Part I

«Αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, που εσύ έστειλες.»—Άγιος Ιωάννης 17:3. 1) Εσύ, Θεέ, μου άνοιξες διάπλατα την αλήθεια σου και την αλήθεια σου. Διδάσκοντάς με τις επιστήμες, μου άνοιξες όλα τα πλούτη της πίστης, της φύσης και της ανθρώπινης κατανόησης. Έμαθα τον λόγο Σου - τον Λόγο του Θεού - «διαπερνώντας ακόμη και τον χωρισμό ψυχής και πνεύματος». 1 Έχω μελετήσει τους νόμους που ρυθμίζουν το μυαλό του ανθρώπου, την αγάπη του για τη σοφία, τη διαμόρφωση και την ομορφιά του λόγου. Έχω διεισδύσει εν μέρει στα μυστήρια της Φύσης, στους νόμους της, στην άβυσσο της δημιουργίας των κόσμων και της επανάστασής τους. Γνωρίζω τον πληθυσμό της επίγειας σφαίρας. Έχω γνωρίσει τους διαφορετικούς λαούς της, με τα διάσημα πρόσωπα και τα έργα τους, που πέρασαν με τη σειρά τους από αυτόν τον κόσμο. Έχω μελετήσει εν μέρει τη μεγάλη επιστήμη της αυτογνωσίας και του πώς να πλησιάσω σε Εσένα. με μια λέξη, έχω γνωρίσει πολλά, πολλά πράγματα -- "γιατί σου φαίνονται περισσότερα πράγματα από όσα καταλαβαίνουν οι άνθρωποι" 2 και στο εξής θα μάθω πολλά. Έχω πολλά βιβλία με πολύ ποικίλο περιεχόμενο, τα έχω διαβάσει και τα ξαναδιάβασα, αλλά ακόμα δεν είμαι ικανοποιημένος. διάνοια, δεν μπορεί να κερδίσει την πλήρη ευτυχία. Πότε θα ικανοποιηθεί; Θα χορτάσει, όταν «θα δω το πρόσωπό σου με δικαιοσύνη: θα χορτάσω, όταν ξυπνήσω, με την ομοίωση Σου». 3 Μέχρι τότε θα πεινάω. «Όποιος πίνει από αυτό το νερό (της εγκόσμιας σοφίας) θα ξαναδιψάσει· αλλά όποιος πιει από το νερό που θα του δώσω δεν θα διψάσει ποτέ. αλλά το νερό που θα του δώσω θα είναι μέσα του πηγάδι νερού που αναβλύζει σε αιώνια ζωή», 4 είπε ο Κύριος. 2) Πώς γίνεται να μας βλέπουν οι άγιοι και τις ανάγκες μας και να ακούν τις προσευχές μας; Ας κάνουμε την εξής σύγκριση: Ας υποθέσουμε ότι μεταφερθήκατε στον ήλιο και ήσασταν ενωμένοι μαζί του. Ο ήλιος φωτίζει όλη τη γη με τις ακτίνες του, φωτίζει κάθε σωματίδιο της γης. Σε αυτές τις ακτίνες βλέπετε και τη γη, αλλά είστε τόσο μικρός σε αναλογία με τον ήλιο, που θα σχηματίζατε, ας πούμε, μόνο μια ακτίνα, και υπάρχει άπειρος αριθμός τέτοιων ακτίνων. Λόγω της ταυτότητάς της με τον ήλιο, αυτή η ακτίνα συμμετέχει στενά στο φωτισμό ολόκληρου του κόσμου μέσω του ήλιου. Έτσι και η αγία ψυχή, έχοντας ενωθεί με τον Θεό, ως προς τον πνευματικό της ήλιο, βλέπει, μέσω του πνευματικού της ήλιου, που φωτίζει ολόκληρο το σύμπαν, όλους τους ανθρώπους και τις ανάγκες όσων προσεύχονται. 3) Έχετε μάθει να βλέπετε τον Θεό και να Τον απεικονίζετε στον εαυτό σας -- ως την πανταχού παρούσα Σοφία, ως τον ζωντανό, ενεργό Λόγο, ως το ζωντανό Άγιο Πνεύμα; Η Αγία Γραφή είναι ο τομέας της Σοφίας, του Λόγου και του Πνεύματος, του Θεού στην Τριάδα: σε αυτήν εκδηλώνεται ξεκάθαρα: «Τα λόγια που σας λέω, είναι πνεύμα, και ζωή», είπε ο Κύριος 5. Τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων είναι και πάλι η έκφραση του Νου, του Λόγου και του Πνεύματος της Αγίας Τριάδας, στην οποία έχει συμμετάσχει σε μεγάλο βαθμό το πνεύμα της ανώτερης τάξης (πνευματικά μιλώντας) της ανθρωπότητας. τα γραπτά των απλών κοσμικών ανθρώπων είναι η έκφραση του πεσμένου πνεύματος των ανθρώπων, με όλες τις αμαρτωλές προσκολλήσεις, τις συνήθειες και τα πάθη τους. Στις Αγίες Γραφές βλέπουμε τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο και τον εαυτό μας όπως είμαστε. Άνθρωπε, γνώρισε τον εαυτό σου μέσα από αυτά και να περπατάς πάντα όπως στην παρουσία του Θεού. 4) Όπως γνωρίζετε, ο άνθρωπος, με τα λόγια του, δεν πεθαίνει. είναι αθάνατος μέσα τους, και θα μιλήσουν μετά το θάνατό του. Θα πεθάνω, αλλά θα μιλήσω και μετά το θάνατό μου. Πόσες αθάνατες λέξεις χρησιμοποιούνται μεταξύ των ζωντανών, που άφησαν όσοι έχουν πεθάνει προ πολλού, και που μερικές φορές ζουν ακόμα στα στόματα ενός ολόκληρου λαού! Πόσο ισχυρή είναι η λέξη ακόμη και ενός απλού ανθρώπου! Ακόμη περισσότερο είναι ο Λόγος του Θεού: θα ζει σε όλους τους αιώνες και θα είναι πάντα ζωντανός και ενεργός. 5) Καθώς ο Θεός είναι η δημιουργική, ζωντανή και ζωογόνος Σοφία, άρα πολύ αμαρτάνουν εκείνοι που με τις σκέψεις του πνεύματός τους απομακρύνονται από τη Σοφία της Τριάδας και ασχολούνται με υλικά, φθαρτά πράγματα, υλοποιώντας έτσι το ίδιο το πνεύμα τους. Ιδιαίτερα αμαρτάνουν εκείνοι που, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας στην εκκλησία ή κατά τη διάρκεια της προσευχής τους στο σπίτι, απομακρύνονται πλήρως με τις σκέψεις τους από τον Θεό και αφήνουν το μυαλό τους να περιπλανηθεί σε διάφορα μέρη έξω από την εκκλησία. Κάνοντάς το αυτό προσβάλλουν πολύ τον Θεό, στον Οποίο σε τέτοιες περιπτώσεις πρέπει να είναι προσηλωμένος ο νους μας. 6) Σε ποιον σκοπό οδηγούν η νηστεία και η μετάνοια; Για ποιο σκοπό γίνεται αυτό το πρόβλημα; Οδηγούν στον καθαρισμό της ψυχής από τις αμαρτίες, στην ειρήνη της καρδιάς, στην ένωση με τον Θεό. Μας γεμίζουν με αφοσίωση και γιο, και μας δίνουν τόλμη ενώπιον του Θεού. Υπάρχουν, πράγματι, πολύ σημαντικοί λόγοι για νηστεία και για εξομολόγηση από όλη την καρδιά. Θα υπάρχει μια ανεκτίμητη ανταμοιβή για ευσυνείδητη εργασία. Έχουν πολλοί από εμάς το αίσθημα της αγάπης σαν γιου προς τον Θεό; Τολμήστε πολλοί από εμάς, χωρίς καταδίκη και με τόλμη, να καλέσουμε τον Πατέρα στους Ουρανούς και να πούμε: «Πάτερ μας!»... Δεν υπάρχει, αντίθετα, τέτοια φωνή σαν γιου να ακουστεί στις καρδιές μας, που είναι νεκρές από τις ματαιοδοξίες αυτού του κόσμου και τις προσκολλήσεις στα αντικείμενα και τις απολαύσεις του; Δεν είναι ο Επουράνιος Πατέρας μας μακριά από τις καρδιές μας; Δεν είναι μάλλον ένας εκδικητικός Θεός που πρέπει να φανταστούμε τον εαυτό μας, εμείς που έχουμε αποσυρθεί από Αυτόν σε μια μακρινή χώρα; Ναι, με τις αμαρτίες μας, όλοι μας είμαστε άξιοι της δίκαιης οργής και τιμωρίας Του, και είναι υπέροχο πόσο μακροθυμικός και ανεκτικός είναι απέναντί ​​μας - που δεν μας χτυπά σαν τις άγονες συκιές. Ας σπεύσουμε να Τον εξευμενίσουμε με μετάνοια και δάκρυα. Ας μπούμε στον εαυτό μας. Ας εξετάσουμε τις ακάθαρτες καρδιές μας με κάθε αυστηρότητα, και όταν δούμε τι πλήθος ακαθαρσιών τις κρατά μακριά από τη Θεία χάρη, θα αναγνωρίσουμε οι ίδιοι ότι είμαστε πνευματικά νεκροί. 7) Ο στοργικός Κύριος είναι εδώ: πώς μπορώ να αφήσω έστω και μια σκιά κακού να μπει στην καρδιά μου; Αφήστε όλο το κακό να πεθάνει εντελώς μέσα μου. ας αλείψει την καρδιά μου με τη γλυκιά ευωδία της καλοσύνης όπως με ένα βάλσαμο. Άφησε την αγάπη του Θεού να σε κατακτήσει, κακέ Σατανά, υποκινώντας εμάς, που είμαστε κακοί από τη φύση μας, στο κακό. Το κακό είναι πιο βλαβερό τόσο για το μυαλό όσο και για το σώμα. Καίγεται, συνθλίβει και βασανίζει. Κανείς δεμένος από το κακό δεν θα τολμήσει να πλησιάσει τον θρόνο του Θεού της αγάπης. Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να υποτάσσουμε απόλυτα την καρδιά μας στο θέλημά μας και να την στρέφουμε προς τον Θεό. Δεν πρέπει να είναι ούτε ψυχρός, πονηρός, αναληθής, ούτε διττός, αλλιώς τι θα ωφελήσουν οι προσευχές μας, η προετοιμασία μας για το Μυστήριο; Είναι καλό για εμάς να ακούμε τη φωνή του θυμού του Θεού: «Αυτός ο λαός πλησιάζει με το στόμα του και με τιμά με τα χείλη του, αλλά η καρδιά του είναι μακριά από εμένα». 6 8) Μην μας αφήνετε λοιπόν να στεκόμαστε στην εκκλησία σε κατάσταση πνευματικής προσκύνησης, αλλά αφήστε το πνεύμα του καθενός μας σε τέτοιες περιπτώσεις να καίει στην εργασία του προς τον Θεό. Ακόμη και οι άνδρες δεν εκτιμούν πολύ τις υπηρεσίες που τους προσφέρουμε ψυχρά, από συνήθεια. Και ο Θεός απαιτεί τις καρδιές μας. «Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου». 7 Γιατί η καρδιά είναι το κύριο μέρος του ανθρώπου - η ζωή του. Περισσότερο από αυτό, η καρδιά είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Έτσι, όποιος δεν προσεύχεται ή δεν υπηρετεί τον Θεό με την καρδιά του, δεν προσεύχεται καθόλου, γιατί στην περίπτωση αυτή προσεύχεται μόνο το σώμα του, και το σώμα χωρίς νου δεν είναι τίποτα άλλο από γη. Να θυμάστε, ότι όταν στέκεστε στην προσευχή, στέκεστε μπροστά στον ίδιο τον Θεό, ο οποίος έχει τη σοφία όλων. Επομένως, η προσευχή σας πρέπει να είναι, ας πούμε, όλο πνεύμα, κάθε κατανόηση. 9) Οι άγιοι του Θεού ζουν και μετά τον θάνατό τους. Έτσι, ακούω συχνά στην εκκλησία τη Μητέρα του Θεού να τραγουδά το υπέροχο, συγκινητικό τραγούδι της που είπε στο σπίτι της ξαδέρφης της Ελισάβετ, μετά τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου. Μερικές φορές, ακούω το τραγούδι του Μωυσή. το τραγούδι του Ζαχαρία - του πατέρα του Προδρόμου. αυτό της Άννας, της μητέρας του προφήτη Σαμουήλ. αυτό των τριών παιδιών? και αυτή της Μίριαμ. Και πόσοι άγιοι ψάλτες της Καινής Διαθήκης ευχαριστούν μέχρι τώρα το αυτί ολόκληρης της Εκκλησίας του Θεού! Και η ίδια η Θεία λειτουργία -- τα μυστήρια, οι ιεροτελεστίες; Ποιανού πνεύμα είναι εκεί, συγκινεί και αγγίζει τις καρδιές μας; Αυτό του Θεού και των αγίων Του. Εδώ είναι η απόδειξη για την αθανασία των ψυχών των ανθρώπων. Πώς είναι που όλοι αυτοί οι άνθρωποι έχουν πεθάνει, και όμως κυβερνούν τη ζωή μας μετά το θάνατό τους -- είναι νεκροί και εξακολουθούν να μιλούν, να μας δίνουν οδηγίες και να μας αγγίζουν; 10) Όπως η αναπνοή είναι απαραίτητη για το σώμα, και όπως χωρίς αναπνοή οι άνθρωποι δεν μπορούν να ζήσουν, έτσι και η ψυχή δεν μπορεί να ζήσει αληθινά χωρίς την πνοή του Πνεύματος του Θεού. Όπως ο αέρας είναι απαραίτητος για το σώμα, έτσι είναι και το Άγιο Πνεύμα για την ψυχή. Ο αέρας έχει κάποια ομοιότητα με το Άγιο Πνεύμα. Όπως «ο άνεμος φυσάει όπου θέλει, και ακούς τον ήχο, αλλά δεν μπορείς να πεις πού έρχεται και πού πηγαίνει, έτσι είναι και κάθε ένας που γεννιέται από το Πνεύμα». 8 11) Όταν απειλείστε με πειρασμό να αμαρτήσετε, τότε φανταστείτε στον εαυτό σας ζωηρά ότι η αμαρτία είναι εξαιρετικά δυσάρεστη στον Θεό, που μισεί την ανομία. «Μισείτε όλους τους εργάτες της ανομίας». 9 Και για να το καταλάβετε αυτό καλύτερα, φανταστείτε έναν πατέρα, δίκαιο και αυστηρό, που αγαπά την οικογένειά του και προσπαθεί με κάθε μέσο να κάνει τα παιδιά του με αρχές και ευθύτητα, για να τα ανταμείψει μετά για την καλή τους συμπεριφορά με τα μεγάλα πλούτη που μόχθησε γι' αυτά, και, που ωστόσο βλέπει, στη θλίψη του, ότι τα παιδιά τους δεν τον αγαπούν, δεν τον περιφρονούν. κληρονομιά που τους ετοίμασε τόσο στοργικά ο πατέρας τους, αλλά ζουν άτακτα και ορμούν ορμητικά προς την καταστροφή. Μάρκος, ότι «η αμαρτία, όταν τελειώσει, γεννά θάνατο», 10 γιατί σκοτώνει την ψυχή, γιατί μας κάνει δούλους του Διαβόλου - του καταστροφέα των ανθρώπων. και όσο περισσότερο εργαζόμαστε για την αμαρτία, τόσο πιο δύσκολη θα είναι η επιστροφή μας και τόσο πιο σίγουρος θα είναι η καταστροφή μας. Φοβάστε, λοιπόν, κάθε αμαρτία με όλη την καρδιά. 12) Όταν η καρδιά σου κλίνει προς το κακό και ο κακός αρχίσει να υπονομεύει την καρδιά σου, ώστε να απομακρυνθεί εντελώς από τον βράχο της πίστης, τότε πες στον εαυτό σου μέσα σου: «Γνωρίζω την πνευματική μου φτώχεια, το δικό μου τίποτα χωρίς πίστη. Είμαι τόσο αδύναμος, που μόνο με το όνομα του Χριστού ζω και αποκτώ ειρήνη, που χαίρομαι και η καρδιά μου διευρύνεται, ενώ χωρίς Αυτόν είμαι πνευματικά νεκρός, στενοχωριέμαι και η καρδιά μου καταπιέζεται. Χωρίς τον Σταυρό του Κυρίου θα έπρεπε να ήμουν εδώ και καιρό θύμα της πιο σκληρής στενοχώριας και απελπισίας. Μόνο ο Χριστός με κρατά ζωντανό και ο Σταυρός είναι η ειρήνη και η παρηγοριά μου». 13) Όλοι είμαστε σε θέση να σκεφτόμαστε, γιατί υπάρχει μια απεριόριστη Σοφία (Σκέψη), όπως ακριβώς είμαστε σε θέση να αναπνέουμε επειδή υπάρχουν απεριόριστοι εναέριοι χώροι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι φωτεινές ιδέες για οποιοδήποτε θέμα ονομάζονται έμπνευση. Οι σκέψεις μας ρέουν συνεχώς υπό όρους με την ύπαρξη του απεριόριστου Πνεύματος της Σοφίας (Σκέψης). Γι' αυτό ο Απόστολος λέει: «Όχι ότι είμαστε αρκετοί από τον εαυτό μας για να θεωρούμε κάτι σαν τον εαυτό μας, αλλά η επάρκειά μας είναι του Θεού». 11 Γι' αυτό επίσης λέει ο ίδιος ο Σωτήρας: «Μη σκέφτεστε πώς ή τι θα μιλήσετε, γιατί θα σας δοθεί εκείνη την ώρα τι θα μιλήσετε». 12 Έτσι, βλέπετε ότι η σκέψη και ακόμη και η ίδια η λέξη (η έμπνευση) μας έρχονται απ' έξω. Αυτό βέβαια σε κατάσταση χάριτος και σε περιπτώσεις ανάγκης. Αλλά ακόμα και στη συνηθισμένη μας κατάσταση, όλες οι φωτεινές μας σκέψεις προέρχονται από τον Φύλακα Άγγελό μας και από το Πνεύμα του Θεού: ενώ, αντίθετα, οι ακάθαρτες, σκοτεινές σκέψεις προέρχονται από τη διεφθαρμένη φύση μας και από τον Διάβολο, που μας περιμένει πάντα. Πώς λοιπόν πρέπει να συμπεριφέρεται ο χριστιανός; «Ο ίδιος ο Θεός εργάζεται μέσα μας». 13 Γενικά, σε όλο τον κόσμο βλέπουμε το Βασίλειο της σκέψης στη δομή ολόκληρου του ορατού κόσμου, όπως και ειδικότερα στη γη, στην περιστροφή και τη ζωή της επίγειας σφαίρας. στην κατανομή των στοιχείων--φως, αέρας, νερό, γη, φωτιά (κρυμμένα), ενώ άλλα στοιχεία διαχέονται σε όλα τα ζώα--στα πουλιά, τα ψάρια, τα ερπετά, τα θηρία και τους ανθρώπους- στη σοφή και έξυπνη κατασκευή τους, στις ικανότητες, τη φύση και τις συνήθειές τους. στα φυτά, στην κατασκευή τους, στη θρέψη και ούτω καθεξής. Με μια λέξη, βλέπουμε παντού το βασίλειο της σκέψης, ακόμα και μέχρι την άψυχη πέτρα και την άμμο. 14) Ιερείς του Θεού! Μάθετε πώς να μετατρέπετε το κρεβάτι της λύπης του χριστιανού που υποφέρει σε χαρά με την παρηγοριά της πίστης. Μάθε πώς να τον κάνεις, αντί -κατά τη γνώμη του- τον πιο άτυχο, τον πιο ευτυχισμένο από τους ανθρώπους. διαβεβαιώστε τον ότι, αφού «παιδαγωγηθεί λίγο, θα ανταμειφθεί πολύ μετά», 14 και θα είστε οι φίλοι της ανθρωπότητας, οι άγγελοι της παρηγοριάς, τα όργανα ή οι λειτουργοί του Αγίου Πνεύματος, του Παρηγορητή. 15) Εάν η ζέση της πίστης στην καρδιά μερικές φορές δεν αναταράσσεται, τότε με τον καιρό, από αμέλεια, η πίστη μπορεί να σβήσει εντελώς μέσα μας. και ο Χριστιανισμός με τα Μυστήρια του μπορεί να πεθάνει εντελώς για εμάς. Ο εχθρός προσπαθεί να επιτύχει αυτό το σκοπό και προσπαθεί να σβήσει την πίστη στις καρδιές μας και να θάψει στη λήθη όλες τις αλήθειες του Χριστιανισμού. Γι' αυτό βλέπουμε άντρες που, όντας χριστιανοί, είναι μόνο τέτοιοι κατ' όνομα, ενώ με τις πράξεις τους είναι αρκετά ειδωλολάτρες. 16) Μη νομίζετε ότι η πίστη μας δεν αναζωογονεί εμάς - τους ποιμένες - ότι υπηρετούμε τον Θεό υποκριτικά. Όχι? Εμείς πριν από όλους, και περισσότερο από όλους, χρησιμοποιούμε τα ελέη του Θεού, και γνωρίζουμε εκ πείρας τι είναι ο ίδιος ο Κύριος για εμάς, τα Μυστήρια Του, η πιο αγνή Μητέρα Του και οι Άγιοί Του. Για παράδειγμα, συμμετέχοντας στα ζωογόνα μυστήρια του Αίματος και του Σώματος του Σωτήρος, βιώνουμε συχνά μέσα μας τη ζωογόνο δράση τους, τα ουράνια χαρίσματα της ειρήνης και της χαράς στο Άγιο Πνεύμα. Γνωρίζουμε ότι το ευγενικό βλέμμα ενός βασιλιά δεν ευφραίνει την καρδιά των ελάχιστων υπηκόων του όπως το ελεήμων βλέμμα του ουράνιου Δασκάλου μας, όπως τα μυστήρια Του ευφραίνουν τις καρδιές μας. Και θα έπρεπε να ήμασταν πολύ αχάριστοι στον Κύριο, και οι καρδιές μας πράγματι θα είχαν σκληρυνθεί, αν δεν προσπαθούσαμε να γνωστοποιήσουμε τη δόξα των Ζωοδόχων Μυστηρίων του Θεού στους αγαπημένους Του, αν δεν εξυμνούσαμε τα θαύματά Του, που επιτελούνταν στις καρδιές μας σε κάθε εορτασμό της Θείας Λειτουργίας. Βιώνουμε επίσης την επίδραση της ακατανίκητης, ακατανόητης, θεϊκής δύναμης του ένδοξου και ζωογόνου Σταυρού του Κυρίου και με τη δύναμή του διώχνουμε από την καρδιά μας τα κακά πάθη, την απελπισία, τη δειλία, τον φόβο και άλλες παγίδες του Διαβόλου. Ο Σταυρός είναι φίλος και ευεργέτης μας. Το λέω ειλικρινά, με πλήρη πίστη στην αλήθεια και τη δύναμη αυτών των λέξεων. 17) Θέλετε να κατανοήσετε το ακατανόητο. αλλά μπορείς να καταλάβεις πώς σε κυριεύουν οι εσωτερικές θλίψεις με τις οποίες είναι πλημμυρισμένη η καρδιά σου, και μπορείς να βρεις, εκτός από τον Κύριο, τα μέσα για να τους διώξεις; Μάθε πρώτα, με την καρδιά σου, πώς να ελευθερωθείς από τις θλίψεις, πώς να εξασφαλίσεις την ειρήνη στην καρδιά σου και μετά, αν χρειαστεί, να φιλοσοφήσεις για το ακατανόητο, γιατί «αν δεν μπορείς να κάνεις αυτό το λιγότερο, γιατί σκέφτεσαι τα υπόλοιπα;» 15 18) Σκεφτείτε πιο συχνά: Ποιανού η σοφία εμφανίζεται στην κατασκευή του σώματός σας; Ποιος διέταξε τους νόμους των σκέψεών σου, ώστε μέχρι τώρα αυτοί οι νόμοι να ακολουθούνται από όλους τους ανθρώπους; Ποιος έχει χαράξει στις καρδιές όλων των ανθρώπων το νόμο της συνείδησης, ώστε μέχρι τώρα να ανταμείβει τους καλούς και να τιμωρεί το κακό σε όλους; Ο Παντοδύναμος, ο Πανσοφός και ο πολυεύσπλαχνος Θεός! Το χέρι σου είναι συνεχώς πάνω μου, αμαρτωλό, και δεν υπάρχει στιγμή που το έλεός Σου με εγκαταλείψει. Χάρισέ μου, λοιπόν, να φιλάω πάντα, με ζωντανή πίστη, το ευγενικό σου χέρι. Γιατί να πάω μακριά για να αναζητήσω τα ίχνη του ελέους Σου, της σοφίας Σου και της παντοδυναμίας Σου; Ω! πόσο καθαρά μου φαίνονται αυτά τα ίχνη! Εγώ, είμαι θαύμα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας του Θεού. Εγώ ο ίδιος - σε μικρή κλίμακα - είμαι ένας ολόκληρος κόσμος. Η ψυχή μου είναι ο εκπρόσωπος του αόρατου κόσμου. το σώμα μου - του ορατού. 19) Αδελφοί! Ποιος είναι ο σκοπός της επίγειας ζωής μας; Είναι να αναπαυθούμε μετά τον θάνατό μας από τις επίγειες θλίψεις και κακοτυχίες και μετά τη σταδιακή ανέλιξή μας στην αρετή, με τα θεία χαρίσματα που μας δίνονται στα μυστήρια, να αναπαυθούμε μετά τον θάνατό μας στον Κύριο την ειρήνη της ψυχής μας. Γι' αυτό ψάλλουμε για τους νεκρούς: «Δώσε ανάπαυση, Κύριε, στην ψυχή του δούλου σου που απεβίωσε». Ευχόμαστε να αναπαυθεί εν ειρήνη, ως όριο κάθε επιθυμίας, και προσευχόμαστε στον Θεό γι' αυτό. Δεν είναι, λοιπόν, άσοφο να στεναχωριόμαστε πολύ για τους νεκρούς; «Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω», 16 λέει ο Κύριος. Έτσι οι αναχωρητές μας, που έχουν αποκοιμηθεί σε χριστιανικό θάνατο, έρχονται σε αυτή τη φωνή του Θεού και αναπαύονται. Τι υπάρχει, λοιπόν, για να θρηνήσουμε; 20) Εκείνοι που προσπαθούν να ζήσουν μια πνευματική ζωή πρέπει να συνεχίσουν έναν πιο επιδέξιο και δύσκολο πόλεμο, μέσα από τις σκέψεις τους, κάθε στιγμή της ζωής τους -- δηλαδή, έναν πνευματικό πόλεμο. Είναι απαραίτητο όλη μας η ψυχή να είναι κάθε στιγμή ένα καθαρό μάτι, ικανό να παρακολουθεί και να παρατηρεί τις σκέψεις που μπαίνουν στην καρδιά μας από το κακό και να τις απωθεί. Οι καρδιές τέτοιων ανδρών πρέπει να φλέγονται πάντα από πίστη, ταπεινοφροσύνη και αγάπη. Διαφορετικά, η λεπτότητα του Διαβόλου βρίσκει εύκολη πρόσβαση σε αυτά, ακολουθούμενη από μείωση της πίστης, ή πλήρη απιστία, και μετά από κάθε πιθανό κακό, που θα είναι δύσκολο να ξεπλυθεί ακόμη και με δάκρυα. Μην επιτρέπετε, λοιπόν, να κρυώνει η καρδιά σας, ιδιαίτερα κατά την προσευχή, και αποφύγετε με κάθε τρόπο την ψυχρή αδιαφορία. Πολύ συχνά συμβαίνει η προσευχή να είναι στα χείλη, αλλά στην καρδιά η πονηριά, η απιστία ή η απιστία, ώστε από τα χείλη ο άνθρωπος να φαίνεται κοντά στον Θεό, ενώ στην καρδιά του είναι μακριά Του. Και, κατά τη διάρκεια των προσευχών μας, ο κακός χρησιμοποιεί κάθε μέσο για να παγώσει τις καρδιές μας και να τις γεμίσει με δόλο με έναν πιο ανεπαίσθητο για εμάς τρόπο. Προσευχήσου και οχύρωσε τον εαυτό σου, οχύρωσε την καρδιά σου. 21) Αν θέλετε να ζητήσετε από τον Θεό στην προσευχή οποιαδήποτε ευλογία για τον εαυτό σας, τότε πριν προσευχηθείτε προετοιμαστείτε για αδιαμφισβήτητη και σταθερή πίστη και λάβετε έγκαιρα μέσα ενάντια στην αμφιβολία και την απιστία. Γιατί θα αρρωστήσει μαζί σου, αν, κατά τη διάρκεια της ίδιας της προσευχής, η καρδιά σου αμφιταλαντεύεται στην πίστη της και δεν στέκεται σταθερή σε αυτήν. τότε μην περιμένετε καν να αποκτήσετε από τον Κύριο αυτό για το οποίο προσευχηθήκατε με αμφιβολία, γιατί κάνοντάς το αυτό, προσβάλατε τον Κύριο, και ο Θεός δεν χαρίζει τα δώρα Του σε έναν υβριστή. «Και όλα όσα ζητήσετε στην προσευχή, με πίστη, θα τα λάβετε», 17 είπε ο Κύριος. Αυτό σημαίνει ότι, αν αμφιβάλλεις και δεν πιστεύεις, δεν θα λάβεις. «Αν έχεις πίστη και όχι αμφιβολία», είπε επίσης, «θα έχεις δύναμη να μετακινήσεις βουνά». 18 Επομένως, αν αμφιβάλλετε και δεν πιστεύετε, δεν θα έχετε εξουσία να το κάνετε. «Ας ζητήσει με πίστη, χωρίς να αμφιταλαντεύεται, γιατί αυτός που αμφιταλαντεύεται είναι σαν κύμα της θάλασσας που κινείται από τον άνεμο και πετιέται», λέει ο Απόστολος Ιάκωβος. «γιατί ας μη νομίζει αυτός ότι θα λάβει κάτι από τον Κύριο. Ένας άνθρωπος με διπλό μυαλό είναι ασταθής σε όλους τους τρόπους.» 19 Η καρδιά που αμφιβάλλει ότι ο Θεός μπορεί να δώσει αυτό που ζητά τιμωρείται για αυτήν την αμφιβολία: καταπιέζεται οδυνηρά και συσπάται από την αμφιβολία. Μην θυμώνεις τον Παντοδύναμο Θεό ακόμη και με μια απόχρωση αμφιβολίας - ειδικά εσύ, που έχεις ήδη βιώσει πολλές και πολλές φορές, την παντοδυναμία του Θεού. Η αμφιβολία είναι μια βλασφημία κατά του Θεού, ένα αναιδές ψέμα της καρδιάς ή του ψεύδους πνεύματος που φωλιάζει στην καρδιά, ενάντια στο πνεύμα της αλήθειας. Φοβάστε το όπως θα φοβόσαστε ένα δηλητηριώδες φίδι, ή όχι - αυτό που θα έλεγα μάλλον είναι, να το περιφρονείτε, μην το δίνετε την παραμικρή προσοχή. Θυμηθείτε ότι ο Θεός, κατά τη διάρκεια της προσευχής σας, περιμένει την καταφατική σας απάντηση στο ερώτημα που σας θέτει ενδόμυχα: «Πιστεύετε ότι μπορώ να το κάνω αυτό;» Σε ποια ερώτηση πρέπει από τα βάθη της καρδιάς σου να απαντήσεις «ναι, Κύριε». 20 Ας σας βοηθήσουν και οι ακόλουθες σκέψεις στην αμφιβολία ή την απιστία σας: ζητώ από τον Θεό, πρώτον, αυτό που ήδη υπάρχει, και τίποτε απλώς φανταστικό, όχι φανταστικό αγαθό, και ό,τι υπάρχει λαμβάνει την ύπαρξή του από τον Θεό: γιατί «χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα που έγινε», 21 και επομένως, τίποτα που συμβαίνει δεν μπορεί να συμβεί χωρίς το θέλημά Του ή με την ύπαρξή του. μέσω των δυνάμεων και των ικανοτήτων που δίνει στα πλάσματά Του - και σε οτιδήποτε υπάρχει ή συμβαίνει ακόμα, ο Θεός είναι ένας παντοδύναμος Δάσκαλος. Εκτός από αυτό, «Αποκαλεί εκείνα τα πράγματα που δεν είναι σαν να ήταν». 22 Επομένως, αν είχα ζητήσει ακόμη και αυτό που δεν υπάρχει, θα μπορούσε να μου το δώσει δημιουργώντας το. Δεύτερον, ζητώ από τον Θεό αυτό που είναι δυνατό, γιατί ό,τι είναι αδύνατο για εμάς είναι δυνατό για τον Θεό. Και δεν μπορεί να υπάρξει καμία δυσκολία ακόμη και από αυτή την άποψη, γιατί ο Θεός μπορεί να κάνει για μένα ακόμη και αυτό που είναι αδύνατο κατά τη γνώμη μου. Είναι δυστυχία μας που η πίστη μας εμποδίζεται από τη μυωπία της λογικής μας - αυτή η αράχνη, που πιάνει την αλήθεια στον ιστό των κρίσεων, των επιχειρημάτων και των αναλογιών της. Η πίστη αγκαλιάζει και βλέπει ξαφνικά, ενώ η λογική φτάνει στην αλήθεια με κυκλικούς τρόπους. Η πίστη είναι το μέσο επικοινωνίας μεταξύ του ενός πνεύματος και του άλλου, ενώ ο λόγος είναι το μέσο επικοινωνίας μεταξύ του πνευματικά αισθησιακού και του πνευματικά αισθησιακού και μάλιστα απλώς υλικού: το πρώτο είναι το πνεύμα και το δεύτερο η σάρκα. 22) Όλες οι ευλογίες της ψυχής, ό,τι δηλαδή συνιστά την αληθινή ζωή, την ειρήνη και τη χαρά της ψυχής, προέρχονται από τον Θεό! Αυτό το έχω αποδείξει εκ πείρας. Μου το λέει η καρδιά μου. Εσύ, Άγιο Πνεύμα, είσαι θησαυροφυλάκιο ευλογιών! 23) Έχοντας τον Χριστό στην καρδιά σου, φοβήσου μήπως τον χάσεις, και μαζί Του την ειρήνη της καρδιάς σου. Είναι δύσκολο να ξαναρχίσω. Οι προσπάθειες να προσκολληθούν εκ νέου σε Αυτόν αφού απομακρυνθούν θα είναι πολύ οδυνηρές και θα κοστίσουν πικρά δάκρυα σε πολλούς. Προσκολληθείτε στον Χριστό με όλη σας τη δύναμη, κερδίστε Τον και μην χάνετε την τόλμη να Τον πλησιάζετε. 24) Κοιτάζεις την εικόνα του Σωτήρα και βλέπεις ότι σε κοιτάζει από αυτήν με τα πιο λαμπερά μάτια. Αυτό το βλέμμα είναι η εικόνα του πώς πραγματικά σε κοιτάζει με τα μάτια Του, που είναι πιο λαμπερά από τον ήλιο, και βλέπει όλες τις σκέψεις σου, ακούει όλη την εγκάρδια στενοχώρια και τους αναστεναγμούς σου. Η εικόνα είναι μια εικόνα και αντιπροσωπεύει σε γραμμές και σημεία ό,τι δεν μπορεί να οριοθετηθεί, δεν μπορεί να δοθεί σε σημεία και μπορεί να κατανοηθεί μόνο με την πίστη. Πιστέψτε, λοιπόν, ότι ο Σωτήρας σας προστατεύει πάντα και βλέπει τον καθένα από εσάς--με όλες τις σκέψεις, τις λύπες και τους αναστεναγμούς σας, σε όλες σας τις περιστάσεις, όπως στην παλάμη του χεριού σας. «Ιδού, σε έχω χαράξει στις παλάμες των χεριών Μου. Τα τείχη σου είναι συνεχώς μπροστά μου», 23 λέει ο Κύριος ο Θεός. Πόση παρηγοριά και ζωή περιέχονται σε αυτά τα ευγενικά λόγια του Παντοδύναμου και Προνοούντα Θεού! Γι' αυτό να προσεύχεστε ενώπιον της εικόνας του Σωτήρος όπως ενώπιον του εαυτού Του. Ο Λάτρης των ανθρώπων είναι παρών σε αυτό με τη χάρη Του και με τα μάτια που απεικονίζονται σε αυτό κοιτάζει πραγματικά: «Τα μάτια του Κυρίου είναι παντού», 24 ενώ με τα αυτιά Του όπως απεικονίζονται στην εικόνα, σε ακούει. Αλλά να θυμάστε ότι τα μάτια Του είναι τα μάτια του Θεού και τα αυτιά Του είναι τα αυτιά του πανταχού παρόντος Θεού. 25) Στα καλοπροαίρετα έργα των ανθρώπων, εκτιμήστε το φως του Χριστού - «το αληθινό φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο» 25 - και διαβάστε τα με αγάπη, ευχαριστώντας τον Φωτοδότη Χριστό, που τόσο πλουσιοπάροχα δίνει το φως Του σε όσους ζηλεύουν για τη δόξα του ονόματός Του. 26) Όπου κι αν βρίσκομαι, μόλις σηκώσω τα μάτια της καρδιάς μου στη θλίψη μου στον Θεό, ο Εραστής των ανθρώπων απαντά αμέσως στην πίστη και την προσευχή μου, και η λύπη αμέσως φεύγει. Είναι κάθε ώρα και κάθε ώρα κοντά μου, μόνο που δεν το βλέπω, αλλά το νιώθω ζωηρά στην καρδιά μου. Η θλίψη είναι ο θάνατος της καρδιάς, και είναι μια πτώση από τον Θεό. Η διεύρυνση, η γαλήνη της καρδιάς μέσω της ζωηρής πίστης σε Αυτόν, αποδεικνύουν πιο ξεκάθαρα από την ημέρα, ότι ο Θεός είναι συνεχώς παρών κοντά μου και ότι κατοικεί μέσα μου. Ποιος μεσολαβητής ή άγγελος μπορεί να μας ελευθερώσει από τις αμαρτίες ή τις θλίψεις μας; Κανένα, αλλά μόνο ο Θεός. Αυτό είναι από εμπειρία. 27) Ας μετρήσουμε την αξία των προσευχών μας με ανθρώπινο μέτρο ή με την ποιότητα της σχέσης μας με τους άλλους ανθρώπους. Πώς συμπεριφερόμαστε στους άλλους ανθρώπους; Μερικές φορές τους εκφράζουμε τα αιτήματα, τους επαίνους και την ευγνωμοσύνη μας ψυχρά, άκαρδα, από καθήκον ή απλώς από ευγένεια, και το ίδιο συμβαίνει όταν κάνουμε οτιδήποτε για αυτούς. ενώ άλλες φορές το κάνουμε με ζεστασιά, εγκάρδια και με αγάπη, συχνά προσποιούμενοι, συχνά πραγματικά ειλικρινά. Είμαστε ομοίως άνισοι με τον Θεό. Αλλά αυτό δεν πρέπει να είναι. Πρέπει πάντα, μέσα από την καρδιά μας, να τραγουδάμε και να εκφράζουμε στον Θεό τους επαίνους, την ευγνωμοσύνη μας και τα αιτήματά μας. κάθε έργο πρέπει να γίνει ενώπιόν Του με όλη την καρδιά. Πρέπει να τον αγαπούν και να τον εμπιστεύονται με όλη την καρδιά. 28) Η πίστη στην ύπαρξη του Θεού συνδέεται στενά με την πίστη στην ύπαρξη της δικής μας ψυχής, ως τμήματος του πνευματικού κόσμου. Η ύπαρξη του Θεού είναι τόσο εμφανής στον ευσεβή νου όσο και η ίδια του, γιατί κάθε σκέψη, καλή ή κακή, κάθε επιθυμία, κάθε πρόθεση, λέξη ή πράξη ενός τέτοιου νου ακολουθείται από μια αντίστοιχη αλλαγή στην κατάσταση της καρδιάς, ειρήνη ή πρόβλημα, χαρά ή θλίψη, και αυτό είναι το αποτέλεσμα της δράσης του Θεού των πνευμάτων και των σωμάτων, που αντανακλάται στον ευσεβή νου ως σταγόνα του ήλιου. Όσο πιο καθαρή είναι η σταγόνα, τόσο καλύτερα, τόσο πιο καθαρή θα είναι η αντανάκλαση. Όσο πιο θολή είναι η σταγόνα, τόσο πιο θολή θα είναι η αντανάκλαση. έτσι ώστε στην κατάσταση της ψυχής της ακραίας ακαθαρσίας ή του σκότους, ο προβληματισμός παύει τελείως και η ψυχή αφήνεται σε μια κατάσταση πνευματικού σκότους, σε μια κατάσταση αναισθησίας. Σε αυτή την κατάσταση ο άνθρωπος που έχει μάτια, δεν βλέπει, και έχοντας αυτιά, δεν ακούει. Και πάλι, σε σχέση με τις ψυχές μας, ο Θεός μπορεί να παρομοιαστεί με τον εξωτερικό αέρα σε σχέση με τον υδράργυρο του θερμομέτρου--με αυτή τη διαφορά, ότι η διαστολή και η ανάπαυση, η άνοδος και η πτώση του υδραργύρου προέρχονται από την αλλαγή στην κατάσταση της ατμόσφαιρας. ενώ, στην πρώτη περίπτωση, ο Θεός παραμένει αμετάβλητος, αιώνιος και αιώνια καλός και δίκαιος. ενώ η ψυχή, μεταβλητή στη σχέση της με τον Θεό, υφίσταται αλλαγές από μόνη της, έτσι αναπόφευκτα επεκτείνεται και αποκτά γαλήνη καρδιάς όταν πλησιάζει τον Θεό με πίστη και καλά έργα, και αναπόφευκτα συσπάται, γίνεται ανήσυχη και κουρασμένη, όταν αποσύρεται από τον Θεό με παράνομες πράξεις, έλλειψη πίστης και απιστία στην αλήθεια του Θεού. 29) Το πονηρό πνεύμα προσπαθεί να σκορπίσει την προσευχή σαν να είναι αμμοσωρό, προσπαθεί να μετατρέψει τις λέξεις σε ξερή άμμο, χωρίς συνοχή ή υγρασία -δηλαδή, χωρίς θέρμη καρδιάς. Έτσι η προσευχή μπορεί να γίνει είτε ένα σπίτι χτισμένο στην άμμο είτε ένα σπίτι χτισμένο σε βράχο. Εκείνοι που χτίζουν πάνω στην άμμο που προσεύχονται χωρίς πίστη, ερήμην, ψυχρά. Μια τέτοια προσευχή είναι διάσπαρτη από μόνη της και δεν αποφέρει κανένα κέρδος σε αυτόν που προσεύχεται. εκείνοι που χτίζουν πάνω σε έναν βράχο, που καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής τους, έχουν τα μάτια τους καρφωμένα στον Θεό και προσεύχονται σε Αυτόν ως ζωντανό άτομο, συνομιλώντας μαζί τους πρόσωπο με πρόσωπο. 30) Οι εποικοδομητικές λέξεις, τα γραπτά των Αγίων Πατέρων, οι προσευχές, και ιδιαίτερα τα λόγια του ίδιου του Λόγου, του Δεύτερου Προσώπου της Αγίας Τριάδας, είναι πράγματι ζωντανό νερό. νερό τρέχει, και οι λέξεις ρέουν σαν νερό. Το νερό αναζωογονεί και δίνει ζωή στο σώμα, και τα εποικοδομητικά λόγια ζωοποιούν την ψυχή, γεμίζοντάς την με ειρήνη και χαρά, ή με θλίψη και μετάνοια για την αμαρτία. 31) Η ελπίδα μας να αποκτήσουμε αυτό που ζητάμε κατά την προσευχή βασίζεται στην πίστη στο έλεος και τη γενναιοδωρία του Θεού, γιατί Αυτός είναι ο Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και ο Εραστής των ανθρώπων. Επομένως, εκείνη την εποχή είναι χρήσιμο να υπενθυμίσουμε στον εαυτό μας τις προηγούμενες αναρίθμητες εμπειρίες ευσπλαχνίας και χάριτος που δόθηκε στους ανθρώπους (στην Αγία Γραφή και στη ζωή των Αγίων) και σε εμάς τους ίδιους. Εκτός αυτού, για να είναι αποτελεσματική η προσευχή, είναι επίσης απαραίτητο όσοι προσεύχονται να έχουν ήδη αποκτήσει αυτό που ζητούσαν προηγουμένως, και να το πιστεύουν ακράδαντα με όλη τους την καρδιά. Συχνά λαμβάνουμε μέσω της προσευχής αυτό που ζητήσαμε, ειδικά όταν προσευχόμαστε για αυτό που σχετίζεται με τη σωτηρία της ψυχής μας. είναι απαραίτητο να αποδοθεί αυτό απευθείας στον Θεό και τη χάρη Του, και όχι στην τύχη. Πώς είναι δυνατόν να υπάρχει πιθανότητα στη Βασιλεία του Παντοδύναμου Θεού; Τίποτα δεν μπορεί πραγματικά να συμβεί χωρίς τη θέλησή Του, καθώς «χωρίς Αυτόν δεν έγινε τίποτα από αυτό που είχε γίνει». 26 Πολλοί δεν προσεύχονται επειδή τους φαίνεται ότι δεν έλαβαν κανένα δώρο από τον Θεό όταν προσευχήθηκαν πριν, ή επειδή θεωρούν ότι η προσευχή είναι περιττή. Λένε ότι ο Θεός ξέρει τα πάντα χωρίς να το ζητήσουμε, και ξεχνούν ότι λέγεται: «Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί». 27 Τα αιτήματά μας (προσευχές) είναι απαραίτητα για την ενίσχυση της πίστης μας, μέσω της οποίας μόνο μπορούμε να σωθούμε. «Με τη χάρη σωζόμαστε μέσω της πίστης». 28 «Ω γυναίκα, μεγάλη είναι η πίστη σου». 29 Γι' αυτό ο Κύριος έβαλε τη γυναίκα να προσευχηθεί θερμά, για να αφυπνίσει την πίστη της και να την ενισχύσει. Αυτοί οι άνθρωποι δεν βλέπουν ότι δεν έχουν πίστη - η πιο πολύτιμη κληρονομιά του Χριστιανού, η οποία είναι τόσο απαραίτητη όσο και η ίδια η ζωή - ότι «Τον κάνουν ψεύτη» 30 με την απιστία τους, και ότι είναι παιδιά του Διαβόλου, ανάξια για οποιοδήποτε έλεος του Θεού. ότι πάνε στην καταστροφή. Είναι επίσης απαραίτητο οι καρδιές μας να καίγονται κατά τη διάρκεια της προσευχής με επιθυμία για πνευματικές ευλογίες, με αγάπη προς τον Θεό, και να απεικονίσουμε ζωντανά στον εαυτό μας το άκρως έλεός Του προς την ανθρωπότητα και την ετοιμότητά Του να ακούσει όλες τις προσευχές μας με πατρική αγάπη. «Αν λοιπόν εσείς, που είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας, που είναι στους ουρανούς, θα δώσει καλά πράγματα σε όσους του ζητούν;» 31 32) Ο Θεός, όντας η αιώνια Αλήθεια, δεν ανέχεται μέσα μας ούτε στιγμή αμφιβολίας για την αλήθεια. Ο Θεός, ως αιώνιο Έλεος, «θα έχει όλους τους ανθρώπους να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας». 32 Και εμείς, τα παιδιά του ελεήμονα Θεού, πρέπει επίσης να ευχηθούμε με όλη μας την καρδιά να σωθούν όλοι οι άνθρωποι, ακόμη και οι εχθροί μας, και πρέπει να φροντίσουν γι' αυτό. 33) Πρόσεχε την καρδιά σου σε όλη σου τη ζωή--εξέτασε την, άκουσέ την και δες τι εμποδίζει την ένωσή της με τον πιο ευλογημένο Κύριο. Αφήστε αυτό να είναι για εσάς η επιστήμη όλων των επιστημών και με τη βοήθεια του Θεού θα παρατηρήσετε εύκολα τι σας αποξενώνει από τον Θεό και τι σας τραβάει προς Αυτόν και σας ενώνει μαζί Του. Είναι το κακό πνεύμα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο που βρίσκεται ανάμεσα στην καρδιά μας και τον Θεό. αποξενώνει τον Θεό από εμάς με διάφορα πάθη, ή με τις επιθυμίες της σάρκας, με τις επιθυμίες των ματιών και με την κοσμική υπερηφάνεια. 34) Γιατί να είναι υπέροχο αν ο ίδιος ο Θεός, ο Δημιουργός όλων των ορατών και αόρατων, μεταμορφώνει, μετατρέπει το ψωμί και το κρασί στο δικό Του πιο αγνό Σώμα και στο δικό Του πιο αγνό Αίμα; Σε αυτά - στο ψωμί και στο κρασί - ο Υιός του Θεού δεν ενσαρκώνεται ξανά, γιατί είχε ήδη ενσαρκωθεί κάποτε, και αυτό αρκεί σε ατέλειωτους αιώνες. αλλά είναι ενσαρκωμένος στην ίδια σάρκα με την οποία ενσαρκώθηκε πριν, με τον ίδιο τρόπο που πολλαπλασίασε τα πέντε ψωμιά και τάισε με αυτά τα πέντε ψωμιά πολλές χιλιάδες ανθρώπους. Υπάρχουν πάρα πολλά μυστήρια στη φύση που το μυαλό μου δεν μπορεί να συλλάβει, αν και έχουν συγκεκριμένες μορφές, ωστόσο υπάρχουν, με τα μυστήρια τους. Έτσι επίσης, σε αυτό το Μυστήριο του ζωογόνου Σώματος και Αίματος, είναι ένα μυστήριο για μένα, πώς το ψωμί και το κρασί γίνονται το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Κυρίου - αλλά το μυστήριο του Σώματος και του Αίματος υπάρχει πραγματικά, αν και μου είναι ακατανόητο. Ο Δημιουργός μου (είμαι μόνο ο πηλός Του, γιατί ο Θεός με έπλασε από σάρκα και αίμα και με χάρισε πνεύμα), καθώς ο Σοφός, ο απείρως Παντοδύναμος Θεός, έχει αμέτρητα μυστήρια: εγώ ο ίδιος είμαι ένα μυστήριο, όπως το έργο των χεριών Του. Για την ψυχή μου υπάρχει το Πνεύμα του Κυρίου και για την ψυχή και το σώμα μου το Σώμα και το Αίμα Του. 35) Με τον ίδιο τρόπο που η ψυχή φέρει το σώμα της, έτσι και ο Θεός μεταφέρει ολόκληρο το σύμπαν, όλους τους κόσμους, όντας ο ίδιος πιο απέραντος από αυτούς. η ψυχή γεμίζει ολόκληρο το σώμα και το «Πνεύμα Κυρίου γεμίζει τον κόσμο». 33 Μόνο η ψυχή περιορίζεται από το σώμα, αν και όχι εντελώς, καθώς μπορεί να κουβαληθεί παντού. και το Πνεύμα του Κυρίου δεν περιορίζεται από το σύμπαν, και δεν περιέχεται στον κόσμο, όπως είναι η ψυχή στο Σώμα. 36) Ο Χριστός οδηγούμενος στην καρδιά με την πίστη, κατοικεί σε αυτήν με ειρήνη και χαρά. Δεν είναι αδικαιολόγητο που λέγεται για τον Θεό: «Αυτός είναι Άγιος και αναπαύεται στους αγίους». 34 37) Μην ξεχνάτε τον εαυτό σας κοιτάζοντας την ομορφιά του ανθρώπινου προσώπου, αλλά κοιτάξτε την ψυχή. Μην κοιτάτε το ένδυμα του ανθρώπου (το σώμα είναι το προσωρινό του ένδυμα), αλλά κοιτάξτε αυτόν που είναι ντυμένο με αυτό. Μη θαυμάζεις τη μεγαλοπρέπεια του αρχοντικού, αλλά κοίτα τον κάτοικο που μένει σε αυτό και τι είναι - διαφορετικά, θα προσβάλεις την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, θα ατιμάσεις τον Βασιλιά λατρεύοντας τον υπηρέτη Του και μην του αποδώσεις ούτε την ελάχιστη τιμή που Του αναλογεί. Επίσης, μην κοιτάτε την ομορφιά της εκτύπωσης ενός βιβλίου, αλλά κοιτάτε το πνεύμα του βιβλίου. Αλλιώς θα υποτιμήσεις το πνεύμα και θα εξυψώσεις τη σάρκα. γιατί τα γράμματα είναι η σάρκα και το περιεχόμενο του βιβλίου το πνεύμα. Μην σας γοητεύουν οι μελωδικοί ήχοι ενός οργάνου ή μιας φωνής, αλλά από την επίδρασή τους στην ψυχή, ή από τα λόγια του τραγουδιού, σκεφτείτε ποιο είναι το πνεύμα τους: αν οι ήχοι παράγουν στην ψυχή σας ήρεμα, αγνά, άγια συναισθήματα, τότε ακούστε τους και τροφοδοτήστε την ψυχή σας με αυτά. ενώ, αν γεννούν στην ψυχή σου πάθη, τότε σταμάτα να τα ακούς και πέταξε στην άκρη και τη σάρκα και το πνεύμα της μουσικής. 38) Ο εσωτερικός άνθρωπος, ανάμεσα στη κοσμική ματαιοδοξία, στο σκοτάδι της σάρκας του, δεν δεσμεύεται τόσο από τους πειρασμούς του κακού και κοιτάζει πιο ελεύθερα νωρίς το πρωί, αμέσως μετά το ξύπνημα, σαν ψάρι, που μερικές φορές πετάει παιχνιδιάρικα στην επιφάνεια του νερού. Όλο τον χρόνο που απομένει είναι τυλιγμένος σε σχεδόν αδιαπέραστο σκοτάδι, τα μάτια του καλύπτονται από έναν επίδεσμο, που του κρύβει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων πνευματική και σωματική. Εκμεταλλευτείτε αυτές τις πρωινές ώρες, που είναι οι ώρες μιας νέας ζωής, ή μιας ζωής που ανανεώνεται από τον προσωρινό ύπνο. Μας δείχνουν εν μέρει εκείνη την κατάσταση στην οποία θα βρισκόμαστε όταν θα σηκωθούμε ανανεωμένοι σε εκείνο το μεγάλο και παγκόσμιο πρωινό της ανύχτιας ημέρας της ανάστασης, ή όταν θα απαλλαγούμε από αυτό το θνητό σώμα. 39) Ακόμη και κατά την προσευχή, ο άνθρωπος δεν είναι κατά το μεγαλύτερο μέρος του γιος της ελευθερίας, αλλά ο δούλος της ανάγκης και του καθήκοντος. Κοιτάξτε όποιον άντρα σας αρέσει, ακόμα και έναν ιερέα. Προσεύχονται πολλοί από αυτούς με ελεύθερη διευρυμένη καρδιά, με ζωντανή πίστη και αγάπη; 40) Κατά τη διάρκεια της προσευχής συμβαίνουν μερικές φορές στιγμές θανάσιμου σκότους και πνευματικής αγωνίας που προκύπτουν από την απιστία της καρδιάς (γιατί η απιστία είναι σκοτάδι). Μην αφήνεις την καρδιά σου να σε αγχώνει τέτοιες στιγμές, αλλά να θυμάσαι ότι αν το θείο φως έχει σταλεί μέσα σου, λάμπει πάντα με όλη του τη λαμπρότητα και μεγαλείο στον ίδιο τον Θεό, στην Εκκλησία του Θεού, στον ουρανό και στη γη και στον υλικό κόσμο στον οποίο «είναι ορατές η αιώνια δύναμη και η Θεότητά Του». 35 Μη νομίζετε ότι η αλήθεια απέτυχε, γιατί η αλήθεια είναι ο ίδιος ο Θεός, και ό,τι υπάρχει έχει το θεμέλιο και τη λογική σε Αυτόν. Μόνο η δική σας αδύναμη, αμαρτωλή και σκοτεινή καρδιά μπορεί να αποτύχει στην αλήθεια, γιατί δεν αντέχει πάντα τη δύναμη του φωτός της αλήθειας και δεν είναι πάντα ικανή να συγκρατήσει την αγνότητά της, αλλά μόνο είναι ή έχει καθαριστεί από τις αμαρτίες της, ως η πρώτη αιτία του πνευματικού σκότους. Την απόδειξη αυτού μπορείτε να βρείτε στον εαυτό σας. Όταν το φως της πίστης ή η αλήθεια του Θεού κατοικεί στην καρδιά σας, μόνο τότε είναι ήρεμη, σταθερή, δυνατή και ζωντανή. αλλά όταν αυτό κόβεται, τότε η καρδιά σου γίνεται ανήσυχη, αδύναμη σαν καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο και άψυχη. Μην δίνετε καμία σημασία σε αυτό το σκοτάδι του Σατανά. Διώξε το από την καρδιά σου κάνοντας το σημείο του ζωογόνου Σταυρού! 41) Μη λυπάσαι τον εαυτό σου, αλλά προσεύχεσαι θερμά, ακόμα κι αν κοπίασες όλη μέρα. Μην είσαι αμελής στην ιερή προσευχή. πείτε το στον Θεό μέχρι τέλους από όλη σας την καρδιά, γιατί είναι ένα καθήκον που οφείλετε στον Θεό. Έχοντας βάλει το χέρι σας στο άροτρο, μην κοιτάξετε πίσω. 36 Αν επιτρέψεις στον εαυτό σου να προσεύχεται απρόσεκτα, και όχι από την καρδιά σου, δεν θα κοιμηθείς (αν προσεύχεσαι τη νύχτα) μέχρι να σκουπίσεις με δάκρυα την αμαρτία σου ενώπιον του Θεού. Αυτό δεν συμβαίνει με όλους, ωστόσο, αλλά μόνο με τους πιο τέλειους. Φρόντισε, λοιπόν, να μην βάζεις τη σάρκα σου ενώπιον του Θεού και να περιφρονήσεις, για χάρη Του, τη σωματική ανάπαυση. Αν έχετε κάνει κανόνα να διαβάζετε τόσες πολλές προσευχές (είτε είναι μακροσκελείς είτε σύντομες, εκπληρώστε την ανάγνωση όλων τους καλά), διαβάστε τις προσευχές με κάθε ευσυνειδησία και μην κάνετε το έργο του Θεού με την καρδιά σας χωρισμένη στα δύο, ώστε μόνο η μισή να ανήκει σε Αυτόν και το υπόλοιπο μισό στη σάρκα σας. Ο Θεός είναι ένας ζηλιάρης Θεός και δεν θα ανεχθεί τη διπροσωπία σας, την αυτολύπησή σας. Θα σε παραδώσει στον Διάβολο και ο Διάβολος δεν θα αφήσει την καρδιά σου να ηρεμήσει για την παραμέληση του Θεού, που είναι η αληθινή γαλήνη της καρδιάς σου, και που θα κάνει πάντα αυτό που είναι για το καλό σου, ώστε να κρατά την καρδιά σου κοντά Του. γιατί κάθε ανυπόκριτη προσευχή απομακρύνει την καρδιά σου από τον Θεό και την θέτει σε αντίθεση με τον εαυτό σου, ενώ κάθε ένθερμη προσευχή φέρνει την καρδιά σου πιο κοντά στον Θεό και την κάνει διαρκώς ευσεβή. Οπότε, να είστε βέβαιοι, εάν βιάζεστε στις προσευχές σας, για να αναπαύσετε το σώμα σας, θα χάσετε και την πνευματική και τη σωματική ανάπαυση. Ω! με τι κόπο, ιδρώτα και δάκρυα κέρδισε η προσέγγιση της καρδιάς μας στον Θεό! Είναι δυνατόν να κάνουμε πάλι τις ίδιες τις προσευχές μας (όταν απρόσεκτες) το μέσο της αποξένωσής μας από τον Θεό, και ο Θεός να μην το ζηλεύει αυτό; Διότι λυπάται εμάς και τους προηγούμενους κόπους μας και επιθυμεί να στραφούμε ξανά σ' Αυτόν με όλη μας την καρδιά. Εύχεται να ανήκουμε πάντα σε Αυτόν. 42) Χωρίς τον Θεό (χωρίς την πανταχού παρουσία Του) δεν μπορεί να υπάρξει καμία κίνηση της σκέψης ή της καρδιάς μου: αν υπάρχει πράξη, πρέπει να υπάρχει λόγος. αν υπάρχει συνέπεια, πρέπει να υπάρχει προέλευση. Γι' αυτό ο Απόστολος λέει: «Όχι ότι είμαστε αρκετοί από τον εαυτό μας» (ικανοί) «να σκεφτούμε οτιδήποτε σαν τον εαυτό μας. αλλά η επάρκειά μας είναι του Θεού». 37 Ο ίδιος ο Θεός ζει, και γι' αυτό ζει και η ψυχή μου. 43) Αν η ζωή μου παρατάθηκε μόνο για λίγες στιγμές - ας πούμε δέκα - και πέντε από αυτές τις δέκα ήταν στιγμές γαλήνης και ησυχίας, και οι υπόλοιπες πέντε στιγμές πόνου και βασανιστηρίων, ακόμη και τότε θα έπρεπε αναμφίβολα να πω, «Σίγουρα ο Δωρητής της Ζωής είναι μαζί μου και θα με φροντίσει». Ομοίως, αναμφίβολα θα έπρεπε να πω, «Υπάρχει ένα ον στον κόσμο που έχει τη δύναμη του θανάτου, γιατί οι πέντε δυσμενείς στιγμές πρέπει να προέρχονται από το ον που εργάζεται εναντίον του Θεού, γιατί η ίδια αιτία δεν μπορεί να παράγει αντίθετες ενέργειες. Και μέσα μου, αμαρτωλός όπως είμαι, τουλάχιστον εβδομήντα μέρη της πνευματικής μου ζωής ανήκουν στον Θεό, και μόνο τριάντα μέρη στον Διάβολο. Πώς είναι δυνατόν, λοιπόν, να μην βλέπω τον Ευεργέτη μου συνεχώς μπροστά μου, και πώς μπορώ ενδεχομένως να αμφιταλαντεύομαι ψυχικά στη ζωηρή πίστη μου σε Αυτόν;» 44) Ο χρόνος περνάει χωρίς σταματημό, και το σώμα μου, ακόμα και κατά τη διάρκεια της ζωής μου, αλλάζει και περνά συνεχώς, και όλος ο κόσμος, όπως φαίνεται στην κίνησή του, επίσης περνάει, σαν να βιαζόταν στο καθορισμένο τέλος του, σαν μηχανή σε κίνηση. Πού είναι, λοιπόν, η σταθερότητα; Η σταθερότητα είναι αυτό που κινεί και κατευθύνει όλα αυτά στον σκοπό του. Η πρώτη Αιτία όλων όσων είναι πολύπλοκα και δημιουργημένα είναι σταθερή, καθώς η ίδια δεν είναι περίπλοκη, και επομένως δεν είναι παροδική, αλλά αιώνια. Σταθερές είναι και οι ψυχές των αγγέλων και των ανθρώπων, που δημιουργήθηκαν σύμφωνα με την εικόνα της πρώτης Αιτίας. Όλα τα άλλα είναι σαν σαπουνόφουσκα. Δεν υποβιβάζω τη δημιουργία με αυτά τα λόγια, αλλά μόνο έτσι μιλώ γι' αυτήν σε σύγκριση με τον Δημιουργό και τις ευλογημένες ψυχές. 45) Εκτιμήστε με τις ιδιότητές του αυτό το μεγαλύτερο θαύμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του ζώντος Θεού, όπως φάνηκε στην κοινωνία, με την πίστη, των θείων μυστηρίων Του. Ποιο είναι το θαύμα; Η ειρηνική και ζωογόνος επίδραση στην καρδιά σου, που σκοτώθηκε από την αμαρτία, είναι τόσο εμφανής μετά την ανησυχία της καρδιάς και την πνευματική νεκρότητα που συχνά προηγείται της κοινωνίας. Ποτέ μην το θεωρείτε από συνήθεια ως κάτι συνηθισμένο ή ασήμαντο: με τέτοιες σκέψεις και τέτοια διάθεση καρδιάς θα υποστείτε την οργή του Θεού και δεν θα απολαύσετε ειρήνη ούτε θα νιώσετε ανανεωμένη ζωή μετά την κοινωνία. Με την πιο ζωηρή και εγκάρδια ευγνωμοσύνη για το άγιο ζωογόνο Μυστήριο θα αποκτήσετε ζωή από τον Κύριο και η πίστη σας θα αυξάνει όλο και περισσότερο. Ο φόβος και η ανησυχία προέρχονται από την απιστία. Θεωρήστε την ανάδυσή τους κατά τη διάρκεια της κοινωνίας ως αληθινό σημάδι, ότι με την απιστία απομακρύνεστε από τη Ζωή που περιέχεται στο Κύπελλο και δεν τους δίνετε σημασία. Ω πίστη! πίστη! εσύ ο ίδιος είσαι ένα θαύμα για εμάς! Εσύ είσαι που μας σώζεις! «Η πίστη σου σε ολοκλήρωσε». 38 Και μετά από ζωηρή πίστη στην αλήθεια του Θεού πηγαίνουμε πάντα από τον Θεό με ειρήνη. ενώ αντίθετα μετά απιστίας, πάντα χωρίς ειρήνη. Αχ! Ο Σατανάς μπαίνει συχνά μέσα μας αφού έχουμε ανακοινώσει ανάξια τα Θεία Μυστήρια, και με κάθε τρόπο προσπαθεί να ενσταλάξει το ψέμα του στις καρδιές μας -- δηλαδή την απιστία, γιατί η απιστία είναι το ίδιο πράγμα με το ψέμα. Ο καταστροφέας των ανθρώπων τώρα, όπως παλιά, προσπαθεί με κάθε τρόπο να καταστρέψει τους ανθρώπους με τα ψέματά του και με διάφορες σκέψεις και επιθυμίες, και έχοντας κλέψει στην καρδιά με τη μορφή απιστίας ή οποιουδήποτε πάθους, εκδηλώνεται με τρόπο αντάξιο του, κυρίως με ανυπομονησία και κακία, και βλέπεις ότι είναι μέσα σου. αλλά δεν θα απαλλαγείτε συχνά αμέσως από αυτόν, γιατί συνήθως φροντίζει να κλείνει κάθε έξοδο στην καρδιά σας με απιστία, θράσος και άλλα από το γόνο του. «Μάταιος ο κόπος σου, έκπτωτος άγγελος, είμαι δούλος του Κυρίου μου Ιησού Χριστού. Εσείς που εξυψώνετε τον εαυτό σας με την αλαζονεία σας, χαμηλώστε τον εαυτό σας μέχρι τότε παλεύοντας βίαια μαζί μου, αδύναμος όπως είμαι». Πες το αυτό διανοητικά στο κακό πνεύμα, καθώς βάζει το βαρύ φορτίο του στην καρδιά σου και σε αναγκάζει σε κακία διαφόρων ειδών. Αυτά τα λόγια θα είναι σαν πύρινες μάστιγες για το υπερήφανο πνεύμα και, ντροπιασμένος από τη σταθερότητα και την πνευματική σου σοφία, θα φύγει από κοντά σου. Θα αντιληφθείτε αμέσως, θα αισθανθείτε και θα αναρωτιέστε για την υπέροχη αλλαγή μέσα σας. Το βαρύ, ψυχοφθόρο φορτίο στην καρδιά σας δεν θα υπάρχει πια. θα αισθανθείτε τόσο ανακουφισμένοι και θα πειστείτε από τα συναισθήματά σας ότι υπάρχουν πνεύματα του κακού να αιωρούνται γύρω μας και να αναζητούν συνεχώς την καταστροφή μας, να δηλητηριάζουν τις καρδιές μας με το δηλητήριο των σκοτεινών και κακών σκέψεων και να προσπαθούν να καταστρέψουν την αγάπη μας για την ανθρωπότητα και τη συναναστροφή μαζί τους. 46) Καθώς όλες οι κακοτυχίες μου προκύπτουν στον αόρατο νου και στην αόρατη καρδιά μου, επομένως απαιτώ τον αόρατο Σωτήρα, που κατευθύνει τις καρδιές μας. Ω δύναμή μου, Ιησού, Υιέ του Θεού! Ω Φως του μυαλού μου! η ειρήνη, η χαρά της καρδιάς μου - δόξα σε Σένα! Δόξα σε Σένα, λυτρωτέ από τους αόρατους εχθρούς μου, που πολεμάς ενάντια στο μυαλό και την καρδιά μου, σκοτώνοντάς με στην ίδια την πηγή της ζωής μου, στο πιο ευαίσθητο μέρος μου! 47) Προσέχετε αυστηρά κάθε εμφάνιση υπερηφάνειας: εμφανίζεται ανεπαίσθητα, ιδιαίτερα σε περιόδους ταραχής και εκνευρισμού απέναντι στους άλλους για πολύ ασήμαντες αιτίες. 48) Η θαυματουργή επίδραση του ζωογόνου Σταυρού στις ψυχές μας, που βασανίζονται από το δηλητήριο του κακού, μας αποδεικνύει αναμφίβολα και ξεκάθαρα: (1) Ότι έχουμε πράγματι μια ψυχή, ένα πνευματικό ον. (2) Ότι υπάρχουν κακά πνεύματα, που βλάπτουν τις ψυχές μας. (3) Ότι ο Θεός υπάρχει και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, και ότι είναι πάντα μαζί μας μέσω της Θεότητάς Του. και (4) Ότι πράγματι ολοκλήρωσε τη σωτηρία μας με τα βάσανα και τον θάνατό Του στον Σταυρό, και κατέστρεψε τη δύναμη του Διαβόλου μέσω του Σταυρού. Πόσες αποδείξεις για το πλεονέκτημα της πίστης μας υπάρχουν στη θαυμαστή δράση πάνω μας μόνο του ζωογόνου Σταυρού! Δόξα στη χριστιανική πίστη! 49) Οι άνθρωποι που κάνουν πνευματική ζωή βλέπουν με τα μάτια της καρδιάς τους πώς ο Διάβολος βάζει τις παγίδες του, πώς μας οδηγούν οι άγγελοι και πώς ο Κύριος, με την Κυρίαρχη δύναμή Του, επιτρέπει τους πειρασμούς και πώς παρηγορεί. 50) Το μόνο μέσο με το οποίο μπορείτε να περάσετε τη μέρα σας με τέλεια αγιότητα, ειρήνη και χωρίς αμαρτία, είναι η πιο ειλικρινής, θερμή προσευχή μόλις σηκωθείτε από τον ύπνο το πρωί. Θα φέρει τον Χριστό στην καρδιά σας, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, και έτσι θα ενισχύσει και θα οχυρώσει την ψυχή σας ενάντια σε κάθε κακό. αλλά και πάλι θα χρειαστεί να φυλάξετε προσεκτικά την καρδιά σας. 51) Μερικές φορές μέσα στη θλίψη της ψυχής σου εύχεσαι να πεθάνεις. Είναι εύκολο να πεθάνεις και δεν παίρνει πολύ. αλλά είσαι έτοιμος για θάνατο; Θυμηθείτε ότι μετά το θάνατο θα ακολουθήσει η κρίση ολόκληρης της ζωής σας. l 39 Δεν είσαι προετοιμασμένος για το θάνατο, και αν ερχόταν σε σένα, θα ανατρίχιαζες. Επομένως, μην σπαταλάτε λόγια μάταια. Μην πείτε: «Είναι καλύτερα για μένα να πεθάνω», αλλά πείτε μάλλον, «Πώς μπορώ να προετοιμαστώ για το θάνατο με χριστιανικό τρόπο;» Με την πίστη, με τα καλά έργα και με το να κουβαλάς γενναία τις δυστυχίες και τις θλίψεις που σου συμβαίνουν, για να μπορέσεις να αντιμετωπίσεις τον θάνατο άφοβα, ειρηνικά και χωρίς ντροπή, όχι ως αυστηρός νόμος της φύσης, αλλά ως πατρική κλήση του αιώνιου, ουράνιου, αγίου και ευλογημένου Πατέρα στην αιώνια Βασιλεία. Θυμηθείτε τον γέρο που, κουρασμένος από το βαρύ φορτίο του, κάλεσε σε θάνατο. Όταν ήρθε, δεν ήθελε να πεθάνει, και προτίμησε να συνεχίσει να κουβαλάει το βαρύ φορτίο του. 52) Με τα νοερά μάτια της καρδιάς μου, βλέπω πώς αναπνέω νοερά τον Χριστό στην καρδιά μου, πώς μπαίνει μέσα σε αυτήν, και ξαφνικά την ηρεμεί και τη γλεντάει. Ω, μη με αφήνεις να μείνω μόνος, χωρίς Εσένα, τη ζωοδότρια, την ανάσα μου, τη χαρά μου! Μου είναι δύσκολο να μείνω χωρίς Εσένα. 53) Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε γρήγορα χωρίς να βλάπτουμε το αποτέλεσμα της προσευχής; Είναι δυνατό για όσους έχουν μάθει να προσεύχονται εσωτερικά με καθαρή καρδιά. Κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι απαραίτητο η καρδιά σας να επιθυμεί ειλικρινά αυτό που ζητάτε, να αισθάνεται την αλήθεια αυτών που λέτε, και αυτό έρχεται φυσικά σε μια καθαρή καρδιά. Γι' αυτό είναι ικανό να προσεύχεται έστω και γρήγορα, και ταυτόχρονα ευχάριστα, στον Θεό, καθώς η ταχύτητα σε αυτή την περίπτωση δεν βλάπτει την αλήθεια (ειλικρίνεια) της προσευχής. Αλλά για εκείνους που δεν έχουν αποκτήσει την ικανότητα να προσεύχονται ειλικρινά, είναι απαραίτητο να προσεύχονται αργά, περιμένοντας μια αντίστοιχη ηχώ στην καρδιά σε κάθε λέξη της προσευχής. Και αυτό δεν δίνεται πάντα σύντομα σε ανθρώπους που δεν είναι εξοικειωμένοι με την προσευχή. Επομένως, για αυτούς τους άνδρες, πρέπει να τεθεί ως απόλυτος κανόνας να προφέρουν τα λόγια της προσευχής αργά και με παύσεις. Περιμένετε μέχρι κάθε λέξη να επιστρέψει τον αντίστοιχο απόηχο στην καρδιά σας. 54) Μερικές φορές στην καρδιά του, ένας άνθρωπος πλησιάζει τον Θεό, μερικές φορές απομακρύνεται από τον Θεό, και επομένως βιώνει είτε ειρήνη και χαρά, είτε φόβο, αναστάτωση και καταπίεση. Το ένα είναι η ζωή, το άλλο ο πνευματικός θάνατος. Πλησιάζουμε στον Θεό κυρίως σε καιρό θλίψης, από την οποία κανείς δεν μπορεί να μας σώσει παρά μόνο ο Θεός, στον Οποίο στρεφόμαστε με όλη μας την καρδιά, και έτσι Τον πλησιάζουμε ειλικρινά. Ενώ απέχουμε μακριά από τον Θεό σε περιόδους ευκολίας και αφθονίας επίγειων ευλογιών, που κάνουν τον γέρο σαρκικό περήφανο για τον εαυτό του, και - ειδικά όταν διψά για πλούτη, δόξα και διάκριση και τα έχει επιτύχει όλα αυτά - χάνει την πίστη από την καρδιά του και ξεχνά τον Θεό, τον Κριτή και Ανταποδότη του, ξεχνά την καρδιά του και την αθανασία του εαυτού του. 55) Όπως ένας κακότροπος άνθρωπος, που έρχεται με αίτημα σε κάποιον που είναι ευγενικός, πράος και πράος, για μεγαλύτερη επιτυχία του αιτήματός του, προσπαθεί να του μοιάσει, έτσι και ο Χριστιανός, πλησιάζοντας τον Θεό με μια προσευχή σε Αυτόν, ή στην πιο αγνή Μητέρα Του, ή στους αγγέλους και τους αγίους, για να εξασφαλίσει την επιτυχία της προσευχής του όσο το δυνατόν περισσότερο με τον Κύριο. η πιο αγνή Μητέρα, ή οι άγγελοι και οι άγιοι. Σε αυτό βρίσκεται το μυστικό του να πλησιάσουμε τον Θεό και να ακούσουμε γρήγορα τις προσευχές μας. 56) Η Αγία Τριάδα με βλέπει και με ακούει. αυτή είναι η πιο ζωογόνος διαβεβαίωση για την καρδιά μου, που την διαπερνά με ειρήνη και χαρά. Η καλοήθης Μητέρα του Θεού, ο Λόγος επίσης με βλέπει, και ακούει τις προσευχές μου, και τους στεναγμούς μου προς Αυτήν, και αυτό είναι μια άλλη παρηγορητική διαβεβαίωση, που γίνεται συνεχώς συνειδητοποιημένη. Έτσι θα περπατήσω, με την αίσθηση της πανταχού παρουσίας και της παντογνωσίας του Θεού. 57) Η πιο εντυπωσιακή απόδειξη ότι υπάρχει διάβολος στον κόσμο είναι ότι οι άνθρωποι δεν αισθάνονται, ή αισθάνονται πολύ λίγα (αν και κάποιοι προσπαθούν να το κάνουν), τα ελέη που τους έχει δώσει ο Θεός στη δημιουργία, την καθοδήγηση και τη λύτρωση: ο Διάβολος είναι ένας ισχυρός ανταγωνιστής σε κάθε τι καλό και δίκαιο. 58) Το πρόβλημα της ζωής μας είναι η ένωση με τον Θεό, και η αμαρτία το εμποδίζει εντελώς. Γι' αυτό φύγετε από την αμαρτία σαν από φοβερό εχθρό, σαν από τον καταστροφέα της ψυχής, γιατί το να είσαι χωρίς Θεό είναι θάνατος και όχι ζωή. Ας καταλάβουμε λοιπόν τον προορισμό μας. ας θυμόμαστε πάντα ότι ο κοινός μας Δάσκαλος μας καλεί σε ένωση με τον εαυτό Του. 59) Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο για τους Χριστιανούς να έχουν καθαρή καρδιά, ώστε να μπορούν να βλέπουν τον Θεό με τα μάτια της καρδιάς, όπως είναι, με την αγάπη Του για εμάς και με όλες Του τελειότητες, καθώς και να μπορούν να ατενίζουν την ομορφιά των αγγέλων, όλη τη δόξα της Παναγίας, την ομορφιά της ψυχής Της και το μεγαλείο Της, ως την αγία της μητέρας και την ομορφιά του Θεού. σε εμάς? Πρέπει να τους δούμε όπως είναι από μόνοι τους, πρέπει να συλλογιστούμε τις αλήθειες της χριστιανικής πίστης, με όλα της τα μυστήρια, και να νιώσουμε το μεγαλείο τους. πρέπει να δούμε την κατάσταση της ψυχής μας και κυρίως τις αμαρτίες μας. Μια ακάθαρτη καρδιά - δηλαδή μια καρδιά απασχολημένη με γήινα πάθη - τρέφεται με τις σαρκικές επιθυμίες των ματιών και την εγκόσμια υπερηφάνεια. δεν μπορεί να δει κανένα από τα πράγματα που έχουμε υποδείξει. 60) Η προσευχή είναι η ανύψωση του νου και της καρδιάς προς τον Θεό. 40 Από αυτό είναι φανερό ότι είναι εντελώς αδύνατο να προσευχηθεί κάποιος του οποίου ο νους και η καρδιά είναι προσκολλημένοι σε οτιδήποτε σαρκικό - για παράδειγμα, με χρήματα ή τιμές - ή που έχει στην καρδιά του πάθη όπως μίσος ή φθόνο για τους άλλους, επειδή τα πάθη συνήθως συσπούν την καρδιά, με τον ίδιο τρόπο που ο Θεός την επεκτείνει και της δίνει αληθινή ελευθερία. 61) Είναι ακατανόητο πώς ο Ιησούς Χριστός ενώνεται με το σημείο του Σταυρού, και του δίνει την υπέροχη δύναμη να διώχνει τα πάθη, τους δαίμονες και να ηρεμεί την ταραγμένη ψυχή. Είναι επίσης ακατανόητο πώς το πνεύμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ενώνεται με το ψωμί και το κρασί, μεταμορφώνοντάς τα σε Σάρκα και Αίμα Του και καθαρίζοντας φανερά την ψυχή μας από τις αμαρτίες, φέρνοντάς της ουράνια ειρήνη και γαλήνη και την καθιστώντας την καλή, ήπια, ταπεινή και γεμάτη εγκάρδια πίστη και ελπίδα. Αυτό εξηγείται εν μέρει από το γεγονός ότι ο Παντοδύναμος, δημιουργός πνεύματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι παντού, και ότι παντού «καλεί εκείνα τα πράγματα που δεν είναι σαν να ήταν». 41 και επομένως πολύ περισσότερα μπορεί να κάνει αυτό που υπάρχει διαφορετικό από αυτό που ήταν. Και για να μη νομίζει η άπιστη καρδιά ότι τόσο το σημείο του Σταυρού όσο και το όνομα του Χριστού ενεργούν θαυματουργικά από μόνα τους, εκτός και ανεξάρτητα από τον ίδιο τον Χριστό, αυτός ο ίδιος Σταυρός και το όνομα του Χριστού δεν κάνει κανένα θαύμα, μέχρι να δω τον Ιησού Χριστό με τα μάτια της καρδιάς μου ή με πίστη, και μέχρι να πιστέψω με όλη μου την καρδιά όλα όσα έκανε για τη σωτηρία μας. 62) «Είμαι πάντα μαζί σας, ακόμη και μέχρι το τέλος του κόσμου». 42 Έτσι είναι, Δάσκαλε: είσαι μαζί μας όλες τις ημέρες. δεν είμαστε μια μέρα χωρίς Εσένα, και δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς την παρουσία Σου κοντά μας! Είστε μαζί μας ειδικά στο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός Σου. Ω, πόσο αληθινά και ουσιαστικά είσαι παρών στα Άγια Μυστήρια! Εσύ, Κύριε μας, σε κάθε λειτουργία παίρνεις επάνω σου ένα βδελυρό σώμα παρόμοιο με το δικό μας από κάθε άποψη, εκτός από αυτό της αμαρτίας, και τρέφε μας με τη ζωογόνο σάρκα Σου. Μέσω του Μυστηρίου είσαι εξ ολοκλήρου μαζί μας και η Σάρκα Σου είναι ενωμένη με τη σάρκα μας, ενώ το Πνεύμα Σου ενώνεται με την ψυχή μας. και νιώθουμε αυτή τη ζωογόνο, την πιο ειρηνική, τη γλυκύτατη ένωση, νιώθουμε ότι ενώνουμε τους εαυτούς μας στη Θεία Ευχαριστία γινόμαστε ένα πνεύμα μαζί σας όπως λέγεται: «Εκείνος που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα». 43 Γινόμαστε σαν εσένα, καλοί, πράοι και ταπεινοί, όπως είπες για τον εαυτό σου: «Είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά». 44 Είναι αλήθεια ότι συχνά η κακή και τυφλή σάρκα μας, ή ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου, που κατοικεί στην απλή σάρκα μας, μας ψιθυρίζει ότι το Μυστήριο περιέχει μόνο ψωμί και κρασί, και όχι το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Κυρίου μας, και στέλνει όραση, γεύση και συναίσθημα ως πονηρούς μάρτυρες αυτού. Αλλά δεν επιτρέπουμε στους εαυτούς μας να ακούσουμε αυτές τις επιθέσεις και να σκεφτόμαστε έτσι. Σε Σένα, Κύριε, όλα είναι δυνατά: Δημιουργείς τη σάρκα των ανθρώπων, των ζώων, των ψαριών, των πτηνών, των ερπετών, όλων των πλασμάτων, Είναι δυνατόν για τον εαυτό σου, Εσύ, «που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα» να μην δημιουργήσεις σάρκα; Όχι μόνο αυτό, αλλάζεις μια νεκρή ουσία σε ζωντανή - όπως, για παράδειγμα, το ραβδί του Μωυσή στο φίδι - και δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο για Σένα. Δεν μπορείτε, λοιπόν, να δημιουργήσετε σάρκα για τον εαυτό σας από ψωμί και κρασί, που είναι τόσο κοντά στη σάρκα μας, που χρησιμοποιούνται για το φαγητό και το ποτό μας, και έτσι μετατρέπονται σε δική μας σάρκα και αίμα; Δεν δοκιμάζεις την πίστη μας περισσότερο από όσο μπορεί να αντέξει, γιατί δεν μετουσιώνεις ένα κομμάτι γης στο πιο αγνό Σώμα Σου, αλλά λευκό ψωμί, μαλακό, καθαρό, ευχάριστο στη γεύση. Και δεν δημιουργείς το αίμα Σου από νερό, αλλά από κρασί, που στην Αγία Γραφή ονομάζεται αίμα του σταφυλιού, 45 χρώμα που αντιστοιχεί σε αυτό του αίματος, αρεστό στη γεύση, και ευφραίνει την καρδιά του ανθρώπου. Γνωρίζετε την αδυναμία μας, την αδυναμία της πίστης μας, και επομένως καταδέχεστε να χρησιμοποιήσετε στο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός Σου τις πιο κατάλληλες ουσίες για αυτούς. Ας πιστέψουμε, λοιπόν, ακράδαντα ότι υπό τη μορφή ψωμιού και κρασιού κοινωνούμε του αληθινού Σώματος και του αληθινού Αίματος του Κυρίου μας. ότι στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός θα κατοικεί μαζί μας «πάντα, μέχρι το τέλος του κόσμου». 46 63) Η ψυχή μας είναι, ας πούμε, μια αντανάκλαση του προσώπου του Θεού, και όσο πιο φωτεινή είναι αυτή η αντανάκλαση, τόσο πιο καθαρή και ήρεμη είναι η ψυχή. και όσο λιγότερο φωτεινή είναι αυτή η αντανάκλαση, τόσο πιο σκοτεινή, τόσο πιο διαταραγμένη είναι η ψυχή. Και καθώς η ψυχή μας είναι η καρδιά μας, είναι απαραίτητο κάθε αλήθεια του Θεού να αντανακλάται σε αυτήν μέσω του αισθήματος, μέσω της ευγνωμοσύνης και να μην υπάρχει καμία αντανάκλαση σε αυτήν για κανένα ψέμα. Νιώστε την αγάπη του Θεού στα πιο αγνά μυστήρια, νιώστε την αλήθεια όλων των προσευχών. Η καρδιά μας είναι ένας καθρέφτης. Όπως τα αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου αντανακλώνται σε έναν συνηθισμένο καθρέφτη, έτσι και η αλήθεια πρέπει να αντανακλάται με κάθε ακρίβεια στις καρδιές μας. 64) Είναι καλό, πολύ καλό πράγματι, να είσαι ενάρετος. Ο ενάρετος άνθρωπος είναι ο ίδιος σε ειρήνη, είναι ευάρεστος στον Θεό και αρεστός στους άλλους ανθρώπους. Ο ενάρετος άνδρας προσελκύει άθελά του την προσοχή όλων. Γιατί είναι έτσι; Γιατί το άρωμα προσελκύει ακούσια την προσοχή και κάνει όλους να επιθυμούν να το αναπνεύσουν. Κοιτάξτε την ίδια την εμφάνιση του ενάρετου ανθρώπου, το πρόσωπό του. Τι είδους όψη είναι; Είναι το πρόσωπο ενός αγγέλου. Η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη το διαχέουν, και άθελά τους αιχμαλωτίζουν τους πάντες με την ομορφιά τους. Δώστε προσοχή στην ομιλία του. από αυτό βγαίνει ακόμα ένα μεγαλύτερο άρωμα: εδώ είσαι σαν πρόσωπο με πρόσωπο με την ψυχή του και είσαι ενθουσιασμένος με τη γλυκιά συνομιλία του. 65) Η αγάπη ηρεμεί και διευρύνει ευχάριστα την καρδιά και αυτήν, ενώ το μίσος συσπάται οδυνηρά και την αναστατώνει. Αυτοί που μισούν τους άλλους βασανίζουν και τυραννούν τον εαυτό τους. άρα είναι οι πιο ανόητοι από τους ανόητους. 66) Όταν βλέπεις το σώμα σου να χάνεται από την αρρώστια, μη μουρμουρίζεις εναντίον του Θεού, αλλά πες: «Ο Κύριος έδωσε, και ο Κύριος πήρε. ευλογημένο το όνομα του Κυρίου». 47 Έχετε συνηθίσει να βλέπετε το σώμα σας ως δική σας αναφαίρετη ιδιοκτησία, αλλά αυτό είναι πολύ λάθος, γιατί το σώμα σας είναι το οικοδόμημα του Θεού. 67) Τι σπουδαίο πρόσωπο είναι ένας ιερέας! Είναι σε διαρκή συνομιλία με τον Θεό και ο Θεός απαντά συνεχώς στον λόγο του, καθώς όποιες και αν είναι οι τελετές της Εκκλησίας, όποιες και αν είναι οι προσευχές του, μιλά στον Θεό, και όποιες και αν είναι οι τελετές της Εκκλησίας και όποιες και αν είναι οι προσευχές του, ο Κύριος του απαντά. Πώς, κάτω από αυτές τις συνθήκες, όταν τον επιτίθενται τα πάθη, μπορεί ο ιερέας να ξεχάσει ότι τέτοια πάθη είναι άθλια, ακάθαρτα, ειδικά γι' αυτόν, και ότι είναι αδύνατο να τα αφήσει να εισέλθουν στην καρδιά του, την οποία μόνο ο Ιησούς Χριστός έπρεπε να γεμίσει πλήρως; Ένας ιερέας είναι άγγελος και όχι άνθρωπος. οτιδήποτε εγκόσμιο θα έπρεπε να μείνει πολύ μακριά πίσω του. Κύριε, «ας ντυθούν οι ιερείς Σου με δικαιοσύνη» 48 . Ας θυμούνται πάντα το μεγαλείο της κλήσης τους και μην τους αφήνουν να μπλέξουν στα δίχτυα του κόσμου και του Διαβόλου. ας σωθούν από «τις φροντίδες αυτού του κόσμου, την απάτη του πλούτου και τις επιθυμίες άλλων πραγμάτων που μπαίνουν στις καρδιές τους». 49 68) Υπάρχουν αναρίθμητοι και διάφοροι τρόποι με τους οποίους ο Διάβολος εισέρχεται στην ψυχή μας και την απομακρύνει από τον Θεό, πιέζοντάς την με όλο του το είναι, σκοτεινός, μισητός και καταστρέφοντας. Όποια κι αν είναι η κίνηση του πάθους, βρίσκει τον τρόπο και δεν παραμελεί την ελάχιστη ευκαιρία να εισέλθει στην ψυχή. Ομοίως υπάρχουν αναρίθμητοι και διάφοροι τρόποι για να εισέλθει το Άγιο Πνεύμα σε αυτό: ο δρόμος της ειλικρινούς πίστης, της αληθινής ταπεινοφροσύνης, της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον μας, κ.ο.κ. Όμως, προς ατυχία μας, ο καταστροφέας των ανθρώπων από αμνημονεύτων χρόνων καταβάλλει κάθε προσπάθεια να εμποδίσει, με κάθε δυνατό μέσο, ​​όλους αυτούς τους τρόπους για να εισέλθει το Άγιο Πνεύμα στην ψυχή. Ο πιο συνηθισμένος δρόμος προς τον Θεό για εμάς τους αμαρτωλούς, που έχουμε απομακρυνθεί από Αυτόν σε μια μακρινή χώρα, είναι ο δρόμος των επώδυνων παθών και των πικρών δακρύων. Τόσο η Αγία Γραφή όσο και η πραγματική εμπειρία μαρτυρούν ότι, για να πλησιάσει τον Θεό, είναι απαραίτητο ο αμαρτωλός να υποφέρει, να κλάψει, να δακρύσει και να διορθώσει την δόλια καρδιά του: «Πλησιάστε στον Θεό… να ταλαιπωρηθείτε, να θρηνήσετε και να κλάψετε». 50 Τα δάκρυα έχουν τη δύναμη να καθαρίσουν την κακία της καρδιάς μας, και τα βάσανα και οι ταλαιπωρίες είναι απαραίτητα, γιατί μέσα από τα βάσανα συσπάται ευεργετικά η αμαρτωλή διαστολή της καρδιάς, και όταν η καρδιά συστέλλεται έτσι, τα δάκρυα κυλούν πιο εύκολα. 69) Όταν ο Διάβολος είναι στην καρδιά μας, τότε νιώθουμε ένα ασυνήθιστο, συντριπτικό φορτίο και φωτιά στο στήθος και στην καρδιά. Η ψυχή συσπάται εξαιρετικά και σκοτεινιάζει, τα πάντα την ερεθίζουν, νιώθει απέχθεια για κάθε καλό έργο. Τα λόγια και οι πράξεις άλλων προσώπων σε σχέση με τον εαυτό μας ερμηνεύουμε λανθασμένα και βλέπουμε σε αυτά κακή θέληση και σχέδια ενάντια στην τιμή μας, και ως εκ τούτου νιώθουμε ένα βαθύ, θανατηφόρο μίσος απέναντί ​​τους. είμαστε εξοργισμένοι και λαχταράμε την εκδίκηση. «Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε». 51 Υπάρχουν μέρες που το πνεύμα του κακού με ταράζει. 70) Οι άνθρωποι έχουν πέσει σε απιστία επειδή είτε έχουν χάσει εντελώς το πνεύμα της προσευχής, είτε δεν το είχαν ποτέ καθόλου, ούτε το έχουν τώρα – με λίγα λόγια, επειδή δεν προσεύχονται. Ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου έχει πλήρη περιθώρια δράσης στις καρδιές τέτοιων ανθρώπων. γίνεται κύριος τους. Δεν ζήτησαν και δεν ζητούν τη χάρη του Θεού στην προσευχή (γιατί τα δώρα του Θεού δίνονται μόνο σε όσους ζητούν και ζητούν), και έτσι οι καρδιές τους, διεφθαρμένες από τη φύση τους, ξεράθηκαν χωρίς τη ζωηρή δροσιά του Αγίου Πνεύματος, και επιτέλους από την ακραία ξηρασία τους παίρνουν φωτιά και φλέγονται με την κολασμένη φλόγα της απιστίας και των παθών που διατηρούν μόνο τα πάθη. αυτή η τρομερή φωτιά, και θριαμβεύει στη θέα της καταστροφής των άτυχων ψυχών που λυτρώθηκαν από το αίμα Εκείνου που πάτησε τη δύναμη του Σατανά. 71) Πρωινή προσευχή. Ω, Θεέ μου! Δημιουργός και Κύριος του Κόσμου! Προστάτεψε ευσπλαχνικά το πλάσμα Σου, το στολισμένο με την Θεϊκή Σου εικόνα, αυτές τις πρωινές ώρες: Αφήστε τα μάτια Σου, εκατομμύρια και εκατομμύρια φορές πιο φωτεινά από τις ακτίνες του ήλιου, να ζωντανέψουν και να φωτίσουν την ψυχή μου, σκοτεινιασμένη και σκοτωμένη από την αμαρτία. Λύστε με από την απελπισία και την νωθρότητα, δώσε μου χαρά και σθένος ψυχής, ώστε με χαρούμενη καρδιά να δοξάζω το έλεός Σου, την αγιότητά Σου, το απέραντο μεγαλείο Σου και τις άπειρες τελειότητες Σου, σε κάθε ώρα και σε κάθε τόπο. Διότι Εσύ, Κύριε, είσαι ο Δημιουργός μου και ο Κύριος της ζωής μου, και σε Σένα, τα λογικά σου πλάσματα κάθε ώρα αποδίδουν δόξα και έπαινο, και τώρα και για πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. 72) Από τη στιγμή που ο άνθρωπος, με τη θέλησή του, απομακρύνθηκε από τον Θεό, όπως ένα ζώο που κάποτε ήταν οικόσιτο, αλλά μετά αγρίεψε σε ένα πυκνό δάσος, κοιτάζει απρόθυμα τον τόπο της προηγούμενης κατοικίας του, προτιμώντας το σκοτάδι του δάσους - δηλαδή αυτού του κόσμου - από το φως του πρώην τόπου - δηλαδή του Θεού. Του είναι δύσκολο να ενωθεί με τον Θεό, και όταν είναι τόσο ενωμένος, συχνά απομακρύνεται και πάλι από Αυτόν. Του είναι δύσκολο να πιστέψει ειλικρινά στον Θεό, και σε όλα όσα του έχει ανοίξει, και δεν προσπαθεί συνεχώς να διατηρήσει στην καρδιά του το Ουράνιο δώρο της πίστης. 73) Αν ο Θεός δεν αφήσει μια λεπίδα χόρτου, ένα λουλούδι ή ένα μικρό φύλλο δέντρου χωρίς την καλή Του πρόνοια, θα μας αφήσει; Ω, ας είναι ο κάθε άνθρωπος πεπεισμένος με όλη του την καρδιά ότι ο Θεός είναι αληθινός στον εαυτό Του στην πρόνοιά Του ακόμη και για τα ελάχιστα πλάσματά Του. Αφήστε τον να καταλάβει ότι ο Δημιουργός κατοικεί αόρατα σε όλα τα πλάσματά Του. Με τα λόγια του Σωτήρα μας, ο Θεός ντύνει το γρασίδι του αγρού, τρέφει τα πτηνά του ουρανού. 52 Με πόσους τρόπους δεν χαίρεται ο Θεός εμάς, τα πλάσματά Του, ακόμη και με λουλούδια; Σαν τρυφερή μητέρα, με την αιώνια δύναμη και σοφία Του, Αυτός, κάθε καλοκαίρι, μας δημιουργεί, από το τίποτα, αυτά τα πιο όμορφα φυτά. Ας τα απολαύσουμε, χωρίς να ξεχνάμε να δοξάζουμε την καλοσύνη του Δημιουργού, του ουράνιου Πατέρα μας. ας απαντήσουμε κι εμείς από την πλευρά μας στην αγάπη Του αγαπώντας καρδιές. 74) Αυτός που δεν πιστεύει στον Θεό που μας σώζει σε δύσκολες συνθήκες, αλλά είναι λιπόψυχος. Αυτός που δεν θέλει να αποδώσει δόξα στον Θεό, που Τον αντιπροσωπεύει ως όχι άγρυπνο, αλλά κοιμισμένο, όχι παντοδύναμο και μη ελεήμονα, σκέφτεται ψεύτικα τον Θεό της αλήθειας, και έτσι αμαρτάνει βαριά. Ιδιαίτερα ασυγχώρητες είναι η λιποθυμία και η απιστία στον άνθρωπο που έχει ήδη κριθεί άξιος να λάβει συχνά θαυμάσια βοήθεια από τον Θεό τον Σωτήρα. Ω, πόσο μεγάλος αμαρτωλός είμαι! 75) Ο αόρατος, παντοδύναμος Θεός αγγίζει συχνά και λογικά την αόρατη ψυχή μου, η οποία, από αυτό το άγγιγμα, απολαμβάνει υπέροχη ανάπαυση και ουράνια χαρά. Δεν είναι τα μάτια που μου δίνουν είδηση ​​για τον Θεό μου (τα συνηθισμένα συναισθήματα προορίζονται για τα κατώτερα αντικείμενα της δημιουργίας), ούτε η ακρόαση μέσω λέξεων ή ήχων της φωνής που μου μεταφέρει το μήνυμα του Ακατανόητου, αλλά η ίδια η ψυχή διαλύεται, ας πούμε, στον Θεό. 76) Όταν σε ενοχλεί και σε καταθλίβει η κακία των ανθρώπων, θυμήσου πόσο απεριόριστα αγαπάς τον Παντοδύναμο και Πανδικαίο Θεό, που ανέχεται το κακό μέχρι να έρθει η ώρα, και τότε θα το τιμωρήσει δίκαια. Δεν μπορείτε να κυριαρχήσετε τον εαυτό σας, τη γλώσσα σας ή ένα μόνο μέλος του σώματός σας. Κρίνετε από αυτό ποιος πρέπει να είναι Αυτός, που κυβερνά ολόκληρο τον κόσμο, που τον κρατά σε μια τέτοια υπέροχη τάξη, που κυβερνά ολόκληρη την ανθρωπότητα, κακός, διεστραμμένος όπως είμαστε, πάντα έτοιμοι όπως είμαστε να καταστρέψουμε ο ένας τον άλλον και εν τω μεταξύ πιο ευημερούν παρά άποροι υπό την κυριαρχία Του. Πόσο παντοδύναμος και σοφός πρέπει να είναι για να κυβερνά τέτοια ετερογενή πλήθη! Εμπιστευτείτε Αυτόν ολοκληρωτικά. 77) Όταν το θέμα σχετίζεται με τα Μυστήρια του Θεού, μη ρωτάς εσωτερικά: πώς μπορεί να είναι αυτό; Δεν ξέρετε πώς ο Θεός δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο από το τίποτα. ούτε εδώ μπορείς ούτε μπορείς να ξέρεις πώς λειτουργεί μυστηριωδώς ο Θεός. Το μυστήριο του Θεού πρέπει να παραμείνει μυστήριο για εσάς, γιατί δεν είστε Θεός και δεν μπορείτε να γνωρίσετε όλα όσα είναι γνωστά στον αιώνια Σοφό, Παντοδύναμο Θεό. Είστε το έργο των χεριών Του: το πιο ασήμαντο πλάσμα Του. Θυμηθείτε ότι υπήρξε μια εποχή που δεν υπήρχε τίποτα και ότι στη συνέχεια ό,τι υπάρχει τώρα δημιουργήθηκε από το τίποτα από τον Λόγο του Θεού. «Χωρίς Αυτόν, δεν έγινε τίποτα που έγινε». 53 78) Εσείς που προσεύχεστε, δώστε στον Θεό την καρδιά σας, αυτή τη στοργική αληθινή καρδιά, με την οποία αγαπάτε τα παιδιά σας, τον πατέρα και τη μητέρα σας, τους ευεργέτες και τους φίλους σας, και μέσα στην οποία αισθάνεστε τη γλυκύτητα της καθαρής ανυπόκριτης αγάπης. 79) Μερικές φορές κατά τη διάρκεια μιας μακροχρόνιας προσευχής, λίγα μόνο λεπτά είναι πραγματικά ευάρεστα στον Θεό και αποτελούν αληθινή προσευχή και αληθινή υπηρεσία στον Θεό. Το κυριότερο στην προσευχή είναι η εγγύτητα της καρδιάς προς τον Θεό, όπως αποδεικνύεται από τη γλυκύτητα της παρουσίας του Θεού στην ψυχή. 80) «Ας είναι όπως θέλω εγώ, και όχι όπως θέλετε εσείς». Αυτή είναι η δυνατή φωνή του Θεού, την οποία ακούει η ψυχή μας όταν έχει πέσει στην αμαρτία και επιθυμεί να βγει από μια κατάσταση πνευματικής, αμαρτωλής θλίψης. «Ας είναι όπως θέλω: είτε μετανοήστε από τα βάθη της καρδιάς σας ανάλογα με την αμαρτία, και επιστρέψτε στον δρόμο που οδηγεί στη ζωή, που έδειξα Εμένα. είτε φέρετε την τιμωρία που αντιστοιχεί στην αμαρτία και καθορίζεται από τη δικαιοσύνη Μου, είτε η αμαρτία σας θα σας βασανίσει ως παρέκκλιση από τους νόμους Μου». Και μόνο τότε θα απολαύσει η ψυχή μας ειρήνη όταν μετανοήσουμε αληθινά από τα βάθη της καρδιάς μας ανάλογα με την αμαρτία ή υποστούμε την τιμωρία που οφείλουμε από τον Θεό. Ω! Παντοδύναμη και πιο δίκαιη δύναμη του Θεού μας, που διέπει αόρατα τις αόρατες ψυχές μας, όλη δόξα σε Σένα, δόξα σε Σένα, ο Θεός ο Σωτήρας μας! Γίνεται το θέλημά σας σε εμάς! 81) Πόσο εύκολα και γρήγορα μπορεί ο Κύριος να μας σώσει! -- ακαριαία, απροσδόκητα, ανεπαίσθητα. Συχνά τη μέρα ήμουν μεγάλος αμαρτωλός, και τη νύχτα, μετά την προσευχή, πήγα να ξεκουραστώ, δικαιωμένος και πιο λευκός από το χιόνι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, με τη βαθύτερη γαλήνη και χαρά στην καρδιά μου! Πόσο εύκολο θα είναι για τον Κύριο να μας σώσει και εμάς το απόγευμα της ζωής μας, στην παρακμή των ημερών μας! Ω! Σώσε, σώσε, σώσε με, πολυεύσπλαχνε Κύριε. δέξου με στην ουράνια Βασιλεία Σου! Όλα είναι δυνατά για σένα.» Στον δικό του αφέντη στέκεται ή πέφτει. ναι, θα κρατηθεί, γιατί ο Κύριος μπορεί να τον κάνει να σταθεί». 54 82) Αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό και αποτελεί τη ζωή του όντος που ο Δημιουργός έχει τοποθετήσει και έχει κρύψει πολύ μακριά στα ίδια τα βάθη μέσα σε αυτό το ον. αυτό το βλέπουμε παντού. Έτσι στον άνθρωπο η ψυχή βρίσκεται στο μέσο της ύπαρξής του -- στην καρδιά. και επομένως η ψυχή λέγεται συχνά καρδιά και η καρδιά ψυχή. «Γι’ αυτό το πνεύμα μου κατακλύζεται μέσα μου, η καρδιά μου μέσα μου είναι έρημη». 55 «Δημιουργήστε μέσα μου, Θεέ, καθαρή καρδιά, και ανανέωσε μέσα μου ένα ορθό πνεύμα». 56 83) Ο Θεός μας είναι «ελεήμων και ελεήμων, αργός στο θυμό και άφθονος στο έλεος». 57 Δεν είναι Θεός βασανιστηρίων και τιμωριών. Τα μαρτύριά μας είναι ο καρπός των αμαρτιών μας και το έργο των ασωμάτων πεσόντων πνευμάτων. Επομένως, εάν υποφέρετε βαριά, κατηγορήστε μόνο τις αμαρτίες σας και τον Διάβολο, αλλά κυρίως τον εαυτό σας, γιατί ο Διάβολος δεν θα σας έκανε κακό αν δεν έβρισκε τίποτα μέσα σας στο οποίο θα μπορούσε να κολλήσει. 84) «Εγώ, ο Κύριος ο Θεός σου, είμαι ένας ζηλιάρης Θεός». 58 «Δεν θα δώσω τη δόξα μου σε άλλον». 59 Αυτά τα λόγια του Θεού της δόξας εκπληρώνονται κάθε φορά που, στην καρδιά μου, αποδίδω τη δόξα των έργων του Θεού μου, που επιτελέστηκαν μέσα μου με τα Άγια Δώρα, σε οτιδήποτε ή σε κανέναν άλλο και δεν τα αποδίδω με όλη μου την καρδιά σε Αυτόν. Ζηλεύει αμέσως τη δόξα των δίκαιων, πάντα θαυματουργών, ζωοποιών Μυστηρίων Του και με τη δικαιοσύνη Του τιμωρεί την ψυχή μου με την Πατρική Του ράβδο! Τότε η ψυχή μου ακούει καθαρά τη φωνή του Θεού της: «Δεν θα δώσω τη δόξα μου σε άλλον. Καθώς δεν Μου αποδίδετε τη δόξα που Μου αναλογεί, τόσο φανερή σε εσάς στα Μυστήρια Μου, σας χτυπάω εσωτερικά με τη ράβδο της αλήθειας Μου, ώστε έτσι να γνωρίσετε και να πιστέψετε εγκάρδια ότι δεν θα δώσω ποτέ τη δόξα Μου σε άλλον. Καθαρίζω τις αμαρτίες σου και κάνω την ψυχή σου πιο λευκή από το χιόνι με το αίμα Μου. Επισκέπτομαι την ψυχή σου με ειρήνη και χαρά. Σε θερμαίνω και σε αγαπώ όπως η μητέρα αγαπά το παιδί της, και ενσταλάζω μέσα σου την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη Μου. Ρίχνω αγάπη στην καρδιά σου. Σε μεταμορφώνω εντελώς και σε αλλάζω - προς το δικό σου θαύμα σε νέο άνθρωπο - και σε ποιον άλλον θα δώσω τη δόξα των έργων Μου; Είμαι αιώνια αμετάβλητη. «Ο Θεός δεν είναι άνθρωπος, για να λέει ψέματα. ούτε γιος ανθρώπου, για να μετανοήσει.» 60 85) Ο αόρατος Θεός ενεργεί πάνω στην ψυχή μου σαν να ήταν ορατός, σαν να ήταν παρών εδώ μπροστά μου, γνωρίζοντας όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου. κάθε ενδόμυχη νωθρότητα, πείσμα ή άλλο πάθος συνοδεύεται πάντα από μια αντίστοιχη τιμωρία. Γενικά, αν η εσωτερική μου διάθεση είναι ανάξια του Θεού, της αγιότητάς Του, τότε υφίσταμαι τιμωρία για αυτό στην καρδιά μου, μια καταβροχθιστική φωτιά. και αν είναι άξιος, τότε είμαι χαρούμενος και ειρηνικός. 86) Όχι, ό,τι κι αν πείτε, ένας άντρας μερικές φορές είναι πολύ οξύθυμος και πολύ κακός για να είναι έτσι για τον εαυτό του, αλλά γίνεται έτσι μέσα από τις πιο ζηλωτές προσπάθειες του Διαβόλου. Προσέχετε μόνο τον εαυτό σας ή τους άλλους την ώρα του εκνευρισμού και της κακίας, όταν εσείς ή οποιοσδήποτε άλλος θα θέλατε να καταστρέψετε το άτομο που είναι επιζήμιο για εσάς, πραγματικά ή στη φαντασία σας. Συγκρίνετε αυτήν την κατάσταση με αυτήν που την ακολουθεί (μερικές φορές αμέσως μετά με τη δράση του Φύλακα Αγγέλου σας, ηρεμία, πραότητα και καλοσύνη, είτε στον εαυτό σας είτε σε οποιονδήποτε παρακολουθείτε) με την προηγούμενη αντίθετη κατάσταση και θα πείτε στον εαυτό σας: «Όχι, φαίνεται πολύ διαφορετικός άνθρωπος από αυτόν, που πριν από λίγο καιρό ήταν τόσο γεμάτος κακία και οργή. Αυτός ο άνθρωπος είναι εκείνος από τον οποίο έφυγαν οι διάβολοι, καθισμένος στα πόδια του Ιησού [πράος και ταπεινός], ντυμένος και με ορθό μυαλό». 61 Σε αυτόν δεν υπάρχει ούτε σκιά της προηγούμενης κακίας και της προηγούμενης ανοησίας!» Μερικοί αρνούνται την ύπαρξη κακών πνευμάτων. αλλά τέτοια φαινόμενα στην ανθρώπινη ζωή αποδεικνύουν ξεκάθαρα την ύπαρξή τους. Αν κάθε φαινόμενο έχει την αντίστοιχη αιτία του, και αν το δέντρο πρέπει να κριθεί από τους καρπούς του, τότε ποιος δεν θα δει στον τρελά εξοργισμένο άνθρωπο την παρουσία του κακού πνεύματος, που δεν μπορεί να δείξει τον εαυτό του με άλλο τρόπο παρά με τρόπο αντάξιο του; Ποιος δεν θα δει τον αρχηγό όλων των κακών στην έκρηξη του θυμού; Εκτός από αυτό, ένας άντρας που υποβάλλεται σε ευερεθιστότητα και κακία αναπνοής αισθάνεται ξεκάθαρα την παρουσία μιας εχθρικής κακής δύναμης στο στήθος του. παράγει στην ψυχή ακριβώς το αντίστροφο από αυτό που έχει ειπωθεί από τον Σωτήρα της δικής Του παρουσίας: «Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ». 62 Με την παρουσία του προηγούμενου πνεύματος αισθάνεται κανείς άρρωστος και καταπιεσμένος, τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή. 87) Ακούτε στην εκκλησία πιο συχνά από οτιδήποτε άλλο, τις φωνές των ιερέων, των διακόνων, των αναγνωστών και των ψαλτών που προσεύχονται στον Θεό να μας ελεήσει. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι όλοι εμείς που βρισκόμαστε στο Ναό του Θεού αξίζουμε, λόγω των αμαρτιών μας, την τιμωρία του Θεού, και ότι πριν από όλα -με την είσοδό μας στην εκκλησία- πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε αμαρτωλοί και έχουμε έρθει στον Κύριο του Ουρανού και της Γης, στον Δημιουργό και Ευεργέτη μας, τον οποίο έχουμε θυμώσει καθημερινά και ωριαία από τον καθένα σύμφωνα με το έλεός μας, τον Χριστιανό. αγάπη, για τους άλλους. Οι προσευχές που ζητούν έλεος ονομάζονται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία «μεγάλες», «μικρές» και «διπλασιασμένες». Καθώς δεν υπάρχει ούτε μια περιττή λέξη στην εκκλησιαστική λειτουργία, είναι ιδιαίτερα απαραίτητο την ώρα του ψαλμωδίου της διπλασιασμένης λιτανείας να προσευχόμαστε στον Θεό πιο θερμά, από τα βάθη της πιο ταπεινωμένης καρδιάς, όπως μας θυμίζουν στην αρχή της λιτανείας τα λόγια: «Ας πούμε με όλη μας την ψυχή και με όλη μας την κατανόηση». Αυτή τη στιγμή πρέπει να παραμερίσουμε ακόμη και την παραμικρή ψυχρότητα, την παραμικρή απροσεξία της καρδιάς και, φλεγόμενοι από το πνεύμα της ταπεινοφροσύνης, έχοντας όλη την προσοχή, να προσφέρουμε στον Δημιουργό τις πιο ένθερμες προσευχές μας για να ελεήσει εμάς τους αμαρτωλούς. Τι βλέπουμε όμως την ώρα των επιφωνημάτων του ιερέα και του ψαλμού από τους ψάλτες της μεγάλης και διπλασιασμένης λιτανείας; Ως επί το πλείστον, η συνήθης απροσεξία και αδιαφορία εκ μέρους των προσευχόμενων. 88) Όπως αφότου κοινωνήσαμε ανάξια, έτσι και αφού προσευχηθήκαμε ανάξια και ψυχρά, η ψυχή μας αισθάνεται εξίσου άρρωστη. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός δεν μπαίνει στην καρδιά μας, προσβεβλημένος από την απιστία και την ψυχρότητά του, και επιτρέπει στο κακό πνεύμα να φωλιάζει στις καρδιές μας, για να μας κάνει να νιώσουμε τη διαφορά μεταξύ της δικής Του παρουσίας και του ζυγού του. 89) Μια τρομερή αλήθεια. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί μετά το θάνατό τους χάνουν κάθε δυνατότητα να αλλάξουν για καλό, και ως εκ τούτου παραμένουν αναλλοίωτα παραδομένοι σε αιώνια μαρτύρια (γιατί η αμαρτία δεν μπορεί παρά να βασανίζει). Πώς αποδεικνύεται αυτό; Αποδεικνύεται ξεκάθαρα από την πραγματική κατάσταση ορισμένων αμαρτωλών και από τη φύση της ίδιας της αμαρτίας--να κρατήσει τον άνθρωπο αιχμάλωτό του και να του κλείσει κάθε διέξοδο. Ποιος δεν ξέρει πόσο δύσκολο είναι, χωρίς την ιδιαίτερη χάρη του Θεού, να στραφεί ένας αμαρτωλός από τον τόσο αγαπημένο του δρόμο της αμαρτίας στον δρόμο της αρετής; Πόσο βαθιά ριζώνει η αμαρτία στην καρδιά του αμαρτωλού και σε όλο του το είναι! Πώς δίνει στον αμαρτωλό τον δικό του τρόπο να βλέπει τα πράγματα, μέσω του οποίου τα βλέπει εντελώς διαφορετικά από αυτό που είναι στην πραγματικότητα, και του δείχνει τα πάντα με ένα είδος σαγηνευτικό φως! Γι' αυτόν τον λόγο βλέπουμε ότι οι αμαρτωλοί πολύ συχνά δεν σκέφτονται καν τη μεταστροφή τους και δεν θεωρούν τους εαυτούς τους μεγάλους αμαρτωλούς, επειδή τα μάτια τους τυφλώνονται από την αγάπη και την υπερηφάνειά τους. Και αν όντως θεωρούν τους εαυτούς τους αμαρτωλούς, τότε παραδίδονται στην πιο τρομερή απόγνωση, που κυριεύει το μυαλό τους με πυκνό σκοτάδι και σκληραίνει πολύ την καρδιά τους. Αλλά για τη χάρη του Θεού, ποιος αμαρτωλός θα είχε επιστρέψει στον Θεό; Γιατί είναι η φύση της αμαρτίας να σκοτίζει τις ψυχές μας, να μας δένει χέρια και πόδια. Αλλά ο χρόνος και ο τόπος για τη δράση της χάριτος είναι μόνο εδώ: μετά το θάνατο μένουν μόνο οι προσευχές της Εκκλησίας, και αυτές οι προσευχές μπορούν να είναι αποτελεσματικές μόνο για τους μετανοούντες αμαρτωλούς - δηλαδή μόνο για εκείνους που έχουν αναπτύξει στην ψυχή τους την ικανότητα να λαμβάνουν το έλεος του Θεού ή να ωφελούνται από τις προσευχές της Εκκλησίας - δηλαδή το φως των καλών έργων που έχουν αφαιρέσει με αυτούς. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί είναι αναμφίβολα γιοι της απώλειας. Τι μου λέει η εμπειρία μου όταν είμαι αιχμάλωτος της αμαρτίας; Βασανίζομαι μερικές φορές όλη την ημέρα και δεν μπορώ να στραφώ στον Θεό με όλη μου την καρδιά, γιατί η αμαρτία σκληραίνει την καρδιά μου, καθιστώντας το έλεος του Θεού απρόσιτο σε μένα. Καίγομαι στη φωτιά, και πρόθυμα παραμένω μέσα σε αυτήν, γιατί η αμαρτία έχει δέσει τις δυνάμεις μου, και εγώ -σαν εσωτερικά αλυσοδεμένος- δεν μπορώ να στραφώ στον Θεό μέχρις ότου Αυτός, βλέποντας την ανικανότητα, την ταπεινοφροσύνη μου και τα δάκρυά μου, με λυπηθεί και μου δώσει τη χάρη Του. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι ένας άνθρωπος παραδομένος στην αμαρτία αναφέρεται ως «παραδομένος σε αλυσίδες σκότους». 63 90) Η πνευματική σας ζωή χωρίζεται ξεκάθαρα σε δύο καταστάσεις, που διαφέρουν έντονα η μία από την άλλη: σε κατάσταση γαλήνης, χαράς, διαστολής της καρδιάς και σε κατάσταση οδύνης, φόβου και συστολής της καρδιάς. Οι αιτίες της πρώτης κατάστασης είναι οι ενέργειες της ψυχής σας όταν είναι σύμφωνες με τους νόμους του Δημιουργού. και η αιτία της δεύτερης κατάστασης, η παράβαση των αγίων νόμων Του. Πάντα μπορώ και παρατηρώ την αρχή της μιας ή της άλλης κατάστασης. Έχω τη συνείδηση ​​της μιας και της άλλης κατάστασης. Γι' αυτό συμβαίνει πάντα ότι με την κατάργηση των λόγων από τους οποίους προήλθε η κατάσταση του πόνου και της συστολής της καρδιάς, εξαλείφονται και οι συνέπειες -δηλαδή η ταλαιπωρία και η σύσπαση της ψυχής. 91) «Μην γνωρίζετε τους εαυτούς σας, πώς είναι μέσα σας ο Ιησούς Χριστός, εκτός εάν είστε απαξιωμένοι». 64 Αλήθεια, ο Χριστός κατοικεί μέσα μου. Εν τω μεταξύ, μέχρι τώρα ήμουν άδικος. Δεν σκέφτηκα και δεν ήμουν απόλυτα πεπεισμένος ότι ο Κύριος είναι μέσα μου. Είναι Αυτός, ο Πανάγιος, που είναι τόσο ευαίσθητος μέσα μου στην παραμικρή ακαθαρσία της καρδιάς. Είναι Αυτός που με υποκινεί να διώξω από την ψυχή μου το ίδιο το μικρόβιο της αμαρτίας στην καρδιά. Αλλά, αλίμονο! Ο Σατανάς είναι επίσης εκεί, έτοιμος να με καταβροχθίσει σε κάθε βήμα και να με αμφισβητήσει από τον Θεό. 92) Όταν σε χτυπούν οι άλλοι άνθρωποι που υποφέρουν και η ψυχή τους συστέλλεται, ώστε να παρακινηθείς να προσευχηθείς γι' αυτούς με σπλαχνική και ταπεινωμένη καρδιά, προσευχήσου στον Θεό να τους ελεήσει και να τους συγχωρήσει τις αμαρτίες τους, όπως θα προσευχόσουν για τη συγχώρεση των δικών σου αμαρτιών--δηλαδή, δώσε τα δάκρυα του Θεού. ομοίως προσευχηθείτε για τη σωτηρία των άλλων όπως θα προσευχηθήκατε για τη δική σας σωτηρία. Αν το πετύχεις και το κάνεις συνήθεια, θα λάβεις από τον Θεό άφθονα πνευματικά χαρίσματα, τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, που αγαπά την ψυχή που φροντίζει για τη σωτηρία των άλλων, γιατί Αυτός, το Άγιο Πνεύμα, θέλει να μας σώσει όλους με κάθε δυνατό τρόπο, αν δεν Του εναντιωθούμε και δεν σκληρύνουμε τις καρδιές μας». Το ίδιο το Πνεύμα μεσολαβεί για εμάς με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν». 65 93) Συχνά ακούμε από άλλους, ή μερικές φορές διαβάζουμε στα έργα των άλλων, τι έχει βάλει ο Θεός στο μυαλό και την καρδιά μας, τι έχουμε λατρέψει εμείς οι ίδιοι - δηλαδή, συχνά συναντάμε τις αγαπημένες μας σκέψεις σε άλλους, και μας φαίνεται σαν να μας είχαν αφαιρέσει, σαν να ήταν καινούριες και να ήταν η δική μας αποκλειστική ιδιοκτησία. Αυθάδειες σκέψεις! Τι; Δεν υπάρχει μόνο ένας Θεός, ο Κύριος όλων των διανοήσεων; Δεν είναι το Πνεύμα Του σε όλους όσους αναζητούν την αλήθεια; Δεν έχουμε έναν μοναδικό Διαφωτιστή, «που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο». 66 Δόξα στον ένα Θεό, Δόξα σε Αυτόν που αγαπά τους πάντες και χαρίζει γενναιόδωρα σε όλα τα πνευματικά και σωματικά Του χαρίσματα! Δόξα σ' Εκείνον που δεν σέβεται τα πρόσωπα και που αποκαλύπτει τα μυστήρια της αγάπης, της παντοδυναμίας και της σοφίας Του στα μωρά! 67 94) Οι άγιοι του Θεού είναι κοντά σε πιστές καρδιές και, όπως οι πιο αληθινοί και ευγενικοί φίλοι, είναι έτοιμοι σε μια στιγμή να βοηθήσουν τους πιστούς και ευσεβείς που τους καλούν με πίστη και αγάπη. Έχουμε ως επί το πλείστον να στείλουμε, και μερικές φορές πρέπει να περιμένουμε πολύ για επίγειους βοηθούς, ενώ δεν χρειάζεται να στείλουμε, ούτε να περιμένουμε πολύ για πνευματικούς βοηθούς: η πίστη Εκείνου που προσεύχεται μπορεί να τους βάλει κοντά στην καρδιά του σε μια στιγμή, και θα λάβει γρήγορα μέσω της πίστης πλήρη πνευματική βοήθεια. Λέγοντας αυτό, μιλάω από εμπειρία. Με αυτό εννοώ τη συχνή απελευθέρωση από τις θλίψεις της καρδιάς με τη μεσιτεία και την κηδεμονία των αγίων, και ιδιαίτερα με τη μεσιτεία της Παναγίας μας, της Παναγίας. Μερικοί πιθανώς θα έλεγαν ότι αυτή είναι η πράξη απλής και σταθερής πίστης, και αποφασιστικής διαβεβαίωσης για την απελευθέρωσή μας από τη θλίψη, και όχι η μεσιτεία των αγίων για εμάς ενώπιον του Θεού. Όχι, δεν είναι έτσι. Πώς μπορεί να αποδειχθεί αυτό; Μπορεί να αποδειχθεί από το γεγονός ότι αν δεν καλέσω τους γνωστούς μου αγίους σε εγκάρδια προσευχή, χωρίς να κάνω καμία διάκριση, αν δεν τους δω με την πνευματική μου όραση, τότε δεν θα έχω βοήθεια, όσο μεγάλη βεβαιότητα κι αν ένιωθα ότι θα σωθώ χωρίς τη βοήθειά τους. Αναγνωρίζω, νιώθω ξεκάθαρα, ότι λαμβάνω βοήθεια μέσω των ονομάτων εκείνων των αγίων στους οποίους έχω καλέσει, λόγω της ζωηρής πίστης μου σε αυτούς. Αυτό συμβαίνει ακριβώς όπως όλα συμβαίνουν με τη συνήθη σειρά των γήινων πραγμάτων. Πρώτον, βλέπω τους βοηθούς μου μέσω της σοβαρής πίστης. Τότε, βλέποντάς τους, προσεύχομαι και σε αυτούς με όλη μου την καρδιά, αόρατα αλλά κατανοητά από τον εαυτό μου. Μετά από αυτό, έχοντας λάβει αόρατη βοήθεια με έναν εντελώς ανεπαίσθητο τρόπο, αλλά λογικά για την ψυχή μου, λαμβάνω ταυτόχρονα μια ισχυρή πεποίθηση ότι αυτή η βοήθεια έχει ληφθεί από αυτούς, όπως ένας άρρωστος, θεραπευμένος από γιατρό, είναι πεπεισμένος ότι θεραπεύτηκε ακριβώς από αυτόν τον γιατρό και όχι από κανέναν άλλον. ότι η ασθένειά του πέρασε όχι από μόνη της, αλλά με τη βοήθεια του συγκεκριμένου γιατρού. Όλα αυτά γίνονται τόσο απλά που χρειάζεται μόνο να έχεις μάτια για να δεις. 95) Είμαι άνθρωπος -- και η χάρη, η αλήθεια και η δικαιοσύνη του Θεού εργάζονται συνεχώς μέσα μου. Είναι ο Θεός που τη μια στιγμή με αγαπά και με παρηγορεί, και την άλλη με τιμωρεί και με ταλαιπωρεί με θλίψη για οποιαδήποτε εσωτερική κίνηση της ψυχής που είναι αντίθετη προς Αυτόν. Αλλά η γη είναι γεμάτη άντρες σαν εμένα. Γι' αυτό και σε αυτούς ο Θεός φανερώνει το έλεος, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη Του, όπως σε εμένα. «Δουλεύει συνολικά». 68 96) Μην νομίζει κανείς ότι η αμαρτία είναι κάτι ασήμαντο -- όχι, η αμαρτία είναι ένα τρομερό κακό που καταστρέφει την ψυχή, τόσο τώρα όσο και στη μελλοντική ζωή. Ο αμαρτωλός στη μελλοντική ζωή θα δεθεί τα χέρια και τα πόδια (εννοεί την ψυχή) και θα ριχτεί στο εξωτερικό σκοτάδι. Όπως είπε ο Σωτήρας: «Δέστε τον χέρι και πόδι και ρίξτε τον στο εξωτερικό σκοτάδι». Δηλαδή, χάνει τελείως την ελευθερία των πνευματικών του δυνάμεων, οι οποίες, δημιουργημένοι για ελεύθερη δραστηριότητα, υφίστανται από αυτό ένα είδος συντριπτικής αδράνειας για κάθε καλό έργο: στην ψυχή του ο αμαρτωλός αναγνωρίζει τις δυνάμεις του και ταυτόχρονα αισθάνεται ότι αυτές οι δυνάμεις είναι δεμένες με άσπαστες αλυσίδες - «θα δεθεί με τα σχοινιά της αμαρτίας του». 70 Σε αυτό πρέπει να προστεθεί το φοβερό μαρτύριο που προκύπτει από τις ίδιες τις αμαρτίες, από τη συνείδηση της δικής μας ανοησίας κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής και από την εικόνα του θυμωμένου Δημιουργού. Ακόμη και σε αυτήν την παρούσα ζωή η αμαρτία δένει και καταστρέφει την ψυχή. Ποιος θεοσεβούμενος άνθρωπος δεν ξέρει τι θλίψη και καταπίεση χτυπούν την ψυχή του, τι βασανιστική, φλεγόμενη φωτιά μαίνεται στο στήθος του όταν έχει αμαρτήσει; Αλλά εκτός από το να δεσμεύει και να καταστρέφει την ψυχή όπως την κάνει προσωρινά, η αμαρτία την καταστρέφει επίσης αιώνια αν δεν μετανοήσουμε εδώ για τις αμαρτίες μας και τις ανομίες μας από όλη μας την καρδιά. Εδώ υπάρχει επίσης μια απόδειξη από την εμπειρία ότι η αμαρτία καταστρέφει την ψυχή προσωρινά και αιώνια. Αν τύχει σε οποιονδήποτε θεοσεβούμενο να κοιμηθεί χωρίς να έχει μετανοήσει για την αμαρτία ή τις αμαρτίες που έχει κάνει κατά τη διάρκεια της ημέρας και που βασάνισαν την ψυχή του, αυτά τα μαρτύρια θα τον συνοδεύουν όλη τη νύχτα, μέχρι να μετανοήσει εγκάρδια για την αμαρτία του και να πλύνει την καρδιά του με δάκρυα (αυτό είναι και από πείρα). Τα μαρτύρια της αμαρτίας θα τον ξυπνήσουν από τον γλυκό ύπνο, γιατί η ψυχή του θα καταπιεστεί, θα δεθεί αιχμάλωτος από την αμαρτία. Τώρα, ας υποθέσουμε ότι ο άνθρωπος που έχει πάει να κοιμηθεί σε οποιαδήποτε αμαρτία και βασανίζεται από αυτήν, καταλαμβάνεται τη νύχτα από τον θάνατο: δεν είναι σαφές ότι η ψυχή του θα πάει στην άλλη ζωή με μαρτύριο, και ότι καθώς μετά θάνατον δεν υπάρχει χώρος για μετάνοια, θα βασανιστεί εκεί σύμφωνα με το μέτρο των αμαρτιών του; Το μαρτυρούν και οι Αγίες Γραφές. 71 97) Προσέχετε τον εαυτό σας - ειδικά τα πάθη σας - στη ζωή του σπιτιού σας, όπου εμφανίζονται ελεύθερα, σαν κρεατοελιές σε ένα ασφαλές μέρος. Έξω από το σπίτι μας, μερικά από τα πάθη μας καλύπτονται συνήθως από άλλα πιο διακοσμητικά πάθη, ενώ στο σπίτι δεν υπάρχει καμία πιθανότητα να διώξουμε αυτούς τους μαύρους κρεατοελιές που υπονομεύουν την ακεραιότητα της ψυχής μας. 98) Για την ψυχή του ευσεβούς, θεοσεβούμενου ανθρώπου υπάρχει αόρατη πνευματική συναναστροφή με τον Θεό. Όπως ένας πατέρας ή ένας αυστηρός δάσκαλος, ο Κύριος άλλοτε επιδοκιμάζει, άλλοτε καταδικάζει τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις προθέσεις μας. κάποτε λέει ότι αυτό είναι καλό και αυτό κακό. Μας ανταμείβει για το καλό και μας τιμωρεί για το κακό. και όλα αυτά είναι αμέσως εμφανή στην ψυχή. 99) Αρχίστε να εκπληρώνετε τις εντολές που σχετίζονται με μικρά πράγματα, και θα έρθετε να εκπληρώσετε τις εντολές που σχετίζονται με μεγάλα πράγματα: τα μικρά πράγματα παντού οδηγούν σε μεγάλα. Ξεκινήστε εκπληρώνοντας την εντολή της νηστείας τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, ή τη δέκατη εντολή που σχετίζεται με κακές σκέψεις και επιθυμίες, και τελικά θα μάθετε να εκπληρώνετε όλες τις εντολές. «Αυτός που είναι πιστός στο ελάχιστο είναι πιστός και στα πολλά». 72 100) Ένας άνθρωπος που μόνο ονειρεύεται αυτή τη φθαρτή ζωή και δεν σκέφτεται την αιώνια, ουράνια ζωή! Σκεφτείτε - ποια είναι η παροδική σας ζωή; Είναι μια συνεχής τοποθέτηση καυσίμου (δηλαδή τροφή) για να συνεχίσει να καίει και να μην αδυνατίσει η φωτιά της ζωής μας, για να ζεσταθεί το σπίτι μας (δηλαδή το σώμα) και να αποκατασταθεί η συνεχώς μεταβαλλόμενη ζωή του σώματός μας μέσω των θρεπτικών μερών των οργάνων άλλων ζωντανών πλασμάτων, που στερούνται τη ζωή. Πράγματι, τι ασήμαντος ιστός αράχνης είναι η ζωή σας, άνθρωποι! Είσαι υποχρεωμένος δύο φορές την ημέρα να δυναμώνεις το εσωτερικό του σώματός σου με στηρίγματα για να το κρατάς υγιές (δηλαδή είσαι υποχρεωμένος να ενισχύεσαι δύο φορές την ημέρα με φαγητό και ποτό) και κάθε βράδυ, καθημερινά, πρέπει να κλείνεις την ψυχή σου στο σώμα σου, κλείνοντας όλες τις αισθήσεις του σώματος, όπως τα παντζούρια ενός σπιτιού, για να μην ζει η ψυχή έξω από το σώμα, αλλά μέσα σε αυτό. Τι ιστός αράχνης είναι η ζωή σου και πόσο εύκολο είναι να τον σκίσεις! Να είστε ταπεινοί και ευλαβείς μπροστά στην αιώνια Ζωή! 101) Η αλήθεια είναι το θεμέλιο όλων όσων έχουν δημιουργηθεί. Ας είναι επίσης η αλήθεια το θεμέλιο όλων των έργων σας (και εσωτερικά και εξωτερικά), και ιδιαίτερα το θεμέλιο των προσευχών σας. Αφήστε όλη σας τη ζωή, όλα τα έργα σας, όλες σας τις σκέψεις και όλες τις επιθυμίες σας να βασιστούν στην αλήθεια. 102) Κάντε τον κόπο να περάσετε μόνο μια μέρα σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, και θα δείτε τον εαυτό σας, θα νιώσετε από την καρδιά σας πόσο καλό είναι να εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού (και το θέλημα του Θεού σε σχέση με εμάς είναι η ζωή μας, η αιώνια ευλογία μας). Αγαπήστε τον Θεό με όλη σας την καρδιά τουλάχιστον όσο αγαπάτε τον πατέρα σας, τη μητέρα σας και τους ευεργέτες σας. εκτιμήστε με όλη σας τη δύναμή σας την αγάπη Του και τα ευεργετήματα Του προς εσάς (πέρνα τα νοερά στην καρδιά σου, σκέψου πώς σου έδωσε την ύπαρξη και μαζί του όλα τα καλά πράγματα, πόσο ατελείωτα αντέχει τις αμαρτίες σου, πόσο ατέλειωτα σε συγχωρεί· για χάρη της εγκάρδιας μετάνοιάς σου, λόγω του πόνου και του θανάτου στον Σταυρό του μονογενούς Του, αν είσαι πίστη. Αυτός); απαριθμήστε εκτός από τα ελέη Του, τα οποία είναι ατελείωτα μεγάλα και πολλαπλά. Επιπλέον, να αγαπάς τον κάθε άνθρωπο σαν τον εαυτό σου--δηλαδή, μην του εύχεσαι τίποτα που δεν θα επιθυμούσες για τον εαυτό σου. Σκέψου, νιώσε γι' αυτόν ακριβώς όπως θα σκεφτόσουν και θα ένιωθες για τον εαυτό σου. Μην θέλετε να δείτε σε αυτόν τίποτα που δεν θέλετε να δείτε στον εαυτό σας. Μην αφήνεις τη μνήμη σου να κρατά μέσα της κανένα κακό που σου προκαλούν οι άλλοι, με τον ίδιο τρόπο που θα ήθελες να ξεχαστεί από τους άλλους το κακό που έκανες εσύ. Μην φανταστείς σκόπιμα ούτε στον εαυτό σου ούτε στον άλλον τίποτα ένοχο ή ακάθαρτο. Πιστέψτε ότι οι άλλοι έχουν εξίσου καλοπροαίρετες με εσάς, γενικά, εάν δεν βλέπετε καθαρά ότι έχουν κακή διάθεση. κάνε τους όπως θα έκανες στον εαυτό σου, ή ακόμα και μην τους κάνεις όπως δεν θα έκανες στον εαυτό σου, και τότε θα δεις τι θα αποκτήσεις στην καρδιά σου -- τι ειρήνη, τι ευλογία! Θα είστε στον παράδεισο πριν τον φτάσετε--δηλαδή, πριν από τον παράδεισο στον ουρανό θα είστε στον επίγειο παράδεισο. «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας», 73 λέει ο Κύριος. «Εκείνος που κατοικεί στην αγάπη», διδάσκει ο Απόστολος, «κατοικεί στον Θεό και ο Θεός σε αυτόν». 74 103) «Λατρεύετε τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια». Στην πραγματικότητα, για παράδειγμα, όταν λέτε, «Αγιαστεί το Όνομά Σου». Επιθυμείτε πραγματικά να αγιάζεται το όνομα του Θεού από τα καλά έργα των άλλων και από τα δικά σας; Όταν λέτε: «Ελάτε η Βασιλεία σας», επιθυμείτε πράγματι τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού; Θέλετε να είστε η κατοικία του Πνεύματος του Θεού και όχι η κατοικία της αμαρτίας; Δεν θα ζούσατε πιο πρόθυμα στην αμαρτία; Όταν λέτε: «Γενηθήτω το θέλημά σου», δεν επιδιώκετε καλύτερα το δικό σας θέλημα παρά του Θεού; Ναι, έτσι είναι! Όταν λέτε, «Δώστε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί», δεν λέτε διαφορετικά μέσα στην καρδιά σας, «Δεν χρειάζεται να σας το ζητήσω αυτό - έχω αρκετά χωρίς να ζητήσω; να το ζητήσουν οι φτωχοί αυτό»; Ή αλλιώς, δεν ζητάμε άπληστα περισσότερα και δεν χορταίνουμε με τα λίγα ή με αυτά που μας έδωσε ο Θεός; Δεν ευχαριστούμε τον Θεό για όσα έχουμε όπως πρέπει. Στην προσευχή: «Και συγχώρεσε μας τα παραπτώματα μας, όπως εμείς συγχωρούμε εκείνους που μας παραβαίνουν», μη σκέφτεσαι: «Ο Θεός ξέρει ότι δεν είμαι τόσο μεγάλος αμαρτωλός. Μου φαίνεται ότι δεν ζω χειρότερα από τους άλλους, και δεν χρειάζεται να ζητήσω να συγχωρηθούν τα παραπτώματα ή οι αμαρτίες μου»; Ή αλλιώς όταν προσεύχεσαι έτσι, δεν υπάρχει καμία δυσαρέσκεια ή οργή στην καρδιά σου εναντίον κανενός;--γιατί αν ναι, λες ψέματα ξεδιάντροπα στον Θεό στην προσευχή σου. Λέτε: «Και μη μας οδηγήσετε σε πειρασμό», αλλά εσείς οι ίδιοι δεν βιάζεστε ορμητικά σε κάθε αμαρτία, χωρίς καν να μπείτε στον πειρασμό; Λέτε: «Λύτρωσέ μας από το κακό», αλλά δεν ζεις σε φιλία με τον Διάβολο ή με το κακό κάθε είδους, του οποίου ο διάβολος είναι ο αρχηγός; Προσέξτε, λοιπόν, ότι η γλώσσα σας δεν είναι σε αντίθεση με την καρδιά σας. προσέξτε να μην λέτε ψέματα στον Θεό στην προσευχή σας. Να το έχετε πάντα υπόψη σας όταν λέτε την προσευχή του Κυρίου, καθώς και όταν λέτε άλλες προσευχές. Προσέξτε αν η καρδιά σας συμφωνεί με όλα όσα προφέρει η γλώσσα σας. 104) Όσο πιο καθαρή είναι η καρδιά, τόσο μεγαλύτερη είναι και τόσο πιο ικανή είναι να βρει χώρο μέσα της για μεγαλύτερο αριθμό αγαπημένων προσώπων. Ενώ όσο πιο αμαρτωλό είναι, τόσο πιο συσπασμένο γίνεται, και τόσο λιγότερος αριθμός αγαπημένων μπορεί να βρει χώρο, επειδή περιορίζεται από την αγάπη για τον εαυτό του, και αυτή η αγάπη είναι ψεύτικη. αγαπάμε τον εαυτό μας σε αντικείμενα ανάξια της αθάνατης ψυχής – σε ασήμι και χρυσάφι, στη μοιχεία, στη μέθη και άλλα παρόμοια. 105) Εάν ο Θεός μεταδίδει μια ακατανίκητη, ακατανόητη Θεία δύναμη στον Ζωοδόχο Σταυρό, τότε γιατί να είναι υπέροχο να μεταδίδει μια παρόμοια ακατανόητη δύναμη, για να αναγεννήσει τη φύση μας, στο πιο αγνό, τρομερό και ζωογόνο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός Του; Ω, πόσο μεγάλος είσαι, Κύριε, και πόσο υπέροχα είναι τα έργα Σου! Πόσο ατελείωτη είναι η παντοδυναμία Σου! Ό,τι αγγίζει η δύναμή Σου και η χάρη Σου γίνεται ζωογόνο. 106) Αν θέλετε να διορθώσετε κάποιον από τα λάθη του, μην σκέφτεστε να τον διορθώσετε μόνο με δικά σας μέσα: θα κάνετε κακό μόνο με τα δικά σας πάθη, για παράδειγμα, από την υπερηφάνεια και τον εκνευρισμό που προκύπτει από αυτό. «αλλά ρίξε το φορτίο σου στον Κύριο», 75 και προσευχήσου στον Θεό «Που δοκιμάζει τις καρδιές και τα ηνία», 76 με όλη σου την καρδιά, για να φωτίσει ο Ίδιος το νου και την καρδιά αυτού του ανθρώπου. Αν δει ότι η προσευχή σου αναπνέει αγάπη και ότι βγαίνει πραγματικά από τα βάθη της καρδιάς σου, θα εκπληρώσει αλάνθαστα την επιθυμία της καρδιάς σου και εσύ ο ίδιος θα πεις σύντομα, βλέποντας την αλλαγή που έχει γίνει σε αυτόν για τον οποίο προσευχήθηκες, ότι είναι έργο «της δεξιάς του Θεού, του Υψίστου». 77 107) Ποιος είναι αυτός που τόσο σοφά, λεπτεπίλεπτα και όμορφα τακτοποιεί και μεταμορφώνει το άσχημο--δηλαδή την αόρατη, άμορφη ουσία της γης σε λουλούδια; Ποιος τους δίνει τις υπέροχες μορφές τους; Δημιουργέ, δώσε να χαιρετίσουμε στα λουλούδια τη σοφία Σου, την καλοσύνη Σου. Η παντοδυναμία σου. 108) Η εσωτερική μας διάθεση, ακόμη και όταν δεν εκφράζεται με εξωτερικά σημάδια, επηρεάζει έντονα την εσωτερική διάθεση των άλλων. Αυτό συμβαίνει πολύ συχνά, αν και δεν το προσέχουν όλοι. Υποθέτοντας ότι είμαι θυμωμένος ή ότι έχω άσχημες σκέψεις για κάποιον άλλον. το νιώθει και αρχίζει επίσης να έχει άσχημες σκέψεις για μένα. Υπάρχει μια ορισμένη επικοινωνία μεταξύ των ψυχών μας, εκτός από τις σωματικές μας αισθήσεις. Όσον αφορά τη δράση της ψυχής μας στους άλλους μέσω των αισθήσεων, φαίνεται ότι μια ψυχή μπορεί να ενεργήσει θαυμάσια σε έναν άλλον άνθρωπο μέσω της αίσθησης της όρασης, ακόμη και όταν βρίσκεται σε απόσταση από εμάς, αλλά αρκεί να είναι προσιτή στην όρασή μας και να είναι μόνη τη στιγμή που στρέφουμε το βλέμμα μας πάνω του. Έτσι, με το μάτι, μπορούμε να βάλουμε έναν άλλον άνδρα σε μια άβολη θέση και να τον μπερδέψουμε. Μου έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές να κοιτάξω σταθερά από το παράθυρο του σπιτιού μου τους ανθρώπους που περνούσαν, και αυτοί, σαν να τραβήχτηκαν από κάποια δύναμη στο ίδιο το παράθυρο από το οποίο κοίταζα, κοίταξαν γύρω από το παράθυρο, αναζητώντας να βρουν ένα ανθρώπινο πρόσωπο σε αυτό. ενώ άλλοι μπερδεύτηκαν, επιτάχυναν ξαφνικά τον ρυθμό τους και έβαλαν τους εαυτούς τους στο δικαίωμα, ρυθμίζοντας ξανά τα μαντήλια, τα καπέλα τους κ.λπ. υπάρχει κάποιο μυστήριο σε αυτό. 109) Παρατηρήστε τη διαφορά μεταξύ της παρουσίας του ζωογόνου πνεύματος και της παρουσίας του πνεύματος που νεκρώνει και καταστρέφει την ψυχή σας. Όταν υπάρχουν καλές σκέψεις στην ψυχή σου, νιώθεις χαρούμενος και άνετος. Όταν η ειρήνη και η χαρά είναι στην καρδιά σου, τότε το πνεύμα του καλού, το Άγιο Πνεύμα, είναι μέσα σου. Ενώ όταν εμφανίζονται κακές σκέψεις ή κακές κινήσεις της καρδιάς μέσα σου, νιώθεις άρρωστος και καταπιεσμένος. όταν είσαι εσωτερικά ταραγμένος, τότε το πνεύμα του κακού, το πονηρό πνεύμα, είναι μέσα σου. Όταν το πνεύμα του κακού είναι μέσα μας, τότε, μαζί με την καταπίεση της καρδιάς και την αναστάτωση, γενικά νιώθουμε μια δυσκολία να πλησιάσουμε τον Θεό στην καρδιά μας, γιατί το κακό πνεύμα δένει την ψυχή μας και δεν θα την αφήσει να ανυψωθεί στον Θεό. Το κακό πνεύμα είναι ένα πνεύμα αμφιβολίας, απιστίας - παθών, καταπίεσης, θλίψης και αναταραχής. ενώ το πνεύμα του καλού είναι ένα πνεύμα αδιαμφισβήτητης πίστης, αρετής, πνευματικής ελευθερίας και πλάτους -- πνεύμα ειρήνης και χαράς. Γνωρίστε με αυτά τα σημάδια πότε το Πνεύμα του Θεού είναι μέσα σας και πότε το πνεύμα του κακού και, όσο το δυνατόν συχνότερα, σηκώστε την ευγνώμων καρδιά σας στο πιο Άγιο Πνεύμα που σας δίνει ζωή και φως, και φύγετε με όλη σας τη δύναμη από την αμφιβολία, την απιστία και τα πάθη μέσα από τα οποία σέρνεται το κακό φίδι, ο κλέφτης και καταστροφέας των ψυχών μας. 110) Μερικές φορές στις ζωές των ευσεβών Χριστιανών υπάρχουν ώρες που ο Θεός φαίνεται να τους έχει εγκαταλείψει εντελώς -- ώρες της δύναμης του σκότους. και τότε ο άνθρωπος από τα βάθη της καρδιάς του φωνάζει στον Θεό: «Γιατί απέστρεψες το πρόσωπό σου από μένα, αιώνιο Φως; Γιατί ένα παράξενο σκοτάδι με έχει σκεπάσει, το σκοτάδι του καταραμένου κακού Σατανά, και έχει συσκοτίσει όλη μου την ψυχή. Είναι πολύ οδυνηρό για την ψυχή να βρίσκεται στο βασανιστικό σκοτάδι της, που δίνει μια εικόνα των βασανιστηρίων και του σκότους της κόλασης. Στρέψε με, Σωτήρα, στο φως των εντολών Σου και ίσιωσε τον πνευματικό μου δρόμο, σε προσεύχομαι θερμά». 111) Αν δεν βιώσεις ο ίδιος τη δράση των πονηρών του κακού πνεύματος, δεν θα γνωρίσεις, και δεν θα εκτιμήσεις και θα εκτιμήσεις όπως θα έπρεπε, τα οφέλη που σου δίνει το Άγιο Πνεύμα: μη γνωρίζοντας το πνεύμα που καταστρέφει, δεν θα γνωρίσεις το Πνεύμα που δίνει ζωή. Μόνο με άμεσες αντιθέσεις του καλού και του κακού, της ζωής και του θανάτου, μπορούμε να γνωρίσουμε ξεκάθαρα το ένα και το άλλο: αν δεν υποβληθείτε σε στενοχώριες και κινδύνους σωματικού ή πνευματικού θανάτου, δεν θα γνωρίσετε αληθινά τον Σωτήρα, τον Ζωοδόχο, που μας ελευθερώνει από αυτές τις στενοχώριες και από τον πνευματικό θάνατο. Ο Ιησούς Χριστός είναι η παρηγοριά, η χαρά, η ζωή, η ειρήνη και το πλάτος της καρδιάς μας! Δόξα στον Θεό, τον Σοφότατο και τον Ελεήμονα, που επιτρέπει στο πνεύμα του κακού και του θανάτου να μας πειράζει και να μας βασανίζει! Διαφορετικά δεν θα έπρεπε να έχουμε εκτιμήσει και εκτιμήσει επαρκώς την άνεση της χάριτος, την παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος, του Παρηγορητή, του Ζωοδότη! 112) Ο Κύριος ο Θεός, ως η ίδια η Ζωή και η υπεραφθονία της Ζωής, αιώνια ίδια, όπως είπε ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, κινείται και παραμένει στα Τρία Πρόσωπα-δηλαδή ο Θεός είναι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Ρωτάς πώς μπορεί να υπάρχουν τρία πρόσωπα στον Θεό. Απαντώ: Δεν καταλαβαίνω πώς? αλλά ξέρω ότι πρέπει να είναι έτσι και δεν γίνεται αλλιώς. Ρωτάτε περαιτέρω: γιατί το Τρίτο Πρόσωπο στον Θεό ονομάζεται Πνεύμα, και γιατί είναι ξεχωριστό Πρόσωπο, όταν, χωρίς αυτό, ο Θεός είναι Πνεύμα; Απαντώ: Το Πνεύμα του Θεού ονομάζεται Πνεύμα σε σχέση με τα πλάσματά Του. Ο Θεός εμφύσησε μέσω του Τρίτου Προσώπου της Τριάδας, του Αγίου Πνεύματος, και εμφανίστηκε στο κάλεσμά Του ένα αναρίθμητο πλήθος πνευμάτων. «Όλοι οι πλήθος τους από την αναπνοή του στόματός Του». 78 εμφύσησε μέσω του Πνεύματός Του στην ανθρώπινη δομή, «και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή». 79 και από αυτήν την πνοή γεννήθηκαν άνθρωποι και θα γεννηθούν ακόμη μέχρι το τέλος του κόσμου, σύμφωνα με την εντολή: «Γίνε καρποφόρος και πληθύνσου». 80 Εάν με το Άγιο Πνεύμα Του ο Θεός έχει δημιουργήσει τόσο ξεχωριστά μεμονωμένα πλάσματα, τότε πώς μπορεί το Άγιο Πνεύμα να είναι άλλο από ένα ξεχωριστό Πρόσωπο ή ένα άτομο που δημιουργεί το Είναι Ο ίδιος; «Ο άνεμος φυσάει όπου θέλει, και ακούς τον ήχο, αλλά δεν μπορείς να καταλάβεις πού έρχεται και πού φεύγει: έτσι είναι και ο καθένας που έχει γεννηθεί από το Πνεύμα». 81 Βλέπετε ότι το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Πνεύμα ως ένα από τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Αν υπάρχουν αναρίθμητα πλήθη κτιστών ατομικών πνευμάτων, τότε γιατί ο ίδιος ο Θεός να παραμείνει χωρίς πνεύμα, όπως χωρίς Ένα από τα Πρόσωπα της Τριάδας, ξεχωριστό και ανεξάρτητο; Δεν είναι ο Υιός η Σοφία του Πατέρα, προσωπική και ζωντανή, απαραίτητη στον Θεό; Κοίταξε τον εαυτό σου. Είσαι ένα πλάσμα. Και ακόμη και μέσα σου υπάρχει τέτοια σοφία που πολλοί την απορούν. μερικές φορές δημιουργείτε ακόμη και υπέροχα πράγματα, και σας εκθειάζουν ως δημιουργό αυτών των πραγμάτων. Κι όμως αυτό είσαι μόνο εσύ, ένα ασήμαντο, αδύναμο πλάσμα. Τότε σκεφτείτε πώς δεν μπορεί να υπάρχει προσωπική Σοφία στον Θεό; – πώς μπορεί ο Θεός να είναι Δημιουργός χωρίς τη δική Του Ζωντανή, Ανεξάρτητη Σοφία; Κοιτάξτε τα πάντα στον κόσμο, πόσο σοφά είναι όλα!–Πώς στα πιο μικρά πράγματα μπορείτε να παρατηρήσετε την εκπληκτική σοφία και το θαυμάσιο έργο της Σοφής σκέψης με την υπέροχη ακρίβεια και την άψογη τακτοποίηση! Πώς μπορεί ο Θεός να είναι χωρίς Προσωπική Σοφία; Σκεφτείτε, πώς μπορεί ο Θεός, ο οποίος έχει δημιουργήσει ένα πλήθος λογικών, ατομικών, σοφών, ζωντανών πλασμάτων, να μην γεννήσει για τον εαυτό Του μια Προσωπική Σοφία; Είναι δυνατόν; Είναι λογικό; Είναι σύμφωνο με όλες τις άλλες τελειότητες του Δημιουργού; Έτσι στον Θεό, πρέπει να υπάρχει μια Προσωπική Σοφία, ή ο Προσωπικός Λόγος του Πατέρα, καθώς και το Ζωοδόχο Άγιο Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Πατέρα και που αναπαύεται στον Υιό. Μέσα σου υπάρχει πνοή, υλική και απρόσωπη, ενώ στον Θεό, ως η ίδια η Ζωή, υπάρχει ένα Προσωπικό Πνεύμα, όχι διαχύσιμο, αλλά ενιαίο και ζωτικό στα πάντα. 113) Η αφύσικη κυριαρχία της σάρκας πάνω στο πνεύμα εκφράζεται, μεταξύ άλλων, από το γεγονός ότι το πνεύμα είναι σαν να είναι θαμμένο μέσα στη σάρκα και είναι δεσμευμένο από αυτήν. Αυτό είναι ιδιαίτερα ορατό όταν το θέμα σχετίζεται με την υπηρεσία του Θεού. τότε ο άνθρωπος πλησιάζει τον Θεό ως επί το πλείστον με τα χείλη του - δηλαδή με τη σάρκα του, ψεύτικα, και όχι με την καρδιά του, όχι με το πνεύμα του, και έτσι δεν Τον λατρεύει αληθινά. Πράγματι, τόσο συχνά ζούμε σαν να μην είχαμε κανένα πνεύμα μέσα μας, και ο υψηλότερος βαθμός ανθρώπινης εξαθλίωσης εκδηλώνεται από το γεγονός ότι το πνεύμα καταπνίγεται εντελώς και ο άνθρωπος γίνεται σαν να ήταν μόνο σάρκα. «Το Πνεύμα μου δεν θα παλεύει πάντα με τον άνθρωπο, γιατί και αυτός είναι σάρκα». 82 Κοιτάξτε πιο προσεκτικά το θέμα του σεβασμού των ανθρώπων για τον Θεό. θα δείτε πώς από αυτή την άποψη η σάρκα προσπαθεί να κυριαρχήσει πάνω στο πνεύμα. Στους αγίους βλέπουμε την κυριαρχία του πνεύματος πάνω στη σάρκα, γιατί ζουν με το πνεύμα και βλέπουν το πνεύμα σε όλο τον κόσμο, τη Σοφία, την Παντοδυναμία και την Καλοσύνη του Θεού. βλέπουν σε κάθε φαινόμενο, σε κάθε έργο, την επίδραση του πνεύματος. Στους αισθησιακούς άντρες, η κυριαρχία της σάρκας πάνω στο πνεύμα φαίνεται από το μόνο που βλέπουν αυτό που αντιπροσωπεύει τον εαυτό τους στις αισθήσεις τους. στην πραγματικότητα, όπως λέει και η παροιμία, δεν βλέπουν πέρα ​​από τη μύτη τους. Ο σαρκικός, αισθησιακός άνθρωπος κοιτάζει τον κόσμο και τον βλέπει σαν ένα παράλογο ζώο: δεν θαυμάζει τη Σοφία, την αιώνια Δύναμη και την Καλοσύνη του Δημιουργού, όπως φαίνεται σε αυτόν. Όταν διαβάζει ένα ιερό βιβλίο, βλέπει σε αυτό μόνο τα γράμματα. όταν προσεύχεται λέει τις προσευχές μηχανικά, χωρίς να διεισδύει στο πνεύμα τους: δεν γνωρίζει την τέχνη της λατρείας με πνεύμα και αλήθεια. Η σάρκα κυριαρχεί και στην ανδρική εκπαίδευση. (Κοιτάξτε, διδάσκονται οι μαθητές στα σχολεία αυτό που αφορά τον Χριστιανό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο - την προσευχή; Διδάσκονται να βλέπουν τον Θεό;) Η σάρκα θα επικρατήσει στον κόσμο μέχρι το τέλος των αιώνων. «Όταν έρθει ο Υιός του ανθρώπου, θα βρει πίστη στη γη;» 83 Και η απιστία είναι έργο της σάρκας, όπως ήταν στην αρχή του κόσμου. 114) Είναι ευάρεστο στον Θεό όταν ένας άνθρωπος αρχίζει να παρατηρεί τη δράση Του στην καρδιά, γιατί Αυτός είναι το Φως και η Αλήθεια, ενώ ο Διάβολος το φοβάται ιδιαίτερα αυτό, όντας ο ίδιος σκοτάδι και ψέμα. και το σκοτάδι δεν μπορεί να έρθει στο φως από φόβο μήπως αποκαλυφθούν οι πράξεις του. Ο Διάβολος είναι ισχυρός μόνο μέσω του σκότους, της εξαπάτησης και του ψεύδους. αποκάλυψε το ψέμα του, τοποθέτησέ το μπροστά στο φως και όλα θα εξαφανιστούν. Παρακινεί τους ανθρώπους σε κάθε πάθος με δόλο, και έτσι τους αποκοιμίζει και τους εμποδίζει να δουν τα πράγματα στο αληθινό τους φως. Η κάλυψη του Διαβόλου βρίσκεται σε πολλά πράγματα. 115) Γιατί η αμαρτωλή ψυχή δεν αποκτά άφεση των αμαρτιών της προτού νιώσει όλη την ανοησία τους, όλη την καταστροφικότητά τους και όλη την ψευτιά τους από όλη την καρδιά; Γιατί η καρδιά είναι η ψυχή μας. καθώς διέπραξε τις αμαρτίες, θεωρώντας τις εκείνη τη στιγμή ευχάριστες και αληθοφανείς, επομένως πρέπει τώρα να μετανοήσει γι' αυτές και να τις αναγνωρίσει ότι οδηγούν στην καταστροφή και είναι εντελώς λανθασμένες. Αυτή η μετάνοια ολοκληρώνεται οδυνηρά στην καρδιά, καθώς η επιθυμία για αμαρτία είναι επίσης συνήθως στην καρδιά. 116) Μην ταράζεστε όταν η κακία μαίνεται μέσα σας και προσπαθεί να αποφορτιστεί με λόγια πικρίας, αλλά πρόσταξέ της να σιωπήσει και να πεθάνει μέσα σου. Διαφορετικά, το να συνηθίζεις να βλέπεις την υπακοή σου και να ρέει από τα χείλη σου, θα σε κυριαρχήσει. Όπως το νερό που στέκεται πίσω από ένα χωμάτινο φράγμα και βρίσκει μια τρύπα, το κάνει όλο και πιο φαρδύ και το φιλτράρει, αν δεν δυναμώσουμε το φράγμα ή το ενισχύσουμε ανεπαρκώς, επιτέλους, με αυξανόμενη αδυναμία από την πλευρά μας και με επανειλημμένες προσπάθειες, το νερό περνά με μεγαλύτερη και μεγαλύτερη δύναμη, ώστε επιτέλους γίνεται πολύ δύσκολο έως και αδύνατο να το σταματήσουμε. το ίδιο και με την κακία που κρύβεται στην καρδιά του ανθρώπου: αν τον αφήσουμε να διαπεράσει μία, δύο και τρεις φορές, θα ξεχύνεται όλο και πιο δυνατά και μπορεί επιτέλους να διαρρεύσει και να ξεχειλίσει το φράγμα σας. Μάθετε, ότι στην ψυχή υπάρχουν νερά του κακού. όπως έχει πει ο Ψαλμωδός: «Τα νερά μπήκαν στην ψυχή μου». 84 117) Όταν έχετε αμαρτήσει εναντίον του Θεού, και οι αμαρτίες σας βασανίζονται, σας κάψετε, τότε αναζητήστε γρήγορα τη μοναδική Θυσία για αμαρτίες, αιώνια και ζωντανή, και βάλτε τις αμαρτίες σας μπροστά στο πρόσωπο αυτής της Θυσίας. Μην νομίζετε ότι μπορείτε να αποκτήσετε τη σωτηρία με τα δικά σας μέσα. 118) Ο Κύριος μπορεί να είχε κάνει ολόκληρο τον κόσμο, ουρανό και γη, στο δικό Του σώμα. Ή αντί να δημιουργήσει τον κόσμο, θα μπορούσε να είχε δημιουργήσει για τον εαυτό Του έναν ναό για το σώμα Του. και μόνο για λογαριασμό σου δέχθηκε να δημιουργήσει στον εαυτό Του ένα Σώμα παρόμοιο με το δικό σου, για να σε σώσει, και έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο από το τίποτα, δημιούργησε επίσης από ένα μικρό μέρος του το Σώμα Του για να σου δώσει ζωή, αφήνοντας τον κόσμο να παραμείνει όπως τον δημιούργησε. Ω καλοσύνη και έλεος του Θεού! «Είμαστε μέλη του Σώματος Του» 85 μέσω της κοινωνίας των ζωοποιών Μυστηρίων Του! 119) Ο κόσμος, ως έργο του ζωντανού, Σοφειώτατου Θεού, είναι γεμάτος ζωή. Υπάρχει ζωή και σοφία σε όλα, και βρίσκουμε παντού την έκφραση της σκέψης στο σύνολο, όπως και σε κάθε ξεχωριστό μέρος. Αυτό είναι το αληθινό Βιβλίο, από το οποίο, αν και όχι τόσο ξεκάθαρα όσο από την αποκάλυψη, μπορούμε να μάθουμε τη γνώση του Θεού. Πριν να υπάρξει ο κόσμος, υπήρχε μόνο ο ζωντανός άπειρος Θεός. Όταν ο κόσμος δημιουργήθηκε από την ανυπαρξία του, ο Θεός, φυσικά, δεν έγινε πεπερασμένος. όλη η πληρότητα της ζωής και του άπειρου έχουν παραμείνει σε Αυτόν. Αλλά αυτή η πληρότητα της ζωής και το άπειρο εκφράζονται επίσης σε πλάσματα, ζωντανά και οργανικά, τα οποία είναι αναρίθμητα, και τα οποία είναι όλα εφοδιασμένα με ζωή. 120) Ο κόσμος, και ιδιαίτερα ο άνθρωπος, είναι πεπερασμένοι. Ο κόσμος είναι μόνο ένα σημείο ανάπαυσης για τα σωματικά πλάσματα, για να μην εξαφανιστούν στο άπειρο. Η Αγία Γραφή μιλάει πιο αληθινά και πιο καθαρά για τον κόσμο από τον ίδιο τον κόσμο ή τη διάταξη των γήινων στρωμάτων. οι γραφές της φύσης μέσα σε αυτό, όντας νεκρές και άφωνες, δεν μπορούν να εκφράσουν τίποτα συγκεκριμένο. «Πού ήσουν όταν έβαλα τα θεμέλια της γης;» 86 Ήσασταν με τον Θεό όταν δημιούργησε το σύμπαν; «Ποιος κατευθύνει το Πνεύμα του Κυρίου, ή όντας σύμβουλός Του, Τον έχει διδάξει;» 87 Κι όμως εσείς οι γεωλόγοι καυχιέστε ότι καταλάβατε τον νου του Κυρίου, στη διάταξη των στρωμάτων, και τον διατηρήσατε παρά την Αγία Γραφή! Πιστεύεις περισσότερο στα νεκρά γράμματα των γήινων στρωμάτων, στην άψυχη γη, παρά στα θεόπνευστα λόγια του μεγάλου προφήτη Μωυσή, που είδε τον Θεό. 121) Δεν καταλαβαίνετε πώς μπορούν να μας ακούσουν οι άγιοι στον Παράδεισο όταν προσευχόμαστε σε αυτούς. Πώς όμως οι ακτίνες του ήλιου σκύβουν από τον Παράδεισο προς εμάς, φωτίζοντας τα πάντα σε όλη τη γη; Οι άγιοι στον πνευματικό κόσμο είναι σαν τις ακτίνες του ήλιου στον υλικό κόσμο. Ο Θεός είναι ο αιώνιος, ζωογόνος Ήλιος, και οι άγιοι είναι οι ακτίνες αυτού του σοφού Ήλιου. Όπως τα μάτια του Κυρίου κοιτάζουν συνεχώς τη γη και τα επίγεια όντα, έτσι και τα μάτια των αγίων δεν μπορούν παρά να στραφούν προς την ίδια κατεύθυνση με το βλέμμα της πρόνοιας του Κυρίου όλων των πλασμάτων προς το μέρος όπου βρίσκονται οι θησαυροί τους (τα σώματά τους, τα έργα τους, οι ιεροί τόποι και τα πρόσωπα που τους είναι αφιερωμένα). «Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου». 88 Ξέρεις πόσο γρήγορα, πόσο μακριά και πόσο καθαρά μπορεί να δει η καρδιά (ειδικά τα αντικείμενα του πνευματικού κόσμου). το παρατηρείς σε όλες τις επιστήμες, ιδιαίτερα στις πνευματικές, όπου πολλά υιοθετούνται μόνο από την πίστη (το όραμα της καρδιάς). Η καρδιά είναι το μάτι του ανθρώπου. Όσο πιο καθαρό είναι, τόσο πιο γρήγορα, πιο μακριά και πιο καθαρά μπορεί να δει. Αλλά με τους αγίους του Θεού αυτό το πνευματικό μάτι εξευγενίζεται, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής τους, στον υψηλότερο δυνατό βαθμό αγνότητας για τον άνθρωπο, και μετά το θάνατό τους, όταν έχουν ενωθεί με τον Θεό, με τη χάρη του Θεού γίνεται ακόμη πιο καθαρό και ευρύτερο στα όρια της όρασής του. Επομένως, οι άγιοι βλέπουν πολύ καθαρά, ευρέως και μακριά: βλέπουν τα πνευματικά μας θέλω. Βλέπουν και ακούν όλους εκείνους που τους επικαλούνται με όλη τους την καρδιά--δηλαδή εκείνους των οποίων τα νοητικά μάτια είναι καρφωμένα κατευθείαν πάνω τους, και δεν σκοτεινιάζονται ή θαμπώνουν όταν είναι τόσο κολλημένοι από την απιστία και την αμφιβολία. Με άλλα λόγια, όταν τα μάτια της καρδιάς εκείνων που προσεύχονται, ας πούμε, συναντούν τα μάτια εκείνων που καλούν. Αυτό είναι ένα μυστηριώδες όραμα. Αυτός που είναι έμπειρος θα καταλάβει τι εννοείται. Επομένως, πόσο εύκολη είναι η επικοινωνία με τους αγίους! Είναι απαραίτητο μόνο να καθαρίσεις το μάτι της καρδιάς, να το στερεώσεις σταθερά σε έναν άγιο που είναι γνωστό σε σένα, να προσευχηθείς σε αυτόν για αυτό που θέλεις και θα το αποκτήσεις. Και τι είναι ο Θεός σε σχέση με την όραση; Είναι όλη όραση, όλο φως και όλη γνώση. Γεμίζει αιώνια και τον ουρανό και τη γη, και βλέπει τα πάντα σε κάθε μέρος. «Τα μάτια του Κυρίου είναι παντού, βλέποντας το κακό και το καλό». 89 122) Μια εγκάρδια πίστη στον πνευματικό κόσμο, ιδιαίτερα στον πανφώτιστο και ζωογόνο Ήλιο, χαίρει και ζωογονεί την ψυχή που έχει καθαρή συνείδηση. Η πίστη πρέπει να φτάσει στο μάτι της καρδιάς. Αυτό σημαίνει ότι η ψυχή πρέπει να στέκεται σαν να είναι ψηλότερα από οτιδήποτε αισθησιακό, ανώτερο από οτιδήποτε σαρκικό, υψηλότερο από τη σκοτεινή φύση της και πρέπει να διεισδύει με όσο το δυνατόν πιο καθαρό όραμα της καρδιάς στον πνευματικό κόσμο. Εδώ θα είναι ευτυχισμένο, γιατί εδώ είναι η αληθινή του ζωή, η ειρήνη και η χαρά του. Αυτό είναι από εμπειρία. 123) Η φαντασία και η αναπαράσταση είναι το όραμα της καρδιάς ή της ψυχής, που δημιουργεί ή αναπαράγει ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Επομένως αυτό το όραμα είναι γρήγορο, στιγμιαίο και φέρει πνευματικό χαρακτήρα. Είναι μια φωτογραφία που έγινε από την ψυχή ενός συγκεκριμένου αντικειμένου. Το μυαλό είναι ένας καλλιτέχνης, βγάζει μια φωτογραφία από αυτό. 124) Αν ο Κύριος δεν ήταν μακροθυμικός, αν δεν ήταν ο Εραστής των ανθρώπων, θα αντεχόταν τις μεγάλες μας παραβάσεις; Θα ήταν ενσαρκωμένος; Θα είχε υποφέρει και θα πέθαινε για σένα; Θα σου έδινε το πιο αγνό Σώμα και το Αίμα Του, πάνω στο οποίο ακόμη και οι άγγελοι κοιτάζουν με φόβο και τρόμο; Θα σας είχε σώσει από την αμαρτία και τον πνευματικό θάνατο τόσες πολλές αμέτρητες φορές; Αν ήταν διαφορετικά, θα έλεγε: «Να βασανίζεσαι, αν είσαι τόσο κακός από τη φύση σου. Δεν θα σε παραδώσω ξανά αφού σε έχω παραδώσει τόσο συχνά στο παρελθόν.» Αλλά τώρα, σε όλη τη διάρκεια της ζωής μας, υπομένει τις αναρίθμητες παραβάσεις μας, και εξακολουθεί να περιμένει τη μεταστροφή μας. Δόξασε, λοιπόν, την αγάπη και τη μακροθυμία Του. Φανταστείτε τι θα ήταν χωρίς Αυτόν, χωρίς Αυτόν να σώσει; Φρίκη και τρόμος γεμίζουν την ψυχή στην ιδέα του. Αλλά οι αμετανόητοι αμαρτωλοί θα κυριευτούν πράγματι στο τέλος από την οργή του Θεού «την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης κρίσης του Θεού». 90 125) Όταν πρόκειται να προσευχηθείτε στην Παναγία μας την Παναγία, να είστε σταθερά σίγουροι, πριν προσευχηθείτε, ότι δεν θα φύγετε από αυτήν χωρίς να έχετε ελεηθεί. Το να σκέφτεσαι έτσι και να έχεις εμπιστοσύνη σε αυτήν είναι καλό και σωστό. Είναι, η Πανάγαθος Μητέρα του Πανάγαθου Θεού, ο Λόγος και τα ελέη Της, ανυπολόγιστα μεγάλα και αμέτρητα, έχουν διακηρυχτεί από όλους τους αιώνες από όλες τις Χριστιανικές Εκκλησίες. Είναι, πράγματι, άβυσσος ελέους και κτερισμάτων, όπως λέγεται γι' αυτήν στον κανόνα της Οδηγήτριας. 91 Επομένως, το να προσευχόμαστε σε Εκείνη χωρίς τέτοια διαβεβαίωση θα ήταν ανόητο και θράσος, γιατί η αμφιβολία θα προσέβαλε την καλοσύνη Της, όπως η καλοσύνη του Θεού προσβάλλεται όταν οι άνθρωποι προσεύχονται σε Αυτόν χωρίς να ελπίζουν να λάβουν αυτό για το οποίο προσεύχονται. Πώς βιάζονται οι άνθρωποι για ελεημοσύνη σε οποιονδήποτε μεγάλο και πλούσιο άνθρωπο του οποίου η καλοσύνη είναι γνωστή, και έχει αποδειχθεί σε πολλές περιπτώσεις; Γενικά με την πιο τέλεια βεβαιότητα και ελπίδα να λάβουν από Αυτόν αυτό που επιθυμούν. Ομοίως, στην προσευχή δεν πρέπει ούτε να αμφιβάλλουμε ούτε να είμαστε λιποθυμικοί. 126) Όπως η μητέρα διδάσκει στο παιδί της να περπατά, έτσι και ο Θεός μας διδάσκει να έχουμε ζωντανή πίστη σε Αυτόν. Μια μάνα θα κάνει το παιδί να σταθεί, και θα το αφήσει λίγο μόνο του, μετά θα του πει να έρθει κοντά της. Το παιδί κλαίει χωρίς τη μητέρα του. Θέλει να πάει κοντά της, αλλά φοβάται να επιχειρήσει να κουνήσει τα πόδια του. προσπαθεί να περπατήσει, κάνει ένα βήμα και πέφτει κάτω. Ο Θεός διδάσκει τη χριστιανική πίστη σε Αυτόν με παρόμοιο τρόπο (η πίστη είναι ο πνευματικός τρόπος). Η πίστη μας είναι τόσο αδύναμη, τόσο στοιχειώδης όσο το παιδί αρχίζει να περπατά. Ο Κύριος αφήνει τον άνθρωπο χωρίς τη βοήθειά Του και τον παραδίδει στον Διάβολο ή σε διάφορες στενοχώριες και θλίψεις, και στη συνέχεια, όταν έχει απόλυτη ανάγκη βοήθειας για να ελευθερωθεί από αυτά (γιατί δεν είμαστε έτοιμοι να πάμε κοντά Του μέχρι να χρειαστούμε τη σωτηρία), μας προτρέπει να Τον κοιτάξουμε (πρέπει να Τον κοιτάξουμε απολύτως) και να έρθουμε σε Αυτόν για βοήθεια. Ο Χριστιανός προσπαθεί να το κάνει. ανοίγει τα μάτια της καρδιάς του (όπως το παιδί κινεί τα πόδια του) και προσπαθεί να δει τον Κύριο μέσω αυτών, αλλά η καρδιά του, μη διδασκόμενη πώς να βλέπει τον Θεό, φοβάται τη δική της τόλμη, σκοντάφτει και πέφτει. Ο εχθρός και οι εγγενείς αμαρτωλές διαφθορές κλείνουν τα μάτια της καρδιάς του που ανοίγουν πρόσφατα και τον αποκόπτουν από τον Θεό, ώστε να μην μπορεί να Τον πλησιάσει, αν και ο Θεός είναι κοντά, έτοιμος να τον πάρει στην αγκαλιά Του. μόνο ο Θεός πρέπει να προσεγγιστεί με πίστη και πρέπει να γίνει προσπάθεια να Τον δούμε πλήρως με τα πνευματικά μάτια της πίστης. Τότε ο Ίδιος θα απλώσει το χέρι βοηθείας Του, θα πάρει τον άνθρωπο στην αγκαλιά Του και θα διώξει μακριά τους εχθρούς. Τότε ο χριστιανός νιώθει ότι έχει πέσει στην αγκαλιά του ίδιου του Σωτήρα. Δόξα στην καλοσύνη και τη σοφία Σου, Κύριε! Έτσι, κατά τη διάρκεια των προσπαθειών του Διαβόλου εναντίον μας, και σε κάθε θλίψη, πρέπει να βλέπουμε καθαρά με τα μάτια της καρδιάς, σαν να στάθηκε μπροστά μας, ο Σωτήρας, ο Εραστής των ανθρώπων. Και να Τον κοιτάξετε με τόλμη σαν το ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιο καλοσύνης και ελέους μας, και προσευχηθείτε σε Αυτόν με όλη μας την καρδιά, ώστε να μας δώσει ένα μέρος αυτής της ανεξάντλητης πηγής ευλογιών και πνευματικής βοήθειας. και θα αποκτήσουμε αμέσως αυτό για το οποίο προσευχόμαστε. Το κυριότερο είναι η πίστη, ή το πνευματικό όραμα του Κυρίου και η ελπίδα να λάβουμε τα πάντα από Αυτόν, ως ο Πιο ελεήμων, ο Πιο αληθινός. Αυτή είναι η αλήθεια! Αυτό είναι από εμπειρία! Με αυτά τα μέσα ο Θεός μάς διδάσκει επίσης να αναγνωρίζουμε την ακραία ηθική μας αδυναμία χωρίς Αυτόν, να είμαστε μετανοημένοι στην καρδιά και συνεχώς σε προσευχή! 127) Ο Χριστιανός δεν έχει κανένα λόγο να έχει στην καρδιά του καμία κακία εναντίον οποιουδήποτε - τέτοια κακία, όπως κάθε άλλο κακό, είναι έργο του Διαβόλου. Ο Χριστιανός πρέπει να έχει μόνο αγάπη στην καρδιά του. Και καθώς η αγάπη δεν μπορεί να σκεφτεί το κακό, δεν μπορεί να έχει καμία κακία απέναντι στους άλλους. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να πιστεύω ότι κάποιος άλλος είναι κακός ή περήφανος χωρίς να έχω θετικούς λόγους να το σκέφτομαι, ή δεν πρέπει να πιστεύω ότι θα τον κάνω περήφανο αν του δείξω σεβασμό ή ότι αν τον συγχωρήσω θα με προσβάλει ξανά και θα με κοροϊδέψει. Δεν πρέπει να αφήνουμε το κακό σε οποιαδήποτε μορφή να φωλιάζει στην καρδιά μας. αλλά το κακό γενικά εμφανίζεται με πάρα πολλές μορφές. 128) Η ειρήνη και η άφθονη ζωή στην καρδιά μετά την κοινωνία είναι το μεγαλύτερο, το πιο ανεκτίμητο δώρο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που ξεπερνά όλα τα χαρίσματα που σχετίζονται με το σώμα που λαμβάνονται ταυτόχρονα. Χωρίς την ειρήνη της ψυχής - όταν η καρδιά είναι στενωμένη και βασανισμένη - ο άνθρωπος δεν μπορεί να επωφεληθεί από καμία ευλογία, είτε υλική είτε πνευματική. εκείνη την ώρα, οι απολαύσεις που προέρχονται από το συναίσθημα της αλήθειας, της καλοσύνης και της ομορφιάς δεν υπάρχουν γι' αυτόν, γιατί το ίδιο το κέντρο της ζωής του - η καρδιά ή ο ίδιος ο εσωτερικός άνθρωπος - συνθλίβεται και σκοτώνεται. 129) Ενώστε την ψυχή σας με τον Θεό μέσω της εγκάρδιας πίστης και θα μπορέσετε να πετύχετε τα πάντα. Οι ισχυροί, αόρατοι, πάντα άγρυπνοι εχθροί διεξάγουν πόλεμο εναντίον σας; Θα τους κατακτήσεις. Είναι ορατοί αυτοί οι εχθροί, εξωτερικά; Θα τους κατακτήσεις κι αυτούς. Σε σκίζουν τα πάθη; Θα τα ξεπεράσεις. Σε τσακίζουν οι λύπες; Θα τους ξεπεράσεις. Έχετε πέσει σε απόγνωση; Θα αποκτήσεις κουράγιο. Με πίστη θα μπορέσετε να κατακτήσετε τα πάντα, ακόμα και η Βασιλεία των Ουρανών θα είναι δική σας. Η πίστη είναι η μεγαλύτερη ευλογία της επίγειας ζωής. ενώνει τον άνθρωπο με τον Θεό και τον κάνει δυνατό και νικητή μέσα από Αυτόν. «Αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα Πνεύμα». 92 130) Ο Θεός με την καλοσύνη Του μας χάρισε, που δεν αξίζουμε όπως είμαστε, να δούμε τον ήλιο και το φως του, και μας επιτρέπει να τον απολαύσουμε. Θα μας δώσει επίσης να απολαύσουμε το δικό Του απρόσιτο φως. Ας είναι το φως του ήλιου υπόσχεση για εμάς γι' αυτό, αλλά ιδιαίτερα το γαλήνιο φως της αγίας δόξας του Επουράνιου Πατέρα, του μονογενούς Υιού Του, που μας δόθηκε, και το πνεύμα της αγάπης που δόθηκε στις καρδιές μας. 131) Τι βλέπω όταν κοιτάζω τον κόσμο του Θεού; Βλέπω παντού το εξαιρετικό εύρος, την αθλητικότητα της ζωής. στο ζωικό βασίλειο, ανάμεσα σε τετράποδα, ερπετά, έντομα, πουλιά και ψάρια. Τώρα, μπορεί να ρωτηθεί, γιατί να υπάρχει αυτή η στενότητα και ο θλιβερός τρόπος ζωής για τον άνθρωπο, ιδιαίτερα για τον άνθρωπο που είναι ζηλωτής και ευσεβής; Ο Θεός έχει διαχέει άφθονα τη ζωή παντού, την αφθονία και τη χαρά, και όλα τα πλάσματα, με εξαίρεση τους ανθρώπους, δοξάζουν τον Δημιουργό με την αφθονία, τη ζωή τους και την αθλητική τους χαρά. Γιατί, λοιπόν, υπάρχει αυτή η ασυμφωνία μεταξύ εμένα και της γενικής ζωής; Δεν είμαι πλάσμα του ίδιου Δημιουργού; Η λύση αυτής της ερώτησης είναι απλή. Η ζωή μας δηλητηριάζεται, είτε με δική μας υπαιτιότητα από την αμαρτία, είτε από τον ασώματο εχθρό, και κυρίως και κυρίως από αυτόν σε σχέση με εκείνους που έχουν παραδοθεί σε μια ζωή ευσεβείας. Η ζωή του ανθρώπου - του αληθινού χριστιανού - είναι στο μέλλον, σε αιώνες μετά. εκεί θα του ανοιχτεί κάθε χαρά και πλήρης ευλογία. Αλλά εδώ είναι μόνο ένας εξόριστος, και είναι υπό τιμωρία. Εδώ μερικές φορές ολόκληρη η φύση παίρνει τα όπλα εναντίον του ανθρώπου για τις αμαρτίες του, για να μην μιλήσουμε για τον εχθρό από αμνημονεύτων χρόνων, που «σαν λιοντάρι που βρυχάται τριγυρνά, αναζητώντας ποιον να καταβροχθίσει». 93 Επομένως, δεν με ενοχλεί το γεγονός ότι υπάρχει χαρά και αφθονία παντού σε όλο τον κόσμο, ενώ μόνο στον εαυτό μου συχνά δεν υπάρχει χαρά, ώστε να κοιτάζω κατάματα τη χαρά και την ελευθερία των πλασμάτων του Θεού. Έχω μέσα μου έναν δήμιο για τις αμαρτίες μου - είναι πάντα μαζί μου και με χτυπάει. Αλλά θα υπάρξουν χαρές και για μένα, μόνο όχι εδώ, αλλά στον άλλο κόσμο. 132) Κοιτάζοντας τον κόσμο του Θεού, βλέπω την εξαιρετική γενναιοδωρία του Θεού παντού στα δώρα της φύσης: η επιφάνεια της γης είναι σαν το πιο πλούσιο τραπέζι, που ετοιμάζεται με αφθονία και ποικιλία από τους πιο στοργικούς και γενναιόδωρους οικοδεσπότες. Τα βάθη των νερών χρησιμεύουν και για να τρέφουν τον άνθρωπο. Τι θα ειπωθεί για τα ζώα, τα τετράποδα και τα πουλιά; Και τι γενναιοδωρία εκδηλώνεται στην παροχή τροφής και ρούχων στον άνθρωπο! Τα ελέη του Κυρίου είναι αμέτρητα. Δείτε όλα τα γήινα εφόδια το καλοκαίρι και το φθινόπωρο! Κάθε χριστιανός, ιδιαίτερα ο ιερέας, οφείλει να μιμείται τη γενναιοδωρία του Θεού. Ας είναι το τραπέζι σας ανοιχτό σε όλους, όπως το τραπέζι του Κυρίου. Ο φιλάργυρος είναι εχθρός του Θεού. 133) Το δέντρο, στερεωμένο γερά στη γη από τις ρίζες του, μεγαλώνει και βγάζει καρπούς. Η ψυχή του ανθρώπου σταθερά στερεωμένη στον Θεό με πίστη και αγάπη, όπως και από πνευματικές ρίζες, επίσης ζει, αναπτύσσεται πνευματικά και φέρνει καρπούς αρετής ευάρεστους στον Θεό, μέσω των οποίων η ψυχή ζει τώρα και θα ζήσει στον μελλοντικό κόσμο. Το δέντρο, όταν ξεριζωθεί από το έδαφος, παύει να ζει με τη ζωή που έλαβε από την καρδιά μέσω των ριζών. Ομοίως, η ψυχή του ανθρώπου που έχει χάσει την πίστη και την αγάπη προς τον Θεό και δεν κατοικεί στον Θεό, στον Οποίο μόνο μπορεί να ζήσει, πεθαίνει πνευματικά. Ό,τι είναι η γη για τα φυτά, είναι ο Θεός για την ψυχή. 134) Για να μην είσαι σε καθημερινή δουλεία στα πάθη και στον Διάβολο, πρέπει να βάλεις στον εαυτό σου ένα αντικείμενο στο οποίο να στοχεύεις, να έχεις αυτό το αντικείμενο συνεχώς υπόψη και να προσπαθείς να το πετύχεις, νικώντας όλα τα εμπόδια με το όνομα του Κυρίου. Τι είναι αυτό το αντικείμενο; Η Βασιλεία του Θεού, το Θείο παλάτι της δόξας, προετοιμασμένο για τους πιστούς από τη δημιουργία του κόσμου. Όμως, καθώς αυτός ο στόχος μπορεί να επιτευχθεί μόνο με ορισμένα μέσα, είναι επίσης απαραίτητο να υπάρχουν τέτοια μέσα στη διάθεσή σας. Και τι σημαίνει αυτά; Πίστη, ελπίδα και αγάπη, ειδικά το τελευταίο. Να πιστεύεις, να ελπίζεις και να αγαπάς, ιδιαίτερα να αγαπάς, αγνοώντας όλα τα εμπόδια. Αγάπα τον Θεό πάνω από όλα και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου. Εάν δεν έχετε αρκετή δύναμη για να διατηρήσετε στην καρδιά σας αυτούς τους ανεκτίμητους θησαυρούς, πέφτετε πιο συχνά στα πόδια του Θεού της Αγάπης. «Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί» 94 --γιατί Αυτός που έχει υποσχεθεί είναι αληθινός. Περπατώντας, κάθεστε, ξαπλώνετε, συνομιλείτε ή εργάζεστε, κάθε στιγμή, προσευχηθείτε με όλη σας την καρδιά ώστε να σας δοθεί πίστη και αγάπη. Δεν τα έχετε ζητήσει ακόμη όπως θα έπρεπε να ζητήσετε - ένθερμα και αμέσως, με σταθερό σκοπό να τα αποκτήσετε. Πες τώρα, «Θα αρχίσω να το κάνω από εδώ και πέρα». 135) Όταν στο δρόμο σας προς τον Θεό συναντάτε εμπόδια που σήκωσε ο Διάβολος: αμφιβολία και απιστία καρδιάς, επίσης μια βαθιά κακία, μερικές φορές προς ανθρώπους άξιους απόλυτου σεβασμού και αγάπης, καθώς και άλλα πάθη. Μη σας ενοχλούν, αλλά να ξέρετε ότι δεν είναι παρά ο καπνός του εχθρού, που θα διασκορπιστεί σε ένα σημάδι από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. 136) Ποια πρέπει να είναι η κύρια φροντίδα μας στην εκπαίδευση των νέων; Πρέπει κυρίως να προσπαθήσουμε ώστε τα μάτια της κατανόησής τους να φωτιστούν. 95 Δεν παρατηρείτε ότι η καρδιά μας ενεργεί πρώτα στη ζωή μας και σχεδόν σε όλη μας τη γνώση; Η καρδιά βλέπει ορισμένες αλήθειες (ιδέες) πριν τις μάθει ο νους. Όταν αποκτάται η γνώση, γίνεται έτσι: η καρδιά βλέπει αμέσως, αδιαίρετα, ακαριαία. Στη συνέχεια, αυτή η μοναδική δράση της όρασης της καρδιάς μεταδίδεται στη νόηση και υποδιαιρείται στη νόηση σε μέρη ή τμήματα, προηγούμενα και μεταγενέστερα. η θέα της καρδιάς αναλύεται στη νόηση. Η ιδέα ανήκει στην καρδιά και όχι στη διάνοια. δηλαδή στον εσωτερικό άνθρωπο και όχι στον εξωτερικό. Ως εκ τούτου, το να έχουν τα μάτια της κατανόησής τους φωτισμένα 96 είναι ένα πολύ σημαντικό ζήτημα για την απόκτηση όλης της γνώσης, αλλά ιδιαίτερα σε αυτήν των αληθειών της πίστης και των νόμων της ηθικής. 137) Η μελλοντική ζωή είναι η τέλεια αγνότητα της καρδιάς, η οποία τώρα καθαρίζεται μόνο σταδιακά, και η οποία σήμερα κλείνεται και σκοτίζεται συχνότερα από την αμαρτία και από την εισπνοή του Διαβόλου μέσα της, και μόνο μερικές φορές, υπό την επίδραση της χάρης του Θεού, φωτίζει και βλέπει τον Θεό, να ενώνεται μαζί Του πιο αληθινά κατά την προσευχή και στη Κοινωνία του Αγίου. 138) Πώς πρέπει να κρατάμε τα πανηγύρια; Πρέπει να γιορτάσουμε σε αυτούς είτε το γεγονός (με σκοπό να διερευνήσουμε το μεγαλείο του γεγονότος, το αντικείμενο του και τους καρπούς που έφερε σε όσους πιστεύουν) είτε το άτομο. όπως, για παράδειγμα, ο Κύριός μας, η Μητέρα του Θεού, οι άγγελοι και οι άγιοι (με σκοπό τη διερεύνηση της σχέσης αυτού του προσώπου με τον Θεό και την ανθρωπότητα και την ευεργετική επιρροή του στην Εκκλησία του Θεού γενικά). Είναι απαραίτητο να διερευνήσουμε την ιστορία του γεγονότος ή του ατόμου του οποίου το φεστιβάλ τιμούμε, να το προσεγγίσουμε ή αυτόν με όλη μας την καρδιά, να τα απορροφήσουμε, ας πούμε, στον εαυτό μας. Διαφορετικά η γιορτή θα είναι ημιτελής, και όχι ευάρεστη στον Θεό. Οι γιορτές πρέπει να επηρεάζουν τη ζωή μας, να ζωντανεύουν και να ανάβουν την πίστη μας στις μελλοντικές ευλογίες και να διατηρούν μέσα μας μια ευσεβή και ευγενική διάθεση. Ωστόσο, δαπανώνται ως επί το πλείστον στην αμαρτία και την ανοησία και συναντώνται με άπιστες, ψυχρές καρδιές, συχνά εντελώς απροετοίμαστες να νιώσουν τα μεγάλα ελέη που μας έχει εξασφαλίσει ο Θεός μέσω του συγκεκριμένου γεγονότος ή προσώπου του οποίου η γιορτή γιορτάζεται. 139) Μπορεί να συμβεί να υπάρχει πολλή κακία στην ψυχή σας. Αλλά ας το γνωρίζει μόνο ο Θεός, που γνωρίζει όλα τα μυστικά και κρυφά, και μη δείχνετε όλη την ακαθαρσία σας στους άλλους. μην τους διαφθείρεις με την πνοή της κακίας που κρύβεις μέσα σου. Πείτε στον Θεό τη θλίψη σας, ότι η ψυχή σας είναι γεμάτη κακία, και ότι η ζωή σας είναι κοντά στην κόλαση, αλλά στους άλλους ανθρώπους δείξτε μια φωτεινή και ευχάριστη όψη. Τι σχέση έχουν με την τρέλα σου; Ή να δηλώσεις την ασθένεια της ψυχής σου στον εξομολόγο σου ή σε έναν αληθινό φίλο, για να σε διδάξουν, να σε καθοδηγήσουν και να σε συγκρατήσουν. 140) Κοιτάζοντας τον ουρανό, συλλογιστείτε στα ύψη του τον Κύριο Ιησού, γιατί από εκεί εμφανίστηκε στον υπέρ-μάρτυρα Στέφανο και στον Σαούλ και προσευχηθείτε σε Αυτόν να σας σώσει. Αυτές οι εμφανίσεις Του δεν δείχνουν ότι μόνο τότε άνοιξε τους ουρανούς και κοίταξε αυτούς τους αγίους μέσω των ουρανών που έτσι ανοίχτηκαν, αλλά δείχνουν ότι πάντα κοιτάζει από τους ουρανούς πάνω σε όλους μας και βλέπει τις πράξεις, τα λόγια, τις σκέψεις και τις προθέσεις μας, όπως πρέπει να έχετε πειστεί σε πολλές περιπτώσεις από τη δική σας εμπειρία όταν υψώσατε τα μάτια σας και λάβατε μεγάλη βοήθεια από τους θαυματουργούς. σημαίνει μόνο ότι, στις προαναφερθείσες περιπτώσεις, αποκαλύφθηκε και εκδηλώθηκε στους ουρανούς. 141) Το να αμαρτάνεις είναι και επιζήμιο και ανόητο. γιατί ο αμαρτωλός περιφρονεί τον εαυτό του και είτε απομακρύνεται από την ανθρώπινη κοινωνία είτε αναζητά την κοινωνία άλλων σαν αυτόν, γιατί η εσωτερική του κατάσταση και το σκουλήκι που ροκανίζει την καρδιά του καθιστούν κάθε αξιοσέβαστη κοινωνία καταπιεστική γι' αυτόν, καθώς δεν ανταποκρίνεται στον χαρακτήρα της ζωής του. Ο αμαρτωλός αισθάνεται στενόχωρος στον ευρύ κόσμο του Θεού, επειδή ο κόσμος είναι έργο του Παναγίου και Δικαίου Θεού. και ο αμαρτωλός που δεν υπακούει στους νόμους του Θεού, τους νόμους της αγάπης και της ειρήνης, είναι ένας απόκληρος από τη δημιουργία του Θεού, για τον οποίο δεν υπάρχει θέση στον κόσμο. Ο λόγος για τον οποίο αισθάνεται τόσο στενόχωρος είναι ότι τον καταδιώκει ο Θεός, η ίδια του η συνείδηση ​​και όλη η δημιουργία. 142) Ποιος είναι αυτός που υποφέρει από αμφιβολίες, άπιστες, βλάσφημες σκέψεις: το αντικείμενο για το οποίο αμφιβάλλει ένας άνθρωπος, για το οποίο δεν πιστεύει και το οποίο βλασφημεί, ή ο ίδιος ο άνθρωπος, που αμφιβάλλει, δεν πιστεύει και βλασφημεί; Το τελευταίο. Φοβάται με αυτόν τον φόβο για τον οποίο μιλάει ο Ψαλμωδός: «Ήταν αυτοί, τρόμαξαν πολύ κι εκεί που δεν υπήρχε φόβος». 97 Βασανίζεται από την αμφιβολία, την απιστία και τη βλασφημία του. ενώ το αντικείμενο της αγωνίας του παραμένει σταθερό, αεικίνητο και έχει προφανώς το καλύτερο από αυτόν, γιατί τον κάνει να αλλάξει γνώμη για χάρη της δικής του ηρεμίας και δεν τον αφήνει να ηρεμήσει μέχρι να μετανοήσει για τις προηγούμενες ψευδείς απόψεις του και να δεχτεί πιο ευνοϊκές και πιο αληθινές. Επομένως, είναι ανόητο να αμφιταλαντεύεσαι και να ταράζεσαι, και ακόμη περισσότερο να λιποθυμείς και να πέφτεις σε απόγνωση, όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή σου συμβαίνουν σκέψεις αμφιβολίες, άπιστες, βλάσφημες. Είναι όλα μόνο δελεάσματα του Σατανά. 143) Η κακία, ή οποιοδήποτε άλλο πάθος που έχει ριζώσει στην καρδιά σου, έχει την τάση –σύμφωνα με τον αλάθητο νόμο του κακού– να εκτονώνεται προς τα έξω. Γι' αυτό συνήθως λέγεται για έναν κακό ή θυμωμένο άνθρωπο ότι έχει εκτονώσει το θυμό του σε άλλο άτομο ή σε άλλο αντικείμενο. Είναι το χειρότερο κακό που δεν μένει στην καρδιά, αλλά προσπαθεί να διαχυθεί προς τα έξω. Από αυτό είναι ήδη φανερό ότι ο δημιουργός του κακού είναι ο ίδιος μεγάλος, και έχει ένα ευρύ πεδίο στο οποίο βασιλεύει. «Όλος ο κόσμος βρίσκεται στην κακία». 98 Όπως ένας ατμός ή αέρια που έχουν συσσωρευτεί σε μεγάλη ποσότητα σε ένα κλειστό μέρος προσπαθούν να ξεχυθούν, έτσι και τα πάθη, όπως η αναπνοή του πνεύματος του κακού, έχοντας γεμίσει την καρδιά, πασχίζουν να ορμήσουν από έναν άνθρωπο για να χυθούν σε άλλους και διαφθείρουν από την άσχημη μυρωδιά τους τις ψυχές των άλλων. 144) Ο Θεός μας χάρισε την ύπαρξη -- το μεγαλύτερο δώρο της καλοσύνης Του, και αφού απομακρυνθήκαμε από Αυτόν, από τη ζωή στον θάνατο, μας έδωσε για την αναγέννησή μας, για να μας επαναφέρει στη ζωή, τον Υιό Του. Πόσο μικρά σε αναλογία είναι όλα τα άλλα δώρα που Του ζητάμε στην προσευχή, και πόσο εύκολο είναι για Αυτόν να μας τα δώσει με τον πρώτο λόγο της αληθινής πίστης, αν είναι πραγματικά απαραίτητα για εμάς! Επομένως, είναι απολύτως ασυγχώρητο μέσα μας αν εξακολουθούμε να αμφιβάλλουμε ότι θα αποκτήσουμε αυτό που ζητάμε από τον Θεό στην προσευχή. Ο Κύριος είπε ξεκάθαρα: «Ζητήστε και θα σας δοθεί». 99 145) Εδώ, σε αυτόν τον κόσμο των ματαιοδοξιών, σε αυτόν τον μοιχικό και αμαρτωλό κόσμο, οι ψυχές και τα σώματά μας διαφθείρονται συνεχώς και συχνά ανεπαίσθητα «από σκόρο και σκουριά, και οι κλέφτες [οι διανοητικές] διαπερνούν και κλέβουν» 100 τους θησαυρούς της ψυχής, δηλαδή: «δικαιοσύνη, ειρήνη και ευφροσύνη». 101 Ποια είναι, λοιπόν, η αληθινή θεραπεία ενάντια στη συνεχή, αμαρτωλή διαφθορά αυτών των διανοητικών κλεφτών; Η προσευχή της μετανοίας και της πίστεως. Αναζωογονεί και ζωογονεί τις ψυχές μας, διεφθαρμένες από σαγηνευτικές σαρκικές επιθυμίες, και διώχνει τους διανοητικούς κλέφτες. είναι για αυτούς μάστιγα, ενώ για εμάς είναι η πηγή της δύναμης, της ζωής και της σωτηρίας. Δόξα στον Θεό για αυτό! Η προσευχή μας προστατεύει και μας ελευθερώνει από την αμαρτία. Είναι καλό για εμάς να ζούμε με την προσευχή της πίστης στις καρδιές μας, γιατί κατά τη διάρκεια της προσευχής ζούμε με τον Κύριο, ο οποίος έχει υποσχεθεί όλα τα καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν: «Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα ανοίξει. Για κάθε έναν που ζητά- λαμβάνει. και αυτός που ψάχνει- βρίσκει. και σε αυτόν που χτυπάει, θα ανοίξει». 102 Δόξα σε Σένα, Κύριε, για τα πιο αληθινά σου λόγια. Αρχοντας! Χάρισε σε όλους όσους Σου ζητούν, με τα ανάξια μέσα μου, τις διάφορες ευλογίες, τα αιτήματα της καρδιάς τους. Αμήν – ας είναι! 146) Εάν επιθυμείτε ο Θεός να σας δώσει γρήγορα εγκάρδια πίστη στην προσευχή, προσπαθήστε με όλη σας την καρδιά να μιλήσετε και να κάνετε τα πάντα για τους άλλους ανθρώπους ειλικρινά και μην είστε ποτέ δόλιοι στις συναλλαγές σας μαζί τους. Εάν είστε ευθύς και ειλικρινής με τους άλλους, τότε ο Θεός θα σας δώσει ευθύτητα και ειλικρινή πίστη και σε σχέση με τον εαυτό Του. Αυτόν που δεν είναι ευθύς στις συναλλαγές του με τους άλλους, ο Θεός δεν τον δέχεται εύκολα όταν προσεύχεται, κάνοντάς τον να αισθάνεται ότι είναι ανειλικρινής με τους άλλους ανθρώπους και επομένως δεν μπορεί να είναι απόλυτα ειλικρινής με τον Θεό. 147) Άνθρωπος υποταγμένος στα πάθη, τι είναι αυτό που θέλεις; Ζωή, λες. Με τι ασχολείσαι; Ζωή. Αλλά οδηγείτε την αληθινή ζωή; Και ο λόγος και η εμπειρία σε υποχρεώνουν να πεις ότι δεν είσαι. Τότε τι είναι η ζωή σου; Ο λόγος και η εμπειρία μου λένε πάλι πίστη, ελπίδα και αγάπη. Η ζωή της ψυχής είναι ο Θεός. Ζωντανή πίστη σε Αυτόν και αγάπη για άλλους ανθρώπους σαν κι εμένα–αυτά είναι η ειρήνη και το εύρος της καρδιάς μου. γιατί χωρίς αυτούς είμαι ο μάρτυρας της αμαρτίας, ο δούλος, ο αιχμάλωτος των παθών, και η ζωή μου περνάει σε θλίψη και περιορισμό. 148) Ακόμα κι εδώ, αναπαύομαι εν Χριστώ και με τον Χριστό. Πώς, λοιπόν, μπορώ να κάνω διαφορετικά από το να πιστεύω ότι η αιώνια ανάπαυση μέσα Του με περιμένει μετά το θάνατο και μετά τον αγώνα ενάντια στους επίγειους εχθρούς; Εδώ χωρίς τον Χριστό νιώθω καταπιεσμένος και πονεμένος. πώς μπορώ να κάνω διαφορετικά από το να πιστεύω ότι θα είναι ακόμα πιο οδυνηρό να είμαι χωρίς τον Χριστό εκεί, όταν τελικά θα με πετάξει μακριά από το πρόσωπό Του! Έτσι η παρούσα κατάσταση της ψυχής μας προμηνύει το μέλλον. Το μέλλον θα είναι η συνέχεια της παρούσας ενδόμυχης κατάστασης, μόνο σε τροποποιημένη μορφή ως προς τον βαθμό του: για τους δίκαιους θα μετατραπεί στην πληρότητα της αιώνιας δόξας. για τους αμαρτωλούς, στην πληρότητα του αιώνιου βασάνου. 149) «Είναι καλό για μένα να πλησιάζω τον Θεό», 103 είπε ο Δαβίδ, ο οποίος είχε γευτεί τη γλυκύτητα της προσευχής και του δοξασμού του Θεού. Άλλοι άντρες το επιβεβαιώνουν, όπως και εγώ, ο αμαρτωλός. Παρατηρήστε, ακόμη και εδώ στη γη, το να πλησιάζετε τον Θεό είναι κάτι καλό και ευλογημένο (ενώ βρισκόμαστε ακόμη στην αμαρτωλή σάρκα, η οποία έχει πολλά ευχάριστα και δυσάρεστα από μόνη της). Επομένως, τι ευλογία θα είναι να είμαστε ενωμένοι με τον Θεό εκεί, στον ουρανό! Και η ευλογία της ένωσης με τον Θεό εδώ στη γη είναι δείγμα και υπόσχεση της ευλογίας της ένωσης με τον Θεό μετά θάνατον, στην αιωνιότητα. Βλέπετε, λοιπόν, πόσο καλός, ελεήμων και αληθινός είναι ο Δημιουργός! Για να σας διαβεβαιώσει για τη μελλοντική ευλογία που θα προέλθει από την ένωση μαζί Του, σας επιτρέπει να ζήσετε την αρχή αυτής της ευλογίας εδώ στη γη όταν Τον πλησιάζετε ειλικρινά. Ναί; Ακόμα κι εδώ, η αόρατη ψυχή μου αναπαύεται στον αόρατο Θεό. επομένως θα αναπαύεται ακόμα πιο τέλεια σε Αυτόν όταν χωριστεί από το σώμα. 150) Το πνεύμα είναι ισχυρό, ισχυρό, και επομένως αντέχει εύκολα μια βαριά ουσία. ενώ η σάρκα είναι αδρανής, αδύναμη και επομένως κατακλύζεται εύκολα από τη δική της φυσική ουσία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός με τον λόγο της δύναμής Του υποστηρίζει τα πάντα. 104 Παρομοίως, το πνεύμα ενός ανθρώπου ευλογημένου με χάρη, με τη βοήθεια του Θεού, κατακτά εύκολα τη σάρκα του, ακόμη και τη σάρκα των άλλων (όπως βλέπουμε στους αγίους), κυριεύει εύκολα κατά την προσευχή το νόημα των λέξεων, γεμίζοντας τις με το πνεύμα του. Ενώ ο σαρκικός άνθρωπος είναι σε διαρκή υποταγή στη σάρκα του, καταπιέζεται από τα λόγια της προσευχής, τα οποία δεν μπορεί να αποδώσει με το πνεύμα, όντας ο ίδιος σάρκα, ή δεν μπορεί να διεισδύσει στο αγνό, άγιο πνεύμα του με το δικό του ακάθαρτο, σαρκικό πνεύμα. 151) Ο άνθρωπος χάνεται διαρκώς μέσω της αμαρτίας, και επομένως απαιτεί έναν συνεχή καθημερινό Σωτήρα. Αυτός ο Σωτήρας είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού. επικαλέστε Τον μόνο εσωτερικά με ζωντανή, ξεκάθαρη πίστη στη σωτηρία σας, και θα σας σώσει. Έτσι με έχει σώσει ως εκ θαύματος αμέτρητες φορές. αυτή η σωτηρία ήταν τόσο έκδηλη όσο, για παράδειγμα, η επίσκεψη οποιουδήποτε ελευθερωτή σε μια φυλακή από την οποία ελευθερώνει τον κρατούμενο. Είναι απαραίτητο για έναν ιερέα να βιώσει ο ίδιος τη δύναμη της πίστης, τη γλυκύτητα της προσευχής και την άφεση των αμαρτιών, καθώς και περιπτώσεις όπου η προσευχή είναι ανεπιτυχής, καθώς και πνευματικές θλίψεις και παρηγορίες της χάριτος. ώστε στην προσευχή του προς τον Θεό για τους πιστούς να λέει έτσι: «Δώσε τους τις ίδιες ευλογίες με αυτές που δίνεις πάντα στον ανάξιο εαυτό μου». και για να μπορεί να προσεύχεται για τα πάντα από τη δική του εμπειρία. 152) «Είναι κοντά στην καρδιά του» λέγεται για δύο άτομα άνισου βαθμού, από τα οποία το ένα προστατεύει το άλλο. Και αυτός που έχει τιμηθεί από την προστασία του ανώτερου προσώπου, και με το να είναι κοντά στην καρδιά του, το γνωρίζει αυτό και είναι αμοιβαία κοντά του στην καρδιά του. Είναι λοιπόν μεταξύ του Θεού και εκείνων που Τον υπηρετούν με καθαρή καρδιά: ο Θεός είναι πάντα κοντά στην καρδιά τους, και αυτοί είναι κοντά στην καρδιά του Θεού. Το ίδιο πρέπει να είναι και κατά την προσευχή κάθε Χριστιανού: όταν προσευχόμαστε πρέπει να είμαστε απολύτως κοντά στον Θεό μέσα στην καρδιά μας. Ό,τι είναι καλό και ειλικρινές στη συναναστροφή μας με τους συνανθρώπους μας πρέπει να μεταφερθεί στον Θεό. 153) Να θυμάστε ότι περπατάτε πάντα στην παρουσία του γλυκύτατου Κυρίου Ιησού. Να λέτε στον εαυτό σας πιο συχνά: «Εύχομαι να ζήσω έτσι ώστε η ζωή μου να χαρεί την Αγαπημένη μου, που σταυρώθηκε για χάρη μου στον Σταυρό. Πάνω απ' όλα θα πάρω για σύντροφο και φίλο της ζωής μου την Αγία μου Αγαπημένη, που τα ενσταλάζει όλα στην καρδιά μου, διψώντας με για τη σωτηρία όλων, χαίροντας με αυτούς που χαίρονται και κλαίω με αυτούς που κλαίνε». Αυτό θα παρηγορήσει ιδιαίτερα τον Παρηγορητή μου, Χριστό. 154) Γονείς και δάσκαλοι! Προσέξτε και προσέξτε πολύ να μην αφήσετε τα παιδιά σας να είναι ιδιότροπα. Διαφορετικά θα ξεχάσουν σύντομα να εκτιμήσουν την αγάπη σας. Οι καρδιές τους θα διαφθαρούν από την κακία. Σύντομα θα χάσουν την αγία, αληθινή, λαμπερή αγάπη από τις καρδιές τους και, φτάνοντας στην ωριμότητα, θα παραπονιούνται πικρά που στα νιάτα τους τους χάλασες πολύ και τους ενθάρρυνες στις ιδιοτροπίες τους. Η ιδιοτροπία είναι το μικρόβιο της διαφθοράς της καρδιάς, η σκουριά της καρδιάς, ο σκόρος της αγάπης, ο σπόρος του κακού και βδέλυγμα για τον Κύριο. 155) Στην Εκκλησία επιτελείται ιδιαίτερα το μυστήριο της κάθαρσης από τις αμαρτίες. Σεβαστείτε, λοιπόν, τον τόπο όπου η ψυχή σας καθαρίζεται από κάθε ακαθαρσία, όπου συμφιλιώνεστε με τον Θεό, όπου λαμβάνετε την αληθινή ζωή του πνεύματος. Πόσες φορές εδώ, ο Κύριος μου χάρισε την κάθαρση από τις αμαρτίες μου, χωρίς την οποία δεν θα μπορούσα να απολαύσω τα δώρα του Θεού -- τα μεγαλύτερα δώρα της ζωής, τα δώρα της ειρήνης και της χαράς, και επιπλέον επίγειες ευλογίες! Δόξα σε Σένα, Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού. «Αυτός είναι η εξιλέωση των αμαρτιών μας. και όχι μόνο για τις δικές μας, αλλά και για τις αμαρτίες όλου του κόσμου». 105 156) Τίποτα δεν είναι πιο μεταβλητό από την ύλη. Μεταβάλλεται σε εκατομμύρια μορφές, με φυσικά μέσα σύμφωνα με τους νόμους του Δημιουργού: για να μην μιλήσουμε για τις υπέροχες αλλαγές, για παράδειγμα, της φωτιάς σε δροσιά, του νερού σε αίμα, του νερού σε κρασί, της ράβδου στο φίδι. ακόμη και ο άνθρωπος μερικές φορές αλλάζει την ύλη σε χίλιες διαφορετικές μορφές. Τι μπορεί λοιπόν να ειπωθεί για τον Θεό, που δημιούργησε τα πάντα; Η φύση της ύλης είναι η μεταβλητότητά της. Ο Θεός δεν ενεργεί έτσι και δεν επιθυμεί να ενεργήσει έτσι με λογικό πνεύμα: η φύση του πνεύματος είναι το αμετάβλητο του. Αλλά το να προσπαθείς να γίνεις τέλειος στα καλά έργα είναι πράξη ενός λογικού δημιουργημένου πνεύματος. Είναι ο θρίαμβος του πνεύματος επί της ύλης που το πνεύμα την αλλάζει σε χιλιάδες μορφές. Παρατηρήστε, για παράδειγμα, πώς αυτό το πνεύμα αλλάζει την ύλη στο φυτικό βασίλειο, πόσο ατελείωτα ποικίλλουν οι μορφές των φυτών, που αναπτύσσονται όλα από το ίδιο έδαφος, με τη βοήθεια του ίδιου φωτός του ήλιου, του ίδιου αέρα και του ίδιου νερού. Και τα σώματα των ζώων, πόσο ποικίλα είναι! Έτσι η φύση της ύλης είναι μεταβλητή. Υπό αυτή τη συνθήκη δημιουργήθηκε ο κόσμος σε όλη του την ποικιλία. Δόξα στον μοναδικό αιώνια, αμετάβλητο Θεό, τον Παντοδύναμο Δημιουργό! Αν η ύλη ήταν αμετάβλητη, τότε ο Θεός δεν θα ήταν Παντοδύναμος. Δόξα στην πνευματική φύση! Είθε να κατακτήσει ποτέ την υλική φύση! Ζητήστε από τον Θεό να σας δώσει αμετάβλητο σε ό,τι είναι καλό. 157) Γιατί θυμόμαστε πάντα τα αδικήματα των ανθρώπων, θυμώνουμε και κακολογούμε εναντίον των παραβατών, ενώ τα πιο πονηρά, τα πιο βλαβερά και συνεχόμενα αδικήματα του Διαβόλου τα ξεχνάμε πολύ σύντομα, παρόλο που έχουμε προσβληθεί από αυτόν χίλιες φορές την ημέρα, ενώ ενθυμούμεθα τα αδικήματα των ανθρώπων για περισσότερο από μια μέρα; Αυτό είναι ο δελεασμός του Διαβόλου! Ξέρει πώς να μας εξαπατά έξυπνα: ενώ μας προσβάλλει τον εαυτό του, πάντα κρύβεται πίσω από την αγάπη του εαυτού μας, σαν να θέλει να μας ικανοποιήσει στην αρχή με την ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου πάθους, αν και μετά πάντα καταστρέφει, και μας πίκρα έρχεται για την ανόητη, παράλογη αγάπη του εαυτού μας. Τα αδικήματα άλλων ανθρώπων εναντίον μας, πάντα μεγεθύνει εκατονταπλάσια, εκπροσωπώντας τα υπό ψευδές φως. Και εδώ πάλι κρύβεται πίσω από την αγάπη του εαυτού μας, σαν να ζήλευε την ευημερία μας, την οποία άλλοι άνθρωποι επιδιώκουν να καταστρέψουν με τις προσβολές τους. 158) Δύο δυνάμεις, σε ευθεία αντίθεση μεταξύ τους, μας επηρεάζουν: η μία καλή, η άλλη κακή. το ένα ζωογόνο και το άλλο θανατηφόρο. Καθώς και οι δύο είναι πνευματικές δυνάμεις, και οι δύο είναι αόρατες. Η καλή δύναμη, με την ελεύθερη και ειλικρινή προσευχή μου, διώχνει πάντα την κακή δύναμη, η οποία είναι ισχυρή μόνο μέσω του κακού που κρύβεται μέσα μου. Για να μην υποβάλλουμε τις συνεχείς παρενοχλήσεις του κακού πνεύματος, πρέπει να έχουμε συνεχώς στην καρδιά μας αυτή την προσευχή προς τον Ιησού Χριστό: «Ιησού, Υιέ του Θεού, ελέησόν με!» Ενάντια στον αόρατο (τον Διάβολο) - τον Αόρατο Θεό. ενάντια στον ισχυρό- τον Ισχυρότερο. 159) Εάν οι άνθρωποι -- αδύναμα, βραχύβια, θνητά πλάσματα -- κάνουν τόσες πολλές σπουδαίες και υπέροχες πράξεις μέσω των δυνάμεων και των ικανοτήτων με τις οποίες είναι ευλογημένα. αν μερικές φορές πολλά εκατομμύρια άνθρωποι υπακούουν στον λόγο ενός ανθρώπου, τότε τι δεν μπορεί να κάνει ο μεγάλος Συγγραφέας όλης της ανθρώπινης ζωής – τι δεν θα υπακούσει στον λόγο Του; Θυμηθείτε τα λόγια του εκατόνταρχου: «Κι εγώ», είπε, «είμαι άνθρωπος υπό την εξουσία, έχοντας κάτω από εμένα στρατιώτες· και λέω σε έναν: Πήγαινε, και πάει. Και σε άλλον, Έλα, και έρχεται. και στον υπηρέτη μου, κάνε αυτό, και το κάνει». 106 Επιπλέον, αν πολλά ζώα είναι επίσης προικισμένα με την ικανότητα να κάνουν διάφορα υπέροχα πράγματα που δεν μπορεί να τα κάνει ούτε ένας άνθρωπος –τα ζώα που πατάμε κάτω από τα πόδια, τα οποία είναι ασήμαντα και αδύναμα– τότε τι δεν μπορεί να κάνει ο Δημιουργός των πάντων και όλων, που τα έχει γενναιοποιήσει όλα με κάθε επιδεξιότητα, όλες τις δυνατότητες και δυνατότητες; Αν το άψυχο χορτάρι, «που σήμερα είναι, και το αύριο ρίχνεται στον φούρνο», 107 διαμορφώνεται από τον λόγο Του σε τόσο λεπτά και όμορφα σχήματα. αν κάθε ουσία που βλέπουμε είναι υπάκουη στον λόγο Του και μεταβάλλεται σε απαράμιλλη ατελείωτη ποικιλία στο ζώδιο Του (μόνο μέσω των πέντε στοιχείων). ποιος λοιπόν, βλέποντας όλα αυτά, θα απαιτήσει μεγαλύτερες υποσχέσεις της παντοδυναμίας Του; Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε, σε κάθε βήμα και σε κάθε στιγμή της ζωής! Ο ουρανός και η γη είναι γεμάτες από τη δόξα της σοφίας Σου, από τη δόξα του ελέους Σου και τη δόξα της παντοδυναμίας Σου! Δεν είσαι μόνο ο Εαυτός σου ο πιο σοφός Δημιουργός και εκδηλώνεσαι συνεχώς ως τέτοιος, αλλά δίνεις και την ικανότητα δημιουργίας στα πλάσματά Σου, ώστε να δημιουργούν με τον λόγο Σου, μέσω των δυνάμεων που τους έδωσες, θαυμάσια και χρήσιμα πράγματα. Ω, σε τι μεγαλοπρέπεια έχεις ενδυθεί! Πόσο ταπεινώναμε τον εαυτό μας και τη φύση της αμαρτίας μας! -- αλλά πόσο αγαπητοί και σπουδαίοι είμαστε στα μάτια του Θεού! Για χάρη μας, δεν λυπήθηκε τον δικό Του Υιό, αλλά Τον έντυσε με τη σάρκα μας, Του έδωσε τη φύση μας, για τη σωτηρία μας. Έχει ετοιμάσει για μας, από τη δημιουργία του κόσμου, ένα αιώνιο βασίλειο, και η μεταστροφή μας χαίρει καλούς αγγέλους. Και όμως τι κάνουμε; Δεν θέλουμε καν να το μάθουμε αυτό, και υποβιβαζόμαστε όλο και πιο χαμηλά. σκοτώνουμε τις ψυχές μας από διάφορες κακίες και επίγεια πάθη. Είναι λυπηρό, ανέκφραστα λυπηρό, να κοιτάζεις τον άνθρωπο –ένα πλάσμα που δημιουργήθηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού– και ιδιαίτερα λυπηρό να κοιτάζεις τον Χριστιανό, που τον άξιο μιας τόσο μεγάλης κλήσης, τόσο πολύ σεβαστή και τόσο φορτωμένο με οφέλη από τον Θεό. 160) Η αναγκαστική προσευχή αναπτύσσει την υποκρισία, καθιστά τον άνθρωπο ανίκανο για οποιαδήποτε ενασχόληση που απαιτεί διαλογισμό και τον κάνει νωθρό σε όλα, ακόμα και στην εκπλήρωση των καθηκόντων του. Αυτό θα πρέπει να πείσει όλους όσους προσεύχονται με αυτόν τον τρόπο να διορθώσουν τον τρόπο προσευχής τους. Πρέπει να προσευχόμαστε με χαρά, με ενέργεια, από όλη την καρδιά. Μην προσεύχεσαι στον Θεό μόνο όταν είσαι υποχρεωμένος, είτε σε θλίψη είτε σε ανάγκη, γιατί «ο Θεός αγαπά έναν χαρούμενο δωρητή». 108 161) Σε όλους τους ναούς των σωμάτων των ευσεβών Χριστιανών - που δεν είναι φτιαγμένοι με ανθρώπινα χέρια - υπάρχει ένα νοερό φως, η ψυχή, και αυτό το φως προέρχεται από τον Θεό τον Σοφό Ήλιο, ο οποίος είναι ορατός στον κόσμο με τον ίδιο τρόπο όπως η ψυχή στο σώμα. Παρατηρώ πώς ο Θεός, ο νοερός Ήλιος, μπαίνει και λάμπει στην ψυχή μου, γιατί τότε νιώθω χαρούμενος, ζεστός και λαμπερός. αλλά όταν φεύγει αφήνει την ψυχή στο σκοτάδι και στα βάσανα. Όπως στην υλική φύση, το σκοτάδι προκαλείται από την αναχώρηση ή τη δύση του ηλίου, έτσι και στην πνευματική φύση, το σκοτάδι προκαλείται από την αναχώρηση του νοητικού Ήλιου από την ψυχή και από το σκοτάδι του καταραμένου. Όπως στην υλική φύση, υπάρχει πάντα κάποιο υπόλοιπο φωτός μετά τη δύση του ηλίου, λόγω του ασύγκριτου μεγέθους του ήλιου, έτσι και στην ψυχή υπάρχει κάποιο υπόλοιπο φωτός, ακόμη και μετά την αναχώρηση του νοητικού Ήλιου, λόγω της πανταχού παρουσίας Του και λόγω της συγκριτικής αδυναμίας του πρίγκιπα του σκότους, ο οποίος, χωρίς την άδεια του Θεού, δεν μπορεί να σκοτεινιάσει εντελώς. Αλλά πρέπει επίσης να προσέχουμε, όπως είπε ο Κύριος, «μήπως μας έρθει το σκοτάδι» 109 εντελώς. 162) Όταν σου χορηγηθεί ανάρρωση από οποιαδήποτε ασθένεια, ευχαριστήσου τον Θεό με την ακόλουθη σύντομη μορφή έπαινο:--Δόξα σε Σένα, Κύριε, Ιησού Χριστέ, ο μονογενής Υιός του αιώνιου Πατέρα, που μόνος μπορείς να θεραπεύσεις κάθε ασθένεια και αρρώστια στους ανθρώπους, που με ελέησες, δεν με άφησες να αναπτύξω την αρρώστια και να μην με ελευθερώσω. σκότωσε με σύμφωνα με τις αμαρτίες μου. Δώσε μου, από τώρα και στο εξής, Δάσκαλε, δύναμη να εκπληρώσω σταθερά το θέλημά Σου, προς σωτηρία της καταραμένης ψυχής μου, και στη δόξα Σου, και του αιώνιου Πατέρα σου, και του ομοούσιου Πνεύματός σου, τώρα και για πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. 163) Τι είναι η καθαρή καρδιά; Είναι πράος, ταπεινός, άβουλος, απλός, έμπιστος, αληθινός, όχι ύποπτος, ευγενικός, καλός, όχι φιλήδονος, όχι ζηλιάρης, όχι μοιχός. 164) Ψυχή μου! Θυμηθείτε την ουράνια αξιοπρέπειά σας και μη σας ενοχλούν φθαρτά, άχρηστα πράγματα. Τιμά και στους άλλους την ουράνια αξιοπρέπειά τους και μην τολμήσεις να τους προσβάλεις ή να τους μισήσεις για οποιαδήποτε φθαρτή αιτία. Αγάπα με όλη σου τη δύναμη ό,τι είναι πνευματικό και ουράνιο και περιφρονείς ό,τι είναι υλικό, επίγειο. Θυμήσου τα λόγια του Σωτήρα σου: «Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί», μόνο σήμερα. Η ύψιστη χριστιανική σοφία κρύβεται σε αυτά τα λόγια. Θυμήσου επίσης ότι ο Ίδιος ο Κύριος έδειξε, κατά τη διάρκεια της ζωής Του, παράδειγμα απροσεξίας στα μέσα επιβίωσης και αρκέστηκε σε εθελοντικές προσφορές μόνο: «Το κρέας μου είναι να τελειώσω το έργο Του». 110 165) Μισείς τον εχθρό σου; Είσαι ανόητος. Γιατί; Διότι αν ο εχθρός σου σε καταδιώκει, καταδιώκεις και εσωτερικά τον εαυτό σου. για ας πούμε, δεν είναι δίωξη, και η πιο σκληρή δίωξη, να βασανίζεσαι με το μίσος σου προς τον εχθρό σου; Αγάπα τον εχθρό σου και θα είσαι σοφός. Ω, να ήξερες τι θρίαμβος, τι ευλογία είναι να αγαπάς τον εχθρό σου και να του κάνεις το καλό! Το ίδιο και ο Υιός του Θεού, το ίδιο και ο Θεός στην Αγία Τριάδα, θριάμβευσε, και εξακολουθεί να θριαμβεύει, μέσω της αγάπης Του, επί του αχάριστου και κακοπροαίρετου ανθρώπινου γένους. το ίδιο και οι άγιοι του Θεού θριάμβευσαν επί των εχθρών τους, αγαπώντας τους και κάνοντάς τους καλό. «Ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας. . . . . Αν όταν ήμασταν εχθροί συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό με το θάνατο του Υιού Του, πολύ περισσότερο, όταν συμφιλιωθήκαμε, θα σωθούμε από τη ζωή Του». 111 166) Μην απελπίζεσαι όταν πολεμάς ενάντια στον ασώματο εχθρό, αλλά ακόμη και μέσα στις θλίψεις και την καταπίεσή σου δοξάζεις τον Κύριο, που σε βρήκε άξιο να υποφέρεις γι' Αυτόν, παλεύοντας ενάντια στην λεπτότητα του φιδιού και να πληγώνεσαι για Αυτόν κάθε ώρα. γιατί αν δεν ζούσατε ευσεβείς και δεν προσπαθούσατε να ενωθείτε με τον Θεό, ο εχθρός δεν θα σας είχε επιτεθεί και δεν θα σας βασάνιζε. 167) Δόξα σοι, Σωτήρ, Παντοδύναμη Δύναμη! Δόξα σε Σωτήρα, Πανταχού παρούσα Δύναμη! Δόξα σοι, Πηγή ελέους! Δόξα Σοι, πάντα ανοιχτή Ακρόαση, πάντα έτοιμη να ακούσεις τις προσευχές μου, καταραμένη όπως είμαι, για να με ελεήσεις και να με σώσεις από τις αμαρτίες μου! Δόξα σε Σένα, στα πιο λαμπερά σου μάτια, που με κοιτάζουν με αγάπη και διεισδύουν σε όλα μου τα μυστικά! Δόξα σε Σένα, Δόξα σε Σένα, Δόξα σε Σένα, γλυκύτατο Ιησού, Σωτήρα μου! Η εγκάρδια πίστη είναι απαραίτητη για τον άνθρωπο, γιατί το φως της νόησής μας είναι πολύ περιορισμένο και δεν μπορεί να περιέχει πολύ διανοητικό φως, ενώ ο Κύριος ο Θεός μας είναι Άπειρο Φως, και ο κόσμος είναι άβυσσος της παντοδυναμίας και της σοφίας Του, ενώ μέσα μας υπάρχει μόνο, ας πούμε, μια σταγόνα της δύναμης και της σοφίας Του, γιατί μόνο τόση και όχι περισσότερη σάρκα μπορεί να χαθεί. 168) Η γη είναι σκληρή και αδρανής, αν και περιστρέφεται πολύ γρήγορα γύρω από τον ήλιο. Το νερό είναι υγρό και γρήγορο, επομένως οι άνθρωποι λένε ότι το ρεύμα είναι γρήγορο. Ο αέρας είναι ακόμα πιο υγρός, πιο σπάνιος και πιο γρήγορος, και επομένως κινείται πολύ γρήγορα, όπως, για παράδειγμα, στην περίπτωση των ανέμων. Το φως είναι ακόμα πιο αιθέριο, πιο γρήγορο και σε ένα δευτερόλεπτο ταξιδεύει σε απίστευτα μεγάλες αποστάσεις. Εάν το φως είναι τόσο αιθέριο και διασχίζει απέραντους χώρους στο συντομότερο δυνατό χρόνο, τότε ποιο πρέπει να είναι το δημιουργημένο πνεύμα και πόσο αιθέριο και γρήγορο πρέπει να είναι! Τελικά, τι πρέπει να είναι το άκτιστο Πνεύμα -- ο ίδιος ο Κύριος! Πόσο αμέτρητος πρέπει να είναι! Εάν το φως σε ένα δευτερόλεπτο κινείται με τέτοια απαίσια ταχύτητα, τότε πόσο γρήγορα πρέπει το άκτιστο Φως - η Πηγή όλου του Φωτός και όλων των δημιουργημένων - να κινείται σε νοήμονα δημιουργημένα πνεύματα! Τέλος, πώς πρέπει το Φως που δημιούργησε τα πάντα να αγκαλιάζει όλα τα πλάσματά Του, όλα τα πλήθη των κόσμων! Δόξα σε Σένα, το Φως άυλο και άκτιστο, «που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο». 112 170) Οι περισσότεροι άντρες όχι μόνο σηκώνουν πρόθυμα το φορτίο του Σατανά στις καρδιές τους, αλλά το συνηθίζουν τόσο πολύ που συχνά δεν το νιώθουν, και μάλιστα το αυξάνουν ανεπαίσθητα. Μερικές φορές, όμως, ο κακός εχθρός δεκαπλασιάζει το βάρος του, και μετά γίνονται τρομερά απελπισμένοι και λιποθυμημένοι, μουρμουρίζουν και βλασφημούν το όνομα του Θεού. Τα συνήθη μέσα που χρησιμοποιούν οι άντρες της εποχής μας για να διώξουν την αγωνία τους είναι: ψυχαγωγίες, κάρτες, χορός και θέατρα. Αλλά τέτοια μέσα αυξάνουν στη συνέχεια ακόμη περισσότερο την αγωνία και την κούραση της καρδιάς τους. Εάν, ευτυχώς, στραφούν στον Θεό, τότε το βάρος αφαιρείται από την καρδιά τους και βλέπουν καθαρά ότι προηγουμένως το πιο βαρύ φορτίο βρισκόταν στην καρδιά τους, αν και συχνά δεν το ένιωθαν. Ω, πόσοι άνθρωποι υπάρχουν που «εγκατέλειψαν [τον Θεό] την πηγή των ζωντανών νερών, και τους έκοψαν στέρνες, σπασμένες στέρνες, που δεν χωρούν [ζωντανό] νερό»! 113 Οι άντρες έχουν πάρα πολλές τέτοιες σπασμένες στέρνες -- σχεδόν ο καθένας έχει τις δικές του. Οι σπασμένες στέρνες είναι οι καρδιές μας, τα πάθη μας. 171) Όταν βλέπεις λάθη και πάθη στον πλησίον σου, προσευχήσου γι' αυτόν. προσευχήσου για όλους, ακόμα και για τον εχθρό σου. Αν δεις ότι ο αδερφός σου είναι περήφανος και πεισματάρης και συμπεριφέρεται περήφανα είτε σε σένα είτε σε άλλους, προσευχήσου γι’ αυτόν, ώστε ο Θεός να φωτίσει το μυαλό του και να ζεστάνει την καρδιά του με τη φωτιά της χάρης Του, και πες: «Κύριε, δίδαξε πραότητα και ταπεινοφροσύνη στον δούλο Σου, που έπεσε στην υπερηφάνεια του Σατανά, και διώξε από την καρδιά του την υπερηφάνεια του σκότους και το βάρος». Αν δεις έναν οργισμένο αδελφό, προσευχήσου έτσι: «Κύριε, κάνε καλό αυτόν τον δούλο Σου με τη χάρη Σου». Αν είσαι μισθοφόρος και άπληστος, προσευχήσου έτσι: «Κύριε, Εσύ που είσαι το άφθαρτο θησαυροφυλάκιο και τα ανεξάντλητα πλούτη μας, δώσε σε αυτόν τον υπηρέτη Σου, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με την εικόνα Σου, να αναγνωρίσει την απάτη του πλούτου, και όπως όλα τα γήινα πράγματα, να είναι μάταια, φευγαλέα, απατηλά. Γιατί οι μέρες των ανθρώπων είναι σαν το γρασίδι ή σαν τον ιστό της αράχνης, και μόνο εσύ είσαι ο πλούτος, η ειρήνη και η χαρά μας. «Αν δεις έναν φθονερό άνθρωπο, προσευχήσου έτσι: «Κύριε, φώτισε το νου και την καρδιά αυτού του δούλου Σου, για να αναγνωρίσει τα μεγάλα, αναρίθμητα και ανεξιχνίαστα δώρα που έλαβε μέσω της απεριόριστης γενναιοδωρίας Σου. γιατί μέσα στην τύφλωση του πάθους του ξέχασε εσένα και τα πλούσια δώρα Σου, και παρόλο που έχει πλουτίσει με τις ευεργεσίες Σου, εν τούτοις θεωρεί τον εαυτό του φτωχό και κοιτάζει με ζήλια τις ευλογίες που Εσύ, ανείπωτος Ευεργέτης μας, έδωσες σε κάθε έναν από τους υπηρέτες Σου, ακόμη και παρά τη θέλησή του, αλλά σύμφωνα με τον σκοπό Σου. Αφαίρεσε, Μεγαλειότατε Δάσκαλε, το πέπλο του Διαβόλου από τα μάτια της καρδιάς του δούλου Σου. δώσε του μετάνοια, δάκρυα μετάνοιας και ευγνωμοσύνης, για να μην τον χαίρεται ο εχθρός που τον έχει παγιδεύσει ζωντανό στους κόπους του και να μην τον βγάλει από τα χέρια Σου. «Αν δεις άνθρωπο μεθυσμένο, πες μέσα στην καρδιά σου: «Κύριε, κοίταξε με έλεος τον δούλο Σου, γοητευμένο από την κολακεία της κοιλιάς και τη σαρκική ευφροσύνη. κάνε τον να καταλάβει τη γλυκύτητα της εγκράτειας και της νηστείας και του καρπού του πνεύματος που προέρχεται από αυτά». Όταν βλέπεις έναν άνθρωπο να αγαπά με πάθος το φαγητό και να βρίσκει όλη του την ευτυχία σε αυτό, πες: «Κύριε, Εσύ είσαι η πιο γλυκιά μας τροφή, που δεν χάνεται ποτέ, αλλά μας οδηγεί στην αιώνια ζωή! Καθάρισε τον δούλο Σου από τη βρωμιά της λαιμαργίας, τόσο σαρκική και τόσο μακριά από το Πνεύμα Σου, και χάρισε να γνωρίσει τη γλυκύτητα της ζωογόνου, πνευματικής τροφής Σου, που είναι η Σάρκα και το Αίμα Σου, και ο άγιος, ζωντανός και ενεργός λόγος Σου. «Με αυτόν τον τρόπο ή με παρόμοιο τρόπο προσευχήσου για όλους όσους αμαρτάνουν και μην τολμήσεις να περιφρονήσεις κανέναν για την αμαρτία του, ούτε να είσαι εκδικητικός, καθώς μέσω αυτού θα επιδείνωνες μόνο τις πληγές εκείνων που αμαρτάνουν. αλλά μάλλον διορθώστε τα με συμβουλές, απειλές και τιμωρίες που μπορεί να τείνουν να σταματήσουν ή να περιορίσουν το κακό εντός των ορίων του μέτρου. 172) Από τη δράση στην καρδιά μας δύο ανταγωνιστικών δυνάμεων, η μία από τις οποίες αντιστέκεται σθεναρά στην άλλη, και εισβάλλει βίαια και πονηρά στην καρδιά μας, πάντα τη σκοτώνει, ενώ η άλλη προσβάλλεται με αγνότητα σε κάθε ακαθαρσία και αποσύρεται ήσυχα από την παραμικρή ακαθαρσία, και όταν λειτουργεί μέσα μας, απολαύει και αποθαρρύνει την καρδιά μας. Είναι, από τις δύο επιμέρους ανταγωνιστικές δυνάμεις, είναι εύκολο να πειστεί κανείς ότι αναμφίβολα υπάρχουν και οι δύο: ο Διάβολος ως ο συνεχής καταστροφέας των ανθρώπων και ο Χριστός ως ο σταθερός Ζωοδότης και Σωτήρας. Το ένα είναι το σκοτάδι και ο θάνατος. το άλλο, Φως και Ζωή. Επομένως, εσείς που αγαπάτε τον Θεό, αν μερικές φορές παρατηρήσετε στο μυαλό και την καρδιά σας ακραίο σκοτάδι, θλίψη και θλίψη, συστολή και απιστία, ως δύναμη που εναντιώνεται έντονα στην πίστη στον Θεό, τότε να ξέρετε ότι η δύναμη που είναι εχθρική προς τον Χριστό - τον Διάβολο - είναι μέσα σας. Αυτή είναι η σκοτεινή και καταστροφική δύναμη, η οποία, έχοντας κλέψει την καρδιά σας μέσω οποιασδήποτε αμαρτίας, συχνά εμποδίζει την κλήση σας στον Χριστό και τους αγίους, κρύβοντάς τους από εσάς πίσω από την ομίχλη της απιστίας. Γιατί; Για να μας βασανίσει, γιατί η πίστη μας σώζει από τις παγίδες του. Αλλά είναι ακριβώς αυτό που αποδεικνύει την ύπαρξη της αντίπαλης Κυρίαρχης δύναμης του Θεού, του Χριστού, από την οποία μας προστατεύει ο Διάβολος με το βδέλυγμα της απιστίας, και που μπορεί μόνος του να νικήσει, μέσω της πίστης μας, την κακή δύναμη και να την κρατήσει «σε αιώνιες αλυσίδες κάτω από το σκοτάδι μέχρι την κρίση της μεγάλης ημέρας». 114 Επομένως, είναι απαραίτητο να καταβάλουμε κάθε προσπάθεια για να επικαλεστούμε τον Χριστό τον Σωτήρα με τέλεια πίστη. Είναι απαραίτητο για κάθε Χριστιανό να αποκτήσει τη συνήθεια να στρέφεται γρήγορα στον Θεό με την προσευχή για τα πάντα: «σε όλα με προσευχή και δέηση με ευχαριστία ας γίνονται γνωστά τα αιτήματά σας στον Θεό». 115 «Σε κάθε τι να ευχαριστείς», 116 ενώνοντας τις ευχαριστίες σου στους επαίνους, κατά το παράδειγμα των αγγέλων, αναφωνώντας, Αλληλούια! 173) Το μεγαλύτερο δώρο του Θεού, το οποίο χρειαζόμαστε περισσότερο και το οποίο πολύ συχνά αποκτούμε από τον Θεό, μέσω των προσευχών μας, είναι η ειρήνη ή η ανάπαυση της καρδιάς. Όπως λέει ο Ίδιος ο Κύριος: «Ελάτε σε μένα, όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω». 117 Επομένως, έχοντας αποκτήσει αυτήν την ανάπαυση, να χαίρεστε και να θεωρείτε τον εαυτό σας πλούσιο και κατέχοντα τα πάντα. 174) Ας θυμάται ο καθένας συνεχώς ότι είναι του Θεού - ψυχή και σώμα - και ότι εξαρτάται από τον Θεό για όλες τις πνευματικές και σωματικές του επιθυμίες κάθε στιγμή της ζωής του. και επομένως ας στρέφεται στον Θεό κάθε φορά που αισθάνεται ότι του λείπει οτιδήποτε (είτε για την ψυχή είτε για το σώμα): όταν, για παράδειγμα, καταπιέζεται στο σώμα ή στην ψυχή - δηλαδή όταν τον χτυπούν θλίψεις (πνευματική ασθένεια) ή πάθη (σωματική ασθένεια). επίσης όταν απειλείται από την ασυνέπεια των στοιχείων (φωτιάς, νερού, αέρα, καταιγίδας). ομοίως όταν πρόκειται να αναλάβει οτιδήποτε. Ας θυμηθεί τότε τον Δημιουργό όλων των πραγμάτων, που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα, και που έχει παραχωρήσει διάφορες δυνάμεις στα πλάσματά Του, ώστε να μπορούν να επιτελούν πολλά και διάφορα έργα. 175) Κάθε καλή σκέψη προϋποθέτει την ύπαρξη μέσα μας μιας καλής και ανώτερης καταγωγής, διδάσκοντας την ψυχή μας στην αγιότητα. Αυτό είναι προφανές, γιατί φαίνεται ότι όλα τα καλά ήταν κατά κάποιο τρόπο κρυμμένα μέσα μας, και ότι μάταια προσπαθούμε να εισάγουμε στην καρδιά μας αυτό που ήταν η προηγούμενη κληρονομιά της. Πόσο αληθινά είναι τα λόγια του Αποστόλου: «Τι έχεις που δεν έχεις λάβει [κάθε καλή σκέψη, όλα φυσικά χαρίσματα]; Τώρα, αν το έλαβες, γιατί καυχιέσαι σαν να μην το είχες λάβει;» 118 176) Παρατηρούμε μέσα μας την πάλη μεταξύ της πίστης και της απιστίας, μεταξύ της καλής δύναμης και του κακού. και στον κόσμο, ανάμεσα στο πνεύμα της Εκκλησίας και στο πνεύμα του κόσμου. Εκεί, μέσω του πνεύματος, θα διακρίνεις δύο σαφώς ανταγωνιστικές πλευρές: την πλευρά του φωτός και την πλευρά του σκότους. του καλού και του κακού? το πνεύμα της Εκκλησίας και της θρησκείας, και το πνεύμα της κοσμικότητας και της απιστίας. Ξέρετε γιατί είναι έτσι; Οφείλεται στον αγώνα δύο ανταγωνιστικών δυνάμεων: της δύναμης του Θεού και της δύναμης του Διαβόλου. Ο Κύριος εργάζεται στους γιους που είναι υπάκουοι σε Αυτόν, και ο Διάβολος στους γιους της ανυπακοής («το πνεύμα που τώρα λειτουργεί στα παιδιά της ανυπακοής» 119 ). Κι εγώ νιώθω συχνά μέσα μου τον αγώνα των ίδιων δύο ανταγωνιστικών δυνάμεων. Όταν σηκώνομαι όρθιος να προσευχηθώ, η κακή δύναμη μερικές φορές με οδυνηρά καταπιέζει και βαραίνει την καρδιά μου, ώστε να μην μπορεί να υψωθεί στον Θεό. 177) Όσο πιο σίγουροι και ισχυρότεροι είναι τα μέσα που μας ενώνουν με τον Θεό (προσευχή και μετάνοια), τόσο πιο καταστροφικές είναι οι ενέργειες που επιβάλλονται εναντίον τους από τον αντίπαλο του Θεού και τη δική μας, που χρησιμοποιεί κάθε μέσο για να επιτύχει αυτόν τον σκοπό: το σώμα μας, τόσο διατεθειμένο στην τεμπελιά. την αδυναμία της ψυχής μας, την προσκόλλησή της σε γήινα αγαθά και φροντίδες. αμφιβολία, τόσο κοντά σε όλους? δυσπιστία, απιστία. ακάθαρτες, κακές και βλάσφημες σκέψεις. την καταπίεση της καρδιάς, το σκοτάδι του νου – όλα αυτά φέρονται να τα αντέχουν ενάντια στους απρόσεκτους, μέσω της δράσης του εχθρού, για να βάλουν εμπόδιο στον δρόμο της προσευχής τους, στη σκάλα που μας οδηγεί στον Θεό. Αυτός είναι ο λόγος που τόσο λίγοι προσεύχονται ειλικρινά και εγκάρδια. Αυτός είναι ο λόγος που οι Χριστιανοί τόσο σπάνια προετοιμάζονται για τη Θεία Κοινωνία – τόσο σπάνια εξομολογούνται και λαμβάνουν το Μυστήριο. 178) Η δύναμή μας, η ψυχή μας, είναι αόρατη. Η ψυχή των ζώων είναι επίσης αόρατη. Στα φυτά επίσης, η δύναμή τους, η ζωή τους, είναι αόρατη. όλος ο υλικός κόσμος υπάρχει και κινείται από μια αόρατη δύναμη (από τους νόμους της φύσης). Στις ανώτερες περιοχές υπάρχουν οι ουράνιες δυνάμεις, αγνές και απαλλαγμένες από κάθε τι υλικό. Οτιδήποτε ουράνιο και επίγειο, το υψηλότερο και το κατώτερο, οδηγεί σε μια μοναδική Παντοδύναμη Δύναμη, η οποία έχει δημιουργήσει κάθε δύναμη στον ουρανό και στη γη. Έτσι, κάθε δύναμη ας επαινεί τη Μοναδική Δύναμη σε Τρία Πρόσωπα -- τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Και αφήστε όλα τα γεννημένα στη γη πλάσματα να Το υμνούν, ειδικά μέσω της πανταχού δεσμευτικής δύναμης της αγάπης, που διαχέει παντού ζωή και ευλογία. 179) Για πολύ καιρό δεν καταλάβαινα καθαρά πόσο αναγκαίο είναι να ενισχύεται η ψυχή μας από το Άγιο Πνεύμα. Αλλά τώρα ο Ελεήμων Κύριος μου έδωσε να μάθω πόσο απαραίτητο είναι αυτό. Ναι, είναι απαραίτητο κάθε στιγμή της ζωής μας, όπως είναι και η αναπνοή. είναι απαραίτητο κατά την προσευχή και σε όλη τη ζωή μας. Αν δεν ενδυναμώσει την ψυχή μας, είναι διαρκώς τεμένη προς κάθε αμαρτία, και, επομένως, προς τον πνευματικό θάνατο. εξασθενεί, χάνει κάθε δύναμη, μέσω του κακού που μπαίνει στην καρδιά, και είναι ανίκανο για οποιοδήποτε καλό. Χωρίς την ενίσχυση του Αγίου Πνεύματος, αισθάνεται κανείς πώς η καρδιά υπονομεύεται από διάφορα κακά, και είναι έτοιμος να βυθιστεί κάθε στιγμή στην άβυσσο τους. Τότε είναι που η καρδιά μας πρέπει να σταθεί σταθερή σαν πάνω σε βράχο. Και αυτός ο βράχος είναι το Άγιο Πνεύμα. Ενισχύει τις δυνάμεις μας. Και όταν ένας άνθρωπος προσεύχεται, ενισχύει την καρδιά του με πίστη και με την ελπίδα να λάβει αυτό για το οποίο προσεύχεται. Φλογίζει την ψυχή με αγάπη προς τον Θεό. Γεμίζει την ψυχή με φωτεινές, καλές σκέψεις, δυναμώνοντας το μυαλό και την καρδιά. Αν ο άνθρωπος έχει δουλειά να ολοκληρώσει, δυναμώνει την καρδιά του με την πεποίθηση για τη σπουδαιότητα και την αναγκαιότητα του κόπου του και με μια ακατανίκητη υπομονή που υπερνικά όλες τις δυσκολίες. Εμπνέει στον άνθρωπο, στις συναναστροφές του με άτομα διαφόρων θέσεων και δύο φύλων, σεβασμό για το ανθρώπινο πρόσωπο, που είναι φτιαγμένο σύμφωνα με την εικόνα του Θεού - όποιος κι αν είναι - και λυτρώνεται με το Αίμα του Χριστού Κυρίου. και τον κάνει να αγνοεί την μερικές φορές πολύ αντιαισθητική εξωτερική εμφάνιση του σώματος και του ντυσίματος ενός άλλου άνδρα, καθώς και την τραχύτητα του λόγου και των τρόπων του. Είναι το Άγιο Πνεύμα που μας ενώνει όλους μέσω της αγάπης, όπως τα παιδιά του ίδιου Επουράνιου Πατέρα, και στον Ιησού Χριστό μας διδάσκει να προσευχόμαστε: «Πάτερ ημών που είσαι στους Ουρανούς . . .» 180) Φανταστείτε ότι βλέπετε το απρόσιτο Φως από το οποίο προήλθε το φως του ήλιου, της σελήνης και των αστεριών. ότι βλέπετε την άπειρη Αγάπη που έστειλε στον κόσμο τον μονογενή Υιό του για να σώσει τον κόσμο 120 από το αιώνιο μαρτύριο. ότι βλέπετε την Πρωτογενή Ομορφιά από την οποία προέρχεται όλη η ποικιλία και η ομορφιά που υπάρχει στον κόσμο -- η ποικιλία και η ομορφιά των φυτών, των πετρών, των κοχυλιών, των ψαριών, των πουλιών, των θηρίων και όλης της ανθρώπινης ομορφιάς! Φανταστείτε ότι βλέπετε τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, στοργικό, λαμπρό με το απρόσιτο φως των τελειοτήτων Του. Τι θα νιώσεις τότε; Και η χριστιανική πίστη μας προετοιμάζει όλους για αυτό το όραμα. Παρατηρήστε τα φυτά: σε αυτά είναι εμφανής (1) η υπέροχη Σοφία, που εμφανίζεται σε κάθε μέρος του φυτού. (2) η Ζωοδόχος Δύναμη, ενισχύοντας και διατηρώντας κάθε μέρος του φυτού στη σωστή του κατάσταση. και (3) την Παντοδυναμία, με την οποία η Αιώνια Σοφία αλλάζει την όψη της άμορφης ύλης τόσο εύκολα, κάνοντάς την να απαντά στις αιώνιες προθέσεις και σκοπούς Του. «Εσύ, όμως, Κύριε, είσαι υψίστης στον αιώνα». 121 «Τέτοια γνώση είναι πολύ υπέροχη για μένα.» 122 181) Όπως τα αντικείμενα που βρίσκονται μακριά στη γη, αν και μπορεί να είναι μεγάλα, είναι αρκετά αόρατα από μακριά αν δεν αντανακλάται ο ήλιος σε αυτά, ενώ ακόμη και τα μικρά είναι ορατά πολύ μακριά αν ο ήλιος αντανακλάται σε αυτά, έτσι είναι και μεταξύ των ανθρώπων: εκείνοι στους οποίους ο Αιώνιος Ήλιος της Δικαιοσύνης, ο Θεός, δεν αντανακλάται πολύ κοντά στις τελειότητες Του. Αλλά αν ο Ήλιος της Δικαιοσύνης αντανακλάται σε αυτούς, τότε τους βλέπουν όλοι από πολύ μεγάλη απόσταση, δοξάζονται από όλους. είναι άνθρωποι όλων των τόπων και όλων των εποχών (οι άγιοι). άλλα λάμπουν σαν τον ήλιο, άλλα σαν το φεγγάρι και άλλα σαν τα αστέρια. 182) Κοιτάζοντας τα πλάσματα του Θεού και βλέποντας την άπειρη ποικιλία τους, βλέπω τον εαυτό μου να υψώνεται πάνω από όλα τα πλήθη τους από την ομοίωση και την εικόνα του Θεού, από την κατανόηση και από την ελευθερία, από την ικανότητα να μπορώ να τα εξετάζω όλα με τα μέσα της διάνοιάς μου και να αναρωτιέμαι για τη σοφία και τη χάρη του Δημιουργού όπως εκδηλώνεται σε αυτά. Ω, πόσο θα έπρεπε να σέβομαι τον Δημιουργό μου! Ω, πόσο θα έπρεπε να τιμώ τους συγγραφείς της ύπαρξής μου – τον ​​πατέρα μου και τη μητέρα μου! Μου έδωσαν την ύπαρξη για ένα χρόνο – για ένα χρόνο και για την αιωνιότητα. με οδήγησαν, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, ο Οποίος με δημιούργησε στην κοιλιά της μητέρας μου, στο υπέροχο παλάτι του κόσμου, ώστε εν καιρώ ο Δημιουργός να με δεχτεί στο παλάτι του ουρανού. 183) Το κράτος ή οποιαδήποτε κοινωνία είναι ένα σώμα. Όπως στο σώμα ο Θεός έχει συγκεντρώσει όλα τα μέλη μαζί, και το καθένα χωριστά στις κατάλληλες θέσεις, έτσι είναι και το κοινωνικό σώμα. Ο Θεός έχει θέσει τον καθένα στη θέση του, με τις πράξεις του καθενός να είναι η αιτία για να καταλάβει αυτό ή εκείνο το συγκεκριμένο μέρος. 184) Όλοι βλέπουν ότι το φως χύνεται στη γη από τον ουρανό, επειδή ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια μας φωτίζουν από τον ουράνιο κύκλο. Αυτό δείχνει ότι το άκτιστο σοφό Φως, ο Κύριος ο Θεός μας, κατοικεί κατεξοχήν στους ουρανούς. και από Αυτόν κάθε φως κατεβαίνει πάνω μας, υλικό και πνευματικό – το φως της νόησης και της καρδιάς. «Αυτό ήταν το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο». 123 «Ο Θεός είναι αγάπη». 124 Όλες οι σκέψεις, τα συναισθήματα, κάθε διάθεση της καρδιάς που τείνει να καταστρέψει την αγάπη και να δημιουργήσει έχθρα, προέρχονται από τον Διάβολο. Αφήστε αυτό να είναι χαραγμένο στην καρδιά σας και κρατήστε γερά με κάθε τρόπο στην αγάπη. «Ακολουθήστε τη φιλανθρωπία». 125 Έχε υπόψη σου: αυτό που έρχεται σε αντίθεση με τον παλιό σαρκικό, αμαρτωλό άνθρωπο, που κάνει. πηγαίνετε όλη σας τη ζωή παρά τη θέλησή του. Αυτό είναι το αντικείμενο της ζωής σας, και επίσης η δόξα σας στον Ιησού Χριστό. «Όσοι είναι του Χριστού, σταύρωσαν τη σάρκα με τις στοργές και τις επιθυμίες». 126 Καθιερώστε στην καρδιά σας την ακόλουθη αλήθεια: ένα μόνο πράγμα είναι άξιο όλου του μίσους μας -- δηλαδή η αμαρτία ή η κακία. και προς τους άνδρες τρέφουν αποκλειστικά αγάπη. Ο βασιλικός νόμος είναι ξεκάθαρος: «Θα αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». 127 185) Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, η καρδιά σας κυριεύεται από απόγνωση και μελαγχολία, να είστε βέβαιοι ότι αυτά προέρχονται από τον Διάβολο που προσπαθεί με κάθε μέσο να σας εμποδίσει στην προσευχή σας. Να είστε σταθεροί, να έχετε θάρρος και με τη μνήμη του Θεού, διώξτε το θανατηφόρο συναίσθημα. Παρατηρήστε: αν όχι στις σκέψεις σας, τότε στην καρδιά σας, ο εχθρός συχνά προσπαθεί να βλασφημήσει το όνομα του Παντοδύναμου Θεού. Τι συνιστά βλασφημία της καρδιάς εναντίον του Θεού; Αμφιβολία, απιστία, απόγνωση, ανυπομονησία κάτω από τις τιμωρίες του Θεού, μουρμούρες και όλα τα πάθη. Με την απιστία στην αλήθεια και στο έλεος του Θεού, ο εχθρός εκφράζει βλασφημία ενάντια στην αλήθεια, το έλεος και την παντοδυναμία του Θεού. Από απελπισία, βλασφημεί την καλοσύνη του Θεού. γενικά, με το ξέσπασμα των ανθρώπινων παθών, βλασφημεί την πανεύσπλαχνη πρόνοια και αλήθεια του Θεού. 186) Καθιερώστε στο μυαλό και την καρδιά σας αυτή την αλήθεια: ότι το αόρατο παίζει τον πρώτο ρόλο σε ολόκληρο τον κόσμο, σε κάθε ον. και ότι όταν το αόρατο φεύγει από ένα ορισμένο ον, το τελευταίο χάνει τη ζωή και καταστρέφεται: έτσι ώστε το ορατό στα όντα, χωρίς το αόρατο, να σχηματίζει μόνο μια μάζα γης. Εγώ και όλοι οι άνθρωποι ζούμε μέσα από μια αόρατη πρώτη αιτία – τον ​​Θεό. 187) Οι άνθρωποι είναι τυλιγμένοι στο σκοτάδι της άγνοιας του Θεού, του εαυτού τους και των εχθρών της σωτηρίας τους, που μπορούν επομένως εύκολα να ληστέψουν το νοητικό σπίτι της ψυχής μας - τον ψυχικό της πλούτο. 188) Όταν λέγεται στον εσωτερικό άνθρωπο: «Ξύπνα, από τον ύπνο σου, και σήκω από τους νεκρούς», 128 εννοείται ο πραγματικός ύπνος της ψυχής, σαν τον συνηθισμένο σωματικό ύπνο. Επίσης, όταν λέγεται: «Καρδιά μου, ξύπνα. γιατί κοιμάσαι;» εννοείται ο πραγματικός ύπνος της καρδιάς, και δεν λέγεται απλώς αλληγορικά. Όταν το σώμα κοιμάται, αποδυναμώνεται σε κάθε σημείο του και γίνεται αίσθητο. Το ίδιο και η ψυχή, που κοιμάται τον ύπνο της αμαρτίας, αποδυναμώνεται στις δυνάμεις της και αισθάνεται ό,τι αφορά την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Πες του, για παράδειγμα, ότι ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη γι' αυτό και έγινε άνθρωπος για να τη σώσει από τον αιώνιο θάνατο. μιλήστε του για τη σωτήρια διδασκαλία Του, τα θαύματά Του, τα βάσανα και τον θάνατό Του στον Σταυρό, την Ανάστασή Του, την Ανάληψη και τη δεύτερη παρουσία Του. Η ψυχή δεν μπορεί να τα καταλάβει ή να τα περιέχει όλα αυτά. αδυνατεί να νιώσει τα οφέλη του Θεού, αλλά κοιμάται, κοιμάται τέλεια, στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Δεν φοβάται τον δίκαιο δικαστή, τα μελλοντικά μαρτύρια, το σκουλήκι που δεν αναπαύεται ποτέ, την άσβεστη φωτιά. Κοιμάται - ούτε ακούει, ούτε βλέπει, ούτε αισθάνεται. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο σωματικός ύπνος ξεκινά από την καρδιά. πρώτα από όλα κοιμάται η καρδιά και μετά το σώμα. Τα μάτια του κοιμώμενου είναι κλειστά και δεν βλέπουν, ούτε τα αυτιά του ακούνε. και το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή που κοιμάται τον ύπνο της αμαρτίας. Αλλά η ψυχή πρέπει πάντα να βλέπει μέσα από τα μάτια της καρδιάς, ακόμα και στον ύπνο, όπως είναι γραμμένο: «Κοιμάμαι, αλλά η ψυχή μου είναι ξύπνια». 129 189) Δεν μπορείτε να παραλείψετε να παρατηρήσετε ότι όλη μας η δύναμη βρίσκεται στην καρδιά. Όταν η καρδιά είναι ελαφριά, ολόκληρος ο άνθρωπος αισθάνεται άνετα και χαρούμενος. ενώ όταν η καρδιά είναι βαριά, νιώθει άθλια. Αλλά αυτή την ανακούφιση μπορείς να τη βρεις μόνο στην πίστη, και επομένως ειδικά στην Εκκλησία, ως το μέρος όπου η πίστη κυριαρχεί. Εδώ ο Θεός αγγίζει τις καρδιές σας μέσω της καθαρεύουσας χάρης Του, και σας δίνει τον εύκολο ζυγό Του να αντέχετε. Αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο, το οποίο αξίζει να γνωρίζουν όλοι. Όταν η καρδιά είναι ελαφριά, ο άνθρωπος είναι έτοιμος να τρέξει και να πηδήξει. Αυτός είναι ο λόγος που ο Δαβίδ «χόρευε όταν ήταν μπροστά στην κιβωτό της Διαθήκης». 130 190) Όταν σε συκοφαντούν, και ως εκ τούτου γίνεσαι αναστατωμένος και άρρωστος στην καρδιά, δείχνει ότι υπάρχει υπερηφάνεια μέσα σου και ότι πρέπει να πληγωθεί και να διωχτεί από την εξωτερική ατιμία. Μην εκνευρίζεστε λοιπόν από τον χλευασμό και μην φέρεστε κακία εναντίον εκείνων που σας μισούν και σας συκοφαντούν, αλλά αγαπήστε τους ως γιατρούς σας, τους οποίους ο Θεός σας έστειλε για να σας διδάξουν και να σας διδάξουν την ταπεινοφροσύνη, και προσευχηθείτε στον Θεό για αυτούς. «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν». 131 Πες στον εαυτό σου, «Δεν συκοφαντούν εγώ, αλλά τα κακά μου πάθη. όχι εμένα που χτυπάνε, αλλά εκείνη την οχιά που φωλιάζει στην καρδιά μου και έξυπνα όταν κάποιος μιλάει άσχημα για αυτό. Θα παρηγορηθώ με τη σκέψη ότι, ίσως, αυτοί οι καλοί άνθρωποι θα το διώξουν από την καρδιά μου με τα καυστικά τους λόγια και η καρδιά μου τότε θα πάψει να πονάει. «Επομένως, ευχαρίστησε τον Θεό για την εξωτερική ατίμωση: όσοι υπομένουν την ατίμωση εδώ δεν θα υποστούν αυτήν στον άλλο κόσμο». Έχει λάβει από το χέρι του Κυρίου διπλό για όλες τις αμαρτίες της». 132 «Κύριε, θα ορίσεις την ειρήνη για μας· γιατί κι εσύ έκανες όλα τα έργα μας για μας». 133 191) Όταν προσεύχεστε να συγχωρεθούν οι αμαρτίες σας, ενισχύστε τον εαυτό σας πάντα με πίστη και εμπιστεύεστε το έλεος του Θεού, ο οποίος είναι πάντα έτοιμος να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας μετά από ειλικρινή προσευχή, και φοβηθείτε μήπως πέσει στην καρδιά σας η απόγνωση - αυτή η απόγνωση που δηλώνει βαθιά απόγνωση και αναγκαστικά δάκρυα. Ποιες είναι οι αμαρτίες σας σε σύγκριση με το έλεος του Θεού, όποιες κι αν είναι αυτές, αν μετανοήσετε αληθινά γι' αυτές; Αλλά συμβαίνει συχνά, όταν ένας άνθρωπος προσεύχεται, να μην ελπίζει μέσα στην καρδιά του ότι οι αμαρτίες του θα συγχωρεθούν, θεωρώντας τις σαν να ήταν πάνω από το έλεος του Θεού. Επομένως, σίγουρα δεν θα λάβει συγχώρεση, ακόμη κι αν ρίξει κρήνες ακούσιων δακρύων. και με θλιμμένη, στενοχωρημένη καρδιά θα φύγει από τον Ελεήμονο Θεό: αυτό μόνο που του αξίζει. «Πιστέψτε ότι τα λαμβάνετε», λέει ο Κύριος, «και θα τα έχετε». 134 Το να μην είσαι σίγουρος ότι θα λάβεις αυτό που ζητάς από τον Θεό, είναι βλασφημία κατά του Θεού. 192) Όταν υπάρχει απιστία σε οτιδήποτε αληθινό και ιερό, ο νους γενικά σκοτίζεται, η άπιστη καρδιά καταπιέζεται από φόβο. ενώ όταν υπάρχει ειλικρινής πίστη, βιώνει χαρά, ηρεμία, πλάτος ή επέκταση της ζωής μέσα της, ώστε ο νους να γίνεται φωτεινός και διορατικός. Δεν είναι προφανές ότι η αλήθεια θριαμβεύει πάνω από την τρέλα της καρδιάς; Δεν είναι φανερή η απάτη της καρδιάς; Ναί; τα βάσανα της καρδιάς τη στιγμή της απιστίας της σε οτιδήποτε αληθινό και ιερό είναι σημάδι της αλήθειας αυτού στο οποίο δεν πιστεύει. Η ίδια η καρδιά πεθαίνει όταν υποβάλλει την αλήθεια σε αμφιβολίες και προσπαθεί να καταστρέψει αυτό που δεν μπορεί να καταστραφεί. ενώ η επέκταση της καρδιάς όταν πιστεύει ειλικρινά είναι επίσης ένα αληθινό σημάδι της αλήθειας αυτού στο οποίο πιστεύει, επειδή το αντικείμενο στο οποίο πιστεύουμε επικοινωνεί ζωή στην καρδιά μας και ανανεώνει και ενισχύει αυτή τη ζωή. Η καρδιά μας, διεφθαρμένη από την αμαρτία, δεν είναι παρά ένα φτωχό δοχείο ζωής, γιατί η αμαρτία είναι θάνατος και όχι ζωή, και η πληρότητα της ζωής βρίσκεται έξω από εμάς. Αλλά καθώς αυτή η πνευματική ζωή είναι αόρατη και μας μεταδίδεται σύμφωνα με την πίστη μας στην αόρατη προσωπική ζωή στον Θεό, επομένως είναι η ζωηρή ειλικρινής πίστη μας στον Θεό που φέρνει ζωή στην καρδιά μας. Χωρίς πίστη, η καρδιά πρέπει φυσικά να αισθάνεται καταπίεση και θλίψη, ως αποτέλεσμα του περιορισμού και της μείωσης της ζωής. Όμως, εκτός από την πίστη, πρέπει να υπάρχει και συμφωνία της πνευματικής μας δραστηριότητας με το αντικείμενο της πίστης μας, γιατί ο άνθρωπος είναι ηθικό ον. 193) «Γιατί το να έχεις σαρκικό νου είναι θάνατος. αλλά το να έχεις πνευματική σκέψη είναι ζωή και ειρήνη». 135 Ποιος δεν θα συμφωνήσει με αυτά τα λόγια του Αποστόλου; Ο σαρκικός νους είναι πράγματι θάνατος. Πλησιάστε, εσείς που είστε μισθοφόροι, φιλόθυμοι, φθονεροί, εγωιστές, περήφανοι, φιλόδοξοι, και ας κοιτάξουμε επάνω σας, τις πράξεις σας και τη ζωή σας! Αποκαλύψτε μας, αν θέλετε, τις σκέψεις της καρδιάς σας! Θα πειστούμε από εσάς –ένα ζωντανό παράδειγμα– ότι ο σαρκικός νους είναι θάνατος. Δεν ζεις την αληθινή ζωή. είσαι πνευματικά νεκρός. Εσείς που έχετε ελευθερία είστε εσωτερικά δεμένοι. εσείς που έχετε νοημοσύνη είστε σαν τους ανόητους, γιατί «το φως που είναι μέσα σας είναι σκοτάδι». 136 Έχετε λάβει από τον Θεό μια καρδιά ικανή να χαρεί σε οτιδήποτε είναι αληθινό, άγιο, καλό και όμορφο. Αλλά από τον σαρκικό νου έχεις καταπνίξει μέσα του όλα τα ευγενή συναισθήματα, όλες τις ευγενείς παρορμήσεις. έχεις γίνει πτώμα. «Δεν έχεις ζωή μέσα σου». 137 Αλλά «το να έχεις πνευματική σκέψη είναι ζωή και ειρήνη». Ας κάνει οποιονδήποτε Χριστιανό που κάνει ζωή πίστης, καταστρέφει τα πάθη μέσα του και σκέπτεται «ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι τίμιο, ό,τι είναι δίκαιο, ό,τι είναι αγνά, ό,τι είναι ωραίο, ό,τι είναι καλό. αν υπάρχει αρετή και αν υπάρχει έπαινος», 138 έλα σε μας και πες μας τι αισθάνεται στην ψυχή του από το νου του Πνεύματος. Θα πει, «Νιώθω στην καρδιά μου, συνεχή ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα», 139 η καρδιά μου διευρύνεται, αισθάνομαι αφθονία ζωής. κοροϊδεύω καθετί σαρκικό. Αναρωτιέμαι πώς μπορεί να έχει τόσο μεγάλη δύναμη στις καρδιές των σαρκικών ανθρώπων και παραδίδω τον εαυτό μου στη συνεχή ενατένιση των ουράνιων, πνευματικών, αόρατων ευλογιών που προετοιμάζονται για όσους αγαπούν τον Θεό.» 194) Αλίμονο! Πολλοί παρασύρονται από το δώρο της ελευθερίας, που δόθηκε από τον Θεό στους ανθρώπους, και από τη δυνατότητα να είναι καλοί και κακοί. και αφού έπεσαν στην αμαρτία, οι άνθρωποι τείνουν πιο εύκολα στο κακό παρά στο καλό. Κατηγορούν τον Δημιουργό και λένε: «Γιατί ο Θεός μας δημιούργησε έτσι και γιατί δεν μας δημιούργησε για να μην μπορούμε να πέσουμε και να κάνουμε το κακό;» Ενώ άλλοι αποδίδουν τη διαφθορά του ανθρώπου από την αμαρτία στην ατέλεια της φύσης, παραμερίζοντας τον Θεό στις σκέψεις τους και θεωρώντας ολόκληρο τον κόσμο, με όλα του τα φαινόμενα και τα αντικείμενα, ως κάτι απρόσωπο, όχι ανεξάρτητο, όχι ελεύθερο δημιούργημα, του οποίου οι ίδιοι αποτελούν μέρος. Αυτό κάνει η αποξένωση από την Εκκλησία! Σε τι άγνοια έχετε πέσει σοφιστές! Εν τω μεταξύ τα παιδιά μας ξέρουν ξεκάθαρα, ακριβώς και σίγουρα αυτό που εσείς δεν γνωρίζετε. Κατηγορείτε τον Δημιουργό. Αλλά φταίει Αυτός εάν εσείς οι ίδιοι, μέσω της απροσεξίας στη φωνή Του, μέσω της δικής σας κακής φύσης και αχαριστίας, έχετε καταχραστεί το μεγαλύτερο δώρο της καλοσύνης, της μεγάλης σοφίας και της παντοδυναμίας Του –εννοώ το δώρο της ελευθερίας, που είναι ένα ανείπωτο χαρακτηριστικό της εικόνας του Θεού; Δεν θα έπρεπε να αναγνωρίζεται ως ο πιο ελεήμων που χάρισε αυτό το δώρο στους ανθρώπους, ακλόνητος από την αχαριστία εκείνων που το λαμβάνουν, ώστε η καλοσύνη Του να λάμψει σε όλους πιο φωτεινά από τον ήλιο; Και δεν απέδειξε πράγματι την απέραντη αγάπη Του και την απέραντη σοφία Του χαρίζοντας σε μας το δώρο της ελευθερίας, όταν, αφού πέσαμε στην αμαρτία, μετά την αποξένωσή μας από Αυτόν και την πνευματική μας καταστροφή, έστειλε στον κόσμο τον μονογενή Υιό Του «με εικόνα που μοιάζει με φθαρτό άνθρωπο», 140 και μας έδωσε να υποφέρουμε και να πεθάνουμε για χάρη μας; Ποιος, μετά από αυτό, θα κατηγορήσει τον Δημιουργό που μας έδωσε την ελευθερία; «Ας είναι ο Θεός αληθινός, αλλά κάθε άνθρωπος ψεύτης». 141 Εργαστείτε για τη δική σας σωτηρία, ο καθένας σας. παλέψτε, νικήστε, αλλά μη νομίζετε τον εαυτό σας πιο σοφό. Μην κατηγορείτε τον Δημιουργό ότι είναι ανελέητος και ασύνετος. μη βλασφημείς τον πανάγαθο Θεό. Μεγαλώστε τον εαυτό σας μέσα από την αγάπη. ανεβαίνετε όλο και πιο ψηλά, βήμα προς βήμα, στην πνευματική τελειότητα, την οποία είναι αδύνατο να αποκτήσετε χωρίς ελευθερία. «Να είστε λοιπόν τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς». 142 195) Στο σώμα μας, σε όλη τη διάρκεια της ζωής μας, διεξάγεται ένας πόλεμος μεταξύ των αρχών της ζωής και του θανάτου, του καλού και του κακού, της ασθένειας και της υγείας. Οι αρχές του θανάτου, όντας επί μακρόν κατακτημένες από τις αρχές της ζωής (ζωτικότητα), επιτέλους υπερισχύουν των αρχών της ζωής, γιατί το σώμα μας, στοιχειώδες και αμαρτωλό, δεν περιέχει από μόνο του αρχές ζωής, αλλά τις δανείζεται από την ψυχή, η οποία μέσω της αμαρτίας φέρει επίσης πολλές από τις αρχές του θανάτου και είναι πολύ αδύναμο για να αντισταθεί στην αρχή της θνητότητας. Εκτός αυτού, ο εσωτερικός άνθρωπος ανανεώνεται σε βάρος της διαφθοράς των εξωτερικών του μερών. Το άγρυπνο, διαρκώς ενεργό πνεύμα, με την άσκηση αυτής ακριβώς της δραστηριότητας, καταστρέφει τελικά το αδύναμο αδύναμο σώμα. Εκτός αυτού, οι κληρονομικές σωματικές ασθένειες με την πάροδο του χρόνου αυξάνονται ολοένα και περισσότερο και καταστρέφουν επίσης τον σωματικό οργανισμό. Έτσι, η ζωή του ανθρώπου στη γη είναι ένας σταδιακός καθημερινός θάνατος. Και τα πάθη μας; Πόση από την υγεία μας χάνουν κι αυτοί! Και η εγκράτεια, οι υπερβολές στο φαγητό, το ποτό, τον ύπνο και τις απολαύσεις; Πώς όλα αυτά βλάπτουν την υγεία! Επομένως, εάν το σώμα μας συνεχώς σπαταλιέται, και ορατά πλησιάζει το τέλος του, ας το περιφρονήσουμε ως παροδικό και ας φροντίσουμε με όλη μας τη δύναμη για την αθάνατη ψυχή. Το σώμα είναι ένας άπιστος, φευγαλέος φίλος. 196) Διαθέτουμε ένα αληθινό βαρόμετρο που δείχνει την άνοδο και την πτώση της πνευματικής μας ζωής – δηλαδή την καρδιά μας. Μπορεί επίσης να ονομάζεται πυξίδα, μέσω της οποίας καθοδηγούμαστε στο ταξίδι μας πάνω από τη θάλασσα αυτής της ζωής. Μας δείχνει πού πάμε – στην πνευματική ανατολή, στον Χριστό. ή στην πνευματική δύση, τη σκοτεινή δύναμη που έχει τη δύναμη του θανάτου – ο Διάβολος. Παρακολουθήστε αυτή την πυξίδα μόνο προσεκτικά. δεν θα εξαπατήσει, και θα σας δείξει τον αληθινό δρόμο. «Αν η καρδιά μας δεν μας καταδικάζει, τότε έχουμε εμπιστοσύνη στον Θεό» 143 –δηλαδή, πλησιάζουμε προς την ανατολή. 197) Αυτό που αγαπά ο άνθρωπος, στο οποίο στρέφεται, αυτό θα βρει. Αν αγαπά τα γήινα, θα βρει τα γήινα, και αυτά τα γήινα πράγματα θα μείνουν στην καρδιά του, θα του μεταδώσουν την γήινη φύση τους και θα τον βρουν. αν αγαπά τα ουράνια πράγματα, θα βρει τα ουράνια πράγματα, και θα μείνουν στην καρδιά του και θα του δώσουν ζωή. Δεν πρέπει να βάλουμε την καρδιά μας σε τίποτα γήινο, γιατί το πνεύμα του κακού ενσωματώνεται σε όλα τα γήινα πράγματα όταν τα χρησιμοποιούμε άμετρα και υπερβολικά, καθώς αυτό το πνεύμα έχει γίνει γήινο λόγω της υπερβολικής εναντίωσης στον Θεό. 198) Όταν ο Θεός είναι παρών σε όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις προθέσεις, τα λόγια και τα έργα ενός ανθρώπου, τότε σημαίνει ότι η βασιλεία του Θεού έχει έρθει σε αυτόν. Τότε βλέπει τον Θεό σε όλα – στον κόσμο της σκέψης, στον κόσμο της δράσης και στον υλικό κόσμο. τότε η πανταχού παρουσία του Θεού του αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα, και ένας γνήσιος φόβος του Θεού κατοικεί στην καρδιά του: αναζητά κάθε στιγμή να ευχαριστήσει τον Θεό και φοβάται κάθε στιγμή μήπως αμαρτήσει εναντίον του Θεού, που είναι παρών στα δεξιά του. «Έλα το βασίλειό σου!» 199) Εξετάζετε τον εαυτό σας πιο συχνά. εκεί που κοιτάζουν τα μάτια της καρδιάς σου. Στρέφονται προς τον Θεό και τη μελλοντική ζωή, προς τις πιο ειρηνικές, ευλογημένες, λαμπρές, ουράνιες, άγιες δυνάμεις που κατοικούν στον ουρανό; Ή στρέφονται προς τον κόσμο, προς τις επίγειες ευλογίες. στο φαγητό, στο ποτό, στο ντύσιμο, στη διαμονή, στους αμαρτωλούς μάταιους ανθρώπους και στα επαγγέλματά τους; Ω ότι τα μάτια της καρδιάς μας ήταν πάντα καρφωμένα στον Θεό! Αλλά μόνο σε ανάγκη ή κακοτυχία στρέφουμε τα μάτια μας στον Κύριο, ενώ στην εποχή της ευημερίας τα μάτια μας είναι στραμμένα προς τον κόσμο και τα μάταια έργα του. Αλλά τι, θα ρωτήσετε, θα μου φέρει αυτό το βλέμμα στον Θεό; Θα φέρει τη βαθύτερη ειρήνη και ηρεμία στην καρδιά σας, φως στο μυαλό σας, ιερό ζήλο στη θέλησή σας και απελευθέρωση από τις παγίδες του εχθρού. «Τα μάτια μου κοιτάζουν πάντα στον Κύριο», είπε ο Ντέιβιντ και έδωσε την αιτία: «Επειδή θα βγάλει τα πόδια μου από το δίχτυ». 144 «Διότι θα μιλήσει ειρήνη στον λαό του και στους αγίους του, για να μην επιστρέψουν». 145 200) Όταν αμφιβάλλετε για την αλήθεια οποιουδήποτε προσώπου ή οποιουδήποτε γεγονότος που περιγράφεται στην Αγία Γραφή, τότε να θυμάστε ότι «όλη η Γραφή είναι εμπνευσμένη από τον Θεό», 146 όπως λέει ο Απόστολος, και επομένως είναι αληθινή, και δεν περιέχει φανταστικά πρόσωπα, μύθους και παραμύθια, αν και περιλαμβάνει παραβολές που ο καθένας μπορεί να δει, αλλά δεν είναι αληθινές γραμμένες σε μεταφορική γλώσσα. Το σύνολο του Λόγου του Θεού είναι μια ενιαία, ολόκληρη, αδιαίρετη αλήθεια. και αν παραδεχτείς ότι οποιαδήποτε αφήγηση, πρόταση ή λέξη είναι αναληθής, τότε αμαρτάνεις ενάντια στην αλήθεια ολόκληρης της Αγίας Γραφής και της αρχέγονης Αλήθειας της, που είναι ο ίδιος ο Θεός. «Εγώ είμαι η αλήθεια», 147 είπε ο Κύριος. «Ο λόγος σου είναι Αλήθεια», 148 είπε ο Ιησούς Χριστός στον Θεό Πατέρα. Έτσι, θεωρήστε ολόκληρη την Αγία Γραφή ως αλήθεια. ό,τι λέγεται σε αυτό είτε έχει γίνει είτε γίνεται. 201) Μην υποχωρείτε στις σκοτεινές κακές τάσεις της καρδιάς σας ενάντια στον πλησίον σας, αλλά κατακτήστε τις και ξεριζώστε τις με τη δύναμη της πίστης, με το φως ενός υγιούς νου, και θα γίνετε ευγενικοί και ευγενικοί. «Περπάτησα αθώα». 149 Τέτοιες κλίσεις εμφανίζονται συχνά στα βάθη της καρδιάς. Αυτός που δεν έχει μάθει να τους υποτάσσει θα είναι συχνά ζοφερός, μελαγχολικός, βάρος για τον εαυτό του και για τους άλλους. Όταν έρθουν σε σας, αναγκάστε τον εαυτό σας να είναι εγκάρδια διάθεση. στη χαρά και τα αθώα αστεία. και οι κακές τάσεις θα διασκορπιστούν σαν καπνός. Αυτό είναι από εμπειρία. 202) Είναι παράξενο φαινόμενο στη φύση μας, διεστραμμένο από την αμαρτία, να μισούμε εκείνους στους οποίους κάνουμε το καλό και να τους κάνουμε να πληρώνουν για τα οφέλη μας αντιπαθώντας τους! Ω, πόσο στενή και φτωχή σε αγάπη και χάρη είναι η καρδιά μας! Πόσο εγωιστικό είναι! Ο εχθρός μπορεί κάλλιστα να μας κοροϊδεύει. θέλει να καταστρέψει τους καρπούς των καλών μας έργων. Αλλά όσο περισσότερο καλό κάνετε στους άλλους, τόσο περισσότερο πρέπει να τους αγαπάτε, γνωρίζοντας ότι αυτοί που λαμβάνουν τις ευεργεσίες σας χρησιμεύουν ως υπόσχεση για εσάς ότι θα λάβετε συγχώρεση από τον Θεό. 203) Ζητώντας οτιδήποτε από τον Κύριο, ή από την Αγνή Μητέρα Του, ή από τους Αγγέλους και τους Αγίους, είναι απαραίτητο να έχουμε τέτοια πίστη όπως είχε ο εκατόνταρχος της Καπερναούμ. 150 Πίστευε ότι με τον ίδιο τρόπο που οι στρατιώτες του τον υπάκουσαν και εκπλήρωσαν τα λόγια του, τόσο περισσότερο, στον Παντοδύναμο Λόγο του Πανάγαθου Θεού, θα εκπληρωνόταν το αίτημά του. Εάν τα πλάσματα με τις περιορισμένες δυνάμεις τους εκπλήρωσαν αυτό που τους ζήτησε, τότε δεν θα εκπληρώσει ο ίδιος ο Δάσκαλος μέσω της Παντοδύναμης Του δύναμης τα αιτήματα των υπηρετών Του που στρέφονται προς Αυτόν με πίστη και ελπίδα; Δεν θα εκπληρώσει και η αγνή Μητέρα του Θεού, οι Άγγελοι και οι Άγιοι, οι αληθινοί δούλοι Του, δυνατοί μέσω της χάρης και με τη μεσολάβηση του Θεού, τα αιτήματά μας που προσφέρονται με πίστη, ελπίδα και αγάπη; Θα πράγματι? Και πιστεύω, με τον εκατόνταρχο, ότι αν προσεύχομαι όπως πρέπει, και για όσα οφείλω, σε κανέναν Άγιο: Χάρισέ μου αυτό, θα μου το δώσει. Έλα στη βοήθειά μου, θα έρθει. Κάνε αυτό και θα το κάνει. Αυτή είναι η απλή, σταθερή πίστη που πρέπει να έχουμε! 204) Κάθε ψεύτικη σκέψη φέρει από μόνη της μια απόδειξη του ψεύδους της. Αυτή η απόδειξη είναι η θανατηφόρα επίδρασή του στην καρδιά. «γιατί το να έχεις σαρκικό νου είναι θάνατος». 151 Ομοίως, κάθε αληθινή σκέψη περιέχει από μόνη της μια απόδειξη της αλήθειας της. Αυτή η απόδειξη είναι η ζωοποιητική του επίδραση στην καρδιά. «Αλλά το να έχεις πνευματική σκέψη είναι ζωή και ειρήνη», λέει ο Απόστολος 152. 205) «Ναι, ένα σπαθί θα διαπεράσει την ψυχή σου: για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις πολλών καρδιών». 153 Έτσι ήταν με τη Μητέρα του Κυρίου με την πλήρη έννοια των λέξεων. Έτσι συμβαίνει και με άλλα καλά και θεοσεβούμενα άτομα, και οι ψυχές τους τρυπούνται επίσης με σπαθί για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις της καρδιάς εκείνων που έρχονται σε επαφή μαζί τους. Δηλαδή, μερικές φορές ο Θεός τους τοποθετεί σε τέτοιες σχέσεις με άλλους ανθρώπους στις ψυχές των οποίων κρύβεται πολύ κρυμμένο κακό, που ακούγονται ακούσια από την αφθονία του κακού μέσα τους, και ρέει από τα χείλη τους σαν βρόμικο ρυάκι ή σαν ολόκληρο ποτάμι. Τότε αρχίζουν να κάνουν πράξεις ανάξιες για το όνομα του ανθρώπου, και μόνο μετά από αυτό μαθαίνουν οι άλλοι τι ήταν εσωτερικά αυτά τα άτομα που προηγουμένως θεωρούνταν σοφά, μορφωμένα και εκτιμήσιμα (οι γραμματείς και οι φαρισαίοι – τόσο της παλιάς όσο και της σημερινής εποχής). 206) «Έλα το βασίλειό σου·» δηλαδή το βασίλειο της ζωής, γιατί επί του παρόντος το βασίλειο του θανάτου συνεχίζεται στο μεγαλύτερο μέρος κάτω από την κυριαρχία αυτού που έχει τη δύναμη του θανάτου - του Διαβόλου. Πώς μπορεί να έρθει η βασιλεία του Θεού σε έναν άνθρωπο κατά τη διάρκεια της παρούσας ζωής του; Μέσα από εγκάρδια μετάνοια. «Μετανοήστε. γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών.», 154 Ας εγκαταλείψει τότε ο ασεβής άνθρωπος τις άθεες απόψεις του, ο μισθοφόρος - η αγάπη του για το χρήμα, ο απατεώνας - η απάτη του, ο μέθης - το ποτό του, ο λαίμαργος - η λαιμαργία του, ο διαλυμένος - η διασπορά του, ο περήφανος - η υπερηφάνεια του, η ματαιοδοξία του, η ματαιότητα του και το αχόρταγο του, ο ανυπόμονος και μουρμούρα- η ανυπομονησία και η μουρμούρα του, και ας μάθουν όλοι να κάνουν τις πράξεις της χριστιανικής αγάπης και κυρίως «να αντέχουν τις αδυναμίες των αδυνάτων». 155 207) Η εξωτερική προσευχή γίνεται συχνά σε βάρος της εσωτερικής προσευχής και η εσωτερική σε βάρος της εξωτερικής. Δηλαδή όταν προσεύχομαι με τα χείλη μου ή διαβάζω, τότε πολλά λόγια δεν εισχωρούν στην καρδιά, γίνομαι διπλόψυχος και υποκριτικός. με τα χείλη μου ένα λέω, ενώ στην καρδιά μου άλλο νιώθω. Τα χείλη λένε αλήθεια, ενώ η διάθεση της καρδιάς δεν συμφωνεί με τα λόγια της προσευχής. Αλλά αν προσεύχομαι ενδόμυχα, εγκάρδια, τότε, χωρίς να δίνω σημασία στην προφορά των λέξεων, τη συγκεντρώνω στο περιεχόμενό τους, στη δύναμή τους, συνηθίζοντας σταδιακά την καρδιά μου στην αλήθεια, και έτσι μπαίνω στην ίδια διάθεση πνεύματος με την οποία γράφτηκαν τα λόγια της προσευχής. Έτσι συνηθίζω, σιγά σιγά, να προσεύχομαι με πνεύμα και αλήθεια σύμφωνα με τα λόγια της Αιώνιας Αλήθειας: «Όσοι τον λατρεύουν, πρέπει να Τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια». 156 Όταν ένας άνθρωπος προσεύχεται εξωτερικά δυνατά, τότε δεν μπορεί πάντα να ακολουθεί όλες τις κινήσεις της καρδιάς του, οι οποίες είναι τόσο γρήγορες που είναι αναγκαστικά υποχρεωμένος να προσέχει την προφορά των λέξεων και την εξωτερική τους μορφή. Έτσι, οι προσευχές πολλών από τους κληρικούς που διαβάζουν γρήγορα γίνονται εντελώς αναληθείς: με τα χείλη τους φαίνεται να προσεύχονται. στην εμφάνιση είναι ευσεβείς, αλλά οι καρδιές τους κοιμούνται, και δεν ξέρουν τι λένε τα χείλη τους. Αυτό προέρχεται από το γεγονός ότι βιάζονται και δεν στοχάζονται στην καρδιά τους για αυτά που λένε. Πρέπει να προσευχόμαστε για αυτούς, όπως προσεύχονται για εμάς. πρέπει να προσευχόμαστε ώστε τα λόγια τους να διεισδύσουν στις καρδιές τους και να αναπνεύσουν ζεστασιά μέσα τους. Προσεύχονται για εμάς με λόγια αγίων προσώπων, και πρέπει να προσευχόμαστε και εμείς για αυτούς. 208) Αμαρτάνουμε στη σκέψη, στα λόγια και στις πράξεις. Για να γίνουμε αγνές εικόνες της Υπεραγίας Τριάδος, πρέπει να αγωνιζόμαστε ώστε οι σκέψεις, τα λόγια και οι πράξεις μας να είναι άγιες. Η σκέψη αντιστοιχεί, εν Θεώ, στον Πατέρα, ο λόγος στον Υιό και η πράξη στο παντελέστερο Άγιο Πνεύμα. Οι αμαρτίες της σκέψης δεν είναι ασήμαντο ζήτημα για τον Χριστιανό, γιατί ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό μέσα μας αποτελείται, σύμφωνα με τον Άγιο Μακάριο τον Αιγύπτιο, σε σκέψεις, γιατί οι σκέψεις είναι η αρχή από την οποία προέρχονται τα λόγια και οι πράξεις: λόγια, γιατί είτε ωφελούν αυτούς που τα ακούνε είτε διεφθαρμένα και βάζουν σε πειρασμό τους άλλους, διαστρέφοντας τις καρδιές και τις σκέψεις τους. Και οι πράξεις, ακόμη περισσότερο, γιατί τα παραδείγματα δρουν πιο δυνατά από οτιδήποτε άλλο στους ανθρώπους, υποκινώντας τους να τους μιμηθούν. 209) Ο Κύριός σας είναι αγάπη: αγαπήστε Αυτόν και σε Αυτόν όλους τους ανθρώπους, όπως τα παιδιά Του εν Χριστώ. Ο Κύριός σας είναι φωτιά: μην αφήσετε την καρδιά σας να παγώσει, αλλά να καεί από πίστη και αγάπη. Ο Κύριός σας είναι φως: μην περπατάτε στο σκοτάδι και μην κάνετε τίποτα στο σκοτάδι του νου, χωρίς λογική ή κατανόηση ή χωρίς πίστη. Ο Κύριός σας είναι Θεός ελέους και γενναιοδωρίας: γίνετε επίσης πηγή ελέους και γενναιοδωρίας στους γείτονές σας. Αν είσαι τέτοιος, θα βρεις ο ίδιος τη σωτηρία με αιώνια δόξα. 210) Αυτός που κάνει προσευχές βιαστικά, χωρίς εγκάρδια κατανόηση και συναίσθημα, νικημένος από την νωθρή, νυσταγμένη σάρκα του, δεν υπηρετεί τον Θεό, αλλά υπηρετεί τη σάρκα του, την αγάπη του για τον εαυτό του και υβρίζει τον Θεό με την απροσεξία του και την αδιαφορία της καρδιάς του για την προσευχή: «Ο Θεός είναι πνεύμα. και όσοι Τον λατρεύουν πρέπει να Τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια» 157 --όχι υποκριτικά. Όσο νωθρή και αδύναμη κι αν είναι η σάρκα σας, όσο διατεθειμένος να κοιμάστε, κατακτήστε τον εαυτό σας. Μη λυπάσαι τον εαυτό σου για τον Θεό. απαρνηθείτε τον εαυτό σας. Αφήστε το δώρο σας στον Θεό να είναι τέλειο. δώσε στον Θεό την καρδιά σου. 211) «Οι ουρανοί διακηρύσσουν τη δόξα του Θεού, και το στερέωμα δείχνει το χειροποίητο έργο Του. Η μέρα με τη μέρα λέει λόγο, και η νύχτα στη νύχτα δείχνει γνώση». 158 Αυτή η σιωπηλή αλλά προφανής δήλωση των ουρανών της δημιουργίας τους από τον Παντοδύναμο έφτασε ακόμη και σε εμάς, και δεν υπάρχει γλώσσα ή διάλεκτος στην οποία αυτή η δήλωση να μην είναι κατανοητή. Και τώρα, από την εποχή της Ενσάρκωσης του Υιού του Θεού, όλη η δόξα του Θεού, η δόξα της αγάπης Του προς την ανθρωπότητα, καθώς και η δόξα της δημιουργίας, μας δηλώνεται από το Ευαγγέλιο και την Αγία Εκκλησία. από τις φωνές των κηρύκων του Ευαγγελίου. από αυτούς που τελούν τα Μυστήρια και τις προσευχές. δηλαδή οι ιερείς, οι αναγνώστες και οι ψάλτες. με τον ήχο των καμπάνων, χωρίς να αποκλείεται και το κήρυγμα των ουρανών με τα φωτιστικά τους. Αλλά το κήρυγμα της ζωντανής φωνής είναι πιο ζωντανό, πιο κατανοητό και εντυπωσιακό. Η δόξα του Κυρίου δηλώνεται από όλη τη γη, και από όλα τα γήινα όντα. 212) Σε όλα σου τα έργα, είτε στο σπίτι είτε στον τόπο της υπηρεσίας σου, μην ξεχνάς ότι όλη σου η δύναμη, το φως και η επιτυχία σου είναι στον Χριστό και τον Σταυρό Του. Επομένως, μην παραλείψετε να επικαλεστείτε τον Κύριο πριν ξεκινήσετε οποιοδήποτε έργο, λέγοντας: Ιησού, βοήθησέ με! Ιησού, φώτισέ με! Έτσι η καρδιά σας θα υποστηριχθεί και θα θερμανθεί από τη ζωηρή πίστη και ελπίδα στον Χριστό, γιατί Του είναι η δύναμη και η δόξα στους αιώνες των αιώνων. 213) Φρόντισε. Μην ξεχνάς, Χριστιανή. Ποτέ μην χάνεις την εγκάρδια πίστη σε Αυτόν που είναι η αόρατη Ζωή σου, η Ειρήνη σου, το Φως σου, η Δύναμη σου, η Πνοή σου. δηλαδή στον Ιησού Χριστό. Μην πιστεύεις την καρδιά σου όταν γίνεται σκληρή, σκοτεινιασμένη, άπιστη και κρύα από την αφθονία φαγητού και ποτού, από κοσμικές περισπασμούς, ή τέλος όταν ζεις με βάση τη διάνοια και όχι από την καρδιά. Δηλαδή, όταν ασκείς τη διάνοια και παραμελείς την καρδιά, ή όταν μεγαλώνεις και στολίζεις το δίχτυ, αφήνοντας τον ίδιο τον ψαρά στη φτώχεια και την ανάγκη. γιατί η καρδιά, συγκριτικά μιλώντας, είναι ο κυνηγός ή ο ψαράς ενώ η διάνοια είναι το δίχτυ του ψαρά. 214) Σε περιόδους ανάπαυσης, ευκολίας και ικανοποίησης της σάρκας, η τελευταία αναβιώνει με όλα τα πάθη και τις κλίσεις της, ενώ σε περιόδους καταπίεσης, ταραχής και κούρασης, υποτάσσεται με όλα της τα πάθη. γι' αυτό, με τη σοφία και το έλεός Του, ο Επουράνιος Πατέρας υποτάσσει την ψυχή και το σώμα μας σε οδυνηρές θλίψεις και ασθένειες, και γι' αυτό πρέπει όχι μόνο να υπομείνουμε υπομονετικά αυτές τις θλίψεις και τις αρρώστιες, αλλά πρέπει να τις χαιρόμαστε, ακόμη περισσότερο από μια κατάσταση πνευματικής ηρεμίας, ευκολίας και σωματικής υγείας, για τον άνθρωπο που δεν υπόκειται σε πνευματική κατάσταση. Οι ασθένειες πρέπει αναμφίβολα να είναι κακές, ειδικά κατά τη διάρκεια μιας πληθώρας επίγειων ευλογιών. Η καρδιά του γεννά ανεπαίσθητα κάθε είδους αμαρτίες και πάθη και τον εκθέτει σε πνευματικό θάνατο. 215) Να θυμάστε ότι ο Κύριος είναι σε κάθε Χριστιανό. Όταν έρχεται σε σένα ο πλησίον σου, να έχεις πάντα μεγάλο σεβασμό για αυτόν, γιατί ο Κύριος είναι μέσα του και συχνά εκφράζει το θέλημά του μέσω αυτού. «Είναι ο Θεός που εργάζεται μέσα σας και για να θέλετε και να κάνετε την ευχαρίστησή Του». 159 Γι' αυτό, μην κακολογείτε τίποτα στον αδελφό σας, αλλά να του κάνετε όπως στον Κύριο. ειδικά καθώς δεν ξέρεις σε ποιον θα έρθει ο Κύριος και θα σε επισκεφτεί. να είσαι αμερόληπτος με όλους, να είσαι ευγενικός με όλους, ειλικρινής και φιλόξενος. Θυμηθείτε ότι μερικές φορές ο Θεός μιλάει ακόμη και μέσω απίστων, ή διαθέτει την καρδιά τους προς εμάς, όπως συνέβη στην Αίγυπτο όταν ο Κύριος έδωσε εύνοια στον Ιωσήφ στα μάτια του φύλακα της φυλακής. 160 216) Η καρδιά μου βρίσκει τη γαλήνη της στα υψηλότερα, στα πνευματικά και όχι στα γήινα και υλικά. Χάρισέ μου, Κύριε, να μπορέσω να διαλογιστώ ποτέ το υψηλότερο και να αποκηρύξω εντελώς τη γήινη σοφία. Η εμπιστοσύνη μου είναι στην καλοσύνη Σου! «Θα σηκώσω τα μάτια μου στους λόφους από όπου έρχεται η βοήθειά μου». 161 217) Όπως ο λόγος του ανθρώπου αποκαλύπτει ό,τι έχει στο μυαλό και την καρδιά του (αποκαλύπτει τον νου – αόρατο, κυριαρχεί και δημιουργεί), και καθώς η αναπνοή προέρχεται από τον άνθρωπο μέσω του λόγου, αποκαλύπτοντας το νου ή τη σκέψη, έτσι, κάπως παρόμοια, ο Λόγος του Θεού μας αποκαλύπτει τον Πατέρα –αυτόν τον μεγάλο δημιουργό Νου– και, μέσω του Πνεύματος, του Λόγου, του Χόου. Το υψηλότερο, αιώνια προέρχεται από τον Πατέρα και αποκαλύπτεται στους ανθρώπους. «Η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει». 162 Τώρα τα λόγια του Σωτήρα είναι κατανοητά: «Κανείς δεν γνωρίζει τον Υιό εκτός από τον Πατέρα. Κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα εκτός από τον Υιό, και αυτός σε όποιον τον αποκαλύψει ο Υιός». 163 Δηλαδή, μόνο ο Υιός αποκαλύπτει τον Πατέρα στους ανθρώπους, όπως ο λόγος μας αποκαλύπτει τη σκέψη μας που κρύβεται στην ψυχή. Τέτοια είναι η εγγύτητα της ένωσης μεταξύ του Πατέρα και του Υιού! Και κάθε Πρόσωπο έχει την ιδιαίτερη κυριαρχία Του και τη δική του, ας πούμε, δουλειά. Και, λοιπόν, ο Κύριος είπε στους μαθητές του: «Αν δεν φύγω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε εσάς. αλλά αν φύγω θα τον στείλω σε εσάς». 164 Δόξα σε Σένα, Υιέ του Θεού, που μας αποκάλυψες το Μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος – του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Ο Λόγος σας είναι Αλήθεια. ζούμε από όλους και κάθε ξεχωριστή λέξη Σου. Είναι η γλυκύτητα, η ειρήνη και η ζωή μας. ιδιαίτερα τα λόγια που αφορούν τον Παρηγορητή. 218) Ενισχύστε τον εαυτό σας με την αδιαμφισβήτητη επίκληση του Αγίου Πνεύματος, του Παρηγορητή. Σου είναι πολύ γνωστός. Τόσο συχνά Τον επικαλείσαι στα Άγια Δώρα, και Εκείνος, στην προσευχή σου, ασταμάτητα και διαρκώς τα μετουσιώνει, και εσύ ο ίδιος μετέχεις ξανά και ξανά από τους καρπούς των θείων πράξεών Του. 219) Πρέπει να διατηρήσεις με τη μεγαλύτερη προσοχή στο εύθραυστο σκάφος σου, στην καρδιά σου, τον θησαυρό του Πνεύματος, «τα ποτάμια του ζωντανού νερού στην κοιλιά σου». 165 Πρέπει να προσέχετε την καρδιά σας, πρέπει να είστε ευγενικοί και να αποφεύγετε τον εκνευρισμό και τις κινήσεις αγάπης προς τον εαυτό σας, από προσκολλήσεις σε γήινα πράγματα και από ακάθαρτα αναστήματα της σάρκας. Διαφορετικά, ο ανεκτίμητος θησαυρός του Πνεύματος θα σας εγκαταλείψει αμέσως, η ειρήνη και η χαρά θα εξαφανιστούν από την καρδιά σας μαζί με αυτό το αίσθημα της εξαιρετικής, αγγελικής, πνευματικής ελαφρότητας της ψυχής, που πετάει στα ύψη. Τα ποτάμια του ζωντανού νερού, που μόνο μέχρι τότε έρεαν και τροφοδοτούσαν άφθονα τα αυλάκια της ψυχής, θα εξαφανιστούν επίσης, η ψυχή θα γεμίσει με μια παράξενη φωτιά, θα την κάψει βάναυσα μέσα της, θα της στερήσει την ειρήνη και τη χαρά, θα την γεμίσει με θλίψη και καταπίεση και θα την υποκινήσει σε εκνευρισμό και βλασφημία. Τόσο έκδηλη, τόσο ξεκάθαρη είναι η αλλαγή μέσα μας από τη βασιλεία του Θεού στο βασίλειο του εχθρού, το βασίλειο της ζωής στο βασίλειο του θανάτου! Ο Χριστιανός το βλέπει αυτό με τα εσωτερικά του μάτια και θαυμάζει την αλήθεια και την αγιότητα του Θεού. θαυμάζει επίσης την εγρήγορση του εχθρού, ο οποίος πάντα, «σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά αναζητώντας ποιον μπορεί να καταβροχθίσει». 166 220) Ο Θεός Πατέρας είναι–ζωή, Θεός ο Υιός είναι–ζωή, Θεός το Άγιο Πνεύμα είναι–ζωή: Η Αγία Τριάδα είναι–ζωή. Η ζωή είναι στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αν αρνείσαι στην καρδιά σου τον Πατέρα, αρνείσαι τη ζωή της καρδιάς σου. Αν αρνηθείς τον Υιό, αρνείσαι τη ζωή σου. αν αρνείσαι το Άγιο Πνεύμα, αρνείσαι και τη ζωή σου. Ώστε η αμφιβολία σας θα φέρει πνευματικό θάνατο στην καρδιά σας, θλίψη και οδυνηρή καταπίεση, ενώ ο Θεός θα παραμείνει ο Θεός της ζωής σε τρία Πρόσωπα. Εάν διώξετε την αμφιβολία από την καρδιά σας και αναγνωρίσετε με όλη σας την καρδιά και τα Τρία Πρόσωπα ως Θεό σας, ως ζωή σας, τότε η ζωή θα μπει ξανά στην καρδιά σας. 221) Ενώ διαβάζετε ή ακούτε ιερά έργα, τιμάτε εγκάρδια σε αυτούς που τα έγραψαν, την εικόνα του Θεού Λόγου ή του ίδιου του Θεού Λόγου, που μιλούν μέσω αυτών. Να θυμάστε πάντα, ενώ διαβάζετε βιβλία πνευματικού ή κοσμικού περιεχομένου, ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και ότι αυτή η εικόνα του Θεού βρίσκεται στη σκέψη, τον λόγο και το πνεύμα μέσω των οποίων μιλάει. Συνηθίστε πάντα να κοιτάτε τον κάθε άνθρωπο με βαθύ σεβασμό, όπως την εικόνα του Θεού, αλλά κυρίως όταν μιλάει, και κυρίως όταν μιλάει για τον Θεό. Ω, πόσο θεϊκός είναι τότε! Από το να είμαστε συνηθισμένοι στους άντρες, από τη γνωριμία μαζί τους, την καθημερινότητά τους, από το να είμαστε συνηθισμένοι στο χάρισμα του λόγου στον εαυτό μας και στους άλλους, δεν δίνουμε ιδιαίτερη αξία σε αυτό το δώρο, ακόμη και μερικές φορές το περιφρονούμε στους άλλους. και έτσι ο διάβολος, μέσω της αυτοαγάπης και της απροσεξίας μας, βλασφημεί την εικόνα του Θεού στους ανθρώπους. Πρέπει με κάθε μέσο να ταπεινώσουμε τις καρδιές μας και να υποτάξουμε την περήφανη διάνοιά μας, για να μην μοιάσουμε με τους συγχρόνους των προφητών, που τους έβλεπαν μόνο ως γλυκοψάλτες και τίποτα περισσότερο. Δεν ήθελαν να εκπληρώσουν τις εντολές τους, τους περιφρόνησαν, τους καταδίωξαν, τους χτύπησαν και τους σκότωσαν. για να μην είμαστε σαν αυτούς που «κανένας προφήτης δεν γίνεται δεκτός στην πατρίδα του». 167 Όσο ασήμαντος και ασήμαντος κι αν είναι ο άνθρωπος, τιμάτε μέσα του την εικόνα του Θεού, ιδιαίτερα όταν μιλάει με αγάπη και, κυρίως, όταν μιλάει και κάνει τα έργα της αγάπης. 222) Ας υποθέσουμε ότι έχετε γράψει ένα βιβλίο για την Αγία Τριάδα, και έχετε τυπώσει χίλια αντίτυπά του, ή, ίσως, όσα σας άρεσαν. Και σε όλα αυτά τα αντίτυπα του βιβλίου σας δεν υπάρχει μόνο το ίδιο πνεύμα, αλλά και οι ίδιες λέξεις, και όλες έχουν την ίδια μορφή. Είναι έτσι με την προσφορά του Σώματος του Χριστού. Προσφέρεται σε όλη την οικουμένη σε αναρίθμητο πλήθος εκκλησιών. Η ίδια Τριάδα ενεργεί σε όλους τους χριστιανικούς βωμούς. σε κάθε αρνί 168 υπάρχει ο ίδιος Χριστός και το Πνεύμα Του, όπως τα περιεχόμενα του βιβλίου. Παντού η προσφορά έχει την ίδια μορφή, και έτσι αυτό το ιερότατο μυστήριο είναι σαν ένα μοναδικό μεγάλο ιερό βιβλίο της αγάπης του Κυρίου προς την ανθρωπότητα, προετοιμασμένο σε αναρίθμητες ποσότητες σε όλο το σύμπαν υπό την ίδια μορφή και με το ίδιο πνεύμα που ζει μέσα σε αυτό, στο οποίο η αγάπη αφθονεί, και ο οποίος πήρε επάνω του τις αμαρτίες του Χριστού είναι το πνεύμα του κόσμου. Εδώ υπάρχει μια άλλη ομοιότητα. Υπάρχουν πολλά μεμονωμένα ανθρώπινα όντα στη γη. Όλοι έχουν το ίδιο σωματικό σχήμα, την ίδια ψυχή, με παρόμοιες, αν και όχι πανομοιότυπες, δυνατότητες. και όλα αυτά τα όντα έχουν ένα όνομα - αυτό του ανθρώπου. Όλοι οι άνθρωποι είναι όμοιοι μεταξύ τους και έχουν ξεπηδήσει από την ίδια καταγωγή, κυρίως από τον Θεό Πατέρα, τον Υιό και το Πνεύμα Του, και στη συνέχεια από ένα ζευγάρι. Γι' αυτό, μεταξύ άλλων, ο νόμος του Θεού μας προστάζει να αγαπάμε τον καθένα σαν τον εαυτό μας, λόγω της ταυτότητας της φύσης μας. Έτσι, βλέπετε πολλά άτομα, και είναι ένα από την ταυτότητα της φύσης της ψυχής και του σώματός τους. Ομοίως, ο Κύριος, στα ζωογόνα Μυστήρια Του - όπου κι αν προσφέρονται - είναι αιώνια ο μοναδικός, αδιαίρετος, Δημιουργός, «και έκανε από ένα αίμα όλα τα έθνη ανθρώπων». 169 Μέσω του ενός Πνεύματός Του, που ζει στο Άγιο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος, που εορτάζεται σε όλες τις εκκλησίες του κόσμου, επιθυμεί να μας ενώσει με τον εαυτό Του –εμείς που έχουμε αποχωρήσει από την ένωση μαζί Του μέσω της αμαρτίας και της υπακοής στον Διάβολο– και να αποκόψει και να καθαρίσει ό,τι σε όλους μας εμποδίζει την ένωση ο ένας με τον άλλον. όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς». 170 Αυτό είναι το αντικείμενο του μυστηρίου της Κοινωνίας. 223) Γιατί είναι θαυμάσιο το ψωμί και το κρασί να γίνονται το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και ο Χριστός να αναπαύεται σε αυτά όπως η ψυχή στο σώμα; Γιατί είναι υπέροχο όταν ο Διάβολος φωλιάζει σε ένα μικροσκοπικό μικρόβιο (στην καρδιά) του βρέφους, και δυναμώνει με την ανάπτυξη του σώματος, έτσι ώστε μετά το βρέφος να γεννιέται με τον Διάβολο ήδη κρυμμένο και φωλιασμένο στην καρδιά του; Ω, τι απέραντη καλοσύνη και σοφία έδειξε ο Κύριος δίνοντάς μας τα πιο αγνά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του, και με το γεγονός ότι γίνονται δεκτά από τους Χριστιανούς στις ίδιες τις καρδιές τους – εκεί δηλαδή που φωλιάζει ο Διάβολος, έχοντας τη δύναμη της αμαρτίας και «τη δύναμη του θανάτου» 171 – ως τέλειο αντίδοτο για να μας χαρίσει ζωή και να διώξει την αμαρτία! Όπως αναμφίβολα ο Διάβολος και κάθε αμαρτία φωλιάζει συχνά στις καρδιές μας, έτσι αναμφίβολα κατοικεί στην καρδιά μας ο Χριστός, ο ζωοδότης, ο αγιασμός μας. Ο Κύριός μας είναι ισχυρότερος από τον Διάβολο. Εάν ο Διάβολος εξακολουθεί να ζει και να εργάζεται στις καρδιές μας μέσω των προσκολλήσεων μας στα γήινα πράγματα, τότε πώς δεν θα μπει ο Χριστός στην καρδιά μας, μέσω της πίστης και της μετάνοιας, όταν δημιουργήθηκε για να είναι ο ναός του Θεού; Πώς δεν θα μπει ο Χριστός στην καρδιά μας ακριβώς με το Αίμα και τη Σάρκα Του, ανάλογα με την πνευματικότητά μας και τη σάρκα μας; Επίσης, εάν ο Διάβολος μπορεί να δώσει ζωή και λόγο στην εικόνα του θηρίου, 172 τότε δεν μπορεί ο Χριστός να κατοικήσει στο ψωμί και το κρασί, μεταμορφώνοντάς τα και αφομοιώνοντάς τα εντελώς με τον εαυτό Του ως Σάρκα και Αίμα Του; 224) Ένα γυαλί που καίγεται μόνο βάζει φωτιά σε ξύλο, χαρτί ή οποιοδήποτε άλλο εύφλεκτο υλικό όταν το τοποθετούμε σε τέτοια θέση ώστε οι ακτίνες του ήλιου, συγκεντρωμένες στο επίκεντρο του γυαλιού, συγκεντρωμένες όλες σε ένα σημείο του αντικειμένου, να δρουν πάνω του με όλη τους τη συνδυασμένη ισχύ, και έτσι να κατευθύνονται στο αντικείμενο, σαν να λέγαμε, ολόκληρος ο ήλιος σε μικρή κλίμακα. Είναι έτσι και κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν οι ψυχές μας θερμαίνονται, ζωντανεύουν και φλέγονται από τον σοφό ήλιο - τον Θεό, όταν μέσω της διάνοιάς μας, ενεργώντας σαν το φλεγόμενο ποτήρι, κατευθύνουμε την καρδιά μας, ως το πνευματικό σημείο της ύπαρξής μας, τον νοερό Ήλιο, και όταν δρα στην καρδιά με όλη της την μονιμότητα και τη δύναμή της. Το ίδιο και για τη Μητέρα του Θεού, τους αγγέλους και τους αγίους. Στερεώστε στην καρδιά σας τις εικόνες τους όπως είναι, με όλη τους τη δύναμη και την ιερότητά τους. Αφήστε την καρδιά σας να λάβει φώτιση από αυτούς με όλη την δυνατή πληρότητα και δύναμη, και να φουντώσει από την αφθονία της αγάπης τους όπως από τη δράση της φωτιάς - η αγιότητα, η αγνότητα, η καλοσύνη και η δύναμή τους θα μεταδοθούν στην καρδιά σας. Το ίδιο θα καθαριστεί, θα ενισχυθεί στην πίστη και την αγάπη. Και όσο πιο αποφασιστικά, τόσο πιο διαρκώς, η καρδιά σας στρέφεται προς τον Θεό και τους αγίους Του, τόσο περισσότερο θα φωτίζεται, θα εξαγνίζεται και θα ζωντανεύει. 225) Αν επικαλεστείς κάποιον άγιο που αμφιβάλλει ότι είναι κοντά σου και σε ακούει, και η καρδιά σου καταπιέζεται και συσπάται, νικήστε τον εαυτό σας ή, μάλλον, νικήστε, με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού, του διαβόλου που φωλιάζει στην καρδιά σας. καλέστε τον άγιο με την εγκάρδια διαβεβαίωση ότι είναι κοντά σας με το Άγιο Πνεύμα και ακούει την προσευχή σας, και αμέσως θα νιώσετε ανακούφιση. Η καταπίεση και η κούραση της καρδιάς κατά την προσευχή προέρχονται από έλλειψη ειλικρίνειας, από δόλο και πονηριά της καρδιάς μας, όπως όταν, κατά τη διάρκεια της συνηθισμένης συνομιλίας με άλλους ανθρώπους, νιώθουμε εσωτερικά άρρωστοι αν δεν τους μιλήσουμε από καρδιάς, αλλά αναληθή, ανειλικρινά. «Είναι δύσκολο για σένα να κλωτσήσεις ενάντια στα τσιμπήματα». 173 Να είστε αληθινοί στην καρδιά πάντα και παντού, και θα έχετε πάντα και παντού ειρήνη, αλλά κυρίως να είστε αληθινοί στη συνομιλία σας με τον Θεό και τους αγίους, «γιατί το πνεύμα είναι αλήθεια». 174 226) Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να προφέρουμε κάθε λέξη από την καρδιά με την ίδια δύναμη που περιέχεται σε καθεμία από αυτές, όπως συνήθως τα φάρμακα λαμβάνονται με μια θεραπευτική δύναμη που αντιστοιχεί σε καθένα από αυτά και τα χορηγεί ο Δημιουργός. Εάν αφήσουμε έξω τη δύναμη ή την ουσία του φαρμάκου, τότε αυτό δεν θα έχει αποτέλεσμα, αλλά θα βάλει τα δόντια μας στην άκρη. Ομοίως, αν κατά την προσευχή προφέρουμε τις λέξεις, αδιαφορώντας για τη δύναμή τους, χωρίς να νιώθουμε στην καρδιά μας την αλήθεια τους, δεν θα αντλήσουμε κανένα όφελος από την προσευχή, γιατί η αληθινή, γόνιμη προσευχή πρέπει να είναι εν πνεύματι και με αλήθεια. Τα λόγια της προσευχής αντιστοιχούν στα συστατικά μέρη και στα διάφορα συστατικά του φαρμάκου, καθένα από αυτά έχει τη δική του δύναμη και σχηματίζει μαζί μια θεραπευτική δόση για το σώμα. Όπως οι φαρμακοποιοί διατηρούν τη δύναμη των αρωματικών φαρμακευτικών συστατικών, κρατώντας τα σταθερά πωματισμένα σε γυάλινα ή άλλα δοχεία, έτσι πρέπει να διατηρήσουμε σταθερά τη δύναμη κάθε λέξης στην καρδιά μας όπως σε ένα δοχείο και να μην την προφέρουμε διαφορετικά παρά με αντίστοιχη δύναμη. 227) Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να φανταζόμαστε για τον εαυτό μας ολόκληρη τη δημιουργία ως τίποτα ενώπιον του Θεού, και τον Θεό μόνο ως τα πάντα, που περιέχει τα πάντα ως μια σταγόνα νερού, υπάρχει, κινείται σε όλα και ζωντανεύει τα πάντα. 228) Η προσευχή είναι ένας χρυσός κρίκος που συνδέει τον χριστιανό άνθρωπο, τον περιπλανώμενο και τον ξένο επί της γης, με τον πνευματικό κόσμο του οποίου είναι μέλος και, κυρίως, με τον Θεό Πηγή της ζωής. Η ψυχή βγήκε από τον Θεό, και στον Θεό ας ανέβει πάντα μέσω της προσευχής. Υπάρχει μεγάλο όφελος από την προσευχή σε όσους προσεύχονται: αναπαύει την ψυχή και το σώμα. αναπαύει όχι μόνο την ψυχή εκείνου που προσεύχεται («Θα σε αναπαύσω») 175 αλλά και τις ψυχές των πατέρων μας, των πατέρων και των αδελφών μας. Δείτε πόσο σημαντική είναι η προσευχή! 229) Όπως ο καπνός από το καμένο ξύλο ανεβαίνει στον αέρα, έτσι και η ψυχή ανεβαίνει από το σώμα που παραδίδεται στο κάψιμο της διαφθοράς. 230) Η συνείδηση ​​στους ανθρώπους δεν είναι τίποτα άλλο παρά η φωνή του πανταχού παρόντος Θεού που κινείται στις καρδιές των ανθρώπων, καθώς Αυτός που μόνος Είναι και δημιούργησε τα πάντα, ο Κύριος, τα γνωρίζει όλα ως τον εαυτό Του--όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις προθέσεις, τα λόγια και τα έργα των ανθρώπων, παρόν, παρελθόν και μέλλον. Όσο πολύ μπροστά κι αν αφήσω τις σκέψεις μου, τη φαντασία μου να τρέξει, Εκείνος είναι εκεί μπροστά μου και αναπόφευκτα τελειώνω την πορεία μου σε Αυτόν, έχοντας τον πάντα ως μάρτυρα των τρόπων μου. «Τα μάτια του είναι ανοιχτά σε όλους τους δρόμους των γιων των ανθρώπων». 176 «Πού να πάω από το Πνεύμα Σου ή όπου να φύγω από την παρουσία Σου;» 177 231) Εδώ μπροστά μας είναι ένας ζωντανός άνθρωπος. Τα μάτια του είναι καρφωμένα πάνω μας, τα αυτιά του είναι ανοιχτά για να ακούσουν. Η ψυχή και το σώμα του είναι μπροστά μας, αλλά βλέπουμε το σώμα και όχι την ψυχή: δεν βλέπουμε τις σκέψεις του, τις επιθυμίες του, τις προθέσεις του, αν και δεν υπάρχει στιγμή κατά την οποία η ψυχή του δεν σκέφτεται και δεν ζει με τον αντίστοιχο τρόπο. Έτσι και μπροστά μας, γύρω μας και μέσα μας είναι ορατή η φύση, όλος ο όμορφος κόσμος του Θεού. Σε αυτό βλέπουμε ζωή παντού, αρμονική τάξη, δράση, αλλά δεν βλέπουμε τον Δημιουργό της ζωής και της τάξης, δεν βλέπουμε τον ίδιο τον Μεγάλο Αρχιτέκτονα, αν και εν τω μεταξύ είναι παρών κάθε στιγμή σε κάθε μέρος, ως ψυχή στο σώμα, αν και δεν περιορίζεται από αυτό. Δεν υπάρχει ούτε ένα κλάσμα της στιγμής κατά την οποία Αυτός, ως το Τέλειο, Σοφότατο, Πανάγαθο, Παντογνώστης, Πανταχού παρών, Παντοδύναμο Πνεύμα, να μην σκέφτεται, να μην ρέει οφέλη και σοφία στα πλάσματά Του. Δεν υπάρχει ούτε ένα κλάσμα της στιγμής κατά τη διάρκεια της οποίας δεν εφαρμόζει τη σοφία και την παντοδυναμία Του, γιατί ο Θεός είναι ένα ον που ενεργεί με τον εαυτό του, απείρως παραγωγικό. Έτσι κοιτάς τον κόσμο, αλλά κοιτάς τον και παρατηρείς παντού μέσα του τον Συγγραφέα του - τον Θεό, παντού παρών σε αυτόν, που γεμίζει τα πάντα, κινείται σε όλα και διατάσσει τα πάντα. 232) Η συνείδηση ​​κάθε ανθρώπου είναι μια ακτίνα φωτός από τον ένα πανφώτιστο πνευματικό Ήλιο - τον Θεό. Μέσω της συνείδησης, ο Θεός κυβερνά τα πάντα ως δίκαιος και παντοδύναμος Βασιλιάς. Και πόσο ισχυρή είναι η αυτοκρατορία Του μέσω της συνείδησης! Κανείς δεν είναι αρκετά δυνατός για να φιμώσει εντελώς τη φωνή του! Μιλάει αμερόληπτα σε όλους και στον καθένα, ως η φωνή του ίδιου του Θεού! Μέσω της συνείδησης είμαστε όλοι ως ένας άνθρωπος ενώπιον του Θεού. Γι' αυτό φαίνεται ότι οι Δέκα Εντολές αναφέρονταν σε έναν άνθρωπο: «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, δεν θα έχεις άλλους θεούς...· δεν θα φτιάξεις κανένα είδωλο ούτε θα φτιάξεις το όνομα του Κυρίου του Θεού σου μάταια... Θυμήσου την ημέρα του Σαββάτου. Κλέψε, δεν θα δώσεις ψευδή μαρτυρία. 178 ή, «θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά». . . . και «ο διπλανός σου σαν τον εαυτό σου», 179 γιατί το «αυτός» είναι ακριβώς το ίδιο με το «εγώ». 233) «προσπαθώντας να διατηρήσουμε την ενότητα του Πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης». 180 Αυτή είναι μια μεγάλη εντολή! Είναι απολύτως απαραίτητο να εκπληρωθεί. «Να διατηρήσουμε την ενότητα του Πνεύματος». Αυτό ο Υιός του Θεού το επιθυμούσε ποτέ και το επιθυμεί. Γι' αυτό προσευχήθηκε, και εξακολουθεί να προσεύχεται, στον Πατέρα Του. «Άγιε Πατέρα! Τήρησε το όνομά σου», προσευχήθηκε ο Κύριος για τους μαθητές Του, «αυτούς που Μου έδωσες, για να είναι ένα όπως εμείς. . . . Ούτε προσεύχομαι μόνο για αυτούς, αλλά και για εκείνους που θα πιστέψουν σε μένα μέσω του λόγου τους: για να είναι όλοι ένα. για να πιστέψει ο κόσμος ότι εσύ με έστειλες». 181 Βλέπετε λοιπόν, ότι η ενότητά μας δια του Πνεύματος, δια της ζωής, αποδεικνύει δυνατά και τη Θεότητα του Ιδρυτή της πίστης μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού. Αυτός, που θέλει να ενώσει όλους, να κάνει όλους σαν μια ψυχή, και το κάνει, προήλθε από τον Ένα Θεό, που δημιούργησε τα πάντα, που ένωσε τα πάντα κάτω από Αυτόν, και που θέλει να ανυψώσει ακόμη και αυτούς που έχουν αποχωριστεί από την ένωση με ανυπακοή, να ενωθούν μαζί Του μέσω πίστης και υπακοής. Οι δάσκαλοι που δεν ήρθαν από τον Θεό, που δεν κλήθηκαν από Αυτόν, δεν στάλθηκαν από Αυτόν («Δεν έχω στείλει αυτούς τους προφήτες, αλλά έτρεξαν» 182 ; «Κανείς δεν παίρνει αυτή την τιμή για τον εαυτό του, αλλά αυτός που καλείται από τον Θεό, όπως ήταν ο Ααρών» 183), συνήθως φέρνουν στη συντροφιά των ανθρώπων διχόνοια, διαφορετικότητα απόψεων, και έτσι δεν είναι ξεκάθαρα του Θεού. Τέτοιος ήταν ο Λούθηρος, τέτοιοι άλλοι δάσκαλοι της διαφωνίας, τέτοιοι είναι όλοι οι αιρετικοί. Διαίρεσαν τη μία Εκκλησία του Θεού, έκοψαν σε μέρη την αδιαίρετη, την ενωμένη πληθώρα, ενώθηκαν κάτω από την μία Κεφαλή της Εκκλησίας - τον Χριστό, που εμψύχωσε το ένα Πνεύμα του Θεού, και έτσι απέδειξαν ότι ήταν όργανα του Διαβόλου, που αγωνίζεται με κάθε τρόπο να διαιρέσει, να σκορπίσει και να διασκορπίσει τα πρόβατα του Κυρίου. «Ο λύκος τους πιάνει και σκορπίζει τα πρόβατα». 184 Δόξα στη Χριστιανική Ορθόδοξη πίστη! Ο αληθινός καρπός της ήταν πάντα και είναι η ενότητα των πιστών μεταξύ τους μέσω της αγάπης και της κοινότητας πνευματικών και υλικών ευλογιών. Όσο πιο μακριά οι Χριστιανοί απομακρύνονται από το πνεύμα της πίστης τους, τόσο περισσότερο διχάζονται από την αγάπη για τον εαυτό τους. Όσο περισσότερο απορροφώνται από τον εαυτό τους, τόσο λιγότερη κοινότητα έχουν σε πνευματικές και υλικές ευλογίες -ειδικά από υλικές με εκείνους που βρίσκονται σε ανάγκη- η αγάπη εξαντλείται μέσα τους και η ανθρωπότητα πιο στενοχωρημένη. Ο αληθινός Χριστιανισμός φέρνει ευδαιμονία ακόμη και στη γη, γιατί βλέπει τους Χριστιανούς ως ένα μεγάλο σώμα, του οποίου τα μέλη είναι τίμια και άτιμα, όχι από τη γέννηση, αλλά από την κλήση και τις πράξεις τους, δυνατά και αδύναμα, πλούσια και φτωχά, και το Πνεύμα του Θεού μεσολαβεί στις ψυχές των πλουσίων ή δυνατών για λογαριασμό των φτωχών και των άπορων - και των άπορων πνευματικών κοινοτήτων. «Το πλήθος αυτών που πίστεψαν ήταν μιας καρδιάς και μιας ψυχής». 185 (Είναι προς τιμή της Ρωσίας που, την εποχή του λιμού, παρείχε ομόφωνη βοήθεια σε όσους υπέφεραν από την κακή σοδειά.) 234) Η αντιπάθεια, η έχθρα ή το μίσος θα πρέπει να είναι άγνωστα μεταξύ των Χριστιανών ακόμη και ονομαστικά. Πώς μπορεί να υπάρχει αντιπάθεια μεταξύ των Χριστιανών; Παντού βλέπεις αγάπη, παντού αναπνέεις το άρωμα της αγάπης. Ο Θεός μας είναι ο Θεός της αγάπης. Το βασίλειό του είναι το βασίλειο της αγάπης. Από αγάπη προς εμάς δεν λυπήθηκε τον μονογενή Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε να πεθάνει για χάρη μας, «για να γίνει εξιλέωση για τις αμαρτίες μας». 186 Στο σπίτι σου βλέπεις αγάπη στους γύρω σου, γιατί είναι σφραγισμένοι στο βάπτισμα και το χρίσμα με τον σταυρό της αγάπης και φορούν το σταυρό. μετέχουν επίσης μαζί σας στην εκκλησία του «δείπνου της αγάπης». 187 Υπάρχουν σύμβολα αγάπης παντού στην εκκλησία: σταυροί, το σημείο του σταυρού, οι άγιοι που ήταν ευάρεστοι στον Θεό με την αγάπη τους προς Εκείνον και προς τον πλησίον τους, και η Ενσαρκωμένη Αγάπη Ίδια. Στον ουρανό και στη γη παντού υπάρχει αγάπη. Αναπαύεται και ευφραίνει την καρδιά, όπως ο Θεός, ενώ η έχθρα σκοτώνει την ψυχή και το σώμα. Και πρέπει να δείχνεις αγάπη, πάντα και παντού. Πώς να μην αγαπάς όταν ακούς την αγάπη να κηρύσσεται παντού, όταν μόνο ο καταστροφέας της ανθρωπότητας, ο διάβολος, είναι η αιώνια έχθρα! 235) «Αυτός που δεν λυπήθηκε τον Υιό Του. . . πώς δεν θα μας τα δώσει όλα μαζί Του δωρεάν». 188 Το ουσιαστικό, το μέγιστο δίνεται· οτιδήποτε άλλο ζητάμε ή προσευχόμαστε είναι απείρως λιγότερα από τον Υιό του Θεού. Μπορούμε λοιπόν να ζητήσουμε από τον Θεό τα πάντα με εμπιστοσύνη στο όνομα του Ιησού Χριστού, κάθε ευλογία ή δώρο που μπορούμε να σκεφτούμε, γιατί «ό,τι ζητήσετε στο όνομά Μου, θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό». 189 Προσεύχεσαι για άφεση των αμαρτιών ή για ανάπαυση των ψυχών των νεκρών; «Αυτός είναι η εξιλέωση για τις αμαρτίες όλου του κόσμου». 190 «Το αίμα του Ιησού Χριστού του Υιού Του μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία». 191 Μπορεί να συγχωρήσει ακόμη και τους νεκρούς, κάθε αμαρτία που έχουν διαπράξει με λόγο, πράξη ή σκέψη. «Αυτός είναι η ανάσταση, η ζωή και η ανάπαυση των κεκοιμημένων δούλων Του». . . Θα Του ζητούσες κάτι για τους ζωντανούς και για τον εαυτό σου; «Ζητήστε ότι θέλετε, και θα σας γίνει». 192 236) Όπως ο αριθμός των αστεριών στον ουρανό είναι γνωστός στον Κύριο, έτσι και ο αριθμός των αγγέλων του ουρανού και ο αριθμός των σκέψεών τους είναι γνωστός σε Αυτόν. Καθώς είναι γνωστός σε Αυτόν ο αριθμός των κόκκων της άμμου της θάλασσας και των πλασμάτων ολόκληρης της γης, με τα όργανα και τα συστατικά τους μέρη, τόσο μεγάλα όσο και απείρως μικρά. Όπως είναι γνωστός σε Αυτόν ο αριθμός των ατόμων όλων των στοιχείων, μικρός μέχρι το άπειρο, έτσι και ο αριθμός ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, που ήταν, που είναι και που θα είναι, είναι γνωστός σε Αυτόν, καθώς και ο αριθμός όλων των σκέψεων εκείνων που ήταν, που είναι και που θα είναι και ο αριθμός των κινήσεων της καρδιάς τους, των λόγων και των πράξεών τους. Όπως στην υλική φύση τίποτα δεν κρύβεται από Αυτόν, ούτε το παραμικρό άτομο χάνεται - γιατί μπορεί αυτό που δημιούργησε ο Θεός να καταστραφεί χωρίς Αυτόν, χωρίς τη θέλησή Του - έτσι και στην πνευματική φύση, ούτε μια σκέψη, ούτε μια ιδέα, ούτε μια κίνηση της καρδιάς, ούτε μια επιθυμία ή πράξη δεν χάνεται γι' Αυτόν - όλα υπολογίζονται στα θησαυροφυλάκια τους και μετρώνται στον σωστό αριθμό τους. δηλαδή στην ποσότητα, τον βαθμό και τη δύναμη που ήταν πραγματικά, εκτός από τις κακές σκέψεις, τις επιθυμίες, τα λόγια και τις πράξεις που εξομολογήθηκαν ή εξιλεώθηκαν με τροποποίηση της ζωής. Ο αριθμός όλων των ατόμων της γης και των ατόμων των γήινων πλασμάτων, καθώς και ο αριθμός των σκέψεων και των κινήσεων του ανθρώπινου πνεύματος, είναι από αυτή την άποψη εντελώς παράλληλοι. Πράγματι, αν αυτό που είναι δημιουργημένο, υποδεέστερο και νεκρό δεν καταστραφεί από μόνο του, τότε πώς μπορεί να καταστραφεί αυτό που έχει λάβει από τον Θεό την ικανότητα να δημιουργεί και το οποίο κυριαρχεί, ζωντανό; Εννοώ τη σκέψη, την ίδια την ένδυση με λέξεις και τον ίδιο τον συγγραφέα της σκέψης, την ψυχή. Και έτσι, καθώς αυτό είναι αδύνατο, ετοιμαστείτε, θνητοί, να απαντήσετε στην κρίση για όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τα λόγια σας, για όλες τις πράξεις σας, καλές και κακές, που σας περιμένουν εκεί, και που εστάλησαν εκεί προηγουμένως από τη γη - το καλό και το κακό, ανομολόγητα ή μη εξιλεωμένα από αντίθετες σκέψεις, επιθυμίες και πράξεις. Για όλα αυτά ο Θεός θα σας φέρει στην κρίση. Ελεήμων Κύριε! «Μην εισέρχεστε σε κρίση με τους δούλους Σου». 193 «Αν Εσύ, Κύριε, επισημάνεις τις ανομίες, Κύριε, ποιος θα σταθεί;» 194 237) Όπως ο μεγαλύτερος φωτιστής αντανακλάται σε απείρως μικρά γήινα σώματα, στα αμέτρητα πλήθη τους, και η εικόνα του ανθρώπου αντανακλάται στις μικρές κόρες των ματιών, έτσι και ο πνευματικός Ήλιος, ο Χριστός, αναπαρίσταται σε μικρά όντα, στους ανθρώπους, στα άπειρα πλήθη τους, επίσης στα μικρότερα σωματίδια του Eye-Life-is simple, του EightLife. Όπως ο ήλιος, που αντανακλάται σε ένα πλήθος από μεγάλα και μικρά σώματα, φωτίζει ολόκληρο τον κόσμο, καλύπτοντάς τον όλο. έτσι είναι και με τον Κύριο. 238) Ο ένας ίδιος άνεμος, αλλά σε αναρίθμητα μέρη, δημιουργεί διάφορες δυνάμεις: έτσι το ίδιο Πνεύμα του Θεού, αλλά σε αναρίθμητες συναθροίσεις αγγέλων, εκδηλώνει τη δύναμη και τη δύναμή Του, και σε όλους τους αγίους ανθρώπους «φυσά όπου θέλει και ακούς τον ήχο του». 195 239) «Ο Κύριος φυλάσσει» όχι μόνο «όλα τα οστά», 196 αλλά και τις εικόνες των αγίων, μην αφήνοντάς τους να χαθούν από τη διαφθορά, από την απροσεξία και την αμέλεια, αλλά να τις ανακτήσει θαυματουργικά, όπως γνωρίζουμε από τις περιγραφές των εμφανίσεων των θαυματουργών εικόνων, ιδιαίτερα της αγνότατης Θεοτόκου Θεοτόκου. Τόσο αγαπητή στον Θεό είναι η εικόνα του ανθρώπου, ιδιαίτερα του αγίου ανθρώπου, ως δοχείο χάριτος. Μέσα από τέτοιες εικόνες κάνει θαύματα και χαρίζει αόρατες δυνάμεις θεραπείας και παρηγοριάς. 240) «Ο Θεός είναι μεγαλύτερος από την καρδιά μας και ξέρει τα πάντα». 197 . Μέσα από την πνευματική μας όραση βλέπουμε και γνωρίζουμε τις πιο μικρές κινήσεις της καρδιάς, όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις προθέσεις μας γενικότερα, σχεδόν ό,τι υπάρχει στην ψυχή μας. Αλλά ο Θεός είναι μεγαλύτερος από την καρδιά μας. Είναι μέσα μας και γύρω μας και παντού, σε κάθε μέρος, ως το Μοναδικό, Παντός, Πνευματικό μάτι, του οποίου η δική μας πνευματική όραση δεν είναι παρά ένα μικρό δείγμα, και, ως εκ τούτου, γνωρίζει όλα όσα είναι μέσα μας χίλιες φορές καλύτερα και πιο ξεκάθαρα από εμάς τους ίδιους. Ταυτόχρονα γνωρίζει όλα όσα υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο, σε κάθε άγγελο και σε όλες τις ουράνιες δυνάμεις, σε κάθε έμψυχο και άψυχο πλάσμα. βλέπει σαν στην παλάμη του χεριού Του ό,τι είναι μέσα μας και κάθε πλάσμα, που είναι εγγενές σε καθένα από αυτά, και διατηρώντας το καθένα από αυτά στην ύπαρξη και τις λειτουργίες του, ως ο Παντοδύναμος Δημιουργός. 241) Όπως στον Ιησού Χριστό «κατοικεί σωματικά όλη η πληρότητα της Θεότητας», 198 έτσι και στο ζωογόνο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός Του. Στο μικρό ανθρώπινο σώμα κατοικεί όλη η πληρότητα της άπειρης, ασυγκράτητης Θεότητας, και στο μικρό αρνί, ή το ψωμί, σε κάθε μικρότερο σωματίδιο, κατοικεί όλη η θεϊκή πληρότητα. Δόξα στην Παντοδυναμία και την Καλοσύνη Σου, Κύριε! 242) Όπως ο ήλιος, αν και είναι ο ίδιος πάντα στους ουρανούς, αλλά με τις ακτίνες του, σαν από αμέτρητα χέρια, φτάνει στη γη και σε ολόκληρη την επιφάνειά της, και επικοινωνεί με όλα τα οργανικά σώματα, εισερχόμενος μέσα σε αυτά (ο ήλιος μπαίνει στα σώματα με τις ακτίνες του), ζεσταίνοντάς τα, δίνοντάς τους ζωή και ανάπτυξη μέσα από τη ζεστασιά του, περνώντας μέσα από την εικόνα του ήλιου. υπάρχουν διάφανα σώματα) και θερμαίνουν τα αδιαφανή, στερεά και ανόργανα σώματα - έτσι ο πνευματικός Ήλιος, ο Θεός, αν και ο ίδιος είναι κατεξοχήν στους ουρανούς, αλλά με το ζωογόνο Πνεύμα Του, σαν με τις ακτίνες Του, επικοινωνεί με όλα τα λογικά πλάσματα, αγγέλους και ανθρώπους, διεισδύοντας στην πνευματική τους ζωή, διεισδύει στην πνευματική τους ύπαρξη, διεισδύει σε αυτά. τρόπο που οι ακτίνες του ήλιου διεισδύουν σε οργανικά και φυτικά σώματα, δίνοντάς τους ζωή και ανάπτυξη. Όπως ο ήλιος, αν και είναι ο ίδιος στους ουρανούς, φωτίζει ολόκληρη τη γη, μεταδίδοντας ζωή σε κάθε πλάσμα και πράγμα, όσο ασήμαντο κι αν είναι, έτσι και ο Κύριος, με το Φως της Τριάδας, φωτίζει όλους τους ανθρώπους, γιατί είναι το αληθινό Φως, «που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο». 199 243) Όλοι εσείς που πλησιάζετε να υπηρετήσετε τον Θεό με προσευχή, μάθετε να είστε σαν Αυτόν, πράοι, ταπεινοί και αληθινοί στην καρδιά. μην αφήνεις να υπάρχει δόλος ή διπροσωπία ούτε ψυχρότητα στην ψυχή σου. Προσπαθήστε να έχετε το Πνεύμα Του, γιατί «αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικό του». 200 Ο Κύριος αναζητά μέσα μας αυτό που μοιάζει και συγγενικό με τον εαυτό Του, στο οποίο μπορεί να μπολιαστεί η χάρη Του. Να θυμάστε ότι ούτε μια λέξη δεν χάνεται κατά τη διάρκεια της προσευχής, αν την πείτε από την καρδιά σας. Ο Θεός ακούει κάθε λέξη και τη ζυγίζει σε ζυγό. Μερικές φορές μας φαίνεται ότι τα λόγια μας χτυπούν τον αέρα μάταια, και ακούγονται σαν τη φωνή κάποιου που κλαίει στην έρημο. Όχι, όχι. δεν είναι έτσι! Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός μας καταλαβαίνει όταν προσευχόμαστε, δηλαδή τα λόγια μας, όπως αυτοί που προσεύχονται καταλαβαίνουν τέλεια τα ίδια τα λόγια, γιατί ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού. Ο Κύριος ανταποκρίνεται σε κάθε επιθυμία της καρδιάς, εκφρασμένη με λόγια ή ανέκφραστη. 244) Επικοινωνώντας με αδιαμφισβήτητη πίστη στο Ζωοδόχο Μυστήριο, διδάσκομαι με λογικό τρόπο για την Πανταχού Παρουσία του Χριστού. Με ποιο τρόπο; Διότι σε κάθε μόριο του Σώματος και σε κάθε σταγόνα του Αίματος δέχομαι πλήρως τον Χριστό, και έτσι, μέσω της πνευματικής μου όρασης, βλέπω ότι είναι ταυτόχρονα ολοκληρωτικά σε όλα τα σωματίδια και τις σταγόνες, όποιος κι αν είναι ο αριθμός τους μέχρι το άπειρο. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, ο Κύριος είναι εξ ολοκλήρου σε κάθε ναό. Και όπως υπάρχουν ορθόδοξοι ναοί σε ολόκληρη τη γη, έτσι και ο Κύριος είναι παρών σε ολόκληρη τη γη, όχι μόνο μέσω της Θεότητάς Του, αλλά και στο Σώμα και στην Ψυχή Του. παντού, εξ ολοκλήρου και αδιαίρετα, επικοινωνώντας με τους πιστούς και φέρνοντας μέσα τους γλυκούς καρπούς: τον εξαγνισμό των αμαρτιών, τον αγιασμό των χριστιανικών ψυχών και σωμάτων, δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα, ενώνοντας τα πάντα με τον εαυτό Του, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. «Ξέρουμε επίσης ότι μέσω της θερμής προσευχής εισέρχεται στις ψυχές των πιστών με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Όντας εγγενής σε ολόκληρο τον υλικό κόσμο, και ζωντανεύοντας το σύνολο του μαζί, και κάθε μέρος του χωριστά, ο Κύριος είναι ακόμα πιο εγγενής στους ανθρώπους, και ιδιαίτερα στους Χριστιανούς, και ζει μέσα σε αυτούς: «Δεν ξέρετε τον εαυτό σας πώς είναι μέσα σας ο Ιησούς Χριστός, εκτός αν όντως είστε αποκλεισμένοι;» 201 «Δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος, που είναι μέσα σας;» 202 245) Η ανθρώπινη φυλή είναι ένα μεγάλο δέντρο του Θεού, που απλώνεται και μεγαλώνει σε ολόκληρη τη γη και καλύπτει ολόκληρη τη γη με τα κλαδιά της. Στην αρχική σάπια ρίζα - τον πεσμένο Αδάμ - ο Θεός με τη μεγάλη Του σοφία και έλεος έχει μπολιάσει μια νέα ζωντανή ρίζα - τον Κύριο Ιησού Χριστό - από τον οποίο οι Χριστιανοί έλκουν την καταγωγή τους, ως βλαστό από ολόκληρο το δέντρο. Στα δέντρα υπάρχει οργανική γήινη ζωή. στη χριστιανική φυλή, η ζωή του Χριστού, ουράνια, πνευματική. και πρέπει να δούμε τις πνευματικές ικανότητες και δυνάμεις των αληθινών Χριστιανών όπως τις δυνάμεις του ίδιου του Ιησού Χριστού. «Έχουμε τον νου του Χριστού» 203 είπε ο Απόστολος των αληθινών Χριστιανών. Πρέπει επίσης να βλέπουμε τα καλά έργα σαν τους καρπούς της χάριτος του Χριστού. Οι Χριστιανοί που οδηγούν μια μη χριστιανική ζωή είναι τα ξερά κλαδιά στους βλαστούς που προέρχονται από τη ρίζα - ο Χριστός. και «κάθε κλαδί μέσα μου που δεν καρποφορεί, αφαιρεί. . . και τους ρίχνει στη φωτιά». 204 Οι Heathens είναι το μη αναγεννημένο, άψυχο βλαστό που προέρχεται από τη σάπια ρίζα--Αδάμ. Με πίστη μπορούν επίσης να μπολιαστούν στο ζωντανό, υγιές βλαστό, στο σώμα της Εκκλησίας, δηλαδή στο Σώμα του Χριστού. 246) Ποιανού είναι τα φύλλα του δέντρου; Είναι του Θεού. Ποιανού είναι οι καλές σκέψεις μέσα σου; Είναι του Θεού. Ποιανού είναι η ικανότητα των δέντρων να αναπτύσσονται και να σχηματίζουν τους ιστούς τους και να παράγουν και να αναπτύσσουν φύλλα και καρπούς; Είναι του Θεού - δηλαδή, που δόθηκε από τον Θεό. Ποιανού είναι η ικανότητα σκέψης και λέξης σας; Είναι του Θεού. Χρησιμοποιούν άδικα τα δέντρα τις δυνάμεις που τους έδωσε ο Θεός; Όχι. Χρησιμοποιούν άδικα οι άνθρωποι τις ικανότητες και τις δυνάμεις που τους έχει δώσει ο Θεός; Το κάνουν. Τα χρησιμοποιούν κακώς μέσω της διάνοιάς τους, που έλαβαν από τον Θεό με σκοπό να γνωρίσουν τον Θεό και τις αλήθειες Του. Τα χρησιμοποιούν κατάχρηση μέσω της καρδιάς τους, που έχουν δημιουργηθεί με σκοπό να αγαπούν τον Θεό και τους γείτονές τους, να βιώνουν την ευλογία της κοινωνίας με τον Θεό. και τα κάνουν κατάχρηση μέσω της ελεύθερης βούλησης, που τους δίνεται με σκοπό την ατέρμονη βελτίωση της αρετής. 247) Ο Θεός εργάζεται στο σώμα μας, στη φυσική του λειτουργία, υποστηρίζοντάς το, τροφοδοτώντας το και ανατρέφοντάς το. Ενεργεί επίσης στο γρασίδι, ή στα δέντρα, ή στα ζώα, ντύνει το γρασίδι, 205 εκτρέφοντας το δέντρο και στολίζοντας το με φύλλα και καρπούς, ταΐζοντας τα ζώα και εκτρέφοντας το σώμα τους. Από τον εαυτό μας, δεν μπορούμε να κάνουμε ή να δημιουργήσουμε τίποτα στο σώμα μας, ούτε ένα χατίρι, όπως λέγεται, «δεν μπορείς να κάνεις μια τρίχα άσπρη ή μαύρη». 206 Ο Θεός είναι εξίσου στο απείρως μεγάλο και στο απείρως μικρό, δεν περιορίζεται ούτε από το ένα ούτε από το άλλο, αλλά είναι εξ ολοκλήρου παρών σε όλα, όντας αδιαίρετος και πάνω από όλα. 248) Θα μπορούσαν τα φύλλα να υπάρχουν χωρίς το δέντρο, και το ίδιο το δέντρο θα μπορούσε να υπάρξει χωρίς γη, αέρα, νερό και ζεστασιά; Ομοίως καμία ψυχή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τον Θεό, χωρίς τον Υιό Του, χωρίς το Πνεύμα Του. Ο Θεός είναι η ύπαρξή μου, η ανάσα μου, το φως μου, η δύναμή μου, το ποτό μου, το φαγητό μου. Με κουβαλάει όπως μια μάνα κρατάει το βρέφος της στην αγκαλιά της. Περισσότερα από αυτό. Κουβαλώντας με, την ψυχή και το σώμα μου, κατοικεί μέσα μου και ενώνεται μαζί μου. 249) Όταν προσεύχεστε στον Θεό, να θυμάστε ότι ο Θεός είναι Τρία Πρόσωπα. Και καθώς είναι Πρόσωπο και Πρόσωπα, κατέχει στο άπειρο όλες εκείνες τις τελειότητες που μπορούμε να φανταστούμε σε οποιονδήποτε τελειότερο άνθρωπο, με τη χάρη του Θεού - όπως, για παράδειγμα, στην αγνή Θεοτόκο, στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό, στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, στους αποστόλους και στους προφήτες. Γεμάτος με το Πνεύμα του Θεού, ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και η ομοίωση του Θεού. Από μια τέλεια εικόνα, μπορούμε εν μέρει να κρίνουμε πώς είναι το Prototype. Ό,τι καλύτερο, που ελκύει το πνευματικό μας βλέμμα και τις κλίσεις της καρδιάς μας στον άνθρωπο, είναι από τον Θεό, από τον Υιό Του και από το Πνεύμα Του. Για παράδειγμα, ο Άγιος Νικόλαος ήταν, και εξακολουθεί να είναι, σπλαχνικός και ελεήμων με τους ανθρώπους, με τη χάρη του Θεού. Πάντα ήταν, και είναι ακόμα, έτοιμος να ακούσει όσους τον επικαλούνται ειλικρινά, μέσω της ίδιας ελεήμονας καρδιάς που είχε στη διάρκεια της ζωής του, και την οποία εξακολουθεί να κατέχει, με τη χάρη του Θεού. Τώρα, δεν είναι ο ίδιος ο Κύριος σπλαχνικός και ελεήμων, και πολύ πιο ελεήμων και ελεήμων; Απείρως περισσότερο, καθώς ο Ίδιος είναι απείρως μεγαλύτερος από τον Άγιο Νικόλαο. Ή ας πάρουμε τον Απόστολο Παύλο. Τι καρδιά συμπόνιας υπήρχε στον απόστολο! Γράφοντας ο υπηρέτης του Φιλήμονα, είπε στον κύριό του: «Δέξου τον λοιπόν, δηλαδή τη δική μου καρδιά». 207 Πόση αγάπη περιέχεται σε αυτά τα λόγια! Και τι αγάπη αναπνέουν όλες οι επιστολές του! «Η καρδιά μας μεγάλωσε», έγραψε στους Κορινθίους. «Δεν είσαι στενοχωρημένος μέσα μας». 208 Έχει επίσης περιγράψει σε μια από τις επιστολές του τι συνίσταται η Θεία αγάπη. Διαβάζοντας αυτή την περιγραφή, αισθάνεται κανείς ότι ο ίδιος ο απόστολος είχε πράγματι εκπληρώσει όλα όσα έγραψε σχετικά με την αγάπη. Αλλά από πού προήλθε αυτή η αγάπη - στον απόστολο που προηγουμένως είχε καταδιώξει και λυπήσει τον Χριστό και που, μπαίνοντας στα σπίτια των μαθητών Του, έσυρε έξω άντρες και γυναίκες, τους έδεσε και έκλεισε πολλούς ανελέητα στη φυλακή; 209 Από τον Κύριο, την Πηγή της αγάπης. Αυτός μόνο είναι αιώνια, απεριόριστη Αγάπη, που αγκαλιάζει όλα τα πλάσματα. 250) Ως Αγία Τριάδα, ο Θεός μας είναι Ένα Ον, αν και Τρία Πρόσωπα, έτσι, ομοίως, εμείς οι ίδιοι πρέπει να είμαστε ένα. Καθώς ο Θεός μας είναι αδιαίρετος, πρέπει επίσης να είμαστε αδιαίρετοι, σαν να είμαστε ένας άνθρωπος, ένα μυαλό, μια θέληση, μια καρδιά, μια καλοσύνη, χωρίς την παραμικρή πρόσμιξη κακίας - με μια λέξη, μια αγνή αγάπη, καθώς ο Θεός είναι Αγάπη. «Για να είναι ένα, όπως κι εμείς ένα». 210 251) Όλοι οι άνθρωποι, καθώς και οι άγγελοι του Θεού, είναι η πνοή του Θεού. Γι' αυτό οι άγγελοι ονομάζονται πνεύματα - ή, που είναι το ίδιο, πνοή του Θεού - ενώ τα πνεύματα των ανθρώπων ονομάζονται ψυχές, επειδή προέρχονται από τη Θεία πνοή και αναπνέουν μέσω του Θεού. Στο πρώτο Αντίφωνο λέγεται: «Κάθε ψυχή ζει από το Άγιο Πνεύμα και από την αγνότητά Του υψώνεται». Αλλά όλα τα άλλα πλάσματα λέγονται επίσης πνοή--» Ό,τι έχει πνοή ας δοξάζει τον Κύριο» 211 --γιατί και αυτά εκπορεύονται από το Πνεύμα του Θεού, αν και δεν έχουν λογική και ελευθερία. Επομένως, πρέπει να νοιαζόμαστε για κάθε πλάσμα, και να μην το χτυπάμε ούτε να το δουλεύουμε υπερβολικά. Ευλογημένος ο άνθρωπος που είναι ελεήμων με το θηρίο του. 252) Ο Θεός είναι Πνεύμα, αχώριστο Ον. Και με ποιον τρόπο εκδηλώνεται το Πνεύμα; Με σκέψη, λόγο και πράξη. Επομένως, ο Θεός, ως αχώριστο Ον, δεν αποτελείται από μια σειρά ή από ένα πλήθος σκέψεων, ή από ένα πλήθος λέξεων ή δημιουργημάτων, αλλά είναι εξ ολοκλήρου, σε μια αχώριστη σκέψη, ο Θεός - η Τριάδα, ή, σε μια αχώριστη λέξη - η Τριάδα, ή σε τρία Πρόσωπα, ενωμένα μαζί σε ένα. Αλλά είναι επίσης ολοκληρωτικά σε ό,τι υπάρχει, διεισδύει και γεμίζει τα πάντα με τον εαυτό Του. Για παράδειγμα, όταν λέτε μια προσευχή, είναι σε κάθε λέξη της, και σαν μια Αγία Φωτιά, διεισδύει σε κάθε λέξη - ο καθένας μπορεί να το βιώσει αυτό μόνος του αν προσευχηθεί ειλικρινά, θερμά, με πίστη και αγάπη. Αλλά, ειδικά, είναι εξ ολοκλήρου στα ονόματα που Του ανήκουν: ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, ή η Αγία Τριάδα, ή ο Κύριος, ο Κύριος ο Θεός, ο Κύριος ο Θεός του Σαββάτου, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, το Άγιο Πνεύμα, ο Ουράνιος Βασιλιάς, ο Παρηγορητής, το Πνεύμα της Αλήθειας. . . και στα άλλα Του ονόματα. Οι Άγγελοι και οι Άγιοι είναι επίσης κοντά μας στα ονόματά τους, όπως τα ονόματά τους και η πίστη μας σε αυτούς είναι κοντά στην καρδιά μας. γιατί δεν είναι τίποτα άλλο παρά η πνοή του Θεού και είναι «ένα πνεύμα με τον Κύριο». 212 253) Οι άγιοι, τους οποίους καλούμε, προσεύχονται για μας; Σίγουρα προσεύχονται για εμάς. Αν εγώ, ένας αμαρτωλός άνθρωπος, ένας ψυχρόκαρδος, μερικές φορές πονηρός και κακόβουλος άνθρωπος, που προσεύχομαι για άλλους που μου έχουν δώσει οδηγίες ή δεν μου έχουν δώσει οδηγίες να προσευχηθώ για αυτούς και δεν αμφιβάλλω, δεν κουράζομαι να λέω τα ονόματά τους κατά την προσευχή, αν και μερικές φορές όχι εγκάρδια, τότε δεν θα κουραστούν οι άγιοι του Θεού - αυτοί οι λαμπτήρες και οι πυρσοί με αγάπη και αγάπη ενώπιον του Θεού τους. αδέρφια--προσευχηθείτε για μένα και για εμάς όταν τους καλούμε με πίστη, ελπίδα και αγάπη, σύμφωνα με τις δυνάμεις μας; Αυτοί, οι γρήγοροι βοηθοί μας, προσεύχονται και για τις ψυχές μας, όπως μας διαβεβαιώνει η Θεοφώτιστη μητέρα μας, η Αγία Εκκλησία. Προσευχηθείτε, λοιπόν, αναμφίβολα στους αγίους του Θεού, ζητώντας τη μεσολάβησή τους ενώπιον του Θεού για λογαριασμό σας. Σε ακούν με το Άγιο Πνεύμα. μόνο να προσεύχεσαι με το Άγιο Πνεύμα, από την ψυχή σου γιατί όταν έτσι προσεύχεσαι ειλικρινά, τότε το Άγιο Πνεύμα αναπνέει μέσα σου, το οποίο είναι το Πνεύμα της αλήθειας και της ειλικρίνειας, και είναι η αλήθεια και η ειλικρίνειά μας. Το ίδιο Άγιο Πνεύμα είναι μέσα μας και στους αγίους. Οι άγιοι είναι άγιοι μέσω του Αγίου Πνεύματος, που τους αγιάζει και κατοικεί αιώνια μέσα τους. 254) Κύριε! Εσύ, που η αγάπη σου για εμάς ξεπερνά απείρως την αγάπη κάθε πατέρα, κάθε μητέρας, της πιο τρυφερής συζύγου, ελέησέ μας! 255) Παναγία, Παναγία μας! Εσύ, που η αγάπη σου για τους Χριστιανούς ξεπερνά την αγάπη κάθε γήινης μητέρας, κάθε συζύγου, άκουσε τις προσευχές μας και σώσε μας! Να σε θυμόμαστε συνεχώς! Είθε να προσευχόμαστε πάντα θερμά σε εσάς! Είθε πάντα αναμφίβολα και αναμφίβολα να καταφύγουμε κάτω από την αγία Σου προστασία! 256) Προσευχόμαστε στην πανεύσπλαχνη και αγνή Μητέρα του Θεού--και Προσεύχεται για εμάς. Την δοξάζουμε - Αυτή που είναι πάνω από κάθε δόξα - και μας ετοιμάζει αιώνια δόξα. Της λέμε συχνά: «Να χαίρεσαι» και ζητά από τον Υιό της και τον Θεό: «Αγαπημένε μου Γιε, δώσε τους αιώνια χαρά σε αντάλλαγμα να Με χαιρετήσεις με χαρά». 257) Πίστεψε χωρίς αμφιβολία ότι ο Θεός σε βλέπει, καθώς πιστεύεις ότι ο πατέρας σου, ή οποιοσδήποτε άλλος στέκεται πρόσωπο με πρόσωπο μαζί σου, σε βλέπει, μόνο με αυτή τη διαφορά, ότι ο Επουράνιος Πατέρας βλέπει ό,τι είναι μέσα σου, εξ ολοκλήρου αυτό που είσαι, και όλα τα πλάσματα, οι άγγελοι, οι άγιοι, εμείς οι αμαρτωλοί, τα ζώα - όλα τα βλέπει ο ήλιος. του Κυρίου είναι δέκα χιλιάδες φορές φωτεινότεροι από τον ήλιο». 213 Η ζωηρή αίσθηση της παρουσίας του Θεού είναι πηγή γαλήνης και χαράς για την ψυχή. Η αμφιβολία στην παρουσία Του προκαλεί στενοχώρια, θλίψη και καταπίεση. Η εγκάρδια προσευχή είναι η πηγή της γαλήνης της καρδιάς, ενώ η ανειλικρινής, επιφανειακή, απρόσεκτη προσευχή πληγώνει την καρδιά. 258) Ο Ιησούς Χριστός, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, είναι μια ανεξιχνίαστη άβυσσος αγάπης για τους ανθρώπους. Σε αυτή την άβυσσο του ελέους θα βρεθεί άφθονο έλεος για όλους, μόνο στραφείτε στον Θεό με πίστη, ελπίδα και εγκάρδια μετάνοια για τις ανομίες σας και τις προσβολές σας εναντίον του Κυρίου, του Κυρίου και Ευεργέτη μας. 259) Ο Θεός είναι πιο κοντά μας από οποιονδήποτε άνθρωπο ανά πάσα στιγμή. Είναι πιο κοντά μου από το άμφιο μου, πιο κοντά από τον αέρα ή το φως, πιο κοντά από τη γυναίκα, τον πατέρα, τη μητέρα, την κόρη, τον γιο ή τον φίλο μου. Ζω σε Αυτόν, ψυχή και σώμα. Αναπνέω μέσα Του, σκέφτομαι μέσα Του, αισθάνομαι, σκέφτομαι, σκοπεύω, μιλάω, αναλαμβάνω, εργάζομαι σε Αυτόν. «Γιατί μέσα σε Αυτόν ζούμε, και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας». 214 «Επειδή, ο Θεός είναι που εργάζεται μέσα σας και να θέλετε και να κάνετε κατά την ευχαρίστησή Του». 215 Γι' αυτό πρέπει πάντα να βλέπουμε τον Θεό μπροστά μας στα δεξιά μας, πρέπει να είμαστε δυνατοί, και για να μην αμαρτήσουμε πρέπει να τοποθετούμαστε έτσι ώστε τίποτα να μην μπορεί να διώξει τον Θεό από τις σκέψεις και τις καρδιές μας, ώστε τίποτα να μην μπορεί να Τον κρύψει από εμάς - καμία αδικαιολόγητη μεριμνησία για φαγητό, ποτό, χρήματα, ντύσιμο, σπίτι και τα έπιπλά του, ούτε για κανένα άτομο - που δεν θα μπορούσαν οι κοσμικές στερήσεις και οι περισπασμοί μας. Πολυαγαπημένος Κύριε, αλλά για να μπορούμε κάθε ώρα και κάθε λεπτό να Του ανήκουμε, και να είμαστε διαρκώς μαζί Του, όπως ο Ίδιος είναι διαρκώς μαζί μας, καθώς μας φροντίζει συνεχώς και μας φυλάει. Όταν όμως αμαρτάνω, ή όταν έχω αδικαιολόγητη μεροληψία για οτιδήποτε, τότε είναι μακριά μου, όχι ως προς το διάστημα, γιατί πάντα γεμίζει τα πάντα, αλλά ως προς τη δική μου πνευματική απομάκρυνση από Αυτόν, για τη δική μου αδιαφορία απέναντί ​​Του, για το ότι πραγματικά με στερεί τη χάρη Του και την παρουσία Του στην καρδιά μου, γιατί τότε ο εχθρός Του, ο Διάβολος, κατοικεί μέσα μου. 260) Όπως σε μια θάλασσα, λίμνη ή ποτάμι κάθε σωματίδιο νερού είναι ενωμένο με άλλα σωματίδια και περιβάλλεται από αυτά, ή όπως στον αέρα κάθε σωματίδιο του περιβάλλεται από άλλα σωματίδια και είναι ενωμένο με αυτά, έτσι όλα εμείς τα γήινα πλάσματα περιβάλλεται από τον Θεό από όλες τις πλευρές, ενώ όσοι από εμάς είμαστε ενωμένοι, είμαστε ενωμένοι με Αυτόν. Όλοι εμείς τα γεννημένα στη γη πλάσματα -όπως το νερό, ο αέρας, σαν ένα δέντρο με πολλά κλαδιά- σχηματίζουμε ένα σύνολο, αν και συχνά σπασμένα, από τον φθόνο του εχθρού, από εγωισμό, ευερεθιστότητα, εχθρότητα, διαφωνίες, υπερηφάνεια, αίρεση και διαφωνία, φθόνο, φιλαργυρία, ακοινωνησία και άλλα πάθη. Από την άλλη πλευρά, ο Διάβολος και οι άγγελοί του σχηματίζουν μεταξύ τους ένα άλλο σύνολο, σαν σκοτεινό, κακόηθες, δηλητηριώδες νερό ή πύρινο, ασφυκτικό, θανατηφόρο αέρα. Μας περιβάλλουν και προσπαθούν να εισβάλουν στις ψυχές μας όταν βρισκόμαστε μακριά από την επιφυλακή μας ή κάτω από την κυριαρχία διαφόρων παθών, για να μας σκοτίσουν, να ενοχλήσουν, να μας καταπιέσουν, να μας φουντώσουν και με κάθε τρόπο να μας βασανίσουν. Έτσι, για παράδειγμα, μπορεί μερικές φορές να περπατάτε στον καθαρό μυρωδάτο αέρα, όταν ξαφνικά μια άσχημη μυρωδιά από βόθρο χτυπά την όσφρησή σας με δυσάρεστο τρόπο και θέλετε να περάσετε γρήγορα από αυτό το μέρος, για να αναπνεύσετε ξανά τον υγιεινό αέρα: η βρώμα του Διαβόλου μοιάζει με αυτό. Ο ίδιος ο Κύριος παρομοιάζει τις σκοτεινές διαβολικές ορδές με αέρα και νερό. Λέει: «Η βροχή έπεσε, και ήρθαν οι πλημμύρες, και οι άνεμοι φύσηξαν, και χτύπησαν πάνω σε εκείνο το σπίτι» (δηλαδή στον άνθρωπο, στην ανθρώπινη ψυχή). «Και δεν έπεσε, γιατί θεμελιώθηκε σε βράχο». 216 261) Έχουμε τη συνήθεια να λέμε: «Αν δεν είχα κοιτάξει, δεν θα είχα μπει στον πειρασμό·» «Αν δεν το είχα ακούσει, δεν θα πονούσε η καρδιά μου.» «Αν δεν είχα δοκιμάσει, δεν θα το ήθελα.» Βλέπετε πόσοι πειρασμοί προκύπτουν από τη δική μας όραση, ακοή και γεύση. Πόσοι υπέφεραν και υποφέρουν ακόμη, επειδή η καρδιά τους δεν ήταν σταθερή στις καλές τους τάσεις, επειδή κοίταξαν απρόσεκτα με ακάθαρτα μάτια, επειδή άκουγαν με αυτιά ασυνήθιστα να διακρίνουν το καλό από το κακό, επειδή γεύτηκαν λαίμαργα! Οι αισθήσεις της αμαρτωλής, άπληστης σάρκας, ασυγκράτητες από τη λογική και τις εντολές του Θεού, τους έχουν παρασύρει σε διάφορα κοσμικά πάθη, σκοτείνιασε το νου και την καρδιά τους, τους στέρησε την ειρήνη της καρδιάς και αφαίρεσε την ελεύθερη βούλησή τους, κάνοντας τους σκλάβους αυτών των αισθήσεων. Έτσι βλέπετε πόσο απαραίτητο είναι να κοιτάτε, να ακούτε, να γεύεστε, να μυρίζετε και να αισθάνεστε με σύνεση. ή, μάλλον, πόσο απαραίτητο είναι να φυλάξετε την καρδιά σας, ώστε μέσα από τις εξωτερικές σας αισθήσεις, σαν από ένα παράθυρο, να μην εισχωρήσει καμία αμαρτία, και ο ίδιος ο συγγραφέας της αμαρτίας -ο Διάβολος- να μην σκοτίσει και πληγώσει με τα δηλητηριώδη και θανατηφόρα βέλη του αυτή την ουράνια νεογέννητη ψυχή μας. 262) Η ψυχή δέχεται τον Κύριο σε αυτό στο Ζωοδόχο Μυστήριο με τη σκέψη της πίστης και με την αναγνώριση της καρδιάς ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι αληθινά παρών στο μυστήριο, ενώ το σώμα μας δέχεται τον Κύριο μέσω του στόματος και της κοιλιάς. Όταν η ψυχή δέχεται τον Κύριο με σταθερή πίστη, τότε ο Κύριος γεμίζει σε μια στιγμή και την ψυχή, ως αχώριστο ον, και ολόκληρο το σώμα με όλες τις αρθρώσεις του - γιατί η ψυχή γεμίζει ολόκληρο το σώμα και λόγω της πληρότητας της Θεότητας. 263) Στη χριστιανική ζωή, είναι απαραίτητοι πειρασμοί και δοκιμασίες ή δοκιμασίες της πνευματικής μας κατάστασης. και καθώς η ζωή μας, όπως τα έπιπλα ενός σπιτιού, καλύπτεται από διάφορους λεκέδες, είναι απαραίτητο να το καθαρίσουμε. Όσο για τη δοκιμή αντικειμένων, για παράδειγμα, από ασήμι, απαιτούνται όργανα, έτσι και για τη δοκιμή της κατάστασης της ψυχής, απαιτούνται άνθρωποι, όπως για όμοιους, οι οποίοι, ηθελημένα ή αθέλητα, εσκεμμένα ή εντελώς απρόβλεπτα, μας δείχνουν με τη συμπεριφορά τους σε σχέση με εμάς, με τρόπο φανερό τόσο στον εαυτό μας όσο και στους άλλους, είτε δηλώνουμε υπάκουοι στον Θεό, είτε είμαστε υπάκουοι στον Θεό. Όχι—είτε ζούμε σύμφωνα με το πνεύμα, νεκρώνοντας μέσα μας τις επιθυμίες της σάρκας, είτε σύμφωνα με τη σάρκα, όντας υπάκουοι δούλοι στο θέλημα της σάρκας και στις σαρκικές σκέψεις και πάθη. ώστε εμείς, αναγνωρίζοντας ότι δεν ζούμε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, όχι σύμφωνα με τις εντολές του Γλυκότατου Σωτήρα μας, αλλά σύμφωνα με τη δική μας αμαρτωλή και τυφλή θέληση, να τροποποιήσουμε γρήγορα και να ακολουθήσουμε με ζήλο τις εντολές του Θείου Ευαγγελίου. 264) Το σώμα μας ζει μέσω εκείνων των στοιχείων από τα οποία σχηματίζεται το ίδιο, απορροφώντας συνεχώς μέσα του αέρα, νερό και άλλα οργανικά σώματα. Η ψυχή μας ζει μέσω του Θείου Πνεύματος, από το οποίο έχει την προέλευσή της, και απορροφά συνεχώς στον εαυτό της, για να υποστηρίξει τη ζωή της, τη ζωή του Θεού της Τριάδας, μέσω του φωτός της νόησης, μέσω των καλών κλίσεων και επιθυμιών της καρδιάς και της θέλησης και της σταθερότητας στην καλοσύνη. Όπως το σώμα, όταν δεν τρέφεται από τα φυσικά του στοιχεία, δεν μπορεί να ζήσει και πεθαίνει, έτσι και η ψυχή μας, όταν δεν τρέφεται από προσευχή ή καλές σκέψεις, συναισθήματα και έργα, επίσης πεθαίνει. Όπως και στη σωματική μας φύση, η τροφή και η ανάπτυξη του σώματος επιτυγχάνονται ικανοποιητικά για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά εάν κατά λάθος, μέσω φαγητού ή ποτού ή αναπνοής, εισέλθει οποιοδήποτε δηλητήριο ή μόλυνση στο σώμα, τότε η ταλαιπωρία επέρχεται αμέσως, ακόμη και ο θάνατος, δεν πρέπει να δοθεί έγκαιρα βοήθεια. Έτσι στην πνευματική μας φύση όλα συνεχίζονται ικανοποιητικά για λίγο, αλλά αν διαφθαρεί από τον Διάβολο, τότε υποφέρει βαριά, γίνεται σαν να είναι μούδιασμα, και απαιτεί τη γρήγορη βοήθεια του ουράνιου Ιατρού, του Θεού των πνευμάτων, που μπορεί να ληφθεί μόνο μέσω της προσευχής της πίστης. (Ο δόλος του Διαβόλου στην ψυχή ενός ανθρώπου αντιστοιχεί στη δράση του δηλητηρίου στη σωματική φύση· με τη διαφορά ότι το δηλητήριο της υλικής φύσης σπάνια μπαίνει στο σώμα μας, ενώ ο δόλος του Διαβόλου είναι πάντα μαζί μας και γύρω μας.) Όσο για την τροφή και την υποστήριξη της ζωής του σώματός μας, τα μέσα με τα οποία ζει είναι περισσότερο νερό, όπως και ο αέρας. στοιχείο για τη ζωή, μας περιβάλλει συνεχώς, και το νερό επίσης βρίσκεται πάντα εύκολα, καθώς και φυτική και ζωική τροφή –έτσι και οι δυνάμεις για την υποστήριξη της ζωής της ψυχής μας είναι πάντα έτοιμες σε αφθονία–η πνευματική τροφή, ποτό και ενδύματα της– στον Θεό την Τριάδα. Όντας ολοκληρωτικά σε κάθε μέρος, σαν αέρας ή σαν νοερό φως, ο Κύριος είναι έτοιμος σε κάθε στιγμή της ζωής μας –σύμφωνα με την πίστη μας και λόγω της διαρκώς προσευχητικής διάθεσης της ψυχής μας– να στηρίξει τις πνευματικές μας δυνάμεις με την πάνδραστη χάρη Του. να είμαστε το αδιάκοπο φως του μυαλού και της καρδιάς μας. τον αέρα με τον οποίο αναπνέει η ψυχή μας. την τροφή με την οποία τρέφεται και ενισχύεται· τη ζωογόνο ζεστασιά με την οποία θερμαίνεται. και το ένδυμα με το οποίο όχι μόνο καλύπτει την αμαρτωλή γύμνια του, αλλά με το οποίο στολίζεται και σαν με βασιλική πορφύρα–δηλαδή το ένδυμα της δικαίωσης του Χριστού. Ο άνθρωπος, κάθε στιγμή της ύπαρξής του, βρίσκεται ανάμεσα σε δύο μέσα –υλικά και πνευματικά– από τα οποία λαμβάνει τα πάντα. Ο ένας υποστηρίζει τη σωματική του φύση, ο άλλος την πνευματική του. το ένα είναι η ορατή φύση, το άλλο το Άπειρο Προσωπικό Πνεύμα του Θεού, το οποίο, όντας παντού παντού, είναι πάνω από όλα και, που περιέχει τα πάντα, δεν περιορίζεται από τίποτα. Κάθε άνθρωπος από τον εαυτό του είναι τόσο ασήμαντος και αβοήθητος που λαμβάνει όλα τα απαραίτητα για να υποστηρίξει την ύπαρξή του, όχι από τον εαυτό του, αλλά από έξω. ο ίδιος δεν είναι τίποτα. Και όπως το σώμα του υποστηρίζεται από αέρα, φαγητό και ποτό, έτσι και η ψυχή του υποστηρίζεται από την προσευχή, την ανάγνωση του Λόγου του Θεού και την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Από την άλλη πλευρά, όπως στο βασίλειο του πιο ελεήμονα και Παντοδύναμου Θεού υπάρχει επίσης ένας τόπος για τα πεσμένα κακά πνεύματα, και ως τόπος διαμονής τους είναι ο ίδιος ο αέρας και η γη που κατοικούν οι άνθρωποι, και όπως ο άνθρωπος από την αρχή παρασύρθηκε από αυτούς στο κακό, όπως ήταν πάντα, εξακολουθούν να είναι και θα είναι μαζί με το ανθρώπινο γένος μέχρι το τέλος του κόσμου. στο οποίο ζούμε. Εμείς, που είμαστε ελεύθεροι, και ταυτόχρονα έκπτωτα όντα - αν και επανιδρυθήκαμε από τον Υιό του Θεού και γίναμε ελεύθεροι μέσω αυτής της χάρης, με πίστη, αγάπη προς τον Θεό και με καλά έργα - οφείλουμε, με συνεχή προσευχή στον Θεό, να προφυλαχτούμε από τις ανταγωνιστικές δυνάμεις που πολεμούν την ψυχή μας, που θέλουν να μας κάνουν φυλακισμένους στο πνεύμα τους και παρόμοια με αυτά. Πρέπει να προσέχουμε στο έπακρο για να μην γίνουμε σαν τα υποουράνια πνεύματα του κακού με το πνεύμα και τις πράξεις μας, μήπως γίνουν η αναπνοή της ψυχής μας αντί του Θεού - μήπως το κακό που αποτελεί τη φύση τους γίνει το κακό μας. Πρέπει επίσης να έχουμε πάντα υπόψη μας ότι μεγαλύτερος είναι Αυτός που είναι μέσα μας από εκείνον που είναι στον κόσμο, 217 και ότι ο Κύριος τους κρατά επίσης στην πλήρη δύναμή Του, και μόνο τους επιτρέπει -όσο το επιτρέπουν η καλοσύνη, το έλεος και η παντοδυναμία Του- να ενεργούν στον κόσμο, να διδάσκουν και να διορθώνουν τους ανθρώπους. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που έχουν τον Διάβολο για ένδυμα, φαγητό και ποτό, με τον ίδιο τρόπο που οι αληθινοί Χριστιανοί ντύνονται με τον Χριστό και τρέφονται με το Σώμα και το Αίμα Του. Σε όλο τον κόσμο όλα είναι διπλά – το ένα εναντίον του άλλου. το πνεύμα και τη σάρκα, το καλό και το κακό. Ο Σατανάς έχει τους πράκτορες και τους βοηθούς του για να διαδώσουν την κυριαρχία του μεταξύ των ανθρώπων. Ο Θεός έχει τους αγγέλους, τους οποίους δίνει σε κάθε χριστιανό να τον φυλάνε και να τον οδηγούν στην ευλογημένη βασιλεία του Χριστού. 265) Όσοι δεν πιστεύουν στην πανταχού παρουσία του Θεού στις σκέψεις και τις καρδιές τους υποτιμούν τη δύναμη του Θεού, δεν Του αποδίδουν ούτε αυτή την ιδιότητα που έχει ο αέρας, γιατί ο αέρας είναι παντού. Δεν είναι ο Δημιουργός του αέρα παντού; Η απιστία στην πανταχού παρουσία του Θεού –ή, γενικά, οποιαδήποτε αμαρτία– χρησιμεύει ως ισχυρή απόδειξη ότι είναι παντού παρών. Έτσι, την ώρα της απιστίας η καρδιά μου στενεύει, αισθάνεται ένα είδος καψίματος. Είναι κουρασμένο και βασανισμένο. ο νους μου σκοτίζεται, και είμαι σε κατάσταση ερήμωσης. Αλλά όταν πιστεύω, με ζωηρή πίστη, ότι ο Θεός είναι παντού, παρών σε κάθε μέρος, και επομένως ότι είναι πάντα μαζί μου και μέσα μου, η καρδιά μου διευρύνεται. είναι ελεύθερο, ελαφρύ, ζωντανό και το μυαλό μου είναι καθαρό – είμαι σε μια χαρούμενη κατάσταση. Έτσι το ίδιο το πράγμα που με σκοτώνει χρησιμεύει ως η πιο εντυπωσιακή απόδειξη της ύπαρξης αυτού για το οποίο αμφιβάλλω. Η απιστία με βασανίζει, γιατί είναι συκοφαντία της ίδιας μου της καρδιάς ή του κακού πνεύματος εναντίον του Θεού, που είναι η ζωή μου. Η ψυχική άρνηση από την ελεύθερη ψυχή μου της ίδιας της ζωής είναι φυσικά και δικαίως ο θάνατός της. Και πάλι, ο Θεός είναι ένα σκεπτόμενο Ον, και η ψυχή μου είναι επίσης ένα σκεπτόμενο ον που προέρχεται από την πρώτη σκέψη. Επομένως η επικοινωνία μου με τον Θεό γίνεται μέσω της σκέψης, μέσω της πίστης της καρδιάς, που δεν είναι παρά μια ζωηρή και καθαρή σκέψη ότι ο Θεός βρίσκεται σε κάθε μέρος. Όταν δεν έχω τέτοια σκέψη σημαίνει ότι έχω το αντίθετο αρνητικό. Όταν η αρχή που ενώνει την ψυχή μου με τον Θεό αποκοπεί, τότε δεν υπάρχει αληθινή ζωή για μένα, και μένει μόνο το φάντασμα μιας εξωτερικής, ψεύτικης, ζωικής ζωής. 266) Οι βαθμοί της μακαριότητας και του βασανισμού στον επόμενο κόσμο θα είναι διαφορετικοί. Αυτό αποδεικνύεται από την παρούσα κατάσταση των ψυχών διαφορετικών ανθρώπων ή του ίδιου ανθρώπου σε διαφορετικές στιγμές κάτω από διαφορετικές συνθήκες. Όσο πιο απλός, τόσο καλύτερος και πιο κοινωνικός είναι ο άνθρωπος, τόσο πιο ευλογημένος είναι εσωτερικά. Όσο πιο δόλιος, κακός και εγωιστής είναι, τόσο πιο δυστυχισμένος. Όσο πιο σταθερή είναι η πίστη του και όσο πιο δυνατή είναι η αγάπη του, τόσο πιο ευλογημένος είναι. όσο πιο αδύναμη είναι η πίστη και η αγάπη του, τόσο πιο αδύναμος, τόσο χειρότερα αισθάνεται. Έτσι, αυτοί που έχουν ελάχιστη ή καθόλου πίστη, εκείνοι που μισούν τους συνανθρώπους τους, είναι οι πιο δυστυχισμένοι από τους ανθρώπους. Με αυτό μπορούμε να καταλάβουμε ποια θα είναι τα μελλοντικά μαρτύρια. 267) Αγάπα κάθε άνθρωπο παρά την πτώση του στην αμαρτία. Μην πειράζετε ποτέ τις αμαρτίες, αλλά να θυμάστε ότι το θεμέλιο του ανθρώπου είναι το ίδιο – η εικόνα του Θεού. Οι αδυναμίες των άλλων ανθρώπων μας χτυπούν: είναι κακόβουλοι, περήφανοι, ζηλιάρηδες, φιλάργυροι, άπληστοι, άπληστοι. αλλά και εσείς δεν είστε χωρίς κακό – ίσως ακόμη και να υπάρχουν περισσότερα μέσα σας από ό,τι σε άλλους. Τουλάχιστον όσον αφορά τις αμαρτίες οι άνθρωποι είναι ίσοι. Λέγεται: «Γιατί όλοι αμάρτησαν και στερήθηκαν τη δόξα του Θεού». 218 Όλοι είναι ένοχοι ενώπιον του Θεού, και όλοι το ίδιο απαιτούμε το έλεός Του. Επομένως, εκτός από το να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, πρέπει να ανεχόμαστε και να συγχωρούμε – «συγχωρέστε αυτούς που παραβαίνουν εναντίον μας»– για να μπορέσει ο ουράνιος Πατέρας μας «να συγχωρήσει τα παραπτώματά μας». Έτσι, με όλη σας την ψυχή τιμή και αγάπη σε κάθε άνθρωπο την εικόνα του Θεού, όχι για τις αμαρτίες του, γιατί μόνο ο Θεός είναι Άγιος και χωρίς αμαρτία. και δείτε πώς μας αγαπά, πόσο πολύ έχει δημιουργήσει και εξακολουθεί να δημιουργεί για εμάς, τιμωρώντας μας με έλεος και συγχωρώντας μας γενναιόδωρα και ευγενικά. τιμήστε τον άνθρωπο επίσης, παρά τις αμαρτίες του, γιατί μπορεί πάντα να επανορθώσει. 268) Μερικοί άνθρωποι της προόδου βλέπουν την Εκκλησία ως εχθρό τους. Αλλά υπάρχει κανείς πιο γεμάτος αγάπη, πιο επιθυμητός για την ευημερία μας και πιο σοφός στην αγάπη του για τους ανθρώπους (μετά τον ίδιο τον Θεό) από την Εκκλησία; Ό,τι είναι πιο ταιριαστό στη φύση μας και πιο απαραίτητο για το καλό της, όλα αυτά περιέχονται στην Εκκλησία, όπως σε ένα θησαυροφυλάκιο, όπως τα λόγια της ζωής περιέχονται στο Ευαγγέλιο. Η Εκκλησία είναι η αληθινή μητέρα όλων εκείνων που πιστεύουν σωστά στον Χριστό, η πιο αληθινή φίλη των Χριστιανών. Συμπάσχει και απαντά σε όλες τις βασικές απαιτήσεις της ψυχής και του σώματος του Χριστιανού με ενεργό ανακούφιση ή με την παροχή βοήθειας μέσω της δύναμης του Ιησού Χριστού και του Αγίου Πνεύματος, στο οποίο ζει κάθε ψυχή. 269) Περί επαίνου. Η ψυχή λαχταρά άθελά της να επαινέσει όταν κοιτάμε τον έναστρο ουρανό. Αλλά ακόμη περισσότερο όταν, κοιτάζοντας τον ουρανό και τα αστέρια, φανταζόμαστε την πρόνοια του Θεού προς τους ανθρώπους, πόσο απεριόριστα αγαπά τους ανθρώπους, φροντίζει για την αιώνια μακαριότητα τους, χωρίς να λυπηθεί καν τον μονογενή Υιό Του για τη σωτηρία μας και την ανάπαυσή μας στο Ουράνιο Βασίλειο! Είναι αδύνατο να μην δοξάζεις τον Θεό όταν θυμάσαι ότι δημιουργηθήκατε από το τίποτα, ότι προοριστήκατε από την ίδρυση του κόσμου για αιώνια ευλογία, εντελώς χωρίς αιτία, όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά σας – όταν θυμάστε τι χάρη σας έδωσε ο Θεός για τη σωτηρία σας σε όλη τη διάρκεια της ζωής σας, τι αναρίθμητο πλήθος αμαρτιών συγχωρούνται τόσες πολλές φορές. πλήθος φυσικών χαρισμάτων σας δίνονται, ξεκινώντας από την υγεία μέχρι το ρεύμα του αέρα, μέχρι τη σταγόνα του νερού. Παρακινούμαστε άθελά μας να επαινούμε όταν βλέπουμε με απορία την άπειρη ποικιλία πραγμάτων που δημιουργούνται στη γη, στο ζωικό βασίλειο, στο φυτικό βασίλειο και στο ορυκτό βασίλειο. Τι σοφή τάξη σε όλα, και σε μεγάλα και μικρά! Άθελά μας επαινούμε και αναφωνούμε: «Κύριε! πόσο πολλαπλά είναι τα έργα Σου! Με σοφία τα έφτιαξες όλα: Δόξα σε Σένα, Κύριε, που δημιούργησες τα πάντα!» 219 270) Εάν η Εκκλησία έχει συνθέσει και μεταδώσει για γενική χρήση προσευχές και ψαλμούς στον Θεό την Τριάδα και στους αγίους Του, τότε αυτό σημαίνει ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές μας και είναι πάντα κοντά σε αυτούς που προσεύχονται. Αλλά οι άνθρωποι προσεύχονται κυρίως σαν να μην υπάρχει Θεός μαζί τους ή σαν να μην άκουσε τις προσευχές τους. Ας αποδώσουμε στον Κύριο τουλάχιστον την ίδια προσοχή που δείχνουν οι καλοί γονείς στα αιτήματα των παιδιών τους, τουλάχιστον αυτή την πρόνοια και προσεκτική αγάπη που έχουν οι καλοί γονείς για τα παιδιά τους. Ο Ίδιος, λοιπόν, ο Κύριος διδάσκει: «Αν, λοιπόν», λέει, «ότι είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας, που είναι στους Ουρανούς, θα δώσει καλά πράγματα σε αυτούς που Του ζητούν;» 220 Έτσι τα αιτήματα ή οι προσευχές μας θα εκπληρωθούν επίσης αν προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά. Αυτό είναι αλήθεια. Αυτό είναι από την καθημερινή εμπειρία. 271) Όταν η κακία εναντίον οποιουδήποτε διεγείρεται στην καρδιά σας, τότε πιστέψτε με όλη σας την καρδιά ότι είναι το έργο του Διαβόλου που εργάζεται στην καρδιά σας: μισήστε αυτόν και τους γόνους του, και η κακία θα σας εγκαταλείψει. (Μην το αναγνωρίζετε ως κάτι δικό σας και μην το συμπάσχετε.) Αυτό είναι από εμπειρία. Δυστυχώς, ο Διάβολος προφυλάσσεται πίσω μας και κρύβεται, ενώ εμείς είμαστε τυφλοί, και, νομίζοντας ότι κάνουμε τα πάντα μόνοι μας, αρχίζει να υπερασπίζεται τα έργα του Διαβόλου σαν να ήταν δικά μας, σαν κάτι δίκαιο, αν και κάθε ιδέα ότι υπάρχει δικαιοσύνη στο πάθος μας είναι εντελώς ψεύτικη, ασεβής και βλαβερή. Καθοδηγήστε τον εαυτό σας από τον ίδιο κανόνα και σε σχέση με τους άλλους. Όταν βλέπεις ότι κάποιος έχει κακία εναντίον σου, μη θεωρείς την κακία του ως δική του πράξη. Όχι, είναι μόνο το παθητικό όργανο του κακού. δεν έχει αναγνωρίσει ακόμη δ την κολακεία του και εξαπατάται από αυτόν. Προσευχήσου στον Θεό να τον εγκαταλείψει ο εχθρός και να φωτίσει ο Κύριος τα μάτια της καρδιάς του, που σκοτίζονται από τη δηλητηριώδη, βλαβερή αναπνοή του πνεύματος του κακού. Πρέπει να προσευχόμαστε θερμά για όλους εκείνους που υποβάλλονται στα πάθη, γιατί ο εχθρός εργάζεται μέσα τους. 272) Τα πάθη είναι μεταδοτικά λόγω της πνευματικής μας οργάνωσης. Για παράδειγμα, η κακία, ακόμη και όταν δεν εκφράζεται ακόμη με λόγια –δεν εκφράζεται με πράξεις, αλλά εξακολουθεί να κρύβεται στην καρδιά και αντανακλάται ελαφρώς στο πρόσωπο και στα μάτια– έχει ήδη μεταδοθεί στην ψυχή του ανθρώπου εναντίον του οποίου φέρω κακία, και είναι επίσης αντιληπτή στους άλλους. Αν με ενοχλεί το πάθος, η αναστάτωση μου μεταδίδεται στην καρδιά του άλλου, σαν ένα είδος πνευματικής υπερχείλισης ενός ακάθαρτου ρεύματος από το ένα πνευματικό δοχείο σε ένα άλλο. Αν εξαφανίσεις μέσα σου το πάθος σου ενάντια στον αδερφό σου, εξαφανίζεις το ίδιο πάθος και σε αυτόν. όταν είσαι ειρηνευμένος θα ειρηνευτεί και αυτός. Τι στενή σχέση υπάρχει ανάμεσα στις ψυχές! Πόσο αληθινά είναι τα λόγια του Αποστόλου: «Είμαστε μέλη του ενός άλλου 221 ; εμείς, όντας πολλοί, είμαστε ένα ψωμί και ένα σώμα 222 ; και έφτιαξαν από ένα αίμα όλα τα έθνη ανθρώπων». 223 Επομένως, η εντολή του Κυρίου απαιτεί: «Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». 224 Η αποτελεσματικότητα ή η αναποτελεσματικότητα των λόγων ενός ιεροκήρυκα βασίζεται στην αμοιβαία αίσθηση ή κατανόηση της ψυχής μας. αν ο κήρυκας δεν μιλάει από την καρδιά του, αλλά υποκριτικά, οι ακροατές, από το εσωτερικό τους ένστικτο, καταλαβαίνουν την ασυμφωνία των λόγων του κήρυκα με την καρδιά του, με τη ζωή του, και δεν έχουν τη δύναμη που θα μπορούσαν να είχαν αν ο κήρυκας τους μιλούσε ειλικρινά, και ιδιαίτερα αν ο ίδιος είχε εκπληρώσει στην πραγματικότητα τα λόγια του. Πράγματι, μεταξύ των ανθρώπινων ψυχών υπάρχει πολύ στενή σύνδεση και επικοινωνία. Γι' αυτό γνωστοποιούνται στις ψυχές των άλλων καλές, ευσεβείς, ειλικρινείς διαθέσεις και κυρίως τα καλά έργα. 273) Καθώς ο άνθρωπος αποτελείται από ψυχή και σώμα, έτσι, αντίστοιχα, υπάρχουν διπλά μέσα για τη στήριξη της ζωής του – πνευματική και σωματική. Αυτά για την υποστήριξη της σωματικής ζωής είναι ο αέρας, το φαγητό, το ποτό, το φως και η ζεστασιά, και εκείνα για την υποστήριξη της πνευματικής ζωής, η προσευχή (όπως ο αέρας), η ανάγνωση του λόγου του Θεού, το ζωογόνο Μυστήριο και οι ευσεβείς διαλογισμοί. 274) Γνωρίζετε εκ πείρας ότι ούτε οι τοίχοι ούτε ο τόπος όπου ζείτε αποτελούν εμπόδια στην φυγή της σκέψης. Μπορεί σε μια στιγμή να μεταφερθεί από το σπίτι ως πέρα ​​από τα σύννεφα, ή από το ένα μέρος του κόσμου στο άλλο, από το ένα βασίλειο στο άλλο, από τη μια πόλη στην άλλη. αλλά η ψυχή σας, αυτό το στοιχείο σκέψης, συλλογισμού, είναι η εικόνα του Θεού – μια μικρή εικόνα του Άπειρου Πνεύματος, του Θεού. Εάν η σκέψη σας δεν περιορίζεται από τέσσερις τοίχους, και δεν περιορίζεται από το χώρο και τον χρόνο, τότε τι μπορεί να περιορίσει τον Κύριο, που έχει δημιουργήσει τα πάντα; Μπορεί να περιορίζεται από τείχη – μπορεί να περιορίζεται από τον χώρο και τον χρόνο, όσο άπειρα κι αν είναι σύμφωνα με εμάς; Η κυριαρχία του είναι παντού! Τα μάτια του βλέπουν τα πάντα και τα πάντα. Βλέπει, σαν στις παλάμες των χεριών Του, ακόμη και εκείνους που κρύβονται σε μυστικά μέρη, ανάμεσα στα βουνά ή σε απρόσιτα κάστρα. Γι' αυτό ο Κύριος μερικές φορές σου κρύβει το πρόσωπό Του και σε αφήνει στην αγωνία του πνευματικού σκότους, για να θυμάσαι πάντα με ποιο φως ζει η ψυχή σου –δηλαδή με το φως του Θεού– και ότι αν ο Θεός στρέψει το πρόσωπό Του από σένα και πάρει το Άγιο Πνεύμα Του από την καρδιά σου, τότε θα μείνεις αληθινά στο σκοτάδι της κόλασης, σε κολασμένα μαρτύρια, αν και μόνο θα καταλάβει στο μέλλον. 275) Να πιστεύεις σταθερά και να θυμάσαι πάντα ότι έχεις διπλή φύση, ότι υπάρχουν δύο άντρες μέσα σου, ο ένας σαρκικός, άρρωστος από τα πάθη, γέρος, του Διαβόλου, που αναζητά σαρκικά πράγματα και θέτει τη ζωή του πάνω τους. Πρέπει να θανατώσεις τον γέρο μέσα σου και να μην τον ικανοποιήσεις με τίποτα, να μην λυγίσεις στους αμαρτωλούς, επίμονους, αρρωστημένους θρήνους του. ενώ ο άλλος άνθρωπος μέσα σου είναι πνευματικός, νέος, υγιής, του Χριστού, αναζητά παντού τον Χριστό, ζει με τον Χριστό (αντί με κοσμικές επιθυμίες) και βρίσκει ειρήνη και ζωή εν Χριστώ, δεν επιθυμεί τίποτα σε αυτόν τον κόσμο παρά μόνο τον Χριστό και μετράει τις επίγειες ευλογίες ως κοπριά, για να κερδίσει τον Χριστό. 225 Όπως πρέπει να περιφρονούμε με κάθε τρόπο τις απαιτήσεις του πρώην ανθρώπου επειδή η εκπλήρωσή τους καταστρέφει την ψυχή, έτσι πρέπει να εκπληρώνουμε με κάθε τρόπο τις απαιτήσεις του δεύτερου επειδή οδηγούν σε αληθινή και αιώνια ζωή. Ας το μάθει αυτό κάθε Χριστιανός και ας προσπαθήσει να εκπληρώσει πραγματικά αυτά που μαθαίνει. 276) Μην απογοητεύεσαι όταν τα σύννεφα της κόλασης, το ένα πιο σκοτεινά από το άλλο, κατεβαίνουν στην ψυχή σου. Όταν σηκώνονται στην ψυχή σου η κολασμένη κακία, ο φθόνος, η αμφιβολία, το πείσμα και άλλα πάθη. Να ξέρετε σίγουρα ότι η συγκέντρωση αυτών των μαύρων σύννεφων στον νοητικό σας ορίζοντα είναι αναπόφευκτη. αλλά δεν είναι πάντα εκεί και δεν θα παραμείνουν για πολύ. είναι σαν την εμφάνιση μαύρων νεφών στον ουρανό στη φύση--περνούν και εξαφανίζονται, μετά από την οποία η ψυχική ατμόσφαιρα της ψυχής καθαρίζεται ξανά. Στη φύση πρέπει να υπάρχουν σύννεφα στον ουρανό και το σκοτάδι του φωτός της ημέρας. αλλά αυτά τα σύννεφα δεν είναι σταθερά, σύντομα περνούν και τότε το φως του ήλιου λάμπει ξανά με ανανεωμένη δύναμη. 277) Τι υπέροχο δημιούργημα είναι ο άνθρωπος! Κοιτάξτε, αυτό που δημιουργήθηκε από τη γη περιέχει την πνοή του Θεού - προσωπική, ανεξάρτητη, ελεύθερη - την εικόνα του ίδιου του Θεού. Πόση σοφία και ομορφιά υπάρχει στην κατασκευή της σωματικής σκηνής του ανθρώπου, πόση σοφία και αγάπη -- με μια λέξη, πόση ομοιότητα με τον Θεό φαίνεται στην ίδια τη ζωή του ανθρώπου που κυριαρχεί στη γη. όπως λέγεται: «Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας, σύμφωνα με την ομοίωσή μας: και ας κυριαρχήσουν . . . σε όλη τη γη.» 226 Αλλά για να μην υπερηφανεύεσαι, δες τι σου συμβαίνει, άνθρωπε, όταν αυτό που είναι σύμφωνα με την εικόνα του Θεού μέσα σου βγαίνει από το σώμα σου σαν από τον ναό του! Θα είσαι σαν να μην ήσουν ποτέ, θα εξαφανιστείς από αυτόν τον κόσμο. ο ναός του πνεύματός σας θα χάσει όλη την καλοσύνη και την ομορφιά του, θα γίνει χώμα και θα επιστρέψει στο έδαφος, από το οποίο βγήκε, 227 ανακατεύοντας εντελώς μαζί του ως μέρος του. Τι υπέροχο δημιούργημα του Θεού είναι ο άνθρωπος! Ο Θεός έβαλε θαυμάσια στο χώμα, την εικόνα Του, το αθάνατο πνεύμα. Αλλά θαύμασε, Χριστιανή, ακόμη περισσότερο με τη σοφία, την παντοδυναμία και το έλεος του Δημιουργού: αλλάζει και μετατρέπει το ψωμί και το κρασί στο πιο αγνό Σώμα Του και στο πιο αγνό Αίμα Του, και καταλαμβάνει ο ίδιος την κατοικία Του σε αυτά, με το πιο αγνό και ζωογόνο Πνεύμα Του, ώστε το σώμα και το αίμα Του να είναι μαζί Πνεύμα και Ζωή. Και γιατί είναι αυτό; Για να σε καθαρίσει, αμαρτωλό, από τις αμαρτίες σου, να σε αγιάσει και να σε ενώσει, έτσι αγιασμένος στον εαυτό Του, και μετά ενωμένος, για να σου δώσει την ευλογία και την αθανασία. «Ω το βάθος του πλούτου και της σοφίας και της γνώσης του Θεού!» 228 278) Είδατε πόσο με σεβασμό, ταπείνωση και τάξη υφιστάμενοι όλων των τάξεων και όλων των σταθμών συμπεριφέρονται σε σχέση με τους αρχηγούς τους, και έτσι, στην αμοιβαία αλληλεπίδρασή τους, εκπληρώνουν το καθήκον της υποταγής τους; Δεν έχετε δει με τι σεβασμό και αυστηρή εθιμοτυπία συμπεριφέρονται αυτοί που περιβάλλουν έναν βασιλιά; Και όλα αυτά είναι μόνο παραδείγματα της συμπεριφοράς των πλασμάτων σε σχέση με τον Δημιουργό. Και σε αυτή τη σωστή συμπεριφορά, σεβασμό προς τον Δημιουργό, στην υπακοή τους στους νόμους Του, συνίσταται η ευημερία τους και το αντικείμενο της ζωής τους. 279) Μερικές φορές ένας άνθρωπος φαίνεται να προσεύχεται θερμά, αλλά όμως η προσευχή του δεν φέρνει στην καρδιά του τους καρπούς της ειρήνης και της χαράς στο Άγιο Πνεύμα. Γιατί είναι αυτό; Είναι επειδή προσεύχοντας τις καθορισμένες προσευχές δεν έχει μετανοήσει ειλικρινά για εκείνες τις αμαρτίες που διέπραξε κατά τη διάρκεια της ημέρας, με τις οποίες έχει μολύνει την καρδιά του, τον ναό του Χριστού, και με τις οποίες έχει εξοργίσει τον Κύριο. Αλλά αν τους θυμόταν, αν είχε μετανοήσει γι' αυτά με κάθε ειλικρίνεια και είχε κρίνει τον εαυτό του αμερόληπτα, «η ειρήνη του Θεού, που υπερβαίνει κάθε κατανόηση», 229 θα είχε μπει αμέσως στην καρδιά του. Στις προσευχές της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπάρχει απαρίθμηση αμαρτιών, αλλά όχι όλων. Και συχνά οι ίδιες οι αμαρτίες με τις οποίες έχουμε δεσμευτεί δεν αναφέρονται. Επομένως, πρέπει να τα απαριθμήσουμε απολύτως οι ίδιοι κατά την προσευχή μας, αναγνωρίζοντας ξεκάθαρα τη βαρύτητά τους με αίσθημα ταπεινοφροσύνης και εγκάρδιας μετάνοιας. Γι' αυτό, στις απογευματινές προσευχές κατά την απαρίθμηση των αμαρτιών, λέγεται: «Έκανα λάθος είτε σε αυτό είτε σε εκείνο» – δηλαδή, αφήνεται στη δική μας θέληση να αναφέρουμε αυτές ή εκείνες τις αμαρτίες. 280) Η πίστη και η Εκκλησία μας είναι σαν μια πολύτιμη, αγία, θεοσεβή, σταθερή, αξιοσέβαστη γυναίκα, που δεν γερνάει ποτέ, και στην οποία κατοικεί ποτέ ένα νέο, ζωντανό πνεύμα, που δίνει ζωή στα αληθινά της παιδιά. Όπως πάντα συμπεριφερόμαστε με μεγάλο σεβασμό στους ηλικιωμένους, τιμώντας τα γκρίζα μαλλιά και τη σοφία τους –τους καρπούς της εμπειρίας– και εκτιμούμε πολύ κάθε λόγο τους και τα εφαρμόζουμε στη δική μας ζωή, έτσι πρέπει να τιμούμε ιδιαίτερα την Εκκλησία, να σεβόμαστε την αγιότητά της, την αρχαιότητα, την ακλόνητη σταθερότητά της, τη θεοφώτιστη σοφία και την πνευματική της εμπειρία. Πώς μπορούμε να κάνουμε διαφορετικά από το να τη σεβόμαστε, έστω και μόνο επειδή έσωσε στους κόλπους της αναρίθμητο πλήθος ανθρώπων, τους μεταφύτευσε στην κατοικία της αιώνιας ειρήνης και χαράς, μην τους ξεχνάμε ακόμη και μετά το θάνατό τους, αλλά τους θυμόμαστε μέχρι τώρα στη γη, υμνώντας και δοξάζοντας αιώνια τις αρετές τους ως αληθινά παιδιά της; Πού θα βρεις μια πιο ευγνώμων φίλη, μια πιο τρυφερή μητέρα; Και επομένως, είθε οι Χριστιανοί να προσκολληθούν ολοκληρωτικά και με όλη τους την καρδιά στην Εκκλησία του Χριστού, ώστε να εδραιωθούν σταθερά μέχρι το τέλος της πρόσκαιρης ζωής τους! Είθε όλοι να έχουν ζήλο για την εκπλήρωση όλων των εντολών και των διατάξεων της, και είθε να αποκτήσουν στην αιώνια σωτηρία της μέσω του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας! 281) Σύμφωνα με την πιο σοφή τάξη του Θεού σε αυτόν τον κόσμο, ένα πράγμα προηγείται του άλλου και το ένα μετατρέπεται σε άλλο: ατιμία και τιμή, φτώχεια και πλούτος, υγεία και ασθένεια. Πριν χαρίσει πλούτη σε κανέναν, ο Θεός τον δοκιμάζει συχνά με ακραία φτώχεια, στερώντας, από την άλλη, από τους πλούσιους τα πάντα. πριν από την τιμή, από την ατιμία? και εκείνους που ανατράφηκαν να τιμήσουν, με ταπείνωση, για να μάθουμε να εκτιμούμε τα δώρα του Θεού και να μην είμαστε υπερήφανοι για την ευημερία μας, γνωρίζοντας ότι είναι το δώρο του Κυρίου, που δεν μας αξίζει. 282) Είναι απαραίτητο να ξυπνήσει η καρδιά για να προσευχηθεί, διαφορετικά θα στεγνώσει αρκετά. Τα χαρακτηριστικά της προσευχής πρέπει να είναι: αγάπη προς τον Θεό, ειλικρίνεια και απλότητα. Πρέπει να προσευχόμαστε εν πνεύματι, γιατί ο Θεός είναι πνεύμα και όχι σάρκα. με την αλήθεια, και όχι με το ψέμα, γιατί ο Θεός είναι η αλήθεια. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για τις προσευχές προς τους αγίους. Μην τους επικαλείστε μόνο με τα χείλη – γιατί δεν έχουν ούτε χείλη ούτε φωνή, τίποτα σωματικό – αλλά με την καρδιά ή την ψυχή σας να καίει μέσα σας. Τότε θα σε ακούσουν. γιατί τα πάντα αναζητούν αυτό που συγγενεύει. Ναί; όχι σάρκα και αίμα θα κληρονομήσει τη βασιλεία του Θεού, αλλά το αγνό πνεύμα που φλέγεται από αγάπη προς τον Θεό. 283) «Μη σβήνετε το πνεύμα», 230 λέει ο Λόγος του Θεού. Ας το θυμάται αυτό κάθε χριστιανός, ιδιαίτερα κάθε ιερέας και δάσκαλος παιδιών. Εμείς, που είμαστε ιερείς, πρέπει ιδιαίτερα να καούμε από το πνεύμα στην υψηλή υπηρεσία μας προς τον Θεό και την ανθρωπότητα. Πόσα θα μπορούσαμε να είχαμε κάνει για τον Θεό, για τους ανθρώπους και για τους εαυτούς μας, αν είχαμε επιδοθεί στο έργο μας με πίστη και αγάπη, με ζήλο, θερμά, δυναμικά! Και πόσο λίγη, στεγνή, άκαρπη θα είναι η υπηρεσία μας αν κάνουμε τη δουλειά μας νωχελικά, νωχελικά, ψυχρά, χωρίς κανένα ζήλο και ενέργεια! Θα έχουμε πολλά να λογοδοτήσουμε ενώπιον του Θεού, τόσο για τους εαυτούς μας όσο και για όσους έχουν εμπιστευθεί τη φροντίδα μας. 284) Προσέξτε τον εαυτό σας όταν ένας φτωχός, που χρειάζεται βοήθεια, σας τη ζητάει. Ο εχθρός θα προσπαθήσει εκείνη τη στιγμή να παγώσει την καρδιά σας και να τη γεμίσει με αδιαφορία, ακόμη και περιφρόνηση, απέναντι σε αυτόν που έχει έλλειψη. Ξεπέρασε μέσα σου αυτές τις αντιχριστιανικές και απάνθρωπες διαθέσεις. υποκινήστε την καρδιά σας σε συμπονετική αγάπη προς αυτόν τον άνθρωπο όπως εσείς από όλες τις απόψεις, σε αυτό το μέλος του Χριστού και στο δικό σας - "γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου" 231 - σε αυτόν τον ναό του Αγίου Πνεύματος, για να αγαπήσει και να σας βοηθήσει ο Χριστός ο Κύριος και, ό,τι σας ζητήσει ο άπορος, εκπληρώστε το αίτημά του σύμφωνα με τη δύναμή σας. μακριά.» 232 285) Προφέρετε τα λόγια της προσευχής με εγκάρδια σταθερότητα. Όταν προσεύχεστε το βράδυ, μην ξεχάσετε να ομολογήσετε με προσευχή στο Άγιο Πνεύμα με κάθε ειλικρίνεια και μετάνοια, εκείνες τις αμαρτίες στις οποίες πέσατε την προηγούμενη ημέρα. Λίγες στιγμές ένθερμης μετάνοιας, και θα καθαριστείτε από το Άγιο Πνεύμα από κάθε ακαθαρσία. Θα είσαι πιο λευκός από το χιόνι, και τα δάκρυα που θα εξαγνίζουν την καρδιά θα κυλούν από τα μάτια σου. θα καλυφθείτε με το ένδυμα της δικαιοσύνης του Χριστού και θα ενωθείτε μαζί Του, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. 286) Η πνευματική φτώχεια συνίσταται στο να θεωρεί κανείς τον εαυτό του σαν να μην υπάρχει, και τον Θεό μόνο σαν να υπάρχει. στο να τιμάς τα λόγια Του πάνω απ' όλα στον κόσμο και να μην φείδεσαι τίποτα για να τα εκπληρώσεις, ακόμα και τη δική σου ζωή. στο να εξετάζουμε το Θέλημα του Θεού σε όλα, τόσο για τον εαυτό μας όσο και για τους άλλους, αποποιούμενοι εντελώς το δικό μας θέλημα. Ο άνθρωπος που είναι φτωχός στο πνεύμα επιθυμεί και λέει με όλη του την καρδιά: «Αγιασμένο να είναι το όνομά σου, έλα η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου στη γη, όπως στον ουρανό». Είναι σαν να εξαφανίζεται ο ίδιος. παντού και σε όλα θέλει να δει τον Θεό - στον εαυτό του και στους άλλους. «Αφήστε τα πάντα να είναι δικά σας, όχι δικά μου. «Θέλει να συλλογιστεί την αγιότητα του Θεού στον εαυτό του και σε όλα - τη βασιλεία Του, επίσης τη Θέλησή Του. Επίσης να Τον βλέπεις μόνο του να γεμίζει ολοκληρωτικά την ανθρώπινη καρδιά, όπως θα έπρεπε, γιατί μόνο Αυτός είναι Πανάγαθος και Παντελής, Πανδημιουργός. ενώ ο εχθρός - ο Διάβολος και τα όργανά του, και όσοι αντιτίθενται στον Θεό - είναι κλέφτες στη βασιλεία του Θεού και αντίπαλοι του Θεού. Για αυτόν που είναι φτωχός στο πνεύμα, ολόκληρος ο κόσμος είναι σαν ένα τίποτα. Παντού βλέπει μόνο τον Θεό να δίνει ζωή σε όλα και να κυβερνά τα πάντα. Για αυτόν δεν υπάρχει τόπος χωρίς Θεό, καμία στιγμή χωρίς Θεό. παντού και κάθε λεπτό είναι με τον Θεό, και σαν να είναι μόνο μαζί Του. Αυτός που είναι φτωχός στο πνεύμα δεν τολμά και δεν σκέφτεται να προσπαθήσει να κατανοήσει το ακατανόητο, να ανακαλύψει τα μυστήρια του Θεού, να φιλοσοφήσει στα υψηλότερα. Πιστεύει στον μοναδικό λόγο του Κυρίου, του Ζωοδότη, γνωρίζοντας ότι κάθε λόγος Του είναι αλήθεια, πνεύμα και αιώνια ζωή. και σύμφωνα με τα λόγια της Εκκλησίας Του, που διδάχτηκε πάντα με όλη την αλήθεια από το Άγιο Πνεύμα, πιστεύει όπως ένα παιδί πιστεύει στον πατέρα ή τη μητέρα του, χωρίς να απαιτεί αποδείξεις, αλλά βασιζόμενος τέλεια σε αυτές. Αυτός που είναι φτωχός στο πνεύμα θεωρεί τον εαυτό του τον τελευταίο και τον πιο αμαρτωλό από όλους, θεωρεί ότι αξίζει να τον πατήσουν όλοι. 287) Πόσο ζωντανά οι Άγιοι του Θεού φαντάζονταν τον Θεό στον εαυτό τους!--οι Άγιοι που μέσω του Αγίου Πνεύματος συνέταξαν προσευχές για δική τους και δική μας καθοδήγηση. Με τι φόβο και τρόμο στάθηκαν ενώπιον του Θεού στην προσευχή, αλλά και με τι αγάπη και ελπίδα! Κάθε λέξη της προσευχής τους λέει: «Ο Θεός είναι μαζί μας. και ο Θεός μέσα μας ακούει κάθε μας λέξη, βλέπει κάθε σκέψη, κάθε ευχή, κάθε δάκρυ». 288) Μερικές φορές στεκόμαστε προσευχόμενοι στην εκκλησία ή στο σπίτι, σε κατάσταση πνευματικής και σωματικής υπόκλισης. Τότε ανίσχυρη, ψυχρή, άκαρπη είναι η ψυχή μας, σαν κάποιος ειδωλολατρικός, άκαρπος ναός. Αλλά μόλις κάνουμε μια προσπάθεια και αναγκάσουμε την καρδιά μας να προσευχηθεί ειλικρινά στον Θεό, στρέψουμε τις σκέψεις και την καρδιά μας προς Αυτόν με ζωντανή πίστη, η ψυχή μας γίνεται αμέσως ζωντανή, ζεστή και γόνιμη. Τι ξαφνική γαλήνη, τι ελαφρότητα, τι συγκίνηση, τι ενδόμυχη ιερή φωτιά, τι δάκρυα για τις αμαρτίες μας, τι ειλικρινές συναίσθημα λύπης που με αυτά δυσαρεστήσαμε τον Ελεήμονα Διδάσκαλο. Τι φως στην καρδιά και στο μυαλό, τι άφθονο ρεύμα ζωντανού νερού διαχέεται στην καρδιά, που ρέει ελεύθερα από τη γλώσσα, ή από το στυλό και το μολύβι, αν γράφουμε, στο χαρτί! Η ερημιά της ψυχής ανθίζει σαν κρίνο με την έλευση του Κυρίου στην καρδιά. Ω, γιατί δεν στρέφουμε την καρδιά μας πιο συχνά προς τον Κύριο; Πόση ειρήνη και παρηγοριά κρύβονται ποτέ σε Αυτόν για εμάς! «Ω, πόσο μεγάλη είναι η καλοσύνη Σου, που έχεις συγκεντρώσει για αυτούς που σε φοβούνται!» 233 289) Πόσο έντεχνο και άγρυπνο είναι ένα πουλί! Δεν αφήνει τον εαυτό του να πιαστεί στον ευρύ κόσμο του Θεού, αλλά όταν βλέπει κάποιον να πλησιάζει και να θέλει να το αρπάξει, πετάει αμέσως επάνω από τη γη και έτσι σώζεται από τα πουλερικά. Έτσι και ο Χριστιανός πρέπει να είναι σοφός και άγρυπνος για να μην πιάσει την ψυχή του ο ασώματος πτηνοτρόφος. Η ψυχή μας είναι σαν ένα ουράνιο πουλί. ο Διάβολος, ένας πονηρός πουλιά, που επιδιώκει να καταβροχθίσει τις ψυχές. Όπως το πουλί, που πετάει στον ουρανό, σώζεται έτσι από τον πτηνό, έτσι και εμείς, όταν βλέπουμε τον εχθρό - τον Διάβολο - να προσπαθεί να πιάσει την ψυχή μας μέσω γήινων πραγμάτων, πρέπει να τα εγκαταλείψουμε αμέσως με όλη μας την καρδιά και να μην προσκολληθούμε ούτε μια στιγμή σε αυτά, αλλά να πετάξουμε με τις σκέψεις μας στον Ιησού Χριστό. κυνηγός.» 234 290) Ο τρόπος για να πετύχεις σε κάθε καλή δουλειά. Όταν προσεύχεστε στο σπίτι, το βράδυ ή στην πρωινή προσευχή ή στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, να είστε προσεκτικοί στην καρδιά σας για να ολοκληρώσετε αυτό το συγκεκριμένο καλό έργο και να επιθυμείτε εγκάρδια να το εκπληρώσετε προς δόξα του Θεού. Ο Κύριος και η πιο αγνή Μητέρα Του θα σας διδάξουν ανελλιπώς, θα ενσταλάξουν στην καρδιά σας κάποια φωτεινή ιδέα πώς να το πετύχετε. Εάν θέλετε να γράψετε μια ομιλία ή ένα κήρυγμα, και δεν ξέρετε για τι να γράψετε, αν δεν υπάρχει ζωντανό νερό στην καρδιά σας, δεν έχετε παρά να το προσέχετε αυτό κατά την προσευχή σας. Ο Κύριος και η πιο αγνή Μητέρα Του θα σας δείξουν αδιάκοπα και ξεκάθαρα το θέμα για το κήρυγμά σας και τα μέρη του, και το μυαλό και η καρδιά σας θα φωτιστούν από μια ξεκάθαρη γνώση όλων των πλευρών του θέματος. 291) Ευχαριστήστε τον Θεό κάθε μέρα με όλη σας την καρδιά που σας έδωσε ζωή σύμφωνα με την εικόνα και την ομοίωσή Του -- μια ευφυώς ελεύθερη και αθάνατη ζωή. Ευχαριστώ ιδιαίτερα τον Θεό που σας αποκατέστησε και σας οδήγησε ξανά στην αιώνια ζωή αφού πέσατε στον αιώνιο θάνατο, και που το κάνατε όχι απλώς με την ενέργεια της παντοδυναμίας Του, γιατί αυτό δεν θα ήταν σύμφωνο με τη δικαιοσύνη Του, αλλά δίνοντας για τη λύτρωση μας τον μονογενή Υιό Του, που υπέφερε και πέθανε για μας. Τον ευχαριστείτε επίσης που σας δίνει ξανά καθημερινά ζωή, που έχετε πέσει αναρίθμητες φορές, με τη δική σας ελεύθερη βούληση, μέσω των αμαρτιών, από τη ζωή στον θάνατο, και που το κάνει μόλις πεις από όλη σου την καρδιά: «Πατέρα, αμάρτησα εναντίον του ουρανού και μπροστά σου!». 235 Ευχαριστήστε Τον επίσης που σας ελευθερώνει συχνά από την αρρώστια, εσείς που ρίχνετε απρόσεκτα τον εαυτό σας σε κίνδυνο και αρρώστια, τους προδρόμους του σωματικού θανάτου, που διόρθωσε τα λάθη σας και δεν σας στέρησε την επίγεια ζωή, γνωρίζοντας ότι σας είναι αγαπητή και ότι δεν είστε ακόμη έτοιμοι για τη μελλοντική, την αιώνια ζωή. Τον ευχαριστήστε για όλα τα μέσα ύπαρξής σας, για όλες τις χαρές και τις λύπες της ζωής. Γιατί όλα είναι από Αυτόν, τον Πανάγαθο Πατέρα. όλα προέρχονται από την Πρώτη Καταγωγή της Ζωής, που έχει κατανείμει και έχει δανείσει ζωή σε όλους. 292) Αυτός ο άνθρωπος είναι ευγενούς και υπερυψωμένου πνεύματος που σκορπίζει ευσπλαχνικά και γενναιόδωρα τα δώρα του σε όλους και χαίρεται όταν έχει την ευκαιρία να κάνει το καλό και να προσφέρει ευχαρίστηση σε όλους χωρίς να σκέφτεται να ανταμειφθεί γι' αυτό. Αυτός ο άνθρωπος είναι ευγενούς και υπερυψωμένου πνεύματος που δεν γίνεται ποτέ αλαζονικός και υπεροπτικός απέναντι σε όσους του συχνάζουν και κάνουν χρήση των ευεργεσιών του, δεν τους παραμελεί με κανέναν τρόπο, δεν τους υποτιμά σε κανένα βαθμό στις σκέψεις του, αλλά τους εκτιμά όπως τους εκτίμησε στην πρώτη τους συνάντηση μαζί του ή πολύ υψηλότερα από εκείνη την εποχή. Όπως συμβαίνει, συμβαίνει συχνά να είμαστε υπερήφανοι και περήφανοι για εκείνους που έχουν γίνει δικοί μας και, αφού τους έχουμε συνηθίσει, τους κουράζουμε γρήγορα και τους θεωρούμε τίποτα: συχνά τοποθετούμε έναν άνθρωπο χαμηλότερα από ένα αγαπημένο ζώο ή ένα αγαπημένο αντικείμενο. 293) Μερικές φορές είναι καλό κατά τη διάρκεια της προσευχής να πούμε μερικές δικές μας λέξεις, αναπνέοντας θερμή πίστη και αγάπη στον Κύριο. Ναι, ας μην συζητάμε πάντα με τον Θεό με τα λόγια των άλλων, ας μην παραμένουμε πάντα παιδιά με πίστη και ελπίδα. Πρέπει επίσης να δείξουμε το δικό μας μυαλό, να παράγουμε καλή ύλη από την καρδιά μας επίσης. 236 Επιπλέον, συνηθίζουμε υπερβολικά τα λόγια των άλλων και κρυώνουμε στην προσευχή. Και πόσο ευάρεστη στον Κύριο είναι αυτή η δική μας ευγνωμοσύνη, που προέρχεται απευθείας από μια πιστή, στοργική και ευγνώμων καρδιά. Είναι αδύνατο να το εξηγήσουμε αυτό: χρειάζεται μόνο να πούμε ότι όταν προσεύχεστε στον Θεό με τα δικά σας λόγια, η ψυχή τρέμει από χαρά, φλέγεται εντελώς, ζωντανεύει και μακαρίζεται. Θα πεις λίγα λόγια, αλλά θα βιώσεις τέτοια ευλογία που δεν θα είχες αποκτήσει λέγοντας τις μεγαλύτερες και πιο συγκινητικές προσευχές των άλλων, που προφέρονται από συνήθεια και ανειλικρινά. 294) Όταν ζητάτε οτιδήποτε από τον Κύριο, συλλογιστείτε αμέσως τη φιλεύσπλαχνη και γενναιόδωρη Δεξιά Του, δίνοντάς σας τα χαρίσματά Του, γιατί η Δεξιά Του είναι που έχει δώσει, και εξακολουθεί να δίνει, από την αφθονία του Θεού, τα πάντα σε όλους, και θεωρήστε ως ανοησία κάθε αμφιβολία εάν θα αποκτήσετε ή όχι αυτό που ζητάτε – ένας ανόητος είπε ότι ο ανόητος είπε. καρδιά: δεν υπάρχει Θεός.» 237 Έτσι, ζητώντας βοήθεια από κάθε καλό και γενναιόδωρο άνθρωπο, φανταζόμαστε από πριν το απλωμένο χέρι του. γιατί οι επίγειοι ευεργέτες, σύμφωνα με το παράδειγμα του Πανάγαθου Πατέρα τους, είναι ελεήμονες και γενναιόδωροι και μας δίνουν αυτό που τους ζητάμε αμέσως μετά το αίτημά μας, όπως λέγεται: «Τι άνθρωπος είναι από εσάς, που αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα; Ή αν ζητήσει ένα ψάρι, θα του δώσει ένα φίδι; Αν λοιπόν εσείς, πονηροί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας, που είναι στους ουρανούς, θα δώσει καλά πράγματα σε αυτούς που τον ζητούν;» 238 295) Όταν νιώθετε καταπιεστική δυστροπία καρδιάς και απιστία σε σχέση με οποιοδήποτε αντικείμενο πίστης, τότε να ξέρετε ότι ο εχθρός είναι στην καρδιά σας και ότι γελάει με την άγνοιά σας, την αδυναμία σας και την ασυνέπειά σας στην πίστη. Καταδικάστε ειλικρινά αμέσως την ανοησία σας, την τύφλωσή σας, την αμαρτωλή ασυνέπειά σας στην πίστη και την αχαριστία σας προς τον Θεό, για το προηγούμενο φως της καρδιάς σας και τα προηγούμενα οφέλη, που λάβατε μέσω της πίστης σε εκείνο το αντικείμενο (π. η αγωνία σου θα πάψει και θα ξεκουραστείς. Ω, ο εχθρός εύχεται ακόμη και σε θέματα πίστης να είναι όλα σύμφωνα με το ψεύδος του! 296) Ο νέος άνθρωπος (αναγεννώ) βρίσκει ευχαρίστηση στην υπακοή, ενώ ο παλιός θέλει να αντισταθεί και να υπακούσει. Γι' αυτό, Κύριε, να γίνει το Θέλημά Σου. Δέχομαι, ως έκφραση της Θέλησής Σου, όλα όσα απαιτούνται από μένα από τις αρχές που μου έχουν ορίσει, όλα όσα μου κάνουν οι άλλοι (υπομονή), όλα όσα μου συμβαίνουν, γιατί τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς Εσένα. Είσαι σε όλα, σε όλα και σε όλα. 297) Ο Θεός είναι ένα πνευματικό ον από το οποίο τα πάντα έχουν λάβει την ύπαρξή τους και χωρίς τον οποίο τίποτα δεν μπορεί να φανταστεί κανείς. στον οποίο τα πάντα έχουν την αρχή, τη συνέχεια, τη ζωή και τη διατήρησή τους. Ποιος είναι απείρως μεγαλύτερος από κάθε χρόνο και χώρο. Που δεν είχε ποτέ αρχή ή τέλος. ενώπιον του οποίου τα πάντα είναι σαν να μην υπάρχουν, Ο οποίος είναι εντελώς παντού. Που δεν περιορίζεται ούτε από κανένα διάστημα ούτε από κανένα άτομο, ούτε από βουνό, ούτε από ουράνιο σώμα, ούτε από θάλασσα, ούτε από αέρα, ούτε από φωτιά, ούτε από γη. Ο Ίδιος γεμίζει αιώνια όλο το χώρο, και ο Ίδιος με τη Δύναμη Του διατηρεί στην ύπαρξη ό,τι υπάρχει, που βρίσκεται σε κάθε μέρος, σε κάθε αφάνταστο σημείο του χώρου, και ο ίδιος περιέχει απεριόριστα κάθε χώρο - με μια λέξη, ο Θεός είναι αυτό που Είναι, δηλαδή, σαν να λέγαμε, μόνος που υπάρχει, Αυτός που Είναι. 298) Αν, κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, ο αδερφός σου κάνει κάτι παράτυπα, ή κάπως αμελώς, μην εκνευριστείς, είτε εσωτερικά είτε εξωτερικά μαζί του, αλλά επιείκεις γενναιόδωρα το σφάλμα του, να θυμάσαι ότι κατά τη διάρκεια της ζωής σου εσύ ο ίδιος, διαπράττεις πολλά, πολλά λάθη, ότι είσαι άνθρωπος με όλες τις αναπηρίες και ο Θεός είναι μακρόθυμος και ο Θεός είναι ημών οι ανομίες μας αμέτρητες φορές. Θυμηθείτε τα λόγια της προσευχής του Κυρίου: «Και συγχώρεσέ μας τα παραπτώματά μας, όπως και εμείς συγχωρούμε εκείνους που παραβαίνουν εναντίον μας». Αυτά τα λόγια πρέπει πάντα να μας υπενθυμίζουν ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε ανά πάσα στιγμή μεγάλοι παραβάτες, μεγάλοι αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού, και ότι, ενθυμούμενοι αυτό, θα πρέπει να είμαστε ταπεινοί στα βάθη της καρδιάς μας και να μην είμαστε πολύ αυστηροί στα λάθη των αδελφών μας, αδύναμων όπως εμείς. ότι καθώς δεν κρίνουμε αυστηρά τον εαυτό μας, δεν πρέπει να κρίνουμε αυστηρά τους άλλους, γιατί τα αδέρφια μας είναι--μέλη μας, όπως εμείς. Η ευερεθιστότητα της ιδιοσυγκρασίας προέρχεται από την έλλειψη αυτογνωσίας, από την υπερηφάνεια και επίσης από το γεγονός ότι δεν θεωρούμε τη μεγάλη διαφθορά της φύσης μας και γνωρίζουμε ελάχιστα τον πράο και ταπεινό Ιησού. 299) Ο Θεός δοκιμάζει τις διάφορες αμαρτωλές προσκολλήσεις της καρδιάς μας με διαφορετικούς τρόπους: ο ένας, ο μίζερος, προσπαθεί με την απώλεια των χρημάτων του ή της περιουσίας του, ή ενός μέρους τους, επιτρέποντας σε κλέφτες να κλέψουν ή σε ληστές να τον ληστέψουν. άλλο από πυρκαγιά ή πλημμύρα. Άλλο από άχρηστες δαπάνες μέσω ανεπιτυχών επιχειρηματικών υποθέσεων. άλλος από ασθένεια και έξοδα για φάρμακα και γιατρούς που σχετίζονται με την ασθένεια· άλλος από την απώλεια της συζύγου, της αδελφής ή του φίλου. άλλος από ατίμωση. Προσπαθεί όλα με διαφορετικούς τρόπους, για να αποκαλύψει στον καθένα τα αδύναμα άρρωστα μέρη της καρδιάς του και να διδάξει τον καθένα να διορθωθεί. Σε πολλούς ένα ξίφος θα διαπεράσει την ψυχή τους για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις της καρδιάς τους. 239 Επομένως, όποια ζημιά μπορεί να έχει συμβεί στην περιουσία σας, πιστέψτε ότι είναι το θέλημα του Θεού και πείτε: «Ο Κύριος έδωσε και ο Κύριος πήρε. ευλογημένο το όνομα του Κυρίου». 240 300) Γιατί ένας άντρας μερικές φορές μπαίνει σε τέτοια φρενίτιδα που θυμώνει βίαια, μιλάει γρήγορα, απότομα και ασυνάρτητα, σφίγγει τα χέρια του, σκίζει τα μαλλιά του, ή με το πάθος του χτυπά άλλους, σπάει ανόητα ό,τι πέφτει στα χέρια του και συμπεριφέρεται σαν τρελός ή σαν τρελός; Προφανώς επειδή τα υποουράνια πνεύματα του κακού εργάζονται στην καρδιά του, υποκινώντας τους ανθρώπους σε κάθε κακία, και αναπνέουν το κακό και την καταστροφή σε όλους και σε όλα. Γιατί υπάρχουν τόσο αυτοκτονίες κάθε είδους, όσο και δολοφόνοι άλλων; Από το έργο του αμνημόνευτου αυτοκτονία και δολοφόνου - του Διαβόλου - στις καρδιές των αυτοκτονιών και των δολοφόνων. Γι' αυτό ο Χριστός, ο Σωτήρας και η χριστιανική θρησκεία προστάζουν σε όλους να έχουν αυτή την πραότητα και ταπεινοφροσύνη που δεν επιτρέπουν στα πνεύματα του κακού και της υπερηφάνειας, που αναζητούν το θάνατο όλων και του καθενός, να λειτουργήσουν στις καρδιές των αληθινών Χριστιανών. Ο Κύριος λέει: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά». 241 Η οργή του ανθρώπου είναι ένα τρομερό αφύσικο φαινόμενο σε έναν άνθρωπο. συχνά διεγείρεται στην καρδιά από τις πιο ασήμαντες αιτίες -- κυρίως μέσω της αγάπης προς τον εαυτό ή της υπερηφάνειας που κρύβεται στην καρδιά μας. Πρέπει να θυμόμαστε ότι «Η οργή του ανθρώπου δεν κάνει το έργο της δικαιοσύνης του Θεού. «Τζέιμς ι. 20. 301) Για αυτόν που πιστεύει αληθινά στον Θεό, όλα τα υλικά γήινα πράγματα και όλοι οι ορατοί κόσμοι, σαν να λέγαμε, εξαφανίζονται. Δεν μπορεί να φανταστεί ένα σημείο του χώρου χωρίς τον Θεό. παντού συλλογίζεται το Ένα Άπειρο Όν - τον Θεό. Φαντάζεται στον εαυτό του ότι με κάθε ανάσα αέρα αναπνέει τον Θεό. Γι' αυτόν ο Κύριος είναι παντού και σε όλα, και πλάσματα σαν να μην υπάρχουν, ενώ ο ίδιος εκουσίως εξαφανίζεται διανοητικά για να δώσει θέση μέσα του στον ένα Θεό, που είναι μόνος, και που εργάζεται μέσα του σε όλα. 302) Μερικές φορές, ακριβώς όταν αρχίζουμε να απολαμβάνουμε τον Κύριο, ο εχθρός αμέσως μετά, είτε ο ίδιος είτε μέσω ανθρώπων, μας φέρνει τη μεγαλύτερη θλίψη. Τέτοια είναι η τύχη εκείνων που εργάζονται σε αυτή τη ζωή για τον Κύριο. Για παράδειγμα, μόλις λάβατε ειρήνη και χαρά στο ποτήρι του Κυρίου, και μερικές φορές αμέσως μετά τη λειτουργία σας επιτίθεται ένας φλογερός πειρασμός και μαζί του η θλίψη που συνδέεται με αυτόν. ακόμα και στο ίδιο το Κύπελλο ο εχθρός σου στήνει τις παγίδες του και σε ενοχλεί με διάφορες σκέψεις, ενάντια στις οποίες πρέπει να πολεμήσεις, αλλιώς, γνωρίζοντας ότι ήθελες πολύ καιρό να βρεις ανάπαυση στον Θεό, ο εχθρός δεν θα το επιτρέψει. Όσο τα πάθη λειτουργούν μέσα μας, όσο ο γέρος ζει και δεν είναι νεκρός μέσα μας, μέχρι τότε πρέπει να μας πέφτει πολλή θλίψη από διάφορους πειρασμούς στη ζωή και από τους αγώνες του παλιού με το νέο. 303) Μεγάλη ενθάρρυνση, παρηγοριά και ελπίδα παρέχεται σε όσους προσεύχονται με τα ακόλουθα καθησυχαστικά λόγια του Κυρίου: «Ζητήστε και θα σας δοθεί . . . .» και περαιτέρω, «Τι άνθρωπος είναι από εσάς, που αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα;» 242 Αν κάποιος με ρωτήσει κάτι, κι εγώ, αν και κακός και διεφθαρμένος από τη φύση μου, ακούσω τα αιτήματά του, τα λόγια του με σπρώχνουν την καρδιά μου σε συμπόνια και βοήθεια, και το χέρι μου σε προσφορά, τότε τα λόγια μου, η πιο ειλικρινής προσευχή μου, δεν θα κινήσουν την Πηγή του ελέους, τον Εραστή της ανθρωπότητας, να με ελεήσει και να με βοηθήσει, εγώ, που είμαι αμαρτωλή, αλλά το έργο Του; Εάν οι επίγειοι πατέρες είναι ελεήμονες, ο Επουράνιος Πατέρας δεν θα είναι ακόμα πιο ελεήμων; Αν είμαι ελεήμων, δεν θα είναι ακόμα πιο ελεήμων ο Θεός, η πηγή κάθε ελέους; «Αν, λοιπόν, εσείς, που είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας, που είναι στους ουρανούς, θα δώσει καλά πράγματα σε αυτούς που τον ζητούν;» 243 Αφήστε την πίστη και την ελπίδα σας στον Θεό να ενισχυθεί από τις επίγειες σχέσεις των πατέρων με τα παιδιά τους. Γιατί όλοι μας είμαστε τα παιδιά του Πατέρα που είναι στους ουρανούς, ο οποίος είναι στην πραγματικότητα ο ένας Πατέρας όλων των πλασμάτων. 304) Όταν αισθάνεσαι ότι δεν υπάρχει γαλήνη στην καρδιά σου, μέσω μιας αδικαιολόγητης μεροληψίας προς οτιδήποτε γήινο και εγκόσμιο, και ότι, εκτός από αυτό, η καρδιά αναπνέει εκνευρισμό και κακία, φρόντισε αμέσως και μην αφήσεις την καρδιά σου να γεμίσει με τη διαβολική φωτιά. Προσευχήσου θερμά και ενίσχυσε με τη δύναμη του Θεού την παθιασμένη, ανυπόμονη καρδιά σου. Να είστε βέβαιοι ότι το κακό έχει ανάψει στην καρδιά σας από τον εχθρό. επιτίθεται κυρίως στην καρδιά με γεμάτο στομάχι. Αυτό είναι από εμπειρία. 305) Όταν πηγαίνετε να επισκεφτείτε κάποιον συγγενή ή φίλο σας, μην πηγαίνετε στο σπίτι του για να φάτε και να πιείτε καλά, αλλά πηγαίνετε εκεί για να πάρετε μέρος σε φιλική και ειλικρινή συνομιλία μαζί τους, να ανανεώσετε την ψυχή σας από τις κοσμικές ματαιοδοξίες με φιλική και αγαπητική επικοινωνία, να παρηγορηθείτε αμοιβαία από την κοινή σας πίστη. Διότι «δεν ζητώ το δικό σου, αλλά εσένα», 244 λέει ο Απόστολος. 306) Η φιλανθρωπία, λέγεται, «δεν χαίρεται με την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια». 245 Συχνά μας συμβαίνει να βλέπουμε τις άδικες αμαρτωλές πράξεις των ανθρώπων ή να τις ακούμε και έχουμε την αμαρτωλή συνήθεια να χαιρόμαστε για τέτοια πράγματα και να εκφράζουμε ξεδιάντροπα τη χαρά μας με ανόητα γέλια. Αυτό είναι λάθος, αντιχριστιανικό, μη φιλανθρωπικό και ασεβές. Δείχνει ότι δεν έχουμε χριστιανική αγάπη για τον πλησίον μας στις καρδιές μας: γιατί η φιλανθρωπία «δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια». 246 Ας σταματήσουμε, λοιπόν, να το κάνουμε αυτό, για να μην καταδικασθούμε μαζί με τους εργάτες της ανομίας. 307) Μην αναπνέεις κακία, εκδίκηση και φόνο ακόμη και προς τα ζώα, μήπως και η ίδια σου η ψυχή παραδοθεί στο θάνατο από τον πνευματικό εχθρό που εισπνέει κακία μέσα σου ακόμη και προς τα άλαλα ζώα, και μήπως συνηθίσεις να αναπνέεις κακία και εκδίκηση και εναντίον των ανθρώπων. Θυμηθείτε, ότι τα ζώα καλούνται στη ζωή με το έλεος του Θεού για να απολαύσουν την ύπαρξή τους όσο περισσότερο μπορούν στη σύντομη ζωή τους. «Ο Κύριος είναι καλός σε όλους». 247 Μην τα χτυπάς, αν είναι παράλογα, ή αν παίζουν κόλπα, ή αν κάποια περιουσία σου καταστραφεί από αυτά. «Μακάριος ο άνθρωπος που είναι ελεήμων με το θηρίο του». 308) Όταν η αγία ειρήνη βασιλεύει στην ψυχή μου, τότε σίγουρα ο Βασιλιάς της Ειρήνης κατοικεί μέσα μου, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, και τότε ειδικά πρέπει να είμαι γεμάτος αισθήματα ευγνωμοσύνης προς τον Κύριο της Ειρήνης και να προσπαθώ με όλη μου τη δύναμη να διαφυλάξω αυτή την ειρήνη μέσα μου με ένθερμη προσευχή και από κάθε αμαρτία. 309) Ο Παρηγορητής, το Άγιο Πνεύμα, που γεμίζει ολόκληρο το σύμπαν, περνά μέσα από όλες τις πιστές, πράες, ταπεινές, καλές και απλές ανθρώπινες ψυχές, κατοικώντας σε αυτές, ζωοποιώντας και ενισχύοντάς τις. Γίνεται ένα πνεύμα μαζί τους και τα πάντα γι' αυτούς -- φως, δύναμη, ειρήνη, χαρά, επιτυχία στα εγχειρήματά τους, ειδικά σε μια ευσεβή ζωή, και κάθε τι καλό -- «διαπερνώντας κάθε κατανόηση, αγνά και πιο λεπτά πνεύματα». 248 «Όλοι έχουμε γίνει να πίνουμε σε ένα Πνεύμα». 249 Όλοι οι ευσεβείς άνθρωποι είναι γεμάτοι με το Πνεύμα του Θεού όπως ένα σφουγγάρι είναι γεμάτο με νερό. 310) Όταν περπατάτε σε δάσος, κήπο ή λιβάδι και βλέπετε τους νεαρούς βλαστούς των φυτών, τους καρπούς στα δέντρα και την ποικιλία των λουλουδιών του χωραφιού, μάθετε ένα μάθημα από τα φυτά του Θεού -- δηλαδή, το μάθημα ότι κάθε δέντρο κάθε καλοκαίρι βγάζει ασταμάτητα τουλάχιστον ένα βλαστάρι σημαντικών διαστάσεων και υψηλών αυξήσεων. Φαίνεται σαν κάθε δέντρο να προσπαθεί κάθε χρόνο να προοδεύει με τη δύναμη που του έχει δώσει ο Θεός. Επομένως, πείτε στον εαυτό σας: «Και εγώ πρέπει κάθε μέρα, κάθε χρόνο, να γίνομαι απολύτως όλο και υψηλότερος ηθικά, όλο και καλύτερος, όλο και πιο τέλειος. πρέπει να προχωρήσουμε στο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών, ή προς τον Πατέρα που είναι στους Ουρανούς, μέσω της δύναμης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και του Πνεύματος Του που κατοικεί και εργάζεται μέσα μου. Όπως το χωράφι στολίζεται από πλήθος λουλουδιών, έτσι και το χωράφι της ψυχής μου θα πρέπει να στολίζεται από όλα τα άνθη της αρετής. Όπως τα δέντρα βγάζουν λουλούδια και μετά καρπούς, έτσι και η ψυχή μου πρέπει να βγάζει τους καρπούς της πίστης και των καλών έργων». 311) Μη φροντίζεις με πάθος τη σάρκα σου. Μην το αγαπάτε. μην το ικανοποιείς. και μην το ενισχύεις ενάντια στο πνεύμα. Διαφορετικά, όταν είναι απαραίτητο να εργαστείτε στο πνεύμα - για παράδειγμα, να προσευχηθείτε ή να γράψετε ένα πνευματικά ηθικό έργο - θα διαπιστώσετε ότι η σάρκα έχει κυριεύσει το πνεύμα και το έχει δέσει με τα χέρια και τα πόδια. Η σάρκα ανατρέπει όλες τις παρορμήσεις του πνεύματος και δεν θα την αφήσει να σηκωθεί και να φτάσει στην πλήρη ισχύ της. Το πνεύμα θα είναι τότε ο δούλος της σάρκας. 312) Η αγάπη μας για τον Θεό ή για τον πλησίον μας θα φανεί ιδιαίτερα και η αγνότητα, η δύναμη και η σταθερότητά της θα αποκαλυφθούν όταν υπάρχει μια αντίθετη δύναμη (του Διαβόλου) που αγωνίζεται και ενεργεί σαν φωτιά στις καρδιές μας και προσπαθεί να εμφυτεύσει αποστροφή, ανταγωνισμό, περιφρόνηση, μίσος και έχθρα στις καρδιές μας. Η αγάπη ενισχύεται μέσα μας όταν οι αντίπαλες δυνάμεις προσπαθούν, ας πούμε, να την ξεριζώσουν, ενώ εμείς αγωνιζόμαστε με κάθε τρόπο ενάντια σε αυτές τις αντίπαλες δυνάμεις, και με τον αγώνα μας με τον εχθρό εξαγνίζουμε, υψώνουμε και δυναμώνουμε την αγάπη μας. Σε ανταμοιβή για αυτή τη συνεχή μάχη από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, για αυτή τη σταθερότητα, για αυτόν τον φλογερό, πεισματάρικο, συνεχή, αόρατο πόλεμο ενάντια στα υποουράνια πνεύματα του κακού, ο Θεός υφαίνει τα λαμπερά ουράνια στεφάνια για τους παλαιστές της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον τους. Από αυτή την άποψη οι άγιοι ασκητές, γνωστοί ως Άγιοι Πατέρες, είναι άξιοι χιλιάδων στεφάνων. Αυτοί, από αγάπη για τον Θεό, εγκατέλειψαν τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο. Έφυγαν σε έρημο, ακατοίκητα μέρη, κι εκεί κλεισμένα στα κελιά τους, πέρασαν όλη τους τη ζωή σκεπτόμενοι τον Θεό, προσευχόμενοι, απαρνούμενοι το δικό τους θέλημα, νηστεύοντας, αγρυπνώντας, εργάζονταν και έκαναν μεγάλα έργα για την αγάπη του Θεού, υπομένοντας σε όλη τους τη ζωή τις επιθέσεις των αντίπαλων δυνάμεων, με κάθε μέσο για την αγάπη και την πίστη τους. Το να πολεμάμε, για την αγάπη του Θεού, ενάντια στη σάρκα μας και στον Διάβολο -αυτόν τον πανούργο, πανίσχυρο και κακό εχθρό--όχι για μερικές ώρες, μέρες και μήνες, αλλά για πολλά χρόνια, μερικές φορές εξήντα ή εβδομήντα - δεν αξίζει αυτό να στεφθεί; Και τι, σε σύγκριση με αυτούς τους ασκητές, ή τους Αγίους Πατέρες, είναι οι άνθρωποι που ζουν στον κόσμο, πέφτοντας τόσο συχνά στην αμαρτία, ακόμη και χωρίς επίθεση, και νικημένοι από τη σάρκα τους χωρίς καν να δεχτούν επίθεση; Τι είναι σε σύγκριση με τους αγίους ασκητές οι κοσμικοί άνθρωποι, που ζουν σύμφωνα με τη θέλησή τους, μέσα στην πολυτέλεια, στις απολαύσεις κάθε είδους, θαυμάσια ντυμένοι και ζουν με λεπτότητα, 250 παραδομένοι στην υπερηφάνεια, τη φιλοδοξία, τον φθόνο, το μίσος, τη φιλαργυρία, την ευερεθιστότητα, την οργή, την εκδίκηση, τις διασκεδάσεις, την πορνεία, όλα τα μεθυσμένα; Πιάνονται ζωντανοί, χωρίς καμία αντίσταση, στη δύναμη του Διαβόλου, και ως εκ τούτου δεν τους επιτίθεται, αλλά τους αφήνει για καιρό μπλεγμένους στα δίχτυα του στη γαλήνη και τη λήθη του εαυτού που προηγούνται του θανάτου. 313) Θυμηθείτε τα λόγια της Γραφής: «Μην νικηθείτε από το κακό, αλλά νικήστε το κακό με το καλό». 251 Οι άνθρωποι σας προσβάλλουν, σας εκνευρίζουν, αναπνέουν περιφρόνηση και κακία εναντίον σας. μην τους ανταποδίδετε με τον ίδιο τρόπο, αλλά να είστε ευγενικοί, πράοι και ευγενικοί, με σεβασμό και αγάπη προς τα ίδια τα άτομα που σας συμπεριφέρονται ανάξια. Αν εσύ ο ίδιος είσαι ταραγμένος, και μιλάς ενθουσιασμένα, αγενώς, περιφρονητικά -δηλαδή χωρίς αγάπη-, τότε εσύ ο ίδιος θα νικηθείς, και όσοι σε προσβάλλουν θα έχουν το δικαίωμα να πουν, «Γιατρό, θεράπευσε τον εαυτό σου», 252 ή «Γιατί βλέπεις το θραύσμα που είναι στο μάτι σου, αλλά δεν είναι στα μάτια του αδελφού σου; . . . Πρώτα βγάλε τη σανίδα από το ίδιο σου το μάτι». 253 Μην αναρωτιέσαι, λοιπόν, αν οι προσβολές εκείνων που σε προσβάλλουν επαναλαμβάνονται συχνά, γιατί θα παρατηρήσουν την αδυναμία σου και θα σε εκνευρίσουν επίτηδες. «Μην σε νικάει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό». 254 Δείξε σε αυτόν που σε προσβάλλει ότι δεν σε προσέβαλε, αλλά τον εαυτό του. Λυπήσου τον εγκάρδια που τον ξεπερνούν τόσο εύκολα τα πάθη του--που είναι πνευματικά άρρωστος. και όσο πιο αγενής και εκνευρισμένος είναι, όσο περισσότερο μίσος τρέφει απέναντί ​​σου, τόσο περισσότερη πραότητα και αγάπη πρέπει να του δείξεις. Τότε σίγουρα θα τον κατακτήσεις. Το καλό είναι πάντα πιο δυνατό από το κακό, και επομένως πάντα νικά. Να θυμάσαι επίσης ότι όλοι είμαστε αδύναμοι, μας νικούν πολύ εύκολα τα πάθη, και γι' αυτό να είσαι πράος και επιεικής σε όσους αμαρτάνουν εναντίον σου, γνωρίζοντας ότι εσύ ο ίδιος συχνά υποφέρεις από την ίδια αναπηρία με τον αδελφό σου. Συγχώρεσε εκείνους που παρανομούν εναντίον σου, για να συγχωρήσει ο Θεός τα δικά σου παραπτώματα, ασύγκριτα μεγαλύτερα από τα παραπτώματα των άλλων εναντίον σου. Να είστε πάντα ήρεμοι, υψηλοί στο πνεύμα, όχι καχύποπτοι, σταθεροί, απλοί και καλόκαρδοι, και πάντα θα θριαμβεύετε επί των εχθρών σας. «Αυτός που επιπλήττει έναν περιφρονητή, ντρέπεται. Μην επιπλήττεις τον χλευαστή, μήπως σε μισήσει: επίπληξε έναν σοφό και θα σε αγαπήσει». 255 314) Μερικές φορές ο εχθρός χρησιμοποιεί τα δόλο του εναντίον μας με τέτοιο τρόπο που, όταν βλέπουμε οποιαδήποτε αμαρτία ή κακία στον αδελφό μας, ή στην κοινωνία, χτυπά την καρδιά μας με αδιαφορία και ψυχρότητα και απροθυμία, ή μάλλον με επαίσχυντη δειλία, για να πούμε έναν ισχυρό, καταγγελτικό λόγο κατά της ανομίας, να σπάσει το κέρας του αμαρτωλού. Χριστέ, Βασιλιά μου! Δώσε μου τον αποστολικό ζήλο και τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά μου, για να ξεσηκωθώ ποτέ με τόλμη ενάντια στην αυθάδεια κακία, ιδιαίτερα ενάντια στην κακία που διαφθείρει πολλούς. και ας μη λυπήσω κανέναν, τόσο για τη δική τους σωτηρία όσο και για τον υπόλοιπο λαό Σου, για να μην παρασυρθούν, βλέποντας την υπερχείλιση της κακίας, και να μην πέφτουν οι ίδιοι! «Όποιος προσβάλλει ένα από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα, θα ήταν καλύτερα για αυτόν να κρεμαστεί μια μυλόπετρα στο λαιμό του και να πνιγεί στα βάθη της θάλασσας», 256 «Γιατί ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να σώσει αυτό που χάθηκε». 257 315) Όταν μπει στο κεφάλι σου η ανόητη σκέψη να μετρήσεις κάποιο από τα καλά σου έργα, διόρθωσε αμέσως το σφάλμα σου και μάλλον μέτρησε τις αμαρτίες σου, τις συνεχείς και αναρίθμητες προσβολές σου ενάντια στον Πανάγαθο και Δίκαιο Δάσκαλο, και θα διαπιστώσεις ότι ο αριθμός τους είναι σαν την άμμο της θάλασσας, ενώ οι αρετές σου σε σύγκριση με αυτές δεν είναι τίποτα. 316) Όταν η καρδιά σου χτυπιέται από φιλαργυρία, πες στον εαυτό σου: «Η ζωή μου είναι ο Χριστός, ο αγαπημένος όλων. Είναι ο ανεξάντλητος πλούτος μου, το ανεξάντλητο φαγητό μου, το ανεξάντλητο ποτό μου. Η τυφλή σάρκα μας ονειρεύεται να βρει ζωή με τροφή και χρήματα, και αντέχει την κακία εναντίον εκείνων που της στερούν αυτά τα υλικά μέσα ζωής. Αλλά να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι η ζωή σας δεν είναι χρήματα και φαγητό, αλλά αμοιβαία αγάπη για χάρη της αγάπης για τον Θεό. Να θυμάστε ότι ο Θεός είναι Αγάπη, που ενώνει όλα τα πράγματα που εμψυχώνονται από τους νόμους της αγάπης και φέρνει ζωή από την ένωση της αγάπης. 317) Κατά την προσευχή, τηρήστε τον κανόνα ότι είναι καλύτερο να λέτε πέντε λέξεις από τα βάθη της καρδιάς σας παρά δέκα χιλιάδες λέξεις μόνο με τη γλώσσα σας. Όταν παρατηρήσετε ότι η καρδιά σας είναι κρύα και προσεύχεται άθελά σας, σταματήστε να προσεύχεστε και ζεστάνετε την καρδιά σας απεικονίζοντας ζωντανά είτε τη δική σας κακία, την πνευματική σας φτώχεια, τη μιζέρια και την τύφλωση ή τα μεγάλα οφέλη που ο Θεός δίνει κάθε στιγμή σε εσάς και σε όλη την ανθρωπότητα, ιδιαίτερα στους Χριστιανούς, και μετά προσευχηθείτε αργά και θερμά. Αν δεν έχετε χρόνο να κάνετε όλες τις προσευχές, δεν πειράζει, και θα λάβετε ασύγκριτα μεγαλύτερο όφελος από την ένθερμη και όχι βιαστική προσευχή από ό,τι αν είχατε πει όλες τις προσευχές σας βιαστικά και χωρίς να αισθάνεστε: «Προτιμώ να λέω πέντε λέξεις με την κατανόησή μου παρά δέκα χιλιάδες λέξεις σε μια άγνωστη γλώσσα». 258 Αλλά θα ήταν, φυσικά, πολύ καλό αν μπορούσαμε να πούμε αυτές τις δέκα χιλιάδες λέξεις στην προσευχή με τη δέουσα κατανόηση και αίσθηση. Ο Κύριος δεν εγκαταλείπει εκείνους που εργάζονται για Αυτόν και που στέκονται πολύ μπροστά Του. Γιατί με το μέτρο που θα συναντήσουν, θα τους ξαναμετρήσει και θα τους ανταμείψει για την αφθονία των ειλικρινών λόγων της προσευχής τους στέλνοντας στις ψυχές τους μια αντίστοιχη αφθονία πνευματικού φωτός, ζεστασιάς, ειρήνης και χαράς. Είναι καλύτερο να προσεύχεστε πολύ και συνεχώς. αλλά «Όλοι οι άνθρωποι δεν μπορούν να λάβουν αυτό το ρητό, εκτός από εκείνους στους οποίους έχει δοθεί». 259 Είναι καλύτερα όσοι δεν είναι ικανοί για μεγάλες προσευχές να λένε σύντομες προσευχές, αλλά με θερμό πνεύμα. 318) Στο αέναο θαύμα της μετουσίωσης του άρτου και του κρασιού στο αληθινό Σώμα και Αίμα του Χριστού ενωμένα με τη Θεότητά Του και την ψυχή Του, βλέπω το θαύμα της αέναης επιτάχυνσης του ανθρώπου με τη θεία αναπνοή και της δημιουργίας του σε ζωντανή ψυχή. Γράφεται: «Και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή», 260 όμως στο Άγιο Θυσιαστήριο ο άρτος και το κρασί, μετά τη μετουσίωση τους γίνονται όχι μόνο ζωντανή ψυχή, αλλά πνεύμα ζωοποιό. 261 Και όλα αυτά ολοκληρώθηκαν μπροστά στα μάτια μου. και το βιώνω και με την ψυχή και με το σώμα μου, νιώθοντας το ζωηρά. Θεέ μου! Πόσο τρομερά είναι τα μυστήρια που δημιουργείς! Τι ανείπωτων Μυστηρίων με έκανες μάρτυρα και μέτοχο! Δόξα σε Σένα, Δημιουργέ μου! Δόξα σε Σένα, Δημιουργέ του Σώματος και του Αίματος του Χριστού! 319) Ακόμη και οι άγιοι του Θεού καταλαμβάνονταν κατά καιρούς από διαβολική απόγνωση και απόγνωση. Τι μπορούμε, λοιπόν, να περιμένουμε εμείς οι αμαρτωλοί; Ω, ο εχθρός μας πληγώνει συχνά από την οργή, την ταπείνωση και τη σκληρή απελπισία της καρδιάς! Πρέπει συνεχώς να στρεφόμαστε στον Θεό και να είμαστε κάθε στιγμή μαζί Του, για να μην πολιορκηθούμε από την οργή και την απελπισία του εχθρού. Υπάρχουν και άλλα μέσα εκτός από την απόδραση από αυτά -- η ευρεία οδός του κόσμου. μόνο αν παραδοθείτε στις εγκόσμιες απολαύσεις, η απόγνωση θα σας αφήσει για λίγο, τουλάχιστον όσο διαρκούν οι απολαύσεις. Αλλά μετά θα σε συνεπάρουν αυτές οι απολαύσεις. Θα γίνουν αναγκαιότητα για σένα, και θα βρεις παρηγοριά και χαρά σε αυτά, και μόνο σε αυτά. αλλά είθε ο Θεός να φυλάξει κάθε Χριστιανό από το να βρει τον μόνο τρόπο διαφυγής από την απελπισία του Διαβόλου με τέτοια μέσα! Είναι προτιμότερο να βαδίζεις στο στενό μονοπάτι, να υπομένεις την απελπισία και να ζητάς συχνή βοήθεια και απελευθέρωση από τον Κύριο Ιησού Χριστό, που πάντα χαίρεται όσους εργάζονται για τη σωτηρία τους για χάρη Του, παρά να μπεις στην πλατιά και ομαλή οδό του κόσμου και να αγοράσεις εκεί, μέσω των απολαύσεων της σάρκας, την ελευθερία από το πνεύμα της απελπισίας. Μέσω αυτού του πνεύματος απελπισίας ο εχθρός έχει οδηγήσει πολλούς από το στενό μονοπάτι της σωτηρίας στο ευρύ, ομαλό μονοπάτι που οδηγεί στην καταστροφή. 320) Προσεύχεστε, η προσευχή σας εκπληρώνεται επιτυχώς και έχετε εσωτερική απόδειξη ότι ο Κύριος την ακούει και θέλει να τη δεχθεί ευνοϊκά. Οι σκέψεις σου είναι ήσυχες, νιώθεις ελαφρότητα και γλυκύτητα στην καρδιά σου. αλλά στο τέλος της προσευχής σου, λόγω κάποιας ελαφριάς αναπηρίας της καρδιάς και των σκέψεών σου, ένα βαρύ φορτίο πέφτει στην καρδιά σου, μια φωτιά που εξασθενεί, και νιώθεις μεγάλη δυσκολία στην προσευχή, ακόμη και αποστροφή προς αυτήν, αντί για την προηγούμενη ελαφρότητα και κλίση στην προσευχή. Μην απελπίζεσαι, φίλε. Αυτές είναι μόνο οι παγίδες του εχθρού, που αγαπά να μας κοροϊδεύει, ειδικά στο τέλος της ευσεβούς μας εργασίας, ώστε να πέσουμε σε απόγνωση και να θεωρήσουμε χαμένους όλους τους προηγούμενους κόπους μας στο άγιο έργο. Μάθετε από αυτό στο μέλλον να μην σβήσετε το πνεύμα σας ούτε για μια στιγμή κατά τη διάρκεια της προσευχής σας. Να προσεύχεστε με πνεύμα και αλήθεια, ακατάπαυστα, και να μην κολακεύετε τον Κύριο κατά τη διάρκεια της προσευχής με μία μόνο λέξη - δηλαδή να μην προφέρετε ούτε μια λέξη προσποιημένα, υποκριτικά. ας είναι η προσευχή σου μόνο η έκφραση της αλήθειας, το φερέφωνο του Αγίου Πνεύματος, και μην την αφήσεις να υπηρετήσει με ούτε μια λέξη το ψέμα του εχθρού, ούτε να γίνει με κανέναν τρόπο το όργανο του Διαβόλου. Και για να ελευθερώσετε την ψυχή σας από το βαρύ φορτίο του και να σβήσετε τη φωτιά του, προσευχηθείτε θερμά στον Θεό, ομολογώντας εγκάρδια το σφάλμα σας ενώπιόν Του - την υποκρισία σας κατά την προσευχή - και θα αποκτήσετε ανακούφιση και ειρήνη. Μην βιάζεστε. πες και κάνε τα πάντα ήρεμα. Θα πετύχετε. Ο εχθρός είναι αυτός που βιάζεται και μας ενοχλεί, γιατί δεν έχει νόημα η μπερδεμένη βιασύνη. 321) «Πάτερ ημών! Ελάτε το βασίλειό σας.» Ο Κύριος βασιλεύει παντού, σε όλο τον ορατό κόσμο (όντας σε κάθε τόπο) και σε όλα τα αγγελικά στρατεύματα. Επίσης, βασιλεύει με την άπειρη Δύναμη και Αλήθεια του πάνω στα πνεύματα του κακού, και πάνω στα κακά και άδικα άτομα. Μερικούς από αυτούς τους έχει δέσει σε αιώνιες αλυσίδες σκότους για κρίση στη μεγάλη ημέρα, και άλλους τιμωρεί με διάφορους τρόπους σε αυτή τη ζωή και θα τιμωρήσει στη μελλοντική ζωή με άσβεστη φωτιά. Αλλά Αυτός, η Αλήθεια, δεν βασιλεύει στους δαίμονες και στους άδικους ανθρώπους με την αλήθεια Του, γιατί το ψέμα είναι μέσα τους. Δεν βασιλεύει μέσα τους με την αγάπη Του, γιατί η κακία είναι μέσα τους. Δεν βασιλεύει στους άδικους με πίστη, ούτε με ελπίδα, αλλά βασιλεύει σε αυτούς με την αυστηρή εκπλήρωση των νόμων Του. «Γιατί με ονομάζεις Κύριε, Κύριε, και δεν κάνεις αυτά που λέω;» 262 «Κρατήστε τις εντολές Μου». 263 Βασιλεύει σε κάθε δράση του σώματος και της ψυχής μου, ακόμη και στην πιο μικρή (για παράδειγμα, στην ομιλία), γιατί το σώμα μου υπακούει στους νόμους Του στη διατροφή, την ανάπαυση, τον ύπνο, την ανάπτυξη και το περπάτημα, και η σκέψη και η λέξη σχηματίζονται και κινούνται σύμφωνα με τους νόμους Του. αλλά δεν βασιλεύει πάντα στην καρδιά μου, στις κλίσεις της καρδιάς μου και στην ελεύθερη βούλησή μου. Συχνά τείνω στο κακό και κάνω το κακό, αντί για το καλό που μου προσφέρεται. Συχνά αντιτίθεμαι σε Αυτόν και στους νόμους Του. Είμαι συχνά δύσπιστος, άπιστος, εγωιστής, περήφανος. Συχνά περιφρονώ τους άλλους, ζηλεύω τους άλλους, είμαι φιλάργυρος, φιλήδονος, αισθησιακός, ικανοποιώ την αμαρτωλή μου σάρκα με κάθε τρόπο. φιλόδοξος, ανυπόμονος, οξύθυμος, νωθρός, κάνοντας ελάχιστα ή καθόλου καλά έργα, και αν υπάρχει, περισσότερο από τη σύμπτωση ευνοϊκών περιστάσεων παρά από την ελεύθερη κλίση και τάση της καρδιάς μου. μη λυπάσαι αυτούς που υποφέρουν, ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας - με μια λέξη, ο Κύριος δεν βασιλεύει πάντα μέσα μου με σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις πίστης, ελπίδας και αγάπης. 322) Πρέπει να προσευχόμαστε ώστε να μπορούμε να είμαστε διαρκώς και σταθερά βέβαιοι στην καρδιά μας ότι ό,τι έχουμε - ψυχή και σώμα, σε ευημερία και αντιξοότητες, και όλα τα υπάρχοντά μας καθώς και όλες οι περιστάσεις της ζωής μας - προέρχονται από τον Θεό, από τη Δύναμη Του, και όχι από τη φύση, ή την τύχη ή από εμάς τους ίδιους. Εάν σταματήσετε να προσεύχεστε στον Θεό, σύντομα θα ξεχάσετε τον Ευεργέτη, τον Δημιουργό και τον Κύριό σας, και λησμονώντας Τον θα πέσετε σε κάθε κακό. Επομένως, βλέπετε ότι η προσευχή σας φέρνει πάντα πραγματικό όφελος. 323) Και οι πνευματικές και σωματικές δυνάμεις ενός ανθρώπου αυξάνονται και τελειοποιούνται και ενισχύονται με την άσκησή τους. Ασκώντας το χέρι σας στη γραφή, το ράψιμο ή το πλέξιμο, θα το συνηθίσετε σε μια τέτοια δουλειά. Ασκώντας συχνά τον εαυτό σας στη σύνθεση θα μάθετε να γράφετε εύκολα και καλά. Ασκώντας τον εαυτό σας κάνοντας καλά έργα ή νικώντας τα πάθη και τους πειρασμούς σας, θα μάθετε με τον καιρό να κάνετε καλά έργα εύκολα και με ευχαρίστηση. και με τη βοήθεια της πάνδρας χάρης του Θεού θα μάθετε εύκολα να νικάτε τα πάθη σας. Αλλά αν σταματήσεις να γράφεις, να ράβεις, να πλέκεις ή αν το κάνεις σπάνια, θα γράψεις, θα ράψεις και θα πλέκεις άσχημα. Εάν δεν ασκείτε τη σύνθεση ή το κάνετε πολύ σπάνια, εάν ζείτε μόνο στις υλικές φροντίδες της ζωής, πιθανότατα θα σας δυσκολέψει να συνδέσετε μερικές λέξεις μεταξύ τους, ειδικά σε πνευματικά θέματα: το έργο που θα κάνετε θα σας φανεί σαν αιγυπτιακός κόπος, εάν σταματήσετε να προσεύχεστε ή προσεύχεστε σπάνια. η προσευχή θα είναι καταπιεστική για σένα. Εάν δεν πολεμήσετε τα πάθη σας, ή το κάνετε σπάνια και αδύναμα, θα δυσκολευτείτε πολύ να πολεμήσετε εναντίον τους, συχνά θα κατακτηθείτε από αυτά. δεν θα σας χαρίσουν ανάπαυση και η ζωή σας θα δηλητηριαστεί από αυτά, αν δεν μάθετε πώς να νικήσετε αυτούς τους κακούς, εσωτερικούς εχθρούς, που εγκαθίστανται στην καρδιά σας. Επομένως, η εργασία και η δραστηριότητα είναι απαραίτητα για όλους. Η ζωή χωρίς δραστηριότητα δεν είναι ζωή, αλλά κάτι τερατώδες – ένα είδος φάντασμα ζωής. Γι' αυτό είναι καθήκον κάθε ανθρώπου να μάχεται συνεχώς και επίμονα ενάντια στην νωθρότητα της σάρκας. Ο Θεός να προστατεύει κάθε Χριστιανό από το να το χαρεί! «Αυτοί που είναι του Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα με τις στοργές και τις επιθυμίες». 264 «Σε όποιον έχει θα δοθεί, και θα έχει αφθονία. αλλά από αυτόν που δεν έχει, θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει». 265 324) Ένας άνθρωπος που είναι θυμωμένος μαζί μας είναι άρρωστος. Πρέπει να απλώσουμε ένα γύψο στην καρδιά του – την αγάπη. πρέπει να του συμπεριφερόμαστε ευγενικά, να του μιλάμε απαλά, με αγάπη. Και αν δεν υπάρχει βαθιά ριζωμένη κακία εναντίον μας μέσα του, αλλά μόνο μια προσωρινή κρίση θυμού, θα δείτε πώς η καρδιά του, ή η κακία του, θα λιώσουν μέσα από την καλοσύνη και την αγάπη σας – πόσο το καλό θα νικήσει το κακό. Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι πάντα ευγενικός, ευγενικός και σοφός για να νικήσει το κακό με το καλό. 325) Αν κάποιος σε προσέβαλε, μην αντέχεις κακία, και όταν αυτός που σε προσέβαλε σε κοιτάξει με καλοσύνη και γυρίσει να σου μιλήσει, μην αφήνεις την καρδιά σου να στρέφεται προς το κακό, αλλά να του μιλάς ευχάριστα και με χιούμορ, σαν να μην έχει συμβεί τίποτα μεταξύ σας. μάθε να νικάς το κακό με το καλό, την κακία με την καλοσύνη, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη. Μην πεις μέσα σου σε αυτόν που σε προσέβαλε: «Τι;! Μου μιλάει, αφού με προσέβαλε, μετρώντας την προσβολή του εναντίον μου ως τίποτα! Δεν τον θεωρώ άξιο να μου μιλήσει. Τον απορρίπτω, τον περιφρονώ. ας μάθει τι είναι να με προσβάλεις». Μην υπερηφανεύεστε και αντέχετε κακία. Μην το λες αυτό, για να μην θυμώσει ο Κύριος από τη σκληροκαρδία σου. 326) Όλος ο υλικός κόσμος είναι σαν τίποτα μπροστά στον Θεό. μόνο τα πνευματικά όντα –δηλαδή οι άγγελοι και οι άνθρωποι– είναι κάτι. Μόνο εκείνα τα πλάσματα έχουν διαρκή ύπαρξη που είναι κοντά στον Θεό και έχουν την εικόνα και την ομοίωσή Του. τα υπόλοιπα περνούν σαν σκιές – «Ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια Μου δεν θα περάσουν». 266 327) Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο Διάβολος προσπαθεί συνεχώς να πνίξει την ψυχή μας με τη σκόνη της κόλασης, από την οποία υπάρχει ήδη πάρα πολλά μέσα μας, και η οποία είναι μικρή και ποικίλη. και έτσι, είτε η καρδιά σας σκοτίζεται από έχθρα, είτε ανυπομονησία, είτε εκνευρισμό, είτε από την κακία των υλικών σας αγαθών στον αδερφό σας ή στον εαυτό σας - δηλαδή φιλαργυρία - είτε από αγάπη για το κέρδος, είτε από αγάπη για τα χρήματα, είτε από καυγάδες και προσβλητικά λόγια των άλλων, είτε από απόγνωση και απόγνωση, αμφιβολία ή απελπισία, ή απελπισία, ή απελπισία. Με ματαιοδοξία, ή με νωθρότητα στην προσευχή ή σε οποιοδήποτε καλό έργο, και γενικά στην εκτέλεση του καθήκοντός σου, πες στον εαυτό σου με σταθερή βεβαιότητα: «Αυτή είναι η σκόνη του Διαβόλου. αυτό είναι το σκοτάδι της κόλασης». Με πίστη και ελπίδα στον Κύριο, με συνεχή επαγρύπνηση πάνω στον εαυτό σου, θα μπορέσεις, με τη βοήθεια του Θεού, να ξεφύγεις από αυτή τη σκόνη και το σκοτάδι. «Αυτός που γεννήθηκε από τον Θεό φυλάσσεται, και ο πονηρός δεν τον αγγίζει». 267 328) Όλη μου η ευτυχία και η δυστυχία περιέχονται στις σκέψεις και τις κλίσεις της καρδιάς μου. Εάν οι σκέψεις και οι κλίσεις της καρδιάς μου είναι σύμφωνες με την αλήθεια του Θεού ή με το θέλημα του Θεού μου, τότε είμαι σε ηρεμία, γεμάτος με θεϊκό φως, χαρά και ευλογία. Αν όχι, είμαι ανήσυχος, γεμάτος πνευματικό σκοτάδι που διαφθείρει την ψυχή, βαρύτητα και απελπισία. Αν αλλάξω εντελώς τις ψεύτικες, ασεβείς σκέψεις και κλίσεις της καρδιάς μου σε αληθινές, ευάρεστες στον Θεό, τότε αποκτώ πάλι ανάπαυση και ευλογία. 329) Ο πλησίον μου είναι ένα ον με ίσα δικαιώματα με τον εαυτό μου, ένας άνθρωπος, όπως κι εγώ φτιάχτηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. και καθώς είναι ο ίδιος με εμένα. Πρέπει να τον αγαπήσω όπως αγαπώ τον εαυτό μου. «Θα αγαπάς τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου», 268 - επομένως πρέπει να τον προσέχω ως πάνω από τη σάρκα και το αίμα μου, να του συμπεριφέρομαι με αγάπη, ευγένεια και ευγένεια, συγχωρώντας του τις σκέψεις του, όπως θα έπρεπε να συγχωρήσω πρόθυμα τον εαυτό μου, καθώς λαχταρώ τη συγχώρεση ή την επιείκεια από τους άλλους προς τις δικές μου αδυναμίες, όπως δεν θα έπρεπε να παρατηρούν οι άλλοι. ότι πρέπει να τα παρατηρούν απαλά, ευγενικά, ευχάριστα και καλοπροαίρετα. 330) Για να λάβετε το ζωογόνο Μυστήριο με αδιαμφισβήτητη πίστη και να νικήσετε όλες τις πονηρίες, όλες τις συκοφαντίες του εχθρού. Φανταστείτε ότι αυτό που λαμβάνετε από το Ποτήριο είναι «Αυτός που είναι», δηλαδή μόνος που υπάρχει. Εάν η διάθεση των σκέψεων και της καρδιάς σας είναι τέτοια, τότε με τη λήψη των Αγίων Μυστηρίων θα αποκτήσετε ειρήνη, χαρά και νέα ζωή και θα αναγνωρίσετε στην καρδιά σας ότι ο Κύριος πραγματικά και ουσιαστικά κατοικεί μέσα σας και εσείς στον Κύριο. 331) Προσευχόμενος στην Αγία Θεοτόκο, την ονομάζεις άβυσσο ελέους και αγαθών. Προσπάθησε να είσαι σαν Αυτή, όσο βρίσκεται στη δύναμή σου, σε έλεος και γενναιοδωρία σε σχέση με όσους έχουν ανάγκη από το έλεος και τα χαρίσματα σου. Μην θυμώνετε μαζί τους, μην τους περιφρονείτε, αλλά αγαπάτε τους όσο περισσότερο χρειάζονται τη βοήθειά σας. Εξετάστε τη θέση τους ξεκάθαρα και νηφάλια σύμφωνα με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου, βάζοντας συχνά τον εαυτό σας στη θέση τους - και η Παναγία θα πολλαπλασιάσει το έλεός Της πάνω σας. 332) Τα λόγια σου είναι άνισα: άλλα ζωντανεύουν και άλλα σκοτώνουν την ψυχή σου ή, ίσως, του διπλανού σου. Γι' αυτό λέγεται: «Ο λόγος σας ας είναι πάντα με χάρη, καρυκευμένος με αλάτι». 269 ​​«Καμία διεφθαρμένη επικοινωνία να μην βγαίνει από το στόμα σας, αλλά αυτό που είναι καλό στη χρήση της οικοδομής, για να προσφέρει χάρη στους ακροατές». 270 333) Ο ασώματος εχθρός εισέρχεται στην καρδιά του ανθρώπου μέσω του κορεσμού και της μέθης - αυτό μπορεί να το νιώσει όποιος είναι παρατηρητικός. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, με την αύξηση της μέθης, η τάση προς το μεθύσι αυξάνεται τόσο τρομερά (επειδή αυξάνεται η δύναμη του εχθρού πάνω στον άνθρωπο) - γι' αυτό παρατηρείτε στους μεθυσμένους μια δύναμη που τους τραβάει ακούσια να ικανοποιήσουν το πάθος τους ή την εσωτερική τους λαχτάρα για κρασί. Ο εχθρός βρίσκεται στις καρδιές αυτών των δυστυχισμένων ανθρώπων. Πώς μπορεί να διωχθεί ο δαίμονας της μέθης; Με προσευχή και νηστεία. Ο εχθρός μπαίνει στις καρδιές των ανθρώπων επειδή έχουν παραδοθεί σε έναν σαρκικό τρόπο ζωής - στη λαιμαργία, και επειδή δεν προσεύχονται. Είναι, επομένως, φυσικό να μπορεί να εκδιωχθεί από αυτά με το αντίθετο μέσο—δηλαδή με προσευχή και νηστεία. 334) Τι θα ήταν αν δεν μας είχε δοθεί η προληπτική χάρη του Θεού; Αν δεν ήταν απροσδόκητα, ξαφνικά αγκάλιασε όλο μας το είναι αφού αμαρτήσαμε, και κλίση της καρδιάς μας σε μετάνοια και δάκρυα; Τι θα γινόταν αν μας είχε αφήσει να το αποκτήσουμε μόνο με τις δικές μας προσπάθειες; Πόσο καταραμένοι θα ήμασταν τότε εμείς οι άντρες! Λίγοι, πολύ λίγοι, θα μπορούσαν να είχαν ελευθερωθεί από το βάρος των αμαρτιών τους, γιατί η φύση μας είναι νωχελική στην προσπάθεια, ειδικά στην πνευματική ζωή. Και χωρίς βοήθεια, χωρίς ισχυρές διευκολύνσεις και τις απολαύσεις των πνευματικών έργων, θα τις είχε εγκαταλείψει και θα είχε παραμερίσει το έργο της σωτηρίας της. Αλλά τώρα ο Θεός, ο Σοφός και Ελεήμων Πατέρας, άλλοτε ελαφρύνει και γλυκαίνει το πνευματικό μας φορτίο, άλλοτε βαραίνει τη δοκιμασία μας, για να μας διδάξει την υπομονή και να αποδυναμώσει την πανούργα, ​​καταστροφική σάρκα μας, αλλάζοντας σοφά το ένα μετά το άλλο. και το έργο της σωτηρίας μας, δόξα τω Θεώ, γίνεται έτσι πάντα δυνατό - όχι πολύ δύσκολο, και πολύ συχνά ευχάριστο για εμάς. 335) Πόσο ανέκφραστα είναι λυπηρό να βλέπεις ότι στις γιορτές του Κυρίου ο εχθρός εισπράττει τον φόρο του - και είναι εξαιρετικά μεγάλος - από τους Χριστιανούς! Και όσο μεγαλύτερη είναι η γιορτή, τόσο πιο βαρύς είναι ο φόρος που πληρώνουν οι χριστιανοί στον εχθρό. για τι βλέπουμε στα πανηγύρια; Τέλεια αδράνεια, αχαλίνωτα πάθη, καυγάδες, ασέβεια, κλοπές, διασκεδάσεις. Θεέ μου! Τι ικανοποίηση της σάρκας! Τι ζηλωτή υπηρεσία στον Διάβολο! Είναι πραγματικά χριστιανοί αυτοί οι άνθρωποι, λυτρωμένοι από το πολύτιμο Αίμα του Υιού του Θεού; Ζούμε σε χριστιανικούς χρόνους και όχι σε ειδωλολατρικούς; Είναι αυτοί οι άνθρωποι κοινωνοί του ζωογόνου Μυστηρίου; Είναι αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι που συχνάζουν στο ναό του Θεού και προσεύχονται στον Κύριο μαζί με εμάς; Αν είναι, τότε για ποιο σκοπό πηγαίνουν στην εκκλησία; Προφανώς μόνο από συνήθεια, και όχι από οποιαδήποτε προσκόλληση μιας ευγνώμων καρδιάς στον Χριστό τον Σωτήρα. Προφανώς δεν έχουν προσευχηθεί στον Θεό. Δεν έχουν πλησιάσει σε Αυτόν με την καρδιά τους, αλλά μόνο με τα χείλη τους - αν το έχουν κάνει καθόλου - και έτσι δεν έχουν μπει στο πνεύμα της γιορτής. γενικά, δεν κατανοούν τη φύση και το αντικείμενο των χριστιανικών εορτών και δεν συμμετέχουν σε αυτές καθώς τα παιδιά συμμετέχουν στις οικογενειακές γιορτές των γονιών τους. Πόσο μοχθηρά είναι τα παιδιά αυτής της στοργικής, καλής και αγίας Μητέρας, της Εκκλησίας! Η Μητέρα είναι αγία -- τα παιδιά είναι αμαρτωλά. Η Μητέρα είναι πνευματική -- τα παιδιά είναι σαρκικά. Η Μητέρα είναι ουράνια - τα παιδιά είναι γήινα. Η Μητέρα επιθυμεί να δώσει στα παιδιά της αιώνιες, πνευματικές ευλογίες, αντί για φθαρτές και παροδικές. και τα παιδιά τα απορρίπτουν και επιλέγουν μόνα τους γήινες, αμαρτωλές, περαστικές απολαύσεις. Ωστόσο, εκτός από μέθυσους και άντρες που παραδίδονται σε διάφορες κακίες στα πανηγύρια, συναντάμε πιο συχνά ανθρώπους που δεν έχουν πάει στην εκκλησία (και δεν ξέρουν καν ότι είναι πανηγύρι, γιατί δεν το έχουν σκεφτεί ποτέ). Για τέτοιους ανθρώπους υπάρχει μόνο μία γιορτή - η γιορτή της σάρκας. Αχ! Πόσο καιρό θα περάσει μέχρι να ξεσηκωθούμε εμείς οι ιερείς ενάντια σε όλες τις ταραχές που γίνονται στις γιορτές του Κυρίου; Ποιος από τους ιερείς του Θεού θα έχει το ζήλο του Ηλία, του Φινεές, του Ησαΐα ή του Ιερεμία, για να σηκωθεί με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος ενάντια σε όλες αυτές τις ταραχές στις γιορτές του Κυρίου στο νέο Ισραήλ, για να χρησιμοποιήσει όλες τις δυνάμεις του, όλη του τη ζωή για τη δόξα του Θεού - για να ξεριζώσει τέτοια χαλαρότητα των ηθών; Αρχοντας! Πότε θα τηρήσουμε δεόντως ιερά τις γιορτές Σου; Πότε θα παρηγορήσουμε την Αγία Μητέρα μας την Εκκλησία με την υπακοή στις διατάξεις της; Πότε θα εμποτιστούμε με το πνεύμα της; Ως πότε θα αρχίζουμε με πνεύμα τον εορτασμό των μεγάλων σωτήριων γεγονότων της Ορθόδοξης πίστης και θα τα τελειώνουμε με τη σάρκα; Ως πότε ο εχθρός θα κοροϊδεύει τα μέλη του Χριστού, που είναι οι Χριστιανοί; Ως πότε θα μας δείχνουν οι άνθρωποι άλλων θρησκειών και θρησκειών: «Κοιτάξτε, αυτοί είναι οι Χριστιανοί που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι. Δείτε πώς ζουν! Τι είδους πίστη μπορούν να έχουν στην καρδιά τους; Τι γνώση για τη θρησκεία τους μπορούν να έχουν; Τι είδους ιερείς πρέπει να έχουν; Πόσο άσχημα πρέπει να διδάσκουν στους ανθρώπους τη θρησκεία! Πόσο λίγο μπορούν να τους εξηγήσουν το νόημα των εορτών, το αντικείμενο τους και τον σκοπό για τον οποίο ιδρύθηκαν! Πόσο λίγα μπορούν να τους διδάξουν να ζουν σύμφωνα με την πίστη! Θεέ μου! Τι όνειδος για την Ορθόδοξη πίστη μας και για εμάς τους ποιμένες! Κι όμως, ίσως, δεν είναι δίκαιο αυτό που λένε για εμάς τους ποιμένες; Φταίμε πολύ που οι Χριστιανοί δεν περνούν τις γιορτές όπως θα έπρεπε. Δεν τους ξεσκεπάζουμε, δεν τους απαγορεύουμε. Δεν τους παρακαλούμε με κάθε επιμονή και οδηγίες να περνούν τις γιορτές και γενικά να ζουν με πιο χριστιανικό τρόπο. Δεν μιλάμε αρκετά έντονα ενάντια στην αδράνεια, τη μέθη, την ασέβεια. Δεν βροντάμε στην Εκκλησία του Θεού, κατά τα λόγια του Θεού, ενάντια σε αυτές τις κακίες, που έχουν κατακτήσει τόσο τρομερό τους Χριστιανούς. Δεν αποκλείουμε πάντα από το Άγιο Ποτήριο, ως παράδειγμα προς άλλους, τα άτομα που είναι γνωστά για τη μέθη και τη μοιχεία τους, και έτσι αφήνουμε αυτές τις μεταδοτικές και αποτρόπαιες κακίες να εξαπλωθούν όλο και περισσότερο. ή κατά την ομολογία επιβάλλουμε πολύ ελαφριές μετάνοιες σε όσους αξίζουν την αυστηρή τιμωρία της Εκκλησίας και δεν παρακολουθούμε όπως θα έπρεπε την εκπλήρωση ακόμη και εκείνων των μετανοιών που τους επιβάλλουμε. Τότε, Δίκαιε Θεέ! Ούτε οι ποιμένες ούτε το ποίμνιο μπορούν να δικαιολογηθούν ενώπιόν Σου. «Όλοι έχουν ξεφύγει, μαζί γίνονται ασύμφοροι. δεν υπάρχει κανένας που να κάνει καλό, όχι, ούτε ένας.» 271 Τι θα καταλήξει, επιτέλους, με την υπάρχουσα αταξία της ζωής μας; Η ανομία απλώνεται στη γη. το βασίλειο του εχθρού μεγαλώνει. Η Βασιλεία σας μειώνεται. υπάρχουν μόνο λίγοι από τους εκλεκτούς Σου στις καρδιές των οποίων αναπαύεσαι. Πολλοί είναι οι σκλάβοι του Διαβόλου, στις καρδιές του οποίου ο καταστροφέας από αμνημονεύτων χρόνων κατοικεί σαν κλέφτης. Τι θα μας κάνεις, Κύριε; Το αίμα της διαθήκης Σου φωνάζει από τη γη, αλλά η φωνή του Ευαγγελίου Σου δεν διεισδύει στις καρδιές των Χριστιανών. Οι εντολές σας παραμελούνται, τα διατάγματα της Εκκλησίας ποδοπατούνται. Τι θα μας κάνεις, Κύριε; Αρχοντας! στείλε στον αμπελώνα Σου εργάτες με ζήλο, που «δεν ζητούν τα δικά τους», 272 αλλά σε ζητούν, Χριστέ. Δώσε τους τον ζήλο των προφητών, τη δύναμη και τη σοφία των Αποστόλων, για να εργάζονται μέρα και νύχτα ακούραστα στα χωράφια των καρδιών των ανθρώπων. 336) Λέγεται ότι σύντομα κουραζόμαστε να προσευχόμαστε. Διά του οποίου; Επειδή δεν φανταζόμαστε ζωντανά τον Κύριο, ο Οποίος είναι στα δεξιά μας. 273 Κοιτάξτε τον ασταμάτητα με τα μάτια της καρδιάς σας, και τότε, ακόμα κι αν σταθείτε να προσεύχεστε όλη τη νύχτα, δεν θα κουραστείτε. Τι να πω - όλο το βράδυ; Θα μπορέσεις να σταθείς έτσι προσευχόμενος δύο και τρεις νύχτες χωρίς να κουραστείς. Θυμηθείτε τους Στυλίτες. Στάθηκαν για πολλά χρόνια σε μια προσευχητική διάθεση ψυχής σε στύλους ή κολώνες, και κυριάρχησαν στη σάρκα τους, που ήταν ίδια με τη δική σας, και που επίσης έτεινε προς την νωθρότητα. Και νιώθεις καταπιεσμένος από τις δημόσιες προσευχές λίγων ωρών, ακόμη και από τις προσευχές μιας ώρας. 337) «Η φιλανθρωπία δεν σκέφτεται κανένα κακό». 274 Το να σκέφτεται το κακό είναι έργο του Διαβόλου: είναι ο Διάβολος στον άνθρωπο που τον κάνει να σκέφτεται κακό. Γι' αυτό, μην έχεις καμία κακία στην καρδιά σου εναντίον του φίλου σου και μη σκέφτεσαι το κακό, μήπως και ενωθείς με τον Διάβολο. «Νικά το κακό με το καλό» 275 – δηλαδή το κακό που βλέπεις ή υποψιάζεσαι. Η πνευματική σας σοφία και η εκμετάλλευσή σας της χριστιανικής αγάπης συνίστανται σε αυτό. 338) «Πάτερ ημών που είσαι στους ουρανούς!» Τι εξυψωτικό, συγκινητικό, συγκλονιστικό θέαμα είναι όταν αυτές οι λέξεις προφέρονται από τα βάθη της ψυχής, ειλικρινά, με ένα στόμα και καρδιά, είτε από μια πολυάριθμη εκκλησία στην εκκλησία, είτε στον οικογενειακό κύκλο, είτε σε μια συνέλευση μαθητών ή σε μια ομάδα στρατιωτών! Τι εξυψωτικό θέαμα είναι όταν βλέπει κανείς ότι αυτά τα λόγια γίνονται αντιληπτά στη ζωή των ανθρώπων, όταν όλοι έχουν ένα αίσθημα αδελφικής αγάπης ο ένας για τον άλλον και ζουν ειρηνικά, όσο νεότερος υπακούει στον γέροντα, τόσο λιγότερο σοφός τόσο σοφότερος, αποδίδοντας ο ένας τον άλλον που τους αρμόζει, εκτιμώντας ο ένας τον άλλον, «προτιμώντας ο ένας τον άλλον». 276 Τι πραγματικά ουράνιο θέαμα είναι όταν, πριν καθίσουν στο τραπέζι, τα πολυάριθμα και διάφορα μέλη μιας οικογένειας με ένα στόμα και καρδιά λένε: «Πάτερ ημών», αναγνωρίζοντας τον έναν Επουράνιο Πατέρα ως Πανάγιο Βασιλιά, επιθυμώντας την εκπλήρωση του θελήματός Του μόνο στη γη, αναγνωρίζοντάς Τον μόνο ως Νοούρι! Τι εξυψωτικό θέαμα είναι όταν ο κύριος του νοικοκυριού αποδίδει τις ευλογίες του φαγητού και του ποτού, όχι στον εαυτό του, αλλά στον Θεό, εκτιμώντας τα δώρα Του ως κοινά σε όλους. όταν κάνει τον εαυτό του ίσο με όλους τους άλλους, σαν να του συμπεριφέρονται και όχι στους άλλους! Αλλά τι εντυπωσιακό και παρηγορητικό θέαμα θα ήταν αν ολόκληρη η γη, όλοι οι λαοί, «με ένα στόμα και καρδιά», αναφωνούσαν: «Πάτερ ημών που είσαι στους ουρανούς! Αγιαστεί το όνομά Σου"–σε όλους μας! «Η Βασιλεία Σου έλα»—όπως ήταν στην αρχή, πριν από την Άλωση. «Γενηθήτω το θέλημά σου»–Το φιλεύσπλαχνο και τέλειο Θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό– αιώνια έτσι και στη γη, και ας μη βασιλεύει καμία αυτοβούληση! «Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί, και συγχώρησέ μας τα παραπτώματά μας» κ.ο.κ. Ποιμένας 277 339) Ο νους των αγγέλων δεν μπορεί να συλλάβει και δεν μπορεί να θαυμάσει επαρκώς τη σοφία, το έλεος και την παντοδυναμία που μας φανέρωσε ο Κύριος στην Ενσάρκωσή Του από την Υπεραγία Παναγία. «Όλη η αγγελική φύση απορεί με αυτή τη μεγάλη πράξη της Ενσάρκωσής Σου, βλέποντας τον απρόσιτο Θεό στον προσεγγίσιμο άνθρωπο». 278 Δόξα στο έλεός Σου! Δόξα στη γενναιοδωρία Σου! Δόξα στη σοφία Σου! Δόξα στη δύναμή Σου! Μέσω της Ενσάρκωσής Του ο Κύριος μας δίδαξε ξεκάθαρα όλα τα μυστήρια της πίστης, που δεν ήταν γνωστά, ή ελάχιστα γνωστά, στην Παλαιά Διαθήκη. Μέσω της Ενσάρκωσής Του εμείς, οι καταραμένοι αμαρτωλοί, κριθήκαμε άξιοι της Κοινωνίας του Αγνότερου Σώματος και Αίματός Του, και έτσι είμαστε ενωμένοι μαζί Του με τον πλησιέστερο τρόπο. κατοικούμε σε Αυτόν και Εκείνος μέσα μας. Μέσω της Ενσάρκωσής Του η Υπεραγία Θεοτόκος έγινε ο Παντοδύναμος Παράκλητός μας και η προστασία μας από αμαρτίες, καταστροφές και κακοτυχίες, προσευχόμενη για εμάς μέρα και νύχτα, η Βασίλισσα και η Κυρία μας, της οποίας η δύναμη δεν μπορεί να αντέξει κανένας ορατός και αόρατος εχθρός, και η ίδια η Μητέρα μας κατά χάρη, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού στον Σταυρό προς τον Ιωάννη: «Ιδού ο γιος σου!» 279 Δόξα στη γενναιότητά Σου, Κύριε! 340) Πώς ταπεινώνουμε την θεόμορφη αθάνατη ψυχή μας προσκολλώντας τους εαυτούς μας στη φθαρτή, αμαυρωμένη, φευγαλέα λάμψη από χρυσό και ασήμι, και αποτρέποντας το βλέμμα μας από το ανώτερο αιώνιο, πανευτυχές φως, ή προσκολλώντας τους εαυτούς μας στη φθαρτή γλυκύτητα που σύντομα φεύγει, και είναι επιβλαβές και αδυνατίζει το σώμα μας, και αποδυναμώνει την ψυχή. από τη γλυκύτητα της διαίσθησης του Θεού, ή στη μάταιη επίγεια δόξα, αποστρέφοντας τα μάτια μας από τη δόξα της ανώτερης ουράνιας κλήσης: από τη δόξα των παιδιών του Θεού, των κληρονόμων της αιώνιας Βασιλείας του Θεού. Ω, γήινη ματαιοδοξία! Ω, προσκόλληση στα εγκόσμια πράγματα! Κοίτα ψηλά, Κρίστιαν! 341) Το μεγαλύτερο αγαθό αυτής της παρούσας και της μελλοντικής ζωής είναι ο Θεός, αιώνια ζωντανός, παντελής, πανάγαθος. Αυτός που έχει αποκτήσει αυτό το καλό, που το έχει στην ψυχή του, είναι ο πιο ευτυχισμένος από τους ανθρώπους. Οτιδήποτε άλλο γήινο, εγκόσμιο και θεωρείται καλό είναι ματαιοδοξία και κενότητα. Αυτό που είναι γύρω μου ή πάνω μου δεν αποτελεί τον εαυτό μου. ακόμη και η σάρκα μου, με την οποία είμαι ντυμένος, και από την οποία αποτελούμαι, ως μέρος της επίγειας ύπαρξής μου, δεν αποτελεί τον πραγματικό μου εαυτό. 342) Τι σημαίνουν οι λέξεις: «του οποίου ο έπαινος δεν είναι των ανθρώπων, αλλά του Θεού»; 280 Σε ποιον οφείλεται αυτός ο έπαινος; Σε αυτόν που ενδόμυχα, στην καρδιά του, εργάζεται για τον Θεό, που κάνει τα πάντα με ευσυνειδησία, και δεν ενδιαφέρεται για τη γνώμη των ανθρώπων ή για την ανθρώπινη δόξα. Αλλά επιζητούμε τον έπαινο των ανθρώπων, και όχι τον έπαινο του Θεού, που είναι ο Θεός της δόξης. Επιδιώκουμε επίγειες ανταμοιβές, μετάλλια και παρασημοφορίες και οτιδήποτε άλλο. 343) Γιατί εμφανίστηκε ο Τίμιος Σταυρός στους ουρανούς στον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο; Για να δείξει ότι ο ίδιος ο Κύριός μας, όλοι οι Απόστολοι και όλος ο στρατός των μαρτύρων, εισήλθαν στη δόξα μέσω του Σταυρού. ότι ο Σταυρός είναι ακατανίκητη νίκη. ότι όπως ο Διάβολος νικήθηκε μέσω του Σταυρού, έτσι και όλοι οι εχθροί του Σταυρού του Χριστού ή των Χριστιανών θα νικηθούν από τον Σταυρό. Επίσης ότι ο Διάβολος ενεργεί μέσω των διώκτων των Χριστιανών και πρέπει να νικηθεί μέσω του Σταυρού. και ότι οι διωκόμενοι Χριστιανοί είναι μέλη του Χριστού, στρατιώτες του Χριστού, που βρίσκονται πάντα υπό την προστασία του Χριστού Κυρίου και του Σταυρού Του. 344) « Ιδού, ολοκληρώθηκες. μην αμαρτάνεις πια.» 281 Η πείρα αποδεικνύει ότι οι αμαρτίες και τα πάθη καταστρέφουν την υγεία της ψυχής και του σώματος, ενώ η νίκη επί των παθών προσφέρει ουράνια γαλήνη και υγεία τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα. Κατακτήστε την πολυκέφαλη Ύδρα της αμαρτίας – και θα γίνετε υγιείς. Διατηρήστε την ηρεμία του πνεύματος. μην ενοχλείστε, μην εκνευριστείτε από καμία αντίθεση, προσβολή, αμέλεια, αδικίες – και τότε θα απολαμβάνετε πάντα πνευματική και σωματική υγεία. Τα συναισθήματα, η αναστάτωση και η φωτιά διαφόρων παθών παράγουν μέσα μας ένα πλήθος παθήσεων τόσο του νου όσο και του σώματος. 345) Για να κυβερνάμε τους άλλους, πρέπει πρώτα να μάθουμε να κυβερνάμε τον εαυτό μας. για να διδάξουμε τους άλλους, πρέπει να αποκτήσουμε γνώση μόνοι μας. Αν δεν ξέρω πώς να ελέγξω τον εαυτό μου, αν δεν υπάρχει μέσα μου το πνεύμα της αυτοδιοίκησης, το πνεύμα της πραότητας, της αγιότητας, της αγάπης και της δικαιοσύνης, τότε είμαι κακός σκηνοθέτης. Αν είμαι το άθλημα κάθε είδους πάθους, καλύτερα να μην αναλαμβάνω να εξουσιάζω τους άλλους, για να μην κάνω μεγαλύτερο κακό παρά καλό, τόσο στον εαυτό μου όσο και σε αυτούς. 346) Ο Κύριος είναι ζωή στον θάνατό μου, δύναμη στην αδυναμία μου, φως στο σκοτάδι μου, χαρά στη λύπη μου, τόλμη στην λιποθυμία μου, ηρεμία στην ταραχή μου, υπακοή στην προσευχή μου, δόξα στην ατιμία μου και απαλλαγή από την ατιμία μου. Θαυμάσια, δυνατά και γρήγορα με προστατεύει και με σώζει στις συμφορές και τις στενοχώριες μου και από τις αποπλανήσεις των παθών. Όταν Τον καλώ να με σώσει, οι αόρατοι εχθροί φεύγουν από μένα, μετά το κακό που έχουν κάνει μέσα μου, και αναγνωρίζω λογικά τη σωτήρια δεξιά του Θεού μου, του Σωτήρα μου, πάνω μου. Δόξα και ευχαριστώ στον Ποιμένα και Επισκέπτη της ψυχής μου! 347) Όταν στέκεσαι να προσεύχεσαι, φορτωμένος με πολλές αμαρτίες και κυριευμένος από απελπισία, άρχισε να προσεύχεσαι με ελπίδα, με φλογερό πνεύμα και υπενθύμισε στον εαυτό σου ότι «το ίδιο το Πνεύμα μεσολαβεί για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν!» 282 Όταν θυμηθείς με πίστη αυτή τη δράση του Πνεύματος του Θεού μέσα μας, τότε δάκρυα συγκίνησης θα κυλήσουν από τα μάτια σου, θα νιώσεις στην ψυχή σου γαλήνη, γλυκύτητα, δικαίωση, «και απόλαυσε εν Αγίω Πνεύματος» 283 και θα φωνάξεις στην καρδιά σου «Αββά, Πατέρα!». 348) Η πανταχού παρουσία του Θεού είναι στο χώρο και τη σκέψη – δηλαδή, ο Θεός είναι παντού, τόσο σε σχέση με το διάστημα όσο και σε σχέση με τη σκέψη. όπου κι αν πάω, είτε στο σώμα είτε στη σκέψη, συναντώ τον Θεό παντού, και ο Θεός με συναντά παντού. 349) Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να πιστεύουμε στη δύναμη των λόγων της προσευχής, με τέτοιο τρόπο ώστε να μην διαχωρίζουμε τα λόγια από τις πράξεις που εκφράζουν. πρέπει να πιστεύουμε ότι οι πράξεις ακολουθούν τα λόγια, όπως η σκιά ακολουθεί το σώμα, γιατί ο λόγος και η πράξη του Κυρίου είναι αδιαίρετα, «διότι διέταξε και δημιουργήθηκαν». 284 Και πρέπει επίσης να πιστεύετε ότι αυτό που λέτε στην προσευχή, για το οποίο ζητήσατε, θα γίνει. Έχετε δοξάσει τον Θεό, και ο Θεός έχει λάβει τον έπαινο σας. Ευχαριστήσατε τον Θεό, και ο Θεός έλαβε τις ευχαριστίες σας ως πνευματικό άρωμα. Δυστυχία μας είναι που έχουμε ελάχιστη πίστη, και χωρίζουμε τον λόγο από την πράξη, ως σώμα από την ψυχή, ως μορφή από το περιεχόμενο, ως σκιά από το σώμα – που κατά την προσευχή, όπως και στη ζωή, είμαστε «αισθητηροί, χωρίς Πνεύμα» 285 και επομένως οι προσευχές μας είναι άκαρπες. 350) «Τα μάτια μου και η καρδιά μου θα είναι εκεί για πάντα», 286 λέγεται για τον Ναό. εκεί, δηλαδή, κυρίως στις καρδιές όσων βοηθούν και προσεύχονται στο Ναό, γιατί ο Ύψιστος δεν κατοικεί σε ναούς φτιαγμένους με το χέρι. Πόσο παρηγορητικό είναι να διαβάζεις αυτά τα λόγια του σοφού Βασιλιά Σολομώντα! Τα μάτια του Κυρίου στο ναό του Θεού είναι στραμμένα στον καθένα μας, η καρδιά Του είναι στραμμένη στον καθένα μας! Είναι δυνατόν να απαιτείται μεγαλύτερη εγγύτητα; Η καρδιά του Δασκάλου είναι στραμμένη προς εμένα. Μερικές φορές στέκεσαι πρόσωπο με πρόσωπο με έναν άλλο άντρα και συνομιλείς μαζί του, αλλά η καρδιά του δεν είναι στραμμένη προς το μέρος σου και ασχολείται με κάτι άλλο. ενώ εδώ, η καρδιά του Θεού είναι πλήρως στραμμένη προς εσάς, με όλη της την αγάπη, όλο της το έλεος και σύμφωνα με την πίστη σας. Είναι έτοιμος να χύσει όλα Του τα χαρίσματα πάνω σου. 351) Όταν επικαλούμε τους Αγίους στην προσευχή, αν προφέρουμε τα ονόματά τους από την καρδιά, σημαίνει ήδη ότι τους φέρνουμε κοντά στην ίδια την καρδιά μας. Επομένως, ζητήστε τις προσευχές και τη μεσιτεία τους αναμφίβολα για τον εαυτό σας. Θα σας ακούσουν και θα υποβάλουν γρήγορα τις προσευχές σας ενώπιον του Κυρίου, εν ριπή οφθαλμού, γιατί είναι πανταχού παρών και παντογνώστης. Όταν προετοιμάζετε τη Θεία Ευχαριστία, καλείτε σε προσευχή στον Κύριο Ιησού Χριστό, ή στην Αγνή Μητέρα Του και τους Αγίους, ή όταν μνημονεύετε τους ζωντανούς ή τους νεκρούς, τότε η μερίδα που λαμβάνεται από τον άρτο, που έχει προσφερθεί, αντιπροσωπεύει και αντικαθιστά τον Κύριο ή την αγνή Μητέρα Του ή κάποιον συγκεκριμένο Άγιο ή πολλούς Αγίους. επίσης οι ζώντες ή οι απελθόντες μνημονεύονται, ενώ το όνομα που σκέφτηκε, αντιπροσωπεύει και αντικαθιστά από μόνο του την ψυχή του όντος που επικαλείται ή μνημονεύεται. Έτσι, σε μικρή μορφή, στα χείλη μας και στις καρδιές μας, αντανακλώνται τα όντα του ανώτερου και του κατώτερου κόσμου, και όλα αυτά μέσω της πίστης, από το Άγιο Πνεύμα, που μόνο είναι παντού και γεμίζει τα πάντα. 287 352) Όταν προσεύχομαι, πιστεύω ακράδαντα (1) ότι μόνο ο Θεός είναι και γεμίζει τα πάντα, και ότι είναι επομένως στα δεξιά μου. (2) ότι είμαι η εικόνα Του. (3) ότι είναι μια άβυσσος ελέους, η Πηγή κάθε ελέους, και ότι ο Ίδιος με εξουσιοδότησε να προσεύχομαι σε Αυτόν. 353) Όταν προσεύχεσαι, χρειάζεται να φαντάζεσαι όλη τη δημιουργία σαν τίποτα μπροστά στον Θεό, και ο Ένας Θεός – σε Όλους, που περιέχει τα πάντα, παντού που υπάρχει, ενεργώντας και αναζωογονώντας τα πάντα. 354) Ο Κύριος γεμίζει όλη τη δημιουργία, η οποία μπροστά Του είναι «σαν μια σταγόνα της πρωινής δροσιάς που πέφτει στη γη», ως «ένας μικρός κόκκος της ισορροπίας», 288 κρατώντας τη μέχρι το μικρότερο γρασίδι και κόκκο σκόνης στο Δεξί Του, και δεν περιορίζεται ούτε από το μεγαλείο ούτε από τη μικρότητα των πραγμάτων που δημιουργήθηκαν. γιατί Αυτός είναι το μόνο Ον που υπάρχει, και ως εκ τούτου αποκαλεί τον εαυτό Του «Εγώ Είμαι αυτό που Είμαι» 289 -- δηλαδή, είμαι αυτό που είναι. 355) Όσο μικρή κι αν είναι η ύλη, αλλά όσο υπάρχει μόνο, ο Κύριος, που γεμίζει τα πάντα και υποστηρίζει τα πάντα, πρέπει επίσης να υπάρχει. γιατί πώς είναι δυνατόν να υπάρχει οποιαδήποτε ύλη, και όχι ο Κύριος, που δημιούργησε τα πάντα; Είναι παράλογο. Χωρίς Αυτόν ούτε ένας κόκκος σκόνης δεν μπορεί να υπάρξει αν αφεθεί στον εαυτό του, εάν στερηθεί την παρουσία και την παντοδυναμία του Θεού. «Χωρίς Αυτόν δεν έγινε τίποτα, αυτό έγινε». 290 356) Ότι η ένωσή μας με τον Θεό στον μελλοντικό κόσμο θα πραγματοποιηθεί και ότι θα είναι για εμάς η πηγή του φωτός, της ειρήνης, της χαράς και της μακαριότητας, αυτό εν μέρει το αναγνωρίζουμε από την εμπειρία ακόμη και στην παρούσα ζωή. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν η ψυχή μας είναι ολοκληρωτικά στραμμένη προς τον Θεό και είναι ενωμένη μαζί Του, νιώθουμε χαρούμενοι, ήρεμοι, εύκολοι και χαρούμενοι, σαν παιδιά που στηρίζονται στο στήθος της μητέρας τους. ή, θα έλεγα καλύτερα, βιώνουμε μια αίσθηση ανέκφραστης ευημερίας. «Είναι καλό για εμάς που είμαστε εδώ». 291 Επομένως, αγωνίζεστε αδιάκοπα για να αποκτήσετε μελλοντική αιώνια ευδαιμονία, την αρχή της οποίας γνωρίζετε από την πείρα ακόμη και στην παρούσα ζωή. αλλά να έχετε κατά νου ότι αυτές οι αρχές είναι μόνο γήινες, ατελείς, τις οποίες βλέπουμε τώρα μόνο «εν μέρει, σαν μέσα από ένα σκοτεινό ποτήρι». 292 Πώς θα είναι τότε μαζί μας, όταν θα είμαστε πράγματι πιο αληθινά ενωμένοι με τον Θεό, όταν οι εικόνες και οι σκιές θα παρέλθουν και η βασιλεία της αλήθειας και του οράματος θα έρθει! Ω! πρέπει να εργαζόμαστε ασταμάτητα σε όλη μας τη ζωή, μέχρι θανάτου, για μελλοντική ευλογία, για τη μελλοντική μας ένωση με τον Θεό. 357) Βλέπεις πόσο φωτεινός είναι ο ήλιος και τα αστέρια. «Τότε θα λάμψει ο δίκαιος σαν ήλιος» 293 από το εσωτερικό άυλο φως του Θεού. Κάθε φορά που οι άγγελοι εμφανίζονται στη γη, σχεδόν πάντα περιβάλλονται από φως. Επιδιώξτε αυτή τη φώτιση. Πέτα στην άκρη τα έργα του σκότους. Μπορούμε να ανυψώσουμε τη φύση μας σε κοινωνία με τη Θεία Φύση. και ο Θεός είναι το Φως άκτιστο, που ξεπερνά κάθε φως που έχει δημιουργηθεί. 358) Άνθρωπε! όταν σε κοιτάζω - στα γήινα συναισθήματά σου, στη σάρκα σου - όταν θυμάμαι την ημέρα της γέννησής σου, και τις μέρες που ακολούθησαν της παιδικής σου ηλικίας και της ανάπτυξής σου, μέχρι τώρα, και όταν μετά μεταφέρω τις σκέψεις μου στην ημέρα του θανάτου σου, και μετά στην αιωνιότητα, που σου προορίζεται από την ίδρυση του κόσμου, τότε δεν ξέρω τίποτα περισσότερο, ή τι να χαλάσω. την καλοσύνη του Δημιουργού που σου έδωσε ευσπλαχνικά ζωή, και τελικά θα ντύσει το φθαρτό και θνητό σώμα σου με αθανασία. Η απορία μου μεγαλώνει όταν βλέπω ότι ο Κύριος Θεός, ο Αιώνιος Βασιλιάς, σας δίνει τη δική Του Σάρκα και Αίμα, για να λαμβάνετε «με τον ίδιο τρόπο όπως στις ημέρες της Σάρκας Του», «Και ο ίδιος πήρε μέρος από τη σάρκα και το αίμα μας» 294 για να σας δώσει αιώνια ζωή. 359) Οι νεκροί ζουν. «Ο Θεός δεν είναι Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών. γιατί όλοι ζουν για Αυτόν». 295 Η ψυχή αιωρείται αόρατα γύρω από το σώμα, και τα μέρη όπου της άρεσε να κατοικεί. Αν πέθανε με αμαρτίες, τότε δεν μπορεί να βοηθήσει να ελευθερωθεί από τα δεσμά τους, και έχει μεγάλη ανάγκη από τις προσευχές των ζωντανών, ιδιαίτερα εκείνων της Εκκλησίας, της πιο αγίας Νύμφης του Χριστού. Ας προσευχηθούμε λοιπόν θερμά για τους νεκρούς. Τους έχει μεγάλο όφελος. περισσότερο όφελος παρά για τους ζωντανούς. 360) Όταν ο Θεός κοιτάζει με έλεος τα γεννημένα στη γη πλάσματα μέσα από τα μάτια της φύσης, μέσα από τα μάτια του φωτεινού, υγιούς καιρού, όλοι αισθάνονται φωτεινοί και χαρούμενοι. Όταν υπάρχει ένα υγιές αεράκι, υπάρχει υγιεινός αέρας σε όλα τα σώματα και τις ψυχές. αλλά όταν φυσάει ένας κρύος, υγρός, δυνατός άνεμος, τότε όλοι νιώθουν καταπιεσμένοι ψυχή και σώματι. Πολλά γεννημένα στη γη πλάσματα στενάζουν από ασθένειες. πολλοί παραδίδονται στην απόγνωση και τη μελαγχολία. Τόσο ισχυρή και ακαταμάχητη είναι η επίδραση της φύσης στην ανθρωπότητα. Και είναι αξιοσημείωτο ότι όσοι δεσμεύονται λιγότερο από σαρκικές επιθυμίες και γλύκες. που παραδίδονται λιγότερο στη λαιμαργία. που είναι πιο μετριοπαθείς στο φαγητό και το ποτό, γι' αυτούς η φύση είναι πιο ευγενική και δεν τους καταπιέζει - τουλάχιστον, όχι σχεδόν τόσο όσο εκείνοι που είναι σκλάβοι της φύσης και της σάρκας τους. Ω! Πόσο ξεκάθαρο είναι ότι η ζωή μας είναι στον Κύριο και όχι σε αισθησιακά πράγματα. πόσο ξεκάθαρο είναι ότι ο Κύριος είναι σε όλα «που όλα λειτουργούν σε όλα». 296 Στον αέρα είναι η ανάσα μας. στο φαγητό η ικανοποίηση της πείνας μας. στο ποτό το σβήσιμο της δίψας μας· στα ρούχα το ρούχο μας? Στην κατοικία η προστασία, η ζεστασιά και η ηρεμία μας. στον ύπνο την ξεκούραση μας. Σε καθαρή, διδακτική, αγνή και εποικοδομητική συνομιλία ο λόγος μας. στην αμοιβαία αγάπη, την αγάπη μας. Κύριε, Δάσκαλε, ο Δημιουργός και Ευεργέτης μας, δώσε να σε θυμόμαστε πάντα σε κάθε στιγμή της ζωής μας. ότι από Σένα «ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας» 297 . ότι έχουμε ζωή, πνοή και τα πάντα από Σένα. Αλλά ας θυμόμαστε επίσης ότι αν σε όλα αυτά που απαριθμήθηκαν διαστρεβλώνουμε τους νόμους του Θεού, Αυτός γίνεται η βαριά τιμωρία μας. Θα γίνει η τιμωρία μας ακόμα και στον αέρα, στο φαγητό και το ποτό. Δεν θα είναι πλέον η ικανοποίηση της πείνας μας και το σβήσιμο της δίψας μας, αλλά είτε η αποστροφή μας από αυτά είτε μια ασθένεια, όπως συμβαίνει όταν, λέγεται, ότι το φαγητό δεν κάνει καλό σε κάποιον. στα ρούχα ή στην κατοικία, η αδυναμία και η στενοχώρια του νου μας. στον ύπνο όχι ανάπαυση, αλλά ανησυχία και φόβο. στην ομιλία, περιορισμός? σε άδικη αγάπη, τα πύρινα μαρτύρια. Οι πηγές της τιμωρίας εμφανίζονται συνήθως στις ίδιες τις αμαρτωλές μας τάσεις. «Όπου αμάρτησε ο άνθρωπος, με το ίδιο θα τιμωρηθεί». 298 361) Η αλήθεια και οι σωτήριες ιδιότητες της αγίας μας πίστης αποκαλύπτονται ξεκάθαρα από το γεγονός ότι ούτε ένα Μυστήριο, ούτε μία πιστή προσευχή δεν μένει άκαρπη μέσα μας, αλλά φέρνουν και εκδηλώνουν τη δύναμή τους από τον ουρανό στις ψυχές και τα σώματά μας, καθαρίζοντας τις αμαρτίες μας και δίνοντας ειρήνη στις ψυχές μας σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα μας: 299 και ελευθερώνοντάς μας από πνευματικές θλίψεις και σωματικές ασθένειες! Όχι, ποτέ δεν προσευχόμαστε μάταια στον Κύριο, ή στην Υπεραγία Παρθένο, ή στους αγγέλους και τους αγίους, αλλά λαμβάνουμε όλα όσα τους ζητάμε, και αυτά τείνουν στη σωτηρία μας. Δυνάμεις θεραπείας και πολυσχιδής βοήθειας έρχονται συνεχώς σε μας από τον ουρανό. Ο Κύριός μας είναι Κύριος πολλαπλών δυνάμεων που εκδηλώνονται πάνω μας, και ο Θεός μας είναι ο Θεός του ελέους και της σωτηρίας. Με τον ίδιο τρόπο η παντοτινή Μητέρα του ενσαρκωμένου Θεού-Λόγου, μιμούμενη την αγάπη προς την ανθρωπότητα του Υιού και Θεού της, προσεύχεται για εμάς και εκδηλώνει συνεχώς τις δυνάμεις της στους πιστούς. Νιώθοντας τις συνεχείς σωτήριες δυνάμεις που μας αποκάλυψε η Μητέρα του Θεού, την καλούμε: «Εμείς οι ανάξιοι δεν θα σιωπήσουμε ποτέ, Θεοφόρε, για να μιλήσουμε για τις δυνάμεις Σου. γιατί αν δεν είχες μεσολαβήσει με προσευχή για εμάς, ποιος θα μας είχε ελευθερώσει από τόσους κινδύνους;» ...Ή: «Δείξε μας τη δύναμή σου, όπως έκανες ποτέ. ..."Και στρεφόμαστε προς αυτήν σε κάθε θλίψη, ανάγκη και συμφορά. Το ίδιο ισχύει και για τους αγγέλους και τους αγίους· όταν τους επικαλούμεθα μας ακούνε, και με τη χάρη του Θεού μας δίνουν βοήθεια. 362) Ο σαρκικός άνθρωπος δεν κατανοεί την πνευματική ευλογία που προέρχεται από την προσευχή και την αρετή και δεν μπορεί να κατανοήσει έστω και σε μικρό βαθμό ποια θα είναι η ευλογία στον επόμενο κόσμο. Δεν γνωρίζει τίποτα ανώτερο από τη γήινη σαρκική ευτυχία και θεωρεί τις μελλοντικές ευλογίες ως φανταστικά οράματα. Όμως ο πνευματικός άνθρωπος γνωρίζει εκ πείρας την ευλογία της ενάρετης ψυχής και έχει μια πρόγευση μελλοντικής ευλογίας στην καρδιά του. 363) Όσο περισσότερη πνευματική ζωή κάνει ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο πνευματικοποιείται: αρχίζει να βλέπει τον Θεό σε όλα. την εκδήλωση της δύναμης και της δύναμής Του σε όλα. βλέπει τον εαυτό του πάντα και παντού να μένει στον Θεό και να εξαρτάται από τον Θεό ακόμα και στα πιο μικρά ζητήματα. Αλλά όσο πιο σαρκικός τρόπος ζωής κάνει ένας άνθρωπος, τόσο πιο σαρκικός γίνεται: δεν βλέπει τον Θεό σε τίποτα, ούτε στις πιο υπέροχες εκδηλώσεις των θεϊκών Του δυνάμεων--βλέπει σάρκα και ύλη σε όλα, και πουθενά, ούτε ποτέ, ο Θεός είναι μπροστά στα μάτια του. 300 364) Ο Κύριος αποκάλεσε τον εαυτό Του έτσι και είναι ο «καλός Ποιμένας». 301 Αν πιστεύεις στην καθοδήγησή Του, τότε θα καταλάβεις μέσα σου ότι, ως ζηλωτής βοσκός, όταν ταΐζει το κοπάδι του, δεν αφήνει τα πρόβατα να διασκορπιστούν, αλλά τα μαζεύει, έτσι και ο Κύριος βόσκει τις ψυχές μας, μην τις αφήνει να περιπλανηθούν στο ψέμα και τις αμαρτίες, αλλά συγκεντρώνοντάς τις στο μονοπάτι της αρετής και της αρετής. 365) Καθώς ο Διάβολος είναι αχώριστος στην ύπαρξή του, και σε μια στιγμή με μια μόνο σκέψη μπορεί να προσκολληθεί ολοκληρωτικά σε εμάς και να εισέλθει στην καρδιά μας, επομένως πρέπει ομοίως να τον απωθούμε σε μια στιγμή με μια μόνο δυνατή λέξη από την καρδιά μας, που περιέχει όλη τη δύναμη της αλήθειας ως πλήρες αντίδοτο ενάντια στο ψέμα του εχθρού. Αυτό σήμαινε ο Κύριος όταν είπε: «Να είστε λοιπόν σοφοί σαν τα φίδια». 302 δηλαδή, καθώς αυτό το πνευματικό φίδι είναι γρήγορο, σίγουρα, πέφτει πάνω μας με κολασιακή σοφία και σχεδιασμό όταν του είναι πιο εύκολο να μας επιτεθεί και να μας ανατρέψει. κοιτάζοντας ποιες είναι οι πιο αδύναμες πλευρές και οι συνήθειές μας, και στη συνέχεια, στο μεγαλύτερο μέρος, σίγουρα εντυπωσιάζουμε. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Κύριος είπε: «Να είστε αβλαβείς σαν τα περιστέρια». δηλαδή απλός και άβουλος. Δανειστείτε από το φίδι μόνο τη σοφία του, αλλά αφήστε την καρδιά σας να παραμείνει απλή, αγνή και άφθαρτη. Να είσαι πράος και ταπεινός όπως είμαι. Μην παραδίνετε τον εαυτό σας στην οργή και τον εκνευρισμό, γιατί «η οργή του ανθρώπου δεν λειτουργεί τη δικαιοσύνη του Θεού». 303 κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος. 366) Η ψυχή μας, ως πνευματικό, ενεργό ον, δεν μπορεί να μείνει αδρανής. είτε κάνει καλό είτε κακό, ένα από τα δύο. είτε φυτρώνει μέσα σιτάρι είτε ζιζάνια. Αλλά καθώς κάθε καλό προέρχεται από τον Θεό, και καθώς το μέσο απόκτησης κάθε αγαθού από τον Θεό είναι η προσευχή, όσοι προσεύχονται θερμά, ειλικρινά, από τα βάθη της καρδιάς τους, λαμβάνουν χάρη από τον Κύριο για να κάνουν το καλό και, πριν από όλα, τη χάρη της πίστης. Ενώ, όσοι δεν προσεύχονται, φυσικά μένουν χωρίς αυτά τα πνευματικά χαρίσματα, στερώντας οικειοθελώς από τη δική τους αμέλεια και πνευματική ψυχρότητα. Και καθώς το σιτάρι των καλών λογισμών, των κλίσεων, των προθέσεων και των έργων μεγαλώνει στις καρδιές εκείνων που εργάζονται και προσεύχονται θερμά στον Κύριο, έτσι στις καρδιές όσων δεν προσεύχονται, τα ζιζάνια κάθε κακού μεγαλώνουν, καταπνίγοντας το μικρό ποσό του καλού που τους έχει απομείνει από τη χάρη του βαπτίσματος, της μετάνοιας και της μετάνοιας. Επομένως, πρέπει να κοιτάξουμε πολύ προσεκτικά το χωράφι της καρδιάς μας, μήπως φυτρώσουν μέσα του τα ζιζάνια του κακού, της νωθρότητας, της πολυτέλειας, της τέρψης, της απιστίας, της φιλαργυρίας, του φθόνου, του μίσους και άλλων. Πρέπει καθημερινά να ξεριζώνουμε το χωράφι της καρδιάς μας - τουλάχιστον, στις πρωινές και βραδινές προσευχές, και να το αναζωογονούμε με σωτήριους αναστεναγμούς, όπως με υγιείς ανέμους, και να το ποτίζουμε με άφθονα δάκρυα, όπως με νωρίς και αργά τη βροχή. Εκτός αυτού, πρέπει με κάθε μέσο να εμφυτεύουμε στο χωράφι της καρδιάς μας τους σπόρους των αρετών, την πίστη, την ελπίδα στον Θεό και την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, να το γονιμοποιούμε με προσευχή, υπομονή, καλά έργα και να μην μένουμε ούτε μια ώρα σε πλήρη αδράνεια και αδράνεια, γιατί σε καιρούς αδράνειας και αδράνειας ο εχθρός σπέρνει με ζήλο. «Ενώ οι άνθρωποι κοιμόντουσαν, ήρθε ο εχθρός και έσπειρε αγριόχορτα στο σιτάρι και έφυγε». 304 Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι είναι αδύνατο να κάνουμε καλά έργα χωρίς προσπάθεια. Εφόσον η εκούσια πτώση μας στην αμαρτία, η βασιλεία του Θεού δεν μπορεί να ληφθεί διαφορετικά παρά μόνο με «βία, και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία». 305 Γιατί μόνο ο στενός δρόμος και η στενή πύλη οδηγούν στη ζωή; Ποιος στενεύει τον δρόμο των εκλεκτών; Ο κόσμος καταπιέζει τους εκλεκτούς, ο διάβολος τους καταπιέζει, η σάρκα τους καταπιέζει. είναι αυτά που στενεύουν το δρόμο μας προς τη βασιλεία των ουρανών. 367) Ο Κύριος έφερε την ψυχή και το σώμα μου από την ανυπαρξία στην ύπαρξη -- τόσο παντοδύναμος είναι Αυτός! Πώς μπορώ να μην πιστεύω στην παντοδυναμία Του; Τι μπορώ να θεωρήσω αδύνατο σε Εκείνον, εγώ που ο ίδιος γεννήθηκα από την ανυπαρξία; Τι έχει ο Θεός υψηλότερο και πολυτιμότερο στον κόσμο από εμένα -- τον άνθρωπο; Δεν είμαι, πριν από όλα, το μεγαλύτερο θαύμα της παντοδυναμίας Του; Με δέχθηκε ο ίδιος ο Θεός, σε ενότητα μαζί Του, εγώ που είμαι λίγο χαμηλότερος από τους αγγέλους. Εγώ που, όντας ενωμένος μαζί Του μέσω της πίστης και της αγνότητας της ζωής, μπορώ ο ίδιος να κάνω τα θαύματα της παντοδυναμίας του Θεού, για παράδειγμα: εγείρω τους νεκρούς όπως ο Ηλίας και οι Απόστολοι. Εάν τα πνεύματα των αγγέλων και οι ψυχές των ανθρώπων φέρονται από Αυτόν από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, τότε ποιο έμψυχο ή άψυχο σώμα δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει; Επιπλέον, εάν ο ίδιος ο Θεός έχει γίνει ανθρώπινη σάρκα και ψυχή χωρίς να πάψει να είναι Θεός, εάν έχει κάνει αυτό που θα ήταν αδύνατο για εμάς να κάνουμε, τότε, μετά από αυτό, τι μπορεί να είναι αδύνατο γι' Αυτόν; Τι πιο άπειρο από αυτό το θαύμα; Έτσι πράγματι έδειξε και δείχνει ο Θεός μας την παντοδυναμία Του. 368) Εάν οι ασώματοι άγγελοι μπορούν να πάρουν επάνω τους ένα σώμα, όχι οραματιστής, αλλά πραγματικό, έχοντας λάβει την ικανότητα να το κάνουν αυτό από τον Θεό, τότε με ποια ευκολία μπορεί ο Ίδιος ο Κύριος να δημιουργήσει ένα σώμα για τον εαυτό Του. Μπορεί ακόμη να ειπωθεί ότι η δημιουργική δύναμη είναι φυσική σε κάθε έμψυχο ον, με το δώρο του Θεού του Πνεύματος, του Δημιουργού των πάντων. Δεν θα μετατρέψει, λοιπόν, ο ίδιος ο Κύριος που έδωσε τέτοιους νόμους στη φύση, με στιγμιαία ευκολία, με ένα μόνο σημάδι, κατά τη θέλησή Του, οποιαδήποτε ουσία σε σώμα; Δεν αποτελούνται όλα τα σώματα από άμορφη άψυχη ύλη; Ποιος άπιστος θα αμφιβάλλει μετά από αυτό τη δυνατότητα μετατροπής, για παράδειγμα, του άρτου και του κρασιού σε Σώμα και Αίμα Χριστού, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας; Αυτή δεν είναι παρά μια συνηθισμένη πράξη του Θεού των θαυμάτων, μετά το γεγονός ότι δημιούργησε σάρκα για τον εαυτό Του από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία. 369) Τι μπορεί να είναι πιο σταθερό, πιο αμετάβλητο και πιο δυνατό από τη λέξη; Με τον Λόγο ο κόσμος δημιουργήθηκε και υπάρχει. «Υποστηρίζοντας τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του·» 306 κι όμως εμείς οι αμαρτωλοί μεταχειριζόμαστε τα λόγια τόσο ελαφρά, τόσο αμελώς. Για τι δείχνουμε λιγότερο σεβασμό από τη λέξη; Τι πιο ευμετάβλητο μέσα μας από τη λέξη; Ω, πόσο καταραμένοι είμαστε οι άντρες! Πόσο απρόσεκτοι είμαστε σε τέτοια πολύτιμα πράγματα! Δεν θυμόμαστε ότι μέσω της λέξης που προέρχεται από μια πιστή και στοργική καρδιά, μπορούμε να κάνουμε ζωογόνα θαύματα για τις ψυχές μας και για τις ψυχές των άλλων. Για παράδειγμα, στην προσευχή στη Θεία λειτουργία. σε κηρύγματα, στον εορτασμό του Μυστηρίου! Χριστιανός! Εκτιμήστε κάθε λέξη. Να είστε προσεκτικοί σε κάθε λέξη. να είσαι σταθερός στη λέξη. εμπιστεύσου σε κάθε λόγο του Θεού και των αγίων, όπως στα λόγια της ζωής. Να θυμάστε ότι ο Λόγος είναι η αρχή της ζωής. 370) Πρέπει επίσης να έχουμε τον βαθύτερο σεβασμό για τη λέξη, γιατί σε μια μόνο λέξη κατοικεί ο πανταχού παρών ένας αδιαίρετος Κύριος που γεμίζει τα πάντα. Γι' αυτό λέγεται: «Μη παίρνεις το όνομα του Κυρίου του Θεού σου μάταια», 307 γιατί σε ένα όνομα, ο ίδιος ο Κύριος, περιέχεται το αόρατο Είναι, η αιώνια λατρευόμενη Ενότητα. 371) Όταν ο Κύριος σας χτυπήσει με οδυνηρή θλίψη ή ασθένεια ή ατυχία, τότε να είστε βέβαιοι ότι θα σας στείλει επίσης πραγματικά παρηγοριά και στη συνέχεια θα σας δώσει τη χάρη της ειρήνης, της δύναμης και της χαράς που αντιστοιχούν στα προηγούμενα βάσανά σας. Γιατί «ο Κύριος είναι ελεήμων και ελεήμων, αργός στο θυμό και άφθονος στο έλεος. Δεν θα μαλώνει πάντα, ούτε θα κρατά τον θυμό του για πάντα. Δεν έχει ασχοληθεί μαζί μας μετά τις αμαρτίες μας. ούτε μας αντάμειψε σύμφωνα με τις ανομίες μας». 308 372) Κοιτάζοντας τον σταυρό του Σωτήρα, συλλογιστείτε την Αγάπη, που σταυρώθηκε πάνω του για τη σωτηρία μας. και σκεφτείτε, για ποια ευλογία μας έχει σώσει, και από τι βασανιστήρια μας έχει λυτρώσει! Μας έχει αρπάξει από τα σαγόνια του θηρίου και μας έφερε στον Πατέρα! Ω αγάπη! Ω λύτρωση! Ω τρόμοι αιώνιων βασάνων! Ω απερίγραπτη, απέραντη ευλογία! 373) Λέγοντας «Πάτερ ημών» πρέπει να πιστεύουμε και να θυμόμαστε ότι ο Επουράνιος Πατέρας ποτέ δεν ξεχνά, ούτε θα μας ξεχάσει ποτέ, γιατί, ακόμη, ποιος καλός επίγειος πατέρας ξεχνά και δεν νοιάζεται για τα παιδιά του; «Αλλά δεν θα σε ξεχάσω», λέει ο Κύριος 309. «Διότι ο Επουράνιος Πατέρας σας γνωρίζει ότι έχετε ανάγκη από όλα αυτά τα πράγματα». 310 Πάρε αυτές τις λέξεις στην καρδιά σου. Να θυμάστε ότι ο Επουράνιος Πατέρας σας περιβάλλει συνεχώς με αγάπη και φροντίδα και δεν αποκαλείται Πατέρας σας χωρίς λόγο. Ο πατέρας δεν είναι ένα κενό όνομα χωρίς νόημα και δύναμη, αλλά ένα όνομα γεμάτο νόημα και δύναμη. 374) Όταν λέτε τις προσευχές σας - και ειδικά αν έχετε έναν κανόνα προσευχής σύμφωνα με ένα βιβλίο - μην βιάζεστε από τη μια λέξη στην άλλη χωρίς να αισθάνεστε την αλήθεια της, χωρίς να την βάλετε στην καρδιά σας, αλλά πάντα να προσπαθείτε να αισθάνεστε με την καρδιά σας την αλήθεια αυτού που λέτε. Η καρδιά σας θα αντιταχθεί σε αυτό -- άλλοτε με νωθρότητα και πέτρινη αισθαντικότητα σε αυτό που λέτε, άλλοτε με αμφιβολία και απιστία, με ένα είδος εσωτερικής φωτιάς και καταπίεσης, άλλοτε με απόσπαση της προσοχής και απόκλιση του νου σε γήινα αντικείμενα και φροντίδες, άλλοτε με την ανάμνηση των προσβολών του πλησίον σας, άλλοτε με το μίσος και το μίσος για τον κόσμο η αναπαράσταση της ηδονής που προέρχεται από την ανάγνωση μυθιστορημάτων και, γενικά, κοσμικών βιβλίων. Μην αγαπάτε τον εαυτό σας. νίκησε την καρδιά σου και πρόσφερέ την στον Θεό ως αποδεκτή θυσία: «Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου», 311 και η προσευχή σου θα σε ενώσει με τον Θεό και όλο τον ουρανό, και θα γεμίσεις με Πνεύμα και καρπούς του Πνεύματος: δικαιοσύνη, ειρήνη, χαρά, αγάπη, πραότητα, μακροθυμία και καρδία. Θέλεις να τελειώσεις γρήγορα τον κανόνα της προσευχής σου, για να ξεκουράσεις το κουρασμένο σώμα σου; Προσευχήσου θερμά και θα κοιμηθείς τον πιο γαλήνιο, ήσυχο και θεραπευτικό ύπνο. Μην βιάζεστε, λοιπόν, ούτε κάνετε τις προσευχές σας με κάθε τρόπο. Με προσευχή μισής ώρας θα κερδίσετε τρεις ολόκληρες ώρες από τον καλύτερο ύπνο. Βιάζεστε να φτάσετε στον χώρο της υπηρεσίας σας ή της εργασίας σας; Σηκωθείτε νωρίτερα. μην κοιμάσαι τόσο πολύ. και προσευχηθείτε θερμά -- θα αποκτήσετε έτσι ηρεμία, ενέργεια και επιτυχία στη δουλειά σας για όλη την ημέρα. Είναι η καρδιά σας ανυπόμονη να πάει σε μάταια, εγκόσμια θέματα; Κατακτήστε το. Ο θησαυρός του ας μην είναι η γήινη ματαιοδοξία, αλλά ο Θεός. διδάξτε τα αυτιά σας να προσκολλώνται μέσω της προσευχής στον Θεό και όχι στην κοσμική ματαιοδοξία, ώστε να μην καλύπτεστε από ντροπή την ημέρα της ασθένειας και την ώρα του θανάτου, όπως εκείνος που ήταν πλούσιος σε κοσμική ματαιοδοξία και φτωχός σε πίστη, ελπίδα και αγάπη. Εάν δεν προσεύχεστε όπως είπα, τότε δεν θα ευημερήσετε ούτε στη ζωή, ούτε στην πίστη, ούτε στην πνευματική κατανόηση. 375) Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, 312 όμως είχε μέσα Του τη ζωή Του και τη ζωή όλων, 313 ενώ οι πλούσιοι χτίζουν υπέροχα παλάτια και ζουν σε αυτά. Αλλά, δυστυχώς, με τόσο λαμπρό περιβάλλον δεν έχουν αληθινή ζωή στις καρδιές τους, δεν μπορούν καν να απολαύσουν τη ματαιοδοξία τους. νιώθουν βαρετοί και καταπιεσμένοι στα όμορφα παλάτια τους, έτσι ώστε πολλοί πλούσιοι άνδρες και υψηλοί αξιωματούχοι θα ανταλλάσσουν πρόθυμα τα παλάτια τους με το εξοχικό του φτωχού αν μπορούσαν μόνο να αποκτήσουν την ειρήνη της καρδιάς του. 376) Για να είμαστε απόλυτα ευάρεστοι στον Θεό, πρέπει επίσης για χάρη Του να αδιαφορούμε για τη σάρκα μας. Για παράδειγμα, όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, παρά την νωθρότητα και την έντονη κλίση μας για ύπνο, πιέζουμε τον εαυτό μας να μην υποκύψει σε αυτήν, τότε αδιαφορούμε για τη σάρκα μας. Οι μάρτυρες και οι ασκητές είχαν αυτή την τέλεια αδιαφορία για τη σάρκα τους. 377) Στο τέλος της πρωινής και απογευματινής σας προσευχής στο σπίτι σας, επικαλέστε τους Αγίους: Πατριάρχες, Προφήτες, Αποστόλους, Προκαθήμενους, Μάρτυρες, Ομολογητές, Άγιους Πατέρες, Ασκητές, Ανεργοδότες, ώστε βλέποντας σε αυτούς την πραγματοποίηση κάθε αρετής να γίνετε ο ίδιος μιμητής κάθε αρετής. Μάθετε την παιδική πίστη από τους Πατριάρχες και την υπακοή στον Κύριο. Από τους Προφήτες και τους Αποστόλους, ο ζήλος για τη δόξα του Θεού και για τη σωτηρία των ψυχών των ανθρώπων. Από τους Προκαθήμενους, ζήλο να κηρύξουν τον λόγο του Θεού και γενικά να βοηθήσουν μέσω των Γραφών, στην πιθανή δοξολογία του ονόματος του Θεού, στην ενίσχυση της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης μεταξύ των Χριστιανών. από τους Μάρτυρες και Ομολογητές, σταθερότητα για την πίστη και την ευσέβεια ενώπιον απίστων και άθεων ανθρώπων· από τους Ασκητές, να σταυρώσεις τη σάρκα σου, με τα πάθη και τις επιθυμίες της, να προσεύχεσαι και να σκέφτεσαι ευσεβώς. και από τον Άμισθο, να μην αγαπά το κέρδος, και να δίνει δωρεάν βοήθεια στους απόρους. 378) Σε ανάπαυση, άνεση και απόλαυση της σάρκας, ζωντανεύει με όλα τα πάθη και τις επιθυμίες του. σε καταπίεση, θυμό και μαρασμό, με όλα τα πάθη του είναι νεκρά. Γι' αυτό η σοφία και το έλεος του Επουράνιου Πατέρα μας εκθέτει την ψυχή και το σώμα μας σε οδυνηρές θλίψεις και ασθένειες, και γι' αυτό πρέπει να υπομείνουμε τις θλίψεις και τις ασθένειες, αλλά να τις χαιρόμαστε περισσότερο παρά σε μια κατάσταση ηρεμίας, άνεσης και σωματικής υγείας, γιατί, αναμφίβολα, κακή είναι η κατάσταση του νου του ανθρώπου που δεν υπέφερε ποτέ από τη θλίψη της ψυχής. καλό. Η καρδιά του θα γεννήσει αφανώς κάθε είδους αμαρτίες και πάθη, οδηγώντας τον στον πνευματικό θάνατο. 379) Μην αμελείτε να ξεριζώσετε από τις καρδιές των παιδιών τα ζιζάνια των αμαρτιών, των ακάθαρτων, των κακών και βλάσφημων σκέψεων, των αμαρτωλών συνηθειών, των κλίσεων και των παθών. ο εχθρός και η αμαρτωλή σάρκα- μη γλυτώσεις ούτε τα παιδιά. Οι σπόροι όλων των αμαρτιών βρίσκονται και στα παιδιά. Δείξτε τους όλους τον κίνδυνο της αμαρτίας στο μονοπάτι της ζωής. Μην τους κρύβετε τις αμαρτίες μήπως λόγω άγνοιας και έλλειψης κατανόησης επιβεβαιωθούν σε αμαρτωλές συνήθειες και προσκολλήσεις, που δυναμώνουν όλο και περισσότερο και φέρνουν αντίστοιχους καρπούς όταν μεγαλώνουν τα παιδιά. 380) Ολόκληρη η ζωή και τα επαγγέλματα του σαρκικού ανθρώπου έχουν σαρκική τάση και σαρκικό σκοπό. Η προσευχή του είναι σαρκική, η μάθησή του και η διδασκαλία του προς τους άλλους είναι σαρκικές, τα γραπτά του είναι σαρκικά. σε κάθε βήμα, σχεδόν σε κάθε λέξη, εμφανίζεται η σαρκική ζωή. Η σαρκική ζωή εκδηλώνεται ιδιαίτερα σε οτιδήποτε σχετίζεται με τις ορέξεις του ανθρώπου: εδώ είναι η ίδια η έδρα του σαρκικού ανθρώπου. Καθώς ο άνθρωπος με τη χάρη του Θεού παραμερίζει τη σαρκική ζωή, αρχίζει να καταπατά τις σαρκικές του ορέξεις – αλλάζει την τροφή του, παύει να ζει για ακόρεστη όρεξη. σταδιακά στην καρδιά του αρχίζουν να βασιλεύουν η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Αντί για φαγητό, ποτό, ρούχα, πλούτη. Ο Θεός, η ψυχή, η αιώνια ζωή, το αιώνιο μαρτύριο, απασχολούν τη σκέψη και τη φαντασία του. Αντί για την αγάπη για τα χρήματα, για το φαγητό, το ποτό, τα ρούχα, την πολυτέλεια του σπιτιού του και του περιβάλλοντός του·, αγάπη για τον Θεό, για τους ανθρώπους, λαχτάρα να κατοικήσει με τους Αγγέλους και τους Αγίους. Αντί για φαγητό και ποτό, πείνα και δίψα. η επιμελής ανάγνωση και ακρόαση του Λόγου του Θεού και η Θεία υπηρεσία. Παλαιότερα οι εχθροί του ήταν εκείνοι που εμπόδιζαν την εξωτερική του ευημερία, τώρα αντέχει τις στερήσεις με ηρεμία. Προηγουμένως κοιμόταν πολύ και έβρισκε ευχαρίστηση στον ύπνο, τώρα κοιμάται λίγο και σκόπιμα στερεί τον γλυκό ύπνο. προηγουμένως ικανοποιούσε τη σάρκα με κάθε τρόπο, τώρα την καταστρέφει για να μην επαναστατήσει ενάντια στο πνεύμα. 381) Όταν βλέπεις ότι κάποιος, μέσω των προσπαθειών του Διαβόλου, έχει καταληφθεί ολοκληρωτικά από ένα μόνο μάταιο, επίγειο θέμα (idee fixe), στεναχωριέται βαθιά γι' αυτό, μιλάει συνεχώς γι' αυτό και έτσι σε ενοχλεί, μην εκνευρίζεσαι γι' αυτό, αλλά να είσαι σίγουρος ότι είναι μια πνευματική ασθένεια που προέρχεται από τον εχθρό. Να είσαι ευγενικός και ευγενικός με τον άρρωστο, και αμέσως στραφείς με ήρεμη, γαλήνια πίστη στον Θεό στην προσευχή, και πες τα εξής στην ιερή εικόνα που δεν είναι φτιαγμένη από ανθρώπινα χέρια: «Στην πιο αγνή Σου Εικόνα προσκυνούμε, ω Καλέ, προσευχόμενοι για άφεση των αμαρτιών μας, Χριστέ Θεέ μας. γιατί από δική σου θέληση καταδέχτηκες να σηκωθείς στον Σταυρό με σάρκα και έτσι να ελευθερώσεις τα πλάσματά σου από τον ζυγό του εχθρού. Γι' αυτό, ευχαρίστως φωνάζουμε σε Σένα: Εσύ, Σωτήρα μας, γέμισες τα πάντα με χαρά, Εσύ που ήρθες να σώσεις τον κόσμο». 314 382) Φρόντισε και τον εαυτό σου: ο εχθρός μερικές φορές δελεάζει και την υπομονή σου. ο θρίαμβος του είναι διπλός αν καταφέρει να εκνευρίσει κι εσάς: καταλάβετε τις πονηριές του και κοροϊδέψτε τις. Όταν ασκεί τη βία του εναντίον ενός ατόμου που είναι ιδιαίτερα κοντά στην καρδιά σας, τότε η καρδιά σας πονάει όταν ακούτε τα ανόητα λόγια του που εκφράζουν την προσκόλληση της καρδιάς του στα γήινα πράγματα. Μην σε πιάνει κατάθλιψη, μην απελπίζεσαι, μην λυπάσαι, μην υποχωρείς στον θυμό, «φρόντισε τον εαυτό σου, μήπως μπεις και σε πειρασμό». 315 Καλέστε τον Σωτήρα: «Σωτήρ, σώσε μας!» Μην Του ψεύδεστε σε καμία πνευματική θλίψη, ούτε σε καμία βία του Διαβόλου και των παθών. Θυμηθείτε ότι ο Ίδιος είπε: «Επικαλέστε με την ημέρα της θλίψης: Θα σας ελευθερώσω και θα με δοξάσετε». 316 Η άπειρη δύναμη του Κυρίου είναι πάντα έτοιμη να έρθει στη βοήθειά μας. είναι ευχάριστο στον Κύριο της δύναμης και του ελέους να εκδηλώνει τη σωτήρια δύναμή Του μέσα μας και να μας σώσει από τους ορατούς και αόρατους εχθρούς μας. Όσο πιο ασήμαντη είναι η αιτία της θλίψης της ψυχής του ανθρώπου, τόσο πιο αξιολύπητος και άξιος συμπόνιας είναι, γιατί τότε βλέπουμε καθαρά ότι η αιτία της είναι ο Διάβολος. 383) Ποτέ δεν είναι τόσο δύσκολο να πούμε από καρδιάς, «Γεννηθήτω το θέλημά Σου, Πατέρα», όσο όταν βρισκόμαστε σε οδυνηρή θλίψη ή βαριά ασθένεια, και ειδικά όταν υποβαλλόμαστε στην αδικία των ανθρώπων ή στις επιθέσεις και τις πονηριές του εχθρού. Είναι δύσκολο να πούμε από καρδιάς «Γεννηθήτω το Θέλημά Σου», όταν εμείς οι ίδιοι ήμασταν αιτία κάποιας ατυχίας, γιατί τότε νομίζουμε ότι δεν είναι το Θέλημα του Θεού, αλλά το δικό μας θέλημα, που μας έχει φέρει σε τέτοια θέση, αν και τίποτα δεν μπορεί να συμβεί χωρίς το Θέλημα του Θεού. Γενικά, είναι δύσκολο να πιστέψουμε ειλικρινά ότι είναι το Θέλημα του Θεού να υποφέρουμε, όταν η καρδιά γνωρίζει τόσο με πίστη όσο και με πείρα ότι ο Θεός είναι η ευλογία μας. και επομένως είναι δύσκολο να πούμε στην ατυχία, «Γεννηθήτω το Θέλημά Σου». Σκεφτόμαστε, «Είναι δυνατόν αυτό να είναι το Θέλημα του Θεού; Γιατί μας βασανίζει ο Θεός; Γιατί οι άλλοι είναι ήσυχοι και χαρούμενοι; Τι έχουμε κάνει; Θα υπάρξει τέλος στα μαρτύριά μας; » Και ούτω καθεξής. Αλλά όταν είναι δύσκολο για τη διεφθαρμένη φύση μας να αναγνωρίσει το Θέλημα του Θεού πάνω μας, αυτό το Θέλημα του Θεού χωρίς το οποίο τίποτα δεν συμβαίνει, και να υποταχτούμε ταπεινά σε αυτό, τότε είναι η ώρα να υποταχτούμε ταπεινά σε αυτό το Θέλημα και να προσφέρουμε στον Κύριο την πιο πολύτιμη θυσία μας - δηλαδή την εγκάρδια αφοσίωση σε Αυτόν, όχι μόνο στην ταλαιπωρία και την ευτυχία, αλλά και στον καιρό της δυστυχίας. Τότε είναι που πρέπει να υποβάλουμε τη μάταιη, λανθασμένη σοφία μας στην τέλεια Σοφία του Θεού, γιατί οι σκέψεις μας είναι τόσο μακριά από τις σκέψεις του Θεού «όσο οι ουρανοί είναι ψηλότερα από τη γη». 317 Ας φέρει ο καθένας θυσία στον Θεό τον Ισαάκ του, τον μονογενή του, τον αγαπημένο του, τον υποσχεμένο του (στον οποίο υπόσχονται ειρήνη και ευλογία, όχι βάσανα), και ας δείξει στον Θεό την πίστη του και την υπακοή του, ώστε να είναι άξιος των χαρισμάτων του Θεού, που ήδη απολαμβάνει ή περιμένει να απολαύσει. 384) Για να κατανοήσουμε σωστά τα λόγια της προσευχής του Κυρίου, «Μη μας οδηγείς σε πειρασμό», πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτή η προσευχή δόθηκε στους Αποστόλους, οι οποίοι ζήτησαν από τον Κύριο να τους διδάξει πώς να προσεύχονται. ότι τους δόθηκε πριν από την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος επάνω τους, όταν ο Σατανάς τους ζήτησε από τον Κύριο, για να τους κοσκινίσει σαν σιτάρι. 318 Εκείνη την εποχή οι Απόστολοι ήταν ακόμη αδύναμοι και μπορεί να είχαν πέσει σε πειρασμό (όπως ο Πέτρος). Γι' αυτό ο Σωτήρας βάζει στο στόμα τους τα λόγια: «Μη μας οδηγείς σε πειρασμό». Αλλά είναι αδύνατο να ζήσουμε χωρίς πειρασμούς της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης μας: είναι απαραίτητο για τον ίδιο τον άνθρωπο να δοκιμαστούν τα μυστικά της καρδιάς του, ώστε να δει τι είναι και να διορθωθεί. Ναι, οι πειρασμοί είναι απαραίτητοι για «να αποκαλυφθούν οι σκέψεις πολλών καρδιών», 319 να αποκαλυφθεί η σταθερότητα ή η αδυναμία μας στην πίστη, καθώς και η γνώση ή η άγνοια, η φθορά ή η καθαρότητα της καρδιάς μας, η ελπίδα και η εμπιστοσύνη της στον Θεό ή στα γήινα πράγματα. επίσης είτε αγαπάμε τον εαυτό μας και τα φθαρτά πράγματα είτε τον Θεό πάνω από όλα. 385) Όταν θυμάμαι τον Υιό του Θεού, που έλαβε την ανθρώπινη φύση σε ένωση με τη Θεότητά Του, και επίσης τις ζωές εκείνων που ζουν Χριστιανοί, τότε με κυριεύει ο φόβος και ο οίκτος: φόβος γιατί προσδοκώ τη μεγάλη οργή του Θεού στους απρόσεκτους, αχάριστους και κακοπροαίρετους. κρίμα γιατί βλέπω ένα μεγάλο πλήθος Χριστιανών να στερούνται οικειοθελώς την απερίγραπτη ευδαιμονία της μελλοντικής ζωής και να ρίχνονται στην αιώνια φωτιά - σε αιώνια μαρτύρια. 386) Αποδίδετε κάθε τιμή σε κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα στον Χριστιανό, επειδή ο Θεός δέχθηκε να δεχτεί την ανθρώπινη φύση στη στενότερη ένωση με τη Θεότητά Του, ώστε να γίνει Θεάνθρωπος. Επομένως, κοιτάζοντας οποιονδήποτε άνθρωπο, σκεφτείτε: «Ο ίδιος ο Κύριος ήταν από κάθε άποψη παρόμοιος με αυτόν τον άνθρωπο, εκτός από την αμαρτία». και αν γνωρίζετε, ή βλέπετε, ότι δεν γνωρίζει αυτήν την αλήθεια της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού, και οδηγεί μια ανάξια ζωή, τότε δίδαξέ τον και καθοδήγησέ τον. Επίσης, να αγαπάς κάθε άνθρωπο όπως αγαπάς τον εαυτό σου, γιατί είναι άλλος εσύ, και γι' αυτό αποκαλείται πλησίον σου στις εντολές του Θεού: «Μη δώσεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου». 387) Ο σαρκικός άνθρωπος θεωρεί την ελευθερία του χριστιανού ως σκλαβιά. Παραδείγματος χάριν, η παρακολούθηση της Θείας Λειτουργίας, η νηστεία, η προετοιμασία για το Μυστήριο, η εξομολόγηση, η κοινωνία, όλα τα Μυστήρια, και δεν γνωρίζει ότι όλα αυτά είναι απαίτηση της φύσης του, ανάγκη για το πνεύμα του. 388) Ένας περήφανος, την ώρα που οι άλλοι μιλούν για τις αρετές οποιουδήποτε άλλου, φοβάται πονηρά μήπως αυτός είναι ανώτερός του στις αρετές και πρέπει να τον επισκιάσει, γιατί ο υπερήφανος θεωρεί τον εαυτό του πάνω από όλα και δεν πιστεύει ότι είναι δυνατό να βρει παρόμοιες ή ανώτερες αρετές σε άλλους. Η αντιπαλότητα των άλλων είναι μεγάλη ατυχία γι' αυτόν. 389) Όταν λες μια προσευχή για όλους τους ανθρώπους, και δεν προσεύχεσαι από την καρδιά σου για όλους τους ανθρώπους, τότε η ψυχή σου καταπιέζεται, γιατί ο Θεός δεν ευνοεί μια τέτοια προσευχή. αλλά μόλις αρχίσεις να προσεύχεσαι για όλους τους ανθρώπους μέσα από την καρδιά σου, τότε θα νιώσεις αμέσως ανακούφιση, γιατί ο Κύριος ακούει με έλεος τέτοιες προσευχές. 390) Ο Διάβολος συχνά πιάνει την καρδιά μας με τα δόντια του. Με τι δόντια; Απιστοσύνη, αμφιβολία, καταπίεση και κάθε πάθος. Μερικές φορές ο εχθρός μας ενοχλεί με την υποψία της πίστης των υπηρετών μας σε σχέση με την περιουσία μας και αυτό συμβαίνει ιδιαίτερα όταν η καρδιά μας πρέπει να ασχολείται αποκλειστικά με σκέψεις του Θεού και με τη σκέψη των ουράνιων πραγμάτων. Για να ελευθερωθείς από τέτοιες αγωνίες και θλίψεις, που προέρχονται από τον Διάβολο, να θυμάσαι τα λόγια της Αγίας Γραφής: «Ο Κύριος είναι κοντά. Μην ανησυχείς για τίποτα.» 320 Μην αγχώνεσαι άσκοπα. Ο Κύριος φροντίζει την περιουσία σας. δεν είσαι στο σπίτι, αλλά είναι εκεί για σένα, γιατί είναι παντού παρών και γεμίζει τα πάντα: Μιλάει στη συνείδηση ​​των υπηρετών σου και των μελών του σπιτικού σου. Δοκιμάζει τις σκέψεις της καρδιάς τους κάθε στιγμή και κάθε ώρα. Τους λέει μέσα του: «Μην κλέψετε». Και αναστατώνει τις καρδιές τους από φόβο και φόβο όταν συλλαμβάνουν την αμαρτωλή πρόθεση να κλέψουν οτιδήποτε. Θα εκδηλώσει τη θαυματουργή Του δύναμη πάνω τους και δεν θα τους επιτρέψει να κλέψουν. Αλλά εκτός από αυτό, πρέπει να μάθετε να θεωρείτε όλα τα γήινα πράγματα ως άχρηστα και να τα περιφρονείτε. 391) Ο Λόγος είναι ο Δημιουργός και ο Θεός μας. Κάθε λέξη Του είναι αλήθεια και πράξη. Τέτοιος πρέπει να είναι και ο δικός μας λόγος, γιατί έχουμε δημιουργηθεί σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Ομοίως, ο λόγος όλων των πλασμάτων που μιλούν πρέπει να είναι αλήθεια και πράξη (τέτοιος ήταν ο λόγος του Αρχαγγέλου προς τον Ζαχαρία, στην Παναγία). Και έτσι είναι και με τους αγγέλους και τους Αγίους. Αλλά στον Διάβολο, που έφυγε μακριά από τον Θεό, μένει μόνο μια σκιά σκέψης, και ο λόγος του είναι χωρίς αλήθεια, χωρίς την πραγματικότητα της πράξης – ένα ψέμα, ένα φάντασμα. Και ως αληθινός λόγος, το να είσαι εικόνα του Θεού Λόγου, και να προέρχεται από Αυτόν, είναι ζωή, έτσι και ο ψεύτης λόγος του Διαβόλου, που είναι εικόνα του, είναι θάνατος. Το ψέμα είναι αναγκαστικά θάνατος, γιατί ο θάνατος της ψυχής προκαλείται φυσικά από αυτό που το ίδιο έχει πέσει από τη ζωή στον θάνατο. 392) Δεν μπορεί κανείς να τρώει και να πιει και να καπνίζει συνεχώς. Δεν μπορεί κανείς να μετατρέψει την ανθρώπινη ζωή σε συνεχές φαγητό, ποτό και κάπνισμα (αν και υπάρχουν άνθρωποι που τρώνε, πίνουν και καπνίζουν σχεδόν αδιάκοπα). και έτσι το πνεύμα του κακού μετέτρεψε τη ζωή σε κάπνισμα, και έκανε το στόμα, που έπρεπε να χρησιμοποιείται για να ευχαριστεί και να δοξάζει τον Κύριο, σε καμίνι καπνίσματος. Όσο λιγότερο και πιο ελαφρύ είναι το φαγητό και το ποτό που παίρνετε, τόσο πιο ελαφρύ και εκλεπτυσμένο θα γίνεται το πνεύμα σας. 393) Ω λιγόπιστοι! Μην αμφιβάλλεις για την παντοδυναμία Μου. Έχω δημιουργήσει κάθε ψυχή και κάθε σάρκα, και είμαι ο Θεός των πνευμάτων και κάθε σάρκας. «Γιατί το πνεύμα θα βγει από μένα, και κάθε πνοή που δημιούργησα». 321 «Έφτιαξα τη γη και δημιούργησα τον άνθρωπο πάνω της. Εγώ, τα χέρια Μου, άπλωσα τους ουρανούς, και όλη τη στρατιά τους διέταξα». 322 Σημείωση του μεταφραστή- Goulaeff: Αυτή είναι η ακριβής μετάφραση της σλαβονικής έκδοσης. Τα Αγγλικά είναι τα εξής: «Γιατί το πνεύμα θα έπρεπε να στερηθεί μπροστά μου και οι ψυχές που έφτιαξα». 394) «Μην σκοτώσεις». Μεταξύ άλλων, οι γιατροί δολοφονούν από την άγνοιά τους για την ασθένεια του άρρωστου όταν του συνταγογραφούν βλαβερά φάρμακα. Αυτοί επίσης διαπράττουν φόνο που δεν θα έχουν γιατρό να τους παρακολουθεί ή άλλο άτομο που είναι άρρωστο και χρειάζεται τη βοήθεια του γιατρού. Εκείνοι που διαπράττουν φόνο που εκνευρίζουν έναν άρρωστο άνθρωπο για τον οποίο οποιοσδήποτε εκνευρισμός μπορεί να αποβεί μοιραίος –για παράδειγμα, ένας καταναλωτικός άνθρωπος– και έτσι επισπεύδουν τον θάνατό του. Αυτοί που διαπράττουν φόνο που, από φιλαργυρία ή από οποιονδήποτε άλλο κακό λόγο, καθυστερούν να προσφέρουν τη βοήθεια του γιατρού σε έναν άρρωστο ή να δώσουν ψωμί στον πεινασμένο. 395) Σε κάποιους άνδρες συναντά κανείς παραμορφωμένες καρδιές. Στη γιορτή των Μυστηρίων, αναπνέουν απιστία και αναισθησία, ηθική ανικανότητα ή κοροϊδία, αναστάτωση και διαβολικό φόβο! Κατά τη διάρκεια της αρρώστιας όσων βρίσκονται κοντά τους, χτυπιέται κανείς επίσης από την αναισθησία τους, ακόμη και από τη διαβολική κακοήθεια. Θεωρούν τον άρρωστο αδερφό τους ως περιττό στον κόσμο, και ενδόμυχα σκέφτονται «Θα υπάρχει περισσότερος χώρος για μένα αν πεθάνει», χωρίς να σκέφτονται ότι κάθε άνθρωπος –και οι ίδιοι– ίσως πεθάνει αύριο και μη λυπούνται τον πάσχοντα στην καρδιά τους ως δικό τους μέλος. 396) Ένας οξύθυμος και ανόητος άντρας που προσαρμόζει οποιοδήποτε αντικείμενο σε κάποια συγκεκριμένη χρήση, και δεν είναι ικανός να βοηθήσει το θέμα με τη σοφία του μυαλού του, και βλέποντας ότι το αντικείμενο δεν τον εξυπηρετεί όπως θα ήθελε, συχνά θυμώνει, χάνει την ψυχραιμία του, πετάει στην άκρη και μερικές φορές σπάει αυτό το αντικείμενο, σαν να ήταν ένα έμψυχο ον που θα ήθελε. Μπορεί να συμβεί κάτι να πέσει κάτω. πιάνεται σε κάτι άλλο, που σκίζει. το αντικείμενο δεν κινείται με τον τρόπο που επιθυμούσε. δεν χωράει στη σωστή του θέση. όλα μοιάζουν να παίρνουν τα όπλα εναντίον του και είναι έτοιμος να κλάψει από την ταραχή. Αλλά αν είχε ασχοληθεί με το θέμα το θέμα, τότε όλα θα είχαν πάει καλά. Γιατί έτσι; Γιατί τότε ένας άνθρωπος που διαθέτει ευφυΐα, κρίση και σοφία θα είχε ξεκινήσει τη δουλειά με όλη του την ψυχή. Σε τι με οδηγεί η παρατήρηση της συνηθισμένης κοσμικής συμπεριφοράς μας με διαφορετικά αντικείμενα; Σε ποιες σκέψεις; Βλέπω ότι η νόηση, ή το ευφυές ανθρώπινο πνεύμα, βασιλεύει παντού πάνω στην ύλη, και ότι χωρίς τη νόηση τίποτα δεν μπορεί να γίνει από μόνο του – για παράδειγμα, ούτε καν η κανονική κίνηση. Ομοίως, χωρίς τη διάνοια, τίποτα δεν μπορεί να προσαρμοστεί σε οποιονδήποτε συγκεκριμένο σκοπό, ή να επιτύχει κάποιον συγκεκριμένο σκοπό, γιατί κάθε σκοπός επιτυγχάνεται μέσω ορισμένων καθορισμένων νόμων, και οι νόμοι προέρχονται από τη νόηση. Τώρα γυρίστε στο σύμπαν. Από πού προέρχεται αυτή η υπέροχη τάξη στην άψυχη ύλη και στα μη νοήμονα ζώα; Από πού είναι αυτή η ομορφιά, αυτή η θαυματουργή μεταμόρφωση της άμορφης και άψυχης ύλης σε όμορφα έμβια όντα; Από πού οφείλεται αυτή η προσαρμογή σε χιλιάδες διαφορετικούς σκοπούς και μια τέτοια σοφή επίτευξη, με απλά μέσα, των σκοπών τους από πράγματα που από μόνα τους δεν μπορούν να έχουν κανένα γνωστό σκοπό ούτε να τον επιτύχουν; «Ποιος είναι αυτός ο αόρατος Κυρίαρχος της ύλης; Ποιος είναι αυτός ο Νους, που αποκαλύπτει την πιο υπέροχη σοφία Του στην ύλη και στα διάφορα ζωντανά πλάσματα; Ποιος είναι αυτός ο αιώνιος Καλλιτέχνης και Αρχιτέκτονας που παράγει αόρατα την τέχνη Του μπροστά στα μάτια μας; Αυτός, που μόνος, είναι ο Δημιουργός των πάντων--ο Κύριος! Σε συλλογίζομαι με τα μάτια της καρδιάς μου σε κάθε λεπτό σωματίδιο του διαστήματος. Εσύ μέχρι τώρα με τον Υιό Σου και το Άγιο Πνεύμα Σου δουλεύεις αόρατα τα πάντα. Σε αγκαλιάζω, παρών σε κάθε μέρος, με την καρδιά μου. Σε λατρεύω, Σε δοξάζω και Σε δοξάζω! 397) Εκείνοι που δίνουν ψωμί ή χρήματα στον πεινασμένο μετανιωμένα, με κακό μάτι και ανικανοποίητη καρδιά, ενεργούν με τον ίδιο τρόπο σαν να έβαζαν δηλητήριο στο ψωμί τους ή στην ελεημοσύνη τους, αν και αυτό το δηλητήριο είναι πνευματικό, αόρατο. Πρέπει να δίνουμε με αγάπη, με σεβασμό στο πρόσωπο του διπλανού μας, πρόθυμα, με χαρά. γιατί είναι φυσικό η αγάπη να χαίρεται όταν προσφέρει βοήθεια στον αγαπημένο. 398) Είθε ο Θεός να σας φυλάξει από το να θυσιάζετε τα υλικά σας αγαθά στον ίδιο τον Κύριο, στην αγνή Μητέρα Του ή σε οποιονδήποτε άλλο από τους Αγίους του Θεού, προτιμώντας έτσι την ύλη από το πνεύμα. Προσοχή μήπως η περιουσία σας οδηγήσει στην καταστροφή σας. Θα πρέπει να πιστεύετε ακράδαντα ότι αντί για φθαρτές ευλογίες, ο Κύριος ή οι Άγιοί Του θα σας χαρίσουν άφθαρτες. Αντί για πρόσκαιρες ευλογίες, αιώνιες. για παράδειγμα: πνευματικό φως, άφεση αμαρτιών, δώρα ζωντανής πίστης, σταθερής ελπίδας και αγάπης, ειρήνης και χαράς στο Άγιο Πνεύμα--τα οποία είναι απείρως πάνω από κάθε υλικό δώρο. Πληθωρίστε με χαρά τα υπάρχοντά σας θυσιάζοντας τον Κύριο και τους Αγίους Του. Εάν στείλετε χρήματα για αυτόν τον σκοπό μέσω οποιουδήποτε άλλου, να είστε βέβαιοι ότι θα φτάσουν στον προορισμό τους. Και αν οι άνθρωποι υπεξαιρέσουν τη θυσία σου στον Κύριο, τότε ο Κύριος ο Θεός σου θα καλέσει αυτούς τους ανθρώπους να λογοδοτήσουν, και ούτε ένα κομμάτι δεν θα χαθεί, αλλά θα σου φέρει ένα δώρο - ανάλογο με την πίστη και τη διάθεση της καρδιάς σου - από τον Κύριο, που είναι ο Θεός όλων των δώρων, ειδικά σε εκείνους που Του προσφέρουν τις θυσίες της καρδιάς τους. 399) Οι Άγιοι του Θεού παριστάνονται στις ενδόμυχες ενέργειές τους σαν να ακούν τον εσωτερικό επισκέπτη, ο οποίος εργάζεται μέσα τους - τον Κύριο - να Τον σέβονται, να χαμογελούν από την εσωτερική τους γλυκύτητα και τρυφερότητα και να απολαμβάνουν ουράνια ανάπαυση. «Εσείς τώρα επιστρέψατε στον Ποιμένα και Επίσκοπο των ψυχών σας». 323 400) Ο Θεός δημιούργησε την ύλη για να αλλάξει και να μεταμορφωθεί με αμέτρητους τρόπους σύμφωνα με τη σκέψη του Δημιουργού. Ο σκοπός της ύλης είναι να εκδηλώσει ποικιλοτρόπως στα πλάσματα και στα πλάσματα την Παντοδυναμία και το έλεός Του, ώστε να μπορεί να ενεργεί ευεργετικά μέσω αυτής στα έμψυχα πλάσματα, και ιδιαίτερα σε εκείνα που είναι λογικά και ντυμένα με σάρκα. 401) Άχρηστη είναι η φιλανθρωπία του ανθρώπου που τη χαρίζει άθελά του, γιατί η υλική φιλανθρωπία δεν είναι δική του, αλλά δώρο του Θεού, ενώ μόνο η διάθεση της καρδιάς του ανήκει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλές φιλανθρωπίες αποδεικνύονται σχεδόν άχρηστες, γιατί παραχωρήθηκαν άθελά τους, απρόθυμα, χωρίς σεβασμό για το πρόσωπο του διπλανού μας. Έτσι και η φιλοξενία πολλών προσώπων αποδεικνύεται άχρηστη λόγω της υποκριτικής μάταιης-ένδοξης συμπεριφοράς τους προς τους καλεσμένους τους. Ας προσφέρουμε τις θυσίες μας στο βωμό της αγάπης στον πλησίον μας, με εγκάρδια στοργή: «Διότι ο Θεός αγαπά τον εύθυμο δότη». 324 402) Ο εχθρός δρα καταστροφικά στις καρδιές των ανθρώπων, μεταξύ άλλων τρόπων, μέσω της εξωτερικής φύσης, όπως στον Ιώβ -- μέσω των ανέμων, του νερού και της φωτιάς. Τα σπίτια μερικές φορές καίγονται από τα δόλο του εχθρού. Τα σπίτια βυθίζονται και τα σκάφη βυθίζονται. οι άνεμοι πνέουν και καταστρέφουν κτίρια. ή αλλιώς σε υγρό καιρό, μέσα από υγρασία και αέρια, ο εχθρός χρησιμοποιεί την τέχνη του στα εσωτερικά μας μέρη, καταπιέζοντάς μας με βαρύτητα και χτυπώντας μας με μια απαθή ψυχρότητα για κάθε τι αληθινό και άγιο. Ω, πόσες και ποικιλόμορφες είναι οι πονηριές του πρίγκιπα των δυνάμεων του αέρα, και πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές να τις διακρίνεις! 403) Ο διεφθαρμένος άνθρωπος θέλει συνεχώς να τρώει και να πίνει, να ικανοποιεί συνεχώς την όραση, την ακοή, την όσφρηση και το συναίσθημά του. Οι σαρκικοί άνθρωποι χορταίνουν με πλούσιο φαγητό και ποτό, ωραία αξιοθέατα, μουσική, κάπνισμα, υπέροχα οικοδομήματα και εξωτερική μεγαλοπρέπεια. Αλλά ο στολισμός των αγίων αντικειμένων υψώνει τις ψυχές μας στον Θεό, και επομένως δεν είναι μόνο αναμάρτητος, αλλά άγιος και εποικοδομητικός, όπως και το ιερό τραγούδι, η ευωδία του θυμιάματος, η μεγαλοπρέπεια και η λαμπρότητα των στολιδιών του ναού και όλων των σκευών του. Όλα αυτά, που προορίζονται να υπηρετήσουν προς τη δόξα του Θεού και να προκαλέσουν ευσεβή συναισθήματα, δεν είναι αμαρτωλά, αλλά ιερά. Αλλά εκεί, στον κόσμο, όλα υπηρετούν τον σαρκικό, διεφθαρμένο άνθρωπο και τον αποξενώνουν από τον Θεό. Η διεφθαρμένη καρδιά αναζητά ακάθαρτες σαρκικές αισθήσεις, και όλα εκεί την ικανοποιούν. Ο διεφθαρμένος νους αναζητά γνώση που αντιστοιχεί στη διαφθορά του και είναι εκεί ικανοποιημένος. Η διεφθαρμένη φαντασία και μνήμη αναζητούν επίσης εικόνες αντίστοιχες με αυτές και ικανοποιούνται εκεί. Αλλά εμείς οι Χριστιανοί είμαστε «νέα πλάσματα», 325 ή «εκλεκτή γενιά», 326 νέος λαός, «δημιουργημένοι με δικαιοσύνη και αληθινή αγιότητα» 327 μετά τον Θεό. Πρέπει να απαλλαγούμε από τον γέρο και τα έργα του και να πολεμήσουμε ενάντια στις επιθυμίες και τις επιθυμίες του. 404) Όταν διαβάζετε μια μεγάλη μορφή προσευχής δυνατά παρουσία μεγάλης παρέας ανθρώπων, τότε ο εχθρός προσπαθεί να στενοχωρήσει την καρδιά σας και να σβήσει τα λόγια στα χείλη σας με τη σκέψη, ότι ο κόσμος δεν καταλαβαίνει πολλά λόγια και ότι είναι άχρηστο χάσιμο χρόνου να διαβάζετε τέτοιες προσευχές. Αυτό είναι προφανώς ανοησία. Τι γίνεται με το Άγιο Πνεύμα, τον Εκπαιδευτή σε όλη την αλήθεια; Παραμένει αδρανής, δεν φωτίζει όλες τις ανθρώπινες καρδιές; Δεν έχετε βιώσει ο ίδιος τη φώτιση της καρδιάς σας από το Άγιο Πνεύμα; Παλαιότερα, δεν καταλάβαινες μερικές από τις λέξεις και τις εκφράσεις, και ξαφνικά το Άγιο Πνεύμα άνοιξε το μυαλό σου για να καταλάβεις αυτές τις μέχρι τώρα ακατανόητες λέξεις και εκφράσεις, και ένα τέτοιο φως ξαφνικά φωτίζει την καρδιά σου. να είστε βέβαιοι ότι το ίδιο συμβαίνει και με άλλους. Διαβάστε με σταθερή καρδιά, χωρίς καμία πληγωμένη υποψία. Σπείρε τον σπόρο – ο Θεός θα δώσει την ανάπτυξη. 405) Πολλά και διάφορα είναι τα εμπόδια στον στενό δρόμο: θέλεις να προσευχηθείς – ο εχθρός σε καταπιέζει και πνευματικά και σωματικά. νιώθεις χρέος σου να γράψεις ένα κήρυγμα. Σε καταπιέζει η νωθρότητα. η καταπίεση είναι παντού. Ο καπνός της κόλασης προσπαθεί να σκοτεινιάσει και να περιορίσει την ψυχή σας ακόμη και όταν βρίσκεται μπροστά σας η Παναγία και φοβερή Θυσία, όταν την λαμβάνετε, αλλά και την ώρα του εορτασμού όλων των μυστηρίων. Όσο μεγαλύτερο είναι το Ιερό Γραφείο, τόσο πιο βίαια και λυσσαλέα σου επιτίθεται ο εχθρός. 406) Ο Θεός είναι καλοσύνη, είναι σαν ανεξάντλητο χρίσμα. ο πνευματικός κόσμος είναι η ανάπτυξη αυτής της καλοσύνης, σαν ένας ωκεανός ευωδιαστού χρίσματος, ο υλικός κόσμος επίσης. Πώς μπορούμε να μην ελπίζουμε να αποκτήσουμε όλα τα καλά πράγματα από τέτοια καλοσύνη; Ο Κύριος με την καλοσύνη Του έχει διαχυθεί σε όλα τα πλάσματα, σαν χριστουγεννιάτικο, χωρίς να έχει εξαντλήσει με κανέναν τρόπο τον εαυτό Του. 407) Κατά την προσέγγιση των μεγάλων εορτών πρέπει να προσέχετε ιδιαίτερα τον εαυτό σας. Ο εχθρός προσπαθεί εκ των προτέρων να παγώσει την καρδιά προς το θέμα του γεγονότος που εορτάζεται, ώστε ο χριστιανός να μην το τιμήσει με την εγκάρδια εξέταση της πραγματικότητάς του. Ενεργεί επάνω μας είτε μέσω της ατμόσφαιρας, είτε μέσω του φαγητού και του ποτού που πήραμε, είτε μέσω των πύρινων βελών του, που εκτοξεύουν άφθονα στην καρδιά και φλεγμονώνουν βίαια ολόκληρο τον άνθρωπο, οπότε μας συμβαίνουν κακές, ακάθαρτες και βλάσφημες σκέψεις και νιώθουμε μια εγκάρδια αποστροφή για το θέμα της επισημότητας. Πρέπει να νικήσουμε τον εχθρό αναγκάζοντας τον εαυτό μας να αφοσιωθεί στον διαλογισμό και την προσευχή. 408) Όταν κατά την προσευχή ο εχθρός προτείνει μέσα σου λαχτάρα για φαγητό, περιφρόνησε αυτό το υλικό, νευρικό ερεθισμό, δυνάμωσε την καρδιά σου πιο δυνατά με την προσευχή, φούντωσέ την με πίστη και αγάπη και πες στον πειρασμό τα ακόλουθα λόγια του Κυρίου: «Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού». 328 Η προσευχή είναι η καλύτερη τροφή μου, που δυναμώνει και φωτίζει τόσο την ψυχή όσο και το σώμα. 409) Μερικές φορές ο εχθρός ενεργεί μέσω ανθρώπων που είναι διατεθειμένοι στο κακό. μέσω υπερήφανων – με ταπείνωση και περιφρόνηση. μέσω των φανατικών-με την απιστία, την ελεύθερη σκέψη και το χλευασμό των ιερών πραγμάτων. μέσω σκληρών κυρίων – με τυραννία και βασανιστήρια. μέσω των λαιμαργών–με τη γοητεία των γευστικών φαγητών, της υπερφαγίας και της μέθης (στο οποίο όμως κλίνει η σάρκα μας). μέσω του σπάταλου – από την τάση για εξαχρείωση ή απώλεια της αγνότητας. μέσω κλεφτών – με την κλοπή της περιουσίας μας. Μας ταλαιπωρεί επίσης μέσω αυτών που μας μισούν και μας φθονούν, μας στερεί τροφή, ρούχα και κατοικίες μέσω σκληρόκαρδων ανθρώπων. μέσα από όλα και όλα τα γήινα, με την άδεια του Θεού, ως «άρχοντας αυτού του κόσμου», 329 ως πρίγκηπας των δυνάμεων του αέρα, ως «κυβερνήτης του σκότους αυτού του κόσμου» 330 ενεργεί στην ανθρωπότητα για να τους εξοργίσει και να τους προσελκύσει στο πλευρό του, χρησιμοποιώντας διάφορες αποπλανήσεις και καταπίεση για το σκοπό αυτό. Αν ο πάνσοφος, πανεύσπλαχνος και παντοδύναμος Επουράνιος Πατέρας δεν μας πρόσεχε ακούραστα και δεν στρεφόταν προς το καλό τις αναρίθμητες πονηριές του πειραστή, αν εμείς οι ίδιοι δεν ήμασταν άγρυπνοι, ο ασώμαλος κακοποιός θα είχε υποτάξει τον κόσμο εδώ και πολύ καιρό στον εαυτό του και δεν θα είχε απομείνει άγιος σπόρος στη γη που να αποτελεί την ουσία του. 331 410) Όταν ένας άνθρωπος πρόκειται να προσευχηθεί, πρέπει να ταπεινώσει την περήφανη καρδιά του, πρέπει να απομακρύνει τη γήινη ματαιοδοξία από αυτήν και πρέπει να φέρει σε αυτήν ζωντανή και αδιαμφισβήτητη πίστη. 411) Αν ο σαρκικός άνθρωπος είναι ήρεμος και ευτυχισμένος, ο πνευματικός νιώθει καταπιεσμένος. αν ο εξωτερικός άνθρωπος ανθίζει, ο εσωτερικός χάνεται. Απέναντι λοιπόν μέσα μας είναι ο παλιός, αμαρτωλός, σαρκικός άνθρωπος και ο άνθρωπος που ανανεώνεται με τη χάρη του Χριστού. Γι' αυτό είπε ο Απόστολος: «Αν και ο εξωτερικός μας άνθρωπος χάνεται, ο εσωτερικός άνθρωπος ανανεώνεται μέρα με τη μέρα». 332 Και αυτό το βιώνουμε συχνά οι ίδιοι. Επομένως ο αληθινός Χριστιανός πρέπει να λαχταρά εξωτερικά, σαρκικά, εγκόσμια βάσανα, γιατί αυτά ενισχύουν το πνεύμα του. Δεν πρέπει καν να σκεφτεί να μουρμουρίσει. Πώς μπορεί να μουρμουρίζει για αυτό που είναι ωφέλιμο για την αθάνατη ψυχή του, αν και τα μέσα με τα οποία επιτυγχάνεται αυτό είναι πολύ αποκρουστικά για τον σαρκικό του άνθρωπο; Οι ασθένειες, οι πυρκαγιές, η ληστεία, η φτώχεια, οι συμφορές, οι πόλεμοι, η πείνα, συχνά δρουν ευεργετικά στην ψυχή. 412) Καθώς ο Θεός είναι Ζωή, και οι ασθένειες και οι ασθένειες είναι παρέκκλιση από τη ζωή, επομένως μόνο το άγγιγμα της πρώτης Πηγής της Ζωής μας θεραπεύει από αυτές. Γι' αυτό ο Σωτήρας, που είναι η Ζωή όλων, θεράπευσε και εξακολουθεί να θεραπεύει τους ανθρώπους με το άγγιγμά Του και μόνο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την αλλαγή σε οποιαδήποτε μεταδοτικά αντικείμενα – με ένα μόνο σημάδι ή μια λέξη του Δημιουργού και Ιδρυτή των πάντων, γίνονται αβλαβή (αέρας, νερό, φυτά και ζώα). 413) Ένας νέος πειρασμός εμφανίζεται μερικές φορές με τη θλίψη και την καταπίεση – μια σκληρότητα, μούδιασμα και αναίσθηση της καρδιάς σε οτιδήποτε αληθινό, καλό και άγιο. νιώθουμε σαν πέτρα ή σαν πέτρα, χωρίς πίστη, χωρίς δυνατότητα προσευχής, χωρίς ελπίδα στο έλεος του Θεού, χωρίς αγάπη. Πόσο λυπηρό είναι να νιώθουμε σαν πέτρα ή κούτσουρο, χωρίς πίστη και αγάπη, όταν δημιουργηθήκαμε να πιστεύουμε, να νιώθουμε, να ελπίζουμε και να αγαπάμε! Και πρέπει να το υπομείνουμε αυτό υπομονετικά και να προσευχόμαστε στον Θεό να κυλήσει την πέτρα της αναισθησίας από τις πόρτες του τάφου της καρδιάς μας, για να πάρει από εμάς μια πέτρινη καρδιά και να μας δώσει μια από σάρκα. Τι σημαίνει όμως αυτή η σκληρότητα ή το μούδιασμα μέσα μας; Δείχνει την παρουσία του Διαβόλου στην καρδιά μας, ο οποίος, έχοντας κυριεύσει την καρδιά μας με τη βία μέσω της δυσπιστίας μας, διώχνει από αυτήν κάθε καλή σκέψη, μην την αφήνει να ησυχάσει εκεί, και καταστρέφει κάθε πίστη και κάθε καλό συναίσθημα, κάνοντας τον άνθρωπο βάρος ακόμη και για τον εαυτό του. Αυτό συμβαίνει πραγματικά στους άνδρες. Αφήστε τους να μάθουν τι σημαίνει. 414) Οι διάφορες επίγειες υπηρεσίες μας προς τον βασιλιά και τη χώρα μας είναι μια εικόνα για την κύρια υπηρεσία μας προς τον Βασιλιά των Ουρανών μας, η οποία πρέπει να συνεχίζεται αιώνια. Αυτόν είναι που πρέπει να υπηρετούμε αληθινά ενώπιον όλων, ως πιστοί υπηρέτες Του μέσω της δημιουργίας, της λύτρωσης και της πρόνοιάς Του. Το σκέφτονται αυτό οι υπηρέτες της επίγειας χώρας; Αλλά πρέπει να το σκεφτούμε. Η επίγεια υπηρεσία είναι μια δοκιμασία, μια προπαρασκευαστική υπηρεσία για την ουράνια: «Ήσουν πιστός σε λίγα πράγματα: θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλά». 333 415) Μην είστε αμετακίνητοι κριτές εκείνων που εργάζονται για τον Θεό και που πέφτουν στη ζωή, σε αντίφαση με τον εαυτό τους – δηλαδή με την ευσέβειά τους. τοποθετούνται σε αντίφαση με τον εαυτό τους από τον Διάβολο, τον πονηρό αντίπαλό τους: πιάνει την καρδιά τους με τα δόντια του, αναγκάζοντάς τους να κάνουν αντίθετα πράγματα. 416) Μην κάνετε τη δουλειά σας μόνο όταν το επιθυμείτε, αλλά κάντε το ειδικά όταν δεν το θέλετε. Κατανοήστε ότι αυτό ισχύει για κάθε συνηθισμένο εγκόσμιο θέμα, όπως επίσης, και ιδιαίτερα, για το έργο της σωτηρίας της ψυχής σας – στην προσευχή, στην ανάγνωση του λόγου του Θεού και άλλων σωτήριων βιβλίων, στην παρακολούθηση της Θείας Λειτουργίας, στο να κάνετε καλά έργα, όποια κι αν είναι αυτά, στο κήρυγμα του λόγου του Θεού. Μην υπακούς στην νωθρή, δόλια και πιο αμαρτωλή σάρκα. είναι αιώνια έτοιμο να ξεκουραστεί και να μας οδηγήσει στην αιώνια καταστροφή μέσω της προσωρινής ηρεμίας και της απόλαυσης. «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου», λέγεται, «θα φας ψωμί». 334 Ω μίζερη ψυχή, «καλλιέργησε προσεκτικά το ταλέντο που σου δόθηκε», ψάλλει η Εκκλησία. 335 «Η βασιλεία των ουρανών υφίσταται βία, και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία», 336 λέει ο Κύριος και Σωτήρας μας. 417) Όταν η καρδιά σου ταράζεται στο πνεύμα από οποιοδήποτε πάθος, και στερηθείς την ειρήνη και γεμίζεις με ταραχή, και τα λόγια δυσαρέσκειας και εχθρότητας προς τον πλησίον σου πέφτουν από τη γλώσσα σου, μη μείνεις σε αυτή την κατάσταση, που είναι τόσο καταστροφική για σένα, αλλά αμέσως λύγισε τα γόνατά σου και ομολόγησε την αμαρτία σου, λέγοντας από την καρδιά μου: Εσύ, Άγιο Πνεύμα, με το πνεύμα του πάθους μου, με το πνεύμα του κακού και της ανυπακοής σε Σένα·» και μετά πες, από όλη σου την καρδιά και με το αίσθημα της πανταχού παρουσίας του Πνεύματος του Θεού, την προσευχή στο Άγιο Πνεύμα: «Ο Ουράνιος Βασιλιάς, ο Παρηγορητής, Πνεύμα της Αλήθειας, που είσαι παντού παρόν και γεμίζεις τα πάντα, Θησαυροφυλάκιο ευλογιών και Ζωοδότης, έλα και κάνε την κατοικία Σου μέσα μου και καθάρισε με άσεμνη και σώσε με. ψυχή"–και η καρδιά σου θα γεμίσει ταπεινοφροσύνη, ειρήνη και αφοσίωση. Θυμήσου ότι με κάθε αμαρτία, με κάθε προσκόλληση σε οτιδήποτε γήινο, με κάθε δυσαρέσκεια και εχθρότητα προς τον πλησίον σου, με οτιδήποτε σαρκικό, προσβάλλεις το Άγιο Πνεύμα, το Πνεύμα της ειρήνης και της αγάπης, το Πνεύμα που μας τραβάει από τα γήινα στα ουράνια πράγματα, από τα ορατά στα φθαρτά, από τα ορατά σε φθαρμένα. Προσωρινά προς το αιώνιο, από την αμαρτία στην αγιότητα, από την κακία στην αρετή, ω, ο Κυβερνήτης μας, ο Διδάσκαλός μας, ο Παρηγορητής μας, φύλαξέ μας μέσα από τη δύναμή Σου, το Πνεύμα του Επουράνιου πατέρα μας, γαλούχησε μέσα μας, το Πνεύμα του Πατέρα μας. 418) Όταν προσεύχεσαι, πρόσεχε τον εαυτό σου, ώστε να προσεύχεται όχι μόνο ο εξωτερικός σου, αλλά και ο εσωτερικός σου. Ακόμα κι αν είστε αμαρτωλοί πέρα για πέρα, προσευχηθείτε. Μην προσέχετε την πρόκληση, την πονηριά και την απελπισία του Διαβόλου, αλλά νικήστε και κατακτήστε τις πονηριές του. Θυμηθείτε την άβυσσο του ελέους και της αγάπης του Σωτήρος προς την ανθρωπότητα. Ο Διάβολος θα αντιπροσωπεύει το πρόσωπο του Κυρίου σε εσάς ως φοβερό και ανελέητο, απορρίπτοντας την προσευχή και τη μετάνοιά σας. αλλά θυμηθείτε τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα, γεμάτα κάθε ελπίδα και τόλμη για εμάς: «Αυτόν που έρχεται σε μένα, δεν θα τον διώξω με κανέναν τρόπο·» 337 και «Ελάτε κοντά μου, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε βαριά φορτωμένοι»—με αμαρτίες και ανομίες, και πονηριές και συκοφαντίες του Διαβόλου—«και θα σας αναπαύσω». 338 419) Άνθρωπε! η παντοδυναμία, η σοφία και το έλεος του Δημιουργού, που ξεχύθηκαν στον ορατό και αόρατο κόσμο, είναι έτοιμα να χαριστούν, σε όλο τους το άπειρο, και σε σένα, αν προσπαθήσεις να είσαι αληθινό παιδί του Επουράνιου Πατέρα, αν εκπληρώσεις τις εντολές Του να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον σου. Παραδοθείτε, λοιπόν, ακούραστα και με όλες σας τις δυνάμεις, σε καλά έργα και έργα. 420) Κάθε άτομο που κάνει οποιοδήποτε κακό, που ικανοποιεί οποιοδήποτε πάθος, τιμωρείται επαρκώς από το κακό που έχει διαπράξει, από το πάθος που υπηρετεί, αλλά κυρίως από το γεγονός ότι αποσύρεται από τον Θεό και ο Θεός αποσύρεται από αυτόν: θα ήταν επομένως τρελό και πιο απάνθρωπο να τρέφουμε θυμό εναντίον ενός τέτοιου ανθρώπου. θα ήταν το ίδιο με το να πνίξεις έναν άνθρωπο που βυθίζεται ή να σπρώξεις στη φωτιά ένα άτομο που ήδη καταβροχθίζεται από τη φλόγα. Σε έναν τέτοιο άνθρωπο, όσο σε κάποιον που κινδυνεύει να χαθεί, πρέπει να δείξουμε διπλή αγάπη και να προσευχόμαστε θερμά στον Θεό γι' αυτόν. να μην τον κρίνει, να μην χαίρεται για την ατυχία του. 421) Η αμαρτία, αντί για επιχειρήματα που δεν έχει με το μέρος της, ενεργεί βίαια, πληγώνοντας μας, τσιμπώντας μας μέσα μας, χύνοντας μέσα μας το φλέγον δηλητήριο της αμαρτίας. Μακάριος είναι αυτός που περιφρονεί όλα τα γήινα, και που πληγώνεται από την αγάπη του Θεού, από την ουράνια αγάπη. Αλλά πόσο λίγοι είναι αυτοί οι άνθρωποι ανάμεσα στους πεσόντες γιους του Αδάμ! Ποιος δεν πληγώνεται και δεν χτυπιέται από τους άξονες των παθών, του κέρδους και των τιμών; Και, αντιστρόφως, σε ποιους υπάρχουν οι άξονες της αληθινής αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον του; Τα φρεάτια των παθών και των αισθησιακών πραγμάτων έδιωξαν τα φρεάτια της αγάπης του Θεού και δεν τους αφήνουν χώρο. Για μερικούς ανθρώπους, αυτά τα δύο στοιχεία μάχονται μεταξύ τους καθημερινά, και εναλλάξ διώχνουν το ένα το άλλο, ενώ σε άλλους δεν υπάρχει καν αγώνας. οι γήινες άξονες βασιλεύουν εξ ολοκλήρου σε μερικούς, πνίγοντας τους ουράνιους: τέτοια, για παράδειγμα, συμβαίνει με εκείνους που είναι άπληστοι του κέρδους, που είναι αισθησιακοί, άπληστοι των τιμών, μέθυσοι, απατεώνες, δολοφόνοι, πόρνοι, μοιχοί κ.λπ. Ω, πότε οι καρδιές μας θα φλογιστούν ολοκληρωτικά από αγάπη για τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, για τον Ζωοδόχο Θεό την Τριάδα, που μας έχει διατάξει να τηρούμε τις εντολές Του; 422) Γιατί ταλαιπωρούμαστε και βασανιζόμαστε επειδή δεν λάβαμε κάποιο θησαυρό που περιμέναμε, ή επειδή τον χάσουμε; Γιατί αυτό που περιμέναμε ή που χάσαμε ήταν το είδωλο της καρδιάς μας, γιατί η καρδιά μας έχει αποτραβηχτεί από τον Κύριο, την Πηγή των ζωντανών υδάτων, που Μόνος του μπορεί να γεμίσει και να της δώσει ειρήνη. Ας προσκολληθούμε στον Θεό με όλη μας την καρδιά, και καμία γήινη απώλεια, καμία μη εκπλήρωση της προσδοκίας οποιουδήποτε επίγειου αγαθού - όπως, για παράδειγμα, τα χρήματα, τα διακριτικά και άλλα, που είναι εξωτερικά και φθαρτά πράγματα - δεν θα μας στεναχωρήσουν. Ας μάθουμε να ζούμε μια εσωτερική ζωή. Ας στρέψουμε τις σκέψεις μας στις υψηλότερες ευλογίες, στην ουράνια ανταμοιβή που είναι μόνο επιθυμητή, αληθινή και κάνει αυτούς που την αποκτούν αληθινά ευτυχισμένους. 423) Γενικά χαιρόμαστε με τον καλό, φωτεινό, ζεστό καιρό και μας αρέσει να μιλάμε γι' αυτό. αλλά στις ουράνιες κατοικίες των αγγέλων και των αγίων η φωτεινότητα, η υγεία και η φρεσκάδα είναι ασύγκριτα μεγαλύτερες. Γιατί, λοιπόν, δεν μας ενδιαφέρει να μιλήσουμε για τους τρόφιμους εκείνων των κατοικιών, για εκείνη τη ζωή, για εκείνη τη φωτεινότητα, για εκείνη την ευλογία; Χαρούμενος, ζωογόνος και φωτεινός είναι ο ήλιος, αλλά το φως του προσώπου του Θεού, με το οποίο χαίρονται οι άγγελοι και οι ψυχές των δικαίων, είναι ακόμα πιο χαρμόσυνο, ζωογόνο και φωτεινότερο. «Κάνε μας να αριθμηθούμε με τους αγίους Σου σε δόξα αιώνια. Κύριε, σώσε το λαό Σου και ευλόγησε την κληρονομιά Σου: κυβερνήσε τους και σήκωσε τους για πάντα.» 339 424) Η θερμή, δακρύβρεχτη προσευχή όχι μόνο καθαρίζει από τις αμαρτίες, αλλά θεραπεύει και σωματικές αναπηρίες και ασθένειες. ανανεώνει το σύνολο της ύπαρξης ενός ανθρώπου, και τον κάνει, ας πούμε, να ξαναγεννηθεί (μιλάω εκ πείρας). Ω τι ανεκτίμητο δώρο είναι η προσευχή! Δόξα σε Σένα, τον Μονογενή Υιό του Θεού, που πήρες για μας με τη μεσολάβησή Σου την ατελείωτη συγχώρεση των αμαρτιών μας! Δόξα στο Πανάγιο Πνεύμα, που «μεσιτεύει για μας με στεναγμούς που δεν εκφωνούνται» 340 -- που μας δίνει ένθερμη προσευχή με στεναγμούς και δάκρυα, που ζεσταίνει τις ψυχρές μας ψυχές και δίνει μετάνοια και θλίψη για τις αμαρτίες, καθαρίζοντας, αγιοποιώντας, ειρηνεύοντας, ενισχύοντας και ανανεώνοντάς μας! Δόξα Σοι, Αγία Τριάδα, που δεν έχει αρχή, Ζωοδόχο, αιώνια δοξασμένη από όλα τα λογικά πλάσματα! 425) Είναι αδύνατο να σας χαρίσει περισσότερα από όσα σας χάρισε ο Θεός, γιατί σας έδωσε τον εαυτό του, ή τη σάρκα και το αίμα Του, ενωμένα με τη Θεότητά Του. Σε έχει κάνει παιδί Του, 341 όταν ήσουν παιδί της οργής 342 και καταραμένος. Σου έχει δώσει όλα τα απαραίτητα, και εξωτερικές ευλογίες σε αφθονία, και αν δεν σου έχει δώσει περισσότερες εξωτερικές ευλογίες, είναι επειδή θα ήταν επιβλαβείς για σένα, για την ψυχή και το σώμα σου. Αν, έστω και τώρα. συχνά βλάπτεσαι πολύ από αυτές τις εξωτερικές ευλογίες, με το να προσκολληθείς σε αυτές, και να υποφέρεις κακοτυχίες και τραύματα από τα πάθη, με το να απομακρυνθείς από την αγάπη του Θεού και του πλησίον σου και τη φιλοδοξία για ανώτερα πράγματα και να κατέβεις στα κατώτερα, τότε τι θα ήταν αν είχες ακόμη περισσότερες από αυτές τις ευλογίες; Θα είχατε βυθιστεί στον αισθησιασμό. 426) Μέσω της προσευχής της πίστης μπορούμε να λάβουμε από τον Πανεύσπλαχνο και Παντοκτόνητο Θεό όλες τις πνευματικές και απαραίτητες επίγειες ευλογίες, αν μόνο η προσευχή είναι ένθερμη και η επιθυμία να αποκτήσουμε αυτές τις ευλογίες ειλικρινή. Και τι προσευχές βάζει η Εκκλησία στο στόμα μας! Τέτοια, που μέσω αυτών μπορούμε εύκολα να κλίνουμε τον Κύριο να μας ελεήσει και να μας χαρίσει κάθε καλό δώρο. Ο εχθρός, γνωρίζοντας την καλοσύνη του Θεού και τη δύναμη της προσευχής, προσπαθεί με κάθε μέσο να μας αποτρέψει από αυτήν ή κατά την προσευχή προσπαθεί να αποσπάσει το νου μας, να μας εμποδίσει με διάφορα πάθη και προσκολλήσεις στα γήινα πράγματα ή με βιασύνη, αναστάτωση κ.λπ. 427) Όταν η καρδιά ασχολείται με τα εγκόσμια πράγματα, ιδιαίτερα με τα περιττά, εγκαταλείπει τον Κύριο - την Πηγή της ζωής και της ειρήνης - και επομένως στερείται τη ζωή και την ηρεμία, το φως και τη δύναμη. Αλλά όταν μετανοήσει για τη φροντίδα του για μάταια πράγματα και μετατραπεί ολοκληρωτικά από τα φθαρτά στον άφθαρτο Θεό, τότε η πηγή του ζωντανού νερού αρχίζει και πάλι να ρέει μέσα της και ειρήνη, ηρεμία, φως, δύναμη και τόλμη ενώπιον του Θεού και του ανθρώπου κατοικούν ξανά μέσα της. Πρέπει να ζούμε με σύνεση. 428) Δεν θέλεις να προσευχηθείς για τον άνθρωπο που μισείς και περιφρονείς. Αλλά πρέπει να το κάνετε παρά τη θέλησή σας, και να καταφύγετε στον μεγάλο Γιατρό, γιατί εσείς οι ίδιοι είστε πνευματικά άρρωστοι από την ασθένεια της κακίας και της υπερηφάνειας. Ο εχθρός σου ή αυτός που περιφρονείς είναι επίσης άρρωστος. Προσευχηθείτε να σας διδάξει ο πράος Κύριος την πραότητα και την υπομονή, να σας διδάξει και να σας ενδυναμώσει να αγαπάτε τους εχθρούς σας και όχι μόνο τους καλοθελητές σας. για να σας διδάξει να προσεύχεστε ειλικρινά για τους κακοπροαίρετους καθώς και για τους καλοπροαίρετους. 429) Κάποιος, όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής έγινε άτονος και αδύναμος στο μυαλό και στο σώμα και λαχταρούσε να κοιμηθεί, ξεσήκωσε τον εαυτό του από την εξής εσωτερική ερώτηση: Με ποιον συνομιλείς, ψυχή μου; Και μετά από αυτό, εικονίζοντας ζωντανά τον Κύριο μπροστά του, άρχισε να προσεύχεται με μεγάλη αίσθηση και δάκρυα. Η αμβλεία προσοχή του οξύνθηκε, το μυαλό και η καρδιά του φωτίστηκαν και ο ίδιος αναζωογόνησε εντελώς. Αυτό δείχνει τι είναι να απεικονίζουμε ζωντανά τον Κύριο Θεό στον εαυτό μας και να περπατάμε στην παρουσία Του! Αν - συνέχισε λέγοντας - ψυχή μου, δεν τολμάς να συνομιλείς ατημέλητα και αμέριμνα με τους ανθρώπους πάνω από τον εαυτό σου στο σταθμό, για να μην τους προσβάλεις, τότε πώς τολμάς να συνομιλείς ατημέλητα και αμέριμνα με τον Κύριο; 430) Κύριε, πώς θα Σε δοξάσω; Πώς θα Σε επαινέσω για τη δύναμή Σου, για τα θαύματα της θεραπείας μέσω των Αγίων Μυστηρίων Σου, που φανερώθηκαν σε μένα και σε πολλούς από τους δούλους Σου, στους οποίους εγώ, ανάξιος, έχω διακόψει αυτά τα άγια, ουράνια, ζωοποιά Μυστήρια Σου μετά το μυστήριο της μετάνοιας. Ομολογούν μπροστά μου τη δύναμή Σου, την καλοσύνη Σου, διακηρύσσοντας δυνατά σε όλους ότι άπλωσες το θαυματουργό χέρι σου πάνω τους και τους σήκωσες από το κρεβάτι της αρρώστιας, από το νεκροκρέβατό τους, όταν κανείς δεν περίμενε ότι θα ζούσαν. και μετά, μετά την κοινωνία του ζωογόνου Σώματος και Αίματός Σου, σύντομα αναζωογόνησαν, θεραπεύτηκαν και αισθάνθηκαν πάνω τους την ίδια ώρα και μέρα το ζωογόνο Χέρι Σου. Και εγώ, Κύριε, ο μάρτυρας των πράξεών Σου, δεν σε επαίνεσα ακόμη στο άκουσμα όλων για την ενίσχυση της πίστης των δούλων Σου, και δεν ξέρω καν πώς και πότε να Σε επαινέσω, γιατί κάθε μέρα ασχολούμαι με κάποιο είδος εργασίας. Δημιούργησε στον εαυτό σου ένα όνομα, Κύριε, όπως έκανες. δόξασε τον εαυτό σου, το όνομά σου, τα μυστήρια σου. 431) Αρνηθείτε τις αισθησιακές απολαύσεις με την ελπίδα ότι, αντί για αυτές, θα αποκτήσετε ανώτερες πνευματικές, ουράνιες απολαύσεις. Να κάνετε το καλό σε όλους με την ελπίδα ότι, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Θεού, «με ό,τι μέτρο δίνετε, θα σας μετρηθεί ξανά». 343 ότι το καλό που έκανες στον πλησίον σου αργά ή γρήγορα θα επιστραφεί στους κόλπους σου, όπως και το κακό που του έκανες αργά ή γρήγορα θα επιστραφεί στους κόλπους σου. Να θυμάστε ότι είμαστε ένα σώμα. «Είμαστε πολλοί είμαστε ένα ψωμί.» 344 Θυμηθείτε ότι ο Θεός είναι ακριβώς στον υψηλότερο βαθμό, σε ένα γιώτα. 432) Πού θα υπήρχαν ευκαιρίες για αγώνα για μεγάλα έργα, αν δεν μας έβλαψαν οι γείτονές μας, αν δεν μας πρόσβαλαν; Πού θα υπήρχαν ευκαιρίες για υπομονή προσβολής, για πραότητα και ταπεινοφροσύνη; Βλέπετε, λοιπόν, ότι πρέπει να δοκιμαστούμε από πολλά και διάφορα κακά για να αποδείξουμε την αρετή μας και τελικά να στεφανωθούμε. 433) Μην εκνευρίζεσαι ούτε με αυτούς που αμαρτάνουν ούτε με αυτούς που προσβάλλουν· μην έχεις πάθος να παρατηρείς κάθε αμαρτία στον πλησίον σου και να τον κρίνεις, όπως συνηθίζουμε να κάνουμε. Ο καθένας θα δώσει μια απάντηση στον Θεό για τον εαυτό του. Όλοι έχουν μια συνείδηση. όλοι ακούν τον Λόγο του Θεού και γνωρίζουν το Θέλημα του Θεού είτε από βιβλία είτε από συνομιλίες με άλλους ανθρώπους. Ειδικά μην κοιτάτε με κακή πρόθεση τις αμαρτίες των γερόντων σας, που δεν σας αφορούν. «στον αφέντη του στέκεται ή πέφτει». 345 Διορθώστε τις αμαρτίες σας, διορθώστε την καρδιά σας. 434) Γιατί ο Κύριος επιτρέπει να υπάρχουν φτωχοί; Για το καλό σας, για να καθαριστείτε από τις αμαρτίες σας και να τις εξιλεώσετε, «γιατί η ελεημοσύνη σώζει από τον θάνατο και θα εξαγνίσει κάθε αμαρτία» 346 . για να κερδίσεις παρακλητές που θα προσεύχονται για σένα στα πρόσωπα εκείνων στους οποίους δίνεις τη φιλανθρωπία σου, ώστε ο Κύριος να είναι ελεήμων μαζί σου. «Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν». 347 435) Γιατί ο Κύριος επιτρέπει στους ανθρώπους να είναι φτωχοί; Για τον ίδιο λόγο, μεταξύ άλλων, που δεν σας κάνει δίκαιους μονομιάς σύμφωνα με την επιθυμία σας. Ο Θεός μπορεί να είχε κάνει όλους τους ανθρώπους καλά, ακόμα και πλούσιους. αλλά τότε θα είχε προκύψει μια μεγάλη λήθη του Θεού και η υπερηφάνεια, ο φθόνος κ.λπ., θα είχαν αυξηθεί. Και θα σκεφτόσασταν υπερβολικά τον εαυτό σας αν ο Κύριος σας έκανε γρήγορα δίκαιο. Αλλά όπως σας ταπεινώνει η αμαρτία, δείχνοντάς σας τη μεγάλη αδυναμία, την ακαθαρσία και τη διαρκή ανάγκη του Θεού και της χάρης Του, έτσι και ο φτωχός ταπεινώνεται από τη φτώχεια και την ανάγκη του για τους άλλους ανθρώπους. Αν οι φτωχοί πλουτίζονταν, πολλοί από αυτούς θα ξεχνούσαν τον Θεό και τους ευεργέτες τους, θα κατέστρεφαν τις ψυχές τους στην πολυτέλεια αυτού του κόσμου. Τόσο καταστροφικά είναι τα πλούτη, και έτσι τυφλώνουν το πνευματικό όραμα! Κάνουν την καρδιά χυδαία και αχάριστη! 436) Σκέψεις στο δρόμο, κατά τη διάρκεια μιας βόλτας, στη θέα του φεγγαριού που ανατέλλει. Σε ευχαριστώ σε όλα, λέει ο Κύριος: Σε δημιούργησα σύμφωνα με τη δική Μου εικόνα και ομοίωση. Έκανα τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια να λάμπουν για σένα. Έχω δημιουργήσει τη γη με όλους τους καρπούς της για εσάς. Διάχυσα τον αέρα για να αναπνεύσεις. Σου έδωσα φωτιά για να σε ανάψει και να σε ζεστάνει και να μαγειρέψει το φαγητό σου. Σας έδωσα διάφορα είδη γλυκών φαγητών και ποτών. Σας έχω διδάξει πώς να φτιάχνετε πολλά και διάφορα χαρτομάντιλα για τα ρούχα σας και σας έχω δώσει υλικά για αυτό το σκοπό. Σας έδωσα χρυσό, ασήμι, χαλκό και άλλα μέταλλα στους κόλπους της γης, για χρήματα και άλλα αντικείμενα. Σας έχω συγκεντρώσει σε καλά οργανωμένες κοινότητες. Σου έδωσα έναν κυρίαρχο σύμφωνα με την καρδιά Μου, τον χρισμένο Μου, την ομοίωσή Μου στη γη. Τέλος, σου έδωσα τον μονογενή Μου Υιό – Τον έδωσα να πεθάνει για σένα. Τον έχουν δώσει, με τη δική Του θέληση, σε εσάς για φαγητό και ποτό. Έχω ιδρύσει την Εκκλησία στη γη υπό την υπεροχή Του. τι έχεις κάνει και τι κάνεις για μένα; Πώς με ανταποδίδετε για όλη μου την καλοσύνη; Ξεχνώντας Με, με αχαριστία απέναντί ​​Μου, με άρνησή Μου, περιφρονώντας τους νόμους Μου! «Ω άπιστη και διεστραμμένη γενιά, ως πότε θα είμαι μαζί σας; Μέχρι πότε θα σε ανέχομαι; 348 437) Το όνομά σου, Κύριε, είναι Παντοδύναμος, γιατί δεν κρατάς μόνο τον ουρανό και τη γη, αλλά και όλη την ανθρωπότητα, τη ζωή κάθε ανθρώπου, τις καρδιές όλων στα χέρια Σου. και όχι μόνο η ζωή κάθε ανθρώπου, αλλά και κάθε θηρίου, πουλιού, ψαριού, εντόμου, σκουληκιού, ερπετού και κάθε ζωντανού που είναι αόρατο στο μάτι. Δόξα στην απέραντη Παντοδυναμία Σου, Κύριε! Δόξα στην Πανάγαθο, Σοφότατη και Παντοδύναμη Πρόνοια Σου! Κύριε του ουρανού και της γης! Παντοδύναμος Κυρίαρχος! Ομοίως, κρατάς στα Χέρια Σου όλη την κόλαση, με τον Σατανά και τις αναρίθμητες ορδές του. Και μόνο με την άδειά Σου, για την οδηγία και την τιμωρία μας, ο Σατανάς και οι άγγελοί του μπορούν να μας στήσουν τις παγίδες τους. Μόλις προσευχηθούμε σε Σένα, Σωτήρα μας, μόλις μετανοήσουμε απροκάλυπτα ενώπιόν Σου για τις αμαρτίες μας, Εσύ, αφού μας δίδαξες, διώξε τους εχθρούς μας από κοντά μας, λέγοντας: »Έκανες αρκετά κακό στους δούλους Μου. Μου ανήκουν ξανά.» Έτσι, Κύριε, αν οι αδιάκοπες ευεργεσίες και τα ελέη Σου προς εμάς δεν μας διδάσκουν, τι μένει να γίνει; Απομένει μόνο να μας διδάξεις με τιμωρία, με πικρία, με καταπίεση, με φωτιά και με τη δική μας κακία – εμείς οι αισθησιακοί άνθρωποι, που αγαπάμε το διάστημα, την ελευθερία, τη μάταιη σαρκική φρεσκάδα. που είναι από τη φύση τους νωθροί, αμελείς και κακοί. 438) Ο κόσμος είναι σε κατάσταση λήθαργου, αμαρτωλού ύπνου. Κοιμάται. Ο Θεός το ξεσηκώνει με πολέμους, με φονικές επιδημίες, πυρκαγιές, καταστροφικές καταιγίδες, σεισμούς, πλημμύρες, κακές σοδειές. 439) «Σε ψάλλουμε τον αγγελικό ύμνο, ω Δυνατή! Άγιος, άγιος, άγιος είσαι, Θεέ! Δια της Μητέρας του Θεού ελέησέ μας». 349 Δοξάζεις έτσι τον Θεό μαζί με τους αγγέλους. 350 Είστε μια σύναξη, μια εκκλησία, μια οικογένεια του Θεού, μαζί τους με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γι' αυτό και εσείς οφείλετε να ζείτε όπως οι άγγελοι, σε συνεχή επαγρύπνηση για τον εαυτό σας και τις ψυχές των πνευματικών τέκνων που σας έχουν εμπιστευθεί. Πρέπει να δοξάζετε και να ευχαριστείτε αδιάκοπα τον Κύριο. Πρέπει πάντα να αγωνίζεσαι για την αγιότητα. πρέπει να ζεις με αποχή και νηστεία, με κάθε ταπείνωση, υπακοή και υπομονή. Είθε να είναι έτσι μαζί σας, με τη χάρη του Κυρίου! 440) Τι να Σου φέρω, Κύριε, για όλα τα ελέη Σου που μου δίνεις συνεχώς τόσο γενναιόδωρα; Μόνο η πίστη μου, γιατί δεν έχω έργα που να με δικαιώσουν. Δεν έχω κάνει κανένα καλό πριν Σου. Αλλά και η πίστη μου είναι επίσης το δώρο Σου. Λάβετε το δικό σας από το δικό σας που σας προσφέρεται, γιατί όλα είναι δικά σας, και είμαστε όλοι δικοί σας. Είστε το πιο τέλειο πρωτότυπο μας. «Της ανείπωτης δόξας Σου είμαι εικόνα, κι αν φέρω ουλές προσβολής, σπλαχνίσου το πλάσμα Σου, Κύριε, και καθάρισε με στην τρυφερότητά Σου, και δώσε μας την πολυπόθητη Πατρίδα, κάνοντας με πολίτη του Παραδείσου». 351 Πάρε από μας τα σαρκικά πάθη, «για να καταπατούμε όλες τις σαρκικές επιθυμίες, να ακολουθούμε πνευματικό τρόπο ζωής, σκεπτόμενοι και κάνοντας πάντα αυτά που σε ευχαριστούν». 352 441) Κύριε! Όπως είναι φυσικό στο Πρωτότυπο να προσκολλάται, να αφομοιώνεται με τις εικόνες Του, να μένει και να ζει μέσα σε αυτές, έτσι, ομοίως, θα πρέπει να είναι φυσικό για εκείνους που έχουν δημιουργηθεί σύμφωνα με την εικόνα Σου να λαχταρούν με όλη τους την αγάπη, με όλη τους τη θέρμη, το Πρωτότυπο τους και να προσκολλώνται σε Αυτό. Αλλά η άπληστη, αισθησιακή σάρκα μας, χυδαία και αδρανής, μας αποσύρει από Σένα. Η νηστεία και η αποχή είναι απαραίτητες για εμάς ενώ λαχταρούμε αισθησιακές ικανοποιήσεις. Ενίσχυσε μας στην απόχη. 442) Όταν ο Χριστός είναι στην καρδιά μας, είμαστε ικανοποιημένοι με τα πάντα: ό,τι μας ταλαιπώρησε γίνεται η μεγαλύτερη παρηγοριά, ό,τι μας ήταν πικρό γίνεται γλυκό, η φτώχεια γίνεται πλούτος, η πείνα μας χορταίνει και η λύπη μας μετατρέπεται σε χαρά! Όταν όμως ο Χριστός δεν είναι στην καρδιά, τότε ο άνθρωπος δεν είναι ικανοποιημένος με τίποτα, δεν βρίσκει ευτυχία σε τίποτα: ούτε στην υγεία ούτε στην άνεση, ούτε σε τάξεις και τιμές, ούτε σε διασκεδάσεις, ούτε σε πλούσια παλάτια, ούτε σε ένα πολυτελές τραπέζι καλυμμένο με κάθε λογής ψωμιά και ποτά, ούτε με πλούσια ενδυμασία – σε τίποτα. Αχ! Πόσο απαραίτητος είναι για τον άνθρωπο ο Χριστός, ο Ζωοδότης και Σωτήρας των ψυχών μας! Πόσο αναγκαίο είναι για χάρη του Χριστού –για να κατοικήσει μέσα μας– να πεινάμε και να διψάμε, να κοιμόμαστε λιγότερο, να ντυνόμαστε πιο απλά και να αντέχουμε τα πάντα με ήρεμο, ειρηνικό, υπομονετικό, πράο πνεύμα. Ο πονηρός κυνηγός της ψυχής μας –ο Διάβολος, αναζητά κάθε στιγμή να παγιδεύσει τις ψυχές μας. Προσπαθώντας όπως μπορεί να μας πληγώσει από κάποια αμαρτία, από κάποιο πάθος. πώς μπορεί να εμφυτεύσει πιο σταθερά μέσα μας κάποια αμαρτωλή συνήθεια ή πάθος, ώστε να κάνει τη σωτηρία της ψυχής μας όσο το δυνατόν πιο δύσκολη, ώστε να παράγει μέσα μας ψυχρότητα προς τον Θεό, προς τα άγια, προς την Εκκλησία, προς την αιωνιότητα και προς την ανθρωπότητα. 443) Ο Κύριος με δημιούργησε, με έφερε από την ανυπαρξία σε ύπαρξη, και αφού έπεσα, με αποκατέστησε μέσα από τα βάσανα και τον θάνατό Του. Με καθάρισε, αμαρτωλό, με έκανε γιο Του με υιοθεσία. Μου έχει υποσχεθεί την κληρονομιά της αιώνιας ευδαιμονίας. Με φώτισε μέσα από το φως του Ευαγγελίου Του. Με τιμωρεί και με συγχωρεί σαν πατέρας. Με φωτίζει με τον ήλιο. Μου δίνει καθημερινά φαγητό και ποτό. Και πάνω απ' όλα μου δίνει την πιο γλυκιά και ζωογόνο τροφή Του – Το Σώμα και το Αίμα Του. Μου έχει διαχέει αέρα για να αναπνέω, και πάνω απ' όλα έχει χύσει το Άγιο Πνεύμα Του πάνω μου. Με ντύνει με όμορφα ρούχα. πάνω απ' όλα με ντύνει εσωτερικά με τον εαυτό Του, όπως λέγεται: «Όσοι από εσάς βαπτισθήκατε στον Χριστό, ενδυθήκατε τον Χριστό». 353 Μου δίνει ανάπαυση σε μια ευρύχωρη και καθαρή κατοικία και μου υπόσχεται μια αιώνια, λαμπερή κατοικία στους ουρανούς. Με προικίζει με υγεία: πάνω απ' όλα μου χαρίζει πνευματική υγεία σε αφθονία, με την προσευχή και κυρίως με τα Ιερά Μυστήρια και άλλα μέσα. Τι να Του δώσω για όλα αυτά; Τι μπορώ να κάνω για Αυτόν σε αντάλλαγμα; Δεν μπορώ να κάνω τίποτα, εκτός από το να είμαι πιστός σε Αυτόν με όλη μου τη δύναμη, εκπληρώνοντας τις Εντολές Του και προσφέροντας μια σταθερή και αμετάβλητη αντίσταση στην αμαρτία και στον Διάβολο. 444) Αν δεν ήταν η σωτηρία Σου, Κύριε, αν δεν ήταν η χάρη Σου, θα είχαμε καεί στο καμίνι των παθών μας, ο Σατανάς θα μας είχε τελικά διαφθείρει και θα μας βασανίσει, και δεν θα βρίσκαμε καμία παρηγοριά ή χαρά στη ζωή. «Αν ο Κύριος δεν ήταν μαζί μας, κανένας από εμάς δεν θα μπορούσε να αντισταθεί στις επιθέσεις του εχθρού» «Επειδή αυτοί που νικούν εξυψώνονται». 354 Τώρα όμως παρηγορούμαστε από το έλεός Σου, από τη χάρη Σου, που κέρδισες για μας με τα παθήματά Σου, με το Αίμα Σου, με τον θάνατό Σου για εμάς. Δόξα σε σένα γι' αυτό, Λάτρη των ανθρώπων! Αλλά πώς θα είναι με εκείνους τους Χριστιανούς που δεν επιθυμούν να γνωρίσουν Εσένα, τις Εντολές Σου, τη διδασκαλία Σου; Αλίμονο σε αυτούς! 445) Τι θα ήταν, Κύριε και Θεέ μου, Ιησού Χριστέ, αν το φως της Θεότητάς Σου έλαμπε από τα αγνότερα Μυστήρια Σου, όταν αναπαύονται στο Άγιο Θυσιαστήριο, ή στον ιερό δίσκο κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ή στη σκηνή, ή στην πύκα, όταν ο ιερέας τα κουβαλάει στο στήθος του πηγαίνοντας ή έρχεται από έναν άρρωστο; Μπροστά σε ένα τέτοιο φως, όλοι όσοι το έβλεπαν θα προσκυνούσαν στη γη φοβισμένοι, γιατί ακόμη και οι άγγελοι καλύπτουν τα πρόσωπά τους από το φόβο της απρόσιτης δόξας Σου! Αλλά στο μεταξύ, πόσο αδιάφορα συμπεριφέρονται μερικοί άνθρωποι σε αυτά τα πιο Ουράνια Μυστήρια! Πόσο απρόσεκτα γιορτάζουν κάποιοι τη φοβερή λειτουργία των Αγίων Μυστηρίων! 446) Πρέπει πάντα να θυμάμαι τη σχέση μου με τον Θεό, από τη μια πλευρά, ως σχέση ενός πλάσματος με τον Δημιουργό, ως εκείνης ενός έργου τέχνης με τον Καλλιτέχνη, ενός αγγείου αγγειοπλάστη με τον αγγειοπλάστη. από την άλλη πλευρά, όπως η εικόνα του Πρωτότυπου του, η εικόνα ενός παιδιού στον Πατέρα του, ενός που σώθηκε στον Σωτήρα, ενός φορτωμένου με ευεργεσίες στον Ευεργέτη, ενός που είναι υπό τον νόμο στον Νομοδότη, ενός που έχει μπει στη Διαθήκη στον Δότη της Διαθήκης, ενός που είναι νυμφίος, νυμφίος, νυμφίος, νυμφίος. μέλος, ενός πολίτη της μεγάλης πόλης στον Αρχηγό της, ενός που αναζητά τους αιώνες για να έρθει στον Πατέρα εκείνων των αιώνων, ενός κατηγορούμενου στον Κριτή. 447) Σε όλα και κάθε στιγμή να αγωνίζεσαι να ευχαριστείς τον Θεό και να σκέφτεσαι τη σωτηρία της ψυχής σου από την αμαρτία και από τον Διάβολο και την υιοθέτησή της από τον Θεό. Όταν σηκωθείς από το κρεβάτι σου, κάνε το σημείο του Σταυρού και πες: «Στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», και επίσης: «Βοήθησέ με, Κύριε, να κρατήσω αυτή τη μέρα χωρίς αμαρτία και δίδαξέ με να κάνω το Θέλημά Σου». 355 Καθώς πλένεστε, είτε στο σπίτι είτε στα λουτρά, πείτε: «Καθαρίστε με με ύσσωπο, Κύριε, και θα είμαι καθαρός. πλύνε με και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι.» 356 Όταν φοράτε τα κλινοσκεπάσματα σας, σκεφτείτε την καθαριότητα της καρδιάς και ζητήστε από τον Κύριο καθαρή καρδιά: «Δημιουργήστε μέσα μου, Θεέ, μια καθαρή καρδιά!» 357 Αν έχεις φτιάξει καινούργια ρούχα και τα φοράς, σκέψου την ανανέωση του πνεύματος και πες: «Ανανεώστε ένα σωστό πνεύμα μέσα μου» 358 ; Αφήνοντας στην άκρη παλιά ρούχα και περιφρονώντας τα, σκεφτείτε με ακόμη μεγαλύτερη περιφρόνηση να αφήσετε στην άκρη τον γέρο, τον αμαρτωλό, παθιασμένο, σαρκικό άνθρωπο. δοκιμάζοντας τη γλυκύτητα του ψωμιού, σκεφτείτε τον αληθινό Άρτο, που δίνει αιώνια ζωή στην ψυχή –το Σώμα και το Αίμα του Χριστού– και την πείνα μετά από αυτό το ψωμί– που θέλει πολύ να το γνωστοποιήσει πιο συχνά. Πίνοντας νερό, τσάι, υδρόμελο με γλυκιά γεύση ή οποιοδήποτε άλλο ποτό, σκεφτείτε το αληθινό ρόφημα που ξεδιψάει από τα πάθη της ψυχής – του πιο αγνού και ζωογόνου Αίματος του Σωτήρα. Ξεκουράζεστε κατά τη διάρκεια της ημέρας, σκεφτείτε την αιώνια ανάπαυση, προετοιμασμένη για εκείνους που παλεύουν και αγωνίζονται ενάντια στην αμαρτία, ενάντια στα υποουράνια πνεύματα του κακού, ενάντια στην ανθρώπινη αδικία ή αγένεια και άγνοια. Ξαπλώνοντας να κοιμηθείς τη νύχτα, σκέψου τον ύπνο του θανάτου, που αργά ή γρήγορα θα έρθει ανελλιπώς σε όλους μας, εκείνη τη σκοτεινή, αιώνια, τρομερή νύχτα, στην οποία θα ριχτούν όλοι οι αμετανόητοι αμαρτωλοί. Συναντώντας την ημέρα, σκεφτείτε την ανύχτια μέρα, αιώνια, πιο φωτεινή – πιο φωτεινή από την πιο ηλιόλουστη γήινη μέρα – την ημέρα της βασιλείας των Ουρανών, την οποία θα χαρούν όλοι όσοι προσπάθησαν να ευαρεστήσουν τον Θεό ή που μετανόησαν ενώπιον του Θεού από όλη τους τη ζωή κατά τη διάρκεια αυτής της προσωρινής ζωής. Όταν πηγαίνεις οπουδήποτε, σκέψου τη δικαιοσύνη του να περπατάς πνευματικά ενώπιον του Θεού και πες: «Παράγγελε τα βήματά μου σύμφωνα με τον λόγο Σου και ας μη με κυριαρχήσει καμία ανομία». 359 Όταν κάνετε οτιδήποτε, προσπαθήστε να το κάνετε με τη σκέψη του Θεού, του Δημιουργού, που έχει φτιάξει τα πάντα με την απέραντη σοφία, χάρη και παντοδυναμία Του και σας έχει δημιουργήσει σύμφωνα με την εικόνα και την ομοίωσή Του. όταν λαμβάνεις ή έχεις χρήματα ή θησαυρό, σκέψου ότι το ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιό μας, από το οποίο αντλούμε όλους τους θησαυρούς της ψυχής και του σώματός μας, η αέναη πηγή κάθε ευλογίας είναι – ο Θεός, ευχαρίστησε τον με όλη σου την ψυχή και μην κλείνεις τους θησαυρούς σου μέσα σου, μήπως κλείσεις την είσοδο της καρδιάς σου στο θησαυρό σου, αλλά σε αυτούς που είναι ανεκτίμητοι. Θέλετε στους απόρους, στους φτωχούς αδελφούς σας, που έχουν μείνει σε αυτή τη ζωή, για να τους αποδείξετε την αγάπη σας, την ευγνωμοσύνη σας στον Θεό και να ανταμειφθείτε γι' αυτό από τον Θεό στην αιωνιότητα. Όταν δεις τη λευκή λάμψη του ασημιού, μην σε γοητεύει, αλλά σκέψου ότι η ψυχή σου πρέπει να είναι λευκή και να λάμπει από τις αρετές του Χριστού. όταν δεις τη λάμψη του χρυσού, μην σαγηνευτείς από αυτήν, αλλά θυμήσου ότι η ψυχή σου πρέπει να καθαριστεί όπως ο χρυσός, με φωτιά, και ότι ο Κύριος θέλει να σε κάνει να λάμψεις σαν ήλιος, στο αιώνιο, φωτεινό βασίλειο του Πατέρα Του, ότι θα δεις τον Ήλιο της Δικαιοσύνης - τον Θεό, την Τριάδα, τον Παναγιώτατο και Πανάγιο Θεό Άγιοι, γεμάτοι από άφατο φως και λάμπουν από το φως που χύνεται πάνω τους. 448) Κύριε! Τι να σου φέρω; Πώς θα Σε ευχαριστήσω για τα συνεχή μεγάλα σου ελέη προς εμένα και τον υπόλοιπο λαό Σου; Διότι κάθε στιγμή ζωοποιούμαι από το Άγιο Πνεύμα Σου. Κάθε στιγμή αναπνέω τον αέρα που έχετε διαχέει –τον απαλό, ευχάριστο, υγιεινό, ενισχυτικό αέρα– φωτίζομαι από το ζωογόνο και χαρούμενο φως Σου, πνευματικό και υλικό. Τρέφομαι και η δίψα μου σβήνει με την πιο γλυκιά ζωογόνο πνευματική τροφή και ποτό, με το Μυστήριο του Σώματος και του Αίματός Σου, και με τη γλύκα της υλικής τροφής και ποτού εκτός αυτού. Με ντύνεις με το πιο λαμπρό, θαυμάσιο βασιλικό ένδυμα –με τον εαυτό σου–σύμφωνα με τη Γραφή– «Όσοι από εσάς βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε φορέσει τον Χριστό» 360 –και με γήινα ενδύματα επίσης. Αγιότητα, σοφία και δύναμη, με γεμίζεις με το Άγιο Πνεύμα Σου, το Πνεύμα της Αγιότητας και της Χάριτος, Δίνεις Δικαιοσύνη, Τόλμη, Θάρρος και Δύναμη στο Σώμα μου της αγιότητας και της δύναμης της δόξας Σου, με στεφανώνεις με επιτυχία στα έργα μου που επιτελούνται στο όνομά Σου τη χάρη, την πρόνοιά Σου, τη σοφία και τη δύναμή Σου, και δοξάζω Σε, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. 449) «Η ανείπωτη ευδαιμονία αυτών που βλέπουν την απέραντη καλοσύνη του προσώπου Σου». 362 Η επίγεια ευδαιμονία φεύγει από μόνη της, αλλά και μέσα από τις αλλαγές της ανθρώπινης ζωής. ενώ οι χαρές της ουράνιας ευδαιμονίας δεν θα τελειώσουν ποτέ – θα είναι άπειρες. Δεν αξίζει, λοιπόν, να περιφρονούμε όλες τις απολαύσεις αυτού του παροδικού κόσμου, και αυτής της ακόμη πιο φευγαλέας ζωής, για να αγωνιζόμαστε με όλη την καρδιά για πνευματικές και αμετάβλητες χαρές. 450) Είναι τρέλα να ζηλεύει ένας χριστιανός. Στο Χριστό έχουμε λάβει όλοι απείρως μεγάλες ευλογίες. Όλοι γίνονται θεοσεβείς. γίνονται όλοι κληρονόμοι των ανείπωτων και αιώνιων ευλογιών της βασιλείας των ουρανών. Και μας υπόσχονται επίσης επάρκεια επίγειων ευλογιών, με την προϋπόθεση να αναζητήσουμε τη δικαιοσύνη του Θεού και τη Βασιλεία του Θεού. «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας δοθούν». 363 Μας επαινούν να αρκούμαστε σε ό,τι έχουμε, και να μην είμαστε φιλήσυχοι. «Αφήστε τη συνομιλία σας να είναι χωρίς απληστία και να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχετε». Και προστίθεται, «Επειδή Αυτός» (ο Κύριος) «είπε, «Δεν θα σε αφήσω ποτέ, ούτε θα σε εγκαταλείψω». 364 Δεν είναι, λοιπόν, τρέλα, μετά από αυτό, να ζηλεύεις τίποτα τον πλησίον σου – για παράδειγμα, τις τιμές του, τα πλούτη του, το πολυτελές τραπέζι του, τα όμορφα ρούχα, το ωραίο σπίτι του κ.λπ.; Δεν είναι όλο αυτό απλό άχυρο σε σύγκριση με αυτό που μας δόθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, σύμφωνα με το οποίο δημιουργηθήκαμε, στη λύτρωσή μας από τον Υιό του Θεού από τις αμαρτίες μας, από την κατάρα και από τον θάνατο, με την δωρεά σε μας ξανά της ευλογίας του Επουράνιου Πατέρα μας και στις αιώνιες ουράνιες χαρές που ενώνονται με αυτό; Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να αποκτήσουμε αμοιβαία αγάπη, καλή θέληση και να είμαστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχουμε. φιλία, φιλοξενία, αγάπη για τον φτωχό, για τον ξένο, «και για να φτάσεις στην κορυφή των αρετών», ταπεινοφροσύνη, πραότητα, πραότητα και αγιότητα. Ας σεβόμαστε την εικόνα του Θεού ο ένας στον άλλον, τα μέλη του Χριστού, του Θεού μας, του Σώματος Του, των υιών του Θεού με υιοθεσία, των πολιτών της Βασιλείας των Ουρανών, των κατοίκων και των συντρόφων των αγγέλων που δοξάζουν τον Θεό. «Για να είναι ένα», 365 καθώς ο Θεός μας, που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα, είναι ο Ίδιος ένας, και έχει δημιουργήσει τις καρδιές μας «ως μία» για την ενότητα – δηλαδή απλούς, ενωμένους. 451) Όλα τα παρόντα πράγματα δεν είναι παρά μια σκιά του μέλλοντος. Το παρόν φως είναι μια σκιά του μελλοντικού άρρητου φωτός. Η γήινη ευδαιμονία είναι μια αμυδρή σκιά μελλοντικής ανείπωτης, αιώνιας ευδαιμονίας. Βάλε μια αμυδρή σκιά της φωτιάς της Γέεννας, που θα καίει τους αμαρτωλούς στους αιώνες των αιώνων. καθαρή γήινη χαρά μια σκιά ανείπωτων μελλοντικών χαρών. τα υπέροχα βασιλικά ανάκτορα μια αμυδρή σκιά των λαμπρών αρχοντικών του Παραδείσου προετοιμασμένα για όσους αγαπούν τον Θεό και εκπληρώνουν τις εντολές Του. Η ένδοξη ενδυμασία των γιων και των θυγατέρων των ανθρώπων δεν μπορεί να συγκριθεί με εκείνο το ένδοξο ένδυμα με το οποίο θα ντυθούν οι εκλεκτοί, γιατί θα φορέσουν τον Χριστό. «Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν ως ήλιος στη Βασιλεία του Πατέρα», 366 σύμφωνα με τη βέβαιη υπόσχεση του Σωτήρα. 452) Όπως ένα παιδί αδιαφορεί για τα ρούχα του, έτσι και ο Χριστιανός, βρέφος εν Χριστώ, θα πρέπει να αδιαφορεί για την ποικιλία, τον πλούτο και την ομορφιά των γήινων ενδυμάτων του, θεωρώντας τον Χριστό, τον Θεό μας, το καλύτερο και άφθαρτο ένδυμά του. γιατί η προσκόλληση σε ακριβά, ωραία ρούχα είναι ιδιόμορφη για τα παιδιά αυτού του κόσμου και των ειδωλολατρών, όπως λέει ο Κύριος, «Επειδή μετά από όλα αυτά»–δηλαδή τροφή και ωραία ενδύματα—«οι εθνικοί αναζητούν» 367 . γιατί το ντύσιμο είναι το είδωλο των παιδιών αυτού του κόσμου. Ω, πόσο ματαιόδοξοι και επιπόλαιοι είμαστε εμείς, που καλούμαστε σε κοινωνία με τον Θεό, στον οποίο υπόσχεται η κληρονομιά των άφθαρτων και αιώνιων ευλογιών! Πόσο σκοτεινή είναι η κατανόησή μας για τις φθαρτές και άφθαρτες ευλογίες! Πόσο άσοφοι είμαστε στο να εκτιμούμε τα άχρηστα πράγματα και να μην εκτιμούμε τις άφθαρτες ευλογίες: την αθάνατη ψυχή μας, την ειρήνη, τη χαρά, την τόλμη ενώπιον του Θεού, την αγιότητα, την υπακοή, την υπομονή γενικά – όλες τις ιδιότητες ενός αληθινού Χριστιανού. «Γιατί όσοι από εσάς βαπτιστήκατε στον Χριστό, έχετε ενδυθεί τον Χριστό». 368 Επομένως, πρέπει να εκτιμούμε τις πνευματικές ευλογίες και την ανδρεία, και να περιφρονούμε τα υλικά πράγματα ως φθαρτά και άχρηστα. 453) Η αμαρτία της απροσεξίας είναι αυτή στην οποία υποβαλλόμαστε, σε μεγάλο βαθμό. Δεν πρέπει να το αγνοήσουμε, αλλά πρέπει να το μετανοήσουμε. παραδίδουμε τον εαυτό μας στην απροσεξία, όχι μόνο στο σπίτι, αλλά και στην εκκλησία. «Σίμων, Σίμων, ιδού, ο Σατανάς θέλει να σε έχει, για να σε κοσκινίσει σαν το σιτάρι· εγώ όμως προσευχήθηκα για σένα, για να μη χαθεί η πίστη σου». 369 Οι αιτίες της απροσεξίας είναι ο Διάβολος και η πολλαπλή προσκόλλησή μας στα εγκόσμια, γήινα πράγματα. ο λόγος του είναι η ανάγκη της πίστης. το μέσο για να το ξεπεράσεις – θερμή προσευχή. 454) Δεν υπάρχει ευτυχία για μένα στη γη εκτός από τον Κύριο Ιησού Χριστό, με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα. Είναι η μόνη μου ευλογία στη γη. Μετά τον Θεό, δεν υπάρχει τίποτα στη γη πιο αγαπητό για μένα (όπως θα έπρεπε, από την ανθρώπινη ψυχή – είναι πιο αγαπητό από οτιδήποτε άλλο. Ο άνθρωπος είναι πολύτιμο ον. Ο ίδιος ο Θεός κατέβηκε από τον ουρανό στη γη για τη σωτηρία του. Στον άνθρωπο δίνει για φαγητό και ποτό το πιο αγνό Σώμα και το Αίμα Του (όλο τον εαυτό του), μόνο για να μην χαθεί ο καρπός από όλη τη γη. Τα τρία βασίλεια της γης, έχει παραχωρήσει στην κυριαρχία του ανθρώπου για τη χρήση και την ευχαρίστηση, ο Κύριος έχει δείξει, και εξακολουθεί να δείχνει, ότι αγαπά απεριόριστα την ανθρωπότητα, και ας μιμούμαστε κι εμείς την αγάπη και τη γενναιοδωρία του Θεού, όσο είναι δυνατόν, φιλεύσπλαχνοι 455) Όπου κι αν κοιτάξω με το πνευματικό μου όραμα, είτε μέσα μου είτε πάνω μου, είτε έξω από εμένα – παντού, βλέπω ισχυρούς λόγους για να ευχαριστήσω και να δοξάσω τον Κύριο. Ειδικά όταν κοιτάζω μόνο μέσα μου: τότε βλέπω τον ισχυρότερο λόγο για να το κάνω. Όλη η δύναμη της καρδιάς μου, όλο το πνευματικό μου φως, προέρχεται από τον Θεό. όλη μου η σωματική δύναμη, ό,τι χρησιμεύει για τη διατήρηση της σωματικής μου ζωής, προέρχεται από τον Θεό. Παντού βλέπω τη δόξα, τη μοναδική δόξα, του Θεού μου, και δεν βλέπω τίποτα στον εαυτό μου για το οποίο θα μπορούσα να καυχηθώ σαν δικό μου. Δόξα σ' Αυτόν που μου δίνει δύναμη! Δόξα σ' Αυτόν που εργάζεται μέσω εμού και μέσα μου. Καθώς δεν έχω τίποτα δικό μου, και έχω τα πάντα από τον Θεό, μέχρι την παραμικρή καλή κλίση της καρδιάς μου, μέχρι κάθε άγια και φωτεινή σκέψη, ενώ χωρίς τον Θεό δεν είμαι τίποτα – χειρότερο από αυτό, είμαι όλος κακός. Επομένως, έχω τους ισχυρότερους λόγους να καταφεύγω στον Θεό στην προσευχή για τα πάντα. Έχω ιδιαίτερα ισχυρούς λόγους να ευχαριστήσω τον Θεό για το πιο αγνό και ζωογόνο Μυστήριο Του – Το Σώμα και το Αίμα Του. είναι τα πάντα για μένα. Δοξάζω θερμά τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Θεό μας, για την ανείπωτη αγάπη Του σε εμάς τους θνητούς, που αποκαλύφθηκε στο Ιερό Μυστήριο. 456) Τι απίστευτα μεγάλη τιμή είναι για την ανθρωπότητα που μπορούν να ανοίξουν τα χείλη τους ενώπιον του Θεού. ότι μπορούν να συνομιλήσουν μαζί Του και είναι σε θέση να Του ζητήσουν τις ανάγκες τους. Να Τον ευχαριστήσω για τις ευεργεσίες Του, να επαινέσω την ανείπωτη μεγαλοπρέπειά Του και να είσαι σίγουρος ότι αυτή η θυσία ευχαριστίας και έπαινος είναι αρεστή στον Θεό. ότι τα υψηλότερα πνευματικά αιτήματά μας προς Αυτόν σχετικά με τη σωτηρία των ψυχών μας εκπληρώνονται πάντα! Πόσο αμέτρητα ψηλά είναι ο άνθρωπος από αυτή την άποψη πάνω από όλα τα άλλα αισθανόμενα και έμψυχα πλάσματα! Κανένα άλλο πλάσμα δεν έχει λάβει τέτοια τιμή από τον Θεό, αν και έχουν επίσης γλώσσες που εκφράζουν τις ανάγκες της φύσης τους. γιατί λέγεται ότι τον επικαλούνται νεαρά κοράκια 371 . Ας αξιοποιήσουμε, λοιπόν, αυτή τη μεγάλη τιμή, για να είμαστε άξιοι μιας ακόμη υψηλότερης τιμής από τον Κύριο – της ουράνιας κλήσης. Εκεί, στον ουρανό, θα είναι η πλήρης δόξα μας. ενώ εδώ, μόνο η αρχή του αποκαλύπτεται στους αληθινούς Χριστιανούς. 457) Λόγω της σωματικότητας και της πνευματικότητάς μας, ο Κύριος ενώνει τη χάρη Του, ακόμη και τον εαυτό Του, σε οτιδήποτε ορατό και υλικό, και εργάζεται μέσω των πάντων: έτσι μεταμορφώνει το ψωμί και το κρασί σε δικό Του Σώμα και Αίμα, ή σε ορατή Σκηνή Του. Μετατρέπει το ναό σε δικό Του σπίτι. Πάνω στο βωμό του ναού κάθεται αόρατα, ενθρονισμένος ως βασιλιάς. επάνω στο σταυρό εκδηλώνεται, σαν στο ίδιο σώμα στο οποίο σταυρώθηκε, και κάνει θαύματα μέσω του σταυρού, δείχνοντας τη ζωογόνο δύναμη Του μέσω αυτού. Είναι παντού σε όλο το σύμπαν, όπως σε έναν ναό, και, ταυτόχρονα όντας εντελώς παντού, δεν περιορίζεται από κανένα χώρο, όντας πάντα πάνω από κάθε χώρο και χρόνο. Θαυμάζετε που μπορεί να ενώσει τον εαυτό Του, ή τη δύναμή Του και τη σωτήρια χάρη Του, με την ύλη. Θαυμάστε, πρώτα απ' όλα, πώς ένωσε στον άνθρωπο τη θεϊκή εικόνα Του με την ύλη, με τη γη και τη σκόνη. πώς αυτή η σκόνη μπορεί να σκεφτεί, να μιλήσει και να διαχέει γύρω της το άρωμα της καλοσύνης, της δικαιοσύνης, της αλήθειας και της αγάπης και μπορεί να πραγματοποιήσει στην κοινή ζωή τόσες υπέροχες, πραγματικά υπέροχες πράξεις. Θαυμάστε επίσης πόσα είδη άφωνων ψυχών είναι κλεισμένες στη σκόνη, προικισμένες με κάποιο είδος αίσθησης, με δίψα για ζωή και χαρά, με αίσθημα αυτοπροστασίας, ικανότητα να βρουν τροφή, να φτιάξουν ό,τι είναι απαραίτητο για την ασφάλειά τους, να φέρουν τα παιδιά τους στον κόσμο και να κατανοήσουν πώς να υπερασπιστούν τον εαυτό τους έξυπνα. Θαυμάστε πώς σχεδόν όλα τα άψυχα σώματα είναι ενωμένα με αόρατες, άυλες δυνάμεις, που άλλοτε κινούν τις τεράστιες μάζες τους (όπως με τα ουράνια σώματα), άλλοτε τις μετατρέπουν σε όμορφες, και πάντα πανομοιότυπες, αμετάβλητες μορφές (όπως στα φυτά). Θαυμάστε που τόσες πολλές διαφορετικές δυνάμεις δημιουργούνται από τον Θεό. γιατί όλες οι δυνάμεις προέρχονται από τη μία Ενιαία Δύναμη, και ο ίδιος ο Παντοδύναμος εργάζεται μέσω κάθε δύναμης. Πραγματικά, ό,τι αφορά τον Θεό τον Δημιουργό, όπως και τον Θεό των θαυμάτων, είναι υπέροχο. το ίδιο και στην πίστη – όλα είναι υπέροχα, αν και αόρατα, αλλά αληθινά και αληθινά! 458) «Οι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό». 372 Ο Θεός είναι ένα μάτι που βλέπει τα πάντα, ένας πνευματικός Ήλιος, που στέκεται πάνω από τον κόσμο, διεισδύει με τα πνευματικά Του μάτια στις σκέψεις και τις καρδιές των ανθρώπων, φωτίζοντας κάθε πλάσμα. Η ψυχή μας είναι ένα μάτι από το μάτι, θέα από το θέαμα, φως από το φως. Αλλά τώρα, από την πτώση μας στην αμαρτία, το μάτι μας, η ψυχή μας, αρρωσταίνει από τις αμαρτίες. Βγάλε τον καταρράκτη από το μάτι σου και θα δεις τον πνευματικό Ήλιο, το αιώνιο μάτι, δέκα χιλιάδες φορές φωτεινότερο από τον υλικό ήλιο. 459) Πόσο συχνά συμβαίνει στη ζωή ένας άνθρωπος να έχει ένα πράγμα στην καρδιά του και ένα άλλο στα χείλη του, και να φοράει δύο πρόσωπα ταυτόχρονα! Είναι έτσι και κατά την προσευχή, ενώπιον του ίδιου του Θεού, που γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς. Ένας άντρας φοράει επίσης συχνά δύο πρόσωπα, λέγοντας ένα πράγμα και έχοντας άλλο στην καρδιά και τις σκέψεις του. Αν, πράγμα που συμβαίνει ακόμα πιο συχνά, όταν κάνει μια προσευχή, αν και την κατανοεί και τη σκέφτεται, δεν συμπονεί στην καρδιά του αυτό που λέει –το ότι είναι νεκρός, και έτσι πετάει τα λόγια στον αέρα–, τότε εξαπατά τον εαυτό του αν πιστεύει ότι μπορεί να ευχαριστήσει τον Θεό με μια τέτοια προσευχή. Αυτή είναι περίεργη, αμαρτωλή διπροσωπία! Είναι πικρός καρπός και απόδειξη της πτώσης μας στην αμαρτία. Φαίνεται συνηθισμένο στην καρδιά μας να λέμε ψέματα στην προσευχή και στη συνομιλία μας με άλλους άντρες. Η καρδιά είναι ένας πυλώνας του ψεύδους. «Όλοι οι άντρες είναι ψεύτες». 373 Ο χριστιανός πρέπει να κάνει χρήση κάθε μέσου για να εξαλείψει κάθε ψεύδος από την καρδιά του και να εμφυτεύσει μέσα της την αγνή αλήθεια. Πρέπει να ξεκινήσουμε με την προσευχή, όπως με ένα θέμα στο οποίο η αλήθεια είναι απαραίτητη πριν από όλα, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Κυρίου: «Προκυνήστε Τον με πνεύμα και αλήθεια». 374 Πες την αλήθεια μέσα από την καρδιά σου. 375 Όταν μάθουμε να λέμε την αλήθεια από την καρδιά μας κατά την προσευχή, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να λέμε ψέματα στην καθημερινή μας ζωή: η ειλικρινής, αληθινή προσευχή, αφού καθαρίσει την καρδιά μας από το ψέμα, θα την προστατεύσει από το ψέμα στις σχέσεις μας με τους άλλους ανθρώπους στα εγκόσμια ζητήματα. Πώς μπορούμε να διδάξουμε τον εαυτό μας να λέει την αλήθεια από την καρδιά μας κατά τη διάρκεια της προσευχής; Πρέπει να φέρουμε κάθε λέξη της προσευχής στην καρδιά μας, να την βάλουμε στην καρδιά, να νιώσουμε την αλήθεια της στην καρδιά μας, να είμαστε πεπεισμένοι για όλη μας την ανάγκη για αυτό για το οποίο ζητάμε από τον Θεό στην προσευχή ή για την ανάγκη της εγκάρδιας ευγνωμοσύνης για τα μεγάλα και αναρίθμητα οφέλη Του σε εμάς και για τον πιο εγκάρδιο έπαινο για τα μεγάλα, πιο σοφά έργα Του στη δημιουργία Του. 460) Ό,τι με συνιστά, τον άνθρωπο (η ψυχή), ζει αποκλειστικά από τον Θεό, και μόνο σε ενότητα μαζί Του, ενώ όταν η ψυχή χωρίζεται από τον Θεό, τότε βιώνει ακραία στενοχώρια. Αλλά η ζωή της ψυχής μου συνίσταται στην ειρήνη των πνευματικών μου δυνάμεων, και αυτή η ειρήνη προέρχεται αποκλειστικά από τον Θεό. Υπάρχει, είναι αλήθεια, και σαρκική ειρήνη, αλλά είναι μια απατηλή - ο πρόδρομος της πνευματικής καταιγίδας - για την οποία ο Κύριος λέει: «Όταν θα πουν (στους ανθρώπους), Ειρήνη και ασφάλεια, τότε ξαφνικά τους έρχεται η καταστροφή» 376 . αλλά η πνευματική ειρήνη, που εκπορεύεται από το Πνεύμα του Θεού, διαφέρει, όπως ο ουρανός από τη γη, από μια τέτοια σαρκική ειρήνη. Είναι η ουράνια ευδαιμονία που δίνει. «Ειρήνη σας δίνω», έλεγε συχνά ο Κύριος στους μαθητές Του, δίνοντάς τους την ειρήνη Του, και οι Απόστολοι έδωσαν επίσης «ειρήνη στους πιστούς» και τους ευχήθηκαν την ειρήνη του Θεού ως ύψιστη ευλογία, γιατί η ειρήνη του Θεού αποτελεί τη ζωή της ψυχής μας και μάρτυρες της ένωσης της ψυχής μας με τον Θεό. Η απουσία ειρήνης στην ψυχή –η ταραχή, με την οποία διακρίνονται όλες οι εμπαθείς συνθήκες της ψυχής μας– είναι ο πνευματικός θάνατος και το σημάδι της δράσης του εχθρού της σωτηρίας μας στις καρδιές μας. 461) Η πίστη είναι το κλειδί του θησαυρού του Θεού. Κατοικεί σε απλές, ευγενικές, αγαπημένες καρδιές. «Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει». 377 Η πίστη είναι ένα πνευματικό στόμα, όσο πιο ελεύθερα ανοίγει, τόσο μεγαλύτερο είναι το ρυάκι από το οποίο εισέρχονται σε αυτό οι Θεϊκές πηγές. Αφήστε αυτό το στόμα να ανοίξει ελεύθερα, όπως κάνει το σωματικό σας. μην αφήνεις τα χείλη σου να συμπιέζονται από αμφιβολία και απιστία: αν τα συμπιέσεις από αμφιβολία και απιστία, το θησαυροφυλάκιο των ευλογιών του Θεού θα είναι κλειστό για σένα. Όσο πιο ανοιχτά, όσο πιο εγκάρδια πιστεύετε στην παντοδυναμία του Θεού, τόσο πιο γενναιόδωρα θα ανοίγεται η καρδιά του Θεού σε εσάς. «Ό,τι επιθυμείς, όταν προσεύχεσαι, να πιστεύεις ότι θα τα λάβεις και θα τα έχεις». 378 462) Όλοι οι άνθρωποι είναι η πνοή και η δημιουργία του Ενός Θεού – από τον Θεό έχουν βγει, και στον Θεό, ως προς την προέλευσή τους, θα επιστρέψουν: «Τότε η σκόνη θα επιστρέψει στη γη όπως ήταν. και το πνεύμα θα επιστρέψει στον Θεό που το έδωσε». 379 «Για να γίνετε μέτοχοι της θεϊκής φύσης με αυτά, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο από τη λαγνεία». 380 Ως πνοή του Ενός Θεού, και ως προερχόμενοι από έναν άνθρωπο, οι άνθρωποι οφείλουν, φυσικά, να ζουν με αμοιβαία αγάπη, να νοιάζονται αμοιβαία ο ένας για τον άλλον, και να μην χωρίζονται μεταξύ τους από εγωισμό, υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, φιλαργυρία ή ακοινωνησία του χαρακτήρα, «για να είναι ένα». 381 Κοίτα τα μυρμήγκια, πόσο φιλικά είναι. κοίτα τις μέλισσες, πόσο φιλικές είναι? Κοιτάξτε τις πτήσεις των περιστεριών, των τσαγιών, των πύργων, των κορακιών, των χήνων, των πάπιων, των κύκνων, των σπουργιτιών, πόσο φιλικοί είναι όλοι. κοίτα ένα κοπάδι με πρόβατα, και γενικά σε κανένα βοοειδή με κέρατα, πόσο φιλικά είναι όλα αυτά. Σκεφτείτε τα αναρίθμητα κοπάδια ορισμένων ειδών ψαριών στις θάλασσες και τα ποτάμια, που πάντα τους αρέσει να κυκλοφορούν σε κοπάδια, πόσο φιλικά είναι. Σκέψου επίσης με πόσο ζήλο φροντίζουν όλοι ο ένας τον άλλον, βοηθούν ο ένας τον άλλον, αγαπιούνται – και ντρέπονται από τα άλαλα πλάσματα, εσείς που δεν ζείτε ερωτευμένοι με τους άλλους και ξεφεύγετε από την υποχρέωση να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου. 382 463) Ο Θεός είναι ανεκτικός και ελεήμων μαζί σας: αυτό το βιώνετε πολλές φορές κάθε μέρα. Να είστε ανεκτικοί και ελεήμονες με τα αδέρφια σας, εκπληρώνοντας και τα λόγια του Αποστόλου, που έτσι μιλάει για ελεημοσύνη πριν από όλα: «Η φιλανθρωπία είναι ανεκτική και ευγενική». 383 Επιθυμείς να σε χαίρεται ο Κύριος με την αγάπη Του, να χαίρεσαι από την πλευρά σου τις καρδιές των άλλων με την τρυφερή αγάπη και την καλοσύνη σου. 464) Ο Θεός είναι αγάπη, ένα ευγενέστατο, πανσοφό και παντοδύναμο Ον. Επομένως, όσοι προσεύχονται πρέπει να πιστέψουν ότι ο Κύριος θα δώσει όλα όσα χρειάζονται, γενναιόδωρα, καθώς είναι στοργικός και γενναιόδωρος σοφά, καθώς είναι Πανσοφός. και καθώς είναι παντοδύναμος, εκεί και τότε, όταν δεν το περιμένουμε. 465) Κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, κατά τη διάρκεια του εορτασμού όλων των μυστηρίων και των προσευχών, να έχετε εμπιστοσύνη, ως παιδί σε σχέση με τους γονείς του. Θυμηθείτε τι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας, ποιοι εμπνευσμένοι φωστήρες, φωτισμένοι από το Άγιο Πνεύμα, σας καθοδηγούν! Να είσαι απλός, έμπιστος, αναμφίβολος ως παιδί σε θεοσεβή ζητήματα. Ρίξτε όλη σας τη φροντίδα στον Κύριο και απαλλαγείτε εντελώς από τη θλίψη. «Μη σκέφτεστε πώς ή τι θα μιλήσετε, γιατί θα σας δοθεί την ίδια ώρα που θα μιλήσετε. Γιατί δεν είστε εσείς που μιλάτε, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας, που μιλάει μέσα σας». 384 Ο Κύριος μας έχει απαλλάξει προ πολλού από αυτή τη φροντίδα, αυτή τη θλίψη, έχοντας διδάξει με το Πνεύμα Του τους θεοσεβούμενους Πατέρες μας, τι να λέμε και πώς να προσευχόμαστε στον Κύριο στη θεία λειτουργία, στον εορτασμό των μυστηρίων και σε διάφορες άλλες περιπτώσεις και περιστάσεις της ανθρώπινης ζωής, απαιτώντας προσευχή για να ρίξει μια ευλογία άνωθεν. Θα έπρεπε να είναι εύκολο για εμάς να προσευχόμαστε. Μόνο ο εχθρός μας προβληματίζει. Αλλά αυτό που έχει σημασία είναι ανησυχητικό, αν η καρδιά μας είναι σταθερά εδραιωμένη στον Κύριο! Είναι μόνο μια ατυχία αν δεν αναπαυόμαστε στον Θεό. Αν δεν έχουμε σταθερή πίστη σε εμάς, εάν έχουμε δεσμευτεί από εγκόσμιες προσκολλήσεις, αν η διάνοιά μας είναι περήφανη και αλαζονική, τότε, ακόμη και στο πιο ιερό, πιο αγνό θέμα της υπηρεσίας, στον εορτασμό και την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, ο εχθρός θα μας εμποδίσει πολύ. 466) Να είστε όσο το δυνατόν πιο ευγενικοί, πράοι, ταπεινοί και απλοί στον λόγο σας με όλους, θεωρώντας τον εαυτό σας να μην είναι υποκριτικά κατώτερος από όλους σε σχέση με την πνευματική σας κατάσταση. δηλαδή πιο αμαρτωλός και πιο αδύναμος από όλους. Πες στον εαυτό σου: «Από όλους τους αμαρτωλούς είμαι ο πρώτος». Από την υπερηφάνεια προέρχεται η αυτάρκεια, η ψυχρότητα και η ανειλικρίνεια στη συμπεριφορά μας προς τους κατώτερους μας ή προς εκείνους από τους οποίους δεν περιμένουμε να αποκτήσουμε κανένα πλεονέκτημα. 467) Πόσο γρήγοροι είμαστε στο κακό και πόσο αργοί στο καλό! Τώρα επιθυμώ να κάνω καλό στον εχθρό μου και να του δείξω πραγματικά καλοσύνη, αλλά πριν καταφέρω να γίνω ευγενικός στην καρδιά μου, είμαι ήδη κακός, ένα πύρινο βέλος του κακού ήδη καίει μέσα του κάποιον. Θέλω να είμαι υπομονετικός, αλλά πριν δυναμώσω την καρδιά μου με υπομονή, γίνομαι οξύθυμος, ανυπόμονος. Θέλω να είμαι ταπεινός, αλλά η υπερηφάνεια του Σατανά έχει ήδη βρει άφθονο χώρο στην καρδιά μου. Θέλω να είμαι ευγενικός, εν τω μεταξύ, όταν είναι απαραίτητο να δείξω ευγένεια, δείχνω τον εαυτό μου τραχύ. Εύχομαι να είμαι άεργος και γενναιόδωρος, αλλά η ραθυμία και η φιλαργυρία, στην ελάχιστη περίπτωση, όπως τα πεινασμένα και βρυχηθέντα λιοντάρια, χρειάζονται να ταΐζονται. Θέλω να είμαι απλός, έμπιστος, αλλά η πονηριά και η αμφιβολία έχουν ήδη ροκανίσει την καρδιά μου. Θέλω να είμαι σοβαρός, συγκεντρωμένος και ευλαβής στην υπηρεσία μου στον Παντοδύναμο, αλλά η ελαφρότητα και η απροσεξία της καρδιάς μου εμποδίζουν να γίνω έτσι. Θέλω να απομακρυνθώ από τα γήινα, να απέχω σε φαγητά και ποτά, αλλά όταν βλέπω ευχάριστο φαγητό και ποτό και κάθομαι στο τραπέζι, σαν σκλάβος με πιάνει πρόθυμος αιχμάλωτος στην κοιλιά μου, επιτρέπω εύκολα στον εαυτό μου να φάω και να πίνω περισσότερο απ' όσο απαιτεί η φύση μου, η απληστία και η αμετροέπεια αποτρέπουν και εξομαλύνουν την επιθυμία μου να γίνω φαΐ και ποτό. ξάπλωσε για τριάντα οκτώ χρόνια στο κρεβάτι του, και ήρθε πολλές φορές στην πισίνα της Βηθεσδά, η οποία έκανε καλά όποιον έμπαινε πρώτος μέσα μετά την ταραχή του νερού από έναν Άγγελο, «αλλά πάντα ένας άλλος κατέβαινε μπροστά του». 385 Και όταν εγώ, έχοντας γίνει ανίκανος από τις αμαρτίες μου, κάνω προσπάθεια και έρχομαι στον εαυτό μου, με σκοπό να βυθιστώ στον Θεό και να αλλάξω προς το καλύτερο, άλλος μπαίνει στην καρδιά μου μπροστά μου, η αμαρτία και ο Διάβολος με προλαβαίνει στο σπίτι μου, στη δική μου πισίνα της Bethesda, και δεν με αφήνει να φτάσω στην Πηγή των ζωντανών υδάτων, στον Κύριο. ταπεινοφροσύνη, εγκάρδια συντριβή και δάκρυα. Ποιος θα με γιατρέψει τότε; Ο Ιησούς Χριστός μόνος. Όταν δει την ειλικρινή και σταθερή επιθυμία μου να θεραπευτώ από την πνευματική μου αναπηρία, όταν ακούσει τη θερμή προσευχή μου, τότε θα μου πει: «Σήκωσε το κρεβάτι σου και περπάτα», 386 και θα σηκωθώ από το κρεβάτι της πνευματικής αδυναμίας και θα περπατήσω. Δηλαδή, με τη χάρη Του θα νικήσω εύκολα όλα τα πάθη μου και θα εκπληρώσω κάθε αρετή. 468) Κατά τη διάρκεια της προσευχής, η σκόπιμη, εσκεμμένη, ακραία ταπείνωση είναι απαραίτητη. Πρέπει να θυμόμαστε, ποιος μιλάει και τι λέει, αυτό είναι ιδιαίτερα απαραίτητο κατά την προσευχή του Κυρίου: «Πάτερ ημών...» Η ταπεινοφροσύνη καταστρέφει όλες τις παγίδες του εχθρού. Αχ! Πόση κρυφή υπερηφάνεια υπάρχει μέσα μας. Λέμε, το ξέρω αυτό. Δεν το χρειάζομαι αυτό. Αυτό δεν είναι για μένα. αυτό είναι περιττό. στο ότι δεν είμαι αμαρτωλός. Πόσος δόλος είναι δικός μας! 469) Η αμαρτία, το πάθος και ο διάβολος μπορούν να αλλάξουν ένα ανθρώπινο πρόσωπο σε μια στιγμή, μετατρέποντάς το σκοτεινό από το φως και το κακό από το καλό. Παρατηρήστε τη μεταμορφωτική δύναμη της ψυχής. Ο κόσμος μπορεί να πει για μια ηθοποιό ότι μπορεί να αλλάξει τα χαρακτηριστικά του προσώπου της σε ένα δευτερόλεπτο, να αλλάξει τα συναισθήματά της, δείχνοντάς τα ταυτόχρονα στην έκφραση του προσώπου της. Αλλά τι είναι τόσο δύσκολο σε αυτό; Υπάρχει κάτι που θα ήταν ανίκανη μια ανθρώπινη ψυχή; Σημαίνει ότι αν μια ανθρώπινη ψυχή μπορεί να αλλάξει μια έκφραση του προσώπου του τόσο γρήγορα, τότε ο Δημιούργος όλων μπορεί να δημιουργήσει ό,τι θέλει, από οποιαδήποτε ύλη, ως το πάντα παρόν και το πάντα ένα. 470) Όταν προσεύχεσαι, πες μέσα στην καρδιά σου, ενάντια στις διάφορες σκέψεις και προκλήσεις που προέρχονται από τον εχθρό: «Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα». Ομοίως, σε όλη σας τη ζωή, όταν σας επιτίθενται τα πάθη, και κατά τη διάρκεια κάθε καταπίεσης του εχθρού, και κατά τη διάρκεια ασθενειών, θλίψεων, συμφορών και καταστροφών, να λέτε: «Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να κάνω τίποτα – δεν αντέχω τίποτα, δεν μπορώ να υπερνικήσω, να κατακτήσω τίποτα – Αυτός είναι η δύναμή μου.» 471) Όποιος θα ντραπεί για μένα και για τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, γι' αυτόν θα ντραπεί και ο Υιός του ανθρώπου». 387 Ω καταφρόνητη ντροπή! Ω διαβολική ντροπή! Ω βρώμα της ανόδου του Σατανά από το πηγάδι της αβύσσου! Πόσοι είναι άρρωστοι με αυτό; Πόσοι δεν αναγνωρίζουν τον δελεασμό του και γίνονται σκλάβοι του, στην καταστροφή της ψυχής τους; Κοιτάξτε κοσμικούς συγγραφείς, δημοσιογράφους --συγγραφείς ταμπλόιντ. Γράφουν, γράφουν, γράφουν. ... για τι δεν θα γράψουν στη λογοτεχνική τους πορεία; Αλλά του Θεού, του Σωτήρα μας, Ιησού Χριστού, της Εκκλησίας, της Θείας λειτουργίας, των χριστιανικών εορτών, της ανάστασης του σώματός μας, της κρίσης, της ζωής πέρα ​​από τον τάφο – δεν κάνουν καν αναφορά. Λένε ότι δεν είναι η επαρχία τους, δεν είναι δουλειά τους. Είμαστε του κόσμου, μιλάμε για εγκόσμια ζητήματα, και επομένως ο κόσμος μας ακούει. αλλά αν μιλούσαμε για τον Θεό, ίσως κανείς να μην διάβαζε αυτά που γράφουμε. Έτσι, η κοσμική λογοτεχνία είναι εντελώς ξένη προς το πνεύμα του Χριστιανισμού, φαίνεται μάλιστα να ντρέπεται για το πνεύμα του Χριστού. 472) Ο Διάβολος μάς παρακινεί με πονηριά –αντί να μας εκνευρίζει εναντίον του εαυτού μας– να παρατηρήσουμε τις αμαρτίες των γειτόνων μας, να μας κάνει μοχθηρούς και θυμωμένους με τους άλλους και να ξυπνήσει την περιφρόνησή μας απέναντί ​​τους, κρατώντας μας έτσι σε εχθρότητα με τους γείτονές μας και με τον ίδιο τον Κύριο Θεό. Επομένως, πρέπει να περιφρονούμε τις αμαρτίες, τα ίδια τα ελαττώματα, και όχι τον αδελφό μας που τα διαπράττει με την παρότρυνση του Διαβόλου, μέσω αδυναμίας και συνήθειας. πρέπει να τον λυπηθούμε και να τον διδάξουμε απαλά και με αγάπη, ως κάποιον που ξεχνά τον εαυτό του ή που είναι άρρωστος, ως αιχμάλωτο και δούλο της αμαρτίας του. Αλλά η εχθρότητά μας, ο θυμός μας προς τον αμαρτωλό απλώς αυξάνει την ασθένεια, τη λήθη και την πνευματική του δουλεία, αντί να τα μειώνει. Εκτός από αυτό, μας κάνει τους εαυτούς μας σαν τρελούς, ή άρρωστους ανθρώπους, αιχμαλώτους των δικών μας παθών και του Διαβόλου, που είναι ο δημιουργός τους. 473) Κάθε αμαρτία προέρχεται από το πνεύμα του κακού. Αυτός που αμαρτάνει είναι δούλος της αμαρτίας, βασανίζεται από την αμαρτία. Επομένως, μην είστε πολύ αυστηροί, αλλά να είστε ευγενικοί με αυτόν που αμαρτάνει, γνωρίζοντας την κοινή μας αναπηρία. Λυπήσου τον αμαρτωλό, σαν κάποιον που είναι άρρωστος, ή που έχασε το δρόμο του, και περπατά στο σκοτάδι, ή ως εκείνος που είναι δεμένος με σιδερένια δεσμά, ως εκείνος του οποίου το μυαλό είναι διαταραγμένο. γιατί όλες αυτές οι ιδιότητες μπορεί να αποδοθούν σε έναν αμαρτωλό ή σε κάποιον που βρίσκεται κάτω από την κυριαρχία κάποιου πάθους. Είναι απαραίτητο να προσέχουμε έναν τέτοιο άνθρωπο με κάθε τρόπο, ώστε η φωτιά της αμαρτίας να μην τον κάψει, να μην τον σκοτεινιάσει, να μην τον δέσει, να μην τον βυθίσει στην αρρώστια, να μην τον καταστρέψει. 388 474) Είμαστε συνηθισμένοι στα έργα του Θεού και επομένως δεν τα εκτιμούμε πολύ. Δεν εκτιμούμε, για παράδειγμα, ούτε καν τον άνθρωπο όπως θα έπρεπε – αυτό το μεγαλύτερο έργο και θαύμα της παντοδυναμίας και της χάρης του Θεού. Κοιτάξτε τον κάθε άνθρωπο, είτε είναι από το σπιτικό σας είτε είναι ξένος για σας, σαν κάτι αιώνια καινούργιο στον κόσμο του Θεού, σαν το μεγαλύτερο θαύμα της παντοδυναμίας και της χάρης του Θεού, και μην αφήσετε το γεγονός ότι τον έχετε συνηθίσει να χρησιμεύσει ως λόγος για να τον παραμελήσετε. Να τον εκτιμάς και να τον αγαπάς, σαν τον εαυτό σου, συνεχώς και χωρίς αλλαγή. 475) Μερικές φορές στη φύση φυσά ένας ζεστός, υγιής άνεμος, ευχάριστα και ελαφρά, διαπερνώντας και έρχεται σε επαφή με το σώμα, και ο ουρανός είναι γαλήνιος. Ενώ άλλες φορές φυσάει ψυχρός άνεμος, νιώθεις, κατά κάποιον τρόπο, στενοχωρημένος και πυρετός, ο άνεμος τρυπάει μέχρι τα κόκκαλα και επηρεάζει δυσάρεστα το σώμα, σκοτεινιάζουν η γη και ο ουρανός. ή αλλιώς μερικές φορές η κατάσταση της ατμόσφαιρας είναι ζεστή και ζεστασιά, και άλλες φορές ψυχρή, μουδιασμένη. Το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματική ζωή: μερικές φορές η ψυχή μας περιβάλλεται και διαπερνάται από μια ελαφριά, ευχάριστη, ζεστασιά, ζωντανή πνοή, νιώθουμε χαρούμενοι και ήρεμοι. ενώ σε άλλους την καρδιά μας αγγίζει μια βαριά, θανατηφόρα πνοή, που συνοδεύεται από απόλυτο πνευματικό σκοτάδι. Η πρώτη κατάσταση προέρχεται από το Πνεύμα του Θεού, η δεύτερη από τον Διάβολο. Είναι απαραίτητο να συνηθίσουμε τον εαυτό μας σε όλα: όπως στην πρώτη περίπτωση, να μην έχουμε αυταρέσκεια, έτσι και στην τελευταία, να μην πέφτουμε σε απόγνωση, σε απόγνωση, αλλά να καταφεύγουμε θερμά στον Θεό. 476) Εάν οι άνθρωποι δεν είχαν δημιουργηθεί κατά την εικόνα του Θεού, ο Κύριος δεν θα είχε σαρκωθεί από την Υπεραγία Παρθένο. Ω πώς ανυψώνεται η φύση μας, τόσο στη δημιουργία της όσο και στη λύτρωσή της! Μέσω της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού από την υπεραγία Θεοτόκο, ο Θεός έχει ενώσει πραγματικά τον εαυτό Του με τους ανθρώπους. «Θεέ, με την ένδοξη γέννησή Σου ένωσε τον Θεό-Λόγο με τους ανθρώπους και συνέδεσε την αποστατική μας φύση με τα ουράνια πράγματα». 389 Δόξα σε σένα, που κάθε λογικό πλάσμα τον υμνεί, γιατί από τον Θεό πήρες τέτοια χάρη και αγνότητα, που μπόρεσες, μέσω της εύνοιας του Θεού Πατέρα, με τη λειτουργία του Αγίου Πνεύματος, να δώσεις σάρκα στον Υιό του Θεού! Κάνε μας και εμάς άξιους, Κύριε, να επιτύχουμε καθαρότητα πνεύματος και σώματος μέσω της κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Υιού Σου. 477) Μέσω της ενσάρκωσής Του ο Κύριος έχει συνάψει την πιο στενή σχέση με τον άνθρωπο. Είναι υπέροχο! Ο Ίδιος ο Θεός είναι ενωμένος σε ένα πρόσωπο με τον άνθρωπο. Ο Θεός έγινε σάρκα – «ο Λόγος έγινε σάρκα». 390 Ο Ίδιος ο Θεός συμμετείχε στο σαρκικό μας φαγητό και ποτό, στρώθηκε σε μια φάτνη, έζησε σε ένα σπίτι. Αυτός που δεν μπορεί να συγκρατηθεί από τους ουρανούς, περπάτησε πάνω στη γη, στα νερά, στον αέρα. «Ανέβηκε», λέγεται, «προς τον ουρανό». 391 Καρφώθηκε στο δέντρο, «Αυτός που κρεμάει τη γη στο τίποτα με την εντολή Του». 392 Ολόκληρη η γη, τα νερά και ο αέρας – όλα είναι αγιασμένα από τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού. Επομένως, η γη είναι αγαπητή σε Αυτόν – αυτή η προσωρινή κατοικία των ανθρώπων, αυτό το πανδοχείο της ανθρώπινης φυλής, αυτός ο τόπος κατοικίας Του ανάμεσα στους ανθρώπους. Ιδιαίτερα όμως αγαπητοί Του είναι οι ίδιοι οι άνθρωποι, των οποίων τις ψυχές και τα σώματα έχει λάβει σε ενότητα με το δικό Του Πρόσωπο, και ιδιαίτερα με τους αληθινούς Χριστιανούς. Αυτός είναι μέσα τους, και αυτοί σε Αυτόν. 478) Τι είναι πάνω από όλα επιθυμητό για τον άνθρωπο; Η αποφυγή της αμαρτίας, η άφεση και η άφεση των αμαρτιών και η επίτευξη της αγιότητας. Γιατί; Επειδή αμαρτίες, όπως, για παράδειγμα, η υπερηφάνεια, η κακή συμπεριφορά προς τους πλησίον μας, η κακή καχυποψία, η απληστία, η φιλαργυρία, ο φθόνος κ.λπ., μας χωρίζουν από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, μας αποσύρουν από την κοινωνία με άλλους ανθρώπους και μας βυθίζουν στον πνευματικό θάνατο. Ενώ η ευγενική, ταπεινή και ευγενική συμπεριφορά προς όλους, ακόμη και προς τους εχθρούς μας, η απλότητα, η αδιαφορία, η ικανοποίηση με λίγα και τα απαραίτητα, η γενναιοδωρία σε όλους, η καλή θέληση και όλες οι άλλες ενάρετες ιδιότητες, μας ενώνουν με τον Θεό, την Πηγή της ζωής, και με τους άλλους ανθρώπους, κάνοντας μας αγαπητούς σε αυτούς. Χάρισε λοιπόν, Κύριε, να μπορέσουμε να φύγουμε εντελώς από την αμαρτία. για να συνηθίσουμε σε κάθε αρετή, με τη χάρη Σου. Εσύ, Δάσκαλε, Κύριε, χωρίς Εσένα εμείς, «όντας κακοί», 393 δεν μπορούμε να κάνουμε κανένα καλό. 479) Δεν πρέπει να είμαστε εξοργισμένοι, θυμωμένοι και περήφανοι, όπως συνηθίζει η διεφθαρμένη φύση μας, εναντίον εκείνων που είναι θυμωμένοι, φθονεροί ή περήφανοι απέναντί ​​μας, αλλά πρέπει να τους λυπούμαστε καθώς νικήθηκαν από τις φλόγες της κόλασης και από τον πνευματικό θάνατο. πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό για αυτούς από τα βάθη της καρδιάς μας, ώστε ο Κύριος να αφαιρέσει το σκοτάδι από τις ψυχές τους και να φωτίσει τις καρδιές τους με το φως της χάρης Του. Έχουμε σκοτεινιάσει από τα ίδια μας τα πάθη και δεν βλέπουμε την ανοησία, το τερατώδες τους και τη συμπεριφορά μας. Αλλά όταν ο Κύριος μας φωτίζει με το φως της χάρης Του, τότε εμείς, ξυπνώντας σαν από ύπνο, αντιλαμβανόμαστε καθαρά το τερατούργημα, την ανοησία των σκέψεων, των συναισθημάτων, των λόγων και των πράξεών μας. μαλακώνει η καρδιά μας που μέχρι τότε σκληρύνθηκε. το κακό φεύγει και αντικαθίσταται από το έλεος, την καλοσύνη και την επιείκεια. Γι' αυτό, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα μας, πρέπει να αγαπάμε και τους εχθρούς μας: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας καταριούνται, κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν», 394 γιατί αυτοί, οι αδελφοί μας είναι επίσης τυφλοί, έχουν επίσης πλανηθεί. 480) Αυτή η παρούσα ζωή είναι μια ζωή εξορίας: «Ο Κύριος ο Θεός», λέγεται, «τον έστειλε έξω από τον κήπο της Εδέμ». 395 και εμείς, όλοι μας, πρέπει να αγωνιζόμαστε ένθερμα να ανακτήσουμε την πατρίδα μας μέσω της μετάνοιας και τα έργα συναντώνται για μετάνοια. Κύριε, «δώσε μου την επιθυμητή πατρίδα, κάνοντάς με και πάλι πολίτη του Παραδείσου». 396 Η παρούσα ζωή είναι ο στενός δρόμος, ο δρόμος των δεινών, των στερήσεων και των ασθενειών. Όσο πιο στενός είναι ο δρόμος, τόσο πιο πειστικό, τόσο πιο σίγουρο είναι ότι βαδίζουμε στον σωστό, αληθινό δρόμο. όσο ευρύτερα, τόσο πιο σίγουρο είναι ότι βρισκόμαστε κοντά στην καταστροφή. Η παρούσα ζωή είναι ένας καθημερινός, σκληρός, πιο πικρός αγώνας ενάντια στους εχθρούς της σωτηρίας μας, ιδιαίτερα ενάντια στα αόρατα, υποουράνια πνεύματα του κακού, που δεν μας αφήνουν σε ησυχία ούτε μια μέρα, αλλά χρησιμοποιούν συνεχώς την τέχνη και τη λεπτότητά τους εναντίον μας, ανάβουν διάφορα πάθη μέσα μας και μας πληγώνουν με τον πιο έντονο τρόπο από τα στελέχη τους. Θυμηθείτε, λοιπόν, ότι ένας αδιάκοπος πόλεμος διεξάγεται εναντίον μας. ότι δεν υπάρχει χρόνος να ξεκουραστούμε, να απολαύσουμε και να διασκεδάσουμε σε αυτή τη ζωή, που μας δίνεται για την προετοιμασία μας για τη μελλοντική. ούτε όταν δοκιμαζόμαστε από κακοτυχίες. ούτε ακόμα και τότε, όταν μας φαίνεται ότι είμαστε απόλυτα εύκολοι και χαρούμενοι, όπως, για παράδειγμα, όταν δίνουμε τον εαυτό μας σε ευχαρίστηση στα θέατρα ή σε συναυλίες, όταν εμφανιζόμαστε με εορταστικές ενδυμασίες και στολίδια, όταν δίνουμε τους εαυτούς μας στις απολαύσεις του τραπεζιού, όταν γυρίζουμε στον γκέι χορό, οδηγούμε σε ωραίες εξισώσεις, κ.λπ. εσύ. Είσαι αμαρτωλός. Είσαι εχθρός του Θεού. κινδυνεύεις να χάσεις την αιώνια ζωή, ειδικά αν ζεις με αμέλεια, αν δεν κάνεις έργα άξια για μετάνοια. Η οργή του Θεού κρέμεται από πάνω σας, ειδικά αν δεν κατευνάζετε τον Θεό τον οποίο έχετε προσβάλει με τις προσευχές, τη μετάνοια και την τροποποίησή σας. Έτσι, δεν είναι ώρα για απολαύσεις, αλλά για δάκρυα. οι απολαύσεις σας πρέπει να είναι σπάνιες, και κυρίως αυτές που σας προσφέρει η πίστη – σε πνευματικές γιορτές. 481) Ο Θεός είναι μια παντοδύναμη δύναμη πάνω σε όλους τους υλικούς κόσμους. Περισσότερο από αυτό, είναι η πιο θαυμάσια, η πιο ελεήμων και η πιο δίκαιη δύναμη πάνω στον πνευματικό κόσμο – δηλαδή στον κόσμο των αγγέλων και των ανθρώπων. Στα χέρια Του είναι όλα τα πνεύματα, η ειρήνη και η ευλογία τους, καθώς και η αγωνία και τα μαρτύρια των κακών πνευμάτων και των κακών ανθρώπων. 482) Όπως μερικές φορές βλασφημούμε τη Θεότητα με την ακάθαρτη, σκοτεινή και κακή κατάσταση της ψυχής μας – βλασφημούμε τον Πατέρα, τον Λόγο, και το Πανάγιο Πνεύμα, τον Παρηγορητή – έτσι, αντίθετα, μερικοί άνθρωποι, μέσω της ευγενικής διάθεσης της ψυχής τους, είναι ικανοί να παρηγορήσουν όλους με τα λόγια τους, δοξάζοντας έτσι τον Άγιο Πνεύμα. μας παρηγορεί σε όλη τη θλίψη μας, για να μπορέσουμε να παρηγορήσουμε αυτούς που βρίσκονται σε οποιαδήποτε ταλαιπωρία με την παρηγοριά με την οποία εμείς οι ίδιοι παρηγοριόμαστε από τον Θεό». 397 483) Ο Παντοδύναμος Κύριος. Η παντοδυναμία Του αγκαλιάζει όλα τα πλάσματα, τα υψηλότερα και τα κατώτερα, τα διανοητικά και τα αισθανόμενα, τους αγγέλους και τους ανθρώπους, τον ουρανό και ό,τι είναι μέσα σε αυτόν, τη γη και ό,τι είναι επάνω της, τη θάλασσα και ό,τι βρίσκεται μέσα της. Η παντοδυναμία του αγκαλιάζει απόλυτα τα πάντα γενικά και κάθε μέρος της δημιουργίας. Έτσι αγκαλιάζει την καρδιά του ανθρώπου και τις σκέψεις του. Γι' αυτό λέγεται: «Η καρδιά του βασιλιά είναι στο χέρι του Κυρίου». 398 Γι' αυτό και ο Απόστολος λέει: «Όχι ότι επαρκούμε από τον εαυτό μας για να σκεφτούμε κάτι μόνοι μας, αλλά η επάρκειά μας είναι του Θεού». 399 Αν η χάρη του Θεού φύγει από την καρδιά και το μυαλό μου γίνομαι σαν τη σκόνη που παρασύρει ο άνεμος, χωρίς καμία ηθική σταθερότητα, με κλίση σε κάθε πιθανό κακό. τόσο το μυαλό μου όσο και η καρδιά μου γίνονται άδεια, ασήμαντα, σκοτεινά και ανίσχυρα. 484) Η Παναγία είναι η πιο ελεήμων κυρίαρχος από όλους τους γιους και τις κόρες των ανθρώπων, ως η Κόρη του Θεού Πατέρα, που είναι αγάπη. Η Μητέρα του Θεού Λόγου, της αγάπης μας. η εκλεκτή νύφη του Αγίου Πνεύματος, που είναι αγάπη ομοούσια με τον Πατέρα και τον Λόγο. Πώς μπορούμε να κάνουμε διαφορετικά από το να καταφύγουμε σε έναν τέτοιο κυρίαρχο και να περιμένουμε να λάβουμε όλες τις πνευματικές ευλογίες από Εκείνη; 485) Σκοπεύστε σταθερά στην ψυχή σας να μισείτε κάθε αμαρτία σκέψης, λέξης και πράξης, και όταν μπείτε στον πειρασμό να αμαρτήσετε, να της αντισταθείτε γενναία και με ένα αίσθημα μίσους για αυτήν. μόνο πρόσεχε μήπως το μίσος σου στραφεί εναντίον του προσώπου του αδελφού σου που έδωσε αφορμή για την αμαρτία. Μίσησε την αμαρτία με όλη σου την καρδιά, αλλά λυπήσου τον αδελφό σου. διδάξτε τον και προσευχηθείτε για αυτόν στον Παντοδύναμο, που βλέπει όλους εμάς και δοκιμάζει τις καρδιές και τα ενδότερα μέρη μας. «Δεν αντισταθήκατε ακόμη μέχρι το αίμα, αγωνιζόμενος ενάντια στην αμαρτία». 400 Είναι αδύνατο να μην πέφτεις συχνά στην αμαρτία αν δεν έχεις εμφυτευμένο στην καρδιά σου ένα μίσος απέναντί ​​της. Η αγάπη για τον εαυτό πρέπει να εξαλειφθεί. Κάθε αμαρτία προέρχεται από την αγάπη του εαυτού. Η αμαρτία πάντα εμφανίζεται, ή προσποιείται ότι είναι, για να μας εύχεται καλά, υποσχόμενος μας άφθονη και ευκολία. «Το δέντρο ήταν καλό για φαγητό και ήταν ευχάριστο στα μάτια, και ένα δέντρο επιθυμητό για να κάνει κανείς σοφό.» 401 Έτσι μας φαίνεται πάντα η αμαρτία. 486) Αν οι φύλακες άγγελοι δεν μας προστάτευαν από τις παγίδες των κακών δαιμόνων, πόσο συχνά θα είχαμε πέσει από τη μια αμαρτία στην άλλη. πώς θα μας βασάνιζαν οι διάβολοι –αυτοί που χαίρονται να βασανίζουν τους ανθρώπους– πράγμα που συμβαίνει πράγματι όταν ο Κύριος επιτρέπει στους φύλακες αγγέλους να απομακρυνθούν από εμάς για λίγο, και οι διάβολοι μας βάζουν παγίδες. Ναι, οι άγγελοι της ειρήνης, οι αληθινοί οδηγοί μας, οι φύλακες της ψυχής και του σώματός μας, είναι πάντα μαζί μας, αν δεν τους διώξουμε οικειοθελώς μακριά μας με το βδέλυγμα του αισθησιασμού, της υπερηφάνειας, της αμφιβολίας και της απιστίας. Κάπως νιώθουμε ότι μας σκεπάζουν με τα φτερά της άυλης δόξας τους, μόνο που δεν τους βλέπουμε. Οι καλές μας σκέψεις, οι κλίσεις, τα λόγια και οι πράξεις μας προέρχονται από αυτά. 487) Ο εχθρός συχνά πληγώνει τις ψυχές μας από την κακία του και μας καίει. Αυτή η πληγή απλώνεται σαν γάγγραινα στην καρδιά, αν δεν την σταματήσουμε έγκαιρα με την ειλικρινή προσευχή της πίστης. Και ο Θεός πληγώνει τις ψυχές μας με την αγάπη Του, αλλά αυτή η πληγή είναι ελαφριά, γλυκιά, δεν καίει, αλλά θερμαίνει και ζωογονεί. 488) Περί μετάνοιας. Η μετάνοια πρέπει να είναι ειλικρινής, τελείως ελεύθερη και να μην εξαναγκάζεται με κανέναν τρόπο από κάποια συγκεκριμένη στιγμή και συνήθεια ή από το πρόσωπο ενώπιον του οποίου ο αμαρτωλός εξομολογείται. Διαφορετικά δεν θα ήταν αληθινή μετάνοια. Λέγεται: «Μετανοείτε. γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών». Το 402 είναι κοντά – δηλαδή, ήρθε από μόνο του. Δεν είναι απαραίτητο να το αναζητούμε πολύ – αναζητά εμάς, την ελεύθερη κλίση μας. δηλαδή πρέπει να μετανοήσεις με εγκάρδια μετάνοια. «Βαπτίστηκαν από αυτόν» (λέγεται για τους βαπτισμένους του Ιωάννη) «ομολογώντας τις αμαρτίες τους» 403 ; δηλαδή οι ίδιοι αναγνώρισαν τις αμαρτίες τους. Και καθώς η προσευχή μας συνίσταται κυρίως στη μετάνοια και στο να ζητάμε συγχώρεση των αμαρτιών μας, πρέπει να είναι πάντα ειλικρινής και τελείως ελεύθερη, όχι ενάντια στη θέλησή μας, να μην εξαναγκάζεται από συνήθεια και έθιμο. Τέτοια πρέπει επίσης να είναι η προσευχή μας όταν είναι ευχαριστήρια και επαίνους. Η ευγνωμοσύνη προϋποθέτει ότι η ψυχή του ανθρώπου που ωφελήθηκε είναι γεμάτη από ελεύθερο, ζωηρό συναίσθημα που ρέει ελεύθερα από το στόμα, «γιατί από την αφθονία της καρδιάς το στόμα μιλάει». 404 Ο έπαινος, επίσης, προϋποθέτει μια έκσταση θαυμασμού στον άνθρωπο που στοχάζεται την άπειρη καλοσύνη, τη σοφία και την παντοδυναμία του Θεού στον ηθικό και υλικό κόσμο, και ως εκ τούτου θα έπρεπε επίσης να είναι μια τελείως ελεύθερη και έξυπνη δράση. Γενικά, η προσευχή πρέπει να είναι μια ελεύθερη και απόλυτα συνειδητή έκχυση της καρδιάς του ανθρώπου ενώπιον του Θεού, «έχυσα την ψυχή μου ενώπιον του Κυρίου». 405 489) Για να εξαγνίσει και να διεγείρει την προσευχή μας, ο Κύριος επιτρέπει στον Διάβολο να φουντώνει οδυνηρά τα μέσα μας, ώστε εμείς, νιώθοντας μια παράξενη φωτιά μέσα μας και υποφέροντας από αυτήν, να προσπαθήσουμε να φέρουμε στην καρδιά μας με ταπεινή προσευχή τη φωτιά του Θεού, τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος που δίνει ζωή στις καρδιές μας. 490) Ο Κύριος επιτρέπει στον εχθρό να μας βάλει σε πειρασμό για να μας αποδείξει, για να ενισχύσει τις πνευματικές μας δυνάμεις στον αγώνα μας ενάντια στον εχθρό, και για να δούμε πιο καθαρά προς το τι κλίνει η καρδιά μας, είτε τείνει στην υπομονή, την ελπίδα και την αγάπη και γενικά στην αρετή, είτε στην ευερεθιστότητα, στην δυσπιστία, στο μουρμουρητό, στη βλασφημία και στην κακία. Γι' αυτό δεν πρέπει να απελπιζόμαστε, αλλά πρέπει να υποφέρουμε με ευθυμία και υπομονή το πνευματικό σκοτάδι που κατεβαίνει στην ψυχή μας, τη φωτιά που μας αποδυναμώνει και μας ωθεί στην ανυπομονησία και την κακία, τη θλίψη και την καταπίεση, γνωρίζοντας ότι όλα αυτά είναι απαραίτητα στην τάξη της πνευματικής μας ζωής, ότι με αυτά μας αποδεικνύει ο Κύριος. Μην μας αφήσετε να βλασφημήσουμε την αληθινή οδό - την οδό της αγίας πίστης και της αρετής, και μην μας αφήσετε να προτιμήσουμε τον κακό δρόμο. Είμαστε ελεύθεροι και πρέπει να ενισχύσουμε τους εαυτούς μας με κάθε μέσο και με όλη μας τη δύναμη στην πίστη και την αρετή, μέχρι να καταθέσουμε τη ζωή μας 406 για τον δρόμο της αλήθειας. και πώς μπορεί να γίνει αυτό αν δεν έχουμε πειρασμούς; 491) Ο Διάβολος χτυπά τις καρδιές των ιερέων με νωθρότητα, ξηρότητα και στείρα, προκειμένου να μην κηρύξουν τις αλήθειες του Ευαγγελίου στον λαό του Θεού, να μην τους πουν ολόκληρο το Θέλημα του Θεού. Κατά τη διάρκεια της προσευχής εργάζεται επίσης στην καρδιά, και την χτυπά με αναισθησία, έτσι ώστε η προσευχή να μην είναι ειλικρινής, αλλά να λέγεται μόνο από συνήθεια. δεν αφήνει την καρδιά να συλλογίζεται κατά την προσευχή το μεγαλείο όλων των τελειοτήτων του Θεού, το μεγαλείο της Θεοτόκου, των Αγγέλων και των Αγίων του Θεού. Ο Διάβολος είναι σαν μια πονηρή, αιχμηρή βελόνα, η οποία, κάθε στιγμή και παντού, μπαίνει στα μάτια της καρδιάς σας, θαμπώνοντάς τα και επισκιάζοντάς τα. είναι η δηλητηριώδης σκόνη που πετάει πάντα γύρω από την πνευματική μας ατμόσφαιρα και κατακάθεται διαβρωτικά στις καρδιές μας, τις τρώει και τις τρυπώνει. Ενεργεί με τον ίδιο τρόπο σε μερικούς δασκάλους της θρησκείας, χτυπώντας τις καρδιές τους με ξηρότητα και καταπίεση, για να μην διδάξουν με συμπάθεια τις αλήθειες του Θεού στα νεαρά κλαδιά της αμπέλου του Χριστού, ούτε να τα ποτίσουν με τα ζωογόνα ρεύματα του Ευαγγελίου. 492) Εδώ είναι μια κοινωνία ανθρώπων του κόσμου: συνεχίζουν να μιλούν και να μιλούν, ως επί το πλείστον διασκεδάζουν με μικροπράγματα, και δεν υπάρχει καμία αναφορά στον Θεό - τον κοινό Πατέρα όλων - για την αγάπη Του για εμάς, για τη μελλοντική ζωή, για ανταμοιβή. γιατί είναι έτσι; Γιατί ντρέπονται να μιλήσουν για τον Θεό. Αλλά αυτό που προκαλεί ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη είναι ότι ακόμη και άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους ευσεβείς, τους εαυτούς τους φωστήρες, σπάνια μιλούν για τον Θεό, για τον Σωτήρα Χριστό, για την πολυτιμότητα του χρόνου, για την αποχή, για την ανάσταση από τους νεκρούς, για την κρίση, για τη μελλοντική ευδαιμονία και τα αιώνια μαρτύρια, είτε στον οικογενειακό τους κύκλο είτε ανάμεσα σε μάταια παιχνίδια, αλλά συχνά σε μάταιες συζητήσεις! Αυτό συμβαίνει, πάλι, επειδή ντρέπονται να συζητήσουν για τέτοια θέματα, φοβούμενοι να κουράσουν τους άλλους ή φοβούνται ότι οι ίδιοι μπορεί να μην είναι σε θέση να συνομιλήσουν εγκάρδια για πνευματικά θέματα. Ω, μοιχός και αμαρτωλός κόσμος! Αλίμονο σε εσάς την ημέρα της κρίσης από τον παγκόσμιο και αμερόληπτο Κριτή. «Ήρθε στους δικούς Του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν». 407 Ναι, ο Κύριος και Δημιουργός των πάντων δεν γίνεται δεκτός από εμάς! Δεν τον δεχόμαστε στα σπίτια μας, ούτε στις συζητήσεις μας. ή, αλλιώς, όταν ένας άνθρωπος διαβάζει ένα θρησκευτικό βιβλίο ή προσευχές φωναχτά, γιατί μερικές φορές το κάνει σαν παρά τη θέλησή του, απρόθυμα, διστάζοντας τη γλώσσα του; Το στόμα του δεν μιλάει από την αφθονία της καρδιάς, αλλά από τον περιορισμό και το κενό δεν μπορεί να μιλήσει σχεδόν καθόλου. Γιατί συμβαίνει αυτό; Προέρχεται από την παραμέληση της ανάγνωσης βιβλίων και της προσευχής, και από την ψεύτικη ντροπή που έσπειρε στην καρδιά ο Διάβολος. Τι άθλια πλάσματα που είμαστε εμείς οι άντρες! Ντρεπόμαστε για αυτό που πρέπει να θεωρείται ως η ύψιστη τιμή. Ω, αχάριστα και κακοπροαίρετα πλάσματα! Τι μαρτύρια δεν μας αξίζουν για τέτοια συμπεριφορά. 493) Όταν ο εχθρός δεν κατορθώνει να εμποδίσει τον Χριστιανό στο δρόμο της σωτηρίας με θλίψεις, καταπίεση, φτώχεια και διάφορες άλλες στερήσεις, αρρώστιες, συμφορές, τότε ορμά στο άλλο άκρο: τον πολεμά με την υγεία του, την ηρεμία, την πραότητα, την αδυναμία της καρδιάς του, την αναισθησία της ψυχής του, με την αναισθησία της ψυχής του. Ω, πόσο επικίνδυνη είναι αυτή η τελευταία κατάσταση! Είναι πιο επικίνδυνο από την πρώτη κατάσταση -- την κατάσταση της θλίψης, της καταπίεσης, της ασθένειας, κ.λπ. Σε μια τέτοια κατάσταση ξεχνάμε εύκολα τον Θεό. παύουμε να νιώθουμε τα ελέη Του. κοιμόμαστε και κοιμόμαστε πνευματικά. «Ενώ ο Νυμφίος καθυστέρησε, όλοι κοιμήθηκαν και κοιμήθηκαν. Και τα μεσάνυχτα ακούστηκε μια κραυγή: Ιδού, έρχεται ο Νυμφίος. βγείτε έξω να Τον συναντήσετε». 408 Αλλά στη θλίψη στρεφόμαστε άθελά μας στον Θεό για να σωθούμε. νιώθουμε συνεχώς ότι ο Θεός είναι ο Θεός της σωτηρίας μας - «ο Θεός που σώζει» - ότι είναι η ζωή μας, η πνοή μας, το φως μας, η δύναμή μας. Έτσι, είναι καλύτερο για τον χριστιανό να ζει σε κάποιο ή άλλο είδος θλίψης. 494) Η προσευχή είναι – πνευματική αναπνοή. Όταν προσευχόμαστε, αναπνέουμε με Άγιο Πνεύμα. «Προσευχή εν Αγίω Πνεύματι». 409 Έτσι, όλες οι εκκλησιαστικές προσευχές είναι–η αναπνοή του Αγίου Πνεύματος. όπως ήταν πνευματικός αέρας και επίσης φως, πνευματική φωτιά, πνευματική τροφή και πνευματική ένδυση. 495) Άγιο Πνεύμα, όλοι εμείς οι Χριστιανοί είμαστε – Η πνοή σου, η γέννησή σου μετά το βάπτισμα. με την πρώτη σου δημιουργική αναπνοή στο πρόσωπο του πρώτου ανθρώπου, εμείς, όλες οι φυλές της γης, είμαστε–Η πνοή σου, η γέννησή σου! Ελέησέ μας, σήκωσέ μας, Άγιο Πνεύμα! Διώξε μακριά μας με την αναπνοή Σου τη δυσωδία των αμαρτιών και των παθών μας και ξερίζωσε όλες τις αμαρτωλές μας κλίσεις! 496) Κατά τη διάρκεια της προσευχής, να πιστεύεις πάντα ακράδαντα και να θυμάσαι ότι κάθε σκέψη και λόγος σου μπορεί, αναμφίβολα, να γίνει πράξη. «Γιατί με τον Θεό τίποτα δεν θα είναι αδύνατο». 410 «Αλλά εκείνος που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα». 411 Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και τα λόγια σας δεν θα είναι χωρίς δύναμη. «Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει». 412 Πρόσεχε τα λόγια σου. η λέξη είναι πολύτιμη. «Για κάθε άχρηστο λόγο που θα πουν οι άνθρωποι, θα δώσουν λογαριασμό την ημέρα της κρίσης» 413 497) Ο Λόγος είναι η έκφραση της αλήθειας. η ίδια η αλήθεια, το είναι και η πράξη. Ο Λόγος προηγείται κάθε ύπαρξης, κάθε πράγματος, ως αιτία της ύπαρξής τους – παρελθόν, παρόν ή μέλλον. «Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, λέει ο Κύριος, που είναι, και που ήταν, και που πρόκειται να έρθει, ο Παντοδύναμος». 414 Έτσι λέει ο δημιουργικός Λόγος του Πατέρα. Σε Αυτόν –στον Λόγο– είναι η αιτία όλων των πλασμάτων–παρόντων, παρελθόντων και μελλοντικών. 498) Γιατί τιμούμε τον σταυρό με τόση ευλάβεια που αναφέρουμε τη δύναμή του στις προσευχές μας αφού ζητήσουμε τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού και των ουράνιων Δυνάμεων, πριν ζητήσουμε αυτή των Αγίων, και μερικές φορές ακόμη και πριν ζητήσουμε αυτή των ουράνιων Δυνάμεων; Διότι μετά τα παθήματα του Σωτήρος ο σταυρός έγινε σημείο του Υιού του ανθρώπου, δηλαδή ο σταυρός δηλώνει τον ίδιο τον Κύριο, ενσαρκωμένο και πάσχον για τη σωτηρία μας. Στο σταυρό ο Χριστός προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία στον Θεό Πατέρα για τις αμαρτίες μας στον σταυρό, και με αυτόν, μας έσωσε από τα έργα του εχθρού. και γι' αυτό το τιμούμε με τόσο μεγάλη ευλάβεια. Και επομένως θα είναι πάντα μια μεγάλη δύναμη για τους πιστούς, ελευθερώνοντάς τους από κάθε κακό, και ιδιαίτερα από την κακή δράση αόρατων εχθρών. 499) Καθώς το φως, ο αέρας και το νερό βρίσκονται μαζί και διεισδύουν αμοιβαία το ένα στο άλλο και, ταυτόχρονα, δεν αναμειγνύονται, καθένα από αυτά παραμένει αυτό που ήταν πριν. το φως - το εναπομείναν φως, ο αέρας - ο αέρας και το νερό - το νερό, διατηρώντας το καθένα εξ ολοκλήρου τις δικές του ιδιότητές του, αλλά η ουσία σχηματίζει μια ύλη, έτσι επίσης, με κάπως παρόμοιο τρόπο, τα Πρόσωπα της Θεοτάτης Τριάδας βρίσκονται πάντα μαζί και δεν χωρίζονται το ένα από το άλλο. Ο Πατέρας είναι στον Υιό, και ο Υιός στον Πατέρα, ενώ το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό. Αλλά ταυτόχρονα κάθε Πρόσωπο έχει τις δικές του ιδιαίτερες ιδιότητες: ο Θεός Πατέρας δεν γεννήθηκε, δεν δημιουργήθηκε, δεν προχωρά. ο Υιός γεννήθηκε. το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα, ενώ η ουσία των τριών Προσώπων είναι μία, Θεία, αχώριστη ουσία. Αυτή η ομοιότητα βασίζεται στα λόγια του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος αυτοαποκαλείται το Φως του κόσμου, και έτσι μιλάει για το Άγιο Πνεύμα, συγκρίνοντάς Το στις πράξεις του με το στοιχείο νερό: «Όποιος πιστεύει σε μένα, όπως είπε η γραφή, από την κοιλιά του θα αναβληθούν ποτάμια ζωντανού νερού. Αλλά αυτό μίλησε για το Πνεύμα, το οποίο πρέπει να λάβουν όσοι πιστεύουν σε αυτόν». 415 Συνέκρινε επίσης το Άγιο Πνεύμα με τον αέρα ή τον άνεμο: «Ο άνεμος φυσάει όπου θέλει, και ακούς τον ήχο του, αλλά δεν μπορείς να πεις πού έρχεται και πού φεύγει: έτσι είναι και κάθε ένας που γεννιέται από το Πνεύμα». 416 Η Αγία Εκκλησία ψάλλει του Αγίου Πνεύματος: «Στο Άγιο Πνεύμα ανήκει κάθε σωτήριος σκοπός: σε όποιον Αυτός με την αξία αναπνέει, γρήγορα τον παίρνει από τα γήινα». 417 500) Είναι το ίδιο για τον Κύριο να δίνει σάρκα σε όποιο πλάσμα του αρέσει, είτε σε ζώο είτε σε φυτό, όπως θα ήταν για μένα να φτιάξω ένα ρούχο ή ρούχο και να το φορέσω: «Με έντυσες δέρμα και σάρκα, και με περιφράξεις με κόκαλα και νύχια». 418 Και τι άπειρο πλήθος και ποικιλία υλικού έχει ο Κύριος, από το οποίο Αυτός, ο Δημιουργός, δημιουργεί διάφορα ρούχα, διαφόρων σχημάτων για τα πλάσματά Του (ζώα, πουλιά, ψάρια, ερπετά, έντομα)! Και εμάς τελικά θα ντύσει φως, όπως ο ήλιος στο βασίλειό του! «Στο δεξί σου χέρι στάθηκε η βασίλισσα με ένα χρυσό ένδυμα». 419 «Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν, όπως ο ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους». 420 Και τώρα είμαστε ντυμένοι με τη γη, το νερό, τον αέρα, τη ζεστασιά -- τέτοια είναι τα σημερινά μας ρούχα. Και πόσο σοφά και βολικά όλα αυτά τα στοιχεία γίνονται και ενώνονται στην ύπαρξή μας! Δεν είναι βαρύ και είναι ωραίο. Ω, Σοφός και Παντοδύναμος Καλλιτέχνης! Ζωοδόχος Καλλιτέχνης! Πόσο όμορφο, κατάλληλο και ζωντανό είναι όλα όσα έχετε δημιουργήσει! Κατά τη Θέλησή Σου ακόμα και η σκόνη είναι ζωντανή, η σκόνη κινείται! 501) Το κύριο πράγμα στην προσευχή για το οποίο πρέπει να νοιαζόμαστε πάνω απ' όλα είναι --ζωηρή, καθαρή πίστη στον Κύριο: Φανταστείτε Τον ζωντανά μπροστά σας και μέσα σας -- μετά ζητήστε από τον Ιησού Χριστό με Άγιο Πνεύμα ό,τι επιθυμείτε και θα το αποκτήσετε. Ρωτήστε απλά, χωρίς την παραμικρή αμφιβολία - τότε ο Θεός σας θα είναι τα πάντα για εσάς, επιτελώντας σε μια στιγμή μεγάλες και υπέροχες πράξεις, καθώς το σημείο του σταυρού, επιτελεί μεγάλα θαύματα. Ζητήστε πνευματικές και υλικές ευλογίες όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά για όλους τους πιστούς, για ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας, χωρίς να χωρίζετε τον εαυτό σας από τους άλλους πιστούς, αλλά σε πνευματική ένωση μαζί τους, ως μέλος του ενός μεγάλου σώματος της Εκκλησίας του Χριστού και αγαπώντας όλους, όπως τους αδελφούς ή τα παιδιά σας εν Χριστώ, ανάλογα με την περίπτωση. Ο ουράνιος Πατέρας θα σας γεμίσει με μεγάλη ειρήνη και τόλμη. 502) Όταν προσεύχεσαι, να δίνεις σταθερή προσοχή στα λόγια της προσευχής, νιώθοντάς τα στην καρδιά σου. Μην αποσύρετε το μυαλό σας από αυτά σε άλλες σκέψεις. Όταν προσεύχεστε κατά τη θεία λειτουργία, κατά τη διάρκεια του εορτασμού των Μυστηρίων και ψάλλοντας τις προσευχές και τους ύμνους σε διάφορες περιστάσεις, βάλτε οπωσδήποτε στην καρδιά σας τα ίδια τα λόγια των προσευχών της εκκλησίας, πιστεύοντας ότι ούτε μια λέξη δεν τοποθετείται εκεί μάταια, ότι καθένα από αυτά έχει τη δύναμή του, ότι σε κάθε λέξη κατοικεί η Αγία Τριάδα, όλα είναι παρόντα ο Κύριος. έτσι:--Εγώ δεν είμαι τίποτα, ο Κύριος κάνει τα πάντα. Σκέψου επίσης: όταν μιλώ - ο Θεός ο Λόγος, μιλά μέσα μου. Δεν χρειάζεται να ανησυχώ για τίποτα.» Ρίξτε όλη σας τη φροντίδα», λέγεται, «επάνω Του, γιατί νοιάζεται για εσάς». 421 503) Όταν διαβάζεις ένα κοσμικό περιοδικό ή εφημερίδα, είναι ελαφρύ και ευχάριστο διάβασμα, εύκολα πιστεύεις τα πάντα σε αυτό. Αλλά αν πάρετε μια θρησκευτική έκδοση ή βιβλίο για να διαβάσετε, ειδικά ένα που σχετίζεται με εκκλησιαστικά ζητήματα, ή μερικές φορές όταν ξεκινάτε να διαβάζετε προσευχές--αισθάνεστε ένα βάρος στην καρδιά σας, βασανίζεστε από αμφιβολία και απιστία και βιώνετε ένα είδος σκοταδιού και αποστροφής. Πολλοί το αναγνωρίζουν αυτό. Από τι προκύπτει; Φυσικά, όχι από τη φύση των ίδιων των βιβλίων, αλλά από τη φύση των αναγνωστών, από τη φύση της καρδιάς τους, και - κυρίως - από τον Διάβολο, τον εχθρό της ανθρωπότητας, τον εχθρό κάθε τι ιερού: «αφαιρεί τον λόγο από τις καρδιές τους». 422 Όταν διαβάζουμε εγκόσμια βιβλία, δεν τον αγγίζουμε, και δεν μας αγγίζει. Μόλις όμως πιάσουμε τα θρησκευτικά βιβλία, μόλις αρχίσουμε να σκεφτόμαστε την τροποποίηση και τη σωτηρία μας, τότε πάμε εναντίον του, τον εκνευρίζουμε και τον βασανίζουμε, και επομένως μας επιτίθεται και μας βασανίζει στο πλευρό του. Τι μπορούμε να κάνουμε; Δεν πρέπει να παραμερίζουμε την καλή δουλειά, το διάβασμα ή τις προσευχές που είναι ωφέλιμες για την ψυχή μας, αλλά πρέπει να υπομείνουμε και με υπομονή να σώσουμε τις ψυχές μας. «Με την υπομονή σας, κατέχετε τις ψυχές σας», λέει ο Κύριος 423. Το ίδιο ισχύει για τα θέατρα και τις εκκλησίες, για τη σκηνή και τη Θεία λειτουργία. Πολλοί άνθρωποι βρίσκουν ευχάριστο να πηγαίνουν στο θέατρο, και καταπιεστικό και βαρετό να πηγαίνουν στην εκκλησία. Γιατί; Γιατί στο θέατρο όλα ταιριάζουν για να ευχαριστήσουμε τον αισθησιακό άνθρωπο, και όταν είμαστε εκεί δεν προκαλούμε τον Διάβολο, αλλά τον ευχαριστούμε, και αυτός από την πλευρά του μας προσφέρει ευχαρίστηση και δεν μας αγγίζει. Χαρείτε, φίλοι μου, σκέφτεται - γελάστε, μόνο μην θυμάστε τον Θεό. Ενώ στην εκκλησία όλα προσαρμόζονται για να διεγείρουν την πίστη και τον φόβο του Θεού, τα ευσεβή συναισθήματα, το αίσθημα της αμαρτωλότητας και της διαφθοράς μας. και ο Διάβολος σπέρνει στις καρδιές μας αμφιβολία, κούραση, απογοήτευση, κακές, ακάθαρτες και βλάσφημες σκέψεις - έτσι ώστε ο άνθρωπος να μη χαίρεται μόνος του και να μην μπορεί να σταθεί ούτε μια ώρα και να ξεφύγει όσο πιο γρήγορα γίνεται. Το θέατρο και η εκκλησία είναι αντίθετες αντιθέσεις. Το ένα είναι ο ναός του κόσμου και το άλλο ο ναός του Θεού. το ένα είναι ο ναός του Διαβόλου, και το άλλο - ο ναός του Κυρίου. 504) Όταν σας ζητηθεί να προσευχηθείτε για να σωθεί κάποιος από σωματικό θάνατο, για παράδειγμα, από πνιγμό, από θάνατο από οποιαδήποτε ασθένεια, από φωτιά ή από οποιαδήποτε άλλη καταστροφή, επαινέστε την πίστη όσων σας το ζητούν και πείτε στον εαυτό σας: Ευλογημένη να είναι η πίστη σας, σύμφωνα με την πίστη σας, ο Κύριος να εκπληρώσει την ανάξια και να αυξήσει την πίστη μου. 505) Εύκολα συγχωρείς τον εαυτό σου, αν έχεις αμαρτήσει εναντίον του Θεού ή εναντίον των ανθρώπων. ανάλογα εύκολα συγχωρήστε και άλλους ανθρώπους. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, συγχώρεσέ τον πολύ. «Πόσες φορές ο αδερφός μου αμαρτάνει εναντίον μου και τον συγχωρώ; Επτά φορές; Δεν σας λέω μέχρι επτά φορές, αλλά μέχρι εβδομήντα φορές επτά», 424 είπε ο Κύριος. Με αυτή την αγάπη είναι γνωστή. Ακόμη και αυτό είναι λίγο για την αγάπη: η αγάπη αγαπά τους εχθρούς της, κάνει καλό σε αυτούς που τη μισούν, ευλογεί αυτούς που την καταριούνται και προσεύχεται για αυτούς που τη χρησιμοποιούν με μοχθηρία. 425 506) Ο Κύριος, στον οποίο είναι ανοιχτές όλες οι καρδιές, γνωρίζοντας τη φιλαργυρία και τους επιπόλαιους, αδηφάγους υπολογισμούς μας σε εκείνες τις περιπτώσεις, όταν πρέπει να δείχνουμε φιλοξενία και καλοσύνη στους ανθρώπους, από τους οποίους δεν περιμένουμε να λάβουμε το αντίστοιχο, - υποσχέθηκε ότι θα μας ανταμείψει την ημέρα της κρίσης, όχι μόνο για την επίσκεψη και το ποτό του κυνηγού. όσοι είναι στη φυλακή, αλλά έχει υποσχεθεί ανταμοιβή ακόμη και για ένα φλιτζάνι κρύο νερό, που δίνεται σε έναν Χριστιανό ή σε έναν άπιστο στο όνομά Του. «Όποιος δώσει να πιει σε ένα από αυτά τα μικρά μόνο ένα φλιτζάνι κρύο νερό,… αλήθεια σας λέω, δεν θα χάσει σε καμία περίπτωση την ανταμοιβή του». 426 Ω, η στοργική καλοσύνη και το έλεος του Χριστού! Που, μετά από αυτό, δεν θα ντρέπεται για τη σκληρότητα της καρδιάς του, και την επαίσχυντη φιλαργυρία του! 507) Ο Διάβολος, ως πνεύμα, ως αχώριστο ον, μπορεί να εμποδίσει και να πληγώσει την ψυχή με μια μόνο στιγμιαία κίνηση της σκέψης της κακίας, της αμφιβολίας, της βλασφημίας, της ανυπομονησίας, του εκνευρισμού, της κακίας, με μια στιγμιαία κίνηση οποιασδήποτε προσκόλλησης της καρδιάς σε οτιδήποτε γήινο, με μια κίνηση ενηλικίωσης και άλλων παθήσεων. η πονηριά και η κακία που τον ιδιόρρυθμο, σε μια φλόγα, που μαίνεται από κολασμένη δύναμη μέσα στον άνθρωπο. Πρέπει να σταθούμε σταθεροί και να ενισχύσουμε τους εαυτούς μας με κάθε μέσο στην αλήθεια του Θεού, απορρίπτοντας τα ψέματα, τις ψευδαισθήσεις και την κακία του Διαβόλου, στην αρχή τους. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο άντρας θα πρέπει να είναι όλο εγρήγορση, όλα τα μάτια, σκληρός ως ανένδοτος, ανίκητος σε κάθε μέρος, σταθερός και άτρωτος. Ω, Δόξα, δόξα στη νίκη Σου, Κύριε! Έτσι να κατακτήσω, με τη δύναμη της δύναμής Σου, τους αόρατους και ορατούς εχθρούς, όλες τις ημέρες της ζωής μου, μέχρι την τελευταία μου πνοή. Αμήν. Ω, απλότητα της πίστεως, μη με αφήνεις. 508) Μην μεροληπτείτε, όχι μόνο για φαγητό και ποτό, για ντύσιμο, για μια ευρύχωρη και πλούσια διακοσμημένη κατοικία, για τα πολυτελή έπιπλα του σπιτιού σας, αλλά ούτε για την υγεία σας, μην έχετε ούτε την παραμικρή μεροληψία για τη ζωή σας. 427 «Όποιος μισεί τη ζωή του σε αυτόν τον κόσμο, θα την κρατήσει στην αιώνια ζωή». 428 Η προσκόλληση στην προσωρινή ζωή, στην υγεία του εαυτού μας, οδηγεί σε πολλές παρεκκλίσεις από τις Εντολές του Θεού, στην τέρψη της σάρκας, στη διακοπή της νηστείας, στην αποφυγή της συνειδητής εκπλήρωσης των καθηκόντων που συνδέονται με την υπηρεσία μας, στην απόγνωση, στην ανυπομονησία, στην ευερεθιστότητα. Ποτέ μην κοιμάσαι πριν κάνεις βραδινές προσευχές, μήπως η καρδιά σου βαρεθεί από κακή ώρα ύπνου και μήπως ο εχθρός την εμποδίσει από μια πέτρινη αναισθησία κατά τη διάρκεια της προσευχής. «Να είστε νηφάλιοι, να είστε σε εγρήγορση». 429 «Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην μπείτε σε πειρασμό». 430 «Να προσέχετε, γιατί δεν ξέρετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα που θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου». 431 «Να προσέχετε, γιατί δεν ξέρετε πότε θα έρθει ο κύριος του σπιτιού, το μεσημέρι, ή τα μεσάνυχτα, ή στον πετεινό, ή το πρωί· μήπως ερχόμενος ξαφνικά σας βρει να κοιμάστε. Και ό,τι σας λέω, το λέω σε όλους: Προσέξτε». 432 509) Προσευχηθείτε, αδελφοί μου, στη Μητέρα του Θεού όταν ξεσπάσει η θύελλα της εχθρότητας και της κακίας στο σπίτι σας. Αυτή, η οποία είναι πανσπλαχνική και παντοδύναμη, μπορεί εύκολα να γαληνέψει τις καρδιές των ανθρώπων. Η ειρήνη και η αγάπη πηγάζουν από τον ένα Θεό, ως από την Πηγή τους, και η Αγία Θεοτόκος –εν Θεώ, ως Μητέρα του Χριστού η Ειρήνη, είναι ζηλωτής και προσεύχεται για την ειρήνη όλου του κόσμου και προπάντων όλων των Χριστιανών. Έχει την ευσπλαχνική δύναμη να διώχνει από κοντά μας στο ζώδιό Της τα υποουράνια πνεύματα του κακού – αυτούς τους πάντα άγρυπνους και ένθερμους σπορείς εχθρότητας και κακίας μεταξύ των ανθρώπων, ενώ σε όλους όσοι καταφεύγουν με πίστη και αγάπη στην ισχυρή προστασία Της, δίνει γρήγορα και ειρήνη και αγάπη. Να είστε ζηλωτές και οι ίδιοι στο να διατηρήσετε την πίστη και την αγάπη στις καρδιές σας. Γιατί αν δεν νοιάζεσαι γι' αυτό, τότε θα είσαι ανάξιος της μεσιτείας για σένα – της Μητέρας του Θεού. Να είστε επίσης πιο ένθερμοι και πιο ευλαβείς προσκυνητές της Μητέρας του Παντοδύναμου Κυρίου. γιατί είναι αληθινά ικανό να την ευλογήσει –την πάντα ευλογημένη. η εντελώς πεντακάθαρη Μητέρα του Θεού μας, η ύψιστη από όλα τα πλάσματα, η Παράκλητη για ολόκληρη τη φυλή της ανθρωπότητας. Προσπαθήστε να εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας στο πνεύμα της ταπεινοφροσύνης, γιατί η ίδια ήταν πιο ταπεινή από κάθε θνητό, και κοιτάζει με αγάπη μόνο τους ταπεινούς». Έχει αναλογιστεί τη χαμηλή περιουσία της δούλης Του» (είπε Αυτή στην Ελισάβετ), του «Θεού, του Σωτήρα Της». 433 510) Μην αφήνεις τον Διάβολο να σπέρνει εχθρότητα και κακία στην καρδιά σου εναντίον του πλησίον σου. Μην αφήνετε αυτά τα συναισθήματα να φωλιάζουν με κανέναν τρόπο στην καρδιά σας. Διαφορετικά, η κακία σου, ακόμα κι αν δεν εκφράζεται με λόγια, αλλά φαίνεται μόνο με το βλέμμα σου, μπορεί να μολύνει μέσω της όρασης και την ψυχή του αδελφού σου (γιατί τίποτα δεν είναι τόσο μολυσματικό όσο η κακία, μολύνει εύκολα, ειδικά αυτούς που έχουν στην καρδιά τους άφθονη κακία ακοίμητη), και φουντώνει τη σπίθα του κακού μέσα τους σε μια ολόκληρη φλόγα. Να είστε προσεκτικοί: «Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί ξανά;» 434 «Γιατί, τίποτα δεν είναι μυστικό, που δεν θα φανερωθεί. ούτε τίποτα κρυφό, που δεν θα γίνει γνωστό και θα έρθει στο εξωτερικό». 435 511) Καλλιέργησε τη χριστιανική τέχνη να κάνεις το καλό, να ευλογείς εγκάρδια αυτούς που σε βρίζουν, με την οποία θα ευχαριστήσεις τον Κύριό σου Χριστό, που είπε: «Ευλογείτε αυτούς που σας καταριούνται. Αγάπα τους εχθρούς σου» ειλικρινά, όχι ως προς την έχθρα τους – αλλά σεβόμενος μέσα τους την εικόνα του Θεού, σύμφωνα με την οποία έχουν δημιουργηθεί, και βλέποντας μέσα τους τον εαυτό σου. «Να κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν», όπως ο Υιός του ουράνιου Πατέρα, ο οποίος είναι καλός ακόμα και «προς τους αχάριστους και τους κακούς», πιστεύοντας ότι θα νικήσετε το κακό με το καλό, γιατί το καλό είναι πάντα πιο ισχυρό από το κακό. «Προσευχήσου για εκείνους που σε χρησιμοποιούν με κακεντρέχεια», για να σώσεις με την προσευχή σου και αυτούς, με τη χάρη του Θεού, από την κακή κακία και τις παγίδες του Διαβόλου, και να σώσεις και τον εαυτό σου από τη συμφορά. «Δώσε σε κάθε άνθρωπο που σε ζητάει. και από εκείνον που σου αφαιρεί τα αγαθά σου μην τα ξαναζητήσεις», 436 γιατί όλα προέρχονται από τον Θεό και, αν θέλει ο Κύριος, μπορεί να σου τα πάρει όλα. Θυμήσου, ότι εσύ ο ίδιος βγήκες γυμνός από την κοιλιά της μητέρας σου, και γυμνός θα επιστρέψεις, 437 και δεν θα πάρεις τίποτα μαζί σου. Αν ζήσεις έτσι, θα κερδίσεις για τον εαυτό σου τον ανεκτίμητο θησαυρό της ειρήνης και της αγάπης και θα ζήσεις πολύ στη γη: γιατί «οι πράοι πνεύματα», λέγεται, «θα κατέχουν τη γη και θα αναζωογονηθούν στο πλήθος της ειρήνης». 438 512) Σε προσβλέπω μόνο, Κύριε, με το πνευματικό μου όραμα. Πιστεύω σε εσένα αναμφίβολα. Εσείς οι ίδιοι ξέρετε πώς και τι να μου δώσετε. Είστε–το θησαυροφυλάκιο κάθε ευλογίας, Είστε– το έλεος, η σοφία και η παντοδυναμία που ρέει άφθονα σε όλα τα πλάσματα. Έτσι και σε προσβλέπω, Παναγία. «Μεσολάβησε και ελέησέ με ο ίδιος!» 513) Μην απελπίζεστε και αδυνατίζετε στο πνεύμα, βλέποντας τη συνεχή μάχη μέσα σας του κακού ενάντια στο καλό, αλλά σαν καλός και γενναίος στρατιώτης του Ιησού Χριστού, του μεγάλου Ιδρυτή μας, αγωνίζεστε με θάρρος ενάντια στο κακό, κοιτάζοντας το στέμμα, που ετοίμασε ο Κύριος για όλους όσους νικούν το κακό σε αυτόν τον κόσμο και στη σάρκα τους.» Σε αυτόν που θα νικήσει, θα παραχωρήσω να καθίσει μαζί Μου στον Θρόνο Μου.» 439 514) Για να μη θυμάσαι την κακία του πλησίον σου εναντίον σου, αλλά να τον συγχωρείς με όλη σου την ψυχή, να θυμάσαι, ότι εσύ ο ίδιος δεν είσαι απαλλαγμένος από κακία, καθώς και από όλα τα άλλα πάθη. Αναγνωρίστε τις αδυναμίες και τα πάθη του πλησίον σας ως δικά σας: «να συγχωρείτε ο ένας τον άλλον, όπως σας έχει συγχωρήσει ο Θεός για χάρη του Χριστού». 440 Ω, πόσο αμαρτωλός είμαι, πόσο απεχθής είμαι για τις αμαρτίες μου στα μάτια του Θεού, των ανθρώπων, ακόμη και στα δικά μου! Ποιος μπορεί να είναι πιο απεχθής για μένα από τον εαυτό μου; Πραγματικά κανένας? σε σύγκριση με μένα όλοι είναι δίκαιοι. Πρέπει να θυμώνω ανελέητα με τον εαυτό μου και να θεωρώ ιδιαίτερη ευτυχία να συγχωρώ τα παραπτώματα και τις προσβολές του πλησίον μου εναντίον μου, ενός ανάξιου, ώστε ο μακρόθυμος, γενναιόδωρος και ελεήμων Κύριος να μου συγχωρήσει ακόμη και μερικά από τα παραπτώματα μου. Πρέπει να θυμάμαι, ότι μόνο με αυτό μπορώ να γίνω άξιος του ελέους του Κυρίου προς εμένα, διαφορετικά θα έπρεπε να είχα πάψει εδώ και καιρό να ζω. 515) Ω, πόσο γεμάτη δυστυχία, δυσκολίες και πόσο θλιβερή είναι αυτή η επίγεια ζωή! Από το πρωί μέχρι το βράδυ, καθημερινά, πρέπει να διεξάγουμε σκληρό πόλεμο ενάντια στα σαρκικά πάθη, πολεμώντας ενάντια στην ψυχή μας, ενάντια σε «πριγκιπάτα, ενάντια σε δυνάμεις, ενάντια στους άρχοντες του σκοταδιού αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία στα υψηλά μέρη», 441 που η τέχνη και η λεπτότητα του είναι αμέτρητα κακά, κολασμένα επιτηδευμένα! Ω, γλυκύτατο Σωτήρα, Εσύ που καλείς κοντά Σου όλους όσους κοπιάζουν και είναι βαριά φορτωμένοι–να τους αναπαύσεις! Βλέπεις: η καρδιά και το στήθος μας χάνονται από αυτόν τον καθημερινό αγώνα και ταλαιπωρία, είμαστε αγχωμένοι, αποδυναμωμένοι, περπατάμε σαν σκιές. Οι κακοί εχθροί μας ενοχλούν συνεχώς τις ψυχές μας και προσπαθούν με κάθε μέσο να μας τραβήξουν στην άβυσσο της απόγνωσης. Άπλωσε, Δάσκαλε, το δυνατό σου δεξί χέρι, και λύτρωσε μας από τις παγίδες του δράκου του παλιού χρόνου, του φονιά των ανθρώπων. «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, είπε ο Κύριος, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώνει τον σταυρό του καθημερινά και ας με ακολουθεί». 442 Μα ποιος είναι η καθημερινή αιτία του σταυρού μας, των δεινών και των στενοχωριών μας; Ο γέρος σαρκικός άνθρωπος και ο Διάβολος με τις συνεχείς παγίδες του. 516) Το να κοιτάμε τον Κύριο κατά τη διάρκεια του αγώνα ενάντια σε οποιοδήποτε πάθος, ή αφού έχουμε διαπράξει οποιαδήποτε αμαρτία και το μετανοήσουμε, δίνει ειρήνη στις αμφίβολες καρδιές μας και υπέροχη λάμψη στο πρόσωπό μας.» Έχεις βάλει χαρά στην καρδιά μου. Κύριε, ύψωσε επάνω μας το φως του προσώπου Σου». 443 Ω, πόσο φωτεινό γίνεται το πρόσωπό μας όταν κοιτάμε τον Θεό της καρδιάς μας με την προσπάθεια της πίστης μας, με το πνευματικό μας όραμα! Πράγματι, τότε ο ίδιος ο Κύριος είναι μαζί μας, καθώς είπε: «Επικαλέστε με την ημέρα της θλίψης· θα σας ελευθερώσω». 444 «Θα είμαι μαζί του σε προβλήματα. Θα τον παραδώσω και θα τον τιμήσω». 445 Ω, γενναιότατη και ανεκτική Θεέ, Εσύ που είσαι έτοιμος να συγχωρήσεις εβδομήντα επτά φορές τις αμαρτίες και τα παραπτώματα όλων εκείνων που μετανοούν εγκάρδια και ζητούν τη συγχώρεση Σου – ελέησέ μας, που κάθε ώρα προσβάλλουμε πολλές φορές εναντίον Σου. Αμήν. 517) Τι απέραντο τίποτα αντιπροσωπεύουν το φαγητό και το ποτό μας από τη μια πλευρά, και τι άπειρο μεγαλείο αντιπροσωπεύει ο ίδιος ο άνθρωπος που τρέφεται από αυτά από την άλλη! Δεν είναι η μεγαλύτερη παραφροσύνη για τον άνθρωπο, για την εικόνα του Θεού, για αυτόν τον μέτοχο της θείας φύσης, για τον οποίο ο Θεός μπορεί να είναι όλος–"Ο Θεός μπορεί να είναι όλα σε όλα" 446 --να μνησικακεί για φαγητό, ποτό, ρουχισμό, κατοικία και οτιδήποτε άλλο γήινο! Ας είναι το χώμα - αλλά ας είναι η αθάνατη εικόνα του αθάνατου Θεού, επομένως η αθάνατη εικόνα του αθάνατου και διαφθαρμένου Θεού να είναι πάντα απαρέμφατη! Ας μη φειδωθούμε με τίποτα για τον πλησίον μας, τι μεγάλη τιμή είναι να ταΐζουμε, να ντύνουμε, να αναπαύουμε την εικόνα του Θεού με έλεος και γενναιοδωρία! 518) Οι άγιοι του Θεού είχαν «φωτισμένα τα μάτια της κατανόησής τους», 447 και με αυτά τα μάτια είδαν καθαρά τις ανάγκες της διεφθαρμένης από την αμαρτία φύσης μας. είδαν ξεκάθαρα τι πρέπει να προσευχόμαστε, για τι πρέπει να ζητάμε, για τι πρέπει να ευχαριστούμε, πώς πρέπει να δοξάζουμε τον Κύριο, και μας άφησαν τα τελειότερα παραδείγματα προσευχών διαφόρων ειδών. Ω, πόσο όμορφες είναι αυτές οι προσευχές! Μερικές φορές δεν νιώθουμε και δεν ξέρουμε την αξία τους, ενώ ξέρουμε καλά την αξία του φαγητού και του ποτού, της μοντέρνας ενδυμασίας, των επιπλωμένων αιθουσών, των θεάτρων, της μουσικής, της εγκόσμιας λογοτεχνίας, ιδιαίτερα των μυθιστορημάτων, εκείνης της ρευστή, άδειας μάζας λέξεων --και, αλίμονο! Ποδοπατάμε τα πολύτιμα μαργαριτάρια της προσευχής. και ενώ όλα τα εγκόσμια βρίσκουν ένα ευπρόσδεκτο, ευρύ καταφύγιο στις καρδιές των περισσότερων ανθρώπων, η προσευχή --αλίμονο! --δεν βρίσκει ούτε μια στενή γωνία μέσα τους, δεν μπορεί να μπει μέσα τους. Και όταν μας εκλιπαρεί να το αφήσουμε να μπει, βγαίνει έξω σαν μαντάρα, σαν τον άντρα που δεν είχε νυφικό. 519) Να χαίρεστε με κάθε ευκαιρία να δείχνετε καλοσύνη στον πλησίον σας ως αληθινός Χριστιανός που αγωνίζεται να αποθηκεύσει όσο το δυνατόν περισσότερα καλά έργα, ειδικά τους θησαυρούς της αγάπης. Μη χαίρεσαι όταν οι άλλοι σου δείχνουν καλοσύνη και αγάπη -- θεωρείς τον εαυτό σου ανάξιο γι' αυτό. αλλά να χαίρεσαι όταν παρουσιάζεται μια περίσταση για να δείξεις αγάπη. Δείξτε αγάπη απλά, χωρίς καμία παρέκκλιση σε πονηρούς λογισμούς, χωρίς κανέναν επιπόλαιο, εγκόσμιο, ποθητό λογισμό, να θυμάστε ότι η αγάπη είναι ο ίδιος ο Θεός. Να θυμάσαι ότι βλέπει όλους τους τρόπους σου, βλέπει όλες τις σκέψεις και τις κινήσεις της καρδιάς σου. 520) Μην αφήνεις να περάσει καμία ευκαιρία για προσευχή για κανέναν άνθρωπο, είτε κατόπιν αιτήματός του είτε κατόπιν αιτήματος των συγγενών, των φίλων του, εκείνων που τον εκτιμούν ή των γνωστών του. Ο Κύριος βλέπει ευνοϊκά την προσευχή της αγάπης μας και την τόλμη μας ενώπιόν του. Εκτός από αυτό, η προσευχή για τους άλλους είναι πολύ ωφέλιμη για τον ίδιο τον άνθρωπο που προσεύχεται για τους άλλους. καθαρίζει την καρδιά, ενισχύει την πίστη και την ελπίδα στον Θεό και πυροδοτεί την αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον μας. Όταν προσεύχεσαι, πες το εξής:» Κύριε, είναι δυνατόν να κάνεις αυτό ή εκείνο σε αυτόν τον δούλο Σου. κάνε αυτό γι' αυτόν, γιατί το όνομά Σου είναι ο Ελεήμων Εραστής των Ανθρώπων και ο Παντοδύναμος». «Αν λοιπόν, όντας κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα [όχι μόνο] στα παιδιά σας [αλλά και στους ξένους], πόσο μάλλον ο Πατέρας σας, που είναι στους ουρανούς, θα δώσει όλα τα δυνατά καλά σε αυτούς που τον ζητούν!» 448 521) Δόξα σε Σένα, Κύριε, Πατέρα μας, σοφέ δείξε την αγάπη μου για Σένα και τον πλησίον μου! Μη με αφήνεις χωρίς τους πειρασμούς που είναι απαραίτητοι και ωφέλιμοι σύμφωνα με τη σοφία και την αλήθεια Σου, ούτε για μια μέρα της ζωής μου. Είθε να επιβεβαιώσουν, να ενισχύσουν και να αυξήσουν την αγάπη μου για Εσένα και τον πλησίον μου, και ας μην φανώ φτωχός και άδειος μπροστά στο πρόσωπό Σου την ημέρα της κρίσης Σου! 522) Αν εγώ, ένας αδύναμος άνθρωπος, όταν θέλω να κάνω οτιδήποτε εντός των ορίων των δυνατοτήτων μου, μπορώ να το κάνω (για παράδειγμα, αν θέλω να γράψω ένα βιβλίο, το γράφω· αν θέλω να θεραπεύσω μια ασθένεια, τη θεραπεύω· αν θέλω να φτιάξω κάτι, το φτιάχνω – για παράδειγμα, αν θέλω να χτίσω ένα σπίτι ή μια εκκλησία, αν θέλω να χτίσω ένα σπίτι ή μια εκκλησία, αν χτίσω ένα σπίτι ή μια άλλη, χτίζω σε αυτόν, Έρχεται «Πήγαινε» και πάει «Κάνε αυτό» και το κάνει) τότε ο Θεός, ο Παντοδύναμος, δεν μπορεί να κάνει ό,τι θέλει; «Όσο για τον Θεό μας, είναι στον ουρανό. Έκανε ό,τι Τον ευχαριστούσε». 449 Εάν μερικές φορές ένας άνθρωπος πει μόνο δύο λέξεις, ότι κάτι θα γίνει, και συμβαίνει πραγματικά –αν και, ίσως, όχι αμέσως, αλλά μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα– τότε δεν θα γίνουν όλα με τη μία που διατάσσεται από τον λόγο του Δημιουργού; Δεν θα γίνουν όλα όσα επιθυμεί με μία μόνο λέξη από Αυτόν; «Επειδή είπε τον λόγο, και έγιναν. Διέταξε και δημιουργήθηκαν». 450 Δεν είμαστε δημιουργοί ανθρώπων, όμως κάνουν τόσα πολλά με τον λόγο μας. Δεν είμαστε δημιουργοί πραγμάτων, όμως, σύμφωνα με τις επιθυμίες και τις πράξεις μας, παίρνουν χιλιάδες σχήματα και εξυπηρετούν τις αναρίθμητες απαιτήσεις και απολαύσεις μας. Δεν δημιουργούμε ύλη, αλλά δημιουργούμε τόσο μεγάλα όσο και μικρά αντικείμενα από την ύλη. Δεν μπορεί, λοιπόν, ο Δημιουργός, ο οποίος είναι παντού παρών, και γεμίζει τα πάντα, με τον λόγο του Οποίου όλα τα πράγματα προήλθαν από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, με τη σκέψη, με τη θέληση και με το λόγο του Οποίου δημιουργήθηκαν και υπάρχουν όλες οι άπειρες ποικιλίες πραγμάτων, να δημιουργήσει οτιδήποτε επιθυμεί; Εάν ένας άνθρωπος γιατρός μπορεί μερικές φορές να επαναφέρει στη ζωή ένα μισοπεθαμένο άτομο μέσω της γνώσης του επαγγέλματός του και της επιδέξιας, καλά κατευθυνόμενης δράσης για την αιτία της ασθένειας, δεν μπορεί, επομένως, ο Δημιουργός των γιατρών και της επιστήμης της θεραπείας να θεραπεύσει, με τη μοναδική Του επιθυμία και λόγο, κάθε ασθένεια; Δεν μπορεί ο Δημιουργός να αναστήσει τους νεκρούς με τον μόνο λόγο Του; Ας Τον δοξάσουμε, εμείς οι ολιγόπιστοι, και ας Του πούμε μέσα από την καρδιά μας: «Όλα είναι δυνατά σε Σένα, Κύριε, και τίποτα δεν είναι αδύνατο σε Σένα. Αμήν." 523) Ω Παντοδύναμος Κυρίαρχε, στο μοναδικό σημάδι του οποίου είναι υπάκουα όλα τα πράγματα, ολόκληρος ο ορατός και ο αόρατος κόσμος, δώσε μου να μπορώ να Σε δοξάζω ασταμάτητα με την απλότητα της πίστης μου στην άπειρη δύναμή Σου. Δώσε μου την πίστη που δεν θα ντρέπεται, σταθερή ελπίδα και αστείρευτη αγάπη για Εσένα και τον πλησίον μου. 524) «Αυτός [ο Θεός] είναι πριν από όλα, και από Αυτόν συνίστανται όλα τα πράγματα». 451 Ένα μεγάλο, αμέτρητο νόημα περιέχεται σε αυτές τις λέξεις. Εξηγούν το όνομα του «Εγώ είμαι αυτός που είμαι», με το οποίο ο Κύριος ονομάστηκε στον Μωυσή. Γιατί το «Εγώ Είμαι» σημαίνει Αυτόν που υπάρχει πριν από όλα, και από τον Οποίο υπάρχουν όλα τα πράγματα. Αυτά τα λόγια δείχνουν την απέραντη παντοδυναμία και τη χάρη και την αμέτρητη σοφία του Κυρίου του Θεού μας. «Μεγάλος είναι ο Κύριός μας, και μεγάλη η δύναμή Του, και η σοφία Του είναι άπειρη». 452 525) Εάν, όντας σε μια συνάθροιση ανδρών, καλέσετε ένα πρόσωπο που σας είναι γνωστό, και αυτός έρθει σε σας. εάν ζητήσετε από έναν ή πολλούς υποτελείς σας να κάνουν οτιδήποτε για εσάς εντός των ορίων των δυνατοτήτων του ή τους, και εκπληρώσουν το αίτημά σας, ικανοποιώντας το σύμφωνα με την επιθυμία σας, και ακόμη και πέρα από την επιθυμία σας, τότε να είστε βέβαιοι ότι, ομοίως, στην Εκκλησία του Θεού, σε εκείνο τον μεγάλο οίκο του Θεού χωρισμένο σε δύο μισά - τον ουράνιο και τον επίγειο - οποιοδήποτε από τα μέλη της Εκκλησίας θα σας καλέσει σε βοήθεια πνευματικά. τη χάρη και την αφθονία της αγάπης του. Ζητήστε του να κάνει οτιδήποτε θέλετε για εσάς, ειδικά οτιδήποτε σχετίζεται με τη Βασιλεία και τη δικαιοσύνη του Θεού, και θα το κάνει μέσω της στενής του σχέσης με τον Θεό, την Πηγή της χάρης και της δύναμης. Οι άγιοι του Θεού σας ακούν επίσης --όπως, για παράδειγμα, ολόκληρη η εκκλησία σας ακούει όταν προσεύχεστε ή μιλάτε τον Λόγο—γιατί είναι στο Άγιο Πνεύμα, και το Πνεύμα είναι παντού παρόν και γεμίζει τα πάντα. 526) Η αγάπη και η περηφάνια μας για τον εαυτό μας εκδηλώνονται ιδιαίτερα με την ανυπομονησία και την ευερεθιστότητα, όταν κάποιοι από εμάς δεν μπορούν να αντέξουν την παραμικρή δυσαρέσκεια που προκαλούνται εσκεμμένα, ή ακόμα και ακούσια, από άλλους. ή εμπόδια νόμιμα ή παράνομα, ηθελημένα ή ακούσια, που μας εναντιώνονται από άνδρες ή προκαλούνται από τα αντικείμενα που μας περιβάλλουν. Η αγάπη και η υπερηφάνειά μας θα ήθελε όλα να είναι όπως τα επιθυμούμε, ώστε να είμαστε περιτριγυρισμένοι από κάθε τιμή και άνεση αυτής της πρόσκαιρης ζωής. Θα ήθελα όλοι οι άνθρωποι, ακόμα και –πόσο μακριά είναι η περηφάνια!– Όλη η ίδια η φύση, να υπακούσει γρήγορα και σιωπηλά ένα σημάδι από εμάς. ενώ, αλίμονο! Εμείς οι ίδιοι είμαστε πολύ αργοί στην πίστη και σε κάθε καλό έργο – αργούμε να ευχαριστήσουμε τον μοναδικό Δάσκαλο όλων. Χριστιανός! Πρέπει να είσαι απολύτως ταπεινός, πράος και ανεκτικός, να θυμάσαι ότι είσαι πηλός, σκόνη, τίποτα. ότι είσαι ακάθαρτος. Ότι κάθε καλό που έχεις είναι από τον Θεό. ότι η ζωή σου, η αναπνοή σου και ό,τι κατέχεις είναι δώρα του Θεού. ότι για τις αμαρτίες της ανυπακοής και της ασυγκράτησής σας θα πρέπει τώρα να εξαγοράσετε τη μελλοντική σας ευλογία στον Παράδεισο με την ανεκτικότητα που είναι απαραίτητη σε αυτόν τον κόσμο των ατελειών και των αναρίθμητων παραβάσεων των πεσόντων που ζουν μαζί μας και αποτελούν τα πολυάριθμα μέλη της μίας μολυσμένης από την αμαρτία ανθρώπινη φυλή.» Να κουβαλάτε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού». 453 Όποιος είναι ανυπόμονος και οξύθυμος δεν γνωρίζει τον εαυτό του και το ανθρώπινο γένος και είναι ανάξιος του ονόματος του Χριστιανού. Λέγοντας αυτό, εκφέρω κρίση εναντίον του εαυτού μου, γιατί είμαι ο πρώτος από αυτούς που ταλαιπωρούνται από ανυπομονησία και ευερεθιστότητα. 527) Η ζωή μας είναι παιδικό παιχνίδι, μόνο όχι αθώο, αλλά αμαρτωλό, γιατί, με δυνατό μυαλό, και με γνώση του σκοπού της ζωής μας, παραμελούμε αυτόν τον σκοπό και ασχολούμαστε με επιπόλαια, άσκοπα πράγματα. Και έτσι η ζωή μας είναι παιδικό, ασυγχώρητο παιχνίδι. Διασκεδάζουμε με φαγητό και ποτό, ικανοποιώντας τους εαυτούς μας από αυτά, αντί να τα χρησιμοποιούμε μόνο για την απαραίτητη τροφή του σώματός μας και την υποστήριξη της σωματικής μας ζωής. Διασκεδάζουμε με το ντύσιμο, αντί να καλύπτουμε μόνο αξιοπρεπώς το σώμα μας και να το προστατεύουμε από τη βλαβερή δράση των στοιχείων. Διασκεδάζουμε με ασήμι και χρυσάφι, θαυμάζοντάς τα σε θησαυροφυλάκια ή χρησιμοποιούμε τα για αντικείμενα πολυτέλειας και ευχαρίστησης, αντί να τα χρησιμοποιούμε μόνο για τις πραγματικές μας ανάγκες και να μοιραζόμαστε την περιττά μας με όσους έχουν ανάγκη. Διασκεδάζουμε με τα σπίτια μας και την ποικιλία των επίπλων σε αυτά, διακοσμώντας τα πλούσια και εξαίσια, αντί να έχουμε απλώς μια ασφαλή και αξιοπρεπή στέγη για να μας προστατεύει από τη βλαβερή δράση των στοιχείων και πράγματα απαραίτητα και κατάλληλα για οικιακή χρήση. Διασκεδάζουμε με τα διανοητικά μας χαρίσματα, με τη διάνοιά μας, τη φαντασία μας, χρησιμοποιώντας τα μόνο για να υπηρετούμε την αμαρτία και τη ματαιότητα αυτού του κόσμου –δηλαδή, μόνο για να υπηρετούμε τα γήινα και φθαρτά πράγματα– αντί να τα χρησιμοποιούμε πριν από όλα και κυρίως για να υπηρετούμε τον Θεό, να μάθουμε να Τον γνωρίζουμε, τον πάνσοφο Δημιουργό κάθε πλάσματος, για προσευχή, δέηση, δέηση, ευχαριστία. αμοιβαία αγάπη και σεβασμό, και μόνο εν μέρει για να υπηρετήσω αυτόν τον κόσμο, που κάποια μέρα θα φύγει τελείως από τη ζωή. Διασκεδάζουμε με τη γνώση μας για την κοσμική ματαιοδοξία και για να αποκτήσουμε αυτή τη γνώση σπαταλάμε τον πιο πολύτιμο χρόνο που μας δόθηκε για την προετοιμασία μας για την αιωνιότητα. Συχνά διασκεδάζουμε με τις υποθέσεις και τις δραστηριότητές μας, με τα καθήκοντά μας, εκπληρώνοντάς τα απρόσεκτα, απρόσεκτα και άδικα και χρησιμοποιώντας τα για τους δικούς μας ποθηρούς, επίγειους σκοπούς. Διασκεδάζουμε με όμορφα ανθρώπινα πρόσωπα ή το ωραίο, αδύναμο φύλο και συχνά τα χρησιμοποιούμε για το άθλημα των παθών μας. Διασκεδάζουμε με τον χρόνο, ο οποίος πρέπει να αξιοποιηθεί σοφά για τη λύτρωση της αιωνιότητας και όχι για παιχνίδια και διάφορες απολαύσεις. Τέλος, διασκεδάζουμε με τον εαυτό μας, φτιάχνοντας είδωλα από τον εαυτό μας, ενώπιον των οποίων υποκλινόμαστε και μπροστά στα οποία περιμένουμε να προσκυνήσουν οι άλλοι. Ποιος μπορεί να περιγράψει και να αποδοκιμάσει επαρκώς την κατάρα μας, τη μεγάλη, τεράστια ματαιοδοξία μας, τη μεγάλη δυστυχία στην οποία ριχόμαστε οικειοθελώς; Τι απάντηση θα δώσουμε στον αθάνατο Βασιλιά μας, τον Χριστό τον Θεό μας, που θα έρθει ξανά στη δόξα του Πατέρα Του για να κρίνει και τους γρήγορους και τους νεκρούς, να δηλώσει τις μυστικές σκέψεις όλων των καρδιών και να λάβει από εμάς την απάντηση μας για κάθε λόγο και πράξη. Ω, αλίμονο, αλίμονο, αλίμονο σε εμάς που φέρουμε το όνομα του Χριστού, αλλά δεν έχουμε τίποτα από το πνεύμα του Χριστού μέσα μας. που φέρουν το όνομα του Χριστού, αλλά δεν ακολουθούν τη διδασκαλία του Ευαγγελίου! Αλίμονο σε εμάς που «παραμελούμε την τόσο μεγάλη σωτηρία»! 454 Αλίμονο σε εμάς που αγαπάμε την παρούσα φευγαλέα, απατηλή ζωή και παραμελούμε την κληρονομιά της ζωής που ακολουθεί μετά το θάνατο του φθαρτού σώματός μας πέρα ​​από αυτό το σαρκικό πέπλο! 528) Μία από τις αδυναμίες του ανθρώπινου πνεύματος είναι η βραδύτητα στην πίστη και η νωθρότητά του στην απόκτηση γνώσης της αλήθειας, ιδιαίτερα των αληθειών της πίστης και της ευσέβειας. Τι μελετούν οι νέοι, ακόμη και οι μεγάλοι και οι ηλικιωμένοι, πιο αδρανώς και νωχελικά; Οι αλήθειες της πίστεως και της ευσέβειας. Αυτό αποδεικνύεται από αναρίθμητες εμπειρίες. 529) Προκειμένου οι άνθρωποι να εκτιμούν και να αγαπούν ο ένας τον άλλον, να μην είναι υπερήφανοι, να μην είναι αλαζονικοί μεταξύ τους, ο πιο σοφός Κύριος έχει δώσει σε διαφορετικούς ανθρώπους διαφορετικά φυσικά και ευεργετικά πλεονεκτήματα, ώστε να έχουν ανάγκη ο ένας τον άλλον. Με αυτόν τον τρόπο ο καθένας από εμάς πρέπει να αναγνωρίσει άθελά του αυτή ή την άλλη αναπηρία και να ταπεινωθεί ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. 530) Κύριε, εσύ ο ίδιος είπες με τα πιο καθαρά σου χείλη: «Γίνε λοιπόν τέλειος, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σου που είναι στους ουρανούς». 455 λαχταρώ να είμαι τέλειος. Να είσαι λοιπόν κάθε τελειότητα για μένα, γιατί είπες επίσης: «Γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα». 456 531) Όλες οι προσευχές προϋποθέτουν τη μεγάλη φτώχεια και δυστυχία της έκπτωτης φύσης μας. Υποθέτουν επίσης ότι ο Κύριος είναι η διαρκώς ρέουσα πηγή κάθε τελειότητας, κάθε ευλογίας. ότι είναι το ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιό μας. Πραγματικά, πρέπει να έχουμε φτώχεια πνεύματος κατά την προσευχή και ανά πάσα στιγμή. «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι». 457 532) Σκεφτείτε πόσο σπουδαίος είναι ο άνθρωπος: «Ο Θεός κατοικεί μέσα του και αυτός στον Θεό.» 458 ώστε σε έναν ευσεβή χριστιανό να είναι σαν να μην ζει άνθρωπος αλλά ο ίδιος ο Χριστός. «Ωστόσο, ζω. αλλά όχι εγώ, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου·» 459 γιατί όλη η ψυχή γίνεται του Χριστού, όπως το ίδιο το σίδερο σε ένα φούρνο γίνεται πύρινο σαν αναμμένο κάρβουνο: είναι όλο φωτιά, όλο φως, όλη ζεστασιά. 533) Διατηρήστε μια ήπια και ειρηνική διάθεση απέναντι στον αδελφό σας, ακόμα κι όταν αυτός με πονηριά ή έντεχνα, ή με κάποιο τρόπο ακούσια σας στερεί ό,τι έχετε. Δείξτε λοιπόν ότι αγαπάτε την εικόνα του Θεού σε αυτόν περισσότερο από οτιδήποτε επίγειο και φθαρτό, ότι η «φιλανθρωπία σας δεν θα αποτύχει ποτέ». 460 «Αυτόν που σου αφαιρεί τα αγαθά, μην τα ξαναζητήσεις». 461 «Κι αν κάποιος σε μηνύσει στο δικαστήριο και σου πάρει το παλτό, ας έχει και τον μανδύα σου». 462 Μην αφήσετε τον εχθρό να σας ντροπιάσει που εναποθέσατε τις ελπίδες σας σε μια τέτοια γήινη σκόνη όπως χρήματα και τρόφιμα, περισσότερο παρά στον Θεό, αλλά ντροπιάστε τον ίδιο με τη σταθερή σας εμπιστοσύνη στον Θεό και στον Άγιο Λόγο Του. Διότι «ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού». 463 Mark; «με κάθε λέξη». Γιατί κάθε λέξη του Κυρίου Δημιουργού μπορεί να υποστηρίξει τη ζωή σας, όπως κάθε λέξη μπορεί να δημιουργήσει και να μεταμορφώσει χιλιάδες πλάσματα. «Επειδή μίλησε και έγινε. Διέταξε και στάθηκε σταθερά.» 464 Έτσι με τον λόγο Του έφερε από την ανυπαρξία τις μυριάδες των αθάνατων ουράνιων στρατευμάτων, και αφού τις αγίασε από το Άγιο Πνεύμα, τις ενισχύει και τις στηρίζει στην ύπαρξή τους. Μην μειώνεις ανόητα την αξιοπρέπεια του αθάνατου πνεύματός σου με το να εμπιστεύεσαι μάταια στη γήινη σκόνη. Πείτε, «Η εμπιστοσύνη μου είναι στον Θεό» ή «Ο Πατέρας είναι η εμπιστοσύνη μου, ο Υιός είναι το καταφύγιό μου, το Άγιο Πνεύμα είναι η προστασία μου. Ω, Αγία Τριάδα, δόξα σε Σένα!» 465 Κι όμως πόσοι από εμάς εκνευρίζονται και χάνουν την ψυχραιμία τους όταν τους στερούν, όχι το τελευταίο τους νόμισμα, αλλά μόνο κάποιο μικρό μέρος της σε καμία περίπτωση της τελευταίας περιουσίας τους! Πόση ταραχή, οργή, χολή, πικρές μομφές, μουρμούρες, μερικές φορές και κατάρες! Δίκαιος Θεός! Μπορεί αυτό το σκουπίδι που λέγεται χρήμα, ή αυτό το φαγητό και το ποτό να προκαλέσει τέτοιες θύελλες στις χριστιανικές ψυχές μας, σε εμάς που γνωρίζουμε τα λόγια του γλυκύτατου Σωτήρα μας; «Μη σκέφτεσαι τη ζωή σου, τι θα φας ή τι θα πιεις. ούτε καν για το σώμα σου τι θα βάλεις. Ιδού τα πουλιά του ουρανού, δεν σπέρνουν, ούτε θερίζουν, ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες. όμως ο Επουράνιος Πατέρας σας τους ταΐζει. Ζητήστε όμως πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν». 466 Ή: «Η ζωή ενός ανθρώπου δεν συνίσταται στην αφθονία των πραγμάτων που κατέχει». 467 Θεέ μου! Σε τι φτάσαμε; Με ποιον τρόπο είμαστε καλύτεροι από τους ειδωλολάτρες στον τρόπο ζωής μας; Πού είναι η πίστη μας, η εμπιστοσύνη μας στον Θεό, η αγάπη μας για τον πλησίον; Ω, καμάρι του Σατανά! Ω, τι ντροπή είναι η δική μας! Επουράνιο Πατέρα! Εσύ που ξέρεις τι χρειαζόμαστε και μας τα δίνεις πριν σε ζητήσουμε, 468 ελέησε εμάς τους άπιστους, τους αχάριστους και τους κακοπροαίρετους. Κύριε, ακούμε τα φιλεύσπλαχνα λόγια Σου: «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». 469 αλλά καθημερινά πειραζόμενοι από τις επίγειες ευλογίες, δεν τις προσέχουμε και παραβαίνουμε το θέλημά Σου. 534) Μη φοβάσαι τις σωματικές στερήσεις, αλλά φοβάσαι τις πνευματικές στερήσεις. Μη φοβάσαι, μην είσαι λιπόθυμος, μην εκνευρίζεσαι όταν στερείς χρήματα, φαγητό, ποτό, απολαύσεις, ρούχα, κατοικία, ακόμη και το ίδιο το σώμα σου. Αλλά να φοβάσαι όταν ο εχθρός σου στερεί την πίστη, την εμπιστοσύνη και την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου. όταν σπέρνει μίσος, έχθρα, προσκόλληση στα γήινα πράγματα, υπερηφάνεια και άλλες αμαρτίες στην καρδιά σου. «Μη φοβάστε αυτούς [τους ανθρώπους] που θα σκοτώσουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή». 470 535) «Μα εσύ είσαι ο ίδιος, και τα χρόνια σου δεν θα έχουν τέλος», 471 λέγεται για το αμετάβλητο του Θεού. Ω, αν εσείς, άνδρες, ήσασταν πάντα οι ίδιοι –σήμερα, αύριο, μεθαύριο και ούτω καθεξής– και αν δεν αλλάζατε με χίλιους τρόπους σαν καλειδοσκόπιο! Ω, αν ήσουν κι εσύ πάντα το ίδιο φιλήσυχος, ευγενικός, απλός, φιλικός, υπομονετικός, εργατικός, καλοπροαίρετος και γενναιόδωρος! Αλλά μπορείς να είσαι τέτοιος αν με εγκάρδια πίστη και αγάπη ενωθείς με το Αμετάβλητο. «Επειδή εγώ είμαι ο Κύριος, δεν αλλάζω». 472 «Προστατεύω τους δούλους Μου από το να πέσουν στο κακό, γιατί είμαι η πηγή του ελέους, ευεργετώντας αυτούς που με υπηρετούν επάξια». 473 536) Ειρήνη είναι η ακεραιότητα και η υγεία της ψυχής. το να χάσεις την ειρήνη σημαίνει να χάσεις την πνευματική υγεία. 537) Να σέβεσαι με όλες τις δυνάμεις της ψυχής σου όλα τα μυστήρια και να λες στον εαυτό σου για κάθε μυστήριο πριν από τη γιορτή ή τη μετάληψη αυτού: «Αυτό είναι το μυστήριο του Θεού. Είμαι μόνο ο ανάξιος μάρτυρας ή μέτοχος αυτού». Διαφορετικά, η περήφανη διάνοιά μας επιθυμεί ακόμη και να ερευνήσει το μυστήριο του Θεού, και, αν δεν μπορεί να διεισδύσει σε αυτό, το απορρίπτει ότι δεν εμπίπτει στο μικρό μέτρο της νόησής μας. 538) Εάν ένας μόνο λόγος ενός επίγειου βασιλιά κάνει να γίνουν μεγάλες πράξεις στο βασίλειό του – μιλάει και το έργο αρχίζει και ολοκληρώνεται – τότε ο λόγος του Κυρίου όλων των υλικών και πνευματικών, ορατών και αόρατων πλασμάτων δεν θα καταφέρει ό,τι επιθυμεί; Θα μιλήσει και δεν θα δημιουργηθεί; Θα μιλήσει και δεν θα γίνει; Ω, Παντοδύναμη Δύναμη, ικανή να καταφέρεις τα πάντα σε μια στιγμή, μην μας αφήνεις εξαιτίας των αμαρτιών μας και κυρίως λόγω της δυσπιστίας και της απελπισίας μας, να βασανιστούμε από τις δικές μας αδυναμίες, μήπως και καταστραφούμε σαν πήλινα σκεύη. Χάρισε να πιστέψουμε με όλη μας την καρδιά στην Παντοδύναμη Δύναμή Σου. ώστε να μην αμφιβάλλουμε για την εκπλήρωση κάθε ορθού αιτήματός μας. 539) Όλη η ορατή φύση, όλα τα μέρη της, μεγάλα και μικρά, μέχρι το πιο μικρό, σε κάθε στιγμή μας θυμίζουν ότι όλα έχουν προέλθει από τον Κύριο, και υπάρχουν και κινούνται από Αυτόν – ότι όλα είναι ή έρχονται σε ύπαρξη μέσω Αυτόν, και κάθε στιγμή Τον υπακούουν. 540) Ω, πόσο χαμηλά έχει πέσει η φύση μας από το πάθος μας για φαγητό! Ω, τρεις φορές καταραμένος Σατανάς, που μας έχει κατακρημνίσει, και εξακολουθεί να μας κατακρημνίζει, μέσω της τροφής, σε χιλιάδες κακά! Ω, φαγητό και ποτό, που μας δελεάζουν τόσο δυνατά! Ως πότε θα γοητευόμαστε από εσάς και θα βάζουμε τη ζωή μας μέσα σας; Πότε θα χαράξουμε βαθιά στην καρδιά μας τα λόγια του Σωτήρα: «Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού», 474 και θα φέρουμε αυτά τα λόγια στη ζωή και τις πράξεις μας; Μέχρι πότε θα συνεχιστεί η απληστία, η αυτοτέρευση, η υπερκαταβολή και η μέθη μας; Μέχρι πότε θα συνεχιστεί η αποτρόπαια φιλαργυρία και η αγάπη μας για το χρήμα; Πόσο θα διαρκέσει η υπερηφάνεια, η έχθρα και η κακία μας εναντίον του διπλανού μας, μέσω των χρημάτων, της ενδυμασίας, των σπιτιών, του φαγητού και του ποτού; Χιλιάδες απάτες του Σατανά, μέσω φαγητού, ενδυμασίας και χρημάτων, αποκαλύπτονται στο πνευματικό μας όραμα, και όμως εξακολουθούμε να μας γοητεύουν οι δελεασμοί του σαν κάτι αληθινό, χρήσιμο για εμάς, ενώ στην πραγματικότητα νοιαζόμαστε ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από καταστροφικές ψευδαισθήσεις και για αυτό που είναι πιο καταστροφικό τόσο για τον εαυτό μας όσο και για τον εαυτό μας. Μην πιστεύετε, αδελφοί, στους δελεασμούς του εχθρού, ούτε μια στιγμή, όταν το θέμα αφορά φαγητό και ποτό, όσο εύλογο και αν είναι φαινομενικά. «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του. και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς». 475 «Δεν σας μίλησα για το ψωμί, για να προσέχετε από το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων, που είναι υποκρισία», 476 σε θέματα πίστεως και ευσέβειας. Δώστε τη μέγιστη προσοχή στην πίστη και την ευσέβεια. «Μη κοπιάστε για το φαγητό που χάνεται, αλλά για το φαγητό που διαρκεί στην αιώνια ζωή, που θα σας δώσει ο Υιός του ανθρώπου». 477 Δώσε και το τελευταίο που έχεις, αν το χρειαστεί, ενθυμούμενος τα λόγια του Σωτήρα: «Αν κάποιος σε μηνύσει στο δικαστήριο και σου πάρει το παλτό, ας έχει και τον μανδύα σου» 478 –δηλαδή, δώσε το τελευταίο που έχεις. 541) «Μετά από δικούς τους πόθους θα διαλέξουν για τον εαυτό τους δασκάλους με φαγούρα στα αυτιά». 479 Αυτό δεν κάνουν τώρα οι άνθρωποι του κόσμου, ακόμη και πολλοί από τους κληρικούς; Δεν επιλέγουν για τον εαυτό τους δασκάλους που κολακεύουν την ακοή τους; Δεν μαθαίνουν για τον ένα Δάσκαλο – τον ​​Χριστό, από το Ευαγγέλιο Του και την Εκκλησία Του. αλλά μαθαίνουν για κοσμικούς δημοσιογράφους, μυθιστοριογράφους, ποιητές, ηθοποιούς και αναφωνούν: «Αχ, πόσο ενδιαφέροντα είναι όλα αυτά – πόσο διδακτικά είναι όλα! » και λένε, αν όχι με λόγια, τότε με τις πράξεις τους: «Δεν έχουμε ανάγκη ούτε από το Ευαγγέλιο ούτε από την Εκκλησία, με τις ακολουθίες της, τα μυστήρια της και το κήρυγμα του Λόγου του Θεού. Έχουμε τόσο καλούς, τους πιο ηθικούς δασκάλους». Κύριε Ιησού! Σε τι φτάσαμε! Έχουν ρίξει τα λόγια Σου πίσω τους. 480 542) Μην απελπίζεστε και μην πέφτετε σε απόγνωση όταν αισθάνεστε μέσα στην ψυχή σας τη θανατηφόρα πνοή και τη ζύμωση της κακίας και του κακού, της ανυπομονησίας και της βλασφημίας ή οποιαδήποτε αδυναμία από ακάθαρτες σκέψεις. αλλά πολεμήστε εναντίον τους ακατάπαυστα και υπομένετε γενναία, καλώντας με όλη σας την καρδιά τον Κύριο Ιησού – τον ​​Νικητή της κόλασης. Ταπείνωσε τον εαυτό σου βαθιά, βαθιά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό σου από τα βάθη της ψυχής σου ως πρώτος των αμαρτωλών, ανάξιος της ανθρώπινης κοινωνίας, και ο Κύριος, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη και τον αγώνα σου, θα σε βοηθήσει. Κάλεσε σε βοήθειά σου και την αιώνια Παράκλητη, την Υπεραγία Θεοτόκε, τη Μητέρα του Θεού, λέγοντας: «Θεράπευσε, Παναγία Θεοτόκε, τις πολλές οδυνηρές πληγές της ψυχής μου, και κτύπα τους εχθρούς που συνεχώς πολεμούν εναντίον μου». 481 543) Εάν ονομάζετε αληθινά τον Θεό Πατέρα σας, τότε εμπιστευτείτε Του ως τον μοναδικό Πατέρα, τον πολυεύσπλαχνο, τον Παντοδύναμο, τον πιο σοφό, τον αμετάβλητο στην αγάπη Του και στις τελειότητες Του. Εμπιστευτείτε σε Αυτόν σε σχέση με τις ευλογίες αυτής της πρόσκαιρης ζωής, αλλά κυρίως όσον αφορά το να σας δώσει μελλοντικές ευλογίες εν Χριστώ Ιησού. Χαράξτε βαθιά στην καρδιά σας τα λόγια: «Ο Θεός είναι Πατέρας μου. Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς». Αλλά καθώς μέσω της αγάπης του ουράνιου Πατέρα για σένα, εσύ ο ίδιος έγινες παιδί του Θεού, καθώς βγήκες από Αυτόν, ως κατέχοντας λογική και ελεύθερη βούληση, θα έπρεπε, από την πλευρά σου, να καταβάλεις όλες τις προσπάθειές σου για να αποκτήσεις την ευλογημένη και αιώνια ουράνια κληρονομιά. πρέπει να ξέρεις και να θυμάσαι πάντα ότι είσαι ένα ξεπεσμένο ον. Και καθώς κατέκτησες λογική και ελευθερία –έπεσες με τη δική σου θέληση– τότε με τον ίδιο λόγο, που φωτίζεται από το φως του λόγου του Θεού και το θείο φως του Αγίου Πνεύματος, με την ίδια ελεύθερη βούληση, ενισχυμένος από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος εν Χριστώ Ιησού, σηκωθείτε από την πτώση σας και προχωρήστε χωρίς να σταματήσετε προς την ουράνια, ατελείωτη και ατέλειωτη ζωή. τον εαυτό σου σε ασήμι και χρυσάφι, σε φαγητά και ποτά, μέσα από τα οποία ένα τέτοιο βάθος κακού έχει πέσει σε όλο το ανθρώπινο γένος. 544) Ευχαριστούμε την αείμνηστη Παράκλητη της Παναγίας μας Θεοτόκου, την Αγνότατη, Μεγαλειότατη Παναγία, με τις θερμές μας προσευχές που μας έσωσε από τις παρενοχλήσεις και την καταπίεση του Διαβόλου. Κοιτάξτε προς αυτήν, με τα μάτια της καρδιάς σας, στο Άγιο Πνεύμα, που είναι παντού παρόν, γεμίζει τα πάντα και που είναι αχώριστο. Κοιτάξτε την σαν να είναι κοντά στην καρδιά σας και επικαλέστε Την: «Παραδόκουσα Παρακλήτρια, Αγία Θεοτόκε Μαρία, Μαρία, Μητέρα του Θεού, σώσε με από τον εχθρό – τον ​​ταραχοποιό». Και αμέσως, σε μια στιγμή, θα σε σώσει σύμφωνα με την πίστη της καρδιάς σου, σύμφωνα με την εμπιστοσύνη της ψυχής σου σε Εκείνη. και η καταπίεση, η φωτιά και η βαριά απελπισία θα παραμεριστούν και θα σε αφήσουν. Είναι απαραίτητο μόνο να φανταστείς τον εαυτό σου και να πιστέψεις ακράδαντα ότι το Άγιο Πνεύμα είναι παντού, σε κάθε μέρος. ότι είναι ένα αχώριστο Ον, ότι σε Αυτόν όλος ο ουρανός είναι κοντά μας, όπως στην παλάμη του χεριού, με όλους τους αγγέλους και τους αγίους του, ώστε δεν έχουμε παρά να επικαλέσουμε τον Κύριο, ή την Παναγία του Θεού, ή οποιονδήποτε άγιο από τα βάθη της καρδιάς, με καθαρή πίστη, με εγκάρδια μετάνοια από τον εχθρό που δεσμευόμαστε από την αμαρτία μας. εθελοντικά οι ίδιοι – και η σωτηρία μας θα λάμψει αμέσως. Θαυμαστή είναι η σωτήρια δύναμη της Αγίας Θεοτόκου. ρέει στην καρδιά σαν θεραπευτικό βάλσαμο, ή σαν αρωματικός, ζωογόνος αέρας ή σαν ηρεμιστικό νερό. Κοιτάξτε την μόνο με τα μάτια της καρδιάς σας, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεος και τη βοήθειά Της. Αλλά και αυτό είναι δύσκολο –να Την κοιτάξεις με εγκάρδια, καθαρή πίστη– όπως είναι δύσκολο να κοιτάξεις τον Κύριο Ιησού Χριστό ή τους αγίους. γιατί ο εχθρός προσπαθεί με κάθε μέσο να σταθεί σαν σκληρός, ψηλός, σκοτεινός τοίχος ανάμεσα στις ψυχές μας και τον Κύριο, ή τη Μητέρα του Θεού, τους αγγέλους και τους αγίους. Ο καταραμένος δεν αφήνει το μάτι της καρδιάς να δει τον Κύριο ή τους αγίους Του. μαυρίζει την καρδιά μας με κάθε τρόπο. σκορπίζει την πίστη, καταπιέζοντας, καίγοντας και σκοτίζοντας μας εσωτερικά. Πρέπει να αντιμετωπίζουμε όλες αυτές τις ενέργειες ως ψευδαισθήσεις και ψεύδος και να σπάσουμε αυτό το φανταστικό τείχος προς τον Κύριο ή προς την Παναγία Του ή τους αγίους Του. Μόλις σπάσεις αυτόν τον τοίχο, θα σωθείς αμέσως. «Η πίστη σου σε ολοκλήρωσε». 482 545) Πες από μέσα σου, από όλη σου την καρδιά: «Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Εγώ ο ίδιος δεν είμαι τίποτα. Είμαι ανίσχυρος, είμαι αδύναμος.» «Γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα», λέει ο ίδιος ο Κύριος, γιατί μπορεί να προστεθεί: «Εγώ είμαι τα πάντα για σένα». Να είστε εγκάρδια πεπεισμένος γι' αυτό κάθε στιγμή της ζωής σας και να καταφεύγετε στον Κύριο απολύτως σε όλα, έχοντας εμπιστοσύνη να αποκτήσετε από Αυτόν ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία σας, ακόμη και για αυτήν την πρόσκαιρη ζωή. 546) Αν η Αγία Θεοτόκος, η Μητέρα του Θεού, με την ένωσή Της με τον Θεό και με την άνευ προηγουμένου υπηρεσία Της στον Κύριο όλων, γίνει τα πάντα σε όλους όσους ζητούν με πίστη και αγάπη τη μεσιτεία Της, λυτρώνοντάς τους από κάθε κακό και χαρίζοντας τους ό,τι οδηγεί στη σωτηρία τους σύμφωνα με την προσευχή τους, τότε δεν θα κάνει ακόμη ο Κύριος; Μόνο μην είστε άπιστοι. Μην είσαι ψυχρός απέναντί ​​Του και αναίσθητος σαν πέτρα, αλλά ανάγει μέσα σου την πίστη σου, την ευγνωμοσύνη σου για τις ευεργεσίες του Θεού, την ειλικρινή αναγνώριση των αμαρτιών σου και τη μεγάλη αγάπη σου για τον Σωτήρα σου, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, που σε αγαπά με αμέτρητη αγάπη. 547) Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, στη Μητέρα του Θεού ή στους αγίους, να θυμάστε πάντα ότι ο Κύριος θα σας δώσει σύμφωνα με την καρδιά σας. Θα σας «χαρίσει σύμφωνα με την καρδιά σας». 484 Ό,τι είναι η καρδιά, τέτοιο θα είναι το δώρο. Αν προσεύχεσαι με πίστη, ειλικρινά, με όλη σου την καρδιά, όχι υποκριτικά, τότε θα σου δοθεί ένα δώρο από τον Κύριο σύμφωνα με την πίστη σου, σύμφωνα με τον βαθμό της ζέσης της καρδιάς σου. Και, αντίθετα, όσο πιο κρύα είναι η καρδιά σου, τόσο πιο δύσπιστη και υποκριτική, τόσο πιο άχρηστη θα είναι η προσευχή σου. όχι μόνο αυτό, τόσο περισσότερο θα εξοργίσει τον Κύριο, που είναι Πνεύμα, και επιδιώκει να τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια. 485 Επομένως, είτε επικαλείστε τον ίδιο τον Κύριο, είτε τη Μητέρα Του, είτε τους αγγέλους, είτε τους αγίους, επικαλέστε τους με όλη σας την καρδιά. Είτε προσεύχεσαι για οποιονδήποτε ζεί είτε που αναχώρησε, προσευχήσου γι' αυτόν με όλη σου την καρδιά, προφέροντας τα ονόματά τους με εγκάρδια θέρμη. είτε προσεύχεσαι να δοθεί οποιαδήποτε πνευματική ευλογία σε σένα ή σε οποιονδήποτε άλλον, να λυτρωθεί εσύ ή οποιοσδήποτε κοντά σου από οποιαδήποτε ατυχία, είτε από αμαρτίες, πάθη ή κακές συνήθειες, προσευχήσου γι’ αυτό με όλη σου την καρδιά, επιθυμώντας για τον εαυτό σου ή για τους άλλους με όλη σου την καρδιά τις ευλογίες για τις οποίες προσεύχεσαι, αποφασισμένος να εγκαταλείψει τη συνήθεια, ή επιθυμώντας τους αμαρτωλούς σύμφωνα με την καρδιά σου. «Ζητήστε ότι θέλετε, και θα σας γίνει». 486 Βλέπεις, λοιπόν, ότι είναι απολύτως απαραίτητο να επιθυμείς και να λαχταράς αυτό που ζητάς. γιατί τότε μόνο θα το αποκτήσεις. «Προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, για να θεραπευτείτε». 487 548) Να είστε ευγενικά διατεθειμένοι στην καρδιά, στα λόγια και στις πράξεις, έτοιμοι κάθε στιγμή να υπηρετήσετε τους άλλους χωρίς την παραμικρή ενόχληση ή ευερεθιστότητα, να θυμάστε τα λόγια του Σωτήρα: «Όποιος θέλει να είναι ο αρχηγός από εσάς, ας είναι υπηρέτης σας». 488 549) Πιστέψτε ακράδαντα ότι ο Κύριος είναι ανά πάσα στιγμή τα πάντα για εσάς. Κατά τη διάρκεια της προσευχής Αυτός είναι η δύναμη και η εκπλήρωση στο Άγιο Πνεύμα κάθε λόγου σας. Κατά τη διάρκεια της ευσεβούς συνομιλίας Αυτός είναι το ζωντανό σας νερό, η διακαής ροή των λόγων σας ανά πάσα στιγμή – Είναι τα πάντα για εσάς. Να είστε ελεύθεροι από τη φροντίδα στην παρουσία του Κυρίου σας. Σε έχει κλείσει με τον εαυτό Του από όλες τις πλευρές. Σε διεισδύει ολοκληρωτικά και γνωρίζει όλες τις σκέψεις σου, όλες τις ανάγκες και τις κλίσεις σου, και αν ζεις σε Αυτόν με πίστη και αγάπη, τότε κανένα κακό δεν θα σου συμβεί. «Ο Κύριος είναι κοντά. μην ανησυχείς για τίποτα.» 489 550) Ο Θεός, που είναι μόνος, που είναι πανταχού παρών, αχώριστος, μπορεί να δημιουργήσει ή να μεταμορφώσει τα πάντα σε μια μόνο στιγμή, όπως συνέβη με τα θαύματα της Αιγύπτου. Ο Παντοδύναμος μπορεί να κάνει τα πάντα. 551) Μέσω της αριστοτεχνικής, ή μάλλον μέσω της μισθοφορικής υπερηφάνειας και της ακατανόητης κακίας, συχνά δεν αξίζουμε να μιλήσουμε σε αυτούς που ταΐζουμε και υποστηρίζουμε, συχνά συμπεριφερόμενοι σε αυτούς βλαβερά, αντί να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας ως υπηρέτες τους, σύμφωνα με τα λόγια του Κυρίου. «Όποιος θέλει να είναι ο αρχηγός από εσάς, ας είναι ο υπηρέτης σας», 490 για να διπλασιάσουμε την ανταμοιβή μας προς τον Κύριο υπηρετώντας Τον ειλικρινά και χωρίς προσποίηση στο πρόσωπο του μικρότερου από τους αδελφούς Του. Ω, πράος και ταπεινός Δημιουργός, Δότρια Ζωής, Λυτρωτής, Τροφός και Συντηρητής μας – Κύριε Ιησού! Δίδαξέ μας αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη μέσω του Αγίου Σου Πνεύματος και ενίσχυσέ μας σε εκείνες τις αρετές που Σου αρέσουν περισσότερο, ώστε τα πλούσια δώρα Σου να μην κάνουν την καρδιά μας περήφανη, ώστε να μην πιστεύουμε ότι εμείς οι ίδιοι τρέφουμε, παρέχουμε και υποστηρίζουμε κανέναν. Είστε ο παγκόσμιος Τροφός. Ταΐζετε, παρέχετε, υποστηρίζετε και συντηρείτε όλα. κάτω από τα φτερά του ελέους, της γενναιοδωρίας και της στοργικής καλοσύνης Σου όλα παρέχονται και αναπαύονται – όχι κάτω από τα δικά μας, γιατί εμείς οι ίδιοι έχουμε ανάγκη να καλυπτόμαστε με τη σκιά των φτερών Σου κάθε στιγμή της ζωής μας. Τα μάτια μας είναι στραμμένα σε Εσένα, Θεέ μας, όπως «τα μάτια των δούλων κοιτάζουν στο χέρι των κυρίων τους και ως τα μάτια μιας κόρης στο χέρι της κυρά της· έτσι και τα μάτια μας περιμένουν στον Κύριο τον Θεό μας, μέχρι να μας ελεήσει». 491 Αμήν. 552) Να είστε ακράδαντα πεπεισμένοι ότι κάθε λέξη, ειδικά αυτές που προφέρονται κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι πραγματοποιήσιμη, να θυμάστε ότι ο συγγραφέας της λέξης είναι ο Θεός ο Λόγος, ότι ο ίδιος ο Θεός μας, που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα, εκφράζεται με τις τρεις λέξεις ή ονόματα: Ο Πατέρας, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα. ότι κάθε λέξη έχει ένα αντίστοιχο ον, ή ότι κάθε λέξη μπορεί να γίνει ον και πράξη. Γι' αυτό να σέβεστε τη λέξη και να την εκτιμάτε. Θυμηθείτε ότι ο Υιός του Θεού, ως Προσωπικός Λόγος του Θεού, είναι πάντα ενωμένος με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, με τον ίδιο τρόπο. καθώς ο Πατέρας, ως η Υπέρτατη Σοφία, συμμετέχει, με την πανταχού παρουσία Του, ο δημιουργικός Λόγος Του και το Άγιο Πνεύμα ο Επιτελών στα λόγια της Αγίας Γραφής ή στις προσευχές ή στα γραπτά των πιο σοφών Πατέρων. Γι' αυτό καμία λέξη δεν είναι μάταιη, αλλά έχει ή πρέπει να έχει δύναμη από μόνη της. Αλλοίμονο σε αυτούς που μιλούν άπραγα, γιατί θα πρέπει να λογοδοτήσουν για την άσκοπη ομιλία τους! «Γιατί με τον Θεό τίποτα δεν θα είναι αδύνατο». 492 Η δύναμη και το κατόρθωμα είναι, γενικά, οι ιδιότητες της λέξης. Αυτό θα έπρεπε να είναι και στο στόμα των ανδρών. 553) Το Άγιο Πνεύμα επιτελεί όλα τα θαύματα και τα θαύματα. Με το ίδιο Πνεύμα δίνεται δύναμη σε έναν και σε άλλον έργα δύναμης. Δεν έχετε παρά να μιλήσετε με πίστη και δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για την εκπλήρωση του λόγου. το Άγιο Πνεύμα θα φροντίσει για αυτό. 554) Πίστεψε ακράδαντα ότι πάντα σκέφτεσαι, αισθάνεσαι, μιλάς, κινείσαι και ενεργείς στον Θεό – ας πούμε έτσι, στους κόλπους Του: «Κατοικεί σε Εμένα και Εγώ σε Αυτόν». 493 Σε έχει περικλείσει από όλες τις πλευρές. Σε διεισδύει και σε ξέρει. «Με περικύκλωσες πίσω και πριν, και έβαλες το χέρι σου πάνω μου», 494 λέει ο άγιος προφήτης και βασιλιάς Δαβίδ. Η Μητέρα του Θεού, όλοι οι άγιοι άγγελοι και όλοι οι άγιοι είναι επίσης στον Θεό. Τι είναι, λοιπόν, πιο κοντά, ποιος μπορεί, επομένως, να συνδεθεί στενότερα με τους πιστούς Χριστιανούς από τους αγγέλους και τους αγίους; Επικαλέστε λοιπόν τον ίδιο τον Θεό, τον Κύριο των πάντων, καθώς και τους αγίους Του, με πίστη, ελπίδα και αγάπη, ζητώντας τους να μεσολαβήσουν ενώπιον του Θεού για εσάς. Ζητήστε από τους αγγέλους και τους αγίους να προσεύχονται στον Θεό για εσάς, όπως θα ζητούσατε από τους ζωντανούς ανθρώπους οτιδήποτε για τον εαυτό σας – στέκεστε πρόσωπο με πρόσωπο μαζί τους, πιστεύοντας ακράδαντα ότι και αυτοί στέκονται πρόσωπο με πρόσωπο με την καρδιά σας. 555) Να σκέφτεσαι πάντα ότι είσαι καταραμένος, φτωχός, άπορος, τυφλός και γυμνός χωρίς τον Θεό, ότι ο Θεός είναι τα πάντα για σένα: Είναι η δικαιοσύνη σου, ο αγιασμός σου, τα πλούτη σου, το ένδυμά σου, η ζωή σου, η ανάσα σου – τα πάντα. 556) Το Σώμα και το Αίμα του Χριστού είναι κατεξοχήν σώμα και αίμα, γιατί σε κάθε μικρότερο μόριο του Σώματος και του Αίματος αναπαύεται ολόκληρος ο Χριστός-Θεός, γεμίζοντας κάθε μέρος. Δεν συμβαίνει έτσι στο ανθρώπινο σώμα. Στο Σώμα και στο Αίμα του Χριστού κάθε σωματίδιο, κάθε σταγόνα είναι ο Χριστός ολόκληρος, πάντα αδιαίρετος, Ένας και ο ίδιος. 557) Τι είναι το έλεος; Έλεος είναι να αγαπάμε τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που μας βρίζουν, να κάνουμε καλό σε αυτούς που μας μισούν, που μας βλάπτουν, που μας διώχνουν, να υπερασπιστούμε αυτούς που διώκονται κ.λπ. 558) Ο Θεός είναι το πιο εύκολα προσεγγίσιμο και πιο επικοινωνιακό από τα Όντα στις γενναιότητες Του με όλα τα πλάσματά Του, ειδικά με τα λογικά όντα. Εάν ο αέρας και το φως, λόγω της σπανιότητάς τους, κινούνται και επικοινωνούν εύκολα με ό,τι είναι ικανό να τα απορροφήσει ή να τα λάβει, τότε ο Κύριος των πάντων, το Πανταχού παρόν Πνεύμα, Πανάγαθο, Άπειρο, Παντοδύναμο, δεν θα κινηθεί και θα επικοινωνήσει απείρως πιο εύκολα από αυτά τα άψυχα, άνοα υλικά δημιουργημένα πράγματα; Ω πόσο γρήγορα βοηθάει ο Κύριος όλους εκείνους που πιστεύουν σε Αυτόν και Τον αναζητούν! «Ο άνεμος φυσάει όπου θέλει και ακούς τον ήχο, αλλά δεν μπορείς να καταλάβεις πού έρχεται και πού φεύγει. έτσι είναι και καθένας που γεννιέται από το Πνεύμα». 495 Αν η ανθρώπινη φύση είναι επικοινωνιακή, τότε πόσο περισσότερο είναι η φύση του Θεού; Αν ένας πατέρας και μια μητέρα δίνουν ό,τι χρειάζεται στα παιδιά τους, που είναι άντρες, κακοί από τη φύση τους, «τόσο πόσο μάλλον ο Πατέρας σας, που είναι στους ουρανούς, θα δώσει καλά πράγματα σε αυτούς που τον ζητούν!». 496 «Για να κάνεις καλό και να επικοινωνείς, μην ξεχνάς». 497 559) Αν ο Χριστός είναι μέσα σου μέσω της συχνής κοινωνίας του Ιερού Μυστηρίου, τότε να είσαι ο εαυτός σου εξ ολοκλήρου σαν τον Χριστό: πράος, ταπεινός, ανεκτικός, γεμάτος αγάπη, χωρίς προσκόλληση στα γήινα πράγματα, στοχαζόμενος στα ουράνια, υπάκουος, λογικός. Έχετε το πνεύμα Του αδιάκοπα μέσα σας. Μην είσαι περήφανος, ανυπόμονος, μεροληπτικός στα γήινα πράγματα, φιλάργυρος και φιλήδονος. 560) Δείτε τον Θεό καθαρά με την πνευματική σας όραση, και όταν Τον συλλογίζεστε, ζητήστε Του ό,τι θέλετε, στο όνομα του Ιησού Χριστού, και θα σας δοθεί. Σε μια μόνο στιγμή ο Θεός θα είναι τα πάντα για σένα, γιατί είναι ένα αχώριστο Ον, πάνω από κάθε χρόνο και χώρο. και στις στιγμές της αληθινής σου πίστης, της εγκάρδιας ένωσής σου μαζί Του, θα καταφέρει για σένα ό,τι είναι απαραίτητο για τη δική σου σωτηρία ή για τη σωτηρία του πλησίον σου, και θα είσαι εκείνη τη στιγμή συμμέτοχος της θεότητας, μέσω της πιο ειλικρινούς ένωσης μαζί Του: «Είπα ότι είστε θεοί». 498 Τέτοια στιγμή δεν υπάρχει μεσοδιάστημα μεταξύ του Θεού και σας, ούτε θα υπάρχει μεσοδιάστημα μεταξύ του λόγου σας και της πραγματοποίησής του: μόλις μιλήσετε θα πραγματοποιηθεί, όπως ακριβώς ο ίδιος ο Θεός «μίλησε, και έγινε. Διέταξε, και στάθηκε σταθερά.» 499 Αυτό ισχύει εξίσου τόσο για τα μυστήρια, όσο και γενικά για την πνευματική προσευχή. Εκτός αυτού, στα μυστήρια όλα γίνονται για χάρη της χάρης της ιεροσύνης με την οποία επενδύεται ο ιερέας, για χάρη του ίδιου του μεγάλου Αρχιερέα -- του Χριστού, του οποίου η εικόνα φέρει επάνω του ο ιερέας. Επομένως, αν και ορισμένοι ιερείς είναι ακόμη και ανάξιοι για το αξίωμά τους, αν και μπορεί να έχουν αδυναμίες, αν και μπορεί να είναι καχύποπτοι, δύσπιστοι ή δύσπιστοι, εντούτοις το Μυστήριο του Θεού ολοκληρώνεται γρήγορα, εν ριπή οφθαλμού. 561) Ο Θεός Πατέρας – ενεργώντας στο νου και στην καρδιά μας μέσω του Προσωπικού Λόγου Του (που εκφράζεται στον λόγο μας από το Άγιο Πνεύμα, αναπαύεται στον Προσωπικό Λόγο) και μέσω του λόγου μας της πίστης, της εμπιστοσύνης, της πραότητας και της αγάπης που βγαίνει από τα χείλη μας – πραγματοποιεί σε μια στιγμή, μια για πάντα, τις υπέροχες πράξεις που προκαθορίστηκαν από τη δημιουργία της πνευματικής αναγέννησης, ενδυνάμωσης του κόσμου. τροφή και θεραπεία εν Χριστώ. αν και οι προπαρασκευαστικές τελετές για αυτές τις ενέργειες είναι πολύ παρατεταμένες, γιατί ο Θεός είναι ένα αχώριστο, Παντοδύναμο Ον. Για παράδειγμα, η αλλαγή του άρτου και του κρασιού σε Σώμα και Αίμα Χριστού πραγματοποιείται αμέσως μετά την εκφώνηση των λέξεων: «Κάνε αυτό το ψωμί το πολύτιμο Σώμα του Χριστού σου, και αυτό που είναι σε αυτό το ποτήρι το πολύτιμο Αίμα του Χριστού σου, αλλάζοντας τα με το Άγιο Πνεύμα Σου». Μετά από αυτά τα τελευταία λόγια, και μετά την ευλογία, με το σημείο του σταυρού με το χέρι, το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται ακαριαία σε Σώμα και Αίμα Χριστού, αλλά όχι πριν. γιατί η θεία Παντοδυναμία περιμένει τον λόγο του ιερέα που συνεργάζεται μαζί Του. «Διότι είμαστε εργάτες μαζί με τον Θεό». 500 Η ευλογία αυτή τη στιγμή, με το σημείο του σταυρού στο όνομα του Κυρίου, σημαίνει ότι το μυστήριο ολοκληρώνεται από το Άγιο Πνεύμα στο όνομα του Ιησού Χριστού και για χάρη του Ιησού Χριστού, με τη μεσολάβησή Του, με την εύνοια του Θεού Πατέρα. 562) Κατά τη διάρκεια του εορτασμού της θείας λειτουργίας και των μυστηρίων ο δούλος του Θεού πρέπει να είναι σταθερά πεπεισμένος ότι ό,τι σκέφτεται και λέει θα πραγματοποιηθεί. Είναι τόσο εύκολο για τον Κύριο να εκπληρώσει τα αιτήματά μας, να δημιουργήσει ή να αλλάξει οτιδήποτε σύμφωνα με τα λόγια μας. Αφήστε αυτή την πεποίθηση να σας είναι τόσο εύκολη και φυσική όσο αναπνέετε τον αέρα, όπως βλέπετε με τα μάτια σας, όπως ακούτε με τα αυτιά σας. Έχετε βιώσει χιλιάδες φορές στον εαυτό σας ότι αυτό είναι πραγματικά έτσι. Έχετε βιώσει ότι δεν υπάρχει χρονικό διάστημα μεταξύ των λέξεων: «μίλησα, και έγινε. διέταξε, και στάθηκε σταθερά·» 501 ότι είναι αληθινοί με όλη τους τη δύναμη. Απορροφήστε αυτή την πεποίθηση στον εαυτό σας με το φαγητό και το ποτό σας -- με την αναπνοή σας. 563) Η Λειτουργία είναι το δείπνο, το τραπέζι της αγάπης του Θεού προς την ανθρωπότητα. Γύρω από τον Αμνό του Θεού πάνω στον ιερό δίσκο είναι όλοι συγκεντρωμένοι αυτή τη στιγμή -- οι ζωντανοί και οι νεκροί, οι άγιοι και οι αμαρτωλοί, η Εκκλησία θριαμβεύτρια και η Εκκλησία μαχητική. 564) Δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο για αυτούς που πιστεύουν. Η ζωντανή και ακλόνητη πίστη μπορεί να κάνει μεγάλα θαύματα εν ριπή οφθαλμού. Εξάλλου, ακόμη και χωρίς την ειλικρινή και σταθερή πίστη μας, γίνονται θαύματα, όπως τα θαύματα των μυστηρίων. γιατί το Μυστήριο του Θεού ολοκληρώνεται πάντα, παρόλο που ήμασταν δύσπιστοι ή άπιστοι την ώρα του εορτασμού του. «Η απιστία τους θα κάνει την πίστη του Θεού χωρίς αποτέλεσμα; 502 Η κακία μας δεν θα κυριεύσει την ανείπωτη καλοσύνη και το έλεος του Θεού. η βλακεία μας δεν θα υπερνικήσει τη σοφία του Θεού, ούτε η αναπηρία μας την παντοδυναμία του Θεού. 565) Η Εκκλησία είναι η αιώνια αλήθεια, γιατί είναι ενωμένη με την αλήθεια, με τον Χριστό, και εμψυχώνεται από το πνεύμα της αλήθειας: «Εγώ είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του κόσμου». 503 «Το σώμα του . . . που είναι η Εκκλησία» 504 λέει ο Απόστολος. 566) Εσείς που είστε γεμάτοι ανομίες πρέπει να διψάτε να υποστείτε κάθε ανομία από άλλους ανθρώπους, ώστε «η κρίση του Θεού σύμφωνα με την αλήθεια» 505 να φανερωθεί επάνω σας στην παρούσα ζωή σας. «Με το μέτρο που χρησιμοποιείς», στον Κύριό σου και στον πλησίον σου, θα σου μετρηθεί ξανά». 506 Να έχετε πάντα υπόψη το παράδειγμα εκείνου του πιο δίκαιου ανθρώπου, του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, ο οποίος, όντας δίκαιος, υπέστη όμως κάθε ανομία από τους ανθρώπους, υψώθηκε στον σταυρό και πέθανε με τον πιο επαίσχυντο θάνατο. 567) Μην είσαι λιπόψυχος και μην απελπίζεσαι όταν οι άνθρωποι σε μισούν επειδή αποκαλύπτεις τους δρόμους τους, αλλά να χαίρεσαι περισσότερο, ενθυμούμενος τα λόγια του Σωτήρα: «Μακάριοι είστε όταν οι άνθρωποι θα σας μισήσουν». 507 568) Ο άνθρωπος χτίζει για τον εαυτό του ένα σπίτι και μένει σε αυτό. το ζώο μια φωλιά, και ζει σε αυτό? το πουλί μια φωλιά, και εκκολάπτει τα μικρά του. η μέλισσα μια κυψέλη με κηρήθρα, και ζει σε αυτήν, ετοιμάζοντας μέλι για τον εαυτό της. η αράχνη υφαίνει έναν ιστό και, ζώντας σε αυτόν, πιάνει τροφή για τον εαυτό της μέσω αυτού. Δεν ήταν, λοιπόν, σωστό να χτίσει ο Δημιουργός ένα σπίτι μη φτιαγμένο με τα χέρια –Το Σώμα Του– όπως το έχτισε στη μήτρα της Παρθένου Μητέρας, όπως ακόμη και τώρα δημιουργεί ναούς για το Σώμα Του στα ζωογόνα μυστήρια –τον Δημιουργό, που έχτισε και συνεχίζει να χτίζει σωματικούς οίκους για όλα τα αισθανόμενα ή αισθανόμενα πλάσματα; 569) Το ιερατείο, ή γενικά οι άγιοι άνθρωποι, είναι ιερές δεξαμενές, από τις οποίες το ευεργετικό νερό γνωστοποιείται στους άλλους πιστούς. «Από την κοιλιά του θα αναβληθούν ποτάμια ζωντανού νερού». 508 570) Πόσο αγνά και πνευματικά πρέπει να είναι τα χείλη των ιερέων, που τόσο συχνά προφέρουν το πιο άγιο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Πόσο ακόμα πιο πνευματική και καθαρή θα έπρεπε να είναι οι καρδιές τους για να περιέχουν και να αισθάνονται μέσα τους τη γλυκύτητα αυτού του πιο πολύτιμου, ένδοξου και δίκαια λατρευμένου ονόματος! Ω, πόσο μακριά πρέπει να απομακρυνθεί ένας ιερέας από τις σαρκικές απολαύσεις, για να μην γίνει σάρκα, στην οποία το πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να κατοικήσει! 571) Ποιες σαρκικές απολαύσεις μπορεί να υπάρχουν για έναν ιερέα, όταν πρέπει να ευφραίνεται απόλυτα στον Κύριο και μόνο, για να μπορεί να του χορηγήσει τα αιτήματα της καρδιάς του; Τι σαρκικές απολαύσεις μπορεί να υπάρχουν για έναν ιερέα όταν έχει τόσα πνευματικά παιδιά που του αποκαλύπτουν τις διάφορες πνευματικές ή σωματικές τους αναπηρίες, με τις οποίες πρέπει να συμπονέσει από καρδιάς, για τις οποίες πρέπει να δώσει ειλικρινείς και υγιεινές συμβουλές. όταν πρέπει να παλεύει σε προσευχή γι 'αυτούς κάθε μέρα με όλη του την καρδιά και με δάκρυα ενώπιον του Κυρίου, για να μην πέσει πάνω τους ο νοερός λύκος και να τους παρασύρει, για να τους δώσει ο Θεός να ευημερήσουν στη ζωή και στην πίστη και στην πνευματική σοφία; Τι σαρκικές απολαύσεις μπορεί να υπάρχουν για έναν ιερέα όταν πρέπει συχνά να εκτελεί τις λειτουργίες στην εκκλησία και να στέκεται μπροστά στο θυσιαστήριο του Κυρίου; όταν πρέπει τόσο συχνά να τελέσει τη Θεία και θαυμαστότατη Λειτουργία και να είναι ο εορτάζων και μέτοχος των ουρανίων, αθάνατων και ζωοποιών Μυστηρίων. όταν, γενικά, έχει τόσο συχνά να κάνει μυστήρια και προσευχές; Η καρδιά που αγαπά τις σαρκικές απολαύσεις είναι άπιστη στον Κύριο. «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον Μαμμωνά». 509 572) «Θα τους γνωρίσεις από τους καρπούς τους». 510 Με τους πιο γλυκούς, πιο ευλογημένους και ζωογόνους καρπούς της Λειτουργίας –τα πιο αγνά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου– θα αναγνωρίσετε ότι είναι από τον Θεό, η έμπνευση του Θείου Πνεύματος, και ότι αυτό το πιο άγιο, ζωογόνο Πνεύμα αναπνέει σε όλες τις προσευχές και τις ιερές τελετές του. Τι υπέροχο ζωντανό δέντρο είναι αυτή η Θεία Λειτουργία! Τι φύλλα έχει! Τι καρπούς δίνει! Όχι μόνο οι καρποί, αλλά ακόμη και «Τα φύλλα του δέντρου είναι για τη θεραπεία των εθνών». 511 Για ποιος δεν έχει λάβει μεγάλη πνευματική ωφέλεια, ειρήνη και ευλογία στην ψυχή του από το να βοηθάει μόνο με ευλάβεια στη Θεία Λειτουργία! Και αυτό που φέρνει καλούς καρπούς πρέπει να είναι από μόνο του καλό. τέτοιος είναι ο νόμος της δημιουργίας. 573) Ένα από τα πιο ισχυρά πονήματα του Διαβόλου είναι να αποδυναμώσει την καρδιά μέσω της νωθρότητας, και μαζί με αυτήν όλες τις πνευματικές και σωματικές δυνάμεις. Σε τέτοιες στιγμές η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη στερεύουν στην καρδιά. γινόμαστε άπιστοι, απελπισμένοι, αναίσθητοι απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους: το αλάτι έχει χάσει τη γεύση του. 574) Αισθάνεστε ειλικρινά μόνο την ανάγκη για αυτό για το οποίο προσεύχεστε και πιστεύετε ότι κάθε καλό και τέλειο δώρο προέρχεται από τον Θεό και όχι από ανθρώπους – όχι τυχαία, ούτε από τις περιστάσεις ούτε από τη μοίρα. Ότι ο Θεός βλέπει και ακούει όλες τις ανάγκες σας, κάθε κίνηση της καρδιάς και των σκέψεών σας. ότι είναι πανάγαθος, Παντοδύναμος, σοφότατος, και ότι μπορεί εύκολα να πραγματοποιήσει σε μια στιγμή, με μια μόνο κίνηση της σκέψης Του, μέσω του Υιού στο Άγιο Πνεύμα Του, όλα όσα χρειάζεστε – και θα αποκτήσετε τα πάντα. Διότι, αν και πολλά πράγματα είναι αδύνατα με τους ανθρώπους, δεν είναι έτσι για τον Θεό: «Για τον Θεό όλα είναι δυνατά». 512 575) Η εμπιστοσύνη στην προσευχή συνίσταται στο να εκφωνείς τις εκκλήσεις, τις ευχαριστίες και τον έπαινο με πίστη στην παρουσία του Θεού και στο να τις ακούει. Και με φόβο Θεού, χωρίς να αμφιβάλλω, ούτε να ανησυχώ καθόλου για την αποδοχή και την εκπλήρωσή τους, αλλά με απόλυτη βεβαιότητα ότι ο Θεός τους άκουσε και τους δέχθηκε στο ουράνιο και νοητικό Θυσιαστήριό Του. και ότι, σύμφωνα με την επιθυμία της Μητέρας μας Εκκλησίας (αν προσευχόμαστε στο όνομα της Εκκλησίας), καθώς και της ίδιας μας της καρδιάς, θα μας δώσει, ως ο παντοδύναμος και πιο σοφός, ό,τι ζητάμε, και περισσότερο από ό,τι ζητάμε ή εννοούμε. Αλλά η καρδιά που έχει μεροληψία για φαγητό και ποτό, που είναι άπληστη για αυτά και είναι εξασθενημένη από αυτά, δεν έχει τέτοια εμπιστοσύνη. Ούτε η καρδιά στην οποία κρύβεται το μίσος και η εχθρότητα, ούτε που είναι δεσμευμένη από φιλαργυρία, απληστία και φθόνο, μέχρι να αφήσει μακριά τις αδυναμίες της και να επανορθωθεί. 576) Υπογράφοντας τον εαυτό μας με το σημείο του σταυρού, με τα τρία δάχτυλα βάζουμε το πάνω άκρο του σταυρού στο μέτωπο ως έμβλημα του Θεού Πατέρα, που είναι η άκτιστη Σοφία. Το κάτω άκρο του σταυρού πάνω στους κόλπους ως έμβλημα του Υιού που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους κόσμους και που βρίσκεται στους κόλπους του Πατέρα. και το εγκάρσιο μέρος στους ώμους ως έμβλημα του Αγίου Πνεύματος, το οποίο είναι ο βραχίονας ή η δύναμη του Θεού, ή η ζώνη του Κυρίου, όπως έχει ειπωθεί: «Σε ποιον αποκαλύφθηκε ο βραχίονας του Κυρίου·» 513 ή: «Το χέρι του Κυρίου ήταν εκεί πάνω μου·» 514 δηλαδή το Άγιο Πνεύμα. Υπάρχει, εξάλλου, εικόνα της Αγίας Τριάδας στον ίδιο τον άνθρωπο. Ο σκεπτόμενος νους είναι η εικόνα του Θεού Πατέρα. Η καρδιά, στην οποία κατοικεί και εκφράζεται η σοφία, είναι η εικόνα του Θεού Υιού, η Προσωπική σοφία του Θεού. τα χείλη, μέσα από τα οποία προχωρά αυτό που βρίσκεται στις σκέψεις και στην καρδιά, είναι η εικόνα του Αγίου Πνεύματος. «Επεφύσησε επάνω τους και τους είπε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα. . . .» 515 Όταν «Έξω από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, μοιχεύσεις, πορνείες. . . βλασφημίες. . . .» 516 τότε είναι το κακό πνεύμα που φωλιάζει στην καρδιά του ανθρώπου που βγαίνει. αλλά όταν «ο καλός άνθρωπος από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του βγάζει το καλό», 517 τότε αυτή είναι η εικόνα του Αγίου Πνεύματος που εκπορεύεται από τον Πατέρα μέσω του Υιού. Πόσο σπουδαίος, λοιπόν, είναι ο άνθρωπος! Δεν έχει ειπωθεί μάταια: «Είπα ότι είστε θεοί, και είστε όλοι παιδιά του Υψίστου». 518 «Αν τους κάλεσε θεούς στους οποίους ήρθε ο λόγος του Θεού, και η γραφή δεν μπορεί να σπάσει [δηλαδή, αν έχει ειπωθεί, τότε πρέπει να είναι αληθινή, αμετάβλητη], λέτε για Αυτόν που ο Πατέρας αγίασε και έστειλε στον κόσμο, βλασφημείτε, γιατί είπα, είμαι ο Υιός του Θεού». 519 Ω, η αξιοπρέπεια! Ω, το μεγαλείο του ανθρώπου! Μην κοιτάς κανέναν άνθρωπο, ειδικά έναν Χριστιανό, διαφορετικά σαν τον υιό του Θεού, και να τον δεχτείς ως υιό του Θεού, να συνομιλείς μαζί του, να συμπεριφέρεσαι μαζί του όπως με τον γιο του Θεού, με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. 577) Κάποιος που ήταν άρρωστος θανάσιμα από φλεγμονή των εντέρων για εννέα ημέρες, χωρίς να έχει λάβει την παραμικρή ανακούφιση από ιατρική βοήθεια, μόλις κήρυξε το Ιερό Μυστήριο, το πρωί της ένατης ημέρας, ανέκτησε την υγεία του και σηκώθηκε από το κρεβάτι της ασθενείας το βράδυ της ίδιας ημέρας. Με σταθερή πίστη έλαβε τη Θεία Κοινωνία. Προσευχήθηκα στον Κύριο να τον θεραπεύσει. «Κύριε», είπα, «γιάτρεψε τον δούλο Σου από την αρρώστια του. Είναι άξιος, γι' αυτό δώστε του αυτό. Αγαπά τους ιερείς Σου και τους στέλνει τα δώρα του». Προσευχήθηκα γι' αυτόν και στην εκκλησία μπροστά στο θυσιαστήριο του Κυρίου, στη Λειτουργία, κατά τη διάρκεια της προσευχής: «Εσύ που μας έδωσες τη χάρη αυτή την ώρα, ομόφωνα να σε κάνουμε κοινή παράκληση» και ενώπιον των ίδιων των Αγίων Μυστηρίων. Προσευχήθηκα με τα εξής λόγια: «Κύριε, τη ζωή μας! Είναι τόσο εύκολο για Σένα να θεραπεύεις κάθε ασθένεια όσο και για μένα να σκέφτομαι τη θεραπεία. Είναι τόσο εύκολο για Σένα να αναστήσεις κάθε άνθρωπο από τους νεκρούς όσο είναι για μένα να σκεφτώ τη δυνατότητα της ανάστασης από τους νεκρούς. Θεράπευσε, λοιπόν, τον υπηρέτη σου Βασίλειο από την σκληρή του ασθένεια και μην τον αφήσεις να πεθάνει. μην αφήσετε τη γυναίκα του και τα παιδιά του να κλαίνε». Και ο Κύριος τον άκουσε με χάρη, και τον ελέησε, αν και βρισκόταν σε πλάτος μιας τρίχας θανάτου. Δόξα στην παντοδυναμία και το έλεός Σου, που Εσύ, Κύριε, έδωσες την εγγύηση να με ακούσεις! 578) Η καρδιά μπορεί να αλλάξει πολλές φορές σε μια στιγμή – σε καλό ή κακό, σε πίστη ή απιστία, σε απλότητα ή πονηριά, σε αγάπη ή μίσος, σε καλοσύνη ή φθόνο, σε γενναιοδωρία ή φιλαργυρία, σε αγνότητα ή πορνεία. Ω, τι αστάθεια! Ω, πόσοι κίνδυνοι! Ω, πόσο νηφάλιοι και προσεκτικοί πρέπει να είμαστε! 579) Μη χαίρεσαι όταν η όψη σου είναι λαμπερή από ευχάριστα φαγητά και ποτά, γιατί τότε το εσωτερικό πρόσωπο της ψυχής σου είναι αποκρουστικό και θανατηφόρο, και τότε ισχύουν για σένα τα λόγια του Σωτήρα Χριστού: «Είστε σαν λευκασμένοι τάφους, που όντως φαίνονται όμορφοι εξωτερικά, αλλά μέσα είναι γεμάτοι με οστά νεκρών, υποκρισία και υποκρισία». 580) Πόσες φορές ήδη, ω Δάσκαλε, Κύριε Ιησού, ανανέωσες τη φύση μου, απρόσεκτα διεφθαρμένη από τις αμαρτίες μου! Δεν υπάρχει μέτρο και αριθμός σε αυτό. Πόσες φορές με έσωσες από το καμίνι που καίει μέσα μου, από το καμίνι πολλών και διαφορετικών παθών, από την άβυσσο της απελπισίας και της απελπισίας! Πόσες φορές ανανέωσες τη διεφθαρμένη καρδιά μου, όταν μόνο εγώ έχω επικαλεστεί το Όνομά Σου με πίστη! Πόσες φορές το έχετε καταφέρει αυτό μέσω του ζωογόνου Ιερού Μυστηρίου! Ω Κύριε! Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει κανένας αριθμός και μέτρο για τα ελέη Σου σε μένα, τον αμαρτωλό. Τι να Σου προσφέρω ή τι μπορώ να Σου προσφέρω για τα αμέτρητα οφέλη Σου σε μένα, Ιησού, τη ζωή μου και την ελαφρότητά μου; Είθε να είμαι συνετός στους δρόμους μου, σύμφωνα με τη χάρη Σου. γιατί «μακάριοι όσοι είναι αμόλυντοι στην οδό», 521 όπως είπες, δια του Αγίου Πνεύματος, από το στόμα του προπάτορά μας, Δαβίδ. Θα προσπαθήσω να είμαι πιστός σε Σένα, να είμαι ταπεινός, πράος, όχι οξύθυμος, πράος, ανεκτικός, εργατικός, ελεήμων, γενναιόδωρος, όχι φιλήδονος, υπάκουος. 581) Η ελεημοσύνη είναι καλή και ωφέλιμη όταν σε αυτήν ενώνεται η διόρθωση της καρδιάς από υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, νωθρότητα, νωθρότητα, λαιμαργία, πορνεία, ψεύδος, δόλο και άλλες αμαρτίες. Αλλά αν ο άνθρωπος δεν φροντίζει να διορθώνει την καρδιά του, εμπιστευόμενος μόνο την ελεημοσύνη του, τότε θα έχει ελάχιστα οφέλη από αυτές, γιατί χτίζει με το ένα χέρι και καταστρέφει με το άλλο. 582) Τα παιδιά Παύλος και Όλγα, με το απέραντο έλεος του Κυρίου, σύμφωνα με την ανάξια προσευχή μου, θεραπεύτηκαν από το πνεύμα της αναπηρίας με το οποίο επιτέθηκαν. Στην περίπτωση του παιδιού Παύλου, η ασθένειά του πέθανε από τον ύπνο, και το παιδί η Όλγα έγινε ήσυχο στο πνεύμα, και το πρόσωπό της έγινε φωτεινό αντί για σκοτεινό και ταραγμένο. Εννέα φορές πήγα να προσευχηθώ με τολμηρή εμπιστοσύνη, ελπίζοντας να μην ντροπιαστεί η εμπιστοσύνη μου. ότι σε αυτόν που χτυπά θα άνοιγε. ότι ακόμη και λόγω της σημασίας μου, ο Θεός θα εκπλήρωνε τα αιτήματά μου. ότι αν ο άδικος δικαστής ικανοποιούσε επιτέλους τη γυναίκα που τον προβλημάτισε, τότε ακόμη περισσότερο ο Κριτής όλων, ο πιο δίκαιος Κριτής, θα ικανοποιούσε την αμαρτωλή προσευχή μου για τα αθώα παιδιά. ότι θα αναλογιζόταν τον κόπο μου, τη μεσιτεία μου, τα προσευχητικά μου λόγια, τη γονατιστή μου, την τόλμη μου, την εμπιστοσύνη μου σε Αυτόν. Και ο Κύριος το έκανε. Δεν με σκέπασε, αμαρτωλό, με ντροπή. Ήρθα για δέκατη φορά στο σπίτι τους, και τα παιδιά ήταν καλά. Ευχαριστώ τον Κύριο και τον ταχύτατο Παράκλητό μας. 583) «Για να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε Σένα, για να είναι και αυτοί ένα μέσα μας». 522 Τι μας χωρίζει από τον Θεό και ο ένας τον άλλον; Χρήματα, φαγητό και ποτό – αυτή η σκόνη, αυτά τα σκουπίδια, αυτή η διαφθορά. Γιατί; Γιατί δεν έχουμε ζωντανή χριστιανική εμπιστοσύνη και πίστη στον Θεό. Δεν ξέρουμε, ή ξεχνάμε, ότι η αληθινή ζωή του ανθρώπου είναι η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον του. Βάζοντας τη ζωή μας πάνω στο χώμα και εμπιστευόμενοι σε αυτό, δεν αποδίδουμε στον Επουράνιο Πατέρα τη δόξα που Του αναλογεί, εναποθέτοντας όλη μας την εμπιστοσύνη σε Αυτόν, ρίχνοντας όλη μας τη φροντίδα πάνω Του, όπως πρέπει να κάνουν τα πιστά παιδιά Του εν Χριστώ. «Αν είμαι Πατέρας, πού είναι η τιμή Μου; 523 Πού είναι η εμπιστοσύνη σου σε μένα; Πού είναι η αγάπη σου για μένα; Πού είναι η απομάκρυνσή σου από τα γήινα, διεφθαρμένα πράγματα και η εγκάρδια επιθυμία σου για τα ουράνια, πνευματικά και αιώνια; 584) Όσο ζω, τότε η σάρκα είναι δική μου, γιατί το πνεύμα μου ζει μέσα της. αλλά όταν πεθάνω, η σάρκα δεν είναι πια δική μου, αλλά ανήκει στον Θεό και στη γη: «Η γη είναι του Κυρίου και ό,τι είναι μέσα της». 524 «Γιατί είσαι χώμα και στο χώμα θα επιστρέψεις». 525 «Όποιος τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου». 526 Αυτά τα λόγια δηλώνουν επίσης ότι κατοικώ εξ ολοκλήρου σε αυτές τις δύο μορφές της Κοινωνίας – στη σάρκα και στο αίμα. ότι είναι δικά μου λόγω της στενής τους σχέσης μαζί μου, ως σάρκα και αίμα του ανθρώπου, με την ψυχή του ανθρώπου που κατοικεί μέσα τους. γιατί η ψυχή διαπερνά όλο το σώμα και όλο το αίμα. 585) Πόσες φορές μπήκε ο θάνατος στην καρδιά μου, γνωστοποιώντας την αρχή του στο σώμα επίσης αμέτρητες φορές! Κι όμως ο Κύριος με ελευθέρωσε από αυτή την κατάσταση του θανάτου, με λυπήθηκε με ανείπωτο έλεος και μου έδωσε νέα ζωή. Ω, πόσο γεμάτη ευγνωμοσύνη προς τον Κύριο πρέπει να είναι η καρδιά μου! «Αν ο Κύριος δεν με είχε βοηθήσει, δεν είχε αποτύχει, αλλά η ψυχή μου είχε σιωπήσει». 527 586) Η σάρκα μας καταθλίβεται και καταποντίζεται όταν υποβάλλεται σε οποιεσδήποτε αναπηρίες. ενώ όταν είναι καλά στην υγεία του και απολαμβάνει σαρκικές απολαύσεις, τότε χαίρεται, χοροπηδά και ξεπερνά τον εαυτό του. Δεν πρέπει να δίνουμε σημασία στα παραπλανητικά συναισθήματα της σάρκας και, γενικά, πρέπει να περιφρονούμε κάθε σαρκική διασκέδαση και απόλαυση. πρέπει να αντέχουμε με ειλικρίνεια τις θλίψεις και τις ασθένειες της σάρκας, να παίρνουμε θάρρος και να εμπιστευόμαστε τον Θεό. 587) Γιατί η ανυπομονησία σε κάποιο μικρό, ασήμαντο θέμα, μια μόνο κίνηση της καρδιάς προς την ανυπομονησία, είναι ήδη αμαρτία και τιμωρείται αμέσως εσωτερικά; Ομοίως, γιατί κάθε στιγμιαία κίνηση της καρδιάς προς την αμαρτία θεωρείται αμαρτία και τιμωρείται αμέσως; Γιατί η ανυπομονησία σε ένα μικρό θέμα οδηγεί σε ανυπομονησία σε μεγάλα και σημαντικά θέματα. γιατί η ψυχή του ανθρώπου είναι αχώριστη, και μια και μοναδική κλίση της καρδιάς προς την αμαρτία είναι ήδη αμαρτία. Και επομένως, καθώς κάθε μικρή, ασήμαντη αμαρτία οδηγεί σε μεγάλα, τιμωρείται πάντα στην αρχή της και πρέπει να συντριβεί. «Σε λίγα στάθηκες πιστός, σε πολλά θα σε κάνω κυρίαρχο: μπες μέσα στη χαρά του Κυρίου σου». 528 Και τι σπουδαία είναι αυτά τα πολλά! «Τα μάτια δεν είδαν, ούτε τα αυτιά άκουσαν, ούτε μπήκαν στην καρδιά του ανθρώπου όσα ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που τον αγαπούν». 529 588) Όταν προσεύχεσαι, προσπάθησε με κάθε μέσο να νιώσεις στην καρδιά σου την αλήθεια και τη δύναμη των λόγων της προσευχής. Τρέφε τον εαυτό σου από αυτά σαν άφθαρτη τροφή. Πότισε την καρδιά σου με αυτά σαν δροσιά. και ζεσταθείτε από αυτά ως μέσω ευεργετικής φωτιάς. 589) Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα: Είναι η δύναμη της καρδιάς μου και το φως της διάνοιάς μου. Κλίνει την καρδιά μου σε κάθε τι καλό. Το ενισχύει. Μου κάνει επίσης καλές σκέψεις. Είναι η ανάπαυση και η χαρά μου. Είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη μου. Είναι το φαγητό και το ποτό μου, το ένδυμά μου, η κατοικία μου. Όπως η μητέρα είναι τα πάντα για το βρέφος της –το μυαλό, η θέληση, η όραση, η ακοή, η γεύση, η όσφρηση και το συναίσθημά της, καθώς και το φαγητό και το ποτό της, τα ρούχα, τα χέρια και τα πόδια της– έτσι, ομοίως, ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα, όταν παραδίδω τον εαυτό μου ολοκληρωτικά σε Αυτόν. Αλλά, αλίμονο! Όταν απομακρυνθώ από τον Κύριο, τότε ο Διάβολος μπαίνει μέσα μου, και αν δεν έστρεψα το βλέμμα της καρδιάς μου προς τον Κύριο, αν, εν μέσω της καταπίεσης του εχθρού, δεν επικαλούσα τον Κύριο για βοήθεια, τότε ο Διάβολος θα ήταν, όπως είναι μερικές φορές, πολύ κακός για μένα: κακία, απελπισία, τέλεια αδυναμία προς κάθε τι καλό, μίσος, απελπισία, απελπισία, απελπισία, απελπισία. ακάθαρτες σκέψεις, περιφρόνηση για τα πάντα – με λίγα λόγια, θα ήταν, και μερικές φορές είναι, η διάνοιά μου, η θέλησή μου, η όραση, η ακοή, η γεύση, η όσφρηση, η αίσθηση, τα χέρια και τα πόδια μου. Επομένως, εμπιστεύσου τον Κύριο. Είναι αυτός που είναι άπειρος σε αγιότητα, παντοδυναμία, χάρη, έλεος, γενναιοδωρία και σοφία. 590) Όταν η σάρκα σας υποφέρει από ασθένειες, να θυμάστε ότι είναι ο μεγαλύτερος εχθρός της σωτηρίας σας που υποφέρει, που αποδυναμώνεται από αυτά τα βάσανα, και φέρτε τα γενναία στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που για χάρη μας υπέμεινε τον σταυρό και υπέστη θάνατο. Επίσης, να θυμάστε ότι όλες οι ασθένειές μας είναι η τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες. μας καθαρίζουν, μας συμφιλιώνουν με τον Θεό και μας οδηγούν πίσω στην αγάπη Του. Χάρισέ μας «την ειρήνη Σου», λέγεται, «και την αγάπη Σου, καθώς μας τα χάρισες όλα». Θυμηθείτε, ότι κατά τη διάρκεια της ασθένειάς σας ο ίδιος ο Κύριος είναι μαζί σας («Είμαι μαζί του σε δύσκολη θέση») 530 ; ότι έχει προέλθει από ένα σημάδι του Δασκάλου, τιμωρώντας μας ως πατέρα. Εσείς που πιστεύετε στον καιρό της ευημερίας σας, προσέξτε να μην απομακρυνθείτε από τον Θεό στον καιρό της συμφοράς, αλλά, όπως οι μάρτυρες, να είστε σταθεροί στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη. 591) Ο Θεός είναι ένα αχώριστο, τελειότερο Ον. δηλαδή η πιο αγνή αγιότητα, το πιο αγνό αγαθό και αλήθεια. Και για να είμαστε σε ενότητα με τον Θεό, για να είμαστε ένα πνεύμα μαζί Του (γιατί είμαστε από Αυτόν), πρέπει να αποκτήσουμε, μέσω της χάρης Του, την τελειότερη απλότητα της καλοσύνης, της αγιότητας και της αγάπης. Όλοι οι άγιοι που είναι στον ουρανό καθαρίστηκαν με το αίμα του Υιού του Θεού, μέσω του Αγίου Πνεύματος, και δεν έχουν σκιά αμαρτίας μέσα τους. Ήταν γι' αυτό που αγωνίστηκαν σε αυτή τη ζωή, που πέθαναν τη σάρκα τους για να καθαριστούν «από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τελειοποιώντας την αγιότητα με φόβο Θεού», 531 για να ενωθούν αιώνια με αυτό το πιο ένδοξο Όν. Γι' αυτό και η Αγία Εκκλησία με όλους τους θεσμούς της υπάρχει τώρα στη γη, η ιεραρχία, οι θείες ακολουθίες, τα μυστήρια, οι ιεροτελεστίες. Ομοίως ορίστηκαν νηστείες για να καθαριστούν και να αγιαστούν τα τέκνα του Θεού, για να ενωθούν με αυτό το ευλογημένο Όν, που δοξάστηκε στην Αγία Τριάδα: τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. 592) Ζητάτε από τον Κύριο να Τον αγαπήσετε με αγάπη, δυνατή σαν τον θάνατο ή μέχρι θανάτου. Ας υποθέσουμε, τώρα, ότι ο Κύριος σας στέλνει μια φοβερή εσωτερική ασθένεια που μπορεί να σας φέρει κοντά στον ίδιο τον θάνατο. Μη γογγύζετε, λοιπόν, εναντίον του Κυρίου, αλλά αντέξτε το γενναία, ευχαριστώντας τον Κύριο για την πατρική Του επίσκεψη, και αυτό θα δείξει ότι αυτό που αποκαλείτε την αγάπη σας για τον Θεό είναι ισχυρό σαν θάνατος. Και κατά τη διάρκεια των πιο βίαιων κρίσεων ή σπασμών της ασθένειάς σας, εμπιστευτείτε τον Θεό, ότι Αυτός έχει τη δύναμη να σας σώσει, όχι μόνο από τα βάσανα, αλλά ακόμη και από τον ίδιο τον θάνατο, εάν Τον ευχαριστεί να το κάνει. Μη λυπάσαι, μη λατρεύεις το φθαρτό σώμα σου, αλλά δώσε το πρόθυμα και ολοκληρωτικά στον Κύριο, όπως ο Αβραάμ έδωσε τον γιο του Ισαάκ ως θυσία, στο θέλημα του Κυρίου που σε τιμωρεί – μη χάνοντας την πίστη στην καλοσύνη του Θεού, δεν απογοητεύεσαι, δεν κατηγορείς ανόητα τον Θεό ότι σε αδικεί τόσο σκληρά σαν τον Αβραάμ ή σαν τους μάρτυρες. 593) Αυτό που ηρεμεί τις σκέψεις και την καρδιά μου ας αφοσιωθεί να γράψει ως ανάμνηση της διαρκούς γαλήνης της καρδιάς μου ανάμεσα στις φροντίδες και τις ματαιοδοξίες της ζωής. Τι είναι αυτό; Είναι το χριστιανικό ρητό, γεμάτο ζωντανή εμπιστοσύνη και υπέροχη καταπραϋντική δύναμη: «Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα». Αυτός είναι ο ανεκτίμητος θησαυρός! Αυτό είναι το πολύτιμο κόσμημα, με το οποίο μπορούμε να είμαστε ήρεμοι σε κάθε κατάσταση, πλούσιοι σε φτώχεια, γενναιόδωροι και ευγενικοί με τους άλλους την ώρα του πλούτου μας και να μην χάνουμε την ελπίδα μας ακόμη και αφού έχουμε αμαρτήσει. «Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα». Είναι η πίστη μου, η εμπιστοσύνη μου, η αγάπη μου, η δύναμή μου, η δύναμή μου, η ειρήνη μου, η χαρά μου, τα πλούτη μου, το φαγητό μου, το ποτό μου, το ένδυμά μου, η ζωή μου, με μια λέξη, όλα μου. Έτσι, άνθρωπε, ο Κύριος είναι τα πάντα για σένα. και πρέπει να είσαι τα πάντα για τον Κύριο. Και, καθώς όλος ο θησαυρός σου περιέχεται στην καρδιά σου και στο θέλημά σου, και ο Θεός απαιτεί από σένα την καρδιά σου, αφού είπε: «Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου», 532 λοιπόν, για να εκπληρώσεις το ευγενικό και τέλειο θέλημα του Θεού, απαρνήσου τη δική σου διεφθαρμένη, παθιασμένη, σαγηνευτική θέληση. δεν γνωρίζεις το δικό σου θέλημα, γνωρίζεις μόνο το θέλημα του Θεού. «Όχι το θέλημά μου, αλλά το θέλημά Σου να γίνει». 594) Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα για το οποίο μπορεί να υπερηφανεύεται ένας Χριστιανός όταν επιτελεί έργα δικαιοσύνης, γιατί σώζεται, και σώζεται συνεχώς, από κάθε κακό μόνο μέσω της πίστης, με τον ίδιο τρόπο που επιτελεί έργα δικαιοσύνης επίσης με την ίδια πίστη. «Γιατί με τη χάρη σώζεσαι μέσω της πίστης. Και αυτό (η ίδια η πίστη) όχι από τον εαυτό σας. είναι δώρο Θεού, όχι έργων, για να μην καυχηθεί κανείς». 533 Για να μην υπερηφανεύεται κανείς για τίποτα. 595) Μόνο όταν προσευχόμαστε θερμά, μόνο τότε νιώθουμε ήρεμοι, ζεστοί, άνετοι και φωτεινοί στην ψυχή, γιατί τότε είμαστε με τον Θεό και με τον Θεό. αλλά μόλις σταματήσουμε να προσευχόμαστε έτσι, τότε αρχίζουν οι πειρασμοί και τα διάφορα δεινά. Ω, ευλογημένη ώρα της προσευχής! 596) Η αγάπη για τον Θεό αρχίζει να εκδηλώνεται και να ενεργεί μέσα μας όταν αρχίζουμε να αγαπάμε τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας και να μη λυπόμαστε ούτε τον εαυτό μας ούτε οτιδήποτε μας ανήκει για αυτόν, ως εικόνα του Θεού. όταν προσπαθούμε να τον υπηρετήσουμε για τη σωτηρία του σε ό,τι μπορούμε. όταν, για χάρη του Θεού, αρνούμαστε να ικανοποιήσουμε τις ορέξεις μας, το σαρκικό μας όραμα, τη σαρκική μας σοφία, που δεν υποτάσσεται στη σοφία του Θεού. «Επειδή εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του, που έχει δει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, που δεν τον είδε;» 534 «Αυτοί που είναι του Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα με τις στοργές και τις επιθυμίες». 535 597) Ζητήστε από τον Κύριο ό,τι επιθυμείτε. Ο Θεός Πατέρας δεν έχει παρά να επιθυμεί να εκπληρώσει το αίτημά σας. Ο Υιός, ο Δημιουργός, και το Άγιο Πνεύμα, ο Επιτελών, όντας πάντα μαζί Του και μέσα Του, καθώς ο Ίδιος είναι μέσα Του, είναι πάντα έτοιμοι να εκπληρώσουν την επιθυμία του Παντοδύναμου και Πανάγαθου Πατέρα. γιατί οι ίδιοι είναι ένα μαζί Του σε καλοσύνη και παντοδυναμία. 598) Δεν πρέπει να κρατάτε τα δώρα του Θεού για τον εαυτό σας, αλλά πρέπει να τα ρίχνετε σε άλλους. Η ίδια η φύση είναι ένα παράδειγμα για εσάς. ο ήλιος δεν κρατά το φως για τον εαυτό του, αλλά το λάμπει στη γη και τη σελήνη. Ειδικά οι πάστορες δεν πρέπει να κρατούν το φως τους –ή, μάλλον, του Θεού– για τον εαυτό τους, αλλά πρέπει να λάμπουν άφθονο το φως της ευφυΐας και της γνώσης τους στους άλλους. 599) Με τι απασχολεί η καρδιά μας; Ο Θεός, «Που δοκιμάζει τις ίδιες τις καρδιές και τα ηνία», 536 βλέπει τι έχει ο καθένας μας στην καρδιά του, με αυτό που είναι προσκολλημένο στο μεγαλύτερο μέρος της ζωής. και αν ο Κύριος μας είχε δώσει την ικανότητα να βλέπουμε όλα τα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, τότε τα μάτια μας θα είχαν απομακρυνθεί με φρίκη από τη μάζα των ακαθαρσιών μέσα: μοιχεύσεις, πορνείες, κλοπές, ψευδομαρτυρίες, βλασφημίες, υπερηφάνεια και άλλα. Τι βδέλυγμα θα έπρεπε να είχαμε δει: το βδέλυγμα της αχαριστίας προς τον Θεό, της λήθης του Θεού, της απιστίας, της ελάχιστης πίστης, των πολλαπλών προσκολλήσεων με τα γήινα πράγματα, συχνά τα πιο παράλογα, της αμελείας για τα ουράνια πράγματα, της δικής μας μοίρας μετά θάνατον, της απροσεξίας και παραμέλησης της Εκκλησίας, των θεσμών της, των θεσμών της, των θεσμών της, και η Εκκλησία, και κάθε άλλο βδέλυγμα! 600) Είναι αδύνατο να φανταστείς και να σκεφτείς τον σταυρό χωρίς αγάπη. Όπου είναι ο σταυρός, υπάρχει αγάπη. Στην εκκλησία βλέπεις σταυρούς παντού και πάνω σε όλα, για να σου θυμίζουν όλα ότι βρίσκεσαι στο ναό του Θεού της αγάπης, στον ίδιο τον ναό της αγάπης, σταυρωμένο για εμάς. 601) Οι άνθρωποι λένε ότι αν δεν νιώθετε καμία διάθεση να προσευχηθείτε, είναι καλύτερα να μην προσευχηθείτε. αλλά αυτό είναι πονηρή, σαρκική σοφιστεία. Εάν προσεύχεστε μόνο όταν έχετε την τάση, θα σταματήσετε εντελώς να προσεύχεστε. αυτό επιθυμεί η σάρκα. «Η Βασιλεία των Ουρανών υφίσταται βία». 537 Δεν θα μπορέσεις να πετύχεις τη σωτηρία σου χωρίς να αναγκάσεις τον εαυτό σου. 602) Κατά την εκπαίδευση, είναι εξαιρετικά επικίνδυνο να αναπτύσσεις μόνο την κατανόηση και τη διάνοια και να μην δίνεις προσοχή στην καρδιά. Πρέπει, πάνω απ' όλα, να προσέχουμε την καρδιά, γιατί η καρδιά είναι ζωή, αλλά ζωή διεφθαρμένη από την αμαρτία. Είναι απαραίτητο να εξαγνίσουμε αυτή την πηγή ζωής, να ανάψουμε μέσα της την αγνή φλόγα της ζωής, ώστε να καεί και να μην σβήσει. και θα πρέπει να κατευθύνει όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις τάσεις του ανθρώπου σε όλη του τη ζωή. Η κοινωνία διαφθείρεται ακριβώς από την έλλειψη χριστιανικής παιδείας. Είναι καιρός οι Χριστιανοί να κατανοήσουν τον Κύριο, να καταλάβουν τι απαιτεί από εμάς. δηλαδή μια καθαρή καρδιά. «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά». 538 Ακούστε την πιο γλυκιά φωνή Του στο Ευαγγέλιο. Η αληθινή ζωή της καρδιάς μας είναι ο Χριστός («Ο Χριστός ζει μέσα μου» 539 ). Ας μάθετε όλοι τη σοφία του Αποστόλου. Αυτό πρέπει να είναι το κοινό μας πρόβλημα: να φέρουμε τον Χριστό να κατοικήσει στις καρδιές μας μέσω της πίστης. 603) Αυτά τα χέρια, που τους αρέσει να παίρνουν δώρα, θα διπλωθούν στο στήθος και δεν θα πιάσουν πια. Αυτά τα πόδια, που τους αρέσει να περπατούν για το κακό, και που δεν τους αρέσει να στέκονται στην προσευχή, θα τεντωθούν για πάντα και δεν θα πάνε πουθενά πια. Αυτά τα μάτια, που κοιτάζουν με ζήλια την ευημερία του πλησίον τους, θα κλείσουν, η φωτιά τους θα σβήσει για πάντα, και τίποτα δεν θα τους γοητεύσει ξανά. η ακρόαση, τόσο συχνά ανοιχτή για να ακούσει με ευχαρίστηση τις κακές ομιλίες και τη συκοφαντία, θα σβήσει και δεν θα ακούγονται καν βροντές. Θα ακούσει μόνο τη σάλπιγγα να ανασταίνει τους νεκρούς, όταν το άφθαρτο σώμα μας θα αναστηθεί, είτε «προς ανάσταση ζωής είτε προς ανάσταση καταδίκης». 540 Τι θα ζήσει, λοιπόν, μέσα μας, ακόμη και μετά τον θάνατό μας, και ποιο πρέπει να είναι το αντικείμενο όλης της φροντίδας μας κατά τη διάρκεια της παρούσας ζωής μας; Αυτό που τώρα ονομάζουμε καρδιά, δηλαδή τον εσωτερικό άνθρωπο, την ψυχή μας. θα πρέπει να είναι το αντικείμενο της περισυλλογής μας. Καθαρίστε την καρδιά σας καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής σας, ώστε αυτή ή η ψυχή σας να μπορέσει να δει τον Θεό μετά. Φροντίστε μόνο το σώμα σας και τις απαιτήσεις του όσο χρειάζεται για να διατηρήσετε την υγεία, τη δύναμη και την αξιοπρέπειά του. Όλα θα πεθάνουν. η γη θα τα σηκώσει όλα. Προσπάθησε, λοιπόν, να τελειοποιήσεις μέσα σου αυτό που αγαπά και μισεί, αυτό που είναι ήρεμο ή αναστατωμένο, που χαίρεται ή λυπάται – δηλαδή την καρδιά σου ή τον ενδόμυχό σου άνθρωπο, που σκέφτεται και συλλογίζεται μέσω της διάνοιάς σου. 604) Οι άνθρωποι σε όλη τους την επίγεια ζωή βλέπουν τα πάντα εκτός από τον Χριστό, τον ζωοδόχο. γι' αυτό δεν έχουν πνευματική ζωή, γι' αυτό δίνονται σε κάθε πάθος: απιστία, έλλειψη πίστης, απληστία, φθόνο, μίσος, φιλοδοξία, τις απολαύσεις του φαγητού και του ποτού. Μόνο στο τέλος της ζωής τους αναζητούν τον Χριστό μέσω της Θείας Κοινωνίας, και μάλιστα αυτό από κραυγή ανάγκη και ως έθιμο που συνηθίζεται μεταξύ άλλων. Ω Χριστέ, Θεέ μας, Ζωή και Ανάστασή μας! Πόσο χαμηλά έχουμε πέσει στη ματαιοδοξία μας, πόσο τυφλοί έχουμε γίνει! Αλλά πώς θα ήταν μαζί μας αν σε αναζητούσαμε πάντα, σε είχαμε πάντα στις καρδιές μας; Η γλώσσα δεν μπορεί να εκφράσει την ευδαιμονία που βιώνουν όσοι Σε έχουν στην καρδιά τους! Σ' αυτούς ενισχύεις τροφή, ποτό ανεξάντλητο, ρούχα που λάμπουν, τον ήλιο, «την ειρήνη που υπερβαίνει κάθε νόηση», 541 ανείπωτη χαρά και τα πάντα. Κατέχοντας Εσένα, όλα τα γήινα γίνονται σκόνη και φθορά. 605) «Το Πνεύμα είναι που ζει». 542 Στο Πνεύμα του Κυρίου στα πλάσματα ανήκει η εμψύχωσή τους, από την εποχή της δημιουργίας τους, και στον Υιό του Θεού η δημιουργία τους, η γέννησή τους από την ανυπαρξία. Έτσι και το Σώμα και το Αίμα του Χριστού μετουσιώνεται από το Άγιο Πνεύμα από το ψωμί και το κρασί, με τον ίδιο τρόπο που δημιουργήθηκε ένα σώμα από το Άγιο Πνεύμα στη μήτρα της Παναγίας από το αίμα Της. Το Άγιο Πνεύμα μας δημιουργεί στην κοιλιά της μητέρας μας. Είναι στο Πνεύμα του Θεού που οφείλουμε τις πνευματικές μας ευλογίες. 606) Το βασίλειο της ζωής και το βασίλειο του θανάτου πάνε δίπλα δίπλα. Λέω να πάτε, γιατί είναι πνευματικοί. Ο Αρχηγός του πρώτου –δηλαδή του βασιλείου της ζωής– είναι ο Ιησούς Χριστός, και όσοι είναι με τον Χριστό είναι αναμφίβολα στο βασίλειο της ζωής. ο αρχηγός του δεύτερου –δηλαδή του βασιλείου του θανάτου– είναι ο άρχοντας των δυνάμεων του αέρα -- ο Διάβολος, με τα πνεύματα του κακού να υποτάσσονται σε αυτόν, από τα οποία είναι τόσα πολλά που ο αριθμός τους υπερβαίνει κατά πολύ τον αριθμό όλων των ανθρώπων που κατοικούν στη γη. Αυτά τα παιδιά του θανάτου, οι υπήκοοι του άρχοντα του αέρα, βρίσκονται σε συνεχή επίμονο πόλεμο με τα παιδιά της ζωής –δηλαδή με πιστούς Χριστιανούς– και πασχίζουν με κάθε πονηρό μέσο να τα κερδίσουν στο πλευρό τους, μέσω του πόθου της σάρκας, του πόθου των ματιών και της υπερηφάνειας της ζωής. Ενώ εκείνοι στους οποίους οι αμαρτίες αποτελούν καθημερινή απαίτηση, που πίνουν στην ανομία σαν νερό, δεν ταράζονται από τα πνεύματα του κακού, γιατί ανήκουν ήδη σε αυτά όσο ζουν απρόσεκτα ως προς την ψυχή τους. Αλλά μόλις στραφούν στον Θεό, αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες τους, εκούσιες και ακούσιες, ο πόλεμος ξεσπά και οι ορδές του Σατανά ξεσηκώνονται και συνεχίζουν έναν αδιάκοπο αγώνα. Βλέπετε με αυτό πόσο απαραίτητο είναι να αναζητήσουμε τον Χριστό, ως Αρχηγό του βασιλείου της ζωής, και Νικητή της κόλασης και του θανάτου. 607) Κάθε θλίψη και καταπίεση προκύπτει είτε από έλλειψη πίστης είτε από κάποιο πάθος που κρύβεται μέσα στον άνθρωπο, είτε από κάποια άλλη ακαθαρσία ορατή στον Παντοδύναμο, και δείχνει ότι ο Διάβολος είναι στην καρδιά και ότι ο Χριστός δεν είναι στην καρδιά. Ο Χριστός είναι η ειρήνη, η ελευθερία και το άφατο φως της ψυχής. 608) Ο αέρας, το φύσημα του ανέμου, η αναπνοή των πλασμάτων στον υλικό κόσμο αντιστοιχούν στα πνεύματα στον πνευματικό κόσμο και στο άκτιστο, κάθε ζωογόνο Πνεύμα του ίδιου του Θεού. Γι' αυτό το Πνεύμα εκδηλώθηκε ως «ορμητικός δυνατός άνεμος», 543 γι' αυτό και ο Σωτήρας συγκρίνει «την αναπνοή του Πνεύματος στις ψυχές εκείνων που γεννήθηκαν από το Πνεύμα», 544 με το φύσημα του ανέμου. Στον υλικό κόσμο υπάρχουν πολλά πράγματα που αντιστοιχούν σε εκείνα του πνευματικού κόσμου, γιατί ο υλικός κόσμος είναι επίσης δημιούργημα του Πνεύματος. και δεν μπορεί το δημιουργό Πνεύμα εν μέρει να δείξει την εικόνα Του και τη συγγένειά Του στα πλάσματα που δημιούργησε Αυτός; Ο άνθρωπος είναι μόνο η υψηλότερη δυνατή εικόνα του Θεού μεταξύ των πλασμάτων, των κοινωνών της ύλης και των καθαρά υλικών. Το φιλί με τα χείλη αντιστοιχεί στο φιλί με την ψυχή. Και όταν φιλάμε τα ιερά πράγματα, πρέπει να τα φιλάμε με την ψυχή και την καρδιά καθώς και με τα χείλη. 609) Ο Κύριος κυβερνά θαυμάσια και δυνατά πάνω στους υλικούς κόσμους μέσω της σοφίας Του, μέσω του λόγου Του. Όπως τα σωματίδια του σώματος ενός ζώου, ενός δέντρου, του γρασιδιού, της πέτρας συγκρατούνται μεταξύ τους με συνοχή, έτσι και όλοι οι κόσμοι συγκρατούνται μαζί με τις δυνάμεις και τους νόμους που τίθενται σε αυτούς. Όπως η ψυχή φέρει το σώμα και του δίνει ζωή, έτσι και ο Θεός μεταφέρει τον κόσμο, δίνοντάς του ζωή μέσω του Αγίου Του Πνεύματος. δεν είναι χωρίς λόγο που ένας άνθρωπος ονομάζεται μικρόκοσμος. Τι ασήμαντος ιστός αράχνης πρέπει να είναι ο κόσμος για τον Θεό! Τι ασήμαντος ιστός αράχνης είναι το σώμα μου! Και όμως όλα είναι σοφία σε κάθε σημείο της ύλης, και όλα στηρίζονται μόνο στη σοφία, στους αιώνιους νόμους της σοφίας. Ω, σοφία, σοφία! Όλοι χρωστάμε την ύπαρξή μας σε Σένα, στον ελεήμονα Συγγραφέα Σου! Ο θάνατός μου, η αποσύνθεση ή η καταστροφή μου, αποδεικνύει ξεκάθαρα πόσο ασήμαντο ιστό αράχνης έχεις μέσα μου. 610) Δόξα Σοι, ζωοποιός Πατήρ, ζωογόνος Υιός, και ζωογόνο Άγιο Πνεύμα, αχώριστο Ον–Θεέ. σώζοντάς μας πάντα από τον πνευματικό θάνατο που προκαλούν στην ψυχή μας τα πάθη. Δόξα Σοι, Κύριε, σε τρία πρόσωπα, που φωτίζεις το σκοτεινό πρόσωπο της ψυχής και του σώματός μας, και μας χαρίζεις την ειρήνη Σου, που ξεπερνά κάθε επίγειο και φυσικό αγαθό, και υπερβαίνει κάθε κατανόηση. 611) Προσευχήσου αδιάκοπα, επικαλούμενος το όνομα της ζωογόνου Τριάδας, ώστε η ψυχή σου να μην κυριευτεί ξαφνικά από πάθος, υπερηφάνεια, ή φθόνο, ή κακία και μίσος, ή φιλαργυρία, ή πλεονεξία, ή λαιμαργία, ή θυμό και ευερεθιστότητα, ή σκληρή κρίση, ή σκληρή κρίση, ή ψεύδος ή ψεύδος. γιατί περπατάμε ανάμεσα σε παγίδες κάθε ώρα, κάθε λεπτό της ζωής μας. Αφήστε τα μάτια της καρδιάς σας να είναι σε επιφυλακή κάθε ώρα, κάθε λεπτό. Αφήστε την καρδιά σας να είναι άγρυπνη, όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά και κατά τη διάρκεια της νύχτας, σύμφωνα με τη Γραφή. «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου ξυπνάει». 545 612) Πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας ακόμη περισσότερο όταν αμαρτάνει εναντίον του Θεού ή εναντίον του εαυτού μας, γιατί τότε είναι άρρωστος, γιατί τότε βρίσκεται σε πνευματική ατυχία, σε κίνδυνο. τότε, ειδικά, πρέπει να τον συμπονούμε, να προσευχόμαστε γι' αυτόν και να εφαρμόζουμε στην καρδιά του ένα θεραπευτικό γύψο – έναν λόγο καλοσύνης, διδασκαλίας, επίπληξης, παρηγοριάς, συγχώρεσης, αγάπης. «Το να συγχωρείτε ο ένας τον άλλον, όπως ο Θεός, για χάρη του Χριστού σας συγχώρεσε». 546 Όλες οι αμαρτίες και τα πάθη, οι διαμάχες και οι διαμάχες είναι αληθινά πνευματικές ασθένειες. έτσι πρέπει να τους βλέπουμε. Ή, όλα τα πάθη είναι φωτιά της ψυχής, φωτιά μεγάλη, που μαίνεται μέσα της. μια φωτιά που βγαίνει από την άβυσσο της κόλασης. Πρέπει να σβήσει με το νερό της αγάπης, που είναι αρκετά δυνατό για να σβήσει κάθε κολασμένη φλόγα κακίας και άλλων παθών. Αλλοίμονο όμως και δυστυχία σε εμάς, στην αγάπη μας για τον εαυτό μας, αν αυξήσουμε αυτή τη φλόγα με μια φρέσκια κολασμένη φλόγα, με τη δική μας κακία και ευερεθιστότητα, και έτσι γίνουμε βοηθοί των πνευμάτων του κακού, προσπαθώντας πάντα να φουντώσουμε τις ψυχές των ανθρώπων με πολλά και διάφορα πάθη. Αν το κάνουμε αυτό, θα μας αξίζει η φωτιά της Γέεννας. Και αν δεν μετανοήσουμε και δεν γίνουμε στο μέλλον σοφοί για το καλό και απλοί στο κακό, τότε θα καταδικασθούμε, μαζί με τον Διάβολο και τους αγγέλους του, σε βασανιστήρια στη λίμνη της φωτιάς. Επομένως, μην μας νικήσει το κακό, αλλά ας νικήσουμε το κακό με το καλό. Πόσο καταραμένοι είμαστε οι άντρες! Πώς δεν μάθαμε ακόμη να θεωρούμε κάθε αμαρτία μεγάλη συμφορά για την ψυχή μας και να μη λυπόμαστε, εγκάρδια, ειλικρινά, με αγάπη, αυτούς που πέφτουν σε τέτοια συμφορά. Γιατί δεν φεύγουμε από αυτό σαν από δηλητήριο, σαν από φίδι; Γιατί καθυστερούμε σε αυτό; Γιατί δεν λυπόμαστε ούτε τον εαυτό μας, όταν υποβαλλόμαστε σε οποιαδήποτε αμαρτία; Γιατί δεν κλαίμε μπροστά στον Κύριο, που μας δημιούργησε; 613) Ο Κύριος μάς επιτρέπει να παρασυρθούμε από διάφορα πάθη σε αυτή τη ζωή για να μισούμε αυτά τα πάθη με όλη μας την καρδιά, για να βλέπουμε οτιδήποτε γήινο σαν τίποτα, όσο πολύτιμο και ευχάριστο κι αν φαίνεται, και να λαχταρούμε με όλη μας την καρδιά για τον Θεό μόνο, την πηγή της ηρεμίας και της ζωής, να προσκολληθούμε σε Αυτόν μόνο, να εκτιμήσουμε τη θέλησή Του πριν από όλα. 614) Αισθάνεστε περιορισμένοι στη γη από όλες τις πλευρές. Όλα σε προδίδουν. Οι σχέσεις, οι φίλοι, οι γνωστοί, τα πλούτη, οι απολαύσεις των αισθήσεων, το ίδιο σου το σώμα. όλα τα στοιχεία –γη, νερό, φωτιά, αέρας, φως– σας παίζουν ψεύτικα. Προσκολληθείτε, λοιπόν, στον Θεό μόνο, «με τον Οποίο δεν υπάρχει μεταβλητότητα, ούτε σκιά στροφής», 547 Ποιος μόνος είναι Αγάπη. 615) Είναι αξιοσημείωτο ότι κάποιοι ευερέθιστοι άνθρωποι, μετά την αγωνία του βίαιου και παρατεταμένου θυμού, και αφού βίωσαν όλα τα βασανιστήρια του, γίνονται, όπως λένε, μεταξένιοι, πράοι και φιλήσυχοι. Το ίδιο ισχύει και για τα άλλα πάθη. Ο ίδιος ο Κύριος έχει επισημάνει ότι η τιμωρία τους βρίσκεται στον εαυτό τους – στην ακραία αγωνία τους. Η υπερηφάνεια, ο φθόνος, το μίσος, η φιλαργυρία, η απληστία – όλα τιμωρούνται έτσι. Κάθε πάθος είναι ο δικός του βασανιστής, και ταυτόχρονα ο δήμιος κάθε ανθρώπου που το κατέχει. 616) «Ακολουθήστε την ειρήνη με όλους τους ανθρώπους και την αγιότητα. χωρίς τον οποίο κανείς δεν θα δει τον Κύριο». 548 Μη διαρρήξεις την ειρήνη για τίποτε φθαρτό και παροδικό, για χάρη της αμαρτωλής σου αγάπης. Αγαπήστε την ειρήνη πάνω από όλα -- όπως ο ίδιος ο Κύριος. Ας μην είναι τίποτα πιο αγαπητό από την ειρήνη και την αμοιβαία αγάπη. Ας αγαπήσουμε την ειρήνη - ειρήνη, ειρήνη! 617) Η ανθρώπινη ψυχή είναι μια ελεύθερη δύναμη, γιατί μπορεί να γίνει είτε δύναμη για το καλό είτε για το κακό, σύμφωνα με την κατεύθυνση που εσείς οι ίδιοι της δίνετε. Κύριε, Παντοδύναμη Δύναμη! Ενίσχυσε την ασθενική ψυχή μου σε κάθε αρετή! Στηρίξτε την καρδιά μου, αδύναμη για κάθε καλό, πάνω στον αεικίνητο βράχο των εντολών Σου! Κύριε, αναγνωρίζω καθημερινά, μέσω της εμπειρίας, ότι χωρίς Εσένα, δεν είμαι τίποτα. ότι χωρίς Εσένα δεν μπορώ να κάνω καλό. Χωρίς Εσένα, το κακό στις διάφορες μορφές του είναι μόνο μέσα μου: χωρίς Εσένα, είμαι ο γιος της απώλειας. Ω ανείπωτα Καλέ, γέμισε την καρδιά μου με την καλοσύνη Σου! Αλλά πάνω απ' όλα, προσεύχομαι σε Σένα, δώσε να σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά και τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου. Επιτρέψτε μου να μην είμαι ούτε κακόβουλος, περήφανος, αλαζονικός, ούτε ανυπάκουος, αλλά επιτρέψτε μου να είμαι ευγενικός, ταπεινός, τρυφερά σεβασμός και υπάκουος. Αμήν. 618) Ω, πόσο προσεκτικά σπέρνει ο Διάβολος και ο κόσμος τα ζιζάνια τους στο χωράφι του Χριστού, που είναι η Εκκλησία του Θεού. Αντί του Λόγου του Θεού, σπέρνεται ο λόγος του κόσμου, ο λόγος της ματαιοδοξίας. Αντί για το ναό του Θεού, ο κόσμος έχει εφεύρει τους δικούς του ναούς -- τους ναούς των ματαιοδοξιών του κόσμου -- θέατρα, τσίρκα, συνελεύσεις. Αντί για ιερές εικόνες, που οι κοσμικοί άνθρωποι δεν δέχονται, στον κόσμο υπάρχουν ζωγραφισμένα και φωτογραφικά πορτρέτα, εικονογραφήσεις και διάφορες άλλες εικόνες. Αντί για τον Θεό και τους Αγίους, ο κόσμος τιμά με λατρεία τις δικές του προσωπικότητες--συγγραφείς, ηθοποιούς, τραγουδιστές, ζωγράφους, οι οποίοι έχουν γενική εμπιστοσύνη και σεβασμό μέχρι ευλάβειας. Καημένοι χριστιανοί! έχουν ξεφύγει τελείως από τον Χριστό! Αντί για πνευματική ενδυμασία, δίνεται κάθε προσοχή στον κόσμο στα φθαρτά ρούχα, στα μοντέρνα φορέματα και σε διάφορα εξαίσια στολίδια, τόσο υπέροχα όσο και ακριβά. 619) Στην αρρώστια και γενικά στη σωματική αναπηρία, καθώς και στη θλίψη, ο άνθρωπος δεν μπορεί στην αρχή να καίγεται από πίστη και αγάπη για τον Θεό, γιατί σε θλίψη και αρρώστια πονάει η καρδιά, ενώ η πίστη και η αγάπη θέλουν καρδιά υγιή, ήρεμη καρδιά. Γι' αυτό δεν πρέπει να στεναχωριόμαστε πολύ, αν κατά τη διάρκεια της ασθένειας και της θλίψης δεν μπορούμε να πιστέψουμε στον Θεό, να Τον αγαπήσουμε και να προσευχηθούμε θερμά σε Αυτόν όπως θα έπρεπε. Όλα έχουν την ώρα τους. Μπορεί να υπάρξει δυσμενής στιγμή ακόμη και για προσευχή. 620) Να συμπεριφέρεσαι στον πλησίον σου με τέλεια καρδιά—δηλαδή, ειλικρινά και με την ίδια αγάπη που θα είχες για τον εαυτό σου, ώστε ο πλησίον σου, από την πλευρά του, να σε αγαπήσει σε αντάλλαγμα. και ακόμα κι αν δεν σε αγαπάει, τουλάχιστον θα σεβαστεί μέσα σου την αρετή σου, θα την τιμήσει και θα την μιμηθεί ο ίδιος. 621) Ένας ζητιάνος, που τον ταΐζουν με ψίχουλα από το τραπέζι του κυρίου του, θα ήταν περήφανος που τον ταΐζαν με τα ψίχουλα του; Τι υπάρχει για να είναι περήφανος; Της φτώχειας του; Ο ζητιάνος είμαι ο εαυτός μου, ο κύριος είναι ο Κύριος. τα ψίχουλα από το τραπέζι Του είναι όλα ευεργετικά και φυσικά δώρα. 622) Ποιο είναι το σημάδι ότι ένας Χριστιανός είναι κοντά στον Χριστό; Ο άνθρωπος που είναι κοντά στον Χριστό συχνά στρέφεται με πίστη και αγάπη στον Χριστό. προφέρει συχνά το πιο γλυκό όνομά Του. Συχνά τον καλεί για βοήθεια. συχνά στρέφει τα μάτια, τις σκέψεις και την καρδιά του προς Αυτόν. Ο Χριστός ο Κύριος φυσικά αποκαλύπτεται στα χείλη του και στην ματιά του, γιατί χωρίς τον Χριστό είναι ανίσχυρος, χωρίς χαρά. Ο άνθρωπος που είναι μακριά από τον Χριστό σπάνια, πολύ σπάνια, στρέφει τις σκέψεις του προς τον Χριστό, και μάλιστα όχι με εγκάρδια πίστη και αγάπη, αλλά μόνο με κάποια ανάγκη, και ως προς έναν άνθρωπο που του είναι ελάχιστα γνωστός, που δεν τον χαίρεται, δεν ευχαριστεί την καρδιά του και δεν τον έλκει. Γι' αυτό βλέπουμε ότι όσοι είναι κοντά στον Χριστό δεν αφήνουν τον Χριστό από τη σκέψη και την καρδιά τους. Ζουν μέσα Του. Αυτός είναι η αναπνοή, το φαγητό, το ποτό, η κατοικία τους – τα πάντα. Μέσα από τη γλυκύτητα του ονόματός Του και το ευεργετικό άγγιγμα Του, ας πούμε, προσκολλώνται μαζί Του με όλο τους το είναι: «Η ψυχή μου κρέμεται πάνω σου». 549 Και σε αυτό το σχίσιμο, βρίσκουν ανείπωτη ευδαιμονία, που ο κόσμος δεν ξέρει. Αυτά είναι τα σημάδια με τα οποία μπορεί να αναγνωριστεί ποιος βρήκε τον Χριστό και ποιος δεν Τον έχει βρει ακόμη. Όσοι δεν έχουν βρει τον Χριστό ζουν σε αυτή τη ζωή χωρίς εγκάρδια πίστη. σκέφτονται και νοιάζονται περισσότερο για τα εγκόσμια – πώς να διασκεδάζουν, πώς να τρώνε και να πίνουν ευχάριστα, πώς να ντύνονται υπέροχα, πώς να ικανοποιούν τις σαρκικές επιθυμίες τους, πώς να σκοτώνουν τον χρόνο, με τον οποίο δεν ξέρουν τι να κάνουν, αν και ο χρόνος τα αναζητά και, χωρίς να τα βρίσκει, φεύγει γρήγορα μπροστά στα μάτια τους. Η μέρα φεύγει με τη μέρα, νύχτα με τη νύχτα, μήνα με τον μήνα, χρόνο με το χρόνο, ώσπου, επιτέλους, χτυπά η τελευταία τρομερή ώρα, και ακούν μια φωνή: «Σταμάτα, η πορεία τελείωσε. Ο χρόνος σας έχει χαθεί. Οι αμαρτίες και οι ανομίες σου έχουν προηγηθεί. θα πέσουν επάνω σου με όλη τους τη δύναμη και θα σε συντρίψουν με το βάρος τους αιώνια». 623) Τι σημαίνει να αναζητάς απόσπαση της προσοχής; Σημαίνει να επιθυμείς να γεμίσεις με κάποιο τρόπο το αρρωστημένο κενό της ψυχής, που δημιουργήθηκε για δραστηριότητα, και που δεν αντέχει να μείνει αδρανές. 624) Αφήστε κάθε γνώση που σχετίζεται με τη θρησκεία ή την πίστη να είναι σαν να είναι πάντα νέα για εσάς, δηλαδή να έχει την ίδια σημασία, αγιότητα και ενδιαφέρον. 625) Ο Κύριος είναι ο τέλειος Ιδιοκτήτης και Κύριος όλων των πλασμάτων. Και γνωρίζουμε ότι οι εντολές Του και το θέλημά Του υπακούονται από όλα τα πλάσματα: από τους αγγέλους και από τους ανθρώπους που έχουν κατανόηση στην καρδιά. από τον ουρανό, τη γη, και όλα όσα είναι μέσα τους, ακόμη και από την κόλαση και ό,τι είναι μέσα σε αυτά. Διατάζει τους αγγέλους και σπεύδουν να εκπληρώσουν το θέλημά Του. Τους διατάζει να είναι φύλακες των νεογέννητων ανδρών και τους φυλάνε σε όλη τους τη ζωή, χωρίς να παραβιάζουν σε τίποτα τις εντολές Του. Διατάζει τους ουρανούς, και αυτοί είτε βγάζουν βροχή και δροσιά, είτε χιόνι και χαλάζι, είτε τους κρατούν πίσω. Διατάζει τους ανέμους, τα νερά, και τον υπακούουν. Διατάζει τη φωτιά και αυτή Τον υπακούει. Διατάζει τον ήλιο, και αυτός σκοτίζεται ή λάμπει πάνω σε οτιδήποτε βρίσκεται κάτω από αυτόν, θερμαίνοντάς τον και φωτίζοντας τον. Διατάζει τη γη και φυτρώνει διάφορα είδη φυτών. Το διατάζει να σταματήσει να μεγαλώνει, και η ανάπτυξη σταματά. Διέταξε τα νερά να κυλήσουν χωρίς περιορισμό στη γη, και το έκαναν, όπως στην εποχή του παγκόσμιου κατακλυσμού. Διατάζει τους ανέμους, και φυσούν, οργίζονται με μανία, και μερικές φορές γίνονται καταστροφικοί, ως τιμωρία για τις αμαρτίες μας. Διέταξε τη θαλάσσια φάλαινα να καταβροχθίσει τον προφήτη Ιωνά, και ήταν έτοιμη να τον αρπάξει. Διέταξε τα ψάρια να γεμίσουν τα δίχτυα των μαθητών Του, και τα ψάρια όρμησαν στα δίχτυα, έσπευσαν να υπακούσουν στις εντολές του Δημιουργού. Διατάζει τους νεκρούς να αναστηθούν, να ξαναζήσουν, και ο θάνατος φεύγει από τον άνθρωπο και η ζωή εμφανίζεται ξανά μέσα του. Διατάζει την ασθένεια να αφήσει έναν άρρωστο, και η ασθένεια φεύγει, και ο άρρωστος σηκώνεται υγιής και υγιής. Διατάζει τους δαίμονες και αυτοί υπακούουν αδιαμφισβήτητα. Μεγάλο είναι το όνομα του Κυρίου, δοξασμένο είναι το όνομα του Κυρίου, ένδοξο είναι το όνομα του Κυρίου! Μπορεί να αλλάξει κατά την ευχαρίστησή Του τα αντικείμενα που δημιούργησε Αυτός. Για παράδειγμα, το νερό σε αίμα, το νερό σε κρασί, μια ράβδος σε ένα ζωντανό φίδι. ή, πάλι, μια ράβδος σε ένα ζωντανό δέντρο, ένας άντρας σε μια κολόνα, όπως στην περίπτωση της γυναίκας του Λωτ. ένα φίδι σε χρυσό, και, πάλι, το χρυσό σε ένα φίδι, όπως έκανε ο Κύριος στην προσευχή του Αγίου Σπυρίδωνα του Τριμήφαντου. 550 Αλλά η δύναμη και η κυριαρχία του Κυρίου εκδηλώνονται ιδιαίτερα όταν μετατρέπει έναν αμαρτωλό άνθρωπο σε ιερό εκλεκτό σκεύος αφού είχε τρομερή πτώση. Όταν αποκαθιστά, ανατρέφει και ανανεώνει τους διεφθαρμένους. Όταν δίνει ζωή στον άνθρωπο που ήταν νεκρός σε ψυχή και σώμα, και οδηγεί στην αιώνια ζωή αυτόν που είχε πέσει στον αιώνιο θάνατο Αυτό είναι πράγματι το θαύμα των θαυμάτων. Αυτό αποκαλύπτει το άπειρο έλεος, τη σοφία και την παντοδυναμία του Κυρίου σε σχέση με τα πλάσματά Του. ή, κυρίως, ότι ο Ίδιος, ο Κύριος όλων των πλασμάτων, το άπειρο, το ασυγκράτητο, χάρηκε και μπόρεσε να γίνει άνθρωπος για τη σωτηρία μας, και ότι «ο Λόγος, από τον οποίο έγιναν τα πάντα, έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας», 551 ζώντας με τους ανθρώπους και όμοιος με τον άνθρωπο σε όλα, εκτός από την αμαρτία. «Οι ουρανοί ένιωσαν δέος, και τα πέρατα της γης ήταν έκπληκτα που ο Θεός εμφανίστηκε ως άνθρωπος στη σάρκα». 552 Μίλησε με ανθρώπους, μας φόρτωσε ευεργετήματα, έκανε αναρίθμητα θαύματα, υπέφερε (Ω, θαύμα!), πέθανε (Ω, φοβερό θαύμα!) και αναστήθηκε, αναστώντας μαζί Του και εμάς, που ήμασταν νεκροί στον Αδάμ! Δοξάζω την ευσπλαχνική, αγία, παντοδύναμη και σοφότατη δύναμή Σου, Κύριε! Δείξε μου, επίσης, Κύριε, την υπέροχη δύναμή Σου, και με τρόπους που Σου είναι γνωστοί, σώσε με, τον ανάξιο δούλο Σου, αδιαφορώντας για τα παραπτώματα μου, εκούσια και ακούσια, δεσμευμένα σε γνώση ή άγνοια, καθοδηγώντας με πάντα στον δρόμο Σου, και ενισχύοντάς με σε αυτόν τον τρόπο με τη χάρη Σου, και μέσω εμού τους άλλους για τους οποίους με έδωσες ως δάσκαλο και ιερέα. 626) Όταν παίρνεις από το αθάνατο φαγητό και ποτό, το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, σήκωσε την ευγνώμων καρδιά σου στον Κύριο και πες: Σε ευχαριστώ, Κύριε, Άρτος της Ζωής και πηγή αθανασίας, που μας έδωσες το Σώμα και το Αίμα Σου για φαγητό και ποτό μας, ώστε εμείς, καθαρισμένοι και αγιασμένοι εδώ από αυτούς, να εισέλθουμε στην αιώνια σύλληψή σου. την όψη και την ευλογημένη σου ζωή! Μη με αφήσεις, Κύριε, να νοιάζομαι μόνο για τη σωματική τροφή και ποτό. μη με αφήσεις, Κύριε, να προσκολληθώ μαζί τους, αλλά δώσε μου να προσκολληθώ σε Σένα μόνο. Όταν λαμβάνετε από φθαρτά γλυκά πράγματα, ευχαριστείτε τον Κύριο, λέγοντας: Σε ευχαριστώ, γλυκύτητα αιώνια, ασύγκριτη, απείρως υπερβαίνουσα κάθε γήινη γλυκύτητα, που είναι σαρκική και χονδροειδής. Είσαι η γλυκύτητα άφθαρτη, ζωογόνος, άγια, γαλήνια, ελαφριά, πιο γαλήνια, πιο χαρούμενη, ανεξάντλητη. Σε ευχαριστώ επίσης που μου χάρισες αυτά τα φθαρτά γλυκά πράγματα να τα λαμβάνω και να τα απολαμβάνω, ώστε μέσω αυτών να μάθω, αν και μόνο εν μέρει, πόσο γλυκός είσαι, Εσύ που είσαι όλη γλυκύτητα και πόσο πολύ είσαι επιθυμητός. Φωτισμένοι από το υλικό φως, πες: Δόξα σε Σένα, φως που δεν δύει, γλυκύτατο, και δίνει χαρά σε όλα, για αυτό το φθαρτό αλλά όμορφο φως, που μας φώτισε με αυτή την εικόνα του απρόσιτου Θείου Φωτός Σου, ώστε από αυτό το υλικό φως οι σκέψεις μας να περνούν ασταμάτητα σε Σένα, το αιώνιο Φως που δεν δύει ποτέ και να φιλοδοξούμε να επιτύχουμε την απεριόριστη ζωή Σου. Όταν αναπνέεις τον αέρα με τους πνεύμονές σου, αυτό το ζωντανό και αναζωογονητικό στοιχείο, συνεχώς απαραίτητο για την υποστήριξη της φθαρτής ζωής μας, σηκώσου ξανά σε σκέψη στον ζωοδόχο Κύριο, το Άγιο Πνεύμα, με τον Πατέρα και τον Υιό, με τους οποίους ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε, ευχαριστώντας Τον για την αδιάλειπτη πνοή, και ξέρετε, ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς την αληθινή ζωή η ψυχή χωρίς το σώμα σας. Πνεύμα, και με αγνό και εύκρατο τρόπο ζωής να αγωνίζεσαι συνεχώς να είσαι σε κοινωνία με τον ίδιο τον Θεό, γιατί χωρίς Αυτόν η ψυχή πεθαίνει. Έτσι από κάθε δημιουργημένο πράγμα ή ον υψώνεστε συνεχώς προς τον Δημιουργό. Τον ευχαριστείτε για όλα, και μην προσκολληθείτε σε κανένα πλάσμα, μην υπηρετείτε κανένα πλάσμα περισσότερο από τον ίδιο τον Δημιουργό, για την υπηρεσία ή τη σκλαβιά στα πλάσματα και η προσκόλληση στα γήινα πράγματα είναι ειδωλολατρία. 627) Φέρε την καρδιά σου σε θυσία στον Θεό, δώσε την ολοκληρωτικά στον Παντοδύναμο, απαρνήσου τον εαυτό σου και όλες τις αμαρτωλές τάσεις: κακία, μίσος, υπερηφάνεια, ανυπακοή και αυταπάρνηση, φθόνος, μοχθηρία, κακοήθεια, φιλαργυρία, απληστία, λαιμαργία, πορνεία, ανυπακοή, ανυπακοή, ασέβεια, ανυπακοή νωθρότητα, και άλλα? και να αναγκάζεσαι συνεχώς να είσαι ευγενικός όταν οι άλλοι σε εξοργίζουν και σε προσβάλλουν, να προσεύχεσαι για τους εχθρούς σου, για πραότητα, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, πιο αληθινή καλοσύνη, γενναιοδωρία, αδιαφορία, αποχή, αγνότητα, ελεημοσύνη, αλήθεια και δικαιοσύνη, βιομηχανία, υπακοή και άλλα. Είναι δύσκολο να νικήσεις τα πάθη, που γίνονται σαν τα φυσικά μας μέλη («Νεκρώστε λοιπόν τα μέλη σας τα επί της γης» 553), αλλά με το να παρακολουθείτε συνεχώς τον εαυτό σας, με συνεχή ένθερμη προσευχή και αποχή, με τη βοήθεια του Θεού θα μπορέσετε να τα κατακτήσετε και να τα εξαφανίσετε. 628) «Γιατί όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους». 554 Σέβομαι ακόμη και δύο ή τρεις που προσεύχονται μαζί, γιατί σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου είναι ο Ίδιος ανάμεσά τους. Σέβομαι ακόμη περισσότερο, μια πολυάριθμη εκκλησία. Η συλλογική προσευχή εκπληρώνεται γρήγορα και αποφέρει πολλούς καρπούς όταν είναι ενωμένη, ομόφωνη («μαζεμένη στο όνομά Μου»). Η επίπονη προσευχή της Εκκλησίας για τον Απόστολο Πέτρο ανέβηκε αμέσως μπροστά στον θρόνο του Κυρίου και ο Κύριος έστειλε τον άγγελό του να ελευθερώσει θαυματουργικά τον Πέτρο από τη φυλακή, τον οποίο ο Ηρώδης ήθελε να καταστρέψει. Η ομόφωνη προσευχή των Αποστόλων Παύλου και Σίλα έφερε πάνω τους υπέροχη ουράνια βοήθεια από το Άγιο Πνεύμα. 555 629) Τι σκοτάδι, τι τρέλα, τι αναπηρία και τι φοβερή θανατηφόρα δύναμη είναι η αμαρτία! Κοιτάζοντας τα πρόσωπα επειδή είναι όμορφα, ενδόμυχα διαπράττουμε μοιχεία. ή μισούμε έναν άνθρωπο επειδή ο χαρακτήρας του δεν συμφωνεί με τον δικό μας, επειδή έχει διαφορετικά πάθη από τα δικά μας, επειδή δεν έχει την ίδια διάθεση πνεύματος με το δικό μας, που συχνά δεν είναι αναμάρτητο, αλλά παθιασμένο και μοχθηρό. Είναι η ομορφιά ενός προσώπου λόγος για να διαπράξει κανείς μοιχεία – αμαρτία; Δεν θα έπρεπε μάλλον να είναι ένας λόγος για να υμνούμε τον Δημιουργό, που δημιούργησε τον άνθρωπο τόσο όμορφα; Το γεγονός ότι ο χαρακτήρας ή η ιδιοσυγκρασία ενός ανθρώπου δεν συμφωνεί με τον δικό μας, το ότι δεν δείχνει μεγάλη τέρψη στην περηφάνια μας και γενικά στα πάθη μας, ότι δεν έχει την ίδια διάθεση πνεύματος με το δικό μας, είναι λόγος να τον μισούμε; Δεν έχει ο καθένας τη δική του ελεύθερη βούληση, το δικό του χαρακτήρα, ταμπεραμέντο, συνήθειες, πάθη και τρόπους; Δεν πρέπει να είμαστε επιεικής με όλους, να σεβόμαστε την προσωπική ελευθερία του καθενός, την οποία ούτε ο ίδιος ο Κύριος δεν παραβιάζει; 630) Είναι δυσάρεστο για έναν περήφανο άνθρωπο όταν απαιτείται από αυτόν να είναι ταπεινός στους άλλους. για έναν ζηλιάρη άνθρωπο όταν του ζητείται να ευχηθεί στους εχθρούς του. για έναν μνησίκακο όταν απαιτείται από αυτόν συγχώρεση και συμφιλίωση. για κάποιον που αγαπά τα χρήματα να θυμάται να πληρώνει τα χρέη του. για έναν λαίμαργο όταν του θυμίζουν τη νηστεία και τη σωτηρία της ψυχής του. Αλλά θα πρέπει να νικήσουν τα συναισθήματά τους, τα πάθη τους και να εκπληρώσουν με χαρά αυτό που τους ζητείται ή που απαιτεί το Ευαγγέλιο: διαφορετικά, με το να παραδοθούν αμετανόητα, ανεπανόρθωτα στα πάθη τους, θα χαθούν αιώνια. 631) Δόξα στη δύναμη της χάρης Σου, Κύριε! Τίποτα, καμία προσπάθεια αμαρτίας, δεν μπορεί να του αντισταθεί σε αυτούς που το επικαλούνται με πίστη. Έτσι, όταν υποβλήθηκα στη βία του εχθρού κάθε καλού –του Διαβόλου– και πειραζόμουν από τα πάθη, έκανα το σημείο του σταυρού πάνω μου, λέγοντας μέσα μου: «Τίποτα δεν μπορεί να αντισταθεί στη δύναμη της χάρης Σου», και η βία σταμάτησε, η ταλαιπωρία και η καταπίεση πέρασαν και αντικαταστάθηκαν από ηρεμία και ειρήνη. Δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε! 632) «Εγώ είμαι μόνο ο μάρτυρας για να δώσω μαρτυρία ενώπιόν Του για όλα όσα μου λέτε». 556 Οι ιερείς θα είναι μάρτυρες ενώπιον του Σωτήρα τη φοβερή ημέρα της κρίσης σχετικά με τους αμαρτωλούς, είτε μετανόησαν είτε δεν μετανόησαν για αυτές ή εκείνες τις αμαρτίες, και εκείνοι που μετανοούν θα συγχωρεθούν. Γιατί όμως είναι απαραίτητο ο Θεός να έχει μάρτυρες όταν ο Ίδιος τα γνωρίζει όλα; Όπως έχει ειπωθεί: «Δεν χρειαζόταν να μαρτυρήσει κανείς για τον άνθρωπο, γιατί ήξερε τι υπήρχε στον άνθρωπο». 557 Για τον Θεό δεν είναι απαραίτητοι, αλλά είναι απαραίτητοι για εμάς. Θα είναι ευχάριστο για εμάς να δούμε πώς οι ιερείς θα μαρτυρήσουν για εμάς, ενώπιον των αγγέλων και των ανθρώπων, ότι μετανοήσαμε για τις αμαρτίες μας, καταδικάσαμε τους εαυτούς μας, εκφράσαμε την απέχθειά μας για την αμαρτία, πήραμε τη σταθερή απόφαση να μην αμαρτήσουμε. Θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα προς τους Αποστόλους: «θα οδηγηθείτε ενώπιον ηγεμόνων και βασιλιάδων για χάρη μου, για μαρτυρία εναντίον τους». 558 ή, «Το Ευαγγέλιό Του για τη Βασιλεία θα κηρυχτεί σε όλο τον κόσμο για μαρτυρία σε όλα τα έθνη». 559 633) Δώσε μου, Κύριε, χάρη να απαρνηθώ τον εαυτό μου, αυτόν τον διάβολο που έγινα από κληρονομιά από τον Αδάμ. Κύριε Ιησού, ο Νέος Αδάμ, άλλαξε με. Κάνε έναν νέο άνθρωπο από εμένα. άσε με να σε ντύσω. 634) «Κάθε κοιλάδα» και λιμνοθάλασσα «θα γεμίσουν, και κάθε βουνό και λόφος θα χαμηλώσουν, και το στραβό θα γίνει ίσιο. . . και κάθε σάρκα θα δει τη σωτηρία του Θεού». 560 Η κοιλάδα και το ντέιλ είναι ταπεινές καρδιές. Το βουνό και ο λόφος θα χαμηλώσουν – δηλαδή, περήφανοι άνθρωποι που σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους και περιφρονούν τους ταπεινούς και ταπεινούς. Έτσι είναι: ο Κύριος ενεργεί αδιάκοπα μέσω του πνεύματος της δικαιοσύνης και του ελέους στις καρδιές των ανθρώπων, ταπεινώνοντας τους υπερήφανους από διάφορες κοσμικές περιστάσεις – με ασθένειες, απώλειες, ταπεινώσεις από άλλους ανθρώπους και εξυψώνοντας τους ταπεινούς. 635) Οι κολακευτές είναι οι μεγαλύτεροι εχθροί μας. Μας τυφλώνουν τα μάτια, δεν μας αφήνουν να δούμε τα πολλά μας ελαττώματα, και έτσι μας εμποδίζουν στο δρόμο προς την τελειότητα, ειδικά αν εμείς οι ίδιοι είμαστε αγαπητοί του εαυτού μας και δεν βλέπουμε μακριά. Γι' αυτό πρέπει πάντα να σταματάμε αυτούς που μας κολακεύουν ή να τους αποφεύγουμε. Αλλοίμονο σε αυτόν που περιτριγυρίζεται από κολακευτές! Ευτυχισμένος είναι αυτός που πλαισιώνεται από απλούς ανθρώπους που δεν κρύβουν την αλήθεια, αν και μπορεί να είναι δυσάρεστη! Για παράδειγμα, όταν εντοπίζουν τις αδυναμίες, τα ελαττώματα, τα πάθη και τα λάθη του. 636) Αυτός που είναι ενωμένος με τον Θεό αλάνθαστα, και σαν φυσικά, αγαπά τον πλησίον του, γιατί ο πλησίον του είναι η εικόνα του Θεού. Και αν είναι χριστιανός, τότε είναι και παιδί του Θεού, μέλος του Χριστού, του Θεανθρώπου, και δικό του μέλος εξάλλου. «Γιατί είμαστε μέλη, ο ένας του άλλου». 561 «Είμαστε μέλη του Σώματος Του, της Σάρκας Του και των Οστών Του». 562 Αλλά αυτός που αγαπά τον Θεό είναι αδιάφορος για κάθε τι γήινο – για φαγητό, ποτό, λιχουδιές, για γήινη ομορφιά, ντύσιμο, φήμη. Γιατί δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους, γιατί η καρδιά του είναι ενωμένη με τον Κύριο. απορροφάται από Αυτόν, από την αγάπη του για Αυτόν, και στον Κύριο όλα τα γήινα φαίνεται να εξαφανίζονται γι' αυτόν. Κάθε εγκόσμια γοητεία, ακόμα και η δική του παλιά αμαρτωλή, παθιασμένη καρδιά εξαφανίζεται και ενώνεται με τον Θεό σε ένα πνεύμα. «Εκείνος που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα», 563 επειδή φωτίζεται εν Θεώ, και βλέπει την αληθινή αξία όλων των πραγμάτων επίγειων και ουρανίων, βλέπει ιδιαίτερα τη ματαιότητα, την αχρηστία όλων των γήινων. την αλήθεια, την αμέτρητη υπεροχή και την αιωνιότητα των πνευματικών ευλογιών. Βρίσκει στον Θεό την κάθαρση από τις αμαρτίες και την αγιότητα, την ειρήνη, την ελαφρότητα, την αληθινή ελευθερία και τη χαρά στο Άγιο Πνεύμα που είναι φυσικά για το πνεύμα μας, αλλά που έχουμε χάσει. Βρίσκει επίσης στον Θεό τη φυσική πνευματική του τροφή και ποτό, πνευματική γλυκύτητα, πνευματική ενδυμασία, λαμπερή, στολισμένη και άσπρη σαν το χιόνι και ανείπωτη ομορφιά που θα τον συνεπάρει αιώνια, απρόσιτο φως που θα τον φωτίζει αιώνια και κατοικία ανάλογη με την ψυχή του όπως ο ίδιος θα είναι η κατοικία της Αγίας Τριάδας. 637) Κύριε! Αφήστε την καρδιά μου να προσκολληθεί μόνο σε Εσένα, και μην την αφήσεις να κολλήσει σε τίποτα γήινο. γιατί στις γήινες προσκολλήσεις υπάρχει θλίψη, καταπίεση και μαρτύριο. Τίποτα το επίγειο ας μην είναι αγαπητό στην καρδιά μου, αλλά δώσε να σε εκτιμήσω, τον μοναδικό Κύριο, πάνω απ' όλα, καθώς και κάθε τι το ουράνιο, και την ψυχή που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Σου, αθάνατη, λογική, ομιλούσα, ελεύθερη, την πνοή του στόματός Σου. Ας μην γίνει τίποτα το γήινο -χρήματα, φαγητό, ντύσιμο, βαθμίδα, σημάδια διάκρισης κ.λπ.- το είδωλο της καρδιάς μου. Πρέπει να συνηθίσουμε στο πιο απλό, λιγότερο νόστιμο φαγητό, για να μην γοητεύεται η καρδιά από αυτό, και μάλιστα με μέτρο, μόνο για να δίνει δύναμη. 638) Ο Κύριος σταυρώθηκε για μας στο σταυρό. Αυτός είναι ο λόγος που έχει τέτοια δύναμη, όπως και το σημείο του σταυρού. Γι' αυτό είναι ζωογόνος. Γι' αυτό και στην Παλαιά Διαθήκη το σύμβολό του είχε τόσο μεγάλη δύναμη. Ο στύλος πάνω στον οποίο είχε στηθεί το φίδι θεράπευε όσους δαγκώνονταν από φίδια. Ο σταυρός, που εντοπίζεται από τη ράβδο του Μωυσή, χώριζε τα νερά. Τα χέρια του Μωυσή σηκώθηκαν σε προσευχή και σχηματίζοντας τον σταυρό, κατέκτησαν τον Αμαλέκ και ούτω καθεξής. 639) Όσο γρήγορα φεύγει η απόλαυση του φαγητού και του ποτού σε όσους κάθονται στο τραπέζι, για παράδειγμα, τόσο γρήγορα θα περάσει και θα φεύγει η παρούσα ζωή, με όλες τις απολαύσεις, τις χαρές, τις λύπες και τις αρρώστιες της. Είναι σαν πρωινή δροσιά, που εξαφανίζεται με την εμφάνιση του ήλιου. Επομένως, ο Χριστιανός, που καλείται σε μια ουράνια χώρα, που είναι μόνο ξένος και ξενώνας στη γη, δεν πρέπει να προσκολλάται στην καρδιά του με τίποτα γήινο, αλλά να προσκολλάται στον Θεό μόνο, την Πηγή της ζωής, την ανάστασή μας και την αιώνια Ζωή. 640) Δεν πρέπει να κοιτάμε με απορία και κακία τις διάφορες αμαρτίες, τις αδυναμίες και τα πάθη της ανθρωπότητας, γιατί σχηματίζουν τον παλιό δελεασμό, την αδυναμία όλης της ανθρωπότητας, και οι ίδιοι οι άνθρωποι, με τη δική τους δύναμη, δεν μπορούν καθόλου να απελευθερωθούν από αυτά, και επομένως ένας Σωτήρας των ανθρώπων ήταν απαραίτητος, όχι μεσολαβητής, όχι άγγελος, αλλά στον Κύριο. Είθε να με σώσει ολοκληρωτικά! Γι' αυτό πρέπει να περιφρονούμε τα ανθρώπινα πάθη, ακόμα κι όταν στρέφονται εναντίον μας. για παράδειγμα: φθόνος, κακία, υπερηφάνεια, φιλαργυρία, εκβιασμός - και δεν πρέπει να εξοργίζονται με αυτούς που τους υποτάσσονται, αλλά πρέπει να τους συμπεριφέρονται ευγενικά και να τους ενεργούν με λόγια, πειθώ και μυστική προσευχή, όπως έκαναν ο Κύριος και οι Άγιοί Του σε σχέση με τους εχθρούς τους. Σε αυτό συνίσταται η κοσμική σοφία ενός χριστιανού. 641) Προσπαθείτε με κάθε μέσο συνεχώς να χαίρεστε τον Επουράνιο Πατέρα με τη ζωή σας. δηλαδή με την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την υπακοή, την αποχή, την ορθή κρίση, την αγάπη για ειρήνη, την υπομονή, το έλεος, την ειλικρινή φιλία με άξιους ανθρώπους, την καλοσύνη προς όλους, την εγκάρδια φιλοξενία, την καθολική καλοσύνη, την ακρίβεια στις επιχειρήσεις, την απλότητα της καρδιάς και του χαρακτήρα και την αγνότητα όλων των σκέψεών σου. Δίδαξέ μας και ενίσχυσε μας, Θεέ, να ζούμε σύμφωνα με το Θέλημά Σου, γιατί εσύ είσαι ο Πατέρας μας, και εμείς είμαστε τα παιδιά Σου, στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας. 642) Όλοι πρέπει να έχουν κατά νου ότι κάθε άνθρωπος έχει, εκτός από τη ζωώδη φύση του, και μια πνευματική φύση. ότι όπως η ζωική φύση έχει τις απαιτήσεις της, έτσι και η πνευματική έχει τις δικές της απαιτήσεις. Οι απαιτήσεις της ζωικής φύσης είναι: ποτό, φαγητό, ύπνος, αναπνοή, φως, ρούχα, ζεστασιά. ενώ αυτά της πνευματικής φύσης είναι ο διαλογισμός, το συναίσθημα, η ομιλία, η κοινωνία με τον Θεό μέσω της προσευχής, η θεία λειτουργία, τα μυστήρια, η διδασκαλία στο Λόγο του Θεού και η κοινωνία με τον πλησίον μας μέσω της αμοιβαίας συνομιλίας, της φιλανθρωπικής βοήθειας, της αμοιβαίας διδασκαλίας και διδασκαλίας. Πρέπει επίσης να έχουμε κατά νου ότι η ζωώδης φύση μας είναι πρόσκαιρη, παροδική, φθαρτή, ενώ η πνευματική είναι αιώνια, όχι παροδική και άφθαρτη. ότι πρέπει να περιφρονούμε τη σάρκα ως φθαρτή και να φροντίζουμε την ψυχή, που είναι αθάνατη, για τη σωτηρία της, τη φώτισή της, τον καθαρισμό της από αμαρτίες, πάθη και κακίες για τον στολισμό της με αρετές όπως πραότητα, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, θάρρος, υπομονή, υποταγή και υπακοή στον Θεό και στους ανθρώπους. Δώσε σοφία, Κύριε, σε κάθε άνθρωπο για να το έχει αυτό ποτέ υπόψη του! 643) Κύριε! Μην αφήνετε τα δώρα Σου, πνευματικά και υλικά, να μένουν αδρανή μέσα μας και για εμάς. να μπορούν να ασκηθούν επωφελώς και επωφελώς. Να το εκπληρώσεις σε όλα. Είθε ο αριθμός των ταλέντων Σου να αυξηθεί με την προσωπική δραστηριότητα του καθενός μας. 644) Κοιτάξτε έναν μοχθηρό, περήφανο, αλαζονικό άνθρωπο όπως θα κάνατε στον άνεμο, και μην προσβάλλεστε για την κακία, την υπερηφάνεια και την τεκμήρια του, αλλά να είστε ήρεμοι με τον εαυτό σας. Ο εχθρός εσκεμμένα σε ερεθίζει, ανάβοντας τη φωτιά των ανθρώπινων παθών ή ξυπνώντας στην καρδιά σου διάφορες υποψίες κακής φύσης και φανταστικές φαντασιώσεις. 645) Μην δίνετε σημασία στα λόγια ενός αλαζονικού ανθρώπου, αλλά μάλλον στη δύναμή τους. Συχνά συμβαίνει τα λόγια που φαίνονται σκληρά με την πρώτη ματιά, να μην προέρχονται από καμία σκληρότητα της καρδιάς, αλλά μόνο από συνήθεια. Πώς θα ήταν αν όλοι έδιναν αυστηρή κριτική προσοχή στα λόγια μας, χωρίς χριστιανική αγάπη, επιεικής, καταφύγιο, ευγενική και υπομονετική; Θα είχαμε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό. 646) Πρέπει ένα ιερό και εκλεκτό ποίμνιο, δηλαδή οι ορθόδοξοι χριστιανοί, να ζήσουν, όπως ζούμε; Περπατάμε με πίστη, ζούμε νηφάλια προσδοκώντας τη δεύτερη έλευση του Χριστού και τη φοβερή ημέρα της κρίσης; Τρέμουμε στη σκέψη των αιώνιων βασανιστηρίων; Διψάμε για αιώνια ευδαιμονία; Δεν κολλάμε σε αυτή την παροδική ζωή. «Μα εσύ είσαι εκλεκτή γενιά, βασιλικό ιερατείο, ιερό έθνος!» 564 Προσέχετε αυστηρά τον εαυτό σας. Πολλά θα απαιτηθούν από εσάς. Έτσι πρέπει να ζουν όσοι ελπίζουν στην ανάσταση και στη μελλοντική ζωή; Έτσι πρέπει να ζουν εκείνοι, που έχουν λάβει προειδοποίηση και σίγουρη μαρτυρία - από την αληθινή και αληθινή Κεφαλή της πίστης τους - για την αλήθεια και τη βεβαιότητα των μελλοντικών βασανιστηρίων; 647) Πόσο ασήμαντη είναι η γη και η επίγεια ζωή σε σύγκριση με τον ουρανό, με την αιώνια βασιλεία του Χριστού! Κι όμως προσκολλόμαστε τόσο πολύ στα γήινα πράγματα, και είμαστε τόσο απρόσεκτοι για τη σωτηρία της ψυχής, της αιώνιας ζωής! 648) Οι πολυτέλειες, τα λεφτά είναι χειρότερα από τη συνηθισμένη σκόνη και τη βρωμιά, γιατί βρωμίζουν την ψυχή. Η συνηθισμένη σκόνη βρωμίζει μόνο το σώμα, τα ρούχα ή το δωμάτιο. Ω, πόσο απαραίτητο είναι να περιφρονείς τις πολυτέλειες, τα χρήματα και το ντύσιμο! 649) Η ζωή μας είναι αχώριστη: γιατί η ζωή μας είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, το πιο αχώριστο αιώνιο Ον, που δεν έχει αρχή. «Ο Θεός μας έδωσε την αιώνια ζωή, και αυτή η ζωή είναι στον Υιό Του». 565 Γιατί, λοιπόν, αναζητούμε τη ζωή στους άνδρες, στις απολαύσεις, στα χρήματα, στις τιμές, στο ντύσιμο κ.λπ.; Δεν υπάρχει ζωή για την καρδιά σε αυτά τα πράγματα, αλλά μόνο θλίψη, περιορισμός και πνευματικός θάνατος. Γιατί εγκαταλείπουμε την Πηγή των ζωντανών υδάτων - τον Κύριο, και κόβουμε «στέρνες, σπασμένες στέρνες που δεν χωρούν νερό»; 566 Γιατί πετάμε και προβληματιζόμαστε για μικροπράγματα; Γιατί είμαστε τόσο άπληστοι για απολαύσεις, χρήματα, τιμές, ντύσιμο και διάφορα άλλα πράγματα; Όλα αυτά είναι νεκρά, φθαρτά, παροδικά. Ο Διάβολος, που έχει τη δύναμη του θανάτου, είναι επίσης αχώριστος, και μας πιάνει στις παγίδες του, τραυματίζοντάς μας μέχρι θανάτου. γι' αυτό πρέπει να είμαστε σε επιφυλακή και να μην προσκολληθούμε σε τίποτα, για να μην πληγωθούμε από αυτόν. 650) Αποφύγετε έναν τέτοιο τρόπο ζωής που τείνει να ζείτε μόνο για σαρκικά κίνητρα και επιθυμίες. δηλαδή μόνο στον ύπνο, στο φαγητό, στο ντύσιμο, στο περπάτημα, και μετά πάλι, στο φαγητό, στο ποτό και στο περπάτημα. Ένας τέτοιος τρόπος ζωής σκοτώνει επιτέλους εντελώς την πνευματική ζωή ενός ανθρώπου, καθιστώντας τον αρκετά γήινο και πλάσμα της γης. ενώ ο Χριστιανός, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του στη γη, θα έπρεπε να είναι ουράνιος. «Γιατί η βασιλεία των ουρανών πλησιάζει». 567 «Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς!» Πρέπει να διαβάζουμε τον Λόγο του Θεού πιο συχνά, να προσευχόμαστε πιο συχνά στο σπίτι και στην εκκλησία και σε κάθε μέρος, φυσικά περισσότερο εσωτερικά παρά εξωτερικά. να διαλογίζομαι συχνότερα τον Θεό, τη δημιουργία, την κλήση και τον προορισμό του ανθρώπου. για την πρόνοια του Θεού, τη λύτρωση, την ανείπωτη αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, τη ζωή και τα ένδοξα έργα των Αγίων, που ευαρέστησαν τον Θεό με τις πολλαπλές αρετές τους, και σε άλλα θέματα. επίσης να νηστεύουμε, να εξετάζουμε τη συνείδησή μας, να μετανοούμε ειλικρινά και βαθιά για τις αμαρτίες μας, και ούτω καθεξής! 651) Η Σοφία, το Έλεος και η Παντοδυναμία του Θεού μπορούν να παρατηρηθούν πάνω απ' όλα στο γεγονός ότι ο Κύριος τοποθετεί τον καθένα μας σε τέτοια θέση, ώστε, αν θέλουμε, μπορούμε να φέρουμε στον Θεό τους καρπούς των καλών έργων και να σώσουμε τον εαυτό μας και τους άλλους, και ότι από τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς κάνει δίκαιους ανθρώπους, υπακούοντας στη χάρη Του, που οδηγεί στη σωτηρία μας. η ίδια η καταστροφή. 652) Επιθυμείτε στους άλλους να διορθώσουν γρήγορα τα λάθη τους, αλλά διορθώνετε γρήγορα τον εαυτό σας; δεν ανέχεσαι το ίδιο, όπως άλλοι; Δεν είναι μέσα από εσάς, επειδή δεν διορθώνετε τον εαυτό σας, που οι άλλοι καθυστερούν στις αμαρτίες και τα πάθη τους; 653) Κάνε τα πάντα σε αντίθεση με αυτό που σου προτείνει ο εχθρός: σου προτείνει να μισείς αυτούς που σε προσβάλλουν--πρέπει να τους αγαπάς. Ευλόγησε αυτούς που σε βρίζουν και μη βασανίζεις αυτούς που σου αφαιρούν την περιουσία, αλλά δώσε την πρόθυμα. Όταν θέλεις να γελάσεις - κλάψεις όταν νιώθεις απελπισμένος - προσπάθησε να είσαι χαρούμενος. όταν νιώθεις φθόνος - να χαίρεσαι για την ευημερία των άλλων. όταν τείνετε στην αντίφαση και την ανυπακοή -- υποταχθείτε αμέσως και συμφωνήστε. Όταν σας συμβαίνουν ακάθαρτες σκέψεις -- να είστε ζηλωτές για την καθαρότητα της καρδιάς σας, να φανταστείτε τον υψηλό προορισμό του Χριστιανού, που έγινε ευσεβής εν Χριστώ Ιησού, και να θυμάστε ότι τα μέλη μας είναι -- τα μέλη του Χριστού. όταν νιώθεις περήφανος--ταπεινωθείς. Όταν είσαι μοχθηρός - να είσαι ιδιαίτερα ευγενικός. όταν είσαι ευερέθιστος - διατήρησε την ηρεμία. όταν φιλάργυρος - να είσαι γενναιόδωρος. όταν αποσπάτε την προσοχή σας - κλείστε αμέσως τα συναισθήματά σας σε όλα τα εξωτερικά πράγματα και διαλογιστείτε για το «ένα πράγμα που χρειάζεται». όταν αισθάνεστε αμφιβολίες, λίγη πίστη, απιστία--τότε ζητήστε ιδιαίτερα τη σταθερή πίστη σε βοήθειά σας, υπενθυμίστε στον εαυτό σας τα παραδείγματα της πίστης ή των πιστών στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, καθώς και τα θαύματα που επιτελούνται με την πίστη, και ούτω καθεξής. Κάνε έτσι και μην υποκύψεις στον εχθρό: γιατί όλα τα πάθη, οι μεροληψίες και οι φαντασιώσεις είναι της φαντασίας του. 654) Θα περάσετε καλά τη γιορτή, προς δόξα του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής σας, αν απέχετε από τέτοια πάθη όπως: κακία, υπερηφάνεια, εργένεια, φθόνος, φιλαργυρία, ακράτεια, νωθρότητα, απροσεξία, απροσεξία στο να ευαρεστήσετε τον Θεό και παραμέληση της ψυχής σας. και αν ασκείς τις αρετές αντίθετες με αυτές τις αμαρτίες, και άλλα καλά έργα. Θα αφιερώσετε το φεστιβάλ όχι στον Θεό, αλλά στον Σατανά, αν σας γοητεύουν μια τέτοια μέρα τα πάθη και οι κακίες σας. Θα περάσετε καλά την Κυριακή (την ημέρα της Ανάστασης), αν με την ψυχή σας αναστηθείτε από τους νεκρούς στον Θεό, εγκαταλείποντας τις άδικες πράξεις, εάν αναγεννηθείτε και ανανεωθείτε κατά χάρη. Αλλά θα περάσετε τη μέρα άρρωστα, άκαρπα, αν δεν απαλλάξετε την καρδιά σας από την κακία, την ανοησία ή την προσκόλλησή σας στα γήινα πράγματα, και εάν η ψυχή σας δεν φλογίζεται από την ουράνια αγάπη, από την αγάπη του Θεού, από την αγάπη της ουράνιας χώρας και από τη ζωή που δεν γερνάει ποτέ, που προδιαγράφεται από την Κυριακή, την ημέρα της ημέρας της Ανάστασης. 655) Οι ζητιάνοι σε καταδιώκουν κάθε μέρα: αυτό σημαίνει ότι--το έλεος του Θεού σε καταδιώκει συνεχώς. «Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν». 568 Και ποιος θα φύγει από το έλεος του Θεού; 656) Οι Άγιοι του Θεού εκτιμούν περισσότερο από οποιονδήποτε από εμάς τη μεγάλη πράξη της λύτρωσης της ανθρωπότητας από τον Θεό, την κάθοδο του Υιού του Θεού από τον ουρανό, τη διδασκαλία Του, όπως και τα βάσανά Του, τον θάνατο, την ταφή, την ανάσταση και την ανάληψη στον ουρανό. Γιατί ξόδεψαν όλη τους τη ζωή στην προσπάθεια για τη σωτηρία τους και των άλλων, ειλικρινά, σταθερά, αλάνθαστα, με όλη τους την καρδιά. Για χάρη της σωτηρίας τους και των άλλων, απαρνήθηκαν τον εαυτό τους, νήστεψαν, προσευχήθηκαν, αγρυπνούσαν, πάλεψαν, εργάστηκαν με πράξεις και λόγια με τη διάνοια και την πένα τους. Αλλά δεν καταλαβαίνουμε πώς να εκτιμήσουμε τέτοιες σπουδαίες πράξεις. είμαστε ψυχροί, αποσπασμένοι, απρόσεκτοι και ασχολούμαστε περισσότερο με τον ορατό κόσμο και τα αγαθά του, που δεν είναι παρά καπνός. 657) Αφιερώνω όλη μου τη ζωή και όλα, με τα οποία ζει ένας άνθρωπος, τις πνευματικές και σωματικές μου απαιτήσεις, στον Χριστό τον Θεό μου, τον Προμηθευτή, τον Άρχοντα και τον Σωτήρα: γιατί όλα είναι στα χέρια Του. Όσο για μένα, δεν έχω παρά να εκπληρώσω με ζήλο τις εντολές Του. 658) Μην αφήσεις, Κύριε, έστω και για μια στιγμή να κάνω το θέλημα Σου και του εχθρού μου - του Διαβόλου, αλλά δώσε μου να κάνω συνέχεια το Θέλημά Σου, μόνος το Θέλημα του Θεού μου και του Βασιλιά μου: Εσύ μόνο, αληθινός μου Βασιλιάς από τον οποίο βασιλεύουν όλοι οι βασιλιάδες, δώσε μου να σε υπακούω πάντα, σε σέβομαι αληθινά και σταθερά. «Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε κάτω και να γονατίσουμε μπροστά στον Κύριο τον Δημιουργό μας. υπηρετήστε τον Κύριο με φόβο και χαίρετέ Του με σεβασμό». 569 659) Πώς πρέπει να βλέπουμε τα χαρίσματα της διάνοιας, του συναισθήματος και της ελευθερίας; Με τη διάνοια πρέπει να μάθουμε να γνωρίζουμε τον Θεό στα έργα της δημιουργίας Του, στην αποκάλυψη, στην πρόνοια και στα πεπρωμένα των ανθρώπων. Με την καρδιά πρέπει να νιώθουμε την αγάπη του Θεού, την πιο ουράνια ειρήνη Του, τη γλυκύτητα της αγάπης Του, πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας, να τον συμπονάμε στη χαρά και στη λύπη, στην υγεία και στην ασθένεια, στη φτώχεια και στον πλούτο, στη διάκριση και στην ταπείνωση. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την ελευθερία, ως μέσο, ​​ως εργαλείο για να κάνουμε όσο το δυνατόν περισσότερο καλό και για να τελειοποιήσουμε τον εαυτό μας σε κάθε αρετή, ώστε να αποδώσουμε στον Θεό καρπούς εκατοντάδες. 660) Όλοι οι Άγιοι στον ουρανό και όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί στη γη είναι «ένα σώμα και ένα πνεύμα», 570 γι' αυτό η προσευχή των πιστών ακούγεται τόσο εύκολα και γρήγορα και αληθινά στον ουρανό, και γιατί υπάρχει τόση ελπίδα στην κλήση των Αγίων. Αλλά για να ακούγονται οι προσευχές μας πάντα εύκολα και γρήγορα από τους Αγίους, πρέπει να έχουμε το ίδιο πνεύμα με αυτούς, πνεύμα πίστεως και αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον, πνεύμα πραότητος, ταπεινοφροσύνης, εγκράτειας, αγνότητας, γενναίους, γενναίους, διψασμένους για δικαιοσύνη, πνεύμα συμπόνιας, ουράνιο και μη γήινο. 661) Θεωρείτε τον εαυτό σας χειρότερο και πιο άρρωστο από όλους τους άλλους από πνευματική άποψη, και περιφρονείτε, μισείτε τον εαυτό σας για τις αμαρτίες σας, –αυτό είναι ευσεβές και σωστό– και επιείκειτε τους άλλους, σεβαστείτε και αγαπήστε τους παρά τις αμαρτίες τους, για όνομα του Θεού, που μας πρόσταξε να σεβόμαστε και να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους, και επίσης επειδή έχουν δημιουργηθεί σύμφωνα με την εικόνα του Χριστού και είναι αμαρτήματα του Ιησού. 662) Ο Κύριος μερικές φορές στέλνει ξαφνικά άφθονα υλικά δώρα, όπως, για παράδειγμα, όπως: χρήματα σε πληρωμή για κάποια πολύ εύκολη δουλειά, και έτσι σας ανταμείβει για τα έξοδα που έχετε κάνει για να προσφέρετε βοήθεια στον πλησίον σας. Γενικά, μας χαρίζει ελεύθερα τα άφθονα δώρα του ελέους Του, για να μην κακοποιούμε τα δώρα Του σε αυτούς που μας στέλνει, ή στους οποίους επιτρέπει να πάρουν την περιουσία μας, που μας έδωσε για να μην έχουμε εχθρότητα μεταξύ μας, αλλά να ζούμε με αγάπη και αρμονία. Αν ο πλησίον μας μας κλέψει την περιουσία μας, ακόμη και τότε δεν πρέπει να στενοχωριόμαστε, αλλά να το αντέχουμε με πραότητα, έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό να τιμωρήσει για το παράπτωμα. Ξέρετε, ότι ο ίδιος ο Κύριος επέτρεψε με πραότητα να Του πάρουν ακόμη και τα ρούχα Του και το σώμα Του να βασανιστεί στον σταυρό - για χάρη σας, για να σας διδάξει πραότητα και πραότητα σε όλες τις κακοτυχίες και τις προσβολές. 663) Ο Θεός είναι καλός και παναγαθός, και εσύ, η εικόνα Του, πρέπει επίσης να είσαι καλός. Είναι γενναιόδωρος σε όλους, και εσύ πρέπει να είσαι γενναιόδωρος και να αποφεύγεις τη φιλαργυρία και την κακία του πλησίον σου για οτιδήποτε υλικό, φθαρτό, ως τη μεγαλύτερη συμφορά και ανοησία. 664) «Ποιοι ή ποια είναι τα είδωλά μας;» Είναι-μερικοί άνθρωποι, και μετά από αυτά, η παροδική μας ζωή. Το θνητό σώμα μας γεμάτο πάθη και τα σχετικά: φαγητό και ποτό, ντύσιμο, στολίδια, διακρίσεις, χρήματα, έπιπλα σπιτιού κ.λπ. Όταν ο πειραστής σας επιτίθεται μέσω προσκολλήσεων σε ορατά πράγματα με εμπιστοσύνη σε ορατά πράγματα, ψωμί, χρήματα και ούτω καθεξής, τότε σηκώστε σταθερά τα μάτια της καρδιάς σας προς τον αόρατο και αιώνιο: πρώτα προς την αιώνια ζωή μας – την αόρατη πηγή. δεύτερον προς την αόρατη ζωή που δεν έχει τέλος, προς την αιώνια ευδαιμονία των δικαίων μετά από αυτή την παροδική ζωή. Όταν σε εμπνέει να αναζητήσεις τη ζωή σε φθαρτά πράγματα, πρέπει να αγωνίζεσαι για τη ζωή στο άφθαρτο. όταν προσελκύει τα μάτια σου στο ανθρώπινο σώμα, αγνοώντας την αθάνατη ψυχή του, πρέπει να στρέψεις το διανοητικό σου βλέμμα ακόμα πιο σταθερά στην ψυχή του ανθρώπου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, λυτρωμένος από τα βάσανα και τον θάνατο του Υιού του Θεού στον σταυρό, που έγινε για να κληρονομήσει αιώνιες ευλογίες, συνδεδεμένη από τον Θεό, τον ναό της Ολύπης. Αποφύγετε τη διπροσωπία, δηλαδή μην αφήσετε την καρδιά σας να χωριστεί μεταξύ προσκόλλησης στον Θεό και προσκόλλησης στα γήινα πράγματα, «δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά». 571 Προσκολληθείτε στον Θεό μόνο, εμπιστευτείτε μόνο Αυτόν. γιατί ο Διάβολος, υποκινώντας μας στη διπροσωπία, επιδιώκει να αποκτήσει την κατοχή της καρδιάς μας, η οποία είναι μοναδική και αδιαίρετη. Και να θυμάστε, ότι το να προσκολληθείτε στον Θεό είναι πάντα καλό, ευλογημένο, ενώ το να προσκολληθείτε στον κόσμο και τις ευλογίες του είναι κακό, οδυνηρό, θλιβερό, καταπιεστικό: γιατί η «προσκόλληση» στον κόσμο είναι πλάνη του Διαβόλου και είναι το πνεύμα του. 665) Το τέλος των πάντων στη γη – του σώματός μου, των απολαύσεων, της ενδυμασίας, όλων των θησαυρών είναι – η καταστροφή, η διαφθορά και η εξαφάνιση, αλλά το πνεύμα ζει για πάντα. Είθε η ψυχή μου να το θυμάται αυτό και να μην λυπάται για την απώλεια τίποτε πρόσκαιρου, φθαρτού, αλλά να έχει ζήλο για αιώνια, άφθαρτα ζητήματα: για τον Θεό, για την εκπλήρωση των εντολών Του, την ενότητα της αγάπης, μια ειρηνική κατάσταση, υπομονή, εγκράτεια, αγνότητα, αυταπάρνηση, αδιαφορία της καρδιάς για όλες τις γήινες ομορφιές. Ο ίδιος), αναζητώντας το μόνο πράγμα που χρειάζεται. προσπαθώντας να μη μιμηθείς τους πονηρούς και να μη ζηλέψεις εκείνους που κάνουν ανομία. Αφήστε άλλους να σας αφαιρέσουν τη σκουριά – μην σας πειράζει και μην εκνευρίζεστε γι’ αυτό. 666) Ο Κύριος μας έχει κάνει Δικούς Του (Ω, ύψιστη τιμή και αξιοπρέπεια!) ενώ μέσω των αμαρτιών μας, αποξενωνόμαστε από τον Κύριό μας, που μας γέννησε με νερό και Πνεύμα. Ο Κύριος έχει πολύ αληθινά ενώσει τον εαυτό Του μαζί μας με τη Σάρκα και το Αίμα Του, 572 που είναι ενωμένα με την ψυχή και τη Θεότητά Του–ενώ εμείς, μέσω των αμαρτιών και των κακών μας, ενωνόμαστε με τον πιο κοντινό τρόπο στον εχθρό του Θεού και με τους δικούς μας. 667) Όταν προσευχόμαστε με ανθρώπους, μερικές φορές πρέπει να διαπερνούμε την προσευχή μας σαν να ήταν ο πιο σκληρός τοίχος –ανθρώπινες ψυχές, σκληρυμένες και πετρωμένες από τα γήινα πάθη– να διαπεράσουμε το αιγυπτιακό σκοτάδι, το σκοτάδι των παθών και τις εγκόσμιες προσκολλήσεις. Γι' αυτό μερικές φορές είναι δύσκολο να προσευχηθείς. Όσο πιο απλοί προσεύχονται οι άνθρωποι τόσο πιο εύκολο είναι. 668) Αν ο Θεός δεν είχε ενσαρκωθεί στη γη, αν δεν μας είχε κάνει ευσεβείς, αν δεν μας είχε διδάξει στο πρόσωπό Του πώς να ζούμε, τι να ελπίζουμε και να περιμένουμε, αν δεν μας είχε επισημάνει μια άλλη τέλεια και αιώνια ζωή, αν δεν είχε υποφέρει και δεν είχε πεθάνει και αναστηθεί από τους νεκρούς – τότε θα έπρεπε να είχαμε κάποιο λόγο να ζούμε, όπως όλοι τώρα είναι η γη. Όμως, τώρα, πρέπει να στοχαζόμαστε ανώτερα πράγματα και να μετράμε όλα τα γήινα πράγματα εκτός από την κοπριά, 573 γιατί, κάθε γήινο δεν είναι τίποτα, σε σύγκριση με τα ουράνια πράγματα. Εν τω μεταξύ, ο Διάβολος, ο πατέρας του ψεύδους, παρά τη διδασκαλία του Σωτήρα και το πνεύμα Του, μας διδάσκει να προσκολλούμαστε στα επίγεια αγαθά και με τη βία καρφώνει την αισθησιακή μας καρδιά σε αυτά. Η καρδιά φυσικά αναζητά την ευτυχία – και ο Διάβολος δίνει μια λανθασμένη κατεύθυνση σε αυτή την τάση και τη δελεάζει με τη γήινη ευτυχία, δηλαδή – με πλούτη, τιμές, λαμπρότητα ενδυμασίας, έπιπλα, ασήμι, άμαξες (Σημείωση του συντάκτη: κάθε είδους ιδιωτική μεταφορά θα μπορούσε να αντικαταστήσει την εποχή μας), κήπους και διάφορες ψυχαγωγίες. 669) Παραδοθείτε ολοκληρωτικά στην πρόνοια του Θεού, στο Θέλημα του Κυρίου και μην λυπηθείτε για την απώλεια τίποτε υλικού, ούτε γενικά για την απώλεια ορατών πραγμάτων. μη χαίρεσαι για το κέρδος, αλλά ας είναι η μόνη και συνεχής χαρά σου να κερδίζεις τον ίδιο τον Κύριο. Εμπιστευτείτε ολοκληρωτικά σε Αυτόν: Ξέρει πώς να σας οδηγήσει με ασφάλεια σε αυτήν την παρούσα ζωή και να σας φέρει κοντά Του – στην αιώνια Βασιλεία Του. Από την έλλειψη εμπιστοσύνης στην πρόνοια του Θεού προκύπτουν πολλά και μεγάλα δεινά: απελπισία, μουρμούρες, φθόνος, φιλαργυρία, αγάπη για το χρήμα ή το πάθος για συγκέντρωση χρημάτων και περιουσίας γενικά, ώστε να διαρκέσει πολλά χρόνια, για να φας, να πιεις, να κοιμηθείς και να απολαύσεις. από έλλειψη εμπιστοσύνης στην πρόνοια του Θεού προχωρούν συγκεκριμένα δεινά όπως προκύπτουν, για παράδειγμα: από κάποια απώλεια εισοδήματος μέσω της δικής μας επίβλεψης, από απώλεια αντικειμένων, ιδιαίτερα πολύτιμων και απαραίτητων, καθώς και άμετρη χαρά για την ανάκτηση κάποιων αντικειμένων, ή για τη λήψη κάποιου μεγάλου εισοδήματος ή κέρδους, ή κάποιου κερδοφόρου τόπου ή εργασίας. Εμείς, ως Χριστιανοί, ως «συμπολίτες των Αγίων και του σπιτικού του Θεού» 574 οφείλουμε να αφιερώσουμε όλη μας τη ζωή, μαζί με όλες τις θλίψεις, τις αρρώστιες, τις θλίψεις, τις χαρές, τις ελλείψεις και την αφθονία στον Χριστό τον Θεό μας. 670) «Έδειξε δύναμη με το χέρι Του: Σκόρπισε τους περήφανους στη φαντασία της καρδιάς τους. Έδειξε δύναμη με το μπράτσο Του» σημαίνει ότι ο Κύριος, μέσω της ενσάρκωσής Του, βασίλεψε πάνω στους εχθρούς της σωτηρίας μας, και αφού τους νίκησε με τη δύναμή Του και έκανε τη Μητέρα Του Κυρίαρχη Βασίλισσα του ουρανού και της γης, «σκόρπισε τους υπερήφανους στη φαντασία της καρδιάς τους», δηλαδή ο Διάβολος και οι δυνάμεις που τον βοηθούσαν. οι ορδές τους.» Κατέβασε τους ισχυρούς από τις θέσεις τους», δηλαδή τον έκπτωτο άγγελο, τον Σατανά, που βασίλεψε πάνω στην ανθρωπότητα. και «εξύψωσε αυτούς κατώτερου βαθμού», δηλαδή τη Μητέρα του Θεού και όλους τους ταπεινούς χριστιανούς. «Έχει γεμίσει τους πεινασμένους με καλά πράγματα», για παράδειγμα: την ίδια αγνή, ευγενική Κυρία και άλλους Αγίους – και» τους πλούσιους έστειλε άδεια μακριά», 575 δηλαδή: τους δαίμονες που θα είχαν γεμίσει πλούσια την άβυσσο της κόλασης με αιχμαλώτους – τις ανθρώπινες ψυχές, που έφεραν στο φως της Βασιλείας του Χριστού, όταν εισήλθε στο Θεό. 671) «Αποκαλούμε» μόνο τον Κύριο, Θεό, αλλά στην πραγματικότητα έχουμε τους δικούς μας θεούς, γιατί δεν κάνουμε το Θέλημα του Θεού, αλλά το θέλημα και τις σκέψεις της σάρκας μας, το θέλημα της καρδιάς μας, των παθών μας. οι θεοί μας είναι η σάρκα μας, οι απολαύσεις, τα χρήματα, το ντύσιμο κ.λπ. 672) Τι ματαιοδοξίες, τι ανόητες φαντασιώσεις απασχολούν συχνά τους περισσότερους από εμάς, ακόμη και μπροστά στα υψηλότερα, τα πιο σημαντικά αντικείμενα της πίστης, στη θέα της μεγαλύτερης αγιότητας. Για παράδειγμα, όταν ένας άνθρωπος στέκεται μπροστά στις εικόνες του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού, ενός Αγγέλου, ενός Αρχαγγέλου, ενός ή μιας ολόκληρης σύναξης Αγίων, στο σπίτι ή στο ναό και, μερικές φορές, αντί για προσευχή, αντί να παραμερίζει, αυτή την ώρα, σε αυτό το μέρος, όλες οι εγκόσμιες μέριμνες, ρίχνει τα έξοδά του. κέρδος και θρηνεί για την απώλεια κερδών ή την αποτυχία κάποιου εγχειρήματος (χωρίς, φυσικά, ούτε μια σκέψη πνευματικού κέρδους ή ζημίας), ή σκέφτεται κακό τον πλησίον του, υπερβάλλοντας την αδυναμία του, τα πάθη του, τον υποψιάζεσαι, τον φθονείς, τον κρίνεις, ή αν είναι στην εκκλησία, κοιτάζει τα πρόσωπα εκείνων που είναι κοντά ή όχι, κάνοντας σχέδια τι θα κάνει, σε ποια ευχαρίστηση ή ματαιοδοξία θα περάσει τη μέρα, και ούτω καθεξής. Και αυτό συμβαίνει συχνά την ώρα που τελείται το μεγαλύτερο, το πιο ουράνιο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, δηλαδή του αγνότερου Σώματος και Αίματος του Κυρίου μας. Όταν θα έπρεπε να είμαστε εξ ολοκλήρου στον Θεό, ολοκληρωτικά απασχολημένοι με διαλογισμούς για το μυστήριο που ολοκληρώθηκε για χάρη μας, της λύτρωσης από την αμαρτία, από την αιώνια κατάρα και τον θάνατο. και για το μυστήριο της ευσέβειας εν Κυρίω Ιησού Χριστού. Πόσο χαμηλά έχουμε πέσει, πόσο γήινοι έχουμε γίνει και από τι προέρχονται όλα αυτά; Από την απροσεξία και την παραμέληση της σωτηρίας μας, από την προσκόλληση σε πρόσκαιρα πράγματα, από την αδυναμία της πίστης ή την απιστία στην αιωνιότητα. 673) Πώς γίνεται όλη η φύση, και τα πάντα στη φύση, είναι τόσο σοφά διατεταγμένα και κινούνται με τέτοια υπέροχη σειρά; Είναι επειδή ο ίδιος ο Δημιουργός το κατευθύνει και το κυβερνά. Πώς γίνεται στη φύση του ανθρώπου –το στεφάνι της δημιουργίας– υπάρχει τόση αταξία; Γιατί υπάρχουν τόσες πολλές παρατυπίες και παραμορφώσεις στη ζωή του; Γιατί ανέλαβε να κατευθύνει και να κυβερνά τον εαυτό του, ενάντια στη Θέληση και τη Σοφία του Δημιουργού του. Αμαρτωλός άνθρωπος! Παραδοθείτε ολοκληρωτικά, όλη σας τη ζωή στον Κύριο τον Θεό σας, και όλη σας η ζωή θα κινηθεί με σοφή, όμορφη, μεγαλοπρεπή και ζωογόνο τάξη, και θα γίνουν όλες όμορφες όπως η ζωή των Αγίων του Θεού, που παραδόθηκαν ολοκληρωτικά στον Χριστό τον Θεό τους και που η Εκκλησία μας προσφέρει καθημερινά ως παράδειγμα προς μίμηση. 674) Να εκτιμάτε πολύ και να διατηρείτε πάντα τη χριστιανική πραότητα και καλοσύνη, την αμοιβαία ειρήνη και αγάπη, συνθλίβοντας με κάθε δυνατό μέσο τις παρορμήσεις της αυτοαγάπης, της κακίας, της ευερεθιστότητας και της αναστάτωσης. Μην ταράζεστε και θυμώνετε, όταν κάποιος σας λέει ψέματα κατάμουτρα, ή ισχυρίζεται οποιαδήποτε άδικη προσποίηση, ή μιλάει προσβλητικά ή ανιχνεύει με τόλμη οποιαδήποτε από τις αδυναμίες ή τα πάθη σας, το άδικο των οποίων, μέσω της αγάπης σας για τον εαυτό σας, δεν υποψιαζόσασταν. Πάντα πρώτα να σκέφτεσαι ψύχραιμα τι σου λέει ο αντίπαλός σου, καθώς και τα δικά σου λόγια και συμπεριφορά, και, αν, με μια εντελώς αμερόληπτη εξέταση των λόγων και των πράξεών σου, τα βρεις δίκαια, τότε άσε τη συνείδησή σου να ηρεμήσει και μην ακούς τα λόγια του αντιπάλου σου, είτε μένεις σιωπηλός μπροστά του είτε δείχνοντάς του το λάθος του ήσυχα, ευγενικά. αλλά αν βρεθείτε ένοχος γι' αυτό που σας εντοπίζει ο αντίπαλός σας, τότε, παραμερίζοντας την αγάπη για τον εαυτό σας και την υπερηφάνεια, ζητήστε συγγνώμη για το λάθος σας και προσπαθήστε να διορθώσετε τον εαυτό σας στο μέλλον. Συχνά θυμώνουμε με ειλικρινείς, ειλικρινείς ανθρώπους που αποκαλύπτουν ανοιχτά τις ανομίες μας. Πρέπει να εκτιμούμε τέτοιους ανθρώπους και να τους συγχωρούμε, αν με την τολμηρή τους ομιλία καταστρέφουν την αγάπη μας για τον εαυτό μας. Είναι, με ηθική έννοια, οι χειρούργοι που κόβουν, με μια αιχμηρή λέξη, τη σάπια της καρδιάς, και διεγείροντας την αγάπη μας για τον εαυτό μας, ξυπνούν, στη νεκρωμένη από την αμαρτία ψυχή, μια συνείδηση ​​της αμαρτίας και μια ζωτική αντίδραση. 675) «Η Βασιλεία των Ουρανών υφίσταται βία, και οι βίαιοι την παίρνουν με τη βία». 576 Αν αγωνιζόμαστε καθημερινά να νικήσουμε τα πάθη, που μας πολεμούν, και να κερδίσουμε τη Βασιλεία του Θεού στην καρδιά μας, τότε τα πάθη θα μας κυριεύσουν τυραννικά, με τη βία, θα εισβάλουν στην ψυχή μας σαν ληστές. Οι προσκολλήσεις μας στα γήινα πράγματα θα αυξάνονται αναλογικά καθώς η πίστη μας στις ουράνιες ευλογίες και η αγάπη μας γι' αυτά εξασθενούν και εξασθενούν. Η αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον μας – θα γίνεται επίσης όλο και πιο αδύναμη. θα απολαμβάνουμε ανάπαυση συνείδησης και γαλήνη καρδιάς όλο και πιο σπάνια. Πρέπει να αγωνιστούμε στο θέμα της σωτηρίας της ψυχής, που είναι πιο πολύτιμο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. πρέπει να λογαριάζουμε οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδια, ή ως φάντασμα, ως όραμα, και ό,τι είναι ουράνιο, πάνω απ' όλα, τον ίδιο τον Κύριο – ως αλήθεια, αιώνια, ευλογημένη και αμετάβλητη. 676) Όλοι αγαπάμε τη ζωή, είμαστε ανήσυχοι και προσπαθούμε για μια ευτυχισμένη ζωή, κι όμως η ζωή μας διαφθείρεται από τα πάθη. Γιατί; Γιατί δεν αναζητούμε τη ζωή εκεί που πρέπει. 677) Στους νέους και σε όλους τους μεγάλους. Θυμηθείτε, ότι ο ηθικός νόμος του Θεού ενεργεί συνεχώς στον κόσμο, σύμφωνα με τον οποίο κάθε καλό ανταμείβεται εσωτερικά, ενώ κάθε κακό τιμωρείται. Το κακό συνοδεύεται από θλίψη και περιορισμό της καρδιάς, και το καλό - από ειρήνη, χαρά και επέκταση της καρδιάς. Αυτός ο νόμος είναι αμετάβλητος: γιατί είναι ο νόμος του αμετάβλητου, πανάγιου, δίκαιου, σοφότερου και αιώνιου Θεού. Όσοι κάνουν το καλό, ή που εκπληρώνουν αυτόν τον ηθικό ή ευαγγελικό νόμο (που είναι επίσης ηθικός νόμος, μόνο ο τελειότερος) θα ανταμειφθούν αλάνθαστα από την αιώνια ζωή, ενώ οι παραβάτες της και όσοι δεν έχουν μετανοήσει για την παράβασή του θα τιμωρηθούν με αιώνιο μαρτύριο. 678) Ο Θεός είναι αυτός που Είναι (Υπάρχει). Σε Αυτόν, όλοι οι Άγιοι, όλα τα λογικά και ελεύθερα όντα είναι – ένα. «Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι κι αυτοί ένα σε εμάς». 577 Εγώ, ο εαυτός μου, είμαι – τίποτα: ο Θεός είναι τα πάντα μέσα μου, ο Θεός είναι σε όλα, και ο Θεός είναι τα πάντα για όλους – «Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς!» 679) Όταν καλείτε σε προσευχή τον Κύριο Θεό σε Τρία Πρόσωπα, να θυμάστε ότι καλείτε τον αυθόρμητο Πατέρα όλων των πλασμάτων, των αγγέλων και των ανθρώπων. ότι όλες οι ουράνιες Δυνάμεις σε θαυμάζουν καθώς Τον επικαλείς, και σε κοιτάζουν με αγάπη που μπορείς να καλέσεις με πίστη, αγάπη και σεβασμό στον δικό μας και κοινό τους Πατέρα, τον Παντοδύναμο, Δημιουργό και Κύριο, τον οποίο αγαπούν απεριόριστα, τον οποίο σέβονται βαθιά. Ω, τι μεγάλη ευτυχία και ευλογία, τι τιμή, πόσο μεγαλείο είναι να μπορείς να επικαλείς τον αιώνιο Πατέρα! Να εκτιμάτε συνεχώς και χωρίς αλλαγή αυτή την ύψιστη ευτυχία, αυτή την ευλογία που σας έχει επιφυλάξει το άπειρο έλεος του Θεού, και μην το ξεχνάτε την ώρα της προσευχής σας. Σε ακούει ο Θεός, σε ακούνε οι άγιοι και οι άγγελοι του Θεού. (26 Φεβρουαρίου 1864.) Έριξα δάκρυα ενώ έγραφα αυτές τις γραμμές. 680) «Ο Χριστός είναι όλα και σε όλα» 578 (στους αγίους αγγέλους, στους αγίους ανθρώπους και στους Χριστιανούς που ζουν ή προσπαθούν να ζήσουν με άγιο τρόπο στη γη), «και Τον έδωσε να είναι η Κεφαλή όλων των πραγμάτων στην Εκκλησία, που είναι το σώμα Του». 579 Έτσι, η Εκκλησία –οι άγιοι του Θεού, η Μητέρα του Θεού, οι άγγελοι, οι ιεράρχες, οι μάρτυρες, οι άγιοι πατέρες, οι δίκαιοι και όλα τα άγια πρόσωπα– είναι το σώμα του Σωτήρα και Αυτός ο Ίδιος είναι – η Κεφαλή τους. Η Παναγία, η Μητέρα του Θεού, είναι – η Κυρίαρχος της διανοητικής οικοδόμησης – δηλαδή η Αγία Θεοτόκος και όλοι οι Άγιοι είναι – ένα πνεύμα με τον Κύριο: τόσο αγνοί και άγιοι είναι αυτοί, και έχουν την ίδια σχέση μαζί Του ή την ίδια ένωση μαζί Του, όπως τα μέλη ενός σώματος με το κεφάλι, και υπάρχει μέσα τους ένα πνεύμα, το Πνεύμα του Θεού. όπως η ψυχή είναι σε ένα σώμα, έτσι είναι ο ένας Θεός και Πατέρας σε αυτά. Και εμείς – ως μέλη της επίγειας Εκκλησίας είμαστε επίσης – ένα σώμα. 681) Η Παναγία Θεοτόκος είναι ο ωραιότερος στολισμένος ναός της Αγίας Τριάδος. Είναι, μετά τον Θεό, το θησαυροφυλάκιο όλων των ευλογιών, της αγνότητας, της αγιότητας, κάθε αληθινής σοφίας, η πηγή της πνευματικής δύναμης και σταθερότητας. 682) Είμαστε – ένα σώμα αγάπης. Το φαγητό, το ποτό, τα χρήματα, το ντύσιμο, τα σπίτια, όλα τα γήινα χαρακτηριστικά είναι – τίποτα, ενώ ο άνθρωπος είναι – τα πάντα. τίποτα δεν είναι τόσο πολύτιμο όσο ο άνθρωπος. Ο άνθρωπος από την ψυχή του είναι αθάνατος, ενώ κάθε τι υλικό είναι φθαρτό και εφήμερο. οτιδήποτε υλικό είναι σαν σκόνη. Όλα είναι του Θεού, τίποτα δεν είναι δικό μας. Ανθρωπος! Να εκτιμάτε την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, ως εικόνα του Θεού και την ώρα της ανάγκης του, μην του κακολογείτε καμία υλική βοήθεια. 683) Όλα, εκτός από την αληθινή αγάπη, είναι μια ψευδαίσθηση. Εάν ένας φίλος σας συμπεριφέρεται ψυχρά, αγενώς, μοχθηρά, ασύστολα, πείτε – αυτή είναι μια ψευδαίσθηση του εχθρού, εάν ένα αίσθημα εχθρότητας, που προκύπτει από την ψυχρότητα και την αυθάδεια του φίλου σας, σας ενοχλεί, πείτε: – αυτή είναι μια ψευδαίσθηση δική μου. Αλλά η αλήθεια είναι ότι αγαπώ τον φίλο μου, παρ' όλα αυτά, και δεν θέλω να δω το κακό σε αυτόν, που είναι ψευδαίσθηση του δαίμονα, και που υπάρχει και μέσα μου. Θα είμαι επιεικής στα λάθη του, γιατί είναι και μέσα μου. έχουμε – την ίδια αμαρτωλή φύση. Λέτε ότι ο φίλος σας έχει αμαρτίες και μεγάλα ελαττώματα; Το ίδιο και εσύ. – Λέτε ότι δεν τον αγαπάτε εξαιτίας των τάδε αμαρτιών και των ελαττωμάτων. Τότε μην αγαπάς ούτε τον εαυτό σου, γιατί έχεις τις ίδιες αμαρτίες και ελαττώματα με εκείνον. Αλλά θυμηθείτε, ότι ο Αμνός του Θεού πήρε πάνω Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου. «Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις τον υπηρέτη του άλλου» για τις αμαρτίες, τα ελαττώματα και τις κακίες του; Ο καθένας «στον αφέντη του στέκεται ή πέφτει». 580 Αλλά, σύμφωνα με τη χριστιανική αγάπη, πρέπει να επιείκεις με κάθε δυνατό τρόπο τα λάθη του πλησίον σου, να τον θεραπεύεις από την κακία του, από την πνευματική του αναπηρία (γιατί κάθε ψυχρότητα, κάθε πάθος είναι αναπηρία) με αγάπη, καλοσύνη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, όπως θα ήθελες να λάβεις από τους άλλους, όταν υποφέρεις από παρόμοια αδυναμία. Γιατί ποιος δεν υπόκειται σε αναπηρία; Ποιον γλιτώνει ο πιο κακός εχθρός; Αρχοντας! Καταστρέψτε όλες τις παγίδες του εχθρού μέσα μας. 684) Θυμήσου τι είναι ο άνθρωπος. Είναι εικόνα Θεού, παιδί του Θεού, χριστιανός, κληρονόμος της Βασιλείας, μέλος του Χριστού. Πρέπει λοιπόν να σεβόμαστε κάθε άνθρωπο, αν και μπορεί να φέρει στην ψυχή του τις πληγές των αμαρτιών. Οι πληγές – είναι πληγές. είναι φτιαγμένα από τον Διάβολο και την αμαρτία, αλλά και πάλι η εικόνα είναι η εικόνα του Θεού. Πρέπει να τον λυπόμαστε για τις πληγές του, να θρηνούμε, να προσευχόμαστε για αυτόν όπως και για εμάς: γιατί είμαστε όλοι ένα σώμα. «Και έκανε από ένα αίμα όλα τα έθνη». 581 «Είμαστε όλοι μέτοχοι αυτού του ενός ψωμιού». 582 Μην δίνετε σημασία σε διαβολικές αναστατώσεις, χωρισμούς και εχθρότητες. Επαναλάβετε: όλα είναι – ένα. Πες: είμαστε - ένα. 685) Μετρήστε όλες τις εγκόσμιες απολαύσεις ως – άχρηστες και διαφθορά. μην αγαπάς τίποτα το γήινο, μην κακολογείς τίποτα γήινο σε κανέναν άνθρωπο και μην τρέφεις καμία εχθρότητα εναντίον του με τέτοια πράγματα. Η αγάπη φιλοδοξεί να χαρεί τον αγαπημένο και δεν φείδεται τίποτα. 686) Κύριε, δώσε μου να δω τα παραπτώματα μου, να μην περιφρονώ τους αμαρτωλούς, όπως εγώ, και να μην τρέφω καμία κακία στην καρδιά μου εναντίον τους για τις αμαρτίες τους, να περιφρονώ τον εαυτό μου όπως μου αξίζει, ως ο μεγαλύτερος από τους αμαρτωλούς, και να νιώσω ποτέ ένα αδυσώπητο μίσος για τον εαυτό μου…. η ίδια η ζωή δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου» 583 λέει ο Κύριος. 687) Ο Θεός είναι ο Δημιουργός και ο Κυβερνήτης όλου του κόσμου και τα πάντα σε αυτόν είναι – το έργο Του, ο καρπός της δύναμης και της Σοφίας Του. 688) Δεν χρειάζεται να ρωτήσουμε κανέναν αν πρέπει να διαδίδουμε ή να διαδίδουμε τη Δόξα του Θεού, είτε γράφοντας, είτε με λόγια, είτε με καλά έργα. Αυτό είμαστε υποχρεωμένοι να το κάνουμε σύμφωνα με τις δυνάμεις και τις δυνατότητές μας. Πρέπει να αξιοποιήσουμε τα ταλέντα μας. Εάν σκέφτεστε πολύ για ένα τόσο απλό θέμα, τότε, ίσως, ο Διάβολος μπορεί να σας προτείνει τέτοια ανοησία, όπως ότι χρειάζεται μόνο να είστε εσωτερικά ενεργοί. 689) Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της παρούσας, πρόσκαιρης ζωής είναι ο πειρασμός. 690) Τι πιο γλυκό από την αγάπη; Κι όμως δεν υπάρχει πολλή αγάπη μέσα μας! Γιατί; Αγαπάμε υπερβολικά τη σάρκα μας και μαζί της κάθε τι σαρκικό, υλικό και γήινο! Ας περιφρονήσουμε, λοιπόν, τη σάρκα και ας περπατήσουμε κατά το πνεύμα, θανατώνοντας τα έργα της σάρκας με το πνεύμα. 691) Η φιλαργυρία προκαλεί σπατάλη αγάπης και εμπνέει μίσος εναντίον εκείνων που μας στερούν ή μας κλέβουν την περιουσία μας. ενώ η εγκάρδια γενναιοδωρία προκαλεί αγάπη για εκείνους για τους οποίους είμαστε φιλελεύθεροι. Η αναγκαστική γενναιοδωρία, ωστόσο, παράγει επίσης αντιπάθεια. Η φιλαργυρία προέρχεται από τον Διάβολο, η γενναιοδωρία από τον Θεό. Είναι ο Πατέρας των γενναιοτήτων. Κάθε προσκόλληση στα υλικά πράγματα προέρχεται από τον Διάβολο. παραμέληση, περιφρόνηση των υλικών πραγμάτων και αδιαφορία για αυτά, για την αγάπη του Θεού – από τον Θεό. Αμήν. 692) «Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ». 584 Έτσι οι εντολές του Κυρίου είναι εύκολες και ελαφριές. ενώ ο ζυγός του Διαβόλου είναι κακός και το φορτίο του βαρύ. Τι βλέπουμε όμως; Παραβαίνουμε τις εντολές του Κυρίου και εκπληρώνουμε αυτές του Διαβόλου. Πόσο καταραμένοι είμαστε! 693) Να θυμάσαι πάντα ότι ο πλησίον σου, όποιος κι αν είναι, αν είναι Χριστιανός, είναι μέλος του Χριστού, αν και μπορεί να είναι άρρωστος, αλλά και εσύ ο ίδιος είσαι άρρωστος, και πρέπει πάντα να τον λαμβάνεις με σεβασμό και αγάπη, να συνομιλείς μαζί του εγκάρδια, να τον διασκεδάζεις και να μην του κακολογείς τίποτα: ούτε φαγητό, ποτό, ρούχα, βιβλία ούτε χρήματα, αν τα χρειάζεται. Ο Κύριος θα σας ανταμείψει για αυτόν. Είμαστε όλοι παιδιά Του, και Αυτός είναι – τα πάντα για εμάς. Είμαστε όλοι αμαρτωλοί και «ο μισθός της αμαρτίας είναι – κακοτυχίες, προβλήματα, θλίψη και αρρώστια και – «θάνατος». 585 Για να σωθούμε από την αμαρτία, πρέπει να προσευχόμαστε. και για να προσευχηθούμε πρέπει να έχουμε πίστη και ελπίδα. Έτσι, για εμάς τους αμαρτωλούς, η προσευχή, η πίστη και η ελπίδα είναι πιο απαραίτητες. Η προσευχή δεν πρέπει να πάψει να προέρχεται από τα νοερά, ακόμη και από τα εξωτερικά χείλη ενός αμαρτωλού. 694) Κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι και στην εκκλησία ενάντια στην πονηριά του Διαβόλου, και στην απόσπαση της προσοχής των σκέψεών σας, υπενθυμίστε στον εαυτό σας την απλότητα της αλήθειας και πείτε στον εαυτό σας: «απλά,» πιστεύω σε όλα όσα ζητάω στην απλότητα της καρδιάς μου και ζητώ τα πάντα απλά. ενώ όλες οι πονηριές, οι βλασφημίες, η βδελυγμία και οι ψευδαισθήσεις του εχθρού μου αποκηρύσσομαι. Ας είναι η αρχή και το θεμέλιο και η πηγή όλων των σκέψεων, των λόγων και των έργων σας η ταπεινοφροσύνη, η συνείδηση του μηδενός σας και η πληρότητα της Θεότητας που έχει δημιουργήσει και γεμίζει τα πάντα και «λειτουργεί τα πάντα σε όλα». 586 Αυτός που μολύνεται από υπερηφάνεια έχει την τάση να περιφρονεί τα πάντα, ακόμη και για τα ιερά και Θεϊκά αντικείμενα: η υπερηφάνεια καταστρέφει ή μολύνει νοερά κάθε καλή σκέψη, λόγο, πράξη, κάθε δημιούργημα του Θεού. Είναι η θανατηφόρα αναπνοή του Σατανά. 695) Τι σας εμποδίζει να εκπληρώσετε τις εντολές του Χριστού Η σάρκα και ο κόσμος: δηλαδή ευχάριστα φαγητά και ποτά, που αρέσουν στους ανθρώπους, με τα οποία απολαμβάνουν και στη σκέψη και στην πραγματικότητα, που κάνουν την καρδιά χονδροειδή και σκληρή – μεροληψία για κομψό ντύσιμο και στολισμό, ή για διακρίσεις και ανταμοιβές. Εάν το φόρεμα ή τα στολίδια είναι φτιαγμένα από πολύ όμορφα χρωματιστά και ευαίσθητα υλικά, τότε δημιουργείται φροντίδα και αγωνία πώς να αποφύγετε να τα λερώσετε ή να τα λερώσετε, να σκονιστούν ή να βρέξουν, ενώ η φροντίδα και το άγχος πώς να ευχαριστήσουν τον Θεό με σκέψη, λόγο και πράξη εξαφανίζονται και η καρδιά ζει για το ντύσιμο και τον στολισμό, και αφοσιώνεται πλήρως σε αυτά τα πράγματα. Αν συμβαίνει αυτό με έναν ιερέα, τότε παραμελεί να προσευχηθεί για τον λαό του και δεν γίνεται φιλόψυχος, αλλά φιλόχριστος και φιλόδοξος, αναζητώντας όχι τους ίδιους τους άντρες, αλλά αυτό που τους αφορά, δηλαδή χρήματα, φαγητό, ποτό, την εύνοιά τους, την καλή τους γνώμη και τον καλό λόγο και κολακεύοντάς τους. Πολεμήστε λοιπόν ενάντια σε κάθε εγκόσμιο δελεασμό, ενάντια σε κάθε υλικό δελεασμό που σας εμποδίζει να εκπληρώσετε τις εντολές του Χριστού, να αγαπάτε τον Θεό με όλη σας την καρδιά και να φροντίζετε με όλη σας τη δύναμη για τη σωτηρία της ψυχής σας και των άλλων, να είστε φιλόψυχοι. Θυμηθείτε, ότι ο κόσμος, που αναδύθηκε από το τίποτα, είναι πράγματι το τίποτα, και θα επιστρέψει στο τίποτα, γιατί ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά η ανθρώπινη ψυχή, η πνοή του Θεού, η εικόνα του αθάνατου Βασιλιά είναι η ίδια αθάνατη. Θυμηθείτε όλα αυτά και απαρνηθείτε τις προσκολλήσεις σε όλα τα γήινα πράγματα. Εκτός από το να κοιτάτε τα φθαρτά πλάσματα και τα δημιουργημένα πράγματα, στρέφετε τα μάτια σας συνεχώς στον Δημιουργό, ο Οποίος είναι σε κάθε πλάσμα, και που κοιτάζει συνεχώς επάνω σας, αποδεικνύοντας συνεχώς την καρδιά και τις σκέψεις σας. Μην κολλάς με την καρδιά σου σε τίποτα και μην το κάνεις θεό της καρδιάς σου. ο μόνος Θεός της καρδιάς μας πρέπει να είναι ο Κύριος-Θεός, που τη δημιούργησε: γιατί η καρδιά μας είναι η πνοή Του. Μην κολλάτε με όλη σας την καρδιά με κανένα πρόσωπο, δηλαδή με καμία σάρκα, γιατί ο μόνος Θεός της καρδιάς μας πρέπει να είναι ο Κύριος-Θεός, και σε Αυτόν μόνο πρέπει να προσκολληθούμε. Διότι η προσκόλληση στα υλικά πράγματα ή στη σάρκα είναι ψέμα, δελεασμός του Σατανά και το θέλημα του Διαβόλου. Αμήν. 696) Προσκολλώντας τον εαυτό μας στο απλό τίποτα, σε παροδικά πράγματα, τι χάνουμε;–Ποιες ευλογίες στερούμε τον εαυτό μας και στερούμαστε; Ο Κύριος σου είπε, ψυχή μου, ότι όλος ο ορατός κόσμος σε σύγκριση με σένα δεν είναι τίποτα. Επομένως, λογάριασέ το ως τίποτα και δες για ποιο σκοπό σε δημιούργησε ο Δημιουργός και τι θέλει να σε κάνει. Θυμηθείτε πώς ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη. πώς περπάτησε στη γη, αναγγέλλοντας τα καλά νέα της ουράνιας αλήθειας. Η εθελοντική του φτώχεια. Τα θαύματα και οι προφητείες του: Το τελευταίο δείπνο Του. Η ντροπή του. Τα βάσανά του, ο θάνατος, η ανάσταση και η ανάληψή του στους ουρανούς. και στοχεύουν και επιδιώκουν την ουράνια ευδαιμονία. 697) Η αληθινή αγάπη αντέχει πρόθυμα κακουχίες, προβλήματα και κόπους. υπομένει προσβολές, ταπεινώσεις, ελαττώματα, αμαρτίες και αδικίες, αν δεν βλάπτουν τους άλλους. υπομένει υπομονετικά και με πραότητα την ανέχεια και την κακία των άλλων, αφήνοντας την κρίση στον Θεό που βλέπει τα πάντα, τον δίκαιο Κριτή, και προσεύχεται να διδάξει εκείνους που σκοτίζονται από παράλογα πάθη. 698) Κατά τη διάρκεια της προσευχής και κατά την ανάγνωση του Λόγου του Θεού, πρέπει να σεβόμαστε κάθε σκέψη, κάθε λέξη, ως το Πνεύμα του ίδιου του Θεού, το Πνεύμα της Αλήθειας. Πρέπει να εξαλείψουμε την αμφιβολία και την περιφρόνηση για τον Λόγο ως δηλητήριο του πνεύματος του ψεύδους. Και καθώς η αμφιβολία και η περιφρόνηση είναι καρποί της αυτοπεποίθησης και της υπερηφάνειας, πρέπει να εξαλείψουμε την υπερηφάνεια και να γίνουμε σαν νήπια, να κρύβουν την απλότητά τους ενώπιον του Θεού-όπως νήπια, που ξέρουν και λένε μόνο αυτό που τους έχουν διδάξει οι γονείς τους, και που δεν ακούν ή γνωρίζουν προτάσεις διαφορετικές από αυτές των γονιών τους και δεν θέλουν καν να τα ακούσουν ή να τα γνωρίσουν. Διότι το Άγιο Πνεύμα δίδαξε στους Αγίους Πατέρες, σαν απλοϊκά και ευγενικά παιδιά, πώς να προσεύχονται. να ευχαριστούμε και να δοξάζουμε τον Θεό με εκείνες τις προσευχές που βάζει η Εκκλησία στο στόμα μας. Να θυμάστε ότι όλοι μας είμαστε τα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα, και με την απλότητα της ψυχής σας κοιτάξτε τους πάντες όπως τα παιδιά του Αιώνιου Πατέρα, άγιος, πολύ καλός, πανταχού παρών, παντογνώστης, Παντοδύναμος, πιο σοφός, δίκαιος, αμετάβλητος. και ζήσε ερωτευμένος με όλους, νικώντας κάθε κακό στους ανθρώπους με το καλό. 699) Τι υψηλή αξιοπρέπεια, τιμή και ευτυχία είναι να προσεύχεσαι για τους ανθρώπους, για αυτήν την πολύτιμη ιδιοκτησία και κληρονομιά του Θεού! Με τι χαρά, τόλμη, ζήλο και αγάπη πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό, τον Πατέρα της ανθρωπότητας, για τον λαό Του, που λυτρώθηκε σε Αυτόν με το αίμα του Υιού Του! «Αυτά λυτρώθηκαν από τους ανθρώπους, καθώς ήταν οι πρώτοι καρποί στον Θεό και στο Αρνί». 587 Ακούστε, ιερείς του Θεού! Σε εσάς συμβαίνει συχνά να συνομιλείτε με τον Θεό μέσω μιας καθορισμένης μορφής προσευχής. Μην αφήνεις τη γλώσσα σου να μιλάει ψεύτικα, τα χείλη σου να λένε ένα πράγμα και να έχουν άλλο στην καρδιά σου, ή να λένε και να μην νιώθουν αυτά που λες. Αν προσεύχεσαι για κανέναν, μην αφήνεις να υπάρχει μέσα σου καμία διαβολική πονηρία και διπροσωπία, αλλά προσευχήσου στον Παντοδύναμο Θεό, «Ο οποίος δοκιμάζει τις ίδιες τις καρδιές και τα ηνία», 588 με την καρδιά αλλά και με τα χείλη σου. Και για να μπορείς πάντα να προσεύχεσαι ειλικρινά στον Κύριο τον Θεό, περιφρόνησε κάθε τι γήινο. Να είστε αμερόληπτοι για όλα τα αγαθά και τις απολαύσεις αυτού του σαγηνευτικού, διεφθαρμένου και φευγαλέου κόσμου –φαγητό, ποτό, απολαύσεις, χρήματα, ντύσιμο και διάφορα στολίδια και διακρίσεις, την άνεση της προσωρινής διαμονής σας– θεωρήστε όλα αυτά ως άχρηστα, διαφθορά και νερό. να είναι εγκρατής? Να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά, αδιαίρετα –όχι μόνο επιφανειακά ή με οποιονδήποτε τρόπο– να τον αγαπάς με όλο σου το μυαλό και όλη σου τη δύναμη, και όχι ελαφρώς, ώστε τίποτα να μην μπορεί να σε απομακρύνει από την αγάπη του Θεού: ούτε θλίψη, ούτε καταπίεση, ούτε διωγμοί και συμφορές, ούτε θάνατος, ούτε ζωή, ούτε τίποτα άλλο. και ν' αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, αντέχοντας μεγαλόψυχα τα ελαττώματα, τις αδυναμίες, τα λάθη του, την έκρηξη των παθών του. Θυμηθείτε, είναι σπουδαίο να συνομιλούμε με τον Θεό, Ο οποίος μας βλέπει συνεχώς, μας ακούει συνεχώς, δοκιμάζοντας την καρδιά και τα ηνία μας. Μην αφήνετε την καρδιά σας να ψεύδεται. μην αφήνεις να κρυώνει προς τον Θεό και τον πλησίον σου την ώρα της προσευχής για τον πλησίον σου. Θυμηθείτε ότι ο Θεός θα σας κρίνει για τα πάντα, για κάθε άσκοπη ή ανειλικρινή λέξη. Και εν τω μεταξύ ο εχθρός από αμνημονεύτων χρόνων, ο πατέρας του ψεύδους, ο Διάβολος, δεν κοιμάται, και προσπαθεί να σκληρύνει με κάθε μέσο την παθιασμένη καρδιά σας και να την κάνει αίσθητη, ψεύτικη και πανούργη. προσπαθεί να διώξει από την καρδιά σου την πίστη και την ελπίδα στον Θεό, μαζί με την αγάπη για Αυτόν και την αγάπη και τη συμπάθεια για τον πλησίον σου, και να σε απασχολήσει αποκλειστικά με εγκόσμια, εγκόσμια ενδιαφέροντα. Πρόσεχε, πρόσεχε τον εαυτό σου, τους λογισμούς της καρδιάς σου, ιερέα του Θεού, και μη δεσμεύεσαι από κοσμικές, σαρκικές επιθυμίες και ηδονές. Ας είναι η ευτυχία σας ο ένας Θεός και η ανθρώπινη ψυχή. να είστε φιλόψυχοι, και όχι φιλόχριστοι ή αισθησιακοί. Κύριε, ολοκλήρωσε μόνος σου όλα αυτά, γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. 589 Ας είναι λοιπόν! Ας είναι λοιπόν! 700) Ο πιο ελεήμων και γενναιόδωρος Κύριος είναι τα πάντα για όλους και για μένα, έναν άθλιο αμαρτωλό, και δεν έχω τίποτα δικό μου (η αποποίηση κάθε ιδιοκτησίας). Οφείλω να ευχαριστήσω με ευλάβεια τον Θεό για όλα – για τα ρεύματα αέρα, φωτός, νερού, για κάθε μπουκιά φαγητού, για ρούχα. Όλα, ακόμη και τα ίδια τα σώματά μας, είναι πράγματι μόνο γη και νερό. Αμήν. 701) Είμαστε όλοι ένα και πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως τον εαυτό μας. Η εγωιστική μνησικακία για οτιδήποτε στον άλλον, και η ενόχληση για το να δίνεις, η παρόρμηση για μνησικακία, προέρχονται από τον Διάβολο. Κάθε προσκόλληση σε γήινα πράγματα είναι δελεασμός του Διαβόλου και της αγάπης του εαυτού μας. 702) Τι μας ενσταλάζει η αγία Εκκλησία βάζοντας στο στόμα μας, τόσο κατά την προσευχή στο σπίτι όσο και στην εκκλησία, προσευχές που απευθύνονται, όχι από ένα άτομο, αλλά από όλους; Μας ενσταλάζει διαρκή, αμοιβαία αγάπη, για να αγαπάμε πάντα και σε όλα, κατά την προσευχή και κατά τον εγκόσμιο λόγο, ο ένας τον άλλον σαν τον εαυτό μας – για να μιμούμαστε τον Θεό σε τρία Πρόσωπα, που αποτελούν την ύψιστη Ενότητα, να είμαστε οι ίδιοι σχηματισμένοι από πολλά. «Για να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς». 590 Η κοινή προσευχή όλων μας διδάσκει επίσης να μοιραζόμαστε τις γήινες ανάγκες με τους άλλους, ώστε και στη ζωή να έχουμε τα πάντα κοινά και ως ένα –δηλαδή η αμοιβαία αγάπη να είναι εμφανής σε όλα και να χρησιμοποιεί ο καθένας τις ικανότητές του για το καλό των άλλων, να μην κρύβει το ταλέντο του στο έδαφος– να μην είναι εγωιστής και αδρανής. Αν είσαι σοφός, δώσε συμβουλές στους ανόητους. Αν είσαι μορφωμένος, διδάξε τους αδαείς. Αν είσαι δυνατός, βοήθησε τους αδύναμους. αν είναι πλούσιος, βοήθησε τους φτωχούς. 703) Όταν προσεύχεσαι μόνος σου, και το πνεύμα σου είναι καταβεβλημένο, και είσαι κουρασμένος και καταπιεσμένος από τη μοναξιά σου, θυμήσου τότε, όπως πάντα, ότι ο Θεός η Τριάδα σε κοιτάζει με μάτια πιο λαμπερά από τον ήλιο. επίσης όλους τους αγγέλους, τον δικό σας Φύλακα Άγγελο και όλους τους αγίους του Θεού. Πραγματικά το κάνουν? γιατί είναι όλοι ένα στον Θεό, και όπου είναι ο Θεός, εκεί είναι και αυτοί. Όπου είναι ο ήλιος, εκεί κατευθύνονται και όλες οι ακτίνες του. Προσπαθήστε να καταλάβετε τι σημαίνει αυτό. Να προσεύχεστε πάντα με θερμή καρδιά. και για να το πετύχετε αυτό, μην τρώτε και μην πίνετε ποτέ υπερβολικά. Θυμηθείτε με ποιον συνομιλείτε. Οι άνθρωποι πολύ συχνά ξεχνούν με ποιον συνομιλούν κατά τη διάρκεια της προσευχής, Ποιοι είναι οι μάρτυρες της προσευχής τους. Ξεχνούν ότι συνομιλούν με τον Αγρυπνό και τον Πανάπτοντα Θεό. ότι όλες οι Ουράνιες Δυνάμεις και οι άγιοι του Θεού ακούνε την συνομιλία τους. 704) Αν σε περικυκλώσουν εχθροί, και είσαι σε πνευματική στενοχώρια, κάλεσε αμέσως την Υπεραγία Θεοτόκο μας. Είναι Βασίλισσα για να μπορεί να βασιλεύει, με την κυρίαρχη δύναμή Της, πάνω στις δυνάμεις που μας εναντιώνονται, και να μας υποστηρίξει δυναμικά, γιατί είμαστε η κληρονομιά Της. 705) Είμαστε όλοι ένα, και υπάρχει ένας Κύριος για όλους – για τους αγγέλους, για τους αγίους, για όλους τους υλικούς κόσμους και για κάθε μικρότερο μέρος τους. «Ιδού τα πτηνά του ουρανού. . . . Σκεφτείτε τα κρίνα του αγρού. ... Αν ο Θεός έντυσε έτσι το γρασίδι του αγρού. . . Δεν θα σας ντύσει πολύ περισσότερο, ολιγόπιστοι; ... 591 Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του» (αμοιβαία αγάπη), «και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς» 592 (από τον Θεό). Αυτή είναι η πιο απαραίτητη αλήθεια για εσάς. Ακολουθήστε το! Βάλτε την ελπίδα σας σε όλα στον Θεό. «Ρίξτε όλη σας τη φροντίδα πάνω Του, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς». 593 Αλήθεια, πώς είναι δυνατόν να ζούμε όπως ζούμε, σαν να μην υπήρχε Θεός να μας φροντίζει; Σκεφτόμαστε να παραγγείλουμε τα πάντα μόνοι μας. Σκεφτόμαστε να φροντίζουμε τον εαυτό μας, παραμερίζοντας τη σκέψη του Θεού, που νοιάζεται για όλους μας. 706) Μη νοιάζεσαι απλώς για τις απολαύσεις και τα ωραία πράγματα, αλλά ούτε καν για τη δική σου αμαρτωλή σάρκα. γιατί με την παραμικρή προσκόλληση σε όλα αυτά εξοργίζεις τον Θεό. «Ενώ δεν κοιτάμε τα πράγματα που φαίνονται, αλλά τα πράγματα που δεν φαίνονται. γιατί αυτά που φαίνονται είναι πρόσκαιρα, αλλά αυτά που δεν φαίνονται είναι αιώνια». 594 Βλέπετε, λοιπόν, ότι δεν πρέπει να δίνετε προσοχή σε ορατά πράγματα – ας είναι σαν να μην υπάρχουν. αλλά πρέπει να δώσετε προσοχή σε αόρατα πράγματα. γιατί τα πρώτα είναι πρόσκαιρα και τα δεύτερα αιώνια. Εκτός από αυτό, εάν αναζητάτε το αόρατο, τότε ο Θεός θα σας παρέχει το ορατό, όπως έκανε μέχρι τώρα. 707) Τι μεγαλείο είναι για έναν χριστιανό, και κυρίως για έναν χριστιανό ιερέα, να γίνεται ένα με τον Χριστό και τον Θεό Σωτήρα μέσω του Ιερού Μυστηρίου! 708) Όταν μετέχεις των Αγίων Μυστηρίων, ω ιερέα (Επιμέλεια: είναι λογικό να προσθέτεις «λαϊκούς»), πες μέσα στην καρδιά σου: «Έλα σε μένα, Ζωοδόχου, να με σώσεις από τα σαγόνια του φιδιού της κόλασης, να με καθαρίσεις από την ακαθαρσία των παθών, να κατευνάσεις την ταραγμένη ψυχή μου στην ταραγμένη και αναστατωμένη καρδιά μου, απελπισμένο πνεύμα. Έλα να με ταΐσεις, πεινώντας από την αμαρτωλή πείνα. να με ντύσεις, γυμνό από κάθε αρετή. για να με δυναμώσεις, τον αδύναμο. για να με τιμήσεις, τον άτιμο· να με εξυψώσει, η βάση? να με εξευγενίζεις, τον περιφρονημένο· να φωτίσει τη σκοτεινή μου ψυχή. Μου δίνεις κάθε ευλογία. Σε ευχαριστώ, Ελεήμονα!» 709) Η καρδιά μας είναι σαν τη σκοτεινή γη. το Ευαγγέλιο είναι σαν τον ήλιο, που φωτίζει και δίνει ζωή στις καρδιές μας. Είθε ο αληθινός ήλιος της δικαιοσύνης Σου να λάμψει στις καρδιές μας, Κύριε! 710) Όταν κοιτάζω πιο προσεκτικά μερικούς από τους φτωχούς και μιλάω μαζί τους, τότε βλέπω πόσο πράοι, αξιαγάπητοι, ταπεινοί, απλόκαρδοι, αληθινά ευγενικοί, φτωχοί στο σώμα, αλλά πλούσιοι στο πνεύμα είναι. Με κάνουν – εγώ που είμαι τραχύς, περήφανος, κακός, περιφρονητικός, οξύθυμος, πονηρός, ψυχρός απέναντι στον Θεό και τους ανθρώπους, φθονερός και φιλάργυρος που ντρέπομαι για τον εαυτό μου. Αυτοί είναι οι αληθινοί φίλοι του Θεού. Και ο εχθρός, έχοντας επίγνωση των πνευματικών τους θησαυρών, ξυπνά στους υπηρέτες του –δηλαδή σε περήφανους, πλούσιους ανθρώπους– περιφρόνηση και κακία απέναντί ​​τους, και θα ήθελε να τους εξαφανίσει από προσώπου γης, σαν να μην είχαν δικαίωμα να ζουν και να περπατούν πάνω της. Ω φίλοι του Θεού μου, φτωχοί αδελφοί μου! Είστε εσείς που είστε οι πραγματικά πλούσιοι στο πνεύμα, ενώ εγώ είμαι ο πραγματικός ζητιάνος, καταραμένος και φτωχός! Είστε άξιοι ειλικρινούς σεβασμού από εμάς, που έχουμε τις ευλογίες αυτού του κόσμου σε αφθονία, αλλά που είμαστε φτωχοί και άποροι σε αρετές: εγκράτεια, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, ειλικρίνεια, ζέση και ζεστασιά προς τον Θεό και τον πλησίον μας. Αρχοντας! Δίδαξέ με να περιφρονώ τα εξωτερικά πράγματα, να στρέφω την ψυχική μου όραση προς τα μέσα, να εκτιμώ τα μέσα και να περιφρονώ τα εξωτερικά. Επιτρέψτε μου να το παρατηρήσω αυτό στις σχέσεις μου με τους πλούσιους και ισχυρούς αυτού του κόσμου! 711) Ένας τσιγκούνης εκτιμά τα πράγματα, και δεν εκτιμά τον άνθρωπο που απαιτεί αυτά τα πράγματα. είναι φειδωλός για τα πράγματα και αδιάφορος για τον άνθρωπο, αν και ο άνθρωπος είναι ένα ανεκτίμητο ον. Δεν μνησικακεί τίποτα. αλλά έχει μνησικακία να δώσει στους άλλους. αγαπά τον εαυτό του και δεν αγαπά τους άλλους. Αλλά γενικά όλα είναι σκουπίδια και νερό. Ο ανεξάντλητος Κύριος είναι τα πάντα για όλους. Έχει υποτάξει όλο τον κόσμο σαν σκόνη και σανό κάτω από τα πόδια του ανθρώπου. 712) «Η ελεημοσύνη είναι ανεκτική» 595 –δηλαδή δεν τιμωρεί αμέσως αυτόν που αμαρτάνει, αλλά υπομένει υπομονετικά τα κενά του διδάσκοντας και διορθώνοντάς τον· ενώ η φύση της κακίας είναι να χτυπήσει αμέσως έναν ανταγωνιστή, ή να τον κάνει δυστυχισμένο, ωθώντας τον στα άκρα. Είναι εκπληκτικό πόσο κακοί και ανυπόμονοι είμαστε! Αν ο αδελφός μας αμάρτησε, δεν λυπόμαστε που αμαρτάνει, δεν κλαίμε από την αδελφική αγάπη για την εκούσια παραφροσύνη του, για το πάθος του. αλλά φέρουμε κακία εναντίον του, τον περιφρονούμε για τις αμαρτίες του. Εν τω μεταξύ, ίσως εμείς οι ίδιοι είμαστε, ή ήμασταν, ένοχοι για το ίδιο, και συγχωρήθηκαν επιεικώς οι αμαρτίες μας, και, μόνο χάρη στην επιείκεια των ανώτερων μας, επιτέλους με κάποιο τρόπο διορθώσαμε αυτές τις αδυναμίες, τα πάθη και. κακίες, και γίνε καλός για οτιδήποτε. Αν τύχει να είμαστε ακόμη και τώρα ένοχοι για τις ίδιες αμαρτίες, αλλά όχι τόσο σοβαρές όσο ο πλάνης αδελφός μας, σημαίνει ότι είμαστε κι εμείς υπεύθυνοι για αυτές. Πώς, λοιπόν, μπορούμε να είμαστε με άλλο τρόπο παρά επιεικής προς τους λάθος αδελφούς μας; Έτσι, τιμωρώντας τους άλλους για αμαρτίες και εγκλήματα, πρέπει επίσης να θυμόμαστε τις δικές μας αδυναμίες, τις κακίες και τα πάθη μας, παρελθόν και παρόν, και να τιμωρούμε τους υφισταμένους μας με αγάπη, οίκτο και υπομονή, και όχι με θυμό, όχι ανελέητα, ανυπόμονα, βιαστικά. «Στην πραότητα που διδάσκει αυτούς που εναντιώνονται στον εαυτό τους. αν ο Θεός ίσως τους δώσει μετάνοια για να αναγνωρίσουν την αλήθεια. και για να συνέλθουν από την παγίδα του Διαβόλου, που αιχμαλωτίζονται από αυτόν κατά τη θέλησή του». 596 Δεν ήταν χωρίς λόγο που ο Απόστολος έθεσε την ανοχή και το έλεος ως τα πρώτα σημάδια της αγάπης μας για τον πλησίον μας: «Η ελεημοσύνη είναι ανεκτική και ευγενική» 597 : γιατί κάθε άνθρωπος είναι άρρωστος, αδύναμος, ορμητικός, εύκολα διατεθειμένος σε κάθε αμαρτία, αλλά ταυτόχρονα μπορεί εύκολα να το σκεφτεί καλύτερα, να σηκωθεί και να μετανοήσει υπό ευνοϊκές συνθήκες. και επομένως είναι απαραίτητο να είμαστε υπομονετικοί στις αδυναμίες και τις αμαρτίες του, όπως εμείς οι ίδιοι θα θέλαμε οι άλλοι να είναι επιεικώς στις αδυναμίες μας και, βλέποντάς τις, να είμαστε σαν να μην τις είδαν και να μην τις πρόσεχαν. Σε εκείνες όμως τις περιπτώσεις, όπου η αμαρτία δρα βλαπτικά στους άλλους, ή όταν συνδέεται με την παράλειψη των καθηκόντων της κλήσης μας, ή όταν αποκτά μεγάλες διαστάσεις, τότε απαιτείται άμεση αυστηρότητα για τον περιορισμό ή τον τερματισμό της ή για την απομάκρυνση του ζημιογόνου από το μέσο καλοπροαίρετων ανθρώπων. «Απομακρύνετε από μέσα σας αυτόν τον πονηρό». 598 713) Ο Θεός δεν φύλαξε για χάρη μας ούτε τον Μονογενή Του Υιό. Πώς, λοιπόν, μετά από αυτό μπορούμε να κακολογήσουμε οτιδήποτε στον διπλανό μας: είτε φαγητό, ποτό, ρούχα ή χρήματα για τις διάφορες ανάγκες του; Ο Κύριος δίνει πολλά σε κάποιους και λίγα σε άλλους για να μπορούμε να παρέχουμε ο ένας τον άλλον. Ο Κύριος διέταξε ότι αν μοιραζόμαστε πρόθυμα τα άφθονα δώρα του ελέους Του με άλλους, τότε αυτά χρησιμεύουν για να ωφελήσουν τις ψυχές και τα σώματά μας, ανοίγοντας τις καρδιές μας στην αγάπη του πλησίον μας, ενώ η μετριοπάθειά μας στη χρήση τους χρησιμεύει για να ωφελήσει το σώμα μας, το οποίο δεν χορταίνει και δεν υπερφορτώνεται από αυτούς. Αλλά αν χρησιμοποιούμε αυτά τα χαρίσματα εγωιστικά, φιλαργυρικά και άπληστα, μόνο για τον εαυτό μας, και τα κακολογούμε στους άλλους, τότε γίνονται βλαβερά για την ψυχή και το σώμα μας - βλαβερά για την ψυχή, γιατί η απληστία και η φιλαργυρία κλείνουν την καρδιά στην αγάπη του Θεού και του πλησίον μας και μας κάνουν απωθητικούς, αυτοεραστές, αυξάνοντας όλα μας τα πάθη. και βλαβερό για το σώμα, γιατί η απληστία μας προκαλεί κορεσμό και βλάπτει πρόωρα την υγεία μας. 714) Πρέπει να ομολογούμε τις αμαρτίες μας πιο συχνά, για να χτυπάμε και να μαστίγουμε τις αμαρτίες με την ανοιχτή ορκωμοσία τους, και για να νιώθουμε μεγαλύτερη απέχθεια για αυτές. Σκέψου, άνθρωπε, σε ποια δυστυχία σε έριξε η θρασύτατη αμαρτία και τι έγινε για τη σωτηρία σου από τον Δάσκαλό μας, τον Χριστό, τον Υιό του Θεού. Θυμηθείτε την Ενσάρκωσή Του, την εκούσια αυτοεξάλειψή Του, τον λόγο Του με τους ανθρώπους, τα λόγια Του, τα θαύματά Του, πώς Τον κορόιδευαν, τον υβρίζουν, τον έφτυσαν, τον μαστίγωσαν, τον χτύπησαν και, τέλος, θυμηθείτε την πιο επαίσχυντη σταύρωση Του στον σταυρό, τον θάνατο και την ταφή Του και την ανάστασή Του από τους νεκρούς. Σκεφτείτε τι έφερε για να μας σώσει από τα αιώνια μαρτύρια, και τι απαιτεί από εσάς σε αντάλλαγμα: να παραδοθείτε ολοκληρωτικά σε Αυτόν. ότι πρέπει να ζεις, όχι για τον εαυτό σου, αλλά για Εκείνον, εκπληρώνοντας τις εντολές Του. Αποφύγετε, λοιπόν, ό,τι σας παρασύρει στην αμαρτία: τον πόθο της σάρκας, τον πόθο των ματιών και την υπερηφάνεια της ζωής. Σταύρωσε τη σάρκα σου με τα πάθη και τις επιθυμίες της. Σώσε την ψυχή σου με υπομονή. αγαπήστε τον Θεό και τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας. 715) Τι έχει κάνει ο Κύριος της ζωής μας για εμάς τα ασήμαντα, αχάριστα και κακοπροαίρετα πλάσματα; Κατέβηκε από τον ουρανό, πήρε τη σάρκα μας, έκανε πολλά και διάφορα θαύματα. Υπέφερε, έχυσε όλο Του το αίμα, πέθανε, κατέβηκε στην κόλαση, έδεσε τον Σατανά, κατέστρεψε την κόλαση, ελευθέρωσε τους αιχμαλώτους που ήταν δεμένοι στην κόλαση και τους ανέβασε στον παράδεισο. Αναστήθηκε από τους νεκρούς για να αναστήσει και εμάς μαζί Του. Ας εκπληρώσουμε την τελευταία Του θέληση και διαθήκη. Ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον. ας είμαστε επιμελείς στην εκπλήρωση των άλλων εντολών Του και ας πάψουμε να Τον προσβάλλουμε με την αυτοδιάθεση και την αντίστασή μας. Κύριε, βοήθησέ μας! 716) Πρέπει να είμαστε ένα πνεύμα με τον Κύριο – το πνεύμα της αγιότητας, το πνεύμα της αγάπης, της καλοσύνης, της πραότητας, της ανεκτικότητας, του ελέους. Αυτός που δεν έχει αυτό το πνεύμα μέσα του δεν είναι από τον Θεό. Έτσι θα έπρεπε να είμαι αγάπη, μόνο αγάπη, μετρώντας όλα ως ένα «Για να είναι όλοι ένα». 599 Μακάρι να είναι έτσι! Κύριε, βοήθησέ με! 717) Πώς θα είναι μαζί μας στη μελλοντική ζωή, όταν ό,τι μας έχει ικανοποιήσει σε αυτόν τον κόσμο: πλούτη, τιμές, φαγητό και ποτό, ντύσιμο, όμορφα επιπλωμένα σπίτια και όλα τα ελκυστικά αντικείμενα --- πώς θα είναι, λέω, όταν όλα αυτά θα μας αφήσουν --- όταν όλα θα μας φαίνονται όνειρο, και όταν έργα ταπεινότητας, ταπεινότητας, αρετής. έλεος, υπομονή, υπακοή και άλλα θα απαιτηθούν από εμάς; 718) Πρέπει να έχουμε την πιο ζωντανή πνευματική ένωση με τους ουράνιους κατοίκους, με όλους τους αγίους, τους αποστόλους, τους προφήτες, τους μάρτυρες, τους ιεράρχες, τους σεβαστούς και δίκαιους ανθρώπους, καθώς είναι όλοι μέλη ενός και μόνο σώματος, της Εκκλησίας του Χριστού, στην οποία ανήκουμε και εμείς οι αμαρτωλοί, και η ζωντανή κεφαλή της οποίας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Γι' αυτό τους καλούμε σε προσευχή, συνομιλούμε μαζί τους, τους ευχαριστούμε και τους επαινούμε. Είναι επειγόντως απαραίτητο για όλους τους Χριστιανούς να είναι σε ενότητα μαζί τους εάν επιθυμούν να κάνουν χριστιανική πρόοδο. γιατί οι άγιοι είναι οι φίλοι μας, οι οδηγοί μας προς τη σωτηρία, που προσεύχονται και μεσολαβούν για εμάς. 719) Πατήστε τη σάρκα κάτω από τα πόδια --- δηλαδή τα πάθη της. Βάλτε το και καθετί σαρκικό σε ένα επίπεδο με τη βρωμιά και μην το νοιάζεστε. Κύριε, δική σου είναι η δύναμη. βοηθήστε μας! Όταν μετράμε οτιδήποτε σαρκικό και αμαρτωλό ως τίποτα, τότε ο Κύριος θα είναι τα πάντα για εμάς. Ο Κύριος τότε θα βασιλέψει στις καρδιές μας, πάνω στα ερείπια των γήινων προσκολλήσεων μας. 720) Μέσω της προσκόλλησής μας στη σάρκα, στις επιθυμίες της, ή μέσω της υπερβολικής εκτίμησης της σάρκας και όλων των σαρκικών, ο Διάβολος βασιλεύει στις καρδιές μας, εκπληρώνοντας το ασεβές θέλημά του, διώχνοντας τη βασιλεία του Θεού από τις καρδιές μας και καταστρέφοντας το έργο του Ιησού Χριστού, την ανύψωσή μας στον ουρανό. Αυτό είναι αλήθεια! «Περιφρονήστε τη σάρκα, γιατί περνάει». 600 Αλλά στον παρόντα καιρό, οι άνθρωποι αυτού του κόσμου δίνουν κάθε αξία στη σάρκα και τα σαρκικά πράγματα, και καμία στο πνεύμα και τα πνευματικά πράγματα, όπως η πίστη και η αρετή. 721) Ο Κύριος δεν κατοικεί στην καρδιά, στην οποία βασιλεύει η απληστία και η προσκόλληση στις επίγειες ευλογίες, στις επίγειες απολαύσεις, στα χρήματα κλπ. Αυτό αποδεικνύεται καθημερινά από την πείρα. Σε μια τέτοια καρδιά κατοικούν η σκληρότητα, η υπερηφάνεια, το τεκμήριο, η περιφρόνηση, η κακία, η εκδίκηση, ο φθόνος, η φιλαργυρία, η ματαιοδοξία και η καυχησιολογία. κλοπή, δόλος, υποκρισία και προσποίηση· πονηριά, κολακείες, κραυγές, πορνεία, βωμολοχίες, βία, προδοσία και ψευδορκία. 722) Είμαστε όλοι ένα μέσω της ομοφωνίας και της αγάπης, και μέσω της πνευματικής αναγέννησης, και ο ουράνιος Πατέρας είναι τα πάντα για όλους μας. «Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς». Είμαστε μια αδελφότητα, με ένα πνεύμα. «Τώρα, αν κάποιος δεν έχει το πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικό του». 601 Ας το καταλάβουμε αυτό. Είμαστε η Εκκλησία του Χριστού, της οποίας Κεφαλή είναι ο ίδιος ο Χριστός, ο οποίος είναι πράος και ταπεινός, ανεξάντλητος στα ελέη Του προς εμάς, αρκεί να ζούμε με αμοιβαία αγάπη. Είμαστε το κοπάδι. Είναι ο Ποιμένας. Είμαστε τα μέλη. Είναι το Κεφάλι. Πώς μπορούν τα μέλη να είναι περήφανα για οτιδήποτε, όταν λαμβάνουν τα πάντα από τον Κεφάλι; 723) Αν είμαστε σε ζωντανή, ενεργή ένωση με τα μέλη του Χριστού εδώ, αν τα αγαπάμε με πράξη και αλήθεια, τότε οι άγιοι του Θεού θα είναι σε ζωντανή, ενεργή ένωση μαζί μας, και ό,τι τους ζητήσουμε θα το πάρουν για εμάς από τον Χριστό τον Θεό μας, για χάρη του Οποίου θυσίασαν ό,τι τους ήταν αγαπητό. 724) Εμείς, που λάβαμε τη ζωή από τον Θεό, τη Ζωή όλων, προσφέρουμε σε Αυτόν ως προσφορά τη ζωή μας, τους καρπούς της ζωής μας, όπως έκαναν οι προπάτορές μας, οι προφήτες, οι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι ιεράρχες, οι ευλαβείς και δίκαιοι άνθρωποι και όλοι οι άγιοι; Το σκεφτόμαστε αυτό καθημερινά; Δεν ζούμε μόνο για τον εαυτό μας; Ζούμε σύμφωνα με τις εντολές και τις διαταγές του Ζωοδόχου; Αν όχι, τι μας εμποδίζει να το κάνουμε! Η αγάπη του εαυτού μας, η αγάπη για τον εαυτό μας. Ας προσφέρουμε την αγάπη μας για τον εαυτό μας ως θυσία αγάπης στον Κύριο, γιατί τι είμαστε εμείς; Αμαρτία, διαφθορά. 725) Σας ζητούν καθημερινά ελεημοσύνη, και πρέπει καθημερινά να δίνετε πρόθυμα, χωρίς θυμό, σκληρότητα και μουρμούρα. Δεν δίνεις τα δικά σου, αλλά δίνεις ό,τι ανήκει στον Θεό, στα παιδιά του Θεού, που σηκώνουν τον σταυρό, και μετά βίας έχουν πού να βάλουν το κεφάλι τους. Είστε μόνο οικονόμος της περιουσίας του Θεού. Είσαι ο καθημερινός υπηρέτης του μικρότερου από τους αδελφούς του Χριστού. και επομένως πρέπει να εκπληρώσετε το καθήκον σας με πραότητα, ταπείνωση και ακούραστα. Θα υπηρετήσετε έτσι τον Χριστό, τον Κριτή και Ανταποδότη --- μεγάλη τιμή, υψηλή αξιοπρέπεια! Κάντε καλή δουλειά με χαρά. Τα χρήματα έρχονται σε εσάς εύκολα, χωρίς μεγάλη εργασία. και θα πρέπει να το διανείμετε εύκολα, χωρίς να το πολυσκεφτείτε. Οι κόποι σας ανταμείβονται γενναιόδωρα. να είσαι γενναιόδωρος με τους άλλους. Δεν ανταμείβονται σύμφωνα με την αξία τους. μην δίνετε στους άλλους σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά τους, αλλά για χάρη της ανάγκης τους. 726) Όπως ένας παθιασμένος άνθρωπος είναι ένα πνεύμα με τον Διάβολο --- και αυτό το νιώθουμε και το βιώνουμε εγώ και πολλοί άλλοι --- έτσι και ένας ενάρετος άνθρωπος είναι και παραμένει ένα πνεύμα με τον Κύριο, και αυτό το νιώθει και το βιώνει, λέγοντας: «Ζω, αλλά όχι εγώ, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου» 602 . ή, όπως έχει ειπωθεί από τον ίδιο τον Κύριο: «Όποιος τρώει το σώμα Μου και πίνει το αίμα Μου, κατοικεί μέσα μου, και εγώ σε αυτόν» 603 . ή, πάλι, όπως είπε ο Απόστολος: «Δεν γνωρίζετε τον εαυτό σας, ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας;» 604 Έτσι οι άγιοι του Θεού είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. το ίδιο και όλοι όσοι ζουν ευσεβώς στη γη. Αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο και μια μεγάλη τιμή για τα γήινα πλάσματα. Αλλά, επίσης, τι ντροπή και καταστροφή είναι για τους σοφιστικούς και ανυπάκουους! Είναι ένα πνεύμα με τον Διάβολο, από τον οποίο, Χριστέ ο Θεός μας, λύτρωσε μας όλους! 727) Αν η αλήθεια για κάτι έχει αποκαλυφθεί στον Λόγο του Θεού, έχει ερευνηθεί και εξηγηθεί σε εμάς από τον Θεϊκά φωτισμένο μυαλό των αγίων, τους οποίους ο Θεός έχει δόξασε, και έχει αναγνωριστεί από την καρδιά στο φως και τη ζωογόνο δράση του, τότε είναι μεγάλη αμαρτία και διαβολική υπερηφάνεια της νόησης και της καρδιάς να το αμφισβητεί. 728) Εγώ ο ίδιος, είμαι κάθε στιγμή οφειλέτης στον Κύριο, πνευματικά και σωματικά: πνευματικά μέσω των αμαρτιών μου και σωματικά λαμβάνοντας ελεύθερα τα υλικά Του δώρα: φαγητό, ποτό, χρήματα, ρούχα, αέρας, ζεστασιά, φως και γενικά τις διάφορες ανέσεις της ζωής. Πώς, λοιπόν, μπορεί να είναι διαφορετικά από ευτυχία για μένα να συγχωρώ τα χρέη του πλησίον μου, πνευματικά και υλικά, όταν ο Κύριος μου συγχωρεί το αναρίθμητο πλήθος των δικών μου χρεών; Πώς μπορώ να κάνω διαφορετικά από το να δώσω δωρεάν τα δώρα που ανήκουν στον Κύριο, όταν ο Κύριος μου χαρίζει δωρεάν αναρίθμητες πνευματικές και υλικές ευλογίες --- το φως της νόησης και της καρδιάς, ειρήνη και χαρά στην καρδιά, ποικιλία γνώσεων και οτιδήποτε άλλο, μέχρι τα ρεύματα του αέρα; Θα ήταν τερατώδες να κάνουμε διαφορετικά. Είμαστε όλοι ένα σώμα και μέλη ο ένας του άλλου, και είμαστε απολύτως αμοιβαία χρεωμένοι για κάτι. καθώς στο κοινωνικό σώμα είναι αδύνατο να αποφύγουμε να χρεωθούμε οι άλλοι σε εμάς, ή να είμαστε υπόχρεοι στους άλλους. Και είναι αδύνατο να μην συγχωρούμε ο ένας τα χρέη του άλλου. όπως στο σώμα ορισμένα μέλη φυσικά συχνά ζουν σε βάρος των άλλων --- για παράδειγμα, το στομάχι σε βάρος του κεφαλιού ή των χεριών και των ποδιών --- έτσι συμβαίνει και μεταξύ των ανδρών. Αλλά το κυριότερο είναι να θυμόμαστε ότι λαμβάνουμε τα πάντα δωρεάν από τον Θεό, ότι Του χρωστάμε απείρως και ότι μας συγχωρεί με αγάπη τα παραπτώματά μας, με την προϋπόθεση ότι τους συγχωρούμε αυτά τα παραπτώματα εναντίον μας. Ας συγχωρήσουμε, λοιπόν, πρόθυμα και εγκάρδια στους γείτονές μας τα παραπτώματα τους εναντίον μας. ας προσφέρουμε καθημερινά αυτή τη θυσία στον Θεό και ας ζούμε με αγάπη. Ας απαρνηθούμε την αυτοβούληση και την αναταραχή των παθών και ας υποταχθούμε ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού. Είμαστε η εικόνα του Θεού και «ο Θεός είναι αγάπη». 605 Ας ζήσουμε, λοιπόν, με αγάπη. ας αγωνιστούμε για την αγάπη με όλη μας τη δύναμη. Κύριε βοήθησέ μας! Αλλά ας θεωρήσουμε οτιδήποτε γήινο ---φαγητό, ντύσιμο, χρήμα--- ως άχρηστο, και μην αφήσουμε να θυμώσουμε τον Θεό μέσα από αυτά τα σκουπίδια, φέροντας κακή θέληση ή εχθρότητα ο ένας εναντίον του άλλου. Είναι δυνατόν να πουλάμε τον Κύριό μας για φαγητό, για χρήματα; Ένα μόνο πράγμα: είτε ο Θεός είτε η σάρκα. Δεν μπορούμε να αναγνωρίσουμε δύο θεούς, δεν μπορούμε να υπηρετήσουμε δύο. Η σάρκα μας υπαγορεύει τους δικούς της νόμους εντελώς αντίθετους από τους νόμους του Θεού: λαιμαργία, αμετροέπεια, εμπιστοσύνη σε φαγητό, ποτό, χρήματα, φιλαργυρία ή μνησικακία για τα δώρα του Θεού στον πλησίον μας. κακή θέληση στον διπλανό μας, μέσω φαγητού, ποτού, χρημάτων. περιφρόνησή του μέσα από την ίδια σκληροκαρδία απέναντι στις κακοτυχίες του, και ούτω καθεξής. Τι πρέπει να κάνουμε, λοιπόν, για να μην υπηρετούμε τον Θεό υποκριτικά; Πρέπει να σταυρώνουμε τη σάρκα, με τα πάθη και τους πόθους της, θεωρώντας την ως τίποτα, και ό,τι εκτιμά πολύ, που αγαπά --- απολαύσεις, ντύσιμο, χρήματα, σπίτια, άμαξες ---ομοίως ως τίποτα, ως σκουπίδια, διαφθορά, γη, όπως είναι στην πραγματικότητα. αλλά λογαριάστε την αγάπη ως το πιο πολύτιμο πράγμα στη ζωή, θυσιάζοντας τα πάντα σε αυτήν, υποβάλλοντας τα πάντα σε αυτήν και παραμελώντας τα πάντα για αυτήν. 729) Όλοι πρέπει να γνωρίζουν και να πιστεύουν ότι υπάρχει ένα πνευματικό, θανατηφόρο φίδι, που ονομάζεται Διάβολος, ή Σατανάς, καταδικασμένο από τον Δημιουργό σε αιώνια βασανιστήρια, που μπορεί να οδηγήσει σε αιώνιο μαρτύριο εκείνους που δεν πιστεύουν, είναι άδικοι και αμετανόητοι. Όλοι πρέπει να γνωρίζουν και να πιστεύουν ότι ο Σωτήρας στάλθηκε από τον Θεό στον κόσμο για να σώσει τους ανθρώπους από τα θανατηφόρα στελέχη αυτού του φιδιού --- δηλαδή από την αμαρτία και τον αιώνιο θάνατο. και ότι αυτός ο Σωτήρας χαρίζει σε όλα Του σωτήρια, θεραπευτικά μέσα ενάντια στα δαγκώματα αυτού του φιδιού: πίστη, μετάνοια και τα Ιερά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του. 730) Υπάρχουν πολλές σταγόνες βροχής, αλλά όλες προέρχονται από ένα μόνο σύννεφο. Υπάρχουν πολλές ακτίνες του ήλιου, αλλά όλες προέρχονται από έναν ήλιο. Υπάρχουν πολλά φύλλα σε ένα δέντρο, αλλά όλα παράγονται από ένα μόνο δέντρο. υπάρχουν πολλοί κόκκοι άμμου στη γη, αλλά είναι όλοι από την ίδια γη. Υπάρχουν επίσης πολλοί άνθρωποι, αλλά όλοι έλκουν την καταγωγή τους από τον ίδιο Αδάμ και πριν από όλους από τον Θεό. 731) Για ποιο σκοπό προσθέτει ο Κύριος μέρα με τη μέρα, χρόνο με το χρόνο, στην ύπαρξή μας. Για να μπορέσουμε σταδιακά να απομακρύνουμε, να πετάξουμε στην άκρη, το κακό από τις ψυχές μας, ο καθένας το δικό του, και να αποκτήσουμε ευλογημένη απλότητα. για να γίνουμε, για παράδειγμα, ευγενικοί σαν αρνιά, απλοί σαν νήπια. για να μάθουμε να μην έχουμε την ελάχιστη προσκόλληση στα γήινα πράγματα, αλλά σαν αγαπημένα, απλά παιδιά, να προσκολληθούμε με όλη μας την καρδιά στον Θεό και να Τον αγαπάμε με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την ψυχή, με όλη μας τη δύναμη και με όλες μας τις σκέψεις, και τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας. Ας σπεύσουμε. Γι' αυτό, να προσευχόμαστε στον Κύριο, ένθερμα και με δάκρυα, να μας χαρίζει απλότητα καρδιάς, και ας αγωνιζόμαστε με κάθε μέσο να διώξουμε το κακό από τις ψυχές μας – για παράδειγμα, κακή υποψία, κακία, κακία, κακία, υπερηφάνεια, αλαζονεία, καυχησιολογία, περιφρόνηση, απελπισία, ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, δακρύρροια και λιποθυμία, φθόνος, φιλαργυρία, λαιμαργία και κορεσμός. πορνεία, διανοητική και της καρδιάς, και πραγματική πορνεία. την αγάπη για τα χρήματα και γενικά το πάθος για απόκτηση. νωθρότητα, ανυπακοή και όλη η σκοτεινή ορδή των αμαρτιών. Κύριε, χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα! Ευλόγησέ μας τον εαυτό σου σε αυτό το έργο και δώσε μας τη νίκη επί των εχθρών και των παθών μας. Ας είναι λοιπόν! 732) Ας αφήσουμε την πνευματική μας μυωπία και ας πάψουμε να συγκεντρώνουμε όλη την προσοχή μας σε εγκόσμια, γήινα πράγματα. ας κοιτάξουμε μπροστά, με το διανοητικό μας όραμα, το μέλλον, την αιώνια ζωή, και ας υψωθούμε στην καρδιά μας στην παραδεισένια χώρα μας. Πράγματι, είναι θαυμάσια μυωπία για την αθάνατη ψυχή να κοιτάζει μόνο τα παρόντα, ορατά πράγματα, γενικά που σχετίζονται με τις αισθήσεις, και κολακεύει τη σαρκική μας φύση, και να μην συλλογίζεται τη ζωή του μελλοντικού κόσμου – τις ευλογίες που «δεν είδαν τα μάτια, ούτε τα αυτιά άκουσαν, ούτε μπήκαν στην καρδιά του ανθρώπου, αλλά τις έχει προετοιμάσει ο Σοφός ο Σοφός». 606 Τι δεν στερούμε τον εαυτό μας μέσω αυτής της εκούσιας μυωπίας! Σαν μύγες προσκολλούμαστε στα γήινα γλυκά και δεν θέλουμε να σηκωθούμε, να ξεκολλήσουμε από αυτά. Ευλογημένος είναι αυτός που περιφρονεί τις χαρές αυτού του κόσμου. δεν θα έχει τέλος η ευδαιμονία του. 733) Όπως στην επίγεια ζωή, υπάρχουν φτωχοί και πλούσιοι, έτσι και στην πνευματική ζωή, υπάρχουν και φτωχοί και πλούσιοι. Όπως οι φτωχοί ζητούν ελεημοσύνη από τους πλούσιους και ευκατάστατους και δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς τη βοήθειά τους, έτσι και στην πνευματική τάξη οι φτωχοί πρέπει να καταφεύγουν στους πνευματικά πλούσιους. Εμείς είμαστε οι πνευματικά φτωχοί, ενώ οι άγιοι, ή όσοι λάμπουν ακόμη και στην παρούσα ζωή με την πίστη και την ευσέβειά τους, είναι οι πνευματικά πλούσιοι. Σε αυτούς πρέπει να προσφύγουμε εμείς οι άποροι. Πρέπει να παρακαλούμε για τις προσευχές τους ώστε να μας βοηθήσουν να γίνουμε απλοί ως βρέφη. για να μας διδάξουν πνευματική σοφία, πώς να νικάμε τις αμαρτίες, πώς να αγαπάμε τον Θεό και τον πλησίον μας. Και, λοιπόν, προσευχηθείτε για μένα, άγιοι του Θεού –προφήτες, απόστολοι, μάρτυρες, ιεράρχες, σεβάσμιοι και δίκαιοι άνθρωποι– για να γίνω σαν εσάς! 734) Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, φανταστείτε τον εαυτό σας ζωντανά σε ποιον προσεύχεστε. Προσεύχεσαι στον ακατόρθωτο, ατελείωτο Βασιλιά όλων των πλασμάτων, στον Πανάγιο, Πανάγαθο, Παντοδύναμο, Σοφότατο, Πανταχού παρόν, Πανδικό Θεό, Τον οποίο σέβονται εκατομμύρια εκατομμύρια άγγελοι διαφόρων τάξεων, Τον οποίο οι στρατιές των μαρτύρων, οι λόχοι των προφητών, οι προσευχόμενοι και οι απόστολοι προσεύχονται. Όταν προσεύχεστε στην Αγία Θεοτόκο, φανταστείτε επίσης στον εαυτό σας την πρωτόγνωρη αγιότητά Της, το μεγαλείο, το έλεος, τη σοφία Της, τη βοήθειά Της σε όλους και την ταπεινή λατρεία που Της αποδίδουν οι συνάξεις των αγγέλων και των ανθρώπων. 735) Πρέπει διαρκώς να θυμόμαστε και να αγωνιζόμαστε να ζούμε σύμφωνα με το μυστήριο της λύτρωσής μας από τον Χριστό, τα παθήματά Του, τον σταυρό Του θάνατο και την ανάστασή Του και την ανάληψή Του και τη δεύτερη παρουσία Του. πρέπει να τιμούμε πάνω απ' όλα την αγιότητα της Μητέρας του Θεού ως ζωντανή κιβωτό και ναό της Θεότητας και να της ζητάμε μετά τον ίδιο τον Κύριο καθαρισμό και αγιότητα και σταθερότητα στην πίστη και την αγάπη. 736) Αποφύγετε την κολακεία, το θράσος και να πάρετε το νόμο στα χέρια σας. Η ψυχή μας έχει πάθος να το κάνει αυτό όταν οι άλλοι κάνουν κάτι διαφορετικό από αυτό που θα θέλαμε εμείς ή δεν κάνουν αυτό που θα θέλαμε εμείς. Αντέξτε με αυτό? Σκέψου πώς θα ήταν αν οι άλλοι σε εκδικούνταν αμέσως αφού είχες κάνει κάτι που δεν ήταν σύμφωνα με τη θέλησή τους ή αφού δεν είχες εκπληρώσει αυτό που θα μπορούσες και θα έπρεπε να κάνεις. «Όπως θα θέλατε να σας κάνουν οι άνθρωποι, το ίδιο κάντε και εσείς σε αυτούς·» 607 ή τηρήστε τον κανόνα: «Συγχωρούμε αυτούς που μας αδικούν». Ο άνθρωπος είναι καθήκον προσωποποιημένο. Πρέπει να θυμόμαστε εδώ ότι η καρδιά μας είναι εξαιρετικά ιδιότροπη, κακιά και ανόητη. Μερικές φορές δείχνουμε μια βίαιη αντιπάθεια σε ένα άτομο χωρίς καμία αιτία ή λόγο, και τρέφουμε κακία στην καρδιά μας εναντίον του και είμαστε έτοιμοι να τον προσβάλουμε χωρίς καμία αιτία. Πρέπει να περιφρονούμε τη φυσική και άδικη κακία της καρδιάς και να προσευχόμαστε στον Θεό να διώξει από την καρδιά μας αυτή τη δυσωδία της αβύσσου της κόλασης. Ας θυμηθούμε τι μας πρόσταξαν: «Αυτά σας διατάζω να αγαπάτε ο ένας τον άλλον». 608 737) Η ζωή της καρδιάς είναι αγάπη, ενώ η κακία και η εχθρότητα κατά του αδελφού μας είναι ο θάνατός της. Ο Κύριος μας κρατά στη γη προκειμένου η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας να διεισδύσει ολοκληρωτικά στην καρδιά μας. Αυτό περιμένει από όλους μας. Αυτός είναι, πράγματι, ο σκοπός της παγκόσμιας θέσης. 738) Η καθημερινή μου μεγαλύτερη ατυχία είναι οι αμαρτίες μου, που πληγώνουν και ροκανίζουν την καρδιά μου. Αλλά ενάντια σε αυτήν την κακοτυχία υπάρχει επίσης ένας καθημερινός μεγαλύτερος Λυτρωτής και Σωτήρας, ο Ιησούς Χριστός. Με ωφελεί καθημερινά, αόρατα, γενναιόδωρα. Καημένοι αμαρτωλοί! Μάθετε να γνωρίζετε αυτόν τον Σωτήρα όπως Τον ξέρω, με τη χάρη Του, με τα χαρίσματά Του. 739) Θυμώνεις με τον γείτονά σου, τον αδερφό σου, και λες γι' αυτόν: «Είναι τάδε – τσιγκούνης, κακόβουλος, περήφανος» ή ότι έχει κάνει αυτό και εκείνο, και ούτω καθεξής. Τι είναι αυτό για σένα; Αμαρτάνει εναντίον του Θεού και όχι εναντίον σας. Ο Θεός είναι ο Κριτής του, όχι εσείς: στον Θεό θα απαντήσει για τον εαυτό του, όχι σε εσάς. Γνώρισε τον εαυτό σου, πόσο αμαρτωλός είσαι, τι δοκάρι έχεις στο μάτι σου. Πόσο δύσκολο είναι για σένα να κυριαρχήσεις και να ξεπεράσεις τις αμαρτίες σου. πόσο ταλαιπωρημένος είσαι από αυτά? πώς σε έχουν παγιδεύσει – πώς επιθυμείς την τέρψη από τους άλλους στις δικές σου αδυναμίες. Και ο αδερφός σου είναι άνθρωπος σαν κι εσένα. Γι' αυτό πρέπει να είσαι επιεικής απέναντί ​​του όπως σε έναν αμαρτωλό άνθρωπο, παρόμοιο σε όλα με τον εαυτό σου, τόσο αδύναμο όσο εσύ. Αγάπα τον, λοιπόν, όπως τον εαυτό σου, ακούγοντας τον Κύριο να λέει: «Αυτά σας προστάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον» 609 . Και όπως προσεύχεσαι για τον εαυτό σου, να σε βοηθήσει ο Κύριος να ξεριζώσεις τα δικά σου σκληρά και αθεράπευτα πάθη, έτσι προσεύχεσαι και για τον αδελφό σου, να τον ελευθερώσει ο Κύριος από την κολακεία και τη διαφθορά των παθών του, από το σκοτάδι και την καταπίεσή τους. Πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε ένα αμαρτωλό σώμα, λίγο-πολύ μολυσμένο στα μέλη μας από την αναπνοή του «κοινού εχθρού – του Διαβόλου»· και εμείς, χωρίς τη χάρη του Θεού, είμαστε ανίκανοι να ελευθερωθούμε από αυτή τη θανατηφόρα και σκοτεινή αναπνοή: μόνο το Άγιο Πνεύμα με την αναπνοή Του μπορεί να διώξει αυτό το δαιμονικό σκοτάδι των παθών, με τη δύναμη του Χριστού στον Κύριο Με το πνεύμα της αδελφικής αγάπης, για όλους τους αδελφούς μας, για να γλιτώσουν από το σκοτάδι των παθών και την ελκυστικότητά τους, χωρίς να γνωρίζουν την καταστροφική τους αξία ζηλιάρης – στα βάσανα του θύματος του φθόνου του και ούτω καθεξής. 740) Καθώς ο Κύριος ακούει κάθε λέξη της προσευχής, «Θεέ, ελέησόν με» και εκπληρώνει κάθε λόγο (αυτό είναι από πείρα), αρκεί να μιλήσουμε από τα βάθη της καρδιάς μας. Έτσι, ομοίως, ακούει και εκπληρώνει όλα τα λόγια άλλων προσευχών, ακόμη και τις δικές μας ιδιαίτερες ειλικρινείς προσευχές. Ω, Κύριε, που με τόση χάρη μας ακούς, δόξα σε Σένα! «Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. Χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί. γιατί «όποιος ζητά, παίρνει» 610 Προσευχήσου μόνο στην απλότητα της καρδιάς σου και χωρίς αμφιβολία. 741) Χτυπώντας τη σωματική μας δομή με αρρώστια, ο Κύριος συντρίβει τον παλιό, αμαρτωλό, σαρκικό άνθρωπο, για να δώσει δύναμη στον νέο άνθρωπο, τον οποίο έχουμε αποδυναμώσει από τα έργα της σάρκας: λαιμαργία, νωθρότητα, διασκεδάσεις και πολλαπλές αμαρτωλές προσκολλήσεις και πάθη. «Γιατί όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός». 611 Επομένως, πρέπει να δεχόμαστε κάθε ασθένεια με ευγνωμοσύνη. 742) Οι Άγιοι του Θεού είναι μεγάλοι μέσω της πνευματικής τους διάθεσης, μέσω της πίστης τους, της σταθερής εμπιστοσύνης τους στον Θεό και της φλογερής τους αγάπης προς τον Θεό, για χάρη του Οποίου περιφρονούσαν όλα τα γήινα πράγματα. Ω, πόσο λίγοι είμαστε, σε σύγκριση με αυτούς. πόσο σε αντίθεση με αυτούς! Είναι σπουδαίοι με τις μεγάλες τους πράξεις της αποχής, της εγρήγορσης, της νηστείας, των αδιάκοπων προσευχών, της επιμέλειάς τους στη μελέτη του Λόγου του Θεού και στον ευσεβή διαλογισμό. Ω, πόσο διαφορετικοί είμαστε! Πόσο βαθιά πρέπει να τους σεβόμαστε! Με τι ευλάβεια πρέπει να ζητάμε τις προσευχές τους για εμάς! Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τους αντιμετωπίζουμε ελαφρά, ασεβώς, ενθυμούμενοι την ευσέβειά τους και την ένωσή τους με τη Θεότητα. 743) Σε ευχαριστώ, Κύριέ μου, Δάσκαλό μου και Κριτή μου, που με δίδαξες πώς να προσεύχομαι απλά σε Σένα, που άκουσες την έκκλησή μου σε Σένα, που με έσωσες από τις αμαρτίες και τις θλίψεις μου, και που σωστά κατευθύνεις τους δρόμους μου. Σε κάλεσα (στην αμαρτία της κακίας μου) με τα λόγια της εκκλησιαστικής προσευχής: « Ω, Κύριε, ο Θεός μας, που δίνεις συγχώρεση στους ανθρώπους με τη μετάνοια…» Και μόλις τελείωσα αυτή την προσευχή, ειρήνη και ελαφρότητα επικράτησαν στην ψυχή μου (29 Ιουνίου 1864). 744) Μην ακούς τη συκοφαντία του εχθρού εναντίον του πλησίον σου, τις αηδίες του, τις διάφορες κακίες του και την υπερηφάνεια του. Κοίταξε τους πάντες απλά, με σεβασμό, όπως την εικόνα του Θεού. και μην του σκέφτεσαι κανένα κακό χωρίς λόγο. Όταν προσεύχεστε είτε μόνο εσωτερικά είτε και εσωτερικά και εξωτερικά, να είστε ακράδαντα πεπεισμένοι ότι ο Κύριος είναι εκεί, δίπλα σας και μέσα σας, και ακούει κάθε λέξη, ακόμα κι αν λέγεται μόνο στον εαυτό σας, ακόμα και όταν προσεύχεστε μόνο διανοητικά. Μίλα από όλη σου την καρδιά, ειλικρινά, κρίνεις τον εαυτό σου το ίδιο ειλικρινά, χωρίς να δικαιολογείς καθόλου τον εαυτό σου. να έχετε πίστη ότι ο Κύριος θα σας ελεήσει – και δεν θα μείνετε ασυγχώρητοι. Αυτό είναι αλήθεια. Είναι παρμένο από εμπειρία. 745) Θυμώνεις με τον πλησίον σου, τον περιφρονείς, δεν σου αρέσει να του μιλάς ειρηνικά και με αγάπη, γιατί υπάρχει κάτι σκληρό, απότομο, απρόσεκτο, δυσάρεστο για σένα στον χαρακτήρα του, στην ομιλία του, στους τρόπους του–γιατί έχει περισσότερη επίγνωση της αξιοπρέπειάς του από όσο ίσως χρειάζεται. ή επειδή μπορεί να είναι κάπως περήφανος και ασεβής. αλλά εσύ ο ίδιος, ο γιατρός και ο δάσκαλος του γείτονά σου, είσαι πιο ένοχος από αυτόν. «Γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου». 612 Δάσκαλε, μάθε τον εαυτό σου. Η δική σου κακία είναι το πιο πικρό από όλα τα κακά. Είναι τότε δυνατό να διορθωθεί η κακία μέσω του κακού; Έχοντας μια δέσμη στο δικό σου μάτι, μπορείς να βγάλεις τη μύτη από το μάτι κάποιου άλλου; Το κακό και τα λάθη διορθώνονται με το καλό, με αγάπη, καλοσύνη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη και υπομονή. Αναγνώρισε τον εαυτό σου ως τον μεγαλύτερο από τους αμαρτωλούς, από αυτούς που σου φαίνονται αμαρτωλοί ή είναι αμαρτωλοί στην πραγματικότητα. Θεωρείτε τον εαυτό σας χειρότερο και χαμηλότερο από όλους. Διώξτε κάθε υπερηφάνεια και κακία εναντίον του πλησίον σας, κάθε ανυπομονησία και οργή, και μόνο τότε προσπαθήστε να θεραπεύσετε τους άλλους. Μέχρι τότε σκεπάστε τις αμαρτίες των άλλων με την επιεική αγάπη σας. Τι θα ήταν η ζωή αν όλοι πρόσεχαν όλες τις ανομίες του διπλανού τους; Αιώνια εχθρότητα και διχόνοια. γιατί ποιος είναι χωρίς αμαρτία; Και, ως εκ τούτου, έχουμε εντολή να συγχωρούμε όλους εκείνους που μας παραβαίνουν. Διότι αν ο Κύριος είναι ακραίος για να επισημάνει τις ανομίες μας, ποιος από εμάς μπορεί να μείνει ενώπιον της δικαιοσύνης Του; 613 «Γιατί αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, θα σας συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σας». 614 Στεκόμαστε μπροστά στο βωμό της αγάπης παρουσία της Ίδιας της Ενσαρκωμένης Αγάπης, αλλά δεν έχουμε αγάπη ο ένας για τον άλλον. Πόσο περίεργο είναι! Και δεν μας ενδιαφέρει καν αυτό. Αλλά η αγάπη δεν θα έρθει από μόνη της χωρίς το ζήλο, τις προσπάθειες και τη δραστηριότητά μας. 746) Λάτρης των ανθρώπων, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, Σε ευχαριστώ από όλη μου την καρδιά, που άκουσες την προσευχή μου να αγαπήσω τον πλησίον μου και να περιφρονήσω τα γήινα, και που χύσατε στην καρδιά μου ειρηνική, λογική και γλυκιά αγάπη. Ενίσχυσε αυτά μέσα μου, Θεέ, με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Μητέρας Σου, και είθε να είμαι παιδί Σου, Κύριε, και το αληθινότερο παιδί Της. (26 Ιουλίου 1864. 11 η ώρα, το βράδυ.) 747) Ω, πόσο όμορφο, πόσο πολύτιμο είναι ένα πλάσμα ο άνθρωπος! Ω, τι πιο χαριτωμένο και υπέροχο φοίνικα είναι ο άνθρωπος! Ω, ο άνθρωπος είναι το καλύτερο από τα πλάσματα του Θεού! Ω, εντιμότατο από τα πλάσματα του Θεού, που θα έπρεπε, ως εικόνα του Θεού, ως δίκαια σεβαστός ναός του ίδιου του Θεού, να είναι απαραβίαστο σε οτιδήποτε ακάθαρτο! Είθε όλες οι ακάθαρτες, κακές, βλάσφημες σκέψεις, καθώς και όλες οι αμφιβολίες, να φύγουν από κοντά μας. Είμαστε -- τα παιδιά του Θεού. είμαστε -- άγιοι εν Χριστώ. ας φυλάξουμε, ας διαφυλάξουμε τις καρδιές μας σε αγιότητα, ώστε το χέρι των ακάθαρτων και κακών πνευμάτων να μην μας αγγίξει με κανέναν τρόπο, τις ζωντανές κιβωτές του Θεού, τις σκέψεις και τις καρδιές μας! Λόγος του Θεού και ο ίδιος ο Θεός, που ενσαρκώθηκε για χάρη μας, φύλαξέ μας στην αγιότητά Σου! Η Παναγία μας Κεφαλή! Μην παραδώσεις τις καρδιές και τα σώματά μας στον ακάθαρτο Σατανά, ας μην τα βλάψει με κακές σκέψεις, αλλά ας κατοικήσει ποτέ μαζί μας και να μας κρατήσει αγνούς και πεντακάθαρους. Χάρισε, Κύριε, ως μέλη του Σώματος Σου, να έχουμε πάντα ζωντανή ένωση με Σένα, την Θεϊκότερη Κεφαλή μας – ένωση στις σκέψεις της καρδιάς μας, στις προσευχές μας και στις πράξεις μας. Η πτώση της καρδιάς μας από Σένα είναι – σκοτάδι και θάνατος, λύπη και περιορισμός, ντροπή, ταπείνωση και πνευματική βδελυγμία, ενώ μαζί σου βρίσκουμε – φως, ζωή, ειρήνη, χαρά, πλατύτητα καρδιάς, τόλμη, μεγαλείο και αγιότητα. 748) Ξέρεις ότι σου έχει υποσχεθεί η αιώνια ζωή στον Θεό, ότι πρέπει να την κερδίσεις με την υπακοή στον Θεό και την Εκκλησία Του κατά τη διάρκεια αυτής της παροδικής ζωής, με υπομονή σε αρρώστιες, θλίψεις, κακοτυχίες και διάφορες στερήσεις – κι όμως δεν θέλεις να υπακούς στον Δημιουργό, ζεις στην αμέλεια και την παραμέληση της ψυχής σου, με αμαρτία, παραμέληση! Τι να περιμένετε μετά από αυτό, αχάριστα, κακοπροαίρετα και ανυπάκουα πλάσματα; Ψυχή μου, σκέψου και κατεύθυνε όλη σου την επίγεια ζωή προς τη δόξα του Θεού και το καλό του πλησίον σου. Μην ικανοποιείς τη σάρκα και το αίμα, αλλά επιδίωξε να ευχαριστήσεις τον Κύριό σου. γιατί η σάρκα και το αίμα είναι φθαρτά όπως όλα τα γήινα πράγματα. 749) Γιατί να είσαι καχύποπτος, όπου δεν πρέπει να υπάρχει καχυποψία; Για παράδειγμα, κατά την ανάγνωση και την ακρόαση του Λόγου του Θεού, ή κατά την ανάγνωση και το τραγούδι στην εκκλησία, κατά τη διάρκεια των προσευχών κ.λπ. Ο Θεός είναι αλήθεια, και αυτό αρκεί. Η Εκκλησία είναι «ο πυλώνας και το έδαφος της αλήθειας». 615 Ο Διάβολος είναι –το ίδιο το ψέμα, ο συκοφαντής, ο αντίπαλος– αυτό είναι αρκετό. Γνωρίστε τον μοναδικό Θεό και την αλήθεια Του. Αποφύγετε τον Διάβολο και τα ψέματα, τις ψευδαισθήσεις και τις τρέλες του. 750) Οι δαίμονες τρέμουν στη θέα και ακόμη και στο σημείο του ζωογόνου σταυρού, επειδή ο Υιός του Θεού καρφώθηκε στο ξύλο του σταυρού και το αγίασε με τα βάσανά Του πάνω του. πόσο περισσότερο τρέμουν οι δαίμονες μπροστά στην Αγία Θεοτόκο, τη Μητέρα του Θεού και μάλιστα στο Πανάγιο όνομά Της; Η Αγία Θεοτόκος είναι σαν το λαμπρότερο αστέρι: είναι όλη ακτινοβόλο με το Φως – εν Θεώ, είναι σαν λαμπερή χόβολη σε μεγάλη φωτιά, ολοφωτεινή και γεμάτη φωτιά. Όπως είναι εύκολο να σκεφτεί κανείς ότι Αυτός, ο Θεός, είναι Φως και Αγιότητα, έτσι είναι ότι και Αυτή είναι αιώνιο φως και αιώνια αγιότητα. Αμήν. 751) Ιησούς Χριστός, ο ίδιος χθες, και σήμερα, και για πάντα «; Όπως και η αλήθεια του Θεού –κάτι που διαβάζεται στο Ευαγγέλιο, τις Αγίες Γραφές, τις εκκλησιαστικές προσευχές, τους Κανόνες, τον Ακάθιστο, τους Ψαλμούς– είναι η ίδια αιώνια αλήθεια. είναι το ίδιο τώρα, όπως όταν το πρωτοβρήκες, ή όταν προσευχήθηκες με θερμή καρδιά και ένιωσες την πλήρη αλήθεια, τη γλυκύτητα, την ειρήνη και τη ζωογόνο δράση του. Αλλάζετε και τοποθετείτε τον εαυτό σας σε διάφορες σχέσεις με αυτό, αλλά η ίδια η αλήθεια παραμένει για πάντα η ίδια – ο αιώνιος φωτιστικός, προειδοποιητικός και ζωογόνος ήλιος. 752) Πόσος καιρός θα μας υπενθυμίσουν τα Ιερά Μυστήρια των οποίων λαμβάνουμε ότι «εμείς που είμαστε πολλοί είμαστε ένα σώμα». 617 και ως πότε δεν θα υπάρχει αμοιβαία εγκάρδια ένωση μεταξύ μας, ως μέλη του ενιαίου σώματος του Χριστού; Ως πότε θα κάνουμε τους δικούς μας νόμους της ζωής να είναι εχθρικοί μεταξύ τους, να ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον, να βασανίζουμε, να στενοχωριόμαστε, να κρίνουμε και να κακοποιούμε ο ένας τον άλλον; Πότε θα μείνει μέσα μας το Πνεύμα του Χριστού, το πνεύμα της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της καλοσύνης, της απερίφρατης αγάπης, της αυταπάρνησης, της υπομονής, της αγνότητας, της εγκράτειας, της απλότητας και της ειλικρίνειας, της περιφρόνησης για τα γήινα και της όλης φιλοδοξίας για τα ουράνια; Κύριε Ιησού Χριστέ! Φώτισε το πνευματικό μας όραμα και «άφησε το στοργικό σου Πνεύμα να μας οδηγήσει όλους στη χώρα της δικαιοσύνης». 618 Δώσε μας το Πνεύμα Σου! 753) Ο Κύριος είναι τα πάντα για όλους μας, γιατί δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα από τον εαυτό μας, για τον εαυτό μας. Είναι ο Δωρητής όλων των δυνάμεων, όλων των ευλογιών και όλων των αναγκαίων για την ευημερία μας. Ας ρίξουμε όλες τις θλίψεις, τις φροντίδες και το άγχος μας στον Κύριο. 754) Κατά τη διάρκεια της προσευχής, να είστε σαν ένα βρέφος που ακούγεται, ανακατεύοντας το πνεύμα σας σε ένα με το πνεύμα της προσευχής που προφέρετε. Μετρήστε τον εαυτό σας ως ένα τίποτα και αποδεχτείτε την προσευχή ως μεγάλο δώρο του Θεού. Απαρνηθείτε τη σαρκική σας σοφία και μην την ακούτε, γιατί η σαρκική γνώση «φουσκώνει», 619 αμφιβάλλει, φαντάζεται, βλασφημεί. Εάν, κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή, ο εχθρός εμποδίζει την ψυχή σας με βλασφημία ή βδελυγμία, μην απογοητεύεστε εξαιτίας αυτών, αλλά πείτε σταθερά στην καρδιά σας: Για τον καθαρισμό από αυτές και από παρόμοιες αμαρτίες ήρθε στη γη ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Ήταν για να θεραπεύσει αυτές και άλλες παρόμοιες ασθένειες του πνεύματος που ο Ελεήμων ήρθε να μας βοηθήσει. και αν πεις αυτά τα λόγια με πίστη, η καρδιά σου θα ηρεμήσει αμέσως: γιατί ο Κύριος θα καθαρίσει την καρδιά σου. Γενικά, δεν πρέπει να πέσετε σε απόγνωση λόγω αμαρτίας ή κακής φαντασίας, αλλά να εμπιστευτείτε τον Σωτήρα. Ω, απέραντο έλεος και συμπόνια του Θεού! Ω, η μεγαλύτερη υπηρεσία του Θεανθρώπου σε εμάς τους αμαρτωλούς! Και ακόμη και μέχρι τώρα μας υπηρετεί με την αγάπη Του για τους ανθρώπους, καθαρίζοντας και σώζοντάς μας. Και επομένως ας σκεπαστεί με ντροπή η κυριαρχία του εχθρού! 755) Επαινώντας τον ευσεβή πλησίον σου – δοξάζεις τον Θεό. Κάνοντας καλό στον πλησίον σου – κάνεις καλό στον εαυτό σου, γιατί είμαστε – ένα σώμα. Κάνοντας καλό στον πλησίον σου – κάνεις τον Θεό οφειλέτη σου, γιατί ο πλησίον σου είναι η εικόνα του Θεού, και ο Θεός είναι τα πάντα σε όλα. Κάνοντας καλό σε έναν Χριστιανό – κάνετε τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, οφειλέτη σας, γιατί οι Χριστιανοί είναι το σώμα Του, τα μέλη Του. Δανείζοντας σε έναν Χριστιανό – δανείζετε στο Άγιο Πνεύμα, γιατί οι Χριστιανοί είναι οι ναοί του Αγίου Πνεύματος. «Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;» 620 756) Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο σύμφωνα με τη δική Του εικόνα και ομοίωση – αυτό είναι ένα απείρως μεγάλο δώρο. Αλλά ο άνθρωπος, ένα εύλογα ελεύθερο πλάσμα, έγινε αχάριστος στον Δημιουργό Του, Τον προσέβαλε με την απιστία και την απιστία του, από την υπερηφάνεια του. ήθελε να γίνει ίσος με τον Δημιουργό του και πήγε εναντίον Του. Κάθε αμαρτία είναι ένας πόλεμος εναντίον του Θεού. Αλλά, ω άπειρο δώρο της αγάπης του Θεού στους ανθρώπους! Όταν είχαμε πέσει τόσο χαμηλά έχοντας αμαρτήσει εναντίον του Δημιουργού, όταν είχαμε πέσει από τη ζωή στον θάνατο, απομακρύνοντας τον Θεό, τη Ζωή μας. όταν είχαμε διαφθείρει τους εαυτούς μας από τις αμαρτίες, και όταν μας απείλησε ο αιώνιος θάνατος – ο Θεός έστειλε στη γη τον Λυτρωτή του Κόσμου, τον δικό Του Μονογενή Υιό, σε σάρκα σαν τη δική μας, για να υποφέρει για τα αδικήματα μας και έτσι να μας καθαρίσει από τις αμαρτίες, μέσω της μετάνοιας και της πίστης σε Αυτόν, και να μας φέρει ξανά στον Πατέρα Του, από τον οποίο είχαμε πέσει. Ας το εκτιμήσουμε αυτό, το μεγαλύτερο όφελος του Θεού για εμάς, και ας μην «παραμελούμε την τόσο μεγάλη σωτηρία!» 621 Ας θυμόμαστε συνεχώς την αμαρτωλή διαφθορά μας, και τα μέσα της χάριτος που προσφέρει η Εκκλησία για την αναγέννησή μας. «Γι’ αυτό, αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέο πλάσμα». 622 Είμαστε νέοι ή ίδιοι με τους παλιούς, με τις ίδιες αμαρτίες όπως πριν; 757) Η Μητέρα του Θεού είναι μία σάρκα και αίμα, και ένα πνεύμα με τον Σωτήρα, ως Μητέρα Του. Τόσο απείρως μεγάλη ήταν η αξία Της με τη χάρη του Θεού που έγινε η ίδια η Μητέρα του Θεού, δίνοντάς Του την πιο αγνή και ιερότερη σάρκα, τον έτρεφε με το γάλα Της, τον κρατούσε στην αγκαλιά Της, τον έντυσε, τον φρόντιζε με κάθε τρόπο στη βρεφική του ηλικία, τον φιλούσε ξανά και ξανά και τον χαϊδεύοντας Τον. Κύριε, ποιος μπορεί να περιγράψει το μεγαλείο της Θεοτόκου; «Κάθε γλώσσα αμφιβάλλει πώς να Σε δοξάσει επάξια, ακόμη και ο ίδιος ο αγγελικός νους αναρωτιέται πώς να Σε δοξάσει, Μητέρα του Θεού…» 623 Πρέπει να Την επικαλέσουμε με μια σκέψη και απλή παρόρμηση της καρδιάς… Είναι ένα με τον Θεό, όπως οι Άγιοι. 758) Να ξέρετε και να θυμάστε, ότι το θέμα της σωτηρίας σας είναι πάντα κοντά στην καρδιά της Αγίας Θεοτόκου, της Μητέρας του Θεού, γιατί γι' αυτό ο Υιός του Θεού, με την εύνοια του Πατέρα και τη συνεργασία του Αγίου Πνεύματος, την επέλεξε από όλες τις γενεές και ενσαρκώθηκε από αυτήν για να σώσει το ανθρώπινο γένος και την αιώνια κατάρα. Όπως το θέμα της σωτηρίας μας είναι κοντά στον Σωτήρα, έτσι είναι και κοντά σε Αυτή. Γυρίστε σε Εκείνη με πλήρη πίστη, εμπιστοσύνη και αγάπη. 759) Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Πανάγιος Θεός, «δεν ντρέπεται να μας αποκαλεί αμαρτωλούς αδελφούς». 624 Επομένως, μην ντρέπεστε τουλάχιστον να αποκαλείτε αδερφούς φτωχούς, σκοτεινούς, απλούς ανθρώπους, είτε είναι συγγενείς σας κατά σάρκα είτε όχι, μην είστε υπερήφανοι στη συνομιλία σας μαζί τους, μην τους περιφρονείτε, γιατί όλοι είμαστε στην πραγματικότητα αδέρφια εν Χριστώ – όλοι γεννηθήκαμε από το νερό και το Πνεύμα στο βαφτιστήρι και γίναμε παιδιά του Θεού. όλοι λεγόμαστε Χριστιανοί, τρεφόμαστε όλοι με το Σώμα και το Αίμα του Υιού του Θεού, του Σωτήρα του κόσμου, τα μυστήρια της Εκκλησίας τελούνται σε όλους μας, όλοι προσευχόμαστε στον Κύριο: «Πάτερ ημών...» και όλοι ονομάζουμε τον Θεό Πατέρα μας. Δεν γνωρίζουμε άλλη σχέση εκτός από την πνευματική, την ύψιστη, την αιώνια σχέση, που μας έδωσε ο Κύριος της ζωής μας, ο Δημιουργός και ο Αναγεννητής της φύσης μας, ο Ιησούς Χριστός, γιατί αυτή η σχέση είναι μόνη αληθινή, άγια, διαρκής, ενώ η γήινη σχέση είναι αναληθής, μεταβλητή, αδιάκοπη, παροδική, φθαρτή καθώς η σάρκα και το αίμα μας είναι φθαρτά. Και γι' αυτό να είσαι απλός στον λόγο σου με τους συνανθρώπους σου, ως ίσος με τους ίσους, και μην εξυψώνεις τον εαυτό σου πάνω από κανέναν, αλλά, αντιθέτως, ταπεινώσου. «Διότι καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί. και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί». 625 Μην πεις: είμαι μορφωμένος και αυτός ή αυτή–δεν είναι, αυτός ή αυτή–είναι ένας απλός αμόρφωτος χωρικός. Το δώρο του Θεού δόθηκε σε σένα, ανάξιο: μην το μετατρέψεις σε αφορμή υπερηφάνειας, αλλά σε αφορμή για ταπεινότητα, γιατί «σε όποιον δοθούν πολλά, θα απαιτηθούν πολλά από αυτόν. και σε όποιον έχουν αφιερώσει πολλά, από αυτόν θα ζητήσουν περισσότερα». 626 Μην πείτε: είμαι ευγενής, και αυτός είναι χαμηλής γέννησης –η γήινη ευγένεια, χωρίς την ευγένεια της πίστης και της αρετής, είναι – ένα αδρανές όνομα. Τι υπάρχει στην αρχοντιά μου, όταν είμαι τόσο αμαρτωλός όσο άλλοι, ή ίσως ακόμη χειρότερα; Και πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας, όχι με τον τρόπο μας, αλλά με τον τρόπο του Θεού, δηλαδή όχι σύμφωνα με το θέλημά μας, αλλά σύμφωνα με το Θέλημα του Θεού. Η θέλησή μας είναι μόνο να αγαπάμε αυτούς που μας αγαπούν και να περιφρονούμε, να μισούμε και να διώκουμε τους εχθρούς μας ή εκείνους που μας δυσαρεστούν για κάποιο λόγο. Αλλά ο Θεός επιθυμεί να τους αγαπάμε ακόμη περισσότερο, επειδή είναι άρρωστοι. ώστε εμείς οι ίδιοι, όντας κι εμείς άρρωστοι από αυτοαγάπη, περιφρόνηση και κακία, να θεραπεύσουμε τους εαυτούς μας με αγάπη και ταπείνωση, εφαρμόζοντας αυτό το ολοθεραπευτικό γύψο και στις πληγές της καρδιάς τους. Για να θεραπεύουμε τις πνευματικές ασθένειες των άλλων, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να είμαστε αλαζόνες, ούτε κακία, ούτε να θυμώνουμε και να ξετρελαίνουμε, ούτε να σκεφτόμαστε το δικό μας πλεονέκτημα αντί του πλησίον μας και να υπηρετούμε την αγάπη για τον εαυτό μας και γενικά τα πάθη μας. «Η φιλανθρωπία δεν προκαλείται» από την απερίσκεπτη ή αλαζονική συμπεριφορά του διπλανού της, «αλλά είναι ανεκτική και ευγενική. . . .Δεν γιορτάζει τον εαυτό του, δεν φουσκώνει. . . . . δεν σκέφτεται κακό,» 627 δεν λαμβάνει υπόψη κάθε λέξη και προβάλλει τα πάντα. Ναι, αυτό είναι σωστό: γιατί αυτό που προβάλλετε με επιείκεια, συχνά χάνεται εύκολα από μόνο του. Και επομένως αυτός που αγωνίζεται να θεραπεύσει τους άλλους, πρέπει ο ίδιος να είναι καλά στην υγεία του, για να μην του πουν: «Γιατρό, θεράπευσε τον εαυτό σου». 628 Αν ο άντρας, τον οποίο προσπαθείς να θεραπεύσεις, παρατηρήσει ότι εσύ ο ίδιος είσαι κακός, θυμωμένος και δεν τον αγαπάς, τότε θα σε περιφρονήσει και θα σε μισήσει εσωτερικά, και δεν θα τον επηρεάσεις με τίποτα, γιατί το κακό δεν διορθώνεται με το κακό, αλλά με το καλό. «Νίκησε το κακό με το καλό», 629 πρώτα ξερίζωσε μέσα σου αυτό που θέλεις να ξεριζώσεις στους άλλους. 760) Οι εγκόσμιες φροντίδες συσκοτίζουν τον νοητικό ορίζοντα της ψυχής μας. σαν ομίχλη σκοτεινιάζουν το πνευματικό όραμα και δένουν την ψυχή. Μην ανησυχείτε για τίποτα και ρίξτε όλες τις θλίψεις και τις αγωνίες σας στον Κύριο, σύμφωνα με την Πνευματοφόρος διδασκαλία του αποστόλου. Μην κακολογείτε για τυχόν έξοδα που πραγματοποιούνται για άλλους. αυτά είναι μια υπόσχεση νέων και μεγαλύτερων χαρισμάτων από τον Κύριο προς εσάς. 761) Μερικοί φαίνονται να προσεύχονται στον Κύριο, αλλά στην πραγματικότητα υπηρετούν τον Διάβολο, που φωλιάζει στις καρδιές τους, γιατί προσεύχονται μόνο με τα χείλη τους, ενώ η καρδιά τους είναι κρύα, δεν αισθάνονται και δεν επιθυμούν αυτό που ζητούν και λένε τα χείλη και απέχουν «μακριά» 630 από τον Κύριο. Παρομοίως, υπάρχουν πολλοί κοινωνοί που μετέχουν στο Σώμα και στο Αίμα του Χριστού ανειλικρινά, όχι με μεγάλη αγάπη, αλλά μόνο με το στόμα και την κοιλιά τους, με λίγη πίστη, ψυχρά, με καρδιές προσκολλημένες στο φαγητό, το ποτό και το χρήμα, ή με τάση για υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, νωθρότητα, και μακριά από Αυτόν που δεν είναι τέλειος, καλοσύνη. Είναι απαραίτητο για τέτοιους ανθρώπους να εμβαθύνουν στον εαυτό τους, να μετανοήσουν πιο βαθιά και να σκεφτούν βαθιά τι είναι η προσευχή και τι είναι η Θεία Κοινωνία. Η ψυχρότητα της καρδιάς προς τον Θεό, προς την προσευχή, προέρχεται από τον Διάβολο, είναι η ψυχρότητα της κόλασης. αλλά ας αγαπήσουμε, ως παιδιά του Θεού, τον Κύριο με διακαή αγάπη. Χάρισέ μας αυτό, Κύριε μας, γιατί χωρίς Εσένα «δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα». 631 Γιατί εσύ είσαι τα πάντα για εμάς, ενώ εμείς οι ίδιοι είμαστε το τίποτα. Μας φέρατε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και μας παρείχατε τα πάντα. 762) Το να μετανοούμε –σημαίνει να νιώθουμε στην καρδιά μας το ψέμα, την τρέλα, την ενοχή των αμαρτιών μας, σημαίνει– να αναγνωρίσουμε ότι προσβάλαμε, από αυτά, τον Δημιουργό μας, τον Κύριό μας, τον Πατέρα και Ευεργέτη μας, που είναι απείρως άγιος, και απεχθάνεται την αμαρτία, σημαίνει την αμαρτία και την επιθυμία, να εκλείψουμε. 763) Υπενθυμίστε στον Χριστιανό που αμάρτησε οικειοθελώς ή ακούσια, πιο συχνά την αξιοπρέπειά του, ότι έχει γίνει ευσεβής και ότι η φύση μας τοποθετείται στον θρόνο με τον Θεό Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Πείτε στους Εβραίους, τους Μουσουλμάνους ή τους ειδωλολάτρες –σε κατάλληλη περίσταση– τι στερούν τον εαυτό τους με την απιστία, πείτε τους πώς η φύση μας ανατράφηκε, εξευγενίστηκε, γέμισε χάρη από τον Υιό του Θεού. προτρέπουν τους Χριστιανούς να εγκαταλείψουν την αμαρτία για χάρη αυτής της ευγένειας της φύσης τους και να προσελκύσουν τους απίστους στην πίστη του Χριστού. 764) «Η Μεγάλη Λιτανεία». Σύμφωνα με αυτό, είμαστε όλοι – ένα. Στη λιτανεία απαριθμούνται όλα τα μέλη της Εκκλησίας –το σώμα του Χριστού– πρώτα τα επίγεια μέλη και μετά τα ουράνια. Τέτοιος είναι ο χαρακτήρας όλων των Θείων ακολουθιών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: του εσπερινού, του όρθιου, της Λειτουργίας. Με τι πνεύμα, με τι ανύψωση των σκέψεων, με τι αγάπη πρέπει να προσεύχεται ο ιερέας στον Θεό «για χάρη όλων και για όλους». 632 765) Σε όλες τις προσευχές και τους ύμνους της Εκκλησίας κινείται το Πνεύμα της Αλήθειας. Κάθε τι αντιφατικό και βλάσφημο που έρχεται στο κεφάλι, από έξω, προέρχεται από τον Διάβολο, τον πατέρα του ψεύδους, τον συκοφαντή. οι προσευχές και οι ψαλμοί είναι η πνοή του Αγίου Πνεύματος. 766) Αυτός που προσεύχεται στον Κύριο, στη Μητέρα του Θεού, στους Αγγέλους και τους Αγίους, πρέπει πρώτα απ' όλα να προσπαθήσει να διορθώσει την καρδιά του και τη ζωή του και μετά να Τους μιμηθεί, όπως είναι γραμμένο: «Γίνε λοιπόν ελεήμων, όπως και ο Πατέρας σου είναι ελεήμων». 633 «Να είσαι άγιος. γιατί είμαι άγιος». 634 Όσοι προσεύχονται στη Μητέρα του Θεού πρέπει να μιμούνται την ταπεινοφροσύνη Της, την αφάνταστη αγνότητά Της, την υποταγή στο Θέλημα του Θεού (για παράδειγμα, όταν βλέπετε την αδικία) και την υπομονή Της. Όσοι προσεύχονται στους Αγγέλους πρέπει να σκέφτονται την ανώτερη ζωή και να αγωνίζονται για πνευματικότητα, παραμερίζοντας σταδιακά κάθε σάρκα και σαρκικά πάθη, αγωνιζόμενοι επίσης για ένθερμη αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον τους. Όσοι προσεύχονται στους Αγίους ας τους μιμηθούν στην αγάπη τους για τον Θεό και την περιφρόνηση του κόσμου ή τις μάταιες ευλογίες του, τις προσευχές τους, την αποχή, την αδιαφορία, την υπομονή στις αρρώστιες, τις θλίψεις και τις συμφορές, την αγάπη τους για τον πλησίον. Διαφορετικά, οι προσευχές θα είναι τόσο άχρηστες όσο το να χτυπάς τον αέρα. 767) Αυτός που προσεύχεται πρέπει να πεινά μετά, πρέπει να επιθυμεί διακαώς αυτές τις ευλογίες –ιδιαίτερα τις πνευματικές– τη άφεση των αμαρτιών, τον καθαρισμό, τον αγιασμό, την ενίσχυση στην αρετή, για την οποία προσεύχεται, διαφορετικά, θα είναι άχρηστη σπατάλη λέξεων. Το ίδιο ισχύει για το να ευχαριστούμε και να δοξάζουμε τον Κύριο. πείνα και δίψα να ευχαριστείς και να δοξάζεις συνεχώς τον Κύριο, γιατί όλα προέρχονται από Αυτόν, όλα είναι δώρο της καλοσύνης και του ελέους Του. 768) Ο Κύριος είναι η ύπαρξή μου. Ο Κύριος είναι η απελευθέρωσή μου από τον αιώνιο θάνατο. Ο Κύριος είναι η αιώνια ζωή μου. ο Κύριος είναι ο καθαρισμός και η απελευθέρωσή μου από πλήθος ανομιών και ο αγιασμός μου. Ο Κύριος είναι – δύναμη στην αδυναμία μου, χώρος στον περιορισμό μου, εμπιστοσύνη στη λιποθυμία και την απελπισία μου. Ο Κύριος είναι μια ζωογόνος φωτιά μέσα στην ψυχρότητά μου. Ο Κύριος είναι φως στο σκοτάδι μου, ειρήνη στη ταραχή μου. Ο Κύριος είναι ο μεσολαβητής στους πειρασμούς μου. Είναι η σκέψη μου, η επιθυμία μου, η δραστηριότητά μου. Είναι το φως της ψυχής και του σώματός μου, το φαγητό, το ποτό και τα ρούχα, η ασπίδα μου, τα όπλα μου. Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Ψυχή μου, αγαπώ και ευχαριστώ τον Κύριο συνεχώς! «Δόξασε τον Κύριο, ψυχή μου. και όλα όσα είναι μέσα μου υμνούν το Άγιο Όνομά Του. Δόξασε τον Κύριο, ψυχή μου, και μην ξεχνάς όλες τις ευεργεσίες Του. Ποιος συγχωρεί όλες τις αμαρτίες Σου. Και θεραπεύει όλες τις αδυναμίες σας. Ποιος σώζει τη ζωή Σου από την καταστροφή. Και Σε στεφανώνει με έλεος και στοργική καλοσύνη. Ποιος χορταίνει το στόμα Σου με καλά πράγματα.» 635 769) «Όλοι είστε αδέρφια.» 636 «Αγαπάτε ο ένας τον άλλον.» 637 Η Εκκλησία είναι σαν μια μεγάλη, ιερή οικογένεια του Θεού, στην οποία ο Ίδιος ο Θεός είναι – ο Πατέρας. Η Υπεραγία Θεοτόκος, η Μητέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού – η Μητέρα μας. οι Άγγελοι και οι Άγιοι – μεγαλύτεροι αδελφοί. και όλοι εμείς οι νεότεροι αδελφοί, γεννημένοι από την ίδια μητέρα και γεννημένοι από την Εκκλησία στο βαφτιστήρι από το Άγιο Πνεύμα. Οι μικρότεροι αδελφοί είναι φυσικά υποχρεωμένοι να σέβονται τον πρεσβύτερο, είναι φυσικά υποταγμένοι σε αυτούς και, επειδή δεν είναι ακόμη τέλειοι, ζητούν από τους μεγαλύτερους να προσεύχονται στον Θεό για αυτούς, καθώς είναι φίλοι του Θεού, των οποίων η μεσιτεία δέχεται ευνοϊκά από τον Κύριο. Τα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα έχουν την προσευχή που τους είχε δοθεί προηγουμένως από τον Υιό Του: «Πάτερ ημών. . . . » 770) Κύριε! Ήρθες για να μας σώσεις μέσω της πίστης σε Σένα. ιδού, πιστεύω αληθινά ότι είσαι ο Σωτήρας μου – σώσε με! Ήρθες να ανανεώσεις τη φύση μου, τη φθαρμένη από την αμαρτία – ανανέωσε με, εγώ που έχω διαφθείρει τον εαυτό μου από πάθη και σαρκικές επιθυμίες, ανανέωσε με, πνευματικά και σωματικά, για να είμαι καθαρός στην καρδιά και δυνατός στο σώμα προς δόξα του Ονόματός Σου. Ήρθες να μας λυτρώσεις από τα έργα του εχθρού – λύτρωσέ με από τα έργα του πιο κακού, ακάθαρτου και αποτρόπαιου εχθρού, που πολεμά στα μέλη μου και με κλίνει, με έλκοντας με τη βία στην αμαρτία. Ήρθες να μας διαφωτίσεις–φώτισε την καρδιά μου, τη σκοτεινή από τα πάθη. Ήρθες να μαζέψεις ό,τι ήταν σκορπισμένο – μάζεψε τις σκέψεις μου, σκορπισμένες από τον εχθρό. Ήρθες να μας ενισχύσεις στην αδυναμία μας, και είπες: «Γιατί η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία». Και ο απόστολός Σου λέει: «Με πολλή χαρά, λοιπόν, θα δοξάσω μάλλον στις ασθένειές μου, για να στηριχτεί επάνω μου η δύναμη του Χριστού». 638 ιδού, είμαι πολύ άρρωστος, και χωρίς Εσένα δεν μπορείς να κάνεις καλό. Χωρίς Εσένα δεν μπορώ να σκεφτώ ή να νιώσω τίποτα καλό, δεν μπορώ να ευχηθώ ή να μιλήσω ή να κάνω τίποτα καλό. Είμαι θετικά ανίσχυρος για οποιοδήποτε καλό χωρίς Εσένα. δώσε μου τη χάρη Σου, δώσε μου φως και δύναμη να σκέφτομαι και να νιώθω καλά αυτό που είναι, και να μιλάω εύκολα και να κάνω αυτό που σε ευχαριστεί. Ιδού, παραδίδω όλη μου τη ζωή σε Σένα, Χριστέ, Θεέ μου, Σωτήρα μου, Αναγεννητή μου, καθάρισε, αγιοποίησε και σώσε με». Κάνε με καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε το σωστό πνεύμα μέσα μου». 639 Βοήθησέ με: γιατί χωρίς εσένα η καταστροφή μου είναι κοντά και γρήγορη κάθε ώρα. 771) Με την κακία τους απέναντί ​​μας, με την πονηριά τους εναντίον μας, και με τις διάφορες προσβολές τους εναντίον μας, οι άνθρωποι είναι άξιοι του ιδιαίτερου οίκτου και της αγάπης μας, όπως εκείνοι που είναι άρρωστοι και χάνονται, και που έχουν γίνει τα εργαλεία του πιο πονηρού εχθρού μας – του Διαβόλου, που μας διδάσκει κάθε κακό, και που επιδιώκει, μέσω όντων σαν λάθη, να φέρουμε ατέλειες πάνω μας. Αλλά αυτές οι θλίψεις και οι συμφορές είναι πολύ, πολύ συμφέρουσες για εμάς, γιατί μας αποκαλύπτουν τις πληγές της καρδιάς μας, που δεν είχαμε δει ούτε αισθανθεί πριν. 772) Όταν κάποια εσωτερική διαταραχή ή αδυναμία της καρδιάς σας εμποδίζει να προφέρετε τα λόγια των προσευχών κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, τότε θεωρήστε αυτή την αναστάτωση και αδυναμία ως ψευδαίσθηση του εχθρού, του δαίμονα. Πέτα στην άκρη την απελπισία, τη λιποθυμία και τη δειλία και μίλα για το όνομα του Κυρίου χωρίς να βιαστείς, ήρεμα και επίτηδες πιο δυνατά. θα ξεπεράσετε έτσι την αναστάτωση και την αδυναμία σας και θα αποκτήσετε θάρρος και δύναμη. Όλα είναι δυνατά για όσους πιστεύουν και εμπιστεύονται. Πρέπει να αγωνιστούμε και να κατακτήσουμε. 773) Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. γιατί, αγαπώντας τον πλησίον σου αγαπάς τον εαυτό σου, ενώ μισώντας τον πλησίον σου, πρώτα απ' όλα κάνεις κακό στον εαυτό σου, πρώτα απ' όλα μισείς την ίδια σου την ψυχή. Αυτό το ξέρετε εκ πείρας. Ω, πιο σοφοί, δημιουργικοί και ζωοποιοί νόμοι του Κυρίου! Πόσο καλό είναι να τα εκπληρώσεις, αν και η κολακεία της αμαρτίας δυσκολεύει την εκπλήρωσή τους. Πόσο ευλογημένος είναι ο ζυγός του Κυρίου για την ψυχή, και πόσο ελαφρύ το φορτίο Του, δηλαδή οι εντολές Του. 774) Αν έχεις χριστιανική αγάπη για τον πλησίον σου, τότε όλος ο ουρανός θα σε αγαπήσει. Εάν έχετε ένωση πνεύματος με τους συνανθρώπους σας, τότε θα έχετε ένωση με τον Θεό και όλους τους κατοίκους του ουρανού. Αν είσαι ελεήμων με τον πλησίον σου, τότε ο Θεός και όλοι οι Άγγελοι και οι Άγιοι θα είναι ελεήμονες μαζί σου. αν προσεύχεσαι για τους άλλους, τότε όλος ο ουρανός θα μεσολαβήσει για σένα. Ο Κύριος ο Θεός μας είναι Άγιος, να είσαι κι εσύ έτσι. 775) Εσείς τα γήινα πλάσματα, που δεν έχετε αγνότητα, θριαμβεύετε στο γεγονός ότι η Υπεραγία Θεοτόκος, η Μητέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, έχει επιτύχει εξ ολοκλήρου και υπεράφθονα την αγνότητα της ψυχής και του σώματος που δεν μπορείτε να την αποκτήσετε. θριαμβεύστε σε αυτό, και προσευχηθείτε σε Αυτή, ώστε να διδάξει εσάς και τα παιδιά σας να περάσετε τη ζωή σας με αγνότητα σε αυτόν τον διεφθαρμένο κόσμο, τον τόσο γεμάτο πειρασμούς. Λόγω της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης και των αρετών Της και επειδή ευρέθη άξια να γίνει Μητέρα του Θεού Λόγου, προσφέρουμε την αναίμακτη θυσία στον Ουράνιο Πατέρα, και λέμε: «Ιδιαίτερα στην Υπεραγία…. . . .» 640 -δηλαδή, σας προσφέρουμε την προφορική μας υπηρεσία, τη δόξα και την ευχαριστία. 776) Πόσο διεφθαρμένος έχω γίνει με την αμαρτία! Οτιδήποτε κακό, κακό, ακάθαρτο μπαίνει αμέσως στις σκέψεις μου και το νιώθω στην καρδιά μου, ενώ οτιδήποτε καλό, σωστό, αγνό, ιερό – συχνά μόνο σκέφτομαι και μιλώ, και δεν το νιώθω. Αλίμονο σε μένα! Διότι μέχρι στιγμής το κακό είναι πιο κοντά στην καρδιά μου παρά το καλό. Εκτός αυτού, είμαστε έτοιμοι να κάνουμε το κακό αμέσως μόλις το σκεφτούμε ή το αισθανθούμε, και το κάνουμε γρήγορα και εύκολα, αν δεν έχουμε φόβο Θεού, ενώ «πώς να κάνω το καλό δεν μπορώ να βρω» 641 τη δύναμη μέσα μου και το επιδιωκόμενο καλό έργο συχνά αναβάλλεται επ' αόριστον. 777) Προσευχήσου για τους άλλους όπως θα προσευχόσουν για τον εαυτό σου, γιατί είμαστε ένα, ως παιδιά του Επουράνιου Πατέρα. 778) Οι κύριες προϋποθέσεις στην παρακλητική προσευχή είναι η πίστη στον Θεό. μια ειλικρινή, σταθερή επιθυμία για εκείνες τις ευλογίες για τις οποίες ζητάμε, και μια απροθυμία ή αποστροφή για εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες μετανοούμε. Συχνά όμως συμβαίνει να επιθυμούμε με τη γλώσσα και τη σκέψη, ενώ η καρδιά παραμένει αναίσθητη, ή είναι σαν η γλώσσα μας να έχει απέχθεια για τις αμαρτίες και όχι την καρδιά μας, και συνεχίζουμε να παραμένουμε στις ίδιες αμαρτίες από τις οποίες καθημερινά προσευχόμαστε να ελευθερωθούμε. Και η προφητεία του Ησαΐα «Αυτός ο λαός με πλησιάζει με το στόμα του, και με τα χείλη του με τιμούν, αλλά έχουν αφαιρέσει την καρδιά τους από μένα» 642 – εκπληρώνεται μέσα μας. 779) Όταν η καρδιά σου αγγίζεται από σκέψεις πορνείας, ακαθαρσίας, κακίας ή βλασφημίας, ή όταν σκέψεις κακίας, φθόνου, φιλαργυρίας, απληστίας, λαιμαργίας, σκοτεινιάζουν, πληγώνουν και σε καταπιέζουν, τότε πες στον εαυτό σου, με σταθερή, ειλικρινή πεποίθηση, ότι όλα αυτά είναι μια φαντασία του Διαβόλου, και όλες αυτές οι ιδέες θα εξαφανιστούν αμέσως. Ευλογημένος είναι αυτός που «λέει την αλήθεια από την καρδιά του». 643 Βασανισμένος θα είναι αυτός που φαντάζεται ή σκέφτεται το κακό και την αμαρτία στην καρδιά του! «Θλίψη και αγωνία σε κάθε ψυχή ανθρώπου που κάνει το κακό». 644 Περιφρονήστε τη σαρκική απόλαυση της αμαρτίας, γιατί είναι πρόκληση της φθαρτής σάρκας. Όταν σας έρθει μια σκέψη αμφιβολίας για την αλήθεια, πείτε ότι αυτή η σκέψη είναι μια ψευδαίσθηση, ενώ η αλήθεια παραμένει – αιώνια αλήθεια. 780) Τι είμαι; Από τη μια πλευρά αμαρτία, άβυσσος αμαρτίας, κάθε αντίθεση στον Θεό μου, τον Δημιουργό και Εργάτη των πάντων, που αξίζει κάθε καταδίκη και μαρτύριο. από την άλλη, ολόκληρη φτώχεια σε κάθε αρετή και αναπηρία για κάθε αρετή. Τόσο βαθιά έπεσα και έγινα διεφθαρμένος και ανίκανος. Χωρίς τον Σωτήρα μου δεν μπορώ να κάνω τίποτα σύμφωνα με τον Λόγο Του και σύμφωνα με τις δικές μου αναρίθμητες εμπειρίες. Με δημιούργησε, ψυχή και σώμα. Με έχει μεγαλώσει. Έχει εκπαιδεύσει τις ικανότητές μου. Εξακολουθεί να πετυχαίνει ό,τι είναι καλό μέσα μου αν κάνω κάτι καλό, ενώ εγώ από μόνος μου είμαι μόνο κακός. Όμως, Δημιουργέ μου και Λυτρωτέ μου, Εσύ με δημιούργησες. Είμαι το πλάσμα Σου, ο υπηρέτης Σου. Κατεύθυνε με και εκπλήρωσε το θέλημά Σου μέσω εμού. Δώσε μου τη χάρη Σου, για να υποτάξω πλήρως τη θέλησή μου στο θέλημά Σου, γιατί δεν μπορώ να το κάνω αυτό χωρίς τη χάρη Σου. Εσύ, Ποιμένα μου, βόσκεις με. Εσύ, Σωτήρα μου, σώσε με. Εσύ, φως μου, φώτισέ με. Εσύ, δύναμή μου, με δυναμώνεις. 781) Ποια κοινωνία έχει η δικαιοσύνη με την αδικία, και ποια κοινωνία το φως με το σκοτάδι;» 645 Ούτε το παραμικρό. «Οι σκέψεις των πονηρών είναι βδέλυγμα στον Κύριο», 646 και ο Κύριος αποσύρεται από την καρδιά στην οποία φωλιάζουν τέτοιες σκέψεις. Αυτό το νιώθουμε στον εαυτό μας. Και επομένως, για να μπορέσει ο Κύριος να ενωθεί με οποιονδήποτε, είναι απαραίτητο αυτός ο άνθρωπος να είναι τελείως απαλλαγμένος από την ακαθαρσία της αμαρτίας και να στολιστεί με αρετές ή να πιστέψει στον Κύριο Ιησού Χριστό, που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου. ότι πρέπει να αναγνωρίσει τις αμαρτίες του, να τις καταδικάσει ειλικρινά, θεωρώντας τις ανόητες, και ότι πρέπει να ζητήσει με όλη του την καρδιά να τους συγχωρεθούν, σκοπεύοντας να μην αμαρτήσει ξανά στο μέλλον. Με αυτόν τον τρόπο όλοι οι άγιοι ενώθηκαν με τον Κύριο και έγιναν άγιοι. Πόσο αγία πρέπει λοιπόν να είναι η Αγία Θεοτόκος, η Μητέρα του Θεού, με την οποία ο ίδιος ο Θεός ο Λόγος, το αιώνιο Φως, ενώθηκε αληθινά: «το φως το αληθινό, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο», 647 την οποία «επάνω το Άγιο Πνεύμα» και την οποία «επισκίασε η δύναμη του Υψίστου»! 648 Πόσο αγία και αγία πρέπει να είναι η Αγία μας Θεοτόκος, η Μητέρα του Κυρίου, που έγινε ναός του Θεού, μη φτιαγμένος με χέρια, και διεισδύθηκε ολοκληρωτικά, σε όλες της τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τα λόγια και τις πράξεις Της, από το Άγιο Πνεύμα, και από το αίμα του οποίου ο Ίδιος ο Δημιουργός έκανε σάρκα για τον εαυτό του; Αληθινά είναι αγιότατη, σταθερή, σταθερή, αεικίνητη, αμετάβλητη σε όλη την αιωνιότητα στην ύψιστη, θεϊκή αγιότητά Της, για τον τέλειο Θεό, που έγινε ανθρωπίνως Υιός Της, την έκανε τέλεια λόγω της μεγαλύτερης ταπεινοφροσύνης Της, της αγάπης της για την αγνότητα και της πηγής της αγνότητας, του Θεού. Ολόκληρη η απάρνηση Της από τον κόσμο και η προσκόλλησή Της με όλες τις σκέψεις Της στο ουράνιο βασίλειο, και κυρίως λόγω του γεγονότος ότι έγινε Μητέρα Του, Τον κουβάλησε στην κοιλιά Της και μετά στην πιο αγνή αγκαλιά Της, τρεφόμενη με το πιο αγνό γάλα Της. έζησε όλη της τη ζωή για Εκείνον, γιατί Αυτός μόνο απορροφήθηκε πλήρως από το Πνεύμα Του και ήταν μια καρδιά, μια ψυχή μαζί Του, μια αγιότητα μαζί Του! Ω ύψιστη ενότητα αγάπης και αγιότητος της καθαρότατης Αγίας Θεοτόκου και του Θείου Υιού Της Κυρίου Ιησού Χριστού! Υπέροχοι, επίσης, είναι οι άγιοι του Θεού με όλη τους την αγάπη για τον Κύριο, από τα ρεύματα αίματος και ιδρώτα που χύνουν από αγάπη για τον Κύριο. 782) Ω απείρως μεγάλος Ευεργέτης, Σωτήρ μου! Όταν φαντάζομαι στον εαυτό μου την απέραντη διαφθορά της φύσης μου από τις πολλαπλές αμαρτίες και τα πάθη, το πνεύμα μου είναι απελπισμένο και συντετριμμένο, αλλά μόλις σε θυμάμαι, ότι ήρθες να ανανεώσεις τη φύση μου, διεφθαρμένη από την αμαρτία, και να χαρίσεις στην ατιμία μου, στην ντροπή μου, στην ευγένεια των αγγέλων, ακόμη και σε έναν ακόμη υψηλότερο αγγέλο του Θεού. μέσω της πίστης σε Σένα, μέσω της αναγέννησης από το νερό και το Πνεύμα, και μέσω της κοινωνίας του Ιερού Μυστηρίου Σου, τότε το πνεύμα μου σηκώνεται ακαριαία από την απελπισία του, αποτινάσσεται από την ύβρη των παθών και γεμίζει ολοκληρωτικά με ευγνωμοσύνη προς Σένα. Δόξα σε Σένα, άπειρο έλεος και δύναμη, Υιέ του Θεού! 783) Μην απογοητεύεστε, λοιπόν, αμαρτωλοί σαν εμένα, αλλά μόνο πιστεύετε στον Υιό του Θεού. Αμαρτωλοί, να εκτιμάτε ο ένας τον άλλον και να μην περιφρονείτε κανέναν αμαρτωλό, γιατί όλοι είμαστε αμαρτωλοί, και ο Υιός του Θεού ήρθε για να σώσει, να καθαρίσει και να ανυψώσει όλους στον ουρανό. 784) «Τους συγχωρούμε που μας αδικούν». Αυτό σημαίνει να μην αισθανόμαστε ενάντια στον πλησίον μας που έχει ενοχοποιηθεί απέναντί ​​μας (εσκεμμένα, επίμονα ή ακούσια) καμία ενόχληση, εχθρότητα ή κακία, αλλά να του συγχωρούμε το λάθος του με όλη την απλότητα της καρδιάς, απεικονίζοντας ζωντανά στον εαυτό μας τις δικές μας αναπηρίες και πέφτοντας στην αμαρτία, και διατηρώντας προς τον ίδιο ένοχο πλησίον μας την ίδια αγάπη και την ίδια αγάπη προς αυτόν. Τι θα ήταν αν ο Κύριος παρατηρούσε τις ανομίες μας καθώς κάνουμε τα λάθη του πλησίον μας; Ποιος θα μπορούσε να το αντέξει; Αλλά όπως ο Κύριος είναι ανεκτικός και ελεήμων, να είστε επίσης ανεκτικός και ελεήμων (όχι αυστηρά απαιτητικός, αλλά συμπονετικός). «Η φιλανθρωπία είναι ανεκτική και ευγενική». 649 Μην αναλογίζεσαι τα λάθη του διπλανού σου, να τα θεωρείς σαν να μην ήταν. ως τίποτα! Είμαστε ένα σώμα, και το σώμα του είναι αμαρτωλό. Τι είναι πιο κοινό και πιο εύκολο για εμάς από τις αμαρτίες; Τα αναπνέουμε σαν αέρας. Αλλά ο Κύριος, η Κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας, είναι η κάθαρσή τους. Άφησε τα πάντα στο Κεφάλι, που τα κάνει όλα σε όλα. και κρατήστε γερά την αγάπη μόνο, γιατί είναι το μόνο αλάνθαστο πράγμα στη ζωή μας (αγνή αγάπη). Μην υπηρετείτε τον Διάβολο με το πνεύμα της εχθρότητας, της κακίας, του μίσους. μην αυξάνεις το κακό με το κακό και μη διαδίδεις τη βασιλεία του εχθρού στη βασιλεία του Χριστού». Νίκησε το κακό με το καλό.» 650 Γιατί δεν μπορείς να νικήσεις το κακό με το κακό, όπως δεν μπορείς να σβήσεις τη φωτιά με τη φωτιά, αλλά μόνο με το νερό. Η κακία είναι πάντα μια φαντασία του Διαβόλου. Η αγάπη είναι πάντα η αλήθεια του Θεού και το παιδί του Θεού. 785) Η προσκόλληση στα γήινα και σαρκικά πράγματα στη λήθη του Θεού, της ψυχής, προέρχεται από τον Διάβολο, ο οποίος, μέσω των προσκολλήσεων στα γήινα πράγματα, κάνει την καρδιά μας σαρκική, γήινη, επαίσχυντο σκεύος παθών, ενώ θα έπρεπε να στοχάζεται στα ουράνια πράγματα, να είναι πνευματική και ναός του Αγίου Πνεύματος. «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά·» 651 Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τα πλούτη, τον Θεό και τη σάρκα, τον Θεό και τον κόσμο, τον Θεό και τις γήινες απολαύσεις. Επομένως, πρέπει να κυβερνάτε τη σάρκα και την καρδιά σας, γιατί αυτή είναι η επιστήμη των επιστημών, η τέχνη των τεχνών. Είμαι άλλοτε σάρκα και άλλοτε πνεύμα. Ω αστάθεια! Ω αχαριστία! Ω νωθρότητα! Ω η ανοχή του Θεού! Αλλά ως πότε θα αλλάζω σαν το φεγγάρι ή σαν καλειδοσκόπιο; Κύριε, καθιέρωσε με στον βράχο των εντολών Σου! 786) Η σταυρωμένη σάρκα συμφιλιώνεται με το πνεύμα και με τον Θεό. ενώ η σάρκα που λατρεύεται, που τρέφεται με άφθονη και ευγενική τροφή, πολεμά σκληρά ενάντια στο πνεύμα και τον Θεό, και γίνεται εντελώς βδέλυγμα της αμαρτίας. Δεν θέλει να προσευχηθεί, και, γενικά, επαναστατεί εναντίον του Θεού με βλασφημία, για παράδειγμα, και αποξενώνεται από τον Θεό. Αυτό είναι από εμπειρία. Επομένως, «αυτοί που είναι του Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα με τις στοργές και τις επιθυμίες». 652 787) Ο Χριστός «ήλθε στη γη για να μας ανεβάσει στον ουρανό». 653 Επιδιώκουμε την πραγματοποίηση του αντικειμένου της έλευσης του αγαπημένου μας Σωτήρα στη γη; Διαλογιζόμαστε τα ουράνια πράγματα; Λαχταράμε την ουράνια βασιλεία; Ας κάνουμε αυτές τις ερωτήσεις στον εαυτό μας και ας τις απαντάμε πιο συχνά. Εκτιμούμε επαρκώς τη διδασκαλία και το κήρυγμα του Σωτήρα, τα βάσανα και τον θάνατό Του; Δεν καταπατάμε ολόκληρο το οικοδόμημά Του προσκολλούμενοι σε γήινα αντί για ουράνια πράγματα; Ναι αλήθεια, Κύριε. 788) Εσύ μόνο ξέρεις τις φροντίδες, τους κόπους και τον ιδρώτα των αγίων Σου, για να εξαγνιστούν για να ευχαριστήσουν Εσένα, τον Πατέρα όλων. Εσύ μόνο γνωρίζεις τους αγίους Σου. Διδάξτε μας να τους μιμούμαστε στη ζωή μας, για να είμαστε και εμείς σε ενότητα με όλους μέσω της αγάπης. 789) Γιατί τα παιδιά αυτού του κόσμου συχνά χλευάζουν αυτό που είναι η αλήθεια, το φως, η γλυκύτητα, η ζωή μας – εννοώ στη Θεία λειτουργία της Εκκλησίας, στο διάβασμα και το τραγούδι της Εκκλησίας ή στους αγίους Σου που δοξάζονται από Εσύ; «Αυτά μιλούν άσχημα για εκείνα που δεν ξέρουν». 654 «Πάτερ, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν», 655 και φώτισέ τους! 790) Η αγάπη δεν αντανακλά. Η αγάπη είναι απλή. Η αγάπη δεν κάνει ποτέ λάθη. Ομοίως, πιστεύετε και εμπιστεύεστε χωρίς προβληματισμό, γιατί η πίστη και η εμπιστοσύνη είναι επίσης απλά. ή καλύτερα: Ο Θεός, στον οποίο πιστεύουμε και στον οποίο εμπιστευόμαστε, είναι ένα αχώριστο Ον, καθώς είναι επίσης απλώς αγάπη. Αμήν. 791) Γιατί διαβάζουμε τον Ακάθιστο στον Ιησού Χριστό και στη Μητέρα του Θεού; Για να μπορέσουμε να εισέλθουμε στο πνεύμα του Κυρίου και σε αυτό της πιο αγνής Μητέρας Του. για να αναγνωρίσουμε το μεγαλείο της δωρεάς, που αποκαλύφθηκε με την ενανθρώπηση του Χριστού και τη λύτρωσή μας, και να μας χαρίσει το Σώμα και το Αίμα Του στο Ιερό Μυστήριο, και για να λάβουμε επάξια αυτό το δώρο. 792) Ο Κύριος είναι τόσο άγιος, τόσο απλός στην αγιότητά Του, που μια μόνο κακή ή ακάθαρτη σκέψη μας στερεί από Αυτόν, το γλυκό και το πιο γλυκό, την αγνή και πιο αγνή ειρήνη και φως, της ψυχής μας. Ως εκ τούτου προκύπτει ότι οι άγιοι είναι όλοι φως. είναι όλα ένα άρωμα, σαν το φως του ήλιου, σαν τον πιο καθαρό αέρα. Κύριε, χάρισε και σε μένα αυτήν την απλή αγιότητα! 793) Ο Κύριος, πριν από την ενσάρκωσή Του, άφησε την ανθρωπότητα να βιώσει όλη την πίκρα της αμαρτίας, όλη την αδυναμία της να την εξαλείψει. και όταν όλοι λαχταρούσαν έναν Απελευθερωτή, τότε εμφανίστηκε Αυτός, ο πιο σοφός, παντοδύναμος Ιατρός και Βοηθός. Όταν οι άνθρωποι πεινούσαν και διψούσαν για τη δικαιοσύνη, καθώς αυτή αδυνάτιζε, τότε ήρθε η αιώνια δικαιοσύνη. 794) Για όλες τις πολλές και διάφορες παγίδες του εχθρού, υπάρχει μόνο ένα όνομα – ο Διάβολος. Ψυχή μου, πείσου γι' αυτό και μην απογοητεύεσαι, μην απελπίζεσαι στις κακοτυχίες που προκαλεί ο εχθρός και στις θύελλες που προκαλεί ο εχθρός. 795) «Δική σου είναι η δύναμη.» 656 δηλαδή, κρατάς τα πάντα και τα πάντα στη δύναμή σου και υπό την εξουσία Σου, ακόμη και τα πνεύματα του κακού. «Δικό σου είναι το βασίλειο». Είσαι Βασιλιάς πάνω σε όλα, ακόμα και στα πνεύματα του κακού. «Δική σου είναι η δύναμη». Διατηρείς όλη τη δύναμή Σου, και «Δική σου είναι η δόξα», γιατί έχεις δημιουργήσει τα πάντα για τη δόξα Σου. 796) Όπως ο Θεός είναι κάθε τι καλό για εμάς, έτσι και ο Διάβολος είναι κάθε κακό, κάθε βδέλυγμα της αμαρτίας. Μια απλή καρδιά, που διδάσκεται από τον Θεό, ξέρει πώς να ενώνεται με τον Θεό και πώς να αποφεύγει κάθε σχέση με τον Διάβολο. 797) Μερικές φορές είναι απαραίτητο να ρωτήσετε ένα άτομο που προσεύχεται για τον εαυτό του ή για τους άλλους, την ακόλουθη ερώτηση για να διεγείρει την κοιμισμένη καρδιά και τη συνείδησή του: «Χρειάζεστε αυτό για το οποίο προφανώς ζητάτε, και θέλετε πραγματικά να το αποκτήσετε; Επιθυμείτε ειλικρινά, για παράδειγμα, τροποποίηση και αγιότητα της ζωής για τον εαυτό σας και τους άλλους;» 798) Υπάρχει μόνο ένας Θεός της καρδιάς μου, ο Κύριός μου και ο Θεός μου, και είναι τα πάντα για μένα, όπως επίσης είναι τα πάντα για ολόκληρο τον κόσμο, ορατός και αόρατος, που δημιουργήθηκε από Αυτόν από το τίποτα. Επομένως, δεν πρέπει να προσκολληθώ σε τίποτα παρά μόνο στον Θεό μου. Οφείλω να αποχωριστώ από όλα όσα έχω χωρίς λύπη, όπως από τη σκόνη που πατάμε κάτω από τα πόδια μου, και οφείλω να έχω στην καρδιά μου αγάπη για τον Θεό και τους αδελφούς μου που γίνονται δεκτοί εν Χριστώ σε ένωση με τη Θεία φύση. «Μπορεί να είστε μέτοχοι της Θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο μέσω της λαγνείας». 657 «Τώρα είμαστε οι γιοι του Θεού». 658 Ενώ η κακία είναι το παιδί του Διαβόλου, ας μην αγγίξει ποτέ, ούτε υπερηφάνεια, ούτε αυτοεξύψωση και φθόνο, την καρδιά μας, έστω και για μια στιγμή! 799) Είναι ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο στη φύση ότι, αν βάλετε ένα φυτό σε μια μεγάλη, φαρδιά γλάστρα ή μπανιέρα, μεγαλώνει πολύ στις ρίζες. πυκνώνουν, δίνουν πολλές διακλαδώσεις, αλλά το ίδιο το δέντρο δεν μεγαλώνει πολύ σε ύψος, και αποδίδει μόνο λίγο και μικρά φύλλα και λουλούδια. Αν όμως φυτευτεί σε μικρή γλάστρα, τότε οι ρίζες είναι μικρές, αλλά το ίδιο το φυτό μεγαλώνει γρήγορα σε ύψος και βγάζει όμορφα φύλλα και άνθη (αν είναι η φύση του φυτού να παράγει λουλούδια). Δεν είναι το ίδιο με τον άνθρωπο; Όταν ζει σε πλήρη ελευθερία, σε αφθονία και ευημερία, τότε μεγαλώνει στο σώμα και δεν μεγαλώνει στο πνεύμα, δεν παράγει καρπούς - καλά έργα. ενώ όταν ζει σε περιορισμούς, στη φτώχεια, στις αρρώστιες, στις κακοτυχίες και στα δεινά, με μια λέξη, όταν συνθλίβεται η ζωώδης φύση του, τότε μεγαλώνει πνευματικά, ανθίζει αρετή, ωριμάζει και δίνει πλούσιους καρπούς. Γι' αυτό ο δρόμος όσων αγαπούν τον Θεό είναι στενός. 800) Όλοι, χωρίς διάκριση των διαφορετικών μας σταθμών στη ζωή, πλούσιοι και φτωχοί, υψηλοί και χαμηλοί, μορφωμένοι και αμόρφωτοι, είμαστε ένα σώμα και πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, όπως αγαπάμε τον εαυτό μας. «Εμείς, όντας πολλοί, είμαστε . . . ένα σώμα.» 659 «Αγαπάτε ο ένας τον άλλον», 660 πρόσταξε ο Κύριος. Πρέπει να σταυρώνουμε, να περιφρονούμε την αγαπημένη, περήφανη, περιφρονητική, κακιά, σκοτεινιασμένη, ατίθαση, παθιασμένη καρδιά μας, που αντιτίθεται βίαια στο να ενεργούμε σύμφωνα με αυτά τα λόγια στην καθημερινή μας ζωή. στις εγκόσμιες σχέσεις μας με τον πλησίον μας πρέπει επίσης να αποκηρύξουμε την αυτοβούλησή μας και να ακολουθούμε το Θέλημα του Θεού σε όλα. 801) Η καρδιά μας, γεμάτη πάθη, αγαπά την απόλαυση και την ηρεμία, δεν μπορεί να αντέξει πίκρες και θλίψεις και δεν αρέσει σε κανέναν να μας ενοχλεί με κανέναν τρόπο. για παράδειγμα, με ένα αίτημα να κάνουμε κάτι για αυτόν. Αλλά ο Κύριος μας διέταξε να απορρίψουμε την αμαρτωλή ανάπαυση της σάρκας και να γίνουμε υπηρέτες όλων, και ο ίδιος μας έδειξε ένα παράδειγμα, γιατί δεν γνώριζε ανάπαυση στη γη κατά την υπηρεσία Του για τη σωτηρία μας. Παράδειγμα ήταν και οι Απόστολοι, ιδιαίτερα ο Απόστολος Παύλος. 802) Η καρδιά μας συχνά κοιμάται κατά τη διάρκεια της προσευχής. ο εξωτερικός άνθρωπος προσεύχεται, αλλά όχι ο εσωτερικός. Συχνά κολακεύουμε μόνο με τη γλώσσα μας κατά την προσευχή. 803) Έχοντας ενδυθεί τον Χριστό με πίστη και με την Κοινωνία του Αγίου Μυστηρίου, γίνομαι σταθερός και ακλόνητος σαν βράχος. Ο Χριστός είναι η πληρότητα όλων των ευλογιών για μένα, και, κυρίως, η πιο γλυκιά ζωή, και η ειρήνη «που ξεπερνά κάθε κατανόηση». 661 804) Όταν η σάρκα ανθίζει, η ψυχή ξεθωριάζει. Όταν η σάρκα έχει πλήρη ελευθερία, η ψυχή είναι περιορισμένη. Όταν η σάρκα είναι χορτασμένη, η ψυχή πεινά. Όταν η σάρκα στολίζεται, η ψυχή παραμορφώνεται. Όταν η σάρκα ξεχειλίζει από γέλιο, η ψυχή περιβάλλεται από κακοτυχία. όταν η σάρκα είναι στο φως, η ψυχή είναι στο σκοτάδι -- στο σκοτάδι της κόλασης. Η σύγχρονη, ψεύτικη εκπαίδευση αποξενώνεται από το αληθινό Φως «που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο» 662 και δεν Το πλησιάζει. Αλλά χωρίς τον Χριστό όλη η παιδεία είναι ματαιοδοξία. 805) Ο γέρος μας, με τα παλιά έργα του Διαβόλου, είναι συνεχώς παρών μαζί μας, και ενεργεί θανάσιμα μέσα μας. Γι' αυτό ασχολούμαστε στον άμβωνα με αυτόν τον γέροντα και τα έργα του, για να μάθουν όλοι όσοι μας ακούνε να γνωρίζουν τον εαυτό τους και τον δελεασμό των παθών και, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, να σκοτώσουν τον γέροντα μέσα τους. ενώ δεν ασχολούμαστε με τα νέα αυτού του κόσμου, καθώς δεν μας αφορούν. Έτσι διδάσκουμε όλους να γνωρίζουν τον Θεό, να Τον αγαπούν με όλη την καρδιά και να αγαπούν τον πλησίον τους όπως τον εαυτό τους. Και καθώς η αγάπη προς τον εαυτό είναι ασυμβίβαστη με την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας, διδάσκουμε τους ανθρώπους, σύμφωνα με τις εντολές του Σωτήρα, να απαρνούνται τον εαυτό τους και να σταυρώνουν τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της. Αυτός είναι ένας παλιός λόγος, αλλά μπορεί να είναι νέος, ανάλογα με το πώς στρέφεται, είτε ο κήρυκας τον στρέφει ενάντια στα ανθρώπινα πάθη και πόθους της σημερινής εποχής, είτε μιλάει γενικά, χωρίς ιδιαίτερη ένδειξη, για την αναγκαιότητα της σταύρωσης του γέρου. 806) Η βλασφημία κατά της αγιότητας ή οι σκέψεις της σαρκικής ακαθαρσίας προέρχονται από τον Διάβολο. Όταν αυτή η βρώμα από την άβυσσο της κόλασης σε ταράζει και σε πνίγει, μόνο να είσαι πεπεισμένος, μόνο να πιστεύεις ειλικρινά, ότι είναι έργο του Διαβόλου, και αυτή η βδελυγμία θα σε αφήσει. Είθε ο Κύριος να μας φωτίσει και να μας ενδυναμώσει! 807) Η ιστορία της επιλογής και της απόρριψης των Εβραίων δείχνει την αλήθεια, ότι ο Θεός θα εξυψώσει και θα τιμήσει αυτούς που είναι πιστοί σε Αυτόν, και θα ταπεινώνει και θα απορρίψει τους αχάριστους. Δείχνει επίσης την αλήθεια ότι είναι πιστός στις υποσχέσεις και τις απειλές Του. 808) Αυτός που στόλισε τους ουρανούς με αστέρια, δεν θα μπορούσε ακόμα πιο όμορφα να στολίσει τον νοερό Του Ουρανό, την πιο αγνή Θεοτόκο, τη Μητέρα Του; Αυτός, που στόλισε τη γη με διάφορα και πολύχρωμα λουλούδια, και έχυσε πάνω της ευωδία, δεν θα μπορούσε να στολίσει τη γήινη Μητέρα Του με όλα τα διάφορα άνθη των αρετών, κάνοντας Την να ευωδιάζει με όλα τα πνευματικά αρώματα; Πραγματικά μπορούσε. Και η Αγία Θεοτόκος έγινε «Ουρανός και ναός της Θεότητας, στολισμένος με όλα τα κάλλη, και πιο ευωδιαστός από όλα τα επίγεια αρώματα. Ω, αν ο Θεός στο έλεός Του, μέσω των προσευχών της πιο αγνής Μητέρας Του, με στόλιζε, παραμορφωμένο από την αμαρτία. αν με έκανε, τον ακάθαρτο, μυρωδάτο! Γιατί με τον Θεό τίποτα δεν θα είναι αδύνατο. 663 «Αν και οι αμαρτίες σου είναι κόκκινες, θα είναι λευκές σαν το χιόνι». 664 809) Ο Αδάμ έγινε τόσο περήφανος που ήθελε να γίνει Θεός και πέθανε για την υπερηφάνειά του. ο Υιός του Θεού ταπείνωσε τον εαυτό Του μέχρι θανάτου και έδωσε ζωή στους πεσόντες. Ω άβυσσος ταπεινοφροσύνης! Ο Αδάμ και η Εύα έχασαν τον εαυτό τους από τη λαιμαργία, ο Κύριος νήστεψε και πέθανε για αυτούς, για να τους δώσει ζωή. Ήταν ανυπάκουοι, ο Χριστός εκπλήρωσε την υπακοή. 810) «Έχοντας δει τη θαυμάσια γέννηση του Χριστού, ας αποφύγουμε αυτόν τον μάταιο κόσμο και ας βάλουμε το νου μας σε ευσεβή πράγματα. Ο Θεός κατέβηκε από τον ουρανό για να μας ανεβάσει στον ουρανό», 665 ενώ ο Διάβολος και η σάρκα μας τραβούν στη γη. Ο Χριστός μας καλεί και μας ελκύει στην αιώνια ζωή, ενώ ο Διάβολος μας γοητεύει με την πρόσκαιρη ζωή και μας προσκολλά σε εγκόσμια πράγματα, κρύβοντας το αιώνιο στο σκοτάδι ή κάνοντας τους ανθρώπους να μην πιστεύουν στην αιώνια ζωή. Παρατηρήστε τις παγίδες του και μην παρασυρθείτε από την επίγεια ζωή. 811) Ο άνθρωπος, στην παρούσα κατάστασή του, είναι πλήρως διαποτισμένος από υπερηφάνεια, κακία, απιστία, αμφιβολία, δυσπιστία, ανυπακοή, απροσεξία, κακία, πορνεία, φθόνο, πλεονεξία, φιλαργυρία, νωθρότητα, μερικές φορές δειλία, απελπισία, κλοπή, ψευτιά. Τι μεγάλος κόπος βρίσκεται μπροστά σε κάθε χριστιανό άνθρωπο για να καθαρίσει τον εαυτό του από κάθε ακαθαρσία και διαφθορά των παθών! 812) Ο Διάβολος εισέρχεται γενικά μέσα μας μέσω μιας και μοναδικής ψεύτικης φαντασίας, ή μέσω μιας μοναδικής ψευδούς σκέψης και αμαρτωλής επιθυμίας της σάρκας, και μετά εργάζεται μέσα μας και μας ενοχλεί, τόσο αχώριστος είναι. Δεν μπορεί, λοιπόν, ο Κύριος όλων των πνευμάτων να εισέλθει μέσα μας μέσω μιας και μόνο σκέψης και μέσω της αληθινής και αγίας αγάπης και να μείνει μαζί μας και να είναι τα πάντα για εμάς; Και επομένως προσευχηθείτε χωρίς αμφιβολία. Αυτό είναι απλά, στην απλότητα της καρδιάς σου, χωρίς αμφιβολία: θα έπρεπε να είναι τόσο εύκολο να προσεύχεσαι όσο και να σκέφτεσαι. 813) Αφήστε όλες τις ανθρώπινες αδικίες στον Κύριο, γιατί ο Θεός είναι ο Κριτής, αλλά ως προς τον εαυτό σας, να είστε επιμελής στο να αγαπάτε τους πάντες με καθαρή καρδιά και να θυμάστε ότι εσείς οι ίδιοι είστε μεγάλος αμαρτωλός και έχετε ανάγκη από το έλεος του Θεού. Αλλά για να αξίζουμε το έλεος του Θεού, πρέπει να συγχωρούμε τους άλλους με κάθε τρόπο. Ας είναι λοιπόν! Ας είναι λοιπόν! Ο Κύριος είναι τα πάντα για όλους: Είναι ο Κριτής καθώς και ο γενναιόδωρος Δωρητής των δώρων, και του ελέους και του καθαρισμού από τις αμαρτίες, και του φωτός, της ειρήνης, της χαράς και της δύναμης της καρδιάς. 814) Δώσε, Κύριε, να μπορέσω ποτέ να αγαπήσω τον καθένα από τους γείτονές μου όπως τον εαυτό μου, και να μην θυμώσω μαζί τους για κανένα λόγο και να μην υπηρετήσω τον Διάβολο με αυτόν τον τρόπο. Δώσε μου να σταυρώσω την αγάπη μου για τον εαυτό μου, την υπερηφάνεια, την απληστία, την απιστία και άλλα πάθη. Ας είναι το όνομά μας η αμοιβαία αγάπη. Δώστε μας να πιστεύουμε και να εμπιστευόμαστε ότι ο Κύριος είναι το παν για όλους μας. για να μην είμαστε προσεκτικοί ούτε ανήσυχοι για τίποτα. ώστε Εσύ, ο Θεός μας, να είσαι πραγματικά ο μόνος Θεός της καρδιάς μας και τίποτα άλλο εκτός από Σένα. Ας υπάρξει ένωση αγάπης ανάμεσά μας όπως θα έπρεπε να υπάρχει, και ό,τι μας χωρίζει ο ένας από τον άλλον και μας εμποδίζει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, ας περιφρονηθεί από εμάς, όπως η σκόνη που πατιέται κάτω από τα πόδια. Ας είναι λοιπόν! Ας είναι λοιπόν! Αν ο Θεός μας έχει δώσει τον εαυτό Του, αν μένει μέσα μας και εμείς μέσα Του, σύμφωνα με τα δικά Του αληθινά λόγια, τότε τι δεν θα μου δώσει, τι θα φυλάξει για μένα, τι θα μου στερήσει, πώς μπορεί να με εγκαταλείψει; «Ο Κύριος είναι ο ποιμένας μου· επομένως δεν μπορώ να μου λείψει τίποτα». 666 «Δεν θα μας δώσει και αυτός μαζί Του δωρεάν τα πάντα;» 667 Και επομένως, ψυχή μου, να είσαι τέλεια σε ανάπαυση και να μην ξέρεις τίποτα παρά μόνο αγάπη. «Αυτά σας διατάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον». 668 Επιφώνημα παρμένο από τον Εσπερινό. Από την Κατήχηση του Φιλάρετου. 1 Χρονικών 13:8. 2 Σαμουήλ 6:14. Λουκάς 7:6 και επόμενα εδάφια. Το ψωμί που ετοιμάζεται για το Μυστήριο είναι αναφέρεται «Το Αρνί» στην Ορθόδοξη Ανατολή Ο Δείπνος του Κυρίου ονομάζεται έτσι στη Ρωσική Εκκλησία. Πράξεις. 9:1:2; 22:5; 26:10:11 . Ο Άγγλος αναγνώστης που δεν γνωρίζει με τις λειτουργίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μπορεί ανατρέξτε στις μεταφράσεις των Neale, Richardson, Άγιος Ιωάννης 3:36; 5:26; 11:25; 14:6. Η εικόνα της Βέρας, η οποία, σύμφωνα Στην ελληνική παράδοση, ο Ιησούς έστειλε με ένα αυτόγραφη επιστολή, προς τον Άβγαρο της Έδεσσας. Κοντακίου στο Matins τη Μεγάλη Τρίτη. Από το Te Deum Laudamus Tobit 12:9; Sirach 3:30 . Από τα Τροπάρια στην Αγία Τριάδα Τροπάριο από την Ταφική Ακολουθία. Από την Παράκληση που είπε ο Ιερέας κατά τη Λειτουργία πριν το Ευαγγέλιο. Αντίφωνο του Έκτου Ήχου. Από τη Μεγάλη Δοξολογία στο Matins. Από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Πρωινή Προσευχή: Προσευχή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου Προσευχή στην Υπεραγία Μητέρα του Θεού Τροπάριο για την Ταφική Ακολουθία. Προσευχή της Άννας, της μητέρας του Σαμουήλ Από Ταφική Ακολουθία Ιερέα. Ψαλμός 37:11 ; Άγιος Ματθαίος 5:5. Προσευχή του Αγίου Ιωάννη, από το Εσπερινή Προσευχή της Ρωσικής Εκκλησίας. Άγιος Ματθαίος 16:11; Άγιος Λουκάς 12:1. Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο. Άγιος Ιωάννης 12:38 ; Ησαΐας 53:1. Ψαλμός 119:1; 18:21 ; και άλλοι. Ασμα Σολομώντα 5:2 .Εφεσίους 4:32. Ο Άγιος Σπυρίδων γεννήθηκε στην Κύπρο και, αν και ταπεινής καταγωγής, εξελέγη ομόφωνα Επίσκοπος Τριμήφουντ για την αγιότητα της ζωής του. Ήταν προικισμένος με τη δύναμη να κάνει θαύματα και ήταν μεταξύ των Επισκόπων που έλαβαν μέρος στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας, που συγκλήθηκε για να αντικρούσει την αίρεση του Αρείου. Πέθανε το 348. (Βλέπε «Βίοι των Αγίων.») Κανόνας του όγδοου τόνου, Ύμνος 9. Από το Γραφείο Εξομολόγησης τα λόγια του εξομολογητή προς το πνευματικό του παιδί. Από το Γραφείο Εξομολόγησης τα λόγια του εξομολογητή προς το πνευματικό του παιδί. Τροπάριο σε Άγιο, σεβασμιώτατο άγιο Πατέρα. Χίρμος από τον Κανόνα τα Χριστούγεννα. Προσευχή στη Λειτουργία κατά τη Λήξη. Ακάθιστος στον Γλυκότατο Κύριο Ιησού. Βιβλίο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από τον Ακάθιστο στο πιο γλυκό Μπορείς να ενδιαφέρομαι: