებს), ხან აქცევენ მათ ლამაზ და ყოველთვის იდენტურ, უცვლელ ფორმებად (როგორც მცენარეებში). მიკვირს, რომ ამდენი განსხვავებული ძალა ღმერთმა შექმნა; რადგან ყველა ძალა მომდინარეობს ერთი ძალისგან და თავად ყოვლისშემძლე მუშაობს ყოველი ძალით. ჭეშმარიტად, ყველაფერი, რაც ეხება შემოქმედ ღმერთს, როგორც საოცრებათა ღმერთს, მშვენიერია; ასევე რწმენაში - ყველაფერი მშვენიერია, თუმცა უხილავი, მაგრამ ჭეშმარიტი და რეალური! 458) "სუფთა გულით იხილავს ღმერთს". 372 ღმერთი არის ყოვლისმხედველი თვალი, სულიერი მზე, რომელიც დგას სამყაროზე მაღლა, თავისი სულიერი თვალებით აღწევს ადამიანთა აზრებსა და გულებში, ანათებს ყოველ ქმნილებას. ჩვენი სული არის თვალი თვალიდან, მხედველობა მხედველობიდან, სინათლე სინათლისგან. მაგრამ ახლა, ჩვენი ცოდვით დაცემის შემდეგ, ჩვენი თვალი, ჩვენი სული დაავადდა ცოდვებით. ამოიღეთ კატარაქტი თვალიდან და დაინახავთ სულიერ მზეს, მარადიულ თვალს, მატერიალურ მზეზე ათიათასჯერ უფრო კაშკაშა. 459) რა ხშირად ხდება ცხოვრებაში, რომ კაცს ერთი რამ აქვს გულში, მეორე კი ტუჩებზე და ერთსა და იმავე დროს ატარებს ორ სახეს! ეს ასევე ლოცვის დროს, თვით ღმერთის წინაშე, რომელმაც იცის გულის საიდუმლოებები; მამაკაცი ასევე ხშირად ატარებს ორ სახეს, ერთს ამბობს და მეორეს გულსა და ფიქრებში აქვს. თუ, რაც უფრო ხშირად ხდება ლოცვის დროს, მიუხედავად იმისა, რომ ესმის და ფიქრობს ამაზე, გულში არ თანაუგრძნობს იმას, რასაც ამბობს - მკვდარია და სიტყვებს ჰაერში აგდებს - მაშინ იტყუება, თუ სჯერა, რომ ასეთი ლოცვით შეუძლია ღმერთს ასიამოვნოს. ეს უცნაური, ცოდვილი ორპირობაა! ეს არის ჩვენი ცოდვით დაცემის მწარე ნაყოფი და მტკიცებულება. ჩვენს გულს ჩვეული სჩანს ტყუილი ლოცვაში და სხვა მამაკაცებთან საუბრისას. გული სიცრუის საყრდენია. "ყველა კაცი მატყუარაა." 373 ქრისტიანმა უნდა გამოიყენოს ყველა საშუალება, რათა აღმოფხვრას ყოველი სიცრუე მისი გულიდან და ჩანერგოს მასში სუფთა ჭეშმარიტება. ლოცვით უნდა დავიწყოთ, როგორც იმ საკითხით, რომელშიც ჭეშმარიტება აუცილებელია ყველაფერზე ადრე, უფლის სიტყვების შესაბამისად: „თაყვანი ეცით მას სულითა და ჭეშმარიტებით“. 374 თქვი სიმართლე გულიდან. 375 როცა ლოცვის დროს ვისწავლეთ სიმართლის გულიდან ლაპარაკი, არ უნდა მივცეთ საკუთარ თავს ტყუილის უფლება ყოველდღიურ ცხოვრებაში: გულწრფელი, ჭეშმარიტი ლოცვა, რომელიც განწმენდს ჩვენს გულს სიცრუისაგან, დაიცავს მას სიცრუისგან სხვა კაცებთან ამქვეყნიურ საკითხებში. როგორ შეგვიძლია ვასწავლოთ საკუთარ თავს ლოცვის დროს გულიდან ჭეშმარიტების თქმა? ლოცვის ყოველი სიტყვა გულთან უნდა მივიტანოთ, გულთან მივიტანოთ, გულში ვიგრძნოთ მისი სიმართლე, დავრწმუნდეთ იმაში, რასაც ვთხოვთ ღმერთს ლოცვით, ან გულთბილი მადლიერების აუცილებლობაში მისი დიდი და უთვალავი სარგებლობისთვის, და ყველაზე გულწრფელი ქება მისი უდიდესი, ყველაზე ბრძნული საქმეებისთვის მის შემოქმედებაში. 460) ყველაფერი, რაც მე შემადგენს, ადამიანი (სული), ცხოვრობს მხოლოდ ღმერთის მიერ და მხოლოდ მასთან ერთობაში, ხოლო როდესაც სული განშორდება ღმერთს, მაშინ განიცდის უკიდურეს გაჭირვებას. მაგრამ ჩემი სულის სიცოცხლე ჩემი სულიერი ძალების სიმშვიდეშია და ეს სიმშვიდე მხოლოდ ღვთისგან მოდის. მართალია, არის ხორციელი მშვიდობაც, მაგრამ ის არის მატყუარა - სულიერი ქარიშხლის წინამორბედი, რომლის შესახებაც უფალი ამბობს: „როცა იტყვიან (კაცებს): მშვიდობა და უსაფრთხოება, მაშინ უეცრად განადგურება დაეცემა მათ“ 376; მაგრამ სულიერი სიმშვიდე, რომელიც მომდინარეობს ღვთის სულისაგან, განსხვავდება, როგორც ცა მიწისგან, ასეთი ხორციელი სიმშვიდისგან. ეს არის ზეციური ნეტარება. "მშვიდობას გაძლევთ თქვენ", - ხშირად ეუბნებოდა უფალი თავის მოწაფეებს და ანიჭებდა მათ თავის მშვიდობას, მოციქულებმაც "მშვიდობა მისცეს მორწმუნეებს" და უსურვეს მათ ღვთის მშვიდობა, როგორც უმაღლესი კურთხევა, რადგან ღვთის მშვიდობა ჩვენი სულის სიცოცხლეა და ჩვენი სულის ღმერთთან შეერთების მოწმეა. სულში სიმშვიდის არარსებობა - არეულობა, რომლითაც ჩვენი სულის ყველა ვნებიანი მდგომარეობა გამოირჩევა - არის სულიერი სიკვდილი და ჩვენი ხსნის მტრის მოქმედების ნიშანი ჩვენს გულებში. 461) რწმენა არის ღმერთის საგანძურის გასაღები. ის ცხოვრობს უბრალო, კეთილ, მოსიყვარულე გულებში. "ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს." 377 რწმენა სულიერი პირია, რაც უფრო თავისუფლად იხსნება, მით უფრო დიდია ნაკადი, რომლითაც მასში შედის ღვთაებრივი წყაროები; გახსენით ეს პირი თავისუფლად, როგორც ამას აკეთებს თქვენი სხეული; ნუ შეგეჭიმება შენი ტუჩები ეჭვითა და ურწმუნოებით: თუ მათ შეკუმშავთ ეჭვითა და ურწმუნოებით, ღვთის კურთხევის საგანძური დაიხურება თქვენთვის. რაც უფრო ღიად, უფრო გულწრფელად გწამთ ღმერთის ყოვლისშემძლეობის, მით უფრო უხვად გაიხსნება თქვენ წინაშე ღმერთის გული. "რაც გინდა, როცა ლოცულობ, გჯეროდეს, რომ მიიღებ და გექნება." 378 462) ყველა ადამიანი არის ერთი ღმერთის სუნთქვა და ქმნილება - ისინი ღვთისგან გამოვიდნენ და ღმერთთან, რაც შეეხება მათ წარმოშობას, ისინი დაბრუნდებიან: «მაშინ მტვერი დაბრუნდება მიწაზე, როგორც იყო; და სული დაუბრუნდება ღმერთს, რომელმაც მისცა იგი. ” 379 „რათა ამით იყოთ ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი, რომ თავი დააღწიოთ ხრწნილებას, რომელიც სამყაროშია ვნების გამო“. 380 როგორც ერთი ღმერთის სუნთქვა და როგორც ერთი ადამიანისგან მომდინარე, ადამიანებმა, ბუნებრივია, უნდა იცხოვრონ ურთიერთსიყვარულში, ერთმანეთის მიმართ მზრუნველობამოკლებულად და არ უნდა დაშორდნენ ერთმანეთს ეგოიზმით, სიამაყით, ბოროტებით, შურით, სიძულვილით ან ხასიათის არასოციალურობით. 381 შეხედე ჭიანჭველებს, რა მეგობრულები არიან; შეხედეთ ფუტკრებს, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი; შეხედეთ მტრედების, ჯაყდოების, როკების, ყვავების, ბატების, იხვების, გედების, ბეღურების ფრენებს, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი; შეხედე ცხვრის ფარას და საერთოდ ნებისმიერ რქიან პირუტყვს, როგორი მეგობრულია ისინი. იფიქრეთ ზღვებსა და მდინარეებში ზოგიერთი სახეობის თევზის უთვალავ ნაყარზე, რომლებსაც ყოველთვის უყვართ ნაპირებში გადაადგილება, რამდენად მეგობრულები არიან ისინი. იფიქრეთ ასევე, რა გულმოდგინებით ზრუნავენ ერთმანეთზე, ეხმარებიან ერთმანეთს, უყვართ ერთმანეთი და შერცხვენილნი არიან მუნჯი არსებებით, თქვენ, ვინც არ ცხოვრობთ სხვების სიყვარულით და გაურბიხართ ერთმანეთის ტვირთის ტარების ვალდებულებას. 382 463) ღმერთი შემწყნარებელი და მოწყალეა შენდამი: ამას ყოველდღიურად ბევრჯერ განიცდი. იყავით შემწყნარებლები და მოწყალეები თქვენი ძმების მიმართ, ასევე აღასრულეთ მოციქულის სიტყვები, რომელიც ასე ლაპარაკობს ქველმოქმედებაზე უპირველეს ყოვლისა: „ქველმოქმედება შემწყნარებელი და კეთილია“. 383 გსურს, რომ უფალმა გაგახაროს თავისი სიყვარულით, შენს მხრივ გაახაროს სხვათა გულები შენი სათუთი სიყვარულითა და სიკეთით. 464) ღმერთი არის სიყვარული, ყველაზე მოწყალე, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე არსება. მაშასადამე, მათ, ვინც ლოცულობს, უნდა სწამდეს, რომ უფალი მისცემს ყველაფერს, რაც საჭიროა, უხვად, როგორც მოსიყვარულეა და კეთილსინდისიერად, როგორც ის არის ყოვლისბრძენი; და რადგან ის არის ყოვლისშემძლე, იქ და მაშინ, როცა არ ველით. 465) ღვთისმსახურების დროს, ყველა ზიარებისა და ლოცვის აღნიშვნისას, იყავით მინდობილი, როგორც ბავშვი მშობლებთან მიმართებაში. დაიმახსოვრე ეკლესიის დიდი მამები, როგორი შთაგონებული მნათობლები, სულიწმიდით განმანათლებლები, გიხელმძღვანელებენ! იყავით უბრალო, სანდო, ბავშვურად უდავო ღვთისმოსაობის საკითხებში. მთელი თქვენი ზრუნვა უფალს მიანდეთ და სრულიად განთავისუფლდით მწუხარებისგან. „ნუ იფიქრებთ იმაზე, თუ როგორ ან რას ილაპარაკებთ, რადგან მოგეცემათ იმ საათში, როცა ილაპარაკებთ. რადგან თქვენ კი არ ლაპარაკობთ, არამედ თქვენი მამის სული, რომელიც ლაპარაკობს თქვენში“. 384 უფალმა დიდი ხნის წინ გაგვათავისუფლა ამ მზრუნველობისგან, ამ მწუხარებისგან, რომელმაც ასწავლა ჩვენს ღვთისმოშიშ მამებს თავისი სულით, რა უნდა ეთქვათ და როგორ ევედრეთ უფალს ღვთიური მსახურებისას, ზიარების აღსანიშნავად და ადამიანთა ცხოვრების სხვადასხვა დროსა და ვითარებაში, რაც მოითხოვს ლოცვას ზემოდან კურთხევის ჩამოსაყვანად. ჩვენთვის ადვილი უნდა იყოს ლოცვა. მხოლოდ მტერი გვაწუხებს. მაგრამ მთავარია შემაშფოთებელი, თუ ჩვენი გული მტკიცედ არის დამკვიდრებული უფალში! მხოლოდ უბედურებაა, თუ ღმერთში არ დავისვენებთ; თუ ჩვენში არ არის მტკიცე რწმენა, თუ ჩვენ ვართ მიჯაჭვული ამქვეყნიური მიჯაჭვულებით, თუ ჩვენი ინტელექტი არის ამაყი და თავხედური, მაშინ, თუნდაც ყველაზე წმინდა, ყველაზე წმინდა საქმეში, წმინდა საიდუმლოების დღესასწაულზე და ზიარებაზე, მტერი დიდად შეგვიშლის ხელს. 466) იყავით რაც შეიძლება კეთილი, თვინიერი, თავმდაბალი და უბრალო ყველასთან საუბრისას, ჩათვალეთ, რომ ფარისევლად არ ჩამოუვარდებათ ყველას თქვენი სულიერი მდგომარეობის მიმართ; ანუ ყველაფერზე ცოდვილი და სუსტი. უთხარი საკუთარ თავს: „ყველა ცოდვილთა შორის მე ვარ პირველი“. სიამაყიდან გამომდინარეობს თვითკმარობა, სიცივე და არაგულწრფელობა ჩვენს ქცევაში ჩვენი დაქვემდებარებულების მიმართ, ან მათგან, ვისგანაც არ ველით რაიმე უპირატესობის მიღებას. 467) რა ჩქარი ვართ ბოროტებისკენ და რა ნელი სიკეთისკენ! ახლა მსურს ჩემს მტერს სიკეთე გავუკეთო და მართლა სიკეთე გამოვიჩინო, მაგრამ სანამ გულში კეთილი გავხდე, უკვე ბოროტი ვარ, ბოროტების ცეცხლოვანი ისარი უკვე შინაგანად წვავს ადამიანს; მოთმინება მსურს, მაგრამ სანამ გულს მოთმინებაში გავამაგრებ, ვხდები გაღიზიანებული, მოუთმენელი; მე მინდა ვიყო თავმდაბალი, მაგრამ სატანის სიამაყე უკვე იპოვა ფართო ადგილი ჩემს გულში; მსურს ვიყო მადლიანი, ამასობაში, როცა საჭიროა სიკეთის გამოვლენა, თავს უხეშად ვიჩენ; მე მსურს ვიყო უცენზურო და დიდსულოვანი, მაგრამ გულუხვობა და სიხარბე, სულ მცირე, მშიერი და მღელვარე ლომებივით იკვებება; მინდა ვიყო უბრალო, სანდო, მაგრამ ცბიერი და ეჭვი უკვე მიღრღნიან გულს; მსურს ვიყო მძიმე, კონცენტრირებული და პატივმოყვარე ყოვლისშემძლე სამსახურში, მაგრამ სიმსუბუქე და გულის უყურადღებობა ხელს უშლის ჩემს ასეთ ქცევას; მსურს მიწიერი საგნებისგან თავის შეკავება, საჭმელ-სასმელში თავშეკავება, მაგრამ როცა ვხვდები სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს და ვჯდები სუფრაზე, მონას მსგავსად მუცლით ვარ ჩავარდნილი, ადვილად ვაძლევ თავს უფლებას ვჭამ და ვსვამ იმაზე მეტს, ვიდრე ამას ჩემი ბუნება მოითხოვს. იწვა ოცდათვრამეტი წლის განმავლობაში თავის საწოლზე და არაერთხელ მივიდა ბეთესდას აუზთან, რომელიც განკურნა, ვინც პირველად შედიოდა ანგელოზის მიერ წყლის შეწუხების შემდეგ, "მაგრამ ყოველთვის სხვა ჩამოდიოდა მის წინ". 385 და როდესაც მე, ჩემი ცოდვების გამო უძლური გავხდი, ვცდილობ და საკუთარ თავში მოვდივარ, ღმერთში ჩაძირვისა და უკეთესობისკენ შეცვლის განზრახვით, ჩემს გულში კიდევ ერთი ნაბიჯია ჩემს წინ, ცოდვა და ეშმაკი მიმაჩერებს ჩემს სახლში, ბეთესდას აუზში და არ მაძლევს უფლებას მივაღწიო ცოცხალი წყლების წყაროს, უფლის რწმენის განწმენდას. თავმდაბლობა, გულწრფელი სინანული და ცრემლები. ვინ განმაკურნავს მერე? მარტო იესო ქრისტე. როცა დაინახავს ჩემს გულწრფელ და მტკიცე სურვილს განიკურნოს ჩემი სულიერი უძლურებისგან, როცა ისმენს ჩემს მხურვალე ლოცვას, მაშინ მეტყვის: „აიღე შენი საწოლი და იარე“ 386 და მე ავდგები სულიერი უძლურების საწოლიდან და ვივლი; ანუ მისი მადლით ადვილად დავამარცხებ ჩემს ყველა ვნებას და აღვასრულებ ყოველ სათნოებას. 468) ლოცვის დროს განზრახ, მიზანმიმართული, უკიდურესი თავმდაბლობა შეუცვლელია. უნდა გვახსოვდეს, ვინ ლაპარაკობს და რას ამბობს, ეს განსაკუთრებით საჭიროა უფლის ლოცვის დროს: «მამაო ჩვენო...» თავმდაბლობა ანადგურებს მტრის ყველა მახეს. აჰ! რამდენი ფარული სიამაყეა ჩვენში. ჩვენ ვამბობთ, მე ვიცი ეს; მე ეს არ მჭირდება; ეს არ არის ჩემთვის; ეს ზედმეტია; იმაში, რომ მე არ ვარ ცოდვილი. რამდენი მოტყუებაა ჩვენი! 469) ცოდვას, ვნებას და ეშმაკს შეუძლია შეცვალოს ადამიანის სახე მყისიერად, აქცევს მას ბნელს სინათლისგან და ბოროტებას სიკეთისგან. ყურადღება მიაქციეთ სულის გარდაქმნის ძალას. მსახიობზე შეიძლება თქვას, რომ მას შეუძლია წამში შეცვალოს სახის ნაკვთები, შეცვალოს ემოციები, გამოხატოს ისინი ერთდროულად სახის გამომეტყველებაში. მაგრამ რა არის ამაში რთული? არის რამე, რისი უნარიც არ ექნება ადამიანის სულს? ეს ნიშნავს, რომ თუ ადამიანის სულს შეუძლია ასე სწრაფად შეცვალოს სახის გამომეტყველება, მაშინ ყველას დემიურგს შეუძლია შექმნას ის, რაც სურს, ნებისმიერი მატერიიდან, როგორც მარადიული და მარადიული. 470) როცა ლოცულობ, გულში თქვი მტრისგან მომდინარე სხვადასხვა აზრებისა და პროვოკაციების წინააღმდეგ: „უფალი ჩემთვის ყველაფერია“. ასევე, მთელი ცხოვრების განმავლობაში, როცა ვნებები თავს დაესხმიან, და მტრის ყოველი ჩაგვრის დროს, ავადმყოფობის, ტანჯვის, უბედურებისა და უბედურების დროს, თქვი: „უფალი ყველაფერია ჩემთვის; მე თვითონ ვერაფერს ვაკეთებ - ვერაფერს ვერ ვიტან, ვერ დავძლევ, ვერაფერს დავძლევ - ის ჩემი ძალაა. 471) ვისაც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, მისი ძე კაცისაც შერცხვება. 387 ოი საზიზღარი სირცხვილი! ო, ეშმაკი სირცხვილი! ო, უფსკრულის ჭიდან სატანის ამაღლების სუნი! რამდენია ამით დაავადებული? რამდენი არ ცნობს მის ცდუნებას და მისი სულის დანგრევის დამონება ხდება? შეხედეთ ამქვეყნიურ მწერლებს, ჟურნალისტებს - ტაბლოიდების მწერლებს. წერენ, წერენ, წერენ. ...რას არ დაწერენ თავიანთი ლიტერატურული მოღვაწეობის განმავლობაში? მაგრამ ღმერთის, ჩვენი მაცხოვრის, იესო ქრისტეს, ეკლესიის, ღვთიური მსახურების, ქრისტიანული დღესასწაულების, ჩვენი სხეულის აღდგომის, განკითხვის, საფლავის მიღმა ცხოვრების შესახებ - ისინი არც კი ახსენებენ. ამბობენ, რომ ეს მათი პროვინცია არ არის და მათი საქმე არ არის. ჩვენ ვართ ამქვეყნიური, ჩვენ ვსაუბრობთ ამქვეყნიურ საკითხებზე და ამიტომ სამყარო გვისმენს; მაგრამ ღმერთზე რომ ვილაპარაკოთ, ალბათ არავინ წაიკითხავს რას ვწერთ. ამგვარად, ამქვეყნიური ლიტერატურა სრულიად უცხოა ქრისტიანობის სულისთვის, მას თითქოს რცხვენია ქრისტეს სულის მიმართ. 472) ეშმაკი ეშმაკურად გვიბიძგებს - იმის ნაცვლად, რომ გაგვიბრაზდეს საკუთარი თავის წინააღმდეგ - შევამჩნიოთ ჩვენი მეზობლების ცოდვები, გაგვაბრაზოს და განრისხდეს სხვების მიმართ და გაგვაღვიძოს ჩვენი ზიზღი მათ მიმართ, რითაც გვიცავს მტრობაში მეზობლებთან და თავად უფალ ღმერთთან. მაშასადამე, ჩვენ უნდა ავიწუნოთ ცოდვები, თავად ხარვეზები და არა ჩვენი ძმა, რომელიც მათ ეშმაკის წაქეზებით, უძლურებითა და ჩვევით სჩადის; ჩვენ უნდა შევიბრალოთ იგი და ნაზად და სიყვარულით ვასწავლოთ მას, როგორც საკუთარ თავს ივიწყებს, ან ავადმყოფს, როგორც პატიმარს და ცოდვის მონას. მაგრამ ჩვენი მტრობა, ჩვენი რისხვა ცოდვილის მიმართ მხოლოდ აძლიერებს მის ავადმყოფობას, დავიწყებას და სულიერ მონობას, ნაცვლად იმისა, რომ შეამციროს ისინი; გარდა ამისა, ის გვამსგავსებს შეშლილებს ან ავადმყოფებს, საკუთარი ვნებების ტყვეებს და ეშმაკს, რომელიც არის მათი ავტორი. 473) ყოველი ცოდვა გამოდის ბოროტის სულიდან; ვინც სცოდავს, ცოდვის მონაა, ცოდვა აწამებს; მაშასადამე, ნუ იქნები ზედმეტად მკაცრი, არამედ იყავი თვინიერი მის მიმართ, ვინც ცოდავს, იცოდე ჩვენი საერთო უძლურება. შეიწყალე ცოდვილი, როგორც ავადმყოფი, ან გზა დაკარგული და სიბნელეში მიმავალი, ან როგორც რკინის ბორკილებით შეკრული, როგორც გონება დაბნეული; რადგან ყველა ეს თვისება შეიძლება მიეწეროს ცოდვილს ან მას, ვინც რაიმე ვნებათა ბატონობის ქვეშ იმყოფება. ასეთ კაცს ყოველმხრივ უნდა ვუფრთხილდეთ, რომ ცოდვის ცეცხლმა არ დაწვას, არ დააბნელოს, არ შეაბოჭოს, სნეულებაში არ ჩაძიროს, არ გაანადგუროს. 388 474) ჩვენ შეჩვეულები ვართ ღვთის საქმეებს და ამიტომ დიდად არ ვაფასებთ მათ; ჩვენ არ ვაფასებთ, მაგალითად, ადამიანს ისე, როგორც უნდა ვაფასებდეთ – ღვთის ყოვლისშემძლეობისა და მადლის ამ უდიდეს საქმეს და სასწაულს. შეხედეთ თითოეულ კაცს, იქნება ის თქვენი ოჯახის წევრი თუ თქვენთვის უცხო, როგორც რაღაც მარადიულად ახალს ღვთის სამყაროში, როგორც ღვთის ყოვლისშემძლეობისა და მადლის უდიდეს სასწაულს და ნუ მისცემთ უფლებას, რომ შეჩვეული ხართ მასთან, მის უგულებელყოფის მიზეზი გახდეს. დააფასეთ და შეიყვარეთ იგი, როგორც საკუთარი თავი, მუდმივად და შეუცვლელად. 475) ხანდახან ბუნებაში უბერავს თბილი, ჯანსაღი ქარი, სასიამოვნოდ და მსუბუქად, გაჟღენთილი და სხეულთან შეხებაში, და ცა მშვიდია; როცა სხვა დროს ცივი ქარი უბერავს, თავს რაღაცნაირად შეწუხებული და ცხელებული გრძნობს, ქარი ძვლებამდე იჭრება და სხეულზე უსიამოვნოდ მოქმედებს, მიწა და ცა ბნელდება; ან ხანდახან ატმოსფეროს მდგომარეობა თბილი და სითბოს მომცემია, ზოგჯერ კი ცივი, დამაბნეველი. ასეა სულიერ ცხოვრებაშიც: ხანდახან ჩვენს სულს აკრავს და შემოიჭრება მსუბუქი, სასიამოვნო, სითბოს მომცემი, მაცოცხლებელი სუნთქვით, თავს ბედნიერად და მშვიდად ვგრძნობთ; სხვებში კი ჩვენს გულს მძიმე, სასიკვდილო სუნთქვა აწუხებს, რომელსაც თან ახლავს სრული სულიერი სიბნელე. პირველი მდგომარეობა ღვთის სულიდან მოდის, მეორე კი ეშმაკიდან. აუცილებელია შევეჩვიოთ ყველაფერს: როგორც პირველ შემთხვევაში, არ გავზარდოთ საკუთარი თავის ქედმაღლობა, ასევე უკანასკნელ შემთხვევაში, არ ჩავარდეთ სასოწარკვეთილებაში, სასოწარკვეთილებაში, არამედ მხურვალედ მივმართოთ ღმერთს. 476) ადამიანები რომ არ შექმნილნიყვნენ ღვთის ხატად, უფალი არ იქნებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხორცშესხმა. ოჰ, როგორ ამაღლებულია ჩვენი ბუნება, როგორც მისი შექმნით, ასევე მისი გამოსყიდვით! ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან ღვთის ძის განსახიერებით ღმერთმა ყველაზე ჭეშმარიტად გააერთიანა თავი კაცებთან. "ღმერთო, შენი დიდებული მშობიარობით შეაერთე ღმერთი-სიტყვა ადამიანებთან და დაუკავშირე ჩვენი განდგომილი ბუნება ზეციურ ნივთებს." 389 დიდება შენდა, ყოველი გონივრული ქმნილების ქებით, რამეთუ მოიპოვე ღვთისაგან ისეთი მადლი და სიწმინდე, რომ შეძელი მამა ღმერთის კეთილგანწყობით, სულიწმიდის მოქმედებით, ხორცი მისცე ღვთის ძეს! ჩვენც ღირსნი, უფალო, მივაღწიოთ სულისა და სხეულის სიწმინდეს შენი ძის სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით. 477) მისი განსახიერებით უფალი ყველაზე ახლო ურთიერთობაში შევიდა ადამიანთან. საოცარია! თვით ღმერთი გაერთიანებულია ადამიანთან ერთ პიროვნებაში. ღმერთი ხორცად იქცა - „სიტყვა ხორცად იქცა“. 390 თვით ღმერთმა მიიღო ჩვენი ხორციელი საჭმელი და სასმელი, დაასვენეს ბაგაში, ცხოვრობდნენ სახლში. ის, ვინც ზეცას ვერ იტევს, დადიოდა დედამიწაზე, წყლებზე, ჰაერზე. "ის ავიდა", ნათქვამია, "ზეცისკენ". 391 ხეზე ლურსმნებით იყო მიკრული, „ვინც მიწას არაფერზე ჰკიდია მისი ბრძანებით“. 392 მთელი დედამიწა, წყალი და ჰაერი – ყველა განწმენდილია განსახიერებული ღვთის ძის მიერ; ამიტომ დედამიწა მისთვის ძვირფასია - ადამიანთა ეს დროებითი სამყოფელი, ადამიანთა მოდგმის ეს სასტუმრო, ადამიანთა შორის მისი საცხოვრებელი ადგილი. მაგრამ მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასები არიან ადამიანები, რომელთა სულები და სხეულები მან მიიღო ერთობაში საკუთარ პიროვნებასთან და განსაკუთრებით ჭეშმარიტ ქრისტიანებთან. ის მათშია და ისინი მასში. 478)რა არის უპირველეს ყოვლისა სასურველი ადამიანისთვის? ცოდვის თავიდან აცილება, ცოდვათა მიტევება და მიტევება და სიწმინდის მიღწევა. რატომ? რადგან ცოდვები, როგორიცაა, მაგალითად, სიამაყე, ბოროტი საქციელი მოყვასის მიმართ, ბოროტი ეჭვი, სიხარბე, სიძუნწე, შური და ა.შ. გვაშორებს ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, გვაშორებს სხვა ადამიანებთან ურთიერთობას და ჩაგვძირავს სულიერ სიკვდილში; ხოლო ყველას მიმართ ნაზი, თავმდაბალი და კეთილი საქციელი, თუნდაც ჩვენი მტრების მიმართ, უბრალოება, უინტერესობა, მცირედით და აუცილებელი კმაყოფილება, ყველას მიმართ კეთილშობილება, კეთილგანწყობა და ყველა სხვა სათნო თვისება, გვაკავშირებს ღმერთთან, სიცოცხლის წყაროსთან და სხვა ადამიანებთან, გვიყვარს მათთვის. მაშ, მიეცი, უფალო, რომ ჩვენ მთლიანად გავექცეთ ცოდვას; რომ ყოველგვარ სათნოებას შევეჩვიოთ, შენი მადლით. შენ, მოძღვარო, უფალო, შენს გარეშე ჩვენ, ბოროტები, 393 ვერაფერს ვაკეთებთ სიკეთეს. 479) ჩვენ არ უნდა ვიყოთ გაბრაზებული, გაბრაზებული და ამაყი, როგორც ეს ჩვეულია ჩვენს კორუმპირებულ ბუნებაში, მათზე, ვინც გაბრაზებულია, შურიან ან ამაყობს ჩვენზე, არამედ უნდა ვიწყალოთ ისინი, როგორც ჯოჯოხეთის ალი და სულიერი სიკვდილი; ჩვენ უნდა ვილოცოთ ღმერთს მათთვის ჩვენი გულის სიღრმიდან, რათა უფალმა წაართვას სიბნელე მათ სულებს და გაანათოს მათი გული თავისი მადლის შუქით. ჩვენ დაბნელებულები ვართ ჩვენივე ვნებებით და ვერ ვხედავთ მათ სისულელეს, ურჩხულობას და ჩვენს ქცევას; მაგრამ როცა უფალი თავისი მადლის შუქით გვანათლებს, მაშინ ჩვენ, როგორც ძილიდან გამოფხიზლებულნი, ნათლად აღვიქვამთ ჩვენი აზრების, გრძნობების, სიტყვებისა და მოქმედებების ურჩხულობას, სისულელეს; იქამდე გამაგრებული ჩვენი გული რბილდება; ბოროტება გადის და მას ანაცვლებს წყალობა, სიკეთე და გულმოწყალება. ამიტომ, ჩვენი მაცხოვრის სიტყვების მიხედვით, ჩვენც უნდა გვიყვარდეს ჩვენი მტრები: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც თქვენ გწყევლიან, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც ზიზღით გიყენებთ და გდევნით“, 394 რადგან ისინიც, ჩვენი ძმებიც ბრმები არიან, ასევე შეცდნენ. 480) ეს ახლანდელი ცხოვრება გადასახლების ცხოვრებაა: „უფალმა ღმერთმა, ნათქვამია, „გამოუშვა იგი ედემის ბაღიდან; 395 და ჩვენ, ყველა ჩვენგანი, გულმოდგინედ უნდა ვისწრაფოდეთ, რომ დავიბრუნოთ ჩვენი ქვეყანა მონანიებითა და მონანიებისთვის შემავალი საქმეებით. უფალო, „მომეცი სასურველი სამშობლო, კიდევ ერთხელ გამხადე სამოთხის მოქალაქე“. 396 ახლანდელი ცხოვრება არის ვიწრო გზა, გზა ტანჯვის, სიღარიბისა და ჭირისა. რაც უფრო ვიწროა გზა, მით უფრო დამაჯერებელია, მით უფრო დარწმუნებულია, რომ სწორი, ჭეშმარიტი გზით მივდივართ; რაც უფრო ფართოა, მით უფრო დარწმუნებულია, რომ ჩვენ განადგურებამდე ვართ. დღევანდელი ცხოვრება ყოველდღიური, სასტიკი, ყველაზე მწარე ბრძოლაა ჩვენი ხსნის მტრების წინააღმდეგ, განსაკუთრებით ბოროტების უხილავი, ქვეციური სულების წინააღმდეგ, რომლებიც არ გვტოვებენ მშვიდად ერთი დღით, არამედ მუდმივად იყენებენ თავიანთ ოსტატობას და დახვეწილობას ჩვენს წინააღმდეგ, ანთებენ სხვადასხვა ვნებას ჩვენში და გვჭრიან ყველაზე მწვავედ თავიანთი ღერებით. ამიტომ დაიმახსოვრეთ, რომ ჩვენ წინააღმდეგ უწყვეტი ომი მიმდინარეობს; რომ არ არის დრო დასვენებისთვის, ტკბობისა და გართობისთვის ამ ცხოვრებაში, რომელიც გვეძლევა მომავლისთვის მოსამზადებლად; არც მაშინ, როცა უბედურებები გვცდიან; არც მაშინ, როცა გვეჩვენება, რომ ჩვენ სრულიად ადვილად და ბედნიერები ვართ, მაგალითად, როცა სიამოვნებას ვანიჭებთ თეატრებში ან საღამოებზე, როდესაც თავს ვიჩენთ სადღესასწაულო ჩაცმულობითა და ორნამენტებით, როცა თავს ვანებებთ სუფრის სიამოვნებას, როცა ვტრიალდებით გეი ცეკვაში, ვატარებთ კარგ აღჭურვილობას და ა.შ. შენ. ცოდვილი ხარ; შენ ხარ ღმერთის მტერი; საუკუნო სიცოცხლის დაკარგვის დიდი საფრთხის წინაშე დგახართ, მით უმეტეს, თუ დაუდევრად ცხოვრობთ, თუ არ აკეთებთ მონანიებისთვის ღირსეულ საქმეებს. ღვთის რისხვა ეკიდება თქვენზე, განსაკუთრებით თუ არ დაამშვიდებთ ღმერთს, რომელიც განაწყენდით თქვენი ლოცვებით, მონანიებითა და შესწორებით. ამრიგად, ეს არ არის თქვენთვის სიამოვნების, არამედ ცრემლების დრო; თქვენი სიამოვნება იშვიათი უნდა იყოს და, ძირითადად, ისეთი, როგორიც რწმენით მოგცემთ - სულიერ დღესასწაულებში. 481) ღმერთი არის ყოვლისშემძლე ძალა ყველა მატერიალურ სამყაროზე. უფრო მეტიც, ის არის ყველაზე მშვენიერი, ყველაზე მოწყალე და ყველაზე სამართლიანი ძალა სულიერ სამყაროზე - ანუ ანგელოზთა და ადამიანთა სამყაროზე. მის ხელშია ყველა სული, მათი მშვიდობა და ნეტარება, აგრეთვე ბოროტი სულებისა და ბოროტი ადამიანების ტანჯვა და ტანჯვა. 482) როგორც ჩვენ ხანდახან ვგმობთ ღვთაებას ჩვენი სულის უწმინდური, ბნელი და ბოროტი მდგომარეობით - ვგმობთ მამას, სიტყვას და სულიწმიდას, ნუგეშისმცემელს - ასე, პირიქით, ზოგიერთ ადამიანს, თავისი სულის კეთილგანწყობილი განწყობით, შეუძლია ყველას ნუგეშისცემა თავისი სიტყვებით, რითაც ადიდებს სულს, რომელიც ადიდებს სულს. გვანუგეშებს ყველა ჩვენს გასაჭირში, რათა შევძლოთ ვანუგეშოთ ისინი, ვინც ნებისმიერ უბედურებაშია, იმ ნუგეშით, რომლითაც ჩვენ თვითონ ვართ ნუგეშისმცემელი ღვთისგან. 397 483) ყოვლისშემძლე უფალი. მისი ყოვლისშემძლეობა მოიცავს ყველა ქმნილებას, უმაღლესს და უმდაბლესს, ინტელექტუალურს და გრძნობს, ანგელოზებს და ადამიანებს, ზეცას და ყველაფერს, რაც მასშია, დედამიწას და ყველაფერს, რაც მასზეა, ზღვას და ყველაფერს, რაც მასშია. მისი ყოვლისშემძლეობა აბსოლუტურად მოიცავს ყველაფერს ზოგადად და შემოქმედების ყველა ნაწილს. ამრიგად, იგი მოიცავს ადამიანის გულს და მის აზრებს; ამიტომ ნათქვამია: „მეფის გული უფლის ხელშია“. 398 ამიტომაც ამბობს მოციქული: „არა ვართ საკმარისი იმისთვის, რომ ჩვენ თვითონ ვიფიქროთ რამე, არამედ ჩვენი საკმარისობა ღვთისგანაა“. 399 თუ ღვთის მადლი მიტოვებს ჩემს გულსა და გონებას, მე ვხდები, როგორც მტვერი, რომელსაც ქარი ატარებს, ყოველგვარი მორალური მდგრადობის გარეშე, ყოველგვარი შესაძლო ბოროტებისკენ მიდრეკილებით; ჩემი გონებაც და გულიც ცარიელი, ტრივიალური, ბნელი და უძლური ხდება. 484) ღვთისმშობელი არის ყველაზე მოწყალე ხელმწიფე კაცთა ვაჟებსა და ასულებს შორის, როგორც ასული მამა ღმერთისა, რომელიც არის სიყვარული; ღვთისმშობელი სიტყვისა, ჩვენი სიყვარულისა; სულიწმიდის რჩეული პატარძალი, რომელიც არის მამასთან და სიტყვასთან თანაარსებული სიყვარული. როგორ შეგვიძლია სხვაგვარად მოვიქცეთ, გარდა იმისა, რომ მივმართოთ ასეთ სუვერენს და მოველოდეთ მისგან ყველა სულიერი კურთხევის მიღებას? 485) მტკიცედ განიზრახე შენს სულში, რომ შეძულო ყოველი ცოდვა აზრის, სიტყვისა და საქმის, და როცა ცოდვის ცდუნება გაქვს, შეეწინააღმდეგე მას ვაჟკაცურად და სიძულვილის გრძნობით; მხოლოდ ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი სიძულვილი არ მოექცეს თქვენი ძმის პირის წინააღმდეგ, რომელმაც ცოდვის მიზეზი მისცა. შეიძულე ცოდვა მთელი გულით, მაგრამ შეიწყალე ძმა; ასწავლე მას და ევედრე მისთვის ყოვლისშემძლეს, რომელიც ხედავს ყველა ჩვენგანს და სცდის ჩვენს გულებსა და შინაგან ნაწილებს. "თქვენ ჯერ არ გაგიწევიათ წინააღმდეგობა სისხლამდე, ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლაში." 400 შეუძლებელია ხშირად არ ჩავარდე ცოდვაში, თუ მის მიმართ სიძულვილი არ გაქვს ჩადებული გულში. საკუთარი თავის სიყვარული უნდა აღმოიფხვრას. ყოველი ცოდვა საკუთარი თავის სიყვარულიდან მოდის. ცოდვა ყოველთვის გვეჩვენება, ან ვითომც არის, რომ გვსურს სიკეთე, გვპირდება სიმრავლეს და სიმსუბუქეს. "ხე კარგი იყო საჭმელად და სასიამოვნო იყო თვალისთვის და სასურველი ხე, რომ ჭკუას აძლევდა." 401 ასე გვევლინება ყოველთვის ცოდვა. 486) მფარველი ანგელოზები რომ არ დაგვეცვა ბოროტი დემონების მახეებისაგან, ო, რა სიხშირით ჩავვარდებოდით ერთი ცოდვიდან მეორეში; როგორ დაგვატანჯავდნენ ეშმაკები - მათ, ვისაც ახარებს ადამიანების ტანჯვა - რაც ნამდვილად ხდება მაშინ, როდესაც უფალი ნებას რთავს მფარველ ანგელოზებს გარკვეული დროით განდევნონ ჩვენგან და ეშმაკები გვიქმნიან მახეებს. დიახ, მშვიდობის ანგელოზები, ჩვენი ჭეშმარიტი მეგზური, ჩვენი სულისა და სხეულის მცველები ყოველთვის ჩვენთან არიან, თუ ჩვენ ნებაყოფლობით არ განვადევნეთ მათ ჩვენგან სენსიურობის, სიამაყის, ეჭვისა და ურწმუნოების სისაძაგლეს. რატომღაც ვგრძნობთ, რომ მათი არამატერიალური დიდების ფრთებს გვფარავენ, მხოლოდ ჩვენ ვერ ვხედავთ მათ. ჩვენი კარგი აზრები, მიდრეკილებები, სიტყვები და საქმეები მათგან მოდის. 487) მტერი თავისი ბოროტებით ხშირად გვიჭრის სულებს და გვწვავს. ეს ჭრილობა განგრენასავით ვრცელდება გულში, თუ მას დროულად არ შევაჩერებთ რწმენის გულწრფელი ლოცვით. ღმერთი კი ჩვენს სულებს ჭრის თავისი სიყვარულით, მაგრამ ეს ჭრილობა მსუბუქია, ტკბილი, არა მწველი, არამედ გამათბობელი და მაცოცხლებელი. 488) სინანულის შესახებ. სინანული უნდა იყოს გულწრფელი, სრულიად თავისუფალი და არანაირად არ იყოს იძულებული რომელიმე კონკრეტული დროისა და ჩვევის ან იმ პირის მიერ, რომლის წინაშეც ცოდვილი აღიარებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ იქნებოდა ნამდვილი მონანიება. ნათქვამია: «მოინანიეთ; რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი. ” 402 ხელთ არის – ანუ თავისით მოვიდა. არ არის აუცილებელი დიდხანს ვეძიოთ – ის ეძებს ჩვენ, ჩვენს თავისუფალ მიდრეკილებას; ანუ გულითად სინანულით უნდა მოინანიო. «მისგან მოინათლნენ» (ითქვა იოანეს მონათლულთა შესახებ) «აღიარებდნენ ცოდვებს» 403; ანუ თვითონაც აღიარეს თავიანთი ცოდვები. და რადგან ჩვენი ლოცვა ძირითადად შედგება სინანულისა და ცოდვების მიტევების თხოვნაში, ის უნდა იყოს აბსოლუტურად ყოველთვის გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი, არა ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, ჩვევისა და ჩვეულების გამო იძულებით. ასეთი უნდა იყოს ჩვენი ლოცვაც, როცა ის მადლიერებისა და ქების ლოცვაა. მადლიერება ვარაუდობს, რომ ადამიანის სული სავსეა თავისუფალი, ცოცხალი გრძნობით, რომელიც თავისუფლად მოედინება პირიდან, "რადგან პირი ლაპარაკობს გულის სიმრავლისგან". 404 ქება ასევე გულისხმობს გაოცების ექსტაზს იმ ადამიანში, რომელიც ზრუნავს ღვთის უსაზღვრო სიკეთეზე, სიბრძნესა და ყოვლისშემძლეობაზე ზნეობრივ და მატერიალურ სამყაროში და ამიტომ ის ასევე უნდა იყოს სრულიად თავისუფალი და გონიერი ქმედება. ზოგადად, ლოცვა უნდა იყოს ადამიანის გულის თავისუფალი და სრულყოფილად შეგნებული გადმოღვრა ღმერთის წინაშე, „მე დავღვარე ჩემი სული უფლის წინაშე“. 405 489) ჩვენი ლოცვის განწმენდისა და აღძვრის მიზნით, უფალი უშვებს ეშმაკს, რომ მტკივნეულად აანთოს ჩვენი შინაგანი ნაწილები, რათა ჩვენ, ჩვენში უცნაურ ცეცხლს ვგრძნობთ და ვიტანჯებით, ვცდილობთ თავმდაბალი ლოცვით ჩვენს გულში შევიტანოთ ღვთის ცეცხლი, სულიწმიდის ცეცხლი, რომელიც აცოცხლებს ჩვენს გულებს. 490) უფალი ნებას რთავს მტერს, გამოგვაცდინოს, რათა დაგვიმტკიცოს, რათა განმტკიცდეს ჩვენი სულიერი ძალები მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში, და რათა უფრო ნათლად დავინახოთ, თუ რა მიდრეკილია ჩვენი გული, არის თუ არა ის მიდრეკილი მოთმინებისკენ, იმედისა და სიყვარულისკენ და ზოგადად სათნოებისკენ, თუ გაღიზიანებისკენ, ურწმუნოებისკენ, დრტვინვის, გმობისა და ზიზღისკენ. ამიტომ არ უნდა ვიყოთ სასოწარკვეთილნი, არამედ ხალისით და მოთმინებით უნდა ვიტანოთ სულიერი სიბნელე, რომელიც ჩვენს სულს ეცემა, ცეცხლი, რომელიც ასუსტებს და გვაიძულებს მოუთმენლობისა და ბოროტებისკენ, ტანჯვისა და ჩაგვრისაკენ, იმის ცოდნა, რომ ეს ყველაფერი აუცილებელია ჩვენი სულიერი ცხოვრების წესრიგში, რომ ამით გვიმტკიცებს უფალი. ნუ გმობთ ჭეშმარიტ გზას - წმიდა რწმენისა და სათნოების გზას და ნუ გვირჩევთ ბოროტ გზას. ჩვენ თავისუფლები ვართ და უნდა გავაძლიეროთ საკუთარი თავი ყოველი საშუალებით და მთელი ძალით რწმენითა და სათნოებით, ჭეშმარიტების გზაზე ჩვენი სიცოცხლის 406 გაწირვამდე; და როგორ შეიძლება ეს იყოს, თუ ცდუნება არ გვაქვს? 491) ეშმაკი ურტყამს მღვდლების გულებს ზარმაცობით, სიმშრალით და უნაყოფობით, რათა მათ არ უქადაგოთ სახარების ჭეშმარიტება ღვთის ხალხს, არ უთხრან მათ ღვთის ნება. ლოცვის დროს ის გულზეც მუშაობს და უგრძნობლად ურტყამს მას, რათა ლოცვა არ იყოს გულწრფელი, არამედ მხოლოდ ჩვევის გამო ნათქვამი; ის არ უშვებს გულს ლოცვისას იფიქროს ღვთის ყველა სრულყოფილების სიდიადეზე, ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და ღვთის წმინდანების სიდიადეზე. ეშმაკი ბოროტი, ბასრი წვეტიანი ნემსივითაა, რომელიც ყოველ დროს და ყველგან ჩაგიგდებს თვალებში, გიბნელებს და აბნელებს მათ; ის არის შხამიანი მტვერი, რომელიც მუდამ დაფრინავს ჩვენს სულიერ ატმოსფეროში და აფუჭებს ჩვენს გულებს, ჭამს მათ და ჭრის მათ. ის ასევე მოქმედებს რელიგიის ზოგიერთ მასწავლებელზე, ურტყამს მათ გულებს სიმშრალესა და ჩაგვრას, რათა მათ არ ასწავლონ ღვთის ჭეშმარიტება თანაგრძნობით ქრისტეს ვაზის ახალგაზრდა ტოტებს და არც სახარების მაცოცხლებელი ნაკადებით მორწყონ ისინი. 492) აქ არის სამყაროს კაცთა საზოგადოება: ისინი აგრძელებენ ლაპარაკს და ლაპარაკს, უმეტესწილად მხიარულობენ წვრილმანებით და არ არის ნახსენები ღმერთი - ყველას საერთო მამა - მისი სიყვარული ჩვენდამი, მომავალი ცხოვრება, საზღაური; რატომ არის ასე? იმიტომ რომ რცხვენიათ ღმერთზე ლაპარაკი. მაგრამ კიდევ უფრო გასაკვირი ის არის, რომ ადამიანებიც კი, რომლებიც თავს ღვთისმოსავ, მნათობებად თვლიან, იშვიათად საუბრობენ ღმერთზე, ქრისტე მაცხოვარზე, დროის ძვირფასზე, თავშეკავებაზე, მკვდრეთით აღდგომაზე, სამსჯავროზე, მომავალ ნეტარებასა და მარადიულ ტანჯვაზე, ან ოჯახურ წრეში ან ამქვეყნიურ თამაშებში. ეს ისევ იმიტომ ხდება, რომ მათ რცხვენიათ ასეთ თემებზე საუბარი, ეშინიათ სხვების დაღლილობის ან იმის შიშით, რომ თავად ვერ შეძლებენ გულწრფელად ისაუბრონ სულიერ თემებზე. ო, მრუშო და ცოდვილო სამყაროო! ვაი შენდა საყოველთაო და მიუკერძოებელი მსაჯულის განკითხვის დღეს. "ის მივიდა თავისთან და მისმა არ მიიღო იგი." 407 დიახ, უფალი და შემოქმედი ჩვენ მიერ არ არის მიღებული! მას არ იღებენ ჩვენს სახლებში და არც ჩვენს საუბრებში; ან, სხვა შემთხვევაში, როცა ადამიანი ხმამაღლა კითხულობს რელიგიურ წიგნს ან ლოცვებს, რატომ აკეთებს ამას ზოგჯერ ისე, თითქოს მისი ნების საწინააღმდეგოდ, უხალისოდ, ენა ყოყმანობს? მისი პირი არ ლაპარაკობს გულის სიმრავლის გამო, მაგრამ შეზღუდვისა და სიცარიელის გამო იგი ძლივს ლაპარაკობს. რატომ არის ეს ასე? ის გამომდინარეობს წიგნების კითხვისა და ლოცვის უგულებელყოფისგან და ეშმაკის მიერ გულში ჩათესილი ცრუ სირცხვილისგან. რა საცოდავი არსებები ვართ ჩვენ კაცები! ჩვენ გვრცხვენია იმის, რაც უმაღლეს ღირსებად უნდა ჩაითვალოს. ო, უმადური და ბოროტი არსებები! რა ტანჯვას არ ვიმსახურებთ ასეთი საქციელისთვის. 493) როცა მტერი ვერ ახერხებს შეაფერხოს ქრისტიანს ხსნის გზაზე გაჭირვებით, ჩაგვრით, სიღარიბით და სხვა სიღარიბეებით, სნეულებით, უბედურებით, მაშინ ის მიდის მეორე უკიდურესობამდე: ებრძვის მას საკუთარი სიჯანსაღით, სიმშვიდით, რბილობით, გულის სისუსტით, სულიერების უგრძნობელობითა თუ სულიერი უსინდისობით. ო, რა საშიშია ეს უკანასკნელი მდგომარეობა! ეს უფრო საშიშია ვიდრე პირველი მდგომარეობა - ტანჯვის მდგომარეობა, ჩაგვრა, ავადმყოფობა და ა.შ. ასეთ მდგომარეობაში ჩვენ ადვილად ვივიწყებთ ღმერთს; ჩვენ ვწყვეტთ მისი წყალობის შეგრძნებას; ვიძინებთ და სულიერად ვიძინებთ. „სანამ საქმრო ჩერდებოდა, ყველანი დაიძინეს და დაიძინეს. და შუაღამეს გაისმა ღაღადი: აჰა, მოდის სიძე; წადი მის შესახვედრად.» 408 მაგრამ გასაჭირში ჩვენ უნებურად მივმართავთ ღმერთს გადარჩენისთვის; ჩვენ მუდმივად ვგრძნობთ, რომ ღმერთი არის ჩვენი ხსნის ღმერთი - "ღმერთი, რომელიც ხსნის" - რომ ის არის ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი სუნთქვა, ჩვენი სინათლე, ჩვენი ძალა. ამრიგად, ქრისტიანისთვის უკეთესია იცხოვროს ამა თუ იმ სახის ტანჯვაში. 494) ლოცვა არის – სულიერი სუნთქვა; როცა ვლოცულობთ, სულიწმიდით ვსუნთქავთ; "ლოცვა სულიწმიდით". 409 ამრიგად, ყველა საეკლესიო ლოცვა არის სულიწმიდის სუნთქვა; როგორც ეს იყო სულიერი ჰაერი და ასევე სინათლე, სულიერი ცეცხლი, სულიერი საზრდო და სულიერი სამოსი. 495) სულიწმიდა, ჩვენ ყველანი ქრისტიანები ვართ – შენი სუნთქვა, შენი დაბადება ნათლობის შემდეგ; შენი პირველი შემოქმედებითი სუნთქვით პირველი ადამიანის პიროვნებაში, ჩვენ, დედამიწის ყველა რასა, ვართ - შენი სუნთქვა, შენი დაბადება! შეგვიწყალე, აღვადგინე, სულო წმიდაო! განდევნე ჩვენგან შენი სუნთქვით ჩვენი ცოდვებისა და ვნებების სურნელით და ამოძირკვო ყველა ჩვენი ცოდვილი მიდრეკილება! 496) ლოცვის დროს ყოველთვის მტკიცედ გწამდეს და გახსოვდეთ, რომ ყოველი შენი აზრი და სიტყვა შეიძლება, უდავოდ, საქმედ იქცეს. "რადგან ღმერთთან არაფერი იქნება შეუძლებელი." 410 „ხოლო უფალთან შეერთებული ერთი სულია“. 411 ეს ნიშნავს, რომ თქვენი სიტყვებიც კი არ იქნება ძალაუფლების გარეშე. "ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს." 412 ყურადღება მიაქციე შენს სიტყვებს; სიტყვა ძვირფასია. „ყოველ უსაქმურ სიტყვას, რასაც იტყვიან ადამიანები, პასუხს აგებენ განკითხვის დღეს“ 413 497) სიტყვა არის ჭეშმარიტების გამოხატულება; თავად ჭეშმარიტება, ყოფა და საქმე. სიტყვა წინ უსწრებს ყოველ არსებას, ყველა ნივთს, როგორც მათი არსებობის მიზეზს - წარსულს, აწმყოს თუ მომავალს. "მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული, ამბობს უფალი, რომელიც არის და რომელიც იყო და რომელიც მოვა, ყოვლისშემძლე." 414 ასე ლაპარაკობს მამის შემოქმედებითი სიტყვა. მასში - სიტყვაში - არის ყველა ქმნილების მიზეზი - აწმყო, წარსული და მომავალი. 498) რატომ ვცემთ პატივს ჯვარს ისეთი პატივისცემით, რომ ვახსენებთ მის ძალას ჩვენს ლოცვებში ღვთისმშობლისა და ზეციური ძალების შუამავლობის თხოვნის შემდეგ, წმინდანების თხოვნამდე და ზოგჯერ ზეციური ძალების თხოვნამდე? რადგან მაცხოვრის ტანჯვის შემდეგ ჯვარი გახდა ძე კაცის ნიშანი, ანუ ჯვარი ნიშნავს თვით უფალს, ხორცშესხმულს და ტანჯულს ჩვენი ხსნისთვის. ჯვარზე ქრისტემ თავი შესწირა მამა ღმერთს ჩვენი ცოდვების გამო ჯვარზე და ამით გვიხსნა მტრის საქმეები; და ამიტომ ჩვენ პატივს ვცემთ მას ასეთი დიდი პატივისცემით. და ამიტომ ის ყოველთვის იქნება დიდი ძალა მორწმუნეებისთვის, ხსნის მათ ყოველგვარი ბოროტებისგან და განსაკუთრებით უხილავი მტრების ბოროტი მოქმედებისგან. 499) როგორც სინათლე, ჰაერი და წყალი ერთად აღმოჩნდებიან და ურთიერთშეღწევადობენ ერთმანეთში და, ამავე დროს, არ ერევიან, თითოეული მათგანი რჩება ის, რაც ადრე იყო; სინათლე - დარჩენილი სინათლე, ჰაერი - ჰაერი და წყალი - წყალი, თითოეული მთლიანად ინარჩუნებს თავის თავისებურ თვისებებს, მაგრამ სუბსტანცია, რომელიც ქმნის ერთ მატერიას, ასევე, გარკვეულწილად ანალოგიურად, ღვთაებრივი სამების პირები ყოველთვის ერთად არიან და არ არიან განცალკევებული ერთმანეთისგან. მამა ძეშია, ძე კი მამაში, სულიწმიდა კი მამისაგან გამოდის და ძეში განისვენებს. მაგრამ ამავე დროს თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი განსაკუთრებული თვისებები: მამა ღმერთი არ არის დაბადებული, არ შექმნილი, არ აგრძელებს; ძე შობილია; სულიწმიდა გამოდის მამისაგან, ხოლო სამი პიროვნების სუბსტანცია ერთია, ღვთაებრივი, განუყოფელი სუბსტანცია. ეს მსგავსება ემყარება თვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვებს, რომელიც საკუთარ თავს სამყაროს ნათელს უწოდებს და ამგვარად საუბრობს სულიწმიდაზე და ადარებს მას თავისი მოქმედებით ელემენტს წყალთან: „ვისაც სწამს ჩემი, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, მისი მუცლიდან გამოედინება ცოცხალი წყლის მდინარეები. მაგრამ ეს მან თქვა სულზე, რომელიც უნდა მიიღონ მისმა მორწმუნეებმა. ” 415 მან ასევე შეადარა სულიწმიდა ჰაერს ან ქარს: "ქარი უბერავს, სადაც უნდა და გესმის მისი ხმა, მაგრამ ვერ გაიგებ, სად მოდის და მიდის; ასეა ყოველი, ვინც სულისაგან არის დაბადებული." 416 წმიდა ეკლესია გალობს სულიწმიდას: „სული წმიდას ეკუთვნის ყოველი მაშველი საქმე: ვისაც ის, ღირსებით სუნთქავს, სწრაფად წაართმევს მას მიწიერი საგნებისგან“. 417 500) უფალს იგივეა, რომ ხორცი მისცეს ნებისმიერ ქმნილებას, ცხოველს თუ მცენარეს, როგორც ტანისამოსის ან ტანსაცმლის გაკეთება და ჩემს თავზე ჩაცმა: „შენ შემმოსე ტყავითა და ხორცით, შემომაღობე ძვლებითა და ძარღვებით“. 418 და რა უსასრულო სიმრავლე და მრავალფეროვნება აქვს უფალს, საიდანაც ის, შემოქმედი, ქმნის სხვადასხვა სახის ტანსაცმელს თავისი ქმნილებებისთვის (ცხოველები, ფრინველები, თევზები, ქვეწარმავლები, მწერები)! ჩვენ კი ის საბოლოოდ შემოიმოსავს შუქით, როგორც მზე თავის სამეფოში! "შენს მარჯვენა ხელზე იდგა დედოფალი ოქროს სამოსით." 419 "მაშინ გამობრწყინდებიან მართალნი, ვითარცა მზე მათი მამის სასუფეველში." 420 და ახლა ჩვენ შემოსილი ვართ მიწით, წყლით, ჰაერით, სითბოთი - ასეთია ჩვენი დღევანდელი სამოსი. და რა გონივრულად და მოხერხებულად იქმნება და გაერთიანებულია ყველა ეს ელემენტი ჩვენს არსებაში! ეს არ არის მძიმე და სასიამოვნოა. ო, ყველაზე ბრძენო და ყოვლისშემძლე ხელოვანი! სიცოცხლის მომცემი ხელოვანი! რა ლამაზი, შესაფერისი და ცოცხალია ყველაფერი, რაც შენ შექმენი! შენი ნებით მტვერიც კი ცოცხალია, მტვერი მოძრაობს! 501) ლოცვაში მთავარი, რაზეც ჩვენ უპირველეს ყოვლისა უნდა ვიზრუნოთ, არის - ცოცხალი, ნათელმხილველი რწმენა უფლის მიმართ: წარმოიდგინეთ იგი ნათლად თქვენს წინაშე და თქვენში - შემდეგ სთხოვეთ იესო ქრისტეს სულიწმიდით, რაც გსურთ და მიიღებთ მას. იკითხეთ უბრალოდ, ოდნავი ეჭვის გარეშე - მაშინ თქვენი ღმერთი იქნება თქვენთვის ყველაფერი, რომელიც მყისიერად აღასრულებს დიდ და მშვენიერ საქმეებს, როგორც ჯვრის ნიშანი, აღასრულებს დიდ საოცრებებს. ითხოვეთ როგორც სულიერი, ისე მატერიალური კურთხევა არა მხოლოდ თქვენთვის, არამედ ყველა მორწმუნესთვის, ეკლესიის მთელი სხეულისთვის, არა განცალკევებით სხვა მორწმუნეებისგან, არამედ მათთან სულიერ კავშირში, როგორც ქრისტეს ეკლესიის ერთი დიდი სხეულის წევრმა და შეიყვარეთ ყველა, როგორც თქვენი ძმები ან შვილები ქრისტეში, როგორც ეს შეიძლება იყოს. მამაზეციერი დიდი სიმშვიდითა და გამბედაობით აგავსებთ. 502) ლოცვისას მტკიცე ყურადღება მიაქციეთ ლოცვის სიტყვებს, შეიგრძენით ისინი თქვენს გულში. არ გადაიტანოთ თქვენი გონება მათგან სხვა ფიქრებზე. ღვთიური მსახურების დროს ლოცვისას, ზიარების აღნიშვნისას და ლოცვებისა და საგალობლების სხვადასხვა დროს გალობის დროს, გულში აუცილებლად ჩაინიშნეთ საეკლესიო ლოცვების სიტყვები, რწმენით, რომ არც ერთი სიტყვა არ არის დადებული იქ უშედეგოდ, რომ თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ძალა, რომ თითოეულ სიტყვაში მკვიდრობს სამება, უფალი ავსებს ყველაფერს. ამგვარად:--მე არაფერი ვარ, უფალი აკეთებს ყველაფერს. ასევე იფიქრე: როდესაც მე ვლაპარაკობ - სიტყვა ღმერთი, ჩემში ლაპარაკობს. მე არ მჭირდება არაფერზე ფიქრი. ” მთელი თქვენი ზრუნვა, - ნათქვამია, - მასზე, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე. 421 503) როდესაც კითხულობ ამქვეყნიურ ჟურნალს ან გაზეთს, ეს მსუბუქი და სასიამოვნო საკითხავია, ადვილად გჯერა ყველაფრის. მაგრამ თუ წაიკითხავთ რელიგიურ პუბლიკაციას ან წიგნს, განსაკუთრებით საეკლესიო საკითხებს, ან ხანდახან როცა იწყებთ ლოცვების კითხვას - გრძნობთ სიმძიმეს თქვენს გულზე, გტანჯავთ ეჭვი და ურწმუნოება და განიცდით ერთგვარ სიბნელესა და ზიზღს. ბევრი აღიარებს ამას. რისგან გამოდის? რა თქმა უნდა, არა თავად წიგნების ბუნებიდან გამომდინარე, არამედ მკითხველთა ბუნებიდან, მათი გულის ბუნებიდან და, უმთავრესად, ეშმაკისაგან, კაცობრიობის მტერისგან, ყოველი წმინდას მტერისგან: „ის ართმევს სიტყვას მათ გულებიდან“. 422 როდესაც ვკითხულობთ ამქვეყნიურ წიგნებს, არ ვეხებით მას და ის არ გვეხება. მაგრამ როგორც კი მივიღებთ რელიგიურ წიგნებს, როგორც კი ვიწყებთ ფიქრს ჩვენს შესწორებაზე და ხსნაზე, მაშინვე მივდივართ მის წინააღმდეგ, ვაღიზიანებთ და ვტანჯავთ მას, ამიტომ ის თავს გვესხმის და გვტანჯავს თავის მხარეს. რა ვქნათ? ჩვენ არ უნდა გადავდოთ გვერდით კარგი საქმე, კითხვა ან ლოცვა, რომელიც სასარგებლოა ჩვენი სულისთვის, მაგრამ მოთმინებით უნდა გავძლოთ და მოთმინებით გადავარჩინოთ ჩვენი სულები. "თქვენი მოთმინებით დაისაკუთრეთ თქვენი სულები", - ამბობს უფალი 423. იგივე ეხება თეატრებსა და ეკლესიებს, სცენას და ღვთისმსახურებას. ბევრს მიაჩნია თეატრში სიარული, ხოლო ეკლესიაში სიარული მჩაგვრელად და მოსაწყენად. რატომ? იმიტომ, რომ თეატრში ყველაფერი კარგად არის მორგებული იმისთვის, რომ ემოციური ადამიანი ვასიამოვნოთ და როცა იქ ვართ, ეშმაკს კი არ ვაღიზიანებთ, არამედ ვასიამოვნებთ მას და ის, თავის მხრივ, გვაძლევს სიამოვნებას და არ გვეხება. გაიხარეთ, ჩემო მეგობრებო, ფიქრობს ის - იცინეთ, მხოლოდ ღმერთი არ გახსოვთ. ეკლესიაში ყველაფერი ადაპტირებულია რწმენისა და ღვთის შიშის, ღვთისმოსავი გრძნობების, ჩვენი ცოდვილობისა და ხრწნილების განცდაზე; და ეშმაკი ჩვენს გულებში თესავს ეჭვს, დაღლილობას, სასოწარკვეთას, ბოროტს, უწმინდურ და მკრეხელურ აზრებს - ისე, რომ კაცს საკუთარი თავით არ უხარია და ერთი საათიც ვერ უძლებს და რაც შეიძლება მალე გარბის. თეატრი და ეკლესია საპირისპირო კონტრასტია. ერთი ქვეყნიერების ტაძარია, მეორე კი ღვთის ტაძარი; ერთია ეშმაკის ტაძარი, მეორე კი უფლის ტაძარი. 504) როცა გთხოვენ ილოცო, რომ ვინმე გადარჩეს სხეულებრივი სიკვდილისგან, მაგალითად, დახრჩობისგან, სიკვდილისგან რაიმე ავადმყოფობისგან, ხანძრისგან ან სხვა უბედურებისგან, შეაქე მათ რწმენა, ვინც ამას გთხოვს და თქვი შენში: კურთხეული იყოს შენი რწმენა, შენი რწმენით შეასრულოს უფალმა ჩემი უღირსი, უსუსური ლოცვა. 505) ადვილად აპატიებ საკუთარ თავს, თუ შესცოდე ღმერთს, ან კაცებს; შესაბამისად ადვილად აპატიე სხვა ადამიანებსაც. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, აპატიე მას ბევრი. „რამდენჯერ სცოდავს ჩემს ძმას და მე ვაპატიებ მას? შვიდჯერ? მე არ გეუბნები შენ, ვიდრე შვიდჯერ, არამედ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ, - 424 თქვა უფალმა. ამ სიყვარულით ცნობილია. სიყვარულისთვის ესეც კი ცოტაა: სიყვარულს უყვარს თავისი მტრები, სიკეთეს აკეთებს მათ, ვინც მას სძულს, აკურთხებს მათ, ვინც მას ლანძღავს და ლოცულობს მათთვის, ვინც ბოროტად იყენებს მას. 425 506) უფალმა, რომლის წინაშეც ყველა გული ღიაა, იცის ჩვენი სიძუნწე და წვრილმანი, აურაცხელი გათვლა იმ შემთხვევებში, როცა სტუმართმოყვარეობა და სიკეთე უნდა გამოვხატოთ ადამიანების მიმართ, რომელთაგანაც არ ველით ტოლფასის მიღებას, - დაგვპირდა ანაზღაურებას განკითხვის დღეს და არა მხოლოდ მშიერს, საზრდოს, სასმელს. ციხეში მყოფებს, მაგრამ მან დაჰპირდა ჯილდო თუნდაც ერთი ჭიქა ცივი წყლისთვის, რომელიც მისცემდა ქრისტიანს ან ურწმუნოს მისი სახელით. "ვინც ამ პატარათაგანს მისცემს დასალევად მხოლოდ ჭიქა ცივ წყალს,... ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ის არავითარ შემთხვევაში არ დაკარგავს თავის ჯილდოს." 426 ო, ქრისტეს სიყვარულო და წყალობავ! ვინც ამის შემდეგ არ შერცხვება მისი გულის სიმძიმისა და მისი სამარცხვინო სიხარბისა! 507) ეშმაკს, როგორც სულს, როგორც განუყოფელ არსებას, შეუძლია შეაფერხოს და დაჭრას სული ბოროტების აზროვნების ერთი მყისიერი მოძრაობით, ეჭვის, გმობის, მოუთმენლობის, გაღიზიანების, ბოროტების, ნებისმიერი მიწიერი გულის მიბმულობის მყისიერი მოძრაობით, ინტუიციური ცოდვისა და სხვა ცოდვების მოძრაობით. მისთვის დამახასიათებელი ეშმაკობა და ბოროტება, ცეცხლმოკიდებული, ჯოჯოხეთური ძალით მძვინვარებს ადამიანში. ჩვენ მყარად უნდა ვიდგეთ და ყველა საშუალებით გავძლიერდეთ ღვთის ჭეშმარიტებაში, თავიდანვე უარვყოთ ეშმაკის სიცრუე, ილუზიები და ბოროტება. ასეთ შემთხვევებში მამაკაცი უნდა იყოს მთელი ფხიზლად, ყველა თვალით, მტკიცე, როგორც მტკიცე, უძლეველი ყველა ნაწილში, მტკიცე და დაუცველი. ო, დიდება, დიდება შენს გამარჯვებას, უფალო! ასე შემიძლია შენი ძალის ძალით დავამარცხო უხილავი და ხილული მტრები ჩემი ცხოვრების ყველა დღე, ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. ამინ. ო, რწმენის უბრალოება, არ დამტოვო. 508) ნუ იქნები მიკერძოებული, არა მხოლოდ საჭმელ-სასმელში, ჩაცმულობაში, ფართო და მდიდრულად მორთული საცხოვრებლისთვის, შენი სახლის მდიდრული ავეჯის გამო, არამედ ჯანმრთელობისთვისაც კი, ნუ იქნები მიკერძოებული შენი სიცოცხლისთვის, მთელი შენი სიცოცხლე დაუთმო უფლის ნებას და თქვა: „ჩემთვის, რომ ვიცხოვრო, არის ქრისტე და მოგება“. 427 „ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად, შეინარჩუნებს მას მარადიულ სიცოცხლეში“. 428 დროებითი ცხოვრებისადმი მიჯაჭვულობა, საკუთარი ჯანმრთელობისადმი მიჯაჭვულობა იწვევს ღვთის მცნებებიდან მრავალ გადახრას, ხორციელ ლტოლვას, მარხვის დარღვევას, მსახურებასთან დაკავშირებული მოვალეობების კეთილსინდისიერად თავის არიდებას, სასოწარკვეთილებას, მოუთმენლობას, გაღიზიანებას. არასოდეს დაიძინოთ საღამოს ლოცვების წარმოთქმამდე, რათა გული არ გაგიფუჭოთ უდროო ძილისგან და მტერმა არ შეაფერხოს მას ლოცვის დროს ქვის უგრძნობლობამ. "იყავი ფხიზელი, ფხიზლად." 429 „იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა არ შეხვიდეთ განსაცდელში“. 430 მაშ, იფხიზლეთ, რადგან არ იცით არც დღე და არც საათი, როცა მოვა კაცის ძე. 431 „მაშ, იფხიზლეთ, რადგან არ იცით, როდის მოვა სახლის პატრონი, შუადღისას, შუაღამისას, მამლის ყივილზე, თუ დილით, რომ მოულოდნელად მოსული არ დაგინახოთ მძინარეს. და რასაც გეუბნებით, ყველას ვეუბნები: იფხიზლეთ“. 432 509) ილოცეთ, ძმებო, ღვთისმშობელს, როცა თქვენს სახლში მტრობისა და ბოროტების ქარიშხალი ატყდება. ის, ვინც არის ყოვლისმომცველი და ყოვლისშემძლე, შეუძლია ადვილად დაამშვიდოს კაცთა გულები. მშვიდობა და სიყვარული მომდინარეობს ერთი ღმერთისაგან, როგორც მათი წყაროდან, და წმიდა ღვთისმშობელი - ღმერთში, როგორც ქრისტეს მშვიდობის დედა, მოშურნეა და ლოცულობს მთელი სამყაროს და უპირველეს ყოვლისა - ყველა ქრისტიანის მშვიდობისთვის. მას აქვს ყოვლადმოწყალე ძალა, განდევნოს ჩვენგან თავის ნიშანში ბოროტების ქვეციური სულები - ადამიანთა შორის მტრობისა და ბოროტების მუდამ ფხიზლად და მგზნებარე მთესველები, ხოლო ყველას, ვინც რწმენითა და სიყვარულით მიმართავს მის ძლიერ მფარველობას, ის მალევე აძლევს მშვიდობასაც და სიყვარულსაც. იყავით გულმოდგინე, რომ შეინარჩუნოთ რწმენა და სიყვარული თქვენს გულებში; რადგან თუ არ ზრუნავ ამას, მაშინ უღირსი იქნები შენთვის - ღვთისმშობლის შუამავლობისა; იყავით ასევე ყოვლისშემძლე უფლის დედის ყველაზე მხურვალე და პატივმოყვარე თაყვანისმცემლები; რადგან ჭეშმარიტად ხვდება კურთხევა მისი – მარად კურთხეულის; ჩვენი ღმერთის სრულიად უმწიკვლო დედა, ქმნილებათა შორის უმაღლესი, შუამავალი მთელი კაცობრიობისთვის. ეცადე ივარჯიშო თავმდაბლობის სულისკვეთებით, რადგან ის თავად იყო უფრო თავმდაბალი, ვიდრე ნებისმიერი მოკვდავი და მხოლოდ თავმდაბლებს უყურებს სიყვარულით. მან ჩათვალა თავისი ხელმწიფის“ (უთხრა მან ელისაბედს), „ღმერთის, მისი მხსნელის“ დაბალ ქონებას. 433 510) ეშმაკმა არ დათესოს შენს გულში მტრობა და ბოროტება შენი მოყვასის მიმართ; ნუ მისცემთ უფლებას ამ გრძნობებს თქვენს გულში ბუდეს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, შენი ბოროტება, თუნდაც სიტყვებით არ იყოს გამოხატული, მაგრამ მხოლოდ შენი შეხედვით ჩანს, მხედველობით შეიძლება დაინფიცირდეს შენი ძმის სულიც (რადგან არაფერია ისე გადამდები, როგორც ბოროტება, ის ადვილად აინფიცირებს, განსაკუთრებით მათ, ვისაც გულში უძილო ბოროტება აქვს) და მათში ბოროტების ნაპერწკალი მთელ ცეცხლში აქცევს. ფხიზლად იყავი: „რა საზომით გამოიყენებ, ისევ გაგიზომავენ“. 434 «ვინაიდან არაფერია საიდუმლო, რომ არ გამოცხადდეს; არც არაფერია დაფარული, რომ არ იყოს ცნობილი და არ მოვიდეს საზღვარგარეთ. ” 435 511) განავითარე სიკეთის კეთების ქრისტიანული ხელოვნება, გულითადად აკურთხებ მათ, ვინც გწყევლებს, რომლითაც ასიამოვნო შენს უფალ ქრისტეს, რომელმაც თქვა: „აკურთხეთ ისინი, ვინც გწყევლიან. გიყვარდეთ თქვენი მტრები» გულწრფელად, არა მათი მტრობის გამო, არამედ პატივი სცეს მათში ღვთის ხატებას, რომლის მიხედვითაც ისინი შექმნილნი არიან და ხედავთ მათში საკუთარ თავს. „სიკეთე მოექეცით მათ, ვინც გძულთ“, როგორც ზეციერი მამის ძე, რომელიც კეთილია „უმადურთა და ბოროტების მიმართაც“ და გჯერათ, რომ ბოროტებას სიკეთით დაამარცხებთ, რადგან სიკეთე ყოველთვის უფრო ძლიერია ვიდრე ბოროტება. „ილოცეთ მათთვის, ვინც ზიზღით გიყენებთ“, რათა თქვენი ლოცვით იხსნათ ისინიც, ღვთის მადლით, ბოროტი ბოროტებისგან და ეშმაკის მახეებისაგან და იხსნათ თავი უბედურებისგან. „მიეცი ყოველ კაცს, ვინც შენგან გთხოვს; და ვინც წაართმევს შენს საქონელს, აღარ ითხოვო,“ 436 რადგან ყველაფერი ღვთისგან მოდის და, თუ უფალი ინებებს, ყველაფერს წაგართმევს. დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ გამოხვედი დედის მუცლიდან შიშველი და შიშველი დაბრუნდები, 437 და არ წაგართმევს არაფერი. თუ ასე იცხოვრებ, შენ თვითონ მოიპოვებ მშვიდობისა და სიყვარულის ფასდაუდებელ საგანძურს და დიდხანს იცოცხლებ დედამიწაზე: რადგან „თვინიერნი“, ნათქვამია, „დაიმკვიდრებენ დედამიწას და განახლდებიან მშვიდობის სიმრავლით“. 438 512) მე მხოლოდ შენ გიყურებ, უფალო, ჩემი სულიერი ხედვით. მე მჯერა შენი უდავოდ. შენ თვითონ იცი როგორ და რა მომეცი. შენ ხარ - ყოველი კურთხევის საგანძური, შენ ხარ - წყალობა, სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა, რომელიც უხვად მიედინება ყველა ქმნილებაზე. ამგვარად მეც გიყურებ შენ, წმიდა ქალწულო. "მეშუამდგომლე და შემიწყალე შენ თვითონ!" 513) ნუ იქნები იმედგაცრუებული და დაუძლურებული სულით, შენს შიგნით ბოროტების მუდმივ ბრძოლას სიკეთის წინააღმდეგ, არამედ როგორც იესო ქრისტეს, ჩვენი დიდი დამაარსებლის კარგი და მამაცი ჯარისკაცი, გაბედულად იბრძოლე ბოროტების წინააღმდეგ, შეხედე უფლის მიერ მომზადებულ გვირგვინს ყველასთვის, ვინც სძლევს ბოროტებას ამ სამყაროში და მათ ხორცში.» ვინც სძლევს, მივცემ უფლებას ჩემთან ერთად დაჯდეს ჩემს ტახტზე." 439 514) იმისათვის, რომ არ გაიხსენო შენი მოყვასის ბოროტება შენს მიმართ, არამედ მთელი სულით აპატიო მას, გახსოვდეს, რომ შენ თვითონ არ ხარ თავისუფალი ბოროტებისგან, ისევე როგორც ყველა სხვა ვნებათაგან. აღიარეთ თქვენი მოყვასის უძლურებები და ვნებები, როგორც საკუთარი: „აპატიეთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა გაპატია ქრისტეს გამო“. 440 ო, რა ცოდვილი ვარ, რა საზიზღარი ვარ ჩემი ცოდვებით ღმერთის, ადამიანთა და თუნდაც ჩემს თვალში! ვინ შეიძლება იყოს ჩემზე მეტად საზიზღარი? ნამდვილად არავინ; ჩემთან შედარებით ყველა მართალია. უმოწყალოდ უნდა გავბრაზდე საკუთარ თავზე და განსაკუთრებულ ბედნიერებად მივიჩნიო მეზობლის ცოდვები და შეურაცხყოფა ჩემს მიმართ, უღირსს, რათა სულგრძელმა, კეთილშობილმა და მოწყალე უფალმა მაპატიოს თუნდაც ჩემი ზოგიერთი დანაშაული. უნდა გვახსოვდეს, რომ მხოლოდ ამით შემიძლია გავხდე ჩემს მიმართ უფლის წყალობის ღირსი, თორემ დიდი ხნის წინ უნდა შემეწყვეტინა სიცოცხლე. 515) ო, რა უბედურებით, სიძნელეებით სავსე და რა მძიმეა ეს მიწიერი ცხოვრება! დილიდან საღამომდე, ყოველდღიურად უნდა ვაწარმოოთ სასტიკი ბრძოლა ხორციელ ვნებებთან, ვიბრძოლოთ ჩვენი სულის წინააღმდეგ, "სამთავროების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამ სამყაროს სიბნელის მბრძანებლების წინააღმდეგ, სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ მაღლობებში" 441, რომელთა ოსტატობა და დახვეწილობა განუზომლად ბოროტია, ჯოჯოხეთურად ოსტატურია! ო, ტკბილო მაცხოვარო, შენ, ვინც შენსკენ მოუწოდებ ყველას, ვინც შრომობს და მძიმედ არის დატვირთული, დაისვენე მათ! ხედავ: ჩვენი გული და წიაღი გაფლანგა ამ ყოველდღიური ბრძოლისა და ტანჯვისგან, ვნერვიულობთ, დასუსტებულნი, ჩრდილებივით მივდივართ. ჩვენი ბოროტი მტრები განუწყვეტლივ აწუხებენ ჩვენს სულებს და ყველანაირად ცდილობენ, სასოწარკვეთილების უფსკრულში ჩაგვიყვანონ. გაიწიე, მოძღვარო, შენი ძლევამოსილი მარჯვენა, და გვიხსენ ჩვენ ძველი დროის გველეშაპის, ადამიანთა მკვლელის მახეებისაგან. „თუ ვინმე მოინდომებს ჩემს უკან, თქვა უფალმა, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი ყოველდღე და გამომყვეს“. 442 მაგრამ ვინ არის ჩვენი ჯვრის, ჩვენი ტანჯვისა და გასაჭირის ყოველდღიური მიზეზი? მოხუცი ხორციელი ადამიანი და ეშმაკი თავისი მუდმივი მახეებით. 516) ნებისმიერ ვნებასთან ბრძოლის დროს უფალს მიხედვა, ან რაიმე ცოდვის ჩადენის და მისი მონანიების შემდეგ სიმშვიდეს აძლევს ჩვენს დაეჭვებულ გულებს და საოცარ სიკაშკაშეს ჩვენს სახეს. შენ ჩემს გულში სიხარულს ჩადებ; უფალო, ამაღლე შენი სახის შუქი ჩვენზე. ” 443 ო, რა ნათელი ხდება ჩვენი სახე, როცა ჩვენი რწმენის ძალისხმევით, ჩვენი სულიერი ხედვით ვუყურებთ ჩვენი გულის ღმერთს! ჭეშმარიტად, თვით უფალი ჩვენთანაა, როგორც თქვა: „დამიძახე უბედურების დღეს, მე გიხსნი“. 444 «მე ვიქნები მასთან გასაჭირში; მე ვიხსნი მას და პატივს ვცემ მას. ” 445 ოჰ, უდიდებულესო და შემწყნარებელო ღმერთო, შენ, ვინც მზად ხარ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ აპატიო ცოდვები და ცოდვები ყველას, ვინც გულით ინანიებს და შენდობას ითხოვს - შეგვიწყალე ჩვენ, ვინც ყოველ საათში ბევრჯერ შეურაცხყოფს შენს წინააღმდეგ. ამინ. 517) რა უსასრულო არარაობას წარმოადგენს ჩვენი საჭმელი და სასმელი ერთი მხრივ, და რა უსასრულო სიდიადეს წარმოადგენს თვით მათგან გამოკვებავი ადამიანი მეორე მხარეს! განა ეს არ არის უდიდესი სიგიჟე ადამიანისთვის, მისი ღმერთის ხატისთვის, ღვთაებრივი ბუნების ამ თანაზიარისთვის, ვისთვისაც ღმერთი შეიძლება იყოს ყველაფერი - "ღმერთი შეიძლება იყოს ყველაფერში" 446 - ზიზღი საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე, საცხოვრებელზე და სხვა მიწიერზე! ნუ დავიშურებთ მოყვასისთვის, რა დიდი პატივია – ყოვლადმოწყალე და უხვად ღმერთის გამოკვება! 518) ღვთის წმინდანებს ჰქონდათ „თვალები მათი გონიერებისა“ 447 და ამ თვალებით ნათლად ხედავდნენ ჩვენი ცოდვით გახრწნილი ბუნების სურვილებს; ნათლად დაინახა, რა უნდა ვილოცოთ, რა უნდა ვთხოვოთ, რისთვის უნდა ვმადლობდეთ, როგორ უნდა ვადიდოთ უფალი და დაგვიტოვეს სხვადასხვა სახის ლოცვების ყველაზე სრულყოფილი მაგალითები. ო, რა ლამაზია ეს ლოცვები! ზოგჯერ ჩვენ არ ვგრძნობთ და არ ვიცით მათი ღირებულება, მაშინ როცა კარგად ვიცით საჭმლისა და სასმელის, მოდური ჩაცმულობის, კეთილმოწყობილი ოთახების, თეატრების, მუსიკის, ამქვეყნიური ლიტერატურის, განსაკუთრებით რომანების, სიტყვების ამ გამართული, ცარიელი მასის ღირებულება - და, სამწუხაროდ! ლოცვის ძვირფას მარგალიტებს ფეხქვეშ ვათელავთ; და სანამ ყველაფერი ამქვეყნიური პოულობს მისასალმებელ, ფართო თავშესაფარს ადამიანების უმეტესობის გულებში, ლოცვა - ვაი! - მათში ვიწრო კუთხესაც ვერ პოულობს, ვერ მოხვდება მათში. და როცა ის გვთხოვს, რომ შევიტანოთ, ის გამოგორდება, როგორც მენდიკა, როგორც კაცი, რომელსაც საქორწინო სამოსი არ ჰქონდა. 519) გაიხარე ყოველი შესაძლებლობით, გამოიჩინო სიკეთე შენი მოყვასის მიმართ, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რომელიც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი კარგი საქმეების შეგროვებას, განსაკუთრებით სიყვარულის საგანძურს. ნუ გაიხარებ, როცა სხვები გაჩვენებენ სიკეთეს და სიყვარულს - ჩათვალე შენი თავი ამის უღირსად; მაგრამ გაიხარეთ, როცა სიყვარულის გამოვლენის შემთხვევა გექნებათ. აჩვენე სიყვარული უბრალოდ, მზაკვრულ აზრებში გადახრის გარეშე, ყოველგვარი ტრივიალური, ამქვეყნიური, სანატრელი გამოთვლების გარეშე, დაიმახსოვრე, რომ სიყვარული თავად ღმერთია. გახსოვდეთ, რომ ის ხედავს თქვენს ყველა გზას, ხედავს თქვენი გულის ყველა აზრს და მოძრაობას. 520) არ გაუშვათ საშუალება, რომ ილოცოთ ვინმესთვის, არც მისი თხოვნით, არც მისი ნათესავების, მეგობრების, ვინც მას აფასებს, ან მისი ნაცნობების თხოვნით. უფალი დადებითად უყურებს ჩვენი სიყვარულის ლოცვას და მის წინაშე ჩვენს გამბედაობას. გარდა ამისა, სხვებისთვის ლოცვა ძალიან სასარგებლოა თავად ადამიანისთვის, ვინც სხვებისთვის ლოცულობს; ის განწმენდს გულს, აძლიერებს რწმენას და იმედს ღმერთის მიმართ და აძლიერებს ჩვენს სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ლოცვისას ასე უთხარი:» უფალო, შესაძლებელია ამ შენს მონას ესა თუ ის გაუკეთო; გააკეთე ეს მისთვის, რადგან შენი სახელია ადამიანთა მოწყალე მოყვარული და ყოვლისშემძლე. ” „მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა [არამარტო] თქვენს შვილებს [არამედ უცნობებსაც], მით უმეტეს თქვენი მამა, რომელიც ზეციერია, ყველა შესაძლო სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან ითხოვს! 448 521) დიდება შენდა, უფალო, მამაო ჩვენო, ყოვლად ბრძენი დამამტკიცებელი შენი სიყვარულისა და მოყვასისა ჩემისა! ნუ დამტოვებ იმ ცდუნებების გარეშე, რომლებიც აუცილებელი და სასარგებლოა შენი სიბრძნისა და ჭეშმარიტების შესაბამისად, ჩემი ცხოვრების არც ერთი დღე. დაე, დაამტკიცონ, გააძლიერონ და გაამდიდრონ ჩემი სიყვარული შენსა და მოყვასის მიმართ და არ გამოვჩნდე ღარიბი და ცარიელი შენი სახის წინაშე შენი განკითხვის დღეს! 522) თუ მე, სუსტი კაცი, როცა რაიმეს გაკეთება მსურს ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, შემიძლია ამის გაკეთება (მაგალითად, თუ წიგნის დაწერა მსურს, ვწერ; თუ ავადმყოფობის განკურნება მსურს, ვკურნავ; თუ რაიმეს გაკეთება მინდა, ვაკეთებ - მაგალითად, თუ სახლი ან ეკლესია მინდა ავაშენო, თუ სახლი ან ეკლესია ავაშენო, ავაშენე, ან სხვას ვამბობ, მოდის "წადი" და მიდის "გააკეთე" და აკეთებს) მაშინ ყოვლისშემძლე ღმერთს არ შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რაც მას სურს? „რაც შეეხება ჩვენს ღმერთს, ის ზეცაშია; მან გააკეთა ის, რაც მას მოეწონა. ” 449 თუ ხანდახან ადამიანი მხოლოდ ორ სიტყვას იტყვის, რომ რაღაც იქნება და ეს ნამდვილად მოხდება – თუმცა, შესაძლოა, არა ერთბაშად, მაგრამ გარკვეული დროის შემდეგ – მაშინ განა ყველაფერი ერთბაშად არ შესრულდება, რაც შემოქმედის სიტყვით არის ნაბრძანები? განა ყველაფერი, რაც მას სურს, ერთბაშად არ შესრულდება მისგან ერთი სიტყვით? „რადგან მან თქვა სიტყვა და შეიქცნენ; უბრძანა და შექმნეს“. 450 ჩვენ არ ვართ კაცთა შემქმნელები, მაგრამ ისინი ძალიან ბევრს აკეთებენ ჩვენი სიტყვით; ჩვენ არ ვართ საგნების შემქმნელები, თუმცა, ჩვენი სურვილებისა და მოქმედებების შესაბამისად, ისინი იღებენ ათასობით ფორმას და ემსახურებიან ჩვენს უამრავ მოთხოვნას და სიამოვნებას. ჩვენ არ ვქმნით მატერიას, მაგრამ მატერიისგან ვქმნით დიდ და პატარა ობიექტებს. მაშასადამე, შემოქმედი, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, ვისი სიტყვითაც ყველაფერი არარსებობიდან წარმოიშვა, ვისი აზროვნებით, ვისი ნებით და ვისი სიტყვით შეიქმნა და არსებობს საგანთა ყველა უსასრულო სახეობა, არ შეუძლია შექმნას ყველაფერი, რაც მას სურს? თუ ადამიანურ ექიმს შეუძლია ხანდახან გააცოცხლოს ნახევრად მკვდარი ადამიანი თავისი პროფესიის ცოდნით და ავადმყოფობის გამომწვევი მიზეზის ოსტატური, კარგად მიმართული მოქმედებით, მაშასადამე, არ შეუძლია ექიმთა და განკურნების მეცნიერების შემოქმედი თავისი სურვილითა და სიტყვით განკურნოს ყოველი დაავადება? არ შეუძლია შემოქმედს თავისი ერთი სიტყვითაც კი მკვდრების გამოცოცხლება? განვადიდოთ იგი, ჩვენ მცირემორწმუნეები, და ვუთხრათ მას ჩვენი გულიდან: „ყველაფერი შესაძლებელია შენთვის, უფალო, და შენთვის შეუძლებელი არაფერია. ამინ.» 523) ო, ყოვლისშემძლე ხელმწიფე, რომლის ერთ ნიშანს ემორჩილება ყველაფერი, მთელი ხილული და უხილავი სამყარო, მომეცი, რომ განუწყვეტლივ განგადიდო შენი უსაზღვრო ძალისადმი ჩემი რწმენის უბრალოებით. მომეცი რწმენა, რომელიც არ იქნება შერცხვენილი, მტკიცე იმედი და უფალო სიყვარული შენი და ჩემი მოყვასის მიმართ. 524) "ის [ღმერთი] არის ყოველივეს წინაშე და ყველაფერი მისგან შედგება." 451 დიდ, განუზომელ მნიშვნელობას შეიცავს ეს სიტყვები. ისინი ხსნიან სახელს "მე ვარ, რომელიც ვარ", რომლის სახელითაც უფალმა დაარქვა თავის თავს მოსეს. რადგან "მე ვარ" ნიშნავს მას, ვინც არსებობს ყველაფერზე ადრე და ვის მიერ არის ყველაფერი. ეს სიტყვები გვიჩვენებს უფლის ჩვენი ღმერთის უსაზღვრო ყოვლისშემძლეობასა და მადლსა და განუზომელ სიბრძნეს. "დიდია ჩვენი უფალი, დიდია მისი ძალა და მისი სიბრძნე უსაზღვროა." 452 525) თუ კაცთა კრებულში ყოფნისას დაუძახებ შენთვის ცნობილ ადამიანს და ის მოვა შენთან; თუ შენს დაქვემდებარებულ ერთ ან ბევრ კაცს სთხოვ, გააკეთონ შენთვის თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში, და ისინი შეასრულებენ შენს თხოვნას, დააკმაყოფილებენ მას შენი სურვილისამებრ და თუნდაც შენი სურვილის მიღმა, მაშინ დარწმუნებული იყავი, რომ ასევე ღვთის ეკლესიაში, ღვთის იმ დიდ სახლში, ორ ნაწილად გაყოფილ - ზეციურ და მიწიერში, - ის შენს სულიერ წევრებს მოგიწოდებს შენს სულიერად. მადლი და მისი სიყვარულის სიუხვე. სთხოვეთ მას გააკეთოს თქვენთვის ის, რაც გსურთ, განსაკუთრებით ყველაფერი, რაც ეხება ღვთის სამეფოსა და სიმართლეს, და ის ამას გააკეთებს ღმერთთან, მადლისა და ძალის წყაროსთან მჭიდრო თანამშრომლობით. ღვთის წმინდანებიც გისმენენ - როგორც, მაგალითად, მთელი კრება გესმის, როცა ლოცულობ ან ლაპარაკობ სიტყვას - რადგან ისინი სულიწმიდაში არიან და სული ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს. 526) ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე გამოიხატება განსაკუთრებით მოუთმენლობასა და გაღიზიანებაში, როდესაც ზოგიერთი ჩვენგანი ვერ იტანს სხვის მიერ განზრახ, ან თუნდაც უნებლიედ გამოწვეულ ოდნავი უსიამოვნო შეგრძნებას; ან დაბრკოლებები კანონიერად თუ უკანონოდ, განზრახ თუ უნებლიედ, რომლებიც გვეწინააღმდეგებიან მამაკაცების მიერ, ან გამოწვეულია ჩვენს გარშემო არსებული ობიექტებით. ჩვენს თავმოყვარეობას და სიამაყეს გვსურს, ყველაფერი ისე იყოს, როგორც ჩვენ გვსურს, რომ გარშემორტყმული ვიყოთ ამ მიწიერი ცხოვრების ყოველგვარი პატივითა და კომფორტით; სურს, რომ ყველა ადამიანს და თუნდაც – რამდენად შორს არის სიამაყე! – მთელი ბუნება, სწრაფად და ჩუმად დაემორჩილოს ჩვენგან ნიშანს; ხოლო, სამწუხაროდ! ჩვენ თვითონ ძალიან ნელი ვართ რწმენისა და ყოველი კარგი საქმის მიმართ - ნელი ვართ ყველას ერთი მოძღვრის მოსაწონად. კრისტიან! თქვენ უნდა იყოთ აბსოლუტურად თავმდაბალი, თვინიერი და შემწყნარებელი, გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ თიხა, მტვერი, არარაობა; რომ უწმინდური ხარ; რომ ყველაფერი კარგი, რაც გაქვს, ღვთისგანაა; რომ შენი სიცოცხლე, შენი სუნთქვა და ყველაფერი, რაც გაქვს, ღვთის ძღვენია; რომ თქვენი დაუმორჩილებლობისა და თავშეუკავებლობის ცოდვებისთვის თქვენ ახლა უნდა გამოისყიდოთ თქვენი მომავალი კურთხევა სამოთხეში იმ შემწყნარებლობით, რომელიც შეუცვლელია ჩვენთან ერთად მცხოვრები დაცემული კაცების არასრულყოფილების და უთვალავი ცოდვების სამყაროში და ქმნიან ერთი ცოდვით დაბინძურებული ადამიანური რასის მრავალრიცხოვან წევრებს. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ასე აღასრულეთ ქრისტეს რჯული“. 453 ვინც მოუთმენელი და გაღიზიანებულია, არ იცნობს საკუთარ თავს და კაცობრიობას და უღირსია ქრისტიანის სახელის. ამის თქმისას მე გამოვთქვამ განაჩენი ჩემს თავს, რადგან მე ვარ პირველი მათგან, ვისაც აწუხებს მოუთმენლობა და გაღიზიანება. 527) ჩვენი ცხოვრება ბავშვური თამაშია, მხოლოდ არა უდანაშაულო, არამედ ცოდვილი, რადგან ძლიერი გონებით და ჩვენი ცხოვრების მიზნის ცოდნით ჩვენ უგულებელყოფთ ამ მიზანს და ვიკავებთ თავს უაზრო, უმიზნო საქმეებით. და ამგვარად, ჩვენი ცხოვრება ბავშვური, უპატიებელი თამაშია. ჩვენ ვხალისობთ საკვებითა და სასმელებით, ვიკმაყოფილებთ მათ მიერ, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ ისინი მხოლოდ ჩვენი სხეულის საჭირო საზრდოსთვის და ჩვენი სხეულის სიცოცხლისთვის. ჩვენ ვიხალისებთ ჩაცმულობით, იმის ნაცვლად, რომ მხოლოდ წესიერად დავიფაროთ ჩვენი სხეული და დავიცვათ იგი ელემენტების მავნე მოქმედებისგან. ჩვენ ვხალისობთ ვერცხლითა და ოქროთი, აღფრთოვანებული ვართ მათი საგანძურებით, ან ვიყენებთ მათ ფუფუნებისა და სიამოვნების საგნებისთვის, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ ისინი მხოლოდ ჩვენი რეალური საჭიროებისთვის და გავუზიაროთ ჩვენი ზედმეტობა გაჭირვებულებს. ჩვენ ვხალისობთ ჩვენი სახლებითა და მათში არსებული ავეჯის მრავალფეროვნებით, ვაფორმებთ მათ მდიდრულად და დახვეწად, იმის ნაცვლად, რომ გვქონდეს უსაფრთხო და წესიერი სახურავი, რომელიც დაგვიცავს ელემენტების მავნე ზემოქმედებისგან და საყოფაცხოვრებო გამოყენებისათვის საჭირო ნივთებისგან. ჩვენ ვხალისობთ ჩვენი გონებრივი ნიჭებით, ინტელექტით, წარმოსახვით, ვიყენებთ მათ მხოლოდ ცოდვისა და ამქვეყნიური ამაოების სამსახურში, ანუ მხოლოდ მიწიერი და ხრწნადი საგნების მსახურებაში, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ ისინი უწინარესად და უპირველეს ყოვლისა ღმერთის სამსახურში, ვისწავლოთ მისი, ყოველი ქმნილების ყოვლისმომცველი შემოქმედის შეცნობა, ლოცვისთვის, ვედრებისა და მადლობის გამოსახატავად. ურთიერთსიყვარული და პატივისცემა და მხოლოდ ნაწილობრივ ემსახუროს ამ სამყაროს, რომელიც ოდესმე მთლიანად გაქრება. ჩვენ ვხალისობთ ამქვეყნიური ამაოების ცოდნით და ამ ცოდნის მისაღებად ვკარგავთ უძვირფასეს დროს, რომელიც მოგვეცა მარადისობისთვის მოსამზადებლად. ჩვენ ხშირად ვმხიარულობთ ჩვენი საქმეებითა და საქმიანობით, ჩვენი მოვალეობებით, ვასრულებთ მათ უყურადღებოდ, დაუდევრად და არასწორად და ვიყენებთ მათ ჩვენი სანატრელი, მიწიერი მიზნებისთვის. ჩვენ ვხალისობთ ადამიანის ლამაზი სახეებით, ან მშვენიერი, სუსტი სქესის წარმომადგენლებით და ხშირად ვიყენებთ მათ ჩვენი ვნებების სპორტისთვის. ჩვენ ვხალისობთ დროით, რომელიც გონივრულად უნდა გამოვიყენოთ მარადისობის გამოსასყიდად და არა თამაშებისა და სხვადასხვა სიამოვნებისთვის. დაბოლოს, ჩვენ ვხალისობთ საკუთარ თავს, ვაკეთებთ კერპებს, რომელთა წინაშე ვეხდებით და ველით, რომ სხვები იხრებიან. ვის შეუძლია საკმარისად აღწეროს და შეურაცხყოს ჩვენი წყევლა, ჩვენი დიდი, უზარმაზარი ამაოება, დიდი უბედურება, რომელშიც ჩვენ ნებაყოფლობით ჩავვარდებით? რა ვუპასუხოთ ჩვენს უკვდავ მეფეს, ჩვენს ღმერთს, ქრისტეს, რომელიც კვლავ მოვა თავისი მამის დიდებით, რათა განიკითხოს როგორც ცოცხლები, ასევე მკვდრები, განაცხადოს ყველა გულის საიდუმლო აზრები და მიიღოს ჩვენგან პასუხი ყოველი სიტყვისა და საქმისთვის. ვაი, ვაი, ვაი ჩვენ, ვინც ქრისტეს სახელს ვატარებთ, მაგრამ ქრისტეს სული არ გვაქვს ჩვენში; ვინც ქრისტეს სახელს ატარებს, მაგრამ არ მიჰყვება სახარების სწავლებას! ვაი ჩვენ, ვინც „უგულებელვყოფთ ამხელა ხსნას“! 454 ვაი ჩვენ, ვისაც გვიყვარს ახლანდელი წარმავალი, მატყუარა სიცოცხლე და უგულებელყოფს სიცოცხლის მემკვიდრეობას, რომელიც მოჰყვება ჩვენი ხრწნადი სხეულის სიკვდილის შემდეგ ამ ხორციელი ფარდის მიღმა! 528) ადამიანის სულის ერთ-ერთი სისუსტეა მისი ნელი რწმენისადმი და ზარმაცობა ჭეშმარიტების, განსაკუთრებით რწმენისა და ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტების ცოდნის შეძენისას. რას სწავლობენ ახალგაზრდები და თუნდაც მოზრდილები და მოხუცები ყველაზე ინერტულად და ზარმაცად? რწმენისა და ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტებები. ამას მოწმობს უთვალავი გამოცდილება. 529) იმისათვის, რომ კაცებმა ერთმანეთი აფასებდნენ და უყვარდეთ, არ უნდა იამაყონ, არ იყვნენ ამპარტავნები ერთმანეთის მიმართ, ყველაზე ბრძენმა უფალმა სხვადასხვა კაცს მისცა სხვადასხვა ბუნებრივი და სასიკეთო უპირატესობები, რათა მათ ერთმანეთის საჭიროება ჰქონდეთ. ამგვარად, თითოეულმა ჩვენგანმა უნებურად უნდა აღიაროს ესა თუ ის უძლურება და თავი დაიმდაბლოს ღმერთისა და ადამიანების წინაშე. 530) უფალო, შენ თვითონ თქვი შენი უწმინდესი ბაგეებით: „იყავი სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია შენი ზეციერი მამა“. 455 მე მინდა ვიყო სრულყოფილი. მაშ, იყავი ჩემთვის ყოველი სრულყოფილება, რადგან შენც თქვი: „ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“. 456 531) ყველა ლოცვა გულისხმობს ჩვენი დაცემული ბუნების დიდ სიღარიბეს და უბედურებას; ისინი ასევე თვლიან, რომ უფალი არის ყოველგვარი სრულყოფილების, ყოველგვარი კურთხევის მარადიული წყარო; რომ ის ჩვენი ამოუწურავი ხაზინაა. ჭეშმარიტად, სულის სიღარიბე უნდა გვქონდეს ლოცვის დროს და ყოველთვის. "ნეტარ არიან სულით ღარიბნი." 457 532) დაფიქრდით, რამდენად დიდია ადამიანი: „ღმერთი მკვიდრობს მასში და ის ღმერთში;“ 458 ისე, რომ ღვთისმოსავ ქრისტიანში თითქოს ადამიანი კი არა, თვით ქრისტე ცხოვრობს. „მიუხედავად ამისა, მე ვცხოვრობ; მაგრამ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში;» 459 იმიტომ, რომ მთელი სული ქრისტეს ხდება, როგორც რკინა ღუმელში ცეცხლოვანი ნახშირივით ხდება: ეს ყველაფერი ცეცხლია, მთელი სინათლე, მთელი სითბო. 533) შეინარჩუნე თვინიერი და მშვიდობიანი განწყობა შენი ძმის მიმართ, მაშინაც კი, როცა ის ეშმაკურად ან ოსტატურად, ან რატომღაც უნებლიედ ართმევს შენს ყველაფერს, რაც გაქვს. აჩვენე, რომ გიყვარს ღვთის ხატება მასში ყველაფერზე მეტად მიწიერი და წარმავალი, რომ შენი „ქველმოქმედება არასოდეს არ ჩავარდება“. 460 "მას, ვინც წაართმევს შენს საქონელს, აღარ მოითხოვო." 461 „და თუ ვინმე სასამართლოში გიჩივლებს და ქურთუკს მოგართმევს, მასაც ჰქონდეს შენი მოსასხამი“. 462 მტერს ნუ შეგარცხვებთ იმით, რომ იმედებს ამყარებთ ისეთ მიწიერ მტვერზე, როგორიცაა ფული და საკვები, უფრო მეტად, ვიდრე ღმერთს, არამედ შეარცხვინოთ იგი თავად ღმერთისა და მისი წმინდა სიტყვისადმი თქვენი მტკიცე ნდობით. რადგან „ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“. 463 მარკი; "ყოველი სიტყვით." რადგან უფლის შემოქმედის ყოველ სიტყვას შეუძლია მხარი დაუჭიროს თქვენს სიცოცხლეს, ისევე როგორც ყოველ სიტყვას შეუძლია შექმნას და გარდაქმნას ათასობით არსება. „რადგან მან ისაუბრა და შესრულდა; უბრძანა და დადგა“. 464 ამგვარად, მისი სიტყვით მან არარსებობიდან შემოიყვანა უკვდავი ზეციური ლაშქართა ათობით და განწმინდა ისინი სულიწმიდით, აძლიერებს და მხარს უჭერს მათ არსებობაში. უგუნურად ნუ დაამცირებ შენი უკვდავი სულის ღირსებას მიწიერ მტვერზე ამაოდ მინდობით. თქვით: „ჩემი ნდობა ღმერთზეა“ ან „მამა ჩემი ნდობაა, ძე ჩემი თავშესაფარია, სულიწმიდა ჩემი მფარველია. წმიდაო სამებაო, დიდება შენდა!” 465 და მაინც, რამდენი ჩვენგანი ბრაზდება და კარგავს გუნებას, როცა ართმევს არა უკანასკნელ მონეტას, არამედ მხოლოდ მცირე ნაწილს, არავითარ შემთხვევაში არ აქვს უკანასკნელი ქონება! რამდენი აჟიოტაჟი, ბრაზი, ნაღველი, მწარე საყვედურები, წუწუნი, ხანდახან წყევლაც კი! მართალი ღმერთო! შეუძლია თუ არა ამ ნაგავი, რომელსაც ფული ჰქვია, ან ამ საჭმელსა და სასმელს, ასეთი ქარიშხლები მოჰყვეს ჩვენს ქრისტიანულ სულებში, ჩვენში, ვინც ვიცით ჩვენი ტკბილი მაცხოვრის სიტყვები? „ნუ იფიქრებ შენს სიცოცხლეზე, რას ჭამ ან რას სვამ; და არც თქვენი სხეულისთვის, თუ რას ჩაიცვამთ. აჰა, ცის ჩიტები არ თესავენ, არც მკიან და არც ბეღელებში აგროვებენ; მაგრამ თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი შეგემატებათ“. 466 ან: „ადამიანის სიცოცხლე არ მდგომარეობს იმ ნივთების სიმრავლეში, რაც მას გააჩნია“. 467 ღმერთო ჩემო! რაზე მოვედით? რითი ვართ წარმართებზე უკეთესები ჩვენი ცხოვრების წესით? სად არის ჩვენი რწმენა, ჩვენი ნდობა ღმერთისადმი, ჩვენი სიყვარული მოყვასის მიმართ? ო, სატანის სიამაყე! ო, რა სირცხვილია ჩვენი! მამაზეციერო! თქვენ, ვინც იცით, რა გვჭირდება და მოგვეცით, სანამ გთხოვთ, 468 შეგვიწყალე ჩვენ მოღალატე, უმადური და ბოროტი ბუნებით. უფალო, ჩვენ გვესმის შენი მოწყალე სიტყვები: "არასდროს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ;" 469 მაგრამ ყოველდღიურად ცდუნებლები ვართ მიწიერი კურთხევებით, ჩვენ არ ვითვალისწინებთ მათ და ვარღვევთ თქვენს ნებას. 534) ნუ გეშინია სხეულებრივი სიმცირის, არამედ გეშინოდეს სულიერი სიმცირის. ნუ შეგეშინდებათ, ნუ შეგაწუხებთ, ნუ გაბრაზდებით, როცა მოგართმევენ ფულს, საჭმელს, სასმელს, სიამოვნებას, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, თვით სხეულსაც კი; მაგრამ გეშინოდეს, როცა მტერი შენს სულს ართმევს რწმენას, ნდობასა და სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ; როცა ის შენს გულში თესავს სიძულვილს, მტრობას, მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობას, სიამაყეს და სხვა ცოდვებს. „ნუ გეშინიათ მათი [ადამიანების], ვინც მოკლავს სხეულს, მაგრამ არ ძალუძთ სულის მოკვლა. 470 535) „მაგრამ შენ იგივე ხარ და შენს წლებს დასასრული არ ექნება“ 471 ნათქვამია ღვთის უცვლელობაზე. ოჰ, თქვენ, კაცებო, რომ ყოველთვის ერთნაირი იყოთ – დღეს, ხვალ, ზეგ და ასე შემდეგ – და თუ კალეიდოსკოპივით არ შეცვლილხართ ათასგვარად! ო, შენც რომ იყო ყოველთვის ერთნაირად მშვიდობიანი, კეთილი, უბრალო, მეგობრული, მომთმენი, შრომისმოყვარე, კეთილგანწყობილი და გულუხვი! მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ასეთი, თუ გულწრფელი რწმენით და სიყვარულით გაერთიანდებით უცვლელთან. "რადგან მე ვარ უფალი, არ ვცვლი." 472 "მე ვიცავ ჩემს მსახურებს ბოროტებაში ჩავარდნისაგან, რადგან მე ვარ წყალობის წყარო და ვსარგებლობ მათ, ვინც ღირსეულად მემსახურება." 473 536) მშვიდობა სულის მთლიანობა და ჯანმრთელობაა; სიმშვიდის დაკარგვა სულიერი ჯანმრთელობის დაკარგვაა. 537) პატივს სცემთ თქვენი სულის მთელი ძალით ყველა საიდუმლოებას და თქვით საკუთარ თავს ყოველი ზიარების შესახებ დღესასწაულამდე ან მის ზიარებამდე: «ეს არის ღვთის საიდუმლო. მე მხოლოდ ამის უღირსი მოწმე ან თანაზიარი ვარ“. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენს ამაყ ინტელექტს კი სურს ღმერთის საიდუმლოების ძიება და, თუ მასში შეღწევა არ შეუძლია, უარყოფს მას, რადგან არ ექვემდებარება ჩვენი ინტელექტის მცირე ზომას. 538) თუ მიწიერი მეფის ერთი სიტყვა იწვევს დიდ საქმეებს მის სამეფოში - ის ლაპარაკობს და საქმე იწყება და სრულდება - მაშინ განა ყველა მატერიალური და სულიერი, ხილული და უხილავი ქმნილების უფლის სიტყვა არ შეასრულებს ყველაფერს, რაც მას სურს? განა ის ილაპარაკებს და არ შეიქმნება? ილაპარაკოს და ეს არ მოხდეს? ყოვლისშემძლეო, ყოვლისშემძლე, ერთ წამში ყველაფრის ასრულება, არ დაგვტოვო ჩვენი ცოდვების გამო და, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი ურწმუნოებისა და სასოწარკვეთილების გამო, ჩვენივე უძლურებათა დატანჯვას, რათა არ დაგვეღუპოს, როგორც თიხის ჭურჭელი. მიეცი, რომ მთელი გულით დავიჯეროთ შენი ყოვლისშემძლე ძალის; რომ ჩვენი ყოველი სწორი თხოვნის შესრულებაში ეჭვი არ შეგვეპაროს. 539) მთელი ხილული ბუნება, მისი ყველა ნაწილი, დიდი და პატარა, უმცირესამდე, ყოველ წამს გვახსენებს, რომ ყველაფერი უფლისგან მომდინარეობს, არსებობს და მოძრაობს მისგან - რომ ყველაფერი არის ან ჩნდება მისი მეშვეობით და ყოველ წამს ემორჩილება მას. 540) ო, რა დაბლა დაეცა ჩვენი ბუნება ჭამისადმი ჩვენი ვნების გამო! ო, სამგზის დაწყევლილმა სატანამ, რომელმაც დაგვაჩქარა და კვლავაც გვიქაჩავს საკვების მეშვეობით ათასობით ბოროტებამდე! ო, საჭმელი და სასმელი, რომელიც ასე ძლიერად გვაცდუნებს! როდემდე უნდა ვიყოთ მოხიბლული და ჩვენი სიცოცხლე შენში მოვათავსოთ? როდის ჩავბეჭდოთ გულში ღრმად მაცხოვრის სიტყვები: „ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“ 474 და შემოვიტანოთ ეს სიტყვები ჩვენს ცხოვრებასა და მოქმედებაში? როდემდე გაგრძელდება ჩვენი უმადურობა, საკუთარი თავის დანებება, გადამეტება და სიმთვრალე? როდემდე გაგრძელდება ჩვენი ამაზრზენი სიხარბე და ფულის სიყვარული? რამდენ ხანს გაგრძელდება ჩვენი სიამაყე, მტრობა და ბოროტება მეზობლის მიმართ ფულის, ჩაცმის, სახლების, საკვებისა და სასმელის მეშვეობით? სატანის ათასობით მოტყუება საკვებით, ჩაცმულობითა და ფულით ავლენს ჩვენს სულიერ ხედვას, მაგრამ ჩვენ მაინც ვამჟღავნებთ მის ცდუნებას, თითქოს რაღაც რეალური, ჩვენთვის სასარგებლოა, სინამდვილეში კი ჩვენ ვზრუნავთ არც მეტი, არც ნაკლები, ვიდრე დამღუპველი ილუზიები და ის, რაც ყველაზე საზიანოა როგორც სულიერად, ასევე საკუთარი თავისთვის. ნუ დაიჯერებთ, ძმებო, მტრის ცდუნებას, არც ერთი წამით, როცა საქმე ეხება საჭმელსა და სასმელს, რაც არ უნდა სარწმუნო იყოს ისინი. „პირველ რიგში ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე; და ყოველივე ეს დაგემატებათ“. 475 „მე არ გითხარით პურზე, რომ უფრთხილდეთ ფარისეველთა და სადუკეველთა საფუარს, რაც თვალთმაქცობაა“ 476 რწმენისა და ღვთისმოსაობის საკითხებში. განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ რწმენას და ღვთისმოსაობას. „იშრომეთ არა ხრწნილ კერძზე, არამედ მარადიულ სიცოცხლეში მყოფი ჭამისთვის, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე. 477 უკანასკნელიც კი, რაც გაქვს, გაიღე, თუ საჭირო იქნება, გაიხსენე მაცხოვრის სიტყვები: „თუ ვინმე სასამართლოზე გიჩივლებს და ქურთუკს წაგართმევს, შენი მოსასხამიც ჰქონდეს“ 478, ანუ გასცე ის უკანასკნელი, რაც გაქვს. 541) „საკუთარი ვნების მიხედვით აირჩევენ მასწავლებლებს, რომლებსაც ყურები ქავილით“. 479 განა ამას არ აკეთებენ ახლა მსოფლიოს კაცები და თუნდაც მრავალი სასულიერო პირი? განა ისინი არ ირჩევენ მასწავლებლებს, რომლებიც ალამაზებენ მათ სმენას? ისინი არ სწავლობენ ერთი მოძღვრის - ქრისტეს შესახებ მისი სახარებიდან და მისი ეკლესიიდან; მაგრამ ისინი იგებენ ამქვეყნიურ ჟურნალისტებს, რომანისტებს, პოეტებს, მსახიობებს და წამოიძახებენ: „აჰ, რა საინტერესოა ეს ყველაფერი – რაოდენ სასწავლოა ეს ყველაფერი! და თქვით, თუ არა სიტყვით, მაშინ მათი საქმით: „ჩვენ არ გვჭირდება არც სახარება და არც ეკლესია, თავისი მსახურებით, მისი საიდუმლოებებით და ღვთის სიტყვის ქადაგებით. ჩვენ გვყავს ასეთი კარგი, ყველაზე მორალური მასწავლებლები. ” უფალო იესო! რაზე მოვედით! მათ შენი სიტყვები უკან მიაგდეს. 480 542) ნუ იქნები იმედგაცრუებული და ნუ ჩავარდები სასოწარკვეთილებაში, როცა შენს სულში გრძნობ ბოროტებისა და ბოროტების მომაკვდინებელ სუნთქვასა და დუღილს, მოუთმენლობას და გმობას, ან რაიმე სისუსტეს უწმინდური აზრებისგან; მაგრამ დაუღალავად იბრძოლეთ მათ წინააღმდეგ და გაუძლეთ ვაჟკაცურად, მთელი გულით მოუწოდეთ უფალ იესოს - ჯოჯოხეთის დამპყრობელს. დაიმდაბლე ღრმად, ღრმად, შენი სულის სიღრმიდან აღიარე, როგორც ცოდვილთა პირველობა, ადამიანური თანაზიარების უღირსი, და უფალი, შენი თავმდაბლობისა და ბრძოლის შემხედვარე, დაგეხმარება. ასევე მოუწოდე შენს დახმარებას მუდმივ შუამავალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ღვთისმშობელს და თქვი: „განკურნე, უწმინდესო ღვთისმშობელო, ჩემი სულის მრავალი მტკივნეული ჭრილობა და დაარტყი ჩემს წინააღმდეგ გამუდმებით მებრძოლ მტრებს“. 481 543) თუ თქვენ ღმერთს ნამდვილად უწოდებთ თქვენს მამას, მაშინ მიენდეთ მას, როგორც ერთ მამას, ყველაზე მოწყალე, ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი, უცვლელი მის სიყვარულში და სრულყოფილებაში. მიენდეთ მას ამ მიწიერი ცხოვრების კურთხევების მიმართ, მაგრამ განსაკუთრებით იმ თვალსაზრისით, რომ მოგანიჭოთ მომავალი კურთხევები ქრისტე იესოში. გულში ღრმად ჩაიწერეთ სიტყვები: „ღმერთი ჩემი მამაა. მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ." მაგრამ როგორც ზეციერი მამის შენდამი სიყვარულით, შენ თვითონ გახდი ღვთის შვილი, როგორც მისგან გამოსულმა, როგორც გონივრულმა და ნებაყოფლმა, თქვენ უნდა გამოიყენოთ მთელი თქვენი ძალისხმევა კურთხეული და მარადიული ზეციური მემკვიდრეობის მისაღწევად; უნდა იცოდე და ყოველთვის გახსოვდეს, რომ დაცემული არსება ხარ. და როგორც დაეუფლეთ გონიერებას და თავისუფლებას - დაეცათ თქვენივე ნებით - მაშინ იმავე მიზეზით, რომელიც განათებულია ღვთის სიტყვის შუქით და სულიწმიდის ღვთაებრივი შუქით, იგივე თავისუფალი ნებით, გაძლიერებული სულიწმიდის მადლით ქრისტე იესოში, ადექით დაცემიდან და წადით წინ შეუჩერებლად ზეციური, უსასრულო და უსასრულოდ მიწიერი ცხოვრებისაკენ. ვერცხლსა და ოქროს, საჭმელსა და სასმელს, რომლის მეშვეობითაც ბოროტების ასეთი სიღრმე დაეცა მთელ კაცობრიობას. 544) მადლობა გადაუხადეთ ჩვენი ღვთისმშობლის თეოტოკოს შუამავალს, უწმინდესს, ყოვლადმოწყალე ქალწულ მარიამს, ჩვენი მხურვალე ლოცვებით, რომ გვიხსნა ეშმაკის შევიწროებისა და ჩაგვრისგან. შეხედე მას, შენი გულის თვალებით, სულიწმიდაში, რომელიც ყველგან იმყოფება, ავსებს ყველაფერს და რომელიც განუყოფელია. შეხედე მას, როგორც შენს გულთან ახლოს, და მოუწოდე მას: "მუდმივი შუამავალი, წმიდა ღვთისმშობელო მარიამ, მარიამ, ღვთისმშობელო, მიხსენი მტრისგან - შემაშფოთებელი". და მაშინვე, მყისიერად, ის გიხსნის შენი გულის რწმენის მიხედვით, შენი სულის მისდამი ნდობის მიხედვით; და ჩაგვრა, ცეცხლი და მძიმე სასოწარკვეთილება განზე გადავა და დაგტოვებთ. საჭიროა მხოლოდ საკუთარი თავის წარმოდგენა და მტკიცედ გჯეროდეს, რომ სულიწმიდა არის ყველგან, ყველგან; რომ ის განუყოფელი არსებაა, რომ მასში არის მთელი ზეცა ჩვენთან ახლოს, როგორც ხელისგულზე, თავისი ანგელოზებითა და წმინდანებით, ასე რომ, ჩვენ მხოლოდ უნდა მოვუხმოთ უფალს, ან ღვთისმშობელს, ან ნებისმიერ წმინდანს გულის სიღრმიდან, ნათელი რწმენით, გულწრფელი მონანიებით, რომლითაც ცოდვით ვართ შებოჭილი. ჩვენ ნებაყოფლობით - და ჩვენი ხსნა მაშინვე გაბრწყინდება. საოცარია წმიდა ღვთისმშობლის მხსნელი ძალა; გულში ჩაედინება როგორც სამკურნალო ბალზამი, ან როგორც სურნელოვანი, მაცოცხლებელი ჰაერი, ან როგორც დამამშვიდებელი წყალი. შეხედეთ მას მხოლოდ თქვენი გულის თვალით, ენდობით მის წყალობასა და დახმარებას. მაგრამ ესეც ძნელია – შეხედო მას გულწრფელი, ნათელი რწმენით – ისევე, როგორც ძნელია შეხედო უფალ იესო ქრისტეს ან წმინდანებს; რადგან მტერი ყველანაირად ცდილობს დადგეს როგორც მყარი, მაღალი, ბნელი კედელი ჩვენს სულებსა და უფალს, ანუ ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს შორის. დაწყევლილი არ აძლევს გულის თვალს უფლის ან მისი წმინდანების ხილვის უფლებას; ის ყოველმხრივ გვიბნელებს გულს; ის რწმენას ფანტავს, გვჩაგრავს, გვწვავს და შიგნიდან გვაბნელებს. ჩვენ უნდა შევხედოთ ყველა ასეთ ქმედებას, როგორც ილუზიებს და სიცრუეს, და გადავლახოთ ეს წარმოსახვითი კედელი უფალს, ან მის წმინდა დედას, ან მის წმინდანებს. როგორც კი ამ კედელს გაარღვიე, მაშინვე გადარჩები. "შენმა რწმენამ გაგაცოცხლა." 482 545) თქვი შინაგანად, მთელი გულით: «უფალი ყველაფერია ჩემთვის; მე თვითონ არაფერი ვარ; მე ვარ უძლური, მე ვარ უძლური. ” ”რადგან უჩემოდ ვერაფერს გააკეთებ”, - ამბობს თვით უფალი 483, რადგან შეიძლება დაემატოს: ”მე ვარ შენთვის ყველაფერი”. იყავით გულწრფელად დარწმუნებული ამაში თქვენი ცხოვრების ყოველ წუთში და მიმართეთ უფალს აბსოლუტურად ყველაფერში, მინდობილი, რომ მიიღოთ მისგან ყველაფერი, რაც თქვენი გადარჩენისთვისაა საჭირო და გარდა ამისა, ამ მიწიერი ცხოვრებისთვისაც კი. 546) თუ წმიდა ღვთისმშობელი, ღმერთთან შეერთებით და უპრეცედენტო მსახურებით ყოვლისა უფლისადმი, გახდება ყველაფერი მათთვის, ვინც რწმენითა და სიყვარულით ითხოვს მის შუამდგომლობას, ათავისუფლებს მათ ყოველგვარი ბოროტებისგან და ანიჭებს ყველაფერს, რაც მათ ხსნას მივყავართ, მათი ლოცვის შესაბამისად, მაშინ უფალი არ გააკეთებს მეტს? მხოლოდ ნუ იქნებით ურწმუნო; ნუ იქნები მის მიმართ ცივი და ქვასავით უგრძნობი, არამედ აღიძრა შენში რწმენა, მადლიერება ღვთის კეთილდღეობისთვის, შენი ცოდვების გულწრფელი აღიარება და შენი დიდი სიყვარული მაცხოვრის მიმართ, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, რომელიც გიყვარხარ განუზომელი სიყვარულით. 547) ლოცვისას უფალს, ღვთისმშობელს ან წმინდანებს, ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ უფალი მოგცემთ თქვენი გულის მიხედვით. ის მოგცემთ "თქვენი გულის მიხედვით". 484 რაც გულია, ისეთი იქნება საჩუქარი. თუ ლოცულობთ რწმენით, გულწრფელად, მთელი გულით და არა თვალთმაქცურად, მაშინ უფალი მოგცემთ ძღვენს თქვენი რწმენის შესაბამისად, თქვენი გულის მხურვალების ხარისხის შესაბამისად. და, პირიქით, რაც უფრო ცივია შენი გული, მით უფრო ურწმუნო და თვალთმაქცური, მით უფრო უსარგებლო იქნება შენი ლოცვა; არა მხოლოდ ეს, მით უფრო გააბრაზებს უფალს, რომელიც სულია და ცდილობს თაყვანი სცეს სულითა და ჭეშმარიტებით. 485 ამიტომ, მოუწოდებთ თვით უფალს, ან მის დედას, ან ანგელოზებს, თუ წმინდანებს, მოუხმეთ მათ მთელი გულით; ლოცულობთ თუ არა ვინმე ცოცხალისთვის თუ მიცვალებულისთვის, ილოცეთ მათთვის მთელი გულით, წარმოთქვით მათი სახელები გულწრფელი მხურვალებით; ლოცულობთ, რომ რაიმე სულიერი კურთხევა მოგცეთ თქვენ ან ვინმე სხვას, რომ თქვენ ან თქვენთან ახლოს მყოფი ადამიანი განთავისუფლდეთ რაიმე უბედურებისგან, ან ცოდვებისგან, ვნებებისგან ან ცუდი ჩვევებისგან, ილოცეთ ამისათვის მთელი გულით, მთელი გულით მოისურვეთ საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის კურთხევები, რომლებზეც ლოცულობთ, მტკიცედ გადაწყვეტილი იყო მიატოვოთ ჩვევები თქვენი გულის მიხედვით. "იკითხე, რაც გინდა და მოგექცევა." 486 მაშასადამე, თქვენ ხედავთ, რომ აბსოლუტურად აუცილებელია სურვილი და ლტოლვა იმისკენ, რასაც ითხოვთ; რადგან მხოლოდ მაშინ მიიღებ მას. „ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ“. 487 548) იყავით კეთილგანწყობილი გულით, სიტყვით და საქმით, ყოველთვის მზად იყავით ემსახუროთ სხვებს ოდნავი შეწუხებისა და გაღიზიანების გარეშე, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: „ვინც თქვენ შორის იქნება მთავარი, იყოს თქვენი მსახური“. 488 549) მტკიცედ გჯეროდეთ, რომ უფალი ყოველთვის არის თქვენთვის ყველაფერი. ლოცვის დროს ის არის ძალა და აღსრულება სულიწმიდაში თქვენი თითოეული სიტყვის. ღვთისმოსავი საუბრის დროს ის არის თქვენი ცოცხალი წყალი, თქვენი სიტყვების მხურვალე ნაკადი ყოველთვის - ის არის თქვენთვის ყველაფერი. იყავი თავისუფალი ზრუნვისგან შენი უფლის თანდასწრებით. მან თქვენ შემოგიფარათ ყველა მხრიდან. ის მთლიანად შეაღწევს თქვენში და იცის ყველა თქვენი აზრი, ყველა თქვენი საჭიროება და მიდრეკილება და თუ მასში იცხოვრებთ რწმენითა და სიყვარულით, მაშინ არავითარი ბოროტება არ დაგემართებათ. „უფალი ხელთ არის; არაფერზე არ ინერვიულო." 489 550) ღმერთს, რომელიც მარტოა, რომელიც არის ყველგანმყოფი, განუყოფელი, შეუძლია შექმნას ან გარდაქმნას ყველაფერი ერთ წამში, როგორც ეს იყო ეგვიპტის საოცრებების დროს. ყოვლისშემძლეს შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს. 551) ოსტატობით, უფრო სწორად, დაქირავებული ამპარტავნებითა და გაუგებარი ბოროტებით, ჩვენ ხშირად არ ვამართლებთ ლაპარაკს მათთან, ვისაც ვკვებავთ და მხარს ვუჭერთ, ხშირად საზიზღრად ვექცევით მათ, ნაცვლად იმისა, რომ დავმდაბლდეთ მათ წინაშე, როგორც მათი მსახურები, უფლის სიტყვების შესაბამისად. "ვინც თქვენ შორის იქნება მთავარი, ის იყოს თქვენი მსახური", 490 რათა გავაორმაგოთ ჩვენი საზღაური უფლის წინაშე, გულწრფელად და უტყუარად ვემსახურებით მას უმცირესი ძმების სახით. ო, თვინიერი და თავმდაბალი შემოქმედო, სიცოცხლის მომნიჭებელი, გამომსყიდველი, ჩვენი მკვებავი და მფარველი - უფალო იესო! გვასწავლე სიყვარული, თვინიერება და თავმდაბლობა შენი სულიწმიდით და გაგვაძლიერე იმ სათნოებებში, რომლებიც შენთვის ყველაზე სასიამოვნოა, რათა შენმა მდიდრულმა ძღვენმა არ გააამაყოს ჩვენი გული, რათა ჩვენ არ ვიფიქროთ, რომ ჩვენ თვითონ ვიკვებებით, ვზრუნავთ და მხარს ვუჭერთ ვინმეს. თქვენ ხართ უნივერსალური მკვებავი. თქვენ კვებავთ, უზრუნველყოფენ, მხარს უჭერთ და ინახავთ ყველაფერს; შენი წყალობის, სიკეთისა და მოსიყვარულე სიკეთის ფრთების ქვეშ ყველაფერი უზრუნველყოფილია და მოსვენებულია - არა ჩვენი, რადგან ჩვენ თვითონ გვჭირდება შენი ფრთების ჩრდილით დაფარვა ჩვენი ცხოვრების ყოველ წუთს. ჩვენი თვალები შენზეა მიპყრობილი, ჩვენო ღმერთო, როგორც „მონების თვალები უყურებენ თავიანთი ბატონების ხელებს და როგორც ქალწულის თვალები მისი ქალბატონის ხელში; ასეც ჩვენი თვალები ელოდება უფალს, ჩვენს ღმერთს, სანამ არ შეგვიწყალებს“. 491 ამინ. 552) დარწმუნებული იყავით, რომ ყოველი სიტყვა, განსაკუთრებით ლოცვის დროს წარმოთქმული, განხორციელებადია, გახსოვდეთ, რომ სიტყვის ავტორი არის ღმერთი სიტყვა, რომ ჩვენი ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ სამებაში, გამოიხატება სამი სიტყვით ან სახელით: მამა, სიტყვა და სულიწმიდა; რომ თითოეულ სიტყვას აქვს შესაბამისი არსება, ან რომ ყოველი სიტყვა შეიძლება გახდეს არსება და საქმე. ამიტომ პატივი ეცით სიტყვას და დააფასეთ იგი. გახსოვდეთ, რომ ძე ღვთისა, როგორც ღვთის პირადი სიტყვა, ყოველთვის ერთნაირია მამასთან და სულიწმიდასთან. როგორც მამა, როგორც უზენაესი სიბრძნე, მონაწილეობს თავისი ყველგანმყოფობით, მისი შემოქმედებითი სიტყვით და სულიწმიდა შემსრულებელი წმიდა წერილის სიტყვებში, ან ლოცვებში ან ყველაზე ბრძენი მამების თხზულებაში. ამიტომ არც ერთი სიტყვა არ არის ამაო, არამედ აქვს ან უნდა ჰქონდეს ძალა თავისთავად. ვაი მათ, ვინც უსაქმურად ლაპარაკობს, რადგან მათ მოუწევთ პასუხის გაცემა უსაქმურობისთვის! "რადგან ღმერთთან არაფერი იქნება შეუძლებელი." 492 ძალა და მიღწევა, ზოგადად, სიტყვის თვისებაა. ასეთიც უნდა იყოს კაცთა პირში. 553) სულიწმიდა აღასრულებს ყველა სასწაულს და სასწაულს. ერთი და იგივე სულით ძალა ეძლევა ერთს, მეორეს კი ძალის მოქმედებები. თქვენ მხოლოდ რწმენით უნდა ისაუბროთ და არ გჭირდებათ წუხილი სიტყვის შესრულებასთან დაკავშირებით; სულიწმიდა იზრუნებს ამაზე. 554) მტკიცედ გწამდეს, რომ ყოველთვის ფიქრობ, გრძნობ, ლაპარაკობ, მოძრაობ და მოქმედებ ღმერთში, ასე ვთქვათ მის წიაღში: „სახლობს ჩემში და მე მასში“. 493 მან შემოგარტყა ყოველი მხრიდან; ის შეაღწევს და გიცნობს. „უკნიდან და წინათ მომიჭირე და ხელი დამიჭირე“ 494 ამბობს წმიდა წინასწარმეტყველი და მეფე დავით. ღვთისმშობელი, ყველა წმიდა ანგელოზი და ყველა წმინდანიც ღმერთში არიან. მაშასადამე, რა არის უფრო ახლოს, მაშასადამე, ვინ შეიძლება იყოს უფრო მჭიდროდ დაკავშირებული მორწმუნე ქრისტიანებთან, ვიდრე ანგელოზები და წმინდანები? ამიტომ, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით მოუწოდეთ თვით ღმერთს, ყველაფრის უფალს, ისევე როგორც მის წმინდანებს, სთხოვეთ მათ, რომ შუამავლობდნენ ღვთის წინაშე თქვენთვის; სთხოვეთ ანგელოზებს და წმინდანებს, ილოცონ ღმერთს თქვენთვის, როგორც თქვენ ცოცხალ ადამიანებს სთხოვთ რაიმეს თქვენთვის - იდგეთ მათთან პირისპირ, მტკიცედ მჯერა, რომ ისინიც დგანან პირისპირ თქვენს გულთან. 555) ყოველთვის იფიქრე, რომ ღმერთის გარეშე ხარ დაწყევლილი, ღარიბი, გაჭირვებული, ბრმა და შიშველი, რომ ღმერთი შენთვის ყველაფერია: ის არის შენი სიმართლე, შენი განწმენდა, შენი სიმდიდრე, შენი სამოსი, შენი სიცოცხლე, შენი სუნთქვა - ყველაფერი. 556) ქრისტეს სხეული და სისხლი უმთავრესად სხეული და სისხლია, რადგან სხეულისა და სისხლის ყოველ უმცირეს ნაწილაკში განისვენებს მთელი ქრისტე-ღმერთი, რომელიც ავსებს ყოველ ნაწილს. ეს ასე არ არის ადამიანის სხეულში. ქრისტეს სხეულსა და სისხლში ყოველი ნაწილაკი, ყოველი წვეთი არის ქრისტე მთელი, მუდამ განუყოფელი, ერთი და იგივე. 557) რა არის წყალობა? წყალობაა გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, დალოცოს ისინი, ვინც გვაწყევლებს, სიკეთე ვუყოთ მათ, ვინც გვძულს, ვინც გვაზიანებს, ვინც გვაშორებს, დავიცვათ ისინი, ვინც დევნიან და ა.შ. 558) ღმერთი არის ყველაზე ადვილად მისაწვდომი და ყველაზე კომუნიკაბელური არსებები თავისი სიკეთით ყველა თავის ქმნილებასთან, განსაკუთრებით გონივრული არსებებისთვის. თუ ჰაერი და სინათლე, იშვიათობის გამო, მოძრაობენ და ადვილად ეცნობიან ყველაფერს, რასაც შეუძლია მათი შთანთქმა ან მიღება, მაშინ ყოვლისშემძლე სული, ყოვლადმოწყალე, უსასრულო, ყოვლისშემძლე, განა არ იმოძრავებს და დაუკავშირდება საკუთარ თავს უსასრულოდ უფრო ადვილად, ვიდრე ეს უსულო, არაგონიერი მატერიალური ქმნილებები? ო, რა სწრაფად ეხმარება უფალი ყველას, ვისაც სწამს მისი და ეძებს მას! „ქარი უბერავს სადაც უნდა და შენ გესმის ხმა, მაგრამ ვერ გაიგებ სად მოდის და სად მიდის; ასეა ყოველი სულისაგან შობილი“. 495 თუ ადამიანის ბუნება კომუნიკაბელურია, მაშინ რამდენად მეტად არის ღმერთის ბუნება? თუ მამა და დედა შვილებს აძლევენ საჭიროს, ისინი კაცები არიან, ბუნებით ბოროტები, "მაშინ უფრო მეტად თქვენი მამა, რომელიც ზეციერია, სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან სთხოვს!" 496 „სიკეთის კეთება და კომუნიკაცია, არ დაივიწყო“. 497 559) თუ ქრისტე არის თქვენში წმიდა ზიარების ხშირი ზიარებით, მაშინ იყავით მთლიანად ქრისტეს მსგავსი: თვინიერი, თავმდაბალი, შემწყნარებელი, სიყვარულით სავსე, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობის გარეშე, ზეციურზე ფიქრი, მორჩილი, გონივრული. იქონიეთ მისი სული უცვლელად თქვენში. ნუ იქნები ამაყი, მოუთმენელი, მიწიერი საქმეებისადმი მიკერძოებული, აურზაური და მზაკვარი. 560) ნათლად იხილე ღმერთი შენი სულიერი ხედვით და როცა ასე ფიქრობ მასზე, სთხოვე მისგან ყველაფერი, რაც გინდა, იესო ქრისტეს სახელით და მოგეცემა. ერთ წამში ღმერთი იქნება თქვენთვის ყველაფერი, რადგან ის განუყოფელი არსებაა, ყოველგვარ დროსა და სივრცეზე მაღლა; და შენი ჭეშმარიტი რწმენის, მასთან გულწრფელი კავშირის მომენტებში, ის შეასრულებს ყველაფერს, რაც აუცილებელია შენი ან მოყვასის გადარჩენისთვის და იმ დროს იქნები ღვთაებრიობის მონაწილე, მასთან ყველაზე გულწრფელი კავშირით: „მე ვთქვი, რომ ღმერთები ხართ“. 498 ასეთ დროს არ არის შუალედი ღმერთსა და შენს შორის, არ იქნება შუალედი არც შენს სიტყვასა და მის განხორციელებას შორის: როგორც კი იტყვი, განხორციელდება, როგორც თავად ღმერთმა «ილაპარაკა და შესრულდა; უბრძანა და დადგა. 499 ეს თანაბრად მართალია როგორც ზიარებებთან დაკავშირებით, ისე ზოგადად სულიერ ლოცვასთან დაკავშირებით. გარდა ამისა, ზიარებებში ყველაფერი სრულდება იმ მღვდელმსახურის მადლისთვის, რომლითაც მღვდელმსახური არის ჩადებული, თავად დიდი მღვდელმთავრის - ქრისტეს გულისთვის, რომლის ხატსაც მღვდელი ატარებს საკუთარ თავზე. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მღვდელი უღირსიც კია თავისი თანამდებობისთვის, თუმცა მათ შეიძლება ჰქონდეთ სისუსტეები, თუმცა შეიძლება იყვნენ საეჭვო, უნდობლები ან უნდობლები, მაგრამ ღვთის საიდუმლო სწრაფად სრულდება, თვალის დახამხამებაში. 561) მამა ღმერთი – მოქმედებს ჩვენს გონებასა და გულში თავისი პირადი სიტყვით (ჩვენს სიტყვაში გამოხატული სულიწმიდის მიერ, პირად სიტყვაში განსვენებული) და ჩვენი ბაგეებიდან გამომავალი რწმენის, ნდობის, თვინიერებისა და სიყვარულის სიტყვით – ასრულებს მყისიერად, ერთხელ და სამუდამოდ, საოცარ მოქმედებებს, რომლებიც წინასწარ განსაზღვრულია ჩვენი სულიერი შექმნის, აღორძინების, გაძლიერების, სამყაროს შექმნის შემდეგ. საზრდო და განკურნება ქრისტეში; მიუხედავად იმისა, რომ ამ ქმედებებისთვის მოსამზადებელი რიტუალები ძალიან გრძელია, რადგან ღმერთი განუყოფელი, ყოვლისშემძლე არსებაა. მაგალითად, პურისა და ღვინის შეცვლა ქრისტეს სხეულად და სისხლად ხდება სიტყვების წარმოთქმისთანავე: „გააქციე ეს პური შენი ქრისტეს ძვირფას სხეულად და რაც ამ თასშია შენი ქრისტეს ძვირფას სისხლად, შეცვალე ისინი შენი სულიწმიდით“. ამ უკანასკნელი სიტყვების შემდეგ და კურთხევის შემდეგ, ხელით ჯვრისწერით, პური და ღვინო მყისიერად გარდაიქმნება ქრისტეს სხეულად და სისხლად, მაგრამ არა მანამდე; რადგან ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობა ელის მასთან თანამშრომელი მღვდლის სიტყვას. "რადგან ჩვენ ვართ მშრომელები ღმერთთან ერთად." 500 კურთხევა ამ დროს, ჯვრის ნიშნით უფლის სახელით, ნიშნავს, რომ საიდუმლო აღსრულებულია სულიწმიდის მიერ იესო ქრისტეს სახელით და იესო ქრისტეს გულისთვის, მისი შუამდგომლობით, მამა ღმერთის მადლით. 562) ღვთიური მსახურებისა და ზიარების დროს ღვთის მსახური მტკიცედ უნდა იყოს დარწმუნებული, რომ რასაც ფიქრობს და ამბობს, შესრულდება. უფლისთვის ძალიან ადვილია ჩვენი თხოვნების შესრულება, რაიმეს შექმნა ან შეცვლა ჩვენი სიტყვების შესაბამისად. დაე, ეს რწმენა ისეთივე მარტივი და ბუნებრივი იყოს თქვენთვის, როგორც ჰაერის სუნთქვა, როგორც თვალებით დანახვა, როგორც ყურებით მოსმენა. ათასჯერ გამოგიცდიათ საკუთარ თავზე, რომ ეს მართლაც ასეა; თქვენ თვითონ განიცადეთ, რომ სიტყვებს შორის დროის ინტერვალი არ არის: «ილაპარაკა და შესრულდა; უბრძანა და დადგა;» 501 რომ ისინი მთელი ძალით ჭეშმარიტები არიან. შეიწოვეთ ეს რწმენა საკუთარ თავში თქვენი საკვებითა და სასმელებით - თქვენი სუნთქვით. 563) ლიტურგია არის ვახშამი, სუფრა კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულისა. ღვთის კრავის ირგვლივ წმინდა დისკოზე ამ დროს ყველა არის თავმოყრილი - ცოცხალი და მკვდარი, წმინდანები და ცოდვილები, ეკლესია ტრიუმფალური და ეკლესიის მებრძოლი. 564) მორწმუნეთათვის შეუძლებელი არაფერია; ცოცხალ და ურყევ რწმენას შეუძლია დიდი სასწაულების მოხდენა თვალის დახამხამებაში. გარდა ამისა, ჩვენი გულწრფელი და მტკიცე რწმენის გარეშეც აღესრულება სასწაულები, როგორიცაა ზიარების სასწაულები; რადგან ღვთის საიდუმლო ყოველთვის სრულდება, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიყავით ურწმუნო ან ურწმუნო მისი აღნიშვნის დროს. „მათი ურწმუნოება უშედეგოდ აქცევს ღვთის რწმენას? 502 ჩვენმა ბოროტებამ არ დაამარცხოს ღმერთის ენით აუწერელი სიკეთე და წყალობა; ჩვენი სისულელე არ დაამარცხებს ღვთის სიბრძნეს და არც ჩვენს უძლურებას ღმერთის ყოვლისშემძლეობა. 565) ეკლესია მარადიული ჭეშმარიტებაა, რადგან ის გაერთიანებულია ჭეშმარიტებასთან, ქრისტესთან და აცოცხლებს ჭეშმარიტების სულს: „მე შენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდეც“. 503 «მისი სხეული. . . რომელიც არის ეკლესია, - ამბობს მოციქული 504. 566). "რა საზომით იყენებ," შენს უფალს და შენს მოყვასს, ისევ გაგიზომავენ." 506 ყოველთვის გქონდეთ მხედველობაში ყველაზე მართალი კაცის, იესო ქრისტეს, ღვთის ძის მაგალითი, რომელიც იყო მართალი, მაგრამ განიცადა ყოველი ბოროტება ადამიანთაგან, ამაღლდა ჯვარზე და მოკვდა ყველაზე სამარცხვინო სიკვდილით. 567) ნუ დაიდარდებ და ნუ იმედგაცრუებ, როცა კაცებს გძულს მათი გზების გამოვლენის გამო, არამედ უფრო მეტად გაიხარე, გაიხსენე მაცხოვრის სიტყვები: „ნეტარ ხართ, როცა შეგიძულებენ ადამიანებს“. 507 568) ადამიანი თვითონ აშენებს სახლს და ცხოვრობს მასში; ცხოველი ბუნაგია და ცხოვრობს მასში; ფრინველი ბუდეა და იჩეკება თავისი შვილები; ფუტკარი თაფლიანი თაფლით და ცხოვრობს მასში და ამზადებს თაფლს თავისთვის; ობობა ქსოვს ქსელს და მასში მცხოვრები თავისით იჭერს საკვებს. მაშასადამე, განა არ იყო მართებული, რომ შემოქმედმა თავად ააშენა სახლი ხელნაკეთი - მისი სხეული - როგორც მან ააშენა იგი ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, როგორც ახლაც ქმნის ტაძრებს თავისი სხეულისთვის მაცოცხლებელ საიდუმლოებებში - შემოქმედი, რომელმაც ააშენა და აგრძელებს სხეულებრივ სახლებს ყველა სულიერი თუ გრძნობადი ქმნილისთვის? 569) სამღვდელოება, ან საერთოდ წმინდა კაცები, არის წმინდა წყალსაცავი, საიდანაც სასარგებლო წყალი მიეწოდება სხვა მორწმუნეებს. "მისი მუცლიდან ცოცხალი წყლის მდინარეები მოედინება." 508 570) რა სუფთა და სულიერი უნდა იყოს მღვდლების ბაგეები, რომლებიც ასე ხშირად წარმოთქვამენ უწმიდეს სახელს მამისა, ძისა და სულიწმიდისა! რამდენად უფრო სულიერი და სუფთა უნდა იყოს მათი გული, რომ შეიცავდეს და გრძნობდეს საკუთარ თავში ამ უძვირფასესი, დიდებული და სამართლიანად თაყვანისმცემელი სახელის სიტკბოს! ო, რამდენად შორს უნდა მოშორდეს მღვდელს ხორციელი სიამოვნებები, რათა არ გახდეს ხორცი, რომელშიც ღვთის სული ვერ იცხოვრებს! 571) რა ხორციელი სიამოვნება შეიძლება ჰქონდეს მღვდელს, როცა ის სრულყოფილად უნდა ახარებდეს მხოლოდ უფალს, რათა შეასრულოს მას მისი გულის თხოვნა? რა ხორციელი სიამოვნება შეიძლება ჰქონდეს მღვდელს, როდესაც მას ჰყავს ამდენი სულიერი შვილი, რომლებიც ამხელენ მას თავიანთ სხვადასხვა სულიერ თუ სხეულებრივ უძლურებაზე, რომელთა მიმართაც იგი გულწრფელად თანაუგრძნობს, რაზეც გულწრფელი და ჯანსაღი რჩევა უნდა მისცეს; როდესაც მას ყოველდღე უნდა ეჭიდაოს მათთვის ლოცვაში მთელი გულით და ცრემლებით უფლის წინაშე, რათა გონებრივი მგელი არ დაეცეს მათ და არ გააძრწუნოს ისინი, რათა ღმერთმა მისცეს მათ კეთილდღეობა ცხოვრებაში და რწმენაში და სულიერ სიბრძნეში? რა ხორციელი სიამოვნება შეიძლება ჰქონდეს მღვდელს, როცა ეკლესიაში ხშირად უნდა აღასრულოს ღვთისმსახურება და უფლის საკურთხევლის წინაშე დადგეს; როცა ასე ხშირად უნდა აღასრულოს საღმრთო და უმშვენიერესი ლიტურგია და იყოს ზეციური, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების აღმსრულებელი და თანაზიარი; საერთოდ, როცა მას ასე ხშირად უწევს ზიარების აღნიშვნა და ლოცვა? გული, რომელსაც უყვარს ხორციელი სიამოვნება, უღალატა უფალს. "თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს." 509 572) „იცნობთ მათ მათი ნაყოფით“. 510 ლიტურგიის ყველაზე ტკბილი, ყველაზე კურთხეული და მაცოცხლებელი ნაყოფით - უფლის სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა საიდუმლოებით - თქვენ აღიარებთ, რომ ის ღვთისგან არის, ღვთიური სულის შთაგონებით და რომ ეს უწმიდესი, მაცოცხლებელი სული სუნთქავს მის ყველა ლოცვასა და წმიდა რიტუალებში. რა საოცარი ცოცხალი ხეა ეს საღმრთო ლიტურგია! რა ფოთლები აქვს! რა ნაყოფი მოაქვს! არა მხოლოდ ნაყოფი, არამედ "ხის ფოთლებიც კი ერების სამკურნალოა". 511 ვისაც არ მიუღია დიდი სულიერი სარგებელი, მშვიდობა და კურთხევა თავის სულში მხოლოდ ღვთისმსახურებაზე ღვთისმსახურებით! და ის, რაც კარგ ნაყოფს მოაქვს, თავისთავად კარგი უნდა იყოს; ასეთია შექმნის კანონი. 573) ეშმაკის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მზაკვრობა არის გულის დასუსტება ზარმაცობით და მასთან ერთად ყველა სულიერი და სხეულებრივი ძალების მეშვეობით. ასეთ დროს გულში რწმენა, იმედი და სიყვარული შრება; ჩვენ ვხდებით ურწმუნო, სასოწარკვეთილი, უგრძნობი ღმერთისა და ადამიანების მიმართ: მარილს სურნელი დაკარგა. 574) მხოლოდ გულწრფელად იგრძენი იმის საჭიროება, რისთვისაც ლოცულობ და გჯეროდეს, რომ ყოველი კარგი და სრულყოფილი საჩუქარი ღვთისგან მოდის და არა ადამიანებისგან – არა შემთხვევით, არც გარემოებებიდან და არც ბედის გამო; რომ ღმერთი ხედავს და ისმენს თქვენს ყველა საჭიროებას, თქვენი გულის და აზრების ყოველ მოძრაობას; რომ ის არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი და რომ მას შეუძლია ადვილად შეასრულოს მყისიერად, თავისი აზრის ერთი მოძრაობით, ძის მეშვეობით მისი სულიწმიდით, ყველაფერი, რაც გჭირდებათ - და თქვენ მიიღებთ ყველაფერს. რადგან ბევრი რამ შეუძლებელია ადამიანებთან, მაგრამ ღმერთთან ასე არ არის: „ღმერთისთვის ყველაფერი შესაძლებელია“. 512 575) ლოცვისადმი ნდობა არის ვედრების, მადლობისა და ქების წარმოთქმა ღვთის წინაშე რწმენით და მისი მოსმენით; და ღვთის შიშით, არც ეჭვი ეპარება, არც სულ მცირე უხერხულია მათი მიღებასა და შესრულებაში, არამედ აბსოლუტური დარწმუნებით, რომ ღმერთმა მოისმინა ისინი და მიიღო ისინი თავის ზეციურ და გონებრივ სამსხვერპლოზე; და რომ ჩვენი დედის ეკლესიის სურვილის შესაბამისად (თუ ეკლესიის სახელით ვლოცულობთ), ისევე როგორც ჩვენი გულისთქმით, მოგვცემს, როგორც ყოვლად კეთილს, ყოვლისშემძლე და ყველაზე ბრძენს, ყველაფერს, რასაც ვითხოვთ და უფრო უხვად, ვიდრე ვითხოვთ ან ვგულისხმობთ. მაგრამ გულს, რომელსაც აქვს მიკერძოებული საჭმელი და სასმელი, რომელიც გაუმაძღრობს მათ და დასუსტებულია მათგან, არ აქვს ასეთი ნდობა; არც გული, რომელშიც სიძულვილი და მტრობა იმალება, არც სიძუნწე, სიხარბე და შური შეკრული, სანამ არ მოშორდება თავის უძლურებებს და არ გამოსწორდება. 576) ჯვრის ნიშნით ხელმოწერისას, სამი თითით ჯვრის ზედა ბოლოს ვდებთ შუბლზე, როგორც მამა ღმერთის ემბლემა, რომელიც არის შეუქმნელი სიბრძნე; ჯვრის ქვედა ბოლო წიაღზე, როგორც ძის ემბლემა, რომელიც შობილია მამისგან ყველა სამყაროს წინაშე და რომელიც არის მამის წიაღში; და განივი ნაწილი მხრებზე, როგორც სულიწმიდის ემბლემა, რომელიც არის მკლავი ან ღვთის ძალა, ან უფლის ბანდი, როგორც ითქვა: "ვის გამოეცხადა უფლის მკლავი;" 513 ან: "უფლის ხელი იყო ჩემზე;" 514 ანუ სულიწმიდა. გარდა ამისა, თავად ადამიანში არის წმინდა სამების გამოსახულება. მოაზროვნე გონება არის მამა ღმერთის გამოსახულება; გული, რომელშიც სიბრძნე ბინადრობს და გამოხატავს თავის თავს, არის ხატი ძე ღმერთისა, ღვთის პირადი სიბრძნე; ტუჩები, რომლებითაც მიდის ის, რაც ფიქრებში და გულშია, სულიწმიდის გამოსახულებაა. “ მან შთაბერა მათ და უთხრა მათ: მიიღეთ სულიწმიდა. . . .» 515 როცა „გულიდან გამოდის ბოროტი აზრები, მრუშობა, სიძვა. . . გმობა. . . .» 516 მაშინ ეს არის ბოროტი სული, რომელიც ბუდობს ადამიანის გულში, რომელიც გამოდის; მაგრამ როცა „კეთილი კაცი თავისი გულის კეთილი საგანძურიდან გამოაქვს კეთილს“, 517 მაშინ ეს არის სულიწმიდის ხატება მამისგან ძის მეშვეობით. მაშ, რა დიდია ადამიანი! ტყუილად არ თქმულა: „მე ვთქვი, რომ ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის შვილები ხართ“. 518 „თუ უწოდა მათ ღმერთები, რომლებთანაც მოვიდა ღვთის სიტყვა, და წმინდა წერილი არ დაირღვევა [ანუ, თუ ნათქვამია, ჭეშმარიტი უნდა იყოს, უცვლელი], თქვით თქვენ მასზე, ვინც მამამ განწმინდა და გაგზავნა ქვეყნიერებაში, გმობთ, რადგან ვთქვი: მე ვარ ძე ღვთისა. 519 ო, ღირსება! ო, ადამიანის სიდიადე! არ შეხედოთ არცერთ ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, სხვაგვარად, როგორც ღვთის ძეს, და მიიღეთ იგი როგორც ღვთის ძე, ესაუბრეთ მას, მოიქეცით მასთან, როგორც ღვთის ძესთან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით. 577) ერთი ადამიანი, რომელიც ცხრა დღის განმავლობაში სასიკვდილოდ იყო დაავადებული ნაწლავების ანთებით, სამედიცინო დახმარებისგან ოდნავი შემსუბუქების გარეშე, როგორც კი წმინდა საიდუმლოს აუწყებდა, მეცხრე დღის დილით, გამოჯანმრთელდა და იმავე დღის საღამოს ადგა ავადმყოფობის საწოლიდან. მან მტკიცე რწმენით მიიღო წმიდა ზიარება. უფალს ვევედრებოდი, განეკურნა იგი. - უფალო, - ვუთხარი მე, - განკურნე შენი მსახური სნეულებისგან. ის ღირსია, ამიტომ მიეცი მას ეს. მას უყვარს შენი მღვდლები და უგზავნის მათ თავის საჩუქრებს“. მეც ვლოცულობდი მისთვის ეკლესიაში უფლის სამსხვერპლოზე, ლიტურგიაზე, ლოცვის დროს: „შენ, ვინც ამ დროს მოგვანიჭე მადლი, ერთსულოვნად, რომ საერთო ვედრება მოგმართოთ“ და თვით უფლისწმიდა საიდუმლოების წინაშე. მე ვლოცულობდი შემდეგი სიტყვებით: „უფალო, ჩვენი სიცოცხლე! შენთვის ისეთივე ადვილია ყოველი დაავადების განკურნება, როგორც ჩემთვის ფიქრი განკურნებაზე. შენთვის ისეთივე ადვილია ყოველი ადამიანის მკვდრეთით აღდგომა, როგორც ჩემთვის, მკვდრეთით აღდგომის შესაძლებლობაზე ფიქრი. მაშ, განკურნე შენი მსახური ბასილი მისი სასტიკი სნეულებისგან და არ მოკვდეს; ცოლ-შვილი ტირილისთვის არ დანებდეს“. და უფალმა გულმოწყალე მოისმინა და შეიწყალა იგი, თუმც იგი სიკვდილამდე იყო. დიდება შენს ყოვლისშემძლეობასა და წყალობას, რომელიც შენ, უფალო, მომცა ჩემი მოსმენა! 578) გული შეიძლება რამდენჯერმე შეიცვალოს ერთ წამში - სიკეთისაკენ ან ბოროტებისკენ, რწმენისკენ ან ურწმუნოებისკენ, უბრალოებისკენ ან ეშმაკობისკენ, სიყვარულზე ან სიძულვილზე, კეთილგანწყობაზე ან შურზე, კეთილშობილებაზე ან სიხარბეზე, სიწმინდეზე ან სიძვაზე. ო, რა შეუსაბამობა! ო, რამდენი საფრთხეა! ო, რა ფხიზლები და ფხიზლები უნდა ვიყოთ! 579) ნუ გაიხარებ, როცა შენი სახე ანათებს სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს, რადგან მაშინ შენი სულის შინაგანი სახე საზიზღარი და მომაკვდინებელია და იმ დროს შენზეა მაცხოვრის ქრისტეს სიტყვები: „გათეთრებულ სამარხებს ჰგავხართ, რომლებიც გარეგნულად მშვენიერი ჩანს, მაგრამ შიგნით სავსეა მკვდრების ძვლებით, თვალთმაქცობითა“. 580) რამდენჯერ განაახლე ჩემი ბუნება, უყურადღებოდ გახრწნილი ჩემი ცოდვებით! ამას არანაირი ზომა და რიცხვი არ აქვს. რამდენჯერ გადამარჩინე ჩემში ანთებული ღუმელისგან, მრავალი და მრავალფეროვანი ვნების ღუმელიდან, სასოწარკვეთილების და სასოწარკვეთილების უფსკრულიდან! რამდენჯერ განაახლე ჩემი გარყვნილი გული, როცა მხოლოდ მე მოვიხმობ შენს სახელს რწმენით! რამდენჯერ შეასრულეთ ეს მაცოცხლებელი წმიდა საიდუმლოებით! უფალო! ჭეშმარიტად არ არსებობს შენი წყალობის რიცხვი და საზომი ჩემს მიმართ, ცოდვილს. რა შემოგთავაზო, ან რა შემიძლია გაგიწიო შენი უთვალავი სარგებლობისთვის ჩემთვის, იესო, ჩემი სიცოცხლე და ჩემი სიმსუბუქე? ვიყო გონიერი ჩემს გზებში, შენი მადლისამებრ; რამეთუ «ნეტარ არიან უბიწონი გზაზე», 521 როგორც თქვენ თქვით სულიწმიდის მეშვეობით ჩვენი წინაპრის, დავითის პირით. მე ვეცდები ვიყო შენი ერთგული, ვიყო თავმდაბალი, თვინიერი, არა გაღიზიანებული, ნაზი, შემწყნარებელი, შრომისმოყვარე, მოწყალე, დიდსულოვანი, არა სურდო, მორჩილი. 581) მოწყალების გაცემა კარგი და მომგებიანია, როდესაც მას აერთიანებს გულის შესწორება სიამაყე, ბოროტება, შური, ზარმაცობა, უსაქმურობა, ჭირვეულობა, სიძვა, სიცრუე, მოტყუება და სხვა ცოდვები. მაგრამ თუ კაცი არ ზრუნავს გულის შესწორებაზე და მხოლოდ თავის მოწყალებას ენდობა, მაშინ მცირე სარგებელს მიიღებს მისგან, რადგან ერთი ხელით აშენებს, მეორეთი კი ანგრევს. 582) შვილები პავლე და ოლგა, უფლის უსაზღვრო წყალობით, ჩემი უღირსი ლოცვის შესაბამისად, განიკურნენ უძლურების სულისაგან, რომლითაც თავს დაესხნენ. ბავშვის პავლეს შემთხვევაში, მისი სნეულება ძილში გარდაიცვალა და ბავშვი ოლგა სულით დაწყნარდა და მისი პატარა სახე ბნელის ნაცვლად გაბრწყინდა და შეწუხებული იყო. ცხრაჯერ წავედი სალოცავად თამამი ნდობით, იმ იმედით, რომ ჩემი ნდობა არ შერცხვებოდა; რომ მას, ვინც დააკაკუნებს, გაიხსნება; რომ თუნდაც ჩემი უმწეობის გამო ღმერთი შეასრულებდა ჩემს თხოვნას; რომ თუ უსამართლო მოსამართლე ბოლოს და ბოლოს დააკმაყოფილებდა ქალს, რომელიც მას აწუხებდა, მაშინ კიდევ უფრო მეტად მსაჯული, ყველაზე მართალი მსაჯული, დააკმაყოფილებდა ჩემს ცოდვილ ლოცვას უდანაშაულო ბავშვებისთვის; რომ ის გაითვალისწინებდა ჩემს შრომას, ჩემს შუამდგომლობას, ჩემს ლოცვით სიტყვებს, ჩემს დაჩოქებას, ჩემს გამბედაობას, მისადმი მინდობას. და ასე მოიქცა უფალმა; სირცხვილით არ დამიფარა ცოდვილი. მეათეჯერ მივედი მათ სახლში და ბავშვები კარგად იყვნენ. მადლობა გადავუხადე უფალს და ჩვენს უსწრაფეს შუამავალს. 583) „რათა ყველანი ერთნი იყვნენ, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში“. 522 რა გვაშორებს ღმერთს და ერთმანეთს? ფული, საკვები და სასმელი - ეს მტვერი, ეს ნაგავი, ეს კორუფცია. რატომ? რადგან ჩვენ არ გვაქვს ცოცხალი ქრისტიანული ნდობა და რწმენა ღმერთის მიმართ. ჩვენ არ ვიცით, ან გვავიწყდება, რომ ადამიანის ნამდვილი ცხოვრება ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულია. ჩვენი ცხოვრება მტვერზე დაყრდნობილი და მასზე ნდობა, მამაზეციერს არ ვაძლევთ დიდებას, რაც მას ეკუთვნის, მასზე მთელი ჩვენი ნდობით, მთელი ჩვენი ზრუნვით, როგორც უნდა მოიქცნენ მისი ერთგული შვილები ქრისტეში. „თუ მე მამა ვარ, სად არის ჩემი პატივი? 523 სად არის ჩემი ნდობა? სად არის ჩემი სიყვარული? სად არის თქვენი განშორება მიწიერი, გარყვნილი საგნებისგან და თქვენი გულწრფელი სურვილი ზეციური, სულიერი და მარადიულის მიმართ? 584) სანამ მე ვცოცხლობ, მაშინ ხორცი ჩემია, რადგან ჩემი სული ცხოვრობს მასში; მაგრამ როცა მოვკვდები, ხორცი აღარ არის ჩემი, არამედ ეკუთვნის ღმერთს და დედამიწას: „უფლისა დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასშია“. 524 „რადგან მტვერი ხარ და მტვერში დაბრუნდები“. 525 „ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს“. 526 ეს სიტყვები ასევე ნიშნავს, რომ მე მთლიანად ვცხოვრობ ზიარების ამ ორ ფორმაში - ხორცსა და სისხლში; რომ ისინი ჩემი არიან ჩემთან ახლო ურთიერთობით, როგორც ადამიანის ხორცი და სისხლი, მათში მცხოვრები ადამიანის სულთან; რადგან სული აღწევს მთელ სხეულში და მთელ სისხლში. 585) რამდენჯერ შემოვიდა ჩემს გულში სიკვდილი, რამდენჯერაც აცნობა თავისი დასაწყისი სხეულს! და მაინც უფალმა მიხსნა სიკვდილის ამ მდგომარეობიდან, შემიწყალე ენით აუწერელი წყალობა და მომცა ახალი სიცოცხლე. ო, როგორი მადლიერებით სავსე უნდა იყოს ჩემი გული უფლის მიმართ! "უფალი რომ არ დამეხმარა, ეს არ დამემართა, მაგრამ ჩემი სული გაჩუმდა." 527 586) ჩვენი ხორცი ხდება დათრგუნული და დაღლილი, როდესაც ის ექვემდებარება რაიმე უძლურებას; ხოლო როცა ის ჯანმრთელია და ხორციელი სიამოვნებით ტკბება, მაშინ ხარობს, ხტუნავს და სცილდება თავის თავს. ყურადღება არ უნდა მივაქციოთ ხორციელ ცრუ გრძნობებს და, საერთოდ, უნდა უარვყოთ ყოველგვარი ხორციელი გართობა და სიამოვნება; ჩვენ გულმოდგინედ უნდა ავიტანოთ ხორციელი ტანჯვები და სნეულებები, გავმხნევდეთ და ღმერთს მივენდოთ. 587) რატომ არის მოუთმენლობა რაღაც წვრილმან, უმნიშვნელო საქმეში, გულის ერთი მოძრაობა მოუთმენლობისკენ, უკვე ცოდვაა და მაშინვე შინაგანად ისჯება? ასევე, რატომ განიხილება ცოდვად და მაშინვე ისჯება გულის ყოველი წამიერი მოძრაობა ცოდვისკენ? რადგან მცირე საქმეში მოუთმენლობა დიდ და მნიშვნელოვან საკითხებში მოუთმენლობას იწვევს; რადგან ადამიანის სული განუყოფელია და გულის ერთი მიდრეკილება ცოდვისკენ უკვე ცოდვაა. და ამიტომ, როგორც ყოველი მცირე, უმნიშვნელო ცოდვა დიდ ცოდვამდე მივყავართ, ის ყოველთვის დასაწყისად ისჯება და უნდა დაიმსხვრიოს. "რამდენიმე საკითხში ერთგული იყავი, ბევრ რამეზე გაძლევ მბრძანებელს: შედი შენი უფლის სიხარულში." 528 და რა დიდია ეს ბევრი რამ! "თვალებს არ უნახავთ, ყურებს არ გაუგიათ, არც ის, რაც ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვისაც უყვარს, არ შესულა ადამიანის გულში." 529 588) ლოცვისას ეცადე ყოველი საშუალებით შეიგრძნო შენს გულში ლოცვის სიტყვების ჭეშმარიტება და ძალა; იკვებეთ მათზე, როგორც უხრწნელი საკვებით; მორწყავ გული მათით, როგორც ნამი; და გათბეთ მათ მიერ, როგორც სასიკეთო ცეცხლის საშუალებით. 589) უფალი ჩემთვის ყველაფერია: ის არის ჩემი გულის ძალა და ჩემი გონების ნათელი. ის ჩემს გულს მიდრეკს ყოველივე კარგისკენ; ის აძლიერებს მას; კარგ აზრებსაც მაძლევს; ის არის ჩემი დასვენება და ჩემი სიხარული; ის არის ჩემი რწმენა, იმედი და სიყვარული; ის არის ჩემი საჭმელი და სასმელი, ჩემი სამოსელი, ჩემი საცხოვრებელი. როგორც დედა არის ყველაფერი მისი ჩვილისთვის - გონება, ნება, მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა და გრძნობა, ისევე როგორც მისი საკვები და სასმელი, მისი ტანსაცმელი, ხელები და ფეხები - ასევე, უფალი არის ყველაფერი ჩემთვის, როდესაც მე მთლიანად ვემორჩილები მას. მაგრამ, სამწუხაროდ! როცა უფალს ვშორდები, მაშინ ჩემში შემოდის ეშმაკი და თუ გულის მზერა უფლისკენ არ მივაპყრო, მტრის ჩაგვრის ფონზე არ მოვუხმო უფალს დახმარებისთვის, მაშინ ეშმაკი, როგორც ზოგჯერ არის, ძალიან ბოროტი იქნებოდა ჩემთვის: ბოროტება, სასოწარკვეთა, სრულყოფილი სისუსტე ყველაფრის მიმართ სიძულვილი, სასოწარკვეთილება, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა. უწმინდური აზრები, ყველაფრის ზიზღი - მოკლედ, ის იქნებოდა და ზოგჯერ არის ჩემი ინტელექტი, ჩემი ნება, მხედველობა, სმენა, გემო, სუნი, გრძნობა, ჩემი ხელები და ფეხები. ამიტომ, მიენდე უფალს. ის არის ის, ვინც უსასრულოა სიწმინდით, ყოვლისშემძლეობით, მადლით, წყალობით, სიკეთითა და სიბრძნით. 590) როცა შენი ხორცი იტანჯება სნეულებით, გახსოვდეს, რომ შენი ხსნის უდიდესი მტერი იტანჯება, რომელიც დასუსტებულია ამ ტანჯვით და გაბედულად იტვირთე ისინი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომელმაც ჩვენი გულისთვის დაითმინა ჯვარი და განიცადა სიკვდილი; ასევე, გახსოვდეთ, რომ ყველა ჩვენი სნეულება არის ღვთის სასჯელი ცოდვებისთვის; ისინი გვწმენდენ, გვარიგებენ ღმერთთან და გვაბრუნებენ მის სიყვარულთან. მოგვეც "შენი მშვიდობა", ნათქვამია, "და შენი სიყვარული, როგორც ყველაფერი მოგვეცი." გახსოვდეს, რომ შენი ავადმყოფობის დროს შენთანაა თვით უფალი («მე მასთან ვარ გასაჭირში») 530; რომ იგი მოძღვრის ნიშნიდან წარმოიშვა, როგორც მამა გვსჯის. თქვენ, ვისაც გწამთ თქვენი კეთილდღეობის ჟამი, იხილეთ, რომ უბედურების ჟამს ღმერთს არ ჩამოშორდეთ, არამედ მოწამეების მსგავსად, იყავით მუდმივი რწმენით, იმედით და სიყვარულით. 591) ღმერთი განუყოფელი, ყველაზე სრულყოფილი არსებაა; ანუ უწმინდესი სიწმინდე, უწმინდესი სიკეთე და ჭეშმარიტება; და იმისათვის, რომ ვიყოთ ღმერთთან ერთობაში, რათა ვიყოთ მასთან ერთი სული (რადგან ჩვენ მისგან ვართ), მისი მადლით უნდა შევიძინოთ სიკეთის, სიწმინდისა და სიყვარულის ყველაზე სრულყოფილი უბრალოება. ყველა წმინდანი, ვინც ზეცაშია, განიწმინდა ღვთის ძის სისხლით სულიწმიდის მეშვეობით და მათში არ არის ცოდვის ჩრდილი. სწორედ ამისთვის იბრძოდნენ ისინი ამ ცხოვრებაში, რომ მოკვდნენ თავიანთი ხორცი, რათა განეწმინდათ თავი «ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, ღვთის შიშით აღასრულეს სიწმინდე» 531, რათა სამუდამოდ შეერთებოდნენ იმ დიდებულ არსებას; ამიტომაც არის, რომ წმინდა ეკლესია მთელი თავისი ინსტიტუტებით ახლა არსებობს დედამიწაზე, იერარქია, ღვთისმსახურება, საიდუმლოებები, რიტუალები; მარხვა ასევე დაწესდა ღვთის შვილების განწმენდისა და განწმენდის მიზნით, რათა გაეერთიანებინა ისინი ყველაზე კურთხეულ არსებასთან, განდიდებულ სამებაში: მამასთან, ძესთან და სულიწმიდასთან. 592) თქვენ სთხოვთ უფალს, რომ შეიყვაროთ იგი სიყვარულით, ძლიერი, როგორც სიკვდილი, ან სიკვდილამდე. დავუშვათ, ახლა, რომ უფალი გამოგიგზავნით საშინელ შინაგან დაავადებას, რომელმაც შესაძლოა სიკვდილამდე მიგიყვანოთ. მაშ, ნუ დრტვინავთ უფლის წინააღმდეგ, არამედ გაბედულად მოითმინეთ იგი, მადლობა გადაუხადეთ უფალს მისი მამობრივი სტუმრობისთვის და ეს აჩვენებს, რომ ის, რასაც ღმერთისადმი თქვენს სიყვარულს უწოდებთ, სიკვდილივით ძლიერია. და თქვენი ავადმყოფობის ყველაზე მძაფრი შეტევების ან სპაზმების დროს, მიენდეთ ღმერთს, რომ მას აქვს ძალა გადაგარჩინოს თქვენ არა მხოლოდ ტანჯვისგან, არამედ თვით სიკვდილისგანაც კი, თუკი მას ეს მოეწონება. ნუ დაზოგავ, ნუ აფასებ შენს ხრწნადი სხეულს, არამედ მიეცი იგი ნებით და მთლიანად უფალს, როგორც აბრაამმა მისცა მსხვერპლად თავისი ვაჟი ისააკი, უფლის ნებას, რომელიც გსჯის - არ დაკარგო ღვთის სიკეთის რწმენა, არ გახდე იმედგაცრუებული, უგუნურად არ გადანაშაულებდე ღმერთს შენს მიმართ დიდი უსამართლობის გამო. როგორც აბრაამი ან როგორც მოწამეები. 593) დაე, რაც ამშვიდებს ჩემს აზრებს და ჩემს გულს, დაწეროს, როგორც სამახსოვრო ჩემი გულის მუდმივი სიმშვიდე ცხოვრებისეული საზრუნავისა და ამაოების ფონზე. რა არის ეს? ეს არის ქრისტიანული გამონათქვამი, სავსე ცოცხალი ნდობითა და საოცარი დამამშვიდებელი ძალით: „უფალი ჩემთვის ყველაფერია“. ეს არის ფასდაუდებელი საგანძური! ეს არის ძვირფასი ძვირფასეულობა, რომლის ფლობაც შეგვიძლია მშვიდად ვიყოთ ყველა პირობებში, ვიყოთ სიღარიბით მდიდარი, კეთილშობილური და კეთილგანწყობილი სხვა ადამიანების მიმართ ჩვენი სიმდიდრის დროს და არ დავკარგოთ იმედი ცოდვის შემდეგაც კი. "უფალი ჩემთვის ყველაფერია." ის არის ჩემი რწმენა, ჩემი ნდობა, ჩემი სიყვარული, ჩემი ძალა, ჩემი ძალა, ჩემი მშვიდობა, ჩემი სიხარული, ჩემი სიმდიდრე, ჩემი საკვები, ჩემი სასმელი, ჩემი სამოსი, ჩემი ცხოვრება, ერთი სიტყვით, ჩემი ყველაფერი. ამრიგად, ადამიანო, უფალი შენთვის ყველაფერია; და შენ უნდა იყო ყველაფერი უფლისთვის. და, რადგან მთელი შენი საგანძური შეიცავს შენს გულსა და ნებას, და ღმერთი ითხოვს შენგან შენს გულს, თქვა: «შვილო, მომეცი შენი გული», 532 ამიტომ, ღვთის მადლიანი და სრულყოფილი ნების აღსასრულებლად, უარყავი შენივე კორუმპირებული, ვნებიანი, მაცდური, ნება; არ იცოდე შენი ნება, იცოდე მხოლოდ ღვთის ნება. "არა ჩემი ნება, არამედ შენი ნება აღსრულდეს." 594) არაფრით იამაყებს ქრისტიანი სიმართლის საქმეების აღსრულებაში, რადგან ის იხსნის და მუდმივად იხსნის ყოველგვარი ბოროტებისგან მხოლოდ რწმენის მეშვეობით, ისევე როგორც ასრულებს სიმართლის საქმეებს იგივე რწმენით. „რადგან მადლით ხარ გადარჩენილი რწმენით; და ეს (თავად რწმენა) არა თქვენგანი; ეს ღვთის საჩუქარია და არა საქმეების, რათა ვინმემ არ დაიკვეხნოს“. 533 რომ ვერავინ იამაყოს არაფრით. 595) მხოლოდ მაშინ, როცა მხურვალედ ვლოცულობთ, მხოლოდ მაშინ ვგრძნობთ თავს მშვიდად, თბილად, მშვიდად და სულით ნათელს, რადგან მაშინ ვართ ღმერთთან და ღმერთთან; მაგრამ როგორც კი ასე შევწყვეტთ ლოცვას, მაშინ იწყება ცდუნება და სხვადასხვა უბედურება. ო, ლოცვის ყველაზე კურთხეული დრო! 596) ღმერთისადმი სიყვარული იწყებს ჩვენში გამოვლენას და მოქმედებას, როდესაც ჩვენ დავიწყებთ მოყვასის სიყვარულს, როგორც საკუთარ თავს, და არ დავიშუროთ არც საკუთარი თავი და არც არაფერი, რაც გვეკუთვნის მისთვის, როგორც ღვთის ხატება; როდესაც ჩვენ ვცდილობთ ვემსახუროთ მას მისი გადარჩენისთვის ყველაფერში, რაც შეგვიძლია; როდესაც ღვთის სიამოვნების გულისთვის უარს ვამბობთ ჩვენი მადის, ჩვენი ხორციელი ხედვის, ჩვენი ხორციელი სიბრძნის დაკმაყოფილებაზე, რომელიც არ ექვემდებარება ღვთის სიბრძნეს. „ვინც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელიც ნახა, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელიც არ უნახავს? 534 „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცს, ვნებებითა და ვნებით“. 535 597) სთხოვე უფალს რაც გინდა. მამა ღმერთს მხოლოდ უნდა სურდეს თქვენი თხოვნის შესრულება. ძე, შემოქმედი და სულიწმიდა, შემსრულებელი, მუდამ მასთან და მასში მყოფი, როგორც თვითონ არის მათში, ყოველთვის მზად არიან აღასრულონ ყოვლისშემძლე და ყოვლადკეთილი მამის სურვილი; რადგან ისინი ერთნი არიან მასთან სიკეთითა და ყოვლისშემძლეობით. 598) თქვენ არ უნდა შეინახოთ ღვთის საჩუქრები საკუთარ თავში, არამედ უნდა დაასხით ისინი სხვებზე. თავად ბუნება შენთვის მაგალითია; მზე არ ინახავს სინათლეს, არამედ ანათებს მას დედამიწასა და მთვარეზე. მწყემსებმა განსაკუთრებით არ უნდა შეინარჩუნონ თავიანთი, უფრო სწორად, ღვთის სინათლე, არამედ უხვად უნდა ანათებდნენ თავიანთი გონებისა და ცოდნის შუქს სხვებზე. 599) რით არის ჩვენი გული დაკავებული? ღმერთი, „რომელიც სცდის გულებსა და სადავეებს“, 536 ხედავს, რა აქვს თითოეულ ჩვენგანს გულში, რაც მას უკავშირდება ცხოვრების უმეტესი ნაწილის განმავლობაში; და უფალმა რომ მოგვანიჭოს ადამიანის გულის მთელი სიღრმის დანახვის უნარი, მაშინ ჩვენი თვალები საშინლად გადაიქცევა შინაგანი უწმინდურებისგან: მრუშობა, გარყვნილება, ქურდობა, ცრუ მოწმობა, მკრეხელობა, სიამაყე და სხვა. რა სისაძაგლე უნდა გვენახა: ღვთისადმი უმადურობის სისაძაგლე, ღვთის დავიწყება, ურწმუნოება, მცირერწმენა, მიწიერი საგნებისადმი მრავალგვარი მიჯაჭვულობა, ხშირად ყველაზე აბსურდული, ზეციური ნივთებისადმი უყურადღებობა, სიკვდილის შემდეგ ჩვენი ხვედრი, ეკლესიის უყურადღებობა და უგულებელყოფა, ეკლესიის წარმომადგენელთა და მსახურების უგულებელყოფა და ეკლესია და ყოველი სხვა სისაძაგლე! 600) სიყვარულის გარეშე შეუძლებელია ჯვრის წარმოდგენა და ფიქრი. სადაც ჯვარია, იქ არის სიყვარული; ეკლესიაში ყველგან და ყველაფერზე ხედავთ ჯვრებს, რათა ყველაფერმა შეგახსენებთ, რომ თქვენ ხართ სიყვარულის ღმერთის ტაძარში, თავად სიყვარულის ტაძარში, ჩვენთვის ჯვარცმული. 601) ხალხი ამბობს, რომ თუ ლოცვისკენ მიდრეკილება არ გაქვს, უმჯობესია არ ილოცო; მაგრამ ეს არის მზაკვრული, ხორციელი სოფისტიკა. თუ მხოლოდ მაშინ ილოცებ, როცა მიდრეკილი ხარ, მთლიანად შეწყვეტ ლოცვას; ეს არის ის, რაც ხორცს სურს. "ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას." 537 თქვენ ვერ შეძლებთ ხსნას საკუთარი თავის იძულების გარეშე. 602) აღზრდისას უკიდურესად საშიშია მხოლოდ გონებისა და ინტელექტის განვითარება და გულზე ყურადღების მიქცევა. ჩვენ, უპირველეს ყოვლისა, გულს უნდა მივაქციოთ ყურადღება, რადგან გული სიცოცხლეა, მაგრამ სიცოცხლე ცოდვით გახრწნილი. აუცილებელია სიცოცხლის ამ წყაროს განწმენდა, მასში სიცოცხლის წმინდა ალი აანთოს, რათა ის დაიწვას და არ ჩაქრეს; და უნდა წარმართოს ადამიანის ყველა აზრი, სურვილი და მიდრეკილება მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში. საზოგადოება კორუმპირებულია სწორედ ქრისტიანული განათლების უქონლობის გამო. დროა ქრისტიანებმა გაიგონ უფალი, გაიგონ, რას მოითხოვს ის ჩვენგან; კერძოდ, სუფთა გული. "ნეტარ არიან წმინდანი გულით." 538 მოუსმინეთ მის ყველაზე ტკბილ ხმას სახარებაში. ჩვენი გულის ჭეშმარიტი სიცოცხლე ქრისტეა («ქრისტე ჩემში ცოცხლობს» 539). დაე, ყველამ ისწავლოს მოციქულის სიბრძნე. ეს უნდა იყოს ჩვენი საერთო პრობლემა: ქრისტეს დამკვიდრება ჩვენს გულებში რწმენის მეშვეობით. 603) ეს ხელები, რომლებსაც საჩუქრების აღება მოსწონთ, მკერდზე დაიკეცება და აღარ აიღებს; ეს ფეხები, რომლებსაც ბოროტებისთვის სიარული მოსწონთ და ლოცვაში დგომა არ უყვართ, სამუდამოდ გაიწელება და არსად აღარ წავლენ; ეს თვალები, რომლებიც შურით უყურებენ მოყვასის კეთილდღეობას, დაიხურება, მათი ცეცხლი სამუდამოდ ჩაქრება და აღარაფერი მოხიბლავს მათ; სმენა, რომელიც ასე ხშირად ღიაა ბოროტი ლაპარაკისა და ცილისწამების სიამოვნებით მოსასმენად, ჩაკვდება და არც ჭექა-ქუხილი არ ისმის. ის მოისმენს მკვდრების აღმდგენ საყვირს, როცა ჩვენი უხრწნელი სხეული აღდგება, ან „სიცოცხლის აღდგომამდე, ან წყევლის აღდგომამდე“. 540 მაშ, რა იცხოვრებს ჩვენში ჩვენი სიკვდილის შემდეგაც და რა უნდა იყოს მთელი ჩვენი ზრუნვის ობიექტი ჩვენი ამჟამინდელი ცხოვრების განმავლობაში? რასაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ გულს, ანუ შინაგან ადამიანს, ჩვენს სულს; ეს უნდა იყოს ჩვენი თხოვნის ობიექტი. განწმინდე შენი გული მთელი ცხოვრების განმავლობაში, რათა მას, ან შენს სულს შეეძლოს ღმერთის ხილვა შემდგომში; იზრუნეთ მხოლოდ თქვენს სხეულზე და მის მოთხოვნილებებზე, რამდენადაც საჭიროა მისი ჯანმრთელობის, ძალაუფლებისა და წესიერების შესანარჩუნებლად. ეს ყველაფერი მოკვდება; დედამიწა ყველაფერს გადაიტანს. მაშასადამე, ეცადე დაასრულო შენში ის, რაც გიყვარს და სძულს, რაც მშვიდია ან აწუხებს, ხარობს ან მწუხარებას - ეს არის შენი გული ან შენი შინაგანი ადამიანი, რომელიც ფიქრობს და მსჯელობს შენი ინტელექტის მეშვეობით. 604) ადამიანები მთელი თავისი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე ხედავენ ყველაფერს, გარდა ქრისტესი, სიცოცხლის მომცემი; ამიტომაც არ აქვთ სულიერი ცხოვრება, ამიტომ ეძლევათ ყოველგვარ ვნებას: ურწმუნოებას, რწმენის უქონლობას, სიხარბეს, შურს, სიძულვილს, ამბიციას, ჭამისა და სასმელის სიამოვნებას. ისინი მხოლოდ სიცოცხლის დასასრულს ეძებენ ქრისტეს წმიდა ზიარების მეშვეობით, ეს კი ტირილის აუცილებლობის გამო და როგორც ჩვეულებაა სხვათა შორის. ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, ჩვენი სიცოცხლე და აღდგომა! რა დაბლა ჩავვარდით ამაოებაში, როგორ დავბრმავდით! მაგრამ როგორ იქნებოდა ჩვენთან, რომ მუდამ გეძებდეთ, ყოველთვის რომ გქონდეთ ჩვენს გულებში? ენას არ შეუძლია გამოხატოს ნეტარება, რომელსაც განიცდის ისინი, ვისაც შენ გყავს გულში! შენ აძლიერებ მათ საჭმელს, ამოუწურავ სასმელს, მანათობელ სამოსს, მზეს, „მშვიდობას, რომელიც ყოველგვარ გონებას აღემატება“, 541 გამოუთქმელ სიხარულს და ყველაფერს. შენი დაუფლებით, ყოველივე მიწიერი ხდება მტვერი და ხრწნა. 605) "ეს არის სული, რომელიც აცოცხლებს." 542 ქმნილებებში უფლის სულს ეკუთვნის მათი ანიმაცია შექმნის დროიდან და ღვთის ძეს მათი შემოქმედება, არარსებობიდან მათი მოყვანა. ასე გარდაიქმნება ქრისტეს სხეული და სისხლი სულიწმიდის მიერ პურისა და ღვინისგან, ისევე როგორც სხეული შეიქმნა სულიწმიდის მიერ წმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში მისი სისხლიდან. სულიწმიდა გვიქმნის დედის საშვილოსნოში; ჩვენი სულიერი კურთხევა ღვთის სულის წინაშეა. 606) სიცოცხლის სამეფო და სიკვდილის სამეფო გვერდიგვერდ მიდის. მე ვამბობ წადი, რადგან სულიერები არიან. პირველის - ანუ ცხოვრების სასუფევლის - მთავარი იესო ქრისტეა და ვინც ქრისტესთან არიან, უეჭველად სიცოცხლის სასუფეველში არიან; მეორის - ანუ სიკვდილის სამეფოს - მთავარი არის ჰაერის ძალების უფლისწული - ეშმაკი, რომელსაც ექვემდებარება ბოროტი სულები, რომელთა რიცხვი იმდენად ბევრია, რომ მათი რიცხვი ბევრად აღემატება დედამიწაზე მცხოვრები ყველა ადამიანის რაოდენობას. ეს სიკვდილის შვილები, ჰაერის უფლისწულის ქვეშევრდომები, მუდმივ ჯიუტ ომში არიან სიცოცხლის შვილებთან, ანუ ერთგულ ქრისტიანებთან, და ყოველგვარი მზაკვრული ხერხით ცდილობენ თავიანთ მხარეზე მოიგოს, ხორცის ვნებით, თვალების ვნებითა და სიცოცხლის სიამაყით, რადგან ცოდვა და დანაშაული მათი ელემენტებია, და ჩვენ ცოდვებს არ ვუხსნით მათ, თუ ჩვენ მათ მხარეს არ ვაღიარებთ. ხოლო მათ, ვისთვისაც ცოდვები ყოველდღიური მოთხოვნილებაა, ვინც ურჯულოებას წყალივით სვამს, არ აწუხებს ბოროტი სულები, რადგან ისინი უკვე მათ ეკუთვნიან, სანამ ისინი უყურადღებოდ ცხოვრობენ თავიანთი სულების მიმართ. მაგრამ როგორც კი ისინი ღმერთს მიმართავენ და აღიარებენ თავიანთ ცოდვებს, როგორც ნებაყოფლობით, ასევე უნებლიე, ომი იფეთქებს და სატანის ურდოები დგებიან და აგრძელებენ განუწყვეტელ ბრძოლას. ამით თქვენ ხედავთ, რამდენად აუცილებელია ქრისტეს ძიება, როგორც სიცოცხლის სასუფევლის მთავარი და ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის დამპყრობელი. 607) ყოველი ტანჯვა და ჩაგვრა წარმოიქმნება ან რწმენის უქონლობისგან, ან ადამიანში დამალული ვნებისგან, ან ყოვლისშემძლე თვალსაჩინო სხვა უწმინდურებისგან და აჩვენებს, რომ ეშმაკი გულშია და რომ ქრისტე გულში არ არის. ქრისტე არის მშვიდობა, თავისუფლება და სულის უთქმელი ნათელი. 608) ჰაერი, ქარის აფეთქება, არსებების სუნთქვა მატერიალურ სამყაროში შეესაბამება სულებს სულიერ სამყაროში და თვით ღმერთის შეუქმნელ, ყოვლად მაცოცხლებელ სულს. ამიტომაც სული გამოავლინა, როგორც „აჩქარებული ძლიერი ქარი“, 543 ამიტომაც ადარებს მაცხოვარი „სულის სუნთქვას სულით დაბადებულთა სულებში“ 544 ქარის აფეთქებას. მატერიალურ სამყაროში არის ბევრი რამ, რაც შეესაბამება სულიერ სამყაროს, რადგან მატერიალური სამყაროც არის სულის ქმნილება; და განა შემოქმედი სული ნაწილობრივ ვერ აჩვენებს მის ხატებას და მის მიერ შექმნილ ქმნილებებში მის ნათესაობას? ადამიანი მხოლოდ ღმერთის უმაღლესი შესაძლო გამოსახულებაა ქმნილებებს შორის, მატერიის მონაწილე და წმინდა მატერიალური. ტუჩებით კოცნა შეესაბამება სულით კოცნას; და როდესაც ჩვენ ვკოცნით წმინდა ნივთებს, უნდა ვაკოცოთ ისინი სულით და გულით, ისევე როგორც ტუჩებით. 609) უფალი მშვენივრად და ძლიერად მართავს მატერიალურ სამყაროებს თავისი სიბრძნით, თავისი სიტყვით. როგორც ცხოველის, ხის, ბალახის, ქვის სხეულის ნაწილაკები ერთობიან შეკრულობით, ასევე ყველა სამყაროს აერთიანებს მათში ჩადებული ძალები და კანონები. როგორც სული ატარებს სხეულს და აძლევს მას სიცოცხლეს, ასევე ღმერთი ატარებს სამყაროს, აცოცხლებს მას თავისი სულიწმიდით; უმიზეზოდ კაცს პატარა სამყაროს უწოდებენ. რა უმნიშვნელო ქსელი უნდა იყოს სამყარო ღმერთისთვის! რა უმნიშვნელო ობობაა ჩემი სხეული! და მაინც ყველაფერი სიბრძნეა მატერიის ყველა საკითხში და ყველა დგას მხოლოდ სიბრძნით, სიბრძნის მარადიული კანონებით. ო, სიბრძნე, სიბრძნე! ჩვენი არსება ყველანი შენს, შენს მოწყალე ავტორს გვმართებს! ჩემი სიკვდილი, ჩემი დაშლა თუ განადგურება, ნათლად ადასტურებს, თუ რა უმნიშვნელო ქსელი გაქვს ჩემში. 610) დიდება შენდა, მაცოცხლებელო მამაო, ძეო მაცოცხლებელო და მაცოცხლებელო სული წმიდაო, განუყოფელ არსებაო – ღმერთო; გვიხსნის ჩვენს სულს ვნებებით გამოწვეული სულიერი სიკვდილისგან. დიდება შენდა, უფალო, სამ ადამიანად, რომელნიც ანათებენ ჩვენი სულისა და სხეულის ბნელ სახეს და გვაძლევენ შენს სიმშვიდეს, რომელიც აღემატება ყოველგვარ მიწიერ და ფიზიკურ სიკეთეს და აღემატება ყოველგვარ გონებას. 611) ილოცეთ განუწყვეტლივ, მოუხმეთ მაცოცხლებელი სამების სახელს, რათა თქვენი სული უცებ არ მოიცვას რაიმე ვნებამ, სიამაყემ, ან შურმა, ან ბოროტებამ და სიძულვილმა, ან სიხარბემ, ან სიხარბემ, ან სიხარბემ, ან მრისხანებამ და გაღიზიანებამ, ან მკაცრმა განკითხვამ, ან სიცრუემ, ან სიცრუემ; რადგან ჩვენი ცხოვრების ყოველ საათს, ყოველ წუთს მახეებს შორის დავდივართ. დაე, თქვენი გულის თვალები იყოს ფხიზლად ყოველ საათში, ყოველ წუთში. დაე, თქვენი გული ფხიზლად იყოს არა მხოლოდ დღისით, არამედ ღამითაც, წმინდა წერილის შესაბამისად. "მე მეძინება, მაგრამ გული მეღვიძება." 545 612) მოყვასი კიდევ უფრო მეტად უნდა გვიყვარდეს, როცა ის სცოდავს ღმერთს, ან საკუთარ თავს, რადგან მაშინ ის ავად არის, რადგან მაშინ სულიერ უბედურებაშია, საფრთხეშია; მაშინ, განსაკუთრებით, ჩვენ უნდა ვიყოთ თანაგრძნობა მის მიმართ, ვილოცოთ მისთვის და მივუსვათ მის გულს სამკურნალო თაბაშირი - სიკეთის სიტყვა, დარიგება, გაკიცხვა, ნუგეში, პატიება, სიყვარული. „ერთმანეთს აპატიეთ, როგორც ღმერთმა, ქრისტეს გამო გაპატიეთ. 546 ყველა ცოდვა და ვნება, ჩხუბი და კამათი ჭეშმარიტად სულიერი სნეულებაა; ასე უნდა შევხედოთ მათ. ან, ყველა ვნება არის სულის ცეცხლი, დიდი ცეცხლი, შინაგანად მძვინვარებს; ჯოჯოხეთის უფსკრულიდან გამომავალი ცეცხლი. ის უნდა ჩააქრო სიყვარულის წყალმა, რომელიც საკმარისად ძლიერია ბოროტების და სხვა ვნებების ყოველი ჯოჯოხეთური ალი ჩააქროს. მაგრამ ვაი და უბედურება ჩვენ, ჩვენს თავმოყვარეობას, თუ ამ ცეცხლს ახალი ჯოჯოხეთური ალით, ჩვენივე ბოროტებითა და გაღიზიანებით გავზრდით და ამით ბოროტის სულების თანაშემწეებად ვიქცევით, რომლებიც ყოველთვის ვცდილობთ ადამიანთა სულების გაღვივებას მრავალი და სხვადასხვა ვნების საშუალებით. თუ ასე მოვიქცევით, გეენის ცეცხლს დავიმსახურებთ; და თუ ჩვენ არ მოვინანიებთ და არ გავხდებით მომავალში გონიერები სიკეთისთვის და უბრალოები ბოროტებისთვის, მაშინ ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად დაგმობილი ვიქნებით ტანჯვისთვის ცეცხლის ტბაში. მაშასადამე, ბოროტებამ ნუ დაგვამარცხოს, არამედ სიკეთით დავძლიოთ ბოროტება. რა დაწყევლილი ვართ კაცები! როგორ ხდება, რომ ჯერ არ ვისწავლეთ ყოველი ცოდვა ჩვენი სულის დიდ უბედურებად მიჩნევა და არც გულიანად, გულწრფელად, სიყვარულით მოწყალება, ვინც ასეთ უბედურებაში ვარდება. რატომ არ გავექცევით მას, როგორც შხამს, როგორც გველს? რატომ ვჩერდებით მასში? რატომ არ გვწყინდება საკუთარი თავიც, როცა რაიმე ცოდვას ვექვემდებარებით? რატომ არ ვტირით უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა? 613) უფალი გვაძლევს ნებას, რომ ამ ცხოვრებაში სხვადასხვა ვნებებმა შეგვძრას, რათა მთელი გულით გვძულდეს ეს ვნებები, მივხედოთ ყველაფერს მიწიერს, როგორც არაფერს, რაც არ უნდა ძვირფასი და სასიამოვნო ჩანდეს, და მთელი გულით ვისურვოთ მხოლოდ ღმერთი, სიმშვიდისა და სიცოცხლის წყარო, მივეყრდნოთ მხოლოდ მას, ვაფასებდეთ მის ნებას, სიხარულს და მის სიწმინდეს. 614) თქვენ გრძნობთ თავს შეზღუდულად დედამიწაზე ყველა მხრიდან. ყველაფერი გღალატობს; თქვენი ურთიერთობა, მეგობრები, ნაცნობები, სიმდიდრე, გრძნობების სიამოვნება, საკუთარი სხეული; ყველა ელემენტი - დედამიწა, წყალი, ცეცხლი, ჰაერი, სინათლე - ტყუილად თამაშობს. მაშასადამე, მიჰყევით მხოლოდ ღმერთს, „ვისთანაც არ არის ცვალებადობა, არც მოქცევის ჩრდილი“, 547 ვინც მხოლოდ სიყვარულია. 615) აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთი გაღიზიანებული ადამიანი, ძალადობრივი და გახანგრძლივებული ბრაზის აგონიის შემდეგ და მას შემდეგ, რაც განიცადა მთელი მისი ტანჯვა, ხდება, როგორც ამბობენ, აბრეშუმისებრი, თვინიერი და მშვიდი. იგივე ეხება სხვა ვნებებს. თავად უფალმა აღნიშნა, რომ მათი სასჯელი მათშია - მათ უკიდურეს აგონიაში. სიამაყე, შური, სიძულვილი, სიხარბე, სიხარბე - ასე ისჯება. ყოველი ვნება არის საკუთარი მტანჯველი და ამავე დროს მისით შეპყრობილი თითოეული ადამიანის ჯალათი. 616) «მიჰყევით ყოველთა მშვიდობას და სიწმიდეს; რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს“. 548 ნუ დაარღვი სიმშვიდე რაიმე წარმავალისა და წარმავალის გამო, შენი ცოდვილი თავის სიყვარულის გამო. გიყვარდეთ მშვიდობა ყველაფერზე მეტად - როგორც თავად უფალი. დაე არაფერი იყოს მშვიდობაზე და ურთიერთსიყვარულზე ძვირფასი. გვიყვარდეს მშვიდობა - მშვიდობა, მშვიდობა! 617) ადამიანის სული თავისუფალი ძალაა, რადგან ის შეიძლება გახდეს ძალა სიკეთისთვის ან ბოროტებისთვის, იმ მიმართულების მიხედვით, რომელსაც თქვენ თავად აძლევთ მას. უფალო, ყოვლისშემძლე ძლიერო! გააძლიერე ჩემი უძლური სული ყოველ სათნოებაში! დაამყარე ჩემი გული, ყოველი კეთილისათვის სუსტი, შენი მცნებების უძრავ კლდეზე! უფალო, მე ყოველდღიურად ვაღიარებ გამოცდილებით, რომ შენს გარეშე მე არაფერი ვარ; რომ შენს გარეშე სიკეთეს ვერ გავაკეთებ; შენს გარეშე, ბოროტება თავისი სხვადასხვა ფორმით მარტოა ჩემში: შენს გარეშე მე ვარ დაღუპვის შვილი. ო, უთქმელად კეთილო, აავსე ჩემი გული შენი სიკეთით! მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, გევედრები, მიეცი, რომ შეგიყვარო მთელი გულით და ჩემი მოყვასი, როგორც ჩემი თავი. მომეცი, რომ არ ვიყო ბოროტი, ამაყი, თავხედი და ურჩი, მაგრამ მომეცი, რომ ვიყო ნაზი, თავმდაბალი, სათუთად პატივმოყვარე და მორჩილი. ამინ. 618) ო, რა ფრთხილად თესავს ეშმაკი და სამყარო ქრისტეს სიმინდის ყანაში, რომელიც არის ღვთის ეკლესია. ღვთის სიტყვის ნაცვლად ითესება სამყაროს სიტყვა, ამაოების სიტყვა. ღმერთის ტაძრის ნაცვლად, სამყარომ გამოიგონა საკუთარი ტაძრები - მსოფლიოს ამაოების ტაძრები - თეატრები, ცირკები, შეკრებები. წმინდა ხატების ნაცვლად, რომლებსაც ამქვეყნიური ადამიანები არ იღებენ, მსოფლიოში არის მოხატული და ფოტოგრაფიული პორტრეტები, ილუსტრაციები და სხვა სხვადასხვა სურათები. ღმერთისა და წმინდანების ნაცვლად, სამყარო თაყვანს სცემს საკუთარ ცნობილ ადამიანებს - მწერლებს, მსახიობებს, მომღერლებს, მხატვრებს, რომლებიც პატივს სცემენ ზოგად ნდობას და პატივისცემას. საწყალი ქრისტიანები! ისინი სრულიად დაშორდნენ ქრისტეს! სულიერი სამოსის ნაცვლად, მსოფლიოში მთელი ყურადღება ექცევა მალფუჭებადი ტანსაცმელს, მოდურ კაბებს და სხვადასხვა დახვეწილ ორნამენტებს, როგორც ბრწყინვალე, ასევე ძვირადღირებულ. 619) სნეულებაში და საერთოდ, სხეულებრივ უძლურებაში, ისევე როგორც გაჭირვებაში, ადამიანი თავიდანვე ვერ იწვის რწმენითა და ღვთის სიყვარულით, რადგან გაჭირვებაში და სნეულებაში გული სტკივა, ხოლო რწმენა და სიყვარული მოითხოვს საღ გულს, მშვიდ გულს. ამიტომ ძალიან არ უნდა ვიწუწუნოთ, თუ ავადმყოფობისა და ტანჯვის დროს არ შეგვიძლია დავიჯეროთ ღმერთი, გვიყვარდეს იგი და გულმოდგინედ ვილოცოთ მას, როგორც საჭიროა. ყველაფერს თავისი დრო აქვს. შეიძლება იყოს არახელსაყრელი დროც კი ლოცვისთვის. 620) მოექცე შენს მოყვასს სრულყოფილი გულით, ანუ ჭეშმარიტად და ისეთივე სიყვარულით, როგორც საკუთარი თავის მიმართ, რათა შენმა მეზობელმა, თავის მხრივ, გიყვარდეს შენ სანაცვლოდ; და მაშინაც კი, თუ მას არ უყვარხარ, ის მაინც პატივს სცემს შენში შენს სათნოებას, პატივს სცემს მას და თავადაც მიბაძავს მას. 621) მათხოვარი, რომელიც იკვებება ბატონის სუფრიდან ნამსხვრევებით, იამაყებს თუ არა მისი ნამცხვრით? რა არის მისთვის საამაყო? მის სიღარიბეზე? მათხოვარი მე ვარ, ბატონი უფალი; მისი სუფრის ნამსხვრევები ყველა სასარგებლო და ბუნებრივი საჩუქარია. 622) რა ნიშანია იმისა, რომ ქრისტიანი კაცი ქრისტესთან ახლოსაა? ქრისტესთან ახლოს მყოფი ადამიანი ხშირად რწმენითა და სიყვარულით მიმართავს ქრისტეს; ხშირად წარმოთქვამს თავის ტკბილ სახელს; ხშირად მიმართავს მას დახმარებისთვის; ხშირად აქცევს თვალებს, აზრებს და გულს მისკენ. ქრისტე უფალი ბუნებრივად ავლენს თავს მის ტუჩებზე და მის მზერაზე, რადგან ქრისტეს გარეშე ის უძლურია, უსიამოვნო. ქრისტესგან შორს მყოფი ადამიანი იშვიათად, ძალიან იშვიათად მიმართავს თავის აზრებს ქრისტესკენ და მაშინაც კი არა გულწრფელი რწმენითა და სიყვარულით, არამედ მხოლოდ რაღაც აუცილებლობით, და რაც შეეხება მისთვის ნაკლებად ნაცნობს, რომელიც არ ახარებს მას, არ ახარებს გულს და არ იზიდავს მას. ამიტომაც ვხედავთ, რომ ქრისტესთან ახლოს მყოფნი არ უშვებენ ქრისტეს ფიქრებიდან და გულიდან; ისინი ცხოვრობენ მასში; ის არის მათი სუნთქვა, საკვები, სასმელი, საცხოვრებელი - ყველაფერი. მისი სახელის სიტკბოებითა და მისი სასიკეთო შეხებით, ისინი, ასე ვთქვათ, მთელი არსებით მიემაგრებიან მას: „ჩემი სული შენზეა დაკიდებული“. 549 და ამ განხეთქილებაში პოულობენ ენით აუწერელ ნეტარებას, რომელიც სამყარომ არ იცის. ასეთი ნიშნებია, რომლითაც შეიძლება ამოვიცნოთ ვინ იპოვა ქრისტე და ვინ ჯერ ვერ იპოვა იგი. ვინც ვერ იპოვა ქრისტე, ცხოვრობს ამ ცხოვრებაში გულწრფელი რწმენის გარეშე; ისინი უფრო მეტად ფიქრობენ და ზრუნავენ ამქვეყნიურ საკითხებზე - როგორ დატკბნენ, როგორ ჭამა-სმა სიამოვნებით, როგორ ჩაიცვას ლამაზად, როგორ დაიკმაყოფილონ ხორციელი სურვილები, როგორ მოკლან დრო, რომლითაც არ იციან რა გააკეთონ, თუმცა დრო ეძებს მათ და ვერ პოულობს, სწრაფად მიფრინავს მათ თვალწინ. დღე მიფრინავს დღედაღამ, ღამ-ღამ, თვიდან თვემდე, წლიდან წლამდე, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, ბოლო საშინელი საათი არ დადგება და ხმა არ გაიგონებს: „გაჩერდი, კურსი დასრულდა; თქვენი დრო დაიკარგა; შენი ცოდვები და ურჯულოებანი შენს წინაზეა; მთელი ძალით დაგიტყდებათ და სამუდამოდ დაგჭრიან თავიანთი სიმძიმით“. 623) რას ნიშნავს ყურადღების გაფანტვის ძიება? ეს ნიშნავს სურვილი, როგორმე შეავსო სულის ავადმყოფური სიცარიელე, რომელიც შექმნილია საქმიანობისთვის და რომელიც ვერ იტანს უსაქმურობას. 624) დაე, რელიგიასთან ან სარწმუნოებასთან დაკავშირებული ყველა ცოდნა იყოს ისეთი, თითქოს ის ყოველთვის ახალია თქვენთვის, ანუ აქვს იგივე მნიშვნელობა, სიწმინდე და ინტერესი. 625) უფალი არის ყველა ქმნილების სრულყოფილი მფლობელი და ბატონი; და ჩვენ ვიცით, რომ მის ბრძანებებს და მის ნებას ყველა ქმნილება ემორჩილება: ანგელოზები და გონიერი გულების მქონე ადამიანები; სამოთხეში, დედამიწაზე და ყველაფერს, რაც მათშია, ჯოჯოხეთშიც და ყველაფერს, რაც მასშია. ის ბრძანებს ანგელოზებს და ისინი ჩქარობენ მისი ნების შესრულებას; ის მათ უბრძანებს, იყვნენ ახალშობილთა მცველები და ისინი იცავენ მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში, არაფერში არ არღვევენ მის მცნებებს. ის ბრძანებს ცას და ისინი ან წვიმას და ნამს აძლევენ, ან თოვლს და სეტყვას, ან აკავებენ მათ; ის უბრძანებს ქარებს, წყლებს და ისინი ემორჩილებიან მას; ის ბრძანებს ცეცხლს და ის ემორჩილება მას; ის ბრძანებს მზეს და ის დაბნელებულია ან ანათებს მის ქვეშ მყოფ ყველაფერს, ათბობს და ანათებს მას; ის ბრძანებს დედამიწას და ის ნერგავს სხვადასხვა სახის მცენარეებს; ის ბრძანებს, რომ შეწყვიტოს ზრდა და ზრდა წყდება; მან უბრძანა წყლებს დედამიწაზე შეუზღუდავად მიედინებინათ და ასეც მოიქცნენ, როგორც საყოველთაო წარღვნის დროს; ის უბრძანებს ქარებს და ისინი უბერავენ, ისინი მრისხანებენ და ზოგჯერ დამღუპველი ხდებიან, როგორც სასჯელი ჩვენი ცოდვებისთვის; მან უბრძანა ზღვის ვეშაპს იონა წინასწარმეტყველის შთანთქმა და მზად იყო მისი დაჭერა; მან თევზებს უბრძანა, აევსო მოწაფეების ბადეები, თევზები კი ბადეებში შეცვივდნენ, შემოქმედის მცნებების შესასრულებლად ჩქარობდნენ; მკვდრებს აღდგომას, გაცოცხლებას უბრძანებს და სიკვდილი გაურბის ადამიანს და მასში კვლავ სიცოცხლე ჩნდება; სნეულებას უბრძანებს ავადმყოფის მიტოვებას და სნეულება მიდის, ავადმყოფი კი ჯანმრთელი და ჯანმრთელი ადგება; ის ბრძანებს დემონებს და ისინი უპირობოდ ემორჩილებიან. დიდია სახელი უფლისა, დიდებაა სახელი უფლისა, ყველაზე დიდებულია უფლის სახელი! მას შეუძლია თავისი სიამოვნებით შეცვალოს მის მიერ შექმნილი საგნები; მაგალითად, წყალი სისხლად, წყალი ღვინოდ, ჯოხი ცოცხალ გველში; ან, ისევ, კვერთხი ცოცხალ ხეში, კაცი - სვეტში, როგორც ლოტის ცოლის შემთხვევაში; გველი ოქროდ და ისევ ოქრო გველში, როგორც ეს უფალმა წმინდა სპირიდონ ტრიმიფუნტის ლოცვაზე გააკეთა. 550 მაგრამ უფლის ძალა და უზენაესობა განსაკუთრებით მაშინ ვლინდება, როდესაც ის ცოდვილ კაცს წმინდა რჩეულ ჭურჭლად აქცევს მას შემდეგ, რაც საშინლად დაეცა; როცა გარყვნილს აღადგენს, აღადგენს და განაახლებს; როცა აცოცხლებს სულითა და სხეულით მკვდარს და მარადიულ სიცოცხლეში მიჰყავს მარადიულ სიკვდილში ჩავარდნილს, ეს მართლაც სასწაულის სასწაულია; ეს ცხადყოფს უფლის უსაზღვრო წყალობას, სიბრძნეს და ყოვლისშემძლეობას მის ქმნილებებთან მიმართებაში; ან, უპირველეს ყოვლისა, ის, რომ თავად, ყველა ქმნილების უფალი, უსასრულო, შეუზღუდავი, კმაყოფილი იყო და შეძლო ადამიანად გამხდარიყო ჩვენი გადარჩენისთვის, და რომ „სიტყვა, რომლითაც ყველაფერი შეიქმნა, ხორცად იქცა და დამკვიდრდა ჩვენ შორის“, 551 ცხოვრობს ადამიანებთან და ყველაფერში ჰგავს ადამიანს, გარდა ცოდვისა. "ცა შიშის ქვეშ იყო და დედამიწის კიდეები გაოგნებული იყო, რომ ღმერთი ხორციელად ადამიანად გამოჩნდა." 552 მან ისაუბრა კაცებთან, დაგვტვირთა სარგებელი, მოახდინა უთვალავი სასწაული, განიცადა (ო, საოცრებავ!), მოკვდა (ო, საშინელებაო საოცრება!) და აღდგა, თავისთან ერთად აღადგინა ჩვენც, ადამში მკვდრები! ვადიდებ შენს ყველაზე მოწყალე, წმიდა, ყოვლისშემძლე და ბრძენ ძალას, უფალო! ასევე მაჩვენე, უფალო, შენი საოცარი ძალა და შენთვის ცნობილი გზებით, მიხსენი, შენი უღირსი მსახური, უგულებელვყოფ ჩემს ცოდვებს, ნებაყოფლობით და უნებურად, ჩადენილი ცოდნითა თუ უმეცრებით, მიმყავხარ მუდამ შენს გზაზე და გამიძლიერე ამ გზაზე შენი მადლით, და ჩემი მეშვეობით სხვები, ვისთვისაც მან მასწავლი და მღვდელმთავარი ნათლად დამაყენე. 626) როცა მიირთმევ უკვდავ საჭმელსა და სასმელს, უფლის სხეულსა და სისხლს, აღამაღლე შენი მადლიერი გული უფალს და უთხარი: გმადლობ შენ, უფალო, სიცოცხლის პურო და უკვდავების წყაროო, რომ მოგვეცი შენი სხეული და სისხლი ჩვენი საკვებისა და სასმელისთვის, რათა ჩვენ, აქ განწმენდილნი და განწმიდებულნი მათ მიერ შევიდეთ შენს მარადიულ ნათელში. სახე და შენი დალოცვილი სიცოცხლე! ნუ მაძლევ, უფალო, ვიზრუნო მხოლოდ სხეულებრივ საკვებსა და სასმელზე; ნუ მაძლევ, უფალო, მათთან მიჯაჭვულობა, არამედ მომეცი, რომ მხოლოდ შენ შემეკრა. როცა მიირთმევ მალფუჭად ტკბილს, მადლობა უფალს და უთხარი: გმადლობ შენ, სიტკბო მარადიული, შეუდარებელი, უსაზღვროდ აღემატება ყოველგვარ მიწიერ სიტკბოებას, რაც ხორციელი და უხეშია. სიტკბო ხარ უხრწნელი, მაცოცხლებელი, წმიდა, მშვიდი, მსუბუქი, ყველაზე მშვიდი, ყველაზე მხიარული, ამოუწურავი; მადლობელი ვარ შენც, რომ მომეცი ეს მალფუჭებადი ტკბილი ნივთები, რომ მიმეღო და ვიტკბო, რათა მათი მეშვეობით ვისწავლო, თუმცა მხოლოდ ნაწილობრივ, რამდენად ტკბილი ხარ შენ, ვინც მთელი სიტკბო ხარ და რამდენად სასურველი ხარ. მატერიალური შუქით გაბრწყინებულმა თქვი: დიდება შენ, შუქი, რომელიც არასოდეს ჩადის, ყველაზე ტკბილო და ახარებს ყველაფერს, ამ წარმავალი, მაგრამ მშვენიერი შუქისთვის, შენი მიუწვდომელი ღვთაებრივი შუქის გამოსახულებით გვინათებს, რათა ამ მატერიალური სინათლისგან ჩვენი აზრები განუწყვეტლივ გადავიდეს შენზე, მარადიულ შუქზე, რომელიც არასოდეს ჩადის და მიისწრაფვოდეს შენი სიცოცხლის უაღრესად განხორციელებისკენ. როცა ფილტვებით სუნთქავ ჰაერს, ამ მაცოცხლებელ და გამამხნევებელ ელემენტს, რომელიც მუდმივად აუცილებელია ჩვენი ხრწნადი ცხოვრების შესანარჩუნებლად, კვლავ აღმართე ფიქრი მაცოცხლებელ უფალზე, სულიწმიდაზე, მამასთან და ძესთან ერთად, რომლებითაც ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ. სული და სუფთა და ზომიერი ცხოვრებით მუდმივად ცდილობთ იყოთ თვით ღმერთთან ზიარებაში, რადგან მის გარეშე სული კვდება. ამგვარად, ყოველი ქმნილისაგან თუ არსებიდან მუდმივად აწიე თავი შემოქმედისკენ; მადლობა მას ყველაფრისთვის და ნუ მიეჯაჭვები არცერთ ქმნილებას, არ ემსახურო არცერთ ქმნილებას, ვიდრე თავად შემოქმედი, რადგან ქმნილებათა მსახურება თუ მონობა და მიწიერი ნივთებისადმი მიჯაჭვულობა კერპთაყვანისმცემლობაა. 627) მიიტანე შენი გული მსხვერპლად ღმერთს, მიეცი იგი მთლიანად ყოვლისშემძლეს, უარყავი საკუთარი თავი და ყველა ცოდვილი მიდრეკილება: ბოროტება, სიძულვილი, სიამაყე, ურჩობა და თვითნებობა, შური, ბოროტმოქმედება, ბოროტმოქმედება, სიხარბე, სიხარბე, სიძუნწე, სიძვა, სიძვა, სიძვა, სიძვა, სისავსე ზარმაცობა და სხვა; და გამუდმებით აიძულეთ იყოთ კეთილი, როცა სხვები გაგიბრაზებენ და შეურაცხყოფენ, ილოცეთ თქვენი მტრებისთვის, თვინიერებისთვის, თავმდაბლებისთვის, თვინიერებისთვის, უფრო ჭეშმარიტი კეთილგანწყობისთვის, კეთილშობილების, უინტერესობის, თავშეკავების, უმანკოების, მოწყალების, ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის, მრეწველობის, მორჩილების და სხვათათვის. ძნელია დაძლიო ვნებები, რომლებიც ჩვენს ბუნებრივ წევრებად იქცევიან („დაიღუპეთ თქვენი წევრები დედამიწაზე“ 553 ), მაგრამ მუდმივი ფხიზლად ყოფნით საკუთარ თავზე, მუდმივი მხურვალე ლოცვითა და თავშეკავებით, ღვთის დახმარებით შეძლებთ მათ დაპყრობას და აღმოფხვრას. 628) "რადგან ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის." 554 მე პატივს ვცემ, თუნდაც ორი ან სამი ერთად ლოცულობდეს, რადგან უფლის აღთქმის თანახმად, ის თავად არის მათ შორის. მე კიდევ უფრო პატივს ვცემ, მრავალრიცხოვან მრევლს. კოლექტიური ლოცვა სწრაფად სრულდება და ბევრ ნაყოფს გამოიღებს, როდესაც ის არის ერთიანი, ერთსულოვანი ("შეკრებილი ჩემი სახელით"). პეტრე მოციქულის ეკლესიის მონდომებული ლოცვა მაშინვე ავიდა უფლის ტახტის წინაშე და უფალმა გაგზავნა თავისი ანგელოზი, რათა სასწაულებრივად გაეხსნა პეტრე ციხიდან, რომლის განადგურება სურდა ჰეროდეს. მოციქულთა პავლესა და სილას ერთსულოვანმა ლოცვამ მათზე სულიწმიდის მშვენიერი ზეციური დახმარება ჩამოაგდო. 555 629) რა სიბნელე, რა სიგიჟე, რა უძლურება და რა საშინელი მომაკვდინებელი ძალაა ცოდვა! სახეებს ვუყურებთ, რადგან ისინი ლამაზები არიან, შინაგანად მრუშობთ; ან ჩვენ გვძულს კაცი, რადგან მისი ხასიათი არ ეთანხმება ჩვენს ხასიათს, რადგან მას განსხვავებული ვნებები აქვს ჩვენთან, რადგან მას არ აქვს ისეთივე განწყობა, როგორც ჩვენთან, რომელიც ხშირად არ არის უცოდველი, არამედ ვნებიანი და მანკიერი. არის თუ არა სახის სილამაზე მრუშობის - ცოდვის მიზეზი? განა ეს არ უნდა იყოს შემოქმედის ქების მიზეზი, რომელმაც ასე ლამაზად შექმნა ადამიანი? არის თუ არა ის ფაქტი, რომ კაცის ხასიათი ან ხასიათი არ ეთანხმება ჩვენს ხასიათს, ის, რომ არ ავლენს ჩვენს სიამაყეს და ზოგადად ჩვენს ვნებებს, არ აქვს ისეთივე სულისკვეთება, როგორიც ჩვენა, არის თუ არა ჩვენთვის მისი სიძულვილის მიზეზი? განა ყველას არ აქვს საკუთარი ნება, საკუთარი ხასიათი, ტემპერამენტი, ჩვევები, ვნებები და გზები? ნუთუ არ უნდა ვიყოთ ყველას მიმართ თავმდაბალი, პატივი ვცეთ ყველას პირად თავისუფლებას, რომელსაც თვით უფალიც კი არ არღვევს? 630) ამაყი კაცისთვის უსიამოვნოა, როცა მისგან მოეთხოვება თავმდაბლობა სხვების მიმართ; შურიანი კაცისთვის, როცა მას მოეთხოვება მტრების კეთილდღეობა; შურისმაძიებელისთვის, როცა მას პატიება და შერიგება მოეთხოვება; ფულის მოყვარულს ვალების გადახდა შეახსენონ; მჭამელისთვის, როცა მარხვა და სულის ხსნა ახსენდება. მაგრამ მათ უნდა დაამარცხონ თავიანთი გრძნობები, ვნებები და სიხარულით შეასრულონ ის, რაც მათგან მოითხოვენ, ან რასაც სახარება ითხოვს: წინააღმდეგ შემთხვევაში, თავიანთი ვნებებისადმი უსაფუძვლოდ დანებებით, ისინი სამუდამოდ დაიკარგებიან. 631) დიდება მადლისა შენისა, უფალო! ვერაფერი, ვერანაირი ძალისხმევით ცოდვას ვერ გაუძლებს მას, ვინც მას რწმენით მოუწოდებს. ამგვარად, ყოველი სიკეთის მტრის - ეშმაკის - ძალადობას და ვნებებით ცდუნებას, ჯვარი დავწერე, შინაგანად ვთქვი: "ვერაფერი აღუდგება შენი მადლის ძალას" და ძალადობა შეწყდა, გაქრა უბედურება და ჩაგვრა და მას სიმშვიდე და სიმშვიდე ჩაენაცვლა. დიდება შენს ძალას, უფალო! 632) "მე მხოლოდ მოწმე ვარ, რომ მის წინაშე დავამოწმო ყველაფერზე, რასაც მეუბნები." 556 მღვდლები იქნებიან მოწმეები მაცხოვრის წინაშე ცოდვილთა შესახებ განკითხვის საშინელ დღეს, მოინანიეს თუ არ მოინანიეს ესა თუ ის ცოდვები, და ვინც მონანიებულ იქნა, მიეტევება. მაგრამ რატომ არის აუცილებელი, რომ ღმერთს ჰყავდეს მოწმეები, როცა თვითონ ყველაფერი იცის? როგორც ითქვა: "მას არ სჭირდებოდა, ვინმეს მოწმობა ადამიანზე, რადგან მან იცოდა, რა იყო ადამიანში". 557 ღმერთისთვის ისინი არ არიან საჭირო, მაგრამ ისინი საჭირონი არიან ჩვენთვის. ჩვენთვის სასიამოვნო იქნება იმის დანახვა, თუ როგორ მოწმობენ მღვდლები ჩვენზე, ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე, რომ ჩვენ მოვინანიეთ ჩვენი ცოდვები, ვგმოდეთ საკუთარი თავი, გამოვხატეთ ზიზღი ცოდვის მიმართ, მივიღეთ მტკიცე გადაწყვეტილება, არ შევცოდოთ. გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები მოციქულთა მიმართ: „ჩემი გულისთვის წარგდგებით მთავრებისა და მეფეების წინაშე, მათ წინააღმდეგ დასამოწმებლად; 558 ან, "მისი სახარება სამეფოს შესახებ იქადაგება მთელ მსოფლიოში, ყველა ხალხისთვის დასამოწმებლად." 559 633) მომეცი, უფალო, მადლი, რომ უარვყო ჩემი თავი, ეს ეშმაკი, რომელიც მე გავხდი ადამისგან მემკვიდრეობით. უფალო იესო, ახალი ადამ, შემცვალე მე; შექმენი ახალი კაცი ჩემგან; ნება მომეცი შენში ჩავიცვა. 634) „ყოველი ველი“ და ღობე „აივსება, ყოველი მთა და ბორცვი დაბლა დაიწევს და მრუდე გასწორდება. . . და ყოველი ხორციელი იხილავს ღვთის ხსნას. ” 560 ველი და დეილი თავმდაბალი გულია. მთა და ბორცვი დაბლა უნდა ჩამოიყვანონ - ეს არის ამაყი ადამიანები, რომლებიც აფასებენ საკუთარ თავს და ეზიზღებიან მდაბალს და თავმდაბალს. ასეც არის: უფალი განუწყვეტლივ მოქმედებს სიმართლისა და მოწყალების სულით ადამიანთა გულებში, ამდაბლებს ამაყებს სხვადასხვა ამქვეყნიური გარემოებებით - სნეულებებით, დანაკარგებით, სხვა ადამიანების დამცირებით და ამაღლებს თავმდაბლებს. 635) მლიქვნელები ჩვენი ყველაზე დიდი მტრები არიან. ისინი გვიბრმავენ თვალებს, არ გვაძლევენ საშუალებას დავინახოთ ჩვენი მრავალი ნაკლი და ამით გვიშლის ხელს სრულყოფილებისკენ მიმავალ გზაზე, მით უმეტეს, თუ ჩვენ თვითონ ვართ მოსიყვარულეები და არა შორსმჭვრეტელები. ამიტომ ჩვენ ყოველთვის უნდა შევაჩეროთ ისინი, ვინც გვამტყუნებს, ან ერიდება მათ. ვაი მას, ვინც მაამებელთა გარემოცვაშია! ბედნიერია ის, ვინც გარშემორტყმულია უბრალო გულის ადამიანებით, რომლებიც სიმართლეს არ მალავენ, თუმცა ეს შეიძლება უსიამოვნო იყოს! მაგალითად, როდესაც ისინი აღმოაჩენენ მის სისუსტეებს, ნაკლოვანებებს, ვნებებს და შეცდომებს. 636) ვინც ღმერთს შეუერთდა უცვლელად და თითქოს ბუნებრივად უყვარს მოყვასი, რადგან მისი მოყვასი ღვთის ხატებაა. და თუ ის ქრისტიანია, მაშინ ის ასევე არის ღვთის შვილი, ქრისტეს წევრი, ღვთის კაცი და გარდა ამისა, მისი წევრი. "რადგან ჩვენ ვართ ერთმანეთის წევრები." 561 "ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები." 562 მაგრამ ვისაც ღმერთი უყვარს, გულგრილია ყველაფრის მიმართ, მიწიერი – საკვების, სასმელის, ტკბილეულის, მიწიერი სილამაზის, ჩაცმულობის, დიდების მიმართ. რადგან მას არ შეუძლია ემსახუროს ორ ბატონს, რადგან მისი გული უფალს უკავშირდება; ის შთანთქავს მას, მისდამი სიყვარულით და უფალში ყველაფერი მიწიერი თითქოს ქრება მისთვის. ყოველი ამქვეყნიური ხიბლი, თუნდაც მისი ძველი ცოდვილი, ვნებიანი გული ქრება და ღმერთთან ერთდება ერთი სულით. „უფალთან შეერთებული ერთი სულია“ 563 იმიტომ, რომ ნათდება ღმერთში და ხედავს ყოველივე მიწიერი და ზეციურის ნამდვილ ღირებულებას, ხედავს განსაკუთრებით ამაოებას, ყოველივე მიწიერის უსარგებლობას; ჭეშმარიტება, განუზომელი უპირატესობა და სულიერი კურთხევის მარადიულობა. ის ღმერთში პოულობს ცოდვებისგან განწმენდას და სიწმინდეს, მშვიდობას, სიმსუბუქეს, ჭეშმარიტ თავისუფლებას და სიხარულს სულიწმიდაში, რაც ბუნებრივია ჩვენი სულისთვის, მაგრამ ჩვენ დავკარგეთ. ის ასევე პოულობს ღმერთში თავის ბუნებრივ სულიერ საზრდოს და სასმელს, სულიერ სიტკბოს, სულიერ სამოსს, ანათებს, მორთულს და თეთრ თოვლს, და ენით აუწერელ სილამაზეს, რომელიც მარადიულად აღაფრთოვანებს მას, მიუწვდომელ შუქს, რომელიც მარადიულად ანათებს მას და მის სულის შესატყვის სამყოფელს, როგორც თავად იქნება წმინდა სამების სამყოფელი. 637) უფალო! დაე, ჩემი გული მხოლოდ შენსკენ დაიჭიროს და ნურაფერ მიწიერს არ მიეკაროს; რადგან მიწიერ მიჯაჭვულობაში არის მწუხარება, ჩაგვრა და ტანჯვა. ნურაფერ მიწიერს არ სტკივა გული, ოღონდ მომეცი, რომ შეგიფასო, უპირველეს ყოვლისა, ერთი უფალო, ისევე როგორც ყოველივე ზეციური და შენი ხატის მიხედვით შექმნილი სული, უკვდავი, გონივრული, მეტყველი, თავისუფალი, შენი პირის სუნთქვა. დაე, არაფერი მიწიერი - ფული, საჭმელი, ჩაცმულობა, წოდება, გამორჩევის ნიშნები და ა.შ.- არ გახდეს ჩემი გულის კერპი. ჩვენ უნდა მივეჩვიოთ უმარტივეს, ნაკლებად გემრიელ საკვებს, რათა გული არ მოიხიბლოს ამით და თუნდაც ზომიერად, მხოლოდ ძალის მინიჭებისთვის. 638) უფალი ჩვენთვის ჯვარს აცვეს ჯვარზე. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ მას, ისევე როგორც ჯვრის ნიშანს, აქვს ასეთი ძალა. ამიტომაც არის მაცოცხლებელი. სწორედ ამიტომ, ძველ აღთქმაშიც კი მის სიმბოლოს ჰქონდა ასეთი დიდი ძალა. ძელი, რომელზედაც გველი იყო დაყენებული, კურნავდა მათ, ვინც გველს უკბინა; მოსეს კვერთხით მიკვლეული ჯვარი წყლებს ჰყოფდა; მოსეს ხელები აწია ლოცვაში და აყალიბა ჯვარი, დაიპყრო ამალეკი და ა.შ. 639) როგორც სწრაფად გადის ჭამისა და სასმელის სიამოვნება მაგიდებთან მჯდომებში, ისე სწრაფად გაივლის და გაივლის ახლანდელი ცხოვრება, მთელი თავისი სიამოვნებით, სიხარულით, მწუხარებითა და ავადმყოფობით. ის დილის ნამს ჰგავს, მზის გამოჩენისას ქრება. მაშასადამე, ზეციურ ქვეყანაში მოწოდებულმა ქრისტიანმა, რომელიც მხოლოდ უცხოა და მაცხოვრებელია დედამიწაზე, გული არ უნდა მიამაგროს რაიმე მიწიერს, არამედ უნდა მიეკრას მხოლოდ ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, ჩვენს აღდგომას და მარადიულ სიცოცხლეს. 640) ჩვენ არ უნდა შევხედოთ კაცობრიობის სხვადასხვა ცოდვებს, სისუსტეებსა და ვნებებს გაკვირვებით და ბოროტებით, რადგან ისინი ქმნიან ძველ ცდუნებას, მთელი კაცობრიობის უძლურებას და თავად ადამიანები, საკუთარი ძალებით, ვერანაირად ვერ განთავისუფლდებიან მათგან და ამიტომ საჭირო იყო ადამიანთა მხსნელი, არა შუამავალი, არა ანგელოზი, არამედ უფალი ჰიმზე. დაე, მან მთლიანად გადამარჩინოს! ამიტომაც უნდა შევიძულოთ ადამიანური ვნებები, მაშინაც კი, როცა ჩვენს წინააღმდეგ არის მიმართული; მაგალითად: შური, ბოროტება, სიამაყე, სიძუნწე, გამოძალვა - და არ უნდა განრისხდე მათზე, ვინც მათ ემორჩილება, არამედ უნდა მოიქცეს მათ მიმართ ნაზად და იმოქმედოს მათზე სიტყვებით, დარწმუნებითა და ფარული ლოცვით, როგორც ამას აკეთებდნენ უფალი და მისი წმინდანები თავიანთ მტრებთან მიმართებაში. სწორედ ამაშია ქრისტიანის ამქვეყნიური სიბრძნე. 641) ყოველნაირად ეცადე გამუდმებით გაახარო მამაზეციერი შენი ცხოვრებით; ეს არის თქვენი თვინიერებით, თავმდაბლობით, თვინიერებით, მორჩილებით, თავშეკავებით, სწორი განსჯით, მშვიდობის სიყვარულით, მოთმინებით, გულმოწყალებით, ღირსეულ ადამიანებთან გულწრფელი მეგობრობით, ყველას მიმართ სიკეთით, გულთბილი სტუმართმოყვარეობით, საყოველთაო კეთილგანწყობით, საქმის სიზუსტით, გულისა და ხასიათის სიმარტივით და თქვენი აზრების სიწმინდით. გვასწავლე და გაგვაძლიერე, ღმერთო, ვიცხოვროთ შენი ნების შესაბამისად, რადგან შენ ხარ ჩვენი მამა და ჩვენ შენი შვილები ვართ იესო ქრისტეში, ჩვენს უფალში. 642) ყველამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ყოველ ადამიანს თავისი ცხოველური ბუნების გარდა აქვს სულიერი ბუნებაც; რომ როგორც ცხოველურ ბუნებას აქვს თავისი მოთხოვნები, ასევე სულიერსაც აქვს თავისი მოთხოვნები. ცხოველური ბუნების მოთხოვნებია: სასმელი, საკვები, ძილი, სუნთქვა, სინათლე, ტანსაცმელი, სითბო; ხოლო სულიერი ბუნებით არის მედიტაცია, გრძნობა, ლაპარაკი, ღმერთთან ზიარება ლოცვით, ღვთიური მსახურებით, ზიარებით, ღვთის სიტყვის სწავლებით და მოყვასთან ურთიერთობა ურთიერთსაუბრით, ქველმოქმედებით, ურთიერთგანათლებითა და სწავლებით. ისიც უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ჩვენი ცხოველური ბუნება დროებითია, გარდამავალია, წარმავალია, სულიერი კი მარადიულია, არა გარდამავალი და ურღვევი; რომ ხორცს უნდა უარვყოთ, როგორც ხრწნადი და ვიზრუნოთ სულზე, რომელიც უკვდავია, მისი ხსნა, მისი განმანათლებლობა, მისი განწმენდა ცოდვებისგან, ვნებებისა და მანკიერებებისგან ისეთი სათნოებით შემკულისთვის, როგორიცაა თვინიერება, თავმდაბლობა, თვინიერება, სიმამაცე, მოთმინება, მორჩილება და მორჩილება ღვთისა და ადამიანების მიმართ. მიეცი სიბრძნე, უფალო, ყოველ კაცს, რათა მან ეს ოდესმე გაითვალისწინოს! 643) უფალო! დაე, თქვენი ძღვენი, სულიერიც და მატერიალურიც, ჩვენში და ჩვენთვის უსაქმური არ იყოს; მიეცით, რომ ისინი შეიძლება გამოიყენონ მომგებიანი და სასარგებლო. შეასრულეთ ეს ყველაფერი. დაე, გაიზარდოს თქვენი ნიჭის რაოდენობა თითოეული ჩვენგანის პირადი საქმიანობით. 644) შეხედე საზიზღარ, ამაყ, თავხედ კაცს, როგორც ქარს და ნუ შეურაცხყოფ მის ბოროტებას, სიამაყესა და ვარაუდს, არამედ მშვიდად იყავი საკუთარ თავში. მტერი განზრახ გაღიზიანებს, ანთებს ადამიანურ ვნებათა ცეცხლს, ან აღძრავს შენს გულში სხვადასხვა ეჭვს ბოროტ ბუნებაზე და წარმოსახვით ფანტაზიებზე. 645) ნუ მიაქცევ ყურადღებას ამპარტავანი კაცის სიტყვებს, არამედ მათ ძალას. ხშირად ხდება, რომ ერთი შეხედვით უხეში სიტყვები არ მომდინარეობს გულის რაიმე სიმკაცრით, არამედ მხოლოდ ჩვევისგან. როგორ იქნებოდა, თუ ყველამ მკაცრად კრიტიკული ყურადღება მიაქციოს ჩვენს სიტყვებს, ქრისტიანული სიყვარულის, შემწყნარებლობის, თავშესაფრის, კეთილგანწყობისა და მოთმინების გარეშე? დიდი ხნის წინ მოვკვდებოდით. 646) წმიდა და რჩეული სამწყსო, ანუ მართლმადიდებელი ქრისტიანები, უნდა იცხოვრონ ისე, როგორც ჩვენ ვცხოვრობთ? რწმენით დავდივართ, ვცხოვრობთ ფხიზლად ქრისტეს მეორედ მოსვლისა და საშინელი განკითხვის დღის მოლოდინში? ვკანკალებთ თუ არა მარადიულ ტანჯვაზე ფიქრით? გვწყურია მარადიული ნეტარება? ჩვენ ხომ არ ვეჭიდებით ამ გარდამავალ ცხოვრებას. ”მაგრამ თქვენ ხართ რჩეული თაობა, სამეფო მღვდელმსახურება, წმინდა ერი!” 564 მკაცრად გაუფრთხილდით საკუთარ თავს. თქვენგან ბევრი რამ დაგჭირდებათ. ასე უნდა იცხოვრონ ისინი, ვისაც აღდგომისა და მომავალი ცხოვრების იმედი აქვს? ასე უნდა იცხოვრონ ისინი, რომლებმაც მიიღეს გაფრთხილება და დამოწმება - მათი რწმენის ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი ხელმძღვანელისგან - მომავალი ტანჯვის ჭეშმარიტებისა და ჭეშმარიტების შესახებ? 647) რაოდენ უმნიშვნელოა დედამიწა და მიწიერი ცხოვრება ზეცასთან, ქრისტეს მარადიულ სასუფეველთან შედარებით! და მაინც, ჩვენ ძალიან მიჯაჭვულნი ვართ მიწიერ ნივთებს და ასე უყურადღებოდ ვართ სულის ხსნის, მარადიული სიცოცხლის მიმართ! 648) ფუფუნება, ფული ჩვეულებრივ მტვერსა და ჭუჭყზე უარესია, რადგან სულს აწვალებენ; ჩვეულებრივი მტვერი მხოლოდ სხეულს, ტანსაცმელს ან ოთახს აბინძურებს. ო, რა საჭიროა ფუფუნების, ფულისა და ჩაცმის ზიზღი! 649) ჩვენი ცხოვრება განუყოფელია: რადგან ჩვენი ცხოვრება არის იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, ყველაზე განუყოფელი მარადიული არსება, რომელსაც დასაწყისი არ აქვს. "ღმერთმა მოგვცა მარადიული სიცოცხლე და ეს სიცოცხლე მის ძეშია." 565 მაშ, რატომ ვეძებთ სიცოცხლეს კაცებში, სიამოვნებაში, ფულში, პატივში, ჩაცმულობაში და ა.შ.? ამ საკითხებში არ არის სიცოცხლე გულისთვის, არამედ მხოლოდ ტანჯვა, შეზღუდვა და სულიერი სიკვდილი. რატომ ვტოვებთ ცოცხალი წყლების წყაროს - უფალს და ვჭრით "წყალებს, გატეხილ წყალს, რომლებიც წყალს ვერ იკავებენ"? 566 რატომ ვცურავთ წვრილმანებზე და გვიჭირს? რატომ ვართ ასე ხარბები სიამოვნების, ფულის, პატივისცემის, ჩაცმულობისა და სხვა რამის შემდეგ? ეს ყველაფერი მკვდარი, მალფუჭებადი, გარდამავალია. ეშმაკი, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა, ასევე განუყოფელია და თავის მახეში გვიჭერს და სასიკვდილოდ გვჭრის; ამიტომ უნდა ვიყოთ ფხიზლად და არაფერზე არ მივაწოდოთ თავი, რომ არ დაგვტკიოს მისგან. 650) მოერიდეთ ცხოვრების ისეთ რეჟიმს, რომელიც მხოლოდ ხორციელი მოტივებითა და სურვილებით ცხოვრობს; ანუ მხოლოდ დაძინება, ჭამა, ჩაცმა, სიარული, შემდეგ ისევ ჭამა, დალევა და სიარული. ცხოვრების ასეთი რეჟიმი ბოლოს და ბოლოს მთლიანად კლავს ადამიანის სულიერ ცხოვრებას, აქცევს მას საკმაოდ მიწიერს და დედამიწის ქმნილებას; ხოლო ქრისტიანი დედამიწაზე ცხოვრების განმავლობაშიც კი ზეციური უნდა იყოს. "რადგან ცათა სასუფეველი მოახლოებულია." 567 „მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!“ ჩვენ უფრო ხშირად უნდა წავიკითხოთ ღვთის სიტყვა, უფრო ხშირად ვილოცოთ სახლში და ეკლესიაში და ყველგან, რა თქმა უნდა უფრო შინაგანად, ვიდრე გარეგნულად; უფრო ხშირად ვიფიქროთ ღმერთზე, ადამიანის შემოქმედებაზე, მოწოდებაზე და განზრახვაზე; ღვთის განგებულებაზე, გამოსყიდვაზე, კაცობრიობისადმი ღვთის ენით აუწერელ სიყვარულზე, მრავალგვარი სათნოებით ღმერთს კმაყოფილი წმინდანთა სიცოცხლესა და დიდებულ საქმეებზე და სხვა საკითხებზე; ასევე მარხვა, სინდისის გამოკვლევა, ცოდვების გულწრფელად და ღრმა მონანიება და ა.შ! 651) ღმერთის სიბრძნე, წყალობა და ყოვლისშემძლეობა შეიძლება შეინიშნოს უპირველეს ყოვლისა იმაში, რომ უფალი თითოეულ ჩვენგანს აყენებს ისეთ მდგომარეობაში, რომ თუ გვსურს, შეგვიძლია მივიღოთ ღმერთთან კეთილი საქმეების ნაყოფი და გადავარჩინოთ საკუთარი თავი და სხვები, და რომ უდიდესი ცოდვილებისგან ის ქმნის მართალ ადამიანებს, ემორჩილება მის მადლს, რაც იწვევს ჩვენს ხსნას და საოცარ ხსნას. თავად განადგურება. 652) თქვენ გსურთ, რომ სხვებმა სწრაფად გამოასწორონ თავიანთი ხარვეზები, მაგრამ სწრაფად გამოასწოროთ საკუთარი თავი; არ მოითმენთ იგივეს, როგორც სხვებს? განა შენი გამო არ გამოსწორდება სხვები ცოდვებსა და ვნებებში? 653) გააკეთე ყველაფერი იმის საპირისპიროდ, რასაც მტერი გთავაზობს: ის გთავაზობს, გძულდეს ისინი, ვინც შეურაცხყოფს - უნდა გიყვარდეს ისინი; დალოცე ისინი, ვინც გწყევლიან და ნუ ტანჯავ მათ, ვინც წაართმევს შენს ქონებას, არამედ ნებით გასცე; როცა სიცილი გინდა - ტირილი, როცა სასოწარკვეთილი ხარ - ეცადე იყო ბედნიერი; როცა გშურდება - გაიხარე სხვების კეთილდღეობით; როცა წინააღმდეგობისა და დაუმორჩილებლობისკენ ხარ მიდრეკილი - დაუყონებლივ დაემორჩილე და დათანხმდი; როცა უწმინდური აზრები გაგიჩნდებათ - იყავით გულმოდგინე თქვენი გულის სიწმინდისთვის, წარმოიდგინეთ ქრისტიანის მაღალი ბედი, რომელიც ღვთისმოსავი გახდა ქრისტე იესოში და გახსოვდეთ, რომ ჩვენი წევრები არიან - ქრისტეს წევრები; როცა თავს ამაყად გრძნობ - დაიმდაბლე თავი; როცა ბოროტი - იყავი განსაკუთრებით კეთილი; როდესაც გაღიზიანებულია - შეინარჩუნე სიმშვიდე; როცა სიხარბე - იყავი გულუხვი; როდესაც ყურადღების გაფანტვა - დაუყოვნებლივ დახურეთ თქვენი გრძნობები ყველა გარეგნულ რამეზე და იფიქრეთ "ერთ საჭიროზე"; როდესაც გრძნობთ ეჭვს, მცირე რწმენას, ურწმუნოებას - მაშინ განსაკუთრებით მიმართეთ მტკიცე რწმენას დასახმარებლად, შეახსენეთ საკუთარ თავს რწმენის მაგალითები ან ძველი და ახალი აღთქმის მორწმუნეები, აგრეთვე რწმენით აღსრულებული სასწაულები და ა.შ. ასე მოიქეცი და არ დაემორჩილო მტერს, რადგან ყველა ვნება, მიკერძოება და ფანტაზია მისი ფანტაზიაა. 654) დღესასწაულს კარგად გაატარებ, ღვთის სადიდებლად და სულის ხსნისთვის, თუ თავს შეიკავებ ისეთი ვნებებისგან, როგორიცაა: ბოროტება, ამპარტავნება, თავხედობა, შური, სიძუნწე, თავშეუკავებლობა, ზარმაცობა, უყურადღებობა, უყურადღებობა ღვთის სიამოვნებაში და სულის უგულებელყოფა; და თუ ამ ცოდვების საპირისპირო სათნოებებს ასრულებ და სხვა კეთილ საქმეებს. თქვენ დღესასწაულს მიუძღვნით არა ღმერთს, არამედ სატანას, თუ ასეთ დღეს თქვენი ვნებები და მანკიერებები მოიხიბლებით. კვირას კარგად გაატარებთ (აღდგომის დღეს), თუ თქვენი სულით აღდგებით მკვდრეთით ღმერთთან, მიატოვებთ უსამართლო საქმეებს, თუ მადლით განახლდებით და განახლდებით. მაგრამ დღე ავად, უშედეგოდ გაატარებ, თუ არ მოიშორებ გულს ბოროტებას, ცრურწმენას, მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობას და თუ სული არ არის ანთებული ზეციური სიყვარულით, ღვთის სიყვარულით, ზეციური ქვეყნის სიყვარულით და ცხოვრებით, რომელიც არ დაბერდება, რომელიც წინასწარ არის გამოსახული კვირა დღე, მზე-აღმდგარი დღე. 655) მათხოვრები ყოველდღე გდევნიან: ეს ნიშნავს, რომ - ღვთის წყალობა განუწყვეტლივ გდევნის. "ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ." 568 და ვინ გაექცევა ღვთის წყალობას? 656) ღვთის წმინდანები ნებისმიერ ჩვენგანზე მეტად აფასებენ ღვთის მიერ კაცობრიობის გამოსყიდვის დიდ აქტს, ღვთის ძის ზეციდან ჩამომოსვლას, მის სწავლებას, ისევე როგორც მის ტანჯვას, სიკვდილს, დაკრძალვას, აღდგომას და ზეცად ამაღლებას; რადგან მათ მთელი ცხოვრება გაატარეს საკუთარი და სხვისი ხსნის საქმეში, გულწრფელად, მტკიცედ, უშეცდომოდ, მთელი გულით; საკუთარი და სხვისი ხსნისათვის უარყვეს საკუთარი თავი, მარხულობდნენ, ლოცულობდნენ, უყურებდნენ, ჭიდაობდნენ, შრომობდნენ საქმითა და სიტყვით გონებითა და კალმით. მაგრამ ჩვენ არ გვესმის, როგორ დავაფასოთ ასეთი დიდი ქმედებები; ჩვენ ცივები, გაფანტულები, უყურადღებო ვართ და უფრო მეტად ვართ დაკავებული ხილული სამყაროთი და მისი საქონლით, რომლებიც მხოლოდ კვამლია. 657) მთელ ჩემს ცხოვრებას და ყველაფერს, რომლითაც ადამიანი ცხოვრობს, ჩემს სულიერ და სხეულებრივ მოთხოვნილებებს, ვუძღვნი ქრისტეს ჩემს ღმერთს, მიმწოდებელს, მმართველს და მხსნელს, რადგან ყველაფერი მის ხელშია. რაც შემეხება მე, მხოლოდ გულმოდგინედ უნდა შევასრულო მისი მცნებები. 658) არ დაუშვა, უფალო, ერთი წამითაც კი შევასრულო შენი და ჩემი მტრის - ეშმაკის ნება, მაგრამ მომეცი, რომ მე ვასრულებ შენს ნებას, მარტო ჩემი ღმერთისა და ჩემი მეფის ნებას: მხოლოდ შენ, ჩემო ჭეშმარიტი მეფე, რომლის მიერაც ყველა მეფე მეფობს, მომეცი, რომ ოდესმე დაგემორჩილო, პატივს გცემ ჭეშმარიტად და მტკიცედ. „მოდი, თაყვანი ვსცეთ, დავეცემით და დავიჩოქოთ უფლის, ჩვენი შემოქმედის წინაშე; ემსახურეთ უფალს შიშით და იხარეთ მის მიმართ პატივისცემით. ” 569 659) როგორ უნდა შევხედოთ ინტელექტის, გრძნობისა და თავისუფლების საჩუქრებს? ინტელექტით უნდა ვისწავლოთ ღმერთის შეცნობა მისი შემოქმედების, გამოცხადების, განგებულებისა და ადამიანთა ბედში; გულით უნდა ვიგრძნოთ ღვთის სიყვარული, მისი ყველაზე ზეციური სიმშვიდე, მისი სიყვარულის სიტკბო, უნდა გვიყვარდეს მოყვასი, თანავუგრძნოთ მას სიხარულში და მწუხარებაში, ჯანმრთელობასა და ავადმყოფობაში, სიღარიბეში და სიმდიდრეში, განსხვავებულობაში და დამცირებაში (დამცირება); ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ თავისუფლება, როგორც საშუალება, როგორც ინსტრუმენტი რაც შეიძლება მეტი სიკეთის გასაკეთებლად და ყოველგვარ სათნოებაში საკუთარი თავის სრულყოფისთვის, რათა ღმერთს ასჯერ ნაყოფი მივცეთ. 660) ყველა წმინდანი ზეცაში და ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი დედამიწაზე არის "ერთი სხეული და ერთი სული", 570 ამიტომ მორწმუნეთა ლოცვა ისმის ასე მარტივად, სწრაფად და ჭეშმარიტად ზეცაში და რატომ არის ამდენი იმედი წმინდანთა მოწოდებაში; მაგრამ იმისათვის, რომ ჩვენი ლოცვები ყოველთვის ადვილად და სწრაფად მოისმინონ წმინდანებს, ჩვენ უნდა გვქონდეს მათნაირი სული, რწმენისა და სიყვარულის სული ღვთისა და მოყვასის მიმართ, თვინიერების, თავმდაბლობის, თავშეკავების, სიწმინდისა და უბიწოების სული, მამაცი, ვაჟკაცი, სიმართლის მწყურვალი, თანაგრძნობის სული, ზეციური და არა მიწიერი. 661) ჩათვალე შენი თავი ყველა სხვაზე უარესი და ავად სულიერი თვალსაზრისით და ზიზღი, გძულდეს შენი ცოდვებისთვის - ეს არის ღვთისმოსავი და სწორი - და იყავით შემწყნარებელი სხვების მიმართ, პატივი ეცით და გიყვარდეთ ისინი მათი ცოდვების მიუხედავად, ღვთის გულისთვის, რომელმაც გვიბრძანა, პატივი ვცეთ და გვიყვარდეს ყველა ადამიანი, და ასევე იმიტომ, რომ ისინი ქრისტეს ხატის მიხედვით არიან შექმნილნი და იესოს წევრები არიან. 662) უფალი ხანდახან უეცრად გიგზავნის უხვად მატერიალურ საჩუქრებს, მაგალითად: ფულს რაიმე ძალიან მარტივი სამუშაოსთვის და ამით აჯილდოებს შენს ხარჯებს, რაც გაგიწია მეზობლის დახმარების გაწევისას; ზოგადად, ის თავისუფლად გვაძლევს თავისი წყალობის უხვად ძღვენს, რათა არ ვიწუწუნოთ მისი საჩუქრები მათ მიმართ, ვისაც ის გვიგზავნის, ან ვისაც ნებას აძლევს წაართვას ჩვენი ქონება, რომელიც მან მოგვცა, რათა არ ვიყოთ მტრობა ერთმანეთთან, არამედ ვიცხოვროთ სიყვარულში და ჰარმონიაში; თუ ჩვენმა მეზობელმა გაგვძარცვა ჩვენი ქონება, მაშინაც კი, ჩვენ არ უნდა ვიწუწუნოთ, არამედ თვინიერად უნდა ავიტანოთ იგი, მივენდოთ ღმერთს, რომ დასჯის დანაშაულისთვის. თქვენ იცით, რომ თავად უფალმა თვინიერად დაუშვა, რომ ტანისამოსიც კი წაეღოთ მისგან და მისი სხეული ჯვარზე წამეწამებინათ - თქვენი გულისთვის, რათა გასწავლოთ თვინიერება და თვინიერება ყველა უბედურებაში და შეურაცხყოფაში. 663) ღმერთი არის კეთილი და ყოვლისშემძლე და შენც, მისი ხატება, კარგი უნდა იყო. ის ყველასთვის კეთილშობილურია და თქვენც უნდა იყოთ გულუხვი და მოერიდეთ სიძუნწეს და მოყვასს რაიმე მატერიალური, წარმავალი, როგორც უდიდესი უბედურება და სისულელე. 664) "ვინ ან რა არის ჩვენი კერპები?" ისინი არიან – ზოგიერთი ადამიანი და ამის შემდეგ ჩვენი გარდამავალი ცხოვრება; ჩვენი მოკვდავი სხეული, სავსე ვნებებით და მასთან დაკავშირებული საგნებით: საჭმელი და სასმელი, ჩაცმულობა, ორნამენტები, განსხვავებები, ფული, სახლის ავეჯი და ა.შ. როდესაც მაცდური თავს დაესხმება ხილულ ნივთებზე მიჯაჭვულობით ხილულ ნივთებზე, პურზე, ფულზე და ა.შ. მეორე უხილავი ცხოვრებისკენ, რომელსაც დასასრული არ აქვს, მართალთა მარადიული ნეტარებისკენ ამ გარდამავალი ცხოვრების შემდეგ. როცა ის შთაგაგონებს, რომ სიცოცხლე უხრწნელში ეძებო, უხრწნელში უნდა ისწრაფოდე; როცა ის შენს თვალებს მიიპყრობს ადამიანის სხეულს, უკვდავ სულს, გონებრივი მზერა კიდევ უფრო მტკიცედ უნდა მიაპყრო იმ ადამიანის სულს, რომელიც შეიქმნა ღვთის ხატისა და მსგავსების მიხედვით, გამოისყიდა ჯვარზე ღვთის ძის ტანჯვითა და სიკვდილით, რომელიც დამკვიდრებულია მარადიული კურთხევებით, ღვთისა და ჰოლიტის ტაძრის მიერ. მოერიდეთ ორპირობას, ანუ არ დაუშვათ თქვენი გული გაიყოს ღმერთთან მიჯაჭვულობასა და მიწიერ ნივთებს შორის, „ვერ ემსახურები ღმერთს და მამონს“; 571 მიჰყევით მხოლოდ ღმერთს, მხოლოდ მას მიენდეთ; რადგან ეშმაკი, ორმაგობისკენ გვიბიძგებს, ცდილობს დაისაკუთროს ჩვენი გული, რომელიც არის ერთი და განუყოფელი. და დაიმახსოვრე, რომ ღმერთთან მიჯაჭვულობა ყოველთვის კარგია, კურთხეულია, ხოლო სამყაროსთან და მის კურთხევებთან მიჯაჭვულობა ბოროტებაა, მტკივნეული, სევდიანი, მჩაგვრელი, რადგან სამყაროსადმი „მიჯაჭვულობა“ ეშმაკის ილუზიაა და მისი სულია. 665) დედამიწაზე ყველაფრის დასასრული – ჩემი სხეულის, სიამოვნების, ჩაცმის, ყველა განძის – განადგურება, გახრწნა და გაქრობა, მაგრამ სული მარადიულად ცოცხლობს. დაე, ჩემს სულს დაიმახსოვროს ეს და არ დარდობდეს რაიმე მიწიერი, წარმავალი დაკარგვის გამო, არამედ იყოს გულმოდგინე მარადიულ, უხრწნელ საკითხებზე: ღმერთზე, მისი მცნებების აღსრულებაზე, სიყვარულის ერთიანობაზე, მშვიდობიან მდგომარეობაზე, მოთმინებაზე, ზომიერებაზე, უმანკოებაზე, თავის უარყოფაზე, გულის გულგრილობაზე ყველა მიწიერი მშვენიერების მიმართ თავად), ეძებს ერთს, რაც საჭიროა; ცდილობდა არ მიბაძოს მზაკვრებს და არ შეშურდეს მათ, ვინც ურჯულოებას ახდენს. ნება მიეცით სხვებს წაართვან თქვენი ნამსხვრევები - ნუ იდარდებთ ამას და ნუ გაბრაზდებით ამაზე. 666) უფალმა დაგვასაკუთრა (ო, უმაღლესი პატივი და ღირსება!), ხოლო ჩვენი ცოდვებით, ჩვენ ვშორდებით ჩვენს მოძღვარს, რომელმაც დაგვბადა წყალი და სული. უფალი ყველაზე ჭეშმარიტად შემოგვიერთდა თავისი ხორცითა და სისხლით 572, რომლებიც გაერთიანებულია მის სულთან და ღვთაებრიობასთან – მაშინ როცა ჩვენ, ჩვენი ცოდვებისა და მანკიერებების მეშვეობით, ყველაზე ახლოს ვუერთდებით ღმერთს და ჩვენს მტერს. 667) როდესაც ადამიანებთან ერთად ვლოცულობთ, ხანდახან გვიწევს ლოცვით ჩაღრმავება, თითქოს ეს იყოს უმძიმესი კედელი - მიწიერი ვნებებით გამაგრებული და გაქვავებული ადამიანის სულები - ეგვიპტურ სიბნელეში, ვნებების სიბნელეში და ამქვეყნიურ მიჯაჭვულობაში შეღწევა. ამიტომ ზოგჯერ ძნელია ლოცვა. რაც უფრო უბრალოა ადამიანი ლოცვით, მით უფრო ადვილია. 668) ღმერთი რომ არ ყოფილიყო ხორცშესხმული დედამიწაზე, არ გაგვაჩინა ღმერთად, არ გვასწავლიდა როგორ გვეცხოვრა, რისი იმედი და მოლოდინი უნდა გვქონდეს, რომ არ მიგვენიშნა სხვა სრულყოფილი და მარადიული სიცოცხლე, რომ არ ტანჯულიყო და არ მომკვდარიყო და მკვდრეთით აღმდგარიყო, მაშინ ჩვენ მაინც უნდა გვქონდეს მიზეზი, რომ გვეცხოვრა, როგორც ახლა ყველა ჩვენგანი. მაგრამ ახლა ჩვენ უნდა ვიფიქროთ უმაღლეს საგნებზე და დავთვალოთ ყველაფერი მიწიერი, გარდა ნარჩენებისა, 573 რადგან ყველაფერი მიწიერი არაფერია ზეციურ ნივთებთან შედარებით. ამასობაში ეშმაკი, სიცრუის მამა, მიუხედავად მაცხოვრის სწავლებისა და მისი სულისა, გვასწავლის მიწიერ სიკეთეებზე მიჯაჭვულობას და ძალით აკრავს მათზე ჩვენს გრძნობით გულს. გული ბუნებრივად ეძებს ბედნიერებას - და ეშმაკი ცრუ მიმართულებას აძლევს ამ ტენდენციას და იზიდავს მას მიწიერი ბედნიერებით, ანუ სიმდიდრით, პატივით, ტანსაცმლის ბრწყინვალებით, ავეჯით, ვერცხლით, ეტლებით (რედაქტორის შენიშვნა: ნებისმიერი სახის პირადი ტრანსპორტი შეიძლება ჩაანაცვლოს ჩვენს დროში), ბაღები და სხვადასხვა გართობა. 669) მთლიანად მიეცი საკუთარი თავი ღვთის განგებულებას, უფლის ნებას და ნუ წუხდები არაფრის დაკარგვის გამო, არც ხილულის დაკარგვის გამო; ნუ გაიხარებ მოგებაზე, არამედ შენი ერთადერთი და მუდმივი სიხარული იყოს თვით უფლის მოგება. მთლიანად მიენდეთ მას: მან იცის, როგორ მიგიყვანოთ უსაფრთხოდ ამ აწმყო ცხოვრებაში და მიგიყვანოთ თქვენთან – თავის მარადიულ სამეფოში. ღვთის განგებულებისადმი მინდობის უქონლობისგან წარმოიქმნება მრავალი და დიდი ტანჯვა: სასოწარკვეთა, დრტვინვა, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული ან ზოგადად ფულისა და ქონების აგროვების გატაცება, რათა მრავალი წელი გაგრძელდეს, ჭამა, დალევა, ძილი და სიამოვნება; ღვთის განგებულებისადმი ნდობის უქონლობისგან წარმოიქმნება ისეთი გაჭირვება, როგორიცაა, მაგალითად: შემოსავლის დაკარგვისგან ჩვენი საკუთარი მეთვალყურეობის შედეგად, საგნების დაკარგვისგან, განსაკუთრებით ღირებული და აუცილებელი, ასევე უსაზღვრო სიხარული ზოგიერთი ნივთის აღდგენით, ან დიდი შემოსავლის ან მოგების მიღების, ან რაიმე მომგებიანი ადგილისა თუ სამუშაოს გამო. ჩვენ, როგორც ქრისტიანებმა, როგორც „წმინდანთა და ღვთის სახლის თანამოქალაქეებმა“, 574 მთელი ჩვენი ცხოვრება, ყველა მისი მწუხარება, ავადმყოფობა, მწუხარება, სიხარული, სიმცირე და სიუხვე უნდა მივაწოდოთ ქრისტე ღმერთს. 670) «მან გამოაჩინა ძლიერება მკლავითა: გაფანტა ამაყნი მათი გულის ფანტაზიით. მან გამოავლინა ძალა თავისი მკლავით“ ნიშნავს, რომ უფალი, თავისი განსახიერებით, მეფობდა ჩვენი ხსნის მტრებზე, დაამარცხა ისინი თავისი ძალით და დედამისი ცასა და მიწის უზენაეს დედოფლად აქცია, „გაფანტა ამპარტავნები მათი გულების წარმოსახვაში“, ანუ ეშმაკი და ჯვარს აძლევენ მათ მფარველ ძალებს. მათი ლაშქარები.» მან ჩამოაგდო ძლევამოსილნი მათი სკამებიდან, ანუ დაცემული ანგელოზი სატანა, რომელიც მეფობდა კაცობრიობაზე; და „აღამაღლა ისინი დაბალი ხარისხის“, ანუ ღვთისმშობელი და ყველა თავმდაბალი ქრისტიანი. „მან აავსო მშიერი სიკეთით“, მაგალითად: იგივე უწმიდესი, მადლიანი ქალბატონი და სხვა წმინდანები – და» მდიდარი გაუშვა ცარიელი“, 575 ესე იგი: დემონები, რომლებიც უხვად ავსებდნენ ჯოჯოხეთის უფსკრულს პატიმრებით – ადამიანთა სულები, რომლებიც მიიყვანეს ქრისტეს სამეფოს სინათლეზე, როდესაც ის სავიში შევიდა. 671) ჩვენ მხოლოდ „ვეძახით“ უფალს, ღმერთს, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ გვყავს ჩვენი ღმერთები, რადგან ჩვენ არ ვასრულებთ ღვთის ნებას, არამედ ჩვენი ხორცის ნებას და აზრებს, ჩვენი გულის ნებას, ვნებებს; ჩვენი ღმერთები არიან - ჩვენი ხორცი, სიამოვნება, ფული, ჩაცმულობა და ა.შ. 672) რა ამაოება, რა სულელური ფანტაზიები ხშირად გვიჭირავს უმეტეს ჩვენგანს, თუნდაც რწმენის უმაღლესი, ყველაზე მნიშვნელოვანი საგნების, უდიდესი სიწმინდის თვალწინ. მაგალითად, როდესაც ადამიანი დგას უფლის, ღვთისმშობლის, ანგელოზის, მთავარანგელოზის, ერთი ან მთელი წმინდა კრების ხატების წინ სახლში ან ტაძარში და ზოგჯერ ლოცვის ნაცვლად, განზე განდგომის ნაცვლად, ამ დროს ამქვეყნიური საზრუნავის ნაცვლად, ის იხდის თავის ხარჯებს, იხდის თავის ხარჯებს, იხდის თავის ხარჯებს. მოგება და გლოვობს მოგების დაკარგვაზე, ან რაიმე საქმის წარუმატებლობაზე (რა თქმა უნდა, სულიერ მოგებაზე ან ზარალზე ერთი ფიქრის გარეშე), ანდა ბოროტად ფიქრობს მოყვასზე, აზვიადებს სისუსტეს, ვნებებს, ეჭვობს მასზე, შურს, განსჯის, ან თუ ეკლესიაშია, უყურებს მის სახეებს, რომლებიც ახლოს არიან და როგორ დგანან. გეგმების შედგენას, რას გააკეთებს, რა სიამოვნებაში ან ამაოებაში გაატარებს დღეს და ა.შ. და ეს ხშირად ხდება იმ დროს, როდესაც აღევლინება ევქარისტიის უდიდესი, ყველაზე ზეციური საიდუმლო, ანუ ჩვენი უფლის უწმინდესი სხეული და სისხლი; როდესაც ჩვენ მთლიანად უნდა ვიყოთ ღმერთში, მთლიანად დაკავებულნი ვიფიქროთ ჩვენი გულისთვის შესრულებულ საიდუმლოზე, ცოდვისგან გამოსყიდვის, მარადიული წყევლისა და სიკვდილისგან; და უფალ იესო ქრისტეში ჩვენი ღვთაებრივი ყოფნის საიდუმლოზე. რამდენად დაბლა დავვარდით, რამდენად მიწიერი მოაზროვნეები გავხდით და საიდან მოდის ეს ყველაფერი? უყურადღებობისა და ჩვენი ხსნის უგულებელყოფისგან, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობისგან, რწმენის სისუსტისგან ან მარადისობის ურწმუნოებისგან. 673) როგორ ხდება, რომ მთელი ბუნება და ყველაფერი ბუნებაში ასე გონივრულად არის მოწყობილი და მოძრაობს ასეთი მშვენიერი თანმიმდევრობით? ეს იმიტომ ხდება, რომ შემოქმედი თავად ხელმძღვანელობს და მართავს მას. როგორ ხდება, რომ ადამიანის ბუნებაში - შემოქმედების გვირგვინი - არის ამდენი უწესრიგობა? რატომ არის მის ცხოვრებაში ამდენი დარღვევა და დეფორმაცია? იმიტომ, რომ მან აიღო თავის თავზე ხელმძღვანელობა და მართვა, თავისი შემოქმედის ნებისა და სიბრძნის საწინააღმდეგოდ. საცოდავი კაცი! მიეცით თავი მთლიანად, მთელი თქვენი სიცოცხლე უფალს, თქვენს ღმერთს, და მთელი თქვენი ცხოვრება წარიმართება ბრძნული, მშვენიერი, დიდებული და მაცოცხლებელი წესრიგით და ყველა გახდება ლამაზი, როგორც ღვთის წმინდანების ცხოვრება, რომლებმაც თავი მთლიანად გადასცეს ქრისტეს, მათ ღმერთს, და რომლებსაც ეკლესია ყოველდღიურად გვთავაზობს, როგორც მაგალითი. 674) აფასებენ მაღალს და ყოველთვის შეინარჩუნე ქრისტიანული თვინიერება და სიკეთე, ურთიერთ მშვიდობა და სიყვარული, ყოველგვარი საშუალებით ჩაახშო საკუთარი თავის სიყვარულის, ბოროტების, გაღიზიანების და არეულობა. არ ინერვიულო და არ გაბრაზდე, როცა ვინმე გეტყვის ტყუილს, ან რაიმე უსამართლო პრეტენზიას გამოთქვამს, ან შეურაცხყოფას ლაპარაკობს, ან გაბედულად აღმოაჩენს შენს რომელიმე სისუსტესა თუ ვნებას, რომლის არასწორობაში, შენი თავის სიყვარულის გამო, შენ არ გეპარებოდა ეჭვი. ყოველთვის გულმოდგინედ იფიქრეთ იმაზე, თუ რას გეუბნებათ მოწინააღმდეგე, ასევე საკუთარ სიტყვებსა და საქციელზე, და თუ თქვენი სიტყვებისა და ქმედებების სრულიად მიუკერძოებლური განხილვის შემდეგ ისინი სამართლიანად მიგაჩნიათ, მაშინ დაისვენეთ თქვენი სინდისი და არ მოუსმინოთ თქვენი მოწინააღმდეგის სიტყვებს, არც ჩუმად იყოთ მის წინაშე, არც ჩუმად, გულწრფელად აჩვენოთ მას თავისი შეცდომა. მაგრამ თუ თქვენ თავს დამნაშავედ თვლით იმაში, რასაც მოწინააღმდეგე აღმოაჩენს თქვენში, მაშინ, გვერდით გადადგით საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე, ითხოვეთ პატიება თქვენი დანაშაულისთვის და შეეცადეთ გამოასწოროთ საკუთარი თავი მომავალში. ჩვენ ხშირად ვბრაზდებით პირდაპირ, გულახდილ ადამიანებზე, ჩვენი ურჯულოების ღიად გამჟღავნების გამო. ჩვენ უნდა დავაფასოთ ასეთი ადამიანები და ვაპატიოთ ისინი, თუ გაბედული ლაპარაკით ისინი არღვევენ ჩვენს სიყვარულს. ისინი, მორალური გაგებით, ქირურგები არიან, რომლებიც მკვეთრი სიტყვით წყვეტენ გულის ლპობას და ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარულის გაღვივებით, ცოდვით დაღუპულ სულში აღვიძებენ ცოდვის ცნობიერებას და სასიცოცხლო რეაქციას. 675) "ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და მოძალადეები მას ძალით იღებენ." 576 თუ ჩვენ ყოველდღიურად ვცდილობთ დავამარცხოთ ვნებები, რომლებიც ჩვენ წინააღმდეგ ებრძვიან და მოვიპოვოთ ღვთის სასუფეველი ჩვენს გულში, მაშინ ვნებები ტირანულად, ძალით დაგვიპყრობენ, ყაჩაღებივით შემოიჭრებიან ჩვენს სულში; ჩვენი მიჯაჭვულობა მიწიერი საგნების მიმართ პროპორციულად გაიზრდება, როცა ჩვენი რწმენა ზეციური კურთხევებისადმი და მათდამი სიყვარული სუსტდება და სუსტდება; ჩვენი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ – ასევე სულ უფრო სუსტდება და სუსტდება; სინდისის დასვენება და გულის სიმშვიდე სულ უფრო და უფრო იშვიათად გვექნება. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ სულის გადარჩენის საქმეში, რაც ამქვეყნად ყველაფერზე ძვირფასია; ყველაფერი მიწიერი უნდა ჩავთვალოთ ნამსხვრევად, ან ფანტომად, ხილვად, და ყველაფერი ზეციური, უპირველეს ყოვლისა, თვით უფალი - როგორც ჭეშმარიტება, მარადიული, ყველაზე კურთხეული და უცვლელი. 676) ჩვენ ყველას გვიყვარს სიცოცხლე, ვღელავთ და ვცდილობთ ბედნიერი ცხოვრებისკენ, მაგრამ ჩვენი ცხოვრება გაფუჭებულია ვნებებით. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ არ ვეძებთ ცხოვრებას იქ, სადაც უნდა. 677) ახალგაზრდებს და ყველა ზრდასრულ ადამიანს. გახსოვდეთ, რომ სამყაროში განუწყვეტლივ მოქმედებს ღვთის ზნეობრივი კანონი, რომლის მიხედვითაც ყოველი სიკეთე შინაგანად დაჯილდოვდება, ხოლო ყოველი ბოროტება ისჯება. ბოროტებას თან ახლავს ტანჯვა და გულის შებოჭვა, სიკეთეს კი - სიმშვიდე, სიხარული და გულის გაფართოება. ეს კანონი უცვლელია: რადგან ის არის უცვლელი, ყოვლადწმინდა, მართალი, ბრძენი და მარადიული ღმერთის კანონი. ვინც სიკეთეს აკეთებს, ან ვინც ასრულებს ამ ზნეობრივ ან სახარების კანონს (რომელიც ასევე ზნეობრივი კანონია, მხოლოდ ყველაზე სრულყოფილი), უცდომელად დაჯილდოვდება მარადიული ცხოვრებით, ხოლო მისი დამრღვევები და ვინც არ მოინანია მისი დანაშაული, დაისჯებიან მარადიული ტანჯვით. 678) ღმერთი არის ის, ვინც არის (არსებული). მასში ყველა წმინდანი, ყველა გონივრული და თავისუფალი არსება ერთია. "როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში." 577 მე, მე ვარ - არაფერი: ღმერთი არის ყველაფერი ჩემში, ღმერთი არის ყველაში და ღმერთი არის ყველაფერი ყველასთვის - "მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!" 679) როდესაც ლოცვით მიმართავთ უფალ ღმერთს სამ პირში, გახსოვდეთ, რომ თქვენ მოუწოდებთ ყველა ქმნილების, ანგელოზებისა და ადამიანების უბადლო მამას; რომ ყველა ზეციური ძალა გაოცებულია თქვენზე, როცა თქვენ მას მიმართავთ და სიყვარულით გიყურებენ, რომ შეძლებთ რწმენით, სიყვარულით და პატივისცემით მიმართოთ ჩვენს და მათ საერთო მამას, ყოვლისშემძლეს, შემოქმედს და უფალს, რომელსაც უყვართ უსაზღვროდ, რომელსაც ღრმად სცემენ თაყვანს. ო, რა დიდი ბედნიერება და ნეტარებაა, რა პატივი, რა დიდებული რამ არის მარადიული მამის მოწოდება! შეაფასეთ განუწყვეტლივ და შეუცვლელად ეს უმაღლესი ბედნიერება, ეს კურთხევა, რომელიც ღვთის უსაზღვრო წყალობამ მოგავლინა და არ დაივიწყოთ იგი ლოცვის დროს. ღმერთი გისმენს, ღვთის წმინდანები და ანგელოზები გისმენენ. (26 თებერვალი, 1864 წ.) ამ სტრიქონების წერისას ცრემლები წამომივიდა. 680) "ქრისტე არის ყველაფერი და ყველაფერში" 578 (წმიდა ანგელოზებში, წმიდა ადამიანებში და ქრისტიანებში, რომლებიც ცხოვრობენ, ანუ ცდილობენ იცხოვრონ წმინდა გზით დედამიწაზე), "და მისცა მას, რომ იყოს თავი ეკლესიაზე, რომელიც არის მისი სხეული". 579 ამრიგად, ეკლესია - ღვთის წმინდანები, ღვთისმშობელი, ანგელოზები, წინამძღოლები, მოწამენი, წმიდა მამები, მართალნი და ყველა წმინდანი - მაცხოვრის სხეულია და ის თავად არის - მათი თავი. ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, არის - გონებრივი აღზრდის უზენაესი - ანუ წმიდა ღვთისმშობელი და ყველა წმინდანი - ერთი სული არიან უფალთან: ასე წმინდა და წმინდანი არიან ისინი, და მათ აქვთ იგივე ურთიერთობა მასთან, ან იგივე კავშირი მასთან, როგორც სხეულის წევრები თავთან, და მათში არის ერთი სული, სული ღვთისა; როგორც სული ერთ სხეულშია, ასევე არის ერთი ღმერთი და მამა მათში. და ჩვენც - როგორც მიწიერი ეკლესიის წევრები - ერთი სხეული ვართ. 681) წმიდა ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, არის წმინდა სამების ყველაზე ლამაზად შემკული ტაძარი. იგი ღმერთის შემდეგ არის ყველა კურთხევის, სიწმინდის, სიწმინდის, მთელი ჭეშმარიტი სიბრძნის საგანძური, სულიერი ძალისა და მუდმივობის წყარო. 682) ჩვენ ვართ - სიყვარულის ერთი სხეული. საჭმელი, სასმელი, ფული, ჩაცმულობა, სახლები, ყველა მიწიერი ატრიბუტი – არაფერია, ხოლო ადამიანი – ყველაფერი; არაფერია ისე ძვირფასი, როგორც ადამიანი. ადამიანი თავისი სულით უკვდავია, ხოლო ყველაფერი მატერიალური წარმავალი და წარმავალია; ყველაფერი მასალა მტვერს ჰგავს. ყველაფერი ღვთისა, არაფერია ჩვენი. კაცო! შეაფასეთ ადამიანის ღირსება, როგორც ღვთის ხატება და მისი გაჭირვების ჟამს, ნუ შეურაცხყოფთ მას რაიმე მატერიალურ დახმარებას. 683) ყველაფერი, გარდა ნამდვილი სიყვარულისა, არის ილუზია. თუ მეგობარი ცივად, უხეშად, ზიზღით, თავხედურად იქცევა, უთხარი – ეს მტრის ილუზიაა, თუ მეგობრის სიცივისა და თავხედობისგან წარმოშობილი მტრობის გრძნობა გაწუხებს, უთხარი: – ეს ჩემი ილუზიაა; მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ მე მიყვარს ჩემი მეგობარი, მიუხედავად ყველაფრისა, და არ მსურს მასში დავინახო ბოროტება, რომელიც დემონის ილუზიაა და რაც ჩემშიც არის; მე ვიქნები შემწყნარებელი მისი ნაკლოვანებების მიმართ, რადგან ისინიც ჩემშია; ჩვენ გვაქვს - იგივე ცოდვილი ბუნება. შენ ამბობ, რომ შენს მეგობარს აქვს ცოდვები და დიდი ნაკლი? შენც ასე. – შენ ამბობ, რომ არ გიყვარს ამათი ცოდვებისა და ნაკლის გამო. მაშინ არც საკუთარი თავი შეიყვარო, რადგან შენც ისეთივე ცოდვები და ნაკლი გაქვს, როგორიც მას აქვს. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ღვთის კრავმა აიღო თავის თავზე მთელი მსოფლიოს ცოდვები. „ვინ ხარ შენ, რომ განიკითხავ სხვის მსახურს“ მისი ცოდვების, ნაკლისა და მანკიერებისთვის? ყველა "საკუთარი ბატონის წინაშე დგას ან ეცემა". 580 მაგრამ, ქრისტიანული სიყვარულის შესაბამისად, ყველანაირად უნდა დაემშვიდობო მოყვასის ცოდვებს, განკურნო იგი მისი ბოროტებისგან, სულიერი უძლურებისგან (ყოველი სიცივე, ყოველი ვნება უძლურებაა) სიყვარულით, სიკეთით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, როგორც შენ თვითონ გსურს მიიღო სხვებისგან, როცა მსგავსი უძლურება იტანჯები. ვინ არ ექვემდებარება უძლურებას? ვის ზოგავს ყველაზე ბოროტი მტერი? უფალო! გაანადგურე ჩვენში მტრის ყველა მახე. 684) გაიხსენე რა არის ადამიანი. ის არის ღვთის ხატება, ღვთის შვილი, ქრისტიანი, სამეფოს მემკვიდრე, ქრისტეს წევრი. ამიტომ ჩვენ უნდა ვაფასებდეთ თითოეულ ადამიანს, თუმცა მას შეუძლია სულში ატაროს ცოდვების ჭრილობები. ჭრილობები - არის ჭრილობები; ისინი შექმნილია ეშმაკისა და ცოდვის მიერ, მაგრამ მაინც ხატება ღვთის ხატებაა. ჩვენ უნდა შევინანოთ მას მისი ჭრილობები, ვიწუწუნოთ, ვილოცოთ მისთვის, როგორც ჩვენთვის: რადგან ჩვენ ყველანი - ერთი სხეული ვართ. "და შექმნა ერთი სისხლისაგან ყველა ერი." 581 "ჩვენ ყველანი თანაზიარი ვართ იმ ერთი პურის". 582 ყურადღებას ნუ მიაქცევთ ეშმაკურ აშლილობას, განშორებასა და მტრობას. გაიმეორეთ: ყველაფერი ერთია. თქვი: ჩვენ ვართ - ერთი. 685) ჩათვალე ყველა ამქვეყნიური სიამოვნება - უსარგებლო და ხრწნა; არ გიყვარდეს არაფერი მიწიერი, ნუ აწუწუნებ რაიმე მიწიერს არც ერთ კაცს და არ ასწავლო მტრობა მის მიმართ ასეთი რამით. სიყვარული მიისწრაფვის საყვარელი ადამიანის გასახარებლად და არაფერს იშურებს. 686) უფალო, მომეცი, რომ დავინახო ჩემი დანაშაული, არ შევძულო ცოდვილები, როგორც ჩემი თავი, და არ გამოვიკვლიო გულში რაიმე ბოროტება მათ მიმართ მათი ცოდვების გამო, რომ მე ვიზიზღები ჩემი თავი ისე, როგორც ვიმსახურებ, როგორც ყველაზე დიდ ცოდვილს, და რომ ოდესმე ვიგრძნო შეუპოვარი სიძულვილი საკუთარი თავის მიმართ. საკუთარი სიცოცხლე ის არ შეიძლება იყოს ჩემი მოწაფე, - ამბობს უფალი 583. 687) ღმერთი არის შემოქმედი და მბრძანებელი მთელი სამყაროსა და მასში ყველაფერი არის - მისი საქმე, მისი ძალისა და სიბრძნის ნაყოფი. 688) არ არის საჭირო ვინმეს ვკითხოთ, უნდა გავავრცელოთ თუ გავავრცელოთ ღვთის დიდება, ან წერილობით, ან სიტყვით, ან კარგი საქმეებით. ეს ჩვენ ვალდებულნი ვართ გავაკეთოთ ჩვენი ძალისა და შესაძლებლობის მიხედვით. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი ნიჭი. თუ ბევრს ფიქრობთ ასეთ უბრალო საკითხზე, მაშინ, შესაძლოა, ეშმაკმა ისეთი სისულელე შემოგთავაზოთ, რომ თქვენ მხოლოდ შინაგანად უნდა იყოთ აქტიური. 689) ამ აწმყო, დროებითი ცხოვრების მთავარი მახასიათებელი ცდუნებაა. 690) რა არის სიყვარულზე ტკბილი? და მაინც ჩვენში ბევრი სიყვარული არ არის! რატომ? ჩვენ უზომოდ გვიყვარს ჩვენი ხორცი და მასთან ერთად ყველაფერი ხორციელი, მატერიალური და მიწიერი! მაშასადამე, შევიძულოთ ხორცი და ვიაროთ სულით, ხორციელი საქმეები სულით დავიხოცოთ. 691) სიძუნწე იწვევს სიყვარულის ფლანგვას და შთააგონებს სიძულვილს მათ მიმართ, ვინც გვართმევს ან ძარცვავს ჩვენს ქონებას; ხოლო გულწრფელი კეთილშობილება აღძრავს სიყვარულს მათთვის, ვის მიმართაც ჩვენ ლიბერალი ვართ; თუმცა, იძულებითი კეთილშობილება ასევე იწვევს ზიზღს. სიძუნწე მოდის - ეშმაკისაგან, კეთილშობილება - ღმერთისგან. ის არის სიკეთის მამა. მატერიალურ ნივთებთან ყოველგვარი მიჯაჭვულობა ეშმაკიდან მოდის; უგულებელყოფა, მატერიალური ნივთების ზიზღი და მათ მიმართ გულგრილობა, ღვთის სიყვარულის გამო. ამინ. 692) "ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი." 584 ამგვარად უფლის მცნებები ადვილი და მსუბუქია. ხოლო ეშმაკის უღელი ბოროტია და მისი ტვირთი მძიმე. მაგრამ რას ვხედავთ? ჩვენ ვარღვევთ უფლის მცნებებს და ვასრულებთ ეშმაკის მცნებებს. რა წყეულები ვართ! 693) ყოველთვის გახსოვდეს, რომ შენი მოყვასი, ვინც არ უნდა იყოს ის, თუ ქრისტიანია, ქრისტეს წევრია, თუმცა შეიძლება ავადმყოფი იყოს, მაგრამ შენ თვითონაც ავად ხარ და ყოველთვის პატივისცემით და სიყვარულით უნდა მიიღო, გულითადად ესაუბრო, გაერთო და არაფერზე წყენა: არც საჭმელი, არც სასმელი, არც ტანსაცმელი, არც წიგნი, არც ფული, თუ მას სჭირდება. უფალი დააჯილდოებს მისთვის. ჩვენ ყველანი მისი შვილები ვართ და ის არის - ყველაფერი ჩვენთვის. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ და "ცოდვის საზღაურია - უბედურება, უბედურება, მწუხარება და ავადმყოფობა და "სიკვდილი". 585 ცოდვისგან თავის დასახსნელად უნდა ვილოცოთ; და იმისათვის, რომ ვილოცოთ, უნდა გვქონდეს რწმენა და იმედი. ამგვარად, ჩვენთვის ცოდვილებისთვის ყველაზე მეტად საჭიროა ლოცვა, რწმენა და იმედი. ლოცვა არ უნდა შეწყდეს ცოდვილის გონებრივი და თუნდაც გარეგანი ბაგეებიდან. 694) სახლში და ეკლესიაში ლოცვისას ეშმაკის მზაკვრობისა და თქვენი აზრების განადგურების წინააღმდეგ, შეახსენეთ საკუთარ თავს ჭეშმარიტების უბრალოება და უთხარით საკუთარ თავს: „უბრალოდ,“ მე მჯერა ყველაფრის, რასაც ვითხოვ ჩემი გულის სიმარტივეში და ყველაფერს ვითხოვ უბრალოდ; მაშინ როცა ჩემი მტრის ყველა მზაკვრობას, მკრეხელობას, სისაძაგლეს და ილუზიებს უარს ვამბობ. დაე, ყველა თქვენი აზრების, სიტყვისა და საქმის საწყისი, საფუძველი და წყარო იყოს თავმდაბლობა, საკუთარი არარაობის ცნობიერება და ღმრთეების სისავსე, რომელმაც შექმნა და ავსებს ყველაფერი და „ყველაფერში მოქმედებს“. 586 ვინც ამპარტავნებით არის დაავადებული, მიდრეკილია ზიზღი გამოავლინოს ყველაფრის მიმართ, თუნდაც წმინდა და ღვთაებრივი საგნების მიმართ: სიამაყე გონებრივად ანგრევს ან ბილწავს ყოველ კარგ აზრს, სიტყვას, მოქმედებას, ღვთის ყოველ ქმნილებას. ეს არის სატანის მომაკვდინებელი სუნთქვა. 695) რა გიშლის ხელს ქრისტეს მცნებების შესრულებაში ხორცი და სამყარო: ეს არის სასიამოვნო საჭმელი და სასმელი, რომელიც მოსწონთ ადამიანებს, სიამოვნებთ როგორც აზროვნებით, ასევე ფაქტობრივად, რაც გულს უხეში და მძიმე ხდის – მიკერძოება ელეგანტური ჩაცმულობითა და მორთულობით, ან გამორჩეულობითა და ჯილდოებით; თუ კაბა ან სამკაულები დამზადებულია ძალიან ლამაზი ფერის და დელიკატური მასალისგან, მაშინ ჩნდება ზრუნვა და შფოთვა, როგორ ავიცილოთ თავიდან მათი შეღებვა ან დაბინძურება, მტვრის ან დასველების თავიდან აცილება, ხოლო ზრუნვა და შფოთვა, თუ როგორ ასიამოვნოთ ღმერთს აზროვნებით, სიტყვითა და საქმით, ქრება და გული ცოცხლობს ჩაცმულობითა და მორთულობით, და მთლიანად ზრუნავს ღმერთზე; თუ ასეთია მღვდელი, მაშინ ის უგულებელყოფს თავისი ხალხისთვის ლოცვას და ხდება არა სულისმოყვარე, არამედ ფულის მოყვარული და ამბიციური, ეძებს არა თავად კაცებს, არამედ იმას, რაც მათ ეხება, ეს არის ფული, საჭმელი, სასმელი, მათი კეთილგანწყობა, კარგი აზრი და კარგი სიტყვა და მაამებს მათ. ამიტომ ებრძოლე ყოველგვარ ამქვეყნიურ ცდუნებას, ყოველგვარ მატერიალურ ცდუნებას, რომელიც ხელს უშლის ქრისტეს მცნებების შესრულებას, გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით და მთელი ძალით იზრუნე შენი სულის გადარჩენაზე, სხვისი კი სულისმოყვარე იყავი. დაიმახსოვრე, რომ სამყარო, რომელიც არაფრისგან წარმოიშვა, ნამდვილად არარაობაა და აღარაფერში დაბრუნდება, რადგან ცა და დედამიწა გადაივლის, მაგრამ ადამიანის სული, ღვთის სუნთქვა, უკვდავი მეფის ხატი თავისთავად უკვდავია. დაიმახსოვრეთ ეს ყველაფერი და უარი თქვით მიჯაჭვულობაზე ყველა მიწიერ ნივთზე. გარდა ხრწნადი არსებებისა და ქმნილების ყურებისა, მუდმივად მიაპყრო თვალი შემოქმედს, რომელიც არის ყველა ქმნილებაში და რომელიც გამუდმებით გიყურებს, გამუდმებით ამტკიცებს შენს გულსა და აზრებს. გულით ნურაფერს მიიჭერთ და ნუ აქცევთ მას თქვენი გულის ღმერთად; ჩვენი გულის ერთადერთი ღმერთი უნდა იყოს უფალი ღმერთი, რომელმაც შექმნა იგი, რადგან ჩვენი გული მისი სუნთქვაა. მთელი გულით არ მიეჩვიოთ არავის, ესე იგი, არც ერთ ხორცს, რადგან ჩვენი გულის ერთადერთი ღმერთი უნდა იყოს უფალი ღმერთი და მხოლოდ მას უნდა მივუერთდეთ. რადგან მატერიალურ ნივთებთან ან ხორცთან მიჯაჭვულობა სიცრუეა, სატანის ცდუნება და ეშმაკის ნება. ამინ. 696) უბრალო არარასთან, გარდამავალ საგნებთან მიმაგრებით რას ვკარგავთ? – რა კურთხევებს ვკარგავთ საკუთარ თავს და ვკარგავთ? უფალმა გითხრა, სულო ჩემო, რომ მთელი ხილული სამყარო შენთან შედარებით არაფერია. ამიტომ, ჩათვალე ეს არაფრად და ნახე, რა მიზნით შეგქმნა შემოქმედმა და რისი გაკეთება სურს. გაიხსენეთ, როგორ ჩამოვიდა ღვთის ძე დედამიწაზე; როგორ დადიოდა იგი დედამიწაზე, აუწყებდა ზეციური ჭეშმარიტების სასიხარულო ცნობას; მისი ნებაყოფლობითი სიღარიბე; მისი სასწაულები და წინასწარმეტყველებები: მისი ბოლო ვახშამი; მისი სირცხვილი; მისი ტანჯვა, სიკვდილი, აღდგომა და ზეცად ამაღლება; და დამიზნე და მიისწრაფე ზეციური ნეტარებისაკენ. 697) ჭეშმარიტი სიყვარული ნებით იტანს გაჭირვებას, უბედურებას და შრომას; ითმენს შეურაცხყოფას, დამცირებას, ნაკლს, ცოდვებსა და უსამართლობას, თუ ისინი ზიანს არ აყენებენ სხვებს; მოთმინებით და თვინიერად ითმენს სხვათა სიმცირესა და ბოროტებას, განსჯას უტოვებს ყოვლისმხილველ ღმერთს, მართალ მსაჯულს და ლოცულობს, რომ ასწავლოს უაზრო ვნებებით დაბნელებულებს. 698) ლოცვის დროს და ღვთის სიტყვის კითხვისას, ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ ყოველ აზრს, ყოველ სიტყვას, როგორც თავად ღმერთის სულს, ჭეშმარიტების სულს. ჩვენ უნდა აღმოვფხვრათ ეჭვი და ზიზღი სიტყვის, როგორც სიცრუის სულის შხამის მიმართ; და რადგან ეჭვი და ზიზღი საკუთარი თავის ქედმაღლობისა და ამპარტავნების ნაყოფია, ჩვენ უნდა აღმოვფხვრათ სიამაყე და ვიყოთ ჩვილები, რომლებიც ღვთის წინაშე ვცრუობთ მათ უბრალოებაზე - ჩვილების მსგავსად, რომლებმაც იციან და ამბობენ მხოლოდ ის, რაც მათმა მშობლებმა ასწავლეს, და რომლებიც არ ისმენენ ან არ იციან მშობლებისგან განსხვავებული წინადადებები და არც კი სურთ მათი მოსმენა ან გაცნობა. რამეთუ სულიწმიდა ასწავლიდა წმიდა მამებს, როგორც უბრალო და თვინიერ შვილებს, როგორ უნდა ილოცონ; ვმადლობდეთ და ვადიდოთ ღმერთი იმ ლოცვების საშუალებით, რომლებსაც ეკლესია ჩვენს პირში აყენებს. დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველანი მამაზეციერის შვილები ვართ და თქვენი სულის სიმარტივით შეხედეთ ყველას, როგორც მარადიული მამის შვილებს, წმიდა, ყველაზე კარგი, ყველგანმყოფი, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი, მართალი, უცვლელი, რომელიც უზრუნველყოფს ყველას და იცავს ყველას მისი სიკეთის ფრთების ქვეშ; და იცხოვრე სიყვარულით ყველასთან, დაძლიე ყოველი ბოროტება ადამიანებში სიკეთით. 699) რა მაღალი ღირსება, პატივი და ბედნიერებაა ლოცვა კაცთათვის, ღვთის ამ ძვირფასი ქონებისა და მემკვიდრეობისთვის! რა სიხარულით, გამბედაობით, გულმოდგინებითა და სიყვარულით უნდა ვილოცოთ ღმერთს, კაცობრიობის მამას, თავისი ძის სისხლით მისთვის გამოსყიდული ხალხისთვის! "ესენი გამოისყიდნენ ადამიანთაგან, პირველი ნაყოფი ღვთისა და კრავისთვის." 587 ისმინეთ, ღვთის მღვდლებო! ხშირად გემართებათ ღმერთთან საუბარი ლოცვის გარკვეული ფორმის საშუალებით. ნუ მისცემთ უფლებას ენას ტყუილად ლაპარაკობდეს, ტუჩები ერთს თქვან და გულში სხვა გქონდეთ, ან თქვან და არ იგრძნონ რას ამბობთ. თუ ვინმესთვის ლოცულობთ, არ დაუშვათ თქვენში რაიმე ეშმაკური მზაკვრობა და ორპირობა, არამედ ილოცეთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, „რომელიც სცდის გულებს და სადავეებს“ 588 შენი გულით და შენი ტუჩებით. და იმისათვის, რომ ყოველთვის გულწრფელად ილოცოთ უფალ ღმერთს, შეურაცხყოფთ ყოველივე მიწიერს; იყავით მიკერძოებული ამ მაცდური, კორუმპირებული და წარმავალი სამყაროს ყველა სიკეთისა და სიამოვნებისთვის - საკვები, სასმელი, სიამოვნება, ფული, ჩაცმულობა და სხვადასხვა ორნამენტები და განსხვავებები, თქვენი დროებითი საცხოვრებლის კომფორტი - ჩათვალეთ ეს ყველაფერი უსარგებლოდ, ხრწნავად და წყალად; იყოს ზომიერი; გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით, განუყოფლად - არა მხოლოდ ზედაპირულად თუ რაიმე ფორმით - შეიყვარე იგი მთელი შენი გონებით და მთელი ძალით, და არა ოდნავ, რომ ვერაფერი მოგაშოროს ღმერთის სიყვარულს: არც მწუხარება, არც ჩაგვრა, არც დევნა და უბედურება, არც სიკვდილი, არც სიცოცხლე და სხვა არაფერი. და გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, დიდსულოვნად აიტანო მისი ნაკლოვანებები, უძლურებები, შეცდომები, მისი ვნებების აფეთქება. დაიმახსოვრე, დიდი საქმეა ღმერთთან საუბარი, რომელიც გამუდმებით გვხედავს, გამუდმებით გვისმენს, ცდის ჩვენს გულებსა და სადავეებს. გული არ მოგატყუოს; მოყვასისთვის ლოცვის დროს არ გაცივდეს ღმერთისა და შენი მოყვასის მიმართ. დაიმახსოვრეთ, ღმერთი განსჯის თქვენ ყველაფრისთვის, ყოველი უსაქმური თუ არაგულწრფელი სიტყვისთვის. და ამასობაში მტერი უხსოვარი დროიდან, სიცრუის მამა, ეშმაკი, არ იძინებს და ცდილობს ყოველმხრივ გაამკაცროს თქვენი ვნებიანი გული და გახადოს იგი უგრძნობი, ყალბი და მზაკვრული; ცდილობს განდევნოს თქვენი გულიდან ღმერთის რწმენა და იმედი, მისდამი სიყვარულით, მოყვასის სიყვარულით და თანაგრძნობით, და დაკავდეთ თქვენ მხოლოდ ამქვეყნიური, მიწიერი ინტერესებით. უყურე, უყურე საკუთარ თავს, შენი გულის ფიქრებს, ღვთის მღვდელმსახურო, და ნუ შებოჭავ ამქვეყნიურ, ხორციელ სურვილებსა და სიამოვნებებს. შენი ბედნიერება იყოს ერთი ღმერთი და ადამიანის სული; იყავი სულის მოყვარული და არა ფულის მოყვარული ან სენსუალური. უფალო, შენ შეასრულე ეს ყველაფერი, რადგან შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ. 589 ასეც იყოს! ასეც იყოს! 700) ყველაზე მოწყალე და კეთილშობილური უფალი არის ყველაფერი ყველასთვის და ჩემთვის, საცოდავი ცოდვილი, და მე არაფერი მაქვს ჩემი (ყოველ საკუთრებაზე უარის თქმა). მე პატივისცემით უნდა ვმადლობ ღმერთს ყველაფრისთვის - ჰაერის, სინათლის, წყლის, ყოველი პირის ღრუს საკვებისთვის, ტანსაცმლისთვის. ყველაფერი, თვით ჩვენი სხეულიც კი, მართლაც მხოლოდ მიწა და წყალია. ამინ. 701) ჩვენ ყველანი ერთი ვართ და უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი. სხვისთვის რაიმეს ეგოისტური წყენა და გაცემის წუხილი, წყენის იმპულსი ეშმაკისგან მოდის. მიწიერი საგნებისადმი ყოველგვარი მიჯაჭვულობა ეშმაკისა და ჩვენი საკუთარი თავის სიყვარულის ცდუნებაა. 702) რას შთააგონებს წმინდა ეკლესია ჩვენს პირში, როგორც სახლში ლოცვისას, ასევე ეკლესიაში, ლოცვების ჩასმა, რომელსაც არა ერთი ადამიანი, არამედ ყველა მიმართავს? ის გვინერგავს ჩვენში მუდმივ, ურთიერთსიყვარულს, რათა ყოველთვის და ყველაფერში, ლოცვისას და ამქვეყნიური მსჯელობისას, გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი, რათა ჩვენ, ღმერთს მივბაძოთ სამ პიროვნებაში, რომლებიც შეადგენენ უმაღლეს ერთობას, თავად ვიყოთ მრავალთაგან ჩამოყალიბებული. „რათა ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში. 590 ყველას საერთო ლოცვა გვასწავლის სხვებთან ერთად მიწიერი მოთხოვნილებების გაზიარებას, რათა ცხოვრებაშიც გვქონდეს ყველაფერი საერთო და ერთიანი, ანუ ყველაფერში გამოვლინდეს ურთიერთსიყვარული და ყველამ გამოიყენოს თავისი შესაძლებლობები სხვის სასიკეთოდ, მიწაში არ დაიმალოს თავისი ნიჭი, არ იყოს ეგოისტი და უსაქმური. თუ ბრძენი ხარ, უგუნურს რჩევა მიეცი. თუ განათლებული ხარ, უმეცარს ასწავლე. თუ ძლიერი ხარ, დაეხმარე სუსტებს; თუ მდიდარია, დაეხმარე ღარიბებს. 703) როცა მარტო ლოცულობ და სული განადგურებულია, დაღლილი და დაჩაგრული ხარ შენი მარტოობისგან, გაიხსენე მაშინ, როგორც ყოველთვის, რომ ღმერთი სამება გიყურებს მზეზე ნათელი თვალებით; ასევე ყველა ანგელოზი, შენი მფარველი ანგელოზი და ღვთის ყველა წმინდანი. ნამდვილად აკეთებენ; რადგან ისინი ყველანი ერთნი არიან ღმერთში და სადაც ღმერთია, იქ ისინიც არიან. სადაც მზეა, იქაც მთელი მისი სხივებია მიმართული. შეეცადეთ გაიგოთ რას ნიშნავს ეს. ყოველთვის ილოცეთ მხურვალე გულით; და ამის მისაღწევად, არასოდეს ჭამოთ და დალიოთ ზედმეტად. დაიმახსოვრე ვისთან ესაუბრები. მამაკაცებს ხშირად ავიწყდებათ, ვისთან ესაუბრებიან ლოცვის დროს, ვინ არიან მათი ლოცვის მოწმეები. მათ ავიწყდებათ, რომ ესაუბრებიან ფხიზლად და ყოვლისმხილველ ღმერთს; რომ ყველა ზეციური ძალა და ღვთის წმინდანი უსმენენ მათ საუბარს. 704) თუ მტრები გარშემორტყმული ხართ და სულიერ გაჭირვებაში ხართ, დაუყოვნებლივ მიმართეთ ჩვენს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. ის არის დედოფალი, რათა მან თავისი სუვერენული ძალაუფლებით იმეფოს იმ ძალებზე, რომლებიც გვეწინააღმდეგებიან და ძლიერად დაგვეხმაროს, რადგან ჩვენ ვართ მისი მემკვიდრეობა. 705) ჩვენ ყველანი ერთი ვართ და ერთია უფალი ყველასათვის – ანგელოზებისთვის, წმინდანებისთვის, ყველა მატერიალური სამყაროსთვის და მათი ყოველი უმცირესი ნაწილისთვის. „აჰა ცის ფრინველი. . . . განვიხილოთ მინდვრის შროშანები. ... ღმერთმა ასე რომ შეიმოსა მინდვრის ბალახი . . . განა მეტად არ შემოგამოსთ თქვენ, მცირემორწმუნეო? ... 591 ეძიეთ უპირველესად ღმრთის სასუფეველი და მისი სიმართლე“ (ურთიერთსიყვარული), „და ყოველივე ეს შეგემატებათ“ 592 (ღმერთისგან). ეს თქვენთვის ყველაზე შეუცვლელი ჭეშმარიტებაა. მიჰყევით მას! ყველაფრის იმედი დადე ღმერთზე. "მთელი შენი ზრუნვა მასზე მიიტანე, რადგან ის შენზე ზრუნავს." 593 მართლაც, როგორ შეიძლება ვიცხოვროთ ისე, როგორც ვცხოვრობთ, თითქოს ღმერთი არ ზრუნავს ჩვენზე? ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ყველაფერი თავად შევუკვეთოთ. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ უზრუნველვყოთ საკუთარი თავი, განზე ვტოვებთ ფიქრს ღმერთის შესახებ, რომელიც ყველა ჩვენზე ზრუნავს. 706) ნუ ზრუნავ მხოლოდ სიამოვნებებზე და კარგ საქმეებზე, არამედ საკუთარ ცოდვილ ხორცზეც კი არ ზრუნავ; რადგან ამ ყველაფრისადმი ოდნავი მიჯაჭვულობით აბრაზებ ღმერთს. „მაშინ როცა ჩვენ ვუყურებთ არა ხილულს, არამედ იმას, რაც არ ჩანს; რადგან ხილული არის დროებითი, მაგრამ რაც არ ჩანს მარადიულია. 594 მაშასადამე, თქვენ ხედავთ, რომ ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ ხილულ საგნებს - დაე, ისინი ისე იყვნენ, თითქოს ისინი არ არსებობდნენ; მაგრამ ყურადღება უნდა მიაქციოთ უხილავ ნივთებს; რადგან პირველი დროებითია, მეორე კი მარადიული. გარდა ამისა, თუ თქვენ ეძებთ უხილავს, მაშინ ღმერთი მოგცემთ ხილულს, როგორც აქამდე აკეთებდა. 707) რა დიდებაა ქრისტიანისთვის და, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანი მღვდლისთვის, რომ ერთიანი ხდება ქრისტესთან და მაცხოვარ ღმერთთან წმიდა ზიარებით! 708) წმიდა საიდუმლოებით ზიარებისას, მღვდელო (რედაქტორი: აზრი აქვს „ერისკაცების“ დამატებას), გულში თქვი: „მოდი ჩემთან, მაცოცხლებელო, ჯოჯოხეთის გველის ყბებიდან გადამარჩინო, ვნებების უწმინდურებისგან განმწმინდო, დაამშვიდო ჩემი შეწუხებული სული ჩემს მწუხარებასა და სიხარულს. სასოწარკვეთილი სული. ცოდვილი შიმშილისგან მშიერი მოდი საჭმელად; შემმოსო ყოველგვარი სათნოებისგან შიშველი; განმტკიცდეს მე, უძლურსა; პატივსა მე, შეურაცხყოფილსა; ამაღლდეს მე, ფუძე; აკეთილშობილება მე, საზიზღარი; ჩემი დაბნელებული სულის გასანათებლად. თქვენ მაძლევთ ყოველგვარ კურთხევას. გმადლობ შენ, ყველაზე მოწყალეო!» 709) ჩვენი გული ჰგავს ჩაბნელებულ მიწას; სახარება მზეს ჰგავს, ნათელყოფს და აცოცხლებს ჩვენს გულებს. შენი სიმართლის ჭეშმარიტი მზე ანათებდეს ჩვენს გულებში, უფალო! 710) როდესაც უფრო ყურადღებით ვაკვირდები ზოგიერთ ღარიბს და ვესაუბრები მათ, მაშინ ვხედავ, როგორი თვინიერები, საყვარელი, თავმდაბალი, უბრალო გული, მართლაც კეთილი, ღარიბი სხეულით, მაგრამ სულით მდიდრები არიან. ისინი მე მაქცევენ - მე ვარ უხეში, ამაყი, ბოროტი, დამცინავი, გაღიზიანებული, მზაკვარი, ცივი ღმერთისა და ადამიანების მიმართ, შურიანი და აზარტული, მრცხვენია საკუთარი თავის. ესენი არიან ღვთის ნამდვილი მეგობრები. მტერი კი, იცის მათი სულიერი საგანძური, თავის მსახურებში, ანუ ამაყ, მდიდარ ადამიანებში, იღვიძებს მათ მიმართ ზიზღითა და ბოროტებით განწყობილი და სურდა მათი წაშლა დედამიწის პირიდან, თითქოს უფლება არ ჰქონდათ იცხოვრონ და იარონ მასზე. ო, ჩემი ღმერთის მეგობრებო, ჩემო ღარიბ ძმებო! თქვენ ხართ სულით ჭეშმარიტად მდიდარი, მე კი ნამდვილი მათხოვარი, დაწყევლილი და ღარიბი! თქვენ იმსახურებთ გულწრფელ პატივისცემას ჩვენგან, ვისაც ამქვეყნიური კურთხევები უხვად გვაქვს, მაგრამ ღარიბები და გაჭირვებულები ვართ სათნოებით: თავშეკავება, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, გულწრფელობა, მხურვალება და სითბო ღვთისა და მოყვასის მიმართ. უფალო! მასწავლე გარეგნული საგნების ზიზღი, გონებრივი ხედვის შინაგანად გადაქცევა და შინაგანის შეფასება და გარეგნობის ზიზღი. მიანიჭე, რომ დავინახო ეს ამ სამყაროს მდიდრებთან და ძლიერებთან ურთიერთობაში! 711) ძუნწი აფასებს ნივთებს და არ აფასებს კაცს, ვინც ამას მოითხოვს; ის ზოგავს ნივთებს და უწყალად კაცის მიმართ, თუმცა კაცი ფასდაუდებელი არსებაა. საკუთარ თავს არაფერს არ სწყინს; მაგრამ ის ბრაზობს სხვებისთვის მიცემას; მას უყვარს საკუთარი თავი და არ უყვარს სხვები. მაგრამ ზოგადად ყველაფერი ნაგავი და წყალია. ამოუწურავი უფალი ყველასთვის ყველაფერია. მან მთელი სამყარო მტვერი და თივავით დაიმორჩილა ადამიანის ფეხქვეშ. 712) «ქველმოქმედება შემწყნარებელია» 595 – ანუ მყისვე არ სჯის ცოდვილს, არამედ მოთმინებით ითმენს მის ხარვეზებს, ასწავლის და ასწორებს; მაშინ როცა ბოროტების ბუნება არის ანტაგონისტის დაუყონებლივ დარტყმა, ან მისი უბედურება, უკიდურესობამდე მიყვანა. საოცარია, როგორი ბოროტები და მოუთმენლები ვართ! თუ ჩვენმა ძმამ შესცოდა, ჩვენ არ ვწუხვართ, რომ ის სცოდავს, ჩვენ არ ვტირით ძმური სიყვარულისგან მის განზრახ სიგიჟეზე, მის ვნებაზე; მაგრამ ჩვენ ვიტანთ მის მიმართ ბოროტებას, ვაზიზღებთ მას მისი ცოდვების გამო; იმავდროულად, შესაძლოა ჩვენ თვითონ ვართ ან ვიყავით დამნაშავენი იმავეში და გულმოდგინედ გვიპატიეს ცოდვები და, მხოლოდ ჩვენი ზემდგომების გულმოწყალების წყალობით, ბოლოს და ბოლოს როგორმე გამოვასწორეთ თავი ამ წარუმატებლობებისგან, ვნებებისგან და. მანკიერებები და გახდე კარგი ყველაფრისთვის. თუ ჩვენ ახლაც ვართ დამნაშავე იმავე ცოდვებში, მაგრამ არა ისეთი მძიმე, როგორც ჩვენი შემცდარი ძმა, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენც ვართ პასუხისმგებელი მათზე. მაშ, როგორ შეგვიძლია ვიყოთ სხვაგვარად, ვიდრე შემწყნარებელი ჩვენი შემცდარი ძმების მიმართ? ამგვარად, ცოდვებისა და დანაშაულებისთვის სხვების დასჯისას ასევე უნდა გვახსოვდეს ჩვენი საკუთარი სისუსტეები, მანკიერებები და ვნებები, წარსული და აწმყო, და დავსაჯოთ ქვეშევრდომები სიყვარულით, საწყალობით და მოთმინებით და არა ბრაზით, არა უმოწყალოდ, მოუთმენლად, ნაჩქარევად. „თვინიერებაში ასწავლის მათ, ვინც საკუთარ თავს ეწინააღმდეგება; თუ ღმერთი მისცემს მათ სინანულს ჭეშმარიტების აღიარებისთვის; და რათა თავი დააღწიონ ეშმაკის მახეს, რომლებიც მისი ნებით არიან დატყვევებულნი“. 596 უმიზეზოდ მოციქულმა მოყვასისადმი ჩვენი სიყვარულის პირველ ნიშნად ტოლერანტობა და მოწყალება დაასახელა: «ქველმოქმედება შემწყნარებელია და კეთილია» 597: რადგან ყოველი ადამიანი ავადმყოფია, სუსტი, გამონაყარი, ადვილად მიდრეკილი ყოველი ცოდვისკენ, მაგრამ ამავე დროს მას შეუძლია ადვილად იფიქროს ამაზე, აღდგეს და მოინანიოს ხელსაყრელ პირობებში; და ამიტომ აუცილებელია მოთმინებით ვიყოთ მისი უძლურებებისა და ცოდვების მიმართ, როგორც ჩვენ თვითონ ვისურვებთ სხვებს, რომ მოწყენილიყვნენ ჩვენი უძლურებების მიმართ და, როცა ხედავენ მათ, ისე ვიყოთ, თითქოს ვერ ხედავდნენ და ვერ ამჩნევდნენ. მაგრამ იმ შემთხვევებში, როდესაც ცოდვა ზიანს აყენებს სხვებს, ან როდესაც ის დაკავშირებულია ჩვენი მოწოდების მოვალეობების უმოქმედობასთან, ან როდესაც ის დიდ განზომილებებს აღწევს, მაშინ დაუყოვნებლივი სიმკაცრეა საჭირო მის შესაკავებლად ან შესაჩერებლად, ან მავნე პიროვნების კეთილგანწყობილი ადამიანების გვერდიდან მოსაშორებლად. "მოაშორეთ თქვენგან ეს ბოროტი ადამიანი." 598 713) ღმერთმა არ დაზოგა ჩვენი გულისთვის თუნდაც მისი მხოლოდშობილი ძე. მაშ, როგორ შეგვიძლია ამის შემდეგ რაიმეს ზიზღი მივცეთ ჩვენს მეზობელს: საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს ან ფულს მისი სხვადასხვა საჭიროებისთვის? უფალი ზოგს ბევრს აძლევს და ზოგს ცოტას, რათა ჩვენ გავუფრთხილდეთ ერთმანეთს. უფალმა ასე ბრძანა, რომ თუ ჩვენ ნებით ვუზიარებთ სხვებს მისი წყალობის უხვად ძღვენს, მაშინ ისინი ემსახურებიან ჩვენს სულსა და სხეულს სარგებლობას მოყვასის სიყვარულისთვის ჩვენი გულების გახსნით, ხოლო მათი გამოყენების ზომიერება სარგებლობას ემსახურება ჩვენს სხეულს, რომელიც არ ივსება და არ იტვირთება მათგან. მაგრამ თუ ამ საჩუქრებს ეგოისტურად, ჭირვეულად და ხარბად ვიყენებთ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და ვზიზღით სხვების მიმართ, მაშინ ისინი ზიანს აყენებენ ჩვენს სულს და სხეულს - ზიანს აყენებენ სულს, რადგან სიხარბე და სიხარბე გულს ახურებს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და გვაიძულებს ამაღელვებელს, საკუთარი თავის მოყვარულებს, მატებს ჩვენს ვნებებს. და სხეულისთვის საზიანო, რადგან სიხარბე წარმოშობს ჩვენში გაჯერებას და ნაადრევად აზიანებს ჩვენს ჯანმრთელობას. 714) ჩვენ უფრო ხშირად უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები, რათა დავამარცხოთ და დავამარცხოთ ცოდვები მათი ღიად გაცხადებით და უფრო დიდი სიძულვილი ვიგრძნოთ მათ მიმართ. დაფიქრდი, ადამიანო, რა გაჭირვებაში ჩაგდე გაბედულმა ცოდვამ და რა გააკეთა შენი გადარჩენისთვის ჩვენმა მოძღვარმა, ქრისტემ, ღვთის ძემ; გაიხსენეთ მისი განსახიერება, მისი ნებაყოფლობითი თვითგანადგურება, მისი საუბარი ადამიანებთან, მისი სიტყვები, მისი სასწაულები, როგორ დასცინოდნენ, ლანძღავდნენ, აფურთხებდნენ, ურტყამდნენ, ურტყამდნენ და ბოლოს, გაიხსენეთ მისი ყველაზე სამარცხვინო ჯვარცმა ჯვარზე, მისი სიკვდილი და დაკრძალვა და მისი მკვდრეთით აღდგომა. დაფიქრდი, რა იტვირთა მან მარადიული ტანჯვისგან გადასარჩენად და რას ითხოვს შენგან სანაცვლოდ: რომ მთლიანად დანებდე მას; რომ თქვენ უნდა იცხოვროთ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ მისთვის, აღასრულოთ მისი მცნებები. მაშასადამე, მოერიდე ყველაფერს, რაც ცოდვაში გიზიდავს: ხორციელი ვნება, თვალების ვნება და სიცოცხლის ამპარტავნება; ჯვარს აცვე შენი ხორცი, მისი ვნებებითა და ვნებებით; გადაარჩინე შენი სული მოთმინებით; გიყვარდეს ღმერთი და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. 715) რა დაგვიშავა ჩვენი ცხოვრების უფალმა ჩვენთვის უმნიშვნელო, უმადური და ბოროტი ბუნების მქონე ქმნილებებისთვის? იგი ჩამოვიდა ზეციდან, მან მიიღო ჩვენი ხორცი, მოახდინა მრავალი და სხვადასხვა სასწაული; მან განიცადა, დაღვარა მთელი თავისი სისხლი, მოკვდა, ჩავიდა ჯოჯოხეთში, შებოჭა სატანა, გაანადგურა ჯოჯოხეთი, გაათავისუფლა ჯოჯოხეთში შეკრული პატიმრები და სამოთხეში აიყვანა. ის მკვდრეთით აღდგა, რათა ჩვენც აღგვედგინა მასთან ერთად. აღვასრულოთ მისი უკანასკნელი ნება და აღთქმა; გვიყვარდეს ერთმანეთი; მოდით, გულმოდგინედ შევასრულოთ მისი სხვა მცნებები და შევწყვიტოთ მისი შეურაცხყოფა ჩვენი ნებისყოფისა და წინააღმდეგობის გამო. უფალო, გვიშველე! 716) ჩვენ ერთი სული უნდა ვიყოთ უფალთან - სული სიწმინდისა, სული სიყვარულისა, სიკეთისა, თვინიერებისა, შემწყნარებლობისა, წყალობისა. ვისაც ეს სული არ აქვს, ღვთისგან არ არის. ამგვარად, მე უნდა ვიყო სიყვარული, მხოლოდ სიყვარული, ჩათვალოს ყველა, როგორც ერთი "რათა ყველა ერთი იყოს". 599 ასე იყოს! უფალო, მიშველე! 717) როგორ იქნება ჩვენთან მომავალ ცხოვრებაში, როცა ყველაფერი, რაც გვახარებდა ამქვეყნად: სიმდიდრე, პატივი, საჭმელი და სასმელი, ჩაცმულობა, ლამაზად მოწყობილი საცხოვრებლები და ყველა მიმზიდველი ნივთი---როგორ იქნება, მე ვამბობ, როცა ეს ყველაფერი დაგვტოვებს---როცა ეს ყველაფერი სიზმარში გვეჩვენება, და როცა სიზმარი, თავმდაბლობა, თავმდაბლობა, სისასტიკე. მოწყალება, მოთმინება, მორჩილება და სხვა მოთხოვნილება იქნება ჩვენგან? 718) ჩვენ უნდა გვქონდეს ყველაზე ცოცხალი სულიერი კავშირი ზეციურ მკვიდრებთან, ყველა წმინდანთან, მოციქულთან, წინასწარმეტყველთან, მოწამეებთან, წინამძღვრებთან, პატივცემულ და მართალ ადამიანებთან, რადგან ისინი ერთი სხეულის წევრები არიან, ქრისტეს ეკლესიისა, რომელსაც ჩვენ ცოდვილებიც ვეკუთვნით, და რომლის ცოცხალი თავია უფალი იესო ქრისტე. ამიტომაც მოვუწოდებთ მათ ლოცვაში, ვესაუბრებით მათ, მადლობას ვუხდით და ვაქებთ მათ. სასწრაფოდ აუცილებელია ყველა ქრისტიანი იყოს მათთან კავშირში, თუ მათ სურთ ქრისტიანული წინსვლა; რადგან წმინდანები არიან ჩვენი მეგობრები, ჩვენი ხსნის მეგზური, რომლებიც ლოცულობენ და შუამავლობენ ჩვენთვის. 719) ხორცს ფეხქვეშ გათელე --- ეს არის მისი ვნებები. განათავსეთ იგი და ყველაფერი ხორციელი ჭუჭყის დონეზე და არ იზრუნოთ მასზე. უფალო, შენია ძალა; დაგვეხმარე! როცა ყველაფერს ხორციელსა და ცოდვილს არაფრად ჩავთვლით, მაშინ უფალი ჩვენთვის ყველაფერი იქნება. მაშინ უფალი იმეფებს ჩვენს გულებში, ჩვენი მიწიერი მიჯაჭვულობის ნანგრევებზე. 720) ხორცისადმი ჩვენი მიჯაჭვულობით, მისი ვნებებით, ან ხორცისა და ყოველივე ხორციელის გადაჭარბებული შეფასებით, ეშმაკი სუფევს ჩვენს გულებში, ასრულებს თავის ურწმუნო ნებას, განდევნის ღვთის სამეფოს ჩვენი გულებიდან და ანადგურებს იესო ქრისტეს საქმეს, ჩვენს ზეცაში ამაღლებას. ეს მართალია! "აიწუნეთ ხორცი, რადგან ის გადის." 600 მაგრამ ახლანდელ დროში, ამ სამყაროს კაცები აფასებენ ხორცს და ხორციელ ნივთებს და არა სულიერ და სულიერ საგნებს, როგორიცაა რწმენა და სათნოება. 721) უფალი არ ცხოვრობს გულში, რომელშიც სუფევს სიხარბე და მიჯაჭვულობა მიწიერი კურთხევისადმი, მიწიერი სიამოვნების, ფულის და ა.შ. ამას ყოველდღიურად ადასტურებს გამოცდილება. ასეთ გულში ბინადრობს სისასტიკე, სიამაყე, ვარაუდი, ზიზღი, ბოროტება, შურისძიება, შური, სიხარბე, ამაოება და ტრაბახობა; ქურდობა, მოტყუება, თვალთმაქცობა და დისიმულაცია; ეშმაკობა, მლიქვნელობა, ჭირვეულობა, სიძვა, ბილწსიტყვაობა, ძალადობა, ღალატი და ცრუ ჩვენება. 722) ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ ერთსულოვნებით და სიყვარულით და სულიერი აღორძინებით და ზეციერი მამა არის ყველაფერი ჩვენთვის. "მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ზეცაში." ჩვენ ერთი ძმობა ვართ, ერთი სულით. "ახლა, თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის." 601 მოდით გავიგოთ ეს. ჩვენ ვართ ქრისტეს ეკლესია, რომლის სათავე თავად ქრისტეა, რომელიც არის თვინიერი და თავმდაბალი, ამოუწურავი ჩვენს მიმართ წყალობაში, თუ მხოლოდ ურთიერთსიყვარულში ვიცხოვრებთ. ჩვენ ვართ სამწყსო; ის არის მწყემსი. ჩვენ ვართ წევრები; ის არის უფროსი. როგორ შეიძლება წევრები იამაყონ რაიმეთი, როცა ყველაფერს იღებენ ხელმძღვანელისგან? 723) თუ აქ ვართ ქრისტეს წევრებთან ცოცხალ, აქტიურ კავშირში, თუ გვიყვარს ისინი საქმითა და ჭეშმარიტებით, მაშინ ღვთის წმინდანები ცოცხალ, აქტიურ კავშირში იქნებიან ჩვენთან და რასაც ჩვენ ვთხოვთ, ისინი მიიღებენ ჩვენთვის ქრისტე, ჩვენი ღმერთისაგან, რომლისთვისაც მათ შესწირეს ყველაფერი, რაც მათთვის ძვირფასი იყო. 724) ჩვენ, ვინც მივიღეთ სიცოცხლე ღვთისაგან, ყველას სიცოცხლე, მივაქვთ მას, როგორც შესაწირავად ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი ცხოვრების ნაყოფები, როგორც ამას ჩვენი წინაპრები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, მოწამეები, წინამძღვრები, პატივცემული და მართალი ადამიანები და ყველა წმინდანი? ყოველდღიურად ვფიქრობთ ამაზე? მხოლოდ საკუთარი თავისთვის არ ვცხოვრობთ? ვცხოვრობთ თუ არა სიცოცხლის მომცემის მცნებებისა და განკარგულებების შესაბამისად? თუ არა, რა გვიშლის ხელს ამის გაკეთებაში! საკუთარი თავის სიყვარული, საკუთარი თავის სიყვარული. მოდი, სიყვარულის მსხვერპლად შევწიროთ უფალს საკუთარი თავის სიყვარული, რისთვის ვართ ჩვენ? ცოდვა, კორუფცია. 725) ყოველდღე გთხოვენ მოწყალებას და ყოველდღიურად უნდა გასცე ნებით, ბრაზის, სიმკაცრისა და წუწუნის გარეშე. თქვენ არ გასცემთ საკუთარს, არამედ აძლევთ იმას, რაც ეკუთვნის ღმერთს, ღვთის შვილებს, რომლებიც ატარებენ ჯვარს და ძლივს აქვთ თავების დადება. თქვენ მხოლოდ ღვთის საკუთრების მეურვე ხართ; შენ ხარ ქრისტეს უმცირესი ძმების ყოველდღიური მსახური; და ამიტომ თქვენ უნდა შეასრულოთ თქვენი მოვალეობა თვინიერად, თავმდაბლად და დაუღალავად. ამგვარად, თქვენ ემსახურებით ქრისტეს, მსაჯულსა და საზღაურს - დიდი პატივი, მაღალი ღირსება! გააკეთე კარგი საქმე სიხარულით. ფული ადვილად მოდის თქვენთან, დიდი შრომის გარეშე; და თქვენ უნდა გაავრცელოთ ის მარტივად, ამაზე ბევრი ფიქრის გარეშე. თქვენი შრომა გულუხვად არის დაჯილდოვებული; იყავი გულუხვი სხვების მიმართ. ისინი არ არიან დაჯილდოვებულნი თავიანთი დამსახურების შესაბამისად; სხვებს კი არ მისცეთ მათი დამსახურების მიხედვით, არამედ მათი საჭიროებისთვის. 726) როგორც ვნებიანი ადამიანი ერთი სულია ეშმაკთან --- და ამას მე და მრავალი სხვა ვგრძნობთ და განვიცდით ---ასევე სათნო კაცი არის და რჩება უფალთან ერთი სული და ამას გრძნობს და განიცდის და ამბობს: „მე ვცოცხლობ, მაგრამ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში“ 602; ან, როგორც თავად უფალმა თქვა: "ის, ვინც ჭამს ჩემს სხეულს და სვამს ჩემს სისხლს, ჩემში მკვიდრობს და მე მასში" 603; ან კიდევ, როგორც მოციქულმა თქვა: "ნუთუ არ იცით საკუთარი თავი, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში?" 604 ამრიგად, ღვთის წმინდანები ერთი სული არიან უფალთან; ისევე, როგორც ყველა, ვინც ღვთისმოსავი ცხოვრობს დედამიწაზე. ეს არის დიდი საიდუმლო და დიდი პატივი მიწიერი არსებებისთვის. მაგრამ, ისიც, რა სირცხვილი და ნგრევაა ეს დახვეწილთა და ურჩთათვის! ისინი ერთი სული არიან ეშმაკთან, რომლისგანაც, ქრისტე ჩვენო ღმერთო, გვიხსენი ყველას! 727) თუ რაიმეს ჭეშმარიტება გამოცხადდა ღვთის სიტყვაში, გამოკვლეული და ახსნილი იყო წმინდანთა ღვთიური განმანათლებლური გონებით, რომლებიც ღმერთმა განადიდა და გულმა აღიარა მისი ნათელი და მაცოცხლებელი ეფექტით, მაშინ დიდი ცოდვა და ეშმაკური სიამაყეა ინტელექტისა და გულში ეჭვის შეტანა. 728) მე თვითონ ვარ ყოველ წუთს უფლის მოვალე, როგორც სულიერად, ისე სხეულებრივ: სულიერად ჩემი ცოდვებით და სხეულებრივად მისი მატერიალური საჩუქრების თავისუფლად მიღებით: საკვები, სასმელი, ფული, ტანსაცმელი, ჰაერი, სითბო, სინათლე და ზოგადად ცხოვრების სხვადასხვა კომფორტი. მაშ, როგორ შეიძლება იყოს ჩემთვის ბედნიერების გარდა მოყვასის ვალების მიტევება, როგორც სულიერი, ისე მატერიალური, როცა უფალი მაპატიებს ჩემს უთვალავ ვალებს? სხვაგვარად როგორ მოვიქცე, ვიდრე უფლის კუთვნილი ძღვენი უსასყიდლოდ მივცე, როცა უფალი თავისუფლად მაძლევს უთვალავ სულიერ და მატერიალურ კურთხევას --- ინტელექტისა და გულის შუქს, გულს სიმშვიდესა და სიხარულს, მრავალფეროვან ცოდნას და ყველაფერს, ჰაერის დინებამდე? სხვაგვარად ამაზრზენი იქნებოდა. ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ და ერთმანეთის წევრები და აბსოლუტურად ურთიერთმოვალენი ვართ რაღაცისთვის; როგორც სოციალურ სხეულში შეუძლებელია ავიცილოთ თავიდან სხვების ვალი ჩვენდამი, ან ჩვენი ვალი სხვების წინაშე. და შეუძლებელია, ერთმანეთს ვალები არ ვაპატიოთ; როგორც სხეულში ზოგიერთი წევრი ბუნებრივად ხშირად ცხოვრობს სხვების ხარჯზე --- მაგალითად, კუჭი თავის, ან ხელებისა და ფეხების ხარჯზე ---ასეა კაცებშიც. მაგრამ მთავარია გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველაფერს უსასყიდლოდ ვიღებთ ღვთისგან, რომ უსაზღვროდ ბევრი ვალში ვართ მის წინაშე და რომ ის სიყვარულით გვაპატიებს ჩვენს შეცოდებებს, იმ პირობით, რომ ჩვენ ვაპატიებთ მათ ჩვენს წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულს. ამიტომ, ნებით და გულმოდგინებით მივუტევოთ მეზობლებს ჩვენს წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული; მოდით ყოველდღიურად შევწიროთ ეს მსხვერპლი ღმერთს და ვიცხოვროთ სიყვარულით. უარვყოთ საკუთარი თავის ნება და ვნებების მღელვარება და მთლიანად დავემორჩილოთ ღვთის ნებას. ჩვენ ვართ ღვთის ხატება და "ღმერთი სიყვარულია". 605 მაშ, ვიცხოვროთ სიყვარულში; მთელი ძალით ვისწრაფოთ სიყვარულისკენ. უფალო გვიშველე! ოღონდ ყველაფერი მიწიერი - საჭმელი, ჩაცმულობა, ფული - უსარგებლოდ ჩავთვალოთ და არ მივცეთ ღმერთის გაბრაზება ამ ნაგვის გამო, ბოროტი ნებისყოფის ან ერთმანეთის მიმართ მტრობის გამო. შესაძლებელია თუ არა ჩვენი უფალი საჭმელად, ფულით გავყიდოთ? მხოლოდ ერთი რამ: ან ღმერთი ან ხორცი. ჩვენ არ შეგვიძლია ვაღიაროთ ორი ღმერთი, ჩვენ არ შეგვიძლია ვემსახუროთ ორს. ხორცი გვკარნახობს საკუთარ კანონებს ღვთის კანონების სრულიად საპირისპიროდ: სიხარბე, თავშეუკავებლობა, ნდობა საკვების, სასმელის, ფულის, სიხარბის ან ღვთის ჩუქების მიმართ ჩვენი მოყვასისთვის; ბოროტი ნება ჩვენი მეზობლის მიმართ საკვების, სასმელის, ფულის მეშვეობით; მისდამი ზიზღი მისი უბედურების მიმართ იგივე გულმოდგინებით და ა.შ. მაშ, რა უნდა გავაკეთოთ, რომ ღმერთს თვალთმაქცურად არ ვემსახუროთ? ჩვენ უნდა ჯვარს აცვეთ ხორცი, მისი ვნებებითა და ვნებებით, ჩავთვალოთ იგი არაფრად და ყველაფერი, რაც მას ძალიან აფასებს, რაც უყვარს --- სიამოვნება, ჩაცმულობა, ფული, სახლები, ეტლები, ისევე როგორც არაფერი, როგორც ნაგავი, კორუფცია, მიწა, როგორც ეს მართლაც არის; მაგრამ ჩათვალე სიყვარული, როგორც ყველაზე ძვირფასი რამ ცხოვრებაში, ყველაფერს სწირავს მას, ყველაფერს ემორჩილება და ყველაფერს უგულებელყოფს მისთვის. 729) ყველამ უნდა იცოდეს და სჯეროდეს, რომ არსებობს სულიერი, მომაკვდინებელი გველი, რომელსაც ეშმაკი ან სატანა ჰქვია, შემოქმედის მიერ სამუდამო ტანჯვაშია დაგმობილი, რომელსაც შეუძლია მარადიულ ტანჯვამდე მიიყვანოს ისინი, ვისაც არ სწამს, არიან უსამართლონი და უსინდისოები. ყველამ უნდა იცოდეს და სწამდეს, რომ მაცხოვარი ღმერთისგან გამოგზავნა ამქვეყნად, რათა გადაერჩინა ადამიანები ამ გველის მომაკვდინებელი ღეროებისგან ---ანუ ცოდვისა და მარადიული სიკვდილისგან; და რომ ეს მაცხოვარი აძლევს მთელ თავის მხსნელს, განკურნებას ამ გველის ნაკბენის წინააღმდეგ: რწმენა, სინანული და მისი სხეულისა და სისხლის წმინდა საიდუმლოებები. 730) წვიმის ბევრი წვეთია, მაგრამ ყველა ერთი ღრუბლიდან მოდის; მზის სხივები ბევრია, მაგრამ ყველა ერთი მზისგან მოდის; ხეზე ბევრი ფოთოლია, მაგრამ ყველა იწარმოება ერთი ხის მიერ; დედამიწაზე ბევრი ქვიშის მარცვალია, მაგრამ ისინი ყველა ერთი და იგივე მიწიდან არიან. კაცებიც ბევრია, მაგრამ ყველა მათგანი ერთი და იგივე ადამისგან იღებს სათავეს და უპირველეს ყოვლისა ღმერთისგან. 731) რა მიზნით უმატებს უფალი დღითი დღე, წელიწადს ჩვენს არსებობას. რათა თანდათან მოვაშოროთ, განვდევნოთ ბოროტება ჩვენი სულიდან, თითოეული თავისი და შევიძინოთ კურთხეული უბრალოება; რათა გავხდეთ, მაგალითად, კრავებივით ნაზი, ჩვილებივით უბრალოები; რათა ვისწავლოთ მიწიერი საგნებისადმი სულ მცირე მიჯაჭვულობა, მაგრამ მოსიყვარულე, უბრალო ბავშვებივით, მთელი გულით მივეყრდნოთ მხოლოდ ღმერთს და გვიყვარდეს იგი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალით და მთელი ჩვენი აზრებით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. ვიჩქაროთ; ამიტომ, მხურვალედ და ტირილით ვილოცოთ უფალს, რომ მოგვანიჭოს გულის სიმარტივე და ყველა საშუალებით ვეცადოთ განდევნოთ ბოროტება ჩვენი სულიდან – მაგალითად, ბოროტი ეჭვი, ბოროტება, ბოროტება, ბოროტება, სიამაყე, ამპარტავნება, ტრაბახობა, ზიზღი, სირცხვილი, მოუთმენლობა. გაღიზიანებადობა, ცრემლდენა და დაღლილობა, შური, სიძუნწე, ჭირვეულობა და გაჯერება; სიძვა, გონებრივი და გულის, და ფაქტობრივი სიძვა; ფულის სიყვარული და ზოგადად შეძენისკენ გატაცება; სიზარმაცე, დაუმორჩილებლობა და ცოდვათა მთელი ბნელი ურდო. უფალო, შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ! აკურთხეთ ჩვენ თვითონ ამ საქმეში და მოგვეცით გამარჯვება ჩვენს მტრებზე და ჩვენს ვნებებზე. ასეც იყოს! 732) მოვიშოროთ ჩვენი სულიერი შორსმჭვრეტელობა და შევწყვიტოთ მთელი ჩვენი ყურადღების კონცენტრირება მიწიერ, მიწიერ საგნებზე; ჩვენი გონებრივი ხედვით, მომავლის, მარადიული ცხოვრებით ვიყუროთ წინ და ავმაღლდეთ ჩვენს ზეციურ ქვეყანაში. მართლაც, უკვდავი სულისთვის მშვენიერი შორსმჭვრეტელობაა მხოლოდ აწმყოს, ხილულ საგნებზე ხედვა, ზოგადად გრძნობებთან დაკავშირებული და ჩვენი ხორციელი ბუნების მაამებელი, და არ ჭვრეტდეს მომავალი სამყაროს ცხოვრებას - კურთხევებს, რომლებიც «თვალებს არ უნახავთ და ყურებს არ გაუგიათ, არც ადამიანის გულში შესულან, არამედ უბრძანეთს უყვარდა ღმერთს». 606 რას არ ვაკლებთ ამ ნებაყოფლობითი შორსმჭვრეტელობით! ბუზებივით ვემორჩილებით მიწიერ ტკბილეულს და არ გვინდა ადგომა, მათგან თავის მოშორება. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად აგდებს ამქვეყნიურ სიხარულს; არ ექნება დასასრული მის ნეტარებას. 733) როგორც მიწიერ ცხოვრებაში არიან ღარიბები და მდიდრები, ასევე სულიერ ცხოვრებაშიც არიან ღარიბები და მდიდრები. როგორც ღარიბი ითხოვს ქველმოქმედებას მდიდრებისგან და შეძლებულისგან და არ შეუძლია ცხოვრება მათი დახმარების გარეშე, ასევე სულიერი წესრიგის დროს ღარიბებს უნდა მიმართონ სულიერად მდიდრებს. ჩვენ სულიერად ღარიბები ვართ, ხოლო წმინდანები, ან ისინი, ვინც ამ ყოფაშიც კი ანათებენ თავიანთი რწმენითა და ღვთისმოსაობით, სულიერად მდიდრები არიან. სწორედ მათ უნდა მივმართოთ ჩვენ გაჭირვებულებს. ჩვენ უნდა ვევედროთ მათ ლოცვას, რომ დაგვეხმარონ ჩვილებივით უბრალოები გავხდეთ; რომ გვასწავლონ სულიერი სიბრძნე, როგორ დავამარცხოთ ცოდვები, როგორ გვიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი. და ამიტომ ილოცეთ ჩემთვის, ღვთის წმინდანებო - წინასწარმეტყველებო, მოციქულებო, მოწამეთა, წინამძღვრებო, პატივცემულო და მართალ კაცებო, რომ გავხდე თქვენნაირი! 734) როცა ლოცულობთ უფალს, წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი ნათლად, ვის მიმართ ევედრებით. თქვენ ლოცულობთ ყველა ქმნილების დაუდგენელი მეფისადმი, ყოვლადწმიდა, ყოვლადმოწყალე, ყოვლისშემძლე, ყველაზე ბრძენი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომელსაც თაყვანს სცემენ სხვადასხვა რიგის მილიონობით ანგელოზი, რომელსაც თაყვანს სცემენ მოწამეთა ლაშქარი, წინასწარმეტყველთა ჯგუფი, მლოცველნი და მოციქულნი. როდესაც ლოცულობთ წმიდა ღვთისმშობლისადმი, ასევე წარმოიდგინეთ საკუთარი თავისთვის მისი უპრეცედენტო სიწმინდე, მისი სიდიადე, წყალობა, სიბრძნე, მისი დახმარება ყველასათვის და თავმდაბალი თაყვანისცემა, რომელსაც ანგელოზთა და ადამიანთა შეკრებები უძღვნიან მას. 735) ჩვენ მუდმივად უნდა ვიყოთ ხსოვნა და ვცდილობთ ვიცხოვროთ ქრისტეს მიერ ჩვენი გამოხსნის, მისი ტანჯვის, ჯვარზე მისი სიკვდილის, მისი აღდგომისა და ამაღლების და მისი მეორედ მოსვლის საიდუმლოების შესაბამისად; უპირველეს ყოვლისა, პატივი უნდა ვცეთ ღვთისმშობლის სიწმიდეს, როგორც ცოცხალ კიდობანად და ღმრთეების ტაძარს, და ვთხოვოთ მას, თვით უფალს, განწმენდა და სიწმინდე, მტკიცე რწმენა და სიყვარული. 736) მოერიდეთ მლიქვნელობას, გამბედაობას და კანონის საკუთარ ხელში აღებას. ჩვენს სულს აქვს ამის გაკეთების ვნება, როდესაც სხვები აკეთებენ რაღაც განსხვავებულად იმას, რაც ჩვენ გვსურს, ან არ აკეთებენ იმას, რაც ჩვენ გვსურს. შეეგუე ამას; დაფიქრდი, როგორ იქნებოდა, თუ სხვები შენზე შურს იძიებენ მაშინვე მას შემდეგ, რაც გააკეთე რაღაც, რაც მათი ნების შესაბამისად არ არის, ან მას შემდეგ რაც არ შეასრულებდი იმას, რაც შეიძლება და უნდა გაგეკეთებინა. „როგორც გინდა, რომ შენ მოგექცნენ კაცებმა, ასევე მოიქეცი მათაც; 607 ან დაიცავით წესი: "ჩვენ ვპატიობთ მათ, ვინც შეურაცხყოფს ჩვენს წინააღმდეგ". ადამიანი არის მოვალეობა პერსონიფიცირებული. აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი გული უკიდურესად კაპრიზული, ბოროტი და სულელია. ზოგჯერ ჩვენ ვიღებთ ძალადობრივ სიძულვილს ადამიანის მიმართ ყოველგვარი მიზეზის და მიზეზის გარეშე და გულში ვკვებავთ ბოროტებას მის მიმართ და მზად ვართ შეურაცხყოფა მივაყენოთ მას ყოველგვარი მიზეზის გარეშე. ჩვენ უნდა ავიწუნოთ გულის ბუნებრივი და უსამართლო ბოროტება და ვილოცოთ ღმერთს, განდევნოს ჩვენი გულიდან ჯოჯოხეთის უფსკრულის ეს სუნი. გავიხსენოთ, რა გვიბრძანეს: „ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“. 608 737) გულის სიცოცხლე სიყვარულია, ხოლო ჩვენი ძმის მიმართ ბოროტება და მტრობა მისი სიკვდილია. უფალი გვიცავს დედამიწაზე, რათა ღვთისა და მოყვასის სიყვარული მთლიანად შეაღწიოს ჩვენს გულში. ეს არის ის, რასაც ის მოელის ყველა ჩვენგან. ეს არის, მართლაც, მსოფლიო პოზიციის მიზანი. 738) ჩემი ყოველდღიური ყველაზე დიდი უბედურება არის ჩემი ცოდვები, ჭრილობა და ჩემი გულის ღრღნა. მაგრამ ამ უბედურების წინააღმდეგ არის ასევე ყოველდღიური უდიდესი მხსნელი და მხსნელი, იესო ქრისტე. ის ყოველდღიურად სარგებლობს ჩემთვის, უხილავად, უხვად. საწყალი ცოდვილებო! ისწავლეთ შეიცნოთ ეს მაცხოვარი, როგორც მე ვიცნობ მას, მისი მადლით, მისი საჩუქრებით. 739) ბრაზობ შენს მეზობელზე, შენს ძმაზე და ამბობ მასზე: "ის არის ასეთი და ასეთი - ძუნწი, ბოროტი, ამაყი" ან რომ მან გააკეთა ეს და ეს და ა.შ. ეს რა არის შენთვის? ის სცოდავს ღმერთს და არა თქვენ. ღმერთია მისი მსაჯული და არა თქვენ: ღმერთს აგებს პასუხს თავისთვის და არა თქვენ. იცოდე შენი თავი, რა ცოდო ხარ, რა სხივი გაქვს შენს თვალში; რამდენად რთულია შენთვის საკუთარი ცოდვების დაუფლება და გამოსწორება; როგორი ტანჯული ხარ მათზე; როგორ მოგიპყრეს მახეში - როგორ გსურს სხვებისგან შეწყალება საკუთარი უძლურებების მიმართ. და შენი ძმა შენნაირი კაცია; ამიტომ უნდა იყოთ მის მიმართ თავმდაბალი, როგორც ცოდვილი კაცის მიმართ, ყველაფერში საკუთარი თავის მსგავსი, ისეთივე უძლური, როგორც თქვენ; შეიყვარეთ იგი, მაშ, როგორც საკუთარი თავი, უსმინეთ უფლის სიტყვებს: „ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“ 609; და როგორც შენთვის ლოცულობ, რომ უფალმა დაგეხმაროს საკუთარი სასტიკი და განუკურნებელი ვნებების აღმოფხვრაში, ასევე ილოცე შენი ძმისთვის, რათა უფალმა გაათავისუფლოს იგი მისი ვნებების მლიქვნელობისა და ხრწნილებისგან, მათი სიბნელისა და ჩაგვრისგან. უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ვართ ერთი ცოდვილი სხეული, მეტ-ნაკლებად დაინფიცირებული ჩვენს წევრებში "საერთო მტრის - ეშმაკის" სუნთქვით და ჩვენ თვითონ, ღვთის მადლის გარეშე, უძლურნი ვართ გავთავისუფლდეთ ამ მომაკვდინებელი და ბნელი სუნთქვისგან: მხოლოდ სულიწმიდას შეუძლია განდევნოს ვნებების ეს დემონური სიბნელე. ძმური სიყვარულის სულისკვეთებით, ყველა ჩვენი ძმების მიმართ, რათა გაექცნენ ვნებებს და მათ უდიდეს მიმზიდველობას, არ იცოდნენ მათი დამანგრეველი, მაგალითად; შურიანი – მისი შურის მსხვერპლის ტანჯვაში და ა.შ. 740) როგორც უფალი ისმენს ლოცვის ყოველ სიტყვას, „ღმერთო, შემიწყალე მე“ და აღასრულებს ყოველ სიტყვას (ეს გამოცდილებიდანაა), თუ მხოლოდ გულის სიღრმიდან ვილაპარაკებთ; ასე რომ, ის ისმენს და ასრულებს სხვა ლოცვების ყველა სიტყვას, თუნდაც ჩვენს კონკრეტულ გულწრფელ ლოცვას. უფალო, რომელიც ასე მადლით გვისმენ, დიდება შენდა! „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება; რადგან «ყოველი, ვინც ითხოვს, იღებს» 610 მხოლოდ ილოცეთ თქვენი გულის უბრალოებით და ეჭვის გარეშე. 741) ჩვენი სხეულის აგებულების ავადმყოფობით დარტყმით, უფალი ამსხვრევს ძველ, ცოდვილ, ხორციელ კაცს, რათა ძალა მისცეს ახალ ადამიანს, რომელიც ჩვენ დავასუსტეთ ხორციელი საქმიანობით: სიხარბე, სიზარმაცე, გართობა და მრავალგვარი ცოდვილი მიჯაჭვულობა და ვნებები. "ვინაიდან სუსტი ვარ, მაშინ ვარ ძლიერი." 611 ამიტომ, მადლიერებით უნდა მივიღოთ ყოველი დაავადება. 742) ღვთის წმინდანები დიდები არიან თავიანთი სულიერი განწყობით, რწმენით, ღმერთისადმი მტკიცე ნდობითა და ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით, რომლის გულისთვისაც ზიზღით იგდებდნენ ყოველივე მიწიერს. ო, რა ცოტანი ვართ მათთან შედარებით; რამდენად განსხვავდება მათგან! ისინი დიდები არიან თავშეკავების, სიფხიზლის, მარხვის, განუწყვეტელი ლოცვების, ღვთის სიტყვის შესწავლის მონდომებითა და ღვთისმოსავი მედიტაციით. ო, როგორი განსხვავებულები ვართ მათგან! რამდენად ღრმად უნდა ვეცოდით მათ! რა პატივისცემით უნდა ვთხოვოთ მათი ლოცვა ჩვენთვის! მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მივიჩნიოთ ისინი მსუბუქად, უპატივცემულოდ, გავიხსენოთ მათი ღვთისმოსაობა და მათი კავშირი ღმრთეებასთან. 743) გმადლობ შენ, ჩემო უფალო, ჩემო მოძღვარო და ჩემო მსაჯულო, რომ მასწავლე, როგორ ვილოცო უბრალოდ შენთან, რომ მოისმინე ჩემი მოწოდება შენსკენ, გადამარჩინე ჩემი ცოდვებისგან და მწუხარებისგან და სწორად წარმართე ჩემი გზები. მე მოგმართე შენ (ჩემი ბოროტების ცოდვაში) საეკლესიო ლოცვის სიტყვებით: «ო, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ვინც აპატიებს ადამიანებს სინანულით ...» და როგორც კი დავასრულე ეს ლოცვა, მშვიდობა და სიმსუბუქე დაიმკვიდრა ჩემს სულში (29 ივნისი, 1864 წ.). 744) არ მოუსმინო მტრის ცილისწამებას შენი მოყვასის წინააღმდეგ, მის სისაძაგლეებს, მის სხვადასხვა ბოროტებას და მის სიამაყეს. შეხედეთ ყველას უბრალოდ, პატივისცემით, როგორც ღვთის ხატებას; და უსაფუძვლოდ არ იფიქრო მასზე რაიმე ბოროტება. როცა ლოცულობ მხოლოდ შინაგანად, ან შინაგანადაც და გარეგნულადაც, მტკიცედ იყავი დარწმუნებული, რომ უფალი არის შენთან და შენში, და ისმენს ყოველ სიტყვას, თუნდაც შენთვის ნათქვამი, მაშინაც კი, როცა მხოლოდ გონებრივად ლოცულობ; ისაუბრეთ მთელი გულით, გულწრფელად, განსაჯეთ საკუთარი თავი ასევე გულწრფელად, ყოველგვარი გამართლების გარეშე; გწამდეს, რომ უფალი შეგიწყალებს - და არ დარჩები უპატიებელი. ეს მართალია. გამოცდილებიდანაა აღებული. 745) გაბრაზებული ხარ მეზობელზე, ზიზღი ხარ, არ გიყვარს მასთან მშვიდად და სიყვარულით ლაპარაკი, რადგან მის ხასიათში, ლაპარაკში, მანერებში არის შენთვის რაღაც უხეში, მოულოდნელი, უყურადღებო, უსიამოვნო, რადგან უფრო მეტად აცნობიერებს თავის ღირსებას, ვიდრე საჭიროა; ან იმიტომ, რომ ის შეიძლება იყოს გარკვეულწილად ამაყი და უპატივცემულო; მაგრამ შენ თვითონ ხარ, შენი მეზობლის ექიმი და მასწავლებელი, მასზე მეტად დამნაშავე. "ექიმო, განიკურნე შენი თავი." 612 მასწავლებელო, შენ თვითონ ასწავლე. შენივე ბოროტება ყველაზე მწარეა ყველა ბოროტებაზე. შესაძლებელია თუ არა ბოროტების გამოსწორება ბოროტების საშუალებით? საკუთარ თვალში სხივი რომ გქონდეს, შეგიძლია სხვისი თვალიდან ტირის ამოღება? ბოროტება და ნაკლი გამოსწორდება სიკეთით, სიყვარულით, სიკეთით, თვინიერებით, თავმდაბლობით და მოთმინებით. აღიარე შენი თავი, როგორც ყველაზე დიდი ცოდვილთა შორის, ვინც ცოდვილად მოგეჩვენება, ან სინამდვილეში ცოდვილია; ჩათვალეთ თავი ყველაფერზე უარესად და დაბლა; მოაშორე ყოველგვარი სიამაყე და ბოროტება შენი მეზობლის მიმართ, ყოველგვარი მოუთმენლობა და მრისხანება და მხოლოდ ამის შემდეგ შეეცადე განკურნო სხვები. მანამდე კი დაფარე სხვისი ცოდვები შენი მოწყალე სიყვარულით. როგორი იქნებოდა ცხოვრება, თუ ყველამ შეამჩნია თავისი მეზობლის ყველა უსამართლობა? მარადიული მტრობა და უთანხმოება; ვინ არის უცოდველი? და, მაშასადამე, ჩვენ ნაბრძანები ვართ, ვაპატიოთ ყველა, ვინც ჩვენზე სჩადის; რადგან თუ უფალი უკიდურესი იქნება ჩვენი ურჯულოების აღსანიშნავად, ვინ შეიძლება დარჩეს მისი სამართლიანობის წინაშე? 613 „ვინაიდან თუ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ“. 614 ჩვენ ვდგავართ სიყვარულის საკურთხევლის წინაშე თვით განსახიერებული სიყვარულის თანდასწრებით, მაგრამ ერთმანეთის სიყვარული არ გვაქვს. რა უცნაურია! და ჩვენ არც კი გვაინტერესებს ეს. მაგრამ სიყვარული თავისთავად არ მოვა ჩვენი მონდომების, ძალისხმევისა და აქტიურობის გარეშე. 746) კაცთა მოყვარულო, უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, მთელი გულით გმადლობ შენ, რომ მოისმინე ჩემი ლოცვა, რომ გიყვარდეს ჩემი მოყვასი და ზიზღი მიწიერი, და რომ ჩამეღვარა ჩემს გულში მშვიდობიანი, გონივრული და ტკბილი სიყვარული. გააძლიერე ეს ჩემში, ღმერთო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, შენი დედის ლოცვებით და ვიყო შენი შვილი, უფალო, და მისი ყველაზე ჭეშმარიტი შვილი. (26 ივლისი, 1864 წ. 11 საათი, საღამო.) 747) ო, რა ლამაზი, რა ძვირფასი არსებაა ადამიანი! ო, რა ყველაზე მოხდენილი და ბრწყინვალე პალმის ხეა ადამიანი! ო, ადამიანი ღმერთის საუკეთესო ქმნილებაა! ო, ყველაზე პატივცემულო ღვთის ქმნილებათა შორის, რომელიც, როგორც ღვთის ხატება, როგორც თვით ღმერთის სამართლიანად პატივცემული ტაძარი, ხელშეუხებელი უნდა იყოს ნებისმიერი უწმინდურისთვის! დაე, ყველა უწმინდური, ბოროტი, მკრეხელური აზრი, ისევე როგორც ყველა საეჭვო აზრი, გაექცეს ჩვენგან. ჩვენ ვართ - ღვთის შვილები; ჩვენ ვართ - წმინდანი ქრისტეში; შევინარჩუნოთ, შევინარჩუნოთ გული სიწმინდეში, რათა უწმინდური და ბოროტი სულების ხელი არანაირად არ შეგვეხოს ჩვენ, ღვთის ცოცხალ კიდობებს, ჩვენს აზრებს და გულებს! ღვთის სიტყვა და თვით ღმერთი, რომელიც ჩვენთვის ხორცშესხმული იყო, დაგვიფარე შენს სიწმინდეში! ჩვენო უწმიდესო თავი! ნუ გადასცემთ ჩვენს გულებს და სხეულებს უწმინდურ სატანას, დაე, მან არ დაამახინჯოს ისინი ბოროტი აზრებით, არამედ იცხოვროს ჩვენთან და დაგვიფაროს სუფთა და უმწიკვლო. მიეცი, უფალო, რომ, როგორც შენი სხეულის წევრებს, ჩვენ ოდესმე გვქონდეს ცოცხალი ერთობა შენთან, ჩვენს ყველაზე ღვთაებრივ თავთან - კავშირი ჩვენი გულის აზრებში, ლოცვებში და საქმეებში. ჩვენი გულების შენგან დაცემა არის - სიბნელე და სიკვდილი, მწუხარება და შეზღუდვა, სირცხვილი, დამცირება და სულიერი სისაძაგლე, ხოლო შენთან ვპოულობთ - სინათლეს, სიცოცხლეს, მშვიდობას, სიხარულს, გულის სივრცეს, სიმამაცეს, სიდიადეს და სიწმინდეს. 748) შენ იცი, რომ ღმერთში მარადიული სიცოცხლე გპირდებათ, რომ ის უნდა მოიპოვოთ ღმერთისა და მისი ეკლესიის მორჩილებით ამ გარდამავალ ცხოვრებაში, ავადმყოფობის, მწუხარების, უბედურების და სხვადასხვა სიღარიბის მოთმინებით - და მაინც არ გსურთ დაემორჩილოთ შემოქმედს, ცხოვრობთ თქვენი სულის დაუდევრობით და უგულებელყოფით, ცოდვით, უგულებელყოფით! რას უნდა ელოდო ამის შემდეგ, უმადური, ბოროტი და ურჩი არსებები? სულო ჩემო, იფიქრე და მთელი შენი მიწიერი ცხოვრება ღვთის სადიდებლად და მოყვასის სიკეთეზე წარმართე. ნუ აკმაყოფილებ ხორცსა და სისხლს, არამედ ეძიე შენი უფლის სიამოვნება; რადგან ხორცი და სისხლი ხრწნადია, როგორც ყველა მიწიერი. 749) რატომ უნდა იყოს საეჭვო, სადაც არ უნდა იყოს ეჭვი? მაგალითად, ღვთის სიტყვის კითხვისა და მოსმენის დროს, ან ეკლესიაში კითხვისა და გალობის დროს, ლოცვის დროს და ა.შ. ღმერთი ჭეშმარიტებაა და ეს საკმარისია; ეკლესია არის «სვეტი და საფუძველი ჭეშმარიტებისა»; 615 ეშმაკი არის - სიცრუე, დამამშვიდებელი, მოწინააღმდეგე - ეს საკმარისია. იცოდე ერთი ღმერთი და მისი ჭეშმარიტება; მოერიდეთ ეშმაკს და მის სიცრუეს, ილუზიებს და სისულელეებს. 750) დემონები კანკალებენ მაცოცხლებელი ჯვრის ხილვით და ნიშანზეც, რადგან ძე ღვთისა ჯვრის ხეზე იყო მიბმული და განწმიდა მასზე თავისი ტანჯვით; კიდევ რამდენად კანკალებენ დემონები წმიდა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის წინაშე და მის უწმიდეს სახელზეც კი? წმიდა ღვთისმშობელი ჰგავს ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავს: ის მთლიანად ანათებს შუქით - ღმერთში, იგი ჰგავს ნათელ ქარს დიდ ცეცხლში, ყოვლისმომცველი და ცეცხლით სავსე. როგორც ადვილია ვიფიქროთ, რომ ის, ღმერთი, არის ნათელი და სიწმინდე, ასევე ისიც არის მარადიული ნათელი და მარადიული სიწმინდე. ამინ. 751) იესო ქრისტე, იგივე გუშინ და დღეს და უკუნისამდე «; 616 ისევე, როგორც ღვთის ჭეშმარიტება - ყველაფერი, რაც იკითხება სახარებაში, წმიდა წერილებში, საეკლესიო ლოცვებში, კანონებში, აკათისტოსში, ფსალმუნებში - იგივე მარადიული ჭეშმარიტებაა; ახლაც იგივეა, როცა პირველად იპოვე, ან როცა მხურვალე გულით ლოცულობდი და იგრძენი მისი სრული ჭეშმარიტება, მისი სიტკბო, მშვიდობა და მაცოცხლებელი ეფექტი. შენ იცვლები და თავს ათავსებ მასთან სხვადასხვა მიმართებაში, მაგრამ თავად ჭეშმარიტება სამუდამოდ იგივე რჩება - მარადიული განმანათლებელი, გამაფრთხილებელი და მაცოცხლებელი მზე. 752) რამდენი ხანი იქნება, სანამ წმიდა საიდუმლოებები, რომლებშიც ვეზიარებით, შეგვახსენებენ, რომ „ჩვენ მრავალნი ვართ ერთი სხეული“; 617 და როდემდე არ იქნება ჩვენს შორის, როგორც ქრისტეს ერთი სხეულის წევრებს შორის? როდემდე ვაქცევთ ჩვენი ცხოვრების კანონებს ერთმანეთის მიმართ მტრული, შურს, ვიტანჯავთ, ვწუხვართ, ვნერვიულობთ, ვიმსჯელებთ და შეურაცხყოფთ ერთმანეთს? როდის დარჩება ჩვენში ქრისტეს სული, სული თვინიერების, თავმდაბლობის, სიკეთის, უცენზურო სიყვარულის, თავის უარყოფის, მოთმინების, უბიწოების, თავშეკავების, უბრალოებისა და გულწრფელობის, მიწიერი საგნების ზიზღისა და ზეციურის მიმართ მთელი მისწრაფების სული? უფალო იესო ქრისტე! გაანათე ჩვენი სულიერი ხედვა და „შენმა მოსიყვარულე სულმა მიგვიყვანოს ყველას სიმართლის ქვეყანაში“. 618 მოგვეც შენი სული! 753) უფალი ჩვენთვის ყველაფერია, რადგან ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ საკუთარი თავისთვის, საკუთარი თავისთვის. ის არის ყველა ძალაუფლების, ყველა კურთხევისა და ჩვენი კეთილდღეობისთვის საჭირო ყველაფრის მომცემი. მთელი ჩვენი მწუხარება, საზრუნავი და საზრუნავი უფალს გადავუსვათ. 754) ლოცვის დროს იყავით როგორც ჩვილი ჩვილი, აურიეთ თქვენი სული ლოცვის სულთან, რომელსაც წარმოთქვამთ. ჩათვალე შენი თავი არაფრად და მიიღე ლოცვა, როგორც ღვთის დიდი საჩუქარი. უარი თქვით საკუთარ ხორციელ სიბრძნეზე და არ მოუსმინოთ მას, რადგან ხორციელი «ცოდნა აფუჭებს» 619 ეჭვობს, წარმოიდგენს, გმობს. თუ ლოცვის დროს ან სხვა დროს, მტერი რაიმე სახის გმობითა თუ სისაძაგლეებით შეაფერხებს შენს სულს, ნუ იქნები იმედგაცრუებული მათ გამო, არამედ მტკიცედ უთხარი გულში: სწორედ ამ და მსგავსი ცოდვებისგან განწმენდისთვის მოვიდა დედამიწაზე ჩვენი უფალი იესო ქრისტე; სწორედ ამ და სულის სხვა მსგავსი უძლურებების განკურნება მოვიდა ჩვენთვის ყველაზე მოწყალე; და თუ რწმენით იტყვი ამ სიტყვებს, მაშინვე დაისვენება შენი გული, რადგან უფალი განწმენდს შენს გულს. ზოგადად, თქვენ არ უნდა ჩავარდეთ სასოწარკვეთილებაში რაიმე ცოდვისა და ბოროტი წარმოსახვის გამო, არამედ მიენდეთ მაცხოვარს. ო, ღვთის უსაზღვრო წყალობა და თანაგრძნობა! ო, ღმერთკაცის ყველაზე დიდი სამსახური ჩვენ ცოდვილებს! და დღემდე ის გვემსახურება კაცთა სიყვარულით, განწმენდს და გვიხსნის. და ამიტომ მტრის ბატონობა სირცხვილით დაიფაროს! 755) ღვთისმოსავი მოყვასის ქებით – ადიდებ ღმერთს; მოყვასისთვის სიკეთის გაკეთებით – შენ საკუთარ თავს აკეთე სიკეთე, რადგან ჩვენ ვართ – ერთი სხეული; მოყვასისთვის სიკეთის გაკეთებით - შენ ღმერთს შენს მოვალედ აქცევ, რადგან შენი მოყვასი ღვთის ხატებაა და ღმერთი - ყველაფერია. ქრისტიანისთვის სიკეთის გაკეთებით თქვენ მოვალედ აქცევთ ქრისტეს, ღვთის ძეს, რადგან ქრისტიანები არიან მისი სხეული, მისი წევრები. ქრისტიანისთვის სესხის გაცემით - თქვენ აძლევთ სესხს სულიწმიდას, რადგან ქრისტიანები არიან სულიწმიდის ტაძრები. "არ იცი, რომ შენ ხარ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული მკვიდრობს შენში?" 620 756) ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავისი ხატისა და მსგავსების მიხედვით - ეს უსაზღვროდ დიდი საჩუქარია; მაგრამ ადამიანი, გონივრულად თავისუფალი არსება, უმადური გახდა მისი შემოქმედის მიმართ, შეურაცხყოფა მიაყენა მას თავისი ორგულობითა და ურწმუნოებით, სიამაყით; მას სურდა გამხდარიყო თავისი შემოქმედის თანასწორი და წავიდა მის წინააღმდეგ. ყოველი ცოდვა არის ომი ღმერთის წინააღმდეგ. მაგრამ, ო, უსაზღვრო ძღვენი ღვთის სიყვარულისა ადამიანებისადმი! როცა ასე დაბლა დავვარდით შემოქმედის წინააღმდეგ ცოდვით, როცა ცხოვრებიდან სიკვდილში ჩავვარდით, ღმერთს, ჩვენს სიცოცხლეს, შორს დავშორდით; როდესაც ჩვენ ცოდვებით დავიხრწნიდით და მარადიული სიკვდილი გვემუქრებოდა – ღმერთმა დედამიწაზე გამოგზავნა სამყაროს გამომსყიდველი, თავისი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენივით ხორცით, რათა დატანჯულიყო ჩვენი დანაშაულებისთვის და ამით განგვეწმინდა ცოდვებისაგან, მონანიებითა და მისდამი რწმენით და კვლავ მოგვიყვანა თავის მამასთან, ვისგანაც დავვარდით. დავაფასოთ ეს, ღვთის უდიდესი სარგებელი ჩვენთვის და ნუ „უგულებელვყოფთ ამხელა ხსნას!“ 621 მუდმივად გვახსოვდეს ჩვენი ცოდვილი ხრწნილება და ეკლესიის მიერ ჩვენი აღორძინებისთვის შეთავაზებული მადლის საშუალებები. "ამიტომ, თუ ვინმე არის ქრისტეში, ის ახალი ქმნილებაა." 622 ახლები ვართ თუ ძველები, იგივე ცოდვებით, როგორც ადრე? 757) ღვთისმშობელი ერთი ხორცი და სისხლია და ერთი სულია მაცხოვართან, როგორც მისი დედა. იმდენად უსაზღვროდ დიდი იყო მისი ღვაწლი ღვთის მადლით, რომ იგი გახდა თავად ღვთისმშობელი, მისცა მას უწმინდესი და უწმინდესი ხორცი, ასაზრდოებდა მას თავისი რძით, ატარებდა მის მკლავებში, ატარებდა მას, ატარებდა მას, ყოველმხრივ ზრუნავდა მასზე ჩვილობისას, კოცნიდა მას ისევ და ისევ და ეფერებოდა. უფალო, ვის შეუძლია აღწეროს ღვთისმშობელი ღვთისმშობლის სიდიადე? « ყოველ ენას ეჭვი ეპარება, თუ როგორ ღირსეულად გაქებდეს შენ, თვით ანგელოზურ გონებასაც კი უკვირს, როგორ გაქებდეს შენ, ღვთისმშობელო...» 623 ერთი ფიქრით და გულის უბრალო იმპულსით უნდა მოვუწოდოთ მას..... ის ერთია ღმერთთან, როგორც წმინდანები. 758) იცოდე და დაიმახსოვრე, რომ შენი გადარჩენის საკითხი ყოველთვის ახლოსაა წმიდა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის გულთან, რადგან სწორედ ამისთვის აირჩია ღვთის ძემ, მამის მადლითა და სულიწმიდის თანამშრომლობით, ყველა თაობიდან და ხორცშესხმული იყო მისგან, რათა ეხსნა კაცობრიობა და მარადიული წყევლა, ცოდვისგან. როგორც ჩვენი ხსნის საქმე ახლოსაა მაცხოვართან, ასევე ახლოსაა მასთან. მიმართეთ მას სრული რწმენით, ნდობითა და სიყვარულით. 759) ქრისტე, ძე ღმრთისა, ყოვლადწმიდაო ღმერთო, „არ რცხვენია, ძმად მოგვიწოდოს ცოდვილნი; 624 ამიტომ ნუ გრცხვენიათ და-ძმებს უწოდოთ ღარიბი, ბუნდოვანი, უბრალო ხალხი, იქნება ეს თქვენი ხორციელი ნათესავები თუ არა, ნუ ამაყობთ მათთან საუბრისას, ნუ შეურაცხყოფთ მათ, რადგან ჩვენ ყველა რეალურად ძმები ვართ ქრისტეში - ჩვენ ყველანი დავიბადეთ წყლისა და სულისაგან ღვთის ნათლისმცემელში და გავხდით ღვთის შვილები; ჩვენ ყველას ქრისტიანებს ვეძახით, ჩვენ ყველანი ვიკვებებით ძე ღვთისა, სამყაროს მაცხოვრის სხეულით და სისხლით, ყველა ჩვენგანზე სრულდება ეკლესიის საიდუმლოებები, ყველანი ვლოცულობთ უფლის ლოცვაზე: "მამაო ჩვენო..." და ყველანი თანაბრად ვუწოდებთ ღმერთს მამას. ჩვენ არ ვიცით სხვა ურთიერთობა, გარდა სულიერი, უმაღლესი, მარადიული ურთიერთობისა, რომელიც მოგვცა ჩვენი ცხოვრების უფალმა, შემოქმედმა და ჩვენი ბუნების აღმშენებელმა, იესო ქრისტემ, რადგან ეს ურთიერთობა მხოლოდ ჭეშმარიტია, წმინდა, მუდმივი, ხოლო მიწიერი ურთიერთობა მცდარია, ცვალებადი, არასტაბილური, გარდამავალი, ხრწნადი, რადგან ხრწნილებაა ჩვენი ხორცი და სისხლი. და ამიტომ იყავით უბრალო თანამემამულეებთან საუბრისას, როგორც თანასწორთა თანასწორი და ნუ ამაღლებთ თავს ვინმეზე მაღლა, არამედ, პირიქით, დამდაბლდით. „ვინც თავის თავს ამაღლებს, დამდაბლდება; და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“. 625 ნუ იტყვი: მე განათლებული ვარ და ის – არა, უბრალო გაუნათლებელი გლეხია; ღვთის ნიჭი გეძლევა, უღირსო: ნუ აქციე ეს სიამაყის, არამედ თავმდაბლობის შემთხვევად, რადგან „ვისაც ბევრი მიეცემა, მისგან ბევრი მოეთხოვება; და ვისაც ადამიანებმა ბევრი მიიღეს, მისგან მეტს ითხოვენ. ” 626 ნუ იტყვი: მე კეთილშობილი ვარ, ის კი დაბალი - მიწიერი კეთილშობილება, რწმენისა და სათნოების კეთილშობილების გარეშე, უსაქმური სახელია. რა არის ჩემს კეთილშობილებაში, როცა ისეთივე ცოდვილი ვარ, როგორც სხვები, ან იქნებ უარესიც? და ჩვენ უნდა გვიყვარდეს მოყვასი არა ჩვენი გზით, არამედ ღვთის გზით, ანუ არა ჩვენი ნების მიხედვით, არამედ ღვთის ნების შესაბამისად. ჩვენი ნებაა მხოლოდ გვიყვარდეს ისინი, ვინც გვიყვარს, და ზიზღი, სიძულვილი და დევნა ჩვენი მტრები ან ისინი, ვინც რაიმე მიზეზით გვიყვარს. მაგრამ ღმერთს სურს, რომ ჩვენ კიდევ უფრო მეტად გვიყვარდეს ისინი, რადგან ისინი ავად არიან; რათა ჩვენ თვითონაც, საკუთარი თავის სიყვარულით, ზიზღითა და ბოროტებით დაავადებულნი, სიყვარულითა და თავმდაბლობით განვკურნოთ თავი, იგივე ყოვლისმომცველი თაბაშირი წავუსვათ მათი გულის ჭრილობებსაც. სხვისი სულიერი სნეულებების განკურნებისას არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ვიყოთ ამპარტავნები, არ უნდა ვიყოთ ბოროტება, არ გავბრაზდეთ და არ გამოვიდეთ, არ ვიფიქროთ ჩვენს სარგებელზე მოყვასის ნაცვლად და არ ვემსახუროთ საკუთარ სიყვარულს და, ზოგადად, საკუთარ ვნებებს. „ქველმოქმედებას არ იწვევს“ მოყვასის დაუფიქრებელი ან ამპარტავანი საქციელი, „არამედ შემწყნარებელი და კეთილია. . . .თავს არ ზეიმობს, არ ადიდებს. . . . . ბოროტებას არ ფიქრობს,» 627 ყოველ სიტყვას არ ითვალისწინებს და ყველაფერს ათვალიერებს. დიახ, ეს ასეა: რადგან ის, რასაც გულმოდგინებით ათვალიერებთ, ხშირად თავისთავად ადვილად ქრება. და ამიტომ ის, ვინც სხვების განკურნებას ცდილობს, თავად უნდა იყოს ჯანმრთელი, რათა არ უთხრან: "ექიმო, განიკურნე შენი თავი". 628 თუ კაცმა, რომლის განკურნებასაც შენ ცდილობ, შეამჩნია, რომ შენ თვითონ ხარ ბოროტი, გაბრაზებული და არ გიყვარს, მაშინ შინაგანად შეგძულს და შეგძულს და არაფრით არ მოახდენს მასზე ზემოქმედებას, რადგან ბოროტებას ბოროტებით კი არ ასწორებენ, არამედ სიკეთეს. „დაძლიე ბოროტება სიკეთით“, 629 ჯერ საკუთარ თავში ამოიღე ის, რისი აღმოფხვრაც გინდა სხვებში. 760) ამქვეყნიური საზრუნავი აბნელებს ჩვენი სულის გონებრივ ჰორიზონტს; ნისლივით აბნელებენ სულიერ ხედვას და აკავშირებენ სულს. არაფერზე არ ინერვიულო და მთელი შენი მწუხარება და წუხილი უფალს მიანდე, მოციქულის სულის მომტანი სწავლების შესაბამისად. არ იწუწუნოთ სხვებისთვის გაწეული ხარჯები; ეს არის უფლისგან ახალი და უფრო დიდი სიკეთის აღთქმა თქვენთვის. 761) ზოგი თითქოს ლოცულობს უფალს, მაგრამ სინამდვილეში ემსახურება ეშმაკს, რომელიც ბუდობს მათ გულებში, რადგან ლოცულობენ მხოლოდ ბაგეებით, ხოლო გული ცივი აქვთ, არ გრძნობენ და არ სურთ იმას, რასაც ტუჩები ითხოვენ და ამბობენ და „შორს“ არიან უფლისგან. მსგავსად ამისა, არის მრავალი თანაზიარებელი, რომლებიც არაგულწრფელად ეზიარებიან ქრისტეს სხეულსა და სისხლს, არა დიდი სიყვარულით, არამედ მხოლოდ თავიანთი პირებითა და მუცლით, მცირე რწმენით, ცივად, გულით მიბმული საჭმელზე, სასმელსა და ფულზე, ან მიდრეკილნი არიან ამპარტავნებისკენ, ბოროტებისკენ, შურისკენ, ზარმაცობისკენ და შორს, უწმინდესისგან, სიბრძნისა და სიყვარულისგან. სიკეთე. ასეთ ადამიანებს სჭირდებათ ღრმად ჩასვლა საკუთარ თავში, უფრო ღრმად მოინანიონ და ღრმად დაფიქრდნენ რა არის ლოცვა და რა არის წმიდა ზიარება. გულის სიცივე ღმერთის მიმართ, ლოცვის მიმართ, ეშმაკიდან მოდის, ის არის ჯოჯოხეთის სიცივე; მაგრამ მოდით, როგორც ღვთის შვილებს, გვიყვარდეს უფალი მწველი სიყვარულით. მოგვეცი ეს, უფალო ჩვენო, რადგან შენს გარეშე „არაფრის გაკეთება არ შეგვიძლია“. 631 რამეთუ შენ ხარ – ყველაფერი ჩვენთვის, ხოლო ჩვენ თვითონ – არაფერი. თქვენ მოგვიყვანეთ არარაობიდან არსებაში და მოგვაწოდეთ ყველაფერი. 762) მონანიება – ნიშნავს გულში ვიგრძნოთ სიცრუე, სიგიჟე, ჩვენი ცოდვების დანაშაული, ეს ნიშნავს – ვაღიაროთ, რომ ჩვენ მათგან შეურაცხყოფთ ჩვენს შემოქმედს, ჩვენს უფალს, ჩვენს მამას და მოწყალეს, რომელიც უსაზღვროდ წმინდაა და უსაზღვროდ ეზიზღება ცოდვას, ეს ნიშნავს ცოდვის გამოდევნას და სულისკვეთებას. 763) შეახსენეთ ქრისტიანს, ვინც ნებაყოფლობით ან უნებურად შესცოდა, უფრო ხშირად მისი ღირსება, რომ იგი გახდა ღვთისმოსავი და რომ ჩვენი ბუნება ტახტზე დგას მამა ღმერთთან, ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად. უთხარით ებრაელებს, მუსლიმებს ან წარმართებს - შესაფერის შემთხვევაში - რას ართმევენ თავს ურწმუნოების გამო, უთხარით მათ, როგორ აღამაღლა, განდიდდა, აღივსო ჩვენი ბუნება ღვთის ძის მიერ; მოუწოდეთ ქრისტიანებს თავი დაანებონ ცოდვას თავიანთი ბუნების ამ კეთილშობილების გამო და ურწმუნოები მიიზიდონ ქრისტეს სარწმუნოებამდე. 764) "დიდი ლიტანია". ამის შესაბამისად, ჩვენ ყველანი - ერთი ვართ. ლიტანიაში ჩამოთვლილია ეკლესიის ყველა წევრი - ქრისტეს სხეული - ჯერ მიწიერი წევრები, შემდეგ კი ზეციური. ასეთია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა საღვთო მსახურება: სადღესასწაულო, წირვა, ლიტურგია. როგორი სულით, აზრების რა ამაღლებით, რა სიყვარულით უნდა ევედრებოდეს მღვდელს ღმერთს „ყველას და ყველასათვის“. 632 765) ეკლესიის ლოცვებისა და საგალობლების განმავლობაში მოძრაობს ჭეშმარიტების სული. ყველაფერი წინააღმდეგობრივი და მკრეხელური, რაც თავში მოდის, გარედან, ეშმაკისაგან მოდის, სიცრუის მამისგან, მკითხავისგან; ლოცვები და ფსალმუნები სულიწმიდის სუნთქვაა. 766) ვინც ლოცულობს უფალს, ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმიდანებს, უპირველეს ყოვლისა უნდა ეცადოს შეცვალოს თავისი გული და ცხოვრება, შემდეგ კი მიბაძოს მათ, როგორც წერია: „იყავი მოწყალე, როგორც შენი მამაც მოწყალეა“. 633 «წმიდა იყავით; რადგან წმიდა ვარ." 634 ისინი, ვინც ევედრებიან ღვთისმშობელს, უნდა მიბაძონ მის თავმდაბლობას, მის წარმოუდგენელ სიწმინდეს, ღვთის ნებისადმი დამორჩილებას (მაგალითად, როცა ხედავთ უსამართლობას) და მის მოთმინებას; ისინი, ვინც ანგელოზებს ევედრებიან, უნდა იფიქრონ უმაღლეს ცხოვრებაზე და იბრძოლონ სულიერებისკენ, თანდათანობით განდევნონ ყოველგვარი ხორციელი და ხორციელი ვნებანი, ასევე ისწრაფოდნენ ღვთისა და მოყვასისადმი მხურვალე სიყვარულისკენ; დაე, მათ, ვინც წმინდანებს ევედრებოდეს, მიბაძონ მათ ღვთის სიყვარულით, ზიზღით სამყაროს ან მისი ამაო კურთხევით, ლოცვით, თავშეკავებით, უინტერესობით, ავადმყოფობის, მწუხარებისა და უბედურების მოთმინებით, მოყვასისადმი სიყვარულით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ლოცვა ისეთივე უსარგებლო იქნება, როგორც ჰაერის ცემა. 767) ვინც ლოცულობს, უნდა შიმშილოდეს, მხურვალედ უნდა მოისურვოს ეს კურთხევები - განსაკუთრებით სულიერი - ცოდვების მიტევება, განწმენდა, განწმენდა, სათნოებაში განმტკიცება, რისთვისაც ლოცულობს, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს იქნება სიტყვების უსარგებლო ფლანგვა. იგივე ეხება უფლის მადლიერებასა და დიდებას; შიმშილი და წყურვილი მუდმივად მადლობისა და ქების უფალს, რადგან ყველაფერი მისგან მოდის, ყველაფერი მისი სიკეთისა და წყალობის საჩუქარია. 768) უფალი – ჩემი არსებაა; უფალი - არის ჩემი ხსნა მარადიული სიკვდილისგან; უფალი - ჩემი მარადიული სიცოცხლეა; უფალი არის ჩემი განწმენდა და ხსნა მრავალი ურჯულოებისგან და ჩემი განწმენდა. უფალი არის - ძალა ჩემს სისუსტეში, სივრცე ჩემს შეზღუდვებში, ნდობა ჩემს სუსტი გულისა და სასოწარკვეთილებაში; უფალი - მაცოცხლებელი ცეცხლია ჩემს სიცივეში; უფალი - სინათლეა ჩემს სიბნელეში, მშვიდობა ჩემს არეულობაში; უფალი - შუამავალია ჩემს ცდუნებებში; ის არის ჩემი აზროვნება, ჩემი სურვილი, ჩემი საქმიანობა; ის არის ჩემი სულისა და სხეულის სინათლე, საკვები, სასმელი და ტანსაცმელი, ჩემი ფარი, ჩემი იარაღი. უფალი ჩემთვის ყველაფერია. სულო ჩემო, გიყვარდეს და მადლობა უფალს გამუდმებით! „დიდება უფალო, სულო ჩემო; და ყველაფერი, რაც ჩემშია, ადიდებს მის წმიდა სახელს. ადიდე უფალი, სულო ჩემო, და ნუ დაივიწყებ მის ყოველგვარ სარგებელს; ვინც აპატიებს შენს ყველა ცოდვას; და კურნავს ყველა თქვენს უძლურებას; ვინც იხსნის შენს სიცოცხლეს განადგურებისგან; და გვირგვინებს შენ მოწყალებითა და მოსიყვარულე სიკეთით; ვინც შენს პირს სიკეთით აკმაყოფილებს“. 635 769) „ყველანი ძმები ხართ“. 636 "გიყვარდეთ ერთმანეთი." 637 ეკლესია ჰგავს ღვთის დიდ, წმინდა ოჯახს, რომელშიც თავად ღმერთია – მამა; ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, უფალი იესო ქრისტეს დედა - ჩვენი დედა; ანგელოზები და წმინდანები - უფროსი ძმები; და ჩვენ ყველანი - უმცროსი ძმები, ერთი დედისგან დაბადებული და სულიწმიდის მიერ ნათლისმცემლის ეკლესიაში შობილი. უმცროსი ძმები ბუნებრივად ვალდებულნი არიან პატივი სცენ უფროსს, ბუნებრივად ემორჩილებიან მათ და, რადგან ჯერ კიდევ არ არიან სრულყოფილები, სთხოვენ უფროსებს, ილოცონ ღმერთს მათთვის, რადგან ისინი არიან ღვთის მეგობრები, რომელთა შუამდგომლობაც კეთილგანწყობილია უფლის მიერ. ზეციერი მამის შვილებს აქვთ ლოცვა, რომელიც ადრე მისცა მათ მისმა ძემ: «მამაო ჩვენო. . . . » 770) უფალო! შენ მოხვედი ჩვენი გადასარჩენად შენდამი რწმენით; აჰა, მე ნამდვილად მჯერა, რომ შენ ხარ ჩემი მხსნელი – გადამარჩინე! შენ მოხვედი ჩემი ბუნების გასაახლებლად, ცოდვით გახრწნილი - განმაახლოვე მე, მე, ვინც ვნებებითა და ხორციელი სურვილებით გამიფუჭე თავი, განმიახლე მე სულიერადაც და სხეულშიც, რათა ვიყო გულით სუფთა და სხეულით ძლიერი შენი სახელის სადიდებლად. შენ მოხვედი მტრის საქმეებისგან გვიხსნის - მიხსენი ყველაზე ბოროტი, უწმინდური და საზიზღარი მტრის საქმეებისაგან, რომელიც ჩემს კიდურებში მებრძოლია და მაიძულებს, ძალით მიმიზიდავს ცოდვისკენ. შენ მოხვედი ჩვენს გასანათებლად - განმანათლე ჩემი ვნებებით დაბნელებული გული. თქვენ მოხვედით, რომ შეკრიბოთ ის, რაც იყო გაფანტული - შეკრიბეთ ჩემი აზრები, მტრისგან გაფანტული. შენ მოხვედი ჩვენს უძლურებაში გასაძლიერებლად და თქვი: "რადგან ჩემი ძალა სრულდება სისუსტეში"; და შენი მოციქული ამბობს: "მაშ, დიდი სიამოვნებით ვიდიდებ ჩემს უძლურებას, რათა დაისვენოს ჩემზე ქრისტეს ძალა"; 638 აჰა, მე ყველაზე მეტად ავად ვარ და შენს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ სიკეთეს; შენს გარეშე მე ვერ ვიფიქრებ და ვერ ვგრძნობ ვერაფერ კარგს, ვერ ვისურვებ, ვერ ვილაპარაკებ და ვერაფერს ვაკეთებ სიკეთეს. მე შენს გარეშე პოზიტიურად უძლური ვარ რაიმე სიკეთისთვის; მომეცი შენი მადლი, მომეცი სინათლე და ძალა, რომ ვიფიქრო და კარგად ვიგრძნო ის, რაც არის, და ადვილად ვილაპარაკო და გავაკეთო ის, რაც მოგწონს. აჰა, მთელ ჩემს სიცოცხლეს გიძღვნი შენ, ქრისტე ღმერთო ჩემო, ჩემო მაცხოვარო, ჩემო აღმშენებელო, განმწმინდე, განმიწმინდე და მიხსენი“. გამხადე სუფთა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემში“. 639 დამეხმარე: შენს გარეშე ჩემი განადგურება ყოველ საათში ახლოა და სწრაფი. 771) ჩვენდამი ბოროტებით, ჩვენს მიმართ ოხუნჯობით და ჩვენს მიმართ სხვადასხვა შეურაცხყოფით, ადამიანები იმსახურებენ ჩვენს განსაკუთრებულ სიბრალულს და სიყვარულს, როგორც ისინი, ვინც ავად არიან და დაიღუპებიან, და რომლებიც გახდნენ ჩვენი ყველაზე ბოროტი მტრის იარაღები - ეშმაკი, რომელიც გვასწავლის ყოველგვარ ბოროტებას და რომელიც ცდილობს ჩვენს მსგავსი არსებებით ბოროტებასა და უბედურებას. მაგრამ ეს ტანჯვები და უბედურებები ძალიან, ძალიან ხელსაყრელია ჩვენთვის, რადგან ისინი გვიჩვენებენ ჩვენი გულის ჭრილობებს, რომლებიც აქამდე არ გვინახავს და არ განგვიცდია. 772) როცა რაიმე შინაგანი აშლილობა ან გულის სისუსტე ხელს უშლის შენს ლოცვების სიტყვების წარმოთქმას ღვთისმსახურების დროს, მაშინ განიხილე ასეთი არეულობა და სისუსტე, როგორც მტრის, დემონის ილუზია; განდევნე სასოწარკვეთილება, სისუსტე და გაუბედაობა და ილაპარაკე უფლის სახელზე აუჩქარებლად, მშვიდად და განზრახ უფრო ხმამაღლა; თქვენ ამგვარად გადალახავთ თქვენს არეულობას და სისუსტეს და მიიღებთ გამბედაობას და ძალას. ყველაფერი შესაძლებელია მათთვის, ვისაც სჯერა და ენდობა. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ და დავამარცხოთ. 773) გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი; რადგან მოყვასის სიყვარულით გიყვართ საკუთარი თავი, ხოლო მოყვასის სიძულვილით უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს ზიანს აყენებთ, პირველ რიგში საკუთარ სულს სძულთ. თქვენ ეს გამოცდილებით იცით. ო, უფლის ყველაზე ბრძენი, შემოქმედებითი და მაცოცხლებელი კანონები! რა კარგია მათი შესრულება, თუმცა ცოდვის მლიქვნელობა ართულებს მათ შესრულებას. რა კურთხეულია უფლის უღელი სულისთვის და რამდენად მსუბუქია მისი ტვირთი, ანუ მისი მცნებები. 774) თუ ქრისტიანული სიყვარული გაქვს მოყვასის მიმართ, მაშინ მთელი ზეცა შეგიყვარებს; თუ თქვენ გაქვთ სულის ერთობა თქვენს თანამოძმეებთან, მაშინ გექნებათ კავშირი ღმერთთან და ზეცის ყველა მკვიდრთან; თუ შენ მოწყალე იქნები შენი მოყვასის მიმართ, მაშინ ღმერთი და ყველა ანგელოზი და წმინდანი მოწყალე იქნებიან შენ მიმართ; თუ თქვენ ლოცულობთ სხვებისთვის, მაშინ მთელი ზეცა შუამავლობს თქვენთვის. უფალი ჩვენი ღმერთი წმიდაა, შენც ასე იყავი. 775) თქვენ დედამიწაზე დაბადებულებმა, რომლებსაც არ გაქვთ სიწმინდე, იმარჯვებთ იმით, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედამ, სრულიად და ზედმეტად მიაღწია თქვენთვის მიუწვდომელ სულისა და სხეულის სიწმინდეს; გაიმარჯვეთ ამით და ილოცეთ მას, რათა მან გასწავლოს თქვენ და თქვენს შვილებს სიწმინდით გაატაროთ თქვენი ცხოვრება ამ ცდუნებით სავსე სამყაროში. მისი სიწმინდის, თავმდაბლობისა და სათნოებების გამო და იმის გამო, რომ იგი ღირსი აღმოჩნდა სიტყვის ღვთისმშობელი გამხდარიყო, უსისხლო მსხვერპლშეწირვისას მადლიერებას ვწირავთ მამაზეციერს და ვამბობთ: „განსაკუთრებით ყოვლადწმიდას... დიდებულ თეოტოკოსს, ღვთისმშობელს. . . .» 640 - ანუ, ჩვენ გთავაზობთ ჩვენს სიტყვიერ მსახურებას, დიდებასა და მადლიერებას. 776) როგორი გახრწნილი გავხდი ცოდვით! ყველაფერი ცუდი, ბოროტი, უწმინდური მაშინვე შემოდის ჩემს ფიქრებში და იგრძნობს ჩემს გულში, ხოლო ყველაფერი კარგი, სწორი, წმინდა, წმინდა - ხშირად მხოლოდ ფიქრობენ და ლაპარაკობენ და არ გრძნობენ. ვაიმე! რადგან ჯერ კიდევ ბოროტება უფრო ახლოს არის ჩემს გულთან, ვიდრე სიკეთე. გარდა ამისა, ჩვენ მაშინვე მზად ვართ გავაკეთოთ ბოროტება, როგორც კი მას მოიფიქრებენ ან შეიგრძნობენ, და ამას სწრაფად და მარტივად ვაკეთებთ, თუ ღმერთის შიში არ გვაქვს, ხოლო „როგორ შევასრულო ის, რაც კარგია, ვერ ვპოულობ“ 641 ჩემში არსებულ ძალას და განზრახ კეთილ საქმეს ხშირად განუსაზღვრელი ვადით ვდებ. 777) ილოცე სხვებისთვის, როგორც შენთვის ილოცებდი, რადგან ჩვენ ერთნი ვართ, როგორც მამაზეციერის შვილები. 778) სავედრებელი ლოცვის მთავარი პირობაა – ღვთის რწმენა; გულწრფელი, მტკიცე სურვილი იმ კურთხევების მიმართ, რომლებსაც ჩვენ ვითხოვთ, და ზიზღი ან ზიზღი იმ ცოდვების მიმართ, რომლებზეც ჩვენ ვნანობთ. მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ჩვენ გვსურს ენით და ფიქრით, ხოლო გული უგრძნობი რჩება, ან თითქოს ჩვენს ენას აქვს ზიზღი ცოდვების მიმართ და არა ჩვენი გულის, და ჩვენ ვაგრძელებთ იმავე ცოდვებს, რომლიდანაც ყოველდღიურად ვლოცულობთ, რომ განვთავისუფლდეთ. და ესაიას წინასწარმეტყველება "ეს ხალხი მომიახლოვდება თავისი ბაგეებით და ბაგეებით პატივს მცემს, მაგრამ გული მომიშორა" 642 - აღსრულდა ჩვენში. 779) როცა შენს გულს სიძვის, ან უბიწოების, ბოროტების ან მკრეხელობის ფიქრები შეგაწუხებს, ან როცა ბოროტების, შურის, სიძუნწის, სიხარბის, სიხარბეს, სიხარბეს, სიხარბეს, სიძუნწეს, დაბნელებას, დაჭრას და გჩაგრავს, მაშინ უთხარი საკუთარ თავს მტკიცე, გულწრფელი რწმენით, რომ ეს ყველაფერი არის ეშმაკის ფანტაზია და ყველა ასეთი აზრები დაუყონებლივ. ნეტარია ის, ვინც „სიმართლეს ამბობს გულიდან“. 643 გაწამებული იქნება ის, ვინც გულში ბოროტებასა და ცოდვას იგონებს ან ფიქრობს! "გაჭირვება და ტანჯვა ბოროტების მოქმედი ადამიანის ყოველ სულზე." 644 შეურაცხყოფთ ცოდვის ხორციელ სიამოვნებას, რადგან ის ხრწნადი ხორცის პროვოკაციაა. როდესაც ჭეშმარიტებაში ეჭვი გეპარებათ, თქვით, რომ ეს აზრი ილუზიაა, ხოლო ჭეშმარიტება რჩება - მარადიული ჭეშმარიტება. 780) რა ვარ მე? ერთის მხრივ ცოდვა, ცოდვის უფსკრული, ყოველგვარი წინააღმდეგობა ჩემს ღმერთს, ყველაფრის შემოქმედს და მოქმედს, ყოველგვარი მსჯავრისა და ტანჯვის ღირსი; მეორეს მხრივ, მთელი სიღარიბე ყველა სათნოებაში და უძლურება ყოველი სათნოებისთვის. ასე ღრმად დავეცი და გავხდი კორუმპირებული და უძლური. ჩემი მაცხოვრის გარეშე მე ვერაფერს გავაკეთებ მისი სიტყვის შესაბამისად და საკუთარი უთვალავი გამოცდილების შესაბამისად. მან შემქმნა მე, სული და სხეული; მან აღმზარდა მე; მან ჩემი ფაკულტეტები გაანათლა; ის მაინც აგრძელებს ყველაფრის მიღწევას, რაც ჩემშია კარგი, თუ რაიმე კარგს ვაკეთებ, მაშინ როცა მე მხოლოდ ბოროტი ვარ. მაგრამ, ჩემო შემოქმედო და ჩემო გამომსყიდველო, შენ შემქმენი მე; მე ვარ შენი ქმნილება, შენი მსახური. მიმართე და შეასრულე შენი ნება ჩემი მეშვეობით. მომეცი შენი მადლი, რათა მთლიანად დავმორჩილდე ჩემს ნებას შენს ნებას, რადგან არ შემიძლია ამის გაკეთება შენი მადლის გარეშე. შენ, ჩემო მწყემსო, დამწყოდე. შენ, ჩემო მხსნელო, მიშველე. შენ, ჩემო შუქო, განმანათლე. შენ, ჩემო ძალა, გამაძლიერე. 781) რა კავშირი აქვს სიმართლეს უსამართლობასთან და რა ზიარება აქვს სინათლეს სიბნელეს? 645 სულ მცირე. „ბოროტთა ფიქრები საძაგელია უფლისთვის“ 646 და უფალი თავს იშორებს გულიდან, რომელშიც ასეთი აზრები ბუდობს. ჩვენ ამას საკუთარ თავში ვგრძნობთ. მაშასადამე, იმისათვის, რომ უფალმა ვინმესთან გააერთიანოს, აუცილებელია, რომ ადამიანი სრულყოფილად განთავისუფლდეს ცოდვის უბიწოებისაგან და შემკული იყოს სათნოებებით, ან ირწმუნოს უფალი იესო ქრისტე, რომელმაც თავის თავზე აიღო მთელი სამყაროს ცოდვები; რომ მან უნდა აღიაროს თავისი ცოდვები, გულწრფელად უნდა დაგმო ისინი, მიიჩნია ისინი სულელურად და მთელი გულით უნდა სთხოვოს მათ პატიება, მტკიცედ განზრახული ჰქონდეს, რომ მომავალში აღარ შესცოდოს. ამ გზით ყველა წმინდანი უფალთან შეერთდა და წმიდა გახდა. მაშასადამე, რა წმინდა უნდა იყოს წმიდა ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, ვისთანაც ყველაზე ჭეშმარიტად იყო გაერთიანებული თვით ღმერთი, სიტყვა, მარადიული ნათელი: "ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც ამქვეყნად მოდის", 647 რომელსაც "სული წმიდა მოევლინა" და რომელსაც "დაჩრდილა უზენაესის ძალა"! 648 რამდენად წმინდა და უწმიდესი უნდა იყოს ჩვენი წმიდა ღვთისმშობელი, უფლის დედა, რომელიც გახდა ღვთის ტაძარი, ხელნაკეთი და მთლიანად შეაღწია მის ყველა ფიქრებში, გრძნობებში, სიტყვებში და საქმეებში სულიწმიდის მიერ და რომლის სისხლიდანაც შემოქმედმა თავად შექმნა ხორცი თავისთვის? ჭეშმარიტად, ის არის უწმიდესი, მტკიცე, მტკიცე, უცვლელი მთელი მარადისობის განმავლობაში მის უმაღლეს, ღვთაებრივ სიწმინდეში, რადგან ყოვლადსრული ღმერთი, რომელიც ადამიანურად გახდა მისი ძე, სრულყოფილად აქცია მისი უდიდესი თავმდაბლობის, სიწმინდის სიყვარულის და სიწმინდის წყაროს, ღმერთის გამო; მისი მთელი ქვეყნიერებაზე უარის თქმა და ზეციურ სასუფეველზე მთელი თავისი აზრებით მიჯაჭვულობა, განსაკუთრებით იმის გამო, რომ იგი გახდა მისი დედა, ატარებდა მას მუცელში და შემდეგ უწმინდეს მკლავებში, საზრდოობდა მისი ყველაზე სუფთა რძით. მთელი ცხოვრება მისთვის იცხოვრა, რადგან მხოლოდ ის იყო მთლიანად მისი სულით შთანთქმა და იყო ერთი გული, ერთი სული მასთან, ერთი სიწმინდე მასთან! ო, უზენაესი ერთობა სიყვარულისა და სიწმინდისა უწმინდესი წმიდა ღვთისმშობლისა და მისი ღვთაებრივი ძის, უფალი იესო ქრისტესა! ასევე მშვენიერია ღვთის წმინდანები უფლისადმი მთელი სიყვარულით, უფლის სიყვარულით დაღვრილი სისხლისა და ოფლით. 782) უსასრულოდ დიდი კეთილისმყოფელო, ჩემო მხსნელო! როდესაც მე წარმოვიდგენ ჩემი ბუნების უსაზღვრო ხრწნას მრავალგვარი ცოდვებითა და ვნებებით, ჩემი სული იმედგაცრუებული და დამსხვრეულია, მაგრამ როგორც კი შენ მახსენდები, რომ მოხვედი, რათა განაახლოდე ჩემი, ცოდვით გახრწნილი ბუნება და მომეცი ჩემს შეურაცხყოფას, ჩემს სირცხვილს, ანგელოზთა კეთილშობილება და კიდევ უფრო მაღალი კეთილშობილება, ვიდრე ღმერთის ანგელოზები. შენდამი რწმენით, წყლითა და სულით აღორძინებით და შენი წმიდა საიდუმლოს ზიარებით, მაშინ ჩემი სული მყისიერად აღდგება მისი სასოწარკვეთილებიდან, აშორებს ვნებათა სირცხვილს და მთლიანად ივსება შენდამი მადლიერებით. დიდება შენდა, უსასრულო წყალობა და ძალა, ძეო ღვთისა! 783) მაშასადამე, ნუ გახდებით იმედგაცრუებული, ჩემნაირი ცოდვილები, არამედ მხოლოდ ირწმუნეთ ღვთის ძის. ცოდვილნო, პატივი ეცით ერთმანეთს და ნუ შეურაცხყოფთ არც ერთ ცოდვილს, რადგან ჩვენ ყველანი ცოდვილნი ვართ და ღვთის ძე მოვიდა გადასარჩენად, განსაწმენდად და ზეცად ასამაღლებლად. 784) „ჩვენ ვპატიობთ მათ, ვინც შეურაცხყოფს ჩვენს წინააღმდეგ“. ეს ნიშნავს, რომ არ ვიგრძნოთ ჩვენი მოყვასის მიმართ, რომელიც ჩვენს მიმართ დამნაშავე იყო (განზრახ, ჯიუტად ან უნებლიედ) რაიმე ზიზღს, მტრობას ან ბოროტებას, არამედ მივუტევოთ მას მისი დანაშაული მთელი გულით, ნათლად წარმოვიდგინოთ საკუთარი თავის უძლურება და ცოდვაში ჩავარდნა, და შევინარჩუნოთ ჩვენი დამნაშავე მოყვასის მიმართ იგივე სიყვარული და სიყვარული. რა იქნებოდა, თუ უფალი შეამჩნევდა ჩვენს ურჯულოებას, როგორც ჩვენ ვაკეთებთ ჩვენი მოყვასის შეცდომებს? ვინ გაუძლებდა ამას? მაგრამ როგორც უფალი შემწყნარებელი და მოწყალეა, ასევე იყავით შემწყნარებელი და მოწყალე (არა მკაცრად მომთხოვნი, არამედ თანამგრძნობი). "ქველმოქმედება ტოლერანტული და კეთილია." 649 ნუ იფიქრებ შენი მეზობლის შეცდომებზე, იფიქრე მათ ისე, თითქოს ისინი არ იყვნენ; როგორც არაფერი! ჩვენ ერთი სხეული ვართ და მისი სხეული ცოდვილია. რა არის ჩვენთვის უფრო გავრცელებული და ადვილი ვიდრე ცოდვები? ჩვენ მათ ჰაერივით ვსუნთქავთ. მაგრამ უფალი, ეკლესიის სხეულის თავი, არის მათი განწმენდა. მიატოვე ყველაფერი უფროსს, რომელიც ყველაფერში მუშაობს; და ჩაეჭიდეთ მარტო სიყვარულს, რადგან ეს არის ერთადერთი უშეცდომო რამ ჩვენს ცხოვრებაში (სუფთა სიყვარული). არ ემსახუროთ ეშმაკს მტრობის, ბოროტების, სიძულვილის სულით; ნუ ამრავლებ ბოროტებას ბოროტებით და ნუ ავრცელებ მტრის სასუფეველს ქრისტეს სასუფეველში“. დაამარცხე ბოროტება სიკეთით. ” 650 რადგან ბოროტებას ბოროტებით ვერ დაამარცხებ, როგორც ცეცხლით ვერ ჩააქრობ, არამედ მხოლოდ წყლით. ბოროტება ყოველთვის ეშმაკის წარმოსახვაა. სიყვარული ყოველთვის ღვთის ჭეშმარიტებაა და ღვთის შვილი. 785) მიწიერი და ხორციელი ნივთებისადმი მიჯაჭვულობა ღვთის, სულის დავიწყებასთან, მოდის ეშმაკიდან, რომელიც მიწიერ საგნებთან მიჯაჭვულობით ჩვენს გულს ხორციელად, მიწიერად, ვნებების სამარცხვინო ჭურჭლად აქცევს, ხოლო ზეციურზე ფიქრი, სულიერი და სულიწმიდის ტაძრად უნდა იყოს. "თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს;" 651 თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და სიმდიდრეს, ღმერთს და ხორცს, ღმერთს და სამყაროს, ღმერთს და მიწიერ სიამოვნებას; ამიტომ, თქვენ უნდა მართოთ თქვენი ხორცი და გული, რადგან ეს არის მეცნიერებათა მეცნიერება, ხელოვნების ხელოვნება. ხან ხორცი ვარ და ხან სული. ო, შეუსაბამობა! ო, უმადურობა! ო, ზარმაცობა! ო, ღვთის შემწყნარებლობა! მაგრამ როდემდე ვიცვალო როგორც მთვარე, ან როგორც კალეიდოსკოპი? უფალო, დამამკვიდრე შენი მცნებების კლდეზე! 786) ჯვარცმული ხორცი შეურიგდება სულს და ღმერთს; ხოლო ხორცი, რომელიც ძვირფასია, რომელიც უხვად და უხვად იკვებება, მტკიცედ ებრძვის სულს და ღმერთს და ხდება მთლიანად ცოდვის სისაძაგლე. მას არ სურს ლოცვა და, ზოგადად, ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყებულია, მაგალითად, გმობით და შორდება ღმერთს. ეს გამოცდილებიდანაა. მაშასადამე, „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი ლტოლვილებითა და ვნებებით“. 652 787) ქრისტე „მოვიდა დედამიწაზე იმისათვის, რომ ზეცამდე აღგვემაღლებინა“. 653 ვისწრაფვით თუ არა ჩვენი საყვარელი მაცხოვრის დედამიწაზე მოსვლის მიზნის განხორციელებისკენ? ვმედიტირებთ თუ არა ზეციურ საგნებზე? გვსურს თუ არა ზეციური სასუფეველი? მოდით დავუსვათ საკუთარ თავს ეს კითხვები და უფრო ხშირად ვუპასუხოთ მათ. საკმარისად ვაფასებთ მაცხოვრის სწავლებასა და ქადაგებას, მის ტანჯვასა და სიკვდილს? განა ჩვენ არ ვაბიძგებთ მის მთელ შენობას მიწიერი და არა ზეციური საგნების მიჭერით? დიახ, ჭეშმარიტად, უფალო. 788) მარტო შენ იცი შენი წმინდანების საზრუნავი, შრომა და ოფლი, რათა განიწმინდონ, რათა გსიამოვნებდეს შენ, ყველას მამაო. მარტო შენ იცნობ შენს წმინდანებს. გვასწავლე, მივბაძოთ მათ ცხოვრებაში, რათა ჩვენც სიყვარულით ვიყოთ ყველასთან ერთობაში. 789) რატომ დასცინიან ამქვეყნიური შვილები ხშირად იმას, რაც არის ჭეშმარიტება, სინათლე, სიტკბო, ჩვენი ცხოვრება - ვგულისხმობ ეკლესიის საღვთო მსახურებას, ეკლესიის კითხვას და გალობას, თუ შენს მიერ განდიდებულ წმინდანებს? "ესენი ცუდს ლაპარაკობენ იმაზე, რაც არ იციან." 654 «მამაო, მიუტევე მათ, რამეთუ არ იციან რას აკეთებენ» 655 და გაანათლე! 790) სიყვარული არ ირეკლავს. სიყვარული მარტივია. სიყვარული არასოდეს შეცდომებს. ასევე გჯეროდეთ და მიენდეთ ფიქრის გარეშე, რადგან რწმენა და ნდობა ასევე მარტივია; ან უკეთესი: ღმერთი, რომლისაც გვწამს და რომელსაც ვენდობით, განუყოფელი არსებაა, რადგან ის ასევე უბრალოდ სიყვარულია. ამინ. 791) რატომ ვკითხულობთ აკათისტოს იესო ქრისტეს და ღვთისმშობელს? რათა შევიდეთ უფლისა და მისი უწმინდესი დედის სულში; რათა შევიცნოთ ძღვენის სიდიადე, რომელიც გამოვლინდა ქრისტეს ხორცშესხმაში და ჩვენს გამოსყიდვაში, მისი სხეული და სისხლი წმიდა საიდუმლოში გადმოგვეცა და ღირსეულად მივიღოთ ეს ძღვენი. 792) უფალი იმდენად წმინდაა, იმდენად უბრალოა თავისი სიწმინდით, რომ ერთი ბოროტი ან უწმინდური აზრი გვართმევს მას, ჩვენი სულების ტკბილსა და ყველაზე ტკბილს, წმინდა და უწმინდურ მშვიდობასა და სინათლეს. აქედან გამომდინარეობს, რომ წმინდანები ყველა მსუბუქია; ისინი ყველა ერთი სურნელია, როგორც მზის შუქი, როგორც ყველაზე სუფთა ჰაერი. უფალო, მომეცი მეც ეს უბრალო სიწმინდე! 793) უფალმა, განსახიერებამდე, განიცადოს კაცობრიობა ცოდვის მთელი სიმწარე, მთელი მათი უძლურება აღმოფხვრას იგი; და როცა ყველას სურდა მხსნელი, მაშინ გამოჩნდა იგი, ყველაზე ბრძენი, ყოვლისშემძლე ექიმი და შემწე. როცა ადამიანებს შიმშილობდნენ და სწყუროდათ სიმართლე, რაც უფრო სუსტდებოდა, მაშინ მოვიდა მარადიული სიმართლე. 794) მტრის მრავალ და სხვადასხვა მახეში მხოლოდ ერთი სახელია - ეშმაკი. სულო ჩემო, დაარწმუნე ამაში და ნუ დაღონდები, ნუ იმედგაცრუებ მტრის უბედურებებში და მტრის მიერ გამოწვეულ ქარიშხლებში. 795) "შენია ძალა;" 656 ანუ, თქვენ უჭირავთ ყველაფერს და ყველაფერს თქვენს ძალაუფლებაში და ძალაუფლების ქვეშ, თუნდაც ბოროტების სულებს. "შენია სამეფო." შენ ხარ მეფე ყველაზე, ბოროტების სულებზეც კი. "შენი ძალაა." შენ მთელი ძალით ინარჩუნებ და "შენია დიდება", რადგან შენ შექმენი ყველაფერი შენი დიდებისთვის. 796) როგორც ღმერთი ჩვენთვის ყველაფერი კარგია, ასევე ეშმაკი არის ყოველი ბოროტება, ცოდვის ყოველი სისაძაგლე. უბრალო გულმა, რომელიც ღმერთმა ასწავლა, იცის როგორ გაერთიანდეს ღმერთთან და როგორ მოერიდოს ყოველგვარ კავშირს ეშმაკთან. 797) ხანდახან უნდა დაუსვათ ადამიანს, რომელიც ლოცულობს საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის, შემდეგი კითხვა, რათა აღძრას მისი მიძინებული გული და სინდისი: „გჭირდება თუ არა ის, რასაც აშკარად ითხოვ და მართლა გსურს მისი მიღება? გულწრფელად გსურს, მაგალითად, ცხოვრების შეცვლა და სიწმინდე შენთვის და სხვებისთვის?» 798) ჩემი გულის ღმერთი მხოლოდ ერთია, ჩემი უფალი და ღმერთი ჩემი, და ის არის ჩემთვის ყველაფერი, ისევე როგორც ის არის ყველაფერი მთელი სამყაროსთვის, ხილული და უხილავი, რომელიც მის მიერ შეიქმნა არაფრისგან. მაშასადამე, მე არ უნდა მივეკიდო არაფერს, გარდა ჩემს ღმერთს; მე უნდა განვშორდე ყველაფერს, რაც მაქვს სინანულის გარეშე, ისევე როგორც მტვრისგან, რომელსაც ფეხქვეშ ვათელავთ და მხოლოდ გულში უნდა მქონდეს სიყვარული ღმერთისა და ჩემი ძმების მიმართ, რომლებიც ქრისტეში მიიღეს ღვთაებრივ ბუნებასთან ერთობაში. „შეიძლება იყოთ ღვთაებრივი ბუნების თანამონაწილეები, გაექცეთ ხრწნილებას, რომელიც სამყაროშია ვნების გამო“. 657 „ახლა ჩვენ ღვთის შვილები ვართ“. 658 ხოლო ბოროტება ეშმაკის შვილია, ნურასოდეს, არც ამპარტავნებამ, არც თვითამაღლებამ და შურმა, თუნდაც ერთი წამით არ შეახოს ჩვენს გულს! 799) ბუნებაში გასაოცარი მოვლენაა, რომ თუ მცენარეს დიდ, განიერ ქოთანში ან ტუბში ჩადებ, ის ძალიან იზრდება ფესვებთან; ისინი სქელდებიან, გამოსცემენ ბევრ განშტოებას, მაგრამ თავად ხე არ იზრდება სიმაღლეში და მხოლოდ მცირე და პატარა ფოთლებსა და ყვავილებს იძლევა. მაგრამ თუ დარგეს პატარა ქოთანში, მაშინ ფესვები პატარაა, მაგრამ თავად მცენარე სწრაფად იზრდება სიმაღლეში და იძლევა ლამაზ ფოთლებსა და ყვავილებს (თუ მცენარის ბუნებაა ყვავილების გამომუშავება). იგივე არ არის კაცთან? როდესაც ის ცხოვრობს სრულ თავისუფლებაში, სიუხვეში და კეთილდღეობაში, მაშინ იზრდება სხეულით და არ იზრდება სულით, არ გამოიღებს ნაყოფს - კეთილ საქმეებს; ხოლო როდესაც ის ცხოვრობს შეზღუდულობაში, სიღარიბეში, ავადმყოფობაში, უბედურებაში და ტანჯვაში, ერთი სიტყვით, როდესაც მისი ცხოველური ბუნება დამსხვრეულია, მაშინ სულიერად იზრდება, სათნოების ყვავილებს ატარებს, მწიფდება და უხვად ნაყოფი გამოაქვს. ამიტომ არის ვიწრო გზა მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს. 800) ჩვენ ყველანი, განურჩევლად ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა ადგილისა, მდიდარი და ღარიბი, მაღალი და დაბალი, განათლებული და გაუნათლებელი, ერთი სხეული ვართ და უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც გვიყვარს საკუთარი თავი. „ჩვენ, მრავალნი ვართ. . . ერთი სხეული.» 659 „გიყვარდეთ ერთმანეთი“, 660 ბრძანა უფალმა. ჩვენ უნდა ჯვარს ჯვარს აცვეთ, ვაზიზღოთ ჩვენი თავისმოყვარე, ამაყი, დამცინავი, ბოროტი, ჩაბნელებული, ჩამკვდარი, მეამბოხე, ვნებიანი გული, რომელიც სასტიკად ეწინააღმდეგება ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში ამ სიტყვების შესაბამისად მოქმედებას; მეზობელთან ამქვეყნიურ ურთიერთობაში ჩვენ ასევე უნდა უარვყოთ საკუთარი თავის ნება და ყველაფერში მივყვეთ ღვთის ნებას. 801) ვნებებით აღსავსე ჩვენს გულს უყვარს ტკბობა და სიმშვიდე, ვერ იტანს სიმწარესა და ტანჯვას და არ უყვარს ვინმეს რაიმე შეწუხება; მაგალითად, მისთვის რაღაცის გაკეთების თხოვნით. მაგრამ უფალმა გვიბრძანა, უარი ვთქვათ ხორცის ცოდვილ დასვენებაზე და ვიყოთ ყველას მსახურები და თავად გვაჩვენა მაგალითი, რადგან მან არ იცოდა მოსვენება დედამიწაზე ჩვენი გადარჩენისთვის მსახურების დროს. ამის მაგალითი მოციქულებიც იყვნენ, განსაკუთრებით პავლე მოციქული. 802) ლოცვის დროს ჩვენს გულს ხშირად სძინავს; გარე ადამიანი ლოცულობს, მაგრამ არა შინაგანი. ლოცვის დროს ხშირად მხოლოდ ენით ვეფერებით. 803) რწმენითა და წმიდა საიდუმლოს ზიარებით შევიმოსე ქრისტე, ვხდები კლდევით მტკიცე და მტკიცე. ქრისტე არის ჩემთვის ყველა კურთხევის სისავსე და, უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე ტკბილი ცხოვრება და მშვიდობა „რომელიც ყოველგვარ აზრს აღემატება“. 661 804) როცა ხორცს აყვავდება, სული ქრება; როდესაც ხორცს აქვს სრული თავისუფლება, სული შეზღუდულია; როცა ხორცი გაჯერებულია, სული შიმშილობს; როდესაც ხორცი შემკულია, სული დეფორმირებულია; როცა ხორცს სიცილი ავსებს, სულს უბედურება აკრავს; როცა ხორცი ნათელშია, სული სიბნელეშია - ჯოჯოხეთის სიბნელეში. თანამედროვე, ცრუ განათლება შორდება ჭეშმარიტ სინათლეს, „რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, რომელიც მოდის სამყაროში“ 662 და არ უახლოვდება მას. მაგრამ ქრისტეს გარეშე ყველა განათლება ამაოა. 805) ჩვენი მოხუცი, ეშმაკის ძველი საქმეებით, მუდმივად იმყოფება ჩვენთან და მოკვდავად მოქმედებს ჩვენში. ამიტომაც ვიკავებთ ამბიონზე ამ მოხუცს და მის ნამუშევრებს, რათა ყველამ, ვინც გვისმენს, ისწავლოს საკუთარი თავის შეცნობა და ვნებების ცდუნება და ღვთის მადლის შემწეობით მოკლას მოხუცი მათში; მაშინ როცა ჩვენ არ ვართ დაკავებული ამქვეყნიური ამბებით, რადგან ეს ჩვენ არ გვეხება. ამრიგად, ჩვენ ვასწავლით ყველას, რომ შეიცნოს ღმერთი, შეიყვაროს იგი მთელი გულით და შეიყვაროს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. და რადგან საკუთარი თავის სიყვარული შეუთავსებელია ღვთისა და მოყვასის სიყვარულთან, ჩვენ ვასწავლით ადამიანებს, მაცხოვრის მცნებების შესაბამისად, უარი თქვან საკუთარ თავზე და ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით. ეს ძველი დისკურსია, მაგრამ მაინც შეიძლება იყოს ახალი, იმის მიხედვით, თუ როგორ გადაიქცევა, მქადაგებელი მიმართავს მას დღევანდელი ადამიანური ვნებებისა და ვნებების წინააღმდეგ, თუ ზოგადად, განსაკუთრებული მითითების გარეშე საუბრობს ძველი ადამიანის ჯვარცმის აუცილებლობაზე. 806) სიწმინდის გმობა ან ხორციელი უწმინდურების აზრები ეშმაკისგან მოდის. როცა ჯოჯოხეთის უფსკრულიდან ეს სურნელი შეგაწუხებს და გახრჩობს, მხოლოდ დარწმუნდი, მხოლოდ გულწრფელად გჯეროდეს, რომ ეს ეშმაკის საქმეა და ეს საზიზღრობა დაგტოვებს. უფალმა გაგვანათლოს და გაგვაძლიეროს! 807) ებრაელთა არჩევისა და უარყოფის ისტორია გვიჩვენებს ჭეშმარიტებას, რომ ღმერთი ამაღლებს და პატივს სცემს მის ერთგულებს და დაამცირებს და უარყოს უმადურებს. ის ასევე აჩვენებს ჭეშმარიტებას, რომ ის ერთგულია თავისი დაპირებებისა და მუქარების მიმართ. 808) ვინც ცას ვარსკვლავებით ამშვენებდა, განა უფრო ლამაზად არ შეიძლებოდა დაამშვენებინა თავისი გონებრივი სამოთხე, ყველაზე წმინდა ღვთისმშობელი, მისი დედა? ის, ვინც დედამიწა სხვადასხვა და მრავალფეროვანი ყვავილებით დაამშვენა და მასზე სურნელი დაასხა, განა ვერ დაამშვენა თავისი მიწიერი დედა სათნოების სხვადასხვა ყვავილით და სურნელოვანი გახადა იგი ყველა სულიერი სურნელებით? მას ნამდვილად შეეძლო. და წმიდა ღვთისმშობელი გახდა "ზეცა და ღმრთეების ტაძარი, შემკული ყოველგვარი მშვენიერებით და უფრო სურნელოვანი, ვიდრე ყველა მიწიერი სუნამო. ო, თუ ღმერთი თავისი წყალობით, თავისი უწმინდესი დედის ლოცვებით დაამშვენებდა მე, ცოდვით დამახინჯებულს; თუ ის მე, უწმინდურს, სურნელოვანი გახდის! რადგან ღმერთთან არაფერი იქნება შეუძლებელი. 663 "შენი ცოდვები ალისფერივით რომ იყოს, თოვლივით თეთრი იქნება". 664 809) ადამი იმდენად ამაყობდა, რომ სურდა გამხდარიყო ღმერთი და მოკვდა თავისი სიამაყისთვის; ღვთის ძემ დაიმდაბლა თავი სიკვდილამდე და სიცოცხლე მისცა დაცემულს. ო, თავმდაბლობის უფსკრული! ადამმა და ევამ დაკარგეს თავი სიძუნწის გამო, უფალმა იმარხულა და მოკვდა მათთვის, რათა სიცოცხლე მისცეს. ისინი ურჩები იყვნენ, ქრისტემ აღასრულა მორჩილება. 810) „ქრისტეს მშვენიერი შობის ხილვით, ავირიდოთ ამ ამაო სამყაროს და მივმართოთ ღვთიური საქმეებს. ღმერთი ჩამოვიდა ზეციდან, რათა ზეცამდე აღგვიყვანოს,“ 665 ხოლო ეშმაკი და ხორციელი გადმოგვყავს დედამიწაზე. ქრისტე მოგვიწოდებს და გვიზიდავს მარადიულ ცხოვრებასთან, ხოლო ეშმაკი გვახიბლავს მიწიერი ცხოვრებით და გვაკავშირებს მიწიერ საგნებთან, მარადიულს სიბნელეში მალავს ან ადამიანებს მარადიული სიცოცხლის ურწმუნოებას აიძულებს. დააკვირდით მის მახეებს და ნუ მიიპყრობთ მიწიერ ცხოვრებას. 811) ადამიანი, თავის ამჟამინდელ მდგომარეობაში, მთლიანად გაჟღენთილია სიამაყით, ბოროტებით, ურწმუნოებით, ეჭვით, ურწმუნოებით, დაუმორჩილებლობით, უყურადღებობით, ბოროტებით, სიძვით, შურით, ანგარებით, სიძულვილით, ზარმაცობით, ზოგჯერ სიმხდალეთ, სასოწარკვეთილებით, ქურდობით, სიცრუით. რა დიდი შრომაა ყოველი ქრისტიანი ადამიანის წინაშე, რათა განიწმინდოს ვნებების ყოველგვარი უწმინდურებისა და ხრწნილებისგან! 812) ეშმაკი, როგორც წესი, შემოდის ჩვენში ერთი ცრუ წარმოსახვით, ან ერთი ცრუ აზრისა და ხორციელი ცოდვილი სურვილის მეშვეობით, შემდეგ კი ის მოქმედებს ჩვენში და გვაწუხებს, ასე განუყოფელია. არ შეუძლია, მაშასადამე, ყველა სულის უფალი შემოვიდეს ჩვენში ერთი ფიქრით და ჭეშმარიტი და წმინდა სიყვარულით, და დარჩეს ჩვენთან და იყოს ჩვენთვის ყველაფერი? და ამიტომ ილოცეთ ეჭვის გარეშე; ეს უბრალოდ, თქვენი გულის სიმარტივეშია, ეჭვგარეშეა: ლოცვა ისეთივე ადვილი უნდა იყოს, როგორც ფიქრი. 813) უფალს მიატოვე ყველა ადამიანური უსამართლობა, რადგან ღმერთია მსაჯული, მაგრამ შენს მიმართ გულმოდგინედ შეიყვარე ყველას წმინდა გულით და დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ ხარ დიდი ცოდვილი და გჭირდება ღვთის წყალობა. მაგრამ იმისათვის, რომ დავიმსახუროთ ღვთის წყალობა, ყველანაირად უნდა ვაპატიოთ სხვებს. ასეც იყოს! ასეც იყოს! უფალი არის ყველაფერი ყველასთვის: ის არის მსაჯული, ასევე ძღვენითა გულუხვი მომცემი, და წყალობა და ცოდვებისგან განწმენდა, და ნათელი, მშვიდობა, სიხარული და გულის ძალა. 814) მომეცი, უფალო, რომ ოდესმე შევიყვარო ყოველი ჩემი მეზობელი, როგორც ჩემი თავი და არ გავბრაზდე მათზე რაიმე მიზეზით და არ ვემსახურო ეშმაკს ამ გზით. მიეცი ჯვარს ჯვარზე ჩემი სიყვარული, სიამაყე, სიხარბე, უნდობლობა და სხვა ვნებები. დაე, ურთიერთსიყვარული იყოს ჩვენი სახელი; მიეცი, რომ გვჯეროდეს და გვჯეროდეს, რომ უფალი არის ყველაფერი ჩვენთვის; რომ არ ვიყოთ სიფრთხილე და არაფერზე ვღელავდეთ; რომ შენ, ჩვენო ღმერთო, ჭეშმარიტად იყო ჩვენი გულის ერთადერთი ღმერთი და არაფერი შენს გარდა. დაე, ჩვენს შორის იყოს სიყვარულის ერთობა, როგორც უნდა იყოს, და ყველაფერი, რაც გვყოფს ერთმანეთისგან და ხელს გვიშლის ერთმანეთის სიყვარულში, ზიზღი იყოს ჩვენთვის, როგორც მტვერი ფეხქვეშ დათესილი. ასეც იყოს! ასეც იყოს! თუ ღმერთმა მოგვცა საკუთარი თავი, თუ ის ჩვენში დარჩება და ჩვენ მასში, მისივე ჭეშმარიტი სიტყვებით, მაშინ რას არ მომცემს, რას დამიზოგავს, რას მომაკლებს, როგორ მიმატოვებს? "უფალი არის ჩემი მწყემსი, ამიტომ არაფერი მაკლდება." 666 „ნუთუ ის თავისთანაც უსასყიდლოდ არ მოგვცემს ყველაფერს? 667 და მაშასადამე, სულო ჩემო, იყავი სრულყოფილად მოსვენებული და არაფერი იცოდე სიყვარულის გარდა. "ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი." 668 ძახილი აღებული საღამოდან. ფილარეტის კატეხიზმოდან. 1 მატიანე 13:8; 2 სამუელი 6:14. წმ. ლუკა 7:6 და შემდეგი მუხლები. ზიარებისთვის მომზადებული პური არის მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში "კრავი" მოიხსენიება უფლის ვახშამი რუსულ ეკლესიაში ასე ეწოდება. აქტები. 9:1:2 ; 22:5 ; 26:10:11 . ინგლისელი მკითხველი, რომელიც არ იცნობს მართლმადიდებელი ეკლესიის ლიტურგიებით შეიძლება იხილეთ ნილის, რიჩარდსონის თარგმანები, წმ. იოანე 3:36; 5:26 ; 11:25 ; 14:6 . ვერის ხატი, რომელიც, შესაბამისად ბერძნულ ტრადიციაში იესომ გაგზავნა ა ავტოგრაფიული წერილი, ედესის აბგაროსს. კონდაკიუ მატინსზე დიდ სამშაბათს. Te Deum Laudamus-დან ტობიტი 12:9; სირახი 3:30. ტროპარიდან წმინდა სამებამდე ტროპარი დაკრძალვის სამსახურიდან. მღვდლის მიერ სახარების წინ ლიტურგიის დროს წარმოთქმული ლოცვიდან. მეექვსე ბგერის ანტიფონი. მატინსის დიდი დოქსოლოგიიდან. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიიდან დილის ლოცვა: წმინდა ბასილი დიდის ლოცვა ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი ტროპარი დაკრძალვის სამსახურისთვის. სამუელის დედის ხანას ლოცვა მღვდლის დაკრძალვის მსახურებიდან. ფსალმუნი 37:11 ; წმინდა მათე 5:5. ლოცვა წმინდა იოჰანიკესი, საწყისი რუსული ეკლესიის საღამოს ლოცვა. წმინდა მათე 16:11; წმინდა ლუკა 12:1. კანონი მფარველი ანგელოზისადმი. წმინდა იოანე 12:38 ; ესაია 53:1. ფსალმუნი 119:1 ; 18:21 ; და სხვები. სოლომონის სიმღერა 5:2 .ეფესელთა 4:32. წმიდა სპირიდონი დაიბადა კვიპროსში და, მიუხედავად იმისა, რომ თავმდაბალი წარმოშობისა იყო, ერთხმად აირჩიეს ტრიმიფუნტის ეპისკოპოსად მისი ცხოვრების სიწმინდის გამო. მას დაჯილდოვდა სასწაულების მოხდენის ძალა და იყო იმ ეპისკოპოსთა შორის, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს ნიკეის პირველ მსოფლიო კრებაში, რომელიც მოიწვიეს არიუსის ერესის უარსაყოფად. იგი გარდაიცვალა 348 წელს. (იხ. „წმინდანთა ცხოვრება“). მერვე ბგერის კანონი, ჰიმნი 9. აღსარების სამსახურიდან, აღმსარებლის სიტყვები სულიერ შვილს. აღსარების სამსახურიდან, აღმსარებლის სიტყვები სულიერ შვილს. ტროპარიანი წმიდა წმინდა მამისადმი. ჰირმოსი საშობაო კანონიდან. ლოცვა ლიტურგიაზე წირვის დროს. აკათისტოსი ტკბილ უფალ იესოს. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მსახურება-წიგნი. აკათისტოსიდან ყველაზე ტკბილამდე ეს შეიძლება იყოს საინტერესო: