Part I

„Das ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen.“ – Johannes 17:3 . 1) Du, o Gott, hast mir Deine Wahrheit und Deine Wahrhaftigkeit weit geöffnet. Indem Du mich in den Wissenschaften unterrichtet hast, hast Du mir alle Reichtümer des Glaubens, der Natur und des menschlichen Verständnisses eröffnet; Ich habe Dein Wort gelernt – das Wort Gottes – „durchdringend bis zur Trennung von Seele und Geist.“ 1 Ich habe die Gesetze studiert, die den Geist des Menschen regeln, seine Liebe zur Weisheit, die Gestaltung und Schönheit der Sprache; Ich bin teilweise in die Geheimnisse der Natur, in ihre Gesetze, in die Abgründe der Weltenerschaffung und ihrer Revolution eingedrungen; Ich kenne die Bevölkerung der Erdkugel; Ich habe mich mit den verschiedenen Völkern vertraut gemacht, mit den berühmten Persönlichkeiten und ihren Werken, die der Reihe nach durch diese Welt gegangen sind; Ich habe zum Teil die große Wissenschaft der Selbsterkenntnis und der Frage, wie man sich Dir nähert, studiert; Mit einem Wort, ich bin mir vieler, vieler Dinge bewusst geworden – „denn es werden dir mehr Dinge gezeigt, als die Menschen begreifen“, 2 und im Folgenden werde ich noch viel lernen. Ich habe viele Bücher mit sehr unterschiedlichem Inhalt; ich habe sie immer wieder gelesen, aber ich bin immer noch nicht zufrieden. Mein Geist dürstet immer noch nach weiterem Wissen und mein Herz ist unbefriedigt; es hungert, und von all dem Wissen, das der Intellekt so erworben hat, kann es kein volles Glück erlangen. Wann wird es zufrieden sein? Es wird zufrieden sein, wenn „ich dein Angesicht in Gerechtigkeit erblicken werde; ich werde zufrieden sein, wenn ich erwache, mit deinem Ebenbild.“ 3 Bis dahin werde ich hungern. „Wer von diesem Wasser (der weltlichen Weisheit) trinkt, wird wieder Durst haben; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals Durst haben; aber das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm eine Quelle sein, die zu ewigem Leben sprudelt“, 4 sagte der Herr. 2) Wie kommt es, dass die Heiligen uns und unsere Bedürfnisse sehen und unsere Gebete hören? Machen wir den folgenden Vergleich: Angenommen, Sie würden zur Sonne transportiert und wären mit ihr vereint. Die Sonne erleuchtet mit ihren Strahlen die ganze Erde, sie erleuchtet jedes Teilchen der Erde. In diesen Strahlen sehen Sie auch die Erde, aber Sie sind im Verhältnis zur Sonne so klein, dass Sie sozusagen nur einen Strahl bilden würden, und es gibt unendlich viele solcher Strahlen. Durch seine Identität mit der Sonne spielt dieser Strahl eine wichtige Rolle bei der Beleuchtung der ganzen Welt durch die Sonne. So sieht auch die heilige Seele, die sich mit Gott als ihrer spirituellen Sonne vereint hat, durch ihre spirituelle Sonne, die das ganze Universum erleuchtet, alle Menschen und die Bedürfnisse derer, die beten. 3) Haben Sie gelernt, Gott zu sehen und sich Ihn vorzustellen – als die allgegenwärtige Weisheit, als das lebendige, wirkende Wort, als den belebenden Heiligen Geist? Die Heilige Schrift ist der Bereich der Weisheit, des Wortes und des Geistes Gottes in der Dreifaltigkeit: In ihr offenbart er sich deutlich: „Die Worte, die ich zu euch spreche, sie sind Geist und sie sind Leben“, 5 sagte der Herr. Die Schriften der Heiligen Väter sind wiederum Ausdruck des Geistes, des Wortes und des Geistes der Heiligen Dreifaltigkeit, an der der Geist der (spirituell gesehen) höheren Klasse der Menschheit weitgehend beteiligt war; Die Schriften gewöhnlicher weltlicher Menschen sind Ausdruck des gefallenen Geistes der Menschen mit all ihren sündigen Bindungen, Gewohnheiten und Leidenschaften. In der Heiligen Schrift sehen wir Gott von Angesicht zu Angesicht und uns selbst, wie wir sind. Mensch, erkenne dich selbst durch sie und wandele immer wie in der Gegenwart Gottes. 4) Wie Sie wissen, stirbt der Mensch in seinen Worten nicht; er ist in ihnen unsterblich, und sie werden nach seinem Tod sprechen. Ich werde sterben, aber ich werde auch nach meinem Tod sprechen. Wie viele unsterbliche Worte sind unter den Lebenden in Gebrauch, die von längst Verstorbenen hinterlassen wurden und manchmal noch im Mund eines ganzen Volkes leben! Wie mächtig ist selbst das Wort eines gewöhnlichen Menschen! Noch mehr gilt das für das Wort Gottes: Es wird durch alle Zeitalter hinweg leben und immer leben und wirken. 5) Da Gott die schöpferische, lebendige und lebensspendende Weisheit ist, sündigen daher diejenigen sehr, die sich durch die Gedanken ihres Geistes von der Weisheit der Dreifaltigkeit abwenden und sich mit materiellen, vergänglichen Dingen beschäftigen und so ihren Geist selbst materialisieren. Besonders sündigen diejenigen, die sich während des Gottesdienstes in der Kirche oder während ihrer Gebete zu Hause in ihren Gedanken völlig von Gott abwenden und ihre Gedanken an verschiedene Orte außerhalb der Kirche schweifen lassen. Dadurch beleidigen sie Gott zutiefst, auf den wir uns bei solchen Gelegenheiten konzentrieren sollten. 6) Zu welchem ​​Zweck führen Fasten und Buße? Zu welchem ​​Zweck wird diese Mühe unternommen? Sie führen zur Reinigung der Seele von Sünden, zum Frieden des Herzens, zur Vereinigung mit Gott; Sie erfüllen uns mit Hingabe und Sohnschaft und geben uns Mut vor Gott. Es gibt in der Tat sehr wichtige Gründe für das Fasten und die Beichte von ganzem Herzen. Für gewissenhafte Arbeit soll eine unschätzbare Belohnung gegeben werden. Haben viele von uns das Gefühl einer kindlichen Liebe zu Gott? Viele von uns wagen es, ohne Verurteilung und mit Kühnheit den Vater im Himmel anzurufen und zu sagen: „Vater unser!“ ... Ist im Gegenteil nicht eine solche sohngleiche Stimme in unseren Herzen zu hören, die durch die Eitelkeiten dieser Welt und die Bindung an ihre Ziele und Vergnügungen abgestumpft sind? Ist unser himmlischer Vater nicht weit von unserem Herzen entfernt? Ist es nicht eher ein rächender Gott, den wir uns vorstellen sollten, wir, die wir uns von Ihm in ein fernes Land zurückgezogen haben? Ja, durch unsere Sünden sind wir alle seines gerechten Zorns und seiner Strafe würdig, und es ist wunderbar, wie langmütig und nachsichtig er uns gegenüber ist – dass er uns nicht schlägt wie die dürren Feigenbäume. Beeilen wir uns, ihn durch Reue und Tränen zu besänftigen. Lasst uns in uns selbst eintreten; Betrachten wir unsere unreinen Herzen mit aller Strenge, und wenn wir sehen, wie viele Unreinheiten sie von der Reichweite der göttlichen Gnade fernhalten, werden wir selbst anerkennen, dass wir geistig tot sind. 7) Der liebende Herr ist hier: Wie kann ich zulassen, dass auch nur ein Schatten des Bösen in mein Herz eindringt? Lass alles Böse in mir vollständig sterben; Lass mein Herz mit dem süßen Duft der Güte wie mit Balsam gesalbt sein. Lass die Liebe Gottes dich besiegen, du böser Satan, der uns, die wir von Natur aus böse sind, zum Bösen anspornt. Das Böse ist sowohl für den Geist als auch für den Körper am schädlichsten. Es brennt, es zermalmt und es quält. Niemand, der dem Bösen verpflichtet ist, darf es wagen, sich dem Thron des Gottes der Liebe zu nähern. Beim Beten müssen wir unser Herz unbedingt unserem Willen unterwerfen und es Gott zuwenden. Es darf weder kalt, listig, unaufrichtig noch zweideutig sein, denn welchen Nutzen haben sonst unsere Gebete, unsere Vorbereitung auf das Sakrament? Es tut uns gut, Gottes zornige Stimme zu hören: „Dieses Volk nähert sich mir mit seinem Mund und ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist fern von mir.“ 6 8) Lasst uns also nicht in einem Zustand geistlicher Niederwerfung in der Kirche stehen, sondern lasst den Geist eines jeden von uns bei solchen Gelegenheiten in seinem Wirken für Gott brennen. Sogar Männer schätzen die Dienste, die wir ihnen kalt und aus Gewohnheit erweisen, nicht besonders. Und Gott verlangt unsere Herzen. „Mein Sohn, gib Mir dein Herz.“ 7 Weil das Herz der wichtigste Teil des Menschen ist – sein Leben. Darüber hinaus ist das Herz der Mann selbst. Wer also nicht betet oder Gott nicht mit dem Herzen dient, betet überhaupt nicht, denn in diesem Fall betet nur sein Körper, und der Körper ohne Geist ist nichts anderes als Erde. Denken Sie daran, dass Sie beim Gebet vor Gott selbst stehen, der die Weisheit aller besitzt. Deshalb sollte Ihr Gebet sozusagen ganz Geist, ganz Verständnis sein. 9) Die Heiligen Gottes leben auch nach ihrem Tod. So höre ich in der Kirche oft die Gottesmutter ihr wundervolles, herzergreifendes Lied singen, das sie nach der Verkündigung des Erzengels im Haus ihrer Cousine Elisabeth vortrug. Manchmal höre ich das Lied von Moses; das Lied von Zacharias – dem Vater des Vorläufers; das von Hannah, der Mutter des Propheten Samuel; das der drei Kinder; und das von Miriam. Und wie viele heilige Sänger des Neuen Testaments erfreuen bis heute das Ohr der gesamten Kirche Gottes! Und der Gottesdienst selbst – die Sakramente, die Riten? Wessen Geist ist da, der unsere Herzen bewegt und berührt? Das von Gott und seinen Heiligen. Hier ist für Sie der Beweis für die Unsterblichkeit der menschlichen Seelen. Wie kommt es, dass all diese Männer gestorben sind und dennoch nach ihrem Tod unser Leben bestimmen – sie sind tot und sprechen, unterweisen und berühren uns immer noch? 10) So wie der Atem für den Körper notwendig ist und der Mensch ohne Atem nicht leben kann, so kann auch die Seele nicht wirklich ohne den Atem des Geistes Gottes leben. So wie Luft für den Körper notwendig ist, ist es auch der Heilige Geist für die Seele. Luft hat eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Heiligen Geist. Wie „der Wind weht, wo er will, und du hörst das Rauschen, kannst aber nicht sagen, wo er kommt und wohin er geht: so ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist.“ 8 11) Wenn Sie von der Versuchung zur Sünde bedroht sind, stellen Sie sich vor Augen, dass die Sünde Gott, der Ungerechtigkeit hasst, außerordentlich missfällt. „Ihr hasst alle Übeltäter.“ 9 Und um dies besser zu verstehen, stellen Sie sich einen Vater vor, gerecht und streng, der seine Familie liebt und mit allen Mitteln versucht, seine Kinder treu und aufrichtig zu machen, um sie später für ihr gutes Verhalten mit den großen Reichtümern zu belohnen, die er ihnen mühsam angehäuft hat, und der dennoch zu seinem Kummer sieht, dass die Kinder, die Liebe ihres Vaters missachtend, ihn nicht lieben, sich nicht um das so liebevoll vorbereitete Erbe kümmern für sie von ihrem Vater, sondern leben unordentlich und stürmen ungestüm dem Verderben entgegen. Beachten Sie, dass „die Sünde, wenn sie vollendet ist, den Tod hervorbringt“, 10 weil sie die Seele tötet, weil sie uns zu Sklaven des Teufels macht – des Vernichters der Menschen; und je mehr wir für die Sünde arbeiten, desto schwieriger wird unsere Rückkehr und desto sicherer wird unser Untergang sein. Fürchtet euch daher von ganzem Herzen vor jeder Sünde. 12) Wenn dein Herz dem Bösen zuneigt und das Böse beginnt, dein Herz zu untergraben, so dass es völlig vom Fels des Glaubens entfernt wird, dann sage dir innerlich: „Ich weiß um meine geistige Armut, meine eigene Nichtigkeit ohne Glauben.“ Ich bin so schwach, dass ich nur durch den Namen Christi lebe und Frieden erhalte, dass ich mich freue und mein Herz sich weitet, während ich ohne Ihn geistig tot bin, ich bin beunruhigt und mein Herz ist bedrückt; Ohne das Kreuz des Herrn wäre ich längst das Opfer der grausamsten Not und Verzweiflung gewesen. Nur Christus hält mich am Leben: und das Kreuz ist mein Frieden und mein Trost.» 13) Wir sind alle in der Lage zu denken, weil eine unbegrenzte Weisheit (Gedanke) existiert, genauso wie wir atmen können, weil unbegrenzte Lufträume existieren. Aus diesem Grund werden brillante Ideen zu jedem Thema als Inspirationen bezeichnet. Unsere Gedanken fließen ständig, abhängig von der Existenz des unbegrenzten Geistes der Weisheit (Gedanken). Aus diesem Grund sagt der Apostel: „Nicht, dass wir selbst genug sind, um etwas von uns selbst zu denken, sondern dass wir genug von uns selbst haben, sondern von Gott.“ 11 Darum sagt auch der Erlöser selbst: „Macht euch keine Gedanken darüber, wie oder was ihr reden sollt, denn in dieser Stunde wird euch gegeben werden, was ihr reden sollt.“ 12 Sie sehen also, dass der Gedanke und sogar das Wort selbst (die Inspiration) von außen zu uns kommen. Dies natürlich im Gnadenstand und in Notfällen. Aber auch in unserem gewöhnlichen Zustand kommen alle unsere hellen Gedanken von unserem Schutzengel und vom Geist Gottes, während im Gegenteil unreine, dunkle Gedanken von unserer verdorbenen Natur und vom Teufel ausgehen, der immer auf uns wartet. Wie sollte sich der Christ dann verhalten? «Gott selbst wirkt in uns.» 13 Im Allgemeinen sehen wir auf der ganzen Welt das Reich der Gedanken in der Struktur der gesamten sichtbaren Welt, wie insbesondere auch in der Erde, in der Rotation und dem Leben der Erdkugel; in der Verteilung der Elemente – Licht, Luft, Wasser, Erde, Feuer (verborgen), während andere Elemente in allen Tieren verbreitet sind – in Vögeln, Fischen, Reptilien, Tieren und Menschen – in ihrer weisen und genialen Konstruktion, in ihren Fähigkeiten, ihrer Natur und ihren Gewohnheiten; in Pflanzen, in ihrem Aufbau, ihrer Ernährung usw.; Mit einem Wort, wir sehen überall das Reich der Gedanken, bis hin zu den leblosen Steinen und Sand. 14) Priester Gottes! Erfahren Sie, wie Sie durch den Trost des Glaubens das Bett des Leidens eines christlichen Leidenden in ein Bett der Freude verwandeln können. lernen Sie, wie Sie ihn, statt – seiner Meinung nach – zum unglücklichsten, zum glücklichsten aller Menschen machen können; Versichere ihm, dass er, nachdem er ein wenig gezüchtigt wurde, danach reichlich belohnt werden wird, 14 und ihr werdet die Freunde der Menschheit sein, Engel des Trostes, Werkzeuge oder Diener des Heiligen Geistes, des Trösters. 15) Wenn die Glut des Glaubens im Herzen nicht manchmal geweckt wird, kann der Glaube mit der Zeit durch Nachlässigkeit in uns völlig ausgelöscht werden; und das Christentum mit seinen Sakramenten könnte für uns völlig sterben. Der Feind bemüht sich, dieses Ziel zu erreichen, und versucht, den Glauben in unseren Herzen auszulöschen und alle Wahrheiten des Christentums in der Vergessenheit zu begraben. Deshalb sehen wir Männer, die als Christen nur dem Namen nach solche sind, während sie ihren Taten nach durchaus Heiden sind. 16) Denken Sie nicht, dass unser Glaube uns – Pastoren – nicht belebt, dass wir Gott heuchlerisch dienen. Nein; Wir nutzen vor allem und vor allem die Barmherzigkeit Gottes und wissen aus Erfahrung, was der Herr selbst für uns, seine Sakramente, seine reinste Mutter und seine Heiligen ist. Wenn wir beispielsweise an den lebensspendenden Geheimnissen des Blutes und Leibes des Erlösers teilhaben, erfahren wir oft in uns selbst deren belebende Wirkung, die himmlischen Gaben des Friedens und der Freude im Heiligen Geist; Wir wissen, dass der gnädige Blick eines Königs das Herz des geringsten seiner Untertanen nicht so erfreut wie der barmherzige Blick unseres himmlischen Meisters, wie seine Geheimnisse unsere Herzen erfreuen. Und wir wären dem Herrn gegenüber höchst undankbar gewesen, und unsere Herzen wären in der Tat verhärtet worden, wenn wir nicht versucht hätten, Seinen Geliebten die Herrlichkeit der lebensspendenden Geheimnisse Gottes bekannt zu machen, hätten wir nicht Seine Wunder gepriesen, die in unseren Herzen bei jeder Feier der Göttlichen Liturgie vollbracht wurden. Wir erleben auch die Wirkung der unbesiegbaren, unverständlichen, göttlichen Kraft des herrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn und durch seine Kraft vertreiben wir böse Leidenschaften, Mutlosigkeit, Schüchternheit, Angst und andere Fallstricke des Teufels aus unseren Herzen. Das Kreuz ist unser Freund und Wohltäter. Ich sage dies aufrichtig und im vollen Glauben an die Wahrheit und Kraft dieser Worte. 17) Sie möchten das Unverständliche begreifen; Aber kannst du verstehen, wie die inneren Sorgen, von denen dein Herz überwältigt ist, dich überkommen, und kannst du, außer im Herrn, die Mittel finden, sie zu vertreiben? Lerne zuerst mit deinem Herzen, wie du dich von Sorgen befreien kannst, wie du für Frieden in deinem Herzen sorgen kannst, und philosophiere dann, wenn nötig, über das Unverständliche, denn „Wenn du dann nicht in der Lage bist, das Geringste zu tun, warum denkst du dann an den Rest?“ 15 18) Denken Sie öfter nach: Wessen Weisheit steckt im Aufbau Ihres Körpers? Wer hat die Gesetze deiner Gedanken so geordnet, dass diese Gesetze bis heute von allen Menschen befolgt werden? Wer hat das Gesetz des Gewissens in die Herzen aller Menschen eingeprägt, so dass es bis heute die Guten in allen Menschen belohnt und die Bösen bestraft? Der allmächtige, allweise und gnädige Gott! Deine Hand liegt ständig auf mir, einem Sünder, und es gibt keinen Moment, in dem deine Barmherzigkeit mich verlässt. Gewähre mir also, immer mit lebendigem Glauben Deine gnädige Hand zu küssen. Warum sollte ich weit gehen, um nach den Spuren Deiner Barmherzigkeit, Deiner Weisheit und Deiner Allmacht zu suchen? O! Wie deutlich sind diese Spuren für mich sichtbar! Ich, ich bin ein Wunder der Güte, Weisheit und Allmacht Gottes. Ich selbst bin – im Kleinen – eine ganze Welt; meine Seele ist der Repräsentant der unsichtbaren Welt; mein Körper – des Sichtbaren. 19) Brüder! Was ist der Sinn unseres irdischen Lebens? Es geht darum, dass wir nach unserer Prüfung durch irdisches Leid und Unglück und nach unserem allmählichen Fortschritt in der Tugend durch die göttlichen Gaben, die uns in den Sakramenten gegeben werden, nach unserem Tod im Herrn, dem Frieden unserer Seelen, ruhen können. Deshalb singen wir von den Toten: „Gib Ruhe, o Herr, der Seele deines verstorbenen Dieners.“ Wir wünschen ihm, dass er als Grenze aller Wünsche in Frieden ruht, und beten dafür zu Gott. Ist es also nicht unklug, viel um den Verstorbenen zu trauern? „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“, 16 spricht der Herr. So kommen unsere Verstorbenen, die in einem christlichen Tod eingeschlafen sind, zu dieser Stimme Gottes und erlangen Ruhe. Worüber gibt es dann zu trauern? 20) Diejenigen, die versuchen, ein spirituelles Leben zu führen, müssen durch ihre Gedanken, jeden Moment ihres Lebens einen äußerst geschickten und schwierigen Krieg führen – das heißt einen spirituellen Krieg; Es ist notwendig, dass unsere ganze Seele jeden Augenblick ein klares Auge ist, das in der Lage ist, die Gedanken zu beobachten und zu bemerken, die vom Bösen in unser Herz eindringen, und sie abzuwehren. Die Herzen solcher Männer sollten immer vor Glauben, Demut und Liebe brennen. Andernfalls findet die List des Teufels leichten Zugang zu ihnen, gefolgt von einer Schwächung des Glaubens oder völligem Unglauben und dann von allem möglichen Übel, das selbst mit Tränen nur schwer weggewaschen werden kann. Lassen Sie daher nicht zu, dass Ihr Herz kalt wird, besonders nicht während des Gebets, und vermeiden Sie auf jede Weise kalte Gleichgültigkeit. Sehr oft kommt es vor, dass das Gebet auf den Lippen liegt, im Herzen jedoch List, Ungläubigkeit oder Unglaube, so dass der Mensch durch die Lippen Gott nahe erscheint, während er in seinem Herzen weit von Ihm entfernt ist. Und während unserer Gebete nutzt der Böse alle Mittel, um unsere Herzen zu kühlen und sie auf für uns höchst unmerkliche Weise mit Betrug zu füllen. Bete und stärke dich, stärke dein Herz. 21) Wenn du Gott im Gebet um einen Segen für dich bitten möchtest, dann bereite dich vor dem Gebet auf zweifelsfreien und festen Glauben vor und ergreife rechtzeitig Mittel gegen Zweifel und Unglauben. Denn es wird dir schlecht gehen, wenn dein Herz während des Gebets in seinem Glauben schwankt und darin nicht standhaft bleibt; Dann erwarte nicht einmal, vom Herrn zu erhalten, worum du zweifelnd gebetet hast, denn damit hast du den Herrn beleidigt, und Gott schenkt einem Schmäher seine Gaben nicht. „Und alles, was auch immer du gläubig im Gebet erbittest, das wirst du empfangen“, 17 sagte der Herr. Das bedeutet, dass du nicht empfangen wirst, wenn du zweifelst und nicht glaubst. „Wenn du Glauben hast und nicht zweifelst“, sagte er auch, „dann wirst du die Macht haben, Berge zu versetzen.“ 18 Wenn ihr also zweifelt und nicht glaubt, werdet ihr keine Macht dazu haben. „Wer im Glauben bittet, der nicht schwankt, denn wer schwankt, ist wie eine vom Wind getriebene und hin und her getriebene Meereswelle“, sagt der Apostel Jakobus; „Denn dieser Mensch soll nicht denken, er werde etwas vom Herrn empfangen. Ein zwiespältiger Mann ist in jeder Hinsicht instabil.» 19 Das Herz, das daran zweifelt, dass Gott gewähren kann, worum es bittet, wird für diesen Zweifel bestraft: Es wird vom Zweifel schmerzlich unterdrückt und zusammengezogen. Verärgere den allmächtigen Gott nicht auch nur durch den Anflug von Zweifel – besonders nicht dich selbst, der du die Allmacht Gottes bereits viele Male erfahren hast. Zweifel ist eine Gotteslästerung, eine unverschämte Lüge des Herzens oder des Lügengeistes, der sich im Herzen einnistet, gegen den Geist der Wahrheit. Fürchte dich davor, wie du dich vor einer giftigen Schlange fürchten würdest, oder nein – ich würde lieber sagen: Verachte es und schenke ihm nicht die geringste Beachtung. Denken Sie daran, dass Gott während Ihres Gebets auf Ihre positive Antwort auf die Frage wartet, die er Ihnen innerlich stellt: „Glauben Sie, dass ich dazu in der Lage bin?“ Auf diese Frage müssen Sie aus tiefstem Herzen antworten: „Ja, Herr.“ 20 Auch die folgenden Überlegungen sollen Ihnen in Ihrem Zweifel oder Unglauben helfen: Ich verlange von Gott zunächst das, was bereits existiert, und nichts bloß Eingebildetes, kein eingebildetes Gut, und alles, was existiert, erhält sein Sein von Gott: denn „ohne Ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde“, 21 und deshalb kann nichts, was geschieht, ohne Ihn geschehen, und alles hat entweder sein Sein von Ihm erhalten oder geschieht durch Seinen Willen oder Seine Erlaubnis, mittels der Kräfte und Fähigkeiten, die Ihm den Seinen gegeben hat Geschöpfe – und in allem, was existiert oder noch geschieht, ist Gott ein allmächtiger Meister. Außerdem: „Er nennt die Dinge, die nicht sind, als ob sie wären.“ 22 Hätte ich also um etwas gebeten, was nicht existiert, könnte er es mir geben, indem er es erschaffen hätte. Zweitens verlange ich von Gott, was möglich ist, denn was für uns unmöglich ist, ist für Gott möglich; und selbst in dieser Hinsicht kann es keine Schwierigkeiten geben, denn Gott kann für mich sogar das tun, was meiner Meinung nach unmöglich ist. Es ist unser Unglück, dass unser Glaube durch die Kurzsichtigkeit unserer Vernunft behindert wird – dieser Spinne, die die Wahrheit im Netz ihrer Urteile, ihrer Argumente und Analogien fängt. Der Glaube umarmt und sieht plötzlich, während die Vernunft auf Umwegen zur Wahrheit gelangt; Der Glaube ist das Kommunikationsmittel zwischen einem Geist und einem anderen, während die Vernunft das Kommunikationsmittel zwischen dem geistig Sinnlichen und dem geistig Sinnlichen und sogar einfach Materiellen ist: Ersteres ist der Geist und letzteres das Fleisch. 22) Alle Segnungen der Seele, also alles, was das wahre Leben, den Frieden und die Freude der Seele ausmacht, kommen von Gott! Das habe ich durch Erfahrung bewiesen. Mein Herz sagt es mir. Du, o Heiliger Geist, bist eine Schatzkammer voller Segen! 23) Wenn du Christus in deinem Herzen hast, fürchte, dass du ihn verlieren könntest, und mit ihm den Frieden deines Herzens; es ist schwer, noch einmal anzufangen; Die Bemühungen, sich nach dem Abfall erneut an Ihn zu binden, werden sehr schmerzlich sein und viele bittere Tränen kosten. Halte mit aller Kraft an Christus fest, gewinne Ihn und verliere nicht den Mut, dich Ihm zu nähern. 24) Du schaust auf die Ikone des Erlösers und siehst, dass Er dich von dort aus mit strahlendsten Augen ansieht; Dieser Blick ist das Bild davon, wie Er Sie tatsächlich mit Seinen Augen ansieht, die heller sind als die Sonne, und alle Ihre Gedanken sieht, alle Ihre tief empfundenen Kummer und Seufzer hört. Das Bild ist ein Bild und stellt in Linien und Zeichen dar, was nicht abgegrenzt, nicht in Zeichen gegeben und nur durch den Glauben erfasst werden kann. Glauben Sie also, dass der Erretter Sie immer beschützt und jeden von Ihnen sieht – mit all Ihren Gedanken, Sorgen und Seufzern, in all Ihren Umständen, wie auf Ihrer Handfläche. „Siehe, ich habe Dich in die Handflächen meiner Hände eingraviert; „Deine Mauern sind ständig vor mir“, 23 spricht der Herr, Gott. Wie viel Trost und Leben liegen in diesen gnädigen Worten des allmächtigen und fürsorglichen Gottes! Beten Sie daher vor der Ikone des Erlösers wie vor ihm selbst. Der Menschenliebende ist darin durch seine Gnade anwesend und blickt Sie mit den darin abgebildeten Augen wirklich an: „Die Augen des Herrn sind an jedem Ort“, 24 während er Sie mit seinen Ohren, wie sie auf der Ikone dargestellt sind, hört. Aber denken Sie daran, dass seine Augen die Augen Gottes und seine Ohren die Ohren des allgegenwärtigen Gottes sind. 25) Schätzen Sie in den gut gemeinten Werken der Menschen das Licht Christi – „das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt“ 25 – und lesen Sie sie mit Liebe und danken Sie dem Licht spendenden Christus, der sein Licht so reichhaltig denen schenkt, die eifrig für die Ehre seines Namens sind. 26) Wo auch immer ich bin, sobald ich in meiner Bedrängnis den Blick meines Herzens zu Gott erhebe, erhört der Menschenliebende sofort meinen Glauben und mein Gebet, und der Kummer verschwindet sofort. Er ist zu jeder Zeit und zu jeder Stunde in meiner Nähe, nur dass ich es nicht sehe, sondern ich es deutlich in meinem Herzen spüre. Trauer ist der Tod des Herzens und ein Abfall von Gott. Die Erweiterung, der Frieden des Herzens durch den lebendigen Glauben an Ihn beweisen deutlicher als der Tag, dass Gott ständig in meiner Nähe ist und in mir wohnt. Welcher Fürsprecher oder Engel kann uns von unseren Sünden und Sorgen befreien? Keiner außer Gott allein. Das ist aus Erfahrung. 27) Lassen Sie uns den Wert unserer Gebete am menschlichen Maßstab oder an der Qualität unserer Beziehung zu anderen Menschen messen. Wie verhalten wir uns anderen Menschen gegenüber? Manchmal äußern wir unsere Bitten, unser Lob und unsere Dankbarkeit ihnen gegenüber kalt, herzlos, aus Pflichtgefühl oder einfach aus Höflichkeit, und das Gleiche gilt, wenn wir etwas für sie tun; während wir dies zu anderen Zeiten mit Wärme, Herzlichkeit und Liebe tun, oft nur vorgetäuscht, oft wirklich aufrichtig. Auch wir sind mit Gott ungleich. Aber das sollte nicht sein. Wir müssen immer aus ganzem Herzen singen und Gott unser Lob, unsere Dankbarkeit und unsere Bitten zum Ausdruck bringen; Jede Arbeit muss vor Ihm mit ganzem Herzen getan werden. Er muss von ganzem Herzen geliebt und ihm vertraut werden. 28) Der Glaube an die Existenz Gottes ist eng mit dem Glauben an die Existenz unserer eigenen Seele als Teil der spirituellen Welt verbunden. Die Existenz Gottes ist für den frommen Geist ebenso offensichtlich wie sein eigenes Wesen, denn auf jeden Gedanken, ob gut oder schlecht, auf jeden Wunsch, jede Absicht, jedes Wort oder jede Handlung eines solchen Geistes folgt eine entsprechende Veränderung im Herzenszustand, Frieden oder Kummer, Freude oder Trauer, und dies ist das Ergebnis der Einwirkung des Gottes der Geister und Körper, der sich im frommen Geist widerspiegelt, wie sich die Sonne in einem Wassertropfen widerspiegelt; Je reiner der Tropfen ist, desto besser und klarer wird die Reflexion sein. je trüber der Tropfen, desto schwächer wird die Reflexion; so dass im Zustand der extremen Unreinheit oder Dunkelheit der Seele die Reflexion völlig aufhört und die Seele in einem Zustand spiritueller Dunkelheit, in einem Zustand der Empfindungslosigkeit, zurückbleibt. In diesem Zustand sieht der Mensch, der Augen hat, nicht, und der Mensch, der Ohren hat, hört nicht. Auch in Bezug auf unsere Seelen kann Gott mit der äußeren Luft in Bezug auf das Quecksilber des Thermometers verglichen werden – mit dem Unterschied, dass die Ausdehnung und Ruhe, das Steigen und Fallen des Quecksilbers aus der Änderung des Zustands der Atmosphäre resultieren; während im ersten Fall Gott unveränderlich, ewig und ewig gut und gerecht bleibt. Während die Seele, die in ihrer Beziehung zu Gott veränderlich ist, Veränderungen in sich selbst erleidet, dehnt sie sich unweigerlich aus und erlangt Herzensfrieden, wenn sie sich Gott durch Glauben und gute Werke nähert, und zieht sich unweigerlich zusammen, wird unruhig und müde, wenn sie sich durch rechtswidrige Taten, Mangel an Glauben und Unglauben an Gottes Wahrheit von Gott zurückzieht. 29) Der böse Geist versucht, das Gebet zu zerstreuen, als wäre es ein Sandhaufen, versucht, die Worte in trockenen Sand zu verwandeln, ohne Zusammenhang oder Feuchtigkeit – das heißt ohne Herzenseifer. So kann das Gebet entweder zu einem Haus werden, das auf Sand gebaut ist, oder zu einem Haus, das auf einem Felsen gebaut ist. Diejenigen, die auf Sand bauen und ohne Glauben, abwesend und kalt beten; ein solches Gebet ist von selbst zerstreut und bringt dem Betenden keinen Nutzen; Diejenigen, die auf einem Felsen gebaut sind, haben während der ganzen Zeit ihres Gebets ihren Blick auf Gott gerichtet und beten zu ihm wie zu einer lebenden Person, indem sie sich von Angesicht zu Angesicht mit ihnen unterhalten. 30) Erbauliche Worte, die Schriften der Heiligen Väter, Gebete und insbesondere die Worte des Wortes selbst, der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit, sind tatsächlich lebendiges Wasser; Wasser fließt, und die Worte fließen wie Wasser; Wasser erfrischt und belebt den Körper, und erbauliche Worte beleben die Seele und erfüllen sie mit Frieden und Freude oder mit Reue und Reue über die Sünde. 31) Unsere Hoffnung, das zu erhalten, worum wir im Gebet bitten, basiert auf dem Glauben an Gottes Barmherzigkeit und Großzügigkeit, denn Er ist der Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebhaber der Menschen; Daher ist es in dieser Zeit nützlich, uns an frühere unzählige Erfahrungen der Barmherzigkeit und Gnade zu erinnern, die den Menschen (in der Heiligen Schrift und im Leben der Heiligen) und uns selbst zuteil wurden. Damit das Gebet wirksam sein kann, ist es darüber hinaus auch notwendig, dass diejenigen, die beten, bereits das erhalten haben, worum sie zuvor gebeten haben, und dies von ganzem Herzen fest glauben. Durch das Gebet erhalten wir oft das, worum wir gebeten haben, besonders wenn wir um etwas beten, das mit der Erlösung unserer Seele zu tun hat. Es ist notwendig, dies direkt Gott und seiner Gnade zuzuschreiben und nicht dem Zufall. Wie kann es überhaupt eine Chance im Königreich des allmächtigen Gottes geben? Ohne seinen Willen kann nichts wirklich geschehen, denn „ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde.“ 26 Viele beten nicht, weil es ihnen vorkommt, als hätten sie keine Gabe von Gott erhalten, als sie vorher beteten, oder weil sie das Beten für unnötig halten; Sie sagen, dass Gott alles weiß, ohne dass wir darum bitten, und vergessen, dass es heißt: „Bitte, und es wird dir gegeben werden; suche, und du wirst finden; Klopfe an, und es wird dir geöffnet werden.» 27 Unsere Bitten (Gebete) sind ausdrücklich notwendig, um unseren Glauben zu stärken, durch den wir allein gerettet werden können. „Aus Gnade werden wir durch den Glauben gerettet.“ 28 „O Frau, groß ist dein Glaube.“ 29 Aus diesem Grund ließ der Herr die Frau inständig beten, um ihren Glauben zu erwecken und zu stärken. Solche Menschen erkennen nicht, dass sie keinen Glauben haben – das kostbarste Erbe des Christen, das so notwendig ist wie das Leben selbst –, dass sie ihn durch ihren Unglauben „zum Lügner machen“ 30 und dass sie Kinder des Teufels sind, die keiner Barmherzigkeit Gottes würdig sind; dass sie ins Verderben gehen. Es ist auch notwendig, dass unsere Herzen während des Gebets mit dem Wunsch nach geistlichem Segen und mit Liebe zu Gott brennen und dass wir uns seine außerordentliche Barmherzigkeit gegenüber der Menschheit und seine Bereitschaft, alle unsere Gebete mit väterlicher Liebe zu erhören, lebhaft vor Augen führen. „Wenn du nun, obwohl du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern Gutes gibst, wie viel mehr wird dein Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten?“ 31 32) Gott, der die ewige Wahrheit ist, duldet in uns nicht einmal einen Moment des Zweifels an der Wahrheit. Gott, als die ewige Barmherzigkeit, „will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen.“ 32 Und auch wir, die Kinder des barmherzigen Gottes, müssen von ganzem Herzen wünschen, dass alle Menschen und sogar unsere Feinde gerettet werden, und müssen dafür sorgen. 33) Beobachten Sie Ihr Herz Ihr ganzes Leben lang – prüfen Sie es, hören Sie ihm zu und sehen Sie, was seine Vereinigung mit dem allerseligsten Herrn verhindert. Lass dies für dich die Wissenschaft aller Wissenschaften sein, und mit Gottes Hilfe wirst du leicht erkennen, was dich von Gott entfremdet, was dich zu Ihm hinzieht und dich mit Ihm vereint. Es ist mehr als alles andere der böse Geist, der zwischen unseren Herzen und Gott steht; er entfremdet uns Gott durch verschiedene Leidenschaften oder durch die Begierden des Fleisches, durch die Begierden der Augen und durch weltlichen Stolz. 34) Warum sollte es wunderbar sein, wenn Gott selbst, der Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge, Brot und Wein in seinen eigenen reinsten Körper und sein eigenes reinstes Blut verwandelt und umwandelt? Darin – im Brot und im Wein – wird der Sohn Gottes nicht wieder Mensch, denn er war bereits einmal Mensch geworden, und das reicht für endlose Zeitalter; aber er ist in demselben Fleisch inkarniert, in dem er zuvor inkarniert war, auf die gleiche Weise, wie er die fünf Brote vermehrte und mit diesen fünf Broten mehrere tausend Menschen ernährte. Es gibt viele Geheimnisse in der Natur, die mein Verstand nicht erfassen kann, obwohl sie konkrete Formen haben, existieren sie dennoch mit ihren Geheimnissen. Auch in diesem Sakrament des lebensspendenden Leibes und Blutes ist es für mich ein Geheimnis, wie Brot und Wein zum Leib und Blut des Herrn selbst werden – aber das Geheimnis des Leibes und Blutes existiert wirklich, obwohl es für mich unverständlich ist. Mein Schöpfer (ich bin nur sein Lehm, denn Gott hat mich aus Fleisch und Blut geformt und mir einen Geist verliehen), als der Allweiseste, der unendlich allmächtige Gott, hat unzählige Geheimnisse: Ich selbst bin ein Geheimnis, als das Werk seiner Hände. Für meine Seele gibt es den Geist des Herrn, und für meine Seele und meinen Körper gibt es seinen Körper und sein Blut. 35) So wie die Seele ihren Körper trägt, so trägt Gott das gesamte Universum, alle Welten, da er selbst größer ist als sie; die Seele erfüllt den ganzen Körper, und der „Geist des Herrn erfüllt die Welt“; 33 Nur die Seele ist durch den Körper begrenzt, wenn auch nicht vollständig, da sie überall getragen werden kann; und der Geist des Herrn ist nicht durch das Universum begrenzt und nicht in der Welt enthalten, wie die Seele im Körper ist. 36) Christus wird durch den Glauben in das Herz geführt und wohnt darin mit Frieden und Freude. Nicht ohne Grund heißt es von Gott: „Er ist heilig und ruht in den Heiligen.“ 34 37) Vergessen Sie nicht sich selbst, wenn Sie die Schönheit des menschlichen Antlitzes betrachten, sondern schauen Sie auf die Seele. Schauen Sie nicht auf das Gewand des Mannes (der Körper ist sein vorübergehendes Gewand), sondern schauen Sie auf den, der damit bekleidet ist. Bewundern Sie nicht die Pracht des Herrenhauses, sondern schauen Sie auf den Bewohner, der darin lebt, und auf das, was er ist – sonst verletzen Sie das Bild Gottes im Menschen und entehren den König, indem Sie seinen Diener verehren und ihm nicht die geringste Ehre erweisen, die ihm gebührt. Schauen Sie auch nicht auf die Schönheit des Buchdrucks, sondern auf den Geist des Buches. sonst wirst du den Geist herabwürdigen und das Fleisch erhöhen; denn die Buchstaben sind das Fleisch und der Inhalt des Buches der Geist. Lassen Sie sich nicht von den melodischen Klängen eines Instruments oder einer Stimme verführen, sondern von ihrer Wirkung auf die Seele oder von den Worten des Liedes. Überlegen Sie, was ihr Geist ist: Wenn die Klänge in Ihrer Seele ruhige, keusche, heilige Gefühle hervorrufen, dann hören Sie ihnen zu und nähren Sie Ihre Seele damit; Wenn sie hingegen Leidenschaften in deiner Seele hervorrufen, dann höre auf, ihnen zuzuhören, und wirf sowohl das Fleisch als auch den Geist der Musik beiseite. 38) Der innere Mensch, inmitten der weltlichen Eitelkeit, inmitten der Dunkelheit seines Fleisches, ist nicht so an die Versuchungen des Bösen gebunden und blickt am frühen Morgen, direkt nach dem Aufwachen, freier hinaus, wie ein Fisch, der sich manchmal spielerisch auf die Wasseroberfläche wirft. Die restliche Zeit ist er in nahezu undurchdringliche Dunkelheit gehüllt, seine Augen sind mit einem Verband bedeckt, der ihm den wahren Zustand der geistigen und körperlichen Dinge verbirgt. Nutzen Sie diese Morgenstunden, die die Stunden eines neuen Lebens oder eines durch vorübergehenden Schlaf erneuerten Lebens sind. Sie zeigen uns zum Teil den Zustand, in dem wir sein werden, wenn wir an diesem großen und universellen Morgen des nachtlosen Tages der Auferstehung erneuert aufstehen oder uns von diesem sterblichen Körper befreien werden. 39) Auch im Gebet ist der Mensch größtenteils nicht der Sohn der Freiheit, sondern der Sklave der Notwendigkeit und Pflicht. Schauen Sie sich jeden Mann an, den Sie mögen, sogar einen Priester. Beten viele von ihnen mit einem freien, erweiterten Herzen, mit lebendigem Glauben und Liebe? 40) Während des Gebets kommt es manchmal zu Momenten tödlicher Dunkelheit und spiritueller Qual, die aus dem Unglauben des Herzens entstehen (denn Unglaube ist Dunkelheit). Lassen Sie Ihr Herz in solchen Momenten nicht im Stich, aber denken Sie daran, dass das göttliche Licht, wenn es in Ihnen ausgesandt wurde, immer in seiner ganzen Pracht und Größe in Gott selbst, in Gottes Kirche, im Himmel und auf Erden und in der materiellen Welt erstrahlt, in der „seine ewige Macht und Gottheit sichtbar sind“. 35 Denken Sie nicht, dass die Wahrheit gescheitert ist, denn die Wahrheit ist Gott selbst, und alles, was existiert, hat seine Grundlage und seinen Grund in Ihm. Nur Ihr eigenes schwaches, sündiges und verdunkeltes Herz kann an der Wahrheit scheitern, denn es kann die Stärke des Lichts der Wahrheit nicht immer ertragen und ist nicht immer in der Lage, seine Reinheit zu bewahren, sondern nur es ist von seinen Sünden gereinigt oder wurde als erste Ursache der spirituellen Dunkelheit gereinigt. Den Beweis dafür finden Sie vielleicht in sich selbst. Nur wenn das Licht des Glaubens oder Gottes Wahrheit in Ihrem Herzen wohnt, ist es ruhig, fest, stark und lebendig; aber wenn dies abgeschnitten wird, dann wird dein Herz unruhig, schwach wie ein vom Wind geschütteltes Rohr und leblos. Schenkt dieser Dunkelheit Satans keine Beachtung. Vertreibe es aus deinem Herzen, indem du das Zeichen des lebensspendenden Kreuzes machst! 41) Schonen Sie sich nicht, sondern beten Sie ernsthaft, auch wenn Sie den ganzen Tag gearbeitet haben. Seien Sie im heiligen Gebet nicht nachlässig; Sag es Gott bis zum Ende aus ganzem Herzen, denn es ist eine Pflicht, die du Gott gegenüber schuldest. Schauen Sie nicht zurück, nachdem Sie Ihre Hand an den Pflug gelegt haben. 36 Wenn du es dir erlaubst, nachlässig zu beten und nicht von Herzen, wirst du nicht einschlafen (wenn du nachts betest), bis du deine Sünde vor Gott mit Tränen ausgelöscht hast. Das ist jedoch nicht bei jedem so, sondern nur bei den Vollkommeneren. Passen Sie also auf, dass Sie Ihr Fleisch nicht vor Gott stellen und um Seinetwillen die körperliche Ruhe verachten. Wenn Sie es sich zur Regel gemacht haben, so viele Gebete zu lesen (ob sie lang oder kurz sind, erfüllen Sie die Lektüre aller Gebete gut), lesen Sie die Gebete mit aller Gewissenhaftigkeit und tun Sie Gottes Werk nicht mit einem in zwei Teile geteilten Herzen, sodass nur eine Hälfte Ihm gehört und die verbleibende Hälfte Ihrem eigenen Fleisch. Gott ist ein eifersüchtiger Gott und duldet deine Doppelzüngigkeit und dein Selbstmitleid nicht. Er wird dich dem Teufel ausliefern, und der Teufel wird dein Herz nicht ruhen lassen, weil du Gott vernachlässigst, der der wahre Friede deines Herzens ist und der immer das tun wird, was zu deinem eigenen Besten ist, um dein Herz in seiner Nähe zu halten; denn jedes unaufrichtige Gebet entfernt dein Herz von Gott und bringt es in Opposition zu dir selbst, während jedes ernsthafte Gebet dein Herz näher zu Gott bringt und es für immer göttlich macht. Seien Sie also versichert: Wenn Sie sich mit Ihren Gebeten beeilen, um Ihrem Körper Ruhe zu gönnen, werden Sie sowohl die geistige als auch die körperliche Ruhe verlieren. Oh! Durch welche Mühe, welchen Schweiß und welche Tränen erreichen wir die Annäherung unseres Herzens an Gott! Ist es möglich, dass wir unsere Gebete (wenn sie unachtsam sind) wieder zum Mittel unserer Entfremdung von Gott machen und dass Gott darauf nicht neidisch sein sollte? Denn Er hat Mitleid mit uns und unseren früheren Mühen und möchte, dass wir uns wieder unfehlbar mit ganzem Herzen an Ihn wenden. Er möchte, dass wir immer zu Ihm gehören. 42) Ohne Gott (ohne Seine Allgegenwart) kann es keine einzige Bewegung meines Gedankens oder Herzens geben: Wenn es eine Handlung gibt, muss es einen Grund geben; Wenn es eine Konsequenz gibt, muss es einen Ursprung geben. Deshalb sagt der Apostel: „Wir sind nicht in der Lage, etwas von uns selbst zu denken; aber unsere Genügsamkeit kommt von Gott.» 37 Gott selbst lebt, und deshalb lebt auch meine Seele. 43) Wenn mein Leben nur um ein paar Augenblicke – sagen wir zehn – verlängert würde und fünf dieser zehn Augenblicke des Friedens und der Stille wären und die restlichen fünf Augenblicke des Schmerzes und der Qual, selbst dann sollte ich zweifellos sagen: „Sicherlich ist der Lebensspender bei mir, und er wird für mich sorgen“; Ebenso sollte ich zweifellos sagen: „Es gibt ein Wesen auf der Welt, das die Macht des Todes hat, denn die fünf ungünstigen Momente müssen von dem Wesen ausgehen, das gegen Gott arbeitet, denn dieselbe Ursache kann keine entgegengesetzten Handlungen hervorrufen.“ Und in mir, Sünder wie ich bin, gehören mindestens siebzig Teile meines spirituellen Lebens Gott und nur dreißig Teile dem Teufel. Wie ist es dann möglich, dass ich meinen Wohltäter nicht ständig vor mir sehe, und wie kann ich geistig in meinem lebendigen Glauben an ihn schwanken?» 44) Die Zeit vergeht ohne Unterbrechung, und mein Körper verändert sich ständig und vergeht auch während meines Lebens, und die ganze Welt, die sich in ihrer Bewegung zeigt, vergeht ebenfalls, als würde sie ihrem bestimmten Ende entgegeneilen, wie eine in Bewegung gesetzte Maschine. Wo ist dann Beständigkeit? Beständigkeit ist das, was dies alles bewegt und auf seinen Zweck lenkt. Die erste Ursache von allem, was komplex und erschaffen ist, ist konstant, da sie selbst nicht komplex und daher nicht vergänglich, sondern ewig ist. Auch die Seelen der Engel und Menschen, die nach dem Bild der ersten Ursache geschaffen wurden, sind beständig. Alles andere ist wie eine Seifenblase. Ich erniedrige die Schöpfung durch diese Worte nicht, sondern spreche nur so von ihr im Vergleich zum Schöpfer und den seliggesprochenen Seelen. 45) Schätzen Sie das größte Wunder Jesu Christi, des Sohnes des lebendigen Gottes, anhand seiner Eigenschaften, wie es sich in der Gemeinschaft mit dem Glauben Seiner göttlichen Geheimnisse manifestiert. Was ist das Wunder? Die friedenspendende und lebensspendende Wirkung auf Ihr von der Sünde getötetes Herz, die nach der Unruhe des Herzens und der geistigen Erstarrung, die oft der Kommunion vorausgeht, so offensichtlich ist. Betrachten Sie es niemals aus Gewohnheit als etwas Gewöhnliches oder Unwichtiges: Durch solche Gedanken und eine solche Herzenshaltung ziehen Sie sich den Zorn Gottes zu, und Sie werden nach der Kommunion keinen Frieden genießen und kein neues Leben verspüren. Durch die lebendigste und innigste Dankbarkeit für das heilige lebensspendende Sakrament wirst du vom Herrn Leben erlangen und dein Glaube wird immer mehr wachsen. Angst und Unbehagen entstehen durch Unglauben. Betrachten Sie ihr Auftauchen während der Kommunion als ein wahres Zeichen dafür, dass Sie sich durch Ihren Unglauben vom im Kelch enthaltenen Leben entfernen und ihnen keine Beachtung schenken. O Glaube! Glaube! Du selbst bist für uns ein Wunder! Du bist es, der uns rettet! „Dein Glaube hat dich geheilt.“ 38 Und nach einem lebendigen Glauben an die Wahrheit Gottes verlassen wir Gott immer in Frieden; im Gegenteil, nach dem Unglauben immer ohne Frieden. Ah! Satan dringt oft in uns ein, nachdem wir die göttlichen Geheimnisse unwürdig mitgeteilt haben, und versucht auf jede erdenkliche Weise, seine Lüge in unsere Herzen einzuflößen – das heißt Unglaube, denn Unglaube ist dasselbe wie Lüge. Der Zerstörer der Menschen versucht heute wie früher auf jede erdenkliche Weise, die Menschen durch seine Lügen und durch verschiedene Gedanken und Wünsche zu zerstören, und nachdem er sich in Form von Unglauben oder irgendeiner Leidenschaft in die Herzen eingedrungen hat, manifestiert er sich auf eine Weise, die seiner würdig ist, meist durch Ungeduld und Bosheit, und Sie sehen, dass er in Ihnen ist; Aber oft wirst du ihn nicht sofort loswerden, weil er normalerweise darauf achtet, durch Unglauben, Verstocktheit und andere seiner Art jeden Ventil in deinem Herzen zu verschließen. „Deine Mühe ist umsonst, du gefallener Engel, ich bin der Diener meines Herrn Jesus Christus. Du, der du dich in deiner Arroganz erhöhst, erniedrigst dich, indem du dann heftig mit mir kämpfst, so schwach ich auch bin.» Sagen Sie dies im Geiste dem bösen Geist, während er Ihnen seine schwere Last aufs Herz legt und Sie zu Bösem aller Art zwingt. Diese Worte werden für den stolzen Geist wie feurige Geißeln sein, und er wird, beschämt von deiner Festigkeit und spirituellen Weisheit, vor dir fliehen. Sie werden die wunderbare Veränderung in Ihnen sofort wahrnehmen, fühlen und staunen; die schwere, seelenzerstörende Last in deinem Herzen wird nicht mehr da sein; Sie werden sich so erleichtert fühlen und durch Ihre Gefühle davon überzeugt sein, dass Geister des Bösen um uns herum schweben und ständig auf der Suche nach unserer Zerstörung sind, unsere Herzen mit dem Gift dunkler und böser Gedanken vergiften und versuchen, unsere Liebe zur Menschheit und unsere Gemeinschaft mit ihnen zu zerstören. 46) Da all mein Unglück in meinem unsichtbaren Geist und meinem unsichtbaren Herzen entsteht, brauche ich den unsichtbaren Erlöser, der unsere Herzen lenkt. O meine Stärke, Jesus, Sohn Gottes! O Licht meines Geistes! der Friede, die Freude meines Herzens – Ehre sei Dir! Ehre sei Dir, Befreier von meinen unsichtbaren Feinden, die gegen meinen Verstand und mein Herz kämpfen und mich in der Quelle meines Lebens, in meinem empfindlichsten Teil, töten! 47) Achten Sie streng auf jeden Anschein von Stolz: Er zeigt sich unmerklich, insbesondere in Zeiten des Ärgers und der Gereiztheit gegenüber anderen aus ganz unwichtigen Gründen. 48) Die wundersame Wirkung des lebensspendenden Kreuzes auf unsere vom Gift des Bösen gequälten Seelen beweist uns zweifellos und deutlich: (1) Dass wir tatsächlich eine Seele, ein spirituelles Wesen haben; (2) Dass es böse Geister gibt, die unserer Seele schaden; (3) Dass Gott existiert und unser Herr Jesus Christus, und dass Er durch Seine Göttlichkeit immer bei uns ist; und (4) dass er tatsächlich unsere Erlösung durch seine Leiden und seinen Tod am Kreuz vollbracht und die Macht des Teufels durch das Kreuz zerstört hat. Wie viele Beweise für den Vorteil unseres Glaubens gibt es allein in der wunderbaren Wirkung des lebensspendenden Kreuzes auf uns! Ehre sei dem christlichen Glauben! 49) Menschen, die ein spirituelles Leben führen, sehen mit den Augen ihres Herzens, wie der Teufel seine Schlingen legt, wie die Engel uns führen und wie der Herr in seiner souveränen Macht die Versuchungen zulässt und wie er tröstet. 50) Das einzige Mittel, mit dem Sie den Tag in vollkommener Heiligkeit, Frieden und ohne Sünde verbringen können, ist das aufrichtigste und inbrünstigste Gebet, sobald Sie morgens aus dem Schlaf aufstehen. Es wird Christus mit dem Vater und dem Heiligen Geist in Ihr Herz bringen und so Ihre Seele gegen alles Böse stärken und stärken; aber dennoch wird es für dich notwendig sein, dein Herz sorgfältig zu hüten. 51) Manchmal wünschst du dir im Kummer deiner Seele den Tod. Es ist leicht zu sterben und es dauert nicht lange; aber bist du auf den Tod vorbereitet? Denken Sie daran, dass nach dem Tod das Gericht über Ihr ganzes Leben folgen wird. l 39 Du bist nicht auf den Tod vorbereitet, und wenn er zu dir käme, würdest du am ganzen Körper schaudern. Verschwenden Sie deshalb keine Worte umsonst. Sagen Sie nicht: „Es ist besser für mich zu sterben“, sondern sagen Sie vielmehr: „Wie kann ich mich christlich auf den Tod vorbereiten?“ Durch Glauben, durch gute Werke und durch mutiges Ertragen des Elends und Kummers, das Ihnen widerfährt, um dem Tod furchtlos, friedlich und ohne Scham begegnen zu können, nicht als strenges Naturgesetz, sondern als väterlicher Ruf des ewigen, himmlischen, heiligen und gesegneten Vaters zum ewigen Königreich. Erinnern Sie sich an den alten Mann, der seiner schweren Last überdrüssig war und nach dem Tod rief. Als es soweit war, wollte er nicht sterben und zog es vor, seine schwere Last weiter zu tragen. 52) Mit den geistigen Augen meines Herzens sehe ich, wie ich geistig Christus in mein Herz einhauche, wie Er in mein Herz eindringt und es plötzlich beruhigt und erfreut. O, lass mich nicht allein leben, ohne Dich, den Lebensspender, meinen Atem, meine Freude! Es fällt mir schwer, ohne Dich da zu sein. 53) Ist es möglich, schnell zu beten, ohne die Wirkung des Gebets zu beeinträchtigen? Es ist für diejenigen möglich, die gelernt haben, innerlich mit reinem Herzen zu beten. Während des Gebets ist es notwendig, dass Ihr Herz aufrichtig das begehrt, worum Sie bitten, und dass es die Wahrheit dessen spürt, was Sie sagen, und das ist für ein reines Herz ganz natürlich. Deshalb ist es möglich, sogar schnell und gleichzeitig angenehm zu Gott zu beten, da die Schnelligkeit in diesem Fall die Wahrheit (Aufrichtigkeit) des Gebets nicht beeinträchtigt. Aber für diejenigen, die nicht die Fähigkeit erlangt haben, aufrichtig zu beten, ist es notwendig, langsam zu beten und auf ein entsprechendes Echo im Herzen jedes Worts des Gebets zu warten. Und dies wird Männern, die nicht an betende Kontemplation gewöhnt sind, nicht immer schnell zuteil. Deshalb muss es für solche Männer zur absoluten Regel werden, die Worte des Gebets langsam und mit Pausen auszusprechen. Warten Sie, bis jedes Wort sein entsprechendes Echo in Ihrem Herzen zurückgibt. 54) Manchmal nähert sich ein Mensch in seinem Herzen Gott, manchmal entfernt er sich von Gott und erlebt daher entweder Frieden und Freude oder Angst, Unruhe und Unterdrückung. Das eine ist Leben, das andere – geistiger Tod. Wir nähern uns Gott vor allem in Zeiten der Bedrängnis, aus denen uns niemand außer Gott retten kann, an den wir uns dann mit unserem ganzen Herzen wenden und ihm so aufrichtig nahekommen; Während wir uns in Zeiten der Leichtigkeit und der Fülle irdischer Segnungen, die den alten fleischlichen Menschen stolz auf sich machen, von Gott entfernen, verliert er – besonders wenn er nach Reichtum, Ruhm und Ehre dürstet und all dies erreicht hat – den Glauben aus seinem Herzen und vergisst Gott, seinen Richter und Vergelter, vergisst die Unsterblichkeit seiner Seele und seine Pflicht, Gott von ganzem Herzen und seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben. 55) Wie ein schlechtmütiger Mensch, der mit einer Bitte an jemanden herantritt, der gütig, sanft und sanftmütig ist, um ihm ähnlich zu werden, damit seine Bitte erfolgreicher wird, so sollte der Christ, der sich an Gott mit einem Gebet an ihn oder an seine reinste Mutter oder an die Engel und Heiligen wendet, um den Erfolg seines Gebets sicherzustellen, versuchen, so weit wie möglich dem Herrn selbst oder seiner reinsten Mutter oder den Engeln und Heiligen zu ähneln. Darin liegt das Geheimnis, sich Gott zu nähern und dass Er unsere Gebete schnell erhört. 56) Die Heilige Dreifaltigkeit sieht und hört mich; Das ist die lebensspendende Zusicherung für mein Herz, die es mit Frieden und Freude durchdringt. Die gütige Mutter Gottes, das Wort, sieht mich auch und hört meine Gebete und mein Seufzen zu ihr, und dies ist eine weitere tröstende Zusicherung, die ständig verwirklicht wird. So werde ich gehen, mit dem Gefühl der Allgegenwart und Allwissenheit Gottes. 57) Der schlagendste Beweis dafür, dass es einen Teufel auf der Welt gibt, ist, dass die Menschen die Barmherzigkeit, die Gott ihnen bei der Schöpfung, Führung und Erlösung geschenkt hat, nicht oder nur sehr wenig spüren (obwohl einige dies versuchen): Der Teufel ist ein mächtiger Antagonist zu allem Guten und Gerechten. 58) Das Problem unseres Lebens ist die Vereinigung mit Gott, und die Sünde verhindert dies vollständig; Deshalb flieht vor der Sünde wie vor einem schrecklichen Feind, wie vor dem Zerstörer der Seele, denn ohne Gott zu sein bedeutet Tod und nicht Leben. Lassen Sie uns daher unser Ziel verstehen; Denken wir immer daran, dass unser gemeinsamer Meister uns zur Vereinigung mit sich selbst ruft. 59) Für Christen ist es besonders notwendig, ein reines Herz zu haben, damit sie Gott mit den Augen des Herzens sehen können, wie er ist, mit seiner Liebe zu uns und mit all seinen Vollkommenheiten, sowie um die Schönheit der Engel, die ganze Herrlichkeit der Heiligen Jungfrau, die Schönheit ihrer Seele und ihrer Größe als Mutter Gottes und die Schönheit der Seelen der Heiligen Gottes und ihre Liebe zu uns betrachten zu können; wir müssen sie so sehen, wie sie in sich sind, wir müssen die Wahrheiten des christlichen Glaubens mit all seinen Sakramenten betrachten und ihre Größe spüren; Wir müssen den Zustand unserer eigenen Seelen und insbesondere unserer Sünden sehen. Ein unreines Herz – das heißt ein Herz, das mit irdischen Leidenschaften beschäftigt ist – ernährt sich von den fleischlichen Sehnsüchten der Augen und weltlichem Stolz; Es kann keines der von uns angegebenen Dinge sehen. 60) Gebet ist die Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott. 40 Daraus geht hervor, dass es ganz und gar unmöglich ist, für jemanden zu beten, dessen Geist und Herz an etwas Fleischlichem hängen – zum Beispiel an Geld oder an Ehre – oder der in seinem Herzen Leidenschaften wie Hass oder Neid auf andere hegt, weil Leidenschaften das Herz gewöhnlich zusammenziehen, so wie Gott es erweitert und ihm wahre Freiheit schenkt. 61) Es ist unverständlich, wie Jesus Christus mit dem Zeichen des Kreuzes verbunden ist und ihm die wunderbare Kraft verleiht, Leidenschaften und Dämonen zu vertreiben und die aufgewühlte Seele zu beruhigen. Ebenso ist es unverständlich, wie der Geist unseres Herrn Jesus Christus sich mit Brot und Wein verbindet, sie in sein eigenes Fleisch und Blut verwandelt und unsere Seele offensichtlich von Sünden reinigt, himmlischen Frieden und Ruhe in sie bringt und sie gut, sanft, demütig und voller herzlichem Glauben und Hoffnung macht. Dies lässt sich zum Teil dadurch erklären, dass der allmächtige, erschaffende Geist unseres Herrn Jesus Christus überall ist und dass er überall „die Dinge ruft, die nicht sind, als ob sie wären“; 41 Und noch viel mehr kann Er das Bestehende aus dem machen, was es war. Und damit das ungläubige Herz nicht denkt, dass sowohl das Zeichen des Kreuzes als auch der Name Christi durch sich selbst, getrennt von und unabhängig von Christus selbst, Wunder wirken, wirken dasselbe Kreuz und der Name Christi keine Wunder, bis ich Jesus Christus mit den Augen meines Herzens oder im Glauben sehe und bis ich mit ganzem Herzen an alles glaube, was er für unser Heil vollbracht hat. 62) „Ich bin immer bei dir, bis ans Ende der Welt.“ 42 So ist es, Meister: Du bist alle Tage bei uns; wir sind keinen einzigen Tag ohne Dich, und wir können nicht ohne Deine Gegenwart in unserer Nähe leben! Besonders im Sakrament Deines Leibes und Blutes bist Du bei uns. O, wie wahrhaftig und wesentlich bist Du in den Heiligen Mysterien gegenwärtig! Du, unser Herr, nimmst in jeder Liturgie einen abscheulichen Körper auf dich, der in jeder Hinsicht unserem ähnlich ist, mit Ausnahme der Sünde, und nährst uns mit deinem lebensspendenden Fleisch. Durch das Sakrament bist Du ganz bei uns, und Dein Fleisch ist mit unserem Fleisch verbunden, während Dein Geist mit unserer Seele verbunden ist. und wir spüren diese lebensspendende, friedvollste und süßeste Vereinigung, wir spüren, dass wir durch die Verbindung mit Dir in der Heiligen Eucharistie ein Geist mit Dir werden, wie es heißt: „Wer mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist.“ 43 Wir werden wie Du, gut, sanftmütig und demütig, wie Du von Dir selbst gesagt hast: „Ich bin sanftmütig und von Herzen demütig.“ 44 Es ist wahr, dass unser böses und blindes Fleisch oder der Fürst dieser Welt, der in unserem einfachen Fleisch wohnt, uns oft zuflüstert, dass das Sakrament nur Brot und Wein und nicht den Leib und das Blut unseres Herrn selbst enthält, und uns als seine listigen Zeugen Sicht, Geschmack und Gefühl schickt. Aber wir erlauben uns nicht, auf diese Angriffe zu hören und so zu argumentieren. Dir, Herr, ist alles möglich: Du erschaffst das Fleisch von Menschen, Tieren, Fischen, Vögeln, Reptilien und allen Kreaturen. Ist es möglich, dass Du selbst, „der überall ist und alles füllt“, kein Fleisch erschafft? Nicht nur das: Du verwandelst eine tote Substanz in eine lebendige – wie zum Beispiel den Stab Moses in die Schlange – und für Dich ist nichts unmöglich. Kannst Du Dir also nicht Fleisch erschaffen aus Brot und Wein, die unserem Fleisch so nahe sind, indem Du sie für unsere Speisen und Getränke verwendest und so in unser eigenes Fleisch und Blut verwandelst? Du prüfst unseren Glauben nicht mehr, als er ertragen kann, denn Du verwandelst nicht einen Klumpen Erde in Deinen reinsten Körper, sondern weißes Brot, weich, rein, angenehm im Geschmack; Und Du erschaffst Dein Blut nicht aus Wasser, sondern aus Wein, der in der Heiligen Schrift das Blut der Traube genannt wird. 45 Seine Farbe entspricht der des Blutes, ist angenehm für den Geschmack und erfreut das Herz des Menschen. Du kennst unsere Gebrechlichkeit, die Schwäche unseres Glaubens, und deshalb lässt Du Dich herab, im Sakrament Deines Leibes und Blutes die für sie am besten geeigneten Substanzen zu verwenden. Glauben wir daher fest daran, dass wir in der Form von Brot und Wein den wahren Leib und das wahre Blut unseres Herrn mitteilen; dass im Geheimnis der Heiligen Kommunion Jesus Christus selbst „immer bis zum Ende der Welt“ bei uns wohnen wird. 46 63) Unsere Seele ist sozusagen ein Spiegelbild des Antlitzes Gottes, und je heller dieser Spiegel ist, desto klarer und ruhiger ist die Seele; und je weniger hell dieser Widerschein ist, desto dunkler, desto gestörter ist die Seele. Und da unsere Seele unser Herz ist, ist es notwendig, dass sich jede Wahrheit Gottes in ihr durch Gefühle und Dankbarkeit widerspiegelt und dass sich darin keine Lüge widerspiegelt. Spüren Sie Gottes Liebe in den reinsten Geheimnissen, spüren Sie die Wahrheit aller Gebete. Unser Herz ist ein Spiegel; So wie die Objekte der Außenwelt in einem gewöhnlichen Spiegel reflektiert werden, so sollte sich die Wahrheit mit aller Genauigkeit in unseren Herzen widerspiegeln. 64) Es ist gut, in der Tat sehr gut, tugendhaft zu sein; Der tugendhafte Mensch ist selbst im Frieden, gefällt Gott und ist den anderen Menschen angenehm. Der tugendhafte Mann zieht unwillkürlich die Aufmerksamkeit aller auf sich. Warum ist das so? Denn der Duft zieht unwillkürlich die Aufmerksamkeit auf sich und weckt bei jedem den Wunsch, ihn einzuatmen. Schauen Sie auf das äußere Erscheinungsbild des tugendhaften Mannes, auf sein Gesicht. Was ist das für ein Gesicht? Es ist das Gesicht eines Engels. Sanftmut und Demut überwiegen darin und fesseln unwillkürlich jeden durch ihre Schönheit. Achten Sie auf seine Rede; Von ihm kommt ein noch größerer Duft: Hier stehst du wie von Angesicht zu Angesicht vor seiner Seele und bist entzückt von seinem süßen Gespräch. 65) Liebe beruhigt und erweitert das Herz und es angenehm, während Hass es schmerzhaft zusammenzieht und stört. Wer andere hasst, quält und tyrannisiert sich selbst; deshalb sind sie die törichtsten unter den Törichten. 66) Wenn Sie sehen, dass Ihr Körper durch Krankheit ausgelaugt ist, murren Sie nicht gegen Gott, sondern sagen Sie: „Der Herr hat gegeben, und der Herr hat genommen; Gepriesen sei der Name des Herrn.» 47 Du bist es gewohnt, deinen Körper als dein eigenes unveräußerliches Eigentum zu betrachten, aber das ist völlig falsch, denn dein Körper ist Gottes Gebäude. 67) Was für eine großartige Persönlichkeit ein Priester ist! Er steht in ständigem Gespräch mit Gott, und Gott antwortet ständig auf seine Rede, denn was auch immer die Zeremonien der Kirche sein mögen, was auch immer seine Gebete sein mögen, er spricht zu Gott, und was auch immer die Zeremonien der Kirche sein mögen und was auch immer seine Gebete sein mögen, der Herr antwortet ihm. Wie kann der Priester unter diesen Umständen, wenn er von Leidenschaften angegriffen wird, vergessen, dass solche Leidenschaften besonders für ihn niedrig und unrein sind und dass es unmöglich ist, sie in sein Herz eindringen zu lassen, das allein Jesus Christus vollständig erfüllen sollte? Ein Priester ist ein Engel und kein Mensch; alles Weltliche sollte weit hinter ihm gelassen werden. O Herr, „lass deine Priester mit Gerechtigkeit bekleidet sein“ 48 ; Lassen Sie sie sich immer an die Größe ihrer Berufung erinnern und lassen Sie nicht zu, dass sie in die Netze der Welt und des Teufels verstrickt werden. Lass sie gerettet werden, „davon, dass „die Sorgen dieser Welt, die Täuschung des Reichtums und die Begierden nach anderen Dingen in ihre Herzen eindringen“. 49 68) Es gibt unzählige und unterschiedliche Wege, auf denen der Teufel in unsere Seele eindringt und sie von Gott entfernt, indem er mit seinem ganzen Wesen, dunkel, hasserfüllt und zerstörend, auf sie drückt. Was auch immer die Bewegung der Leidenschaft sein mag, er findet einen Weg und versäumt nicht die geringste Gelegenheit, in die Seele einzudringen. Ebenso gibt es für den Heiligen Geist unzählige und unterschiedliche Wege, in ihn einzudringen: den Weg des aufrichtigen Glaubens, der wahren Demut, der Liebe zu Gott und unserem Nächsten und so weiter. Aber zu unserem Unglück unternimmt der Zerstörer der Menschen seit jeher alle Anstrengungen, um mit allen Mitteln all diese Wege zu versperren, damit der Heilige Geist in die Seele eindringen kann. Der gewöhnlichste Weg zu Gott für uns Sünder, die wir von Ihm in ein fernes Land abgewandert sind, ist der Weg des schmerzhaften Leidens und der bitteren Tränen. Sowohl die Heilige Schrift als auch die tatsächliche Erfahrung bezeugen, dass der Sünder, um sich Gott zu nähern, leiden, weinen, Tränen vergießen und sein betrügerisches Herz ändern muss: „Nähere dich Gott ... sei betrübt und trauere und weine.“ 50 Tränen haben die Macht, die Bosheit unseres Herzens zu reinigen, und Leiden und Bedrängnis sind notwendig, denn durch Leiden wird die sündige Ausdehnung des Herzens vorteilhaft eingeschränkt, und wenn das Herz auf diese Weise zusammengezogen wird, fließen die Tränen leichter. 69) Wenn der Teufel in unserem Herzen ist, dann spüren wir eine ungewöhnliche, überwältigende Last und ein Feuer in der Brust und im Herzen. Die Seele zieht sich äußerst zusammen und verfinstert sich, alles reizt sie, sie empfindet Abneigung gegen jedes gute Werk; Wir interpretieren die Worte und Taten anderer Personen in Bezug auf uns selbst falsch und sehen in ihnen Böswilligkeit und Absichten gegen unsere Ehre, und deshalb empfinden wir einen tiefen, tödlichen Hass ihnen gegenüber; wir sind wütend und sehnen uns nach Rache. „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ 51 Es gibt Tage, da beunruhigt mich der Geist des Bösen. 70) Die Menschen sind dem Unglauben verfallen, weil sie den Geist des Gebets entweder völlig verloren haben oder ihn nie hatten und auch jetzt nicht haben – kurz gesagt, weil sie nicht beten. Der Fürst dieser Welt hat in den Herzen solcher Männer vollen Handlungsspielraum; er wird ihr Herr. Sie haben Gottes Gnade nicht im Gebet erbeten und erbitten sie auch nicht (denn Gottes Gaben werden nur denen gegeben, die bitten und suchen), und so vertrocknen ihre von Natur aus verdorbenen Herzen ohne den belebenden Tau des Heiligen Geistes, und schließlich nehmen sie aus ihrer extremen Trockenheit Feuer und lodern mit der höllischen Flamme des Unglaubens und verschiedener Leidenschaften, und der Teufel weiß nur, wie er die Leidenschaften entfachen kann, die dieses schreckliche Feuer aufrechterhalten, und triumphiert beim Anblick des Untergangs der unglückliche Seelen, die durch das Blut dessen erlöst wurden, der die Macht Satans mit Füßen getreten hat. 71) Ein Morgengebet. O, Gott! Schöpfer und Meister der Welt! Beschütze gnädig Dein Geschöpf, geschmückt mit Deinem göttlichen Bild, in diesen Morgenstunden: Lass Deine Augen, Millionen und Abermillionen Mal heller als die Strahlen der Sonne, meine Seele beleben und erleuchten, die von der Sünde verdunkelt und getötet wurde. Befreie mich von Verzweiflung und Trägheit, schenke mir Freude und Kraft der Seele, damit ich mit frohem Herzen Deine Barmherzigkeit, Deine Heiligkeit, Deine grenzenlose Größe und Deine unendlichen Vollkommenheiten zu jeder Stunde und an jedem Ort preisen kann. Denn Du, Herr, bist mein Schöpfer und der Meister meines Lebens, und Deine vernünftigen Geschöpfe schreiben Dir jede Stunde Ehre und Lob zu, sowohl jetzt als auch für immer und in alle Ewigkeit. Amen. 72) Von der Zeit an, als der Mensch aus eigenem Willen von Gott abfiel, blickt er, wie ein Tier, das einst ein Haustier war, aber später in einem dichten Wald wild wurde, widerstrebend auf den Ort seines früheren Wohnsitzes zurück und zieht die Dunkelheit des Waldes – das heißt dieser Welt – dem Licht des früheren Ortes – das heißt des Paradieses Gottes – vor. Es fällt ihm schwer, sich mit Gott zu vereinen, und wenn er so vereint ist, fällt er oft wieder von Ihm ab. Es fällt ihm schwer, aufrichtig an Gott und an alles zu glauben, was Er ihm geöffnet hat, und er strebt nicht ständig danach, das himmlische Geschenk des Glaubens in seinem Herzen zu bewahren. 73) Wenn Gott keinen Grashalm, keine Blume oder ein kleines Blatt eines Baumes ohne seine gute Vorsehung zurücklässt, wird er uns dann verlassen? O, möge jeder Mensch von ganzem Herzen davon überzeugt sein, dass Gott sich selbst in seiner Vorsehung selbst für die geringsten seiner Geschöpfe treu ist. Er soll verstehen, dass der Schöpfer unsichtbar in allen seinen Geschöpfen wohnt. Mit den Worten unseres Erlösers kleidet Gott das Gras auf dem Feld und füttert die Vögel in der Luft. 52 Auf wie viele Arten erfreut Gott uns, seine Geschöpfe, nicht einmal durch Blumen? Wie eine zärtliche Mutter erschafft Er in Seiner ewigen Kraft und Weisheit jeden Sommer für uns aus dem Nichts diese schönsten Pflanzen. Genießen wir sie und vergessen wir nicht, die Güte des Schöpfers, unseres himmlischen Vaters, zu verherrlichen. lasst uns auch unsererseits auf Seine Liebe antworten, indem wir Herzen lieben. 74) Wer nicht an den Gott glaubt, der uns in schwierigen Umständen rettet, sondern kleinmütig ist; Wer Gott nicht die Ehre erweisen will, wer ihn als nicht wachsam, sondern schlafend, nicht allmächtig und nicht barmherzig hinstellt, denkt falsch an den Gott der Wahrheit und sündigt daher schwer. Besonders unentschuldbar sind Kleinmut und Unglaube gegenüber dem Mann, der bereits für würdig erachtet wurde, oft wunderbare Hilfe von Gott dem Erlöser zu erhalten. O, was für ein großer Sünder bin ich! 75) Der unsichtbare, alles durchdringende Gott berührt oft und gefühlvoll meine unsichtbare Seele, die durch diese Berührung wunderbare Ruhe und himmlische Freude genießt. Es sind nicht die Augen, die mir die Botschaft von meinem Gott überbringen (gewöhnliche Gefühle sind für die niederen Objekte der Schöpfung bestimmt), nicht das Hören mittels Worten oder Tönen der Stimme, die mir die Botschaft des Unverständlichen übermittelt, sondern die Seele selbst löst sich sozusagen in Gott auf. 76) Wenn Sie durch die Bosheit der Menschen beunruhigt und deprimiert sind, denken Sie daran, wie grenzenlos Sie vom allmächtigen und allgerechten Gott geliebt werden, der das Böse toleriert, bis die Zeit kommt, und es dann gerecht bestrafen wird. Sie können sich selbst, Ihre Zunge oder ein einzelnes Mitglied Ihres Körpers nicht beherrschen. Beurteilen Sie danach, was Er sein muss, der die ganze Welt regiert, der sie in so wunderbarer Ordnung hält, der die gesamte Menschheit regiert, so böse und pervertiert wir auch sind, immer bereit, einander zu zerstören, und doch unter seiner Herrschaft inzwischen wohlhabender als bedürftig. Wie allmächtig und weise muss Er sein, um solch heterogene Massen zu regieren! Vertraue Ihm ganz und gar. 77) Wenn es um Gottes Geheimnisse geht, fragen Sie nicht innerlich: Wie kann das sein? Sie wissen nicht, wie Gott die ganze Welt aus dem Nichts erschaffen hat; Sie können und dürfen auch hier nicht wissen, wie Gott auf geheimnisvolle Weise wirkt. Gottes Geheimnis muss für Sie ein Geheimnis bleiben, denn Sie sind nicht Gott und können nicht alles wissen, was dem ewig weisen, allmächtigen Gott bekannt ist. Du bist das Werk seiner Hände: sein unbedeutendstes Geschöpf. Denken Sie daran, dass es eine Zeit gab, in der es nichts gab, und dass danach alles, was jetzt existiert, durch das Wort Gottes aus dem Nichts erschaffen wurde. „Ohne Ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde.“ 53 78) Ihr, die Ihr betet, gebt Gott Euer Herz, dieses liebevolle, wahre Herz, mit dem Ihr Eure Kinder, Euren Vater und Eure Mutter, Eure Wohltäter und Freunde liebt und in dem Ihr die Süße reiner, ungeheuchelter Liebe spürt. 79) Manchmal sind während eines langen Gebets nur wenige Minuten wirklich angenehm für Gott und stellen wahres Gebet und wahren Dienst für Gott dar. Das Wichtigste im Gebet ist die Nähe des Herzens zu Gott, was durch die Süße der Gegenwart Gottes in der Seele bewiesen wird. 80) „Lass es sein, wie ich will, und nicht, wie du willst.“ Das ist die mächtige Stimme Gottes, die unsere Seele immer dann hört, wenn sie in Sünde gefallen ist und aus einem Zustand geistiger, sündiger Bedrängnis herauskommen möchte. „Lass es sein, wie Ich will: Entweder bereust du aus tiefstem Herzen entsprechend der Sünde und kehrst auf den von Mir gezeigten Weg zurück, der zum Leben führt; Entweder trage die der Sünde entsprechende und von Meiner Gerechtigkeit festgelegte Strafe, oder deine Sünde wird dich als Abweichung von Meinen Gesetzen quälen.» Und nur dann wird unsere Seele Frieden genießen, wenn wir im Verhältnis zu der Sünde wirklich aus tiefstem Herzen Buße tun oder die von Gott fällige Strafe ertragen. O! Allmächtige und gerechteste Macht unseres Gottes, die unsichtbar unsere unsichtbaren Seelen regiert, alle Ehre sei Dir, Ehre sei Dir, Gott, unser Retter! Dein Wille geschehe in uns! 81) Wie leicht und schnell kann der Herr uns retten! – augenblicklich, unerwartet, unmerklich. Tagsüber war ich oft ein großer Sünder, und nachts, nach dem Gebet, bin ich zur Ruhe gegangen, gerechtfertigt und weißer als Schnee durch die Gnade des Heiligen Geistes, mit tiefstem Frieden und tiefer Freude in meinem Herzen! Wie leicht wird es für den Herrn sein, auch uns am Abend unseres Lebens, am Ende unserer Tage, zu retten! O! Rette, rette, rette mich, gnädigster Herr; nimm mich in Deinem himmlischen Königreich auf! Dir ist alles möglich.» Für seinen eigenen Herrn steht oder fällt er. ja, er wird aufgehalten werden; denn der Herr kann ihn aufrecht erhalten.» 54 82) Das, was besonders wichtig ist und das Leben des Wesens ausmacht, hat der Schöpfer weit entfernt in den Tiefen dieses Wesens platziert und verborgen; wir sehen das überall. So ist beim Menschen die Seele mitten in seinem Wesen – im Herzen; und deshalb wird die Seele oft das Herz und das Herz die Seele genannt. „Deshalb ist mein Geist in mir überwältigt, mein Herz in mir ist trostlos.“ 55 „Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in mir.“ 56 83) Unser Gott ist „barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und reich an Barmherzigkeit.“ 57 Er ist kein Gott der Qualen und Strafen. Unsere Qualen sind die Frucht unserer Sünden und das Werk der unkörperlichen gefallenen Geister. Wenn du also schwer leidest, gib nur deinen Sünden und dem Teufel die Schuld, vor allem aber dir selbst, denn der Teufel würde dir keinen Schaden zufügen, wenn er in dir nichts fände, woran er sich festhalten könnte. 84) „Ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott.“ 58 „Meinen Ruhm werde ich keinem anderen geben.“ 59 Diese Worte des Gottes der Herrlichkeit erfüllen sich jedes Mal, wenn ich in meinem Herzen die Herrlichkeit der Werke meines Gottes, die in mir durch die Heiligen Gaben vollbracht wurden, irgendetwas oder irgendjemandem zuschreibe und sie nicht von ganzem Herzen Ihm zuschreibe. Er wird sofort neidisch auf die Herrlichkeit seiner gerechten, immer wundersamen, belebenden Geheimnisse und bestraft meine Seele in seiner Gerechtigkeit mit seiner väterlichen Rute! O dann hört meine Seele deutlich die Stimme ihres Gottes: „Meine Ehre werde ich keinem anderen geben.“ Da ihr Mir nicht die Ehre zuschreibt, die Mir zusteht, die euch in meinen Mysterien so offensichtlich ist, schlage Ich euch innerlich mit der Rute Meiner Wahrheit, damit ihr so ​​wisst und von Herzen glaubt, dass Ich Meine Ehre niemals einem anderen geben werde. Ich reinige deine Sünden und mache deine Seele weißer als Schnee durch mein Blut; Ich besuche deine Seele mit Frieden und Freude; Ich wärme und schätze dich, wie eine Mutter ihr Kind schätzt, und ich flöße dir meine Sanftmut und Demut ein. Ich gieße Liebe in dein Herz; Ich verwandle und verwandle dich vollständig – zu deinem eigenen Erstaunen in einen neuen Menschen – und wem sonst soll ich die Herrlichkeit meiner Werke geben? Ich bin ewig unveränderlich. „Gott ist kein Mensch, dass Er lügen sollte; auch nicht des Menschen Sohn, dass er Buße tun solle.‘“ 60 85) Der unsichtbare Gott wirkt auf meine Seele, als ob er sichtbar wäre, als ob er hier vor mir wäre und alle meine Gedanken und Gefühle kennt; Jede innere Trägheit, Sturheit oder sonstige Leidenschaft geht immer mit einer entsprechenden Strafe einher. Im Allgemeinen gilt: Wenn meine innere Gesinnung Gottes, seiner Heiligkeit unwürdig ist, erleide ich dafür in meinem Herzen eine Strafe, ein verzehrendes Feuer; und wenn es würdig ist, dann bin ich fröhlich und in Frieden. 86) Nein, was auch immer Sie sagen mögen, ein Mann ist manchmal zu gereizt und zu böse, um es aus sich heraus zu tun, aber er wird es durch die eifrigsten Bemühungen des Teufels. Beobachten Sie sich selbst oder andere nur in Zeiten der Verärgerung und Bosheit, wenn Sie selbst oder jemand anderes die Person zerstören möchten, die Ihnen wirklich oder in Ihrer Vorstellung schadet; Vergleichen Sie diesen Zustand mit dem, der darauf folgt (manchmal bald darauf durch die Wirkung Ihres Schutzengels, Ruhe, Sanftmut und Freundlichkeit, entweder in sich selbst oder in jedem, den Sie beobachten) mit dem früheren gegenteiligen Zustand, und Sie werden sich sagen: „Nein, das scheint ein ganz anderer Mann zu sein als er, der vor nicht allzu langer Zeit so voller Bosheit und Wut war; Dieser Mann ist derjenige, aus dem die Teufel vertrieben wurden, der zu Füßen Jesu (sanftmütig und demütig) saß, bekleidet und bei klarem Verstand.‘ 61 In ihm ist nicht einmal ein Schatten der früheren Bosheit und der früheren Torheit!» Einige leugnen die Existenz böser Geister; aber solche Phänomene im menschlichen Leben beweisen eindeutig ihre Existenz. Wenn jedes Phänomen seinen entsprechenden Grund hat und wenn der Baum nach seinen Früchten beurteilt werden muss, wer wird dann nicht in dem wahnsinnig wütenden Mann die Anwesenheit des bösen Geistes sehen, der sich nicht anders als seiner würdig zeigen kann? Wer würde nicht im Ausströmen des Zorns das Haupt allen Übels sehen? Darüber hinaus spürt ein Mann, der gereizt ist und Bosheit atmet, deutlich die Anwesenheit einer feindseligen bösen Macht in seiner Brust; es erzeugt in der Seele genau das Gegenteil dessen, was der Erlöser in seiner eigenen Gegenwart gesagt hat: „Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.“ 62 Durch die Anwesenheit des früheren Geistes fühlt man sich körperlich und seelisch unwohl und bedrückt. 87) In der Kirche hört man am häufigsten die Stimmen der Priester, Diakone, Vorleser und Sänger, die zu Gott um Gnade mit uns beten. Was bedeutet das? Es bedeutet, dass wir alle, die wir in der Kirche Gottes sind, aufgrund unserer Sünden die Strafe Gottes verdienen und dass wir uns vor allem – wenn wir in die Kirche kommen – daran erinnern müssen, dass wir Sünder sind und zum Herrn des Himmels und der Erde gekommen sind, zu unserem Schöpfer und Wohltäter, den wir täglich und stündlich durch unsere Sünden verärgert haben, um um Gnade zu bitten, jeder für sich selbst und auch, im Einklang mit der christlichen Liebe, für andere. Die um Gnade bittenden Gebete werden in der russisch-orthodoxen Kirche „groß“, „klein“ und „verdoppelt“ genannt. Da es im Gottesdienst kein einziges überflüssiges Wort gibt, ist es besonders beim Singen der verdoppelten Litanei notwendig, inbrünstig und aus tiefstem zerknirschtem Herzen zu Gott zu beten, woran wir gleich zu Beginn der Litanei durch die Worte erinnert werden: „Lasst uns mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand sagen.“ Zu diesem Zeitpunkt müssen wir selbst die geringste Kälte, die geringste Unaufmerksamkeit des Herzens beiseite legen und, brennend im Geist der Demut, ganz aufmerksam werdend, dem Schöpfer unsere innigsten Gebete darbringen, er möge uns Sündern gnädig sein. Aber was sehen wir zur Zeit der Ausrufe des Priesters und des Gesangs der Sänger der großen und verdoppelten Litanei? Größtenteils die übliche Unaufmerksamkeit und Gleichgültigkeit der Betenden. 88) Wie nach einer unwürdigen Kommunikation, so fühlt sich unsere Seele auch nach einem unwürdigen und kalten Beten gleichermaßen unwohl. Das bedeutet, dass Gott nicht in unser Herz eindringt, weil er sich über seinen Unglauben und seine Kälte beleidigt fühlt, und dass er dem bösen Geist erlaubt, sich in unserem Herzen einzunisten, damit wir den Unterschied zwischen seiner eigenen Gegenwart und seinem Joch spüren. 89) Eine schreckliche Wahrheit. Unbußfertige Sünder verlieren nach ihrem Tod jede Möglichkeit, sich zum Guten zu verändern, und bleiben daher unveränderlich ewigen Qualen ausgeliefert (denn die Sünde kann nichts anderes als Qual sein). Wie wird das bewiesen? Der tatsächliche Zustand mancher Sünder und die Natur der Sünde selbst beweisen dies eindeutig: Den Menschen gefangen zu halten und ihm jeden Ausweg zu verschließen. Wer weiß nicht, wie schwierig es für einen Sünder ist, ohne die besondere Gnade Gottes von dem Weg der Sünde, der ihm so teuer ist, auf den Weg der Tugend umzukehren? Wie tief wurzelt die Sünde im Herzen des Sünders und in seinem ganzen Wesen! Wie es dem Sünder eine eigene Sicht auf die Dinge gibt, durch die er sie ganz anders sieht, als sie in Wirklichkeit sind, und ihm alles in einer Art verführerischem Licht zeigt! Aus diesem Grund sehen wir, dass Sünder sehr oft nicht einmal an ihre Bekehrung denken und sich nicht für große Sünder halten, weil ihre Augen durch ihre Selbstliebe und ihren Stolz geblendet sind. Und wenn sie sich tatsächlich für Sünder halten, geben sie sich der schrecklichsten Verzweiflung hin, die ihren Geist mit dichter Dunkelheit überwältigt und ihr Herz sehr verhärtet. Welcher Sünder wäre ohne die Gnade Gottes zu Gott zurückgekehrt? Denn es liegt in der Natur der Sünde, unsere Seelen zu verdunkeln und uns Hände und Füße zu fesseln. Aber Zeit und Ort für das Wirken der Gnade sind nur hier: Nach dem Tod bleiben nur die Gebete der Kirche, und diese Gebete können nur für reuige Sünder wirksam sein – das heißt nur für diejenigen, die in ihrer Seele die Fähigkeit entwickelt haben, die Barmherzigkeit Gottes zu empfangen oder durch die Gebete der Kirche Nutzen zu ziehen – das heißt das Licht der guten Werke, die sie aus diesem Leben mitgenommen haben. Unbußfertige Sünder sind zweifellos Söhne des Verderbens. Was sagt mir meine Erfahrung, wenn ich ein Gefangener der Sünde bin? Manchmal quäle ich mich den ganzen Tag und kann mich nicht mit ganzem Herzen an Gott wenden, weil die Sünde mein Herz verhärtet und die Barmherzigkeit Gottes für mich unzugänglich macht. Ich brenne im Feuer und bleibe bereitwillig darin, weil die Sünde meine Kräfte gebunden hat und ich – wie jemand, der innerlich gefesselt ist – nicht in der Lage bin, mich an Gott zu wenden, bis er, als er meine Hilflosigkeit, meine Demut und meine Tränen sieht, Mitleid mit mir hat und mir seine Gnade schenkt. Nicht umsonst wird von einem der Sünde ergebenen Menschen gesagt, er sei „in die Ketten der Finsternis ausgeliefert“. 63 90) Ihr spirituelles Leben ist klar in zwei Zustände unterteilt, die sich stark voneinander unterscheiden: in einen Zustand des Friedens, der Freude, der Erweiterung des Herzens und in einen Zustand des Leidens, der Angst und der Kontraktion des Herzens. Die Ursachen des ersten Zustands sind die Handlungen Ihrer Seele, wenn sie mit den Gesetzen des Schöpfers übereinstimmen; und die Ursache des zweiten Zustands ist die Übertretung seiner heiligen Gesetze. Ich kann immer den Beginn des einen oder anderen Zustands bemerken und tue es auch; Ich habe das Bewusstsein für den einen und den anderen Zustand. Deshalb geschieht es immer, dass durch die Beseitigung der Gründe, aus denen der Leidenszustand und die Verkürzung des Herzens entstanden sind, auch die Folgen, nämlich das Leiden und die Verkürzung der Seele, beseitigt werden. 91) „Erkennt ihr nicht selbst, wie Jesus Christus in euch ist, es sei denn, ihr seid Verdammte.“ 64 Wahrlich, Christus wohnt in mir. Inzwischen bin ich bis jetzt ein Verdammter gewesen; Ich dachte nicht und war nicht fest davon überzeugt, dass der Herr in mir ist. Er, der Allheilige, ist es, der in mir so empfindlich auf die geringste Unreinheit des Herzens reagiert; Er ist es, der mich anspornt, den Keim der Sünde im Herzen aus meiner Seele zu vertreiben. Aber leider! Auch Satan ist da, bereit, mich auf Schritt und Tritt zu verschlingen und mich von Gott abzuwerben. 92) Wenn Sie vom Leiden anderer Menschen und der Verkümmerung ihrer Seelen betroffen sind und Sie dazu veranlasst werden, mit mitleidigem und zerknirschtem Herzen für sie zu beten, beten Sie zu Gott, dass er ihnen gnädig sei und ihnen ihre Sünden vergibt, so wie Sie um die Vergebung Ihrer eigenen Sünden beten würden – das heißt, flehen Sie Gott unter Tränen an, ihnen zu vergeben; Beten Sie ebenso für die Erlösung anderer, wie Sie für Ihre eigene Erlösung beten würden. Wenn du das erlangst und es dir zur Gewohnheit machst, wirst du von Gott eine Fülle geistlicher Gaben empfangen, die Gaben des Heiligen Geistes, der die Seele liebt, die sich um das Heil anderer kümmert, denn er selbst, der Heiligste Geist, möchte uns alle auf jede erdenkliche Weise retten, wenn wir uns ihm nur nicht widersetzen und unsere Herzen nicht verhärten.» Der Geist selbst tritt mit unaussprechlichen Seufzern für uns ein.» 65 93) Wir hören oft von anderen oder lesen manchmal in den Werken anderer, was Gott in unseren Geist und unser Herz gelegt hat, was wir selbst geschätzt haben – das heißt, wir begegnen oft unseren Lieblingsgedanken bei anderen, und es kommt uns vor, als wären sie uns genommen worden, als wären sie neu gewesen und hätten unser eigenes exklusives Eigentum gebildet. Anmaßende Gedanken! Was? Gibt es nicht nur einen Gott, den Herrn aller Intellekte? Ist Sein Geist nicht in allen, die nach Wahrheit suchen? Haben wir nicht einen einzigen Aufklärer, „der jeden Menschen erleuchtet, der auf die Welt kommt.“ 66 Ehre sei dem einen Gott, Ehre sei dem, der alle liebt und alle seine geistigen und körperlichen Gaben großzügig schenkt! Ehre sei dem, der keine Rücksicht auf die Person nimmt und die Geheimnisse seiner Liebe, Allmacht und Weisheit den Unmündigen offenbart! 67 94) Gottes Heilige sind den gläubigen Herzen nahe und wie die treuesten und gütigsten Freunde jederzeit bereit, den Gläubigen und Frommen zu helfen, die sie mit Glauben und Liebe anrufen. Meistens müssen wir irdische Helfer schicken und manchmal lange auf sie warten, während wir keine geistlichen Helfer schicken oder lange auf sie warten müssen: Der Glaube dessen, der betet, kann sie in einem Augenblick an sein Herz schließen, und er wird ebenso schnell durch den Glauben volle geistliche Hilfe erhalten. Wenn ich das sage, spreche ich aus Erfahrung; Damit meine ich die häufige Befreiung aus der Not des Herzens durch die Fürsprache und Schirmherrschaft der Heiligen und insbesondere durch die Fürsprache Unserer Lieben Frau, der Heiligen Jungfrau Maria. Einige würden wahrscheinlich sagen, dass dies die Tat eines einfachen und festen Glaubens und eine entschlossene Gewissheit ist, dass wir von der Bedrängnis befreit werden, und nicht die Fürsprache der Heiligen für uns vor Gott. Nein, das ist nicht so. Wie lässt sich das beweisen? Dies kann durch die Tatsache bewiesen werden, dass ich keine Hilfe erhalten werde, wenn ich die Heiligen, die ich kenne, nicht in herzlichen Gebeten anrufe, ohne einen Unterschied zu machen, wenn ich sie nicht mit meiner spirituellen Vision sehe, wie groß die Gewissheit auch sein mag, dass ich ohne ihre Hilfe gerettet wurde. Ich erkenne und spüre deutlich, dass ich durch die Namen der Heiligen, die ich angerufen habe, Hilfe erhalte, weil ich an sie lebendig glaube. Dies geschieht genauso, wie alles in der üblichen Reihenfolge der irdischen Dinge geschieht. Erstens sehe ich meine Helfer durch ernsthaften Glauben; Als ich sie dann sah, bete ich auch zu ihnen von ganzem Herzen, unsichtbar, aber für mich selbst verständlich; Nachdem ich danach auf ganz unmerkliche, aber für meine Seele spürbare Weise unsichtbare Hilfe erhalten habe, erhalte ich gleichzeitig die starke Überzeugung, dass diese Hilfe von ihnen erhalten wurde, so wie ein Kranker, der von einem Arzt geheilt wurde, überzeugt ist, dass er gerade von diesem Arzt und nicht von irgendjemand anderem geheilt wurde; dass seine Krankheit nicht von selbst, sondern durch die Hilfe dieses besonderen Arztes verschwunden ist. Das alles geschieht so einfach, dass man zum Sehen nur Augen haben muss. 95) Ich bin ein Mensch – und die Gnade, die Wahrheit und die Gerechtigkeit Gottes wirken ständig in mir. Es ist Gott, der mich einmal schätzt und tröstet, ein anderes Mal straft und quält er mich mit Kummer für jede innere Bewegung der Seele, die Ihm widerstrebt. Aber die Erde ist voller Männer wie mir. Deshalb offenbart Gott auch in ihnen seine Barmherzigkeit, Wahrheit und Gerechtigkeit, wie in mir selbst. «Er funktioniert im Großen und Ganzen.» 68 96) Niemand soll denken, Sünde sei etwas Unwichtiges – nein, Sünde ist ein schreckliches Übel, das die Seele zerstört, sowohl jetzt als auch im zukünftigen Leben. Der Sünder wird im zukünftigen Leben an Händen und Füßen (gemeint ist die Seele) gefesselt und in die äußere Dunkelheit geworfen. Wie der Erretter sagte: „Binde ihm Hände und Füße und wirf ihn in die äußerste Dunkelheit.“ 69 das heißt, er verliert gänzlich die Freiheit seiner geistigen Kräfte, die, da sie zur freien Tätigkeit geschaffen sind, dadurch eine Art überwältigende Untätigkeit für jedes gute Werk erleiden: In seiner Seele erkennt der Sünder seine Kräfte und gleichzeitig fühlt er, dass diese Kräfte durch unzerreißbare Ketten gebunden sind – „er wird mit den Stricken seiner Sünde gefesselt sein.“ 70 Hinzu kommen die schrecklichen Qualen, die sich aus den Sünden selbst, aus dem Bewusstsein unserer eigenen Torheit während des irdischen Lebens und aus dem Bild des zornigen Schöpfers ergeben. Auch in diesem gegenwärtigen Leben bindet und zerstört die Sünde die Seele. Welcher gottesfürchtige Mensch weiß nicht, welcher Kummer und welche Bedrängnis seine Seele trifft, welches quälende, brennende Feuer in seiner Brust wütet, wenn er gesündigt hat? Aber abgesehen davon, dass sie die Seele vorübergehend bindet und zerstört, zerstört die Sünde sie auch auf ewig, wenn wir hier nicht von ganzem Herzen unsere Sünden und unsere Ungerechtigkeiten bereuen. Hier liegt auch ein Erfahrungsbeweis dafür, dass die Sünde die Seele vorübergehend und für immer zerstört. Wenn es einem gottesfürchtigen Menschen passiert, dass er einschläft, ohne die Sünde oder die Sünden, die er tagsüber begangen hat und die seine Seele gequält haben, bereut zu haben, werden ihn diese Qualen die ganze Nacht begleiten, bis er seine Sünde von ganzem Herzen bereut und sein Herz mit Tränen gewaschen hat (auch dies ist aus Erfahrung). Die Qualen der Sünde werden ihn aus dem süßen Schlaf erwecken, denn seine Seele wird bedrückt sein und ein Gefangener der Sünde sein. Nehmen wir nun an, dass der Mensch, der in irgendeiner Sünde eingeschlafen ist und dadurch gequält wird, in der Nacht vom Tod heimgesucht wird: Ist es dann nicht klar, dass seine Seele in Qualen in das andere Leben eingehen wird und dass er dort entsprechend dem Maß seiner Sünden gequält werden wird, da es nach dem Tod keinen Platz mehr für Reue gibt? Davon zeugt auch die Heilige Schrift. 71 97) Beobachten Sie sich selbst – insbesondere Ihre Leidenschaften – in Ihrem Privatleben, wo sie frei auftauchen, wie Maulwürfe an einem sicheren Ort. Außerhalb unseres eigenen Zuhauses werden einige unserer Leidenschaften normalerweise von anderen, anständigeren Leidenschaften verdeckt, während es zu Hause keine Möglichkeit gibt, diese schwarzen Maulwürfe zu vertreiben, die die Integrität unserer Seele untergraben. 98) Für die Seele des frommen, gottesfürchtigen Menschen besteht ein unsichtbarer geistiger Verkehr mit Gott. Wie ein Vater oder ein strenger Lehrer billigt der Herr einmal unsere Gedanken, Wünsche und Absichten, ein anderes Mal verurteilt er sie; Einmal sagt er, dass dies gut und das schlecht ist. Er belohnt uns für das Gute und bestraft uns für das Böse; und das alles wird der Seele sofort klar. 99) Beginnen Sie, die Gebote zu erfüllen, die sich auf kleine Dinge beziehen, und Sie werden dazu kommen, die Gebote zu erfüllen, die sich auf große Dinge beziehen: Überall führen kleine Dinge zu großen Dingen. Beginnen Sie mit der Erfüllung des Gebots des Fastens mittwochs und freitags oder des zehnten Gebots, das sich auf böse Gedanken und Wünsche bezieht, und Sie werden schließlich lernen, alle Gebote zu erfüllen. „Wer im Geringsten treu ist, ist auch im Großen treu.“ 72 100) Ein Mann, der nur von diesem vergänglichen Leben träumt und nicht an das ewige, himmlische Leben denkt! Überlegen Sie: Wie sieht Ihr Übergangsleben aus? Es ist eine ständige Zuführung von Brennstoff (also Nahrung), damit das Feuer unseres Lebens weiter brennt und nicht erlischt, damit unser Haus (gemeint ist der Körper) warm bleibt und das sich ständig verändernde Leben unseres Körpers durch die nährenden Teile der Organe anderer Lebewesen wiederhergestellt wird, denen das Leben entzogen wird, um das Leben unseres Körpers aufrechtzuerhalten. In der Tat, was für ein unbedeutendes Spinnennetz euer Leben ist, Leute! Sie sind verpflichtet, das Innere Ihres Körpers zweimal täglich durch Stützen zu stärken, um ihn gesund zu halten (das heißt, Sie sind verpflichtet, sich zweimal täglich durch Essen und Trinken zu stärken), und jede Nacht, jeden Tag, müssen Sie Ihre Seele in Ihrem Körper einschließen und alle Empfindungen des Körpers wie die Fensterläden eines Hauses verschließen, damit die Seele nicht außerhalb des Körpers, sondern in ihm lebt und ihm Wärme und Leben verleiht. Was für ein Spinnennetz Ihr Leben ist und wie leicht es ist, es auseinanderzureißen! Sei demütig und ehrfürchtig vor dem ewigen Leben! 101) Wahrheit ist die Grundlage von allem, was geschaffen wurde. Lass die Wahrheit auch die Grundlage all deiner Werke (sowohl innerlich als auch äußerlich) und insbesondere die Grundlage deiner Gebete sein. Mögen Ihr ganzes Leben, alle Ihre Werke, alle Ihre Gedanken und alle Ihre Wünsche auf der Wahrheit basieren. 102) Machen Sie sich die Mühe, nur einen einzigen Tag nach Gottes Geboten zu verbringen, und Sie werden es selbst sehen, Sie werden am eigenen Herzen spüren, wie gut es ist, Gottes Willen zu erfüllen (und Gottes Wille in Bezug auf uns ist unser Leben, unsere ewige Seligkeit). Liebe Gott von ganzem Herzen, mindestens so sehr, wie du deinen Vater, deine Mutter und deine Wohltäter liebst; Schätzen Sie mit all Ihrer Kraft seine Liebe und seine Wohltaten für Sie (gehen Sie sie im Geiste noch einmal durch, denken Sie darüber nach, wie er Ihnen die Existenz und damit alle guten Dinge geschenkt hat, wie endlos lange er Ihre Sünden erträgt, wie endlos er sie Ihnen vergibt; um Ihrer herzlichen Reue willen, kraft des Leidens und Sterbens am Kreuz seines einziggezeugten Sohnes, welche Seligkeit hat er Ihnen in der Ewigkeit versprochen, wenn Sie ihm treu sind); Zähle außerdem Seine Barmherzigkeit auf, die unendlich groß und vielfältig ist. Liebe darüber hinaus jeden Menschen wie dich selbst – das heißt, wünsche ihm nichts, was du dir nicht auch selbst wünschen würdest; Denken und fühlen Sie für ihn, so wie Sie für sich selbst denken und fühlen würden. wünsche in ihm nichts zu sehen, was du nicht auch in dir selbst sehen möchtest; Lassen Sie nicht zu, dass Ihr Gedächtnis das von anderen verursachte Übel in sich behält, so wie Sie sich wünschen würden, dass das von Ihnen selbst verursachte Übel von anderen vergessen würde. Bilden Sie sich weder bei sich noch bei einem anderen absichtlich etwas Schuldiges oder Unreines ein; Glauben Sie im Allgemeinen, dass andere genauso gute Absichten haben wie Sie selbst, wenn Sie nicht klar erkennen, dass sie böse gesinnt sind. Tun Sie mit ihnen, was Sie mit sich selbst tun würden, oder tun Sie ihnen sogar nicht, was Sie mit sich selbst nicht tun würden, und dann werden Sie sehen, was Sie in Ihrem Herzen erlangen werden – welchen Frieden, welche Seligkeit! Du wirst im Paradies sein, bevor du es erreichst – das heißt, bevor du das Paradies im Himmel erreichst, wirst du im Paradies auf Erden sein. „Das Reich Gottes ist in dir“, sagt der Herr. „Wer in der Liebe wohnt“, lehrt der Apostel, „der wohnt in Gott und Gott in ihm.“ 74 103) „Bete Gott im Geiste und in der Wahrheit an.“ In Wahrheit, zum Beispiel, wenn Sie sagen: „Geheiligt werde Dein Name.“ Wünschen Sie wirklich, dass der Name Gottes durch die guten Werke anderer und durch Ihre eigenen geheiligt wird? Wenn Sie sagen: „Dein Königreich komme“, wünschen Sie dann tatsächlich das Kommen des Königreichs Gottes? Möchten Sie die Wohnstätte des Geistes Gottes sein und nicht die Wohnstätte der Sünde? Würdest du nicht bereitwilliger in der Sünde leben? Wenn Sie sagen: „Dein Wille geschehe“, suchen Sie dann nicht lieber Ihren eigenen Willen als den Gottes? Ja, so ist es! Wenn du sagst: „Gib uns heute unser tägliches Brot“, sagst du dann nicht anders in deinem Herzen: „Ich brauche dich nicht darum zu bitten – ich habe genug, ohne zu bitten; lasst die Armen darum bitten»? Oder verlangen wir nicht gierig nach mehr und geben uns nicht mit dem Wenigen zufrieden, oder mit dem, was Gott uns gegeben hat? Wir danken Gott nicht für das, was wir haben, wie wir es sollten. Denken Sie im Gebet: „Und vergib uns unsere Verfehlungen, wie auch wir denen vergeben, die gegen uns verstoßen haben“: „Gott weiß, dass ich kein so großer Sünder bin.“ Es scheint mir, dass ich nicht schlechter lebe als andere, und dass es für mich keinen Grund gibt, um Vergebung meiner Verfehlungen oder Sünden zu bitten“? Oder gibt es in deinem Herzen, wenn du so betest, keinen Unmut oder Zorn gegen irgendjemanden? Denn wenn das so ist, belügst du Gott in deinem Gebet schamlos. Du sagst: „Und führe uns nicht in Versuchung“, aber stürzt du dich nicht selbst ungestüm in jede Sünde, ohne überhaupt in Versuchung zu geraten? Du sagst: „Befreie uns vom Bösen“, aber lebst du nicht in Freundschaft mit dem Teufel oder mit dem Bösen jeglicher Art, unter denen der Teufel der Anführer ist? Achten Sie also darauf, dass Ihre Zunge nicht im Widerspruch zu Ihrem Herzen steht. Achten Sie darauf, dass Sie Gott in Ihrem Gebet nicht anlügen. Behalten Sie dies immer im Hinterkopf, wenn Sie das Vaterunser sprechen, aber auch, wenn Sie andere Gebete sprechen. Achten Sie darauf, ob Ihr Herz mit allem einverstanden ist, was Ihre Zunge ausspricht. 104) Je reiner das Herz ist, desto größer ist es und desto fähiger ist es, darin Platz für eine größere Anzahl geliebter Menschen zu finden. je sündhafter es ist, desto enger wird es und desto weniger geliebte Menschen kann es aufnehmen, weil es durch Selbstliebe begrenzt ist und diese Liebe falsch ist; wir lieben uns in Dingen, die der unsterblichen Seele unwürdig sind – in Silber und Gold, im Ehebruch, in Trunkenheit und dergleichen. 105) Wenn Gott dem lebensspendenden Kreuz eine unbesiegbare, unverständliche göttliche Kraft verleiht, warum sollte es dann wunderbar sein, dass er dem reinsten, schrecklichsten und lebensspendenden Sakrament seines Leibes und Blutes eine ähnliche unverständliche Kraft verleiht, um unsere Natur zu regenerieren? O, wie groß bist Du, Herr, und wie wunderbar sind Deine Werke! Wie endlos ist Deine Allmacht! Alles, was von Deiner Kraft und Deiner Gnade berührt wird, wird lebensspendend. 106) Wenn Sie jemanden von seinen Fehlern korrigieren möchten, denken Sie nicht daran, ihn allein durch Ihre eigenen Mittel zu korrigieren: Sie würden nur durch Ihre eigenen Leidenschaften Schaden anrichten, zum Beispiel durch Stolz und durch die daraus resultierende Gereiztheit; „aber wirf deine Last auf den Herrn“ 75 und bete zu Gott, „der die Herzen und Zügel prüft“, 76 von ganzem Herzen, damit Er selbst den Geist und das Herz dieses Mannes erleuchte. Wenn Er sieht, dass Ihr Gebet Liebe atmet und wirklich aus der Tiefe Ihres Herzens kommt, wird Er den Wunsch Ihres Herzens unfehlbar erfüllen, und Sie selbst werden bald sagen, wenn Sie die Veränderung sehen, die in dem stattgefunden hat, für den Sie gebetet haben, dass es das Werk „der rechten Hand Gottes, des Allerhöchsten“, ist. 77 107) Wer ist es, der das Hässliche – das heißt die blinde, formlose Substanz der Erde – so weise, zart und schön arrangiert und in Blumen verwandelt? Wer gibt ihnen ihre wundervollen Formen? Schöpfer, gib, dass wir in den Blumen Deine Weisheit und Güte preisen. Deine Allmacht. 108) Unsere innere Disposition, auch wenn sie nicht durch äußere Zeichen ausgedrückt wird, beeinflusst stark die innere Disposition anderer. Das passiert sehr oft, auch wenn es nicht jedem auffällt. Angenommen, ich bin wütend oder habe unfreundliche Gedanken über einen anderen; er spürt es und fängt ebenfalls an, unfreundliche Gedanken über mich zu hegen. Neben unseren körperlichen Sinnen gibt es auch eine gewisse Kommunikation zwischen unseren Seelen. Was die Einwirkung unserer Seele auf andere durch die Sinne betrifft, so scheint es, dass eine Seele durch den Sehsinn wunderbar auf einen anderen Menschen einwirken kann, selbst wenn er von uns entfernt ist, aber solange er für unsere Augen zugänglich und zu dem Zeitpunkt, an dem wir unseren Blick auf ihn richten, allein ist. So können wir durch das bloße Auge einen anderen Menschen in eine unangenehme Lage bringen und ihn verwirren. Es ist mir mehr als einmal passiert, dass ich starr aus dem Fenster meines Hauses auf die vorbeigehenden Menschen geschaut habe, und sie, als wären sie von einer Macht zu genau dem Fenster gezogen, aus dem ich blickte, schauten sich zum Fenster um und suchten darin ein menschliches Gesicht zu finden; während andere verwirrt waren, plötzlich ihre Schritte beschleunigten und sich wieder in Ordnung brachten, ihre Halstücher, Hüte usw. zurechtrückten; Darin liegt eine Art Geheimnis. 109) Beobachten Sie den Unterschied zwischen der Anwesenheit des lebensspendenden Geistes und der Anwesenheit des Geistes, der Ihre Seele abtötet und zerstört. Wenn gute Gedanken in deiner Seele sind, fühlst du dich glücklich und entspannt; Wenn Frieden und Freude in deinem Herzen sind, dann ist der Geist des Guten, der Heilige Geist, in dir; Wenn hingegen in dir böse Gedanken oder böse Bewegungen des Herzens aufkommen, fühlst du dich unwohl und deprimiert; Wenn du innerlich beunruhigt bist, dann ist der Geist des Bösen, der listige Geist, in dir. Wenn der Geist des Bösen in uns ist, verspüren wir neben der Unterdrückung des Herzens und der Unruhe im Allgemeinen in unserem Herzen auch Schwierigkeiten, uns Gott zu nähern, weil der böse Geist unsere Seele bindet und nicht zulässt, dass sie sich zu Gott erhebt. Der böse Geist ist ein Geist des Zweifels, des Unglaubens – der Leidenschaften, der Unterdrückung, des Kummers und der Unruhe; während der Geist des Guten ein Geist des zweifelsfreien Glaubens, der Tugend, der geistigen Freiheit und Weite ist – ein Geist des Friedens und der Freude. Erkenne an diesen Zeichen, wann der Geist Gottes in dir ist und wann der Geist des Bösen, und erhebe so oft wie möglich dein dankbares Herz zum Allerheiligsten Geist, der dir Leben und Licht schenkt, und fliehe mit all deiner Kraft vor Zweifel, Unglauben und den Leidenschaften, durch die sich die böse Schlange, der Dieb und Zerstörer unserer Seelen, einschleicht. 110) Manchmal gibt es im Leben frommer Christen Stunden, in denen Gott sie völlig im Stich gelassen zu haben scheint – Stunden der Macht der Dunkelheit; Und dann schreit der Mann aus tiefstem Herzen zu Gott: „Warum hast du dein Angesicht von mir abgewandt, du ewiges Licht?“ Denn eine seltsame Dunkelheit hat mich bedeckt, die Dunkelheit des verfluchten bösen Satans, und hat meine ganze Seele verdunkelt. Es ist sehr schmerzlich für die Seele, sich in seiner quälenden Dunkelheit zu befinden, die einen Vorgeschmack auf die Qualen und die Dunkelheit der Hölle gibt. Wende mich, o Retter, dem Licht Deiner Gebote zu und mache meinen geistlichen Weg gerade, ich bete inständig zu Dir.» 111) Wenn du die Wirkung der List des bösen Geistes nicht selbst erlebst, wirst du die Wohltaten, die dir der Heilige Geist schenkt, nicht kennen und nicht schätzen und wertschätzen, wie du es solltest: Wenn du den Geist nicht kennst, der zerstört, wirst du den Geist nicht kennen, der Leben gibt. Nur durch direkte Gegenüberstellungen von Gut und Böse, von Leben und Tod können wir das eine und das andere klar erkennen: Wenn Sie nicht den Nöten und Gefahren des körperlichen oder geistigen Todes ausgesetzt sind, werden Sie den Erlöser, den Lebensspender, der uns von diesen Nöten und vom geistigen Tod erlöst, nicht wirklich kennen. Jesus Christus ist der Trost, die Freude, das Leben, der Frieden und die Weite unseres Herzens! Ehre sei Gott, dem Weisesten und Gnädigsten, dass Er zulässt, dass der Geist des Bösen und des Todes uns versucht und quält! Sonst hätten wir den Trost der Gnade, den Trost des Heiligen Geistes, des Trösters, des Lebensspenders nicht ausreichend wertgeschätzt und wertgeschätzt! 112) Der Herrgott, als das Leben selbst und die Überfülle des Lebens, ewig derselbe, wie der heilige Theologe Gregor gesagt hat, bewegt sich und bleibt in den drei Personen – das heißt, Gott ist der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Sie fragen, wie es in Gott drei Personen geben kann. Ich antworte: Ich verstehe nicht wie; aber ich weiß, dass es so sein muss und nicht anders sein kann. Sie fragen weiter: Warum wird die dritte Person in Gott Geist genannt und warum ist er eine separate Person, wenn Gott ohne dies ein Geist ist? Ich antworte: Gottes Geist wird in Bezug auf seine Geschöpfe Geist genannt. Gott atmete durch die dritte Person der Dreifaltigkeit, den Heiligen Geist, und auf seinen Ruf hin erschien eine unzählige Menge Geister. „Ihr ganzes Heer durch den Atem seines Mundes.“ 78 Er hauchte durch seinen Geist die menschliche Struktur ein, „und der Mensch wurde eine lebendige Seele;“ 79 Und aus diesem Atemzug wurden Menschen geboren und werden noch geboren werden bis zum Ende der Welt, gemäß dem Gebot: „Seid fruchtbar und mehrt euch.“ 80 Wenn Gott durch seinen Heiligen Geist solche getrennten individuellen Geschöpfe erschaffen hat, wie kann der Heilige Geist dann anders sein als eine separate Person oder ein einzelnes erschaffendes Wesen selbst? „Der Wind weht, wo er will, und du hörst das Geräusch, kannst aber nicht sagen, wo es kommt und geht: so ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist.“ 81 Sie sehen, dass der Heilige Geist als eine der Personen der Heiligen Dreifaltigkeit „Geist“ genannt wird. Wenn es unzählige erschaffene individuelle Geister gibt, warum sollte dann Gott selbst ohne Geist bleiben, wie ohne eine der Personen der Dreifaltigkeit, getrennt und unabhängig? Ist der Sohn nicht die Weisheit des Vaters, persönlich und lebendig, für Gott unverzichtbar? Schauen Sie auf sich selbst. Du bist ein Geschöpf; und selbst in dir steckt eine solche Weisheit, dass sich viele darüber wundern; Manchmal erschaffst du sogar wunderbare Dinge und du wirst als der Schöpfer dieser Dinge gepriesen. Und doch bist du nur du, ein unbedeutendes, gebrechliches Geschöpf. Bedenken Sie dann, dass es in Gott keine persönliche Weisheit geben kann – wie kann Gott ein Schöpfer ohne seine eigene lebendige, unabhängige Weisheit sein? Schauen Sie sich alles auf der Welt an, wie weise alles ist! – wie können Sie in den kleinsten Dingen die erstaunliche Weisheit und die wunderbare Arbeit des allweisen Gedankens mit seiner wunderbaren Genauigkeit und tadellosen Sauberkeit bemerken! Wie kann Gott ohne persönliche Weisheit sein? Bedenken Sie, wie kann Gott, der eine Vielzahl vernünftiger, individueller, weiser Lebewesen erschaffen hat, sich nicht eine persönliche Weisheit erschaffen? Ist es möglich? Ist es vernünftig? Steht es im Einklang mit allen anderen Vollkommenheiten des Schöpfers? Daher muss es in Gott eine persönliche Weisheit oder das persönliche Wort des Vaters sowie den lebensspendenden Heiligen Geist geben, der vom Vater ausgeht und im Sohn ruht. In dir ist der Atem, materiell und unpersönlich, während in Gott, als dem Leben selbst, ein persönlicher Geist ist, der nicht zerstreubar, sondern einzig und allein ist und allem Leben gibt. 113) Die unnatürliche Herrschaft des Fleisches über den Geist kommt unter anderem darin zum Ausdruck, dass der Geist wie im Fleisch vergraben und an dieses gebunden ist. Dies wird besonders deutlich, wenn es um den Dienst Gottes geht; dann nähert sich der Mensch Gott meistens nur mit seinen Lippen – das heißt mit seinem Fleisch, fälschlicherweise, und nicht mit seinem Herzen, nicht mit seinem Geist, und betet Ihn daher nicht wirklich an. Tatsächlich leben wir so oft, als ob wir keinen Geist in uns hätten, und der höchste Grad menschlicher Verderbtheit zeigt sich darin, dass der Geist völlig erstickt wird und der Mensch so wird, als ob er nur Fleisch wäre. „Mein Geist wird sich nicht immer mit dem Menschen abmühen, denn auch er ist Fleisch.“ 82 Schauen Sie sich die Frage der Ehrfurcht der Menschen vor Gott genauer an. Sie werden sehen, wie das Fleisch in dieser Hinsicht versucht, über den Geist zu herrschen. In den Heiligen sehen wir die Herrschaft des Geistes über das Fleisch, weil sie vom Geist leben und den Geist in der ganzen Welt sehen, die Weisheit, die Allmacht und die Güte Gottes; Sie sehen in jedem Phänomen, in jedem Werk den Einfluss des Geistes. Bei sinnlichen Menschen zeigt sich die Dominanz des Fleisches über den Geist dadurch, dass sie nur das sehen, was sich für ihre Sinne darstellt; Tatsächlich blicken sie, wie das Sprichwort sagt, nicht über ihren Tellerrand hinaus. Der fleischliche, sinnliche Mensch betrachtet die Welt und sieht sie wie ein unvernünftiges Tier: Er staunt nicht über die Weisheit, die ewige Macht und die Güte des Schöpfers, wie sie sich darin zeigen; Wenn er ein heiliges Buch liest, sieht er darin nur die Buchstaben; Wenn er betet, spricht er die Gebete mechanisch, ohne in ihren Geist einzudringen: Er kennt die Kunst des Gottesdienstes im Geiste und in der Wahrheit nicht. Auch in der Männererziehung dominiert das Fleisch. (Sehen Sie, wird den Schülern in den Schulen das beigebracht, was den Christen mehr als alles andere betrifft – das Gebet? Wird ihnen beigebracht, Gott zu sehen?) Das Fleisch wird in der Welt bis zum Ende der Zeitalter vorherrschen. „Wenn der Menschensohn kommt, wird er dann Glauben auf der Erde finden?“ 83 Und Unglaube ist das Werk des Fleisches, wie es am Anfang der Welt war. 114) Es gefällt Gott, wenn ein Mensch beginnt, Sein Handeln im Herzen zu bemerken, weil Er das Licht und die Wahrheit ist, während der Teufel dies besonders fürchtet, da er selbst Dunkelheit und Falschheit ist; und die Dunkelheit kann nicht zum Licht kommen, aus Angst, ihre Taten könnten enthüllt werden. Der Teufel ist nur durch Dunkelheit, Täuschung und Falschheit mächtig; Enthülle seine Lüge, stelle sie ans Licht, und alles wird verschwinden. Er verleitet die Menschen durch Täuschung zu jeder Leidenschaft, wiegt sie so in den Schlaf und hindert sie daran, die Dinge in ihrem wahren Licht zu sehen. Die Deckung des Teufels liegt über vielen Dingen. 115) Warum erlangt die sündige Seele keine Vergebung ihrer Sünden, bevor sie all ihre Torheit, all ihre Zerstörungskraft und all ihre Falschheit aus ganzem Herzen spürt? Denn das Herz ist unsere Seele; Da es die Sünden begangen hat und sie damals angenehm und plausibel fand, muss es sie nun bereuen und erkennen, dass sie zur Zerstörung führen und völlig falsch sind. Diese Reue vollzieht sich schmerzlich im Herzen, da auch der Wunsch zu sündigen normalerweise im Herzen liegt. 116) Lass dich nicht beunruhigen, wenn die Bosheit in dir wütet und danach strebt, sich in Worten der Bitterkeit zu entladen, sondern befiehl ihr, in dir zu schweigen und zu sterben. Ansonsten wird es dich beherrschen, wenn du daran gewöhnt bist, deinen Gehorsam zu sehen und von deinen Lippen zu fließen. Wie Wasser, das hinter einem Erddamm steht und ein Loch findet, es immer weiter macht und durch das Wasser sickert, wenn wir den Damm nicht oder nicht ausreichend verstärken, dringt das Wasser schließlich mit zunehmender Schwäche unsererseits und mit wiederholten Anstrengungen immer stärker hindurch, so dass es schließlich sehr schwierig und sogar unmöglich wird, es aufzuhalten; So ist es auch mit der Bosheit, die im Herzen des Menschen verborgen ist: Wenn wir sie einmal, zweimal und dreimal durchdringen lassen, wird sie immer mächtiger ausströmen und kann schließlich deinen Damm durchbrechen und überfluten. Erfahren Sie, dass in der Seele Wasser des Bösen ist; wie es der Psalmist gesagt hat: „Die Wasser kommen in meine Seele.“ 84 117) Wenn du gegen Gott gesündigt hast und deine Sünden dich quälen, verbrennen, dann suche schnell nach dem einzigen Opfer für Sünden, ewig und lebendig, und lege deine Sünden vor das Angesicht dieses Opfers. Glauben Sie nicht, dass Sie die Erlösung aus eigener Kraft erlangen können. 118) Der Herr hätte die ganze Welt, Himmel und Erde, zu seinem eigenen Körper machen können; oder anstatt die Welt zu erschaffen, hätte Er sich selbst eine Kirche für seinen Körper erschaffen können; und nur deinetwegen hat er sich dazu herabgelassen, einen Körper zu erschaffen, der deinem ähnlich ist, um dich zu retten, und nachdem er die Welt aus dem Nichts erschaffen hat, hat er auch aus einem kleinen Teil davon seinen Körper erschaffen, um dir Leben zu geben, und hat die Welt so bleiben lassen, wie er sie geschaffen hat. O Güte und Barmherzigkeit Gottes! „Wir sind Glieder seines Leibes“ 85 durch die Gemeinschaft seiner lebensspendenden Geheimnisse! 119) Die Welt ist als Werk des lebenden, weisen Gottes voller Leben. In allem steckt Leben und Weisheit, und wir finden überall den Ausdruck des Gedankens im Ganzen wie auch in jedem einzelnen Teil. Dies ist das wahre Buch, aus dem wir die Erkenntnis Gottes lernen können, wenn auch nicht so klar wie aus der Offenbarung. Bevor die Welt existierte, gab es nur den lebendigen, unendlichen Gott. Als die Welt aus ihrer Nichtexistenz ins Leben gerufen wurde, wurde Gott natürlich nicht endlich; Die ganze Fülle des Lebens und der Unendlichkeit ist in Ihm geblieben. Aber diese Fülle des Lebens und die Unendlichkeit kommen auch in lebenden und organischen Geschöpfen zum Ausdruck, die zahllos sind und alle mit Leben ausgestattet sind. 120) Die Welt und insbesondere der Mensch sind endlich. Die Welt ist nur ein Ruhepunkt für körperliche Lebewesen, damit sie nicht in der Unendlichkeit verschwinden. Die Heilige Schrift spricht wahrer und klarer von der Welt als die Welt selbst oder die Anordnung der irdischen Schichten; Da die darin enthaltenen Schriften der Natur tot und stimmlos sind, können sie nichts Bestimmtes ausdrücken. „Wo warst du, als ich den Grundstein für die Erde legte?“ 86 Warst du bei Gott, als er das Universum erschuf? „Wer hat den Geist des Herrn geleitet oder als sein Ratgeber ihn gelehrt?“ 87 Und doch rühmen Sie sich, Geologen, dass Sie den Gedanken des Herrn in der Anordnung der Schichten verstanden und ihn trotz der Heiligen Schrift beibehalten haben! Du glaubst mehr an die toten Buchstaben der irdischen Schichten, an die seelenlose Erde, als an die göttlich inspirierten Worte des großen Propheten Moses, der Gott sah. 121) Du verstehst nicht, wie die Heiligen im Himmel uns hören können, wenn wir zu ihnen beten. Aber wie beugen sich die Sonnenstrahlen vom Himmel zu uns und erhellen alles auf der Erde? Die Heiligen in der spirituellen Welt sind wie die Sonnenstrahlen in der materiellen Welt. Gott ist die ewige, lebensspendende Sonne, und die Heiligen sind die Strahlen dieser weisen Sonne. So wie die Augen des Herrn ständig auf die Erde und auf irdische Wesen blicken, so können auch die Augen der Heiligen nicht umhin, sich in die gleiche Richtung zu richten wie der vorausschauende Blick des Herrn aller Geschöpfe, dorthin, wo ihre Schätze (ihre Körper, ihre Werke, die heiligen Stätten und die ihnen gewidmeten Personen) zu finden sind. „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ 88 Du weißt, wie schnell, wie weit und wie klar das Herz sehen kann (insbesondere die Gegenstände der geistigen Welt); Sie bemerken dies in allen Wissenschaften, insbesondere in den spirituellen, wo ein Großteil nur durch den Glauben (die Vision des Herzens) übernommen wird. Das Herz ist das Auge des Menschen. Je reiner es ist, desto schneller, weiter und klarer kann es sehen. Aber bei den Heiligen Gottes wird dieser spirituelle Blick bereits zu Lebzeiten auf den höchstmöglichen Grad an Reinheit verfeinert, der für den Menschen möglich ist, und nach ihrem Tod, wenn sie sich mit Gott vereint haben, wird er durch Gottes Gnade in den Grenzen seiner Sicht noch klarer und weiter. Deshalb sehen die Heiligen sehr klar, weit und weit: Sie sehen unsere spirituellen Bedürfnisse; Sie sehen und hören alle, die sie mit ganzem Herzen anrufen – das heißt diejenigen, deren geistige Augen direkt auf sie gerichtet sind und die nicht verdunkelt oder getrübt werden, wenn sie so durch Unglauben und Zweifel fixiert sind; mit anderen Worten, wenn die Augen des Herzens derer, die sozusagen beten, auf die Augen derer treffen, die sie anrufen. Das ist eine mysteriöse Vision. Wer Erfahrung hat, wird verstehen, was gemeint ist. Wie einfach ist es daher, mit den Heiligen zu kommunizieren! Es ist nur notwendig, das Auge des Herzens zu reinigen, es fest auf einen Heiligen zu richten, den Sie kennen, zu ihm zu beten, was Sie wollen, und Sie werden es erhalten. Und was ist Gott in Bezug auf das Sehen? Er ist alles Sehen, alles Licht und alles Wissen. Er erfüllt für immer den Himmel und die Erde und sieht alles an jedem Ort. „Die Augen des Herrn sind überall und sehen das Böse und das Gute.“ 89 122) Ein tiefer Glaube an die geistige Welt, insbesondere an die alles erleuchtende und alles Leben spendende Sonne, erfreut und belebt die Seele, die ein reines Gewissen besitzt. Der Glaube sollte das Auge des Herzens erreichen; Das bedeutet, dass die Seele höher stehen sollte als alles Sinnliche, höher als alles Fleischliche, höher als ihre dunkle Natur, und mit möglichst reinem Herzensblick in die geistige Welt eindringen sollte. Hier wird es glücklich sein, denn hier ist sein wahres Leben, sein Frieden und seine Freude. Das ist aus Erfahrung. 123) Imagination und Repräsentation sind die Vision des Herzens oder der Seele, die ein bestimmtes Objekt erschafft oder reproduziert; daher ist diese Vision schnell, augenblicklich und trägt einen spirituellen Charakter. Es ist ein Foto, das von der Seele eines bestimmten Objekts gemacht wurde. Der Geist ist ein Künstler, der ein Foto von ihm macht. 124) Wenn der Herr nicht langmütig wäre, wenn Er nicht der Liebhaber der Menschen wäre, hätte Er dann unsere großen Vergehen ertragen? Wäre er inkarniert gewesen? Hätte Er für dich gelitten und wäre gestorben? Hätte er dir seinen reinsten Körper und sein reinstes Blut gegeben, auf das sogar die Engel mit Angst und Zittern blicken? Hätte Er Sie unzählige Male vor der Sünde und dem geistlichen Tod gerettet? Wäre es anders gewesen, hätte Er gesagt: „Lass dich quälen, wenn du von Natur aus so böse bist; Ich werde dich nicht noch einmal entbinden, nachdem ich dich schon so oft entbunden habe.» Aber jetzt, unser ganzes Leben lang, erträgt Er unsere unzähligen Beleidigungen und wartet immer noch auf unsere Bekehrung. Verherrlichen Sie also seine Liebe und Langmut. Stellen Sie sich vor, was es ohne Ihn gewesen wäre, ohne Ihn, um zu retten? Entsetzen und Zittern erfüllen die Seele bei dem Gedanken daran. Aber unbußfertige Sünder werden am Ende tatsächlich von Gottes Zorn erfasst werden, „am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes.“ 90 125) Wenn Sie im Begriff sind, zu Unserer Lieben Frau, der Heiligen Jungfrau, zu beten, seien Sie vor dem Beten fest davon überzeugt, dass Sie Sie nicht verlassen werden, ohne Gnade erfahren zu haben. So zu denken und ihr zu vertrauen, ist gut und richtig. Sie ist die allbarmherzige Mutter des allbarmherzigen Gottes, des Wortes, und ihre Barmherzigkeit, unkalkulierbar groß und zahllos, wurde seit jeher von allen christlichen Kirchen verkündet; Sie ist in der Tat ein Abgrund der Barmherzigkeit und Gaben, wie im Kanon der Odigitrie von ihr gesagt wird. 91 Daher wäre es töricht und kühn, ohne eine solche Zusicherung zu ihr zu beten, denn Zweifel würden ihre Güte verletzen, so wie die Güte Gottes verletzt wird, wenn Menschen zu ihm beten, ohne zu hoffen, das zu erhalten, worum sie beten. Wie beeilen sich die Menschen, einem großen und reichen Mann Almosen zu erbitten, dessen Freundlichkeit bekannt ist und sich bei vielen Gelegenheiten bewährt hat? Im Allgemeinen mit der vollkommensten Gewissheit und Hoffnung, von Ihm das zu erhalten, was sie sich wünschen. Ebenso dürfen wir beim Beten weder zweifeln noch kleinmütig sein. 126) So wie eine Mutter ihrem Kind das Laufen beibringt, so lehrt uns auch Gott, einen lebendigen Glauben an ihn zu haben. Eine Mutter lässt das Kind stehen und lässt es eine Weile allein, dann sagt sie ihm, es solle zu ihr kommen. Das Kind weint ohne seine Mutter; es möchte zu ihr gehen, hat aber Angst davor, seine Füße zu bewegen; es versucht zu gehen, macht einen Schritt und fällt hin. Gott lehrt den christlichen Glauben an ihn auf ähnliche Weise (Glaube ist der spirituelle Weg); Unser Glaube ist so schwach, so elementar wie das Kind, das zu laufen beginnt. Der Herr lässt den Menschen ohne Seine Hilfe zurück und übergibt ihn dem Teufel oder verschiedenen Nöten und Bedrängnissen. Und wenn er danach dringend Hilfe braucht, um von ihnen befreit zu werden (denn wir sind nicht bereit, zu Ihm zu gehen, bis wir Erlösung brauchen), fordert Er uns auf, auf Ihn zu schauen (wir müssen unbedingt auf Ihn schauen) und zu Ihm zu kommen, um diese Hilfe zu erhalten. Der Christ bemüht sich darum; er öffnet die Augen seines Herzens (so wie das Kind seine Füße bewegt) und versucht, durch sie den Herrn zu sehen, aber sein Herz, das nicht gelehrt wird, Gott zu sehen, fürchtet sich vor seiner eigenen Kühnheit und stolpert und fällt. Der Feind und die angeborene sündige Verdorbenheit verschließen die neu geöffneten Augen seines Herzens und schneiden ihn von Gott ab, so dass er sich Ihm nicht nähern kann, obwohl Gott nahe ist und bereit ist, ihn in Seine Arme zu nehmen; Nur Gott muss mit Glauben angesprochen werden, und man muss sich bemühen, Ihn vollständig mit den geistlichen Augen des Glaubens zu sehen. Dann wird er selbst seine helfende Hand ausstrecken, den Mann in seine Arme nehmen und die Feinde vertreiben. Dann hat der Christ das Gefühl, in die Arme des Erlösers selbst gefallen zu sein. Ehre sei Deiner Güte und Weisheit, Herr! Daher müssen wir während der Bemühungen des Teufels gegen uns und in jeder Bedrängnis mit den Augen des Herzens klar sehen, als ob Er vor uns stünde, der Erlöser, der Menschenliebende; und schauen Sie mit Freimütigkeit auf Ihn wie auf unseren unerschöpflichen Schatz an Güte und Barmherzigkeit, und beten Sie von ganzem Herzen zu Ihm, dass Er uns einen Teil dieser unerschöpflichen Quelle des Segens und der geistlichen Hilfe geben möge; und wir werden sofort erhalten, wofür wir beten. Das Wichtigste ist der Glaube oder die spirituelle Vision des Herrn und die Hoffnung, alles von Ihm als dem Barmherzigen, dem Wahrhaftigsten zu empfangen. Das ist die Wahrheit! Das ist aus Erfahrung! Auf diese Weise lehrt Gott uns auch, unsere extreme moralische Gebrechlichkeit ohne Ihn anzuerkennen, im Herzen reuig zu sein und ständig in einer Gebetsstimmung zu sein! 127) Der Christ hat keinen Grund, in seinem Herzen irgendwelche Groll gegen irgendjemanden zu hegen – ein solcher Groll ist, wie jedes andere Übel, das Werk des Teufels; der Christ darf nur Liebe in seinem Herzen haben; Und da die Liebe nicht an das Böse denken kann, kann sie auch keine bösen Gefühle gegenüber anderen hegen. Ich darf zum Beispiel nicht denken, dass irgendjemand böse oder stolz ist, ohne dafür gute Gründe zu haben, oder ich darf nicht denken, dass es ihn stolz machen würde, wenn ich ihm Respekt entgegenbringe, oder dass er mich erneut beleidigen und verspotten würde, wenn ich ihm vergebe. Wir dürfen nicht zulassen, dass sich das Böse in irgendeiner Form in unserem Herzen einnistet; aber das Böse erscheint im Allgemeinen in zu vielen Formen. 128) Der Frieden und die Fülle des Lebens im Herzen nach der Kommunion sind das größte und unschätzbarste Geschenk unseres Herrn Jesus Christus und übertreffen alle Gaben, die gleichzeitig den Körper betreffen. Ohne Seelenfrieden – wenn das Herz bedrückt und gequält ist – kann der Mensch keinen Segen erlangen, weder materieller noch geistiger Art; Zu diesem Zeitpunkt existieren für ihn die Freuden, die aus dem Gefühl von Wahrheit, Güte und Schönheit entstehen, nicht, weil der Mittelpunkt seines Lebens – das Herz oder der innere Mensch selbst – zerquetscht und getötet wird. 129) Vereinige deine Seele durch herzlichen Glauben mit Gott und du wirst alles erreichen können. Führen mächtige, unsichtbare und stets wachsame Feinde Krieg gegen Sie? Du wirst sie erobern. Sind diese Feinde äußerlich sichtbar? Du wirst sie auch besiegen. Zerreißen dich Leidenschaften? Du wirst sie überwinden. Sind Sie von Sorgen erdrückt? Du wirst darüber hinwegkommen. Sind Sie in Verzweiflung geraten? Du wirst Mut bekommen. Mit Glauben wirst du in der Lage sein, alles zu erobern, und sogar das Himmelreich wird dir gehören. Der Glaube ist der größte Segen des irdischen Lebens; es vereint den Menschen mit Gott und macht ihn durch ihn stark und siegreich. „Wer sich dem Herrn anschließt, ist ein Geist.“ 92 130) Gott hat uns in seiner Güte, so unverdient wir auch sind, gewährt, die Sonne und ihr Licht zu sehen, und erlaubt uns, es zu genießen. Er wird uns auch ermöglichen, sein eigenes, unzugängliches Licht zu genießen. Das Licht der Sonne soll uns ein Pfand dafür sein, besonders aber das ruhige Licht der heiligen Herrlichkeit des himmlischen Vaters, seines einzigen Sohnes, der uns geschenkt wurde, und der Geist der Liebe, der unseren Herzen geschenkt wurde. 131) Was sehe ich, wenn ich auf Gottes Welt schaue? Ich sehe überall die außergewöhnliche Breite, die Sportlichkeit des Lebens; im Tierreich, bei Vierbeinern, Reptilien, Insekten, Vögeln und Fischen. Nun könnte man sich fragen: Warum sollte es für den Menschen, insbesondere für den eifrigen und frommen Mann, diese Engstirnigkeit und traurige Lebensweise geben? Gott hat überall reichlich Leben, Überfluss und Freude verbreitet, und alle Geschöpfe, mit Ausnahme der Menschen, verherrlichen den Schöpfer durch ihren Überfluss, ihr Leben und ihre sportliche Freude. Warum gibt es dann diesen Widerspruch zwischen mir und dem allgemeinen Leben? Bin ich nicht ein Geschöpf desselben Schöpfers? Die Lösung dieser Frage ist einfach. Unser Leben ist vergiftet, entweder durch unsere eigene Schuld durch die Sünde oder durch den unkörperlichen Feind, und besonders und hauptsächlich durch ihn im Hinblick auf diejenigen, die sich einem Leben der Frömmigkeit hingegeben haben. Das Leben des Menschen – des wahren Christen – liegt in der Zukunft, in späteren Zeitaltern; dort wird ihm jede Freude und volle Seligkeit eröffnet. Aber hier ist er nur ein Verbannter und steht unter Strafe; Hier greift manchmal die gesamte Natur wegen seiner Sünden gegen den Menschen zu den Waffen, ganz zu schweigen vom Feind seit undenklichen Zeiten, der „wie ein brüllender Löwe umhergeht und sucht, wen er verschlingen kann“. 93 Deshalb stört es mich nicht, dass es überall auf der Welt Freude und Fülle gibt, während in mir allein oft keine Freude herrscht, so dass ich missmutig auf die Freude und Freiheit der Geschöpfe Gottes blicke. Ich habe in mir einen Henker für meine Sünden – er ist immer bei mir und schlägt mich. Aber auch für mich wird es Freuden geben, nur nicht hier, sondern in der anderen Welt. 132) Wenn ich Gottes Welt betrachte, sehe ich überall Gottes außergewöhnliche Großzügigkeit in den Geschenken der Natur: Die Oberfläche der Erde ist wie der reichhaltigste Tisch, der von den liebevollsten und großzügigsten Gastgebern mit Fülle und Vielfalt zubereitet wird. Die Wassertiefen dienen auch der Ernährung des Menschen. Was soll man von den Tieren, Vierbeinern und Vögeln sagen? Und welche Großzügigkeit zeigt sich darin, den Menschen mit Nahrung und Kleidung zu versorgen! Die Barmherzigkeit des Herrn ist zahllos. Schauen Sie sich alle Vorräte der Erde im Sommer und im Herbst an! Jeder Christ, insbesondere der Priester, sollte die Großzügigkeit Gottes nachahmen. Lass deinen Tisch für alle offen sein, wie der Tisch des Herrn. Der Geizhals ist Gottes Feind. 133) Der Baum, mit seinen Wurzeln fest in der Erde verankert, wächst und bringt Früchte hervor. Die Seele eines Menschen, der durch Glauben und Liebe sowie durch spirituelle Wurzeln fest in Gott verankert ist, lebt auch, wächst spirituell und bringt die Früchte der Tugend hervor, die Gott wohlgefällig sind, durch die die Seele jetzt lebt und in der zukünftigen Welt leben wird. Wenn der Baum aus der Erde entwurzelt wird, hört er auf, von dem Leben zu leben, das er vom Herzen durch die Wurzeln empfangen hat. Ebenso stirbt die Seele des Menschen geistig, die den Glauben und die Liebe zu Gott verloren hat und nicht in Gott wohnt, in dem sie allein leben kann. Was die Erde für die Pflanzen ist, ist Gott für die Seele. 134) Um nicht in täglicher Knechtschaft der Leidenschaften und des Teufels zu sein, musst du dir ein Ziel setzen, das du anstreben willst, dieses Ziel ständig im Blick haben und danach streben, es zu erreichen, indem du alle Hindernisse im Namen des Herrn überwindest. Was ist dieses Objekt? Das Königreich Gottes, der göttliche Palast der Herrlichkeit, der seit der Erschaffung der Welt für die Gläubigen vorbereitet wurde. Da dieses Ziel aber nur mit bestimmten Mitteln erreicht werden kann, ist es auch notwendig, über solche Mittel zu verfügen. Und was sind das für Mittel? Glaube, Hoffnung und Liebe, insbesondere das Letzte. Glaube, Hoffnung und Liebe, besonders Liebe, ohne Rücksicht auf alle Hindernisse; Liebe Gott über alles und deinen Nächsten wie dich selbst. Wenn Sie nicht die Kraft haben, diese unschätzbaren Schätze in Ihrem Herzen zu bewahren, fallen Sie dem Gott der Liebe öfter zu Füßen. „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; Klopft an, und es wird euch geöffnet werden.“ 94 – Denn der, der versprochen hat, ist wahr. Beim Gehen, Sitzen, Liegen, Unterhalten oder Arbeiten beten Sie jederzeit von ganzem Herzen, dass Ihnen Glaube und Liebe geschenkt werden. Du hast noch nicht darum gebeten, wie du bitten solltest – inbrünstig und sofort, mit dem festen Vorsatz, sie zu erhalten. Sagen Sie jetzt: „Ich werde von nun an damit beginnen.“ 135) Wenn man auf dem Weg zu Gott auf Hindernisse stößt, die der Teufel aufwirft: Zweifel und Unglaube des Herzens, auch eine tiefe Abneigung, manchmal gegenüber Menschen, die absoluten Respekt und Liebe verdienen, sowie andere Leidenschaften. Lassen Sie sich von ihnen nicht beunruhigen, sondern wissen Sie, dass es nur der Rauch des Feindes ist, der auf ein Zeichen unseres Herrn Jesus Christus zerstreut wird. 136) Was sollte unser Hauptanliegen bei der Erziehung der Jugend sein? Wir müssen uns vor allem darum bemühen, dass die Augen ihres Verständnisses erleuchtet werden. 95 Merkst du nicht, dass unser Herz in unserem Leben und in fast unserem gesamten Wissen an erster Stelle steht? Das Herz sieht bestimmte Wahrheiten (Ideen), bevor der Verstand sie kennt. Wenn Wissen erworben wird, geschieht es so: Das Herz sieht sofort, unteilbar, augenblicklich; Danach wird diese einzelne Aktion des Herzblicks auf den Intellekt übertragen und im Intellekt in vorhergehende und nachfolgende Teile oder Abschnitte unterteilt; Die Sicht des Herzens wird im Intellekt analysiert. Die Idee gehört dem Herzen und nicht dem Intellekt; das heißt, an den inneren Menschen und nicht an den äußeren. Daher ist es eine sehr wichtige Sache, die Augen ihres Verstandes zu erleuchten, wenn es um den Erwerb jeglichen Wissens geht, insbesondere aber um die Wahrheiten des Glaubens und der Gesetze der Moral. 137) Das zukünftige Leben ist die vollkommene Reinheit des Herzens, das jetzt nur allmählich gereinigt wird und das gegenwärtig durch die Sünde und durch das Einhauchen des Teufels häufiger verschlossen und verdunkelt wird und nur zuweilen, unter dem Einfluss der Gnade Gottes, Gott erhellt und sieht, indem es im Gebet und im Sakrament der Heiligen Kommunion aufrichtig mit Ihm verbunden ist. 138) Wie sollen wir die Feste feiern? Wir müssen in ihnen entweder das Ereignis feiern (mit dem Ziel, die Größe des Ereignisses, seinen Gegenstand und die Früchte, die es den Gläubigen gebracht hat, zu untersuchen) oder die Person; wie zum Beispiel unserem Herrn, der Mutter Gottes, den Engeln und Heiligen (mit dem Ziel, die Beziehung dieser Person zu Gott und zur Menschheit und ihren wohltuenden Einfluss auf die Kirche Gottes im Allgemeinen zu untersuchen). Es ist notwendig, die Geschichte des Ereignisses oder der Person, deren Fest wir ehren, zu erforschen, uns ihm oder ihm mit ganzem Herzen zu nähern, sie sozusagen in uns aufzunehmen; sonst wird das Fest unvollständig sein und Gott nicht gefallen. Die Feste sollten unser Leben beeinflussen, unseren Glauben an zukünftige Segnungen beleben und entfachen und in uns eine fromme und sanfte Gesinnung bewahren. Dennoch werden sie meist in Sünde und Torheit verbracht und treffen auf ungläubige, kalte Herzen, die oft völlig unvorbereitet sind, die große Barmherzigkeit zu spüren, die Gott uns durch das besondere Ereignis oder die Person, deren Fest gefeiert wird, geschenkt hat. 139) Es kann vorkommen, dass in deiner Seele viel Bosheit ist. Aber lass es Gott allein bekannt sein, der alles weiß, was verborgen und verborgen ist, und zeige anderen nicht all deine Unreinheit; verderbe sie nicht durch den Hauch der Bosheit, die in dir verborgen ist. Sag Gott deinen Kummer, dass deine Seele voller Bosheit ist und dass dein Leben der Hölle nahe ist, aber anderen Menschen gegenüber zeige ein strahlendes und angenehmes Gesicht. Was haben sie mit deinem Wahnsinn zu tun? Oder erklären Sie die Krankheit Ihrer Seele Ihrem Beichtvater oder einem wahren Freund, damit er Sie belehrt, führt und zurückhält. 140) Schauen Sie auf den Himmel und betrachten Sie in seinen Höhen den Herrn Jesus, denn von dort aus erschien Er dem Pro-Märtyrer Stephanus und Saul, und beten Sie zu Ihm, Sie zu retten. Diese Seinen Erscheinungen zeigen nicht, dass Er erst dann die Himmel öffnete und durch die so geöffneten Himmel auf diese Heiligen herabblickte, sondern sie zeigen, dass Er immer vom Himmel auf uns alle herabblickt und unsere Taten, Worte, Gedanken und Absichten sieht, wie Sie bei vielen Gelegenheiten aus Ihrer eigenen Erfahrung überzeugt sein müssen, als Sie Ihre Augen zum Himmel erhoben und wundersame und große Hilfe von Ihm empfingen; es bedeutet lediglich, dass Er sich in den oben genannten Fällen offenbarte und im Himmel manifestierte. 141) Zu sündigen ist sowohl schädlich als auch töricht; denn der Sünder verachtet sich selbst und wendet sich entweder von der menschlichen Gesellschaft ab oder sucht die Gesellschaft anderer wie er, weil sein innerer Zustand und der Wurm, der an seinem Herzen nagt, jede anständige Gesellschaft für ihn bedrückend machen, da sie nicht dem Charakter seines eigenen Lebens entspricht. Der Sünder fühlt sich in der weiten Welt Gottes eingeschränkt, weil die Welt das Werk des allerheiligsten und gerechten Gottes ist; und der Sünder, der Gottes Gesetzen, den Gesetzen der Liebe und des Friedens, nicht gehorcht, ist ein Ausgestoßener aus der Schöpfung Gottes, für den es keinen Platz auf der Welt gibt. Der Grund, warum er sich so eingeschränkt fühlt, liegt darin, dass er von Gott, seinem eigenen Gewissen und der gesamten Schöpfung verfolgt wird. 142) Wer ist es, der durch zweifelnde, ungläubige, lästerliche Gedanken leidet: der Gegenstand, an dem der Mensch zweifelt, an den er nicht glaubt und den er lästert, oder der Mensch selbst, der zweifelt, nicht glaubt und lästert? Letzteres. Er bekommt Angst vor der Angst, von der der Psalmist spricht: „Da waren sie und brachten große Angst mit sich, auch wo keine Angst war.“ 97 Er wird von seinem Zweifel, seinem Unglauben und seiner Gotteslästerung gequält; während der Gegenstand seiner Qual fest und unbeweglich bleibt und offensichtlich die Oberhand über ihn hat, weil es ihn um seiner eigenen Ruhe willen dazu bringt, seine Meinung zu ändern, und es ihm nicht erlaubt, ganz zur Ruhe zu kommen, bis er seine früheren falschen Meinungen bereut und günstigere und wahrere Meinungen angenommen hat. Deshalb ist es töricht, zu schwanken und verwirrt zu sein, und noch mehr, kleinmütig zu werden und in Verzweiflung zu verfallen, wenn einem während des Gebets oder zu irgendeinem anderen Zeitpunkt zweifelnde, ungläubige, gotteslästerliche Gedanken in den Sinn kommen. Sie alle sind nur Verlockungen Satans. 143) Bosheit oder jede andere Leidenschaft, die in deinem Herzen Wurzeln geschlagen hat, hat – in Übereinstimmung mit dem unfehlbaren Gesetz des Bösen – die Tendenz, sich nach außen zu entladen. Aus diesem Grund wird von einem bösen oder wütenden Menschen normalerweise gesagt, dass er seinen Zorn an einer anderen Person oder einem anderen Gegenstand ausgelassen hat. Das Schlimmste am Übel ist, dass es nicht im Herzen bleibt, sondern versucht, sich nach außen zu verbreiten. Daraus ist bereits ersichtlich, dass der Urheber des Bösen selbst groß ist und über ein weites Gebiet verfügt, über das er herrscht. „Die ganze Welt liegt in der Bosheit.“ 98 Wie Dämpfe oder Gase, die sich in großer Menge an einem verschlossenen Ort angesammelt haben, danach streben, herauszuströmen, so streben auch die Leidenschaften, wie der Atem des Geistes des Bösen, die das Herz erfüllt haben, danach, aus einem Menschen herauszuströmen, um sich in andere zu ergießen, und verderben durch ihren üblen Geruch die Seelen anderer. 144) Gott hat uns Existenz geschenkt – das größte Geschenk Seiner Güte, und nachdem wir von Ihm abgefallen waren, vom Leben in den Tod, gab Er uns für unsere Regeneration seinen Sohn, um uns wieder zum Leben zu erwecken. Wie gering im Verhältnis dazu sind alle anderen Gaben, um die wir ihn im Gebet bitten, und wie leicht ist es für ihn, sie uns beim ersten Wort des wahren Glaubens zu geben, wenn sie für uns wirklich notwendig sind! Daher ist es für uns völlig unverzeihlich, wenn wir immer noch daran zweifeln, dass wir das erreichen, was wir im Gebet von Gott verlangen. Der Herr sagte deutlich: „Bitte, und es wird dir gegeben.“ 99 145) Hier in dieser Welt der Eitelkeiten, in dieser ehebrecherischen und sündigen Welt werden unsere Seelen und Körper ständig und oft unmerklich verdorben „durch Motten und Rost, und Diebe (geistige) brechen ein und stehlen“ 100 die Schätze der Seele, das heißt: „Gerechtigkeit und Frieden und Freude im Heiligen Geist.“ 101 Was ist dann das wahre Heilmittel gegen die fortwährende, sündige Korruption dieser Geistesdiebe? Das Gebet der Reue und des Glaubens. Es belebt und belebt unsere Seelen, die von verführerischen fleischlichen Gelüsten verdorben sind, und vertreibt die geistigen Diebe. Für sie ist es eine Geißel, während es für uns die Quelle der Kraft, des Lebens und der Erlösung ist. Ehre sei Gott dafür! Das Gebet schützt und erlöst uns von der Sünde. Es ist gut für uns, mit dem Gebet des Glaubens in unserem Herzen zu leben, denn während des Gebets leben wir mit dem Herrn, der denen, die ihn bitten, alles Gute versprochen hat: „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; klopft an, und es wird geöffnet. Für jeden, der bittet und empfängt; und wer sucht – findet; Und wer anklopft, dem soll geöffnet werden.» 102 Ehre sei Dir, Herr, für Deine wahrsten Worte. Herr! Gewähre allen, die Dich durch meine unwürdigen Mittel bitten, die verschiedenen Segnungen und die Bitten ihres Herzens. Amen – so sei es! 146) Wenn du wünschst, dass Gott dir schnell einen herzlichen Glauben im Gebet schenkt, bemühe dich von ganzem Herzen, aufrichtig zu anderen Menschen zu sprechen und alles ihnen gegenüber zu tun, und sei niemals betrügerisch im Umgang mit ihnen. Wenn Sie anderen gegenüber aufrichtig und ehrlich sind, wird Gott Ihnen auch in Bezug auf sich selbst Aufrichtigkeit und aufrichtigen Glauben schenken. Wer im Umgang mit anderen Menschen nicht geradlinig ist, nimmt Gott nicht leicht an, wenn er betet, was ihm das Gefühl gibt, dass er anderen Menschen gegenüber unaufrichtig ist und daher nicht vollkommen aufrichtig mit Gott sein kann. 147) Mensch, der Leidenschaften unterworfen ist, was willst du? Leben, sagst du. Womit beschäftigst du dich? Leben. Aber führst du das wahre Leben? Sowohl Vernunft als auch Erfahrung zwingen Sie zu der Aussage, dass Sie es nicht sind. Was macht dann Ihr Leben aus? Vernunft und Erfahrung sagen mir erneut Glauben, Hoffnung und Liebe. Das Leben der Seele ist Gott. Ein lebendiger Glaube an Ihn und die Liebe zu anderen Menschen wie mir selbst – das ist der Frieden und die Weite meines Herzens; Denn ohne sie bin ich der Märtyrer der Sünde, der Sklave, der Gefangene der Leidenschaften, und mein Leben verbringe ich in Bedrängnis und Zwang. 148) Auch hier ruhe ich in Christus und mit Christus; Wie kann ich dann etwas anderes tun, als zu glauben, dass die ewige Ruhe in Ihm mich nach dem Tod und nach dem Kampf gegen irdische Feinde erwartet? Hier ohne Christus fühle ich mich unterdrückt und habe Schmerzen; Wie kann ich anders, als zu glauben, dass es noch schmerzlicher sein wird, dort ohne Christus zu sein, wenn Er mich schließlich vor Seinem Angesicht verwerfen wird! Somit ist der gegenwärtige Zustand unserer Seele ein Vorgeschmack auf die Zukunft. Die Zukunft wird eine Fortsetzung des gegenwärtigen inneren Zustands sein, nur in einer vom Grad her veränderten Form: Für die Gerechten wird sie in die Fülle der ewigen Herrlichkeit verwandelt; für Sünder in die Fülle der ewigen Qual. 149) „Es ist gut für mich, mich Gott zu nähern“, 103 sagte David, der die Süße des Gebets und des Lobpreises Gottes gekostet hatte. Andere Männer bestätigen dies, und ich auch, ein Sünder, auch. Beachten Sie, dass es auch hier auf Erden eine gute und gesegnete Sache ist, sich Gott zu nähern (während wir noch im sündigen Fleisch sind, das viel Angenehmes und Unangenehmes an sich hat). Welch ein Segen wird es daher sein, dort im Himmel mit Gott vereint zu sein! Und die Seligkeit der Vereinigung mit Gott hier auf Erden ist ein Beispiel und Unterpfand der Seligkeit der Vereinigung mit Gott nach dem Tod, in der Ewigkeit. Sie sehen also, wie gut, barmherzig und wahrhaftig der Schöpfer ist! Um Ihnen die zukünftige Seligkeit zu versichern, die aus der Vereinigung mit Ihm hervorgeht, lässt Er Sie den Beginn dieser Seligkeit hier auf Erden erleben, wenn Sie sich ihm aufrichtig nähern. Ja; auch hier ruht meine unsichtbare Seele im unsichtbaren Gott; deshalb wird es noch vollkommener in Ihm ruhen, wenn es vom Körper getrennt wird. 150) Der Geist ist mächtig, mächtig, und deshalb trägt er leicht eine schwere Substanz; während das Fleisch träge und schwach ist und daher leicht von seiner eigenen natürlichen Substanz überwältigt wird. Deshalb erhält Gott durch das Wort Seiner Macht alle Dinge aufrecht. 104 Ebenso erobert der Geist eines mit der Gnade gesegneten Menschen mit Gottes Hilfe leicht sein eigenes Fleisch, und sogar das Fleisch anderer (wie wir bei den Heiligen sehen) beherrscht während des Gebets leicht die Bedeutung der Worte und erfüllt sie mit seinem Geist; während der fleischliche Mensch ständig seinem Fleisch unterworfen ist, wird er von den Worten des Gebets unterdrückt, die er nicht mit dem Geist ertragen kann, da er selbst Fleisch ist, oder nicht in der Lage ist, mit seinem eigenen unreinen, fleischlichen Geist in dessen reinen, heiligen Geist einzudringen. 151) Der Mensch geht ständig durch die Sünde zugrunde und benötigt daher einen ständigen täglichen Erlöser. Dieser Retter ist Jesus Christus, der Sohn Gottes; Rufen Sie Ihn nur innerlich mit lebendigem, klarsichtigem Glauben an Ihre Erlösung an, und Er wird Sie retten. So hat Er mich unzählige Male auf wundersame Weise gerettet; Diese Erlösung war so offensichtlich wie zum Beispiel der Besuch eines Befreiers in einem Gefängnis, aus dem er den Gefangenen befreit. Für einen Priester ist es notwendig, die Kraft des Glaubens, die Süße des Gebets und die Vergebung der Sünden selbst zu erfahren und auch Fälle zu erleben, in denen das Gebet erfolglos bleibt, sowie geistliche Bedrängnisse und den Trost der Gnade; damit er in seinem Gebet zu Gott für die Gläubigen sagen kann: „Gib ihnen die gleichen Segnungen wie die, die du immer meinem unwürdigen Ich gibst.“ und damit er aus eigener Erfahrung über alles beten kann. 152) „Er liegt ihm am Herzen“ wird von zwei Personen ungleichen Ranges gesagt, von denen einer den anderen beschützt. Und wer durch den Schutz der höheren Person und durch die Nähe zu seinem Herzen geehrt wurde, weiß dies und ist ihm in seinem eigenen Herzen wechselseitig nahe. So ist es zwischen Gott und denen, die Ihm mit reinem Herzen dienen: Gott ist ihnen immer am Herzen, und sie sind Gottes Herzen nahe. Auch beim Gebet eines jeden Christen sollte es so sein: Beim Beten müssen wir unbedingt im Herzen Gott nahe sein. Alles Gute und Aufrichtige im Umgang mit unseren Mitmenschen sollte auf Gott übertragen werden. 153) Denken Sie daran, dass Sie immer in der Gegenwart des süßesten Herrn Jesus wandeln. Sagen Sie sich öfter: „Ich möchte so leben, dass mein Leben meinen Geliebten erfreut, der für mich am Kreuz gekreuzigt wurde.“ Vor allem werde ich meinen heiligen Geliebten zum Gefährten und Freund meines Lebens nehmen, der alles in mein Herz einflößt, der mich nach der Erlösung aller dürsten lässt, der sich mit denen freut, die sich freuen, und der mit denen weint, die weinen.» Dies wird besonders meinen Tröster Christus trösten. 154) Eltern und Lehrer! Seien Sie vorsichtig und achten Sie darauf, dass Ihre Kinder nicht launisch werden. sonst werden sie bald vergessen, deine Liebe zu schätzen; ihre Herzen werden durch Bosheit verdorben; Sie werden bald die heilige, wahre, glühende Liebe aus ihren Herzen verlieren, und wenn sie erwachsen werden, werden sie sich bitterlich darüber beklagen, dass du sie in ihrer Jugend zu sehr verwöhnt und in ihren Launen bestärkt hast. Launenhaftigkeit ist der Keim der Verderbtheit des Herzens, der Rost des Herzens, die Motte der Liebe, der Same des Bösen und ein Gräuel für den Herrn. 155) In der Kirche wird das Geheimnis der Reinigung von den Sünden besonders verwirklicht. Verehren Sie daher den Ort, an dem Ihre Seele von allen Unreinheiten gereinigt wird, an dem Sie mit Gott versöhnt werden und an dem Sie das wahre Leben des Geistes empfangen. Wie oft hat mir der Herr hier die Reinigung von meinen Sünden gewährt, ohne die ich Gottes Gaben nicht hätte genießen können – die größten Gaben des Lebens, die Gaben des Friedens und der Freude und darüber hinaus irdische Segnungen! Ehre sei Dir, Jesus Christus, der Sohn Gottes. „Er ist die Sühne für unsere Sünden; und nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt.» 105 156) Nichts ist veränderlicher als Materie; es verändert sich in Millionen von Formen, auf natürliche Weise gemäß den Gesetzen des Schöpfers: ganz zu schweigen von den wunderbaren Veränderungen, zum Beispiel von Feuer in Tau, von Wasser in Blut, von Wasser in Wein, von der Rute in die Schlange; Sogar der Mensch verwandelt Materie manchmal in tausend verschiedene Formen. Was kann man also von Gott sagen, der alles erschaffen hat? Die Natur der Materie ist ihre Veränderlichkeit. Gott handelt nicht so und möchte auch nicht mit einem vernünftigen Geist so handeln: Die Natur des Geistes ist seine Unveränderlichkeit. Aber danach zu streben, in guten Werken vollkommen zu werden, ist die Tat eines vernünftig geschaffenen Geistes. Es ist der Triumph des Geistes über die Materie, dass der Geist sie in tausende Formen verwandelt. Beachten Sie zum Beispiel, wie dieser Geist die Materie im Pflanzenreich verändert, wie unendlich vielfältig die Formen der Pflanzen sind, die alle aus demselben Boden wachsen, mit Hilfe des gleichen Sonnenlichts, der gleichen Luft und des gleichen Wassers. Und wie vielfältig sind die Körper der Tiere! Somit ist die Natur der Materie veränderlich; Unter dieser Bedingung wurde die Welt in all ihrer Vielfalt geschaffen. Ehre sei dem einzigen ewigen, unveränderlichen Gott, dem allmächtigen Schöpfer! Wäre die Materie unveränderlich gewesen, wäre Gott nicht allmächtig gewesen. Ehre sei der spirituellen Natur! Möge es jemals die materielle Natur besiegen! Bitten Sie Gott, Ihnen in allem Guten Unveränderlichkeit zu schenken. 157) Warum denken wir immer an die Vergehen der Menschen, sind wütend und hegen Groll gegen die Übeltäter, während wir die bösesten, verletzendsten und andauernden Vergehen des Teufels sehr schnell vergessen, obwohl wir tausendmal am Tag auf diese Weise von ihm beleidigt wurden, während wir manchmal länger als einen Tag an die Vergehen der Menschen denken? Das ist die Verlockung des Teufels! Er versteht es, uns geschickt zu täuschen: Während er uns selbst beleidigt, verbirgt er sich stets hinter unserer eigenen Selbstliebe, als wolle er uns zunächst durch die Entwicklung einer gewissen Leidenschaft befriedigen, obwohl er später immer zerstört und von ihm Bitterkeit über unsere törichte, unvernünftige Selbstliebe kommt. Die Beleidigungen anderer Menschen gegen uns vergrößert er immer um das Hundertfache und stellt sie in einem falschen Licht dar; und auch hier verbirgt er sich hinter unserer eigenen Selbstliebe, als wäre er eifersüchtig auf unser Wohlergehen, das andere Menschen durch ihre Vergehen zu zerstören suchen. 158) Zwei Kräfte, die in direktem Gegensatz zueinander stehen, beeinflussen uns: die eine ist gut, die andere böse; einer lebensspendend und der andere tödlich. Da es sich bei beiden um spirituelle Kräfte handelt, sind beide unsichtbar. Die gute Macht vertreibt durch mein freies und aufrichtiges Gebet stets die böse Macht, die nur durch das in mir verborgene Böse stark ist. Um nicht den ständigen Belästigungen des bösen Geistes ausgesetzt zu sein, müssen wir ständig dieses Gebet an Jesus Christus in unseren Herzen tragen: „Jesus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ Gegen den Unsichtbaren (den Teufel) – den unsichtbaren Gott; gegen die Mächtigen – den Mächtigen. 159) Wenn Menschen – schwache, kurzlebige, sterbliche Geschöpfe – mithilfe der Kräfte und Fähigkeiten, mit denen sie gesegnet sind, so viele große und wunderbare Taten vollbringen; Wenn manchmal viele Millionen Menschen dem einzigen Wort eines einzigen Menschen gehorchen, was kann der große Autor allen menschlichen Lebens dann nicht tun – was wird seinem Wort nicht gehorchen? Erinnere dich an die Worte des Hauptmanns: „Auch ich“, sagte er, „bin ein Mann, der unter Gewalt steht und Soldaten unter mir hat. Und ich sage zu einem: Geh, und er geht; und zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Diener: Tue dies, und er tut es.» 106 Wenn außerdem viele Tiere auch mit der Fähigkeit ausgestattet sind, verschiedene wunderbare Dinge zu tun, die nicht einmal ein Mensch tun kann – die Tiere, die wir mit Füßen treten, die unbedeutend und schwach sind –, was gibt es dann, was der Schöpfer von allem und jedem nicht tun kann, der sie alle großzügig mit allen Fähigkeiten, allen Fähigkeiten und Kräften ausgestattet hat? Wenn das seelenlose Gras, „das heute ist und morgen in den Ofen geworfen wird“, 107 durch sein Wort in solch zarte und schöne Formen geformt wird; wenn jede Substanz, die wir sehen, seinem Wort gehorcht und sich in seinem Zeichen in eine unvergleichlich endlose Vielfalt verwandelt (nur durch die fünf Elemente); Wer wird dann, wenn er all dies sieht, größere Versprechen seiner Allmacht verlangen? Wunderbar sind Deine Werke, o Herr, bei jedem Schritt und in jedem Augenblick des Lebens! Himmel und Erde sind erfüllt von der Herrlichkeit Deiner Weisheit, der Herrlichkeit Deiner Barmherzigkeit und der Herrlichkeit Deiner Allmacht! Du bist nicht nur selbst der weiseste Schöpfer und manifestierst Dich ständig als solcher, sondern Du gibst Deinen Geschöpfen auch die Fähigkeit zu erschaffen, sodass sie nach Deinem Wort und durch die Kräfte, die Du ihnen gegeben hast, wunderbare und nützliche Dinge erschaffen. O, mit welcher Pracht hast Du Dich geschmückt! Wie haben wir uns selbst und unsere Natur der Sünde erniedrigt! – aber wie lieb und groß sind wir in den Augen Gottes! Für uns hat er seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn mit unserem Fleisch bekleidet und ihm unsere Natur gegeben, zu unserer Erlösung. Er hat für uns seit der Erschaffung der Welt ein ewiges Königreich vorbereitet, und gute Engel freuen sich über unsere Bekehrung. Und doch, was machen wir? Wir wollen das nicht einmal wissen und erniedrigen uns immer tiefer; Wir töten unsere Seelen durch verschiedene Laster und irdische Leidenschaften. Es ist traurig, unaussprechlich traurig, auf den Menschen zu blicken – ein Geschöpf, das nach Gottes Bild erschaffen wurde – und besonders traurig, auf den Christen zu blicken, der einer so hohen Berufung würdig befunden wurde, von Gott so sehr geschätzt und mit so vielen Wohltaten beschenkt wird. 160) Erzwungenes Beten entwickelt Heuchelei, macht einen Menschen unfähig zu jeder Beschäftigung, die Meditation erfordert, und macht ihn in allem träge, sogar bei der Erfüllung seiner Pflichten. Dies sollte alle, die auf diese Weise beten, dazu bewegen, ihre Gebetsweise zu korrigieren. Wir müssen freudig, mit Energie und aus ganzem Herzen beten. Beten Sie nicht nur dann zu Gott, wenn Sie dazu verpflichtet sind, sei es in Trauer oder in Not, denn „Gott liebt einen fröhlichen Geber.“ 108 161) In allen Körpertempeln frommer Christen – die nicht von Menschenhand geschaffen wurden – gibt es ein mentales Licht, die Seele, und dieses Licht kommt von Gott, der weisen Sonne, die in der Welt auf die gleiche Weise sichtbar ist wie die Seele im Körper. Ich bemerke, wie Gott, die mentale Sonne, in meine Seele eindringt und scheint, denn dann fühle ich mich glücklich, warm und hell; aber wenn er weggeht, lässt er die Seele in Dunkelheit und Leid zurück. Wie in der materiellen Natur die Dunkelheit durch das Verschwinden oder Untergehen der Sonne verursacht wird, so wird auch in der spirituellen Natur die Dunkelheit durch das Verlassen der mentalen Sonne von der Seele und dadurch verursacht, dass sie mit der Dunkelheit des Verfluchten bedeckt wird. Wie in der materiellen Natur aufgrund der unvergleichlichen Größe der Sonne nach Sonnenuntergang immer noch etwas Licht übrig bleibt, so gibt es auch in der Seele aufgrund ihrer Allgegenwart und aufgrund der vergleichsweisen Schwäche des Fürsten der Finsternis, der ohne Gottes Erlaubnis nicht in der Lage ist, die Seele vollständig zu verdunkeln, auch nach dem Verschwinden der mentalen Sonne noch etwas Licht. Aber wir müssen auch auf der Hut sein, wie der Herr gesagt hat, „damit nicht die Finsternis über uns kommt“ 109. 162) Wenn Ihnen Heilung von einer Krankheit gewährt wird, danken Sie Gott in der folgenden kurzen Form des Lobes: „Ehre sei Dir, Herr, Jesus Christus, der einziggezeugte Sohn des ewigen Vaters, der allein in der Lage ist, alle Arten von Krankheiten und Leiden bei Menschen zu heilen, dass Du mir, einem Sünder, gnädig gewesen bist und mich von meiner Krankheit befreit hast, ohne zuzulassen, dass sie sich entwickelt, und mich gemäß meinen Sünden töte.“ Gewähre mir, Meister, von nun an die Kraft, Deinen Willen standhaft zu erfüllen, zur Erlösung meiner verfluchten Seele und zu Deiner Ehre und der Ehre Deines ewigen Vaters und Deines wesensgleichen Geistes, sowohl jetzt als auch für immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. 163) Was ist ein reines Herz? Es ist sanftmütig, demütig, arglos, einfach, vertrauensvoll, wahrhaftig, nicht misstrauisch, sanft, gut, nicht habgierig, nicht neidisch, nicht ehebrecherisch. 164) Meine Seele! Denken Sie an Ihre himmlische Würde und lassen Sie sich nicht durch vergängliche, wertlose Dinge stören. Ehre auch bei anderen Menschen ihre himmlische Würde und wage es nicht, sie aus irgendeinem vergänglichen Grund zu beleidigen oder zu hassen; Liebe mit all deiner Kraft das, was geistig und himmlisch ist, und verachte das, was materiell und irdisch ist. Erinnern Sie sich an die Worte Ihres Erlösers: „Gib uns heute unser tägliches Brot“ – nur das dieses Tages. In diesen Worten liegt die höchste christliche Weisheit verborgen. Denken Sie auch daran, dass der Herr selbst im Laufe seines Lebens ein Beispiel der Sorglosigkeit in Bezug auf die Mittel zum Lebensunterhalt an den Tag legte und sich nur mit freiwilligen Opfergaben zufrieden gab: „Meine Aufgabe ist es, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu vollenden.“ 110 165) Du hasst deinen Feind? Du bist dumm. Warum? Denn wenn dein Feind dich verfolgt, verfolgst du auch innerlich dich selbst; Ist es zum Beispiel nicht eine Verfolgung, und zwar die grausamste Verfolgung, sich durch den Hass gegen den Feind zu quälen? Liebe deinen Feind und du wirst weise sein. O, wenn du nur wüsstest, was für ein Triumph, was für ein Segen es ist, deinen Feind zu lieben und ihm Gutes zu tun! So triumphierte der Sohn Gottes, so triumphierte und triumphiert auch Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit durch seine Liebe über die undankbare und bösartige Menschheit; So triumphierten auch die Heiligen Gottes über ihre Feinde, indem sie sie liebten und ihnen Gutes taten. „Als wir noch Sünder waren, starb Christus für uns. . . . . Wenn wir, als wir noch Feinde waren, durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt wurden, so werden wir, wenn wir versöhnt sind, durch sein Leben gerettet werden.“ 111 166) Sei nicht mutlos, wenn du gegen den unkörperlichen Feind kämpfst, sondern lobe auch inmitten deiner Bedrängnisse und Unterdrückung den Herrn, der dich für würdig befunden hat, für Ihn zu leiden, indem du gegen die List der Schlange ankämpfst und jede Stunde für Ihn verwundet wirst; Denn hättest du nicht fromm gelebt und dich nicht bemüht, dich mit Gott zu vereinen, hätte dich der Feind nicht angegriffen und gequält. 167) Ehre sei Dir, Retter, allmächtige Kraft! Ehre sei Dir, Retter, allgegenwärtige Macht! Ehre sei Dir, Quelle der Barmherzigkeit! Ehre sei Dir, immer offener Hörer, immer bereit, meine Gebete zu hören, verflucht wie ich bin, um mir gnädig zu sein und mich von meinen Sünden zu retten! Ehre sei Dir, Deinen strahlendsten Augen, die mich liebevoll anschauen und in alle meine Geheimnisse eindringen! Ehre sei Dir, Ehre sei Dir, Ehre sei Dir, süßester Jesus, mein Retter! Ein herzlicher Glaube ist für den Menschen unverzichtbar, weil das Licht unseres Intellekts sehr begrenzt ist und nicht viel geistiges Licht enthalten kann, während der Herr, unser Gott, das unendliche Licht ist und die Welt ein Abgrund seiner Allmacht und Weisheit ist, während in uns sozusagen nur ein Tropfen seiner Macht und Weisheit ist, weil nur so viel und nicht mehr davon in unserem vergänglichen Fleisch enthalten sein kann. 168) Die Erde ist hart und träge, obwohl sie sich sehr schnell um die Sonne dreht; Wasser ist flüssig und schnell, daher sagt man, eine Strömung sei schnell; Luft ist noch flüssiger, verdünnter und schneller und bewegt sich daher sehr schnell, wie zum Beispiel bei Winden; Licht ist noch ätherischer, schneller und legt in einer Sekunde unglaublich große Entfernungen zurück. Wenn Licht so ätherisch ist und in kürzester Zeit riesige Räume durchquert, was muss dann der erschaffene Geist sein und wie ätherisch und schnell muss er sein! Was muss schließlich der ungeschaffene Geist sein – der Herr selbst! Wie unermesslich muss Er sein! Wenn sich das Licht in einer Sekunde mit solch schrecklicher Geschwindigkeit bewegt, wie schnell muss sich dann das ungeschaffene Licht – die Quelle allen Lichts und alles Geschaffenen – in intelligenten geschaffenen Geistern bewegen! Und schließlich: Wie muss das Licht, das alles erschaffen hat, alle seine Geschöpfe, alle Welten umarmen? Ehre sei Dir, dem immateriellen und unerschaffenen Licht, „das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt.“ 112 170) Die meisten Menschen tragen die Bürde Satans nicht nur bereitwillig in ihren Herzen, sondern sie gewöhnen sich auch so sehr daran, dass sie sie oft nicht spüren und sie sogar unmerklich verstärken. Manchmal jedoch verzehnfacht der böse Feind seine Last, und dann werden sie furchtbar mutlos und kleinmütig, sie murren und lästern den Namen Gottes. Die üblichen Mittel, mit denen die Menschen unserer Zeit ihre Ängste vertreiben, sind Unterhaltung, Karten, Tanz und Theater. Aber solche Mittel verstärken im Nachhinein noch mehr die Angst und Ermüdung ihrer Herzen. Wenn sie sich glücklich an Gott wenden, wird die Last von ihrem Herzen genommen und sie sehen deutlich, dass zuvor die schwerste Last auf ihrem Herzen lag, obwohl sie es oft nicht spürten. O, wie viele Menschen gibt es, die „Gott, die Quelle des lebendigen Wassers, verlassen und ihnen Zisternen ausgehauen haben, zerbrochene Zisternen, die kein [lebendiges] Wasser fassen können“! 113 Männer haben sehr viele solcher kaputten Zisternen – fast jeder hat seine eigenen. Die kaputten Zisternen sind unsere Herzen, unsere Leidenschaften. 171) Wenn Sie Fehler und Leidenschaften bei Ihrem Nächsten sehen, beten Sie für ihn; Bete für alle, auch für deinen Feind. Wenn Sie sehen, dass Ihr Bruder stolz und stur ist und sich Ihnen oder anderen gegenüber stolz verhält, beten Sie für ihn, damit Gott seinen Geist erleuchtet und sein Herz mit dem Feuer seiner Gnade erwärmt, und sagen Sie: „Herr, lehre deinen Diener, der dem Stolz Satans verfallen ist, Sanftmut und Demut und vertreibe aus seinem Herzen die Dunkelheit und die Last des Stolzes der Bösen.“ Wenn Sie einen zornigen Bruder sehen, beten Sie so: „Herr, mache diesen Deinen Diener gut durch Deine Gnade.“ Wenn du ein Söldner und Gieriger bist, bete so: „Herr, Du, der Du unsere unvergängliche Schatzkammer und unser unerschöpflicher Reichtum bist, gewähre, dass dieser Deine Diener, der nach Deinem Bild geschaffen wurde, die Täuschung des Reichtums erkennt und dass er, wie alle irdischen Dinge, eitel, flüchtig und trügerisch ist.“ Denn die Tage der Menschen sind wie Gras oder wie das Spinnennetz, und Du allein bist unser Reichtum, unser Friede und unsere Freude. „Wenn du einen neidischen Mann siehst, bete so: „Herr, erleuchte den Geist und das Herz dieses Deines Dieners, damit er die großen, unzähligen und unergründlichen Gaben erkennen kann, die er durch Deine grenzenlose Großzügigkeit erhalten hat; denn in der Blindheit seiner Leidenschaft hat er Dich und Deine reichen Gaben vergessen, und obwohl er mit Deinen Wohltaten bereichert ist, hält er sich dennoch für arm und blickt neidisch auf die Segnungen, die Du, o unser unaussprechlicher Wohltäter, jedem einzelnen Deiner Diener zuteil geworden bist, sogar gegen seinen eigenen Willen, aber in Übereinstimmung mit Deinem Vorsatz. Nimm, gnädigster Meister, den Schleier des Teufels von den Augen des Herzens Deines Dieners; Schenke ihm Reue des Herzens, Tränen der Reue und Dankbarkeit, damit der Feind, der ihn bei lebendigem Leibe in seine Mühsal verstrickt hat, sich nicht über ihn freut und ihn Deinen Händen nicht entreißt. „Wenn du einen Betrunkenen siehst, sprich in deinem Herzen: „Herr, sieh gnädig auf deinen Diener, der von der Schmeichelei des Bauches und von fleischlicher Heiterkeit verführt wird; Lass ihn die Süße der Mäßigung und des Fastens und die daraus entstehenden Früchte des Geistes verstehen.» Wenn Sie einen Mann sehen, der leidenschaftlich gerne isst und darin sein ganzes Glück findet, sagen Sie: „Herr, Du bist unsere süßeste Speise, die niemals vergeht, sondern uns zum ewigen Leben führt!“ Reinige deinen Diener von der Unreinheit der Völlerei, die so fleischlich und so weit von deinem Geist entfernt ist, und gib ihm, dass er die Süße deiner lebensspendenden, geistlichen Nahrung kennenlerne, die dein Fleisch und Blut und dein heiliges, lebendiges und wirkendes Wort ist. „Beten Sie auf diese oder eine ähnliche Weise für alle, die sündigen, und wagen Sie es nicht, jemanden für seine Sünden zu verachten, noch seien Sie rachsüchtig, denn dadurch würden Sie nur die Wunden der Sünder verschlimmern; sondern korrigieren Sie sie vielmehr durch Ratschläge, Drohungen und Strafen, die dazu dienen können, das Böse im Rahmen der Mäßigung zu stoppen oder einzudämmen. 172) Aus dem Wirken zweier antagonistischer Kräfte in unserem Herzen, von denen die eine der anderen entschieden widersteht und gewaltsam und listig in unser Herz eindringt und es immer tötet, während die andere keusch über jede Unreinheit beleidigt ist und sich still von der geringsten Unreinheit zurückzieht und, wenn sie in uns wirkt, unser Herz besänftigt, erfreut, belebt und erfreut – das heißt von den beiden einzelnen Antagonisten Kräften kann man leicht davon überzeugt werden, dass zweifellos beide existieren: der Teufel als ständiger Zerstörer der Menschen und Christus als ständiger Lebensspender und Erlöser. Das eine ist Dunkelheit und Tod; das andere, Licht und Leben. Wenn Sie also Gott lieben, wenn Sie in Ihrem Geist und Herzen manchmal extreme Dunkelheit, Bedrängnis und Kummer, Kontraktion und Unglauben bemerken, als eine Kraft, die dem Glauben an Gott stark entgegensteht, dann wissen Sie, dass die Macht, die Christus feindlich gegenübersteht – der Teufel – in Ihnen steckt. Dies ist die dunkle und zerstörerische Macht, die, nachdem sie sich durch jede Sünde in Ihr Herz eingedrungen hat, oft Ihren Anruf an Christus und die Heiligen verhindert und sie hinter dem Nebel des Unglaubens vor Ihnen verbirgt. Warum? Um uns zu quälen, denn der Glaube rettet uns aus seinen Fallstricken. Doch genau dies beweist die Existenz der widerstrebenden, souveränen Macht Gottes, des Christus, vor der uns der Teufel durch den Gräuel des Unglaubens bewahrt und die allein durch unseren Glauben die böse Macht besiegen und sie „in ewigen Ketten unter der Finsternis bis zum Gericht des großen Tages“ halten kann. 114 Deshalb ist es notwendig, alle Anstrengungen zu unternehmen, um Christus, den Erlöser, mit vollkommenem Glauben anzurufen. Für jeden Christen ist es unerlässlich, sich die Gewohnheit anzueignen, sich für alles schnell im Gebet an Gott zu wenden: „Lasst in allem durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott bekannt werden.“ 115 „Sagt in allem Dank!“ 116 Verbindet eure Danksagungen mit Lobpreisungen, nach dem Beispiel der Engel, und ruft „Halleluja!“ aus. 173) Das größte Geschenk Gottes, das wir am meisten brauchen und das wir sehr oft durch unsere Gebete von Gott erhalten, ist Frieden oder Ruhe des Herzens. Wie der Herr selbst sagt: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ 117 Darum freue dich, nachdem du diese Ruhe erlangt hast, und betrachte dich selbst als reich und im Besitz aller Dinge. 174) Jeder soll sich ständig daran erinnern, dass er Gott gehört – Seele und Körper – und dass er in jedem Moment seines Lebens in allen seinen spirituellen und körperlichen Bedürfnissen von Gott abhängig ist; Und deshalb wende er sich jedes Mal an Gott, wenn ihm etwas fehlt (sei es für die Seele oder für den Körper): wenn er zum Beispiel körperlich oder seelisch bedrückt ist, das heißt, wenn er von Sorgen (geistige Krankheit) oder Leidenschaften (körperliche Krankheit) heimgesucht wird; auch wenn ihn die Unbeständigkeit der Elemente (Feuer, Wasser, Luft, Sturm) bedroht; ebenso, wenn er im Begriff ist, etwas zu unternehmen. Dann möge er sich an den Urheber aller Dinge erinnern, der alles aus dem Nichts erschaffen hat und der seinen Geschöpfen verschiedene Kräfte verliehen hat, damit sie viele und unterschiedliche Werke vollbringen können. 175) Jeder gute Gedanke setzt die Existenz eines guten und höheren Ursprungs in uns voraus und lehrt unsere Seele in Heiligkeit. Dies ist offensichtlich, denn es scheint, als ob alles Gute irgendwie in uns verborgen wäre und wir uns vergeblich bemühen, in unser Herz einzuführen, was sein früheres Erbe war. Wie wahr sind die Worte des Apostels: „Was hast du, das du nicht empfangen hast [jeden guten Gedanken, alle natürlichen Gaben]?“ Wenn du es nun erhalten hast, warum rühmst du dich dann, als hättest du es nicht erhalten?» 118 176) Wir bemerken in uns selbst den Kampf zwischen Glauben und Unglauben, zwischen der guten Macht und der bösen; und in der Welt, zwischen dem Geist der Kirche und dem Geist der Welt. Dort werden Sie durch den Geist zwei klar gegensätzliche Seiten unterscheiden: die Seite des Lichts und die Seite der Dunkelheit; von Gut und Böse; der Geist der Kirche und der Religion und der Geist der Weltlichkeit und des Unglaubens. Wissen Sie, warum das so ist? Es ist auf den Kampf zweier antagonistischer Kräfte zurückzuführen: der Macht Gottes und der Macht des Teufels. Der Herr wirkt in den Söhnen, die Ihm gehorchen, und der Teufel in den Söhnen des Ungehorsams („der Geist, der jetzt in den Kindern des Ungehorsams wirkt“ 119). Und auch ich spüre oft in mir den Kampf derselben beiden antagonistischen Kräfte. Wenn ich zum Beten aufstehe, bedrückt und belastet die böse Macht manchmal schmerzhaft mein Herz, sodass es sich nicht zu Gott erheben kann. 177) Je sicherer und stärker die Mittel sind, die uns mit Gott vereinen (Gebet und Buße), desto zerstörerischer sind die Handlungen, die Gottes und unserer Gegner gegen sie an den Tag legen, die alle Mittel nutzen, um dieses Ziel zu erreichen: unser zur Faulheit neigender Körper; die Schwäche unserer Seele, ihre Bindung an irdische Güter und Sorgen; Zweifel, so nah bei allen; Ungläubigkeit, Unglaube; unreine, böse und gotteslästerliche Gedanken; die Unterdrückung des Herzens, die Verdunkelung des Geistes – all dies wird durch die Einwirkung des Feindes gegen die Unaufmerksamen eingesetzt, um ihnen einen Stein des Anstoßes in den Weg ihres Gebets auf der Leiter zu legen, die uns zu Gott hinaufführt. Dies ist der Grund, warum so wenige aufrichtig und von Herzen beten; Aus diesem Grund bereiten sich Christen so selten auf die Heilige Kommunion vor, so selten beichten sie und empfangen das Sakrament. 178) Unsere Stärke, unsere Seele, ist unsichtbar; Auch die Seele der Tiere ist unsichtbar; Auch bei Pflanzen ist ihre Kraft, ihr Leben unsichtbar; Die gesamte materielle Welt existiert und wird von einer unsichtbaren Macht (durch die Naturgesetze) bewegt. In den höheren Regionen gibt es die himmlischen Kräfte, rein und frei von allem Materiellen. Alles Himmlische und Irdische, das Höchste und das Niedrigste, führt zu einer einzigen allmächtigen Macht, die alle Kräfte im Himmel und auf Erden hervorgebracht hat. So soll jede Macht die einzige Macht in drei Personen preisen – den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Und alle auf der Erde geborenen Geschöpfe sollen Ihn preisen, besonders durch die alles verbindende Kraft der Liebe, die Leben und Segen überall verbreitet. 179) Lange Zeit war mir nicht klar, wie notwendig es ist, dass unsere Seele durch den Heiligen Geist gestärkt wird. Aber jetzt hat mir der gnädige Herr gezeigt, wie unverzichtbar dies ist. Ja, es ist in jedem Moment unseres Lebens notwendig, genau wie das Atmen; es ist während des Gebets und während unseres gesamten Lebens notwendig. Wenn Er unsere Seele nicht stärkt, neigt sie ständig zu jeder Sünde und damit zum geistlichen Tod; Durch das Böse, das in das Herz eindringt, wird es geschwächt, verliert alle Kraft und ist zu keinem Guten fähig. Ohne die Stärkung des Heiligen Geistes spürt man, wie das Herz durch verschiedene Übel untergraben wird und jeden Moment bereit ist, in deren Abgrund zu versinken. Dann muss unser Herz fest wie auf einem Felsen stehen. Und dieser Fels ist – der Heilige Geist. Er stärkt unsere Kräfte; und wenn ein Mann betet, stärkt er sein Herz durch den Glauben und durch die Hoffnung, das zu erhalten, worum er betet. Er entflammt die Seele mit Liebe zu Gott; Er erfüllt die Seele mit hellen, guten Gedanken und stärkt Geist und Herz. Wenn der Mann eine Arbeit zu erledigen hat, stärkt er sein Herz durch die Überzeugung von der Wichtigkeit und Notwendigkeit seiner Arbeit und durch eine unbesiegbare Geduld, die alle Schwierigkeiten überwindet. Er flößt dem Mann im Umgang mit Menschen unterschiedlicher Stellung und beiderlei Geschlechts Respekt vor der menschlichen Person ein, die nach dem Bild Gottes – wer auch immer es sein mag – geschaffen und durch das Blut Christi, des Herrn, erlöst ist; und lässt ihn das manchmal sehr unansehnliche äußere Erscheinungsbild des Körpers und der Kleidung eines anderen Mannes sowie seine raue Sprache und sein Verhalten missachten. Es ist der Heilige Geist, der uns alle durch die Liebe als Kinder desselben himmlischen Vaters vereint und uns in Jesus Christus das Beten lehrt: „Vater unser, der du im Himmel bist.“ . .» 180) Stellen Sie sich vor, Sie sehen das unzugängliche Licht, aus dem das Licht der Sonne, des Mondes und der Sterne hervorging; dass du die unendliche Liebe siehst, die seinen eingeborenen Sohn in die Welt sandte, um die Welt vor ewiger Qual zu retten; dass du die urzeitliche Schönheit siehst, aus der alle Vielfalt und Schönheit der Welt hervorgeht – die Vielfalt und Schönheit von Pflanzen, Steinen, Muscheln, Fischen, Vögeln, Tieren und aller menschlichen Schönheit! Stellen Sie sich vor, Sie sehen den Schöpfer des Himmels und der Erde, liebevoll und strahlend im unzugänglichen Licht seiner Vollkommenheit. Was wirst du dann fühlen? Und der christliche Glaube bereitet uns alle auf diese Vision vor. Beobachten Sie die Pflanzen: In ihnen ist offensichtlich (1) die wunderbare Weisheit, die in jedem Teil der Pflanze erscheint; (2) die lebensspendende Kraft, die jeden Teil der Pflanze stärkt und in seinem richtigen Zustand erhält; und (3) die Allmacht, durch die die Ewige Weisheit den Aspekt der formlosen Materie so leicht verändert, sodass sie seinen ewigen Absichten und Absichten entspricht. „Aber Du, Herr, bist der Höchste für immer.“ 121 «Solches Wissen ist zu wunderbar für mich.» 122 181) So wie weit entfernt auf der Erde befindliche Objekte, obwohl sie groß sein mögen, aus der Ferne völlig unsichtbar sind, wenn die Sonne nicht in ihnen reflektiert wird, während selbst kleine Objekte aus weiter Entfernung sichtbar sind, wenn die Sonne in ihnen reflektiert wird, so ist es auch unter den Menschen: Diejenigen, in denen sich die ewige Sonne der Gerechtigkeit, Gott, nicht in seinen Vollkommenheiten widerspiegelt, sind nur für sehr wenige wahrnehmbar, wenn sie ganz in der Nähe sind; aber wenn die Sonne der Gerechtigkeit in ihnen reflektiert wird, dann werden sie von allen aus sehr großer Entfernung gesehen, sie werden von allen verherrlicht; sie sind Menschen aller Orte und aller Zeiten (die Heiligen); Einige von ihnen leuchten wie die Sonne, andere wie der Mond und wieder andere wie die Sterne. 182) Wenn ich die Geschöpfe Gottes betrachte und ihre unendliche Vielfalt sehe, sehe ich mich über all ihre Scharen erhaben durch die Ähnlichkeit und das Bild Gottes, durch das Verständnis und die Freiheit, durch die Fähigkeit, sie alle mit den Mitteln meines Intellekts zu untersuchen und mich über die Weisheit und Gnade des Schöpfers zu wundern, wie sie sich in ihnen manifestiert. O, wie sollte ich meinen Schöpfer verehren! O, wie sollte ich die Urheber meines Seins ehren – meinen Vater und meine Mutter! Sie haben mir eine Zeit lang Existenz gegeben – für eine Zeit und für die Ewigkeit; Sie haben mich nach dem Willen Gottes, der mich im Mutterleib erschaffen hat, in den prächtigen Palast der Welt geführt, damit der Schöpfer mich zu gegebener Zeit in den Palast des Himmels aufnehmen kann. 183) Der Staat oder jede Gesellschaft ist eine Körperschaft. So wie Gott im Körper alle Mitglieder zusammengefügt hat und jedes einzelne einzeln an seinem richtigen Platz, so ist es auch im sozialen Körper. Gott hat jeden an seinen richtigen Platz gesetzt, und die Taten eines jeden sind der Grund dafür, dass er diesen oder jenen besonderen Platz einnimmt. 184) Jeder sieht, dass Licht vom Himmel auf die Erde geworfen wird, weil Sonne, Mond und Sterne uns vom himmlischen Kreis aus erleuchten. Dies zeigt, dass das ungeschaffene weise Licht, der Herr, unser Gott, überwiegend in den Himmeln wohnt; und von Ihm kommt jedes Licht auf uns herab, sowohl materiell als auch spirituell – das Licht des Intellekts und des Herzens. „Das war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der auf die Welt kommt.“ 123 „Gott ist Liebe.“ 124 Alle Gedanken, Gefühle, jede Stimmung des Herzens, die dazu neigt, die Liebe zu zerstören und Feindschaft zu erzeugen, geht vom Teufel aus. Lass dies in deinem Herzen einprägen und halte in jeder Hinsicht an der Liebe fest. „Folgen Sie der Nächstenliebe.“ 125 Denken Sie daran: das, was im Gegensatz zu dem alten fleischlichen, sündigen Menschen steht, der es tut; Gehe dein Leben lang gegen seinen Willen. Dies ist das Ziel Ihres Lebens und auch Ihre Ehre in Jesus Christus. „Die Christus gehören, haben das Fleisch mit ihren Neigungen und Begierden gekreuzigt.“ 126 Verankere in deinem Herzen die folgende Wahrheit: Eines allein ist all unseres Hasses würdig – nämlich Sünde oder Laster; und den Menschen gegenüber hege ausschließlich Liebe. Das königliche Gesetz ist klar: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ 127 185) Wenn Ihr Herz während des Gebets von Verzweiflung und Melancholie überwältigt wird, stellen Sie sicher, dass diese vom Teufel ausgehen, der mit allen Mitteln versucht, Sie in Ihrem Gebet zu behindern. Seien Sie standhaft, fassen Sie Mut und vertreiben Sie durch die Erinnerung an Gott das tödliche Gefühl. Beachten Sie: Wenn nicht in Ihren Gedanken, dann in Ihrem Herzen, versucht der Feind oft, den Namen des allmächtigen Gottes zu lästern. Was ist eine Gotteslästerung des Herzens? Zweifel, Unglaube, Verzweiflung, Ungeduld angesichts der Züchtigungen Gottes, Murren und all die Leidenschaften. Durch den Unglauben an Gottes Wahrheit und Barmherzigkeit lästert der Feind die Wahrheit, Barmherzigkeit und Allmacht Gottes; aus Verzweiflung lästert er Gottes Güte; im Allgemeinen lästert er durch den Ausbruch menschlicher Leidenschaften Gottes allbarmherzige Vorsehung und Wahrheit. 186) Stellen Sie in Ihrem Geist und Herzen diese Wahrheit fest: dass das Unsichtbare in der ganzen Welt, in jedem Wesen die erste Rolle spielt; und dass, wenn das Unsichtbare ein bestimmtes Wesen verlässt, dieses Leben verliert und zerstört wird: so dass das Sichtbare in den Wesen ohne das Unsichtbare nur eine Erdmasse bildet. Ich und alle Menschen leben durch eine unsichtbare erste Ursache – Gott. 187) Die Menschen sind in der Dunkelheit der Unwissenheit über Gott, sich selbst und die Feinde ihrer Erlösung eingehüllt, die daher leicht das geistige Haus unserer Seele – ihren geistigen Reichtum – berauben können. 188) Wenn zum inneren Menschen gesagt wird: „Erwache aus deinem Schlaf und erhebe dich von den Toten“, 128 ist der wahre Schlaf der Seele gemeint, ganz wie der gewöhnliche körperliche Schlaf. Auch wenn es heißt: „Mein Herz, wach auf; Warum schläfst du?» Gemeint ist der wahre Schlaf des Herzens, und es wird nicht nur allegorisch gesagt. Wenn der Körper schläft, wird er in allen Teilen geschwächt und gefühllos; Ebenso wird die Seele, die den Schlaf der Sünde schläft, in ihren Kräften geschwächt und unempfindlich gegenüber allem, was Glauben, Hoffnung und Liebe betrifft. Sagen Sie ihm zum Beispiel, dass der Sohn Gottes für ihn auf die Erde gekommen und Mensch geworden sei, um ihn vor dem ewigen Tod zu retten. Sprechen Sie mit ihm über seine rettende Lehre, seine Wunder, seine Leiden und seinen Tod am Kreuz, seine Auferstehung, Himmelfahrt und sein zweites Kommen. Die Seele kann das alles nicht verstehen oder fassen; Es ist nicht in der Lage, die Wohltaten Gottes zu spüren, sondern schläft, vollkommen eingeschlafen, im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe. Es hat keine Angst vor dem gerechten Richter, vor zukünftigen Qualen, vor dem Wurm, der niemals ruht, vor dem unauslöschlichen Feuer. Es schläft – es hört nicht, sieht nicht, fühlt nicht. Es ist bemerkenswert, dass der körperliche Schlaf mit dem Herzen beginnt; Zuerst schläft das Herz ein, danach der Körper. Die Augen des Schlafenden sind geschlossen und sehen nicht, und seine Ohren hören nicht; und so ist es auch mit der Seele, die den Schlaf der Sünde schläft. Aber die Seele sollte immer durch die Augen des Herzens sehen, auch im Schlaf, wie geschrieben steht: „Ich schlafe, aber meine Seele ist wach.“ 129 189) Es kann Ihnen nicht entgangen sein, dass unsere ganze Kraft im Herzen liegt. Wenn das Herz leicht ist, fühlt sich der ganze Mensch wohl und glücklich; Wenn das Herz jedoch schwer ist, fühlt er sich elend. Aber diese Erleichterung kann man nur im Glauben finden, und daher insbesondere in der Kirche als dem Ort, an dem der Glaube vorherrscht; Hier berührt Gott Ihre Herzen durch seine reinigende Gnade und gibt Ihnen sein Joch, das Sie leicht ertragen können. Das ist ein großes Geheimnis, das es wert ist, dass jeder es kennt. Wenn das Herz leicht ist, ist der Mensch bereit zu rennen und zu springen. Deshalb „tanzte David, als er vor der Bundeslade war“. 130 190) Wenn du verleumdet wirst und dadurch verstört und im Herzen krank wirst, zeigt das, dass Stolz in dir ist und dass dieser durch äußere Schande verletzt und vertrieben werden muss. Lasst euch daher nicht durch Spott irritieren und hegt keine Groll gegen diejenigen, die euch hassen und verleumden, sondern liebt sie als eure Ärzte, die Gott euch gesandt hat, um euch zu unterweisen und Demut zu lehren, und betet zu Gott für sie. „Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen.“ 131 Sagen Sie sich: „Sie verleumden nicht mich, sondern meine bösen Leidenschaften; nicht mich, den sie treffen, sondern die Viper, die sich in meinem Herzen einnistet und weh tut, wenn jemand schlecht darüber spricht. Ich werde mich mit dem Gedanken trösten, dass diese guten Menschen es vielleicht mit ihren bissigen Worten aus meinem Herzen vertreiben und mein Herz dann aufhören wird zu schmerzen. „Darum danke Gott für die äußere Schande: Wer hier Schande erduldet, wird ihr im Jenseits nicht ausgesetzt sein.“ Sie hat aus der Hand des Herrn das Doppelte für alle ihre Sünden erhalten.» 132 „Herr, Du wirst uns den Frieden schenken; denn Du hast auch alle unsere Werke für uns getan.“ 133 191) Wenn Sie darum beten, dass Ihre Sünden vergeben werden, stärken Sie sich stets durch den Glauben und vertrauen Sie auf Gottes Barmherzigkeit, der immer bereit ist, unsere Sünden nach aufrichtigem Gebet zu vergeben, und fürchten Sie, dass Verzweiflung Ihr Herz befällt – diese Verzweiflung, die sich in tiefer Verzweiflung und erzwungenen Tränen äußert. Was sind Ihre Sünden im Vergleich zur Barmherzigkeit Gottes, was auch immer sie sein mögen, wenn Sie sie nur wirklich bereuen? Aber es kommt oft vor, dass ein Mensch, wenn er betet, in seinem Herzen nicht auf die Vergebung seiner Sünden hofft und sie so ansieht, als stünden sie über der Barmherzigkeit Gottes. Deshalb wird er sicherlich keine Vergebung erlangen, selbst wenn er unfreiwillig Tränen vergießen sollte; und mit traurigem, gekränktem Herzen wird er sich vom gnädigen Gott entfernen: Das ist nur das, was er verdient. „Glaube, dass du sie empfängst“, sagt der Herr, „und du wirst sie haben.“ 134 Nicht sicher zu sein, das zu bekommen, worum man Gott bittet, ist eine Gotteslästerung. 192) Wenn es Unglauben an etwas Wahres und Heiliges gibt, ist der Geist im Allgemeinen verdunkelt, das ungläubige Herz wird von Angst bedrückt; Wenn dagegen aufrichtiger Glaube vorhanden ist, erlebt er Freude, Ruhe, Weite oder Erweiterung des Lebens in sich, so dass der Geist hell und weitsichtig wird. Ist es nicht offensichtlich, dass die Wahrheit über den Wahnsinn des Herzens siegt? Ist die Täuschung des Herzens nicht offensichtlich? Ja; Die Leiden des Herzens, wenn es nicht an etwas Wahres und Heiliges glaubt, sind ein Zeichen für die Wahrheit dessen, woran es nicht glaubt. Das Herz selbst stirbt, wenn es die Wahrheit in Frage stellt und versucht, das zu zerstören, was nicht zerstört werden kann; während die Erweiterung des Herzens, wenn es aufrichtig glaubt, auch ein wahres Zeichen der Wahrheit dessen ist, woran es glaubt, weil der Gegenstand, an den wir glauben, unserem Herzen Leben mitteilt und dieses Leben erneuert und stärkt. Unser durch die Sünde verdorbenes Herz ist nur ein dürftiges Gefäß des Lebens, denn Sünde ist Tod und nicht Leben, und die Fülle des Lebens liegt außerhalb von uns. Aber da dieses spirituelle Leben unsichtbar ist und uns entsprechend unserem Glauben an das unsichtbare persönliche Leben in Gott mitgeteilt wird, ist es unser lebendiger, aufrichtiger Glaube an Gott, der Leben in unser Herz bringt. Ohne Glauben muss das Herz natürlicherweise Unterdrückung und Kummer empfinden, als Folge der Beschneidung und Verminderung des Lebens. Aber neben dem Glauben muss auch eine Übereinstimmung unserer spirituellen Tätigkeit mit dem Gegenstand unseres Glaubens bestehen, denn der Mensch ist ein moralisches Wesen. 193) „Denn fleischlich gesinnt zu sein ist der Tod; aber spirituell gesinnt zu sein bedeutet Leben und Frieden.» 135 Wer wird diesen Worten des Apostels nicht zustimmen? Der fleischliche Geist ist tatsächlich der Tod. Komm näher, du Söldner, Habsüchtiger, Neidischer, Egoistischer, Stolzer, Ehrgeiziger, und lass uns auf dich, auf deine Taten und dein Leben schauen! Teilen Sie uns, wenn Sie so wollen, die Gedanken Ihres Herzens mit! Wir werden durch Sie – ein lebendiges Beispiel – davon überzeugt sein, dass der fleischliche Geist der Tod ist. Du lebst nicht das wahre Leben; du bist geistig tot; ihr, die ihr Freiheit habt, seid innerlich gebunden; Ihr, die ihr Intelligenz habt, seid wie die Narren, denn „das Licht, das in euch ist, ist Finsternis.“ 136 Du hast von Gott ein Herz erhalten, das fähig ist, sich an allem zu erfreuen, was wahr, heilig, gut und schön ist; aber durch die fleischliche Gesinnung hast du darin alle edlen Gefühle, alle edlen Impulse erstickt; du bist eine Leiche geworden; „Du hast kein Leben in dir.“ 137 Aber „geistlich gesinnt zu sein bedeutet Leben und Frieden.“ Möge jeder christliche Mensch, der ein Glaubensleben führt, die Leidenschaften in ihm zerstören und denken: „Alles, was wahr ist, was auch immer ehrlich ist, was auch immer alles gerecht ist, was auch immer alles rein ist, was auch immer alles schön ist, was auch immer alles von gutem Ruf ist; Wenn es irgendeine Tugend gibt und wenn es irgendeinen Lobpreis gibt“, 138 kommen Sie zu uns und erzählen Sie uns, was er aus dem Geist des Geistes in seiner Seele fühlt. Er wird sagen: „Ich spüre in meinem Herzen beständigen Frieden und Freude im Heiligen Geist.“ 139 Mein Herz weitet sich, ich spüre eine Fülle von Leben. Ich verspotte alles Fleischliche; Ich frage mich, wie es eine so große Macht über die Herzen fleischlicher Menschen haben kann, und ich gebe mich der ständigen Betrachtung der himmlischen, spirituellen, unsichtbaren Segnungen hin, die für diejenigen bereitstehen, die Gott lieben.» 194) Ach! Viele werden durch das Geschenk der Freiheit, das Gott den Menschen gegeben hat, und durch die Möglichkeit, gut und böse zu sein, in die Irre geführt; und nachdem sie in die Sünde gefallen sind, neigen die Menschen eher zum Bösen als zum Guten. Sie beschuldigen den Schöpfer und sagen: „Warum hat Gott uns so erschaffen und warum hat er uns nicht erschaffen, damit wir nicht fallen und Böses tun können?“ Während andere die Verdorbenheit des Menschen durch die Sünde auf die Unvollkommenheit der Natur zurückführen, lassen sie Gott in ihren Gedanken außer Acht und betrachten die ganze Welt mit all ihren Phänomenen und Objekten als etwas Unpersönliches, nicht Unabhängiges, nicht als freie Schöpfung, von der sie selbst Teile sind. Das ist es, was die Entfremdung von der Kirche bewirkt! In welche Unwissenheit seid ihr Sophisten geraten! Inzwischen wissen unsere Kinder klar, genau und sicher, was Sie nicht wissen. Du gibst dem Schöpfer die Schuld; Aber ist Er schuld daran, wenn Sie selbst durch Unaufmerksamkeit gegenüber Seiner Stimme, durch Ihre eigene böse Natur und Undankbarkeit die größte Gabe Seiner Güte, Weisheit und Allmacht missbraucht haben – ich meine die Gabe der Freiheit, die ein unumstößlicher Bestandteil des Bildes Gottes ist? Sollte er nicht umso barmherziger gewürdigt werden, weil er den Menschen dieses Geschenk geschenkt hat, unerschütterlich von der Undankbarkeit derer, die es empfangen, damit seine Güte heller als die Sonne über alle leuchten kann? Und hat Er nicht tatsächlich Seine grenzenlose Liebe und unendliche Weisheit bewiesen, als Er uns die Gabe der Freiheit schenkte, als Er, nachdem wir in die Sünde gefallen waren, nach unserer Entfremdung von Ihm und unserem geistigen Untergang, Seinen eingeborenen Sohn „in einem Bild, das dem vergänglichen Menschen gleicht“ 140, in die Welt sandte und Ihn gab, um für uns zu leiden und zu sterben? Wer wird danach dem Schöpfer die Schuld dafür geben, dass er uns die Freiheit gegeben hat? „Möge Gott wahr sein, aber jeder Mensch ist ein Lügner.“ 141 Schafft eure eigene Erlösung, jeder von euch; Kämpfe, siege, aber halte dich nicht für den Allerweisesten; Beschuldigen Sie den Schöpfer nicht, unbarmherzig und unklug zu sein; Lästere nicht den allbarmherzigen Gott. Erhebe dich durch Liebe; Steigen Sie Schritt für Schritt immer höher zur spirituellen Vollkommenheit, die ohne Freiheit nicht zu erreichen ist. „Seid also vollkommen, wie auch euer Vater im Himmel vollkommen ist.“ 142 195) In unserem Körper tobt unser ganzes Leben lang ein Krieg zwischen den Prinzipien von Leben und Tod, von Gut und Böse, von Krankheit und Gesundheit. Die Prinzipien des Todes, die lange Zeit von den Prinzipien des Lebens (Vitalität) besiegt wurden, überwältigen schließlich die Prinzipien des Lebens, weil unser Körper, da er elementar und sündig ist, keine Prinzipien des Lebens in sich trägt, sondern sie von der Seele entlehnt, die durch die Sünde auch viele Prinzipien des Todes in sich trägt und zu schwach ist, um den in der Seele selbst vorhandenen Prinzipien der Sterblichkeit widerstehen zu können. Darüber hinaus erneuert sich der innere Mensch auf Kosten der Verderbnis seiner äußeren Teile. Der wachsame, stets aktive Geist zerstört durch die Ausübung eben dieser Aktivität schließlich den schwachen, gebrechlichen Körper. Darüber hinaus nehmen erblich bedingte Körperkrankheiten im Laufe der Zeit immer mehr zu und zerstören auch den Körperorganismus. Somit ist das Leben des Menschen auf der Erde ein allmähliches tägliches Sterben. Und unsere Leidenschaften? Wie viel von unserer Gesundheit nehmen auch sie weg! Und Maßlosigkeit, Exzesse beim Essen, Trinken, Schlafen und Vergnügen? Wie sehr das alles die Gesundheit beeinträchtigt! Wenn also unser Körper fortwährend erschöpft ist und sich sichtlich seinem Ende nähert, lasst uns ihn als vergänglich verachten und uns mit all unserer Kraft um die unsterbliche Seele kümmern. Der Körper ist ein treuloser, flüchtiger Freund. 196) Wir besitzen ein wahres Barometer, das den Aufstieg und Fall unseres spirituellen Lebens – also unseres Herzens – anzeigt. Es kann auch als Kompass bezeichnet werden, durch den wir uns auf unserer Reise über das Meer dieses Lebens leiten lassen. Es zeigt uns, wohin wir gehen – in den spirituellen Osten, zu Christus; oder im spirituellen Westen die dunkle Macht, die die Macht des Todes hat – der Teufel. Beobachten Sie diesen Kompass nur aufmerksam; es wird dich nicht täuschen und dir den wahren Weg zeigen. „Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, dann haben wir Vertrauen zu Gott“ 143 – das heißt, wir nähern uns dem Osten. 197) Das, was ein Mann liebt, dem er sich zuwendet, das wird er finden. Wenn er irdische Dinge liebt, wird er irdische Dinge finden, und diese irdischen Dinge werden in seinem Herzen bleiben, werden ihm ihre Irdizität mitteilen und ihn finden; Wenn er himmlische Dinge liebt, wird er himmlische Dinge finden, und sie werden in seinem Herzen bleiben und ihm Leben geben. Wir dürfen unser Herz nicht auf etwas Irdisches richten, denn der Geist des Bösen ist in allen irdischen Dingen enthalten, wenn wir sie maßlos und im Übermaß nutzen, da dieser Geist durch übermäßigen Widerstand gegen Gott irdisch geworden ist. 198) Wenn Gott in allen Gedanken, Wünschen, Absichten, Worten und Werken eines Menschen gegenwärtig ist, dann bedeutet das, dass das Reich Gottes zu ihm gekommen ist; dann sieht er Gott in allem – in der Welt des Denkens, in der Welt des Handelns und in der materiellen Welt; Dann wird ihm die Allgegenwart Gottes am deutlichsten offenbart, und eine echte Gottesfurcht wohnt in seinem Herzen: Er sucht jeden Augenblick, Gott zu gefallen, und fürchtet jeden Augenblick, er könnte gegen Gott sündigen, der zu seiner Rechten gegenwärtig ist. „Dein Königreich komme!“ 199) Untersuchen Sie sich öfter; wohin die Augen deines Herzens schauen. Sind sie Gott und dem kommenden Leben zugewandt, den friedlichsten, gesegnetsten, strahlendsten, himmlischsten, heiligsten Mächten, die im Himmel wohnen? Oder sind sie der Welt zugewandt, den irdischen Segnungen; zu Essen, Trinken, Kleidung, Wohnsitz, zu sündigen, eitlen Männern und ihren Beschäftigungen? O, dass die Augen unseres Herzens immer auf Gott gerichtet waren! Aber nur in Not oder Unglück richten wir unseren Blick auf den Herrn, während wir in Zeiten des Wohlstands unseren Blick auf die Welt und ihre vergeblichen Werke richten. Aber was, würden Sie fragen, bringt mir dieser Blick auf Gott? Es wird tiefsten Frieden und Ruhe in Ihr Herz, Licht in Ihren Geist, heiligen Eifer in Ihren Willen und Befreiung von den Fallstricken des Feindes bringen. „Meine Augen schauen immer auf den Herrn“, sagte David und gab den Grund dafür an: „Denn Er wird meine Füße aus dem Netz reißen.“ 144 „Denn er wird seinem Volk und seinen Heiligen Frieden verkünden, damit sie sich nicht umkehren.“ 145 200) Wenn Sie an der Wahrheit einer Person oder eines Ereignisses zweifeln, das in der Heiligen Schrift beschrieben wird, dann denken Sie daran, dass „die ganze Schrift durch Inspiration von Gott gegeben wurde“, 146 wie der Apostel sagt, und daher wahr ist und keine eingebildeten Personen, Fabeln und Geschichten enthält, obwohl sie Gleichnisse enthält, bei denen jeder sehen kann, dass es sich nicht um wahre Erzählungen handelt, sondern in bildlicher Sprache geschrieben sind. Das ganze Wort Gottes ist eine einzige, vollständige, unteilbare Wahrheit; und wenn Sie zugeben, dass eine Erzählung, ein Satz oder ein Wort unwahr ist, dann versündigen Sie gegen die Wahrheit der gesamten Heiligen Schrift und ihrer ursprünglichen Wahrheit, die Gott selbst ist. „Ich bin die Wahrheit“, sagte der Herr; „Dein Wort ist Wahrheit“, sagte Jesus Christus zu Gott dem Vater. Betrachten Sie daher die gesamte Heilige Schrift als Wahrheit; alles, was darin gesagt wird, hat entweder stattgefunden oder findet statt. 201) Geben Sie nicht den dunklen, bösen Neigungen in Ihrem Herzen gegen Ihren Nächsten nach, sondern besiegen Sie sie und entwurzeln Sie sie durch die Kraft des Glaubens, durch das Licht eines gesunden Geistes, und Sie werden freundlich und sanft werden. „Ich bin unschuldig gegangen.“ 149 Solche Neigungen entstehen häufig tief im Herzen. Wer nicht gelernt hat, sie zu bändigen, wird oft düster und melancholisch sein und sich selbst und anderen zur Last fallen. Wenn sie zu Ihnen kommen, zwingen Sie sich, freundlich zu sein; zu Heiterkeit und unschuldigen Scherzen; und die bösen Neigungen werden wie Rauch zerstreut. Das ist aus Erfahrung. 202) Es ist ein seltsames Phänomen in unserer durch Sünde pervertierten Natur, diejenigen zu hassen, denen wir Gutes tun, und sie für unsere Vorteile bezahlen zu lassen, indem wir sie nicht mögen! Oh, wie eng und arm an Liebe und Gnade ist unser Herz! Wie egoistisch es ist! Der Feind könnte uns durchaus verspotten; er möchte die Früchte unserer guten Werke zerstören. Aber je mehr Gutes Sie anderen tun, desto mehr müssen Sie sie lieben, denn Sie wissen, dass diejenigen, die Ihre Wohltaten erhalten, für Sie als Garantie dafür dienen, dass Sie von Gott Vergebung erhalten. 203) Wenn man den Herrn oder seine reinste Mutter oder die Engel und Heiligen um etwas bittet, ist es notwendig, einen solchen Glauben zu haben, wie ihn der Hauptmann von Kapernaum hatte. 150 Er glaubte, dass seine Bitte erfüllt werden würde, so wie seine Soldaten ihm gehorchten und seine Worte erfüllten, und zwar umso mehr, durch das allmächtige Wort des allbarmherzigen Gottes. Wenn Geschöpfe mit ihren begrenzten Kräften erfüllten, was Er von ihnen verlangte, wird dann nicht der Meister selbst durch Seine allmächtige Macht die Bitten Seiner Diener erfüllen, die sich mit Glauben und Hoffnung an Ihn wenden? Werden die reinste Mutter Gottes, die Engel und Heiligen, seine wahren Diener, mächtig durch Gnade und in Fürsprache bei Gott, nicht auch unsere vorgebrachten Bitten mit Glauben, Hoffnung und Liebe erfüllen? Das werden sie tatsächlich; und ich glaube, mit dem Zenturio, dass, wenn ich zu irgendeinem Heiligen bete, wie ich sollte und wofür ich sollte: Gewähre mir dies, er wird es mir gewähren; Komm mir zu Hilfe, er wird kommen; Tun Sie dies, und er wird es tun. Das ist der einfache, feste Glaube, den wir haben müssen! 204) Jeder lügnerische Gedanke trägt einen Beweis seiner Falschheit in sich. Dieser Beweis ist seine tödliche Wirkung auf das Herz; „denn fleischlich gesinnt zu sein ist der Tod.“ 151 Ebenso enthält jeder wahre Gedanke in sich einen Beweis seiner Wahrheit. Dieser Beweis ist seine belebende Wirkung auf das Herz; „Aber geistlich gesinnt zu sein bedeutet Leben und Frieden“, sagt der Apostel. 205) „Ja, ein Schwert wird deine eigene Seele durchdringen, damit die Gedanken vieler Herzen offenbart werden.“ 153 So war es bei der Mutter des Herrn im wahrsten Sinne des Wortes; So ist es auch mit anderen guten und gottesfürchtigen Menschen, und auch ihre Seelen werden mit einem Schwert durchbohrt, damit die Gedanken der Herzen derer, die mit ihnen in Kontakt kommen, offenbart werden können; Das heißt, manchmal stellt Gott sie in solche Beziehungen zu anderen Menschen, in deren Seelen viel verborgenes Böses verborgen ist, dass sie unwillkürlich aus der Fülle des Bösen in ihnen herausreden und es wie ein fauliger Bach oder wie ein ganzer Fluss aus ihren Lippen fließt. Dann beginnen sie, Taten zu vollbringen, die des Namens eines Menschen unwürdig sind, und erst danach erfahren andere, was diese Personen innerlich waren, die zuvor als weise, gelehrt und geschätzt galten (die Schriftgelehrten und Pharisäer – sowohl der alten als auch der heutigen Zeit). 206) „Dein Königreich komme;“ das heißt, das Reich des Lebens, denn gegenwärtig besteht das Reich des Todes zum größten Teil unter der Herrschaft dessen, der die Macht des Todes hat – des Teufels. Wie kann das Reich Gottes zu einem Menschen während seines gegenwärtigen Lebens kommen? Durch herzliche Reue. „Bereue dich; denn das Himmelreich ist nahe.», 154 Dann gebe der Gottlose seine gottlosen Ansichten auf, der Söldner - seine Liebe zum Geld, der Betrüger - seine Täuschung, der Trunkenbold - sein Trinken, der Vielfraß - seine Völlerei, der Ausschweifende - seine Ausschweifung, der Stolze - sein Stolz, der Eitelkeit - seine Eitelkeit, der Neider, der Unersättliche - sein Neid und sein Unersättlichkeit, den Ungeduldigen und Murrenden – seine Ungeduld und sein Murren, und möge jeder lernen, die Taten der christlichen Liebe zu vollbringen und insbesondere „die Gebrechen der Schwachen zu ertragen“. 155 207) Das äußere Gebet wird oft auf Kosten des inneren Gebets verrichtet, und das innere Gebet geht oft auf Kosten des äußeren Gebets. das heißt, wenn ich mit meinen Lippen bete oder lese, dann dringen viele Worte nicht ins Herz ein, ich werde zwiespältig und heuchlerisch; Mit meinen Lippen sage ich das eine, während ich in meinem Herzen das andere fühle. Die Lippen sprechen die Wahrheit, während die Stimmung des Herzens nicht mit den Worten des Gebets übereinstimmt. Wenn ich jedoch innerlich und von Herzen bete, dann konzentriere ich mich, ohne auf die Aussprache der Worte zu achten, auf ihren Inhalt, ihre Kraft, gewöhne mein Herz allmählich an die Wahrheit und komme so in die gleiche Geisteshaltung, in der die Worte des Gebets geschrieben wurden. Auf diese Weise gewöhne ich mich nach und nach daran, im Geiste und in der Wahrheit gemäß den Worten der Ewigen Wahrheit zu beten: „Wer ihn anbetet, muss ihn im Geiste und in der Wahrheit anbeten.“ 156 Wenn ein Mensch äußerlich laut betet, kann er nicht immer allen Bewegungen seines Herzens folgen, die so schnell sind, dass er notwendigerweise auf die Aussprache der Worte und auf ihre äußere Form achten muss. So werden die Gebete vieler lesender Geistlicher schnell völlig unwahr: Mit ihren Lippen scheinen sie zu beten; Dem Anschein nach sind sie fromm, aber ihre Herzen schlafen und wissen nicht, was ihre Lippen sagen. Dies liegt daran, dass sie sich beeilen und nicht in ihrem Herzen über das nachdenken, was sie sagen. Wir müssen für sie beten, so wie sie für uns beten; Wir müssen beten, dass ihre Worte in ihre Herzen eindringen und ihnen Wärme einhauchen. Sie beten für uns mit den Worten heiliger Personen, und wir müssen auch für sie beten. 208) Wir sündigen in Gedanken, Worten und Taten. Um reine Abbilder der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu werden, müssen wir danach streben, dass unsere Gedanken, Worte und Taten heilig sind. Der Gedanke entspricht in Gott dem Vater, das Wort dem Sohn und die Tat dem alles vollbringenden Heiligen Geist. Die Sünden des Denkens sind für den Christen keine unwichtige Angelegenheit, denn alles, was Gott in uns gefällt, ist nach dem heiligen Makarius von Ägypten in Gedanken enthalten, denn die Gedanken sind der Anfang, aus dem Worte und Taten hervorgehen: Worte, weil sie entweder denen nützen, die sie hören, oder weil sie korrupt sind und andere in Versuchung führen, indem sie ihre Herzen und Gedanken verdrehen; und Taten, noch mehr, weil Beispiele stärker als alles andere auf die Menschen einwirken und sie zur Nachahmung anregen. 209) Dein Herr ist Liebe: Liebe ihn und in ihm alle Menschen, als seine Kinder in Christus. Dein Herr ist ein Feuer: Lass dein Herz nicht erkalten, sondern brenne vor Glauben und Liebe. Dein Herr ist Licht: Gehe nicht in der Dunkelheit und tue nichts in der Dunkelheit des Geistes, ohne Überlegung oder Verständnis oder ohne Glauben. Dein Herr ist ein Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit. Sei auch eine Quelle der Barmherzigkeit und Großzügigkeit für deine Nächsten. Wenn du so bist, wirst du selbst Erlösung in ewiger Herrlichkeit finden. 210) Wer eilig, ohne tiefes Verständnis und Gefühl, Gebete spricht und von seinem trägen, schläfrigen Fleisch besiegt wird, dient nicht Gott, sondern seinem eigenen Fleisch, seiner Selbstliebe und beschimpft Gott durch seine Nachlässigkeit und die Gleichgültigkeit seines Herzens gegenüber dem Gebet: „Gott ist ein Geist; und diejenigen, die Ihn anbeten, müssen Ihn im Geiste und in der Wahrheit anbeten“ 157 – nicht heuchlerisch. So träge und schwach Ihr Fleisch auch sein mag, wie sehr Sie auch zum Schlafen neigen mögen, besiegen Sie sich selbst; verschone dich nicht für Gott; verzichte auf dich selbst; Lass deine Gabe an Gott vollkommen sein; Gib Gott dein Herz. 211) „Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament zeigt sein Werk.“ Tag für Tag spricht er Reden, und Nacht für Nacht zeigt er Erkenntnis.» 158 Diese stille, aber offensichtliche Erklärung der Himmel, wie sie vom Allmächtigen erschaffen wurden, hat sogar uns erreicht, und es gibt keine Sprache und keinen Dialekt, in dem diese Erklärung nicht verstanden wird. Und nun, seit der Zeit der Menschwerdung des Sohnes Gottes, wird uns die ganze Herrlichkeit Gottes, die Herrlichkeit seiner Liebe zu den Menschen sowie die Herrlichkeit der Schöpfung durch das Evangelium und die Heilige Kirche verkündet; durch die Stimmen der Prediger des Evangeliums; von denen, die die Sakramente und Gebete feiern; das heißt, die Priester, Vorleser und Sänger; durch den Klang der Glocken, nicht ausgeschlossen auch die Predigt des Himmels mit seinen Leuchten. Aber die Predigt der lebendigen Stimme ist lebendiger, verständlicher und eindringlicher. Die Herrlichkeit des Herrn wird von der ganzen Erde und allen irdischen Wesen verkündet. 212) Vergessen Sie bei all Ihren Arbeiten, sei es zu Hause oder am Ort Ihres Dienstes, nicht, dass all Ihre Kraft, Ihr Licht und Ihr Erfolg in Christus und seinem Kreuz liegen; Versäumen Sie daher nicht, den Herrn anzurufen, bevor Sie mit der Arbeit beginnen, und sagen Sie: Jesus, hilf mir! Jesus, erleuchte mich! So wird Ihr Herz durch den lebendigen Glauben und die Hoffnung auf Christus gestützt und erwärmt, denn Ihm gehört die Macht und Herrlichkeit bis in alle Ewigkeit. 213) Pass auf dich auf; vergiss nicht, Christ; Verliere nie deinen tiefsten Glauben an Ihn, der dein unsichtbares Leben, dein Frieden, dein Licht, deine Stärke, dein Atem ist; das heißt, in Jesus Christus. Glauben Sie Ihrem Herzen nicht, wenn es grob, verfinstert, ungläubig und kalt wird durch reichlich Essen und Trinken, durch weltliche Ablenkungen oder schließlich, wenn Sie nach dem Intellekt und nicht nach dem Herzen leben; das heißt, wenn Sie Ihren Verstand trainieren und das Herz vernachlässigen, oder wenn Sie das Netz vergrößern und schmücken und den Fischer selbst in Armut und Not zurücklassen; Denn vergleichsweise gesehen ist das Herz der Jäger oder Fischer, während der Intellekt das Netz des Fischers ist. 214) In Zeiten der Ruhe, Entspannung und Befriedigung des Fleisches lebt dieses mit all seinen Leidenschaften und Neigungen wieder auf, während es in Zeiten der Unterdrückung, des Ärgers und der Müdigkeit mit all seinen Leidenschaften unterworfen wird; Deshalb unterwirft der himmlische Vater in seiner Weisheit und Barmherzigkeit unsere Seele und unseren Körper schweren Leiden und Krankheiten, und deshalb müssen wir diese Leiden und Krankheiten nicht nur geduldig ertragen, sondern uns darüber freuen, noch mehr als in einem Zustand geistiger Ruhe, Leichtigkeit und körperlicher Gesundheit, denn der geistige Zustand des Menschen, der keinen geistigen Leiden oder körperlichen Krankheiten ausgesetzt ist, muss zweifellos schlecht sein, insbesondere während eines Überflusses von irdischen Segnungen; sein Herz erzeugt unmerklich alle Arten von Sünden und Leidenschaften und setzt ihn dem geistlichen Tod aus. 215) Denken Sie daran, dass der Herr in jedem Christen ist. Wenn dein Nächster zu dir kommt, habe immer großen Respekt vor ihm, denn der Herr ist in ihm und bringt seinen Willen oft durch ihn zum Ausdruck. „Es ist Gott, der in euch beiden wirkt, um Sein Wohlgefallen zu wollen und zu tun.“ 159 Darum gönne deinem Bruder nichts, sondern tue ihm wie dem Herrn; zumal du nicht weißt, in wem der Herr kommen und dich besuchen wird; Seien Sie allen gegenüber unparteiisch, seien Sie freundlich zu allen, aufrichtig und gastfreundlich. Denken Sie daran, dass Gott manchmal sogar durch Ungläubige spricht oder ihr Herz uns zuwendet, wie es in Ägypten geschah, als der Herr Joseph in den Augen des Gefängniswärters Gunst schenkte. 160 216) Mein Herz findet seinen Frieden im Höchsten, in spirituellen Dingen und nicht in irdischen und materiellen Dingen. Gewähre, Herr, dass ich immer über das Höchste meditieren und der irdischen Weisheit gänzlich entsagen kann. Mein Vertrauen gilt Deiner Güte! „Ich werde meine Augen zu den Hügeln erheben, von denen meine Hilfe kommt.“ 161 217) So wie das Wort des Menschen offenbart, was in seinem Geist und Herzen ist (den Geist offenbart – unsichtbar, beherrschend und erschaffend), und wie der Atem vom Menschen durch das Wort ausgeht und den Geist oder den Gedanken offenbart, so offenbart uns das Wort Gottes in ähnlicher Weise den Vater – diesen großen, alles erschaffenden Geist – und durch das Wort geht der Heilige Geist, der lebensspendende Geist, der die Kraft des Höchsten ist, ewig aus ihm hervor Vater und wird den Menschen offenbart. „Die Macht des Höchsten wird Dich überschatten.“ 162 Nun sind die Worte des Erlösers verständlich: „Niemand kennt den Sohn außer dem Vater; Niemand kennt den Vater außer dem Sohn und dem, dem der Sohn ihn offenbaren wird.» 163 Das heißt, nur der Sohn offenbart den Menschen den Vater, so wie unser Wort unsere in der Seele verborgenen Gedanken offenbart. So eng ist die Verbindung zwischen dem Vater und dem Sohn! Und jede Person hat ihre besondere Herrschaft und sozusagen ihre eigene Arbeit. Und deshalb sagte der Herr zu seinen Jüngern: „Wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; aber wenn ich gehe, werde ich ihn zu euch senden.» 164 Ehre sei Dir, Sohn Gottes, der uns das Geheimnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit offenbart hat – des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes! Dein Wort ist Wahrheit; Wir leben von jedem einzelnen Deiner Worte. Sie sind unsere Süße, unser Frieden und unser Leben; besonders die Worte bezüglich des Trösters. 218) Stärken Sie sich durch die zweifelsfreie Anrufung des Heiligen Geistes, des Trösters. Er ist Ihnen gut bekannt. Du rufst Ihn so oft auf die Heiligen Gaben an, und Er transsubstantiiert sie auf dein Gebet hin stets und fortwährend, und du selbst nimmst immer wieder an den Früchten Seiner göttlichen Taten teil. 219) Du musst mit größter Sorgfalt in deinem zerbrechlichen Gefäß, in deinem Herzen, den Schatz des Geistes bewahren, „die Ströme lebendigen Wassers in deinem Bauch“; 165 Du musst auf dein Herz achten, du musst gütig sein und dich von Gereiztheit und Bewegungen der Eigenliebe, von Bindungen an irdische Dinge und von unreinen Aufständen des Fleisches fernhalten; Andernfalls wird der unschätzbare Schatz des Geistes Sie sofort verlassen, Frieden und Freude werden aus Ihrem Herzen verschwinden, zusammen mit dem Gefühl der außergewöhnlichen, engelhaften, spirituellen Leichtigkeit der Seele, die frei aufsteigt; Auch die Ströme lebendigen Wassers, die bis dahin nur geflossen sind und die Furchen der Seele reichlich versorgt haben, werden verschwinden, die Seele wird mit einem fremden Feuer erfüllt sein, das ihr innerlich grausam verbrennt, ihr Frieden und Freude raubt, sie mit Bedrängnis und Unterdrückung erfüllt und sie zu Gereiztheit und Lästerung anstachelt. So offensichtlich, so klar definiert ist der Wandel in uns vom Reich Gottes in das Reich des Feindes, vom Reich des Lebens in das Reich des Todes! Der Christ sieht dies mit seinen inneren Augen und staunt über die Wahrheit und Heiligkeit Gottes; wundert sich auch über die Wachsamkeit des Feindes, der immer „wie ein brüllender Löwe umhergeht und sucht, wen er verschlingen kann“. 166 220) Gott der Vater ist – Leben, Gott der Sohn ist – Leben, Gott der Heilige Geist ist – Leben: Die Heilige Dreifaltigkeit ist – Leben. Das Leben geschieht im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes; Wenn du in deinem Herzen den Vater verleugnest, verleugnest du das Leben deines Herzens; Wenn du den Sohn verleugnest, verleugnest du dein Leben; Wenn Sie den Heiligen Geist verleugnen, verleugnen Sie auch Ihr Leben. Damit Ihr Zweifel geistigen Tod, Kummer und schmerzhafte Unterdrückung in Ihr Herz bringt, während Gott der Gott des Lebens in drei Personen bleibt; Wenn du den Zweifel aus deinem Herzen verbannst und alle drei Personen von ganzem Herzen als deinen Gott, als dein Leben anerkennst, dann wird das Leben wieder in dein Herz eindringen. 221) Wenn du heilige Werke liest oder anhörst, ehre in denen, die sie geschrieben haben, von ganzem Herzen das Bild Gottes, des Wortes, oder Gottes des Wortes selbst, das durch sie spricht. Denken Sie beim Lesen von Büchern mit spirituellem oder weltlichem Inhalt immer daran, dass der Mensch Gottes Ebenbild ist und dass dieses Ebenbild Gottes in den Gedanken, Worten und im Geist liegt, durch die er spricht. Gewöhne dich daran, immer mit tiefem Respekt auf jeden Menschen zu blicken, als auf das Bild Gottes, besonders aber, wenn er spricht, und vor allem, wenn er von Gott spricht. Oh, wie göttlich ist er dann! Weil wir an die Menschen gewöhnt sind, mit ihnen vertraut sind, mit ihrem alltäglichen Leben, weil wir an die Gabe der Sprache bei uns selbst und bei anderen gewöhnt sind, legen wir wenig Wert auf diese Gabe, manchmal verachten wir sie sogar bei anderen; und so lästert der Teufel durch unsere Selbstliebe und Unaufmerksamkeit das Bild Gottes in den Menschen. Wir müssen auf jeden Fall unsere Herzen demütigen und unseren stolzen Verstand bändigen, damit wir nicht wie die Zeitgenossen der Propheten werden, die sie nur als Sänger mit süßer Stimme betrachteten und nichts weiter; sie wollten ihren Befehlen nicht nachkommen, sie verachteten, verfolgten, schlugen und töteten sie sogar; damit wir nicht wie jene seien, von denen „kein Prophet in seinem eigenen Land angenommen wird“. 167 Wie unbedeutend und unwichtig der Mensch auch sein mag, ehre in ihm das Bild Gottes, besonders wenn er mit Liebe spricht und vor allem, wenn er von Liebeswerken spricht und sie tut. 222) Nehmen wir an, Sie hätten ein Buch über die Heilige Dreifaltigkeit geschrieben und tausend Exemplare davon gedruckt, oder vielleicht so viele, wie Sie wollten. Und in all diesen Exemplaren Ihres Buches steckt nicht nur derselbe Geist, sondern auch die gleichen Worte, und sie haben alle die gleiche Form. So verhält es sich mit der Opfergabe des Leibes Christi. Es wird überall im Universum in unzähligen Kirchen angeboten. Die gleiche Dreifaltigkeit wirkt auf allen christlichen Altären; In jedem Lamm 168 gibt es den gleichen Christus und seinen Geist, wie der Inhalt im Buch steht. Überall hat die Opfergabe die gleiche Form, und so ist dieses heiligste Geheimnis wie ein einziges großes heiliges Buch der Liebe des Herrn zur Menschheit, das in unzähligen Mengen im ganzen Universum unter der gleichen Form und mit dem gleichen Geist, der darin lebt, in dem die Liebe reichlich vorhanden ist und der die Sünden der Welt auf sich nahm – das heißt der Geist Christi –, verfasst wurde. Hier ist eine weitere Ähnlichkeit. Es gibt eine Vielzahl individueller Menschen auf der Erde; Sie haben alle die gleiche Körperform, die gleiche Seele und ähnliche, wenn auch nicht identische Fähigkeiten. und alle diese Wesen haben einen Namen: den des Menschen. Alle Menschen sind einander ähnlich und haben denselben Ursprung, in erster Linie von Gott dem Vater, dem Sohn und seinem Geist und später von einem Paar. Deshalb befiehlt uns Gottes Gesetz unter anderem, aufgrund der Identität unserer Natur jeden wie uns selbst zu lieben. So siehst du viele Menschen, und sie sind eins durch die Identität ihrer Seele und ihres Körpers. Ebenso ist der Herr in seinen lebensspendenden Geheimnissen – wo immer sie angeboten werden – auf ewig der einzige, unteilbare Schöpfer, „und hat alle Nationen der Menschen aus einem Blut gemacht.“ 169 Durch seinen einen Geist, der im Heiligen Sakrament des Leibes und Blutes lebt, das in allen Kirchen der Welt gefeiert wird, möchte Er uns mit sich vereinen – wir, die wir durch Sünde und Gehorsam gegenüber dem Teufel aus der Gemeinschaft mit Ihm gefallen sind – und das abschneiden und reinigen, was in uns allen die Vereinigung mit Ihm und untereinander verhindert, damit sie alle eins seien; wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins seien in uns.» 170 Das ist der Gegenstand des Geheimnisses der Kommunion. 223) Warum ist es wunderbar, dass Brot und Wein zum Leib und Blut Christi werden und dass Christus in ihnen ruht, wie die Seele im Körper ruht? Warum ist es wunderbar, wenn sich der Teufel in einem winzigen Keim (im Herzen) des Säuglings einnistet und mit dem Wachstum des Körpers stärker wird, so dass der Säugling anschließend mit dem bereits verborgenen und eingebetteten Teufel in seinem Herzen geboren wird? O, welche unendliche Güte und Weisheit hat der Herr gezeigt, indem er uns die reinsten Geheimnisse seines Leibes und Blutes geschenkt hat und durch die Tatsache, dass sie von Christen in ihre Herzen aufgenommen werden – das heißt dort, wo der Teufel nistet, der die Macht der Sünde und „die Macht des Todes“ 171 besitzt – als perfektes Gegenmittel, um uns Leben und Heiligkeit zu verleihen und Sünde und Tod zu vertreiben! So zweifellos wie der Teufel und jede Sünde oft in unseren Herzen nistet, so zweifellos wohnt Christus, der Lebensspender, unsere Heiligung, in unseren Herzen. Unser Herr ist mächtiger als der Teufel. Wenn der Teufel durch unsere Bindung an irdische Dinge immer noch in unseren Herzen lebt und wirkt, wie soll Christus dann nicht durch Glauben und Reue in unser Herz eindringen, obwohl es als Kirche Gottes geschaffen wurde? Wie soll Christus nicht genau in seinem Blut und Fleisch in unser Herz eindringen, entsprechend unserer Spiritualität und Fleischlichkeit? Wenn der Teufel dem Bild des Tieres Leben und Sprache verleihen kann, 172 kann Christus dann nicht in Brot und Wein wohnen, sie umwandeln und sie sich vollständig als sein Fleisch und Blut aneignen? 224) Ein Brennglas entzündet Holz, Papier oder irgendein anderes brennbares Material nur dann, wenn wir es in einer solchen Position platzieren, dass die im Brennpunkt des Glases konzentrierten Sonnenstrahlen, die alle auf einen Punkt des Objekts konzentriert sind, mit ihrer gesamten kombinierten Kraft auf das Objekt einwirken und so sozusagen die gesamte Sonne im kleinen Maßstab auf das Objekt richten. So geschieht es auch während des Gebets, wenn unsere Seelen von der weisen Sonne – Gott – erwärmt, belebt und entzündet werden, wenn wir durch unseren Intellekt, der wie ein Brennglas wirkt, auf unser Herz richten, als den spirituellen Punkt unseres Seins, die mentale Sonne, und wenn sie mit all ihrer Einzigartigkeit und Kraft auf das Herz einwirkt. Ebenso im Hinblick auf die Mutter Gottes, die Engel und die Heiligen. Befestigen Sie ihre Bilder in Ihrem Herzen, so wie sie sind, mit all ihrer Kraft und Heiligkeit; Lass dein Herz von ihnen mit aller möglichen Fülle und Kraft Erleuchtung empfangen und durch die Fülle ihrer Liebe wie durch die Wirkung des Feuers entflammen – ihre Heiligkeit, Reinheit, Güte und Stärke werden deinem Herzen mitgeteilt; es selbst wird gereinigt, selbst im Glauben und in der Liebe gestärkt; und je entschlossener und beständiger sich Ihr Herz Gott und seinen Heiligen zuwendet, desto mehr wird es erleuchtet, gereinigt und belebt. 225) Wenn du einen Heiligen anrufst, der daran zweifelt, dass er in deiner Nähe ist und dich hört, und dein Herz bedrückt und zusammengezogen ist, überwinde dich selbst, oder besser gesagt, überwinde mit der Hilfe des Herrn Jesus Christus den Verleumder (den Teufel), der in deinem Herzen nistet; Rufen Sie den Heiligen mit der herzlichen Gewissheit an, dass er im Heiligen Geist in Ihrer Nähe ist und Ihr Gebet erhört, und Sie werden sich sofort erleichtert fühlen. Beklemmung und Ermüdung des Herzens während des Gebets entstehen aus Mangel an Aufrichtigkeit, aus der Täuschung und List unseres Herzens, so wie wenn wir uns bei gewöhnlichen Gesprächen mit anderen Menschen innerlich unwohl fühlen, wenn wir nicht aus dem Herzen, sondern unaufrichtig und unaufrichtig zu ihnen sprechen. „Es ist schwer für Dich, gegen die Stacheln zu treten.“ 173 Sei im Herzen immer und überall wahr, und du wirst immer und überall Frieden haben, aber sei besonders wahr im Umgang mit Gott und den Heiligen, „denn der Geist ist Wahrheit.“ 174 226) Wenn wir beten, müssen wir jedes Wort aus dem Herzen mit der gleichen Kraft aussprechen, die in jedem einzelnen von ihnen enthalten ist, so wie Medikamente normalerweise mit einer Heilkraft eingenommen werden, die jedem von ihnen entspricht, und ihnen vom Schöpfer verliehen wird. Wenn wir die Kraft oder die Essenz der Medizin weglassen, wird sie keine Wirkung entfalten, sondern uns nur auf die Nerven gehen; Ebenso werden wir keinen Nutzen aus dem Gebet ziehen, wenn wir während des Gebets die Worte aussprechen und dabei ihre Kraft missachten, ohne in unserem Herzen ihre Wahrheit zu spüren, denn wahres, fruchtbares Gebet muss im Geiste und in der Wahrheit erfolgen. Die Worte des Gebets entsprechen den Bestandteilen und den verschiedenen Inhaltsstoffen der Medizin, von denen jeder seine eigene Kraft hat und zusammen eine heilende Dosis für den Körper bildet. So wie Apotheker die Kraft der aromatischen Heilbestandteile bewahren, indem sie sie fest in Glas oder anderen Gefäßen verschließen, so müssen wir die Kraft jedes Wortes fest in unserem Herzen wie in einem Gefäß bewahren und es nicht anders aussprechen, als mit einer ihm entsprechenden Kraft. 227) Wenn wir beten, müssen wir uns vorstellen, dass die gesamte Schöpfung vor Gott nichts ist und dass Gott allein alles ist, der alles enthält wie ein Wassertropfen, der existiert, sich in allem bewegt und alles belebt. 228) Das Gebet ist ein goldenes Bindeglied, das den christlichen Menschen, den Wanderer und den Fremden auf Erden, mit der geistigen Welt, der er angehört, und vor allem mit Gott, der Quelle des Lebens, verbindet. Die Seele kam von Gott, und zu Gott möge sie immer durch das Gebet aufsteigen. Für diejenigen, die beten, ist das Gebet von großem Nutzen: Es gibt der Seele und dem Körper Ruhe; Es gibt nicht nur der Seele dessen, der betet („Ich werde dir Ruhe geben“) 175 Ruhe, sondern auch den Seelen unserer verstorbenen Vorfahren, unserer Väter und Brüder. Sehen Sie, wie wichtig das Gebet ist! 229) So wie Rauch von brennendem Holz in die Luft aufsteigt, so steigt auch die Seele aus dem Körper auf, der der Verbrennung der Verderbnis überlassen ist. 230) Das Gewissen der Menschen ist nichts anderes als die Stimme des allgegenwärtigen Gottes, die sich in den Herzen der Menschen bewegt, da Er, der allein ist und alles erschaffen hat, der Herr, alles als sich selbst kennt – alle Gedanken, Wünsche, Absichten, Worte und Werke der Menschen, Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Wie weit auch immer ich meine Gedanken und meine Vorstellungskraft schweifen lasse, Er ist vor mir da und ich beende meinen Weg immer unweigerlich in Ihm und habe Ihn immer als Zeugen meiner Wege. „Seine Augen sind offen für alle Wege der Menschensöhne.“ 176 „Wohin soll ich vor Deinem Geist gehen, oder wohin soll ich vor Deiner Gegenwart fliehen?“ 177 231) Hier vor uns steht ein lebender Mann. Seine Augen sind auf uns gerichtet, seine Ohren sind offen zum Hören; seine Seele und sein Körper sind vor uns, aber wir sehen den Körper und nicht die Seele: Wir sehen seine Gedanken, seine Wünsche, seine Absichten nicht, obwohl es keinen Augenblick gibt, in dem seine Seele nicht entsprechend denkt und lebt. So ist auch vor uns, um uns herum und in uns die sichtbare Natur, die ganze schöne Welt Gottes; darin sehen wir überall Leben, harmonische Ordnung, Handeln, aber wir sehen nicht den Urheber des Lebens und der Ordnung, wir sehen nicht den großen Architekten selbst, obwohl er inzwischen in jedem Moment an jedem Ort anwesend ist, als die Seele im Körper, obwohl er dadurch nicht begrenzt ist; Es gibt keinen Bruchteil eines Augenblicks, in dem Er als der Allvollkommene, Allweiseste, Allbarmherzige, Allwissende, Allgegenwärtige, Allmächtige Geist nicht denkt und Seine Geschöpfe nicht mit Wohltaten und Weisheit überschüttet. Es gibt keinen Bruchteil eines Augenblicks, in dem er nicht seine Weisheit und Allmacht anwendet, denn Gott ist ein selbsttätiges Wesen, das unendlich produktiv ist. So betrachten Sie die Welt, aber betrachten Sie sie und beobachten Sie überall in ihr ihren Autor – Gott, der überall in ihr gegenwärtig ist, alles erfüllt, sich in allem bewegt und alles ordnet. 232) Das Gewissen eines jeden Menschen ist ein Lichtstrahl der einen, alles erleuchtenden spirituellen Sonne – Gott. Durch das Gewissen herrscht Gott als gerechter und allmächtiger König über alles. Und wie mächtig ist sein Reich durch das Gewissen! Niemand ist stark genug, um seine Stimme völlig zum Schweigen zu bringen! Es spricht unparteiisch zu allen und zu jedem, als die Stimme Gottes selbst! Durch das Gewissen sind wir alle wie ein Mensch vor Gott. Aus diesem Grund scheint es, als ob sich die Zehn Gebote auf einen Mann beziehen würden: „Ich bin der Herr, dein Gott, du sollst keine anderen Götter haben ...; du sollst dir kein Bildnis oder Götzenbild anfertigen; du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen ... Gedenke des Sabbattages ... ehre deinen Vater und deine Mutter; du sollst nicht töten; du sollst keinen Ehebruch begehen; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht gebären.“ falscher Zeuge; du sollst nicht begehren;» 178 oder: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen.“ . . . und „dein Nächster wie du selbst“, 179 weil „er“ genau dasselbe ist wie „ich“. 233) „bemüht, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren.“ 180 Das ist ein großes Gebot! Es ist unbedingt notwendig, es zu erfüllen. „Um die Einheit des Geistes zu bewahren.“ Dies hat sich der Sohn Gottes immer gewünscht und wünscht sich immer noch. Dafür betete und betet er immer noch zu seinem Vater. „Heiliger Vater! „Bewahre durch deinen eigenen Namen“, betete der Herr für seine Jünger, „die, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien wie wir.“ . . . Ich bete auch nicht für diese allein, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben, damit sie alle eins seien; damit die Welt glaubt, dass Du mich gesandt hast.» 181 Sie sehen also, dass unsere Einheit durch den Geist, durch das Leben, auch lautstark die Göttlichkeit des Gründers unseres Glaubens, des Herrn Jesus Christus, beweist. Er, der alles vereinen möchte, alles zu einer Seele machen möchte und dies auch tut, ist aus dem einen Gott hervorgegangen, der alle Dinge erschaffen hat, der alle Dinge unter sich vereint hat und der selbst diejenigen, die sich durch Ungehorsam von der Vereinigung getrennt haben, durch Glauben und Gehorsam zur Vereinigung mit ihm erheben möchte. Die Lehrer, die nicht von Gott gekommen sind, die nicht von Ihm berufen und nicht von Ihm gesandt wurden („Ich habe diese Propheten nicht gesandt, doch sie liefen“ 182; „Niemand nimmt sich diese Ehre, außer dem, der von Gott berufen ist wie Aaron“ 183), bringen in der Regel Uneinigkeit und Meinungsverschiedenheit in die Gesellschaft der Menschen und beweisen so deutlich, dass sie nicht von Gott sind. So war Luther, so sind andere Lehrer des Dissenses, so sind alle Ketzer. Sie haben die eine Kirche Gottes gespalten, das Unteilbare, die vereinte Vielheit in Teile zerschnitten, vereint unter dem einen Haupt der Kirche – Christus, beseelt vom einen Geist Gottes – und haben so bewiesen, dass sie Werkzeuge des Teufels waren, der auf jede erdenkliche Weise danach strebt, die Schafe des Herrn zu spalten, zu zerstreuen und zu zerstreuen. „Der Wolf fängt sie und zerstreut die Schafe.“ 184 Ehre sei dem christlich-orthodoxen Glauben! Seine wahre Frucht war und ist immer die Einheit der Gläubigen untereinander durch Liebe und die Gemeinschaft geistiger und materieller Segnungen. Je weiter sich Christen vom Geist ihres Glaubens entfernen, desto mehr entzweit sie sich durch Selbstliebe; Je mehr sie in sich selbst versunken sind, desto geringer ist die Gemeinschaft, die sie an spirituellen und materiellen Segnungen haben – insbesondere an materiellen Segnungen mit den Bedürftigen –, die Liebe erschöpft sich in ihnen und die Menschheit wird immer verzweifelter. Wahres Christentum bringt Glückseligkeit auch auf Erden, denn es betrachtet die Christen als einen großen Körper, dessen Mitglieder ehrenhaft und unehrenhaft sind, nicht aufgrund ihrer Geburt, sondern aufgrund ihrer Berufung und Taten, stark und schwach, reich und arm, und der Geist Gottes tritt für die Seelen der Reichen und Starken zugunsten der Armen und Bedürftigen ein – durch die Gemeinschaft geistiger und materieller Segnungen. „Die Menge der Gläubigen war ein Herz und eine Seele.“ 185 (Es ist eine Ehre Russlands, dass es in der Zeit der Hungersnot denjenigen, die unter der schlechten Ernte litten, einmütig Beistand leistete.) 234) Abneigung, Feindschaft oder Hass sollten unter Christen nicht einmal dem Namen nach bekannt sein. Wie kann es unter Christen Abneigung geben? Überall siehst du Liebe, überall atmest du den Duft der Liebe. Unser Gott ist der Gott der Liebe. Sein Reich ist das Reich der Liebe. Aus Liebe zu uns verschonte er seinen eingeborenen Sohn nicht, sondern übergab ihn, um für uns zu sterben, „um die Sühne für unsere Sünden zu sein“. 186 In deinem Zuhause siehst du Liebe in den Menschen um dich herum, denn sie sind in der Taufe und im Chrisam mit dem Kreuz der Liebe versiegelt und tragen das Kreuz; Sie nehmen auch mit Ihnen in der Kirche am „Abendessen der Liebe“ teil. 187 Überall in der Kirche gibt es Symbole der Liebe: Kreuze, das Kreuzzeichen, die Heiligen, die Gott durch ihre Liebe zu Ihm und ihren Nächsten gefielen, und die fleischgewordene Liebe selbst. Im Himmel und auf der Erde gibt es überall Liebe. Es ruht und erfreut das Herz, wie Gott, während Feindschaft die Seele und den Körper tötet. Und du musst Liebe zeigen, immer und überall. Wie kann man nicht lieben, wenn man überall Liebe predigen hört, wenn nur der Zerstörer der Menschheit, der Teufel, ewige Feindschaft hat! 235) „Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat. . . Wie sollte Er uns nicht mit Ihm auch alles umsonst geben?“ 188 Das Wesentliche, das Größte ist gegeben; Alles andere, worum wir bitten oder beten, ist unendlich geringer als der Sohn Gottes. Deshalb können wir Gott vertrauensvoll im Namen Jesu Christi um alles bitten, um jeden Segen oder jede Gabe, die uns einfällt, denn „Was auch immer ihr in meinem Namen bitten werdet, das werde ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht werde.“ 189 Beten Sie um Vergebung der Sünden oder um die Ruhe der Seelen der Verstorbenen? „Er ist die Sühne für die Sünden der ganzen Welt.“ 190 „Das Blut seines Sohnes Jesus Christus reinigt uns von aller Sünde.“ 191 Er kann sogar den Verstorbenen jede Sünde vergeben, die sie in Wort, Tat oder Gedanke begangen haben. „Er ist die Auferstehung, das Leben und die Ruhe seiner verstorbenen Diener.“ . . Würden Sie Ihn um etwas für die Lebenden und für sich selbst bitten? „Bitte, was du willst, und es wird dir geschehen.“ 192 236) Wie dem Herrn die Zahl der Sterne im Himmel bekannt ist, so ist Ihm auch die Zahl der Engel des Himmels und die Zahl ihrer Gedanken bekannt; wie die Zahl der Sandkörner des Meeres und der Geschöpfe der ganzen Erde mit ihren Organen und Bestandteilen, sowohl große als auch unendlich kleine, ihm bekannt sind; So wie Ihm die Zahl der Atome aller Elemente, klein bis ins Unendliche, bekannt ist, so ist Ihm auch die Zahl der gesamten Menschheit bekannt, die war, die ist und die sein wird, sowie die Zahl aller Gedanken derer, die waren, die sind und die sein werden, und die Zahl der Bewegungen ihrer Herzen, ihrer Worte und Taten. Wie in der materiellen Natur nichts vor Ihm verborgen ist, nicht das kleinste Atom verloren geht – denn wie kann das, was von Gott geschaffen wurde, ohne Ihn, ohne Seinen Willen zerstört werden – so geht auch in der spirituellen Natur kein einziger Gedanke, keine einzige Idee, keine einzige Bewegung des Herzens, kein Wunsch oder keine Tat für Ihn verloren – alles wird in seiner richtigen Zahl und seinem richtigen Maß in seinen Schätzen aufgezählt; das heißt, in der Menge, dem Ausmaß und der Kraft, die sie wirklich hatten, mit Ausnahme der bösen Gedanken, Wünsche, Worte und Taten, die durch eine Lebensänderung gestanden oder gesühnt wurden. Die Zahl aller Atome der Erde und der Atome der irdischen Lebewesen sowie die Zahl der Gedanken und Bewegungen des menschlichen Geistes sind in dieser Hinsicht völlig parallel. Denn wenn das Geschaffene, Untergebene und Tote nicht von selbst zerstört wird, wie kann dann das zerstört werden, das selbst von Gott die Fähigkeit zur Schöpfung erhalten hat und das beherrscht und lebt? Ich meine den Gedanken, der sich in Worte kleidet, und den eigentlichen Urheber des Gedankens, die Seele. Und da dies unmöglich ist, bereitet euch, Sterbliche, darauf vor, euch beim Gericht für alle eure Gedanken, Wünsche, Worte, für alle eure Taten, gute und böse, zu verantworten, die euch dort erwarten und die ihr zuvor von der Erde dorthin geschickt habt – die guten und die bösen, die nicht eingestanden oder nicht durch entgegengesetzte Gedanken, Wünsche und Taten gesühnt wurden. Für all das wird Gott dich vor Gericht bringen. Barmherzigster Herr! „Gehe nicht mit Deinen Dienern ins Gericht.“ 193 „Wenn Du, Herr, Ungerechtigkeiten kennzeichnen solltest, o Herr, wer wird dann bestehen?“ 194 237) Wie sich das größte Gestirn in unendlich kleinen irdischen Körpern in ihrer unzähligen Menge widerspiegelt und das Bild des Menschen in den kleinen Pupillen der Augen reflektiert wird, so wird die geistige Sonne, Christus, in kleinen Wesen, in Menschen, in ihrer unendlichen Menge, auch in den kleinsten Partikeln Seines Körpers und Blutes dargestellt, weil das Erste – das ewige Leben – am einfachsten und individuellsten ist. Wie die Sonne, die sich in einer Vielzahl großer und kleiner Körper widerspiegelt, die ganze Welt erleuchtet und alles bedeckt; so ist es mit dem Herrn. 238) Derselbe Wind, aber an einer unzähligen Vielzahl von Orten, erschafft verschiedene Kräfte: so offenbart der ein und derselbe Geist Gottes, aber in unzähligen Versammlungen von Engeln, seine Macht und Stärke, und in allen heiligen Menschen „bläst er, wo er will, und du hörst seinen Klang.“ 195 239) „Der Herr bewahrt“ nicht nur „alle Gebeine“, 196 sondern auch die Bilder der Heiligen, und lässt nicht zu, dass sie durch Korruption, durch Nachlässigkeit und Vernachlässigung zugrunde gehen, sondern stellt sie auf wundersame Weise wieder her, wie wir aus Beschreibungen der Erscheinungen wundertätiger Ikonen wissen, insbesondere der der reinsten Mutter Gottes – der Heiligen Theotokos. Gott liegt das Bild des Menschen, insbesondere des Heiligen, als Gefäß der Gnade so am Herzen. Durch solche Bilder wirkt er Wunder und verleiht unsichtbare Kräfte der Heilung und des Trostes. 240) „Gott ist größer als unser Herz und weiß alles.“ 197 . Durch unsere spirituelle Vision sehen und kennen wir die kleinsten Bewegungen des Herzens, alle unsere Gedanken, Wünsche und Absichten im Allgemeinen, fast alles, was in unserer Seele ist. Aber Gott ist größer als unser Herz. Er ist in uns und um uns herum und überall, an jedem Ort, als das einzige, allsehende, spirituelle Auge, von dem unsere eigene spirituelle Vision nur ein kleines Exemplar ist, und deshalb weiß Er alles, was in uns ist, tausendmal besser und klarer als wir selbst; gleichzeitig weiß er alles, was in jedem Menschen, in jedem Engel und in allen himmlischen Kräften, in jedem belebten und unbelebten Geschöpf ist; Er sieht alles, was in uns und jedem Geschöpf ist, wie auf seiner Handfläche, ist jedem einzelnen von ihnen innewohnend und erhält jeden einzelnen von ihnen in seiner Existenz und seinen Funktionen als der allvorsorgende Schöpfer. 241) Wie in Jesus Christus „die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig wohnt“, 198 so auch im lebensspendenden Sakrament seines Leibes und Blutes. Im kleinen menschlichen Körper wohnt die ganze Fülle der unendlichen, unaufhaltsamen Gottheit, und im kleinen Lamm oder Brot, in jedem kleinsten Teilchen, wohnt die ganze göttliche Fülle. Ehre sei Deiner Allmacht und Güte, o Herr! 242) Wie die Sonne, obwohl sie selbst immer im Himmel ist, aber durch ihre Strahlen, wie durch unzählige Hände, die Erde und ihre gesamte Oberfläche erreicht und sich allen organischen Körpern mitteilt, indem sie in sie eindringt (die Sonne dringt durch ihre Strahlen in Körper ein), sie wärmt, ihnen durch ihre Wärme Leben und Wachstum verleiht, durch durchsichtige geht oder in ihnen durch ihren ganzen Kreis reflektiert (es gibt so viele Bilder der Sonne, wie es durchsichtige Körper gibt) und die undurchsichtigen, festen Körper erwärmt, und anorganische Körper – so teilt sich die geistige Sonne, Gott, obwohl er selbst vorherrschend in den Himmeln ist, durch seinen lebensspendenden Geist, wie durch seine Strahlen, allen vernünftigen Geschöpfen, Engeln und Menschen mit, indem er in ihr geistiges Wesen eindringt, sie heiligt, ihnen Leben, Kraft und Wachstum schenkt, auf die gleiche Weise, wie die Sonnenstrahlen in organische und pflanzliche Körper eindringen und ihnen Leben und Wachstum verleihen. So wie die Sonne, obwohl sie selbst im Himmel ist, die ganze Erde erleuchtet und allen Geschöpfen und Dingen Leben verleiht, wie unbedeutend sie auch sein mögen, so erleuchtet auch der Herr durch das Licht der Dreifaltigkeit alle Menschen, denn Er ist das wahre Licht, „das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt“. 199 243) Alle, die ihr euch nähert, um Gott im Gebet zu dienen, lernt, wie er zu sein: sanftmütig, demütig und von Herzen aufrichtig; lass keine Täuschung, Doppelzüngigkeit oder Kälte in deiner Seele sein. Strebe danach, seinen Geist zu haben, denn „wenn jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm.“ 200 Der Herr sucht in uns das, was Ihm ähnlich und ihm verwandt ist, worauf Seine Gnade eingepfropft werden kann. Denken Sie daran, dass beim Gebet kein einziges Wort verloren geht, wenn Sie es aus dem Herzen sagen; Gott hört jedes Wort und wägt es ab. Manchmal scheint es uns, dass unsere Worte nur vergeblich in die Luft schallen und wie die Stimme eines Weinenden in der Wildnis klingen. Nein, nein; es ist nicht so! Wir müssen uns daran erinnern, dass Gott uns versteht, wenn wir beten, das heißt unsere Worte, so wie diejenigen, die beten, die Worte selbst vollkommen verstehen, denn der Mensch ist Gottes Ebenbild. Der Herr antwortet auf jeden Wunsch des Herzens, ob in Worten ausgedrückt oder unausgesprochen. 244) Indem ich mit zweifelsfreiem Glauben an das lebensspendende Sakrament kommuniziere, werde ich auf vernünftige Weise über die Allgegenwart Christi unterrichtet. Auf welche Weise? Denn in jedem Partikel des Körpers und in jedem Tropfen des Blutes empfange ich Christus vollständig und so sehe ich durch meine spirituelle Vision, dass er gleichzeitig vollständig in allen Partikeln und Tropfen ist, wie viele sie auch sein mögen, bis hin zur Unendlichkeit. Genauso ist der Herr ganz in jedem Kirche; und wie es auf der ganzen Erde orthodoxe Kirche gibt, so ist der Herr auf der ganzen Erde gegenwärtig, nicht nur durch seine Gottheit, sondern sowohl in seinem Körper als auch in seiner Seele; überall, ganz und untrennbar, indem er sich den Gläubigen mitteilt und in ihnen süße Früchte hervorbringt: die Reinigung der Sünden, die Heiligung christlicher Seelen und Körper, Gerechtigkeit, Frieden und Freude im Heiligen Geist, indem er alles mit sich selbst, mit dem Vater und dem Heiligen Geist vereint. „Wir wissen auch, dass er durch inbrünstiges Gebet mit dem Vater und dem Heiligen Geist in die Seelen der Gläubigen eindringt. Da der Herr der gesamten materiellen Welt innewohnt und sie als Ganzes und jeden Teil davon einzeln belebt, ist der Herr den Menschen, insbesondere den Christen, noch innewohnender und lebt in ihnen: „Erkennt ihr nicht selbst, wie Jesus Christus in euch ist, es sei denn, ihr werdet tatsächlich disqualifiziert?“ 201 „Weißt du nicht, dass dein Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in dir ist?“ 202 245) Die Menschheit ist ein großer Baum Gottes, der sich über die ganze Erde ausbreitet und wächst und die ganze Erde mit seinen Zweigen bedeckt. Der ursprünglichen faulen Wurzel – dem gefallenen Adam – hat Gott in seiner großen Weisheit und Barmherzigkeit eine neue lebendige Wurzel eingepfropft – den Herrn Jesus Christus – von dem die Christen ihren Ursprung haben, wie ein Spross vom ganzen Baum. In Bäumen gibt es organisches irdisches Leben; in der christlichen Rasse das Leben Christi, himmlisch, geistig; und wir müssen die spirituellen Fähigkeiten und Kräfte wahrer Christen als die Kräfte Jesu Christi selbst betrachten. „Wir haben die Gesinnung Christi“, sagte der Apostel der wahren Christen; Wir müssen auch gute Werke als Früchte der Gnade Christi betrachten. Christen, die ein unchristliches Leben führen, sind die trockenen Zweige an den Trieben, die aus der Wurzel kommen – Christus; und „jede Rebe in mir, die keine Frucht bringt, nimmt er weg.“ . . und wirft sie ins Feuer.» 204 Heiden sind der nicht wiedergeborene, unbelebte Spross, der aus der faulen Wurzel Adam hervorgeht. Durch den Glauben können sie auch in den lebendigen, gesunden Spross, in den Leib der Kirche – das heißt in den Leib Christi – eingepfropft werden. 246) Wem gehören die Blätter des Baumes? Sie gehören Gott. Wer sind die guten Gedanken in dir? Sie gehören Gott. Wem gehört die Fähigkeit der Bäume, zu wachsen und ihr Gewebe zu bilden sowie Blätter und Früchte zu produzieren und zu entwickeln? Es gehört Gott, das heißt, es ist von Gott gegeben. Wem gehört Ihre Denk- und Wortfähigkeit? Es ist Gottes. Nutzen die Bäume die ihnen von Gott gegebenen Kräfte falsch? Nein. Nutzen Menschen die ihnen von Gott verliehenen Fähigkeiten und Kräfte falsch? Das tun sie. Sie missbrauchen sie durch ihren von Gott erhaltenen Intellekt, um Gott und seine Wahrheiten zu kennen; Sie missbrauchen sie durch ihr Herz, das dazu geschaffen wurde, Gott und ihre Nächsten zu lieben und die Seligkeit der Gemeinschaft mit Gott zu erfahren. und sie missbrauchen sie aus freiem Willen, der ihnen zum Zweck einer endlosen Verbesserung der Tugend gegeben wird. 247) Gott wirkt in unserem Körper, in seiner natürlichen Funktion, indem er ihn unterstützt, ernährt und aufzieht. Er wirkt auch im Gras oder in den Bäumen oder in den Tieren, indem er das Gras bekleidet, den Baum aufzieht und ihn mit Blättern und Früchten schmückt, die Tiere füttert und ihre Körper aufzieht. Aus uns selbst können wir nichts in unserem Körper machen oder erschaffen, nicht ein Jota, wie es heißt: „Man kann kein Haar weiß oder schwarz machen.“ 206 Gott ist gleichermaßen im unendlich Großen wie im unendlich Kleinen, wird weder durch das eine noch durch das andere begrenzt, sondern ist in allem völlig gegenwärtig, unteilbar und über allem. 248) Könnten die Blätter ohne den Baum existieren und könnte der Baum selbst ohne Erde, Luft, Wasser und Wärme existieren? Ebenso kann keine Seele ohne Gott, ohne seinen Sohn, ohne seinen Geist existieren. Gott ist mein Wesen, mein Atem, mein Licht, meine Kraft, mein Getränk, meine Nahrung. Er trägt mich, wie eine Mutter ihr Kind auf dem Arm trägt. Mehr als das. Er trägt mich, meine Seele und meinen Körper, wohnt in mir und ist mit mir vereint. 249) Wenn Sie zu Gott beten, denken Sie daran, dass Gott aus drei Personen besteht; und da er eine Person und mehrere Personen ist, besitzt er in Unendlichkeit all jene Vollkommenheiten, die wir uns durch die Gnade Gottes in jedem vollkommensten Menschen vorstellen können – wie zum Beispiel in den reinsten heiligen Theotokos, im Heiligen Nikolaus, dem Wundertäter, im Heiligen Johannes Chrysostomus, in den Aposteln und Propheten. Der vom Geist Gottes erfüllte Mensch ist Gottes Ebenbild und Gleichnis Gottes. Anhand eines perfekten Bildes können wir teilweise beurteilen, wie der Prototyp aussieht. Das Beste, was unseren geistlichen Blick und die Neigungen unseres Herzens im Menschen anzieht, kommt von Gott, von seinem Sohn und von seinem Geist. Zum Beispiel war und ist der heilige Nikolaus durch die Gnade Gottes mitfühlend und barmherzig gegenüber den Menschen. Er war und ist immer bereit, diejenigen zu hören, die ihn aufrichtig anrufen, mit demselben barmherzigen Herzen, das er zu seinen Lebzeiten hatte und das er durch die Gnade Gottes noch immer besitzt. Ist nun der Herr selbst nicht mitfühlend und barmherzig, und noch viel mitfühlender und barmherziger? Unendlich mehr, da er selbst unendlich größer ist als der heilige Nikolaus. Oder nehmen wir den Apostel Paulus. Was für ein mitfühlendes Herz hatte der Apostel! Er schrieb über den Diener Philemons und sagte zu seinem Herrn: „Darum nimm ihn auf, das ist mein eigenes Herz.“ 207 Wie viel Liebe steckt in diesen Worten! Und welche Liebe atmen alle seine Briefe! „Unser Herz ist weit geworden“, schrieb er an die Korinther. „Du bist nicht eingeschränkt in uns.“ 208 Er hat in einem seiner Briefe auch beschrieben, woraus die göttliche Liebe besteht. Wenn man diese Beschreibung liest, hat man das Gefühl, dass der Apostel selbst tatsächlich alles erfüllt hatte, was er über die Liebe schrieb. Aber woher kam diese Liebe – von dem Apostel, der zuvor Christus verfolgt und betrübt hatte und der, als er in die Häuser seiner Jünger eindrang, Männer und Frauen herauszerrte, sie fesselte und viele gnadenlos ins Gefängnis sperrte? 209 Vom Herrn, der Quelle der Liebe. Er allein ist die ewige, grenzenlose Liebe, die alle Geschöpfe umfasst. 250) Als Heilige Dreifaltigkeit ist unser Gott ein Wesen, obwohl drei Personen, also müssen auch wir selbst eins sein. Da unser Gott unteilbar ist, müssen auch wir unteilbar sein, als wären wir ein Mensch, ein Geist, ein Wille, ein Herz, eine Güte, ohne die geringste Beimischung von Bosheit – mit einem Wort, eine reine Liebe, wie Gott Liebe ist. „Damit sie eins seien, so wie wir eins sind.“ 210 251) Alle Menschen sowie die Engel Gottes sind der Atem Gottes. Deshalb werden die Engel Geister genannt – oder, was dasselbe ist, der Atem Gottes –, während die Geister der Menschen Seelen genannt werden, weil sie aus dem göttlichen Atem hervorgegangen sind und durch Gott atmen. In der ersten Antiphon heißt es: „Jede Seele wird durch den Heiligen Geist belebt und durch seine Reinheit erhöht.“ Aber auch alle anderen Geschöpfe werden Atem genannt – „Alles, was Atem hat, preist den Herrn“ 211 –, weil auch sie aus dem Geist Gottes hervorgehen, obwohl sie nicht mit Vernunft und Freiheit ausgestattet sind. Deshalb müssen wir uns um jedes Lebewesen kümmern und dürfen es weder schlagen noch überanstrengen. Gesegnet ist der Mann, der seinem Tier gnädig ist. 252) Gott ist ein Geist, ein untrennbares Wesen. Und auf welche Weise manifestiert sich der Geist? Durch Gedanken, Worte und Taten. Deshalb besteht Gott als untrennbares Wesen nicht aus einer Reihe oder einer Vielzahl von Gedanken oder einer Vielzahl von Worten oder Schöpfungen, sondern Er ist ganz und gar, in einem untrennbaren Gedanken, Gott – die Dreifaltigkeit oder, in einem untrennbaren Wort, die Dreifaltigkeit, oder in drei Personen, die in einer vereint sind. Er ist aber auch ganz in allem, was existiert, durchdringt und erfüllt alles mit sich selbst. Wenn Sie zum Beispiel ein Gebet sprechen, ist Er in jedem Wort und dringt wie ein Heiliges Feuer in jedes Wort ein – jeder kann dies selbst erleben, wenn er aufrichtig, inbrünstig, mit Glauben und Liebe betet. Vor allem aber trägt er ganz die Namen, die ihm gehören: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist oder die Heilige Dreifaltigkeit oder der Herr, der Herrgott, der Herrgott des Sabbats, der Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, der Heilige Geist, der himmlische König, der Tröster, der Geist der Wahrheit. . . und in seinen anderen Namen. Auch die Engel und Heiligen sind uns in ihren Namen nahe, so wie uns ihre Namen und unser Glaube an sie am Herzen liegen; denn sie sind nichts anderes als der Atem Gottes und „ein Geist mit dem Herrn“. 212 253) Beten die Heiligen, die wir anrufen, für uns? Sie beten sicherlich für uns. Wenn ich, ein sündiger Mann, ein kaltherziger, manchmal böser und böswillig gesinnter Mann, der für andere betet, die mich angewiesen haben oder nicht angewiesen haben, für sie zu beten, und nicht zweifele, nicht müde werde, ihre Namen im Gebet zu sagen, wenn auch manchmal nicht herzlich, dann werden die Heiligen Gottes – diese Lampen und Fackeln, die in Gott und vor Gott brennen, voller Liebe zu ihren irdischen Brüdern – nicht für mich und für uns beten, wenn wir sie anrufen Glaube, Hoffnung und Liebe, entsprechend unserer Stärke? Sie, unsere schnellen Helfer, beten auch für unsere Seelen, wie uns unsere göttlich erleuchtete Mutter, die Heilige Kirche, versichert. Beten Sie daher zweifelsfrei zu den Heiligen Gottes und bitten Sie sie um Fürsprache vor Gott für Sie. Sie hören dich im Heiligen Geist; Bete nur im Heiligen Geist, aus deiner Seele, denn wenn du so aufrichtig betest, dann atmet der Heilige Geist in dich ein, der der Geist der Wahrheit und Aufrichtigkeit ist und unsere Wahrheit und Aufrichtigkeit ist. Derselbe Heilige Geist ist in uns und in den Heiligen. Die Heiligen sind heilig durch den Heiligen Geist, der sie heiligt und ewig in ihnen wohnt. 254) Herr! Du, dessen Liebe zu uns die Liebe jedes Vaters, jeder Mutter, der zärtlichsten Frau unendlich übertrifft, erbarme dich unser! 255) Heilige Jungfrau, unsere Liebe Frau! Du, dessen Liebe zu den Christen die Liebe jeder irdischen Mutter, jeder Frau übertrifft, erhöre unsere Gebete und rette uns! Mögen wir uns ständig an Dich erinnern! Mögen wir immer inbrünstig zu Dir beten! Mögen wir immer zweifelsfrei und unfehlbar unter Deinem heiligen Schutz Zuflucht suchen! 256) Wir beten zur allbarmherzigen und reinsten Mutter Gottes – und sie betet für uns. Wir verherrlichen Sie – Sie, die über aller Herrlichkeit steht – und Sie bereitet ewige Herrlichkeit für uns vor. Wir sagen oft zu ihr: „Freue dich“, und sie bittet ihren Sohn und Gott: „Mein geliebter Sohn, gib ihnen ewige Freude als Gegenleistung dafür, dass sie mich mit Freude begrüßen.“ 257) Glauben Sie ohne Zweifel, dass Gott Sie sieht, so wie Sie glauben, dass Ihr Vater oder jeder andere, der Ihnen gegenübersteht, Sie sieht, nur mit dem Unterschied, dass der himmlische Vater alles sieht, was in Ihnen ist, ganz und gar das, was Sie sind, und alle Geschöpfe, die Engel, die Heiligen, uns Sünder, die Tiere – alles auf einmal sieht, so wie die Sonne alles auf einmal erleuchtet, außerdem „Die Augen des Herrn sind zehntausendmal heller.“ als die Sonne.» 213 Ein lebendiges Gefühl der Gegenwart Gottes ist eine Quelle des Friedens und der Freude für die Seele. Zweifel in seiner Gegenwart erzeugen Bedrängnis, Bedrängnis und Unterdrückung. Ein herzliches Gebet ist die Quelle des Herzensfriedens, während unaufrichtiges, oberflächliches und unaufmerksames Gebet das Herz verletzt. 258) Jesus Christus ist mit dem Vater und dem Heiligen Geist für die Menschen ein unergründlicher Abgrund der Liebe. In diesem Abgrund der Barmherzigkeit wird für alle reichlich Barmherzigkeit zu finden sein. Wenden Sie sich nur mit Glauben, Hoffnung und aufrichtiger Reue an Gott für Ihre Missetaten und Ihre Vergehen gegen den Herrn, unseren Herrn und Wohltäter. 259) Gott ist uns zu jeder Zeit näher als jeder andere Mensch. Er ist mir näher als mein Gewand, näher als die Luft oder das Licht, näher als meine Frau, mein Vater, meine Mutter, meine Tochter, mein Sohn oder mein Freund. Ich lebe in Ihm, mit Seele und Körper. Ich atme Ihn ein, denke in Ihm, fühle, überlege, beabsichtige, spreche, unternehme, arbeite in Ihm. „Denn in Ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein.“ 214 „Denn es ist Gott, der in euch sowohl das Wollen als auch das Tun seines Wohlgefallens bewirkt.“ 215 Darum müssen wir Gott immer zu unserer Rechten vor uns sehen, wir müssen stark sein, und um nicht zu sündigen, müssen wir uns so stellen, dass nichts Gott aus unseren Gedanken und Herzen verdrängen kann, dass nichts ihn vor uns verbergen kann – keine übermäßige Vorliebe für Essen, Trinken, Geld, Kleidung, Haus und seine Möbel, noch für irgendeinen Menschen – dass keine weltlichen Ablenkungen und Zeitvertreibe uns unseres süßesten, geliebtesten Herrn berauben könnten, sondern dass wir es jede Stunde und jede Stunde tun können Jede Minute gehört Ihm und sei immer bei Ihm, so wie Er selbst immer bei uns ist, wie Er sich ständig um uns kümmert und uns beschützt. Aber wenn ich sündige oder eine ungebührliche Vorliebe für irgendetwas hege, dann ist er weit von mir entfernt, nicht im Hinblick auf den Raum, denn er erfüllt jederzeit alles, sondern im Hinblick auf meinen eigenen spirituellen Rückzug von ihm, auf meine eigene Gleichgültigkeit ihm gegenüber, im Hinblick darauf, dass er mich tatsächlich seiner Gnade und seiner Gegenwart in meinem Herzen beraubt, denn dann wohnt sein Feind, der Teufel, in mir. 260) Wie in einem Meer, See oder Fluss jedes Wasserteilchen mit anderen Teilchen verbunden und von ihnen umgeben ist, oder wie in der Luft jedes Wasserteilchen von anderen Teilchen umgeben und mit ihnen verbunden ist, so sind wir alle auf der Erde geborenen Geschöpfe von allen Seiten von Gott umgeben, während diejenigen von uns, die rein sind oder gereinigt werden, mit Ihm verbunden sind und überall bei Ihm sind. Wir alle auf der Erde geborenen Geschöpfe bilden – wie Wasser, wie Luft, wie ein Baum mit vielen Zweigen – ein Ganzes, obwohl es oft durch den Neid des Feindes, durch Selbstsucht, Gereiztheit, Feindseligkeit, Streit, Stolz, Ketzerei und Meinungsverschiedenheit, Neid, Geiz, Ungeselligkeit und andere Leidenschaften zerbrochen wird. Auf der anderen Seite bilden der Teufel und seine Engel untereinander auch ein anderes Ganzes, wie dunkles, bösartiges, giftiges Wasser oder feurige, erstickende, tödliche Luft. Sie umgeben uns und versuchen, in unsere Seelen einzudringen, wenn wir unvorbereitet sind oder von verschiedenen Leidenschaften beherrscht werden, um uns zu verdunkeln, zu beunruhigen, zu unterdrücken, zu entzünden und auf jede erdenkliche Weise zu quälen. So kann es zum Beispiel passieren, dass Sie manchmal in der reinen, süß duftenden Luft spazieren gehen, wenn plötzlich ein übler Geruch aus einer Jauchegrube Ihren Geruchssinn auf unangenehme Weise trifft und Sie schnell an diesem Ort vorbeigehen möchten, um die wohltuende Luft wieder einzuatmen: Der Gestank des Teufels ist so ähnlich. Der Herr selbst vergleicht die dunklen teuflischen Horden mit Luft und Wasser. Er sagt: „Der Regen fiel, und die Fluten kamen, und die Winde wehten und schlugen auf jenes Haus“ (das heißt auf den Menschen, auf die menschliche Seele); „Und es fiel nicht, denn es war auf einen Felsen gegründet.“ 216 261) Wir haben die Angewohnheit zu sagen: „Wenn ich nicht hingeschaut hätte, wäre ich nicht in Versuchung geraten.“ „Wenn ich es nicht gehört hätte, hätte mir das Herz nicht wehgetan;“ «Wenn ich nicht probiert hätte, hätte ich keine Lust gehabt.» Sie sehen, wie viele Versuchungen aus unserem eigenen Sehen, Hören und Schmecken entstehen. Wie viele haben gelitten und leiden immer noch, weil ihre Herzen nicht fest in ihren guten Neigungen waren, weil sie unvorsichtig mit unreinen Augen blickten, weil sie mit Ohren hörten, die es nicht gewohnt waren, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, weil sie gierig schmeckten! Die Sinne des sündenliebenden, gierigen Fleisches, das nicht durch Vernunft und Gottes Gebote eingeschränkt wird, haben sie in verschiedene weltliche Leidenschaften hineingezogen, ihren Verstand und ihr Herz verdunkelt, ihnen den Frieden im Herzen genommen und ihnen den freien Willen genommen, wodurch sie zu Sklaven dieser Sinne gemacht wurden. So sehen Sie, wie notwendig es ist, mit Bedacht zu schauen, zuzuhören, zu schmecken, zu riechen und zu fühlen; oder vielmehr, wie notwendig es ist, sein Herz zu behüten, damit sich durch seine äußeren Sinne wie durch ein Fenster keine Sünde einschleichen kann und dass der Urheber selbst der Sünde – der Teufel – diesen himmlischen Sprössling, unsere Seele, nicht mit seinen giftigen und tödlichen Pfeilen verdunkelt und verletzt. 262) Die Seele nimmt den Herrn im lebensspendenden Sakrament auf durch den Gedanken des Glaubens und durch die Anerkennung des Herzens, dass der Herr selbst wirklich im Sakrament gegenwärtig ist, während unser Körper den Herrn durch den Mund und den Bauch empfängt. Wenn die Seele den Herrn mit festem Glauben aufnimmt, dann erfüllt der Herr in einem einzigen Augenblick sowohl die Seele als untrennbares Wesen als auch den gesamten Körper mit all seinen Gelenken – weil die Seele den gesamten Körper erfüllt und aufgrund der alles erfüllenden Eigenschaft der Gottheit. 263) Im christlichen Leben sind Versuchungen und Prüfungen unseres geistlichen Zustands notwendig; Und da unser Leben, wie die Möbel eines Hauses, mit verschiedenen Flecken bedeckt wird, ist es notwendig, es zu reinigen. B. aus Silber gefertigte Gegenstände sind Instrumente erforderlich, und ebenso sind für die Prüfung des Seelenzustands Männer erforderlich, die gleich für gleich sind und uns durch ihr Verhalten uns gegenüber, freiwillig oder unfreiwillig, absichtlich oder ganz gedankenlos, auf eine für uns selbst und andere offensichtliche Weise zeigen, ob wir den Geboten Gottes gehorchen, die uns im Evangelium verkündet wurden, oder nicht – ob wir nach dem Geist leben und die Wünsche in uns selbst abtöten des Fleisches oder dem Fleisch entsprechend, gehorsame Sklaven des Willens des Fleisches und fleischlicher Gedanken und Leidenschaften; damit wir in der Erkenntnis, dass wir nicht im Einklang mit dem Willen Gottes, nicht im Einklang mit den Geboten unseres süßesten Erlösers, sondern im Einklang mit unserem eigenen sündigen und blinden Willen leben, die Gebote des göttlichen Evangeliums schnell ändern und eifrig befolgen können. 264) Unser Körper lebt von den Elementen, aus denen er selbst besteht, und nimmt ständig Luft, Wasser und andere organische Körper auf; Unsere Seele lebt durch den göttlichen Geist, von dem sie ihren Ursprung hat, und nimmt sie ständig in sich auf, um ihr Leben, das Leben Gottes der Dreifaltigkeit, durch das Licht des Intellekts, durch gute Neigungen und Wünsche des Herzens und Willens und durch Beständigkeit im Guten zu unterstützen. So wie der Körper nicht leben kann und stirbt, wenn er nicht von den ihm natürlichen Elementen ernährt wird, so stirbt auch unsere Seele, wenn sie nicht durch Gebete oder gute Gedanken, Gefühle und Werke ernährt wird. Wie in unserer körperlichen Natur werden die Ernährung und das Wachstum des Körpers eine Zeit lang zufriedenstellend erreicht, aber wenn versehentlich durch Essen, Trinken oder Atmen ein Gift oder eine Ansteckung in den Körper eindringt, dann tritt sofort Leiden ein, und sogar der Tod sollte nicht rechtzeitig herbeigeführt werden; So geht in unserer spirituellen Natur eine Zeit lang alles zufriedenstellend weiter, aber wenn sie vom Teufel verdorben wird, dann leidet sie schwer, wird wie erstarrt und benötigt die schnelle Hilfe des himmlischen Arztes, des Gottes der Geister, die nur durch das Gebet des Glaubens empfangen werden kann. (Die Täuschung des Teufels in der Seele eines Menschen entspricht der Einwirkung von Gift auf die körperliche Natur; mit dem Unterschied, dass das Gift der materiellen Natur selten in unseren Körper eindringt, während die Täuschung des Teufels immer bei uns und um uns herum ist.) Was die Ernährung und Unterstützung des Lebens unseres Körpers betrifft, so stehen ihm stets die Mittel zur Verfügung, mit denen er lebt, nämlich Licht, Luft, Wasser und Nahrung – von denen Luft, als das notwendigste Element für das Leben, uns ständig umgibt, und Wasser Auch ist immer leicht zu finden, ebenso wie pflanzliche und tierische Nahrung – so sind auch die Kräfte, die das Leben unserer Seele unterstützen, immer in Hülle und Fülle bereit – ihre geistige Nahrung, ihr geistiges Getränk und ihre Kleidung – in Gott der Dreifaltigkeit. Da der Herr ganz an jedem Ort ist, wie Luft oder wie geistiges Licht, ist er in jedem Moment unseres Lebens bereit – entsprechend unserem Glauben und aufgrund der ständig betenden Stimmung unserer Seele –, unsere spirituellen Kräfte durch seine allwirksame Gnade zu unterstützen; das ununterbrochene Licht unseres Geistes und Herzens zu sein; die Luft, durch die unsere Seele atmet; die Nahrung, durch die es genährt und gestärkt wird; die lebensspendende Wärme, die es erwärmt; und das Gewand, mit dem es nicht nur seine sündige Nacktheit bedeckt, sondern mit dem es sich auch wie mit königlichem Purpur schmückt – das ist das Gewand der Rechtfertigung Christi. Der Mensch befindet sich in jedem Moment seiner Existenz zwischen zwei Medien – dem materiellen und dem spirituellen –, von denen er alles erhält. Der eine unterstützt seine körperliche Natur, der andere seine geistige; Das eine ist die sichtbare Natur, das andere der unendliche persönliche Geist Gottes, der, da er ganz überall ist, über allem steht und, da er alles enthält, selbst durch nichts begrenzt ist. Jeder Mensch ist für sich selbst so unbedeutend und hilflos, dass er alles Notwendige zum Lebensunterhalt nicht von sich selbst, sondern von außen erhält; er selbst ist nichts. Und wie sein Körper durch Luft, Essen und Trinken gestützt wird, so wird seine Seele durch Gebete, durch das Lesen des Wortes Gottes und durch die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien gestützt. Da es andererseits im Reich des barmherzigen und allmächtigen Gottes auch einen Platz für gefallene böse Geister gibt, und da ihr Aufenthaltsort die Luft und Erde ist, die von Menschen bewohnt wird, und da der Mensch von Anfang an von ihnen zum Bösen verführt wurde, wie sie es immer waren, immer noch sind und bis zum Ende der Welt mit der Menschheit zusammen sein werden, bilden sie sozusagen ein Medium, von dem wir umgeben sind und in dem wir leben. Wir, die wir freie und zugleich gefallene Wesen sind – obwohl wir vom Sohn Gottes wiederhergestellt wurden und durch diese Gnade, durch den Glauben, die Liebe zu Gott und durch gute Werke frei geworden sind –, sollten uns durch ständige Gebete zu Gott vor den feindlichen Kräften schützen, die gegen unsere Seele kämpfen und uns zu ihren Gefangenen machen wollen und ihnen im Geiste ähnlich sind. Wir müssen äußerst wachsam sein, um nicht durch unseren Geist und unsere Taten den unterhimmlischen Geistern des Bösen zu ähneln, damit sie nicht zum Atem unserer Seele statt zu Gott werden – damit das Böse, das ihre Natur ausmacht, nicht zu unserem Übel wird. Wir müssen auch stets bedenken, dass der, der in uns ist, größer ist als der, der in der Welt ist, 217 und dass der Herr auch sie in seiner vollen Macht hält und ihnen nur erlaubt, in der Welt zu wirken, die Menschen zu lehren und zu korrigieren – soweit seine Güte, Barmherzigkeit und Allmacht es erlauben. Aber es gibt Menschen, deren Kleidung, Essen und Trinken der Teufel ist, so wie wahre Christen sich in Christus kleiden und sich von seinem Leib und Blut ernähren. Überall auf der Welt ist alles doppelt – eines gegen das andere; der Geist und das Fleisch, Gut und Böse. Satan hat seine Agenten und Helfer, um seine Herrschaft unter den Menschen auszubreiten; Gott hat die Engel, die er jedem Christen gibt, um ihn zu beschützen und ihn in das gesegnete Königreich Christi zu führen. 265) Diejenigen, die nicht an die Allgegenwart Gottes in ihren Gedanken und Herzen glauben, verachten die Macht Gottes und schreiben Ihm nicht einmal die Eigenschaft zu, die die Luft besitzt, denn Luft ist überall. Ist der Schöpfer der Luft nicht überall? Der Unglaube an die Allgegenwart Gottes – oder allgemein an jede Sünde – dient als starker Beweis dafür, dass Er überall gegenwärtig ist. Deshalb ist mein Herz in der Zeit des Unglaubens angespannt und verspürt eine Art brennendes Gefühl; es ist müde und gequält; Mein Geist ist verdunkelt und ich bin in einem Zustand der Trostlosigkeit. Aber wenn ich mit lebendigem Glauben glaube, dass Gott überall und an jedem Ort gegenwärtig ist und dass er daher immer bei mir und in mir ist, weitet sich mein Herz; es ist frei, leicht, lebendig und mein Geist ist klar – ich bin in einem freudigen Zustand. So dient gerade das, was mich tötet, als der schlagendste Beweis für die Existenz dessen, woran ich gezweifelt habe. Der Unglaube quält mich, weil er eine Verleumdung meines eigenen Herzens oder des bösen Geistes gegen Gott ist, der mein Leben ist. Die geistige Verleugnung des Lebens selbst durch meine freie Seele ist natürlich und zu Recht sein Tod. Auch hier ist Gott ein denkendes Wesen, und meine Seele ist auch ein denkendes Wesen, das aus dem ersten Gedanken abgeleitet ist; Deshalb erfolgt meine Kommunikation mit Gott durch Gedanken, durch den Glauben des Herzens, der nichts anderes ist als ein lebendiger und klarer Gedanke, dass Gott an jedem Ort ist. Wenn ich keinen solchen Gedanken habe, bedeutet das, dass ich den gegenteiligen negativen Gedanken habe; Wenn das Prinzip, das meine Seele mit Gott verbindet, abgeschnitten wird, dann gibt es für mich kein wahres Leben, und es bleibt nur das Phantom eines äußerlichen, falschen, tierischen Lebens. 266) Die Grade der Seligkeit und der Qual in der nächsten Welt werden unterschiedlich sein. Dies wird durch den gegenwärtigen Zustand der Seelen verschiedener Menschen oder desselben Menschen zu unterschiedlichen Zeiten und unter unterschiedlichen Bedingungen bewiesen. Je einfacher, je besser und geselliger der Mensch ist, desto gesegneter ist er innerlich; je betrügerischer, böser und selbstsüchtiger er ist, desto unglücklicher; je fester sein Glaube und je stärker seine Liebe sind, desto gesegneter ist er; Je schwächer sein Glaube und seine Liebe sind, desto schwächer, desto schlechter geht es ihm. Daher sind diejenigen, die wenig oder keinen Glauben haben, diejenigen, die ihre Mitgeschöpfe hassen, die unglücklichsten Menschen. Dadurch können wir verstehen, welche Qualen in der Zukunft sein werden. 267) Liebe jeden Menschen, auch wenn er in die Sünde fällt. Kümmern Sie sich nicht um die Sünden, sondern denken Sie daran, dass das Fundament des Menschen dasselbe ist – das Bild Gottes. Andere Schwächen anderer Menschen fallen uns auf: Sie sind böswillig, stolz, neidisch, geizig, habgierig, gierig; Aber auch du bist nicht ohne Böses – vielleicht steckt sogar mehr in dir als in anderen. Zumindest hinsichtlich der Sünden sind die Menschen gleich. Es heißt: „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.“ 218 Alle sind vor Gott schuldig, und wir alle benötigen gleichermaßen seine Barmherzigkeit. Deshalb müssen wir nicht nur einander lieben, sondern auch miteinander ertragen und vergeben – „denen vergeben, die gegen uns verstoßen“ –, damit unser himmlischer Vater „uns unsere Verfehlungen vergeben“ kann. So ehre und liebe von ganzem Herzen in jedem Menschen das Ebenbild Gottes, ohne Rücksicht auf seine Sünden, denn Gott allein ist heilig und ohne Sünde; und sehen Sie, wie Er uns liebt, wie viel Er für uns geschaffen hat und immer noch erschafft, uns barmherzig bestraft und uns großzügig und gnädig vergibt. Ehre auch den Mann, trotz seiner Sünden, denn er kann sich immer wieder gutmachen. 268) Manche Männer des Fortschritts betrachten die Kirche als ihren Feind. Aber gibt es jemanden, der voller Liebe ist, der mehr auf unser Wohlergehen bedacht ist und weiser in seiner Liebe zu den Menschen (nach Gott selbst) als die Kirche? Alles, was unserer Natur am besten entspricht und zu ihrem Wohl am notwendigsten ist, all dies ist in der Kirche wie in einer Schatzkammer enthalten, wie die Worte des Lebens im Evangelium enthalten sind. Die Kirche ist die wahre Mutter aller, die zu Recht an Christus glauben, den treuesten Freund der Christen. Sie sympathisiert und beantwortet alle wesentlichen Bedürfnisse der Seele und des Körpers des Christen, indem sie aktiv Linderung leistet oder durch die Kraft Jesu Christi und des Heiligen Geistes, in dem jede Seele lebt, Hilfe leistet. 269) Bezüglich Lob. Die Seele sehnt sich unwillkürlich danach, zu loben, wenn wir in den Sternenhimmel blicken; aber noch mehr, wenn wir uns beim Blick auf den Himmel und die Sterne Gottes Vorsehung gegenüber den Menschen vorstellen, wie unendlich er die Menschen liebt, wie er sich um ihre ewige Glückseligkeit kümmert, obwohl er nicht einmal seinen eingeborenen Sohn für unser Heil und unsere Ruhe im himmlischen Königreich verschont hat! Es ist unmöglich, Gott nicht zu loben, wenn du dich daran erinnerst, dass du aus dem Nichts erschaffen wurdest, dass du von Grund auf zur ewigen Seligkeit vorherbestimmt warst, ganz ohne Grund, nicht entsprechend deinen Verdiensten – wenn du dich daran erinnerst, welche Gnade Gott dir zu deiner Erlösung während deines ganzen Lebens geschenkt hat, wie unzählige Sünden dir vergeben sind, und dies nicht ein- oder zweimal, sondern unzählbar oft, was für eine Vielzahl natürlicher Gaben dir geschenkt werden Sie, angefangen bei der Gesundheit bis hin zum Luftstrom und bis zum Wassertropfen. Wir werden unwillkürlich zum Lob angeregt, wenn wir mit Staunen die unendliche Vielfalt der Dinge sehen, die auf der Erde, im Tierreich, im Pflanzenreich und im Mineralreich geschaffen wurden. Was für eine weise Ordnung im Großen und Kleinen! Wir loben unwillkürlich und rufen: „O Herr! Wie vielfältig sind Deine Werke! In Weisheit hast Du sie alle erschaffen: Ehre sei Dir, Herr, der Du alles erschaffen hast!» 219 270) Wenn die Kirche Gebete und Psalmen an Gott, die Dreifaltigkeit, und an seine Heiligen verfasst und für den allgemeinen Gebrauch übermittelt hat, dann bedeutet dies, dass Gott unsere Gebete hört und denen, die beten, immer nahe ist. Aber die Menschen beten meistens, als ob Gott nicht bei ihnen wäre oder als ob Er ihre Gebete nicht erhörte. Schreiben wir dem Herrn mindestens die gleiche Aufmerksamkeit zu, die gute Eltern den Wünschen ihrer Kinder entgegenbringen, mindestens die fürsorgliche und aufmerksame Liebe, die gute Eltern ihren Kindern entgegenbringen. So lehrt der Herr selbst: „Wenn du denn“, sagt Er, „da du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern Gutes gibst, wie viel mehr wird dein Vater, der im Himmel ist, denen Gutes geben, die ihn darum bitten?“ 220 So werden auch unsere Bitten oder Gebete erfüllt, wenn wir mit ganzem Herzen beten. Das ist wahr. Das ist die tägliche Erfahrung. 271) Wenn in deinem Herzen Bosheit gegen jemanden erwacht, dann glaube von ganzem Herzen, dass es das Werk des Teufels ist, der in deinem Herzen wirkt: Hasse ihn und seine Brut, und die Bosheit wird dich verlassen. (Erkennen Sie es nicht als etwas Eigenes an und sympathisieren Sie nicht damit.) Dies ist aus Erfahrung. Unglücklicherweise versteckt sich der Teufel hinter uns und verbirgt sich, während wir blind sind und in dem Glauben, dass wir alles aus uns selbst heraus tun, beginnen, für die Werke des Teufels einzutreten, als wären sie unsere eigenen, als ob es sich um etwas Gerechtes handelte, obwohl jede Vorstellung davon, dass in unserer Leidenschaft irgendeine Gerechtigkeit steckt, völlig falsch, gottlos und verletzend ist. Leiten Sie sich auch gegenüber anderen nach der gleichen Regel. Wenn du siehst, dass jemand Böswilligkeit gegen dich hegt, betrachte seine Böswilligkeit nicht als seine eigene Tat; nein, er ist nur das passive Instrument des Bösen; er hat seine Schmeichelei noch nicht erkannt und wird von ihm getäuscht. Bete zu Gott, dass der Feind ihn verlässt und dass der Herr die Augen seines Herzens erleuchtet, die durch den giftigen, schädlichen Atem des Geistes des Bösen verdunkelt sind. Wir müssen inbrünstig für alle beten, die Leidenschaften ausgesetzt sind, denn in ihnen arbeitet der Feind. 272) Leidenschaften sind aufgrund unserer spirituellen Organisation ansteckend; Zum Beispiel ist die Bosheit, auch wenn sie noch nicht in Worten zum Ausdruck kommt – nicht in Taten ausgedrückt, sondern noch im Herzen verborgen und leicht im Gesicht und in den Augen reflektiert – bereits auf die Seele des Menschen übertragen, gegen den Ich Bosheit hege, und ist auch für andere wahrnehmbar; Wenn ich von Leidenschaft gestört werde, teilt sich meine Störung dem Herzen eines anderen mit, wie eine Art spirituelles Überfließen eines unreinen Stroms von einem spirituellen Gefäß in ein anderes. Wenn du in dir selbst deine Leidenschaft gegen deinen Bruder auslöschst, löschst du dieselbe Leidenschaft auch in ihm aus; Wenn du beruhigt bist, wird er auch beruhigt sein. Was für eine enge Verbindung besteht zwischen den Seelen! Wie wahr sind die Worte des Apostels: „Denn wir sind untereinander Glieder 221; Da wir viele sind, sind wir ein Brot und ein Leib 222; und alle Nationen der Menschen aus einem Blut gemacht haben.» 223 Deshalb verlangt das Gebot des Herrn: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ 224 Auf dem gegenseitigen Gefühl oder Verständnis unserer Seelen beruht die Wirksamkeit oder Unwirksamkeit der Worte eines Predigers; Wenn der Prediger nicht aus seinem Herzen, sondern heuchlerisch spricht, verstehen die Zuhörer durch ihren inneren Instinkt, dass die Worte des Predigers nicht mit seinem Herzen, mit seinem Leben übereinstimmen, und sie haben nicht die Kraft, die sie hätten haben können, wenn der Prediger aufrichtig zu ihnen gesprochen hätte und vor allem, wenn er selbst seine Worte tatsächlich erfüllt hätte. Tatsächlich besteht zwischen den menschlichen Seelen eine zu enge Verbindung und Kommunikation. Deshalb werden den Seelen anderer gute, fromme, aufrichtige Gesinnungen und vor allem gute Werke mitgeteilt. 273) Da der Mensch aus Seele und Körper besteht, gibt es dementsprechend zwei Möglichkeiten, sein Leben zu unterstützen – spirituelle und körperliche. Diejenigen, die das körperliche Leben unterstützen, sind Luft, Essen, Trinken, Licht und Wärme, und diejenigen, die das spirituelle Leben unterstützen, Gebete (wie Luft), das Lesen des Wortes Gottes, das lebensspendende Sakrament und fromme Meditationen. 274) Du weißt aus Erfahrung, dass weder Mauern noch der Ort, an dem du lebst, Hindernisse für den Gedankenflug darstellen; Es kann in einem Augenblick vom Haus bis über die Wolken getragen werden, oder von einem Teil der Welt zum anderen, von einem Königreich zum anderen, von einer Stadt zur anderen; Aber deine Seele, dieses denkende, logische Element, ist das Bild Gottes – ein kleines Bild des Unendlichen Geistes, Gottes. Wenn Ihr Denken nicht durch vier Wände und nicht durch Raum und Zeit eingeschränkt wird, was kann dann den Herrn, der alle Dinge erschaffen hat, einschränken? Kann Er durch Mauern eingeschränkt werden – kann Er durch Raum und Zeit begrenzt werden, wie unendlich sie unserer Meinung nach auch sein mögen? Seine Herrschaft ist überall! Seine Augen sehen alles und jedes. Er sieht wie auf seinen Handflächen sogar diejenigen, die sich an geheimen Orten, zwischen den Bergen oder in unzugänglichen Burgen verstecken. Aus diesem Grund verbirgt der Herr manchmal sein Gesicht vor Ihnen und lässt Sie in der Angst der geistlichen Dunkelheit zurück, damit Sie sich immer daran erinnern können, durch wessen Licht Ihre Seele lebt – das heißt durch das Licht Gottes – und dass, wenn Gott sein Gesicht von Ihnen abwendet und seinen Heiligen Geist aus Ihrem Herzen nimmt, Sie wirklich in der Dunkelheit der Hölle, in höllischen Qualen, zurückgelassen werden und Sie so tatsächlich, wenn auch nur teilweise, verstehen werden, wie die zukünftige Hölle aussehen wird. 275) Glaube standhaft und erinnere dich immer daran, dass du eine duale Natur hast, dass es zwei Männer in dir gibt, den einen fleischlichen, von Leidenschaften erkrankten, alten, vom Teufel, der nach fleischlichen Dingen sucht und sein Leben darauf setzt; Du musst den alten Mann in dir demütigen und darfst ihn in nichts befriedigen, darfst dich nicht seinem sündigen, hartnäckigen, kränklichen Wehklagen beugen; während der andere Mensch in dir geistlich, neu, gesund, von Christus ist, überall Christus sucht, von Christus lebt (statt von weltlichen Wünschen) und Frieden und Leben in Christus findet, sich nichts in dieser Welt außer Christus wünscht und irdische Segnungen als Mist betrachtet, um Christus zu gewinnen. 225 So wie wir die Anforderungen des ersteren Menschen in jeder Hinsicht verachten müssen, weil ihre Erfüllung die Seele zerstört, so müssen wir die Anforderungen des letzteren in jeder Hinsicht erfüllen, weil sie zum wahren und ewigen Leben führen. Möge jeder Christ dies lernen und sich bemühen, das, was er so lernt, auch tatsächlich umzusetzen. 276) Sei nicht verzweifelt, wenn die Wolken der Hölle, eine dunkler als die andere, auf deine Seele herabsteigen; wenn höllische Bosheit, Neid, Zweifel, Eigensinn und andere Leidenschaften in deiner Seele aufsteigen; Wisse gewiss, dass das Zusammenziehen dieser dunklen Wolken an deinem geistigen Horizont unvermeidlich ist; aber sie sind nicht immer da und werden nicht lange bleiben; Sie ähneln dem Erscheinen dunkler Wolken am Himmel in der Natur – sie ziehen vorüber und verschwinden, woraufhin sich die mentale Atmosphäre der Seele wieder klärt. In der Natur muss es Wolken am Himmel und eine Verdunkelung des Tageslichts geben; aber diese Wolken sind nicht beständig, sie vergehen bald, und dann erstrahlt das Licht der Sonne wieder mit neuer Kraft. 277) Was für ein wunderbarer Schöpfungsmensch ist! Schauen Sie, was aus der Erde geschaffen wurde, enthält den Atem Gottes – persönlich, unabhängig, frei – das Bild Gottes selbst. Wie viel Weisheit und Schönheit steckt im Bau der leiblichen Hütte des Menschen, wie viel Weisheit und Liebe – mit einem Wort, wie viel Ähnlichkeit mit Gott zeigt sich im Leben des Menschen, der über die Erde herrscht; wie es heißt: „Lasst uns die Menschen nach unserem Bild machen, nach unserem Ebenbild, und ihnen die Herrschaft überlassen.“ . . über die ganze Erde.» 226 Damit du aber nicht stolz wirst, sieh, was mit dir geschieht, Mensch, wenn das, was nach Gottes Bild in dir ist, aus deinem Körper wie aus seinem Kirche hervorgeht! Du wirst sein, als ob du nie gewesen wärst, du wirst von dieser Welt verschwinden; Die Kirche deines Geistes wird all seine Güte und Schönheit verlieren, er wird zur Erde werden und zum Boden zurückkehren, aus dem er genommen wurde, 227 und sich völlig mit ihm als Teil davon vermischen. Was für eine wunderbare Schöpfung Gottes ist der Mensch! Gott hat sein Bild, den unsterblichen Geist, wunderbar in den Staub gelegt. Aber staune, Christ, noch mehr über die Weisheit, Allmacht und Barmherzigkeit des Schöpfers: Er verändert und verwandelt das Brot und den Wein in seinen reinsten Leib und in sein reinstes Blut und nimmt darin selbst Wohnung, durch seinen reinsten und lebensspendenden Geist, so dass sein Leib und sein Blut zugleich Geist und Leben sind. Und warum ist das so? Um dich, einen Sünder, von deinen Sünden zu reinigen, dich zu heiligen und dich zu vereinen, so geheiligt für Ihn und dann vereint, um dir Segen und Unsterblichkeit zu geben. „O die Tiefe des Reichtums sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes!“ 228 278) Haben Sie gesehen, wie respektvoll, demütig und ordentlich sich Untergebene aller Klassen und aller Stände gegenüber ihren Vorgesetzten verhalten und so im gegenseitigen Umgang ihrer Unterordnungspflicht nachkommen? Haben Sie nicht gesehen, mit welcher Ehrfurcht und strengen Etikette sich diejenigen verhalten, die einen König umgeben? Und all dies sind nur Beispiele für das Verhalten der Geschöpfe gegenüber dem Schöpfer; und in diesem richtigen Verhalten gegenüber dem Schöpfer und in ihrem Gehorsam gegenüber seinen Gesetzen liegt ihr Wohlergehen und der Zweck ihres Lebens. 279) Manchmal scheint ein Mann inbrünstig zu beten, aber dennoch bringt sein Gebet nicht die Früchte des Friedens und der Freude im Heiligen Geist in sein Herz. Warum ist das so? Dies liegt daran, dass er beim Beten der festgesetzten Gebete die Sünden, die er tagsüber begangen hat, nicht aufrichtig bereut hat, wodurch er sein Herz, die Kirche Christi, befleckt und den Herrn verärgert hat. Hätte er sich jedoch an sie erinnert, hätte er sie in aller Aufrichtigkeit bereut und sich selbst unparteiisch beurteilt, wäre „der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt“229, sofort in sein Herz eingedrungen. In den Gebeten der orthodoxen Kirche werden Sünden aufgezählt, aber nicht alle; und oft werden genau die Sünden, durch die wir uns gebunden haben, nicht erwähnt; Deshalb müssen wir sie in unserem Gebet unbedingt selbst aufzählen und ihre Bedeutung mit einem Gefühl der Demut und tief empfundenen Reue klar erkennen. Aus diesem Grund wird in den Abendgebeten bei der Aufzählung der Sünden gesagt: „Ich habe in dieser oder jener Sünde Unrecht getan“ – das heißt, es bleibt unserem eigenen Willen überlassen, diese oder jene Sünden zu erwähnen. 280) Unser Glaube und unsere Kirche sind wie eine höchst geehrte, heilige, gottesfürchtige, feste, ehrwürdige Frau, die niemals alt wird und in der immer ein junger, lebendiger Geist wohnt, der ihren wahren Kindern das Leben schenkt. Wie wir uns gegenüber alten Menschen immer mit großem Respekt verhalten, ihr graues Haar und ihre Weisheit – die Früchte der Erfahrung – ehren, jedes ihrer Worte hoch schätzen und auf unser eigenes Leben anwenden, so sollten wir besonders die Kirche ehren, ihre Heiligkeit, ihr Alter, ihre unerschütterliche Festigkeit, ihre göttlich erleuchtete Weisheit und spirituelle Erfahrung, ihre seelenrettenden Gebote und Verordnungen, ihre Gottesdienste, Sakramente und Riten verehren. Wie können wir anders, als sie zu respektieren, und sei es nur dafür, dass sie in ihrem Schoß unzählige Menschen gerettet hat, sie in die Wohnstätte des ewigen Friedens und der ewigen Freude verpflanzt hat, sie auch nach ihrem Tod nicht vergessen, sondern ihrer bis jetzt auf der Erde gedenken und ihre Tugenden als ihre wahren Kinder ewig preisen und verherrlichen? Wo finden Sie eine dankbarere Freundin, eine zärtlichere Mutter? Und deshalb mögen sich Christen ganz und gar von ganzem Herzen der Kirche Christi anschließen, damit sie bis zum Ende ihres zeitlichen Lebens fest verankert sind! Mögen sie alle eifrig für die Erfüllung all ihrer Gebote und Verordnungen sein und mögen sie in ihr die ewige Erlösung durch Christus Jesus, unseren Herrn, erlangen! 281) Gemäß der weisesten Ordnung Gottes in dieser Welt geht eins dem anderen voraus und eines wird in ein anderes verwandelt: Schande und Ehre, Armut und Reichtum, Gesundheit und Krankheit. Bevor Gott jemandem Reichtum schenkt, stellt Gott ihn oft durch extreme Armut auf die Probe, indem er andererseits den Reichen alles entzieht; vor Ehre, durch Schande; und diejenigen, die durch Erniedrigung zu Ehren erhoben werden, damit wir lernen, die Gaben Gottes zu schätzen und nicht stolz auf unseren Wohlstand zu sein, im Wissen, dass es sich um die Gabe des Meisters handelt, die wir nicht verdienen. 282) Es ist notwendig, das Herz zum Beten zu erwecken, sonst wird es ganz trocken. Die Eigenschaften des Gebets müssen sein: Liebe zu Gott, Aufrichtigkeit und Einfachheit. Wir müssen im Geiste beten, denn Gott ist ein Geist und kein Fleisch; mit der Wahrheit und nicht mit der Lüge, denn Gott ist die Wahrheit. Das Gleiche gilt auch für die Gebete an die Heiligen. Rufe sie nicht nur mit den Lippen an – denn sie haben weder Lippen noch Stimme, nichts Körperliches –, sondern mit deinem Herzen oder deiner Seele, die in dir brennt. Dann werden sie dich hören; denn alles sucht das, was ihm ähnlich ist. Ja; Nicht Fleisch und Blut werden das Reich Gottes erben, sondern der reine Geist, der vor Liebe zu Gott brennt. 283) „Lösche den Geist nicht“, 230 sagt das Wort Gottes. Jeder Christ, insbesondere jeder Priester und Kindererzieher, soll sich daran erinnern. Wir, die wir Priester sind, müssen in unserem hohen Dienst für Gott und die Menschheit besonders mit dem Geist brennen. Wie viel hätten wir für Gott, für die Menschen und für uns selbst tun können, wenn wir uns mit Glauben und Liebe, Eifer, Wärme und Energie an unsere Arbeit gewendet hätten! Und wie gering, trocken und fruchtlos wird unser Dienst sein, wenn wir unsere Arbeit träge, träge, kalt, ohne Eifer und Energie verrichten! Wir werden vor Gott viel zu verantworten haben, sowohl für uns selbst als auch für diejenigen, die uns anvertraut sind. 284) Passen Sie auf sich auf, wenn ein armer Mann, der Hilfe braucht, Sie darum bittet. Der Feind wird dann versuchen, Ihr Herz abzukühlen und es mit Gleichgültigkeit und sogar Verachtung gegenüber dem zu erfüllen, der in Not ist. Überwinde in dir selbst diese unchristlichen und unmenschlichen Gesinnungen; Ermutige dein Herz zur mitfühlenden Liebe zu diesem Mann, der dir in jeder Hinsicht gleicht, zu diesem Glied Christi und zu deinem eigenen – „denn wir sind Glieder des anderen“ 231 – zu diesem Tempel des Heiligen Geistes, damit Christus, der Herr, auch dich liebt und dir hilft und erfülle seine Bitte nach deiner Macht, was immer der Bedürftige von dir verlangen mag. „Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem ab, der etwas von dir borgen will.“ 232 285) Sprechen Sie die Worte des Gebets mit tief empfundener Festigkeit aus. Vergessen Sie beim Abendgebet nicht, dem Heiligen Geist mit aller Aufrichtigkeit und Reue die Sünden zu beichten, die Sie am vergangenen Tag begangen haben. Ein paar Augenblicke inbrünstiger Reue, und der Heilige Geist wird Sie von jeder Unreinheit reinigen; Du wirst weißer sein als Schnee, und Tränen, die das Herz reinigen, werden aus deinen Augen fließen. Ihr werdet mit dem Gewand der Gerechtigkeit Christi bedeckt und mit ihm vereint sein, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist. 286) Spirituelle Armut besteht darin, sich selbst als nicht existent und Gott allein als existent zu betrachten; indem man seine Worte über alles in der Welt ehrt und nichts verschont, um sie zu erfüllen, nicht einmal das eigene Leben; indem wir den Willen Gottes in allem berücksichtigen, sowohl für uns selbst als auch für andere, und völlig auf unseren eigenen Willen verzichten. Der geistlich arme Mensch wünscht und sagt aus ganzem Herzen: „Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.“ Es ist, als würde er selbst verschwinden; Überall und in allem möchte er Gott sehen – in sich selbst und in anderen. „Lass alles Dein sein, nicht meins.“ „Er möchte die Heiligkeit Gottes in sich selbst und in allem betrachten – sein Reich, auch seinen Willen; auch zu sehen, wie Ihn allein das menschliche Herz vollständig erfüllt, wie es sein sollte, weil Er allein Allbarmherzig und Allvollkommen, Allschaffend ist; während der Feind – der Teufel und seine Werkzeuge und diejenigen, die sich Gott widersetzen – Diebe im Reich Gottes und Widersacher Gottes sind. Für den, der arm im Geiste ist, ist die ganze Welt nichts. Überall sieht er Gott allein, der alles belebt und alles regiert; Für ihn gibt es keinen Ort ohne Gott, keinen Moment ohne Gott; Überall und in jeder Minute ist er bei Gott und als wäre er allein bei Ihm. Wer arm im Geiste ist, wagt es nicht und denkt nicht daran, das Unfassbare zu begreifen, die Geheimnisse Gottes zu entdecken, über das Höchste zu philosophieren; Er glaubt an das einzige Wort des Herrn, des Lebensspenders, und weiß, dass jedes seiner Worte Wahrheit, Geist und ewiges Leben ist. und nach den Worten seiner Kirche, die stets durch den Heiligen Geist in aller Wahrheit belehrt wurde, glaubt er, wie ein Kind seinem Vater oder seiner Mutter glaubt, ohne Beweise zu verlangen, sondern sich vollkommen auf sie zu verlassen. Wer arm im Geiste ist, hält sich für den Allerletzten und Sündigsten von allen und hält sich für würdig, von allen mit Füßen getreten zu werden. 287) Wie lebhaft stellten sich Gottes Heilige Gott vor! – die Heiligen, die durch den Heiligen Geist Gebete für ihre eigene und unsere Führung zusammenstellten. Mit welcher Angst und welchem ​​Zittern standen sie im Gebet vor Gott, aber auch mit welcher Liebe und Hoffnung! Jedes Wort ihrer Gebete sagt: „Gott ist mit uns; und Gott in uns hört jedes unserer Worte, sieht jeden Gedanken, jeden Wunsch, jede Träne.» 288) Manchmal stehen wir betend in der Kirche oder zu Hause, in einem Zustand geistiger und körperlicher Erschöpfung; dann ist unsere Seele machtlos, kalt, unfruchtbar, wie ein heidnischer, unfruchtbarer Tempel; Aber sobald wir uns anstrengen und unser Herz dazu zwingen, aufrichtig zu Gott zu beten, unsere Gedanken und unser Herz Ihm mit lebendigem Glauben zuzuwenden, wird unsere Seele sofort belebt, warm und fruchtbar. Welche plötzliche Ruhe, welche Leichtigkeit, welche Emotion, welches innere heilige Feuer, welche Tränen für unsere Sünden, was für ein aufrichtiges Gefühl der Trauer darüber, dass wir dadurch den barmherzigen Meister missfallen haben; Was für ein Licht im Herzen und im Geist, was für ein reichlicher Strom lebendigen Wassers, der sich im Herzen ausbreitet und frei von der Zunge oder von Feder und Bleistift, wenn wir schreiben, auf das Papier fließt! Die Wildnis der Seele erblüht wie eine Lilie, wenn der Herr ins Herz kommt. O, warum wenden wir unser Herz nicht öfter dem Herrn zu? Wie viel Frieden und Trost ist in ihm für uns verborgen! „Oh, wie groß ist Deine Güte, die Du denen bereithältst, die Dich fürchten!“ 233 289) Wie schlau und wachsam ein Vogel ist! Es lässt sich in der weiten Welt Gottes nicht einfangen, aber wenn es jemanden kommen sieht, der es ergreifen will, fliegt es sofort von der Erde auf und rettet sich so vor den Vögeln. Ebenso muss der Christ weise und wachsam sein, damit der körperlose Vogelfänger seine Seele nicht erwischt. Unsere Seele ist wie ein himmlischer Vogel; der Teufel, ein böser Vogeljäger, der Seelen verschlingen will. Wie der Vogel, der in den Himmel fliegt, sich auf diese Weise vor dem Vogelfänger rettet, so müssen wir, wenn wir den Feind – den Teufel – sehen, der versucht, unsere Seele mit irdischen Dingen zu fangen, sofort von ganzem Herzen von diesen Dingen ablassen und dürfen uns keinen Augenblick an ihnen festhalten, sondern müssen in unseren Gedanken zu Jesus Christus, unserem Erlöser, emporfliegen, und so werden wir leicht „aus der Schlinge des Vogelfängers“ befreit. 234 290) Der Weg zum Erfolg bei jeder guten Arbeit. Wenn Sie zu Hause, beim Abend- oder Morgengebet oder in der Kirche während des Gottesdienstes beten, achten Sie in Ihrem Herzen darauf, dieses besondere gute Werk zu vollbringen, und wünschen Sie sich von ganzem Herzen, es zur Ehre Gottes zu erfüllen. Der Herr und seine reinste Mutter werden Sie stets lehren und in Ihr Herz eine helle Idee einflößen, wie Sie dies erreichen können. Wenn Sie einen Diskurs oder eine Predigt schreiben möchten und nicht wissen, worüber Sie schreiben sollen, und wenn in Ihrem Herzen kein lebendiges Wasser vorhanden ist, müssen Sie während Ihres Gebets nur darauf achten. Der Herr und seine reinste Mutter werden Ihnen stets und klar das Thema Ihrer Predigt und ihre Teile zeigen, und Ihr Geist und Ihr Herz werden durch eine klare Kenntnis aller Aspekte des Themas erleuchtet. 291) Danken Sie Gott jeden Tag von ganzem Herzen dafür, dass er Ihnen das Leben nach Seinem Bild und Gleichnis geschenkt hat – ein intelligentes, freies und unsterbliches Leben. Besonders danke Gott dafür, dass er dich wiederhergestellt und zum ewigen Leben geführt hat, nachdem du in den ewigen Tod gefallen warst, und dass er dies nicht einfach durch die Wirkung seiner Allmacht getan hat, denn dies wäre nicht seiner Gerechtigkeit entsprochen, sondern dadurch, dass er seinen eingeborenen Sohn zur Erlösung hingegeben hat, der für uns gelitten und gestorben ist. Danke auch Ihm, dass Er euch, die ihr unzählige Male aus freien Stücken durch die Sünden aus dem Leben in den Tod gefallen seid, täglich wieder Leben schenkt, und dass Er es tut, sobald ihr nur aus ganzem Herzen sagt: „Vater, ich habe gegen den Himmel und vor Dir gesündigt!“ 235 Danken Sie ihm auch dafür, dass er Sie oft von Krankheiten befreit hat, die Sie sich unvorsichtig in Gefahr und Krankheit, den Vorläufern des körperlichen Todes, begeben, dass er Ihre Fehler korrigiert und Ihnen das irdische Leben nicht vorenthält, wohlwissend, dass es Ihnen lieb ist und dass Sie für das zukünftige, ewige Leben noch nicht bereit sind. Danken Sie ihm für alle Ihre Lebensgrundlagen, für alle Freuden und Sorgen des Lebens; denn alles ist von Ihm, dem allbarmherzigen Vater; alles kommt vom ersten Ursprung des Lebens, der allen Leben zugeteilt und verliehen hat. 292) Der Mensch hat einen edlen und erhabenen Geist, der seine Gaben barmherzig und großzügig an alle verteilt und sich freut, wenn er die Gelegenheit hat, Gutes zu tun und allen Freude zu bereiten, ohne daran zu denken, dafür belohnt zu werden. Dieser Mensch hat einen edlen und erhabenen Geist, der niemals eingebildet und hochmütig gegenüber denen wird, die ihn besuchen und seine Gaben in Anspruch nehmen, sie in keiner Hinsicht vernachlässigt, sie in seinen Gedanken in keiner Weise unterschätzt, sondern sie so schätzt, wie er sie bei ihrer ersten Begegnung mit ihm schätzte, oder viel höher als damals. So kommt es oft vor, dass wir gegenüber denen, die uns gehören, eingebildet und stolz werden, und wenn wir uns an sie gewöhnt haben, werden wir ihrer schnell überdrüssig und halten sie für nichts: Wir stellen einen Menschen oft niedriger als ein geliebtes Tier oder einen geliebten Gegenstand. 293) Manchmal ist es gut, während des Gebets ein paar eigene Worte zu sagen und dabei inbrünstigen Glauben und Liebe zum Herrn zu atmen. Ja, lasst uns nicht immer mit Gott in den Worten anderer reden, nicht immer Kinder im Glauben und in der Hoffnung bleiben; Wir müssen auch unseren eigenen Verstand zeigen und auch aus unserem eigenen Herzen Gutes hervorbringen. 236 Darüber hinaus gewöhnen wir uns viel zu sehr an die Worte anderer und werden im Gebet kalt. Und wie angenehm ist für den Herrn dieses eigene Lispeln, das direkt aus einem gläubigen, liebenden und dankbaren Herzen kommt. Es ist unmöglich, dies zu erklären: Man muss nur sagen, dass die Seele, wenn man mit eigenen Worten zu Gott betet, vor Freude zittert, völlig entzündet, belebt und seliggesprochen wird. Du wirst nur wenige Worte sagen, aber du wirst eine solche Seligkeit erfahren, wie du sie nicht erhalten hättest, wenn du die längsten und rührendsten Gebete anderer gesprochen hättest, die aus Gewohnheit und unaufrichtig ausgesprochen wurden. 294) Wenn du den Herrn um etwas bittest, denke sofort an Seine barmherzige und großzügige Rechte Hand, die dir Seine Gaben schenkt, denn es ist Seine Rechte Hand, die aus der Fülle Gottes allen alles gegeben hat und immer noch gibt, und betrachte jeden Zweifel, ob du das erhalten wirst oder nicht, was du erbittest, als Torheit – eine Torheit, die der ähnelt, von der der Psalmist sagte: „Der Narr hat in seinem Herzen gesagt: Es gibt keinen Gott.“ 237 Wenn wir also einen guten und großzügigen Mann um Hilfe bitten, stellen wir uns im Voraus seine ausgestreckte Hand vor; Denn die irdischen Wohltäter sind nach dem Beispiel ihres allbarmherzigen Vaters barmherzig und großzügig und geben uns das, worum wir sie bitten, sofort nach unserer Bitte, wie es heißt: „Welcher Mensch unter euch ist da, der, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein geben würde?“ Oder wird er ihm eine Schlange geben, wenn er um einen Fisch bittet? Wenn du nun, da du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern gute Gaben geben kannst, wie viel mehr wird dann dein Vater, der im Himmel ist, denen Gutes geben, die ihn darum bitten?“ 238 295) Wenn du in Bezug auf irgendein Glaubensobjekt bedrückende Eigensinnigkeit des Herzens und Unglauben verspürst, dann wisse, dass der Feind in deinem Herzen ist und dass er über deine Unwissenheit, deine Schwäche und deine Unbeständigkeit im Glauben lacht. Verurteilen Sie sofort aufrichtig Ihre Torheit, Ihre Blindheit, Ihre sündige Unbeständigkeit im Glauben und Ihre Undankbarkeit gegenüber Gott für das frühere Licht Ihres Herzens und frühere Wohltaten, die Sie durch den Glauben an den Gegenstand (zum Beispiel an die Reliquien der Heiligen) erhalten haben, den Ihr Herz in seiner sündigen Hartnäckigkeit jetzt leugnet oder an den es jetzt nicht mehr so ​​glaubt, wie es früher geglaubt hat, und der Meister wird sich Ihrer erbarmen; Deine Angst wird aufhören und du wirst zur Ruhe kommen. O, der Feind möchte, dass auch in Sachen des Glaubens alles seiner Lüge entspricht! 296) Der neue Mensch (Wiedergeborene) findet Freude am Gehorsam, während der alte Mensch Widerstand leisten und gehorchen möchte. Deshalb, o Herr, geschehe Dein Wille. Ich akzeptiere als Ausdruck Deines Willens alles, was die über mich gesetzten Autoritäten von mir verlangen, alles, was andere mir antun (Geduld), alles, was mir widerfährt, denn ohne Dich geschieht nichts. Du bist in allem, in allem und allem. 297) Gott ist ein spirituelles Wesen, von dem alles seine Existenz erhalten hat und ohne den nichts vorstellbar ist; In dem alles seinen Ursprung, seinen Fortbestand, sein Leben und seine Erhaltung hat; Wer ist unendlich größer als jede Zeit und jeder Raum; Der nie einen Anfang oder ein Ende hatte; Vor ihm ist alles, als ob es nicht existierte, der überall ist; Der weder durch einen Raum noch durch ein Atom, noch durch einen Berg, noch durch einen Himmelskörper, noch durch das Meer, noch durch die Luft, noch durch Feuer, noch durch die Erde eingeschränkt wird; Der selbst ewig den gesamten Raum erfüllt und der durch seine Kraft alles Existierende am Leben erhält, der an jedem Ort, an jedem unvorstellbaren Punkt des Raumes ist und selbst jeden Raum unbegrenzt enthält – mit einem Wort: Gott ist das, was ist, das heißt sozusagen der allein Existierende, derjenige, der ist. 298) Wenn Ihr Bruder während des Gottesdienstes etwas Unregelmäßiges oder etwas Nachlässiges tut, ärgern Sie sich weder innerlich noch äußerlich über ihn, sondern seien Sie großzügig gegenüber seiner Schuld und denken Sie daran, dass Sie selbst im Laufe Ihres Lebens viele, viele Fehler begangen haben, dass Sie selbst ein Mann mit allen Gebrechen sind, dass Gott lange geduldig und äußerst barmherzig ist und dass er Ihnen und uns allen unzählige Male unsere Sünden vergibt. Erinnern Sie sich an die Worte des Vaterunsers: „Und vergib uns unsere Verfehlungen, wie auch wir denen vergeben, die gegen uns verstoßen.“ Diese Worte sollten uns immer daran erinnern, dass wir selbst zu allen Zeiten große Übertreter und große Sünder vor Gott sind, und dass wir, wenn wir uns daran erinnern, in der Tiefe unseres Herzens demütig sein und nicht zu streng mit den Fehlern unserer Brüder umgehen sollten, die schwach sind wie wir selbst; dass wir, wenn wir uns selbst nicht streng beurteilen, auch andere nicht streng verurteilen dürfen, denn unsere Brüder sind – unsere Mitglieder, wie wir selbst. Die Gereiztheit des Temperaments entsteht aus Mangel an Selbsterkenntnis, aus Stolz und auch aus der Tatsache, dass wir die große Verdorbenheit unserer Natur nicht berücksichtigen und den sanftmütigen und demütigen Jesus nur wenig kennen. 299) Gott stellt die verschiedenen sündigen Bindungen unseres Herzens auf unterschiedliche Weise auf die Probe: Erstens versucht Er den Geizigen durch den Verlust seines Geldes oder seines Eigentums oder eines Teils davon, indem Er Dieben stehlen oder Räubern erlauben, ihn auszurauben; ein anderer durch Feuer oder Überschwemmung; ein anderer durch nutzlose Ausgaben aufgrund erfolgloser Geschäftsangelegenheiten; ein anderer für Krankheit und Kosten für Medikamente und Ärzte im Zusammenhang mit der Krankheit; ein anderer durch den Verlust der Frau, der Schwester oder des Freundes; ein anderer durch Schande. Er versucht alles auf unterschiedliche Weise, um jedem die schwachen, kranken Teile seines Herzens zu offenbaren und jedem beizubringen, sich selbst zu korrigieren. In vielen wird ein Schwert ihre eigene Seele durchdringen, damit die Gedanken ihres Herzens offenbar werden. 239 Deshalb glauben Sie, dass es der Wille Gottes ist, egal welchen Verlust Ihr Eigentum erlitten hat, und sagen Sie: „Der Herr hat gegeben, und der Herr hat genommen; Gepriesen sei der Name des Herrn.» 240 300) Warum gerät ein Mensch manchmal plötzlich in eine solche Raserei, dass er heftig wütend wird, schnell, abrupt und zusammenhangslos spricht, die Hände ringt, sich die Haare ausreißt oder in seiner Leidenschaft andere schlägt, törichterweise alles zerbricht, was ihm in die Hände fällt, und sich wie ein Verrückter oder wie ein Wütender benimmt? Offensichtlich, weil die unterhimmlischen Geister des Bösen in seinem Herzen wirken, die Menschen zu jeder Bosheit anstiften und alles und jedes mit Bösem und Verderben heimsuchen. Warum gibt es sowohl Selbstmörder aller Art als auch Mörder anderer? Aus dem Wirken des uralten Selbstmörders und Mörders – des Teufels – in den Herzen der Selbstmörder und Mörder. Deshalb gebietet Christus, der Erlöser, und die christliche Religion jedem, jene Sanftmut und Demut zu zeigen, die nicht zulassen, dass die Geister des Bösen und des Stolzes, die den Tod aller und jedes Einzelnen anstreben, in den Herzen wahrer Christen wirken. Der Herr sagt: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig.“ 241 Der Zorn des Menschen ist ein schreckliches unnatürliches Phänomen im Menschen; Es wird oft durch die unwichtigsten Ursachen im Herzen geweckt – meist durch die Selbstliebe oder den Stolz, die in unserem Herzen verborgen sind. Wir müssen uns daran erinnern, dass „der Zorn des Menschen nicht das Werk der Gerechtigkeit Gottes vollbringt.“ „Jakobus i. 20. 301) Für den, der wirklich an Gott glaubt, verschwinden sozusagen alle materiellen irdischen Dinge und alle sichtbaren Welten; er kann sich keinen Raumpunkt ohne Gott vorstellen; überall betrachtet er das Eine Unendliche Wesen – Gott. Er stellt sich vor, dass er mit jedem Atemzug Gott atmet; Für ihn ist der Herr überall und in allem und Geschöpfe, als ob sie nicht existierten, während er selbst bereitwillig geistig verschwindet, um auch in sich dem einen Gott Platz zu machen, der allein ist und in allem in ihm wirkt. 302) Manchmal, gerade wenn wir beginnen, uns am Herrn zu erfreuen, bringt der Feind bald darauf, entweder er selbst oder durch Menschen, den größten Kummer über uns. Das ist das Los derer, die in diesem Leben für den Herrn arbeiten. Zum Beispiel hast du gerade Frieden und Freude im Kelch des Herrn empfangen, und manchmal überfällt dich unmittelbar nach dem Gottesdienst eine feurige Versuchung und mit ihr die damit verbundene Trübsal; Schon beim Kelch stellt der Feind dir Fallstricke und stört dich durch verschiedene Gedanken, gegen die du ankämpfen musst, sonst wird der Feind es nicht zulassen, da er weiß, dass du dir schon lange gewünscht hast, Ruhe in Gott zu finden. Solange die Leidenschaften noch in uns wirken, solange der alte Mensch in uns lebt und nicht tot ist, bis dahin muss uns viel Leid durch die verschiedenen Versuchungen des Lebens und durch die Kämpfe zwischen dem alten und dem neuen Menschen widerfahren. 303) Große Ermutigung, Trost und Hoffnung werden denjenigen gegeben, die beten, durch die folgenden beruhigenden Worte des Herrn: „Bitte, und es wird dir gegeben.“ . . .» und weiter: „Welcher Mensch unter euch gibt ihm einen Stein, wenn sein Sohn um Brot bittet?“ 242 Wenn mich jemand um etwas bittet und ich, obwohl von Natur aus böse und korrupt, auf seine Bitten höre, seine Worte mein Herz zum Mitleid und zur Hilfe und meine Hand zum Geben bewegen, werden dann nicht meine Worte, mein aufrichtigstes Gebet, die Quelle der Barmherzigkeit, den Liebhaber der Menschheit, dazu bewegen, sich meiner zu erbarmen und mir zu helfen, ich, der ich ein Sünder bin, aber dennoch sein Geschöpf und das Werk seiner Hände? Wenn irdische Väter barmherzig sind, wird der himmlische Vater dann nicht noch barmherziger sein? Wenn ich barmherzig bin, wird Gott, die Quelle aller Barmherzigkeit, dann nicht noch barmherziger sein? „Wenn du nun, da du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern Gutes gibst, wie viel mehr wird dann dein Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten?“ 243 Lass deinen Glauben und deine Hoffnung auf Gott durch die irdischen Beziehungen der Väter zu ihren Kindern gestärkt werden. Denn wir alle sind Kinder des Vaters im Himmel, der in Wahrheit der einzige Vater aller Geschöpfe ist. 304) Wenn Sie das Gefühl haben, dass in Ihrem Herzen aufgrund einer unangemessenen Vorliebe für alles Irdische und Weltliche kein Frieden herrscht und dass das Herz darüber hinaus Gereiztheit und Bosheit atmet, seien Sie sofort auf der Hut und lassen Sie nicht zu, dass Ihr Herz mit dem teuflischen Feuer erfüllt wird. Beten Sie inbrünstig und stärken Sie durch die Kraft Gottes Ihr leidenschaftliches, ungeduldiges Herz. Seien Sie fest davon überzeugt, dass das Böse in Ihrem Herzen vom Feind entfacht wird; Er greift hauptsächlich das Herz durch einen vollen Magen an. Das ist aus Erfahrung. 305) Wenn Sie einen Ihrer Verwandten oder Freunde besuchen, gehen Sie nicht zu dessen Haus, um gut zu essen und zu trinken, sondern gehen Sie dorthin, um an freundschaftlichen und aufrichtigen Gesprächen mit ihnen teilzunehmen, um Ihre Seele durch freundliche und liebevolle Kommunikation von weltlichen Eitelkeiten zu erfrischen und um sich gegenseitig durch Ihren gemeinsamen Glauben zu trösten. Denn „Ich suche nicht deine, sondern dich“, sagt der Apostel. 306) Die Nächstenliebe, so heißt es, „freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit.“ 245 Es passiert uns oft, die ungerechten, sündigen Taten von Menschen zu sehen oder von ihnen zu hören, und wir haben die sündige Angewohnheit, uns über solche Dinge zu freuen und unsere Freude schamlos durch törichtes Lachen auszudrücken. Das ist falsch, unchristlich, lieblos und gottlos. Es zeigt, dass wir keine christliche Nächstenliebe im Herzen haben: Denn die Nächstenliebe „freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit.“ 246 Lasst uns also damit aufhören, damit wir nicht mit den Übeltätern verurteilt werden. 307) Atmen Sie keine Bosheit, Rache und Mord ein, nicht einmal gegenüber Tieren, damit Ihre eigene Seele nicht durch den spirituellen Feind dem Tod preisgegeben wird, der Ihnen Bosheit einflößt, selbst gegenüber stummen Tieren, und damit Sie sich nicht daran gewöhnen, auch gegenüber Menschen Bosheit und Rache zu atmen. Denken Sie daran, dass Tiere durch Gottes Barmherzigkeit zum Leben erweckt werden, damit sie ihr Dasein während ihres kurzen Lebens so gut wie möglich genießen können. „Der Herr ist gut zu allen.“ 247 Schlagen Sie sie nicht, wenn sie unvernünftig sind, wenn sie Ihnen Streiche spielen oder wenn Ihr Eigentum durch sie beschädigt wird. „Gesegnet ist der Mann, der seinem Tier gnädig ist.“ 308) Wenn heiliger Friede in meiner Seele herrscht, dann wohnt gewiss der König des Friedens in mir, der Herr Jesus Christus, beim Vater und beim Heiligen Geist, und besonders dann sollte ich voller Dankbarkeit gegenüber dem Herrn des Friedens sein und mich mit all meiner Kraft bemühen, diesen Frieden in mir durch inbrünstiges Gebet und durch Enthaltung jeder Sünde, sowohl innerlich als auch äußerlich, zu bewahren. 309) Der Tröster, der Heilige Geist, der das ganze Universum erfüllt, geht durch alle gläubigen, sanftmütigen, demütigen, guten und einfachen Menschenseelen, wohnt in ihnen, belebt und stärkt sie. Er wird ein Geist mit ihnen und alles für sie – Licht, Kraft, Frieden, Freude, Erfolg in ihren Unternehmungen, besonders in einem frommen Leben, und alles Gute – „durch alle verständigen, reinsten und feinsten Geister“. 248 „Wir sind alle in einen Geist getrunken.“ 249 Alle frommen Menschen sind vom Geist Gottes erfüllt, so wie ein Schwamm mit Wasser gefüllt ist. 310) Wenn Sie durch einen Wald, einen Garten oder eine Wiese gehen und die jungen Triebe der Pflanzen, die Früchte der Bäume und die Vielfalt der Blumen auf dem Feld sehen, lernen Sie eine Lektion aus den Pflanzen Gottes – nämlich die Lektion, dass jeder Baum jeden Sommer unweigerlich mindestens einen Spross von beträchtlicher Größe hervorbringt und unweigerlich in Höhe und Ausmaß wächst. Es scheint, als würde jeder Baum jedes Jahr versuchen, durch die Kraft, die Gott ihm gegeben hat, voranzukommen; Sagen Sie sich deshalb: „Auch ich muss jeden Tag, jedes Jahr moralisch immer höher werden, immer besser, immer perfekter; Ich muss auf dem Weg zum Himmelreich oder zum Vater im Himmel voranschreiten, und zwar durch die Kraft unseres Herrn Jesus Christus und seines Geistes, der in mir wohnt und wirkt. So wie das Feld mit einer Vielzahl von Blumen geschmückt ist, so sollte das Feld meiner eigenen Seele mit allen Blumen der Tugend geschmückt sein; Wie die Bäume Blumen und später Früchte hervorbringen, so muss meine Seele die Früchte des Glaubens und der guten Werke hervorbringen.» 311) Kümmere dich nicht leidenschaftlich um dein Fleisch; Schätze es nicht; befriedige es nicht; und stärke es nicht gegen den Geist. Andernfalls werden Sie feststellen, dass das Fleisch den Geist überwältigt und ihn an Händen und Füßen gefesselt hat, wenn es notwendig ist, im Geiste zu arbeiten – zum Beispiel zu beten oder ein geistlich-moralisches Werk zu schreiben. Das Fleisch unterdrückt alle Impulse des Geistes und lässt ihn nicht aufsteigen und seine volle Kraft entfalten. Der Geist wird dann der Sklave des Fleisches sein. 312) Unsere Liebe zu Gott oder zu unserem Nächsten wird sich besonders zeigen und ihre Reinheit, Stärke und Beständigkeit wird offenbart, wenn eine entgegengesetzte Macht (des Teufels) in unseren Herzen kämpft und wie Feuer wirkt und sich bemüht, Abneigung, Antagonismus, Verachtung, Hass und Feindschaft in unsere Herzen einzupflanzen. Die Liebe wird in uns gestärkt, wenn die gegnerischen Kräfte versuchen, sie sozusagen auszurotten, während wir in jeder Hinsicht gegen diese gegnerischen Kräfte kämpfen und durch unseren Kampf mit dem Feind unsere Liebe reinigen, erhöhen und stärken. Als Belohnung für diesen ständigen Kampf aus Liebe zu Gott und unserem Nächsten, für diese Standhaftigkeit, für diesen feurigen, hartnäckigen, ständigen, unsichtbaren Krieg gegen die unterhimmlischen Geister des Bösen webt Gott die leuchtenden himmlischen Kronen für die Ringer der Liebe zu Gott und ihrem Nächsten. In dieser Hinsicht sind heilige Asketen, bekannt als die Heiligen Väter, Tausende von Kronen wert. Aus Liebe zu Gott verließen sie die Welt und alles, was in der Welt ist; Sie gingen in die Wüste, an unbewohnte Orte, und dort, eingesperrt in ihren Zellen, verbrachten sie ihr ganzes Leben damit, an Gott zu denken, zu beten, ihrem eigenen Willen zu entsagen, zu fasten, zu wachen, zu arbeiten und große Taten aus Liebe zu Gott zu vollbringen, wobei sie ihr ganzes Leben lang die Angriffe der gegnerischen Kräfte ertrugen und mit allen Mitteln versuchten, ihren Glauben und ihr Vertrauen in Gott und insbesondere ihre Liebe zu Ihm zu erschüttern. Aus Liebe zu Gott gegen unser eigenes Fleisch und den Teufel – diesen listigen, mächtigen und bösen Feind – zu kämpfen – nicht für einige Stunden, Tage und Monate, sondern für viele Jahre, manchmal sechzig oder siebzig – ist das nicht einer Krone würdig? Und was sind im Vergleich zu diesen Asketen oder Heiligen Vätern die Menschen, die auf der Welt leben und so oft in Sünde verfallen, ohne angegriffen zu werden, und von ihrem eigenen Fleisch besiegt werden, ohne überhaupt angegriffen zu werden? Was sind im Vergleich zu heiligen Asketen weltliche Menschen, die nach ihrem eigenen Willen leben, im Luxus, in den Vergnügungen aller Art, prächtig gekleidet und zart lebend, 250 dem Stolz, dem Ehrgeiz, dem Neid, dem Hass, der Gier, der Gereiztheit, dem Zorn, der Rache, den Vergnügungen, der Unzucht, der Trunkenheit hingegeben – allen möglichen Lastern, wenn auch nicht alle in derselben Person? Sie werden lebendig und widerstandslos von der Macht des Teufels gefangen, und deshalb greift er sie nicht an, sondern lässt sie lange in seinen Netzen verstrickt in dem Frieden und der Selbstvergessenheit, die dem Tod vorausgehen. 313) Denken Sie an die Worte der Heiligen Schrift: „Überwinde das Böse nicht, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“ 251 Menschen beleidigen dich, ärgern dich, atmen Verachtung und Bosheit gegen dich aus; Vergelten Sie es ihnen nicht auf die gleiche Weise, sondern seien Sie sanftmütig, sanftmütig und gütig, respektvoll und liebevoll gegenüber genau den Personen, die sich Ihnen gegenüber unwürdig verhalten. Wenn du selbst aufgeregt bist und aufgeregt, grob, verächtlich, also lieblos, sprichst, dann wirst du selbst besiegt, und diejenigen, die dich beleidigen, werden das Recht haben zu sagen: „Arzt, heile dich selbst“ 252 oder „Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber nicht das Brett, das in deinem eigenen Auge ist?“ . . . Wirf zuerst das Brett aus deinem eigenen Auge.» 253 Wundere dich also nicht, wenn die Beleidigungen derer, die dich beleidigen, oft wiederholt werden, denn sie werden deine Schwäche bemerken und dich absichtlich irritieren. „Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern überwinde das Böse mit dem Guten.“ 254 Zeige dem, der dich beleidigt, dass er nicht dich, sondern sich selbst beleidigt hat; bemitleiden Sie ihn von ganzem Herzen, weil er so leicht von seinen Leidenschaften überwältigt wird – weil er geistig krank ist; und je unhöflicher und gereizter er ist, je mehr Hass er dir gegenüber hegt, desto mehr Sanftmut und Liebe musst du ihm entgegenbringen. Dann wirst du ihn sicher erobern. Das Gute ist immer stärker als das Böse und siegt daher immer. Denken Sie auch daran, dass wir alle schwach sind und sehr leicht von Leidenschaften überwältigt werden. Seien Sie daher sanftmütig und nachsichtig gegenüber denen, die gegen Sie sündigen, da Sie wissen, dass Sie selbst oft unter der gleichen Krankheit leiden wie Ihr Bruder. Vergib denen, die gegen dich verstoßen, damit Gott deine Verfehlungen vergibt, die unvergleichlich größer sind als die Verfehlungen anderer gegen dich. Seien Sie immer ruhig, hochmütig, nicht misstrauisch, fest, einfach und gutherzig, und Sie werden immer über Ihre Feinde triumphieren. „Wer einen Verächter zurechtweist, beschämt sich selbst.“ Tadele keinen Spötter, damit er Dich nicht hasst. Tadele einen weisen Mann, und er wird Dich lieben.» 255 314) Manchmal nutzt der Feind seine List gegen uns auf eine solche Weise, dass er, wenn wir irgendeine Sünde oder ein Laster bei unserem Bruder oder in der Gesellschaft sehen, unser Herz mit Gleichgültigkeit, Kälte und Widerwillen oder vielmehr mit schändlicher Feigheit trifft, um ein entschiedenes, anklagendes Wort gegen die Ungerechtigkeit zu sagen, um das Horn des Sünders zu brechen. Christus, mein König! Gib mir apostolischen Eifer und das Feuer des Heiligen Geistes in meinem Herzen, damit ich mich immer mutig gegen das unverschämte Laster erheben kann, besonders gegen das Laster, das viele verdirbt; und möge ich niemanden verschonen, sowohl um seiner eigenen Erlösung willen als auch um der des Restes Deines Volkes willen, damit sie nicht verführt werden, wenn sie das Übermaß an Lastern sehen, und damit sie nicht selbst fallen! „Wer einen dieser Kleinen, die an mich glauben, beleidigt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt würde und er in der Tiefe des Meeres ertränkt würde.“ 256 „Denn der Menschensohn ist gekommen, um das zu retten, was verloren gegangen ist.“ 257 315) Wenn dir der törichte Gedanke in den Sinn kommt, irgendwelche deiner guten Taten aufzuzählen, korrigiere sofort deine Schuld und zähle lieber deine Sünden, deine fortwährenden und unzähligen Beleidigungen gegen den allbarmherzigen und gerechten Meister, und du wirst feststellen, dass ihre Zahl wie der Sand am Meer ist, während deine Tugenden im Vergleich zu ihnen wie nichts sind. 316) Wenn Ihr Herz von Geiz getroffen wird, sagen Sie sich: „Mein Leben ist Christus, der Geliebte aller.“ Er ist mein unerschöpflicher Reichtum, meine unerschöpfliche Nahrung, mein unerschöpflicher Trank. Unser blindes Fleisch träumt davon, Leben in Nahrung und Geld zu finden, und hegt Groll gegen diejenigen, die ihm diese materiellen Lebensgrundlagen vorenthalten. Aber seien Sie fest davon überzeugt, dass Ihr Leben nicht aus Geld und Essen besteht, sondern aus gegenseitiger Liebe um der Liebe zu Gott willen. Denken Sie daran, dass Gott die Liebe ist, die alle durch die Gesetze der Liebe belebten Dinge vereint und aus der Vereinigung der Liebe Leben hervorbringt. 317) Halten Sie sich beim Beten an die Regel, dass es besser ist, fünf Worte aus der Tiefe Ihres Herzens zu sagen, als zehntausend Worte nur mit der Zunge. Wenn Sie bemerken, dass Ihr Herz kalt ist und unwillig betet, hören Sie auf zu beten und wärmen Sie Ihr Herz, indem Sie sich entweder Ihre eigene Bosheit, Ihre geistliche Armut, Ihr Elend und Ihre Blindheit oder die großen Wohltaten, die Gott Ihnen und der gesamten Menschheit, insbesondere den Christen, jeden Augenblick schenkt, lebhaft vor Augen führen und dann langsam und inbrünstig beten. Wenn Sie nicht die Zeit haben, alle Gebete zu sprechen, spielt das keine Rolle, und Sie werden einen unvergleichlich größeren Nutzen daraus ziehen, inbrünstig und nicht hastig zu beten, als wenn Sie alle Ihre Gebete hastig und ohne das Gefühl gesprochen hätten: „Ich würde lieber fünf Worte mit meinem Verstand sprechen als zehntausend Worte in einer unbekannten Sprache.“ 258 Aber es wäre natürlich sehr gut gewesen, wenn wir diese zehntausend Worte im Gebet mit dem nötigen Verständnis und Gefühl sagen könnten. Der Herr verlässt diejenigen nicht, die für ihn arbeiten und lange vor ihm stehen; denn das Maß, das sie messen, wird Er ihnen noch einmal messen, und Er wird sie für die Fülle der aufrichtigen Worte ihres Gebets belohnen, indem Er in ihre Seelen eine entsprechende Fülle an spirituellem Licht, Wärme, Frieden und Freude sendet. Es ist am besten, lange und kontinuierlich zu beten; aber „Alle Menschen können dieses Wort nicht annehmen, außer denen, denen es gegeben wurde.“ 259 Für diejenigen, die nicht in der Lage sind, lange zu beten, ist es besser, kurze Gebete zu sprechen, aber mit inbrünstigem Geist. 318) Im fortwährenden Wunder der Transsubstantiation von Brot und Wein in den wahren Leib und das Blut Christi, vereint mit seiner Göttlichkeit und Seele, sehe ich das Wunder der fortwährenden Belebung des Menschen durch den göttlichen Atem und seiner Erschaffung zu einer lebendigen Seele. Es steht geschrieben: „Und der Mensch wurde eine lebendige Seele“, 260 aber auf dem Heiligen Altar wurden Brot und Wein nach ihrer Transsubstantiation nicht nur zu einer lebendigen Seele, sondern zu einem belebenden Geist. 261 Und das alles geschah vor meinen Augen; und ich erlebe es sowohl mit meiner Seele als auch mit meinem Körper und fühle es lebhaft. Mein Gott! Wie schrecklich sind die Geheimnisse, die Du erschaffst! Was für unaussprechliche Geheimnisse hast Du mich zum Zeugen und Teilhaber gemacht! Ehre sei Dir, mein Schöpfer! Ehre sei Dir, Schöpfer des Leibes und Blutes Christi! 319) Sogar die Heiligen Gottes wurden manchmal von teuflischer Verzweiflung und Mutlosigkeit erfasst. Was können wir Sünder also erwarten? O, der Feind verletzt uns oft durch den Zorn, die Demütigung und die grausame Verzweiflung des Herzens! Wir müssen uns ständig an Gott wenden und jeden Moment bei ihm sein, damit wir nicht vom Zorn und der Verzweiflung des Feindes belagert werden. Es gibt noch andere Mittel, als ihnen zu entkommen – den weiten Weg der Welt; Nur wenn du dich weltlichen Vergnügungen hingibst, wird dich die Verzweiflung für eine Weile verlassen, zumindest solange die Vergnügungen andauern. Aber danach werden Sie von diesen Freuden fasziniert sein; Sie werden für Sie zu einer Notwendigkeit werden, und Sie werden Trost und Freude in ihnen finden, und zwar nur in ihnen. Aber möge Gott jeden Christen davor bewahren, auf solche Weise seinen einzigen Ausweg aus der Verzweiflung des Teufels zu finden! Es ist besser, auf dem schmalen Weg zu gehen, die Mutlosigkeit geduldig zu ertragen und häufig Hilfe und Befreiung vom Herrn Jesus Christus zu suchen, der sich immer über diejenigen freut, die um seinetwillen um ihre Erlösung kämpfen, als den breiten und glatten Weg der Welt zu betreten und sich dort durch die Vergnügungen des Fleisches Freiheit vom Geist der Mutlosigkeit zu erkaufen. Durch diesen Geist der Verzweiflung hat der Feind viele vom schmalen Pfad der Erlösung auf den breiten, glatten Pfad getrieben, der zur Zerstörung führt. 320) Du betest, dein Gebet wird erfolgreich erfüllt und du hast einen inneren Beweis dafür, dass der Herr es hört und sich herablässt, es wohlwollend anzunehmen; Ihre Gedanken sind in Frieden, Sie spüren Leichtigkeit und Süße in Ihrem Herzen; aber am Ende Ihres Gebets, durch eine leichte Schwäche Ihres Herzens und Ihrer Gedanken, fällt eine schwere Last auf Ihr Herz, ein schwächendes Feuer, und Sie verspüren eine extreme Schwierigkeit beim Beten und sogar eine Abneigung dagegen, anstelle der früheren Leichtigkeit und Neigung zum Gebet. Verzweifle nicht, Freund; Dies sind nur die Fallstricke des Feindes, der es liebt, uns zu verspotten, besonders am Ende unserer frommen Arbeit, damit wir in Verzweiflung geraten und alle unsere bisherigen Bemühungen im heiligen Werk als verloren betrachten. Lernen Sie daraus in Zukunft, Ihren Geist während Ihres Gebets nicht auch nur für einen Moment auszulöschen; Bete im Geiste und in der Wahrheit, unablässig und schmeichele dem Herrn während des Gebets nicht mit einem einzigen Wort – das heißt, indem du kein einziges Wort heuchlerisch und heuchlerisch aussprichst; Lass dein Gebet nur der Ausdruck der Wahrheit sein, das Sprachrohr des Heiligen Geistes, und lass es nicht mit einem einzigen Wort der Lüge des Feindes dienen und in keiner Weise das Organ des Teufels sein. Und um deine Seele von seiner schweren Last zu befreien und sein Feuer zu löschen, bete inbrünstig zu Gott und bekenne von Herzen deine Schuld vor ihm – deine Heuchelei während des Gebets – und du wirst Erleichterung und Frieden erlangen. Beeilen Sie sich nicht; Sag und tue alles ruhig. Sie werden Erfolg haben. Es ist der Feind, der uns eilt und stört, denn verwirrte Eile hat keinen Sinn. 321) „Vater unser! Dein Königreich komme.» Der Herr herrscht überall, in der gesamten sichtbaren Welt (an jedem Ort) und in allen Engelscharen. Er herrscht auch mit seiner unendlichen Macht und Wahrheit über die Geister des Bösen sowie über böse und ungerechte Menschen. Einige von ihnen hat er für das Gericht am großen Tag in ewige Ketten der Dunkelheit gefesselt, andere bestraft er in diesem Leben auf verschiedene Weise und wird im zukünftigen Leben mit unauslöschlichem Feuer bestrafen. Aber er, die Wahrheit, regiert nicht durch seine Wahrheit über Dämonen und ungerechte Menschen, weil in ihnen Falschheit ist; Er regiert in ihnen nicht durch seine Liebe, denn Bosheit ist in ihnen; Er regiert über die Ungerechten nicht durch Glauben oder durch Hoffnung, sondern er regiert über sie durch die strikte Erfüllung seiner Gesetze. „Warum nennst du mich Herr, Herr, und tust nicht, was ich sage?“ 262 „Halte meine Gebote.“ 263 Er regiert in jeder Handlung meines Körpers und meiner Seele, selbst in der kleinsten (zum Beispiel in der Sprache), denn mein Körper gehorcht seinen Gesetzen in Bezug auf Ernährung, Ruhe, Schlaf, Wachstum und Gehen, und sowohl Gedanken als auch Worte werden in Übereinstimmung mit seinen Gesetzen geformt und bewegen sich; aber Er regiert nicht immer in meinem Herzen, in den Neigungen meines Herzens und in meinem freien Willen. Ich neige häufig zum Bösen und tue Böses statt des Guten, das mir angeboten wird. Ich widersetze mich oft ihm und seinen Gesetzen. Ich bin oft ungläubig, ungläubig, egoistisch, stolz; Ich verachte oft andere, beneide andere, bin geizig, habgierig, sinnlich und befriedige mein sündiges Fleisch in jeder Hinsicht; ehrgeizig, ungeduldig, reizbar, träge, ich verrichte kaum oder gar keine guten Werke, und wenn überhaupt, dann mehr aus dem Zusammentreffen günstiger Umstände als aus der freien Neigung und Tendenz meines Herzens; Habe kein Mitleid mit denen, die leiden, als Mitglieder des einen Leibes der Kirche – mit einem Wort, der Herr regiert in mir nicht immer durch Gedanken, Gefühle und Taten des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe. 322) Wir müssen beten, dass wir ständig und fest in unserem Herzen davon überzeugt sein mögen, dass alles, was wir haben – sowohl an Seele als auch an Körper, in Wohlstand und Not, und alle unsere Besitztümer sowie alle Umstände unseres Lebens – von Gott, von seiner Macht und nicht von der Natur, oder vom Zufall oder von uns selbst. Wenn du aufhörst, zu Gott zu beten, wirst du bald deinen Wohltäter, Schöpfer und Herrn vergessen, und wenn du ihn vergisst, wirst du in alles Böse verfallen. Daher sehen Sie, dass das Gebet Ihnen immer echten Nutzen bringt. 323) Sowohl die geistigen als auch die körperlichen Kräfte eines Menschen nehmen zu und werden durch ihre Ausübung vervollkommnet und gestärkt. Indem Sie Ihre Hand beim Schreiben, Nähen oder Stricken trainieren, gewöhnen Sie sie an diese Arbeit; Indem Sie sich häufig im Aufsatz üben, lernen Sie, einfach und gut zu schreiben. Indem Sie sich darin üben, gute Werke zu tun oder Ihre Leidenschaften und Versuchungen zu überwinden, werden Sie mit der Zeit lernen, gute Werke leicht und mit Freude zu tun. und mit der Hilfe der allaktiven Gnade Gottes werden Sie leicht lernen, Ihre Leidenschaften zu überwinden. Aber wenn Sie mit dem Schreiben, Nähen und Stricken aufhören oder dies nur selten tun, werden Sie schlecht schreiben, nähen und stricken. Wenn Sie sich nicht in der Komposition üben oder dies nur sehr selten tun, wenn Sie sich nur auf die materiellen Sorgen des Lebens konzentrieren, wird es Ihnen wahrscheinlich schwer fallen, ein paar Worte miteinander zu verbinden, besonders zu spirituellen Themen: Die Arbeit, die Sie sich vorgenommen haben, wird Ihnen wie eine ägyptische Arbeit vorkommen, wenn Sie aufhören zu beten oder nur selten beten; Das Gebet wird für dich bedrückend sein. Wenn Sie nicht oder nur selten und schwach gegen Ihre Leidenschaften ankämpfen, wird es Ihnen sehr schwer fallen, gegen sie anzukämpfen, Sie werden oft von ihnen besiegt werden; Sie werden dir keine Ruhe geben und dein Leben wird durch sie vergiftet, wenn du nicht lernst, diese bösen inneren Feinde zu besiegen, die sich in deinem Herzen festsetzen. Daher sind Arbeit und Aktivität für alle unverzichtbar. Leben ohne Aktivität ist kein Leben, sondern etwas Ungeheuerliches – eine Art Phantom des Lebens. Deshalb ist es die Pflicht eines jeden Menschen, ständig und beharrlich gegen die Trägheit des Fleisches zu kämpfen. Gott bewahre jeden Christen davor, sich dem hinzugeben! „Diejenigen, die Christus angehören, haben das Fleisch mit ihren Neigungen und Begierden gekreuzigt.“ 264 „Jedem, der hat, wird gegeben werden, und er wird Überfluss haben; Wer aber nichts hat, dem soll auch das genommen werden, was er hat.» 265 324) Ein Mann, der zornig auf uns ist, ist ein kranker Mann; wir müssen ein Pflaster auf sein Herz kleben – Liebe; wir müssen ihn freundlich behandeln, sanft und liebevoll mit ihm sprechen. Und wenn es in ihm keine tief verwurzelte Bosheit gegen uns gibt, sondern nur einen vorübergehenden Wutanfall, wirst du sehen, wie sein Herz oder seine Bosheit durch deine Güte und Liebe dahinschmelzen wird – wie das Gute das Böse besiegen wird. Ein Christ muss immer freundlich, gnädig und weise sein, um das Böse durch Gutes zu besiegen. 325) Wenn dich jemand beleidigt hat, hege keine Bosheit, und wenn der, der dich beleidigt hat, dich freundlich ansieht und sich umdreht, um mit dir zu sprechen, lass dein Herz nicht zum Bösen neigen, sondern rede freundlich und gut gelaunt mit ihm, als wäre nichts zwischen euch passiert; Lernen Sie, das Böse durch Gutes, die Bosheit durch Freundlichkeit, Sanftmut und Demut zu besiegen. Sage nicht in deinem Herzen zu dem, der dich beleidigt hat: „Was?!“ Er spricht zu mir, nachdem er mich beleidigt hat, und betrachtet seine Beleidigung mir gegenüber als nichts! Ich halte ihn nicht für würdig, mit mir zu sprechen; Ich lehne ihn ab, verachte ihn; Lass ihn lernen, was es heißt, mich zu beleidigen.» Sei nicht stolz und hege keine Bosheit. Sag das nicht, damit der Herr nicht durch deine Hartherzigkeit erzürnt wird. 326) Die ganze materielle Welt ist vor Gott wie nichts; nur geistige Wesen – also Engel und Menschen – sind etwas. Nur die Geschöpfe haben eine dauerhafte Existenz, die Gott nahe sind und sein Bild und Gleichnis haben; der Rest vergeht wie Schatten – „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“ 266 327) Wir müssen uns immer daran erinnern, dass der Teufel ständig versucht, unsere Seele mit dem Staub der Hölle zu ersticken, von dem es bereits zu viel in uns gibt und der klein und vielfältig ist; und so, ob Ihr Herz durch Feindseligkeit oder Ungeduld oder Gereiztheit oder durch Missgunst gegenüber Ihrem Bruder oder sich selbst gegenüber Ihrem materiellen Besitz – das heißt Geiz – oder durch Gewinngier oder Geldgier oder durch die streitsüchtigen und beleidigenden Worte anderer oder durch Mutlosigkeit und Verzweiflung oder durch Neid, Zweifel oder Ungläubigkeit oder durch offenen Unglauben oder durch Eitelkeit oder durch Trägheit im Gebet oder in jeder guten Arbeit und überhaupt in der Erfüllung Ihrer Pflicht, sagen Sie sich mit fester Gewissheit: „Das ist der Staub des Teufels; Das ist die Dunkelheit der Hölle.» Durch Glauben und Hoffnung auf den Herrn und durch ständige Wachsamkeit über sich selbst werden Sie mit Gottes Hilfe in der Lage sein, diesem Staub und dieser Dunkelheit zu entkommen. „Der von Gott Gezeugte bewahrt sich selbst, und der Böse berührt ihn nicht.“ 267 328) All mein Glück und Unglück sind in den Gedanken und Neigungen meines Herzens enthalten. Wenn die Gedanken und Neigungen meines Herzens mit der Wahrheit Gottes oder mit dem Willen meines Gottes übereinstimmen, dann bin ich in Ruhe, erfüllt von göttlichem Licht, Freude und Segen; Wenn nicht, fühle ich mich unwohl, erfüllt von spiritueller, seelenzerstörender Dunkelheit, Schwere und Verzweiflung. Wenn ich die falschen, gottlosen Gedanken und Neigungen meines Herzens vollständig in wahre umwandle, die Gott gefallen, dann erhalte ich wieder Ruhe und Segen. 329) Mein Nächster ist ein gleichberechtigtes Wesen wie ich selbst, ein Mensch, wie ich auch nach dem Bilde Gottes geschaffen; und da er derselbe ist wie ich; Ich muss ihn lieben, wie ich mich selbst liebe. „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, 268 – deshalb muss ich über ihn wachen wie über mein eigenes Fleisch und Blut, mich liebevoll, sanft und freundlich zu ihm verhalten und ihm seine Gedanken verzeihen, wie ich mir selbst bereitwillig meine eigenen vergeben würde, wie ich mich nach Vergebung oder Nachsicht von anderen gegenüber meinen eigenen Schwächen sehne – das heißt, dass andere Menschen sie nicht einmal bemerken sollten, als ob sie nicht existierten, oder dass sie sie sanft und freundlich bemerken sollten, angenehm und wohlwollend. 330) Um mit zweifelsfreiem Glauben am lebensspendenden Sakrament teilzunehmen und alle List, alle Verleumdungen des Feindes zu besiegen; Stellen Sie sich vor, dass das, was Sie aus dem Kelch empfangen, „Er ist, der ist“ – das heißt, der Einzige, der existiert. Wenn Ihre Gedanken und Ihr Herz so eingestellt sind, werden Sie durch den Empfang der Heiligen Mysterien Frieden, Freude und neues Leben erlangen und in Ihrem Herzen erkennen, dass der Herr wirklich und im Wesentlichen in Ihnen wohnt und Sie im Herrn. Dies ist aus Erfahrung. 331) Wenn du zur Heiligen Theotokos betest, nennst du Sie einen Abgrund der Barmherzigkeit und Gaben. Versuchen Sie, soweit es in Ihrer Macht steht, wie Sie zu sein, in Barmherzigkeit und Großzügigkeit gegenüber denen, die Ihrer Barmherzigkeit und Großzügigkeit bedürfen. Sei ihnen nicht böse, verachte sie nicht, sondern liebe sie, je mehr sie deine Hilfe benötigen. Betrachten Sie ihre Position klar und nüchtern gemäß der Lehre des Evangeliums und versetzen Sie sich oft in ihre Lage – und Unsere Liebe Frau wird Ihre Barmherzigkeit mit Ihnen vervielfachen. 332) Deine Worte sind ungleich: Einige beleben, andere töten deine Seele oder vielleicht die deines Nächsten. Deshalb heißt es: „Lass deine Rede immer mit Anmut sein, gewürzt mit Salz.“ 269 ​​„Lass keine verdorbene Botschaft aus deinem Mund hervorgehen, sondern eine, die gut zum Nutzen und zur Erbauung ist, damit sie den Hörern Gnade spende.“ 270 333) Der körperlose Feind dringt durch Sättigung und Trunkenheit in das Herz des Menschen ein – dies kann jeder spüren, der aufmerksam ist. Dies ist der Grund, warum mit zunehmender Trunkenheit die Neigung zur Trunkenheit so schrecklich zunimmt (weil die Macht des Feindes über den Mann zunimmt) – deshalb bemerkt man bei Trunkenbolden eine Macht, die sie unwillkürlich dazu bringt, ihre Leidenschaft oder ihr inneres Verlangen nach Wein zu befriedigen. Der Feind sitzt in den Herzen dieser unglücklichen Menschen. Wie kann der Dämon der Trunkenheit vertrieben werden? Durch Gebet und Fasten. Der Feind dringt in die Herzen der Menschen ein, weil sie sich einer fleischlichen Lebensweise hingegeben haben – der Völlerei – und weil sie nicht beten. Daher ist es natürlich, dass er durch das Gegenteil davon vertrieben werden kann, nämlich durch Gebet und Fasten. 334) Was wäre es gewesen, wenn uns Gottes vorbeugende Gnade nicht geschenkt worden wäre? Wenn es nicht unerwartet geschehen würde, nachdem wir gesündigt haben, plötzlich unser ganzes Wesen umfängt und unsere Herzen zur Reue und zu Tränen neigt? Was wäre, wenn es uns überlassen geblieben wäre, es nur aus eigener Kraft zu erreichen? Wie verflucht wären wir Menschen damals gewesen! Nur wenige, sehr wenige hätten von der Last ihrer Sünden erlöst werden können, denn unsere Natur ist träge, wenn es darum geht, sich anzustrengen, besonders im geistlichen Leben; und ohne Hilfe, ohne mächtige Fähigkeiten und die Freuden spiritueller Arbeit hätte es sie aufgegeben und das Werk seiner Erlösung aufgegeben. Aber jetzt erleichtert und versüßt Gott, der weiseste und barmherzigste Vater, manchmal unsere geistliche Last, manchmal macht sie sie schwerer für unsere Prüfung, um uns Geduld zu lehren und unser listiges, zerstörerisches Fleisch zu schwächen, indem er weise das eine durch das andere ersetzt; und das Werk unserer Erlösung wird, Gott sei Dank, auf diese Weise immer möglich gemacht – nicht allzu schwierig und sehr oft angenehm für uns. 335) Wie unaussprechlich traurig ist es zu sehen, dass der Feind an den Festen des Herrn seine Steuer – und zwar eine überaus hohe Steuer – von den Christen eintreibt! Und je größer das Fest, desto höher ist die Steuer, die Christen dem Feind zahlen; denn was sehen wir auf den Festivals? Vollkommener Müßiggang, ungezügelte Leidenschaften, Schlägereien, Verschwendung, Diebstähle, Vergnügungen. Mein Gott! Welche Befriedigung des Fleisches! Was für ein eifriger Dienst für den Teufel! Sind diese Menschen wirklich Christen, erlöst durch das kostbare Blut des Sohnes Gottes? Leben wir in christlichen Zeiten und nicht in heidnischen? Sind diese Männer Kommunikanten des lebensspendenden Sakraments? Sind das dieselben Menschen, die die Kirche Gottes besuchen und gemeinsam mit uns zum Herrn beten? Wenn ja, zu welchem ​​Zweck gehen sie dann in die Kirche? Offensichtlich nur aus Gewohnheit und nicht aus der Bindung eines dankbaren Herzens an Christus, den Erlöser. Offensichtlich haben sie nicht zu Gott gebetet; Sie haben sich Ihm nicht mit ihrem Herzen, sondern nur mit ihren Lippen genähert – wenn sie das überhaupt getan haben – und sind so nicht in den Geist des Festes eingetreten; Im Allgemeinen verstehen sie die Natur und den Zweck christlicher Feste nicht und nehmen nicht daran teil, wie Kinder an den Familienfesten ihrer Eltern teilnehmen. Wie böse sind die Kinder dieser liebenden, guten und heiligen Mutter, der Kirche! Die Mutter ist heilig – die Kinder sind sündig; die Mutter ist spirituell – die Kinder sind fleischlich; die Mutter ist himmlisch – die Kinder sind irdisch; Die Mutter möchte ihren Kindern ewige, spirituelle Segnungen schenken, statt vergänglicher und vergänglicher Segnungen. und die Kinder lehnen sie ab und entscheiden sich für irdische, sündige, vorübergehende Freuden. Allerdings treffen wir neben Trunkenbolden und Männern, die sich auf Festen verschiedenen Lastern hingeben, auch häufiger auf Menschen, die nicht in der Kirche waren (und nicht einmal wissen, dass es ein Fest ist, weil sie noch nie darüber nachgedacht haben). Für solche Menschen gibt es nur ein Fest – das Fest des Fleisches. Ah! Wie lange wird es dauern, bis wir Priester uns gegen all die Unruhen erheben, die an den Festen des Herrn stattfinden? Welcher von Gottes Priestern wird den Eifer von Elias, Pinehas, Jesaja oder Jeremia haben, um sich in der Kraft des Heiligen Geistes gegen all diese Unruhen an den Festen des Herrn im neuen Israel zu erheben, um alle seine Kräfte und sein ganzes Leben zur Ehre Gottes einzusetzen – um diese laxe Moral unter den Christen auszurotten? Herr! Wann sollen wir Deine Feste gebührend heiligen? Wann sollen wir unsere heilige Mutter, die Kirche, durch den Gehorsam gegenüber ihren Verordnungen trösten? Wann werden wir von ihrem Geist durchdrungen sein? Wie lange werden wir die Feier der großen Heilsereignisse des orthodoxen Glaubens mit dem Geist beginnen und sie mit dem Fleisch beenden? Wie lange soll der Feind die Mitglieder Christi, die Christen sind, verspotten? Wie lange werden Menschen anderer Glaubensrichtungen und Religionen noch auf uns zeigen und sagen: „Schau, das sind die Christen, die sich Orthodoxe nennen.“ Schauen Sie, wie sie leben! Welchen Glauben können sie in ihren Herzen haben? Welche Kenntnisse über ihre Religion können sie haben? Was für Priester müssen sie haben? Wie dringend müssen sie den Menschen Religion beibringen! Wie wenig können sie ihnen die Bedeutung der Feste, ihren Zweck und den Zweck, zu dem sie eingeführt wurden, erklären! Wie wenig können sie ihnen beibringen, nach dem Glauben zu leben! Mein Gott! Was für ein Vorwurf für unseren orthodoxen Glauben und für uns Pastoren! Und doch ist das, was sie über uns Pastoren sagen, vielleicht nicht gerecht? Es ist zu einem großen Teil unsere Schuld, dass Christen die Feste nicht so verbringen, wie sie es sollten. Wir entlarven sie nicht, verbieten sie nicht; Wir flehen sie nicht mit aller Nachsicht und Belehrung an, die Feste zu verbringen und überhaupt christlicher zu leben. Wir sprechen uns nicht stark genug gegen Müßiggang, Trunkenheit und Verschwendung aus; Wir donnern in der Kirche Gottes nicht, in Gottes Worten, gegen diese Laster, die die Christen so schrecklich erfasst haben. Wir schließen als Beispiel für andere nicht immer diejenigen vom Heiligen Kelch aus, die für ihre Trunkenheit und ihren Ehebruch bekannt sind, und lassen so zu, dass sich diese ansteckenden und abscheulichen Laster immer weiter ausbreiten; oder wir erlegen bei der Beichte denjenigen, die die strenge Strafe der Kirche verdienen, zu geringe Bußen auf, und wir achten nicht ordnungsgemäß auf die Erfüllung selbst der Bußen, die wir ihnen auferlegen. Dann, gerechter Gott! Weder die Hirten noch die Herde können sich vor Dir rechtfertigen. „Sie sind alle aus dem Weg geräumt, sie sind zusammen unrentabel geworden; Es gibt keinen, der Gutes tut, nein, keinen einzigen.» 271 Wie wird es am Ende mit der bestehenden Unordnung unseres Lebens weitergehen? Die Ungerechtigkeit breitet sich über die Erde aus; Das Reich des Feindes wird immer größer. Dein Königreich nimmt ab; Es gibt nur wenige Deiner Auserwählten, in deren Herzen Du ruhst. Viele sind Sklaven des Teufels, in dessen Herzen der Zerstörer seit jeher wie ein Dieb wohnt. Was wirst Du mit uns tun, Herr? Das Blut Deines Testaments schreit von der Erde, aber die Stimme Deines Evangeliums dringt nicht in die Herzen der Christen ein. Deine Gebote werden missachtet, die Verordnungen der Kirche werden mit Füßen getreten. Was wirst Du mit uns tun, o Herr? Herr! Sende eifrige Arbeiter in Deinen Weinberg, die „nicht ihr Eigentum suchen“, 272 sondern Dich, Christus. Gib ihnen den Eifer der Propheten, die Macht und Weisheit der Apostel, damit sie Tag und Nacht unermüdlich auf den Feldern der Herzen der Menschen arbeiten können. 336) Es heißt, dass wir des Betens bald müde werden. Warum? Weil wir uns den Herrn, der zu unserer Rechten ist, nicht deutlich vorstellen können. 273 Schauen Sie Ihn unaufhörlich mit den Augen Ihres Herzens an, und selbst wenn Sie die ganze Nacht betend dastehen, werden Sie nicht müde. Was soll ich sagen – die ganze Nacht? Du wirst in der Lage sein, zwei oder drei Nächte lang so zu beten, ohne müde zu werden. Erinnern Sie sich an die Stiliten. Sie standen viele Jahre lang in betender Seelenhaltung auf Säulen oder Säulen und beherrschten ihr Fleisch, das das gleiche war wie deins und das auch zur Trägheit neigte. Und du fühlst dich deprimiert, wenn du nur ein paar Stunden lang öffentlich betest, selbst wenn du nur eine Stunde lang betest. 337) „Die Nächstenliebe denkt nichts Böses.“ 274 Das Böse zu denken ist das Werk des Teufels: Es ist der Teufel im Menschen, der ihn dazu bringt, Böses zu denken. Hegen Sie deshalb in Ihrem Herzen keine Groll gegen Ihren Freund und denken Sie nicht böse, damit Sie sich nicht mit dem Teufel einig werden. „Überwinde das Böse mit Gutem“ 275 – also dem Bösen, das du siehst oder vermutest. Darin besteht Ihre spirituelle Weisheit und Ihr Einsatz christlicher Liebe. 338) „Vater unser, der im Himmel ist!“ Was für ein erhebendes, berührendes, seelenerschütterndes Schauspiel ist es, wenn diese Worte aus der Tiefe der Seele wahrhaftig mit einem Herzen und einem Mund ausgesprochen werden, sei es von einer zahlreichen Gemeinde in der Kirche, im Familienkreis, in einer Versammlung von Schulkindern oder in einer Kompanie von Soldaten! Was für ein erhebendes Schauspiel ist es, wenn man sieht, dass diese Worte im Leben der Menschen selbst verwirklicht werden, wenn alle ein Gefühl der brüderlichen Liebe zueinander haben und in Frieden leben, wobei die Jüngeren den Älteren gehorchen, die weniger Weisen die Weiseren, einander das erweisen, was ihm zusteht, einander wertschätzen und „einander in Ehre den Vorzug geben“. 276 Was für ein wahrhaft himmlischer Anblick ist es, wenn die zahlreichen und verschiedenen Mitglieder einer Familie, bevor sie sich zu Tisch setzen, mit einem Herzen und einem Mund sagen: „Vater unser“, indem sie den einen himmlischen Vater als den allheiligen König anerkennen, die Erfüllung seines Willens allein auf Erden wünschen und ihn allein als den Ernährer aller anerkennen! Was für ein erhebender Anblick ist es, wenn der Hausherr die Segnungen des Essens und Trinkens nicht sich selbst, sondern Gott zuschreibt und seine Gaben als allen gemeinsam ansieht; wenn er sich allen anderen gleichstellt, als ob er selbst behandelt würde und nicht andere! Aber was für ein beeindruckender und tröstender Anblick wäre es, wenn die ganze Erde, alle Völker „mit einem Herzen und Mund“ ausrufen würden: „Vater unser, der du im Himmel bist!“ Geheiligt werde Dein Name“ – in uns allen! „Dein Königreich komme“ – wie es am Anfang war, vor dem Sündenfall. „Dein Wille geschehe“ – Dein barmherziger und vollkommener Wille, wie er im Himmel ist – ewig so auf der Erde, und möge kein Eigenwille herrschen! „Gib uns heute unser tägliches Brot und vergib uns unsere Sünden“ und so weiter. Was wäre, wenn alle eine solche Denkweise und Sehnsucht hätten! Aber eines Tages wird dies geschehen, denn die Zeit wird kommen, in der alle, die auf der Erde leben, eine Herde sein und einen Hirten haben werden. 277 339) Der Geist der Engel kann die Weisheit, Barmherzigkeit und Allmacht, die der Herr uns in Seiner Inkarnation durch die Allerheiligste Jungfrau Maria offenbart hat, nicht erfassen und nicht ausreichend darüber staunen. „Alle engelhafte Natur wundert sich über diesen großen Akt Deiner Menschwerdung, wenn sie den unnahbaren Gott im zugänglichen Menschen erblickt.“ 278 Ehre sei Deiner Barmherzigkeit! Ehre sei Deiner Großzügigkeit! Ehre sei Deiner Weisheit! Ehre sei Deiner Macht! Durch seine Menschwerdung hat uns der Herr alle Geheimnisse des Glaubens klar gelehrt, die im Alten Testament nicht oder nur wenig bekannt waren. Durch seine Inkarnation wurden wir, verfluchte Sünder, für würdig erachtet, die Gemeinschaft seines reinsten Leibes und Blutes zu empfangen, und sind so auf engste Weise mit ihm verbunden; wir wohnen in Ihm und Er in uns. Durch seine Inkarnation ist die Allerheiligste Jungfrau unsere allmächtige Fürsprecherin und unser Schutz vor Sünden, Katastrophen und Unglück geworden. Sie betet Tag und Nacht für uns, unsere Königin und Frau, deren Macht kein sichtbarer und unsichtbarer Feind widerstehen kann, und unsere Mutter aus Gnade, gemäß den Worten Christi am Kreuz an seinen Jünger Johannes: „Siehe, deine Mutter!“ – und an sie: „Siehe, dein Sohn!“ 279 Ehre sei Deiner Großzügigkeit, Herr! 340) Wie wir unsere gottgleiche unsterbliche Seele erniedrigen, indem wir uns an den vergänglichen, trüben, flüchtigen Glanz von Gold und Silber klammern und indem wir unseren Blick vom höheren ewigen, allfreudigen Licht abwenden, oder indem wir uns an die vergängliche Süße klammern, die bald vergeht und sowohl für die Seele als auch für den Körper schädlich und schwächend ist, und indem wir unseren Blick von der ewigen, spirituellen Süße abwenden; von der Süße der Intuition Gottes oder zur eitlen irdischen Herrlichkeit, indem wir unseren Blick von der Herrlichkeit der höheren himmlischen Berufung abwenden: von der Herrlichkeit der Kinder Gottes, der Erben des ewigen Reiches Gottes. O irdische Eitelkeit! O, Anhaftung an weltliche Dinge! Schau nach oben, Christian! 341) Das größte Gut dieses gegenwärtigen und zukünftigen Lebens ist Gott, ewig lebendig, allvollkommen, allgütig. Wer dieses Gut erworben hat, wer es in seiner Seele trägt, ist der glücklichste Mensch. Alles andere Irdische, Weltliche und als gut angesehene ist Eitelkeit und Leere. Das, was mich umgibt oder auf mir ist, macht mich nicht aus; Selbst mein Fleisch, mit dem ich bekleidet bin und aus dem ich als Teil meines irdischen Wesens bestehe, bildet nicht mein wahres Selbst. 342) Was bedeuten die Worte: „dessen Lob nicht den Menschen, sondern Gott gilt“? 280 Wem gebührt dieses Lob? Für den, der innerlich, in seinem Herzen, für Gott arbeitet, der alles gewissenhaft tut und sich weder um die Meinung der Menschen noch um den Ruhm der Menschen kümmert. Aber wir suchen das Lob der Menschen und nicht das Lob Gottes, der der Gott der Herrlichkeit ist. Wir streben nach irdischen Belohnungen, Medaillen und Auszeichnungen und so weiter. 343) Warum erschien dem Kaiser Konstantin das Heilige Kreuz am Himmel? Um zu zeigen, dass unser Herr selbst, auch alle Apostel und das ganze Heer der Märtyrer durch das Kreuz in die Herrlichkeit eingegangen sind; dass das Kreuz ein unbesiegbarer Sieg ist; dass, wie der Teufel durch das Kreuz besiegt wurde, ebenso alle Feinde des Kreuzes Christi oder der Christen durch das Kreuz besiegt werden; auch, dass der Teufel durch die Verfolger der Christen handelt und durch das Kreuz besiegt werden muss; und dass die verfolgten Christen Mitglieder Christi sind, Soldaten Christi, die immer unter dem Schutz Christi, des Herrn, und seines Kreuzes stehen. 344) „Siehe, du bist geheilt; Sünde nicht mehr.» 281 Die Erfahrung beweist, dass Sünden und Leidenschaften die Gesundheit der Seele und des Körpers zerstören, während der Sieg über die Leidenschaften sowohl der Seele als auch dem Körper himmlische Ruhe und Gesundheit verleiht. Besiege die vielköpfige Hydra der Sünde – und du wirst geheilt. Bewahre die Ruhe des Geistes; Lassen Sie sich nicht beunruhigen, lassen Sie sich nicht durch irgendwelche Widerstände, Beleidigungen, Nachlässigkeiten, Ungerechtigkeiten verärgern – dann werden Sie sich immer geistiger und körperlicher Gesundheit erfreuen. Emotionen, Unruhe und das Feuer verschiedener Leidenschaften verursachen in uns eine Vielzahl von Krankheiten sowohl des Geistes als auch des Körpers. 345) Um andere zu beherrschen, müssen wir zunächst lernen, uns selbst zu beherrschen; Um andere zu unterrichten, müssen wir uns selbst Wissen aneignen. Wenn ich nicht weiß, wie ich mich beherrschen soll, wenn in mir nicht der Geist der Selbstbeherrschung, der Geist der Sanftmut, Heiligkeit, Liebe und Gerechtigkeit ist, dann bin ich ein schlechter Regisseur. Wenn ich der Sport jeder Art von Leidenschaft bin, ist es für mich besser, nicht zu übernehmen, andere zu beherrschen, um weder mir selbst noch ihnen mehr zu schaden als zu nützen. 346) Der Herr ist Leben in meinem Tod, Stärke in meiner Schwäche, Licht in meiner Dunkelheit, Freude in meiner Trauer, Kühnheit in meiner Kleinmut, Ruhe in meiner Aufregung, Gehorsam in meinem Gebet, Ruhm in meiner Schande und Befreiung von meiner Schande. Wunderbar, mächtig und schnell beschützt und rettet Er mich in meinem Unglück und meiner Not und vor den Verführungen der Leidenschaften. Wenn ich ihn anrufe, um mich zu retten, fliehen die unsichtbaren Feinde vor mir, nachdem sie das Böse in mir angerichtet haben, und ich erkenne spürbar die rettende rechte Hand meines Gottes, meines Erlösers, auf mir. Ehre und Dank gebührt dem Hirten und Besucher meiner Seele! 347) Wenn Sie betend stehen, mit vielen Sünden belastet und von Verzweiflung überwältigt, beginnen Sie mit Hoffnung und inbrünstigem Geist zu beten und erinnern Sie sich daran, dass „der Geist selbst mit unaussprechlichen Seufzern für uns eintritt!“ 282 Wenn du dich mit Glauben an dieses Wirken des Geistes Gottes in uns erinnerst, dann werden Tränen der Rührung aus deinen Augen fließen, du wirst in deiner Seele Frieden, Süße, Rechtfertigung spüren, „und dich im Heiligen Geist erfreuen“, 283 und du wirst in deinem Herzen rufen: „Abba, Vater!“ 348) Gottes Allgegenwart liegt im Raum und im Denken – das heißt, Gott ist überall, sowohl im Hinblick auf den Raum als auch im Hinblick auf das Denken; Wohin ich auch gehe, sei es im Körper oder in Gedanken, ich treffe Gott überall, und Gott trifft mich überall. 349) Wenn wir beten, müssen wir an die Kraft der Worte des Gebets glauben, und zwar so, dass wir die Worte nicht von den Taten trennen, die sie zum Ausdruck bringen; Wir müssen glauben, dass die Taten den Worten folgen, so wie der Schatten dem Körper folgt, denn das Wort und die Tat des Herrn sind untrennbar, „denn Er befahl, und sie wurden erschaffen.“ 284 Und du musst auch glauben, dass das, was du in dem Gebet sprichst, um das du gebeten hast, getan wird. Du hast Gott gepriesen, und Gott hat dein Lob erhalten. Sie haben Gott gedankt, und Gott hat Ihren Dank als spirituellen Duft empfangen. Es ist unser Unglück, dass wir wenig Glauben haben und das Wort von der Tat, wie den Körper von der Seele, wie die Form vom Inhalt, wie den Schatten vom Körper trennen – dass wir im Gebet wie im Leben „sinnlich sind, ohne den Geist“285 und deshalb unsere Gebete fruchtlos sind. 350) „Meine Augen und mein Herz werden für immer dort sein“, 286 wird über die Kirche gesagt; dort, das heißt hauptsächlich in den Herzen derer, die in der Kirche mithelfen und beten, denn der Allerhöchste wohnt nicht in Kirchen, die mit Händen gebaut wurden. Wie tröstlich ist es, diese Worte des weisen Königs Salomo zu lesen! Die Augen des Meisters in der Kirche Gottes sind auf jeden von uns gerichtet, sein Herz ist auf jeden von uns gerichtet! Kann man mehr Nähe fordern? Das Herz des Meisters ist mir zugewandt. Manchmal steht man einem anderen Mann gegenüber und unterhält sich mit ihm, aber sein Herz ist nicht auf Sie gerichtet und mit etwas anderem beschäftigt; Während du hier bist, ist dir das Herz Gottes völlig zugewandt, mit all seiner Liebe, all seiner Barmherzigkeit und gemäß deinem Glauben. Er ist bereit, alle seine Gaben über Sie auszuschütten. 351) Wenn wir die Heiligen im Gebet anrufen und ihre Namen aus dem Herzen aussprechen, bedeutet das bereits, dass wir sie unserem Herzen nahe bringen. Bitten Sie daher zweifelsohne um ihre Gebete und Fürsprache für sich. Sie werden Sie hören und Ihre Gebete im Handumdrehen vor den Herrn legen, denn Er ist allgegenwärtig und allwissend. Wenn Sie die Eucharistie vorbereiten, rufen Sie im Gebet den Herrn Jesus Christus oder seine reinste Mutter und die Heiligen an, oder wenn Sie der Lebenden oder Verstorbenen gedenken, dann repräsentiert und ersetzt der Teil des geopferten Brotes sozusagen den Herrn oder seine reinste Mutter oder einen bestimmten Heiligen oder viele Heilige zusammen; auch der Lebenden oder Verstorbenen wird gedacht, während der gedachte Name die Seele des angerufenen oder gedachten Wesens darstellt und ersetzt. So spiegeln sich in kleiner Form, auf unseren Lippen und in unserem Herzen, die Wesen der höheren und niederen Welten wider, und das alles durch den Glauben, durch den Heiligen Geist, der allein überall ist und alles erfüllt. 287 352) Wenn ich bete, glaube ich fest daran, (1) dass Gott allein ist und alles erfüllt und dass Er daher zu meiner Rechten ist; (2) dass ich sein Ebenbild bin; (3) dass Er ein Abgrund der Barmherzigkeit ist, die Quelle aller Barmherzigkeit, und dass Er selbst mich autorisiert hat, zu Ihm zu beten. 353) Wenn Sie beten, müssen Sie sich die gesamte Schöpfung als nichts vor Gott vorstellen. und der Eine Gott – für alle, der alles enthält, überall existiert, alles handelt und alles wiederbelebt. 354) Der Herr erfüllt die gesamte Schöpfung, die vor Ihm „wie ein Tropfen des Morgentaues ist, der auf die Erde fällt“, als „ein kleines Körnchen der Waage“, 288 indem er sie bis zum kleinsten Grashalm und Staubkorn in Seiner Rechten hält und weder durch die Größe noch durch die Kleinheit der geschaffenen Dinge begrenzt wird: existiert in der Unendlichkeit und füllt sie vollständig aus, wie ein Vakuum; denn Er ist das einzige Wesen, das existiert, und nennt sich daher „Ich bin, der ich bin“ 289 – das heißt, ich bin das, was ist. 355) So klein die Sache auch sein mag, solange sie nur existiert, muss auch der Herr existieren, der alles erfüllt und alles erhält; Denn wie kann es möglich sein, dass irgendeine Materie existiert und nicht der Herr, der alles erschaffen hat? Es ist absurd. Ohne Ihn kann kein einziges Staubkorn existieren, wenn es sich selbst überlassen bleibt, wenn es der Gegenwart und Allmacht Gottes beraubt wird. „Ohne Ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde.“ 290 356) Dass unsere Vereinigung mit Gott in der zukünftigen Welt zustande kommen wird und dass sie für uns die Quelle des Lichts, des Friedens, der Freude und der Seligkeit sein wird, das erkennen wir teilweise aus Erfahrung bereits im gegenwärtigen Leben. Während des Gebets, wenn unsere Seele sich ganz Gott zuwendet und mit ihm vereint ist, fühlen wir uns glücklich, ruhig, entspannt und fröhlich, wie Kinder, die auf der Brust ihrer Mutter ruhen; oder ich würde eher sagen, wir erleben ein Gefühl unaussprechlichen Wohlbefindens. «Es ist gut für uns, hier zu sein.» 291 Kämpfe daher unaufhörlich darum, künftige ewige Glückseligkeit zu erlangen, deren Anfang du bereits im gegenwärtigen Leben aus Erfahrung kennst. aber bedenken Sie, dass diese Anfänge nur irdischer, unvollkommener Natur sind, die wir jetzt nur noch „teilweise, wie durch ein dunkles Glas“ sehen. 292 Wie wird es dann mit uns sein, wenn wir wirklich wahrhaftig mit Gott vereint sein werden, wenn die Bilder und Schatten vergehen und das Reich der Wahrheit und Vision kommen wird! O! Wir müssen unser ganzes Leben lang bis zum Tod unaufhörlich für zukünftige Segnungen und unsere zukünftige Vereinigung mit Gott arbeiten. 357) Du siehst, wie hell die Sonne und die Sterne sind. „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne“ 293 aus dem inneren immateriellen Licht Gottes. Wann immer die Engel auf der Erde erscheinen, sind sie fast immer von Licht umgeben. Strebe nach dieser Erleuchtung. Wirf die Werke der Dunkelheit beiseite. Wir können unsere Natur zur Gemeinschaft mit der göttlichen Natur erheben; und Gott ist das ungeschaffene Licht, das jedes erschaffene Licht übertrifft. 358) Mann! Wenn ich auf dich schaue – auf deine irdischen Gefühle, auf dein Fleisch – wenn ich mich an den Tag deiner Geburt und die darauffolgenden Tage deiner Kindheit und deines Wachstums bis jetzt erinnere und wenn ich danach meine Gedanken zum Tag deines Todes und danach in die Ewigkeit verschiebe, die dir seit Grundlegung der Welt bestimmt ist, dann weiß ich nicht, worüber ich mich am meisten wundern soll – über deine Nichtigkeit oder über die Allmacht und Güte des Schöpfers, der es getan hat Er hat dir gnädig das Leben geschenkt und wird deinen vergänglichen und sterblichen Körper schließlich mit Unsterblichkeit bekleiden. Meine Verwunderung steigert sich, wenn ich sehe, dass der Herr, Gott, der ewige König, Ihnen sein eigenes Fleisch und Blut gibt, damit Sie daran teilhaben können, „in der gleichen Weise, wie er in den Tagen seines Fleisches auch von unserem Fleisch und Blut nahm“, 294 um Ihnen ewiges Leben zu schenken. 359) Die Toten leben. „Gott ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden; denn alle leben ihm.» 295 Die Seele schwebt unsichtbar um den Körper und die Orte, an denen sie gerne wohnte. Wenn es in Sünden gestorben ist, kann es nicht anders, als sich von ihren Fesseln zu befreien, und bedarf dringend der Gebete der Lebenden, insbesondere der Gebete der Kirche, der heiligsten Braut Christi. Deshalb lasst uns inständig für die Toten beten. Es ist für sie von großem Nutzen; von größerem Nutzen als für die Lebenden. 360) Wenn Gott durch die Augen der Natur, durch die Augen des hellen, gesunden Wetters, barmherzig auf die auf der Erde geborenen Geschöpfe blickt, fühlt sich jeder hell und fröhlich. Wenn eine gesunde Brise weht, herrscht gesunde Luft in allen Körpern und Seelen; aber wenn ein kalter, feuchter, starker Wind weht, dann fühlt sich jeder an Seele und Körper bedrückt. Viele auf der Erde geborene Lebewesen stöhnen unter Krankheiten; viele geben sich der Verzweiflung und Melancholie hin. So mächtig und unwiderstehlich ist der Einfluss der Natur auf die Menschheit. Und es ist bemerkenswert, dass diejenigen, die weniger an fleischliche Wünsche und Süße gebunden sind; die sich weniger der Völlerei hingeben; Wer gemäßigter im Essen und Trinken ist, für den ist die Natur freundlicher eingestellt und unterdrückt sie nicht – zumindest nicht annähernd so sehr wie diejenigen, die Sklaven ihrer Natur und ihres Fleisches sind. O! Wie klar ist es, dass unser Leben im Herrn liegt und nicht in sinnlichen Dingen; Wie klar ist es, dass der Herr in allem ist, „was alles in allem wirkt.“ 296 In der Luft ist er unser Atem; in der Nahrung die Befriedigung unseres Hungers; im Getränk stillen wir unseren Durst; in der Kleidung unserer Kleidung; in der Wohnung unseren Schutz, unsere Wärme und unsere Ruhe; im Schlaf unsere Ruhe; in reiner, lehrreicher, keuscher und erbaulicher Unterhaltung unsere Rede; in gegenseitiger Liebe, unserer Liebe. Herr, Meister, unser Schöpfer und Wohltäter, gib uns, dass wir in jedem Moment unseres Lebens immer an Dich denken; dass wir durch Dich „leben und uns bewegen und unser Sein haben“; 297 . dass wir Leben, Atem und alles von Dir haben. Aber denken wir auch daran, dass Gott zu unserer schweren Strafe wird, wenn wir in allem, was aufgezählt wurde, Gottes Gesetze verdrehen. Er wird unsere Strafe sein, sogar in der Luft, in Essen und Trinken; Er wird nicht länger unseren Hunger stillen und unseren Durst löschen, sondern entweder unsere Abneigung dagegen oder eine Krankheit, wie es der Fall ist, wenn man sagt, dass Essen jemandem nichts nützt; in der Kleidung oder in der Wohnung unsere Schwäche und unsere geistige Not; im Schlaf gibt es keine Ruhe, sondern Unruhe und Angst; in der Sprache Zwang; in ungerechter Liebe die feurigen Qualen. Die Quellen der Strafe liegen meist in unseren sündigen Neigungen selbst. „Womit jemand gesündigt hat, damit wird er auch bestraft werden.“ 298 361) Die Wahrheit und die rettenden Eigenschaften unseres heiligen Glaubens werden deutlich durch die Tatsache offenbart, dass kein einziges Sakrament, kein einziges treues Gebet in uns fruchtlos bleibt, sondern dass sie ihre Kraft vom Himmel auf unsere Seelen und Körper bringen und manifestieren, unsere Sünden reinigen und unseren Seelen Frieden schenken, gemäß den Worten unseres Erlösers: „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ 299 und erlöse uns von geistigen Leiden und körperlichen Krankheiten! Nein, wir beten niemals umsonst zum Herrn, zur allerheiligsten Jungfrau oder zu den Engeln und Heiligen, sondern wir erhalten alles, worum wir sie bitten, und das trägt zu unserer Erlösung bei. Ständig kommen uns vom Himmel heilende Kräfte und vielfältige Hilfen entgegen. Unser Herr ist ein Herr mit vielfältigen Kräften, die sich auf uns manifestieren, und unser Gott ist der Gott der Barmherzigkeit und Erlösung. In gleicher Weise betet die ewig jungfräuliche Mutter des menschgewordenen Gottes-Wortes, die die Liebe ihres Sohnes und Gottes zur Menschheit nachahmt, für uns und offenbart den Gläubigen ständig ihre Kräfte. Wir spüren die ständige, alles rettende Kraft, die uns die Mutter Gottes offenbart, und rufen sie an: „Zu keiner Zeit werden wir Unwürdigen schweigen, Gottträger, um von Deinen mächtigen Taten zu erzählen; denn wenn du nicht gebeterfüllt für uns eingetreten wärest, wer hätte uns aus so vielen Gefahren errettet?“ ...Oder: „Zeige uns deine Macht, wie du es jemals getan hast.“ ..."Und wir wenden uns an Sie in jeder Not, Not und jedem Unglück. Dasselbe gilt für die Engel und Heiligen; wenn wir sie anrufen, hören sie uns und leisten uns durch die Gnade Gottes Hilfe. 362) Der fleischliche Mensch versteht den spirituellen Segen nicht, der aus Gebet und Tugend hervorgeht, und kann nicht einmal im Geringsten begreifen, wie der Segen in der nächsten Welt sein wird. Er kennt nichts Höheres als das irdische fleischliche Glück und betrachtet zukünftige Segnungen als imaginäre Visionen. Aber der spirituelle Mensch weiß aus Erfahrung um den Segen der tugendhaften Seele und hat einen Vorgeschmack auf den zukünftigen Segen in seinem Herzen. 363) Je mehr spirituelles Leben ein Mensch führt, desto mehr wird er spirituell: Er beginnt, Gott in allem zu sehen; die Manifestation Seiner Macht und Macht in allem; er sieht sich selbst immer und überall in Gott bleibend und auch in den kleinsten Angelegenheiten von Gott abhängig. Aber je fleischlicher das Leben eines Menschen ist, desto fleischlicher wird er: Er sieht Gott in nichts, nicht einmal in den wunderbarsten Manifestationen Seiner göttlichen Kräfte – er sieht in allem Fleisch und Materie, und nirgends und zu keiner Zeit ist Gott vor seinen Augen. 300 364) Der Herr nannte sich selbst so und ist der „gute Hirte“. 301 Wenn du an Seine Führung glaubst, dann wirst du in deinem Herzen verstehen, dass wie ein eifriger Hirte, wenn er seine Herde weidet, die Schafe nicht zerstreuen lässt, sondern sie versammelt, so weidet auch der Herr unsere Seelen, indem er sie nicht in Falschheit und Sünden umherirren lässt, sondern sie auf dem Weg der Tugend sammelt und nicht zulässt, dass der mentale Wolf sie stiehlt und zerstreut. 365) Da der Teufel in seinem Wesen unzertrennlich ist und sich in einem Augenblick durch einen einzigen Gedanken vollständig an uns binden und in unser Herz eindringen kann, müssen wir ihn ebenfalls in einem Augenblick durch ein einziges kraftvolles Wort aus unserem Herzen abstoßen, das die ganze Kraft der Wahrheit als vollständiges Gegenmittel gegen die Lüge des Feindes enthält. Dies ist es, was der Herr bedeutete, als er sagte: „Seid also weise wie die Schlangen.“ 302 das heißt, da diese spirituelle Schlange schnell und sicher ist und mit höllischer Weisheit und Planung über uns herfällt, wenn es für sie am leichtesten ist, uns anzugreifen und zu stürzen; Wir achten darauf, welche unsere schwächsten Seiten und Gewohnheiten sind, und schlagen dann größtenteils sicher zu. Aber gleichzeitig sagte der Herr: „Seid so harmlos wie Tauben.“ das heißt, einfach und arglos. Leihen Sie sich von der Schlange nur ihre Weisheit, aber lassen Sie Ihr Herz einfach, rein und unverweslich bleiben. Sei sanftmütig und demütig, wie ich bin; Gib dich nicht dem Zorn und der Gereiztheit hin, denn „Der Zorn des Menschen bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes.“ 303 Halte dich rein von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes. 366) Unsere Seele als spirituelles, aktives Wesen kann nicht untätig bleiben; es tut entweder Gutes oder Böses, eines von beiden; entweder wächst darin Weizen oder Unkraut. Da aber alles Gute von Gott kommt und das Gebet das Mittel ist, um alles Gute von Gott zu erlangen, erlangen diejenigen, die inbrünstig und aufrichtig aus der Tiefe ihres Herzens beten, vom Herrn die Gnade, Gutes zu tun, und vor allem die Gnade des Glaubens; während diejenigen, die nicht beten, natürlicherweise ohne diese geistlichen Gaben bleiben und sich aufgrund ihrer eigenen Nachlässigkeit und geistlichen Kälte freiwillig ihrer berauben; Und wie der Weizen guter Gedanken, Neigungen, Absichten und Werke in den Herzen derer wächst, die arbeiten und inbrünstig zum Herrn beten, so wächst in den Herzen derer, die nicht beten, das Unkraut allen Übels und erstickt die kleine Menge Gutes, die ihnen aus der Gnade der Taufe, der Chrisam und der anschließenden Buße und Kommunion geblieben ist. Deshalb müssen wir sorgfältig auf das Feld unseres Herzens achten, damit nicht das Unkraut des Bösen, der Trägheit, des Luxus, der Maßlosigkeit, des Unglaubens, der Geiz, des Neids, des Hasses und anderer darin wächst. Wir müssen täglich das Feld unseres Herzens jäten – zumindest beim Morgen- und Abendgebet, und es durch heilsame Seufzer wie durch heilsame Winde erfrischen und es mit reichlichen Tränen wie durch Früh- und Spätregen tränken. Darüber hinaus müssen wir mit allen Mitteln die Samen der Tugenden, des Glaubens, der Hoffnung auf Gott und der Liebe zu Gott und unserem Nächsten in das Feld unseres Herzens einpflanzen, es durch Gebet, Geduld und gute Werke befruchten und dürfen keine einzige Stunde in völliger Untätigkeit und Untätigkeit verharren, denn in Zeiten der Untätigkeit und Untätigkeit sät der Feind eifrig sein Unkraut. „Während die Menschen schliefen, kam der Feind, säte Unkraut unter den Weizen und ging seines Weges.“ 304 Wir müssen uns auch daran erinnern, dass es unmöglich ist, ohne Anstrengung gute Werke zu tun. Da wir freiwillig in die Sünde verfallen, kann das Reich Gottes nicht anders genommen werden als durch „Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt.“ 305 Warum führen nur der schmale Weg und die enge Pforte zum Leben? Wer macht den Weg der Auserwählten schmal? Die Welt unterdrückt die Auserwählten, der Teufel unterdrückt sie, das Fleisch unterdrückt sie; Sie sind es, die unseren Weg zum Himmelreich verengen. 367) Der Herr hat meine Seele und meinen Körper aus dem Nichts in die Existenz gebracht – so allmächtig ist Er! Wie kann ich möglicherweise nicht an seine Allmacht glauben? Was kann ich für Ihn als unmöglich ansehen, der ich selbst aus dem Nichts ins Leben gerufen wurde? Was hat Gott Höheres und Kostbareres auf der Welt als mich – den Menschen? Bin ich nicht vor allem das größte Wunder seiner Allmacht? Ich werde von Gott selbst aufgenommen, in die Vereinigung mit Ihm, der ich ein wenig niedriger bin als die Engel; Ich, der durch den Glauben und die Reinheit des Lebens mit Ihm verbunden ist, kann selbst die Wunder der Allmacht Gottes wirken, zum Beispiel: Ich erwecke die Toten wie Elias und die Apostel. Wenn die Geister der Engel und die Seelen der Menschen von ihm aus dem Nichts ins Dasein gebracht werden, welchen belebten oder unbelebten Körper könnte er dann nicht erschaffen? Wenn Gott selbst menschliches Fleisch und Seele geworden ist, ohne aufzuhören, Gott zu sein, wenn er das getan hat, was für uns unmöglich wäre, was kann dann danach für ihn unmöglich sein? Was gibt es Unendlicheres als dieses Wunder? So hat unser Gott tatsächlich seine Allmacht gezeigt und zeigt sie auch. 368) Wenn die körperlosen Engel einen Körper annehmen können, keinen visionären, sondern einen realen, nachdem sie von Gott die Fähigkeit dazu erhalten haben, mit welcher Leichtigkeit kann der Herr dann selbst einen Körper für sich erschaffen? Man kann sogar sagen, dass die schöpferische Kraft jedem Lebewesen natürlich ist, und zwar durch die Gabe Gottes, des Geistes, des Schöpfers von allem. Sollte daher nicht der Herr selbst, der der Natur solche Gesetze gegeben hat, mit augenblicklicher Leichtigkeit und mit einem einzigen Zeichen jede Substanz nach Seinem Willen in einen Körper verwandeln? Bestehen nicht alle Körper aus formloser, unbelebter Materie? Welcher ungläubige Mensch wird danach an der Möglichkeit der Umwandlung beispielsweise von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi während der göttlichen Liturgie zweifeln? Dies ist nur eine gewöhnliche Tat des Gottes der Wunder, nachdem er sich aus dem Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch geschaffen hat. 369) Was kann fester, unveränderlicher und mächtiger sein als das Wort? Durch das Wort wurde die Welt geschaffen und existiert; „alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhalten“ 306 und doch gehen wir Sünder so leichtfertig, so nachlässig mit Worten um. Wofür zeigen wir weniger Respekt als vor dem Wort? Was ist in uns veränderlicher als das Wort? O, wie verflucht sind wir Menschen! Wie unaufmerksam sind wir gegenüber solchen kostbaren Dingen! Wir erinnern uns nicht daran, dass wir durch das Wort, das aus einem gläubigen und liebenden Herzen kommt, lebensspendende Wunder für unsere eigene Seele und für die Seelen anderer vollbringen können; zum Beispiel im Gebet beim Gottesdienst; in Predigten, bei der Feier des Sakraments! Christian! Schätzen Sie jedes Wort; sei auf jedes Wort aufmerksam; Sei fest im Wort; Vertraue auf jedes Wort Gottes und der Heiligen wie auf die Worte des Lebens. Denken Sie daran, dass das Wort der Anfang des Lebens ist. 370) Wir müssen auch den tiefsten Respekt vor dem Wort haben, denn in einem einzigen Wort wohnt der allgegenwärtige, unteilbare Herr, der alles erfüllt. Deshalb heißt es: „Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen“, 307 denn in einem Namen, dem Herrn selbst, ist das unsichtbare Wesen enthalten, die ewig verehrte Einheit. 371) Wenn der Herr Sie mit großer Bedrängnis, Krankheit oder Unglück trifft, dann seien Sie versichert, dass Er Ihnen auch wirklich Trost senden und Ihnen anschließend die Gnade des Friedens, der Kraft und der Freude verleihen wird, die Ihren früheren Leiden entspricht. Denn „der Herr ist barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und reich an Barmherzigkeit.“ Er wird nicht immer tadeln, noch wird er seinen Zorn für immer behalten. Er hat sich nach unseren Sünden nicht um uns gekümmert; noch belohnt uns nach unseren Missetaten.» 308 372) Wenn Sie auf das Kreuz des Erlösers schauen, denken Sie über die Liebe nach, die für unsere Erlösung darauf gekreuzigt wurde. Und denkt darüber nach: Für welche Seligkeit hat er uns gerettet und von welchen Qualen hat er uns erlöst! Er hat uns dem Rachen des Tieres entrissen und uns zum Vater gebracht! O Liebe! O Erlösung! O Schrecken ewiger Qualen! O unbeschreibliche, endlose Seligkeit! 373) Wenn wir „Vater unser“ sagen, sollten wir glauben und uns daran erinnern, dass der himmlische Vater uns niemals vergisst und niemals vergessen wird, denn welcher gute irdische Vater vergisst und kümmert sich nicht um seine Kinder? „Dennoch werde ich Dich nicht vergessen“, 309 sagt der Herr. „Denn dein himmlischer Vater weiß, dass du all diese Dinge brauchst.“ 310 Nehmen Sie sich diese Worte zu Herzen. Denken Sie daran, dass der himmlische Vater Sie ständig mit Liebe und Fürsorge umgibt und nicht ohne Grund Ihr Vater genannt wird. Vater ist kein leerer Name ohne Bedeutung und Macht, sondern ein Name voller Bedeutung und Macht. 374) Wenn Sie Ihre Gebete sprechen – und vor allem, wenn Sie eine Gebetsregel nach einem Buch haben –, eilen Sie nicht von einem Wort zum nächsten, ohne seine Wahrheit zu spüren, ohne es sich zu Herzen zu nehmen, sondern bemühen Sie sich immer, mit Ihrem Herzen die Wahrheit dessen zu fühlen, was Sie sagen. Dein Herz wird sich dagegen wehren – manchmal durch Trägheit und steinerne Gefühllosigkeit gegenüber dem, was du sagst, manchmal durch Zweifel und Unglauben, durch eine Art inneres Feuer und Unterdrückung, manchmal durch Zerstreuung und Ablenkung des Geistes von irdischen Dingen und Sorgen, manchmal durch die Erinnerung an die Beleidigungen deines Nächsten und durch ein Gefühl der Rache und des Hasses gegen ihn, manchmal durch die Darstellung weltlicher Vergnügungen oder die Darstellung von Vergnügen, das sich aus der Lektüre von Romanen ergibt, und im Allgemeinen weltliche Bücher. Sei nicht selbstliebend; Erobere dein Herz und bringe es Gott als ein angenehmes Opfer dar: „Mein Sohn, gib mir dein Herz.“ 311 Und dein Gebet wird dich mit Gott und dem ganzen Himmel vereinen, und du wirst mit dem Geist und den Früchten des Geistes erfüllt sein: Gerechtigkeit, Frieden, Freude, Liebe, Sanftmut, Langmut und herzliche Reue. Sie möchten Ihre Gebetsregel schnell beenden, um Ihrem müden Körper Ruhe zu gönnen? Beten Sie inbrünstig, und Sie werden den friedlichsten, ruhigsten und heilsamsten Schlaf haben. Beeilen Sie sich also nicht und sprechen Sie auch nicht Ihre Gebete. Wenn Sie eine halbe Stunde lang beten, werden Sie drei Stunden tiefsten Schlaf gewinnen. Beeilen Sie sich, um zu Ihrem Dienst- oder Arbeitsort zu gelangen? Stehen Sie früher auf; schlafe nicht so lange; und beten Sie inbrünstig – Sie werden so den ganzen Tag über Ruhe, Energie und Erfolg bei Ihrer Arbeit erlangen. Ist Ihr Herz ungeduldig, sich eitlen, weltlichen Dingen zuzuwenden? Meistere es; Sein Schatz soll nicht irdische Eitelkeit sein, sondern Gott; Lehre deine Ohren, sich durch das Gebet an Gott zu klammern und nicht an weltliche Eitelkeiten, damit du am Tag der Krankheit und in der Stunde des Todes nicht mit Scham bedeckt wirst wie der, der reich an weltlicher Eitelkeit und arm an Glauben, Hoffnung und Liebe war. Wenn Sie nicht beten, wie ich gesagt habe, werden Sie weder im Leben noch im Glauben noch im spirituellen Verständnis erfolgreich sein. 375) Der Herr Jesus Christus hatte während seines irdischen Lebens keinen Ort, an den er sein Haupt legen konnte, 312 dennoch hatte er sein eigenes Leben und das Leben aller in sich, 313 während reiche Männer sich prächtige Paläste bauen und darin leben; aber leider haben sie in solch einer strahlenden Umgebung kein wahres Leben im Herzen, sie können nicht einmal ihre Eitelkeit genießen; Sie fühlen sich in ihren schönen Palästen langweilig und unterdrückt, so dass viele reiche Männer und hohe Würdenträger bereitwillig ihre Paläste gegen die Hütte des armen Mannes eintauschen würden, wenn sie nur seinen Herzensfrieden erlangen könnten. 376) Um Gott vollkommen zu gefallen, müssen wir um Seinetwillen auch vollkommen gleichgültig gegenüber unserem Fleisch sein; Wenn wir zum Beispiel während des Gebets trotz unserer Trägheit und starken Neigung zum Schlafen uns zwingen, nicht nachzugeben, dann sind wir unserem Fleisch gegenüber gleichgültig. Die Märtyrer und Asketen hatten diese vollkommene Gleichgültigkeit gegenüber ihrem Fleisch. 377) Rufen Sie am Ende Ihrer Morgen- und Abendgebete in Ihrem Zuhause die Heiligen an: Patriarchen, Propheten, Apostel, Prälaten, Märtyrer, Bekenner, Heilige Väter, die Asketen, die Unsöldner, damit Sie selbst zum Nachahmer jeder Tugend werden, wenn Sie in ihnen die Verwirklichung jeder Tugend sehen. Lernen Sie von den Patriarchen kindlichen Glauben und Gehorsam gegenüber dem Herrn; von den Propheten und Aposteln der Eifer für die Ehre Gottes und für die Erlösung der Seelen der Menschen; Von den Prälaten geht es um den Eifer, das Wort Gottes zu predigen und im Allgemeinen durch die Heilige Schrift zu helfen, bis hin zur möglichen Verherrlichung des Namens Gottes und zur Stärkung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe unter Christen. von den Märtyrern und Bekennern Festigkeit für den Glauben und Frömmigkeit gegenüber ungläubigen und gottlosen Menschen; von den Asketen, das eigene Fleisch mit seinen Leidenschaften und Wünschen zu kreuzigen, fromm zu beten und zu denken; und vom Unsöldner, nicht den Gewinn zu lieben und den Bedürftigen unentgeltliche Hilfe zu leisten. 378) In Ruhe, Trost und Freude des Fleisches erwacht es mit all seinen Leidenschaften und Wünschen zum Leben; in Unterdrückung, Zorn und Mattigkeit, Qual, mit all seinen Leidenschaften gedemütigt, ist es. Deshalb setzt die Weisheit und Barmherzigkeit unseres himmlischen Vaters unsere Seele und unseren Körper schweren Sorgen und Krankheiten aus, und deshalb müssen wir die Sorgen und Krankheiten ertragen, uns aber mehr über sie freuen als über einen Zustand der geistigen Ruhe, des Wohlbefindens und der körperlichen Gesundheit, denn zweifellos ist der Geisteszustand des Menschen schlecht, der nie unter seelischen Sorgen oder Krankheiten des Körpers gelitten hat, insbesondere im Überfluss an irdischem Gutem. Sein Herz wird unauffällig alle Arten von Sünden und Leidenschaften hervorbringen, die ihn in den spirituellen Tod führen. 379) Versäumen Sie nicht, das Unkraut der Sünden, unreinen, bösen und gotteslästerlichen Gedanken, sündigen Gewohnheiten, Neigungen und Leidenschaften aus den Herzen der Kinder auszureißen; der Feind und das sündige Fleisch – verschone nicht einmal Kinder; Auch bei den Kindern sind die Samen aller Sünden zu finden; Zeigen Sie ihnen alle Gefahren der Sünde auf dem Lebensweg; Verheimlicht eure Sünden nicht vor ihnen, damit sie nicht durch Unwissenheit und mangelndes Verständnis in sündigen Gewohnheiten und Bindungen bestärkt werden, die immer stärker werden und entsprechende Früchte hervorbringen, wenn die Kinder erwachsen werden. 380) Das gesamte Leben und die Beschäftigungen des fleischlichen Menschen haben eine fleischliche Tendenz und ein fleischliches Ziel; sein Gebet ist fleischlich, sein Lernen und das Lehren anderer ist fleischlich, seine Schriften sind fleischlich; bei jedem Schritt, in fast jedem Wort erscheint das fleischliche Leben. Das fleischliche Leben manifestiert sich besonders in allem, was die Begierden des Mannes betrifft: Hier ist der eigentliche Sitz des fleischlichen Menschen. In dem Maße, in dem der Mensch durch Gottes Gnade das fleischliche Leben aufgibt, beginnt er, seine fleischlichen Begierden mit Füßen zu treten – er verändert seine Nahrung, hört auf, für unstillbare Begierden zu leben; Allmählich beginnen in seinem Herzen Glaube, Hoffnung und Liebe zu herrschen. Anstelle von Essen, Trinken, Kleidung, Reichtum; Gott, die Seele, das ewige Leben, die ewige Qual beschäftigen seine Gedanken und seine Vorstellungskraft. Anstelle der Liebe zum Geld, zum Essen, Trinken, zur Kleidung, zum Luxus seines Hauses und seiner Umgebung: Liebe zu Gott, zu den Menschen, die Sehnsucht, bei den Engeln und Heiligen zu wohnen; statt Essen und Trinken Hunger und Durst; das fleißige Lesen und Hören des Wortes Gottes und den Gottesdienst. Früher waren es seine Feinde, die sein äußeres Wohlergehen behinderten, jetzt erträgt er Entbehrungen mit Gleichmut; früher hat er viel geschlafen und Freude am Schlafen gefunden, jetzt schläft er wenig und entzieht sich absichtlich dem süßen Schlaf; Früher befriedigte er das Fleisch in jeder Hinsicht, jetzt tötet er es, damit es sich nicht gegen den Geist auflehnt. 381) Wenn Sie sehen, dass jemand durch die Bemühungen des Teufels völlig von einem einzigen eitlen, irdischen Thema (idee fixe) besessen ist, zutiefst darüber trauert, ständig davon spricht und Sie dadurch ärgert, ärgern Sie sich nicht darüber, sondern seien Sie fest davon überzeugt, dass es sich um eine spirituelle Krankheit handelt, die vom Feind kommt; Seien Sie sanft und freundlich zu dem Kranken und wenden Sie sich sofort mit ruhigem, gelassenem Glauben an Gott im Gebet und sagen Sie Folgendes zu der heiligen Ikone, die nicht mit Menschenhand gemacht wurde: „Vor Deiner reinsten Ikone verneigen wir uns, o Guter, und beten um Vergebung unserer Sünden, Christus, unser Gott; Denn aus Deinem eigenen Willen heraus hast Du Dich dazu herabgelassen, im Fleisch das Kreuz zu besteigen und dadurch Deine Geschöpfe vom Joch des Feindes zu befreien. Deshalb rufen wir dankbar zu Dir: Du, unser Retter, hast alle Dinge mit Freude erfüllt, Du, der du gekommen bist, um die Welt zu retten.» 314 382) Passen Sie auch auf sich auf: Der Feind fordert manchmal auch Ihre Geduld heraus; Sein Triumph ist doppelt so groß, wenn es ihm gelingt, auch Sie zu irritieren: Verstehen Sie seine List und verspotten Sie sie. Wenn er seine Gewalt gegen einen Menschen ausübt, der dir besonders am Herzen liegt, dann schmerzt es dein Herz, seine törichten Worte zu hören, die die Verbundenheit seines Herzens mit irdischen Dingen zum Ausdruck bringen. Seien Sie nicht deprimiert, verzweifeln Sie nicht, trauern Sie nicht, geben Sie nicht der Wut nach, „passen Sie auf sich auf, damit nicht auch Sie in Versuchung geraten.“ 315 Rufe den Erlöser an: „Erlöser, rette uns!“ Seien Sie Ihm gegenüber nicht untreu, weder in geistlicher Bedrängnis noch in der Gewalt des Teufels und der Leidenschaften. Denken Sie daran, dass er selbst sagte: „Rufe mich an am Tag der Not: Ich werde dich erretten, und du wirst mich verherrlichen.“ 316 Die unendliche Macht des Herrn ist immer bereit, uns zu helfen; Es gefällt dem Herrn der Macht und Barmherzigkeit, seine rettende Macht in uns zu offenbaren und uns vor unseren sichtbaren und unsichtbaren Feinden zu retten. Je trivialer die Ursache des Kummers in der Seele des Menschen ist, desto bemitleidenswerter ist er und desto mehr Mitgefühl verdient er, denn dann sehen wir deutlich, dass die Ursache dafür der Teufel ist. 383) Es ist nie so schwer, aus dem Herzen zu sagen: „Dein Wille geschehe, Vater“, als wenn wir in großer Not oder schwerer Krankheit sind und besonders, wenn wir der Ungerechtigkeit der Menschen oder den Angriffen und List des Feindes ausgesetzt sind. Es ist schwierig, von Herzen zu sagen: „Dein Wille geschehe“, wenn wir selbst die Ursache eines Unglücks waren, denn dann denken wir, dass es nicht der Wille Gottes, sondern unser eigener Wille ist, der uns in eine solche Lage gebracht hat, obwohl ohne den Willen Gottes nichts geschehen kann. Im Allgemeinen ist es schwierig, aufrichtig zu glauben, dass es der Wille Gottes ist, dass wir leiden sollen, wenn das Herz sowohl durch Glauben als auch durch Erfahrung weiß, dass Gott unser Segen ist; und deshalb ist es schwierig, im Unglück zu sagen: „Dein Wille geschehe.“ Wir denken: „Ist es möglich, dass dies der Wille Gottes ist?“ Warum quält uns Gott? Warum sind andere ruhig und glücklich? Was haben wir getan? Wird es ein Ende unserer Qualen geben? " Und so weiter. Aber wenn es für unsere verdorbene Natur schwierig ist, den Willen Gottes über uns anzuerkennen, den Willen Gottes, ohne den nichts geschieht, und uns ihm demütig zu unterwerfen, dann ist für uns genau die Zeit gekommen, uns diesem Willen demütig zu unterwerfen und dem Herrn unser wertvollstes Opfer darzubringen – das heißt die tief empfundene Hingabe an Ihn, nicht nur in Zeiten der Leichtigkeit und des Glücks, sondern auch in Zeiten von Leid und Unglück; Dann müssen wir unsere eitle, irreführende Weisheit der vollkommenen Weisheit Gottes unterwerfen, denn unsere Gedanken sind so weit von den Gedanken Gottes entfernt, „wie die Himmel höher sind als die Erde“. 317 Jeder Mensch bringe Gott seinen Isaak, seinen Eingeborenen, seinen Geliebten, seinen Verheißenen (dem Frieden und Segen, nicht Leid versprochen sind) als Opfer dar und er zeige Gott seinen Glauben und seinen Gehorsam, um der Gaben Gottes würdig zu sein, die er bereits genießt oder zu genießen erwartet. 384) Um die Worte des Vaterunsers richtig zu verstehen: „Führe uns nicht in Versuchung“, müssen wir uns daran erinnern, dass dieses Gebet den Aposteln gegeben wurde, die den Herrn baten, ihnen das Beten beizubringen; dass es ihnen gegeben wurde, bevor der Heilige Geist auf sie herabkam, als Satan sie vom Herrn bat, sie als Weizen zu sieben. 318 Damals waren die Apostel noch schwach und hätten möglicherweise in Versuchung geraten (wie Petrus); Deshalb legt ihnen der Erlöser die Worte in den Mund: „Führe uns nicht in Versuchung.“ Aber es ist unmöglich, ohne die Versuchungen unseres Glaubens, unserer Hoffnung und unserer Liebe zu leben: Es ist für den Menschen selbst unerlässlich, die Geheimnisse seines Herzens zu prüfen, damit er selbst erkennen kann, was er ist, und sich verbessern kann. Ja, Versuchungen sind notwendig, damit „die Gedanken vieler Herzen offenbar werden“, 319 damit unsere Festigkeit oder Schwäche im Glauben offenbar wird, ebenso wie das Wissen oder die Unwissenheit, die Verdorbenheit oder Reinheit unseres Herzens, seine Hoffnung und sein Vertrauen auf Gott oder auf irdische Dinge; auch, ob wir uns selbst und vergängliche Dinge oder Gott über alles lieben. 385) Wenn ich an den Sohn Gottes denke, der die menschliche Natur in die Einheit mit seiner Gottheit aufgenommen hat, und auch an das Leben derer, die sich Christen nennen, dann überkommt mich Angst und Mitleid: Angst, weil ich den großen Zorn Gottes über die Sorglosen, Undankbaren und Bösen erwarte; Schade, denn ich sehe eine große Schar von Christen, die sich freiwillig der unbeschreiblichen Glückseligkeit des zukünftigen Lebens berauben und sich in ewiges Feuer – in ewige Qualen – stürzen. 386) Gewähre jedem Menschen, besonders dem Christen, alle Ehre, denn Gott hat es sich zur Aufgabe gemacht, die menschliche Natur in die engste Verbindung mit Seiner Göttlichkeit aufzunehmen, so dass Er zum Gottmenschen wurde. Denken Sie daher beim Blick auf jeden Menschen: „Der Herr selbst war diesem Menschen in jeder Hinsicht ähnlich, mit Ausnahme der Sünde.“ und wenn Sie wissen oder sehen, dass er diese Wahrheit der Menschwerdung des Sohnes Gottes nicht kennt und ein unwürdiges Leben führt, dann lehren und leiten Sie ihn. Liebe auch jeden Menschen, wie du dich selbst liebst, denn er ist ein anderer von dir und wird deshalb in Gottes Geboten dein Nächster genannt: „Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen.“ 387) Der fleischliche Mensch betrachtet die Freiheit des Christen als Sklaverei; zum Beispiel die Teilnahme an der göttlichen Liturgie, das Fasten, die Vorbereitung auf das Sakrament, die Beichte, die Kommunion, alle Sakramente, und er weiß nicht, dass dies alles eine Anforderung seiner Natur, eine Notwendigkeit für seinen Geist ist. 388) Ein stolzer Mann hat, wenn andere Leute über die Tugenden einer anderen Person sprechen, böse Angst davor, dass diese Person ihm an Tugenden überlegen sein und ihn in den Schatten stellen könnte, denn der stolze Mann hält sich für über allem und hält es nicht für möglich, ähnliche oder höhere Tugenden bei anderen zu finden. Die Rivalität anderer ist für ihn ein großes Unglück. 389) Wenn du ein Gebet für alle Menschen sprichst und nicht aus deinem Herzen für alle Menschen betest, dann ist deine Seele unterdrückt, denn Gott begünstigt ein solches Gebet nicht; Aber sobald Sie anfangen, aus tiefstem Herzen für alle Menschen zu beten, werden Sie sich sofort erleichtert fühlen, denn der Herr erhört solche Gebete gnädig. 390) Der Teufel packt unser Herz oft mit seinen Zähnen. Mit welchen Zähnen? Ungläubigkeit, Zweifel, Unterdrückung und jede Leidenschaft. Manchmal beunruhigt uns der Feind durch den Verdacht der Treue unserer Diener gegenüber unserem Eigentum, und dies geschieht insbesondere dann, wenn unser Herz ausschließlich mit Gedanken an Gott und der Betrachtung himmlischer Dinge beschäftigt sein sollte. Um sich von solchen Ängsten und Nöten zu befreien, die vom Teufel ausgehen, erinnern Sie sich an die Worte der Heiligen Schrift: „Der Herr ist nahe. Mach dir um nichts Sorgen.» 320 Sei nicht nutzlos besorgt. Der Herr kümmert sich um Ihr Eigentum; Du bist nicht zu Hause, aber Er ist für dich da, denn Er ist überall gegenwärtig und erfüllt alle Dinge: Er spricht im Gewissen deiner Diener und der Mitglieder deines Hauses. Er prüft die Gedanken ihrer Herzen zu jeder Zeit und zu jeder Stunde; Innerlich sagt er zu ihnen: „Ihr sollt nicht stehlen.“ und Er beunruhigt ihre Herzen durch Angst und Besorgnis, wenn sie die sündige Absicht hegen, etwas zu stehlen. Er wird seine wundersame Macht über sie offenbaren und ihnen nicht erlauben, zu stehlen. Aber darüber hinaus musst du lernen, alle irdischen Dinge als wertlos zu betrachten und zu verachten. 391) Das Wort ist unser Schöpfer und unser Gott. Jedes seiner Worte ist Wahrheit und Tat. So sollte auch unser eigenes Wort sein, denn wir sind nach dem Bild Gottes geschaffen; Ebenso sollte das Wort aller sprechenden Geschöpfe Wahrheit und Tat sein (so war das Wort der frohen Botschaft des Erzengels an Zacharias, an die Jungfrau Maria); und so ist es auch mit den Engeln und Heiligen; aber im Teufel, der von Gott abgefallen ist, bleibt nur ein Schatten des Gedankens, und sein Wort ist ohne Wahrheit, ohne die Realität der Tat – eine Lüge, ein Phantom; und wie ein wahrhaftiges Wort, das ein Abbild Gottes, des Wortes, ist und von Ihm abgeleitet ist, Leben ist, so ist das lügnerische Wort des Teufels, das sein Abbild ist, der Tod. Falschheit ist zwangsläufig der Tod, denn der Tod der Seele wird natürlicherweise durch das verursacht, was selbst aus dem Leben in den Tod gefallen ist. 392) Man kann nicht ununterbrochen essen, trinken und rauchen. Man kann das menschliche Leben nicht in ständiges Essen, Trinken und Rauchen verwandeln (obwohl es Männer gibt, die fast ununterbrochen essen, trinken und rauchen); und so hat der Geist des Bösen das Leben in Rauch verwandelt und den Mund, der zum Danken und Loben des Herrn eingesetzt werden sollte, in einen rauchenden Ofen verwandelt. Je weniger und leichter die Speisen und Getränke Sie zu sich nehmen, desto leichter und feiner wird Ihr Geist. 393) O ihr Kleingläubigen! Zweifle nicht an meiner Allmacht. Ich habe jede Seele und alles Fleisch erschaffen, und ich bin der Gott der Geister und allen Fleisches. „Denn der Geist wird aus mir hervorgehen und jeder Atemzug, den ich erschaffen habe.“ 321 „Ich habe die Erde gemacht und den Menschen darauf erschaffen; Ich, meine Hände, habe die Himmel ausgespannt, und all ihrem Heer habe ich geboten.» 322 Anmerkung des Übersetzers – Goulaeff: Dies ist die genaue Übersetzung der slawischen Version. Das Englische lautet wie folgt: „Denn der Geist sollte vor mir versagen und die Seelen, die ich gemacht habe.“ 394) „Du sollst nicht morden.“ Unter anderem morden Ärzte, weil sie die Krankheit des Kranken nicht kennen, wenn sie ihm schädliche Medikamente verschreiben. Mord begehen auch diejenigen, die keinen Arzt haben, der sie betreut, oder eine andere Person, die krank ist und die Hilfe des Arztes benötigt. Mord begehen diejenigen, die einen Kranken, für den jede Verärgerung tödlich sein kann – zum Beispiel einen Schwindsüchtigen – reizen und so seinen Tod beschleunigen. Mord begeht derjenige, der es aus Geiz oder aus anderen schlechten Gründen versäumt, einem Kranken die Hilfe eines Arztes zu gewähren oder den Hungrigen Brot zu geben. 395) Bei manchen Menschen trifft man auf verzerrte Herzen. Bei der Feier der Sakramente atmen sie Unglauben und Gefühllosigkeit, moralische Ohnmacht oder Spott, Unruhe und teuflische Angst! Während der Krankheit ihrer Angehörigen fällt einem auch deren Gefühllosigkeit und sogar teuflische Bösartigkeit auf. Sie betrachten ihren kranken Bruder als überflüssig in der Welt und denken innerlich: „Wenn er stirbt, wird mehr Platz für mich sein“, ohne daran zu denken, dass jeder Mensch – und sie selbst – vielleicht morgen sterben wird, und ohne dass sie den Leidenden in ihren Herzen wie ihr eigenes Mitglied bemitleiden. 396) Ein gereizter und törichter Mensch, der einen Gegenstand an einen bestimmten Zweck anpasst und nicht in der Lage ist, die Sache durch den Scharfsinn seines Geistes zu unterstützen, und der sieht, dass der Gegenstand ihm nicht so dient, wie er es sich wünschen würde, wird oft wütend, verliert die Beherrschung, wirft diesen Gegenstand beiseite und zerbricht ihn manchmal, als wäre es ein lebendiges, intelligentes Wesen, das sich absichtlich seinen Wünschen widersetzt. Es kann passieren, dass etwas herunterfällt; es bleibt in etwas anderem hängen, das zerreißt; das Objekt bewegt sich nicht in der gewünschten Weise; es passt nicht an seinen richtigen Platz; Alles scheint sich gegen ihn zu wehren, und er ist bereit, vor Kummer zu weinen. Hätte sich aber eine meisterhafte Hand an die Arbeit gemacht, dann wäre alles gut gelaufen. Warum so? Denn dann hätte sich ein Mann mit Intelligenz, Urteilsvermögen und Scharfsinn mit ganzer Seele an die Arbeit gemacht. Wohin führt mich die Beobachtung unseres gewöhnlichen weltlichen Verhaltens mit verschiedenen Objekten? Zu welchen Gedanken? Ich sehe, dass der Intellekt oder der intelligente menschliche Geist überall über die Materie herrscht und dass ohne den Intellekt nichts von selbst getan werden kann – zum Beispiel nicht einmal normale Bewegung. Ebenso kann sich ohne den Intellekt nichts an einen bestimmten Zweck anpassen oder einen bestimmten Zweck erreichen, denn jeder Zweck wird durch bestimmte festgelegte Gesetze erreicht, und die Gesetze gehen vom Intellekt aus. Wenden Sie sich nun dem Universum zu. Woher kommt diese wunderbare Ordnung in der seelenlosen Materie und in den unintelligenten Tieren? Woher kommt diese Schönheit, diese wundersame Umwandlung formloser und lebloser Materie in wunderschöne Lebewesen? Woher kommt diese Anpassung an tausende verschiedene Zwecke und die so kluge Erreichung ihrer Zwecke mit einfachen Mitteln durch Dinge, die für sich genommen keinen bekannten Zweck haben und ihn auch nicht erreichen können? „Wer ist dieser unsichtbare Herrscher über die Materie? Wer ist dieser Geist, der seine wunderbarste Weisheit in der Materie und in verschiedenen Lebewesen offenbart? Wer ist dieser ewige Künstler und Architekt, der seine Kunst unsichtbar vor unseren Augen erschafft? Er, der allein der Schöpfer von allem ist – der Herr! Ich betrachte Dich mit den Augen meines Herzens in jedem winzigen Teilchen des Raumes; Du wirkst bis jetzt unsichtbar mit Deinem Sohn und Deinem Heiligen Geist alles. Ich umarme Dich, der an jedem Ort gegenwärtig ist, mit meinem Herzen; Ich bete Dich an, verherrliche Dich und preise Dich! 397) Diejenigen, die den Hungrigen bedauernd, mit bösem Blick und unzufriedenem Herzen Brot oder Geld geben, handeln auf die gleiche Weise, als würden sie Gift in ihr Brot oder ihre Almosen geben, obwohl dieses Gift ein spirituelles, unsichtbares ist. Wir müssen liebevoll, mit Respekt vor der Person unseres Nächsten, bereitwillig und gerne geben; denn es ist natürlich, dass die Liebe sich freut, wenn sie dem Geliebten hilft. 398) Möge Gott Sie davon abhalten, Ihre materiellen Besitztümer dem Herrn selbst, seiner reinsten Mutter oder einem anderen Heiligen Gottes widerwillig zu opfern und so die Materie dem Geist vorzuziehen. Hüten Sie sich davor, dass Ihr Eigentum zu Ihrer Zerstörung führt. Sie sollten fest daran glauben, dass der Herr oder seine Heiligen Ihnen statt vergänglicher Segnungen unvergängliche Segnungen schenken werden; statt zeitlicher Segnungen ewige; zum Beispiel: spirituelles Licht, die Vergebung der Sünden, die Gaben des lebendigen Glaubens, der festen Hoffnung und der ungeheuchelten Liebe, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist – die unendlich über allen materiellen Gaben stehen. Verschwende freudig deinen Besitz als Opfer für den Herrn und seine Heiligen. Wenn Sie Geld zu diesem Zweck durch jemand anderen senden, stellen Sie sicher, dass es sein Ziel erreicht; Und wenn Menschen dein Opfer dem Herrn unterschlagen, dann wird der Herr, dein Gott, solche Menschen zur Rechenschaft ziehen, und nicht ein einziger Teil wird verloren gehen, sondern es wird dir eine Gabe bringen – entsprechend deinem Glauben und der Gesinnung deines Herzens – vom Herrn, der der Gott aller Gaben ist, besonders derer, die ihm die Opfer ihres Herzens darbringen. 399) Gottes Heilige werden in ihren inneren Handlungen so dargestellt, dass sie auf den inneren Gast hören, der in ihnen wirkt – den Herrn – Ihn verehren, aus innerer Süße und Zärtlichkeit lächeln und himmlische Ruhe genießen. „Ihr seid nun zum Hirten und Bischof eurer Seelen zurückgekehrt.“ 323 400) Gott schuf die Materie, damit sie sich im Einklang mit den Gedanken des Schöpfers auf unzählige Arten verändert und transformiert. Der Zweck der Materie besteht darin, den Geschöpfen und in den Geschöpfen Seine Allmacht und Barmherzigkeit auf vielfältige Weise zu offenbaren, damit Er durch sie wohltuend auf belebte Geschöpfe einwirken kann, insbesondere auf diejenigen, die vernünftig und mit Fleisch bekleidet sind. 401) Wertlos ist die Nächstenliebe des Menschen, der sie unfreiwillig schenkt, denn die materielle Nächstenliebe ist nicht seine, sondern eine Gabe Gottes, während ihm nur die Gesinnung des Herzens gehört. Aus diesem Grund erweisen sich viele Wohltätigkeitsorganisationen als nahezu wertlos, da sie unfreiwillig, widerwillig und ohne Respekt vor der Person unseres Nächsten gespendet wurden. So erweist sich auch die Gastfreundschaft vieler Menschen aufgrund ihres heuchlerischen, eitel-herrlichen Verhaltens gegenüber ihren Gästen als wertlos. Lasst uns unsere Opfer auf dem Altar der Liebe zum Nächsten darbringen, mit aufrichtiger Zuneigung: „Denn Gott liebt den fröhlichen Geber.“ 324 402) Der Feind wirkt zerstörerisch auf die Herzen der Menschen ein, unter anderem durch die äußere Natur, wie auf Hiob – durch Wind, Wasser und Feuer. Manchmal werden Häuser durch die List des Feindes niedergebrannt; Häuser werden überschwemmt und Schiffe versenkt; Winde blasen nieder und zerstören Gebäude; oder bei nassem Wetter, durch Feuchtigkeit und Gase setzt der Feind sein Handwerk auf unser Inneres ein, bedrückt uns mit Schwere und trifft uns mit einer apathischen Kälte gegenüber allem, was wahr und heilig ist. O, wie vielfältig und vielfältig sind die List des Fürsten der Mächte der Lüfte, und wie schwierig ist es manchmal, sie zu unterscheiden! 403) Der korrupte Mensch möchte ständig essen und trinken, um sein Sehen, Hören, Riechen und Fühlen ständig zu befriedigen; Fleischliche Männer befriedigen sich mit reichhaltigem Essen und Trinken, schönen Sehenswürdigkeiten, Musik, Rauchen, prächtigen Gebäuden und äußerer Pracht. Aber der Schmuck heiliger Gegenstände erhebt unsere Seelen zu Gott und ist daher nicht nur sündlos, sondern auch heilig und erbaulich, ebenso wie heiliger Gesang, der Duft von Weihrauch, die Pracht und Pracht der Verzierungen der Kirche und aller seiner Gefäße. All dies ist nicht sündig, sondern heilig, da es dazu bestimmt ist, der Ehre Gottes zu dienen und fromme Gefühle zu wecken. Aber dort, in der Welt, dient alles dem fleischlichen, verdorbenen Menschen und entfremdet ihn von Gott. Das verdorbene Herz sucht nach unreinen fleischlichen Empfindungen, und alles dort befriedigt es. Der verdorbene Geist sucht nach Wissen, das seiner Verdorbenheit entspricht, und ist damit zufrieden. Auch die korrupte Vorstellungskraft und das Gedächtnis suchen nach ihnen entsprechenden Bildern und werden dort befriedigt. Aber wir Christen sind „neue Geschöpfe“, 325 oder „eine auserwählte Generation“, 326 ein neues Volk, „geschaffen in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit“ 327 nach Gott. Wir müssen uns vom alten Mann und seinen Werken trennen und gegen seine Wünsche und Begierden kämpfen. 404) Wenn Sie in Anwesenheit einer großen Menschenmenge ein langes Gebet vorlesen, versucht der Feind, Ihr Herz zu verunsichern und die Worte auf Ihren Lippen durch den Gedanken zu unterdrücken, dass die Menschen nicht viele Wörter verstehen und dass es eine nutzlose Zeitverschwendung ist, solche Gebete zu lesen. Das ist offensichtlich Dummheit. Denn was ist mit dem Heiligen Geist, dem Lehrer in aller Wahrheit? Bleibt Er untätig, erleuchtet Er nicht alle Menschenherzen? Haben Sie nicht selbst die Erleuchtung Ihres Herzens durch den Heiligen Geist erfahren? Früher hast du einige der Wörter und Ausdrücke nicht verstanden, und dann öffnete plötzlich der Heilige Geist deinen Geist, damit du diese bisher unverständlichen Wörter und Ausdrücke verstehen konntest, und ein solches Licht erleuchtet plötzlich dein Herz; Seien Sie versichert, dass das Gleiche auch bei anderen passiert. Lesen Sie mit festem Herzen, ohne verletzenden Verdacht. Säe den Samen – Gott wird das Wachstum geben. 405) Viele und vielfältig sind die Hindernisse auf dem schmalen Weg: Du möchtest beten – der Feind unterdrückt dich sowohl geistig als auch körperlich; Sie halten es für Ihre Pflicht, eine Predigt zu schreiben; du wirst von Trägheit bedrückt; Unterdrückung ist überall. Der Rauch der Hölle versucht, deine Seele zu verdunkeln und einzuschränken, selbst wenn das Allerheiligste und schrecklichste Opfer vor dir liegt, wenn du daran teilnimmst, und auch während der Feier aller Sakramente. Je größer das Heilige Offizium, desto heftiger und wütender greift dich der Feind an. 406) Gott ist Güte, Er ist wie unerschöpfliches Chrisam; Die spirituelle Welt ist die Entwicklung dieser Güte, wie ein Ozean aus duftendem Chrisam, ebenso die materielle Welt. Wie können wir nicht hoffen, von dieser Güte alles Gute zu erlangen? Der Herr hat sich in seiner Güte wie das Chrisam in alle Geschöpfe verbreitet, ohne sich in irgendeiner Weise zu erschöpfen. 407) Beim Herannahen der großen Feste musst du besonders auf dich selbst achten. Der Feind versucht im Voraus, das Herz gegenüber dem Thema des gefeierten Ereignisses abzukühlen, damit der Christ es nicht durch die aufrichtige Betrachtung seiner Realität würdigt. Er wirkt auf uns ein, entweder durch die Atmosphäre oder durch das Essen und Trinken, das wir zu uns genommen haben, oder durch seine feurigen Pfeile, die reichlich ins Herz schießen und den ganzen Menschen heftig entzünden, woraufhin uns böse, unreine und gotteslästerliche Gedanken in den Sinn kommen und wir eine tiefe Abneigung gegen das Thema der Feierlichkeit verspüren. Wir müssen den Feind überwinden, indem wir uns zu andächtiger Meditation und Gebet zwingen. 408) Wenn der Feind während des Gebets in dir ein Verlangen nach Nahrung weckt, verachte diesen materiellen, nervösen Reiz, stärke dein Herz stärker durch das Gebet, entzünde es durch Glauben und Liebe und sprich zum Versucher die folgenden Worte des Herrn: „Der Mensch soll nicht vom Brot allein leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.“ Das 328-Gebet ist meine beste Nahrung, es stärkt und erleuchtet sowohl die Seele als auch den Körper. 409) Manchmal handelt der Feind durch Menschen, die zum Bösen neigen; durch Stolze – durch Demütigung und Verachtung; durch Fanatiker – durch Unglauben, freie Gedanken und Spott über heilige Dinge; durch grausame Herren – durch Tyrannei und Qualen; durch Fresser – durch die Verlockung von Leckerbissen, übermäßigem Essen und Trunkenheit (wozu jedoch unser Fleisch neigt); durch die Verschwendung – durch die Neigung zur Verderbtheit oder zum Verlust der Keuschheit; durch Diebe – durch den Diebstahl unseres Eigentums; Er quält uns auch durch diejenigen, die uns hassen und beneiden, er beraubt uns der Nahrung, der Kleidung und der Wohnung durch hartherzige Menschen; durch alles und alles Irdische wirkt er mit Gottes Erlaubnis als „Fürst dieser Welt“, 329 als Fürst der Mächte der Luft, als „Herrscher der Dunkelheit dieser Welt“ 330 auf die Menschheit ein, um sie zu verärgern und auf seine Seite zu ziehen, indem er zu diesem Zweck verschiedene Verführungen und Unterdrückungen nutzt. Wenn der allweise, allbarmherzige und allmächtige himmlische Vater nicht unermüdlich über uns wachte und die unzähligen List des Versuchers zum Guten umsetzte, wenn wir selbst nicht wachsam wären, hätte der körperlose Übeltäter die Welt längst sich selbst unterworfen, und es wäre kein heiliger Same auf der Erde übriggeblieben, der ihre Substanz ausmacht. 331 410) Wenn ein Mensch beten will, muss er sein stolzes Herz demütigen, irdische Eitelkeiten davon ablegen und lebendigen und zweifelsfreien Glauben hineinbringen. 411) Wenn der fleischliche Mensch entspannt und glücklich ist, fühlt sich der spirituelle Mensch unterdrückt; Wenn der äußere Mensch gedeiht, geht der innere zugrunde. So entgegengesetzt sind in uns der alte, sündige, fleischliche Mensch und der durch die Gnade Christi erneuerte Mensch; Deshalb sagte der Apostel: „Obwohl unser äußerer Mensch zugrunde geht, wird der innere Mensch doch Tag für Tag erneuert.“ 332 Und das erleben wir oft selbst. Deshalb sollte sich der wahre Christ nach äußeren, fleischlichen, weltlichen Leiden sehnen, denn sie stärken seinen Geist. Er durfte nicht einmal daran denken, zu murren. Wie kann er über das murren, was seiner unsterblichen Seele nützt, obwohl die Mittel, mit denen dies erreicht wird, seinem fleischlichen Menschen zuwider sind? Krankheiten, Brände, Raub, Armut, Unglück, Kriege, Hungersnöte wirken sich oft wohltuend auf die Seele aus. 412) Da Gott Leben ist und Krankheiten und Beschwerden eine Abweichung vom Leben darstellen, heilt uns allein die Berührung der ersten Quelle des Lebens von ihnen. Deshalb heilt und heilt der Erlöser, der das Leben aller ist, die Menschen allein durch seine Berührung. Das Gleiche gilt für die Veränderung aller ansteckenden Gegenstände – bei einem einzigen Zeichen oder einem einzigen Wort des Schöpfers und Gründers von allem werden sie unschädlich (Luft, Wasser, Pflanzen und Tiere). 413) Neue Versuchungen entstehen manchmal durch Bedrängnis und Unterdrückung – eine Härte, Taubheit und Gefühllosigkeit des Herzens gegenüber allem, was wahr, gut und heilig ist; Wir fühlen uns wie ein Stein oder ein Block, ohne Glauben, ohne die Fähigkeit zu beten, ohne Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes, ohne Liebe. Wie traurig ist es, sich wie ein Stein oder ein Baumstamm zu fühlen, ohne Glauben und Liebe, obwohl wir zum Glauben, Fühlen, Hoffen und Lieben geschaffen wurden! Und wir müssen dies geduldig ertragen und zu Gott beten, dass er den Stein der Gefühllosigkeit von den Türen des Grabes unseres Herzens wegwälzt, damit Er uns ein Herz aus Stein wegnehmen und uns eines aus Fleisch geben möge. Aber was bedeutet diese Härte oder Taubheit in uns? Es zeigt die Gegenwart des Teufels in unserem Herzen, der, nachdem er durch unsere Ungläubigkeit gewaltsam Besitz von unserem Herzen ergriffen hat, jeden guten Gedanken aus ihm vertreibt, ihn nicht dort ruhen lässt, und jeden Glauben und jedes gute Gefühl zerstört und den Menschen sogar für sich selbst zur Last macht. Das passiert tatsächlich Männern. Lassen Sie sie lernen, was es bedeutet. 414) Unser vielfältiger irdischer Dienst für unseren König und unser Land ist ein Bild unseres Hauptdienstes für unseren König des Himmels, der ewig andauern muss. Ihm müssen wir wirklich vor allen dienen, als seine treuen Diener durch die Schöpfung, die Erlösung und seine Vorsehung. Denken die Diener des irdischen Landes daran? Aber wir müssen darüber nachdenken. Der irdische Dienst ist eine Prüfung, ein vorbereitender Dienst für den himmlischen: „Du warst in einigen Dingen treu; ​​über viele Dinge werde ich dich zum Herrscher machen.“ 333 415) Seien Sie keine schonungslosen Richter über diejenigen, die sich für Gott einsetzen und im Leben in Widerspruch zu sich selbst geraten – das heißt zu ihrer Frömmigkeit; Sie werden vom Teufel, ihrem bösen Widersacher, in Widerspruch zu sich selbst gebracht: Er packt sie mit seinen Zähnen am Herzen und zwingt sie, entgegengesetzte Dinge zu tun. 416) Erledigen Sie Ihre Arbeit nicht nur, wenn Sie es möchten, sondern tun Sie sie insbesondere dann, wenn Sie es nicht möchten. Verstehe, dass dies für jede gewöhnliche weltliche Angelegenheit gilt, ebenso und insbesondere für das Werk der Erlösung deiner Seele – für das Gebet, für das Lesen des Wortes Gottes und anderer heilsamer Bücher, für den Besuch der göttlichen Liturgie, für das Tun guter Werke, was auch immer sie sein mögen, für das Predigen des Wortes Gottes. Gehorche nicht dem trägen, betrügerischen und sündigsten Fleisch; Es ist ewig bereit, sich auszuruhen und uns durch zeitliche Ruhe und Freude in die ewige Zerstörung zu führen. „Im Schweiß deines Angesichts“, heißt es, „sollst du Brot essen.“ 334 O elende Seele, „kultiviere sorgfältig das Talent, das dir gegeben ist“, singt die Kirche. 335 „Das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt“, 336 sagt unser Herr und Erlöser. 417) Wenn dein Herz durch irgendeine Leidenschaft im Geiste gestört wird und du des Friedens beraubt bist und von Aufregung erfüllt bist und Worte des Unmuts und der Feindseligkeit gegenüber deinem Nächsten von deiner Zunge fallen, verweile nicht in diesem Zustand, der für dich so zerstörerisch ist, sondern beuge sofort deine Knie und bekenne deine Sünde vor dem Heiligen Geist und sage aus der Tiefe deines Herzens: „Ich habe dich beleidigt, Heiliger Geist, durch den Geist meiner Leidenschaft, durch den Geist des Bösen und.“ Ungehorsam Dir gegenüber;» und sprich anschließend aus ganzem Herzen und mit dem Gefühl der Allgegenwart des Geistes Gottes das Gebet zum Heiligen Geist: „O himmlischer König, Tröster, Geist der Wahrheit, der überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt, Schatzkammer des Segens und Spender des Lebens, komm und wohne in mir und reinige mich von aller Unreinheit und rette, oh Gesegneter, meine leidenschaftliche und sinnliche Seele“ – und dein Herz wird von Demut erfüllt sein, Friede und Hingabe. Denken Sie daran, dass Sie durch jede Sünde, durch jede Anhänglichkeit an irgendetwas Irdisches, durch jedes Missfallen und jede Feindseligkeit gegenüber Ihrem Nächsten, durch alles Fleischliche den Heiligen Geist beleidigen, den Geist des Friedens und der Liebe, den Geist, der uns vom Irdischen zum Himmlischen zieht, vom Vergänglichen zum Unvergänglichen, vom Zeitlichen zum Ewigen, von der Sünde zur Heiligkeit, vom Laster zur Tugend. unser Lehrer, unser Tröster! Bewahre uns durch Deine Heiligkeit des Vaters, Geist unseres himmlischen Vaters, pflanze in uns den Geist des Vaters ein, damit wir seine wahren Kinder in Jesus Christus, unserem Herrn, sein können. 418) Wenn du betest, achte auf dich selbst, sodass nicht nur dein äußerer Mensch betet, sondern auch dein innerer Mensch. Auch wenn Sie über alle Maßen sündig sind, beten Sie dennoch. Hören Sie nicht auf die Provokation, List und Verzweiflung des Teufels, sondern überwinden und besiegen Sie seine List. Erinnern Sie sich an den Abgrund der Barmherzigkeit und Liebe des Erretters gegenüber der Menschheit. Der Teufel wird Ihnen das Angesicht des Herrn als schrecklich und unbarmherzig darstellen und Ihr Gebet und Ihre Reue ablehnen; Aber denken Sie an die Worte des Erlösers selbst, die voller Hoffnung und Kühnheit für uns sind: „Wer zu mir kommt, den werde ich auf keinen Fall verstoßen.“ 337 und „Kommt zu mir, alle, die ihr euch abmüht und schwer beladen seid“ – mit Sünden und Missetaten und den List und Verleumdungen des Teufels – „und ich werde euch Ruhe geben.“ 338 419) Mann! Die Allmacht, Weisheit und Barmherzigkeit des Schöpfers, die auf die sichtbare und unsichtbare Welt ausgegossen wurden, stehen bereit, in ihrer ganzen Unendlichkeit auch Ihnen geschenkt zu werden, wenn Sie sich bemühen, ein wahres Kind des himmlischen Vaters zu sein, wenn Sie seine Gebote erfüllen, Gott und Ihren Nächsten zu lieben. Geben Sie sich also unermüdlich und mit aller Kraft guten Werken und Taten hin. 420) Jeder Mensch, der etwas Böses tut, der irgendeine Leidenschaft befriedigt, wird durch das Böse, das er begangen hat, durch die Leidenschaft, der er dient, ausreichend bestraft, vor allem aber durch die Tatsache, dass er sich von Gott zurückzieht und Gott sich von ihm zurückzieht: Es wäre daher verrückt und höchst unmenschlich, gegen einen solchen Menschen Zorn zu hegen; Es wäre dasselbe, als würde man einen sinkenden Mann ertränken oder einen Menschen ins Feuer stoßen, der bereits von der Flamme verschlungen wird. Einem solchen Menschen, der in Gefahr ist, zugrunde zu gehen, müssen wir doppelte Liebe entgegenbringen und inbrünstig zu Gott für ihn beten. nicht über ihn urteilen, sich nicht über sein Unglück freuen. 421) Anstelle von Argumenten, die sie nicht auf ihrer Seite hat, wirkt die Sünde gewaltsam, indem sie uns verletzt, indem sie uns innerlich sticht, indem sie das brennende Gift der Sünde in uns ausgießt. Selig ist, wer alles Irdische verachtet und wer von der Liebe Gottes, von der himmlischen Liebe, verwundet wird. Aber wie wenige solcher Männer gibt es unter den gefallenen Söhnen Adams! Wer wird nicht von den Pfeilen der Leidenschaften, des Gewinns und der Ehre verwundet und getroffen? Und umgekehrt: In wem stecken die Pfeiler der wahren Liebe zu Gott und seinem Nächsten? Die Wellen der Leidenschaften und der sinnlichen Dinge haben die Wellen der Liebe Gottes vertrieben und lassen keinen Raum für sie. Bei manchen Menschen kämpfen diese beiden Elemente täglich gegeneinander und verdrängen sich abwechselnd, während es bei anderen nicht einmal zu einem Kampf kommt; In manchen herrschen die irdischen Pfeile vollständig und ersticken die himmlischen. Dies ist zum Beispiel der Fall bei denen, die nach Gewinn streben, bei denen, die sinnlich sind, bei denen, die nach Ehre gierig sind, bei Trunkenbolden, Betrügern, Mördern, Hurern, Ehebrechern und so weiter. O, wann werden unsere Herzen völlig entflammt sein von Liebe zum Vater, zum Sohn und zum Heiligen Geist, zum lebensspendenden Gott der Dreifaltigkeit, der uns geboten hat, seine Gebote zu halten? 422) Warum machen wir uns Sorgen und quälen uns, wenn wir einen erwarteten Schatz nicht erhalten oder ihn verlieren? Denn das, was wir erwartet oder verloren haben, war das Götzenbild unseres Herzens, weil sich unser Herz vom Herrn, der Quelle lebendiger Wasser, zurückgezogen hat, der allein es erfüllen und ihm Frieden schenken kann. Lasst uns mit unserem ganzen Herzen an Gott festhalten, und kein irdischer Verlust, keine Nichterfüllung der Erwartungen irgendeines irdischen Gutes – wie zum Beispiel Geld, Auszeichnungszeichen und andere, die äußere und vergängliche Dinge sind – wird uns betrüben. Lasst uns lernen, ein inneres Leben zu führen. Lasst uns unsere Gedanken auf die höchsten Segnungen richten, auf die himmlische Belohnung, die allein wünschenswert und wahr ist und diejenigen, die sie erhalten, wirklich glücklich macht. 423) Wir freuen uns im Allgemeinen über schönes, helles, warmes Wetter und reden gerne darüber; aber in den himmlischen Wohnstätten der Engel und Heiligen sind Glanz, Gesundheit und Frische unvergleichlich größer. Warum wollen wir dann nicht von den Bewohnern dieser Wohnungen, von diesem Leben, von dieser Helligkeit, von dieser Seligkeit sprechen? Freudig, lebenspendend und strahlend ist die Sonne, aber das Licht des Antlitzes Gottes, an dem sich die Engel und die Seelen der Gerechten freuen, ist noch fröhlicher, lebenspendend und strahlend. „Lass uns zu Deinen Heiligen gezählt werden in ewiger Herrlichkeit.“ O Herr, rette dein Volk und segne dein Erbe. Beherrsche es und erhöhe es für immer.» 339 424) Inbrünstiges, tränenreiches Gebet reinigt nicht nur von Sünden, sondern heilt auch körperliche Gebrechen und Krankheiten; es erneuert das ganze Wesen eines Menschen und macht ihn sozusagen wiedergeboren (ich spreche aus Erfahrung). O was für ein unschätzbares Geschenk ist das Gebet! Ehre sei Dir, eingeborener Sohn Gottes, der uns durch Deine Vermittlung die endlose Vergebung unserer Sünden erwirkt hat! Ehre sei dem Allheiligen Geist, der „mit unaussprechlichem Seufzen für uns eintritt“ 340 – der uns mit Seufzen und Tränen inbrünstig betet, der unsere kalten Seelen wärmt und Reue und Trauer über die Sünden schenkt, uns reinigt, heiligt, beruhigt, stärkt und erneuert! Ehre sei Dir, Heilige Dreifaltigkeit, die keinen Anfang hat, lebenspendend, ewig verherrlicht von allen vernünftigen Geschöpfen! 425) Es ist unmöglich, dir mehr zu geben, als Gott dir gegeben hat, denn Er hat dir Selbst gegeben, oder Sein Fleisch und Blut, vereint mit Seiner Gottheit; Er hat dich zu seinem Kind gemacht, 341 als du ein Kind des Zorns 342 und verflucht warst; Er hat dir alles Notwendige und äußerliche Segnungen in Hülle und Fülle gegeben, und wenn Er dir nicht noch mehr äußerliche Segnungen gegeben hat, dann deshalb, weil sie für dich, deine Seele und deinen Körper schädlich gewesen wären. Wenn, auch jetzt. Sie werden durch diese äußeren Segnungen oft sehr geschädigt, indem Sie sich an sie hängen, und Sie erleiden Unglück und Verletzungen durch die Leidenschaften, indem Sie von der Liebe zu Gott und Ihrem Nächsten und dem Streben nach höheren Dingen abfallen und zu den niedrigeren hinabsteigen. Was wäre es dann gewesen, wenn Sie noch mehr von diesen Segnungen gehabt hätten? Du wärst in der Sinnlichkeit versunken. 426) Durch das Gebet des Glaubens können wir vom allbarmherzigen und allschenkenden Gott alle geistigen und unverzichtbaren irdischen Segnungen erlangen, wenn das Gebet nur inbrünstig und der Wunsch, diese Segnungen zu erlangen, aufrichtig ist. Und welche Gebete legt uns die Kirche in den Mund! So, dass wir durch sie den Herrn leicht dazu bewegen können, uns gegenüber barmherzig zu sein und uns jede gute Gabe zu schenken. Der Feind, der die Güte Gottes und die Macht des Gebets kennt, versucht mit allen Mitteln, uns davon abzuhalten, oder versucht während des Gebets, unseren Geist abzulenken, uns durch verschiedene Leidenschaften und Bindungen an irdische Dinge oder durch Eile, Unruhe usw. zu behindern. 427) Wenn das Herz mit weltlichen Dingen beschäftigt ist, insbesondere mit überflüssigen, verlässt es den Herrn – die Quelle des Lebens und des Friedens – und wird daher des Lebens und der Ruhe, des Lichts und der Kraft beraubt; Wenn es aber seine Sorge um eitle Dinge bereut und sich ganz von den vergänglichen Dingen dem unvergänglichen Gott zuwendet, dann beginnt wieder die Quelle lebendigen Wassers in es zu fließen, und Frieden, Ruhe, Licht, Stärke und Kühnheit vor Gott und den Menschen wohnen wieder in ihm. Wir müssen weise leben. 428) Du willst nicht für den Mann beten, den du hasst und verachtest; aber Sie müssen dies gegen Ihren Willen tun und sich an den großen Arzt wenden, weil Sie selbst geistig an der Krankheit der Bosheit und des Stolzes erkrankt sind; Dein Feind oder derjenige, den du verachtest, ist ebenfalls krank; Beten Sie, dass der sanftmütige Herr Sie Sanftmut und Geduld lehren möge, damit er Sie lehrt und stärkt, Ihre Feinde zu lieben, und nicht nur Ihre Wohlwollenden; damit Er euch lehrt, aufrichtig sowohl für die Bösen als auch für die Wohlgesinnten zu beten. 429) Als jemand während des Gebets geistig und körperlich träge und schwach wurde und sich nach Schlaf sehnte, erwachte er durch die folgende innere Frage: „Mit wem redest du, meine Seele?“ Und nachdem er sich den Herrn lebhaft vor Augen geführt hatte, begann er mit großem Gefühl und unter Tränen zu beten. Seine abgestumpfte Aufmerksamkeit wurde geschärft, sein Geist und sein Herz wurden erleuchtet und er selbst wurde völlig neu belebt. Dies zeigt, was es bedeutet, sich den Herrn Gott lebendig vorzustellen und in seiner Gegenwart zu wandeln! Wenn du – meine Seele, – fuhr er fort, es nicht wagst, mit Männern, die über dir stehen, träge und nachlässig zu reden, um sie nicht zu beleidigen, wie kannst du es dann wagen, träge und nachlässig mit dem Herrn zu reden? 430) Herr, wie soll ich Dich verherrlichen? Wie soll ich Dich preisen für Deine Macht, für die Wunder der Heilung durch Deine Heiligen Mysterien, die sich an mir und vielen Deiner Diener manifestiert haben, denen ich, ein Unwürdiger, nach dem Sakrament der Buße diese Deine heiligen, himmlischen, lebensspendenden Mysterien gespendet habe. Sie bekennen vor mir Deine Macht, Deine Güte und verkünden lautstark allen, dass Du Deine wundertätige Hand über sie ausgestreckt und sie aus dem Bett der Krankheit, aus ihrem Sterbebett, auferweckt hast, als niemand erwartete, dass sie leben würden; und dann, nach der Gemeinschaft mit Deinem lebensspendenden Körper und Blut, erwachten sie bald wieder, wurden geheilt und spürten auf ihnen zur selben Stunde und am selben Tag Deine lebensspendende Hand. Und ich, Herr, der Zeuge Deiner Taten, habe Dich noch nicht vor aller Augen für die Stärkung des Glaubens Deiner Diener gepriesen und weiß nicht einmal, wie und wann ich Dich loben soll, denn jeden Tag bin ich mit irgendeiner Arbeit beschäftigt. Erschaffe Dir einen Namen, Herr, wie Du es getan hast; Verherrliche Dich selbst, Deinen Namen, Deine Geheimnisse. 431) Verzichten Sie auf sinnliche Freuden in der Hoffnung, dass Sie stattdessen höhere spirituelle, himmlische Freuden erlangen. Tue allen Gutes in der Hoffnung, dass gemäß der Gerechtigkeit Gottes „das Maß, das du gibst, dir wieder zugemessen wird“; 343 dass das Gute, das du deinem Nächsten getan hast, früher oder später in deinen Schoß zurückkehren wird, so wie das Böse, das du ihm getan hast, früher oder später in deinen Schoß zurückkehren wird. Denken Sie daran, dass wir ein Körper sind. „Wir viele sind ein Brot.“ 344 Denken Sie daran, dass Gott im höchsten Maße gerecht ist, bis ins kleinste Detail. 432) Wo gäbe es Möglichkeiten, für große Taten zu kämpfen, wenn uns unsere Nachbarn nicht schaden würden, wenn sie uns nicht beleidigen würden? Wo gäbe es Möglichkeiten, Beleidigungen geduldig zu ertragen, Sanftmut und Demut? Sie sehen also, dass wir von vielen und verschiedenen Übeln geprüft werden müssen, um unsere Tugend zu beweisen und schließlich gekrönt zu werden. 433) Ärgere dich weder über diejenigen, die sündigen, noch über diejenigen, die beleidigen; Haben Sie keine Leidenschaft dafür, jede Sünde Ihres Nächsten zu bemerken und ihn zu verurteilen, wie wir es gewohnt sind. Jeder soll Gott für sich selbst eine Antwort geben. Jeder hat ein Gewissen; Jeder hört Gottes Wort und kennt Gottes Willen entweder aus Büchern oder aus Gesprächen mit anderen Menschen. Schauen Sie insbesondere nicht mit böser Absicht auf die Sünden Ihrer Ältesten, die Sie nichts angehen; „Vor seinem eigenen Herrn steht oder fällt er.“ 345 Korrigiere deine eigenen Sünden, verbessere dein eigenes Herz. 434) Warum lässt der Herr zu, dass es Arme gibt? Zu deinem Besten, damit du von deinen Sünden gereinigt wirst und sie büßen kannst, „denn Almosen retten vom Tod und werden alle Sünden beseitigen“ 346 ; damit du Bittsteller gewinnst, die in der Person derer, denen du deine Barmherzigkeit schenkst, für dich beten, damit der Herr dir gnädig sei. „Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.“ 347 435) Warum lässt der Herr zu, dass Menschen arm sind? Unter anderem aus dem gleichen Grund, weil Er Sie nicht auf einmal nach Ihrem Wunsch gerecht macht. Gott hätte alle Menschen wohlhabend machen können, sogar reich; aber dann wäre eine große Gottvergessenheit entstanden und Stolz, Neid usw. hätten zugenommen. Und du hättest zu viel von dir eingeschätzt, wenn der Herr dich schnell gerechtfertigt hätte. Aber so wie die Sünde dich demütigt und dir deine große Gebrechlichkeit, Unreinheit und das ständige Bedürfnis nach Gott und seiner Gnade zeigt, so wird auch der arme Mann durch Armut und sein Bedürfnis nach anderen Menschen demütigt. Wenn die Armen bereichert würden, würden viele von ihnen Gott und ihre Wohltäter vergessen und ihre Seelen im Luxus dieser Welt ruinieren. So zerstörerisch ist der Reichtum, und er macht auch die spirituelle Sicht blind! Sie machen das Herz grob und undankbar! 436) Gedanken auf der Straße, beim Spaziergang, beim Anblick des aufgehenden Mondes. Ich erfreue dich in allem, sagt der Herr: Ich habe dich nach meinem eigenen Bild und Gleichnis erschaffen; Ich habe die Sonne, den Mond und die Sterne für dich leuchten lassen; Ich habe die Erde mit all ihren Früchten für dich erschaffen; Ich habe die Luft verbreitet, damit du atmen kannst; Ich habe dir Feuer gegeben, um dich anzuzünden und zu wärmen und um dein Essen zu kochen; Ich habe dir verschiedene Arten süßer Speisen und Getränke gegeben; Ich habe dir beigebracht, wie man viele und unterschiedliche Stoffe für deine Kleidung herstellt, und habe dir Materialien für diesen Zweck gegeben; Ich habe dir Gold, Silber, Kupfer und andere Metalle im Schoß der Erde gegeben, für Geld und andere Gegenstände; Ich habe euch in gut organisierten Gemeinschaften versammelt; Ich habe dir einen Souverän nach Meinem Herzen gegeben, meinen Gesalbten, mein Ebenbild auf Erden; Schließlich habe ich dir meinen einziggezeugten Sohn gegeben – ich habe ihn gegeben, damit er für dich sterbe; Ich habe Ihn euch nach Seinem Willen zum Essen und Trinken gegeben. Ich habe die Kirche auf Erden unter seiner Oberhoheit gegründet; Was hast du getan und was tust du für mich? Wie belohnst du mich für all meine Güte? Indem du Mich vergisst, indem du Mir gegenüber undankbar bist, indem du Mich verleugnest, indem du Meine Gesetze verachtest! „O treulose und perverse Generation, wie lange soll ich bei dir sein? Wie lange soll ich dich ertragen? 348 437) Dein Name, Herr, ist allmächtig, denn Du hältst nicht nur Himmel und Erde, sondern auch die ganze Menschheit, das Leben eines jeden Menschen, die Herzen aller in Deiner Hand; und nicht nur das Leben eines jeden Menschen, sondern auch aller Tiere, Vögel, Fische, Insekten, Würmer, Reptilien und aller Lebewesen, die für das Auge unsichtbar sind. Ehre sei Deiner unendlichen Allmacht, Herr! Ehre sei Deiner allbarmherzigen, allweisesten und allmächtigen Vorsehung! Herr des Himmels und der Erde! Allmächtiger Herrscher! Du hältst ebenfalls die ganze Hölle in Deiner Hand, mit Satan und seinen unzähligen Horden; und nur mit Deiner Erlaubnis, zu unserer Belehrung und Bestrafung, können Satan und seine Engel uns ihre Schlingen legen. Sobald wir zu Dir, unserem Erlöser, beten, sobald wir unsere Sünden vor Dir aufrichtig bereuen, schickst Du, nachdem Du uns gelehrt hast, unsere Feinde von uns und sprichst: „Du hast meinen Dienern genug Böses angetan; sie gehören wieder Mir.» Also, Herr, wenn Deine unaufhörlichen Wohltaten und Barmherzigkeiten uns nicht lehren, was bleibt dann noch zu tun? Dir bleibt nur noch, uns durch Züchtigung, durch Bitterkeit, durch Unterdrückung, durch Feuer und durch unsere eigene Bosheit zu lehren – wir sinnlichen Menschen, die den Raum, die Freiheit und die eitle fleischliche Frische lieben; die von Natur aus träge, nachlässig und böse sind. 438) Die Welt befindet sich in einem Zustand des Schlafes, des sündigen Schlafes. Es schläft. Gott erweckt es durch Kriege, durch tödliche Epidemien, Brände, zerstörerische Stürme, Erdbeben, Überschwemmungen, Missernten. 439) „Wir singen die Engelshymne zu Dir, oh Mächtiger!“ Heilig, heilig, heilig bist Du, o Gott! Durch die Mutter Gottes erbarme dich unser.» 349 So preist ihr gemeinsam mit den Engeln Gott. 350 Ihr seid eine Versammlung, eine Kirche, eine Familie Gottes, mit ihnen durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus. Deshalb sollten auch Sie wie die Engel leben und ständig auf sich selbst und die Seelen der spirituellen Kinder achten, die Ihnen anvertraut sind. Sie müssen den Herrn unaufhörlich loben und ihm danken; Sie müssen immer nach Heiligkeit streben; Ihr müsst in Enthaltsamkeit und Fasten leben, in aller Demut, Gehorsam und Geduld. Möge es dir so ergehen, durch die Gnade des Herrn! 440) Was soll ich Dir bringen, Herr, für all Deine Barmherzigkeit, die Du mir ständig so großzügig schenkst? Mein Glaube allein, denn ich habe keine Werke, die mich rechtfertigen könnten; Ich habe vor Dir nichts Gutes getan. Aber auch mein Glaube ist auch Dein Geschenk. Empfangen Sie Ihr Eigentum, das Ihnen angeboten wird, denn alles gehört Ihnen, und wir gehören alle Ihnen. Sie sind unser perfektester Prototyp. „Ich bin ein Abbild Deiner unaussprechlichen Herrlichkeit, und obwohl ich die Narben der Beleidigungen trage, habe Mitleid mit Deinem Geschöpf, Herr, und reinige mich in Deiner Zärtlichkeit und schenke uns das ersehnte Vaterland und mache mich zu einem Bürger des Paradieses.“ 351 Nimm von uns die fleischlichen Leidenschaften, „damit wir alle fleischlichen Begierden mit Füßen treten und eine spirituelle Lebensweise verfolgen können, indem wir sowohl denken als auch immer tun, was Dir gefällt.“ 352 441) Herr! So wie es für den Prototyp selbstverständlich ist, sich an seine Bilder zu binden, sich ihnen anzugleichen, in ihnen zu verweilen und zu leben, so sollte es auch für diejenigen, die nach Deinem Bild geschaffen wurden, natürlich sein, sich mit all ihrer Liebe, mit all ihrer Begeisterung nach ihrem Prototyp zu sehnen und sich an ihn zu binden. Aber unser gieriges, sinnliches Fleisch, grob und träge, zieht uns von Dir zurück. Fasten und Abstinenz sind für uns notwendig, während wir uns nach sinnlicher Befriedigung sehnen. Stärke uns in der Abstinenz. 442) Wenn Christus in unserem Herzen ist, sind wir mit allem zufrieden: Was uns Unbehagen bereitet hat, wird zum größten Trost, was für uns bitter war, wird süß, Armut wird Reichtum, unser Hunger wird gestillt und unser Kummer verwandelt sich in Freude! Aber wenn Christus nicht im Herzen ist, dann ist der Mensch mit nichts zufrieden, er findet in nichts Glück: weder in Gesundheit noch in Bequemlichkeit, noch in Rängen und Ehren, noch in Vergnügungen, noch in reichen Palästen, noch in einem üppig gedeckten Tisch, der mit allerlei Speisen und Getränken bedeckt ist, noch in prächtiger Kleidung – in nichts. Ah! Wie notwendig ist für den Menschen Christus, der Lebensspender und Retter unserer Seelen! Wie notwendig ist es um Christi willen – damit Er in uns wohnen kann –, dass wir hungern und dürsten, weniger schlafen, uns einfacher kleiden und alles mit einem ruhigen, friedlichen, geduldigen und sanftmütigen Geist ertragen. Der böse Jäger unserer Seelen – der Teufel – versucht in jedem Moment, unsere Seelen zu verführen; Er versucht so sehr er kann, uns durch irgendeine Sünde, durch irgendeine Leidenschaft zu verletzen; wie er eine sündige Gewohnheit oder Leidenschaft fester in uns einpflanzen kann, um das Heil unserer Seele so schwer wie möglich zu machen, um in uns eine Kälte gegenüber Gott, gegenüber heiligen Dingen, gegenüber der Kirche, gegenüber der Ewigkeit und gegenüber der Menschheit zu erzeugen. 443) Der Herr hat mich erschaffen, mich aus dem Nichts ins Leben gerufen und mich, nachdem ich gefallen war, durch seine Leiden und seinen Tod wiederhergestellt; Er hat mich, einen Sünder, gereinigt und mich durch Adoption zu seinem Sohn gemacht. Er hat mir das Erbe ewiger Glückseligkeit versprochen; Er hat mich durch das Licht seines Evangeliums erleuchtet; Er bestraft und vergibt mich wie ein Vater; Er beleuchtet mich mit der Sonne; Er gibt mir täglich Essen und Trinken; und vor allem gibt er mir seine süßeste und lebensspendende Nahrung – seinen Körper und sein Blut; Er hat Luft zum Atmen für mich verbreitet und über allem hat er seinen Heiligen Geist auf mich ausgegossen. Er kleidet mich in wunderschöne Gewänder; vor allem bekleidet Er mich innerlich mit sich selbst, wie es heißt: „Denn so viele von euch, die in Christus getauft sind, haben Christus angezogen.“ 353 Er schenkt mir Ruhe in einer geräumigen und reinen Wohnung und verspricht mir eine ewige, strahlende Wohnstätte im Himmel; Er schenkt mir Gesundheit: Vor allem schenkt er mir geistige Gesundheit in Hülle und Fülle, durch Gebete und insbesondere durch die Heiligen Sakramente und andere Mittel. Was soll ich Ihm für all das geben? Was kann ich im Gegenzug für ihn tun? Ich kann nichts anderes tun, als ihm mit aller Kraft treu zu sein, indem ich seine Gebote erfülle und der Sünde und dem Teufel einen festen und unveränderlichen Widerstand leiste. 444) Ohne Deine Erlösung, Herr, ohne Deine Gnade wären wir im Ofen unserer eigenen Leidenschaften verbrannt, Satan hätte uns endgültig verdorben und gequält, und wir hätten weder Trost noch Freude im Leben gefunden. „Wenn der Herr nicht mit uns wäre, hätte keiner von uns den Angriffen des Feindes standhalten können.“ „Denn wer überwindet, wird dadurch erhöht.“ 354 Aber jetzt sind wir getröstet durch Deine Barmherzigkeit, durch Deine Gnade, die Du für uns durch Deine Leiden, durch Dein Blut, durch Deinen Tod für uns gewonnen hast. Ehre sei Dir dafür, Menschenliebhaber! Aber wie wird es mit jenen Christen sein, die Dich, Deine Gebote, Deine Lehre nicht kennen wollen? Wehe ihnen! 445) Was wäre es, mein Herr und Gott, Jesus Christus, wenn das Licht Deiner Gottheit aus Deinen reinsten Mysterien hervorstrahlen würde, wenn sie auf dem Heiligen Altar ruhen, oder auf der heiligen Scheibe während der Liturgie, oder im Tabernakel, oder im Pyxus, wenn der Priester sie auf seiner Brust trägt, wenn er zu einem Kranken geht oder von ihm kommt? Vor einem solchen Licht würden sich alle, die es sahen, voller Angst auf die Erde werfen, denn selbst die Engel verhüllen ihre Gesichter aus Angst vor Deiner unzugänglichen Herrlichkeit! Aber wie gleichgültig verhalten sich inzwischen manche Menschen gegenüber diesen himmlischsten Geheimnissen! Wie nachlässig feiern manche Menschen den großartigen Dienst der Heiligen Mysterien! 446) Ich muss mich immer an meine Beziehung zu Gott erinnern, einerseits als die eines Geschöpfs zum Schöpfer, als die eines Kunstwerks für den Künstler, als die eines Töpfergefäßes für den Töpfer; auf der anderen Seite, als das Bild seines Vorbildes, das eines Kindes für seinen Vater, eines Geretteten für den Erlöser, eines mit Wohltaten beladenen Menschen für den Wohltäter, eines, der unter dem Gesetz steht, für den Gesetzgeber, eines, der in das Testament eingetreten ist, für den Geber des Testaments, eines Verlobten mit dem Bräutigam oder einer Braut für den Bräutigam, eines Mitglieds, eines Bürgers der großen Stadt für ihren Häuptling, eines Suchenden die kommenden Zeitalter zum Vater dieser Zeitalter, eines Angeklagten zum Richter. 447) Strebe in allem und zu jeder Zeit danach, Gott zu gefallen und denke an die Erlösung deiner Seele von der Sünde und vom Teufel und an ihre Annahme durch Gott. Wenn Sie von Ihrem Bett aufstehen, machen Sie das Kreuzzeichen und sagen Sie: „Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“ und auch: „Hilf mir, o Herr, diesen Tag ohne Sünde zu bewahren und lehre mich, Deinen Willen zu tun.“ 355 Sagen Sie beim Waschen zu Hause oder in den Bädern: „Reinige mich mit Ysop, Herr, und ich werde rein sein.“ Wasche mich und ich werde weißer sein als Schnee.» 356 Denken Sie beim Anziehen Ihrer Wäsche an die Reinheit des Herzens und bitten Sie den Herrn um ein reines Herz: „Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott!“ 357 Wenn Sie neue Kleider angefertigt haben und diese anziehen, denken Sie an die Erneuerung des Geistes und sagen Sie: „Erneuern Sie einen rechten Geist in mir.“ 358 ; Legen Sie alte Kleider beiseite und verachten Sie sie. Denken Sie mit noch größerer Verachtung daran, den alten Mann, den sündigen, leidenschaftlichen, fleischlichen Mann beiseite zu legen. Probieren Sie die Süße des Brotes, denken Sie an das wahre Brot, das der Seele ewiges Leben schenkt – den Leib und das Blut Christi – und an den Hunger nach diesem Brot – das lange danach sehnt, öfter darüber zu sprechen; Wenn Sie Wasser, Tee, süßen Met oder ein anderes Getränk trinken, denken Sie an das wahre Getränk, das den Durst der von Leidenschaften entzündeten Seele löscht – das reinste und lebensspendende Blut des Erlösers. Ruhen Sie sich tagsüber aus und denken Sie an die ewige Ruhe, die für diejenigen vorbereitet ist, die gegen die Sünde, gegen die unterhimmlischen Geister des Bösen, gegen menschliche Ungerechtigkeit oder Unhöflichkeit und Unwissenheit ringen und kämpfen; Wenn Sie sich nachts zum Schlafen hinlegen, denken Sie an den Todesschlaf, der früher oder später unweigerlich über uns alle kommen wird, an die dunkle, ewige, schreckliche Nacht, in die alle unbußfertigen Sünder geworfen werden; Angesichts des Tages denken Sie an den nachtlosen Tag, den ewigen, am hellsten – heller als der sonnigste irdische Tag – den Tag des Himmelreichs, an dem sich alle freuen werden, die danach gestrebt haben, Gott zu gefallen, oder die ihr ganzes Leben lang in diesem vorübergehenden Leben vor Gott Buße getan haben; Wenn du irgendwohin gehst, denke an die Gerechtigkeit, geistlich vor Gott zu wandeln, und sage: „Ordne meine Schritte in deinem Wort und lass keine Ungerechtigkeit über mich herrschen.“ 359 Wenn du irgendetwas tust, bemühe dich, es im Gedanken an Gott, den Schöpfer, zu tun, der alles durch seine unendliche Weisheit, Gnade und Allmacht geschaffen hat und dich nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat; Wenn Sie Geld oder einen Schatz erhalten oder besitzen, denken Sie daran, dass unsere unerschöpfliche Schatzkammer, aus der wir alle Schätze unserer Seele und unseres Körpers beziehen, die immer fließende Quelle aller Segnungen ist – Gott. Danken Sie Ihm von ganzem Herzen und verschließen Sie Ihre Schätze nicht in sich selbst, damit Sie nicht den Eingang Ihres Herzens vor dem unbezahlbaren und lebendigen Schatz – Gott – verschließen, sondern verteilen Sie einen Teil Ihres Eigentums unter denen, die in Not sind, an die Bedürftigen, an Ihre armen Brüder, die übrig geblieben sind in diesem Leben, damit du ihnen deine Liebe und Dankbarkeit gegenüber Gott beweisen kannst und dafür in der Ewigkeit von Gott belohnt wirst; Wenn Sie den weißen Glanz des Silbers sehen, lassen Sie sich nicht davon verführen, sondern denken Sie, dass Ihre Seele weiß sein und vor den Tugenden Christi strahlen sollte. Wenn du den Glanz des Goldes siehst, lass dich nicht davon verführen, sondern denke daran, dass deine Seele wie Gold durch Feuer gereinigt werden sollte und dass der Herr dich selbst wie die Sonne strahlen lassen möchte, im ewigen, hellen Reich seines Vaters, damit du die Sonne der Gerechtigkeit sehen wirst – Gott, die Dreifaltigkeit, die Allerheiligste Jungfrau, die Mutter Gottes und alle himmlischen Mächte und Heiligen, erfüllt von unaussprechlichem Licht und strahlend mit dem Licht, auf das sie gegossen wird sie. 448) Herr! Was soll ich Dir bringen? Wie soll ich Dir für Deine fortwährende große Barmherzigkeit gegenüber mir und dem Rest Deines Volkes danken? Denn ich werde in jedem Moment von Deinem Heiligen Geist belebt. Jeden Moment, in dem ich die Luft atme, die Du verbreitet hast – die weiche, angenehme, gesunde, stärkende Luft – werde ich von Deinem lebensspendenden und freudigen Licht erleuchtet, sowohl spirituell als auch materiell; Ich werde genährt und mein Durst gestillt durch die süßesten lebensspendenden geistlichen Speisen und Getränke, durch das Sakrament Deines Leibes und Blutes und darüber hinaus durch die Süße materieller Speisen und Getränke. Du bekleidest mich mit dem strahlendsten, prächtigsten königlichen Gewand – mit Dir selbst – gemäß der Schrift: „Alle von euch, die in Christus getauft wurden, haben Christus angezogen“ 360 – und auch mit irdischen Gewändern. Du reinigst mich von meinen Übertretungen, heilst und reinigst mich auch von meinen bösen, sündigen Leidenschaften. Du nimmst meine spirituelle Verderbnis weg, durch die Kraft Deiner unermesslichen Heiligkeit, Weisheit und Macht. Du füllst Du verleihst mir mit Deinem Heiligen Geist Gerechtigkeit, Frieden und Freude, Kraft, Kühnheit, Mut und Stärke. Du lehrst mich, „meine Hände zu bekämpfen“ und die unsichtbaren Feinde meiner Heiligkeit und der Macht Deiner Herrlichkeit zu bekämpfen Für all das danke, verherrliche und segne ich Deine gnädige, väterliche, allmächtige Macht, Gott, unseren Erlöser, unseren Wohltäter. Möge der Rest Deines Volkes Dich, Deine Gnade, Deine Vorsehung, Deine Weisheit und Kraft erkennen und Dich verherrlichen, jetzt und in Ewigkeit. 449) „Die unaussprechliche Glückseligkeit derer, die die unendliche Güte Deines Antlitzes erblicken.“ 362 Die irdische Glückseligkeit vergeht alles von selbst und auch durch die Veränderungen des menschlichen Lebens; während die Freuden der himmlischen Glückseligkeit niemals enden werden – sie werden unendlich sein. Lohnt es sich also nicht, alle Freuden dieser vergänglichen Welt und dieses noch flüchtigeren Lebens zu verachten, um mit ganzem Herzen nach geistigen und unveränderlichen Freuden zu streben? 450) Für einen Christen ist es Wahnsinn, neidisch zu sein. In Christus haben wir alle unendlich große Segnungen erhalten; sind alle göttlich gemacht; sind alle zu Erben der unaussprechlichen und ewigen Segnungen des Himmelreichs gemacht. Und uns wird auch ausreichend irdischer Segen versprochen, unter der Bedingung, dass wir die Gerechtigkeit Gottes und das Reich Gottes anstreben. „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir gegeben werden.“ 363 Uns wird empfohlen, mit dem zufrieden zu sein, was wir haben, und nicht geizig zu sein. „Lass dein Gespräch ohne Begehrlichkeiten sein und sei zufrieden mit den Dingen, die du hast.“ Und es wird hinzugefügt: „Denn Er“ (der Herr) „hat gesagt: ‚Ich werde Dich nie verlassen, noch im Stich lassen‘.“ 364 Ist es daher nicht Wahnsinn, den Nächsten danach um irgendetwas zu beneiden – zum Beispiel um seine Ehren, seinen Reichtum, seinen luxuriösen Tisch, seine schöne Kleidung, sein schönes Haus usw.? Ist das nicht alles nur Spreu im Vergleich zu dem, was uns nach dem Bild und Gleichnis Gottes gegeben wurde, nach dem wir erschaffen wurden, in unserer Erlösung durch den Sohn Gottes von unseren Sünden, vom Fluch und vom Tod, in der erneuten Verleihung des Segens unseres himmlischen Vaters an uns und in den damit verbundenen ewigen himmlischen Freuden? Deshalb lasst uns danach streben, gegenseitige Liebe und Wohlwollen zu erlangen und mit dem zufrieden zu sein, was wir haben; Freundschaft, Gastfreundschaft, Liebe für die Armen, für den Fremden, „und den Gipfel der Tugenden zu erreichen“, Demut, Sanftmut, Sanftmut und Heiligkeit. Lasst uns das Bild Gottes ineinander respektieren, die Mitglieder Christi, unseren Gott, seinen Leib, Gottes Söhne durch Adoption, die Bürger des Königreichs des Himmels, die Bewohner und Gefährten der Engel, die Gott preisen. „Damit sie eins seien“, 365 da unser Gott, der in der Heiligen Dreifaltigkeit verehrt wird, selbst eins ist und unsere Herzen „als eins“ für die Einheit geschaffen hat – das heißt einfach, vereint. 451) Alle gegenwärtigen Dinge sind nur ein Schatten der Zukunft. Das gegenwärtige Licht ist ein Schatten des zukünftigen unbeschreiblichen Lichts. Irdische Glückseligkeit ist ein schwacher Schatten zukünftiger, unaussprechlicher, ewiger Glückseligkeit; Feuere einen schwachen Schatten des Feuers der Gehenna ab, der Sünder bis in alle Ewigkeit verbrennen wird. reine irdische Freude, ein Schatten unaussprechlicher zukünftiger Freuden; Die prächtigen königlichen Paläste sind ein schwacher Schatten der prächtigen Residenzen des Paradieses, die für diejenigen vorbereitet wurden, die Gott lieben und seine Gebote erfüllen. Die herrliche Kleidung der Söhne und Töchter der Menschen kann nicht mit dem herrlichen Kleid verglichen werden, mit dem die Auserwählten bekleidet werden sollen, denn sie werden Christus anziehen. „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich des Vaters“, 366 gemäß der sicheren Verheißung des Erretters. 452) So wie es einem Kind gleichgültig gegenüber der Kleidung ist, die ihm angezogen wird, so sollte auch der Christ, ein Kleinkind in Christus, gegenüber der Vielfalt, dem Reichtum und der Schönheit seiner irdischen Gewänder gleichgültig sein und Christus, unseren Gott, als sein bestes und unvergängliches Gewand betrachten; Denn die Anhänglichkeit an teure, schöne Kleidung ist den Kindern dieser Welt und den Heiden eigen, wie der Herr sagt: „Denn nach all diesen Dingen“ – das heißt nach Nahrung und schöner Kleidung – „streben die Heiden“ 367 ; Denn Kleidung ist der Götze der Kinder dieser Welt. O, wie eitel und leichtfertig sind wir, die wir zur Gemeinschaft mit Gott berufen sind, dem das Erbe unvergänglicher und ewiger Segnungen versprochen ist! Wie unklar ist unser Verständnis von vergänglichen und unvergänglichen Segnungen! Wie unklug wir sind, wertlose Dinge zu schätzen und unvergängliche Segnungen nicht zu schätzen: unsere unsterbliche Seele, Frieden, Freude, Kühnheit vor Gott, Heiligkeit, Gehorsam, Geduld im Allgemeinen – alles Eigenschaften eines wahren Christen. „Denn so viele von euch, die auf Christus getauft sind, haben Christus angezogen.“ 368 Deshalb müssen wir spirituelle Segnungen und Tapferkeit wertschätzen und materielle Dinge als vergänglich und wertlos verachten. 453) Die Sünde der Unaufmerksamkeit ist eine, der wir in hohem Maße ausgesetzt sind; wir dürfen es nicht außer Acht lassen, sondern müssen es bereuen; Wir geben uns der Unaufmerksamkeit hin, nicht nur zu Hause, sondern auch in der Kirche. „Simon, Simon, siehe, Satan will dich haben, damit er dich wie Weizen sieben kann; aber ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht versagt.“ 369 Die Ursachen der Unaufmerksamkeit sind – der Teufel und unsere vielfältige Bindung an weltliche, irdische Dinge; sein Grund ist: Mangel an Glauben; das Mittel, es zu überwinden – inbrünstiges Gebet. 454) Es gibt für mich auf Erden kein Glück außer dem Herrn Jesus Christus, mit Seinem Vater und dem Heiligen Geist. Er ist mein einziger Segen auf Erden. Nach Gott gibt es nichts auf Erden, das mir teurer ist (so wie es sein sollte, als die menschliche Seele – sie ist teurer als alles andere. Der Mensch ist ein kostbares Wesen. Gott selbst kam zu seiner Erlösung vom Himmel auf die Erde herab. Dem Menschen gibt er seinen reinsten Körper und sein reinstes Blut (ganz sich selbst) zum Essen und Trinken, nur damit er gesegnet wird und nicht verloren geht. Alle Früchte der Erde, die Schätze aller drei Königreiche der Erde, hat er in die Herrschaft gegeben Durch all diese unermesslichen Gaben hat der Herr gezeigt und zeigt immer noch, dass er die Liebe und Großzügigkeit Gottes nachahmt, so weit wie möglich, wie unser himmlischer Vater barmherzig ist 455) Wo immer ich mit meiner spirituellen Vision hinschaue, ob in mir oder auf mich, oder außerhalb von mir – überall sehe ich starke Gründe, dem Herrn zu danken und ihn zu preisen. Besonders wenn ich nur in mich selbst schaue: Dann sehe ich den stärksten Grund dafür. Die ganze Kraft meines Herzens, mein ganzes spirituelles Licht kommt von Gott; Alle meine körperlichen Kräfte, alles, was der Erhaltung meines körperlichen Lebens dient, kommt von Gott. Überall sehe ich die Herrlichkeit, die einzige Herrlichkeit meines Gottes, und sehe nichts in mir selbst, dessen ich mich rühmen könnte, als was ich hätte. Ehre sei dem, der mir Kraft gibt! Ehre sei dem, der durch mich und in mir wirkt. Da ich nichts Eigenes habe und alles von Gott habe, bis hin zur kleinsten guten Neigung meines Herzens, bis hin zu jedem heiligen und hellen Gedanken, während ich ohne Gott nichts bin – schlimmer noch, ich bin ganz böse; Deshalb habe ich die stärksten Gründe, mich für alles im Gebet an Gott zu wenden. Ich habe besonders starke Gründe, Gott für sein reinstes und lebensspendendes Sakrament zu danken – seinen Leib und sein Blut; es ist alles für mich. Ich preise inbrünstig den Herrn Jesus Christus, unseren Gott, für seine unaussprechliche Liebe zu uns Sterblichen, die im Heiligen Sakrament offenbart wird. 456) Was für eine unermesslich große Ehre ist es für die Menschheit, dass sie ihre Lippen vor Gott öffnen kann; dass sie mit Ihm sprechen und Ihn um ihre Bedürfnisse bitten können; Ihm für seine Wohltaten zu danken, Seine unaussprechliche Großartigkeit zu loben und sicher zu sein, dass dieses Opfer der Dankbarkeit und des Lobes Gott wohlgefällig ist; dass unsere höchsten spirituellen Bitten an Ihn bezüglich der Erlösung unserer Seelen immer erfüllt werden! Wie unermesslich erhaben ist der Mensch in dieser Hinsicht über alle anderen fühlenden und belebten Geschöpfe! Kein anderes Geschöpf hat eine solche Ehre von Gott erhalten, obwohl auch sie Zungen haben, die die Bedürfnisse ihrer Natur zum Ausdruck bringen; denn es heißt, dass junge Raben Ihn anrufen 371. Nutzen wir daher diese große Ehre, um einer noch höheren Ehre vom Herrn würdig zu sein – der himmlischen Berufung. Dort, im Himmel, wird unsere volle Herrlichkeit sein; während hier ihr Anfang nur wahren Christen offenbart wird. 457) Aufgrund unserer Körperlichkeit und Spiritualität vereint der Herr seine Gnade, sogar sich selbst, mit allem Sichtbaren und Materiellen und wirkt durch alles: So verwandelt Er Brot und Wein in Seinen eigenen Leib und Blut oder in Seine sichtbare Stiftshütte. Er verwandelt die Kirche in sein eigenes Haus; Auf dem Altar in der Kirche sitzt er unsichtbar und thront wie ein König. am Kreuz manifestiert er sich, als ob er im selben Körper wäre, in dem er gekreuzigt wurde, und wirkt durch das Kreuz Wunder, indem er durch das Kreuz seine lebensspendende Kraft zeigt. Er ist überall im Universum, wie in einer Kirche, und gleichzeitig ist er völlig überall und durch keinen Raum begrenzt, da er immer über jedem Raum und jeder Zeit steht. Sie wundern sich darüber, dass er sein eigenes Selbst oder seine Macht und seine rettende Gnade mit der Materie vereinen kann. Staunen Sie vor allem darüber, wie er im Menschen sein göttliches Bild mit der Materie, mit der Erde und dem Staub vereint hat. Wie kann dieser Staub denken, sprechen und den Duft des Guten, der Gerechtigkeit, der Wahrheit und der Liebe um sich herum verbreiten und im gemeinsamen Leben so viele wunderbare, wirklich wunderbare Taten vollbringen? Staunen Sie auch darüber, wie viele verschiedene Arten sprachloser Seelen im Staub eingeschlossen sind, mit einer Art Sinn ausgestattet, mit einem Durst nach Leben und Freude, mit einem Gefühl des Selbstschutzes, mit der Fähigkeit, sich selbst Nahrung zu besorgen, das zu konstruieren, was für ihre Sicherheit notwendig ist, und ihre Kinder auf die Welt zu bringen und zu verstehen, wie sie sich geschickt verteidigen können. Staunen Sie, wie fast alle unbelebten Körper mit unsichtbaren, immateriellen Kräften verbunden sind, die manchmal ihre enormen Massen bewegen (wie bei den Himmelskörpern), sie manchmal in schöne und immer identische, unveränderliche Formen verwandeln (wie bei Pflanzen). Staunen Sie darüber, dass Gott so viele verschiedene Kräfte geschaffen hat. denn alle Kräfte stammen aus der einen einzigen Macht, und der Allmächtige selbst wirkt durch jede Macht. Wahrlich, alles, was Gott, den Schöpfer, und den Gott der Wunder betrifft, ist wunderbar; ebenso im Glauben – alles ist wunderbar, wenn auch unsichtbar, aber wahr und real! 458) „Wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen.“ 372 Gott ist ein allsehendes Auge, eine spirituelle Sonne, die über der Welt steht, mit seinen spirituellen Augen in die Gedanken und Herzen der Menschen eindringt und jedes Geschöpf erleuchtet. Unsere Seele ist ein Auge vom Auge, ein Blick vom Blick, ein Licht vom Licht. Aber jetzt, seit wir in die Sünde gefallen sind, ist unser Auge, unsere Seele durch Sünden erkrankt. Entfernen Sie den Katarakt aus Ihrem Auge und Sie werden die spirituelle Sonne sehen, das ewige Auge, zehntausendmal heller als die materielle Sonne. 459) Wie oft kommt es im Leben vor, dass ein Mann das eine im Herzen und das andere auf den Lippen hat und gleichzeitig zwei Gesichter trägt! So geschieht es auch beim Gebet vor Gott selbst, der die Geheimnisse des Herzens kennt; Ein Mann trägt auch häufig zwei Gesichter, sagt das eine und hat das andere im Herzen und in den Gedanken. Wenn, was noch häufiger vorkommt, wenn er ein Gebet spricht, obwohl er es versteht und darüber nachdenkt, er in seinem Herzen nicht mit dem, was er sagt, mitfühlt – tot ist und somit die Worte in die Luft wirft –, dann täuscht er sich selbst, wenn er glaubt, durch ein solches Gebet Gott erfreuen zu können. Das ist eine seltsame, sündige Doppelzüngigkeit! Es ist eine bittere Frucht und ein Beweis für unseren Sündenfall. Für unser Herz scheint es eine Gewohnheit zu sein, im Gebet und im Gespräch mit anderen Menschen zu lügen. Das Herz ist eine Säule der Lüge. „Alle Männer sind Lügner.“ 373 Der Christ muss alle Mittel nutzen, um jede Lüge aus seinem Herzen auszurotten und ihm die reine Wahrheit einzupflanzen. Wir müssen mit dem Gebet beginnen, wie mit einer Angelegenheit, bei der die Wahrheit vor allem unerlässlich ist, gemäß den eigenen Worten des Herrn: „Betet ihn im Geist und in der Wahrheit an.“ 374 Sprich die Wahrheit aus deinem Herzen. 375 Wenn wir gelernt haben, im Gebet die Wahrheit aus unserem Herzen zu sagen, werden wir uns im täglichen Leben nicht erlauben zu lügen: Ein aufrichtiges, wahres Gebet, das unser Herz von der Lüge gereinigt hat, wird es vor der Lüge in unseren Beziehungen zu anderen Menschen in weltlichen Angelegenheiten schützen. Wie können wir uns selbst beibringen, im Gebet die Wahrheit aus unserem Herzen zu sagen? Wir müssen uns jedes Wort des Gebets zu Herzen nehmen, es uns zu Herzen nehmen, seine Wahrheit in unserem Herzen spüren und davon überzeugt sein, dass wir all das brauchen, worum wir Gott im Gebet bitten, oder von der Notwendigkeit herzlicher Dankbarkeit für seine großen und unzähligen Wohltaten für uns und von tief empfundenem Lob für seine großen und weisen Werke in seiner Schöpfung. 460) Alles, was mich, den Menschen (die Seele), ausmacht, lebt einzig und allein von Gott und nur in Gemeinschaft mit Ihm, während die Seele, wenn sie sich von Gott trennt, extreme Bedrängnis erfährt. Aber das Leben meiner Seele besteht im Frieden meiner geistigen Kräfte, und dieser Friede kommt ausschließlich von Gott. Es gibt zwar auch fleischlichen Frieden, aber er ist trügerisch – der Vorläufer des geistlichen Sturms –, von dem der Herr sagt: „Wenn sie (zu den Menschen) sagen werden: Friede und Sicherheit, dann kommt plötzlich die Zerstörung über sie“ 376; aber der geistliche Frieden, der vom Geist Gottes ausgeht, unterscheidet sich, wie der Himmel von der Erde, von einem solchen fleischlichen Frieden. Es ist himmlisches Glücksgefühl. „Frieden gebe ich euch“, sagte der Herr oft zu seinen Jüngern und schenkte ihnen seinen Frieden, und auch die Apostel schenkten „Frieden den Gläubigen“ und wünschten ihnen den Frieden Gottes als höchsten Segen, denn der Friede Gottes ist das Leben unserer Seele und zeugt von der Vereinigung unserer Seele mit Gott. Das Fehlen des Friedens in der Seele – die Störung, durch die sich alle leidenschaftlichen Zustände unserer Seele auszeichnen – ist der geistige Tod und das Zeichen des Wirkens des Feindes unserer Erlösung in unseren Herzen. 461) Der Glaube ist der Schlüssel zur Schatzkammer Gottes. Es wohnt in einfachen, gütigen, liebevollen Herzen. „Dem, der glaubt, ist alles möglich.“ 377 Der Glaube ist ein spiritueller Mund. Je freier er sich öffnet, desto größer ist der Strom, durch den die göttlichen Quellen in ihn eindringen. Lass diesen Mund frei öffnen, wie es dein körperlicher Mund tut; Lass deine Lippen nicht durch Zweifel und Unglauben zusammendrücken: Wenn du sie durch Zweifel und Unglauben zusammendrückst, wird dir die Schatzkammer der Segnungen Gottes verschlossen sein. Je offener und inniger Sie an die Allmacht Gottes glauben, desto großzügiger wird sich Ihnen Gottes Herz öffnen. „Was auch immer Sie sich wünschen, wenn Sie beten, glauben Sie daran, dass Sie es erhalten und bekommen werden.“ 378 462) Alle Menschen sind der Atem und die Schöpfung des Einen Gottes – aus Gott sind sie hervorgegangen, und zu Gott, was ihren Ursprung betrifft, werden sie zurückkehren: „Dann wird der Staub zur Erde zurückkehren, wie er war; und der Geist wird zu Gott zurückkehren, der ihn gegeben hat.» 379 „Damit ihr durch diese Teilhaber der göttlichen Natur werdet, nachdem ihr der Verderbnis, die in der Welt durch die Begierde herrscht, entgangen seid.“ 380 Als Atem des einen Gottes und als aus einem Menschen hervorgegangen, sollten die Menschen natürlich in gegenseitiger Liebe leben, sich gegenseitig füreinander sorgen und nicht durch Selbstsucht, Stolz, Bosheit, Neid, Geiz oder Ungeselligkeit des Charakters voneinander getrennt sein, „damit sie eins seien.“ 381 Schauen Sie sich die Ameisen an, wie freundlich sie sind; Schauen Sie sich die Bienen an, wie freundlich sie sind; Schauen Sie sich die Flüge von Tauben, Dohlen, Krähen, Krähen, Gänsen, Enten, Schwänen und Spatzen an, wie freundlich sie alle sind; Schauen Sie sich eine Schafherde und im Allgemeinen jedes Hornvieh an, wie freundlich sie alle sind. Denken Sie an die unzähligen Schwärme einiger Fischarten in den Meeren und Flüssen, die sich immer gerne in Schwärmen bewegen, wie freundlich sie sind. Denken Sie auch daran, wie eifrig sie sich alle umeinander kümmern, einander helfen, einander lieben – und seien Sie beschämt von den dummen Kreaturen, die Sie nicht in Liebe zu anderen leben und vor der Verpflichtung fliehen, die Lasten des anderen zu tragen. 382 463) Gott ist dir gegenüber tolerant und barmherzig: Das erlebst du täglich viele Male. Seien Sie tolerant und barmherzig gegenüber Ihren Brüdern und erfüllen Sie auch die Worte des Apostels, der vor allem von der Nächstenliebe spricht: „Die Nächstenliebe ist tolerant und gütig.“ 383 Du wünschst dir, dass der Herr dich durch seine Liebe erfreuen und deinerseits die Herzen anderer durch deine zärtliche Liebe und Güte erfreuen möge. 464) Gott ist Liebe, ein überaus gnädiges, allweises und allmächtiges Wesen. Deshalb müssen diejenigen, die beten, glauben, dass der Herr alles Nötige geben wird, großzügig, wie Er liebevoll ist, und großzügig, weise, da Er allweise ist; und da Er allmächtig ist, dort und dann, wenn wir es nicht erwarten. 465) Seien Sie während des Gottesdienstes, während der Feier aller Sakramente und Gebete vertrauensvoll wie ein Kind gegenüber seinen Eltern. Denken Sie daran, welche großen Kirchenväter, welche inspirierten, vom Heiligen Geist erleuchteten Koryphäen Sie leiten! Seien Sie einfach, vertrauensvoll und zweifelsfrei wie ein Kind in göttlichen Angelegenheiten. Wirf deine ganze Sorge auf den Herrn und sei völlig frei von Kummer. „Denken Sie nicht darüber nach, wie oder was Sie sprechen sollen, denn es wird Ihnen in derselben Stunde gegeben, in der Sie sprechen werden. Denn nicht du redest, sondern der Geist deines Vaters redet in dir.» 384 Der Herr hat uns vor langer Zeit von dieser Sorge, diesem Kummer befreit, indem er unsere gottesfürchtigen Väter durch seinen Geist gelehrt hat, was sie im Gottesdienst, bei der Feier der Sakramente und bei verschiedenen anderen Gelegenheiten und Umständen des menschlichen Lebens, die Gebete erfordern, um einen Segen von oben herabzurufen, zum Herrn sagen und beten sollen. Es sollte uns leicht fallen, zu beten. Nur der Feind macht uns Sorgen. Aber was zählt, ist beunruhigend, wenn unser Herz fest im Herrn verankert ist! Es ist nur ein Unglück, wenn wir nicht in Gott ruhen; Wenn in uns kein fester Glaube vorhanden ist, wenn wir uns durch weltliche Bindungen gebunden haben, wenn unser Intellekt stolz und anmaßend ist, dann wird uns der Feind selbst in der heiligsten, reinsten Angelegenheit des Dienstes, bei der Feier und Kommunion der Heiligen Mysterien, stark behindern. 466) Seien Sie in Ihrem Gespräch mit allen so freundlich, sanftmütig, demütig und einfach wie möglich und denken Sie, dass Sie in Bezug auf Ihren spirituellen Zustand allen gegenüber nicht heuchlerisch unterlegen sind. das heißt, sündiger und schwächer als alle anderen. Sagen Sie sich: „Von allen Sündern bin ich der Erste.“ Aus Stolz resultieren Selbstgenügsamkeit, Kälte und Unaufrichtigkeit in unserem Verhalten gegenüber unseren Untergebenen oder denen, von denen wir keinen Vorteil erwarten. 467) Wie schnell sind wir zum Bösen und wie langsam zum Guten! Jetzt möchte ich meinem Feind Gutes tun und ihm wirklich Güte erweisen, aber bevor es mir gelingt, in meinem Herzen gütig zu werden, bin ich bereits böse, ein feuriger Pfeil des Bösen verbrennt einen bereits innerlich; Ich möchte geduldig sein, aber bevor ich mein Herz in Geduld gestärkt habe, werde ich gereizt, ungeduldig; Ich möchte demütig sein, aber Satans Stolz hat in meinem Herzen bereits reichlich Platz gefunden; Ich möchte gnädig sein, und wenn es nötig ist, gnädig zu sein, zeige ich mich grob; Ich möchte unbarmherzig und großzügig sein, aber Gier und Geiz müssen bei der geringsten Gelegenheit wie hungrige und brüllende Löwen gefüttert werden; Ich möchte einfach und vertrauensvoll sein, aber List und Zweifel nagen bereits an meinem Herzen; Ich möchte in meinem Dienst für den Allmächtigen ernst, konzentriert und ehrfürchtig sein, aber Leichtsinn und Unaufmerksamkeit des Herzens hindern mich daran; Ich möchte mich von den irdischen Dingen lösen, auf Essen und Trinken verzichten, aber wenn ich angenehmes Essen und Trinken sehe und mich an den Tisch setze, werde ich wie ein Sklave williger Gefangener von meinem Bauch, ich erlaube mir leicht, mehr zu essen und zu trinken, als meine Natur erfordert, Gier und Maßlosigkeit verhindern und besiegen wiederum meinen Wunsch, gegenüber Essen und Trinken gleichgültig zu sein, und so bin ich wie dieser ohnmächtige Mann, der achtunddreißig Jahre lang auf seinem Bett lag und viele Male kam zum Teich von Bethesda, der denjenigen gesund machte, der zuerst eintrat, nachdem ein Engel das Wasser bewegt hatte, „aber immer trat ein anderer vor ihm hinab.“ 385 Und wenn ich, durch meine Sünden kraftlos geworden, mich anstrenge und zu mir selbst komme, mit der Absicht, mich in Gott zu vertiefen und mich zum Besseren zu verändern, tritt vor mir ein anderer in mein Herz, die Sünde und der Teufel kommen mir in meinem eigenen Haus, in meinem eigenen Teich von Bethesda zuvor und erlauben mir nicht, die Quelle des lebendigen Wassers zu erreichen, der Herr – erlaubt mir nicht, in den reinigenden Teich des Glaubens, der Demut und des Herzens einzutauchen Reue und Tränen. Wer wird mich dann heilen? Jesus Christus allein. Wenn Er meinen aufrichtigen und festen Wunsch sieht, von meiner geistigen Gebrechlichkeit geheilt zu werden, wenn Er mein inbrünstiges Gebet hört, dann wird Er zu mir sagen: „Nimm dein Bett und geh.“ 386 und ich werde aus dem Bett der geistigen Gebrechlichkeit aufstehen und gehen; das heißt, durch Seine Gnade werde ich alle meine Leidenschaften leicht besiegen und jede Tugend erfüllen. 468) Während des Gebets ist bewusste, bewusste und äußerste Demut unabdingbar. Wir müssen uns daran erinnern, wer spricht und was er sagt, das ist besonders notwendig beim Vaterunser: „Vater unser ...“ Demut zerstört alle Fallstricke des Feindes. Ah! Wie viel heimlicher Stolz steckt in uns. Wir sagen: Ich weiß das; Ich brauche das nicht; das ist nichts für mich; das ist überflüssig; darin, dass ich kein Sünder bin. Wie viel Betrug ist unser eigener! 469) Sünde, Leidenschaft und der Teufel können ein menschliches Gesicht in einem Augenblick verändern und es dunkel vom Licht und das Böse vom Guten verwandeln. Beachten Sie die verwandelnde Kraft der Seele. Man sagt vielleicht über eine Schauspielerin, dass sie in Sekundenschnelle ihre Gesichtszüge und ihre Gefühle verändern kann, indem sie sie gleichzeitig in ihrem Gesichtsausdruck zum Ausdruck bringt. Aber was ist daran so schwer? Gibt es etwas, wozu eine menschliche Seele unfähig wäre? Das bedeutet, dass, wenn eine menschliche Seele den Gesichtsausdruck so schnell ändern kann, der Demiurg von allen aus jeder Materie alles erschaffen kann, was Er will, als das Allgegenwärtige und das Immer-Einige. 470) Wenn Sie beten, sagen Sie in Ihrem Herzen gegen die verschiedenen Gedanken und Provokationen, die vom Feind ausgehen: „Der Herr ist alles für mich.“ Ebenso sage während deines ganzen Lebens, wenn Leidenschaften dich angreifen, und bei jeder Unterdrückung durch den Feind, bei Krankheit, Bedrängnis, Unglück und Katastrophen: „Der Herr ist alles für mich; Ich selbst kann nichts tun – kann nichts ertragen, kann nichts überwinden, nichts erobern – Er ist meine Stärke.“ 471) Wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen.» 387 O verächtliche Schande! O teuflische Schande! O Gestank von Satans Aufstieg aus der Quelle des Abgrunds! Wie viele sind daran erkrankt? Wie viele erkennen seine Verlockung nicht und werden von ihr versklavt, bis ihre Seele zugrunde geht? Schauen Sie sich weltliche Schriftsteller an, Journalisten – Boulevardzeitungsautoren. Sie schreiben, schreiben, schreiben. ... worüber werden sie während ihrer literarischen Karriere nicht schreiben? Aber von Gott, unserem Erlöser Jesus Christus, der Kirche, dem Gottesdienst, den christlichen Festen, der Auferstehung unseres Körpers, dem Gericht, dem Leben nach dem Tod – sie erwähnen nicht einmal. Sie sagen, es sei nicht ihre Provinz, nicht ihre Sache. Wir sind von der Welt, wir sprechen über weltliche Angelegenheiten, und deshalb hört uns die Welt zu; Aber wenn wir von Gott sprechen würden, würde vielleicht niemand lesen, was wir schreiben. Somit ist die weltliche Literatur dem Geist des Christentums völlig fremd, sie scheint sich sogar des Geistes Christi zu schämen. 472) Der Teufel bringt uns geschickt dazu – anstatt uns gegen sich selbst zu ärgern –, die Sünden unserer Nachbarn zu bemerken, uns gehässig und wütend auf andere zu machen und unsere Verachtung gegenüber ihnen zu wecken, wodurch wir in Feindschaft mit unseren Nachbarn und mit dem Herrn Gott selbst bleiben. Deshalb müssen wir die Sünden und die Fehler selbst verachten und nicht unseren Bruder, der sie auf Anstiftung des Teufels durch Gebrechlichkeit und Gewohnheit begeht; wir müssen Mitleid mit ihm haben und ihn sanft und liebevoll belehren, als jemanden, der sich selbst vergisst oder krank ist, als einen Gefangenen und Sklaven seiner Sünde. Aber unsere Feindseligkeit, unser Zorn gegenüber dem Sünder verstärkt nur seine Krankheit, sein Vergessen und seine geistige Knechtschaft, anstatt sie zu mildern; außerdem macht es uns zu Verrückten oder Kranken, zu Gefangenen unserer eigenen Leidenschaften und des Teufels, der sie verursacht. 473) Jede Sünde geht vom Geist des Bösen aus; Wer sündigt, ist Sklave der Sünde, wird von der Sünde gequält; Seien Sie daher nicht zu streng, sondern seien Sie sanft zu dem, der sündigt, da Sie sich unserer gemeinsamen Schwäche bewusst sind. Erbarme dich des Sünders, als jemand, der krank ist oder der seinen Weg verloren hat und in der Dunkelheit wandelt, oder als jemand, der mit eisernen Fesseln gefesselt ist, als jemand, dessen Geist verwirrt ist; denn alle diese Eigenschaften können einem Sünder oder jemandem zugeschrieben werden, der unter der Herrschaft einer Leidenschaft steht. Es ist notwendig, über einen solchen Menschen in jeder Hinsicht zu wachen, damit das Feuer der Sünde ihn nicht verbrennt, ihn nicht verdunkelt, ihn nicht fesselt, ihn nicht in Krankheiten stürzt, ihn nicht zerstört. 388 474) Wir sind an die Werke Gottes gewöhnt und schätzen sie daher nicht sehr; Wir schätzen zum Beispiel nicht einmal den Menschen so, wie wir es sollten – dieses größte Werk und Wunder der Allmacht und Gnade Gottes. Betrachten Sie jeden Menschen, egal ob er zu Ihrem Haushalt gehört oder Ihnen fremd ist, als etwas immer Neues in der Welt Gottes, als das größte Wunder der Allmacht und Gnade Gottes, und lassen Sie nicht zu, dass die Tatsache, dass Sie an ihn gewöhnt sind, Ihnen als Grund dient, ihn zu vernachlässigen. Schätzen und lieben Sie ihn als Ihr eigenes Selbst, ständig und ohne Veränderung. 475) Manchmal weht in der Natur ein warmer, gesunder Wind, angenehm und leicht, der den Körper durchdringt und mit ihm in Kontakt kommt, und der Himmel ist ruhig; Während zu anderen Zeiten ein kalter Wind weht, fühlt man sich irgendwie verzweifelt und fiebrig, der Wind dringt bis in die Knochen und wirkt sich unangenehm auf den Körper aus, die Erde und der Himmel sind verdunkelt; oder manchmal ist der Zustand der Atmosphäre warm und wärmespendend und manchmal kalt und betäubend. Ebenso ist es im spirituellen Leben: Manchmal ist unsere Seele von einem leichten, angenehmen, wärmenden, belebenden Atem umgeben und durchdrungen, wir fühlen uns glücklich und ruhig; während bei anderen unser Herz von einem schweren, tödlichen Atemzug berührt wird, begleitet von völliger geistiger Dunkelheit. Der erste Zustand geht vom Geist Gottes aus, der zweite vom Teufel. Es ist notwendig, sich an alles zu gewöhnen: Wie im ersten Fall, um nicht eingebildet zu werden, so im letzten Fall, um nicht in Verzweiflung zu verfallen, sondern um inbrünstig Zuflucht zu Gott zu nehmen. 476) Wenn die Menschen nicht nach dem Bild Gottes geschaffen worden wären, wäre der Herr nicht von der allerheiligsten Jungfrau inkarniert worden. O wie wird unsere Natur sowohl in ihrer Erschaffung als auch in ihrer Erlösung erhoben! Durch die Menschwerdung des Sohnes Gottes aus der allerheiligsten Jungfrau Maria hat sich Gott in wahrster Weise mit den Menschen vereint. „O Gott, durch Deine herrliche Geburt hast Du Gott-das-Wort mit den Menschen vereint und unsere abtrünnige Natur mit himmlischen Dingen verbunden.“ 389 Ehre sei Dir, der von jedem vernünftigen Geschöpf gepriesen wird, denn Du hast von Gott solche Gnade und Reinheit erhalten, dass Du durch die Gunst Gottes, des Vaters, durch das Wirken des Heiligen Geistes in der Lage warst, dem Sohn Gottes Fleisch zu geben! Mache uns auch würdig, o Herr, durch die Gemeinschaft der göttlichen Geheimnisse des Körpers und Blutes Deines Sohnes Reinheit des Geistes und des Körpers zu erlangen. 477) Durch seine Menschwerdung ist der Herr in die engste Beziehung mit dem Menschen eingetreten. Es ist wunderbar! Gott selbst ist in einer Person mit dem Menschen vereint. Gott wurde Fleisch – „das Wort wurde Fleisch.“ 390 Gott selbst nahm an unserem fleischlichen Essen und Trinken teil, wurde in eine Krippe gelegt und lebte in einem Haus. Er, der nicht von den Himmeln zurückgehalten werden kann, wandelte auf der Erde, auf den Wassern, in der Luft. „Er stieg hinauf“, heißt es, „zum Himmel.“ 391 Er wurde an den Baum genagelt: „Er, der durch seinen Befehl die Erde an nichts hängt.“ 392 Die ganze Erde, die Wasser und die Luft – alle werden durch den fleischgewordenen Sohn Gottes geheiligt; Deshalb liegt Ihm die Erde am Herzen – dieser vorübergehende Aufenthaltsort der Menschen, diese Herberge des Menschengeschlechts, dieser Ort Seiner Behausung unter den Menschen. Aber besonders am Herzen liegen ihm die Menschen selbst, deren Seelen und Körper er in die Einheit mit seiner eigenen Person und insbesondere mit wahren Christen aufgenommen hat. Er ist in ihnen und sie in Ihm. 478) Was ist für den Menschen vor allem wünschenswert? Die Vermeidung der Sünde, die Vergebung und Vergebung der Sünden und das Erreichen der Heiligkeit. Warum? Denn Sünden, wie zum Beispiel Stolz, böses Verhalten gegenüber unseren Nächsten, böser Verdacht, Habgier, Geiz, Neid usw., trennen uns von Gott, der Quelle des Lebens, entziehen uns der Gemeinschaft mit anderen Menschen und stürzen uns in den geistlichen Tod; Sanftes, demütiges und freundliches Verhalten gegenüber allen, auch gegenüber unseren Feinden, Einfachheit, Selbstlosigkeit, Zufriedenheit mit dem Wenigen und dem Unentbehrlichen, Großzügigkeit gegenüber allen, Wohlwollen und alle anderen tugendhaften Eigenschaften vereinen uns mit Gott, der Quelle des Lebens, und mit anderen Menschen, indem sie uns bei ihnen beliebt machen. Gewähre uns also, Herr, dass wir völlig von der Sünde fliehen können; damit wir uns durch Deine Gnade an jede Tugend gewöhnen. Du, Meister, Herr, ohne Dich können wir, „da wir böse sind“, nichts Gutes tun. 479) Wir dürfen nicht verärgert, wütend und stolz sein, wie es für unsere korrupte Natur üblich ist, gegenüber denen, die wütend, neidisch oder stolz auf uns sind, sondern wir müssen Mitleid mit ihnen haben, weil sie von den Flammen der Hölle und vom spirituellen Tod überwältigt sind; Wir müssen aus tiefstem Herzen für sie zu Gott beten, damit der Herr die Dunkelheit aus ihren Seelen nimmt und ihre Herzen durch das Licht seiner Gnade erleuchtet. Wir sind von unseren eigenen Leidenschaften verdunkelt und erkennen nicht die Torheit, die Ungeheuerlichkeit derselben und unseres Verhaltens; aber wenn der Herr uns durch das Licht seiner Gnade erleuchtet, dann erkennen wir, wie aus einem Schlaf erwachend, deutlich die Ungeheuerlichkeit, die Torheit unserer Gedanken, Gefühle, Worte und Taten; unser Herz, das bis dahin verhärtet war, wird weicher; Das Böse vergeht und wird durch Barmherzigkeit, Freundlichkeit und Nachsicht ersetzt. Deshalb müssen wir gemäß den Worten unseres Erlösers auch unsere Feinde lieben: „Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dich böswillig ausnutzen und verfolgen.“ 394 Denn auch sie, unsere Brüder, sind blind, auch sie sind in die Irre gegangen. 480) Dieses gegenwärtige Leben ist ein Leben im Exil: „Gott der Herr“, heißt es, „sandte ihn aus dem Garten Eden.“ 395 und wir alle müssen ernsthaft danach streben, unser Land durch Reue und Werke, die der Reue dienen, zurückzugewinnen. Herr, „gib mir das ersehnte Vaterland und mache mich wieder zum Bürger des Paradieses.“ 396 Das gegenwärtige Leben ist der schmale Weg, der Weg der Bedrängnisse, Entbehrungen und Krankheiten. Je enger der Weg, desto überzeugender, desto sicherer ist es, dass wir den richtigen, wahren Weg gehen; Je breiter, desto sicherer ist es, dass wir kurz vor der Zerstörung stehen. Das gegenwärtige Leben ist ein täglicher, grausamer, äußerst erbitterter Kampf gegen die Feinde unserer Erlösung, insbesondere gegen die unsichtbaren, unterhimmlischen Geister des Bösen, die uns keinen einzigen Tag in Ruhe lassen, sondern ständig ihre List und List gegen uns einsetzen, verschiedene Leidenschaften in uns entfachen und uns mit ihren Pfeilen auf das Schärfste verletzen. Denken Sie daher daran, dass gegen uns ein unaufhörlicher Krieg geführt wird. dass es in diesem Leben, das uns zur Vorbereitung auf das zukünftige Leben gegeben ist, keine Zeit zum Ausruhen, zum Genießen und zum Vergnügen gibt; auch nicht, wenn uns Unglücke auf die Probe stellen; auch dann nicht, wenn es uns so vorkommt, als seien wir völlig entspannt und glücklich, wie zum Beispiel, wenn wir uns im Theater oder bei einer Soirée dem Vergnügen hingeben, wenn wir uns in festlicher Kleidung und Zierde zur Schau stellen, wenn wir uns den Vergnügungen der Tafel hingeben, wenn wir uns im fröhlichen Tanz umdrehen, in schönen Equipagen fahren usw. Inmitten all deiner weltlichen Vergnügungen, Mensch, schwebt das größte Unglück über dir. Du bist ein Sünder; du bist Gottes Feind; Sie sind in großer Gefahr, das ewige Leben zu verlieren, insbesondere wenn Sie nachlässig leben und keine reuewürdigen Werke tun. Der Zorn Gottes schwebt über Ihnen, besonders wenn Sie den Gott, den Sie durch Ihre Gebete, Buße und Besserung beleidigt haben, nicht besänftigen. Daher ist dies für Sie keine Zeit für Freuden, sondern eher für Tränen; Ihre Freuden sollten selten sein und hauptsächlich solche, die Ihnen der Glaube gewährt – an spirituellen Festen. 481) Gott ist eine allmächtige Macht über alle materiellen Welten. Darüber hinaus ist Er die wunderbarste, barmherzigste und gerechteste Macht über die spirituelle Welt – das heißt die Welt der Engel und Menschen. In Seinen Händen liegen alle Geister, ihr Frieden und ihr Segen sowie die Qualen und Qualen böser Geister und böser Menschen. 482) So wie wir manchmal die Göttlichkeit durch den unreinen, dunklen und bösen Zustand unserer Seele lästern – den Vater, das Wort und den Allerheiligsten Geist, den Tröster – lästern, so sind im Gegenteil manche Menschen durch die gütige Gesinnung ihrer Seelen in der Lage, alle durch ihre Worte zu trösten und so den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den Tröster, zu verherrlichen, „der uns in all unserer Trübsal tröstet, damit wir mögen.“ Wir können diejenigen trösten, die in Schwierigkeiten sind, durch den Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden.» 397 483) Der allmächtige Herr. Seine Allmacht umfasst alle Geschöpfe, die höchsten und die niedrigsten, die Intellektuellen und die Empfindungsfähigen, die Engel und die Menschen, den Himmel und alles, was darin ist, die Erde und alles darauf, das Meer und alles darin. Seine Allmacht umfasst absolut alles im Allgemeinen und jeden Teil der Schöpfung. So umfasst es das Herz des Menschen und seine Gedanken; Deshalb heißt es: „Das Herz des Königs ist in der Hand des Herrn.“ 398 Aus diesem Grund sagt der Apostel auch: „Nicht, dass wir selbst genug sind, um etwas aus uns selbst zu denken, sondern dass wir genug von Gott haben.“ 399 Wenn die Gnade Gottes mein Herz und meinen Verstand verlässt, werde ich wie Staub, der vom Wind verweht wird, ohne jegliche moralische Stabilität, mit einer Neigung zu allem möglichen Bösen; Sowohl mein Verstand als auch mein Herz werden leer, trivial, dunkel und machtlos. 484) Die Jungfrau Maria ist die barmherzigste Herrscherin aller Söhne und Töchter der Menschen, als Tochter Gottes des Vaters, der Liebe ist; die Mutter Gottes, das Wort unserer Liebe; die auserwählte Braut des Heiligen Geistes, die mit dem Vater und dem Wort wesensgleiche Liebe ist. Wie können wir etwas anderes tun, als uns an eine solche Souveränin zu wenden und zu erwarten, von ihr alle geistlichen Segnungen zu erhalten? 485) Nehmen Sie sich in Ihrer Seele fest vor, jede Sünde in Gedanken, Worten und Taten zu hassen, und wenn Sie versucht sind zu sündigen, widerstehen Sie ihr tapfer und mit einem Gefühl des Hasses darauf. Hüte dich nur davor, dass sich dein Hass gegen die Person deines Bruders wendet, der Anlass zur Sünde gegeben hat. Hasse die Sünde von ganzem Herzen, aber habe Mitleid mit deinem Bruder; Unterweise ihn und bete für ihn zum Allmächtigen, der uns alle sieht und unsere Herzen und innersten Teile auf die Probe stellt. „Du hast noch nicht bis zum Blut Widerstand geleistet und gegen die Sünde gekämpft.“ 400 Es ist unmöglich, nicht oft in Sünde zu verfallen, es sei denn, Ihr Herz hat einen Hass darauf. Selbstliebe muss ausgerottet werden. Jede Sünde entspringt der Selbstliebe. Die Sünde scheint uns immer Glück zu wünschen oder tut so, als ob sie uns alles Gute wünschen würde, indem sie uns Fülle und Erleichterung verspricht. „Der Baum war gut zum Essen, und er war angenehm für die Augen, und ein begehrenswerter Baum, der einen weise machte.“ 401 So erscheint uns die Sünde immer. 486) Wenn Schutzengel uns nicht vor den Schlingen böser Dämonen bewahrt hätten, oh wie oft wären wir von einer Sünde in die andere gefallen; Wie hätten die Teufel uns gequält – diejenigen, die Freude daran haben, Menschen zu quälen – was tatsächlich geschieht, wenn der Herr den Schutzengeln erlaubt, sich eine Zeit lang von uns zurückzuziehen, und die Teufel uns Fallen legen. Ja, die Engel des Friedens, unsere wahren Führer, die Hüter unserer Seelen und Körper, sind immer bei uns, wenn wir sie nicht freiwillig durch die Abscheulichkeit der Sinnlichkeit, des Stolzes, des Zweifels und des Unglaubens von uns vertreiben. Wir haben irgendwie das Gefühl, dass sie uns mit den Flügeln ihrer immateriellen Herrlichkeit bedecken, nur dass wir sie nicht sehen. Unsere guten Gedanken, Neigungen, Worte und Taten gehen alle von ihnen aus. 487) Der Feind verletzt oft unsere Seelen durch seine Bosheit und verbrennt uns. Diese Wunde breitet sich wie Brandwunde im Herzen aus, wenn wir ihr nicht rechtzeitig durch das aufrichtige Gebet des Glaubens Einhalt gebieten. Und Gott verwundet unsere Seelen durch seine Liebe, aber diese Wunde ist leicht, süß, nicht brennend, sondern wärmend und belebend. 488) Über die Buße. Die Buße sollte aufrichtig und vollkommen frei sein und darf in keiner Weise durch eine bestimmte Zeit oder Gewohnheit oder durch die Person, vor der der Sünder beichtet, erzwungen werden. Sonst wäre es keine wahre Buße. Es heißt: „Tut Buße; denn das Himmelreich ist nahe.» 402 Ist nahe – das heißt, es ist von selbst gekommen. Es ist nicht nötig, lange danach zu suchen – es sucht uns, unsere freie Neigung; das heißt, Sie müssen mit tief empfundener Reue Buße tun. „Sie wurden von ihm getauft“ (so heißt es von denen, die von Johannes getauft wurden) „und bekannten ihre Sünden“ 403 ; das heißt, sie selbst erkannten ihre Sünden an. Und da unser Gebet hauptsächlich darin besteht, Buße zu tun und um Vergebung unserer Sünden zu bitten, muss es absolut immer aufrichtig und vollkommen frei sein, nicht gegen unseren Willen, nicht durch Gewohnheit und Sitte aus uns herausgezwungen. Dies sollte auch unser Gebet sein, wenn es um Dank und Lob geht. Dankbarkeit setzt voraus, dass die Seele des begünstigten Menschen voller freier, lebendiger Gefühle ist, die frei aus dem Mund fließen, „denn aus der Fülle des Herzens spricht der Mund.“ 404 Lob setzt auch eine Ekstase des Staunens in dem Menschen voraus, der die unendliche Güte, Weisheit und Allmacht Gottes in der moralischen und materiellen Welt betrachtet, und daher sollte es auch eine vollkommen freie und intelligente Handlung sein. Im Allgemeinen sollte das Gebet eine freie und vollkommen bewusste Ausgießung des Herzens des Menschen vor Gott sein: „Ich habe meine Seele vor dem Herrn ausgeschüttet.“ 405 489) Um unser Gebet zu reinigen und anzuregen, lässt der Herr zu, dass der Teufel unser Inneres schmerzhaft entzündet, damit wir, wenn wir ein seltsames Feuer in uns spüren und darunter leiden, versuchen können, durch demütiges Gebet das Feuer Gottes in unser Herz zu bringen, das Feuer des Heiligen Geistes, das unseren Herzen Leben verleiht. 490) Der Herr lässt zu, dass der Feind uns versucht, um uns zu prüfen, um unsere spirituellen Kräfte in unserem Kampf gegen den Feind zu stärken und damit wir klarer sehen können, wozu unser Herz neigt, ob es zu Geduld, Hoffnung und Liebe und überhaupt zur Tugend neigt, oder zu Gereiztheit, Ungläubigkeit, Murren, Gotteslästerung, Bosheit und Verzweiflung. Deshalb dürfen wir nicht verzagen, sondern müssen die geistliche Finsternis, die auf unsere Seele herabsteigt, gut gelaunt und geduldig ertragen, das Feuer, das uns schwächt und zu Ungeduld und Bosheit neigt, die Bedrängnis und die Unterdrückung, im Wissen, dass all dies für die Ordnung unseres geistlichen Lebens unentbehrlich ist und dass der Herr uns dadurch auf die Probe stellt. Lasst uns nicht gegen den wahren Weg lästern – den Weg des heiligen Glaubens und der Tugend – und lasst uns nicht den bösen Weg bevorzugen. Wir sind frei und müssen uns mit allen Mitteln und mit all unserer Kraft im Glauben und in der Tugend stärken, bis wir unser Leben für den Weg der Wahrheit hingeben; Und wie kann das sein, wenn wir keine Versuchungen haben? 491) Der Teufel trifft die Herzen der Priester mit Trägheit, Trockenheit und Unfruchtbarkeit, damit sie dem Volk Gottes nicht die Wahrheiten des Evangeliums predigen und ihnen nicht den gesamten Willen Gottes verkünden. Während des Gebets wirkt er auch auf das Herz ein und versetzt es in Unempfindlichkeit, so dass das Gebet nicht aufrichtig sei, sondern nur aus Gewohnheit gesprochen werde; Er lässt das Herz während des Gebets nicht über die Größe aller Vollkommenheiten Gottes nachdenken, über die Größe der Mutter Gottes, der Engel und der Heiligen Gottes. Der Teufel ist wie eine böse, spitze Nadel, die jederzeit und überall in die Augen deines Herzens eindringt und sie verdunkelt und verdunkelt; Er ist der giftige Staub, der ständig in unserer spirituellen Atmosphäre herumfliegt und sich ätzend auf unseren Herzen niederschlägt, sie auffrisst und durchdringt. Auf die gleiche Weise verhält er sich gegenüber einigen Religionslehrern, indem er ihre Herzen mit Trockenheit und Unterdrückung trifft, damit sie den jungen Zweigen des Weinstocks Christi nicht mitfühlend Gottes Wahrheiten lehren und sie nicht mit den lebensspendenden Strömen des Evangeliums tränken. 492) Hier ist eine Gesellschaft von Menschen der Welt: Sie reden und reden weiter, wobei sie sich zum größten Teil mit Kleinigkeiten amüsieren, und es gibt keine Erwähnung von Gott – dem gemeinsamen Vater aller – von seiner Liebe zu uns, vom zukünftigen Leben, von der Vergeltung; Warum ist das so? Weil sie sich schämen, von Gott zu sprechen. Aber was noch überraschender ist, ist, dass selbst Menschen, die sich für fromm halten, selbst für Koryphäen, selten von Gott, von Christus dem Erlöser, von der Kostbarkeit der Zeit, von Enthaltsamkeit, von der Auferstehung von den Toten, vom Gericht, von zukünftiger Glückseligkeit und ewigen Qualen sprechen, weder in ihrem Familienkreis noch unter Weltmenschen, sondern ihre Zeit oft mit vergeblichen Gesprächen, Spielen und Beschäftigungen verbringen! Dies liegt wiederum daran, dass sie sich schämen, sich über solche Themen zu unterhalten, weil sie Angst haben, andere zu ermüden, oder weil sie befürchten, dass sie selbst nicht in der Lage sein könnten, sich herzlich über spirituelle Themen zu unterhalten. O, ehebrecherische und sündige Welt! Wehe Dir am Tag des Gerichts durch den universellen und unparteiischen Richter. „Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf.“ 407 Ja, der Herr und Schöpfer aller Dinge wird von uns nicht empfangen! Er wird weder in unsere Häuser noch in unsere Gespräche aufgenommen; Oder warum liest ein Mann ein religiöses Buch oder Gebete laut vor? Warum tut er das dann manchmal, als wäre er wider Willen, widerwillig und mit zögernder Zunge? Sein Mund spricht nicht aus der Fülle des Herzens, sondern aus Zwang und Leere kann er kaum sprechen. Warum ist das so? Es entsteht aus der Vernachlässigung des Bücherlesens und des Gebets und aus falscher Scham, die der Teufel ins Herz gesät hat. Was für elende Geschöpfe wir Menschen sind! Wir schämen uns für das, was als höchste Ehre angesehen werden sollte. O ihr undankbaren und bösen Geschöpfe! Welche Qualen verdienen wir für ein solches Verhalten nicht? 493) Wenn es dem Feind nicht gelingt, den Christen durch Bedrängnisse, Unterdrückung, Armut und verschiedene andere Entbehrungen, Krankheiten und Unglücke auf dem Weg der Erlösung zu behindern, dann stürzt er sich in das andere Extrem: Er bekämpft ihn mit seiner eigenen Gesundheit, Ruhe, Weichheit, der Schwäche seines Herzens, der Unempfindlichkeit seiner Seele gegenüber geistlichen Segnungen oder mit dem Reichtum seines äußeren Lebens. O, wie gefährlich ist dieser letzte Zustand! Er ist gefährlicher als der erste Zustand – der Zustand der Bedrängnis, der Unterdrückung, der Krankheit usw. In einem solchen Zustand vergessen wir leicht Gott; wir hören auf, Seine Barmherzigkeit zu spüren; wir schlummern und schlafen geistig. „Während der Bräutigam verweilte, schlummerten sie alle und schliefen. Und um Mitternacht ertönte ein Ruf: Siehe, der Bräutigam kommt; Geh hinaus, um Ihn zu treffen.» 408 Aber in der Not wenden wir uns unfreiwillig an Gott, um gerettet zu werden; Wir haben ständig das Gefühl, dass Gott der Gott unserer Erlösung ist – „der Gott, der rettet“ – dass Er unser Leben, unser Atem, unser Licht, unsere Stärke ist. Daher ist es für einen Christen besser, in irgendeiner Art von Bedrängnis zu leben. 494) Gebet ist – spirituelles Atmen; Wenn wir beten, atmen wir den Heiligen Geist ein; „Beten im Heiligen Geist.“ 409 Somit sind alle kirchlichen Gebete – das Atmen des Heiligen Geistes; sozusagen geistige Luft und auch Licht, geistiges Feuer, geistige Speise und geistige Kleidung. 495) Heiliger Geist, wir alle sind Christen – Dein Atem, Deine Geburt nach der Taufe; Durch Deinen ersten schöpferischen Atemzug in die Person des ersten Menschen sind wir, alle Rassen der Erde, Dein Atem, Deine Geburt! Erbarme Dich unser, erhebe uns, Heiliger Geist! Vertreibe durch Deinen Atem den Gestank unserer Sünden und Leidenschaften von uns und entwurzele alle unsere sündigen Neigungen! 496) Glauben Sie beim Gebet immer fest daran und denken Sie daran, dass jeder Ihrer Gedanken und Worte zweifellos zu Taten werden kann. „Denn bei Gott wird nichts unmöglich sein.“ 410 „Wer aber mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist.“ 411 Das bedeutet, dass selbst deine Worte nicht ohne Kraft sein werden. „Dem, der glaubt, ist alles möglich.“ 412 Achte auf deine Worte; Das Wort ist kostbar. „Jedes leere Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts zur Rechenschaft ziehen“ 413 497) Das Wort ist der Ausdruck der Wahrheit; die Wahrheit selbst, Sein und Tat. Das Wort geht jedem Wesen, jedem Ding als Ursache seines Seins voraus – in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft. „Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, sagt der Herr, der ist, der war und der kommen wird, der Allmächtige.“ 414 So spricht das schöpferische Wort des Vaters. In Ihm – im Wort – liegt die Ursache aller Geschöpfe – Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. 498) Warum verehren wir das Kreuz mit solcher Ehrfurcht, dass wir seine Macht in unseren Gebeten erwähnen, nachdem wir um die Fürsprache der Mutter Gottes und der himmlischen Mächte gebeten haben, bevor wir um die der Heiligen gebeten haben und manchmal sogar bevor wir um die der himmlischen Mächte gebeten haben? Denn nach den Leiden des Erlösers wurde das Kreuz zum Zeichen des Menschensohnes, das heißt, das Kreuz bedeutet den Herrn selbst, der Mensch geworden ist und für unser Heil leidet. Am Kreuz hat sich Christus Gott dem Vater als Opfer für unsere Sünden am Kreuz dargebracht und uns dadurch vor den Werken des Feindes gerettet; und deshalb ehren wir es mit so großer Ehrfurcht. Und deshalb wird es für die Gläubigen immer eine große Macht sein, die sie von allem Übel und insbesondere von der bösen Tat unsichtbarer Feinde befreit. 499) Da Licht, Luft und Wasser zusammen gefunden werden und sich gegenseitig durchdringen und sich gleichzeitig nicht vermischen, bleibt jedes von ihnen, was es vorher war; das Licht – verbleibendes Licht, die Luft – Luft und das Wasser – Wasser, wobei jedes seine eigenen besonderen Eigenschaften vollständig behält, aber die Substanz eine einzige Materie bildet, und so finden sich auch, in etwas ähnlicher Weise, die Personen der Allergöttlichsten Dreifaltigkeit immer zusammen und sind nicht voneinander getrennt. Der Vater ist im Sohn und der Sohn im Vater, während der Heilige Geist vom Vater ausgeht und im Sohn ruht. Aber gleichzeitig hat jede Person ihre eigenen besonderen Eigenschaften: Gott der Vater ist nicht gezeugt, nicht erschaffen, er geht nicht weiter; der Sohn ist gezeugt; Der Heilige Geist geht vom Vater aus, während die Substanz der drei Personen eine, eine göttliche, untrennbare Substanz ist. Diese Ähnlichkeit basiert auf den Worten unseres Herrn Jesus Christus selbst, der sich selbst das Licht der Welt nennt und so vom Heiligen Geist spricht, indem er ihn in seinen Wirkungen mit dem Element Wasser vergleicht: „Wer an mich glaubt, wird, wie die Schrift gesagt hat, aus seinem Bauch Ströme lebendigen Wassers fließen.“ Aber dies sagte er vom Geist, den diejenigen empfangen sollten, die an ihn glauben.» 415 Er verglich den Heiligen Geist auch mit der Luft oder dem Wind: „Der Wind weht, wo er will, und ihr hört sein Rauschen, könnt aber nicht sagen, wo er kommt und geht; so ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist.“ 416 Die Heilige Kirche besingt den Heiligen Geist: „Dem Heiligen Geist gehört jede alles rettende Sache: Denjenigen, den Er durch Würdigkeit anhaucht, reißt Er schnell von den irdischen Dingen ab.“ 417 500) Es ist für den Herrn dasselbe, einem Geschöpf, das Ihm gefällt, Fleisch zu geben, sei es ein Tier oder eine Pflanze, so wie es für mich wäre, ein Gewand oder eine Kleidung herzustellen und es mir selbst anzuziehen: „Du hast mich mit Haut und Fleisch bekleidet und mich mit Knochen und Sehnen umzäunt.“ 418 Und was für eine unendliche Vielfalt und Vielfalt an Materialien hat der Herr, aus denen Er, der Schöpfer, verschiedene Kleidungsstücke in verschiedenen Formen für seine Geschöpfe (Tiere, Vögel, Fische, Reptilien, Insekten) erschafft! Und er wird uns schließlich mit Licht bekleiden, wie die Sonne in seinem Königreich! „Zu deiner Rechten stand die Königin in einem Gewand aus Gold.“ 419 „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters.“ 420 Und nun sind wir bekleidet mit Erde, Wasser, Luft, Wärme – das ist unsere gegenwärtige Kleidung. Und wie weise und bequem werden all diese Elemente in unserem Wesen geschaffen und in Einklang gebracht! Es ist nicht schwer und ansprechend. O, allweiser und allmächtiger Künstler! Lebensgebender Künstler! Wie schön, passend und belebend ist alles, was Du geschaffen hast! Nach Deinem Willen wird sogar der Staub belebt, der Staub bewegt sich! 501) Das Wichtigste im Gebet, um das wir uns vor allem kümmern müssen, ist – ein lebendiger, klarsichtiger Glaube an den Herrn: Stellen Sie sich Ihn lebhaft vor und in Ihnen vor – und bitten Sie dann Jesus Christus im Heiligen Geist um alles, was Sie sich wünschen, und Sie werden es erhalten. Bitten Sie einfach und ohne den geringsten Zweifel – dann wird Ihr Gott alles für Sie sein und in einem Augenblick große und wunderbare Taten vollbringen, so wie das Zeichen des Kreuzes große Wunder vollbringt. Bitten Sie um spirituellen und materiellen Segen, nicht nur für sich selbst, sondern für alle Gläubigen, für den gesamten Körper der Kirche, ohne sich von anderen Gläubigen zu trennen, sondern in spiritueller Vereinigung mit ihnen, als Mitglied des einen großen Körpers der Kirche Christi und in Liebe zu allen, je nach Fall als Ihre Brüder oder Kinder in Christus. Der himmlische Vater wird Sie mit großem Frieden und Kühnheit erfüllen. 502) Achten Sie beim Beten stets auf die Worte des Gebets und spüren Sie sie in Ihrem Herzen. Ziehen Sie Ihren Geist nicht von ihnen ab und wenden Sie sich anderen Gedanken zu. Wenn Sie während des Gottesdienstes, während der Feier der Sakramente und beim Singen der Gebete und Hymnen bei verschiedenen Gelegenheiten beten, legen Sie sich unbedingt die Worte selbst der Kirchengebete zu Herzen und glauben Sie, dass kein einziges Wort dort umsonst ist, dass jedes einzelne von ihnen seine Kraft hat, dass in jedem Wort die Heilige Dreifaltigkeit, der Herr selbst, wohnt, „der überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt“: Denken Sie so: „Ich bin nichts, der Herr tut alles.“ Denken Sie auch: Wenn ich spreche, spricht Gott, das Wort, in mir. Ich brauche mir um nichts Sorgen zu machen.» Wirf all deine Fürsorge auf ihn, heißt es, denn er kümmert sich um dich. 421 503) Wenn Sie eine weltliche Zeitschrift oder Zeitung lesen, ist das eine leichte und angenehme Lektüre, Sie glauben leicht alles darin. Aber wenn Sie eine religiöse Veröffentlichung oder ein Buch zur Lektüre in die Hand nehmen, insbesondere eines, das sich auf kirchliche Angelegenheiten bezieht, oder manchmal, wenn Sie anfangen, Gebete zu lesen, spüren Sie eine Last auf Ihrem Herzen, Sie werden von Zweifel und Unglauben gequält und erleben eine Art Dunkelheit und Abneigung. Viele erkennen dies an. Wovon geht es aus? Natürlich nicht aus der Natur der Bücher selbst, sondern aus der Natur der Leser, aus der Natur ihrer Herzen und – vor allem – aus der Natur des Teufels, dem Feind der Menschheit, dem Feind alles Heiligen: „Er nimmt das Wort aus ihren Herzen.“ 422 Wenn wir weltliche Bücher lesen, berühren wir ihn nicht, und er berührt uns nicht. Aber sobald wir religiöse Bücher in die Hand nehmen, sobald wir anfangen, über unsere Besserung und Erlösung nachzudenken, dann stellen wir uns gegen ihn, wir ärgern und quälen ihn, und deshalb greift er uns an und quält uns seinerseits. Was können wir tun? Wir dürfen die gute Arbeit, das Lesen oder die Gebete, die unserer Seele nützen, nicht aufgeben, sondern müssen geduldig ausharren und in Geduld unsere Seelen retten. „In deiner Geduld nimm deine Seelen in Besitz“, sagt 423 der Herr. Gleiches gilt für Theater und Kirchen, für die Bühne und den Gottesdienst. Viele Menschen empfinden es als angenehm, ins Theater zu gehen, während es bedrückend und langweilig ist, in die Kirche zu gehen. Warum? Denn im Theater ist alles gut geeignet, den sinnlichen Menschen zu erfreuen, und wenn wir dort sind, provozieren wir nicht den Teufel, sondern erfreuen ihn, und er seinerseits bereitet uns Freude und berührt uns nicht. Seid fröhlich, meine Freunde, denkt er – lacht, aber gedenkt nicht an Gott. Während in der Kirche alles darauf ausgerichtet ist, Glauben und Gottesfurcht, fromme Gefühle, das Gefühl unserer Sündhaftigkeit und Verdorbenheit zu wecken; und der Teufel sät in unsere Herzen Zweifel, Müdigkeit, Verzweiflung, böse, unreine und gotteslästerliche Gedanken – so dass der Mann nicht zufrieden mit sich selbst ist und nicht einmal eine Stunde stehen kann und so schnell wie möglich davonkommt. Das Theater und die Kirche sind gegensätzliche Gegensätze. Das eine ist die Kirche der Welt und das andere die Kirche Gottes; das eine ist die Kirche des Teufels, das andere die Kirche des Herrn. 504) Wenn Sie darum gebeten werden, dafür zu beten, dass jemand vor dem körperlichen Tod, zum Beispiel vor dem Ertrinken, vor dem Tod durch eine Krankheit, vor einem Feuer oder vor einer anderen Katastrophe, gerettet wird, loben Sie den Glauben derer, die Sie darum bitten, und sagen Sie in sich selbst: Gesegnet sei Ihr Glaube, entsprechend Ihrem Glauben möge der Herr mein unwürdiges, schwaches Gebet erfüllen und möge er meinen Glauben stärken. 505) Du verzeihst dir leicht, wenn du gegen Gott oder gegen Menschen gesündigt hast; Dementsprechend leicht verzeiht er auch anderen Menschen. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, vergib ihm viel. „Wie oft soll mein Bruder gegen mich sündigen und ich ihm vergeben? Sieben Mal? Ich sage dir nicht: Bis sieben Mal, sondern: Bis siebzig Mal sieben“, 424 sagte der Herr. Daran erkennt man die Liebe. Auch das ist für die Liebe wenig: Die Liebe liebt ihre Feinde, tut denen Gutes, die sie hassen, segnet diejenigen, die sie verfluchen, und betet für diejenigen, die sie böswillig gebrauchen. 425 506) Der Herr, für den alle Herzen offen sind, der unsere Gier und unser triviales, habgieriges Kalkül kennt, wenn wir Menschen Gastfreundschaft und Freundlichkeit erweisen müssen, von denen wir nicht das Gleiche erwarten, hat versprochen, uns am Tag des Gerichts zu belohnen, nicht nur dafür, dass wir den Hungrigen Essen gegeben, den Durstigen getrunken, die Kranken und diejenigen im Gefängnis besucht haben, sondern er hat sogar eine Belohnung für einen Becher kaltes Wasser versprochen. einem Christen oder einem Ungläubigen in seinem Namen gegeben. „Wer einem dieser Kleinen nur einen Becher kaltes Wasser zu trinken gibt, ... Wahrlich, ich sage euch: Er wird seinen Lohn nicht verlieren.“ 426 O, die Güte und Barmherzigkeit Christi! Wer wird sich danach nicht seiner Herzenshärte und seiner schändlichen Gier schämen? 507) Der Teufel kann als Geist, als untrennbares Wesen die Seele behindern und verletzen durch eine einzige augenblickliche Bewegung des Gedankens an Bosheit, an Zweifel, Gotteslästerung, Ungeduld, Gereiztheit, Bosheit, durch eine augenblickliche Bewegung jeglicher Bindung des Herzens an irgendetwas Irdisches, durch eine Bewegung intuitiver Sicht, Ehebruch und anderer Leidenschaften – er kann den Funken der Sünde mit der ihm eigenen List und Bosheit zu einer Flamme anfachen, tobt mit höllischer Kraft im Innern des Mannes. Wir müssen standhaft bleiben und uns mit allen Mitteln in der Wahrheit Gottes stärken und die Lügen, Illusionen und die Bosheit des Teufels von Anfang an zurückweisen. In solchen Fällen sollte der Mann voller Wachsamkeit, voller Augen, hart wie unnachgiebig, unbesiegbar in allen Teilen, fest und unverwundbar sein. O, Ehre, Ehre sei deinem Sieg, Herr! So möge ich durch die Kraft Deiner Macht die unsichtbaren und sichtbaren Feinde besiegen, alle Tage meines Lebens, bis zu meinem letzten Atemzug. Amen. Oh, Einfachheit des Glaubens, verlass mich nicht. 508) Sei nicht parteiisch, nicht nur für Essen und Trinken, für Kleidung, für eine geräumige und reich dekorierte Wohnung, für die luxuriösen Möbel deines Hauses, sondern nicht einmal für deine Gesundheit, habe nicht einmal die geringste Partei für dein Leben, übergebe dein ganzes Leben dem Willen des Herrn und sprich: „Denn für mich ist das Leben Christus und das Sterben Gewinn.“ 427 „Wer sein Leben in dieser Welt hasst, der wird es bis zum ewigen Leben bewahren.“ 428 Die Bindung an das vorübergehende Leben, an die eigene Gesundheit führt zu vielen Abweichungen von den Geboten Gottes, zur Nachsicht gegenüber dem Fleisch, zum Fastenbrechen, zur Vermeidung der gewissenhaften Erfüllung der mit unserem Dienst verbundenen Pflichten, zu Mutlosigkeit, Ungeduld, Gereiztheit. Schlafe niemals, bevor du Abendgebete sprichst, damit dein Herz nicht durch ungünstigen Schlaf verhärtet wird und der Feind es nicht durch eine steinerne Gefühllosigkeit während des Gebets behindert. «Seien Sie nüchtern, seien Sie wachsam.» 429 „Wache und bete, dass du nicht in Versuchung gehst.“ 430 „Wacht also, denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde, wann der Menschensohn kommen wird.“ 431 „Darum achte darauf, denn du weißt nicht, wann der Hausherr kommt, um die Mittagszeit oder um Mitternacht, oder beim Hahnenschrei oder am Morgen, damit er dich nicht plötzlich schlafend vorfindet. Und was ich euch sage, das sage ich allen: Wachet!“ 432 509) Betet, meine Brüder, zur Mutter Gottes, wenn der Sturm der Feindschaft und Bosheit in eurem Haus ausbricht. Sie, die allbarmherzig und allmächtig ist, kann die Herzen der Menschen leicht beruhigen. Frieden und Liebe kommen von dem einen Gott, wie von ihrer Quelle, und den Heiligen Theotokos – in Gott, als der Mutter Christi, ist der Friede eifrig und betet für den Frieden der ganzen Welt und vor allem aller Christen. Sie hat die allbarmherzige Macht, auf Ihr Zeichen hin die unterhimmlischen Geister des Bösen von uns zu vertreiben – diese stets wachsamen und leidenschaftlichen Säer von Feindschaft und Bosheit unter den Menschen, während sie allen, die mit Glauben und Liebe Zuflucht zu ihrem mächtigen Schutz nehmen, bald sowohl Frieden als auch Liebe schenkt. Seid auch selbst eifrig dabei, den Glauben und die Liebe in euren Herzen zu bewahren; denn wenn du dich nicht darum kümmerst, dann wirst du der Fürsprache der Mutter Gottes für dich unwürdig sein; Seien Sie auch inbrünstigste und ehrfürchtigste Anbeter der Mutter des allmächtigen Herrn. denn es ist wirklich angebracht, Sie zu segnen – die Allerheiligste; die völlig makellose Mutter unseres Gottes, das höchste aller Geschöpfe, die Fürsprecherin für das gesamte Menschengeschlecht. Bemühe dich, dich im Geiste der Demut zu schulen, denn sie selbst war bescheidener als jeder Sterbliche und blickt nur liebevoll auf die Demütigen.“ Er hat die niedrige Stellung Seiner Dienerin (sagte sie zu Elisabeth) und „Gottes, ihres Retters“ beachtet. 433 510) Lass nicht zu, dass der Teufel Feindschaft und Bosheit gegen deinen Nächsten in dein Herz sät; lass diese Gefühle in keiner Weise in deinem Herzen nisten; Sonst könnte deine Bosheit, auch wenn sie nicht in Worten zum Ausdruck kommt, sondern sich nur in deinem Blick zeigt, durch den Anblick auch die Seele deines Bruders infizieren (denn nichts ist so ansteckend wie die Bosheit, sie infiziert leicht, besonders diejenigen, die in ihren Herzen eine Fülle schlafloser Bosheit haben) und entfacht den Funken des Bösen in ihnen zu einer ganzen Flamme. Seien Sie wachsam: „Was für ein Maß Sie verwenden, soll es Ihnen erneut messen.“ 434 „Denn nichts ist geheim, was nicht offenbar werden könnte; und es ist auch nichts verborgen, was nicht bekannt werden und ins Ausland gelangen soll.» 435 511) Kultiviere die christliche Kunst, Gutes zu tun, diejenigen von Herzen zu segnen, die dich verfluchen, wodurch du deinem Herrn Christus gefallen wirst, der gesagt hat: „Segne diejenigen, die dich verfluchen.“ Liebet eure Feinde aufrichtig, nicht auf ihre Feindseligkeit, sondern indem ihr in ihnen das Bild Gottes respektiert, nach dem sie erschaffen wurden, und indem ihr euch selbst in ihnen seht. „Tu denen Gutes, die dich hassen“, wie der Sohn des himmlischen Vaters, der auch „zu den Undankbaren und zu den Bösen“ gütig ist, im Glauben, dass du das Böse mit dem Guten überwinden wirst, denn das Gute ist immer mächtiger als das Böse. „Bete für diejenigen, die dich bösartig ausnutzen“, damit du durch dein Gebet auch sie durch Gottes Gnade vor der bösen Bosheit und den Fallstricken des Teufels rettest und auch dich selbst vor dem Unglück rettest. „Gib jedem, der Dich darum bittet; Und von dem, der dir deine Güter wegnimmt, verlange sie nicht noch einmal.“ 436 Denn alles kommt von Gott, und wenn der Herr will, kann Er dir alles wegnehmen. Denke daran, dass du selbst nackt aus dem Schoß deiner Mutter gekommen bist, und nackt wirst du zurückkehren, 437 und du sollst nichts mit dir wegnehmen. Wenn du so lebst, wirst du den unschätzbaren Schatz des Friedens und der Liebe gewinnen und lange auf der Erde leben; denn „die Sanftmütigen“, heißt es, „werden die Erde besitzen und sich in der Menge des Friedens erfrischen.“ 438 512) Ich schaue allein auf Dich, Herr, mit meiner spirituellen Vision. Ich glaube ohne Zweifel an Dich. Du weißt selbst, wie und was du mir geben sollst. Du bist – die Schatzkammer aller Segnungen, Du bist – Barmherzigkeit, Weisheit und Allmacht, die reichlich über alle Geschöpfe strömen. So schaue ich auch auf Dich, o Heilige Jungfrau. „Bitte für mich und erbarme dich meiner selbst!“ 513) Werde nicht mutlos und geschwächt im Geiste, wenn du den ständigen Kampf des Bösen gegen das Gute in dir siehst, sondern kämpfe wie ein guter und tapferer Soldat Jesu Christi, unseres großen Gründers, mutig gegen das Böse und blicke auf die Krone, die der Herr für alle vorbereitet hat, die das Böse in dieser Welt und in ihrem Fleisch besiegen.» Dem, der überwindet, werde ich gewähren, mit Mir auf Meinem Thron zu sitzen.» 439 514) Um nicht an die Bosheit deines Nächsten gegen dich zu denken, sondern ihm von ganzem Herzen zu vergeben, denke daran, dass du selbst nicht frei von Bosheit bist, ebenso wie von allen anderen Leidenschaften. Erkennen Sie die Gebrechen und Leidenschaften Ihres Nächsten als Ihre eigenen an: „Vergeben Sie einander, so wie Gott Ihnen um Christi willen vergeben hat.“ 440 O, wie sündig ich bin, wie abscheulich bin ich wegen meiner Sünden in den Augen Gottes, der Menschen und sogar in meinen eigenen! Wer kann für mich abscheulicher sein als ich selbst? Wirklich niemand; Im Vergleich zu mir sind alle gerecht. Ich muss unbarmherzig auf mich selbst wütend sein und es für ein besonderes Glück halten, die Sünden und Beleidigungen meines unwürdigen Nächsten gegen mich zu vergeben, damit der langmütige, großzügige und barmherzige Herr mir auch einige meiner Sünden verzeihen kann. Ich muss bedenken, dass ich nur dadurch die Barmherzigkeit des Herrn für mich verdienen kann, sonst hätte ich schon längst aufhören sollen zu leben. 515) O, wie voller Elend, voller Schwierigkeiten und wie schmerzlich ist dieses irdische Leben! Von morgens bis abends müssen wir jeden Tag einen erbitterten Kampf gegen die fleischlichen Leidenschaften führen, gegen unsere Seele, gegen „Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Herrscher der Dunkelheit dieser Welt, gegen spirituelle Bosheit in den Höhen“, 441 deren List und Subtilität unermesslich böse, höllisch listig, unermüdlich sind! Oh, süßester Retter, Du, der Du alle zu Dir rufst, die arbeiten und schwer beladen sind – um ihnen Ruhe zu geben! Sie sehen: Unser Herz und unsere Brust sind von diesem täglichen Kampf und Leid erschöpft, wir sind entnervt, geschwächt, wir gehen wie Schatten. Unsere bösen Feinde belästigen ständig unsere Seelen und versuchen mit allen Mitteln, uns in den Abgrund der Verzweiflung zu ziehen. Strecken Sie, Meister, Ihre mächtige rechte Hand aus und befreien Sie uns von den Schlingen des Drachens der alten Zeit, des Menschenmörders. „Wenn jemand mir nachfolgen will, sagte der Herr, der verleugne sich selbst und nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ 442 Aber wer ist die tägliche Ursache unseres Kreuzes, unserer Bedrängnisse und Nöte? Der alte fleischliche Mann und der Teufel mit seinen ständigen Fallstricken. 516) Auf den Herrn zu schauen, während man gegen jede Leidenschaft ankämpft oder nachdem man eine Sünde begangen und Buße getan hat, schenkt unseren zweifelnden Herzen Frieden und einen wunderbaren Glanz auf unserem Gesicht.» Du hast Freude in mein Herz gelegt; Herr, erhebe das Licht Deines Antlitzes über uns.» 443 O, wie hell wird unser Antlitz, wenn wir durch die Anstrengung unseres Glaubens, mit unserer geistlichen Vision auf den Gott unseres Herzens schauen! Wahrlich, dann ist der Herr selbst bei uns, wie er sagte: „Rufe mich an am Tag der Not: Ich werde dich erretten.“ 444 „Ich werde bei ihm sein in der Not; Ich werde ihn befreien und ihn ehren.» 445 O du gütiger und nachsichtiger Gott, der du bereit bist, siebenundsiebzig Mal die Sünden und Übertretungen all derer zu vergeben, die von ganzem Herzen bereuen und um Vergebung bitten – erbarme dich unser, die wir jede Stunde viele Male gegen dich verstoßen. Amen. 517) Was für ein unendliches Nichts stellen unsere Speisen und Getränke auf der einen Seite dar, und welche unendliche Größe stellt auf der anderen Seite der Mensch selbst dar, der sich davon ernährt! Ist es nicht der größte Wahnsinn für den Menschen, für sein Bild von Gott, für diesen Teilhaber der göttlichen Natur, für den Gott alles sein kann – „Gott kann alles in allem sein“ 446 –, Essen, Trinken, Kleidung, Wohnung und alles andere Irdische zu missbilligen! Nächster! O, was für eine große Ehre ist es, das Bild Gottes zu ernähren, zu kleiden und ihm Ruhe zu geben! 518) Gottes Heilige hatten „die Augen ihres Verstandes erleuchtet“, 447 und mit diesen Augen sahen sie klar die Bedürfnisse unserer von der Sünde verdorbenen Natur; Sie sahen klar, wofür wir beten sollten, wofür wir bitten sollten, wofür wir danken sollten, wie wir den Herrn preisen sollten, und sie hinterließen uns die vollkommensten Beispiele für Gebete verschiedener Art. O, wie schön sind diese Gebete! Manchmal spüren und wissen wir ihren Wert nicht, während wir den Wert von Essen und Trinken, von modischer Kleidung, von gut ausgestatteten Räumen, von Theatern, von Musik, von weltlicher Literatur, insbesondere von Romanen, dieser fließenden, leeren Masse von Wörtern, genau kennen – und leider! Wir zertreten die kostbaren Perlen des Gebets mit Füßen; Und während alles Weltliche in den Herzen der meisten Menschen einen willkommenen, breiten Schutz findet, ist das Gebet – leider! --findet darin nicht einmal einen schmalen Winkel, kommt nicht hinein. Und wenn es uns bittet, es hereinzulassen, wird es wie ein Bettler hinausgestoßen, wie der Mann, der kein Hochzeitskleid hatte. 519) Freue dich über jede Gelegenheit, deinem Nächsten Güte zu erweisen, als wahrer Christ, der danach strebt, so viele gute Werke wie möglich aufzubewahren, insbesondere die Schätze der Liebe. Freue dich nicht, wenn andere dir Freundlichkeit und Liebe zeigen – halte dich selbst für unwürdig; Aber freue dich, wenn sich eine Gelegenheit für dich bietet, Liebe zu zeigen. Zeigen Sie Liebe auf einfache Weise, ohne Ablenkung in listige Gedanken, ohne triviale, weltliche, habgierige Berechnungen, und denken Sie daran, dass die Liebe Gott selbst ist. Denken Sie daran, dass Er alle Ihre Wege sieht, alle Gedanken und Bewegungen Ihres Herzens. 520) Lassen Sie sich keine Gelegenheit entgehen, für einen Menschen zu beten, weder auf dessen Wunsch noch auf Wunsch seiner Verwandten, Freunde, derjenigen, die ihn schätzen, oder seiner Bekannten. Der Herr blickt wohlwollend auf das Gebet unserer Liebe und auf unsere Kühnheit vor ihm. Darüber hinaus ist das Gebet für andere für den Menschen selbst, der für andere betet, von großem Nutzen; Es reinigt das Herz, stärkt den Glauben und die Hoffnung auf Gott und entfacht unsere Liebe zu Gott und unserem Nächsten. Wenn Sie beten, sagen Sie Folgendes: „Herr, es ist Dir möglich, diesem Deinem Diener dies oder jenes anzutun; Tue dies für ihn, denn Dein Name ist der barmherzige Menschenliebhaber und der Allmächtige.» „Wenn du also, der du böse bist, weißt, wie du nicht nur deinen Kindern [sondern auch Fremden] gute Geschenke machen kannst, wie viel mehr wird dein Vater im Himmel denen, die ihn darum bitten, alle möglichen guten Dinge geben!“ 448 521) Ehre sei Dir, Herr, unser Vater, allweiser Beweis meiner Liebe zu Dir und meinem Nächsten! Lass mich nicht einen einzigen Tag meines Lebens ohne die Versuchungen, die gemäß Deiner Weisheit und Wahrheit notwendig und nützlich sind. Mögen sie meine Liebe zu Dir und meinem Nächsten bestätigen, stärken und steigern, und möge ich am Tag Deines Gerichts nicht arm und leer vor Deinem Angesicht erscheinen! 522) Wenn ich, ein schwacher Mann, irgendetwas im Rahmen meiner Fähigkeiten tun möchte, kann ich es tun (zum Beispiel, wenn ich ein Buch schreiben möchte, schreibe ich es; wenn ich eine Krankheit heilen möchte, heile ich sie; wenn ich etwas machen möchte, mache ich es – zum Beispiel, wenn ich ein Haus oder eine Kirche bauen möchte, baue ich ein solches Haus oder eine solche Kirche; oder wenn ich zu einem anderen Mann sage: „Komm“, und er kommt; „Geh“, und er geht; „Tue dies“ und er tut es. Dann kann Gott, der Allmächtige, nicht alles tun, was Er sich wünscht? „Was unseren Gott betrifft, er ist im Himmel; Er hat getan, was ihm gefiel.» 449 Wenn ein Mensch manchmal nur zwei Worte sagt, dass etwas geschehen wird, und es tatsächlich geschieht – wenn auch vielleicht nicht sofort, sondern nach einer gewissen Zeit –, wird dann nicht alles auf einmal geschehen, was das Wort des Schöpfers befiehlt? Wird nicht alles, was Er wünscht, auf einmal mit einem einzigen Wort von Ihm geschehen? „Denn er sprach das Wort, und sie wurden gemacht; Er befahl, und sie wurden erschaffen.» 450 Wir sind keine Schöpfer von Menschen, und doch tun sie so viel auf unser Wort; Wir sind keine Schöpfer von Dingen, dennoch nehmen sie gemäß unseren Wünschen und Handlungen tausende Formen an und dienen unseren unzähligen Bedürfnissen und Freuden. Wir erschaffen keine Materie, aber wir erschaffen aus Materie sowohl große als auch kleine Objekte. Kann daher der Schöpfer, der überall gegenwärtig ist und alle Dinge erfüllt, durch dessen Wort alle Dinge aus dem Nichts ins Sein kamen, durch dessen Gedanken, durch dessen Willen und durch dessen Wort alle unendlichen Arten von Dingen erschaffen wurden und existieren, nicht alles erschaffen, was Er sich wünscht? Wenn ein menschlicher Arzt manchmal einen halbtoten Menschen durch die Kenntnis seines Fachs und durch geschicktes, gezieltes Handeln gegen die Krankheitsursache wieder zum Leben erwecken kann, kann der Schöpfer der Ärzte und der Heilwissenschaft dann nicht jede Krankheit auf Seinen einzigen Wunsch und Seinen Wort hin heilen? Kann der Schöpfer nicht einmal durch sein einziges Wort die Toten auferwecken? Lasst uns Ihm die Ehre erweisen, wir Kleingläubigen, und lasst uns von Herzen zu Ihm sagen: „Alles ist dir möglich, Herr, und nichts ist dir unmöglich.“ Amen." 523) O Du allmächtiger Souverän, dessen einzigem Zeichen alle Dinge, die gesamte sichtbare und unsichtbare Welt, gehorchen, gewähre, dass ich Dich unaufhörlich durch die Einfachheit meines Glaubens an Deine unendliche Macht verherrliche. Gib mir den Glauben, der sich nicht schämen muss, die feste Hoffnung und die ungeheuchelte Liebe zu Dir und meinem Nächsten. 524) „Er [Gott] ist vor allen Dingen, und durch Ihn bestehen alle Dinge.“ 451 In diesen Worten liegt eine große, unermessliche Bedeutung. Sie erklären den Namen „Ich bin, der ich bin“, mit dem sich der Herr Moses nannte. Denn „Ich bin“ bedeutet den, der vor allen Dingen existiert und durch den alle Dinge existieren. Diese Worte zeigen die unendliche Allmacht und Gnade und die unermessliche Weisheit des Herrn, unseres Gottes. „Groß ist unser Herr, und groß ist seine Macht, und seine Weisheit ist grenzenlos.“ 452 525) Wenn du in einer Menschenmenge eine dir bekannte Person rufst und sie zu dir kommt; Wenn Sie einen oder mehrere Ihnen unterstellte Männer darum bitten, im Rahmen ihrer Möglichkeiten etwas für Sie zu tun, und sie Ihre Bitte erfüllen, indem sie sie gemäß Ihrem Wunsch und sogar über Ihren Wunsch hinaus erfüllen, dann seien Sie versichert, dass in der Kirche Gottes, in diesem großen Haus Gottes, das in zwei Hälften geteilt ist – die himmlische und die irdische –, jedes der Mitglieder der Kirche im Himmel, die Sie anrufen, entsprechend seiner Gnade und der Fülle seiner Liebe zu Ihrer geistlichen Hilfe kommen wird. Bitten Sie ihn, alles für Sie zu tun, was Ihnen gefällt, insbesondere alles, was mit dem Königreich und der Gerechtigkeit Gottes zu tun hat, und er wird es durch seine enge Verbindung mit Gott, der Quelle der Gnade und Macht, tun. Gottes Heilige hören dich auch – so wie zum Beispiel die ganze Gemeinde dich hört, wenn du betest oder das Wort sprichst – denn sie sind im Heiligen Geist, und der Geist ist überall gegenwärtig und erfüllt alle Dinge. 526) Unsere Selbstliebe und unser Stolz manifestieren sich besonders in Ungeduld und Gereiztheit, wenn einige von uns die geringste Unannehmlichkeit, die andere absichtlich oder sogar unabsichtlich verursachen, nicht ertragen können; oder Hindernisse, die uns rechtmäßig oder unrechtmäßig, vorsätzlich oder unabsichtlich von Menschen entgegengestellt werden oder die durch die uns umgebenden Gegenstände verursacht werden. Unsere Selbstliebe und unser Stolz möchten, dass alles so ist, wie wir es uns wünschen, dass wir von allen Ehren und Annehmlichkeiten dieses zeitlichen Lebens umgeben sind; möchte, dass alle Menschen und sogar – wie weit geht der Stolz! – die ganze Natur selbst schnell und stillschweigend einem Zeichen von uns gehorchen; während, leider! Wir selbst sind sehr langsam gegenüber dem Glauben und jedem guten Werk – langsam gegenüber dem einzigen Meister aller Dinge. Christian! Sie müssen unbedingt demütig, sanftmütig und tolerant sein und sich daran erinnern, dass Sie Lehm, Staub und Nichts sind. dass du unrein bist; dass alles Gute, das du hast, von Gott kommt; dass dein Leben, dein Atem und alles, was du besitzt, Gottes Gaben sind; dass du jetzt für deine Sünden des Ungehorsams und der Unmäßigkeit deine zukünftige Seligkeit im Paradies durch die Toleranz einlösen solltest, die in dieser Welt der Unvollkommenheiten und unzähligen Übertretungen der gefallenen Menschen, die mit uns zusammenleben und die zahlreichen Mitglieder der einen, von der Sünde befleckten Menschheit bilden, unverzichtbar ist.“ Tragt einander die Lasten und erfüllt so das Gesetz Christi.» 453 Wer ungeduldig und reizbar ist, kennt sich selbst und die Menschheit nicht und ist des Namens Christ nicht würdig. Indem ich dies sage, verurteile ich mich selbst, denn ich bin der Erste von denen, die von Ungeduld und Gereiztheit geplagt werden. 527) Unser Leben ist ein Kinderspiel, nur nicht unschuldig, sondern sündig, weil wir mit einem starken Geist und im Wissen um den Sinn unseres Lebens diesen Zweck vernachlässigen und uns mit leichtfertigen, zwecklosen Dingen beschäftigen. Und so ist unser Leben ein kindisches, unverzeihliches Spiel. Wir vergnügen uns mit Essen und Trinken und befriedigen uns dadurch, anstatt sie nur zur notwendigen Ernährung unseres Körpers und zur Unterstützung unseres körperlichen Lebens zu verwenden. Wir vergnügen uns mit Kleidung, anstatt unseren Körper nur anständig zu bedecken und ihn vor der schädlichen Einwirkung der Elemente zu schützen. Wir vergnügen uns mit Silber und Gold, bewundern sie in Schätzen oder verwenden sie als Luxus- und Genussobjekte, anstatt sie nur für unsere wahren Bedürfnisse zu verwenden und unseren Überfluss mit Bedürftigen zu teilen. Wir vergnügen uns mit unseren Häusern und der Vielfalt der darin befindlichen Möbel und schmücken sie reichhaltig und erlesen, anstatt nur über ein sicheres und anständiges Dach zu verfügen, das uns vor der schädlichen Einwirkung der Elemente schützt, sowie über Dinge, die für den häuslichen Gebrauch notwendig und geeignet sind. Wir vergnügen uns mit unseren geistigen Gaben, mit unserem Intellekt, unserer Vorstellungskraft und nutzen sie nur, um der Sünde und der Eitelkeit dieser Welt zu dienen – das heißt nur, um irdischen und vergänglichen Dingen zu dienen –, anstatt sie vor allem und vor allem zu nutzen, um Gott zu dienen, um Ihn, den allweisen Schöpfer aller Geschöpfe, kennenzulernen, um Ihn zu beten, zu flehen, zu bitten, zu danken und zu loben, und um gegenseitige Liebe und Respekt zu zeigen, und nur teilweise, um dieser Welt zu dienen, die eines Tages ganz vergehen wird. Wir vergnügen uns mit unserem Wissen über weltliche Eitelkeiten, und um dieses Wissen zu erwerben, verschwenden wir die kostbarste Zeit, die uns für unsere Vorbereitung auf die Ewigkeit geschenkt wurde. Wir vergnügen uns häufig mit unseren Angelegenheiten und Geschäften, mit unseren Pflichten, erfüllen sie rücksichtslos, nachlässig und unrechtmäßig und nutzen sie für unsere eigenen begehrlichen, irdischen Zwecke. Wir vergnügen uns mit schönen menschlichen Gesichtern oder dem schönen, schwächeren Geschlecht und nutzen sie oft für den Sport unserer Leidenschaften. Wir vergnügen uns mit der Zeit, die wir sinnvoll nutzen sollten, um die Ewigkeit zu erlösen, und nicht für Spiele und verschiedene Vergnügungen. Schließlich vergnügen wir uns mit uns selbst und machen uns zu Idolen, vor denen wir uns verneigen und von denen wir erwarten, dass sich auch andere verneigen. Wer kann unsere Verfluchtheit, unsere große, enorme Eitelkeit, das große Elend, in das wir uns freiwillig stürzen, ausreichend beschreiben und beklagen? Welche Antwort sollen wir unserem unsterblichen König, Christus, unserem Gott, geben, der in der Herrlichkeit seines Vaters wiederkommen wird, um sowohl die Lebenden als auch die Toten zu richten, die geheimen Gedanken aller Herzen zu verkünden und von uns unsere Antwort für jedes Wort und jede Tat zu empfangen? O wehe, wehe, wehe uns, die wir den Namen Christi tragen, aber nichts vom Geist Christi in uns haben; die den Namen Christi tragen, aber der Lehre des Evangeliums nicht folgen! Wehe uns, die wir „ein so großes Heil vernachlässigen“! 454 Wehe uns, die wir das gegenwärtige vergängliche, trügerische Leben lieben und das Erbe des Lebens vernachlässigen, das nach dem Tod unseres vergänglichen Körpers jenseits dieses fleischlichen Schleiers folgt! 528) Eine der Gebrechen des menschlichen Geistes ist seine Langsamkeit gegenüber dem Glauben und seine Trägheit beim Erwerb einer Erkenntnis der Wahrheit, insbesondere der Wahrheiten des Glaubens und der Frömmigkeit. Was lernen die Jugendlichen und sogar die Erwachsenen und Älteren am trägesten und trägesten? Die Wahrheiten des Glaubens und der Frömmigkeit. Das beweisen unzählige Erfahrungen. 529) Damit die Menschen einander achten und lieben, nicht stolz sein und nicht überheblich zueinander sein sollen, hat der weiseste Herr den verschiedenen Menschen unterschiedliche natürliche und wohltuende Vorteile gegeben, damit sie einander brauchen. Auf diese Weise muss jeder von uns unfreiwillig dieses oder jenes Gebrechen anerkennen und sich vor Gott und den Menschen demütigen. 530) Herr, Du selbst hast mit Deinen reinsten Lippen gesagt: „Seid also vollkommen, so wie Euer Vater, der im Himmel ist, vollkommen ist.“ 455 Ich sehne mich danach, perfekt zu sein. Sei Dir also alle Vollkommenheit für mich, denn Du hast auch gesagt: „Denn ohne Mich könnt Ihr nichts tun.“ 456 531) Alle Gebete gehen von der großen Armut und dem Elend unserer gefallenen Natur aus; Sie gehen auch davon aus, dass der Herr die stets fließende Quelle jeder Vollkommenheit, jedes Segens ist; dass Er unser unerschöpflicher Schatz ist. Wahrlich, wir müssen während des Gebets und zu jeder Zeit geistig arm sein. „Selig sind die Armen im Geiste.“ 457 532) Bedenken Sie, wie groß der Mensch ist: „Gott wohnt in ihm und er in Gott;“ 458 so dass es in einem frommen Christen so ist, als ob nicht ein Mensch, sondern Christus selbst lebe. «Trotzdem lebe ich; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir;» 459 denn die ganze Seele wird Christus, wie das Eisen im Ofen selbst feurig wird wie glühende Kohle: es ist alles Feuer, alles Licht, alle Wärme. 533) Bewahren Sie eine sanftmütige und friedvolle Haltung gegenüber Ihrem Bruder, auch wenn er Ihnen listig oder listig oder auf irgendeine andere Weise unbeabsichtigt alles entzieht, was Sie besitzen. Zeigen Sie dann, dass Sie das Bild Gottes in ihm mehr lieben als alles Irdische und Vergängliche, dass Ihre „Barmherzigkeit niemals versagen wird“. 460 „Von dem, der dir deine Güter wegnimmt, verlange sie nicht noch einmal.“ 461 „Und wenn jemand dich vor Gericht verklagen und dir deinen Mantel wegnehmen will, so soll er auch deinen Mantel haben.“ 462 Lass nicht zu, dass der Feind dich beschämt, weil du deine Hoffnung mehr auf irdischen Staub wie Geld und Nahrung setzt als auf Gott, sondern beschäme ihn selbst durch dein festes Vertrauen auf Gott und auf sein Heiliges Wort. Denn „nicht vom Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Munde Gottes hervorgeht.“ 463 Mark; „bei jedem Wort.“ Denn jedes Wort des Herrn, des Schöpfers, kann Ihr Leben unterstützen, so wie jedes Wort Tausende von Geschöpfen erschaffen und verwandeln kann. „Denn Er redete und es geschah; Er befahl und es blieb standhaft.» 464 So erweckte er durch sein Wort die Myriaden der unsterblichen himmlischen Heerscharen aus der Nichtexistenz zum Leben, und nachdem er sie durch den Heiligen Geist geheiligt hatte, stärkte und unterstützte er sie in ihrem Wesen. Erniedrigen Sie nicht törichterweise die Würde Ihres unsterblichen Geistes, indem Sie vergeblich auf irdischen Staub vertrauen. Sagen Sie: „Mein Vertrauen ruht auf Gott“ oder „Der Vater ist mein Vertrauen, der Sohn ist meine Zuflucht, der Heilige Geist ist mein Schutz.“ O Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir!» 465 Und doch, wie viele von uns werden gereizt und verlieren die Beherrschung, wenn ihnen nicht das letzte Geld, sondern nur ein kleiner Teil ihres keineswegs letzten Eigentums entzogen wird! Wie viel Aufregung, Wut, Galle, bittere Vorwürfe, Murren, manchmal sogar Flüche! Gerechter Gott! Kann dieser Müll namens Geld oder dieses Essen und Trinken solche Stürme in unseren christlichen Seelen hervorrufen, in uns, die wir die Worte unseres süßesten Erlösers kennen? „Denke nicht an dein Leben, daran, was du essen oder trinken sollst; noch nicht einmal für deinen Körper, was du anziehen sollst. Siehe, die Vögel des Himmels, sie säen nicht, sie ernten nicht und sammeln sich nicht in Scheunen; doch dein himmlischer Vater ernährt sie. Aber suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden.» 466 Oder: „Das Leben eines Menschen besteht nicht im Überfluss der Dinge, die er besitzt.“ 467 Mein Gott! Wozu sind wir gekommen? Inwiefern sind wir in unserer Lebensweise besser als Heiden? Wo ist unser Glaube, unser Vertrauen auf Gott, unsere Liebe zum Nächsten? O, Stolz Satans! O, was ist unsere Schande! Himmlischer Vater! Du weißt, was wir brauchen, und gibst sie uns, bevor wir dich darum bitten, 468 erbarme dich unser Untreuen, Undankbaren und Bösen. Herr, wir hören Deine barmherzigen Worte: „Ich werde Dich niemals verlassen oder im Stich lassen.“ 469 Da wir aber täglich durch irdische Segnungen versucht werden, beachten wir sie nicht und übertreten deinen Willen. 534) Fürchte dich nicht vor körperlichen Entbehrungen, sondern fürchte dich vor geistigen Entbehrungen. Fürchte dich nicht, sei nicht kleinmütig, sei nicht verärgert, wenn dir Geld, Essen, Trinken, Vergnügen, Kleidung, Wohnung und sogar dein Körper selbst entzogen werden; aber fürchte dich, wenn der Feind deiner Seele den Glauben, das Vertrauen und die Liebe zu Gott und deinem Nächsten raubt; wenn er Hass, Feindschaft, Anhaftung an irdische Dinge, Stolz und andere Sünden in dein Herz sät. „Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten wollen, aber nicht in der Lage sind, die Seele zu töten.“ 470 535) „Aber Du bist derselbe, und Deine Jahre sollen kein Ende haben“, 471 wird von der Unveränderlichkeit Gottes gesagt. O, wenn ihr, Männer, immer gleich wärt – heute, morgen, übermorgen und so weiter – und wenn ihr euch nicht auf tausend Arten wie ein Kaleidoskop verändern würdet! O, wenn auch du immer gleichermaßen friedvoll, gütig, einfach, liebenswürdig, geduldig, fleißig, wohlwollend und großzügig wärst! Aber Sie können es sein, wenn Sie sich durch aufrichtigen Glauben und Liebe mit dem Unveränderlichen verbinden. „Denn ich bin der Herr, ich verändere mich nicht.“ 472 „Ich bewahre meine Diener davor, ins Böse zu verfallen, denn ich bin die Quelle der Barmherzigkeit und nütze denen, die mir würdig dienen.“ 473 536) Frieden ist die Integrität und Gesundheit der Seele; Den Frieden zu verlieren bedeutet, die geistige Gesundheit zu verlieren. 537) Ehrfurcht vor allen Sakramenten mit der ganzen Seelenkraft und sage dir zu jedem Sakrament vor der Feier oder Kommunion: „Das ist Gottes Geheimnis.“ Ich bin nur der unwürdige Zeuge oder Teilhaber davon.» Andernfalls möchte unser stolzer Intellekt sogar das Geheimnis Gottes erforschen, und wenn er nicht in der Lage ist, es zu durchdringen, lehnt er es ab, weil es nicht unter die kleinen Maßstäbe unseres Intellekts fällt. 538) Wenn ein einziges Wort eines irdischen Königs dazu führt, dass in seinem Königreich große Taten geschehen – er spricht und das Werk beginnt und vollendet wird – wird dann das Wort des Herrn aller materiellen und spirituellen, sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe nicht alles bewirken, was Er sich wünscht? Soll Er sprechen und es nicht erschaffen werden? Soll er sprechen und es nicht geschehen? O allmächtige Kraft, die in der Lage ist, alles in einem einzigen Augenblick zu vollbringen, lass uns wegen unserer Sünden und vor allem wegen unserer Ungläubigkeit und Verzweiflung nicht von unseren eigenen Gebrechen gequält werden, damit wir nicht wie irdene Gefäße zerstört werden. Gewähre, dass wir von ganzem Herzen an Deine allmächtige Kraft glauben; damit wir nicht an der Erfüllung unserer berechtigten Wünsche zweifeln. 539) Die gesamte sichtbare Natur, alle ihre Teile, groß und klein, bis hin zum allerkleinsten, erinnern uns in jedem Augenblick daran, dass alles vom Herrn ausgegangen ist und durch Ihn existiert und sich bewegt – dass alles durch Ihn entsteht oder entsteht und Ihm in jedem Augenblick gehorcht. 540) O, wie tief ist unsere Natur durch unsere Leidenschaft fürs Essen gesunken! O dreimal verfluchter Satan, der uns durch die Nahrung in Tausende von Übeln gestürzt hat und immer noch stürzt! O, Essen und Trinken, das verführt uns so gewaltig! Wie lange werden wir uns von Dir verführen lassen und unser Leben in Dich legen? Wann werden wir die Worte des Erlösers tief in unser Herz einprägen: „Der Mensch soll nicht vom Brot allein leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht“ 474 und diese Worte in unser Leben und Handeln integrieren? Wie lange werden unsere Gier, Maßlosigkeit, übermäßiger Genuss und Trunkenheit anhalten? Wie lange wird unser abscheulicher Geiz und unsere Liebe zum Geld noch anhalten? Wie lange werden unser Stolz, unsere Feindseligkeit und unsere Bosheit gegenüber unserem Nächsten durch Geld, Kleidung, Häuser, Essen und Trinken anhalten? Tausende von Satans Täuschungen durch Nahrung, Kleidung und Geld offenbaren sich unserer spirituellen Sicht, und dennoch lassen wir uns immer noch von seinen Verlockungen verführen, als ob von etwas Realem, Nützlichem für uns, während wir uns in Wirklichkeit nicht um mehr und nicht weniger als zerstörerische Illusionen kümmern und um das, was sowohl spirituell als auch körperlich für uns selbst am verderblichsten ist. Glauben Sie, Brüder, nicht einen einzigen Augenblick lang an die Verlockungen des Feindes, wenn es um Essen und Trinken geht, so plausibel sie auch erscheinen mögen. „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit; und all dies wird euch hinzugefügt werden.» 475 „Vom Brot habe ich euch nicht gesagt, dass ihr euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer hüten sollt, der Heuchelei ist“, 476 in Sachen Glauben und Frömmigkeit. Schenken Sie dem Glauben und der Frömmigkeit größte Aufmerksamkeit. „Arbeitet nicht für die Speise, die vergeht, sondern für die Speise, die bis zum ewigen Leben bleibt, das der Menschensohn euch geben wird.“ 477 Geben Sie auch das Letzte, was Sie haben, weg, wenn Sie es brauchen, und denken Sie an die Worte des Erlösers: „Wenn jemand Sie vor Gericht verklagen und Ihren Mantel wegnehmen will, soll er auch Ihren Umhang haben.“ 478 – das heißt, geben Sie das Letzte, was Sie haben, weg. 541) „Nach ihren eigenen Begierden werden sie sich selbst Lehrer wählen, denen es in den Ohren juckt.“ 479 Ist es nicht das, was die Menschen der Welt und sogar viele Geistliche jetzt tun? Wählen sie nicht selbst Lehrer, die ihrem Gehör schmeicheln? Sie lernen den einen Lehrer – Christus – nicht aus seinem Evangelium und seiner Kirche kennen; aber sie lernen von weltlichen Journalisten, Romanciers, Dichtern, Schauspielern und rufen aus: „Ah, wie interessant das alles ist – wie lehrreich ist das alles!“ » und sagen, wenn nicht mit Worten, so doch mit Taten: „Wir brauchen weder das Evangelium noch die Kirche mit ihren Gottesdiensten, ihren Sakramenten und der Verkündigung des Wortes Gottes.“ Wir haben so gute, die moralischsten Lehrer.» Herr Jesus! Wozu sind wir gekommen! Sie haben Deine Worte hinter sich gelassen. 480 542) Sei nicht mutlos und verfalle nicht in Verzweiflung, wenn du in deiner Seele den tödlichen Atem und die Gärung von Bosheit und Bösem, Ungeduld und Gotteslästerung oder irgendeine Schwäche aus unreinen Gedanken spürst; aber kämpfe unermüdlich gegen sie und halte tapfer durch und rufe von ganzem Herzen den Herrn Jesus an, den Eroberer der Hölle. Demütige dich zutiefst, zutiefst und erkenne dich aus der Tiefe deiner Seele als den ersten Sünder an, der der menschlichen Gemeinschaft unwürdig ist, und der Herr wird dir helfen, wenn er deine Demut und deinen Kampf sieht. Rufen Sie auch die ewige Fürsprecherin, die Allerheiligste Theotokos, die Mutter Gottes, zu Ihrer Hilfe und sagen Sie: „Heile, reinste Theotokos, die vielen schmerzhaften Wunden meiner Seele und schlage die Feinde, die ständig gegen mich kämpfen.“ 481 543) Wenn du Gott wirklich deinen Vater nennst, dann vertraue auf ihn als auf den einen Vater, der barmherzigste, allmächtigste, weiseste, unveränderlichste in seiner Liebe und in seinen Vollkommenheiten. Vertraue ihm in Bezug auf die Segnungen dieses zeitlichen Lebens, vor allem aber in Bezug auf die Gewährung zukünftiger Segnungen in Christus Jesus. Prägen Sie sich tief in Ihr Herz die Worte ein: „Gott ist mein Vater.“ Unser Vater, der im Himmel ist.» Da du aber durch die Liebe des himmlischen Vaters zu dir selbst ein Kind Gottes geworden bist, weil du aus Ihm hervorgegangen bist und Vernunft und freien Willen besitzt, solltest du deinerseits alle deine Kräfte aufwenden, um das selige und ewige himmlische Erbe zu erlangen; Du solltest wissen und immer daran denken, dass du ein gefallenes Wesen bist. Und wie du im Besitz von Vernunft und Freiheit gefallen bist – durch deinen eigenen Willen gefallen bist –, dann erhebe dich durch denselben freien Willen, der durch das Licht des Wortes Gottes und das göttliche Licht des Heiligen Geistes erleuchtet ist, durch denselben freien Willen, gestärkt durch die Gnade des Heiligen Geistes in Christus Jesus, aus deinem Fall und gehe vorwärts, ohne anzuhalten, dem himmlischen, endlosen Leben entgegen, indem du alles Irdische als vergänglich und schnell vergehend verachtest und dich vor allem nicht an Silber und Gold, an Essen und Trinken klammerst dass eine solche Tiefe des Bösen über die gesamte Menschheit hereingebrochen ist. 544) Danken Sie der beständigen Fürsprecherin unserer Gottesmutter, der reinsten und gnädigsten Jungfrau Maria, durch unsere inbrünstigen Gebete dafür, dass sie uns vor den Belästigungen und der Unterdrückung des Teufels gerettet hat. Schauen Sie mit den Augen Ihres Herzens zu ihr auf, im Heiligen Geist, der überall gegenwärtig ist, alles erfüllt und der unzertrennlich ist. Schauen Sie zu ihr auf, die Ihnen am Herzen liegt, und rufen Sie sie an: „Bleibende Fürsprecherin, Heilige Theotokos Maria, Maria, Mutter Gottes, rette mich vor dem Feind – dem Störer.“ Und sofort, in einem Augenblick, wird Sie Sie gemäß dem Glauben Ihres Herzens, gemäß dem Vertrauen Ihrer Seele in Sie retten; und die Unterdrückung, das Feuer und die schwere Verzweiflung werden verschwinden und dich verlassen. Man muss sich nur vorstellen und fest daran glauben, dass der Heilige Geist überall und an jedem Ort ist; dass Er ein untrennbares Wesen ist, dass in Ihm uns der ganze Himmel wie auf der Handfläche mit all seinen Engeln und Heiligen nahe ist, so dass wir nur den Herrn oder die Heilige Mutter Gottes oder jeden Heiligen aus tiefstem Herzen anrufen müssen, mit klarem Glauben, mit tief empfundener Reue für die Sünden, an die uns der Feind gebunden hat oder an die wir uns freiwillig gebunden haben – und unsere Erlösung wird sofort erstrahlen her. Wunderbar ist die rettende Kraft der Heiligen Theotokos; es fließt in das Herz wie ein heilender Balsam, oder wie duftende, lebensspendende Luft, oder wie beruhigendes Wasser. Schauen Sie sie nur mit den Augen Ihres Herzens an und vertrauen Sie auf ihre Barmherzigkeit und Hilfe. Aber auch das ist schwierig – mit aufrichtigem, klarem Glauben auf Sie zu blicken – genauso wie es schwierig ist, auf den Herrn Jesus Christus oder die Heiligen zu blicken; denn der Feind versucht mit allen Mitteln, wie eine harte, hohe, dunkle Mauer zwischen unseren Seelen und dem Herrn oder der Mutter Gottes, den Engeln und Heiligen zu stehen. Der Verfluchte erlaubt dem Auge des Herzens nicht, den Herrn oder seine Heiligen zu sehen; er verdunkelt unser Herz in jeder Hinsicht; Er zerstreut den Glauben, unterdrückt, brennt und verdunkelt uns innerlich. Wir müssen all diese Handlungen als Illusionen und Falschheit betrachten und diese imaginäre Mauer zum Herrn oder zu Seiner Heiligen Mutter oder Seinen Heiligen durchbrechen. Sobald Sie diese Mauer durchbrechen, werden Sie sofort gerettet. „Dein Glaube hat dich geheilt.“ 482 545) Sag innerlich, aus ganzem Herzen: „Der Herr ist alles für mich; Ich selbst bin nichts; Ich bin machtlos, ich bin gebrechlich.» „Denn ohne Mich könnt ihr nichts tun“, sagt der Herr selbst, denn es könnte hinzugefügt werden: „Ich bin alles für euch.“ Seien Sie in jedem Moment Ihres Lebens von ganzem Herzen davon überzeugt und wenden Sie sich in allem an den Herrn, im Vertrauen darauf, von Ihm alles zu erhalten, was Sie für Ihre Erlösung und auch für dieses weltliche Leben darüber hinaus benötigen. 546) Wenn die Heilige Theotokos, die Mutter Gottes, durch Ihre Vereinigung mit Gott und durch Ihren beispiellosen Dienst am Herrn aller alles für alle wird, die mit Glauben und Liebe um Ihre Fürsprache bitten, sie von allem Übel erlöst und ihnen gemäß ihrem Gebet alles schenkt, was zu ihrer Erlösung führt, wird der Herr dann nicht selbst noch mehr tun? Sei nur nicht ungläubig; Sei nicht kalt zu Ihm in deiner Seele und gefühllos wie ein Stein, sondern wecke in dir deinen Glauben, deine Dankbarkeit für die Wohltaten Gottes, die aufrichtige Anerkennung deiner Sünden und deine große Liebe zu deinem Erlöser, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, der dich mit unermesslicher Liebe liebt. 547) Wenn Sie zum Herrn, zur Mutter Gottes oder zu den Heiligen beten, denken Sie immer daran, dass der Herr Ihnen nach Herzenslust geben wird. Er wird „Dir nach deinem Herzen gewähren.“ 484 Was auch immer das Herz ist, so wird die Gabe sein. Wenn Sie im Glauben, aufrichtig, von ganzem Herzen und nicht heuchlerisch beten, dann wird Ihnen der Herr eine Gabe geben, die Ihrem Glauben und dem Grad der Inbrunst Ihres Herzens entspricht. Und im Gegenteil, je kälter Ihr Herz ist, je ungläubiger und heuchlerischer es ist, desto nutzloser wird Ihr Gebet sein; Nicht nur das, desto mehr wird es den Herrn verärgern, der ein Geist ist und danach strebt, im Geist und in der Wahrheit angebetet zu werden. 485 Ob du nun den Herrn selbst oder seine Mutter oder die Engel oder Heiligen anrufst, rufe sie von ganzem Herzen an; Ganz gleich, ob Sie für einen Lebenden oder einen Verstorbenen beten, beten Sie für ihn von ganzem Herzen und nennen Sie seine Namen mit tief empfundener Inbrunst. Ganz gleich, ob Sie dafür beten, dass Ihnen oder irgendjemand anderem ein geistlicher Segen gewährt wird, dass Sie oder irgendjemand in Ihrer Nähe von jedem Unglück oder von Sünden, Leidenschaften oder schlechten Gewohnheiten befreit wird, beten Sie dafür mit ganzem Herzen, wünschen Sie sich oder andere von ganzem Herzen die Segnungen, um die Sie beten, seien Sie fest entschlossen, sie aufzugeben, oder wünschen Sie anderen, dass sie sich von Sünden, Leidenschaften und sündigen Gewohnheiten befreien, und der Herr wird Ihnen die Gabe gewähren, die Ihrem Herzen entspricht. „Bitte, was du willst, und es wird dir geschehen.“ 486 Ihr seht also, dass es absolut notwendig ist, das zu wünschen und sich danach zu sehnen; denn nur dann wirst du es erlangen. „Betet füreinander, dass ihr geheilt werdet.“ 487 548) Seien Sie in Herz, Wort und Tat freundlich gesinnt, jederzeit bereit, anderen ohne den geringsten Ärger oder Gereiztheit zu dienen, und erinnern Sie sich an die Worte des Erlösers: „Wer auch immer der Anführer unter euch sein wird, der soll euer Diener sein.“ 488 549) Glaube fest daran, dass der Herr dir jederzeit alles bedeutet. Während des Gebets ist Er die Kraft und die Erfüllung jedes deiner Worte im Heiligen Geist. Während eines frommen Gesprächs ist Er Ihr lebendiges Wasser, der glühende Strom Ihrer Worte zu jeder Zeit – Er ist alles für Sie. Seien Sie frei von Sorgen in der Gegenwart Ihres Herrn. Er hat dich von allen Seiten umschlossen. Er durchdringt dich ganz und kennt alle deine Gedanken, alle deine Bedürfnisse und Neigungen, und wenn du mit Glauben und Liebe in Ihm lebst, wird dir nichts Böses widerfahren. „Der Herr ist nahe; Mach dir um nichts Sorgen.» 489 550) Gott, der allein ist, der allgegenwärtig und untrennbar ist, kann alles in einem einzigen Augenblick erschaffen oder umwandeln, wie es bei den Wundern Ägyptens der Fall war. Der Allmächtige kann alles tun. 551) Aus herrschaftlichem, oder besser gesagt aus selbstsüchtigem Stolz und unverständlicher Bosheit lassen wir uns oft nicht herab, mit denen zu sprechen, die wir ernähren und unterstützen, und benehmen uns ihnen gegenüber oft verletzend, anstatt uns vielmehr gemäß den Worten des Herrn als ihre Diener vor ihnen zu demütigen. „Wer der Oberste unter euch sein will, der soll euer Diener sein“, 490 um unsere Vergeltung für den Herrn zu verdoppeln, indem wir Ihm aufrichtig und ungeheuchelt in der Person der Geringsten seiner Brüder dienen. O sanftmütiger und demütiger Schöpfer, Lebensspender, Erlöser, unser Ernährer und Erhalter – Herr Jesus! Lehre uns Liebe, Sanftmut und Demut durch Deinen Heiligen Geist und stärke uns in den Tugenden, die Dir am meisten gefallen, damit Deine reichen Gaben unsere Herzen nicht stolz machen und wir nicht denken, dass wir es selbst sind, die irgendjemanden ernähren, versorgen und unterstützen. Du bist der universelle Nährer. Sie ernähren, versorgen, unterstützen und bewahren alle; Unter den Flügeln Deiner Barmherzigkeit, Großzügigkeit und liebevollen Güte werden alle versorgt und finden Ruhe – nicht unter unseren, denn wir selbst haben es nötig, in jedem Augenblick unseres Lebens mit dem Schatten Deiner Flügel bedeckt zu werden. Unsere Augen sind auf Dich, unseren Gott, gerichtet, wie „die Augen der Diener auf die Hand ihrer Herren blicken und wie die Augen einer Jungfrau auf die Hand ihrer Herrin. So harren unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, bis er sich unserer erbarmt.“ 491 Amen. 552) Seien Sie fest davon überzeugt, dass jedes Wort, insbesondere diejenigen, die während des Gebets ausgesprochen werden, realisierbar sind, und denken Sie daran, dass der Autor des Wortes Gott das Wort ist, dass unser Gott selbst, der in der Heiligen Dreifaltigkeit verehrt wird, durch die drei Wörter oder Namen ausgedrückt wird: Der Vater, das Wort und der Heilige Geist; dass jedes Wort ein entsprechendes Wesen hat oder dass jedes Wort zu Wesen und Tat werden kann. Deshalb verehre das Wort und schätze es. Denken Sie daran, dass der Sohn Gottes als persönliches Wort Gottes immer auf die gleiche Weise mit dem Vater und dem Heiligen Geist vereint ist. als der Vater, als die höchste Weisheit, nimmt er durch seine Allgegenwart, sein schöpferisches Wort und der Heilige Geist, der Vollstrecker, an den Worten der Heiligen Schrift oder an den Gebeten oder an den Schriften der weisesten Väter teil. Deshalb ist kein Wort eitel, sondern es hat oder sollte Kraft in sich haben. Wehe denen, die untätig reden, denn sie müssen sich für ihre untätigen Reden verantworten! „Denn bei Gott wird nichts unmöglich sein.“ 492 Macht und Leistung sind im Allgemeinen die Eigenschaften des Wortes. So sollte es auch im Mund der Menschen sein. 553) Der Heilige Geist vollbringt alle Wunder und Wunder. Durch denselben Geist wird dem einen Kraft gegeben, und dem anderen werden Kraftwerke verliehen. Sie müssen nur im Glauben sprechen und brauchen sich keine Sorgen um die Erfüllung des Wortes zu machen; Der Heilige Geist wird dafür sorgen. 554) Glauben Sie fest daran, dass Sie immer in Gott denken, fühlen, sprechen, sich bewegen und handeln – sozusagen in seinem Schoß: „Wohnt in mir und ich in ihm.“ 493 Er hat dich von allen Seiten umschlossen; Er dringt in dich ein und kennt dich. „Du hast mich von hinten und von vorne bedrängt und deine Hand auf mich gelegt“, 494 sagt der heilige Prophet und König David. Auch die Mutter Gottes, alle heiligen Engel und alle Heiligen sind in Gott. Was liegt also näher, wer kann daher näher mit gläubigen Christen verbunden sein als die Engel und Heiligen? Rufen Sie daher Gott selbst, den Herrn über alles, sowie seine Heiligen mit Glauben, Hoffnung und Liebe an und bitten Sie sie, vor Gott für Sie einzutreten. Bitten Sie die Engel und Heiligen, für Sie zu Gott zu beten, so wie Sie lebende Menschen um alles bitten würden: Stehen Sie ihnen gegenüber und glauben Sie fest daran, dass auch sie Ihrem Herzen gegenüberstehen. 555) Denken Sie immer daran, dass Sie ohne Gott verflucht, arm, bedürftig, blind und nackt sind, dass Gott alles für Sie ist: Er ist Ihre Gerechtigkeit, Ihre Heiligung, Ihr Reichtum, Ihre Kleidung, Ihr Leben, Ihr Atem – alles. 556) Der Leib und das Blut Christi sind in erster Linie Körper und Blut, denn in jedem kleinsten Teilchen des Leibes und des Blutes ruht der gesamte Christus-Gott, der jeden Teil ausfüllt. Im menschlichen Körper ist das nicht so. Im Leib und im Blut Christi ist jedes Teilchen, jeder Tropfen Christus ganz, immer unteilbar, ein und derselbe. 557) Was ist Barmherzigkeit? Barmherzigkeit bedeutet, unsere Feinde zu lieben, diejenigen zu segnen, die uns verfluchen, denen Gutes zu tun, die uns hassen, die uns Schaden zufügen, die uns vertreiben, diejenigen zu verteidigen, die verfolgt werden, und so weiter. 558) Gott ist das am leichtesten zugängliche und kommunikativste Wesen in seinen Gaben gegenüber allen seinen Geschöpfen, insbesondere gegenüber vernünftigen Wesen. Wenn sich Luft und Licht aufgrund ihrer Seltenheit leicht bewegen und mit allem kommunizieren, was in der Lage ist, sie zu absorbieren oder zu empfangen, sollte sich dann nicht der Herr aller Dinge, der allgegenwärtige Geist, allbarmherzig, unendlich, allmächtig, unendlich leichter bewegen und mitteilen als diese unbelebten, unintelligenten materiellen Geschöpfe? O wie schnell hilft der Herr allen, die an ihn glauben und ihn suchen! „Der Wind weht, wo er will, und man hört das Geräusch, kann aber nicht sagen, wo es kommt und geht; so ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist.» 495 Wenn die menschliche Natur kommunikativ ist, um wie viel mehr ist es dann die Natur Gottes? Wenn ein Vater und eine Mutter ihren Kindern geben, was sie brauchen, da sie Männer sind und von Natur aus böse sind, „wie viel mehr wird dann euer Vater, der im Himmel ist, denen Gutes geben, die ihn darum bitten!“ 496 «Gutes tun und kommunizieren, vergiss nicht.» 497 559) Wenn Christus durch die häufige Kommunion des Heiligen Sakraments in dir ist, dann sei ganz Christus ähnlich: sanftmütig, demütig, tolerant, voller Liebe, ohne Anhänglichkeit an irdische Dinge, über himmlisches nachdenkend, gehorsam, vernünftig. Tragen Sie seinen Geist stets in sich. Sei nicht stolz, ungeduldig, parteiisch gegenüber irdischen Dingen, geizig und habgierig. 560) Sehen Sie Gott klar mit Ihrer spirituellen Vision, und wenn Sie ihn so betrachten, bitten Sie ihn im Namen Jesu Christi um alles, was Sie wünschen, und es wird Ihnen gegeben. In einem einzigen Moment wird Gott alles für Sie sein, denn Er ist ein untrennbares Wesen, das über jeder Zeit und jedem Raum steht; und in den Momenten deines wahren Glaubens, deiner innigen Vereinigung mit Ihm wird Er alles für dich tun, was für dein eigenes Heil oder das deines Nächsten notwendig ist, und du wirst zu diesem Zeitpunkt ein Teilhaber der Göttlichkeit sein, durch die aufrichtigste Vereinigung mit Ihm: „Ich habe gesagt, dass ihr Götter seid.“ 498 In einer solchen Zeit gibt es keine Lücke zwischen Gott und dir, es wird auch keine Lücke zwischen deinem Wort und seiner Verwirklichung geben: Sobald du sprichst, wird es verwirklicht, so wie Gott selbst „sprach, und es geschah; Er befahl, und es blieb standhaft.» 499 Dies gilt sowohl im Hinblick auf die Sakramente als auch im Allgemeinen im Hinblick auf das geistliche Gebet. Darüber hinaus geschieht in den Sakramenten alles um der Gnade des Priestertums willen, mit der der Priester ausgestattet ist, um des großen Hohepriesters selbst willen – Christus, dessen Bild der Priester auf sich trägt. Auch wenn einige Priester ihres Amtes nicht würdig sind, obwohl sie Schwächen haben, misstrauisch, ungläubig oder misstrauisch sind, wird Gottes Geheimnis dennoch schnell und im Handumdrehen verwirklicht. 561) Gott der Vater – der in unserem Verstand und Herzen durch sein persönliches Wort handelt (das in unserem Wort durch den Heiligen Geist zum Ausdruck kommt und im persönlichen Wort ruht) und durch unser Wort des Glaubens, des Vertrauens, der Sanftmut und der Liebe, das von unseren Lippen kommt – vollbringt in einem Augenblick und ein für alle Mal die wunderbaren Taten, die seit der Erschaffung der Welt vorgegeben sind, unserer Regeneration, Heiligung, Stärkung, Spiritualität, Ernährung und Heilung in Christus; Obwohl die Vorbereitungsriten für diese Handlungen sehr langwierig sind, ist Gott ein untrennbares, allmächtiges Wesen. Zum Beispiel vollzieht sich die Umwandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi unmittelbar nach dem Aussprechen der Worte: „Mache dieses Brot zum kostbaren Leib deines Christus und das, was in diesem Kelch ist, zum kostbaren Blut deines Christus, indem du sie durch deinen Heiligen Geist verwandelst.“ Nach diesen letzten Worten und nach dem Segen mit dem Kreuzzeichen mit der Hand werden Brot und Wein augenblicklich in den Leib und das Blut Christi verwandelt, aber nicht vorher; denn die göttliche Allmacht erwartet das Wort des Priesters, der mit ihr zusammenarbeitet. „Denn wir sind Mitarbeiter Gottes.“ 500 Der Segen zu dieser Zeit durch das Zeichen des Kreuzes im Namen des Herrn bedeutet, dass das Geheimnis durch den Heiligen Geist im Namen Jesu Christi und um Jesu Christi willen auf seine Fürsprache hin durch die Gunst Gottes, des Vaters, vollbracht wird. 562) Bei der Feier des Gottesdienstes und der Sakramente soll der Diener Gottes fest davon überzeugt sein, dass alles, was er denkt und sagt, in die Tat umgesetzt wird. Für den Herrn ist es so einfach, unsere Bitten zu erfüllen und gemäß unseren Worten etwas zu erschaffen oder zu ändern. Lassen Sie diese Überzeugung für Sie so einfach und natürlich sein, wie Sie die Luft atmen, wie Sie mit Ihren Augen sehen, wie Sie mit Ihren Ohren hören. Dass das wirklich so ist, hast du tausendmal selbst erlebt; Sie haben selbst erlebt, dass zwischen den Worten: „sprach, und es geschah; befahl, und es blieb standhaft;» 501, dass sie in ihrer ganzen Kraft wahr sind. Nehmen Sie diese Überzeugung mit Ihrem Essen und Trinken – mit Ihrer Atmung – in sich auf. 563) Die Liturgie ist das Abendmahl, der Tisch der Liebe Gottes zu den Menschen. Um das Lamm Gottes auf der heiligen Scheibe sind zu dieser Zeit alle versammelt – die Lebenden und die Toten, Heilige und Sünder, die triumphierende und die kämpfende Kirche. 564) Für diejenigen, die glauben, ist nichts unmöglich; Ein lebendiger und unerschütterlicher Glaube kann im Handumdrehen große Wunder vollbringen. Außerdem werden auch ohne unseren aufrichtigen und festen Glauben Wunder vollbracht, wie zum Beispiel die Wunder der Sakramente; denn Gottes Geheimnis wird immer erfüllt, auch wenn wir zum Zeitpunkt seiner Feier ungläubig oder ungläubig waren. „Soll ihr Unglaube den Glauben an Gott wirkungslos machen? 502 Unsere Bosheit wird die unaussprechliche Güte und Barmherzigkeit Gottes nicht überwältigen; Unsere Dummheit soll Gottes Weisheit nicht überwältigen, noch unsere Schwachheit Gottes Allmacht. 565) Die Kirche ist die ewige Wahrheit, weil sie mit der Wahrheit, mit Christus, verbunden ist und vom Geist der Wahrheit beseelt ist: „Ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt.“ 503 „Sein Körper . . . Das ist die Kirche“, sagt der Apostel 504. 566) Du, der du voller Ungerechtigkeiten bist, musst danach dürsten, jede Ungerechtigkeit anderer Menschen zu erleiden, damit „das Urteil Gottes gemäß der Wahrheit“ 505 in deinem gegenwärtigen Leben an dir offenbar werden kann. „Mit dem Maß, das du deinem Herrn und deinem Nächsten anwendest, soll es dir noch einmal gemessen werden.“ 506 Denken Sie immer an das Beispiel dieses äußerst gerechten Mannes, Jesus Christus, des Sohnes Gottes, der, obwohl er gerecht war, dennoch jede Missetat der Menschen erlitt, am Kreuz erhöht wurde und den schändlichsten Tod starb. 567) Seien Sie nicht kleinmütig und verzweifeln Sie nicht, wenn die Menschen Sie dafür hassen, dass Sie ihre Wege offenbaren, sondern freuen Sie sich umso mehr, indem Sie sich an die Worte des Erlösers erinnern: „Selig bist du, wenn die Menschen dich hassen werden.“ 507 568) Der Mensch baut sich ein Haus und lebt darin; das Tier ein Versteck und lebt darin; der Vogel ein Nest und brütet seine Jungen aus; Die Biene ist ein Bienenstock mit Honigwaben und lebt darin und bereitet sich Honig zu. Die Spinne webt ein Netz und fängt, indem sie darin lebt, Nahrung für sich. War es daher nicht angemessen, dass der Schöpfer sich selbst ein Haus baute, das nicht mit Händen gemacht wurde – seinen Körper –, wie er es im Schoß der jungfräulichen Mutter baute, wie er auch jetzt noch Kirche für seinen Körper in den lebensspendenden Geheimnissen schafft – der Schöpfer, der leibliche Häuser für alle fühlenden oder fühlend-geistigen Geschöpfe gebaut hat und weiterhin baut? 569) Das Priestertum, oder allgemein heilige Männer, sind heilige Reservoire, aus denen das wohltuende Wasser an andere Gläubige weitergegeben wird. „Aus seinem Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“ 508 570) Wie rein und spirituell sollten die Lippen der Priester sein, die so oft den heiligsten Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes aussprechen! Wie geistlich und rein müssten ihre Herzen sein, um die Süße dieses überaus kostbaren, herrlichen und zu Recht verehrten Namens in sich zu tragen und zu spüren! O, wie weit sollte sich ein Priester von fleischlichen Freuden zurückziehen, um nicht Fleisch zu werden, in dem der Geist Gottes nicht wohnen kann! 571) Welche fleischlichen Freuden kann es für einen Priester geben, wenn er sich absolut nur am Herrn erfreuen muss, damit Er ihm die Bitten seines Herzens gewähren kann? Welche fleischlichen Freuden kann es für einen Priester geben, wenn er so viele geistliche Kinder hat, die ihm ihre verschiedenen geistigen oder körperlichen Gebrechen offenbaren, mit denen er von ganzem Herzen mitfühlen muss, zu denen er aufrichtige und heilsame Ratschläge geben muss? wenn er jeden Tag mit ganzem Herzen und unter Tränen vor dem Herrn für sie beten muss, damit der mentale Wolf nicht über sie herfällt und sie vergewaltigt, damit Gott schenke, dass sie im Leben und im Glauben und in der spirituellen Weisheit gedeihen mögen? Welche fleischlichen Freuden kann es für einen Priester geben, wenn er oft Gottesdienste in der Kirche verrichten und vor dem Altar des Herrn stehen muss; wenn er so oft die göttliche und wunderbare Liturgie feiern und der Zelebrant und Teilhaber der himmlischen, unsterblichen und lebensspendenden Mysterien sein muss; wenn er überhaupt so oft Sakramente und Gebete feiern muss? Das Herz, das fleischliche Freuden liebt, ist dem Herrn untreu. „Man kann Gott und dem Mammon nicht dienen.“ 509 572) „Du sollst sie an ihren Früchten erkennen.“ 510 An den süßesten, gesegnetsten und lebensspendenden Früchten der Liturgie – den reinsten Geheimnissen des Leibes und Blutes des Herrn – werden Sie erkennen, dass sie von Gott kommt, der Inspiration des göttlichen Geistes, und dass dieser höchst heilige, lebensspendende Geist in all seinen Gebeten und heiligen Riten atmet. Was für ein wunderbarer lebender Baum ist diese göttliche Liturgie! Was für Blätter es hat! Welche Früchte trägt es! Nicht nur die Früchte, sondern auch „Die Blätter des Baumes dienen der Heilung der Nationen.“ 511 Denn wer hat nicht allein durch die andächtige Teilnahme an der göttlichen Liturgie großen geistlichen Nutzen, Frieden und Segen in seine Seele aufgenommen! Und was gute Früchte hervorbringt, muss an sich gut sein; Das ist das Gesetz der Schöpfung. 573) Eine der mächtigsten List des Teufels besteht darin, durch Trägheit das Herz und damit alle geistigen und körperlichen Kräfte zu schwächen. In solchen Zeiten versiegen Glaube, Hoffnung und Liebe im Herzen; wir werden treulos, mutlos, unempfindlich gegenüber Gott und den Menschen: Das Salz hat seinen Geschmack verloren. 574) Spüren Sie nur aufrichtig die Notwendigkeit dessen, wofür Sie beten, und glauben Sie, dass jedes gute und vollkommene Geschenk von Gott kommt und nicht von Menschen – nicht durch Zufall, nicht durch Umstände oder Schicksal; dass Gott alle Ihre Bedürfnisse sieht und hört, jede Bewegung Ihres Herzens und Ihrer Gedanken; dass Er allgütig, allmächtig und äußerst weise ist und dass Er durch den Sohn in Seinem Heiligen Geist in einem Augenblick, durch eine einzige Bewegung Seiner Gedanken, alles, was Sie brauchen, leicht erreichen kann – und dass Sie alles erhalten werden. Denn obwohl beim Menschen vieles unmöglich ist, ist es bei Gott nicht so: „Denn bei Gott ist alles möglich.“ 512 575) Das Vertrauen im Gebet besteht darin, die Bitten, Danksagungen und Lobpreisungen im Glauben an die Gegenwart Gottes auszusprechen und darauf, dass Er sie hört; und mit der Furcht vor Gott, ohne zu zweifeln und auch nicht im geringsten beunruhigt zu sein hinsichtlich ihrer Annahme und Erfüllung, sondern in der absoluten Gewissheit, dass Gott sie gehört und auf seinem himmlischen und mentalen Altar angenommen hat; und dass er uns, in Übereinstimmung mit dem Wunsch unserer Mutter, der Kirche (wenn wir im Namen der Kirche beten), sowie unseres eigenen Herzens, als der allgütige, allmächtige und weiseste, alles geben wird, worum wir bitten, und zwar in größerem Umfang, als wir bitten oder meinen. Aber das Herz, das eine Vorliebe für Essen und Trinken hat, das danach gierig ist und dadurch geschwächt wird, hat kein solches Vertrauen; weder das Herz, in dem Hass und Feindseligkeit verborgen sind, noch das von Geiz, Habgier und Neid gebunden ist, bis es seine Gebrechen ablegt und sich selbst bessert. 576) Indem wir uns mit dem Zeichen des Kreuzes unterzeichnen, legen wir mit den drei Fingern das obere Ende des Kreuzes auf die Stirn als Symbol für Gott den Vater, der die ungeschaffene Weisheit ist; das untere Ende des Kreuzes auf der Brust als Sinnbild des Sohnes, der vor allen Welten vom Vater gezeugt wurde und der in der Brust des Vaters ist; und der Querteil auf den Schultern als Sinnbild des Heiligen Geistes, der der Arm oder die Kraft Gottes oder das Band des Herrn ist, wie gesagt wurde: „Wem wurde der Arm des Herrn offenbart?“ 513 oder: „Die Hand des Herrn war dort auf mir;“ 514, das heißt der Heilige Geist. Darüber hinaus gibt es im Menschen selbst ein Bild der Heiligen Dreifaltigkeit. Der denkende Geist ist das Bild von Gott dem Vater; das Herz, in dem die Weisheit wohnt und sich ausdrückt, ist das Bild Gottes, des Sohnes, die persönliche Weisheit Gottes; Die Lippen, durch die das, was in den Gedanken und im Herzen ist, hervortritt, sind das Bild des Heiligen Geistes. « Er hauchte sie an und sagte zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist. . . .» 515 Wenn „aus dem Herzen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht hervorgehen.“ . . Blasphemien. . . .» 516 dann ist es der böse Geist, der im Herzen des Menschen nistet, der hervorkommt; Wenn aber „ein guter Mensch aus dem guten Schatz seines Herzens das Gute hervorbringt“, 517, dann ist das das Bild des Heiligen Geistes, der vom Vater durch den Sohn ausgeht. Wie groß ist also der Mensch! Es wurde nicht umsonst gesagt: „Ich habe gesagt, dass ihr Götter seid, und ihr seid alle Kinder des Allerhöchsten.“ 518 „Wenn er sie Götter nannte, zu denen das Wort Gottes kam, und die Schrift nicht gebrochen werden kann [das heißt, wenn sie gesagt wurde, dann muss sie wahr und unveränderlich sein], sagt ihr von dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat, ihr lästert, weil ich gesagt habe: Ich bin der Sohn Gottes.“ 519 O, die Würde! O, die Größe des Menschen! Schauen Sie auf keinen Menschen, besonders auf einen Christen, anders als auf den Sohn Gottes, und nehmen Sie ihn als den Sohn Gottes an, unterhalten Sie sich mit ihm, verhalten Sie sich mit ihm wie mit dem Sohn Gottes, durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus. 577) Eine bestimmte Person, die neun Tage lang an einer Darmentzündung erkrankt war, ohne die geringste Linderung durch ärztliche Hilfe erfahren zu haben, wurde, sobald sie am Morgen des neunten Tages vom Heiligen Sakrament kommuniziert hatte, wieder gesund und erhob sich am Abend desselben Tages von ihrem Krankenbett. Er empfing die Heilige Kommunion mit festem Glauben. Ich betete zum Herrn, dass er ihn heilen möge. „Herr“, sagte ich, „heile deinen Diener von seiner Krankheit.“ Er ist würdig, also gewähre ihm dies. Er liebt Deine Priester und sendet ihnen seine Gaben.» Ich betete auch für ihn in der Kirche vor dem Altar des Herrn, bei der Liturgie, während des Gebets: „Du, der uns in dieser Zeit Gnade geschenkt hat, einmütig, um unser gemeinsames Flehen zu Dir zu bringen“, und vor den heiligsten Mysterien selbst. Ich betete mit folgenden Worten: „Herr, unser Leben! Es ist für Dich ebenso leicht, jede Krankheit zu heilen, wie es für mich ist, an Heilung zu denken. Es ist für Dich genauso einfach, jeden Menschen von den Toten aufzuerwecken, wie es für mich ist, an die Möglichkeit der Auferstehung von den Toten zu denken. Heile also deinen Diener Basil von seiner grausamen Krankheit und lass ihn nicht sterben; lass seine Frau und seine Kinder nicht dem Weinen preisgeben.» Und der Herr erhörte ihn gnädig und erbarmte sich seiner, obwohl er nur um Haaresbreite dem Tode nahe war. Ehre sei Deiner Allmacht und Barmherzigkeit, dass Du, Herr, gewährt hast, mich zu hören! 578) Das Herz kann sich in einem Moment mehrmals ändern – zu Gut oder Böse, zu Glauben oder Unglauben, zu Einfachheit oder List, zu Liebe oder Hass, zu Wohlwollen oder Neid, zu Großzügigkeit oder Geiz, zu Keuschheit oder Unzucht. O, was für eine Unbeständigkeit! O, wie viele Gefahren! O, wie nüchtern und wachsam müssen wir sein! 579) Freut euch nicht, wenn euer Antlitz von angenehmen Speisen und Getränken erstrahlt, denn dann ist das Innere eurer Seele abscheulich und tödlich, und zu diesem Zeitpunkt gelten die Worte des Erlösers Christus für euch: „Denn ihr seid wie weiß getünchte Gräber, die zwar äußerlich schön erscheinen, aber innen voller Gebeine toter Menschen sind“ 520 – das heißt von Heuchelei und Ungerechtigkeit. 580) Wie oft hast Du schon, o Meister, Herr Jesus, meine Natur erneuert, die rücksichtslos durch meine Sünden verdorben war! Dafür gibt es kein Maß und keine Zahl. Wie oft hast Du mich vor dem brennenden Ofen in mir gerettet, vor dem Ofen vieler und unterschiedlicher Leidenschaften, vor dem Abgrund der Verzweiflung und Verzweiflung! Wie oft hast Du mein verdorbenes Herz erneuert, als ich Deinen Namen nur mit Glauben angerufen habe! Wie oft hast Du dies durch das lebensspendende Heilige Sakrament erreicht! O Herr! In Wahrheit gibt es keine Zahl und kein Maß Deiner Barmherzigkeit mir gegenüber, einem Sünder. Was soll ich Dir anbieten oder was kann ich Dir für Deine unzähligen Wohltaten für mich, Jesus, mein Leben und meine Leichtigkeit geben? Möge ich gemäß Deiner Gnade auf meinen Wegen klug sein; denn „Selig sind die, die auf dem Weg unbefleckt sind“, 521 wie Du durch den Heiligen Geist durch den Mund unseres Vorfahren David gesagt hast. Ich werde mich bemühen, Dir treu zu sein, demütig, sanftmütig, nicht reizbar, sanft, nachsichtig, fleißig, barmherzig, großzügig, nicht habgierig, gehorsam. 581) Almosengeben ist gut und heilsam, wenn damit die Besserung des Herzens von Stolz, Bosheit, Neid, Trägheit, Trägheit, Völlerei, Unzucht, Falschheit, Betrug und anderen Sünden verbunden ist. Aber wenn der Mann nicht darauf achtet, sein Herz zu ändern, indem er sich nur auf seine Almosen verlässt, wird er daraus nur wenig Nutzen ziehen, denn mit einer Hand baut er auf und mit der anderen zerstört er. 582) Die Kinder Paul und Olga wurden durch die unendliche Barmherzigkeit des Herrn gemäß meinem unwürdigen Gebet von dem Geist der Krankheit geheilt, der sie angegriffen hatte. Im Fall des Kindes Paul verschwand seine Krankheit im Schlaf, und das Kind Olga wurde ruhig im Geiste, und ihr kleines Gesicht wurde hell statt dunkel und unruhig. Neunmal ging ich mit kühnem Vertrauen zum Gebet, in der Hoffnung, dass mein Vertrauen nicht beschämt würde; dass dem, der anklopft, geöffnet wird; dass Gott meine Bitten trotz meiner Aufdringlichkeit erfüllen würde; dass, wenn der ungerechte Richter endlich die Frau befriedigte, die ihn beunruhigte, dann umso mehr der Richter von allen, der gerechteste Richter, mein sündiges Gebet für die unschuldigen Kinder erfüllen würde; dass Er meine Arbeit, meine Fürsprache, meine betenden Worte, mein Knien, meine Kühnheit, mein Vertrauen in ihn berücksichtigen würde. Und der Herr tat es; Er hat mich, einen Sünder, nicht mit Scham bedeckt. Ich kam zum zehnten Mal zu ihnen nach Hause und den Kindern ging es gut. Ich dankte dem Herrn und unserem eiligsten Fürsprecher. 583) „Damit sie alle eins seien, wie Du, Vater, in mir bist und ich in Dir, damit auch sie eins in uns seien.“ 522 Was trennt uns von Gott und voneinander? Geld, Essen und Trinken – dieser Staub, dieser Müll, diese Korruption. Warum? Weil wir kein lebendiges christliches Vertrauen und keinen Glauben an Gott haben. Wir wissen nicht oder vergessen, dass das wahre Leben des Menschen die Liebe zu Gott und seinem Nächsten ist. Wenn wir unser Leben auf Staub legen und darauf vertrauen, erweisen wir dem himmlischen Vater nicht die Ehre, die ihm gebührt, indem wir unser ganzes Vertrauen auf ihn setzen und unsere ganze Fürsorge auf ihn werfen, wie es seine treuen Kinder in Christus tun sollten. „Wenn ich ein Vater bin, wo ist dann meine Ehre? 523 Wo ist dein Vertrauen in mich? Wo ist deine Liebe zu Mir? Wo ist Ihre Loslösung von irdischen, verdorbenen Dingen und Ihr herzlicher Wunsch nach dem Himmlischen, Geistigen und Ewigen? 584) Solange ich lebe, gehört das Fleisch mir, weil mein Geist darin lebt; aber wenn ich sterbe, gehört das Fleisch nicht mehr mir, sondern gehört Gott und der Erde: „Die Erde gehört dem Herrn und alles, was darin ist.“ 524 „Denn du bist Staub und zum Staub wirst du zurückkehren.“ 525 „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt.“ 526 Diese Worte bedeuten auch, dass ich ganz in diesen beiden Formen der Kommunion wohne – im Fleisch und Blut; dass sie mir gehören durch ihre enge Verbindung mit mir, als Fleisch und Blut des Menschen, mit der Seele des Menschen, die in ihnen wohnt; denn die Seele durchdringt den ganzen Körper und das ganze Blut. 585) Wie oft ist der Tod in mein Herz eingedrungen und hat seinen Beginn auch unzählige Male dem Körper mitgeteilt! Und doch hat mich der Herr aus diesem Zustand des Todes erlöst, war mir mit unaussprechlicher Barmherzigkeit erbarmt und hat mir neues Leben geschenkt. O, wie voller Dankbarkeit gegenüber dem Herrn sollte mein Herz sein! „Wenn der Herr mir nicht geholfen hätte, wäre es nicht gescheitert, aber meine Seele wäre zum Schweigen gebracht worden.“ 527 586) Unser Fleisch wird deprimiert und niedergeschlagen, wenn es irgendwelchen Gebrechen ausgesetzt ist; wenn es aber bei guter Gesundheit ist und fleischliche Freuden genießt, dann jubelt es, springt und kommt über sich hinaus. Wir dürfen den trügerischen Gefühlen des Fleisches keine Beachtung schenken und müssen im Allgemeinen jede fleischliche Belustigung und jedes Vergnügen verachten; Wir müssen die Leiden und Leiden des Fleisches mit Gleichmut ertragen, Mut fassen und unser Vertrauen auf Gott setzen. 587) Warum ist Ungeduld in einer kleinen, unwichtigen Angelegenheit, eine einzige Bewegung des Herzens zur Ungeduld, bereits eine Sünde und wird sofort innerlich bestraft? Und warum wird jede momentane Bewegung des Herzens in Richtung Sünde als Sünde betrachtet und sofort bestraft? Denn Ungeduld in einer kleinen Angelegenheit führt zu Ungeduld in großen und wichtigen Angelegenheiten; denn die Seele des Menschen ist unzertrennlich, und eine einzige Neigung des Herzens zur Sünde ist bereits eine Sünde. Und da jede kleine, unwichtige Sünde zu großen führt, wird sie immer gleich zu Beginn bestraft und muss unterdrückt werden. „Du warst in einigen Dingen treu, ich werde dich zum Herrscher über viele Dinge machen: Tritt ein in die Freude deines Herrn.“ 528 Und wie groß sind diese vielen Dinge! „Augen haben es nicht gesehen, noch Ohren haben es gehört, und das, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, ist nicht in das Herz des Menschen eingedrungen.“ 529 588) Bemühen Sie sich beim Beten mit allen Mitteln, in Ihrem Herzen die Wahrheit und die Kraft der Worte des Gebets zu spüren; Ernähre dich von ihnen wie von einer unvergänglichen Nahrung; Tränke dein Herz damit wie mit Tau; und wärme dich an ihnen wie an einem wohltuenden Feuer. 589) Der Herr ist alles für mich: Er ist die Stärke meines Herzens und das Licht meines Verstandes. Er neigt mein Herz zu allem Guten; Er stärkt es; Er gibt mir auch gute Gedanken; Er ist meine Ruhe und meine Freude; Er ist mein Glaube, meine Hoffnung und meine Liebe; Er ist mein Essen und Trinken, meine Kleidung, meine Wohnung. So wie eine Mutter für ihr Kind alles ist – sein Verstand, sein Wille, sein Sehen, Hören, Schmecken, Riechen und Fühlen, ebenso wie sein Essen und Trinken, seine Kleidung, Hände und Füße –, so ist der Herr auch für mich alles, wenn ich mich ihm ganz hingebe. Aber leider! Wenn ich vom Herrn abfalle, dann dringt der Teufel in mich ein, und wenn ich den Blick meines Herzens nicht auf den Herrn gerichtet hätte, hätte ich nicht inmitten der Unterdrückung des Feindes den Herrn um Hilfe angerufen, dann wäre der Teufel, wie er manchmal ist, sehr böse zu mir gewesen: Bosheit, Verzagtheit, völlige Schwäche gegenüber allem Guten, Verzweiflung, Hass, Neid, Geiz, gotteslästerliche, böse und unreine Gedanken, Verachtung für alles – kurz gesagt, er wäre und ist manchmal mein Intellekt, mein Wille, mein Sehen, Hören, Schmecken, Riechen, Fühlen, meine Hände und Füße. Vertrauen Sie deshalb auf den Herrn. Er ist derjenige, der unendlich an Heiligkeit, Allmacht, Gnade, Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Weisheit ist. 590) Wenn Ihr Fleisch unter Krankheiten leidet, denken Sie daran, dass es der größte Feind Ihrer Erlösung ist, der leidet, der durch diese Leiden geschwächt wird, und tragen Sie sie tapfer im Namen des Herrn Jesus Christus, der für uns das Kreuz ertragen und den Tod erlitten hat; Denken Sie auch daran, dass alle unsere Krankheiten Gottes Strafe für Sünden sind. Sie reinigen uns, sie versöhnen uns mit Gott und führen uns zurück zu seiner Liebe. Schenke uns „Deinen Frieden“, heißt es, „und Deine Liebe, wie Du uns alles geschenkt hast.“ Denken Sie daran, dass der Herr selbst während Ihrer Krankheit bei Ihnen ist („Ich bin bei ihm in Not“) 530 ; dass es aus einem Zeichen des Meisters hervorgegangen ist, der uns als Vater bestraft. Ihr, die ihr an die Zeit eures Wohlergehens glaubt, sorgt dafür, dass ihr in Zeiten des Unglücks nicht von Gott abweicht, sondern seid wie die Märtyrer beständig im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe. 591) Gott ist ein untrennbares, vollkommenstes Wesen; das heißt, die reinste Heiligkeit, das reinste Gute und Wahre; und um mit Gott vereint zu sein, um ein Geist mit Ihm zu sein (denn wir sind von Ihm), müssen wir durch Seine Gnade die vollkommenste Einfachheit der Güte, Heiligkeit und Liebe erlangen. Alle Heiligen, die im Himmel sind, wurden durch das Blut des Sohnes Gottes, durch den Heiligen Geist, gereinigt und haben keinen Schatten der Sünde in sich. Dafür haben sie in diesem Leben gekämpft, dafür haben sie ihr Fleisch abgetötet, um sich „von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes zu reinigen und die Heiligkeit in der Furcht Gottes zu vervollkommnen“, 531 um für immer mit diesem herrlichsten Wesen vereint zu werden; Aus diesem Grund existiert jetzt auch die Heilige Kirche mit all ihren Institutionen auf Erden: der Hierarchie, den Gottesdiensten, den Sakramenten, den Riten; Fasten wurden ebenfalls dazu bestimmt, die Kinder Gottes zu reinigen und zu heiligen, um sie mit dem allerseligsten Wesen zu vereinen, das in der Heiligen Dreifaltigkeit verherrlicht wird: dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. 592) Du bittest den Herrn, Ihn mit einer Liebe zu lieben, die so stark ist wie der Tod oder bis zum Tod. Angenommen, der Herr schickt Ihnen eine schreckliche innere Krankheit, die Sie dem Tod nahe bringen könnte. Murren Sie also nicht gegen den Herrn, sondern ertragen Sie es mutig und danken Sie dem Herrn für seinen väterlichen Besuch, und dies wird zeigen, dass das, was Sie Ihre Liebe zu Gott nennen, stark ist wie der Tod. Und während der heftigsten Anfälle oder Krämpfe Ihrer Krankheit vertrauen Sie auf Gott, dass er die Macht hat, Sie nicht nur vor dem Leiden, sondern sogar vor dem Tod selbst zu retten, wenn es ihm gefällt. Schone deinen vergänglichen Körper nicht, schätze ihn nicht, sondern übergebe ihn freiwillig und vollständig dem Herrn, wie Abraham seinen Sohn Isaak als Opfer gab, dem Willen des Herrn, der dich bestraft – ohne den Glauben an die Güte Gottes zu verlieren, nicht zu verzagen, nicht törichterweise Gott der Ungerechtigkeit zu bezichtigen, weil er dich so hart gezüchtigt hat – und du wirst so Gott ein großes Opfer darbringen, wie Abraham oder wie die Märtyrer. 593) Lass das, was meine Gedanken und mein Herz beruhigt, dem Schreiben widmen, als Erinnerung an den beständigen Frieden meines Herzens inmitten der Sorgen und Eitelkeiten des Lebens. Was ist das? Es ist das christliche Sprichwort voller lebendigem Vertrauen und wunderbarer wohltuender Kraft: „Der Herr ist alles für mich.“ Das ist der unschätzbare Schatz! Dies ist das kostbare Juwel, das wir besitzen und das wir in jeder Situation ruhig, reich in Armut, großzügig und freundlich zu anderen Menschen in der Zeit unseres Reichtums sein und die Hoffnung nicht verlieren können, selbst nachdem wir gesündigt haben. „Der Herr ist alles für mich.“ Er ist mein Glaube, mein Vertrauen, meine Liebe, meine Stärke, meine Macht, mein Frieden, meine Freude, mein Reichtum, mein Essen, mein Trinken, meine Kleidung, mein Leben, mit einem Wort, mein Alles. Also, Mensch, der Herr ist alles für dich; und du musst alles für den Herrn sein. Und da all deine Schätze in deinem Herzen und in deinem Willen enthalten sind und Gott von dir dein Herz verlangt, nachdem er gesagt hat: „Mein Sohn, gib mir dein Herz“, 532, verzichte daher auf deinen eigenen korrupten, leidenschaftlichen, verführerischen Willen, um Gottes gnädigen und vollkommenen Willen zu erfüllen; Kenne deinen eigenen Willen nicht, kenne nur Gottes Willen. „Nicht mein Wille, sondern Dein Wille geschehe.“ 594) Es gibt absolut nichts, worauf ein Christ stolz sein könnte, wenn er Werke der Gerechtigkeit vollbringt, denn er wird von allem Bösen allein durch den Glauben gerettet und wird ständig gerettet, auf die gleiche Weise, wie er Werke der Gerechtigkeit auch durch denselben Glauben vollbringt. „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet; und das (der Glaube selbst) nicht von euch selbst; Es ist die Gabe Gottes, nicht der Werke, damit sich niemand rühme.» 533 Damit niemand auf irgendetwas stolz sein kann. 595) Nur wenn wir inbrünstig beten, nur dann fühlen wir uns ruhig, warm, entspannt und strahlend in der Seele, denn dann sind wir bei Gott und in Gott; Aber sobald wir aufhören, so zu beten, beginnen Versuchungen und verschiedene Probleme. O, segensreichste Gebetszeit! 596) Die Liebe zu Gott beginnt sich in uns zu manifestieren und zu wirken, wenn wir beginnen, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben und weder uns selbst noch etwas, das uns gehört, für ihn als Ebenbild Gottes zu verschonen. wenn wir uns bemühen, ihm mit allem, was wir können, für seine Erlösung zu dienen; wenn wir uns, um Gott zu gefallen, weigern, unsere Gelüste, unsere fleischliche Vision, unsere fleischliche Weisheit zu befriedigen, die nicht der Weisheit Gottes unterworfen ist. „Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er gesehen hat, wie kann er Gott lieben, den er nicht gesehen hat?“ 534 „Die Christen haben das Fleisch gekreuzigt, samt den Neigungen und Begierden.“ 535 597) Bitten Sie den Herrn um alles, was Sie sich wünschen. Gott der Vater muss nur den Wunsch haben, Ihre Bitte zu erfüllen. Der Sohn, der Schöpfer, und der Heilige Geist, der Vollstrecker, sind immer bereit, den Wunsch des allmächtigen und allgütigen Vaters zu erfüllen, da sie immer bei Ihm und in Ihm sind, so wie Er selbst in Ihnen ist. denn Sie selbst sind eins mit Ihm in Güte und Allmacht. 598) Du solltest Gottes Gaben nicht für dich behalten, sondern sie auf andere ausschütten. Die Natur selbst ist für Sie ein Vorbild; Die Sonne behält ihr Licht nicht für sich, sondern strahlt es auf die Erde und den Mond. Vor allem Pastoren sollten ihr Licht – oder vielmehr Gottes Licht – nicht für sich behalten, sondern das Licht ihrer Intelligenz und ihres Wissens reichlich auf andere strahlen lassen. 599) Womit sind unsere Herzen beschäftigt? Gott, „der die Herzen und Zügel auf die Probe stellt“, 536, sieht, was jeder von uns in seinem Herzen trägt, woran es während des größten Teils des Lebens hängt; und wenn der Herr uns die Fähigkeit gegeben hätte, alle Tiefen des menschlichen Herzens zu sehen, dann hätten sich unsere Augen mit Entsetzen von der Masse an Unreinheiten in unserem Inneren abgewandt: Ehebrüche, Unzucht, Diebstähle, falsche Zeugenaussagen, Gotteslästerungen, Stolz und andere. Was für eine Abscheulichkeit hätten wir sehen sollen: die Abscheulichkeit der Undankbarkeit gegenüber Gott, der Gottvergessenheit, des Unglaubens, des Kleingläubigen, der mannigfaltigen Bindungen an irdische Dinge, oft der absurdesten, der Nachlässigkeit gegenüber himmlischen Dingen, unseres eigenen Schicksals nach dem Tod, der Unaufmerksamkeit und Vernachlässigung der Kirche, ihrer Dienste, Riten und Institutionen, der Verachtung des Klerus, der Vertreter der Religion und der Kirche und jeder anderen Abscheulichkeit! 600) Es ist unmöglich, sich das Kreuz ohne Liebe vorzustellen und daran zu denken. Wo das Kreuz ist, ist Liebe; In der Kirche siehst du überall und auf allem Kreuze, damit dich alles daran erinnert, dass du in der Kirche des Gottes der Liebe, in der Kirche der Liebe selbst, für uns gekreuzigt bist. 601) Die Leute sagen, dass es besser ist, nicht zu beten, wenn man keine Lust zum Beten verspürt; aber das ist listige, fleischliche Sophistik. Wenn Sie nur dann beten, wenn Sie Lust dazu haben, werden Sie ganz aufhören zu beten; das ist es, was das Fleisch begehrt. „Das Himmelreich erleidet Gewalt.“ 537 Ohne Zwang wirst du dein Heil nicht erreichen können. 602) Bei der Erziehung ist es äußerst gefährlich, nur das Verständnis und den Intellekt zu entwickeln und nicht auf das Herz zu achten. Wir müssen vor allem auf das Herz achten, denn das Herz ist Leben, aber durch die Sünde verdorbenes Leben. Es ist notwendig, diese Quelle des Lebens zu reinigen, in ihr die reine Flamme des Lebens zu entfachen, damit sie brennt und nicht erlischt; und sollte alle Gedanken, Wünsche und Neigungen des Menschen sein ganzes Leben lang leiten. Die Gesellschaft wird gerade durch den Mangel an christlicher Bildung korrumpiert. Es ist an der Zeit, dass Christen den Herrn verstehen und verstehen, was Er von uns verlangt. nämlich ein reines Herz. „Selig sind die reinen Herzens.“ 538 Hören Sie auf seine süßeste Stimme im Evangelium. Das wahre Leben unseres Herzens ist Christus („Christus lebt in mir“, 539). Lernen Sie alle die Weisheit des Apostels kennen. Das sollte unser gemeinsames Problem sein: Christus durch den Glauben in unseren Herzen wohnen zu lassen. 603) Diese Hände, die gerne Geschenke annehmen, werden auf der Brust gefaltet und sollen nichts mehr annehmen; Diese Füße, die gerne für das Böse gehen und nicht gerne im Gebet stehen, werden für immer ausgestreckt sein und nirgendwo mehr hingehen; Diese Augen, die neidisch auf den Wohlstand ihres Nächsten blicken, werden sich schließen, ihr Feuer wird für immer getrübt, und nichts wird sie wieder bezaubern; Das Gehör, das so oft bereit ist, bösen Reden und Verleumdungen zu lauschen, wird gedämpft, und nicht einmal Donner wird für es hörbar sein. Es wird nur die Posaune hören, die die Toten auferweckt, wenn unser unverweslicher Körper auferstehen wird, entweder „zur Auferstehung des Lebens oder zur Auferstehung der Verdammnis“. 540 Was wird dann auch nach unserem Tod in uns leben, und was sollte der Gegenstand all unserer Sorge während unseres gegenwärtigen Lebens sein? Das, was wir jetzt das Herz nennen, das heißt den inneren Menschen, unsere Seele; es sollte der Gegenstand unserer Sorge sein. Reinige dein Herz dein ganzes Leben lang, damit es oder deine Seele danach fähig ist, Gott zu sehen; Kümmern Sie sich nur so viel um Ihren Körper und seine Bedürfnisse, wie zur Erhaltung seiner Gesundheit, Kraft und Anständigkeit erforderlich ist. Es wird alles sterben; die Erde wird es alles tragen. Bemühen Sie sich daher, in Ihnen das zu vervollkommnen, was liebt und hasst, das, was ruhig oder verstört ist, was sich freut oder trauert – das heißt Ihr Herz oder Ihren inneren Menschen, der durch Ihren Intellekt denkt und argumentiert. 604) Während ihres gesamten irdischen Lebens sehen die Menschen alles außer Christus, den Lebensspender; Deshalb haben sie kein spirituelles Leben, deshalb sind sie allen Leidenschaften hingegeben: Unglauben, Mangel an Glauben, Habgier, Neid, Hass, Ehrgeiz, den Freuden des Essens und Trinkens. Erst am Ende ihres Lebens suchen sie Christus durch die heilige Kommunion, und auch dies aus dringender Notwendigkeit und wie es bei anderen üblich ist. O Christus, unser Gott, unser Leben und unsere Auferstehung! Wie tief sind wir in unserer Eitelkeit gefallen, wie blind sind wir geworden! Aber wie wäre es für uns gewesen, wenn wir Dich immer gesucht hätten, wenn wir Dich immer in unseren Herzen gehabt hätten? Die Zunge kann die Glückseligkeit derjenigen nicht ausdrücken, die Dich in ihrem Herzen tragen! Für sie bist du stärkende Nahrung, unerschöpfliches Getränk, leuchtende Gewänder, die Sonne, „der Friede, der alles Verstehen übersteigt“, 541 unaussprechliche Freude und alles. Wenn wir Dich besitzen, werden alle irdischen Dinge zu Staub und Verderb. 605) „Es ist der Geist, der belebt.“ 542 Dem Geist des Herrn gehört in den Geschöpfen seit ihrer Erschaffung ihre Belebung, und dem Sohn Gottes gehört ihre Erschaffung, die Entstehung aus dem Nichtsein. Auf diese Weise werden auch der Leib und das Blut Christi durch den Heiligen Geist aus Brot und Wein verwandelt, so wie der Heilige Geist im Schoß der reinsten Jungfrau aus ihrem Blut einen Körper geschaffen hat. Der Heilige Geist erschafft uns im Schoß unserer Mutter; Dem Geist Gottes verdanken wir unseren geistlichen Segen. 606) Das Reich des Lebens und das Reich des Todes gehen Seite an Seite. Ich sage geh, weil sie spirituell sind. Der Oberste des Ersten – das heißt des Reiches des Lebens – ist Jesus Christus, und diejenigen, die mit Christus sind, sind zweifellos im Reich des Lebens; Der Anführer der zweiten – das heißt des Reiches des Todes – ist der Fürst der Mächte der Luft – der Teufel, mit den ihm unterworfenen Geistern des Bösen, von denen es so viele gibt, dass ihre Zahl die Zahl aller auf der Erde lebenden Menschen bei weitem übersteigt. Diese Kinder des Todes, die Untertanen des Fürsten der Lüfte, befinden sich in ständigem hartnäckigem Krieg mit den Kindern des Lebens – das heißt mit treuen Christen – und bemühen sich mit allen listigen Mitteln, sie durch die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Stolz des Lebens auf ihre Seite zu ziehen, denn Sünde und Verbrechen sind ihre Elemente, und durch Sünden, wenn wir sie nicht bereuen, gehen wir auf ihre Seite über; während diejenigen, für die Sünden wie ein alltägliches Bedürfnis sind, die Ungerechtigkeit wie Wasser trinken, von den Geistern des Bösen nicht beunruhigt werden, weil sie bereits zu ihnen gehören, solange sie rücksichtslos gegenüber ihrer Seele leben. Doch sobald sie sich an Gott wenden und ihre freiwilligen und unfreiwilligen Sünden eingestehen, bricht der Krieg aus, und die Horden Satans erheben sich und führen einen unaufhörlichen Kampf. Daran erkennen Sie, wie notwendig es ist, Christus als den Oberhaupt des Reiches des Lebens und den Bezwinger von Hölle und Tod zu suchen. 607) Jedes Leid und jede Unterdrückung entsteht entweder aus Mangel an Glauben oder aus einer Leidenschaft, die sich im Inneren des Menschen verbirgt, oder aus einer anderen für den Allmächtigen sichtbaren Unreinheit und zeigt, dass der Teufel im Herzen ist und dass Christus nicht im Herzen ist. Christus ist der Frieden, die Freiheit und das unbeschreibliche Licht der Seele. 608) Die Luft, das Wehen des Windes, der Atem der Geschöpfe in der materiellen Welt entsprechen den Geistern in der spirituellen Welt und dem ungeschaffenen, alles Leben spendenden Geist Gottes selbst. Aus diesem Grund manifestierte sich der Geist als „ein rauschender, mächtiger Wind“. 543 Aus diesem Grund vergleicht der Erretter auch „das Atmen des Geistes in den Seelen derer, die aus dem Geist geboren sind“ 544 mit dem Wehen des Windes. In der materiellen Welt gibt es viele Dinge, die denen der spirituellen Welt entsprechen, denn auch die materielle Welt ist eine Schöpfung des Geistes; Und kann der schaffende Geist nicht teilweise sein Bild und seine Affinität in den von ihm geschaffenen Geschöpfen zeigen? Der Mensch ist nur das höchstmögliche Bild Gottes unter den Geschöpfen, Teilhaber der Materie und rein materiell. Das Küssen mit den Lippen entspricht dem Küssen mit der Seele; und wenn wir heilige Dinge küssen, sollten wir sie sowohl mit der Seele und dem Herzen als auch mit den Lippen küssen. 609) Der Herr herrscht wunderbar und mächtig über die materiellen Welten mittels Seiner Weisheit, mittels Seines Wortes. So wie die Körperteile eines Tieres, eines Baumes, eines Grases oder eines Steins durch Zusammenhalt zusammengehalten werden, so werden alle Welten durch die ihnen innewohnenden Kräfte und Gesetze zusammengehalten. So wie die Seele den Körper trägt und ihm Leben verleiht, so trägt auch Gott die Welt und verleiht ihr Leben durch seinen Heiligen Geist. Nicht umsonst nennt man den Menschen eine kleine Welt. Was für ein unbedeutendes Spinnennetz muss die Welt für Gott sein! Was für ein unbedeutendes Spinnennetz ist mein Körper! Und doch ist alles in jedem Punkt der Materie Weisheit, und alles steht nur auf der Weisheit, auf den ewigen Gesetzen der Weisheit. O Weisheit, Weisheit! Wir alle verdanken unser Sein Dir, Deinem barmherzigen Autor! Mein Tod, meine Zersetzung oder Zerstörung beweist deutlich, was für ein unbedeutendes Spinnennetz Du in mir hast. 610) Ehre sei Dir, lebensspendender Vater, lebensspendender Sohn und lebensspendender Heiliger Geist, untrennbares Wesen – Gott; Er rettet uns jemals vor dem spirituellen Tod, der unserer Seele durch Leidenschaften zugefügt wird. Ehre sei Dir, Herr, in drei Personen, die das dunkle Gesicht unserer Seele und unseres Körpers erleuchten und uns Deinen Frieden schenken, der jedes irdische und physische Gut und jedes Verständnis übertrifft. 611) Beten Sie ohne Unterlass und rufen Sie den Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit an, damit Ihre Seele nicht plötzlich von Leidenschaft, Stolz oder Neid, Bosheit und Hass, Geiz, Habgier, Völlerei, Wut und Gereiztheit, hartem Urteil oder Verachtung, Falschheit und Verleumdung oder einer solchen Leidenschaft überwältigt wird. denn wir wandeln jede Stunde, jede Minute unseres Lebens zwischen Fallstricken. Lass die Augen deines Herzens jede Stunde und jede Minute wachsam sein. Lass dein Herz wachsam sein, nicht nur tagsüber, sondern auch nachts, gemäß der Schrift. „Ich schlafe, aber mein Herz erwacht.“ 545 612) Wir müssen unseren Nächsten noch mehr lieben, wenn er gegen Gott oder gegen uns selbst sündigt, denn dann ist er krank, weil er dann im geistlichen Unglück, in Gefahr ist; Dann müssen wir vor allem Mitleid mit ihm haben, für ihn beten und ein heilendes Pflaster auf sein Herz auftragen – ein Wort der Freundlichkeit, Belehrung, Tadel, Trost, Vergebung, Liebe. „Einander vergeben, so wie Gott euch um Christi willen vergeben hat.“ 546 Alle Sünden und Leidenschaften, Streitereien und Streitigkeiten sind wahrlich geistige Krankheiten; so müssen wir sie betrachten. Oder alle Leidenschaften sind ein Feuer der Seele, ein großes Feuer, das innerlich tobt; ein Feuer, das aus dem Abgrund der Hölle kommt. Es muss durch das Wasser der Liebe ausgelöscht werden, das stark genug ist, um jede höllische Flamme der Bosheit und anderer Leidenschaften auszulöschen. Aber Wehe und Unglück für uns, für unsere Selbstliebe, wenn wir diese Flamme durch eine neue höllische Flamme, durch unsere eigene Bosheit und Gereiztheit verstärken und uns so zu Gehilfen der Geister des Bösen machen, indem wir ständig versuchen, die Seelen der Menschen durch viele und verschiedene Leidenschaften zu entflammen. Wenn wir das tun, werden wir das Feuer der Gehenna verdienen; und wenn wir nicht bereuen und in Zukunft nicht weise zum Guten und einfältig zum Bösen werden, dann werden wir zusammen mit dem Teufel und seinen Engeln zu Qualen im Feuersee verdammt sein. Lasst uns daher nicht vom Bösen überwältigt werden, sondern lasst uns das Böse mit dem Guten überwinden. Wie verflucht sind wir Männer! Wie kommt es, dass wir noch nicht gelernt haben, jede Sünde als ein großes Unglück für unsere Seele zu betrachten und nicht herzlich, aufrichtig und liebevoll Mitleid mit denen zu haben, die in ein solches Unglück geraten? Warum fliehen wir nicht davor wie vor Gift, wie vor einer Schlange? Warum verweilen wir darin? Warum haben wir auch kein Mitleid mit uns selbst, wenn wir einer Sünde ausgesetzt sind? Warum weinen wir nicht vor dem Herrn, der uns erschaffen hat? 613) Der Herr lässt zu, dass wir in diesem Leben von verschiedenen Leidenschaften hin und her getrieben werden, damit wir diese Leidenschaften von ganzem Herzen hassen, damit wir alles Irdische als nichts betrachten, wie kostbar und angenehm es auch erscheinen mag, und damit wir uns von ganzem Herzen nach Gott allein, der Quelle der Ruhe und des Lebens, sehnen, uns an ihn allein klammern, ihn vor allem schätzen, seinen heiligen Willen, seinen Frieden und seine Freude. 614) Du fühlst dich von allen Seiten auf die Erde eingeengt. Alles verrät dich; Ihre Verwandten, Freunde, Bekannten, Reichtümer, die Freuden der Sinne, Ihr eigener Körper; Alle Elemente – Erde, Wasser, Feuer, Luft, Licht – spielen dich falsch. Haltet daher an Gott allein fest, „bei dem es keine Veränderlichkeit und keinen Schatten der Wendung gibt“, 547 der allein die Liebe ist. 615) Es ist bemerkenswert, dass einige gereizte Menschen nach der Qual heftiger und anhaltender Wut und nachdem sie alle ihre Qualen erlebt haben,, wie sie sagen, seidig, sanftmütig und friedfertig werden. Dasselbe gilt auch für die anderen Leidenschaften. Der Herr selbst hat darauf hingewiesen, dass ihre Strafe in ihnen selbst liegt – in ihrer extremen Qual. Stolz, Neid, Hass, Geiz, Habgier – alle werden auf diese Weise bestraft. Jede Leidenschaft ist ihr eigener Peiniger und gleichzeitig der Henker jedes Menschen, der von ihr besessen ist. 616) „Folge dem Frieden mit allen Menschen und der Heiligkeit; ohne die niemand den Herrn sehen wird.» 548 Brich den Frieden nicht wegen etwas Vergänglichem und Vergänglichem, wegen deiner sündigen Selbstliebe. Liebe den Frieden über alles – wie den Herrn selbst. Lass nichts teurer sein als Frieden und gegenseitige Liebe. Lasst uns den Frieden lieben – Frieden, Frieden! 617) Die menschliche Seele ist eine freie Macht, denn sie kann entweder eine Macht zum Guten oder zum Bösen werden, je nachdem, welche Richtung du ihr selbst gibst. Herr, allmächtige Macht! Stärke meine schwache Seele in jeder Tugend! Stütze mein Herz, schwach für alles Gute, auf dem unerschütterlichen Felsen Deiner Gebote! Herr, ich erkenne täglich aus Erfahrung, dass ich ohne Dich nichts bin; dass ich ohne Dich nichts Gutes tun kann; Ohne Dich ist das Böse in seinen verschiedenen Formen allein in mir; ohne Dich bin ich der Sohn des Verderbens. O unaussprechlicher Guter, erfülle mein Herz mit Deiner Güte! Aber vor allem bete ich zu Dir, dass ich Dich von ganzem Herzen und meinen Nächsten wie mich selbst lieben möge. Gewähre, dass ich weder böswillig, stolz, anmaßend noch ungehorsam bin, sondern dass ich sanft, demütig, zärtlich respektvoll und gehorsam bin. Amen. 618) O, wie sorgfältig säen der Teufel und die Welt ihr Unkraut im Kornfeld Christi, das die Kirche Gottes ist. Anstelle des Wortes Gottes wird das Wort der Welt, das Wort der Eitelkeit, gesät. Anstelle der Kirche Gottes hat die Welt ihre eigenen Kirche erfunden – die Kirche der Eitelkeiten der Welt – Theater, Zirkusse, Versammlungen. Anstelle heiliger Ikonen, die weltliche Menschen nicht akzeptieren, gibt es auf der Welt gemalte und fotografische Porträts, Illustrationen und verschiedene andere Bilder. Anstelle von Gott und den Heiligen ehrt und verehrt die Welt ihre eigenen Berühmtheiten – Schriftsteller, Schauspieler, Sänger, Maler, die allgemeines Vertrauen und Respekt bis hin zur Ehrfurcht genießen. Arme Christen! Sie sind völlig von Christus abgefallen! Statt spiritueller Kleidung wird auf der Welt vergänglicher Kleidung, modischen Kleidern und verschiedenen exquisiten Ornamenten, sowohl prächtig als auch kostbar, alle Aufmerksamkeit geschenkt. 619) Bei Krankheit und allgemein bei körperlichem Gebrechen sowie bei Bedrängnis kann der Mensch zunächst nicht vor Glauben und Liebe zu Gott brennen, denn in Bedrängnis und Krankheit schmerzt das Herz, während Glaube und Liebe ein gesundes Herz, ein ruhiges Herz erfordern. Aus diesem Grund müssen wir nicht sehr traurig sein, wenn wir während Krankheit und Leid nicht an Gott glauben, ihn lieben und inbrünstig zu ihm beten können, wie wir es sollten. Alles hat seine richtige Zeit. Selbst zum Beten kann es eine ungünstige Zeit geben. 620) Verhalten Sie sich gegenüber Ihrem Nächsten mit vollkommenem Herzen – das heißt ehrlich und mit der gleichen Liebe, die Sie für sich selbst haben würden, damit Ihr Nächster Sie seinerseits lieben kann; und selbst wenn er dich nicht liebt, wird er zumindest deine Tugend an dir respektieren, sie ehren und ihr selbst nacheifern. 621) Würde ein Bettler, der mit Krümeln vom Tisch seines Herrn gefüttert wird, stolz darauf sein, mit seinen Krümeln gefüttert zu werden? Worauf kann er stolz sein? Von seiner Armut? Der Bettler bin ich selbst, der Herr ist der Herr; Die Krümel von Seinem Tisch sind allesamt wohltuende und natürliche Gaben. 622) Was ist das Zeichen dafür, dass ein christlicher Mann Christus nahe ist? Der Mensch, der Christus nahe ist, wendet sich oft mit Glauben und Liebe an Christus; spricht oft seinen süßesten Namen aus; ruft Ihn oft um Hilfe; richtet oft seine Augen, Gedanken und sein Herz auf Ihn. Christus, der Herr, offenbart sich auf natürliche Weise auf seinen Lippen und in seinem Blick, denn ohne Christus ist er machtlos und freudlos. Der Mensch, der weit von Christus entfernt ist, richtet seine Gedanken selten, sehr selten, auf Christus, und selbst dann nicht mit tiefem Glauben und Liebe, sondern nur aus einer Notwendigkeit heraus und im Hinblick auf eine Person, die ihm wenig bekannt ist, die sich nicht über ihn freut, sein Herz nicht erfreut und die keine Anziehungskraft auf ihn ausübt. Deshalb sehen wir, dass diejenigen, die Christus nahe stehen, Christus nicht aus ihren Gedanken und Herzen lassen; sie leben in Ihm; Er ist ihr Atem, Essen, Trinken, Wohnen – alles. Durch die Süße Seines Namens und Seine wohltuende Berührung klammern sie sich sozusagen mit ihrem ganzen Wesen an Ihn: „Meine Seele hängt an Dir.“ 549 Und in dieser Spaltung finden sie unaussprechliche Glückseligkeit, die die Welt nicht kennt. Das sind die Zeichen, an denen man erkennen kann, wer Christus gefunden hat und wer ihn noch nicht gefunden hat. Diejenigen, die Christus nicht gefunden haben, leben in diesem Leben ohne aufrichtigen Glauben; Sie denken und kümmern sich mehr um weltliche Dinge – wie man Spaß hat, wie man genussvoll isst und trinkt, wie man sich vorzüglich kleidet, wie man seine fleischlichen Wünsche befriedigt, wie man die Zeit totschlägt, mit der sie nicht wissen, was sie tun sollen, obwohl die Zeit sie sucht und, da sie sie nicht findet, schnell vor ihren Augen davonfliegt. Der Tag vergeht wie im Flug, Nacht für Nacht, Monat für Monat, Jahr für Jahr, bis schließlich die letzte schreckliche Stunde schlägt und sie eine Stimme hören: „Halt, der Kurs ist zu Ende; Ihre Zeit ist verloren gegangen; deine Sünden und Missetaten sind dir vorausgegangen; Sie werden mit all ihrer Kraft über dich herfallen und dich mit ihrer Last für immer zermalmen.» 623) Was bedeutet Ablenkung suchen? Es bedeutet, die kränkliche Leere der Seele irgendwie füllen zu wollen, die für Aktivität geschaffen wurde und die es nicht ertragen kann, untätig zu sein. 624) Lass alles Wissen, das sich auf Religion oder Glauben bezieht, so sein, als ob es für dich immer neu wäre, das heißt, als ob es die gleiche Bedeutung, Heiligkeit und das gleiche Interesse hätte. 625) Der Herr ist der vollkommene Besitzer und Meister aller Geschöpfe; und wir wissen, dass seine Gebote und sein Wille von allen Geschöpfen befolgt werden: von den Engeln und von Menschen mit verständigen Herzen; durch den Himmel, die Erde und alles, was darin ist, ja durch die Hölle und alles, was darin ist. Er befiehlt den Engeln, und sie beeilen sich, seinen Willen zu erfüllen; Er befiehlt ihnen, Beschützer der neugeborenen Menschen zu sein, und sie beschützen sie ihr ganzes Leben lang, ohne seine Gebote in irgendetwas zu übertreten. Er befiehlt den Himmeln, und sie geben entweder Regen und Tau oder Schnee und Hagel ab oder halten sie zurück; Er befiehlt den Winden und den Wassern, und sie gehorchen ihm; Er befiehlt dem Feuer, und es gehorcht ihm; Er befiehlt der Sonne, und sie verdunkelt oder scheint auf alles unter ihr, wärmt und erleuchtet es; Er beherrscht die Erde und sie lässt verschiedene Arten von Pflanzen keimen; Er befiehlt ihm, mit dem Wachstum aufzuhören, und das Wachstum hört auf; Er befahl den Wassern, ungehindert über die Erde zu fließen, und sie taten es wie zur Zeit der weltweiten Sintflut; Er befiehlt den Winden, und sie wehen, sie toben wütend und werden manchmal zerstörerisch, als Strafe für unsere Sünden; Er befahl dem Seewal, den Propheten Jona zu verschlingen, und dieser war bereit, ihn zu ergreifen; Er befahl den Fischen, die Netze seiner Jünger zu füllen, und die Fische stürzten sich in die Netze, stürzten, um den Befehlen des Schöpfers zu gehorchen; Er befiehlt den Toten, aufzuerstehen, wieder zu leben, und der Tod flieht vor dem Menschen und das Leben erscheint wieder in ihm; Er befiehlt der Krankheit, einen Kranken zu verlassen, und die Krankheit verschwindet, und der Kranke steht gesund und gesund auf; Er befiehlt den Dämonen, und sie gehorchen unbestreitbar. Groß ist der Name des Herrn, gelobt sei der Name des Herrn, überaus herrlich ist der Name des Herrn! Er kann die von Ihm geschaffenen Gegenstände nach Belieben verändern; zum Beispiel Wasser in Blut, Wasser in Wein, ein Stab in eine lebende Schlange; oder wiederum ein Stab in einen lebenden Baum, ein Mann in eine Säule, wie im Fall von Lots Frau; eine Schlange in Gold und wiederum Gold in eine Schlange, wie der Herr es auf Gebet des heiligen Spiridon von Trimiphunt tat. 550 Aber die Macht und Souveränität des Herrn wird besonders deutlich, wenn Er einen sündigen Menschen in ein heiliges, auserwähltes Gefäß verwandelt, nachdem er schrecklich gefallen war; wenn Er die Verdorbenen wiederherstellt, auferweckt und erneuert; Wenn Er den Menschen, der an Seele und Körper tot war, wieder zum Leben erweckt und den, der in den ewigen Tod gefallen war, ins ewige Leben führt, dann ist das in der Tat das Wunder der Wunder; Dies offenbart die unendliche Barmherzigkeit, Weisheit und Allmacht des Herrn in Bezug auf seine Geschöpfe; oder vor allem, dass er selbst, der Herr aller Geschöpfe, der Unendliche, der Unaufhaltsame, sich gefreut hat und zu unserem Heil Mensch werden konnte, und dass „das Wort, durch das alles geschaffen wurde, Fleisch geworden ist und unter uns wohnte“, 551 mit den Menschen lebte und in allem dem Menschen gleich war, außer in der Sünde. „Die Himmel waren voller Ehrfurcht und die Enden der Erde waren erstaunt, dass Gott als Mensch im Fleisch erschien.“ 552 Er unterhielt sich mit den Menschen, überhäufte uns mit Wohltaten, vollbrachte unzählige Wunder, litt (O, Wunder!), starb (O, schreckliches Wunder!) und stand wieder auf und erweckte mit sich auch uns, die wir in Adam gestorben waren! Ich verherrliche Deine barmherzigste, heiligste, allmächtigste und weiseste Kraft, Herr! Zeig mir auch, Herr, Deine wunderbare Kraft, und rette mich, Deinen unwürdigen Diener, auf die Dir bekannten Weisen, indem Du meine freiwilligen und unfreiwilligen, in Wissen oder Unwissenheit begangenen Verfehlungen außer Acht lässt, mich immer auf Deinem Weg leitest und mich auf diesem Weg durch Deine Gnade stärkst, und durch mich die anderen, für die Du mich als Licht, Hirten, Lehrer und Priester eingesetzt hast. 626) Wenn du die unsterbliche Speise und das unsterbliche Getränk, den Leib und das Blut des Herrn, zu dir nimmst, erhebe dein dankbares Herz zum Herrn und sage: Ich danke dir, Herr, Brot des Lebens und Quelle der Unsterblichkeit, dass du uns deinen Körper und dein Blut für unsere Nahrung und unser Getränk gegeben hast, damit wir, hier von ihnen gereinigt und geheiligt, in dein ewiges Königreich eintreten können – mögen wir uns ewig an der Betrachtung deines Antlitzes und deines gesegneten Lebens erfreuen! Lass mich, Herr, nicht nur auf körperliche Nahrung und Getränke achten; Lass mich, Herr, nicht an ihnen hängen, sondern gewähre, dass ich an Dir allein festhalten kann. Wenn Sie vergängliche Süße zu sich nehmen, danken Sie dem Herrn und sagen Sie: Ich danke Ihnen, ewige, unvergleichliche Süße, die alle irdischen Süßigkeiten, die fleischlich und grob sind, unendlich übertrifft. Du bist die Süße, unvergänglich, lebensspendend, heilig, ruhig, leicht, am friedlichsten, am freudigsten, unerschöpflich; Ich danke Dir auch dafür, dass Du mir diese vergänglichen süßen Dinge zum Essen und Genießen gewährt hast, damit ich durch sie, wenn auch nur teilweise, lernen kann, wie süß Du bist, Du, der Du ganz süß bist, und wie sehr Du begehrenswert bist. Erleuchtet durch das materielle Licht, sprich: Ehre sei Dir, Licht, das niemals untergeht, das süßeste und alles erfreuende, für dieses vergängliche, aber schöne Licht, dass Du uns durch dieses Bild Deines unzugänglichen göttlichen Lichts erleuchtest, damit unsere Gedanken von diesem materiellen Licht unaufhörlich zu Dir, dem ewigen Licht, das niemals untergeht, übergehen und danach streben können, durch die Reinheit des Lebens zur gesegnetsten Betrachtung Deiner selbst zu gelangen. Wenn Sie mit Ihren Lungen die Luft einatmen, dieses belebende und erfrischende Element, das ständig für die Erhaltung unseres vergänglichen Lebens notwendig ist, erheben Sie sich erneut in Gedanken zum lebensspendenden Herrn, dem Heiligen Geist, mit dem Vater und dem Sohn, durch die wir leben, uns bewegen und existieren, danken Sie Ihm für den ununterbrochenen Atem und wissen Sie, dass, wie der Körper nicht ohne Luft leben kann, auch Ihre Seele keinen Augenblick das wahre Leben ohne den Heiligen Geist führen kann, und streben Sie durch ein reines und gemäßigtes Leben ständig danach, darin zu sein Gemeinschaft mit Gott selbst, denn ohne Ihn stirbt die Seele. So erhebe dich von jedem erschaffenen Ding oder Wesen fortwährend zum Schöpfer. Danken Sie Ihm für alles und klammern Sie sich an kein Geschöpf, dienen Sie keinem Geschöpf mehr als dem Schöpfer selbst, denn Dienst oder Sklaverei gegenüber Geschöpfen und Bindung an irdische Dinge ist Götzendienst. 627) Bringe dein Herz Gott als Opfer dar, gib es ganz dem Allmächtigen, verzichte auf dich selbst und alle sündigen Neigungen: Bosheit, Hass, Stolz, Ungehorsam und Eigenwilligkeit, Neid, Böswilligkeit, Bösartigkeit, Geiz, Habgier, Völlerei, Unzucht, Unreinheit, Stehlen, Betrug, Fülle, Trägheit und andere; und zwinge dich ständig dazu, freundlich zu sein, wenn andere dich verärgern und beleidigen, für deine Feinde zu beten, für Sanftmut, Demut, Sanftmut, wahrere Güte, Großzügigkeit, Selbstlosigkeit, Enthaltsamkeit, Keuschheit, Almosengeben, Wahrheit und Rechtschaffenheit, Fleiß, Gehorsam und andere. Es ist schwierig, die Leidenschaften zu besiegen, die zu unseren natürlichen Gliedern werden („Demütige also deine Glieder, die auf der Erde sind“, 553), aber wenn du ständig auf dich achtest, durch ständige inbrünstige Gebete und Enthaltsamkeit, wirst du mit der Hilfe Gottes in der Lage sein, sie zu besiegen und auszurotten. 628) „Denn wo zwei oder drei in Meinem Namen versammelt sind, da bin Ich mitten unter ihnen.“ 554 Ich verehre sogar zwei oder drei, die zusammen beten, denn gemäß der Verheißung des Herrn ist Er selbst in ihrer Mitte. Ich verehre noch mehr eine zahlreiche Gemeinde. Das gemeinsame Gebet wird schnell erfüllt und bringt viel Frucht, wenn es vereint und einstimmig erfolgt („in meinem Namen versammelt“). Das eifrige Gebet der Kirche für den Apostel Petrus stieg sofort vor den Thron des Herrn, und der Herr sandte seinen Engel, um Petrus auf wundersame Weise aus dem Gefängnis zu befreien, den Herodes vernichten wollte. Das einstimmige Gebet der Apostel Paulus und Silas brachte ihnen wunderbare himmlische Hilfe vom Heiligen Geist. 555 629) Welche Dunkelheit, welcher Wahnsinn, welche Gebrechen und was für eine schreckliche tödliche Macht ist die Sünde! Wenn wir auf Gesichter blicken, weil sie schön sind, begehen wir innerlich Ehebruch; oder wir hassen einen Menschen, weil sein Charakter nicht mit unserem übereinstimmt, weil er andere Leidenschaften hat als wir, weil er nicht die gleiche Geisteshaltung hat wie wir, die oft nicht ohne Sünde, sondern leidenschaftlich und bösartig ist. Ist die Schönheit eines Gesichts ein Grund, Ehebruch zu begehen – also zu sündigen? Sollte es nicht eher ein Grund sein, den Schöpfer zu loben, der den Menschen so schön erschaffen hat? Ist die Tatsache, dass der Charakter oder die Laune eines Menschen nicht mit unserem übereinstimmt, dass er unserem Stolz und überhaupt unseren Leidenschaften nicht viel Nachsicht zeigt, dass er nicht die gleiche Geisteshaltung hat wie wir, ein Grund für uns, ihn zu hassen? Hat nicht jeder seinen eigenen freien Willen, seinen eigenen Charakter, sein eigenes Temperament, seine eigenen Gewohnheiten, Leidenschaften und Verhaltensweisen? Müssen wir nicht allen gegenüber nachsichtig sein und die persönliche Freiheit eines jeden respektieren, die nicht einmal der Herr selbst verletzt? 630) Es ist für einen stolzen Mann unangenehm, wenn von ihm verlangt wird, anderen gegenüber demütig zu sein; für einen neidischen Mann, wenn von ihm verlangt wird, seinen Feinden alles Gute zu wünschen; für einen Rachsüchtigen, wenn Vergebung und Versöhnung von ihm verlangt werden; für jemanden, der Geld liebt, daran erinnert zu werden, seine Schulden zu bezahlen; für einen Vielfraß, wenn er an das Fasten und an die Erlösung seiner Seele erinnert wird. Aber sie müssen ihre Gefühle und Leidenschaften überwinden und freudig erfüllen, was von ihnen verlangt wird oder was das Evangelium verlangt. Andernfalls werden sie für immer verloren sein, indem sie sich reuelos und unwiderruflich ihren Leidenschaften hingeben. 631) Ehre sei der Kraft Deiner Gnade, Herr! Nichts, keine sündige Anstrengung kann ihr widerstehen bei denen, die sie im Glauben anrufen. Als ich also der Gewalt des Feindes alles Guten – des Teufels – ausgesetzt war und von Leidenschaften versucht wurde, machte ich das Zeichen des Kreuzes auf mich selbst und sagte innerlich: „Nichts kann der Macht Deiner Gnade widerstehen“, und die Gewalt hörte auf, die Not und die Unterdrückung verschwanden und wurden durch Ruhe und Frieden ersetzt. Ehre sei Deiner Macht, Herr! 632) „Ich bin nur der Zeuge, damit ich vor ihm Zeugnis ablegen kann für alles, was du mir erzählst.“ 556 Die Priester werden Zeugen vor dem Erlöser sein am schrecklichen Tag des Gerichts über die Sünder, ob sie diese oder jene Sünden bereut haben oder nicht, und denen, die Buße getan haben, wird vergeben werden. Aber warum ist es für Gott notwendig, Zeugen zu haben, wenn er selbst alles weiß? Wie gesagt wurde: „Er brauchte nicht, dass irgendjemand vom Menschen Zeugnis ablegte, denn Er wusste, was im Menschen war.“ 557 Für Gott sind sie nicht notwendig, aber für uns sind sie notwendig. Es wird für uns angenehm sein zu sehen, wie die Priester vor den Engeln und Menschen über uns bezeugen werden, dass wir unsere Sünden bereut haben, uns selbst verurteilt haben, unseren Abscheu vor der Sünde zum Ausdruck gebracht haben und den festen Entschluss gefasst haben, nicht zu sündigen. Denken Sie an die Worte des Erretters an die Apostel: „Ihr werdet um meinetwillen vor Herrscher und Könige gebracht werden, um gegen sie auszusagen.“ 558 oder: „Sein Evangelium vom Königreich wird in der ganzen Welt gepredigt werden, als Zeugnis für alle Nationen.“ 559 633) Gewähre mir, Herr, die Gnade, auf mich selbst zu verzichten, auf diesen Teufel, zu dem ich durch das Erbe Adams geworden bin. Herr Jesus, der neue Adam, verändere mich; Mach einen neuen Mann aus mir; lass mich in Dich gekleidet sein. 634) „Jedes Tal“ und jedes Tal „wird gefüllt werden, und jeder Berg und Hügel wird erniedrigt werden, und das Krumme wird gerade gemacht werden.“ . . und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen.» 560 Tal und Tal sind demütige Herzen. Der Berg und der Hügel werden erniedrigt werden – das heißt stolze Männer, die viel von sich selbst halten und die Niedrigen und Demütigen verachten. So ist es: Der Herr wirkt unaufhörlich durch den Geist der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit in den Herzen der Menschen, indem er die Stolzen durch verschiedene weltliche Umstände – durch Krankheiten, Verluste, Demütigungen durch andere Menschen – demütigt und die Demütigen erhöht. 635) Schmeichler sind unsere größten Feinde. Sie blenden unsere Augen, lassen uns unsere vielen Mängel nicht erkennen und behindern uns so auf dem Weg zur Vollkommenheit, besonders wenn wir selbst selbstliebend und nicht weitsichtig sind. Deshalb müssen wir diejenigen, die uns schmeicheln, immer stoppen oder ihnen aus dem Weg gehen. Wehe dem, der von Schmeichlern umgeben ist! Glücklich ist, wer von einfältigen Menschen umgeben ist, die die Wahrheit nicht verbergen, auch wenn sie unangenehm sein mag! Zum Beispiel, wenn sie seine Schwächen, Fehler, Leidenschaften und Fehler entdecken. 636) Wer unfehlbar und wie von selbst mit Gott verbunden ist, liebt seinen Nächsten, weil dieser das Ebenbild Gottes ist. Und wenn er Christ ist, dann ist er auch ein Kind Gottes, ein Glied Christi, des Gottmenschen, und darüber hinaus sein eigenes Glied. „Denn wir sind Mitglieder untereinander.“ 561 „Wir sind Glieder seines Körpers, seines Fleisches und seiner Knochen.“ 562 Wer aber Gott liebt, ist gleichgültig gegenüber allem Irdischen – gegenüber Essen, Trinken, Leckereien, gegenüber irdischer Schönheit, Kleidung, Ruhm. Denn er kann nicht zwei Herren dienen, denn sein Herz ist mit dem Herrn verbunden; er geht in Ihm auf, in seiner Liebe zu Ihm, und im Herrn scheint alles Irdische für ihn zu verschwinden. Jeder weltliche Reiz, sogar sein eigenes altes sündiges, leidenschaftliches Herz verschwindet und wird in einem Geist mit Gott vereint. „Wer mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist“, 563 weil er in Gott erleuchtet wird und den wahren Wert aller irdischen und himmlischen Dinge erkennt, insbesondere die Eitelkeit und Nutzlosigkeit von allem Irdischen; die Wahrheit, die unermessliche Überlegenheit und die Ewigkeit spiritueller Segnungen. Er findet in Gott die Reinigung von Sünden und die Heiligkeit, den Frieden, die Leichtigkeit, die wahre Freiheit und die Freude im Heiligen Geist, die für unseren Geist natürlich sind, die wir aber verloren haben. Er findet in Gott auch sein natürliches geistiges Essen und Trinken, seine geistige Süße, sein geistiges Gewand, strahlend, geschmückt und weiß wie Schnee, und unaussprechliche Schönheit, die ihn ewig entzücken wird, unzugängliches Licht, das ihn ewig erleuchten wird, und eine Wohnstätte, die seiner Seele entspricht, so wie er selbst die Wohnstätte der Heiligen Dreifaltigkeit sein wird. 637) Herr! Lass mein Herz an Dir allein hängen und lass es nicht an irgendetwas Irdischem hängen; denn in irdischen Bindungen liegen Kummer, Unterdrückung und Qual. Lass nichts Irdisches meinem Herzen lieb sein, sondern gewähre, dass ich Dich, den einen Herrn, über alles schätze, ebenso wie alles Himmlische, und die Seele, die nach Deinem Bild geschaffen wurde, unsterblich, vernünftig, sprechend, frei, der Atem Deines Mundes. Lass nichts Irdisches – Geld, Essen, Kleidung, Rang, Zeichen der Auszeichnung usw. – zum Idol meines Herzens werden. Wir müssen uns an die einfachste, am wenigsten köstliche Speise gewöhnen, damit das Herz nicht davon verführt wird, und selbst dies in Maßen, nur um Kraft zu verleihen. 638) Der Herr wurde für uns am Kreuz gekreuzigt. Aus diesem Grund hat es, ebenso wie das Kreuzzeichen, eine solche Kraft. Deshalb ist es lebensspendende. Deshalb hatte sein Symbol schon im Alten Testament eine so große Kraft. Die Stange, auf der die Schlange saß, heilte diejenigen, die von Schlangen gebissen wurden; das vom Stab Moses gezeichnete Kreuz trennte die Wasser; Moses‘ Hände hoben sich zum Gebet und formten das Kreuz, besiegten Amalek und so weiter. 639) So schnell wie zum Beispiel die Freude am Essen und Trinken bei denen, die am Tisch sitzen, vergeht, so schnell wird auch das gegenwärtige Leben mit all seinen Freuden, Freuden, Sorgen und Krankheiten vergehen. Es ist wie der Morgentau, der beim Erscheinen der Sonne verschwindet. Deshalb sollte der Christ, der in ein himmlisches Land berufen ist, der nur ein Fremder und Gast auf der Erde ist, sein Herz nicht an irgendetwas Irdischem hängen, sondern sollte sich allein an Gott klammern, die Quelle des Lebens, unserer Auferstehung und des ewigen Lebens. 640) Wir dürfen nicht mit Staunen und Bosheit auf die verschiedenen Sünden, Schwächen und Leidenschaften der Menschheit blicken, denn sie bilden die alte Verlockung, die Gebrechlichkeit der gesamten Menschheit, und die Menschen selbst können sich aus eigener Kraft sowieso nicht von ihnen befreien, und deshalb war ein Erlöser der Menschen notwendig, kein Fürsprecher, kein Engel, sondern der fleischgewordene Herr selbst. Möge Er mich vollständig retten! Deshalb sollten wir menschliche Leidenschaften verachten, auch wenn sie gegen uns gerichtet sind; zum Beispiel: Neid, Bosheit, Stolz, Geiz, Erpressung – und man darf sich nicht über diejenigen aufregen, die ihnen ausgesetzt sind, sondern man muss sich ihnen gegenüber sanft verhalten und durch Worte, Überredung und geheimes Gebet auf sie einwirken, so wie es der Herr und seine Heiligen gegenüber ihren Feinden taten. Darin besteht die weltliche Weisheit eines Christen. 641) Strebe mit allen Mitteln ständig danach, den himmlischen Vater durch dein Leben zu erfreuen; das heißt durch Ihre Sanftmut, Demut, Sanftmut, Ihren Gehorsam, Ihre Enthaltsamkeit, Ihr rechtes Urteilsvermögen, Ihre Liebe zum Frieden, Ihre Geduld, Ihre Barmherzigkeit, Ihre aufrichtige Freundschaft mit würdigen Menschen, Ihre Freundlichkeit gegenüber allen, Ihre herzliche Gastfreundschaft, Ihr allgemeines Wohlwollen, Ihre Genauigkeit im Geschäft, Ihre Einfachheit des Herzens und Charakters und durch die Reinheit aller Ihrer Gedanken. Lehre und stärke uns, o Gott, in Übereinstimmung mit Deinem Willen zu leben, denn Du bist unser Vater und wir sind Deine Kinder in Jesus Christus, unserem Herrn. 642) Jeder muss bedenken, dass jeder Mensch neben seiner tierischen Natur auch eine spirituelle Natur besitzt; dass, so wie die tierische Natur ihre Anforderungen hat, auch die spirituelle Natur ihre eigenen Anforderungen hat. Die Bedürfnisse der tierischen Natur sind: Trinken, Essen, Schlaf, Atem, Licht, Kleidung, Wärme; während diejenigen spiritueller Natur Meditation, Fühlen, Sprechen, Gemeinschaft mit Gott durch Gebet, Gottesdienst, die Sakramente, Unterweisung im Wort Gottes und Gemeinschaft mit unserem Nächsten durch gegenseitiges Gespräch, wohltätige Hilfe, gegenseitige Belehrung und Belehrung sind. Wir müssen auch bedenken, dass unsere tierische Natur zeitlich, vergänglich und vergänglich ist, während die spirituelle Natur ewig, nicht vergänglich und unzerstörbar ist; dass wir das Fleisch als vergänglich verachten und uns um die Seele kümmern müssen, die unsterblich ist, für ihre Erlösung, ihre Erleuchtung, ihre Reinigung von Sünden, Leidenschaften und Lastern, um sie mit Tugenden wie Sanftmut, Demut, Sanftmut, Mut, Geduld, Unterwerfung und Gehorsam gegenüber Gott und den Menschen, Reinheit und Enthaltsamkeit zu schmücken. Gewähre Weisheit, o Herr, jedem Menschen, dass er dies immer im Sinn behalten kann! 643) O Herr! Lass deine Gaben, sowohl geistige als auch materielle, in uns und für uns nicht ungenutzt bleiben; gewähren, dass sie nutzbringend und sinnvoll ausgeübt werden können. Erfüllen Sie dies insgesamt. Möge die Zahl Deiner Talente durch die persönliche Aktivität eines jeden von uns gesteigert werden. 644) Betrachten Sie einen boshaften, stolzen, anmaßenden Mann wie den Wind, und seien Sie nicht beleidigt über seine Bosheit, seinen Stolz und seine Anmaßung, sondern bleiben Sie in sich selbst ruhig. Der Feind irritiert Sie absichtlich, entfacht das Feuer menschlicher Leidenschaften oder erweckt in Ihrem Herzen verschiedene Verdächtigungen einer bösen Natur und eingebildete Fantasien. 645) Achte nicht auf die Worte eines arroganten Mannes, sondern auf seine Macht. Es kommt oft vor, dass Worte, die auf den ersten Blick hart erscheinen, nicht einer Härte des Herzens entspringen, sondern nur einer Gewohnheit. Wie wäre es, wenn jeder unseren Worten strikt und kritisch Beachtung schenken würde, ohne christliche Liebe, nachsichtig, beschützend, freundlich und geduldig? Wir wären längst gestorben. 646) Sollte eine heilige und auserwählte Herde, das heißt orthodoxe Christen, so leben, wie wir leben? Wandeln wir im Glauben, leben wir nüchtern in Erwartung des zweiten Kommens Christi und des schrecklichen Gerichtstages? Zittern wir beim Gedanken an ewige Qualen? Dursten wir nach ewiger Glückseligkeit? Halten wir nicht an diesem vergänglichen Leben fest? „Aber Sie sind eine auserwählte Generation, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation!“ 564 Passt streng auf euch auf. Von Ihnen wird viel verlangt. Sollen so diejenigen leben, die auf die Auferstehung und das zukünftige Leben hoffen? Sollten so diejenigen leben, die vom wahren und wahren Oberhaupt ihres Glaubens eine Warnung und ein sicheres Zeugnis über die Wahrheit und Gewissheit zukünftiger Qualen erhalten haben? 647) Wie unbedeutend ist die Erde und das irdische Leben im Vergleich zum Himmel, zum ewigen Reich Christi! Und doch hängen wir so sehr an den irdischen Dingen und sind so sorglos gegenüber der Erlösung der Seele, dem ewigen Leben! 648) Luxusgüter und Geld sind schlimmer als gewöhnlicher Staub und Schmutz, weil sie die Seele beflecken; Gewöhnlicher Staub verschmutzt nur den Körper, die Kleidung oder den Raum. O, wie notwendig ist es, Luxus, Geld und Kleidung zu verachten! 649) Unser Leben ist untrennbar: weil unser Leben Jesus Christus ist, der Sohn Gottes, das untrennbarste ewige Wesen, das keinen Anfang hat. „Gott hat uns ewiges Leben gegeben, und dieses Leben ist in seinem Sohn.“ 565 Warum suchen wir dann das Leben in Menschen, in Freuden, in Geld, in Ehren, in Kleidung usw.? In diesen Dingen steckt kein Leben für das Herz, sondern nur Bedrängnis, Zwang und geistlicher Tod. Warum verlassen wir die Quelle des lebendigen Wassers – den Herrn – und hauen „Zisternen aus, zerbrochene Zisternen, die kein Wasser fassen können“? 566 Warum streiten wir uns um Kleinigkeiten? Warum sind wir so gierig nach Vergnügungen, Geld, Ehren, Kleidung und vielen anderen Dingen? All dies ist tot, vergänglich, vergänglich. Der Teufel, der die Macht des Todes hat, ist ebenfalls unzertrennlich und fängt uns in seinen Fallstricken und verwundet uns bis zum Tod; Deshalb müssen wir auf der Hut sein und uns an nichts klammern, damit wir nicht von ihm verletzt werden. 650) Vermeiden Sie eine Lebensweise, die dazu neigt, nur aus fleischlichen Motiven und Wünschen zu leben; das heißt, nur zum Schlafen, Essen, Anziehen, Gehen, dann wiederum zum Essen, Trinken und Gehen. Eine solche Lebensweise tötet schließlich das geistige Leben eines Menschen völlig ab und macht ihn ganz irdisch und zu einem Geschöpf der Erde; während der Christ selbst während seines Lebens auf der Erde himmlisch sein sollte. „Denn das Himmelreich ist nahe.“ 567 „Vater unser im Himmel!“ Wir sollten das Wort Gottes häufiger lesen, öfter zu Hause und in der Kirche und an jedem Ort beten, natürlich mehr innerlich als äußerlich; öfter über Gott, die Schöpfung, die Berufung und die Vorherbestimmung des Menschen zu meditieren; über Gottes Vorsehung, die Erlösung, Gottes unaussprechliche Liebe zur Menschheit, das Leben und die glorreichen Taten der Heiligen, die Gott durch ihre vielfältigen Tugenden gefielen, und über andere Themen; auch zu fasten, unser Gewissen zu prüfen, aufrichtig und tief von unseren Sünden umzukehren und so weiter! 651) Gottes Weisheit, Barmherzigkeit und Allmacht können vor allem darin gesehen werden, dass der Herr jeden von uns in eine solche Lage versetzt, dass wir, wenn wir es wünschen, die Früchte guter Werke zu Gott bringen und uns selbst und andere retten können, und dass er aus den größten Sündern gerechte Menschen macht, die seiner Gnade gehorchen, die zur Erlösung führt und uns auf wunderbare Weise vor allem Unglück rettet und uns sogar vor der Zerstörung selbst rettet. 652) Du möchtest, dass andere ihre Fehler schnell korrigieren, aber korrigierst du dich selbst schnell? Du tolerierst nicht das Gleiche wie andere? Liegt es nicht an dir, daran, dass du dich nicht selbst korrigierst, dass andere in ihren Sünden und Leidenschaften verharren? 653) Tun Sie alles im Gegensatz zu dem, was der Feind Ihnen vorschlägt: Er fordert Sie auf, diejenigen zu hassen, die Sie beleidigen – Sie müssen sie lieben; Segne diejenigen, die dich verfluchen, und quäle nicht diejenigen, die dir dein Eigentum wegnehmen, sondern gib es freiwillig weg; wenn du lachen willst – weinen willst, wenn du mutlos bist – versuche froh zu sein; Wenn Sie neidisch sind, freuen Sie sich über den Wohlstand anderer. Wenn Sie zu Widerspruch und Ungehorsam neigen, unterwerfen Sie sich sofort und stimmen Sie zu. Wenn Ihnen unreine Gedanken in den Sinn kommen – seien Sie eifrig für die Reinheit Ihres Herzens, stellen Sie sich die hohe Bestimmung des Christen vor, der in Christus Jesus göttlich geworden ist, und denken Sie daran, dass unsere Mitglieder – die Mitglieder Christi sind; wenn du stolz bist – demütige dich; wenn du boshaft bist – sei besonders freundlich; bei Reizbarkeit Ruhe bewahren; wenn du geizig bist – sei großzügig; wenn du abgelenkt bist – verschließe deine Gefühle sofort vor allen äußeren Dingen und meditiere über das „Eine, was nötig ist“; Wenn du Zweifel, mangelnden Glauben oder Unglauben verspürst, dann rufe besonders den festen Glauben zu deiner Hilfe, erinnere dich an die Beispiele des Glaubens oder an die Gläubigen im Alten und Neuen Testament, sowie an die Wunder, die durch den Glauben vollbracht werden, und so weiter. Tun Sie dies und erliegen Sie nicht dem Feind, denn alle Leidenschaften, Vorurteile und Einbildungen sind seiner Einbildung entsprungen. 654) Du wirst das Fest gut verbringen, zur Ehre Gottes und zum Heil deiner Seele, wenn du solche Leidenschaften unterlässt wie: Bosheit, Stolz, Gier, Neid, Geiz, Maßlosigkeit, Trägheit, Unaufmerksamkeit, Nachlässigkeit, Gott zu gefallen, und Vernachlässigung deiner Seele; und wenn du die diesen Sünden entgegengesetzten Tugenden und andere gute Werke praktizierst. Sie werden das Fest nicht Gott, sondern Satan widmen, wenn Sie an einem solchen Tag von Ihren Leidenschaften und Lastern verführt werden. Sie werden den Sonntag (den Tag der Auferstehung) gut verbringen, wenn Sie mit Ihrer Seele von den Toten zu Gott auferstehen und ungerechte Taten aufgeben, wenn Sie durch die Gnade regeneriert und erneuert werden. Aber Sie werden den Tag schlecht und fruchtlos verbringen, wenn Sie Ihr Herz nicht von Ihrer Bosheit, Gier oder Ihrer Bindung an irdische Dinge befreien und wenn Ihre Seele nicht von himmlischer Liebe, von der Liebe Gottes, von der Liebe zum himmlischen Land und von dem Leben, das niemals alt wird, entzündet ist, das durch den Sonntag, den Tag der Auferstehung – den Tag der Sonne der Gerechtigkeit – vorgezeichnet ist. 655) Bettler verfolgen dich jeden Tag: Das bedeutet, dass – Gottes Barmherzigkeit dich ständig verfolgt. „Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.“ 568 Und wer wird vor Gottes Barmherzigkeit fliehen? 656) Gottes Heilige schätzen mehr als jeder andere von uns den großen Akt der Erlösung der Menschheit durch Gott, die Herabkunft des Sohnes Gottes vom Himmel, seine Lehre, ebenso seine Leiden, seinen Tod, sein Begräbnis, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt; denn sie haben ihr ganzes Leben damit verbracht, aufrichtig, fest, unfehlbar und von ganzem Herzen an ihrer eigenen Erlösung und der Erlösung anderer zu arbeiten; Um ihrer eigenen Erlösung und der anderer willen verzichteten sie auf sich selbst, fasteten, beteten, wachten, kämpften, arbeiteten mit Verstand und Feder in Taten und Worten. Aber wir verstehen nicht, wie wir solch große Taten würdigen sollen; wir sind kalt, zerstreut, rücksichtslos und beschäftigen uns mehr mit der sichtbaren Welt und ihren Gütern, die nur Rauch sind. 657) Ich übergebe mein ganzes Leben und alles, wovon ein Mensch lebt, meine geistigen und körperlichen Bedürfnisse, Christus, meinem Gott, dem Versorger, dem Herrscher und dem Erlöser: denn alles liegt in Seinen Händen. Was mich betrifft, ich muss nur seine Gebote eifrig erfüllen. 658) Lass nicht zu, Herr, dass ich auch nur für einen Moment den Willen Deines und meines Feindes – des Teufels – tun könnte, sondern gewähre, dass ich ständig Deinen Willen tun kann, allein den Willen meines Gottes und meines Königs: Du allein, mein wahrer König, durch den alle Könige regieren, gewähre, dass ich Dir immer gehorchen und Dich wahrhaft und fest verehren kann. „Kommt, lasst uns anbeten und niederfallen und knien vor dem Herrn, unserem Schöpfer; Diene dem Herrn in Furcht und freue dich Ihm mit Ehrfurcht.» 569 659) Wie müssen wir die Gaben des Intellekts, des Gefühls und der Freiheit betrachten? Mit dem Intellekt müssen wir lernen, Gott in den Werken seiner Schöpfung, seiner Offenbarung, seiner Vorsehung und in den Schicksalen der Menschen kennenzulernen; mit dem Herzen müssen wir Gottes Liebe spüren, seinen himmlischen Frieden, die Süße seiner Liebe, wir müssen unseren Nächsten lieben, mit ihm in Freude und Leid, in Gesundheit und Krankheit, in Armut und Reichtum, in Auszeichnung und in niedriger Stellung (Demütigung) Mitleid haben; Wir müssen die Freiheit als Mittel und Instrument nutzen, um so viel Gutes wie möglich zu tun und uns in jeder Tugend zu vervollkommnen, um Gott hundertfache Früchte zu bringen. 660) Alle Heiligen im Himmel und alle wahren Christen auf Erden sind „ein Körper und ein Geist“. 570 Aus diesem Grund wird das Gebet der Gläubigen im Himmel so leicht, schnell und wahrhaftig erhört, und es liegt so viel Hoffnung darin, die Heiligen anzurufen. Aber damit unsere Gebete immer leicht und schnell von den Heiligen erhört werden, müssen wir denselben Geist wie sie haben, den Geist des Glaubens und der Liebe zu Gott und unserem Nächsten, den Geist der Sanftmut, Demut, Enthaltsamkeit, Reinheit und Keuschheit, mutig, tapfer, dürstend nach Gerechtigkeit, den Geist des Mitgefühls, himmlisch und nicht irdisch. 661) Halte dich für schlimmer und kranker als alle anderen in geistiger Hinsicht und verachte, hasse dich selbst für deine Sünden – das ist fromm und richtig – und sei nachsichtig gegenüber anderen, respektiere und liebe sie trotz ihrer Sünden, um Gottes willen, der uns befohlen hat, alle Menschen zu achten und zu lieben, und auch, weil sie nach Seinem Bild geschaffen sind – obwohl sie die Wunden der Sünde tragen, und weil sie Mitglieder Jesu Christi sind. 662) Der Herr sendet manchmal plötzlich großzügige materielle Geschenke, wie zum Beispiel: Geld als Bezahlung für eine sehr leichte Arbeit und belohnt Sie so für die Ausgaben, die Sie für die Hilfeleistung für Ihren Nächsten getätigt haben; Im Allgemeinen schenkt Er uns großzügig die großzügigen Gaben Seiner Barmherzigkeit, damit wir Seine Gaben denen nicht missbilligen, die Er uns sendet oder denen Er erlaubt, unser Eigentum zu nehmen, das Er uns gegeben hat, damit wir nicht in Feindseligkeit untereinander sind, sondern in Liebe und Harmonie leben; Sollte unser Nächster uns unser Eigentum rauben, sollten wir auch dann nicht beunruhigt sein, sondern es demütig ertragen und darauf vertrauen, dass Gott die Sünde strafen wird. Ihr wisst, dass der Herr selbst demütig zuließ, dass ihm sogar seine Kleider abgenommen und sein Körper am Kreuz gequält wurde – um euretwillen, um euch Sanftmut und Sanftmut in allen Unglücken und Beleidigungen zu lehren. 663) Gott ist gut und allgütig, und du, sein Ebenbild, musst auch gut sein. Er ist großzügig für alle, und auch Sie müssen großzügig sein und Geiz und Missgunst gegenüber Ihrem Nächsten gegenüber allem Materiellen und Vergänglichen vermeiden, da dies das größte Unglück und die größte Torheit darstellt. 664) „Wer oder was sind unsere Idole?“ Sie sind – einige Menschen, und danach unser vergängliches Leben; Unser sterblicher Körper voller Leidenschaften und der damit verbundenen Dinge: Essen und Trinken, Kleidung, Schmuck, Auszeichnungen, Geld, Hausmöbel usw. Wenn der Versucher Sie durch Anhaftungen an sichtbare Dinge, durch Vertrauen auf sichtbare Dinge, Brot, Geld usw. angreift, dann erheben Sie die Augen Ihres Herzens standhaft zum Unsichtbaren und Ewigen: zuerst zum unsichtbaren und ewigen Gott – der Quelle unseres Lebens; zweitens hin zum unsichtbaren Leben, das kein Ende hat, zur ewigen Seligkeit der Gerechten nach diesem vergänglichen Leben. Wenn er Sie dazu inspiriert, Leben in vergänglichen Dingen zu suchen, müssen Sie nach einem Leben im Unbestechlichen streben; Wenn er Ihren Blick auf den menschlichen Körper lenkt und seine unsterbliche Seele außer Acht lässt, müssen Sie Ihren geistigen Blick noch fester auf die Seele des Menschen richten, der nach Gottes Bild und Gleichnis geschaffen wurde, erlöst durch das Leiden und Sterben des Sohnes Gottes am Kreuz, zum Erbe ewiger Segnungen gemacht, verbunden mit Gott, dem Tempel des Heiligen Geistes und der Braut des Heiligen Geistes. Vermeiden Sie Doppelzüngigkeit, das heißt, lassen Sie Ihr Herz nicht zwischen der Bindung an Gott und der Bindung an irdische Dinge spalten, „Sie können Gott und dem Mammon nicht dienen“; 571 klammere dich allein an Gott, vertraue allein auf ihn; Denn indem der Teufel uns zur Doppelzüngigkeit verleitet, versucht er, von unserem Herzen Besitz zu ergreifen, das einzig und unteilbar ist. Und denken Sie daran, dass es immer gut und gesegnet ist, sich an Gott zu binden, während es böse, schmerzhaft, traurig und bedrückend ist, sich an die Welt und ihre Segnungen zu binden: denn „Anhaftung“ an die Welt ist eine Täuschung des Teufels und ist sein Geist. 665) Das Ende von allem auf der Erde – meines Körpers, meiner Freuden, meiner Kleidung, aller Schätze – ist Zerstörung, Korruption und Verschwinden, aber der Geist lebt ewig. Möge meine Seele sich daran erinnern und nicht über den Verlust von irgendetwas Vergänglichem und Vergänglichem trauern, sondern eifrig sein für ewige, unvergängliche Dinge: in Bezug auf Gott, in Bezug auf die Erfüllung seiner Gebote, die Einheit der Liebe, einen friedlichen Zustand, Geduld, Mäßigung, Keuschheit, Selbstverleugnung, die Gleichgültigkeit des Herzens gegenüber allen irdischen Schönheiten und Genüssen, nicht gewinnsüchtig (nur danach strebend, den Herrn selbst zu gewinnen), das Einzige Notwendige suchend; Bemühen Sie sich, die Listigen nicht nachzuahmen und diejenigen nicht zu beneiden, die Unrecht tun. Lassen Sie andere Ihre Schlacken wegnehmen – machen Sie sich darüber nichts aus und ärgern Sie sich nicht darüber. 666) Der Herr hat uns zu Seinen gemacht (Oh, höchste Ehre und Würde!), während wir uns durch unsere Sünden von unserem Meister entfremden, der uns durch Wasser und Geist geboren hat. Der Herr hat sich wahrhaftig durch sein Fleisch und Blut mit uns verbunden, 572 die mit seiner Seele und Göttlichkeit vereint sind – während wir uns durch unsere Sünden und Laster auf die engste Weise mit Gottes Feind und unserem eigenen verbinden. 667) Wenn wir mit Menschen beten, müssen wir manchmal mit unserem Gebet durchdringen, als ob es die härteste Mauer – menschliche Seelen, verhärtet und versteinert durch irdische Leidenschaften – wäre, um in die ägyptische Dunkelheit, die Dunkelheit der Leidenschaften und weltlichen Bindungen einzudringen. Deshalb ist es manchmal schwierig zu beten. Je einfacher die Menschen sind, mit denen man betet, desto einfacher ist es. 668) Wenn Gott nicht auf der Erde Fleisch geworden wäre, wenn Er uns nicht göttlich gemacht hätte, wenn Er uns nicht in Seiner eigenen Person gelehrt hätte, wie man lebt, worauf man hofft und was man erwartet, wenn Er uns nicht auf ein anderes vollkommenes und ewiges Leben hingewiesen hätte, wenn Er nicht gelitten und gestorben und von den Toten auferstanden wäre – dann hätten wir immer noch einen Grund gehabt zu leben, so wie wir jetzt alle leben – das heißt, größtenteils ein fleischliches, irdisches Leben zu führen. Aber jetzt sollten wir über höhere Dinge nachdenken und alle irdischen Dinge als Mist betrachten, 573 denn alles Irdische ist nichts im Vergleich zu himmlischen Dingen. In der Zwischenzeit lehrt uns der Teufel, der Vater der Lügen, trotz der Lehren des Erretters und seines Geistes, uns an irdische Güter zu binden, und nagelt unser sinnliches Herz gewaltsam daran fest. Das Herz strebt von Natur aus nach Glück – und der Teufel gibt dieser Tendenz eine falsche Richtung und lockt es durch irdisches Glück, das heißt – durch Reichtum, Ehren, prächtige Kleidung, Möbel, Silber, Kutschen (Anmerkung des Herausgebers: Unsere Zeit könnte durch jede Art von privatem Transport ersetzt werden), Gärten und verschiedene Vergnügungen. 669) Übergeben Sie sich ganz der Vorsehung Gottes, dem Willen des Herrn, und trauern Sie nicht darüber, etwas Materielles zu verlieren, noch im Allgemeinen über den Verlust sichtbarer Dinge; Freue dich nicht über Gewinn, sondern lass deine einzige und ständige Freude darin bestehen, den Herrn selbst zu gewinnen. Vertraue ganz auf ihn: Er weiß, wie er dich sicher durch dieses gegenwärtige Leben führt und dich zu sich selbst bringt – in sein ewiges Königreich. Aus Mangel an Vertrauen in die Vorsehung Gottes entstehen viele und große Bedrängnisse: Verzagtheit, Murren, Neid, Geiz, Geldgier oder die Leidenschaft, Geld und Eigentum im Allgemeinen anzuhäufen, damit es viele Jahre lang reicht, um zu essen, zu trinken, zu schlafen und sich zu erfreuen; Aus Mangel an Vertrauen in die Vorsehung Gottes entstehen insbesondere Bedrängnisse, wie sie zum Beispiel durch Einkommensverluste aufgrund unseres eigenen Versehens entstehen, durch den Verlust besonders wertvoller und notwendiger Gegenstände sowie durch übermäßige Freude darüber, einige Gegenstände wiederzuerlangen oder ein großes Einkommen oder einen großen Gewinn oder eine gewinnbringende Stelle oder Anstellung zu erhalten. Wir als Christen, als „Mitbürger der Heiligen und des Hauses Gottes“, 574 sollten unser ganzes Leben mit all seinen Sorgen, Krankheiten, Kummer, Freuden, Knappheiten und Fülle Christus, unserem Gott, anvertrauen. 670) „Er hat Stärke gezeigt mit Seinem Arm: Er hat die Stolzen in der Vorstellung ihrer Herzen zerstreut.“ „Er hat mit seinem Arm Stärke bewiesen“ bedeutet, dass der Herr durch seine Inkarnation über die Feinde unserer Erlösung herrschte und, nachdem er sie durch seine Macht besiegt und seine Mutter zur souveränen Königin des Himmels und der Erde gemacht hatte, „die Stolzen in der Vorstellung ihrer Herzen zerstreute“, das heißt den Teufel und die Mächte, die ihm beistanden, die Geister des Bösen, sie am Kreuz besiegte und ihre Horden zerstreute.“ Er hat die Mächtigen von ihren Sitzen gestürzt“, das heißt den gefallenen Engel, Satan, der über die Menschheit herrschte; und „erhob die Niedrigen“, das heißt die Mutter Gottes und alle demütigen Christen. „Er hat die Hungrigen mit guten Dingen erfüllt“, zum Beispiel: dieselbe reinste, gnädige Frau und andere Heilige – und „die Reichen hat er leer weggeschickt“, 575 das heißt: die Dämonen, die die Abgründe der Hölle reichlich mit Gefangenen gefüllt hätten – den menschlichen Seelen, die vom Erlöser ans Licht des Königreichs Christi gebracht wurden, als er in die Hölle hinabstieg. 671) Wir „nennen“ den Herrn nur Gott, aber in Wirklichkeit haben wir unsere eigenen Götter, weil wir nicht den Willen Gottes tun, sondern den Willen und die Gedanken unseres Fleisches, den Willen unseres Herzens, unserer Leidenschaften; Unsere Götter sind – unser Fleisch, unsere Freuden, unser Geld, unsere Kleidung usw. 672) Welche Eitelkeiten, welche törichten Fantasien beschäftigen oft die meisten von uns, selbst angesichts der höchsten, wichtigsten Glaubensgegenstände, angesichts der größten Heiligkeit. Wenn zum Beispiel ein Mann zu Hause oder in der Kirche vor den Ikonen des Herrn, der Mutter Gottes, eines Engels, eines Erzengels, eines oder einer ganzen Versammlung von Heiligen steht und manchmal, anstatt zu beten, anstatt zu dieser Zeit, an diesem Ort alle weltlichen Sorgen beiseite zu legen, seine Rechnungen und Abrechnungen durchgeht, seine Ausgaben und Einnahmen durchgeht, sich über den Gewinn freut und über den Verlust von Gewinnen oder den Misserfolg trauert irgendein Unterfangen (natürlich ohne einen einzigen Gedanken an geistigen Gewinn oder Verlust), oder er denkt schlecht über seinen Nächsten, übertreibt seine Schwächen, seine Leidenschaften, verdächtigt ihn, beneidet ihn, verurteilt ihn, oder wenn es in der Kirche ist, schaut er auf die Gesichter derer, die in seiner Nähe stehen, auch darauf, wie sie gekleidet sind, wer gut aussieht und wer nicht, oder er schmiedet Pläne, was er tun soll, mit welchem Vergnügen oder welcher Eitelkeit er den Tag verbringen wird und so weiter. Und dies geschieht oft zu der Zeit, wenn das größte, himmlischste Sakrament der Eucharistie, das heißt des reinsten Leibes und Blutes unseres Herrn, gefeiert wird; wenn wir ganz in Gott sein sollten, ganz in Betrachtungen über das für uns gewirkte Geheimnis der Erlösung von der Sünde, vom ewigen Fluch und Tod; und über das Geheimnis unserer Göttlichkeit im Herrn Jesus Christus. Wie tief sind wir gefallen, wie irdisch gesinnt sind wir geworden, und worauf kommt es an? Aus Unaufmerksamkeit und der Vernachlässigung unserer Erlösung, aus Anhaftung an zeitliche Dinge, aus Glaubensschwäche oder Unglauben an die Ewigkeit. 673) Wie kommt es, dass die ganze Natur und alles in der Natur so weise angeordnet ist und sich in so wunderbarer Ordnung bewegt? Das liegt daran, dass der Schöpfer selbst es leitet und regiert. Wie kommt es, dass es in der Natur des Menschen – der Krone der Schöpfung – so viel Unordnung gibt? Warum gibt es in seinem Leben so viele Unregelmäßigkeiten und Missbildungen? Weil er es auf sich nahm, sich selbst zu lenken und zu regieren, entgegen dem Willen und der Weisheit seines Schöpfers. Sündiger Mann! Übergebe dich ganz, dein ganzes Leben dem Herrn, deinem Gott, und dein ganzes Leben wird in einer weisen, schönen, stattlichen und lebensspendenden Ordnung verlaufen und alle werden schön sein wie das Leben der Heiligen Gottes, die sich ganz Christus, ihrem Gott, hingegeben haben und die uns die Kirche täglich als Vorbild zur Nachahmung anbietet. 674) Schätzen Sie die christliche Sanftmut und Freundlichkeit, den gegenseitigen Frieden und die Liebe hoch und bewahren Sie sie stets, indem Sie mit allen Mitteln die Impulse der Eigenliebe, der Bosheit, der Gereiztheit und der Unruhe unterdrücken. Seien Sie nicht beunruhigt und verärgert, wenn Ihnen jemand ins Gesicht lügt oder eine ungerechtfertigte Behauptung aufstellt, beleidigend spricht oder dreist Ihre Schwächen oder Leidenschaften entdeckt, deren Unrecht Sie aufgrund Ihrer Selbstliebe nicht vermutet haben. Denken Sie immer zuerst kühl darüber nach, was Ihr Gegner zu Ihnen sagt, sowie über Ihre eigenen Worte und Ihr Verhalten, und wenn Sie Ihre Worte und Taten nach einer völlig unparteiischen Betrachtung für gerecht halten, dann lassen Sie Ihr Gewissen ruhig sein und achten Sie nicht auf die Worte Ihres Gegners, indem Sie entweder vor ihm schweigen oder ihm seinen Fehler ruhig, sanft und in aller Güte des Herzens zeigen; Sollten Sie sich jedoch dessen schuldig fühlen, was Ihr Gegner in Ihnen entdeckt, dann legen Sie Selbstliebe und Stolz beiseite, bitten Sie um Verzeihung für Ihre Schuld und bemühen Sie sich, sich in Zukunft zu korrigieren. Wir sind oft wütend auf unkomplizierte, offene Menschen, die unsere Sünden offen offenlegen. Wir sollten solche Menschen wertschätzen und ihnen verzeihen, wenn sie durch ihre kühnen Reden unsere Selbstliebe zerstören. Sie sind im moralischen Sinne die Chirurgen, die mit einem scharfen Wort die Fäulnis des Herzens abschneiden und durch das Erwecken unserer Selbstliebe in der von der Sünde abgestumpften Seele ein Sündenbewusstsein und eine lebenswichtige Reaktion erwecken. 675) „Das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt.“ 576 Wenn wir täglich danach streben, die Leidenschaften zu besiegen, die gegen uns kämpfen, und das Reich Gottes in unserem Herzen zu erringen, dann werden die Leidenschaften tyrannisch und gewaltsam Besitz von uns ergreifen und wie Räuber in unsere Seele eindringen; Unsere Bindung an irdische Dinge wird in dem Maße zunehmen, wie unser Glaube an himmlische Segnungen und unsere Liebe zu ihnen immer schwächer werden. auch unsere Liebe zu Gott und unserem Nächsten wird immer schwächer; Wir werden immer seltener Ruhe des Gewissens und Frieden des Herzens genießen. Wir müssen um die Erlösung der Seele kämpfen, die kostbarer ist als alles andere auf der Welt. wir müssen alles Irdische als Schlacke oder als Phantom, als Vision betrachten, und alles Himmlische, vor allem den Herrn selbst – als Wahrheit selbst, ewig, selig und unveränderlich. 676) Wir alle lieben das Leben, sind besorgt und streben nach einem glücklichen Leben, und doch ist unser Leben von Leidenschaften verdorben. Warum? Weil wir das Leben nicht dort suchen, wo wir sollten. 677) An die Jugend und an alle Erwachsenen. Denken Sie daran, dass das moralische Gesetz Gottes ständig in der Welt wirkt, nach dem alles Gute innerlich belohnt und jedes Böse bestraft wird. Das Böse geht mit Bedrängnis und Zwang des Herzens einher, das Gute mit Frieden, Freude und Erweiterung des Herzens. Dieses Gesetz ist unveränderlich: denn es ist das Gesetz des unveränderlichen, allheiligen, gerechten, allweisesten und ewigen Gottes. Diejenigen, die Gutes tun oder dieses moralische oder evangelische Gesetz erfüllen (das auch ein moralisches Gesetz ist, nur das vollkommenste), werden unfehlbar mit ewigem Leben belohnt, während seine Übertreter und diejenigen, die seine Übertretung nicht bereut haben, mit ewiger Qual bestraft werden. 678) Gott ist das, was existiert. In Ihm sind alle Heiligen, alle vernünftigen und freien Wesen eins. „Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins seien in uns.“ 577 Ich selbst bin – nichts: Gott ist alles in mir, Gott ist in allen, und Gott ist alles für alle – „Vater unser, der du im Himmel bist!“ 679) Wenn Sie im Gebet den Herrn Gott in drei Personen anrufen, denken Sie daran, dass Sie den unursprunglichen Vater aller Geschöpfe, Engel und Menschen anrufen; dass alle himmlischen Mächte sich über dich wundern, wenn du Ihn anrufst, und liebevoll auf dich schauen, dass du in der Lage bist, mit Glauben, Liebe und angemessener Ehrfurcht unseren und ihren gemeinsamen Vater, den Allmächtigen, Schöpfer und Herrn, anzurufen, den sie grenzenlos lieben, den sie zutiefst verehren. O, was für ein großes Glück und Segen, was für eine Ehre, was für eine erhabene Sache ist es, den ewigen Vater anrufen zu können! Schätzen Sie dieses höchste Glück, diese Seligkeit, die die unendliche Barmherzigkeit Gottes für Sie bereithält, stets und unveränderlich und vergessen Sie es während der Zeit Ihres Gebets nicht. Gott hört dich, Gottes Heilige und Engel hören dich. (26. Februar 1864.) Beim Schreiben dieser Zeilen habe ich Tränen vergossen. 680) „Christus ist alles und in allem“ 578 (in den heiligen Engeln, in den heiligen Menschen und in den Christen, die heilig auf Erden leben oder leben wollen), „und gab ihn der Kirche, die sein Leib ist, zum Haupt über alle Dinge.“ 579 So ist die Kirche – die Heiligen Gottes, die Mutter Gottes, die Engel, die Prälaten, die Märtyrer, die heiligen Väter, die Gerechten und alle Heiligen – der Leib des Erlösers, und Er selbst ist – ihr Haupt. Unsere Liebe Frau, die Mutter Gottes, ist – die Herrscherin der geistigen Erbauung – das heißt, die Heiligen Theotokos und alle Heiligen sind – ein Geist mit dem Herrn: so rein und heilig sind sie, und sie haben die gleiche Beziehung zu Ihm oder die gleiche Verbindung mit Ihm, wie die Glieder eines Körpers bis zum Kopf, und in ihnen ist ein Geist, der Geist Gottes; So wie die Seele in einem Körper ist, so ist in ihnen der eine Gott und Vater. Und wir – wie auch die Mitglieder der irdischen Kirche – ein Körper. 681) Der Heilige Theotokos, die Mutter Gottes, ist der am schönsten geschmückte Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit. Sie ist nach Gott die Schatzkammer aller Segnungen, der Reinheit, Heiligkeit, aller wahren Weisheit, die Quelle spiritueller Kraft und Beständigkeit. 682) Wir sind – ein Körper der Liebe. Essen, Trinken, Geld, Kleidung, Häuser, alle irdischen Eigenschaften sind – nichts, während der Mensch – alles ist; Nichts ist so wertvoll wie der Mensch. Der Mensch ist aufgrund seiner Seele unsterblich, während alles Materielle vergänglich und vergänglich ist; Alles Materielle ist wie Staub. Alles gehört Gott, nichts gehört uns. Mann! Schätzen Sie die Würde des Menschen als Ebenbild Gottes und gönnen Sie ihm in der Zeit seiner Not keine materielle Hilfe. 683) Alles außer der wahren Liebe ist eine Illusion. Wenn sich ein Freund Ihnen gegenüber kalt, unhöflich, gehässig, unverschämt verhält, sagen Sie – das ist eine Illusion des Feindes, wenn Sie ein Gefühl der Feindschaft stört, das aus der Kälte und Unverschämtheit Ihres Freundes entsteht, sagen Sie: – das ist eine Illusion von mir; aber die Wahrheit ist, dass ich meinen Freund trotz allem liebe und nicht das Böse in ihm sehen möchte, das eine Illusion des Dämons ist und das auch in mir ist; Ich werde seinen Fehlern nachsichtig sein, denn sie sind auch in mir; wir haben – die gleiche sündige Natur. Sie sagen, dass Ihr Freund Sünden und große Mängel hat? Das tust du auch. – Sie sagen, dass Sie ihn wegen dieser oder jener Sünden und Mängel nicht lieben. Dann liebe dich auch nicht, denn du hast die gleichen Sünden und Fehler wie er. Aber denken Sie daran, dass das Lamm Gottes die Sünden der ganzen Welt auf sich genommen hat. „Wer bist du, der den Diener eines anderen Menschen wegen seiner Sünden, Mängel und Laster verurteilt?“ Jeder „steht und fällt vor seinem Herrn.“ 580 Aber gemäß der christlichen Liebe musst du mit den Fehlern deines Nächsten auf jede erdenkliche Weise nachsichtig sein, du musst ihn von seiner Bosheit, von seiner geistigen Gebrechlichkeit (denn jede Kälte, jede Leidenschaft ist eine Gebrechlichkeit) heilen durch Liebe, Güte, Sanftmut, Demut, wie du es dir selbst von anderen wünschen würdest, wenn du an einer ähnlichen Gebrechlichkeit leidest. Denn wer unterliegt nicht dem Gebrechen? Wen verschont der schlimmste Feind? Herr! Zerstöre alle Fallstricke des Feindes in uns. 684) Denken Sie daran, was der Mensch ist. Er ist das Ebenbild Gottes, ein Kind Gottes, ein Christ, ein Erbe des Königreichs, ein Mitglied Christi. Deshalb müssen wir jeden Menschen achten, auch wenn er in seiner Seele die Wunden der Sünden trägt. Die Wunden – sind Wunden; Sie wurden vom Teufel und der Sünde geschaffen, aber dennoch ist das Bild das Bild Gottes. Wir müssen ihn wegen seiner Wunden bemitleiden, trauern und für ihn wie für uns selbst beten: denn wir sind alle – ein Körper. „Und hat alle Nationen aus einem Blut gemacht.“ 581 „Wir alle nehmen an diesem einen Brot teil.“ 582 Achten Sie nicht auf teuflische Unruhen, Trennungen und Feindseligkeiten. Wiederholen: Alles ist – eins. Sprich: Wir sind – eins. 685) Betrachte alle weltlichen Freuden als wertlos und korrupt; Liebe nichts Irdisches, gönne keinem Menschen etwas Irdisches und nähre durch solche Dinge keine Feindseligkeit gegen ihn. Die Liebe strebt danach, den Geliebten zu erfreuen und scheut nichts. 686) Herr, gewähre mir, dass ich meine Übertretungen sehe, dass ich Sünder nicht verachte wie ich selbst, und in meinem Herzen keine Groll gegen sie wegen ihrer Sünden nähre, dass ich mich selbst so verachte, wie ich es verdiene, als den größten aller Sünder, und dass ich jemals einen unversöhnlichen Hass auf mich selbst – auf meinen eigenen fleischlichen Menschen – verspüre: „Wenn irgendjemand... seine eigenen nicht hasst „Er kann mein Leben lang nicht mein Jünger sein“, sagt der Herr. 687) Gott ist der Schöpfer und Herrscher der ganzen Welt und alles darin ist – Sein Werk, die Frucht Seiner Macht und Weisheit. 688) Es besteht kein Grund, jemanden zu fragen, ob wir die Herrlichkeit Gottes verbreiten oder verbreiten sollen, sei es durch Schreiben, durch Worte oder durch gute Werke. Dazu sind wir nach unserer Macht und Möglichkeit verpflichtet. Wir müssen unsere Talente nutzen. Wenn Sie viel über eine so einfache Angelegenheit nachdenken, wird Ihnen der Teufel vielleicht eine solche Dummheit vorschlagen, dass Sie nur innerlich aktiv sein müssen. 689) Das Hauptmerkmal dieses gegenwärtigen, zeitlichen Lebens ist die Versuchung. 690) Was ist süßer als Liebe? Und doch ist nicht viel Liebe in uns! Warum? Wir lieben unser Fleisch überaus und mit ihm alles Fleischliche, Materielle und Irdische! Lasst uns daher das Fleisch verachten und im Geist wandeln, indem wir die Werke des Fleisches durch den Geist töten. 691) Geiz verursacht eine Verschwendung von Liebe und weckt Hass gegen diejenigen, die uns unseres Eigentums berauben oder berauben; während herzliche Großzügigkeit Liebe für diejenigen weckt, denen wir gegenüber liberal sind; Erzwungene Großzügigkeit erzeugt jedoch auch Abneigung. Geiz kommt vom Teufel, Großzügigkeit von Gott. Er ist der Vater der Prämien. Jede Anhaftung an materielle Dinge geht vom Teufel aus; Vernachlässigung, Verachtung materieller Dinge und Gleichgültigkeit ihnen gegenüber, aus Liebe zu Gott – von Gott. Amen. 692) „Mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“ 584 Daher sind die Gebote des Herrn einfach und leicht. während das Joch des Teufels böse und seine Last schwer ist. Aber was sehen wir? Wir übertreten die Gebote des Herrn und erfüllen die des Teufels. Wie verflucht sind wir! 693) Denken Sie immer daran, dass Ihr Nächster, wer auch immer er sein mag, wenn er Christ ist, ein Mitglied Christi ist, auch wenn er ein Kranker ist, aber dann sind Sie selbst auch krank, und Sie müssen ihn immer mit Respekt und Liebe empfangen, sich herzlich mit ihm unterhalten, ihn unterhalten und ihm nichts gönnen: weder Essen, Trinken, Kleidung, Bücher noch Geld, wenn er sie braucht. Der Herr wird dich dafür belohnen. Wir sind alle seine Kinder, und er ist alles für uns. Wir sind alle Sünder, und „der Lohn der Sünde ist – Unglück, Nöte, Kummer und Krankheit und – „Tod“. 585 Um von der Sünde gerettet zu werden, müssen wir beten; und um zu beten, müssen wir Glauben und Hoffnung haben. Daher sind für uns Sünder Gebet, Glaube und Hoffnung am notwendigsten. Das Gebet sollte nicht aufhören, von den geistigen und sogar von den äußeren Lippen eines Sünders zu kommen. 694) Erinnern Sie sich beim Gebet zu Hause und in der Kirche gegen die List des Teufels und die Ablenkung Ihrer Gedanken an die Einfachheit der Wahrheit und sagen Sie sich: „Einfach“, ich glaube an alles, worum ich in der Einfachheit meines Herzens bitte, und verlange alles einfach; während ich auf alle meine Feinde – List, Gotteslästerungen, Abscheulichkeiten und Illusionen – verzichte. Lass den Ursprung, die Grundlage und die Quelle all deiner Gedanken, Worte und Werke Demut sein, das Bewusstsein deiner eigenen Nichtigkeit und die Fülle der Gottheit, die alles erschaffen hat und erfüllt und „alles in allem wirkt“. 586 Wer von Stolz befallen ist, neigt dazu, alles zu verachten, sogar heilige und göttliche Gegenstände: Stolz zerstört oder verunreinigt geistig jeden guten Gedanken, jedes Wort, jede gute Tat, jede Schöpfung Gottes. Es ist der tödliche Atem Satans. 695) Was hindert dich daran, die Gebote Christi zu erfüllen: Das Fleisch und die Welt: das heißt angenehme Speisen und Getränke, die den Menschen gefallen, an denen sie sich sowohl in Gedanken als auch in der Tat erfreuen, die das Herz grob und hart machen – eine Vorliebe für elegante Kleidung und Schmuck oder für Auszeichnungen und Belohnungen; Wenn das Kleid oder der Schmuck aus sehr schön gefärbten und zarten Materialien besteht, dann entstehen Sorgen und Ängste, wie man sie nicht befleckt oder beschmutzt, oder sie staubig oder nass werden lässt, während Sorgen und Sorgen, wie man Gott in Gedanken, Worten und Taten gefallen kann, verschwinden und das Herz für Kleidung und Schmuck lebt und sich völlig in diese Dinge vertieft und aufhört, sich um Gott zu kümmern und mit Ihm vereint zu sein; Wenn dies bei einem Priester der Fall ist, dann vernachlässigt er das Beten für sein Volk und wird nicht seelenliebend, sondern geldliebend und ehrgeizig, indem er nicht die Menschen selbst sucht, sondern das, was für sie relevant ist, nämlich Geld, Essen, Trinken, ihre Gunst, ihre gute Meinung und ihr gutes Wort, und ihnen schmeichelt. Deshalb kämpfe gegen jede weltliche Verlockung, gegen jede materielle Verlockung, die dich daran hindert, die Gebote Christi zu erfüllen, liebe Gott von ganzem Herzen und kümmere dich mit all deiner Kraft um das Heil deiner eigenen Seele und der Seelen anderer, sei seelenliebend. Denken Sie daran, dass die Welt, die aus dem Nichts entstand, tatsächlich das Nichts ist und ins Nichts zurückkehren wird, denn Himmel und Erde werden vergehen, aber die menschliche Seele, der Atem Gottes, das Bild des unsterblichen Königs ist selbst unsterblich. Erinnere dich an all das und verzichte auf die Bindungen an alle irdischen Dinge. Schauen Sie nicht nur auf vergängliche Geschöpfe und geschaffene Dinge, sondern richten Sie Ihren Blick auch ständig auf den Schöpfer, der in jedem Geschöpf ist und der ständig auf Sie schaut und Ihr Herz und Ihre Gedanken ständig auf die Probe stellt. Klammere dich nicht mit deinem Herzen an irgendetwas und mache es nicht zum Gott deines Herzens; Der einzige Gott unseres Herzens muss der Herrgott sein, der es erschaffen hat; denn unser Herz ist sein Atem. Halte nicht mit ganzem Herzen an irgendeiner Person fest, das heißt an irgendein Fleisch, denn der einzige Gott unseres Herzens muss der Herr-Gott sein, und nur an Ihn dürfen wir festhalten. Denn die Bindung an materielle Dinge oder an Fleisch ist eine Lüge, eine Verlockung Satans und der Wille des Teufels. Amen. 696) Was verlieren wir, indem wir uns an bloßes Nichts, an vergängliche Dinge binden? – Welcher Segnungen berauben wir uns selbst und werden beraubt? Der Herr hat dir gesagt, meine Seele, dass die ganze sichtbare Welt im Vergleich zu dir nichts ist. Betrachten Sie es daher als nichts und sehen Sie, zu welchem ​​Zweck der Schöpfer Sie erschaffen hat und was Er aus Ihnen machen möchte. Denken Sie daran, wie der Sohn Gottes auf die Erde kam; wie er auf der Erde wandelte und die frohe Botschaft der himmlischen Wahrheit verkündete; Seine freiwillige Armut; Seine Wunder und Prophezeiungen: Sein letztes Abendmahl; Seine Schande; Seine Leiden, sein Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt; und strebe nach himmlischer Glückseligkeit. 697) Wahre Liebe erträgt bereitwillig Nöte, Nöte und Mühen; erträgt Beleidigungen, Demütigungen, Mängel, Sünden und Ungerechtigkeiten, wenn sie anderen nicht schaden; erträgt geduldig und demütig die Niedrigkeit und Bosheit anderer, überlässt das Urteil dem allsehenden Gott, dem gerechten Richter, und betet, dass Er diejenigen belehren möge, die von sinnlosen Leidenschaften verdunkelt sind. 698) Während des Gebets und beim Lesen von Gottes Wort müssen wir jeden Gedanken, jedes Wort als den Geist Gottes selbst, den Geist der Wahrheit, verehren. Wir müssen Zweifel und Verachtung gegenüber dem Wort als Gift des Geistes der Lüge ausmerzen; Und da Zweifel und Verachtung die Früchte von Selbstgefälligkeit und Stolz sind, müssen wir Stolz ausrotten und wie Kleinkinder sein, die in ihrer Einfachheit vor Gott lispeln – wie Kleinkinder, die nur das wissen und sagen, was ihre Eltern ihnen beigebracht haben, und die keine Vorschläge hören oder kennen, die sich von denen ihrer Eltern unterscheiden, und die nicht einmal hören oder sie kennen wollen. Denn der Heilige Geist lehrte die Heiligen Väter wie einfältige und sanfte Kinder, wie man betet; Gott zu danken und zu preisen durch die Gebete, die uns die Kirche in den Mund legt. Denken Sie daran, dass wir alle Kinder des himmlischen Vaters sind, und schauen Sie in der Einfachheit Ihrer Seele auf alle als auf die Kinder des Ewigen Vaters, heilig, überaus gut, allgegenwärtig, allwissend, allmächtig, überaus weise, gerecht, unveränderlich, der für alle sorgt und alle unter den Flügeln seiner Güte beschützt; und lebe in Liebe zu allen und besiege alles Böse in den Menschen durch Gutes. 699) Was für eine hohe Würde, Ehre und Glückseligkeit ist es, für die Menschen zu beten, für diesen kostbaren Besitz und das Erbe Gottes! Mit welcher Freude, Kühnheit, Eifer und Liebe müssen wir zu Gott, dem Vater der Menschheit, für sein Volk beten, das durch das Blut seines Sohnes für ihn erlöst wurde! „Diese wurden aus der Mitte der Menschen erlöst und waren die Erstlinge für Gott und das Lamm.“ 587 Hört, ihr Priester Gottes! Für Sie kommt es oft vor, dass Sie mit Gott durch eine festgelegte Gebetsform in Kontakt treten. Lass nicht zu, dass deine Zunge falsch redet, dass deine Lippen das eine sagen und das andere in deinem Herzen haben oder dass du sagst und nicht fühlst, was du sagst. Wenn Sie für irgendjemanden beten, lassen Sie keine teuflische List und Doppelzüngigkeit in sich aufkommen, sondern beten Sie zum allmächtigen Gott, „der die Herzen und Zügel auf die Probe stellt“, 588 sowohl mit Ihrem Herzen als auch mit Ihren Lippen. Und damit du immer aufrichtig zum Herrn Gott beten kannst, verachte alles Irdische; Seien Sie unparteiisch für alle Güter und Freuden dieser verführerischen, korrupten und flüchtigen Welt – Essen, Trinken, Vergnügen, Geld, Kleidung und verschiedene Ornamente und Auszeichnungen, die Bequemlichkeit Ihres vorübergehenden Aufenthalts – betrachten Sie dies alles als wertlos, Korruption und Wasser; sei gemäßigt; Liebe Gott von ganzem Herzen, ungeteilt – nicht nur oberflächlich oder auf welche Weise auch immer – liebe ihn mit deinem ganzen Verstand und deiner ganzen Kraft und nicht geringfügig, damit dich nichts von der Liebe Gottes abbringen kann: weder Kummer noch Bedrängnis, noch Verfolgungen und Unglück, noch Tod, noch Leben, noch irgendetwas anderes; und liebe deinen Nächsten wie dich selbst und ertrage großherzig seine Fehler, Gebrechen, Irrtümer und den Ausbruch seiner Leidenschaften. Denken Sie daran, es ist eine große Sache, mit Gott zu sprechen, der uns ständig sieht, uns ständig hört und unser Herz und unsere Zügel auf die Probe stellt. Lass dein Herz nicht lügen; Lass es nicht kalt gegenüber Gott und deinem Nächsten sein, während du für deinen Nächsten betest. Denken Sie daran, dass Gott Sie für alles richten wird, für jedes leere oder unaufrichtige Wort. Und währenddessen schläft der Feind von jeher, der Vater der Lüge, der Teufel, nicht und versucht mit allen Mitteln, dein leidenschaftliches Herz zu verhärten und es gefühllos, falsch und listig zu machen; ist bestrebt, den Glauben und die Hoffnung auf Gott sowie die Liebe zu Ihm und die Liebe und das Mitgefühl für den Nächsten aus Ihrem Herzen zu vertreiben und Sie ausschließlich mit weltlichen, weltlichen Interessen zu beschäftigen. Beobachte, beobachte dich selbst, die Gedanken deines Herzens, oh Priester Gottes, und binde dich nicht durch weltliche, fleischliche Wünsche und Vergnügungen. Lass dein Glück der eine Gott und die menschliche Seele sein; Sei seelenliebend und nicht geldliebend oder sinnlich. Herr, erfülle dies alles selbst, denn ohne Dich können wir nichts tun. 589 So sei es! So sei es! 700) Der barmherzigste und großzügigste Herr ist alles für alle und für mich, einen elenden Sünder, und ich habe nichts Eigenes (den Verzicht auf jeden Besitz). Ich sollte Gott ehrfurchtsvoll für alles danken – für die Luftströme, das Licht, das Wasser, für jeden Bissen Essen, für Kleidung. Alles, sogar unser Körper selbst, besteht tatsächlich nur aus Erde und Wasser. Amen. 701) Wir sind alle eins und müssen einander lieben wie uns selbst. Der selbstsüchtige Groll gegenüber jemandem und der Ärger darüber, etwas zu geben, der Impuls zum Groll gehen vom Teufel aus. Jede Bindung an irdische Dinge ist eine Verlockung des Teufels und unserer eigenen Selbstliebe. 702) Was flößt uns die heilige Kirche ein, indem sie uns sowohl beim Gebet zu Hause als auch in der Kirche Gebete in den Mund legt, die nicht von einer einzelnen Person, sondern von allen gerichtet werden? Sie flößt uns ständige, gegenseitige Liebe ein, damit wir uns immer und in allem, im Gebet und im weltlichen Gespräch, einander wie uns selbst lieben – damit wir Gott in drei Personen nachahmen, die die höchste Einheit bilden, und selbst eins aus vielen sein. „Damit sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins in uns seien.“ 590 Das gemeinsame Gebet aller lehrt uns auch, irdische Bedürfnisse mit anderen zu teilen, damit wir auch im Leben alles gemeinsam und eins haben – das heißt, dass die gegenseitige Liebe in allem sichtbar wird und dass jeder seine Fähigkeiten zum Wohle der anderen einsetzt und sein Talent nicht in der Erde verbirgt –, dass er nicht selbstsüchtig und untätig ist. Wenn Sie weise sind, geben Sie den Dummköpfen Ratschläge. Wenn Sie gebildet sind, lehren Sie die Unwissenden. Wenn du stark bist, hilf den Schwachen; Wenn du reich bist, hilf den Armen. 703) Wenn du alleine betest und dein Geist niedergeschlagen ist und du von deiner Einsamkeit erschöpft und bedrückt bist, dann denke daran, wie immer, dass Gott, die Dreifaltigkeit, dich mit Augen ansieht, die heller sind als die Sonne; auch alle Engel, dein eigener Schutzengel und alle Heiligen Gottes. Das tun sie wirklich; denn sie sind alle eins in Gott, und wo Gott ist, da sind auch sie. Wo die Sonne ist, da sind auch alle ihre Strahlen gerichtet. Versuchen Sie zu verstehen, was das bedeutet. Bete immer mit glühendem Herzen; Und um dies zu erreichen, essen und trinken Sie niemals übermäßig. Denken Sie daran, mit wem Sie sich unterhalten. Männer vergessen sehr oft, mit wem sie während des Gebets sprechen und wer die Zeugen ihres Gebets sind. Sie vergessen, dass sie sich mit dem wachsamen und allsehenden Gott unterhalten; dass alle himmlischen Mächte und die Heiligen Gottes auf ihr Gespräch hören. 704) Wenn Feinde Sie umgeben und Sie sich in geistiger Not befinden, rufen Sie sofort unsere Allerheiligsten Theotokos an. Sie ist Königin, damit sie mit ihrer souveränen Macht über die Mächte herrschen kann, die sich uns widersetzen, und um uns mächtig beizustehen, denn wir sind ihr Erbe. 705) Wir sind alle eins, und es gibt einen Herrn für alle – für die Engel, für die Heiligen, für alle materiellen Welten und für jeden kleinsten Teil von ihnen. „Siehe, das Geflügel der Lüfte. . . . Betrachten Sie die Lilien des Feldes. ... Wenn Gott das Gras des Feldes so bekleiden würde. . . Sollte Er euch nicht viel mehr kleiden, ihr Kleingläubigen? ... 591 Sucht euch zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit“ (gegenseitige Liebe), „und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden“ 592 (von Gott). Das ist für Sie die unentbehrlichste Wahrheit. Folgen Sie ihm! Setzen Sie Ihre Hoffnung in allem auf Gott. „Wirf all deine Sorgen auf ihn, denn er kümmert sich um dich.“ 593 Wie ist es tatsächlich möglich, so zu leben, wie wir leben, als ob kein Gott für uns sorgen würde? Wir denken, dass wir alles selbst bestellen müssen. Wir denken daran, für uns selbst zu sorgen und lassen den Gedanken an Gott beiseite, der sich um uns alle kümmert. 706) Kümmere dich nicht nur nicht um Vergnügungen und schöne Dinge, sondern kümmere dich nicht einmal um dein eigenes sündiges Fleisch; denn durch die geringste Anhaftung an all diese Dinge verärgerst du Gott. „Während wir nicht auf die Dinge schauen, die man sieht, sondern auf die Dinge, die man nicht sieht; Denn das Sichtbare ist zeitlich, das Unsichtbare aber ist ewig.“ 594 Ihr seht also, dass ihr den sichtbaren Dingen keine Beachtung schenken sollt – lasst sie so sein, als ob sie nicht existierten; aber Sie müssen auf unsichtbare Dinge achten; denn die ersteren sind zeitlich und die letzteren ewig. Wenn Sie außerdem das Unsichtbare suchen, wird Gott Ihnen das Sichtbare bieten, wie Er es bisher getan hat. 707) Was für eine Größe ist es für einen Christen und vor allem für einen christlichen Priester, dass er durch das Heilige Sakrament eins mit Christus und Gott dem Erlöser wird! 708) Wenn du an den Heiligen Mysterien teilnimmst, oh Priester (Herausgeber: es macht Sinn, „Laien“ hinzuzufügen), sage in deinem Herzen: „Komm zu mir, Lebensspender, um mich aus den Klauen der Schlange der Hölle zu retten, um mich von der Unreinheit der Leidenschaften zu reinigen, um mein aufgewühltes Herz zu besänftigen, um meiner toten Seele Leben zu geben, um meinen traurigen und verzweifelten Geist zu erfreuen.“ Komm, um mich zu ernähren, der vor sündigem Hunger hungert. um mich zu bekleiden, nackt von jeder Tugend; um mich zu stärken, den Gebrechlichen; um mich zu ehren, den Entehrten; um mich zu erhöhen, die Basis; um mich zu adeln, den Verachteten; um meine verdunkelte Seele zu erleuchten. Du schenkst mir jeden Segen. Ich danke Dir, oh Barmherziger!» 709) Unser Herz ist wie die verdunkelte Erde; Das Evangelium ist wie die Sonne, die unsere Herzen erleuchtet und belebt. Möge die wahre Sonne Deiner Gerechtigkeit in unseren Herzen scheinen, o Herr! 710) Wenn ich einige der Armen genauer betrachte und mit ihnen rede, dann sehe ich, wie sanftmütig, liebenswert, demütig, einfachherzig, wirklich gütig, arm am Körper, aber reich am Geiste sie sind. Sie machen mich – den ich rau, stolz, böse, verächtlich, gereizt, listig, kalt gegenüber Gott und den Menschen, neidisch und habgierig bin – zu Scham über mich selbst. Das sind die wahren Freunde Gottes. Und der Feind, der sich ihrer spirituellen Schätze bewusst ist, erweckt in seinen Dienern – das heißt in stolzen, reichen Männern – Verachtung und Groll gegen sie und möchte sie vom Angesicht der Erde tilgen, als ob sie kein Recht hätten, auf ihr zu leben und zu wandeln. O, Freunde meines Gottes, meine armen Brüder! Du bist der wirklich Reiche im Geiste, während ich der wahre Bettler, Verfluchte und Arme bin! Sie verdienen aufrichtigen Respekt von uns, die wir über die Segnungen dieser Welt im Überfluss verfügen, die aber arm und bedürftig an Tugenden sind: Enthaltsamkeit, Sanftmut, Demut, Freundlichkeit, Aufrichtigkeit, Inbrunst und Wärme gegenüber Gott und unserem Nächsten. Herr! Lehre mich, äußere Dinge zu verachten, meine geistige Vision nach innen zu richten und innere Dinge zu schätzen und äußere Dinge zu verachten. Gewähre mir, dass ich dies in meinen Beziehungen zu den Reichen und Mächtigen dieser Welt beherzige! 711) Ein Geizhals schätzt Dinge und schätzt den Mann nicht, der diese Dinge verlangt; Er geht sparsam mit den Dingen um und schonungslos gegenüber dem Menschen, obwohl der Mensch ein unschätzbares Wesen ist. Er gönnt sich nichts; aber es grollt ihm, anderen etwas zu geben; er liebt sich selbst und liebt andere nicht. Aber im Allgemeinen ist alles Müll und Wasser. Der unerschöpfliche Herr ist alles für alle. Er hat die ganze Welt unterworfen wie Staub und Heu unter den Füßen der Menschen. 712) „Die Nächstenliebe ist tolerant“ 595 – das heißt, sie bestraft denjenigen, der sündigt, nicht sofort, sondern erträgt seine Fehler geduldig, indem sie ihn belehrt und zurechtweist; während die Natur der Bosheit darin besteht, einen Gegner sofort zu treffen oder ihn unglücklich zu machen und ihn bis zum Äußersten zu treiben. Es ist erstaunlich, wie böse und ungeduldig wir sind! Wenn unser Bruder gesündigt hat, bedauern wir es nicht, dass er sündigt, wir weinen nicht aus brüderlicher Liebe über seinen vorsätzlichen Wahnsinn, über seine Leidenschaft; aber wir hegen Bosheit gegen ihn, wir verachten ihn wegen seiner Sünden; In der Zwischenzeit sind oder waren wir vielleicht selbst der gleichen Schuld und unsere Sünden wurden uns nachsichtig vergeben, und nur dank der Nachsicht unserer Vorgesetzten haben wir uns endlich irgendwie von diesen Fehlern, Leidenschaften usw. befreit. Laster und werde zu allem gut. Wenn wir uns auch jetzt noch der gleichen Sünden schuldig machen, nur nicht so schwerwiegend wie unser irrender Bruder, bedeutet das, dass auch wir für sie verantwortlich sind. Wie können wir also unseren irrenden Brüdern gegenüber anders als nachsichtig sein? Wenn wir also andere für Sünden und Verbrechen bestrafen, müssen wir uns auch an unsere eigenen Schwächen, unsere Laster und Leidenschaften in Vergangenheit und Gegenwart erinnern und unsere Untergebenen liebevoll, mitleidig und geduldig bestrafen, und nicht wütend, nicht erbarmungslos, ungeduldig, hastig. „In Sanftmut belehren wir diejenigen, die sich widersetzen; ob Gott ihnen vielleicht Reue geben wird, um die Wahrheit anzuerkennen; und damit sie sich aus der Schlinge des Teufels erholen, die er nach seinem Willen gefangen genommen hat.» 596 Nicht umsonst hat der Apostel Nachsicht und Barmherzigkeit zu den ersten Zeichen unserer Nächstenliebe gemacht: „Die Nächstenliebe ist tolerant und gütig.“ 597 Denn jeder Mensch ist krank, schwach, unbesonnen, leicht zu jeder Sünde geneigt, aber gleichzeitig kann er es auch leicht eines Besseren bedenken, aufstehen und unter günstigen Bedingungen Buße tun; und deshalb ist es notwendig, geduldig mit seinen Gebrechen und Sünden umzugehen, so wie wir selbst uns wünschen würden, dass andere unsere Gebrechen nachsichtig behandeln und, wenn sie sie sehen, so tun, als ob sie sie nicht sehen und nicht bemerken würden. Aber in den Fällen, in denen die Sünde sich schädlich auf andere auswirkt, oder wenn sie mit der Unterlassung der Pflichten unserer Berufung verbunden ist, oder wenn sie große Ausmaße annimmt, dann ist eine sofortige Strenge erforderlich, um ihr Einhalt zu gebieten oder ihr ein Ende zu setzen oder um den Schädiger aus der Mitte der wohlmeinenden Menschen zu entfernen. „Entfernt diesen bösen Menschen aus eurer Mitte.“ 598 713) Gott hat für uns nicht einmal seinen einziggezeugten Sohn verschont. Wie können wir dann unserem Nächsten etwas gönnen: Essen, Trinken, Kleidung oder Geld für seine verschiedenen Bedürfnisse? Der Herr gibt den einen viel und den anderen wenig, damit wir füreinander sorgen können. Der Herr hat so angeordnet, dass, wenn wir die großzügigen Gaben seiner Barmherzigkeit bereitwillig mit anderen teilen, diese dazu dienen, unserer Seele und unserem Körper zu nützen, indem wir unsere Herzen für die Liebe unseres Nächsten öffnen, während unsere Mäßigung im Gebrauch davon unserem Körper zugute kommt, der dadurch nicht gesättigt und überlastet wird. Aber wenn wir diese Gaben selbstsüchtig, geizig und gierig nur für uns selbst nutzen und sie anderen gegenüber missbilligen, dann werden sie schädlich für unsere Seele und unseren Körper – schädlich für die Seele, denn Gier und Geiz verschließen das Herz gegenüber der Liebe Gottes und unseres Nächsten und machen uns abstoßend, selbstliebend, was alle unsere Leidenschaften steigert; und schädlich für den Körper, weil Gier ein Sättigungsgefühl in uns hervorruft und unsere Gesundheit vorzeitig beeinträchtigt. 714) Wir sollten unsere Sünden häufiger bekennen, um die Sünden durch das offene Bekenntnis zu schlagen und zu geißeln und um einen größeren Abscheu vor ihnen zu empfinden. Denken Sie daran, Mensch, in welches Elend Sie die kühne Sünde gestürzt hat und was unser Meister, Christus, der Sohn Gottes, für Ihre Erlösung getan hat. Erinnern Sie sich an Seine Menschwerdung, Seine freiwillige Selbstauslöschung, Seinen Dialog mit den Menschen, Seine Worte, Seine Wunder, wie Er verspottet, geschmäht, bespuckt, gegeißelt und geschlagen wurde, und erinnern Sie sich schließlich an Seine schändlichste Kreuzigung am Kreuz, Seinen Tod und sein Begräbnis und Seine Auferstehung von den Toten. Denken Sie daran, was er auf sich genommen hat, um uns vor ewigen Qualen zu retten, und was er als Gegenleistung von Ihnen verlangt: dass Sie sich ihm ganz hingeben; dass du nicht für dich selbst, sondern für ihn lebst und seine Gebote erfüllst. Meide daher alles, was dich zur Sünde verleitet: die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Hochmut des Lebens; kreuzige dein Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden; rette deine Seele durch Geduld; Liebe Gott und deinen Nächsten wie dich selbst. 715) Was hat der Herr unseres Lebens für uns unbedeutende, undankbare und böse Geschöpfe getan? Er kam vom Himmel herab, nahm unser Fleisch an und wirkte viele und verschiedene Wunder; Er litt, vergoss sein ganzes Blut, starb, stieg in die Hölle hinab, fesselte Satan, zerstörte die Hölle, befreite die in der Hölle gefesselten Gefangenen und brachte sie in den Himmel. Er ist von den Toten auferstanden, um auch uns mit ihm aufzuerwecken. Lasst uns seinen letzten Willen und sein Testament erfüllen; lasst uns einander lieben; Lasst uns seine anderen Gebote fleißig erfüllen und lasst uns aufhören, ihn durch unseren Eigenwillen und unseren Widerstand zu beleidigen. Herr, hilf uns! 716) Wir sollten ein Geist mit dem Herrn sein – der Geist der Heiligkeit, der Geist der Liebe, der Güte, Sanftmut, Toleranz, Barmherzigkeit. Wer diesen Geist nicht in sich hat, ist nicht von Gott. Deshalb sollte ich Liebe sein, allein Liebe, und alle als eins zählen, „damit sie alle eins seien.“ 599 Möge es so sein! Herr, hilf mir! 717) Wie wird es mit uns im zukünftigen Leben sein, wenn alles, was uns in dieser Welt befriedigt hat: Reichtum, Ehren, Essen und Trinken, Kleidung, schön eingerichtete Wohnungen und alle attraktiven Gegenstände – wie wird es sein, sage ich, wenn all diese Dinge uns verlassen – wenn sie uns alle wie ein Traum erscheinen werden und wenn Werke des Glaubens und der Tugend, der Enthaltsamkeit, der Reinheit, der Sanftmut, der Demut, der Barmherzigkeit, der Geduld, des Gehorsams und anderer sein werden von uns verlangt? 718) Wir sollten die lebendigste spirituelle Verbindung mit den himmlischen Bewohnern haben, mit allen Heiligen, Aposteln, Propheten, Märtyrern, Prälaten, ehrwürdigen und gerechten Männern, da sie alle Mitglieder eines einzigen Körpers sind, der Kirche Christi, zu der auch wir Sünder gehören und deren lebendiges Haupt der Herr Jesus Christus selbst ist. Deshalb rufen wir sie im Gebet an, sprechen mit ihnen, danken und loben sie. Es ist für alle Christen dringend notwendig, mit ihnen verbunden zu sein, wenn sie christlichen Fortschritt machen wollen; Denn die Heiligen sind unsere Freunde, unsere Führer zur Erlösung, die für uns beten und Fürsprache einlegen. 719) Zertreten Sie das Fleisch – das heißt seine Leidenschaften. Lege es und alles Fleischliche auf eine Ebene mit dem Schmutz und kümmere dich nicht darum. Herr, Dein ist die Macht; hilf uns! Wenn wir alles Fleischliche und Sündige für nichts halten, dann wird der Herr alles für uns sein. Der Herr wird dann in unseren Herzen regieren, auf den Ruinen unserer irdischen Bindungen. 720) Durch unsere Bindung an das Fleisch, seine Begierden oder durch übermäßige Wertschätzung des Fleisches und von allem Fleischlichen regiert der Teufel in unseren Herzen, erfüllt seinen gottlosen Willen, vertreibt Gottes Königreich aus unseren Herzen und zerstört das Werk Jesu Christi, unsere Erhebung in den Himmel. Das ist wahr! „Verachte das Fleisch, denn es vergeht.“ 600 Aber in der heutigen Zeit legen die Menschen dieser Welt allen Wert auf das Fleisch und fleischliche Dinge und nicht auf den Geist und spirituelle Dinge wie Glauben und Tugend. 721) Der Herr wohnt nicht im Herzen, in dem Gier und Anhaftung an irdische Segnungen, irdische Freuden, Geld usw. herrschen. Dies wird täglich durch Erfahrung bewiesen. In einem solchen Herzen wohnen Grausamkeit, Stolz, Anmaßung, Verachtung, Bosheit, Rache, Neid, Geiz, Eitelkeit und Prahlerei; Diebstahl, Täuschung, Heuchelei und Verstellung; List, Schmeichelei, Kriechen, Unzucht, gottloses Reden, Gewalt, Verrat und Meineid. 722) Wir sind alle eins durch Einstimmigkeit und Liebe und durch spirituelle Erneuerung, und der himmlische Vater ist alles für uns alle. „Vater unser, der im Himmel ist.“ Wir sind eine Bruderschaft mit einem Geist. „Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm.“ 601 Lasst uns das verstehen. Wir sind die Kirche Christi, deren Haupt Christus selbst ist, der sanftmütig und demütig ist, unerschöpflich in seiner Barmherzigkeit uns gegenüber, wenn wir nur in gegenseitiger Liebe leben. Wir sind die Herde; Er ist der Hirte. Wir sind die Mitglieder; Er ist der Kopf. Wie können die Mitglieder auf irgendetwas stolz sein, wenn sie alles vom Oberhaupt erhalten? 723) Wenn wir mit den Mitgliedern Christi hier in lebendiger, aktiver Verbindung stehen, wenn wir sie in der Tat und in der Wahrheit lieben, dann werden Gottes Heilige in lebendiger, aktiver Verbindung mit uns sein, und was auch immer wir von ihnen verlangen, werden sie für uns von Christus, unserem Gott, erlangen, für dessen Wohl sie alles geopfert haben, was ihnen lieb war. 724) Bringen wir, die wir das Leben von Gott, das Leben aller, empfangen haben, Ihm als Opfer unser Leben, die Früchte unseres Lebens, wie es unsere Vorväter, die Propheten, Apostel, Märtyrer, Prälaten, ehrwürdigen und gerechten Männer und alle Heiligen taten? Denken wir überhaupt täglich daran? Leben wir nicht nur für uns selbst? Leben wir im Einklang mit den Geboten und Verordnungen des Lebensspenders? Wenn nicht, was hindert uns daran? Die Liebe zu uns selbst, Selbstliebe. Lasst uns unsere Selbstliebe als Opfer der Liebe dem Herrn darbringen, denn was sind wir von uns selbst? Sünde, Korruption. 725) Du wirst täglich um Almosen gebeten, und du solltest täglich bereitwillig geben, ohne Zorn, Härte und Murren. Ihr gebt nicht das, was Gott gehört, sondern das, was Gott gehört, den Kindern Gottes, die das Kreuz tragen und kaum einen Ort haben, an dem sie ihr Haupt hinlegen können. Du bist nur ein Verwalter des Eigentums Gottes; Du bist der tägliche Diener der geringsten Brüder Christi. und deshalb müssen Sie Ihre Pflicht demütig, demütig und unermüdlich erfüllen. Auf diese Weise dienen Sie Christus, dem Richter und Vergelter – eine große Ehre, eine hohe Würde! Lebe gute Arbeit mit Freude. Geld kommt leicht und ohne großen Aufwand zu Ihnen; und Sie sollten es einfach verteilen, ohne viel darüber nachzudenken. Ihre Arbeit wird großzügig belohnt; Sei großzügig zu anderen. Sie werden nicht entsprechend ihrer Verdienste entlohnt; Gib anderen nicht entsprechend ihrer Verdienste, sondern um ihrer Bedürfnisse willen. 726) Wie ein leidenschaftlicher Mensch ein Geist mit dem Teufel ist – und dies fühle und erlebe ich und viele andere – so ist und bleibt ein tugendhafter Mensch ein Geist mit dem Herrn, und dies fühlt und erlebt er, indem er sagt: „Ich lebe, doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir“ 602 ; oder, wie der Herr selbst gesagt hat: „Wer meinen Körper isst und mein Blut trinkt, der wohnt in mir und ich in ihm“ 603 ; oder, noch einmal, wie der Apostel sagte: „Erkennt ihr nicht selbst, dass Jesus Christus in euch ist?“ 604 So sind Gottes Heilige ein Geist mit dem Herrn; ebenso alle, die fromm auf Erden leben. Dies ist ein großes Geheimnis und eine große Ehre für die erdgeborenen Geschöpfe. Aber was für eine Schande und Zerstörung ist das für die Sophisten und Ungehorsamen! Sie sind ein Geist mit dem Teufel, von dem, Christus, unser Gott, uns alle errette! 727) Wenn die Wahrheit von etwas im Wort Gottes offenbart wurde, vom göttlich erleuchteten Geist der Heiligen, die Gott verherrlicht hat, untersucht und uns erklärt wurde und vom Herzen in seinem Licht und seiner lebensspendenden Wirkung erkannt wurde, dann ist es eine große Sünde und ein teuflischer Stolz des Intellekts und des Herzens, daran zu zweifeln und darüber ratlos zu sein. 728) Ich selbst bin in jedem Moment ein Schuldner des Herrn, sowohl geistig als auch körperlich: geistig durch meine Sünden und körperlich durch den freien Empfang seiner materiellen Gaben: Essen, Trinken, Geld, Kleidung, Luft, Wärme, Licht und im Allgemeinen die verschiedenen Annehmlichkeiten des Lebens. Wie könnte es für mich dann anders als ein Glück sein, die Schulden meines Nächsten zu erlassen, sowohl geistige als auch materielle, wenn der Herr mir die unzähligen Schulden meiner eigenen Schulden erlässt? Wie kann ich etwas anderes tun, als die Gaben, die dem Herrn gehören, großzügig zu verschenken, wenn der Herr mir doch unzählige spirituelle und materielle Segnungen schenkt – das Licht des Intellekts und des Herzens, Frieden und Freude im Herzen, vielfältiges Wissen und alles andere, bis hin zu den Luftströmen? Es wäre ungeheuerlich, etwas anderes zu tun. Wir sind alle ein Körper und Glieder des anderen und schulden uns absolut gegenseitig etwas; Wie im sozialen Körper ist es unmöglich zu vermeiden, dass andere uns gegenüber in der Schuld stehen oder dass wir anderen gegenüber in der Schuld stehen. Und es ist für uns unmöglich, einander unsere Schulden nicht zu erlassen; Wie im Körper von Natur aus oft einige Glieder auf Kosten der anderen leben, z. B. der Magen auf Kosten des Kopfes oder der Hände und Füße, so ist es auch beim Menschen. Aber das Wichtigste ist, sich daran zu erinnern, dass wir alles umsonst von Gott erhalten, dass wir ihm unendlich viel zu verdanken haben und dass er uns liebevoll unsere Sünden vergibt, unter der Bedingung, dass wir denen vergeben, die gegen uns verstoßen. Lasst uns daher unseren Nachbarn bereitwillig und von Herzen ihre Sünden gegen uns vergeben; Lasst uns täglich Gott dieses Opfer darbringen und in Liebe leben. Lasst uns dem Eigenwillen und dem Tumult der Leidenschaften entsagen und uns ganz dem Willen Gottes unterwerfen. Wir sind das Ebenbild Gottes und „Gott ist Liebe.“ 605 Lasst uns also in Liebe leben; Lasst uns mit aller Kraft nach Liebe streben. Herr, hilf uns! Aber lasst uns alles Irdische – Nahrung, Kleidung, Geld – als wertlos betrachten und Gott nicht durch diesen Unsinn verärgern, indem wir Groll oder Feindschaft gegeneinander hegen. Ist es möglich, dass wir unseren Herrn für Essen, für Geld verkaufen sollten? Nur eines: entweder Gott oder das Fleisch. Wir können nicht zwei Götter anerkennen, wir können nicht zweien dienen. Das Fleisch diktiert uns seine eigenen Gesetze, die den Gesetzen Gottes völlig entgegengesetzt sind: Völlerei, Maßlosigkeit, Vertrauen auf Essen, Trinken, Geld, Geiz oder Missgunst gegenüber den Gaben Gottes an unseren Nächsten; Böswilligkeit gegenüber unserem Nächsten durch Essen, Trinken, Geld; Verachtung für ihn durch die gleiche Hartherzigkeit gegenüber seinem Unglück und so weiter. Was müssen wir also tun, um Gott nicht heuchlerisch zu dienen? Wir müssen das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden kreuzigen und es als nichts betrachten, und alles, was es sehr schätzt, was es liebt – Vergnügungen, Kleidung, Geld, Häuser, Kutschen – ebenso als nichts, als Müll, Verderbnis, Erde, wie sie tatsächlich sind; Aber betrachte die Liebe als das Kostbarste im Leben, indem du ihr alles opferst, ihr alles unterwirfst und alles dafür vernachlässigst. 729) Jeder muss wissen und glauben, dass es eine spirituelle, tödliche Schlange gibt, die Teufel oder Satan genannt wird und vom Schöpfer zu ewigen Qualen verurteilt wurde, die diejenigen, die nicht glauben, ungerecht und unbußfertig sind, in ewige Qualen führen kann. Jeder muss wissen und glauben, dass der Erlöser von Gott in die Welt gesandt wurde, um die Menschen vor den tödlichen Pfeilen dieser Schlange zu retten – das heißt vor der Sünde und dem ewigen Tod; und dass dieser Erlöser alle seine rettenden und heilenden Heilmittel gegen die Bisse dieser Schlange schenkt: Glauben, Buße und die heiligen Geheimnisse seines Leibes und Blutes. 730) Es gibt viele Regentropfen, aber alle gehen aus einer einzigen Wolke hervor; Es gibt viele Sonnenstrahlen, aber alle gehen von einer Sonne aus; Es gibt viele Blätter an einem Baum, aber alle werden von einem einzigen Baum produziert. Es gibt viele Sandkörner auf der Erde, aber sie stammen alle von derselben Erde. Es gibt auch viele Menschen, aber alle haben ihren Ursprung in demselben Adam und vor allem in Gott. 731) Zu welchem ​​Zweck fügt der Herr Tag für Tag, Jahr für Jahr unserer Existenz hinzu? Damit wir nach und nach das Böse aus unserer Seele, jeder für sich, entfernen und selige Einfachheit erlangen können; damit wir zum Beispiel sanft wie Lämmer und einfach wie Kinder werden; damit wir lernen, nicht die geringste Bindung an irdische Dinge zu haben, sondern uns wie liebevolle, einfache Kinder mit ganzem Herzen an Gott allein zu klammern und Ihn mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzer Kraft und all unseren Gedanken und unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Beeilen wir uns; Deshalb beten wir inbrünstig und unter Tränen zum Herrn, dass er uns die Einfachheit des Herzens schenke, und lasst uns mit allen Mitteln danach streben, das Böse aus unseren Seelen zu vertreiben – zum Beispiel böser Verdacht, Böswilligkeit, Bosheit, Bosheit, Stolz, Arroganz, Prahlerei, Verachtung, Ungeduld, Mutlosigkeit, Verzweiflung, Jähzorn und Gereiztheit, Tränenfluss und Kleinmut, Neid, Geiz, Völlerei und Sättigung; Unzucht, geistig und im Herzen, und tatsächliche Unzucht; die Liebe zum Geld und allgemein die Leidenschaft für den Erwerb; Trägheit, Ungehorsam und die ganze dunkle Horde von Sünden. Herr, ohne Dich können wir nichts tun! Segne uns selbst in dieser Arbeit und gib uns den Sieg über unsere Feinde und unsere Leidenschaften. So sei es! 732) Lasst uns unsere spirituelle Kurzsichtigkeit ablegen und aufhören, unsere ganze Aufmerksamkeit auf zeitliche, irdische Dinge zu konzentrieren; Lasst uns mit unserer geistigen Vision nach vorne blicken, auf die Zukunft, das ewige Leben und uns in unserem Herzen in unser himmlisches Land erheben. In der Tat ist es eine wunderbare Kurzsichtigkeit der unsterblichen Seele, nur auf die gegenwärtigen, sichtbaren Dinge zu blicken, die sich im Allgemeinen auf die Sinne beziehen und unserer fleischlichen Natur schmeicheln, und nicht über das Leben der kommenden Welt nachzudenken – die Segnungen, die „keine Augen gesehen, noch Ohren gehört haben, noch in das Herz des Menschen eingedrungen sind“, sondern die der barmherzigste und weiseste Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. 606 Was berauben wir uns nicht durch diese freiwillige Kurzsichtigkeit! Wie Fliegen hängen wir an irdischen Süßigkeiten und wollen uns nicht erheben, um uns von ihnen loszureißen. Gesegnet ist, wer die Freuden dieser Welt verachtet; Seine Glückseligkeit wird kein Ende haben. 733) Wie es im irdischen Leben Arm und Reich gibt, so gibt es auch im spirituellen Leben Arm und Reich. Wie die Armen von den Reichen und Wohlhabenden um Almosen bitten und ohne deren Hilfe nicht leben können, so müssen die Armen auch in der geistlichen Ordnung auf die geistlich Reichen zurückgreifen. Wir sind die geistig Armen, während die Heiligen oder diejenigen, die schon in diesem gegenwärtigen Leben durch ihren Glauben und ihre Frömmigkeit glänzen, die geistig Reichen sind. Zu ihnen müssen wir Bedürftigen Zuflucht nehmen. Wir müssen um ihre Gebete bitten, damit sie uns helfen mögen, einfältig wie Kleinkinder zu werden; damit sie uns geistliche Weisheit lehren, wie wir Sünden besiegen und wie wir Gott und unseren Nächsten lieben können. Und betet deshalb für mich, Heilige Gottes – Propheten, Apostel, Märtyrer, Prälaten, ehrwürdige und gerechte Männer –, dass ich euch ähnlich werde! 734) Wenn Sie zum Herrn beten, stellen Sie sich lebhaft vor, zu wem Sie beten. Du betest zum unentstandenen, endlosen König aller Geschöpfe, zum allheiligen, allbarmherzigen, allmächtigen, allweisesten, allgegenwärtigen, allgerechten Gott, den Millionen und Abermillionen Engel verschiedener Orden verehren, den die Heere der Märtyrer, die Scharen der Propheten und Apostel, die Versammlungen der Prälaten, ehrwürdige und rechtschaffene Männer preisen. Wenn Sie zur Heiligen Theotokos beten, stellen Sie sich auch ihre beispiellose Heiligkeit, ihre Größe, Barmherzigkeit, Weisheit, ihre Hilfsbereitschaft gegenüber allen und die demütige Verehrung vor, die ihr von den Versammlungen der Engel und Menschen entgegengebracht wird. 735) Wir müssen uns ständig an das Geheimnis unserer Erlösung durch Christus, seiner Leiden, seines Todes am Kreuz, seiner Auferstehung und Himmelfahrt und seines zweiten Kommens erinnern und danach streben, in Übereinstimmung damit zu leben. Wir müssen vor allem die Heiligkeit der Mutter Gottes als lebendige Arche und Kirche der Gottheit ehren und sie nach dem Herrn selbst um Reinigung und Heiligkeit sowie Standhaftigkeit im Glauben und in der Liebe bitten. 736) Vermeiden Sie Schmeicheleien, Dreistigkeit und das Gesetz selbst in die Hand zu nehmen. Unsere Seele brennt dafür, dies zu tun, wenn andere etwas anders machen, als wir es gerne hätten, oder nicht tun, was wir gerne hätten. Hab Geduld damit; Denken Sie darüber nach, wie es wäre, wenn andere sich an Ihnen rächen würden, unmittelbar nachdem Sie etwas getan haben, das nicht ihrem Willen entspricht, oder nachdem Sie das nicht erfüllt haben, was Sie hätten tun können und sollen. „Wie du möchtest, dass die Menschen dir etwas tun, das tue auch du ihnen gleich.“ 607 oder halten Sie sich an die Regel: „Wir vergeben denen, die gegen uns verstoßen.“ Der Mensch ist die personifizierte Pflicht. Wir müssen uns hier daran erinnern, dass unser Herz äußerst launisch, böse und dumm ist. Manchmal empfinden wir eine heftige Abneigung gegen einen Menschen ohne Grund oder Grund, hegen in unserem Herzen Bosheit gegen ihn und sind bereit, ihn ohne Grund zu beleidigen. Wir müssen die natürliche und ungerechtfertigte Bosheit des Herzens verachten und zu Gott beten, dass er diesen Gestank des Abgrunds der Hölle aus unserem Herzen vertreibt. Erinnern wir uns daran, was uns geboten wurde: „Das gebiete ich euch, dass ihr einander liebt.“ 608 737) Das Leben des Herzens ist Liebe, während Bosheit und Feindschaft gegen unseren Bruder sein Tod sind. Der Herr hält uns auf der Erde, damit die Liebe zu Gott und unserem Nächsten unser Herz vollständig durchdringen kann. Das ist es, was Er von uns allen erwartet. Das ist in der Tat der Zweck der Weltstellung. 738) Mein tägliches größtes Unglück sind meine Sünden, die mein Herz verletzen und nagen. Doch gegen dieses Unglück gibt es auch täglich einen größten Erlöser und Erlöser: Jesus Christus. Er kommt mir täglich unsichtbar und großzügig zugute. Arme Sünder! Lerne diesen Erlöser kennenzulernen, wie ich ihn kenne, durch seine Gnade, durch seine Gaben. 739) Du bist wütend auf deinen Nächsten, deinen Bruder, und sagst von ihm: „Er ist so und so – ein Geizhals, bösartig, stolz“, oder dass er dies und das getan hat und so weiter. Was geht dich das an? Er sündigt gegen Gott und nicht gegen dich. Gott ist sein Richter, nicht du; vor Gott soll er für sich selbst Rechenschaft ablegen, nicht vor dir. Erkenne dich selbst, wie sündig du selbst bist, was für einen Strahl du in deinem eigenen Auge hast; wie schwierig es für Sie ist, Ihre eigenen Sünden zu meistern und zu überwinden; wie sehr du von ihnen betroffen bist; wie sie dich verführt haben – wie sehr du dir von anderen Nachsicht für deine eigenen Gebrechen wünschst. Und dein Bruder ist ein Mann wie du; Deshalb musst du ihm gegenüber nachsichtig sein wie einem sündigen Menschen, der dir in allem ähnlich ist und ebenso gebrechlich wie du; Liebe ihn dann wie dich selbst und höre dem Herrn zu, der sagt: „Das gebiete ich euch, dass ihr einander liebt.“ 609 ; Und wie Sie für sich selbst beten, dass der Herr Ihnen helfen möge, Ihre eigenen grausamen und unheilbaren Leidenschaften auszurotten, so beten Sie auch für Ihren Bruder, dass der Herr ihn von der Schmeichelei und Verdorbenheit seiner Leidenschaften, von ihrer Dunkelheit und Unterdrückung befreien möge. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir ein einziger sündiger Körper sind, der in seinen Gliedern mehr oder weniger durch den Atem des „gemeinsamen Feindes – des Teufels“ infiziert ist; und dass wir aus uns selbst ohne die Gnade Gottes nicht die Macht haben, uns von diesem tödlichen und verdunkelnden Atem zu befreien: Nur der Heilige Geist kann durch seinen Atem diese dämonische Dunkelheit der Leidenschaften vertreiben, durch die Kraft der Leiden des Herrn Jesus Christus am Kreuz. Wir müssen daher demütig zum Herrn im Geiste der brüderlichen Liebe für alle unsere beten Brüder und für alle Menschen, damit sie der Dunkelheit der Leidenschaften entfliehen können, an der sie sich erfreuen, ohne ihre Zerstörungskraft zu kennen; 740) Da der Herr jedes Wort des Gebets „Gott, erbarme dich meiner“ hört und jedes Wort erfüllt (dies ist aus Erfahrung), wenn wir nur aus der Tiefe unseres Herzens sprechen; Ebenso hört und erfüllt Er alle Worte anderer Gebete, sogar unsere eigenen aufrichtigen Gebete. O Herr, der du uns so gnädig erhörst, Ehre sei Dir! „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; Klopfe an, dann wird dir geöffnet. denn „jeder, der bittet, empfängt.“ 610 Bete nur in der Einfachheit deines Herzens und ohne Zweifel. 741) Indem der Herr unsere Körperstruktur mit Krankheit befällt, zermalmt er den alten, sündigen, fleischlichen Menschen, um dem neuen Menschen Kraft zu geben, den wir durch die Werke des Fleisches geschwächt haben: Völlerei, Trägheit, Vergnügungen und vielfältige sündige Bindungen und Leidenschaften. „Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“ 611 Deshalb müssen wir jede Krankheit mit Dankbarkeit annehmen. 742) Gottes Heilige sind groß durch ihre spirituelle Gesinnung, durch ihren Glauben, ihr festes Vertrauen in Gott und ihre brennende Liebe zu Gott, um dessentwillen sie alle irdischen Dinge verachteten. O, wie klein wir im Vergleich zu ihnen sind; wie unähnlich ihnen! Sie sind großartig durch ihre großen Taten der Enthaltsamkeit, Wachsamkeit, des Fastens, der unaufhörlichen Gebete, ihres Fleißes beim Studium des Wortes Gottes und ihrer frommen Meditation. O, wie unähnlich wir ihnen sind! Wie tief müssen wir sie verehren! Mit welcher Ehrfurcht müssen wir um ihre Gebete für uns bitten! Aber auf keinen Fall dürfen wir sie leichtfertig und respektlos betrachten und uns an ihre Frömmigkeit und ihre Vereinigung mit der Gottheit erinnern. 743) Ich danke Dir, meinem Herrn, meinem Meister und meinem Richter, dass Du mich gelehrt hast, einfach zu Dir zu beten, dass Du meinen Ruf zu Dir erhört hast, dass Du mich von meinen Sünden und Sorgen gerettet hast und dass Du meine Wege richtig gelenkt hast. Ich rief Dich (in der Sünde meiner Bosheit) mit den Worten des Kirchengebetes an: „O Herr, unser Gott, der den Menschen durch Reue Vergebung gewährt …“ Und sobald ich dieses Gebet beendet hatte, stellten sich Frieden und Leichtigkeit in meiner Seele ein (29. Juni 1864). 744) Hören Sie nicht auf die Verleumdungen des Feindes gegen Ihren Nächsten, seine Abscheulichkeiten, seine verschiedenen Bosheiten und seinen Stolz. Betrachten Sie jeden einfach und respektvoll wie das Bild Gottes. und denken Sie nicht ohne Grund etwas Böses von ihm. Wenn Sie entweder nur innerlich oder sowohl innerlich als auch äußerlich beten, seien Sie fest davon überzeugt, dass der Herr bei Ihnen und in Ihnen da ist und jedes Wort hört, auch wenn es nur zu sich selbst gesagt wird, selbst wenn Sie nur geistig beten; Sprich aus ganzem Herzen, aufrichtig, verurteile dich selbst ebenfalls aufrichtig, ohne dich im geringsten zu rechtfertigen; Vertraue darauf, dass der Herr dir gnädig sein wird – und dass dir nicht vergeben wird. Das ist wahr. Es ist aus Erfahrung entnommen. 745) Du bist wütend auf deinen Nächsten, du verachtest ihn, sprichst nicht gern friedlich und liebevoll mit ihm, weil in seinem Charakter, in seiner Rede, in seinen Manieren etwas Hartes, Schroffes, Nachlässiges, Unangenehmes für dich ist – weil er sich seiner Würde mehr bewusst ist, als vielleicht nötig ist; oder weil er vielleicht etwas stolz und respektlos ist; aber du selbst, der Arzt und Lehrer deines Nachbarn, bist schuldiger als er. „Arzt, heilen Sie sich selbst.“ 612 Lehrer, lehre dich selbst. Deine eigene Bosheit ist das bitterste aller Übel. Ist es dann möglich, Bosheit durch Böses zu korrigieren? Wenn du einen Strahl im eigenen Auge hast, kannst du den Splitter aus dem Auge eines anderen herausziehen? Böses und Fehler werden durch Gutes, durch Liebe, Freundlichkeit, Sanftmut, Demut und Geduld korrigiert. Erkennen Sie sich als den größten aller Sünder an, als denjenigen, der Ihnen als Sünder erscheint oder in Wirklichkeit Sünder ist; Betrachten Sie sich als schlechter und niedriger als alle anderen; Überwinde jeden Stolz und jede Bosheit gegen deinen Nächsten, alle Ungeduld und jede Wut und versuche erst dann, andere zu heilen. Bis dahin bedecken Sie die Sünden anderer mit Ihrer nachsichtigen Liebe. Wie wäre das Leben, wenn jeder alle Sünden seines Nächsten bemerken würde? Ewige Feindseligkeit und Zwietracht; denn wer ist ohne Sünde? Und deshalb wird uns geboten, allen zu vergeben, die gegen uns verstoßen; Denn wenn der Herr unsere Missetaten maßlos zur Kenntnis nehmen will, wer von uns kann dann vor seiner Gerechtigkeit bestehen? 613 „Denn wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben.“ 614 Wir stehen vor dem Altar der Liebe in der Gegenwart der fleischgewordenen Liebe selbst, aber wir lieben einander nicht. Wie seltsam es ist! Und das interessiert uns überhaupt nicht. Aber die Liebe wird ohne unseren Eifer, unsere Bemühungen und unsere Aktivität nicht von selbst kommen. 746) Liebender Mensch, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, ich danke Dir von ganzem Herzen, dass Du mein Gebet erhört hast, meinen Nächsten zu lieben und irdische Dinge zu verachten, und dass Du friedvolle, vernünftige und süße Liebe in mein Herz gegossen hast. Stärke diese in mir, o Gott, durch die Gebete der Allerheiligsten Theotokos, Deiner Mutter, und möge ich Dein Kind sein, o Herr, und ihr treuestes Kind. (26. Juli 1864, 11 Uhr abends.) 747) O, wie schön, wie kostbar ist der Mensch! O, was für eine höchst anmutige und prächtige Palme ist der Mensch! O, der Mensch ist das beste Geschöpf Gottes! O ehrenvollstes Geschöpf Gottes, das als Ebenbild Gottes, als zu Recht verehrter Kirche Gottes selbst, für alles Unreine unantastbar sein sollte! Mögen alle unreinen, bösen, gotteslästerlichen Gedanken sowie alle zweifelnden Gedanken von uns fliehen. Wir sind – die Kinder Gottes; wir sind – heilig in Christus; Lasst uns unsere Herzen in der Heiligkeit bewahren, bewahren, damit die Hand der unreinen und bösen Geister uns, die lebendigen Archen Gottes, unsere Gedanken und Herzen in keiner Weise berührt! Wort Gottes und Gott selbst, der um unseretwillen Fleisch geworden ist, bewahre uns in Deiner Heiligkeit! Unser heiligstes Haupt! Übergebe unsere Herzen und Körper nicht dem unreinen Satan, lass ihn sie nicht durch böse Gedanken beflecken, sondern bleibe immer bei uns und halte uns rein und makellos. Gewähre, Herr, dass wir als Glieder Deines Leibes immer eine lebendige Einheit mit Dir, unserem göttlichsten Haupt, haben mögen – Einheit in den Gedanken unseres Herzens, in unseren Gebeten und in unseren Taten. Der Abfall unserer Herzen von Dir bedeutet Dunkelheit und Tod, Trauer und Zwang, Scham, Demütigung und spirituelle Abscheulichkeit, während wir bei Dir Licht, Leben, Frieden, Freude, Weite des Herzens, Kühnheit, Größe und Heiligkeit finden. 748) Du weißt, dass dir das ewige Leben in Gott versprochen ist, dass du es dir durch Gehorsam gegenüber Gott und Seiner Kirche während dieses vergänglichen Lebens verdienen musst, durch Geduld in Krankheit, Kummer, Unglück und verschiedenen Entbehrungen – und doch willst du dem Schöpfer nicht gehorchen, du lebst in Nachlässigkeit und Vernachlässigung deiner Seelen, in Vernachlässigung der Tugend, in ständiger Sünde! Was können Sie danach erwarten, undankbare, böse und ungehorsame Geschöpfe? Meine Seele, denke und richte dein ganzes irdisches Leben auf die Ehre Gottes und das Wohl deines Nächsten aus. Befriedige nicht Fleisch und Blut, sondern versuche, deinem Herrn zu gefallen. denn Fleisch und Blut sind vergänglich wie alles Irdische. 749) Warum misstrauisch sein, wo es keinen Verdacht geben sollte? Zum Beispiel beim Lesen und Hören des Wortes Gottes, beim Lesen und Singen in der Kirche, beim Gebet usw. Gott ist die Wahrheit, und das ist genug; die Kirche ist „die Säule und der Grund der Wahrheit“; 615 Der Teufel ist – die Lüge selbst, der Verleumder, der Widersacher – das genügt. Erkenne den einen Gott und seine Wahrheit; meide den Teufel und seine Lügen, Illusionen und Torheiten. 750) Die Dämonen zittern beim Anblick und sogar beim Zeichen des lebensspendenden Kreuzes, weil der Sohn Gottes an das Holz des Kreuzes genagelt wurde und es durch seine Leiden daran geheiligt hat; Wie viel mehr zittern die Dämonen vor der Heiligen Theotokos, der Mutter Gottes, und sogar vor ihrem allerheiligsten Namen? Die Heilige Theotokos ist wie der hellste Stern: Sie strahlt ganz vom Licht – in Gott ist sie wie eine glühende Glut in einem großen Feuer, alles leuchtend und voller Feuer. So wie es leicht ist zu denken, dass Er, Gott, Licht und Heiligkeit ist, so ist auch Sie ewiges Licht und ewige Heiligkeit. Amen. 751) Jesus Christus, derselbe gestern und heute und in Ewigkeit «; 616 denn auch die Wahrheit Gottes – alles, was im Evangelium, in der Heiligen Schrift, in den Gebeten der Kirche, in den Kanonen, im Akathistos, in den Psalmen gelesen wird – ist dieselbe ewige Wahrheit; Es ist jetzt dasselbe wie damals, als Sie es zum ersten Mal gefunden haben oder als Sie mit inbrünstigem Herzen gebetet und seine volle Wahrhaftigkeit, seine Süße, seinen Frieden und seine lebensspendende Wirkung gespürt haben. Man verändert sich und setzt sich in verschiedene Beziehungen zu ihr, aber die Wahrheit selbst bleibt für immer dieselbe – die ewige erleuchtende, warnende und lebensspendende Sonne. 752) Wie lange wird es dauern, bis die Heiligen Mysterien, an denen wir teilhaben, uns daran erinnern, dass „wir, die wir viele sind, ein Leib sind“; 617 Und wie lange wird es zwischen uns als Gliedern des einzigen Leibes Christi keine gegenseitige, herzliche Verbindung geben? Wie lange sollen wir unsere eigenen Lebensgesetze aufstellen, die einander feindselig sind, einander beneiden, einander quälen, betrüben, beunruhigen, verurteilen und missbrauchen? Wann wird der Geist Christi in uns bleiben, der Geist der Sanftmut, der Demut, der Freundlichkeit, der ungeheuchelten Liebe, der Selbstverleugnung, der Geduld, der Keuschheit, der Enthaltsamkeit, der Einfachheit und Aufrichtigkeit, der Verachtung für irdische Dinge und des völligen Strebens nach himmlischen Dingen? Herr Jesus Christus! Erleuchte unsere spirituelle Vision und „lass deinen liebenden Geist uns alle in das Land der Gerechtigkeit führen.“ 618 Gib uns Deinen Geist! 753) Der Herr ist alles für uns alle, denn wir können nichts aus uns selbst, für uns selbst tun. Er ist der Geber aller Kräfte, aller Segnungen und von allem, was für unser Wohlergehen notwendig ist. Lasst uns alle unsere Sorgen, Sorgen und Sorgen auf den Herrn werfen. 754) Seien Sie während des Gebets wie ein lispelndes Kind und verschmelzen Sie Ihren Geist mit dem Geist des Gebets, das Sie sprechen. Betrachten Sie sich selbst als nichts und nehmen Sie das Gebet als ein großes Geschenk Gottes an. Verzichten Sie auf Ihre eigene fleischliche Weisheit und hören Sie nicht auf sie, denn fleischliches „Wissen bläht sich auf“, 619 es zweifelt, bildet sich ein, lästert. Wenn der Feind während des Gebets oder zu irgendeinem anderen Zeitpunkt Ihre Seele durch irgendeine Art von Gotteslästerung oder Gräuel behindert, verzagen Sie nicht darüber, sondern sagen Sie fest in Ihrem Herzen: Um von diesen und ähnlichen Sünden gereinigt zu werden, kam unser Herr Jesus Christus auf die Erde; Um diese und ähnliche Geisteskrankheiten zu heilen, kam der Barmherzige, um uns zu helfen. und wenn du diese Worte mit Glauben sprichst, wird dein Herz sofort zur Ruhe kommen; denn der Herr wird dein Herz reinigen. Im Allgemeinen dürfen Sie nicht durch irgendeine Sünde oder böse Einbildung in Verzweiflung geraten, sondern müssen auf den Erlöser vertrauen. O grenzenlose Barmherzigkeit und Mitgefühl Gottes! O, der größte Dienst des Gottmenschen für uns Sünder! Und bis jetzt dient er uns in seiner Liebe zu den Menschen, indem er uns reinigt und rettet. Und deshalb soll die Herrschaft des Feindes mit Schande bedeckt sein! 755) Indem du deinen frommen Nächsten lobst, lobst du Gott; Indem du deinem Nächsten Gutes tust, tust du dir selbst Gutes, denn wir sind – ein Körper; Indem du deinem Nächsten Gutes tust, machst du Gott zu deinem Schuldner, denn dein Nächster ist das Ebenbild Gottes, und Gott ist alles in allem. Indem Sie einem Christen Gutes tun, machen Sie Christus, den Sohn Gottes, zu Ihrem Schuldner, denn Christen sind sein Leib, seine Glieder. Indem Sie einem Christen etwas leihen, leihen Sie dem Heiligen Geist, denn Christen sind die Tempel des Heiligen Geistes. „Weißt du nicht, dass du die Kirche Gottes bist und dass der Geist Gottes in dir wohnt?“ 620 756) Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild und Gleichnis – dies ist ein unendlich großes Geschenk; aber der Mensch, ein einigermaßen freies Geschöpf, wurde seinem Schöpfer gegenüber undankbar, beleidigte ihn durch seine Treulosigkeit und Treulosigkeit, durch seinen Stolz; er wollte seinem Schöpfer gleich werden und widersetzte sich ihm. Jede Sünde ist ein Krieg gegen Gott. Aber, oh unendliches Geschenk der Liebe Gottes an die Menschen! Als wir so tief gefallen waren, weil wir gegen den Schöpfer gesündigt hatten, als wir vom Leben in den Tod gefallen waren, indem wir uns von Gott, unserem Leben, abgewandt hatten; Als wir uns durch Sünden verdorben hatten und der ewige Tod uns drohte, sandte Gott den Erlöser der Welt, seinen einziggezeugten Sohn, im Fleisch wie wir, auf die Erde, um für unsere Vergehen zu leiden und uns so durch Reue und Glauben an ihn von Sünden zu reinigen und uns wieder zu seinem Vater zu bringen, von dem wir abgefallen waren. Schätzen wir dies, den größten Nutzen Gottes für uns, und lassen wir „diese große Erlösung nicht vernachlässigen!“ 621 Erinnern wir uns ständig an unsere sündige Verdorbenheit und an die Gnadenmittel, die uns die Kirche für unsere Erneuerung anbietet. „Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Kreatur.“ 622 Sind wir neu oder dieselben wie früher, mit denselben Sünden wie zuvor? 757) Die Mutter Gottes ist ein Fleisch und Blut und ein Geist mit dem Erlöser als seiner Mutter. Ihr Verdienst durch die Gnade Gottes war so unendlich groß, dass sie selbst die Mutter Gottes wurde, ihm reinstes und heiligstes Fleisch schenkte, ihn mit ihrer Milch nährte, ihn in ihren Armen trug, ihn bekleidete, sich in seiner Kindheit in jeder Hinsicht um ihn kümmerte, ihn immer wieder küsste und streichelte. O Herr, wer kann die Größe der gotttragenden Theotokos beschreiben? „Jede Zunge ist im Zweifel, wie sie Dich würdig loben soll, selbst der engelhafte Geist fragt sich, wie er Dich, Mutter Gottes, loben soll …“ 623 Wir müssen sie mit einem einzigen Gedanken und einem einfachen Impuls des Herzens anrufen … Sie ist eins mit Gott, wie die Heiligen. 758) Wisse und erinnere dich daran, dass die Angelegenheit deiner Erlösung der heiligen Theotokos, der Mutter Gottes, immer am Herzen liegt, denn aus diesem Grund hat der Sohn Gottes sie durch die Gunst des Vaters und die Mitwirkung des Heiligen Geistes aus allen Generationen erwählt und wurde von ihr inkarniert, um die Menschheit vor der Sünde, dem Fluch und dem ewigen Tod oder ewigen Qualen zu retten. So wie die Sache unserer Erlösung dem Erlöser nahe liegt, so ist sie auch ihr nahe. Wenden Sie sich mit vollem Glauben, Vertrauen und Liebe an Sie. 759) Christus, der Sohn Gottes, der Allerheiligste Gott, „schämt sich nicht, uns Sünder Brüder zu nennen;“ 624 Deshalb schämt euch nicht wenigstens, eure Brüder und Schwestern als arme, unbekannte, einfache Menschen zu bezeichnen, ob sie nun fleischlich mit euch verwandt sind oder nicht, seid nicht stolz in euren Gesprächen mit ihnen, verachtet sie nicht, denn wir alle sind eigentlich Brüder in Christus – wir sind alle aus Wasser und dem Geist im Taufbecken geboren und Kinder Gottes geworden; wir alle heißen Christen, wir werden alle vom Leib und Blut des Sohnes Gottes, des Retters der Welt, genährt, die Sakramente der Kirche werden über uns allen gefeiert, wir alle beten das Vaterunser: „Vater unser …“ und wir alle nennen Gott gleichermaßen unseren Vater. Wir kennen keine andere Beziehung außer der geistigen, höchsten, ewigen Beziehung, die uns vom Herrn unseres Lebens, dem Schöpfer und Erneuerer unserer Natur, Jesus Christus, gegeben wurde, denn nur diese Beziehung ist wahr, heilig, dauerhaft, während die irdische Beziehung unwahr, veränderlich, unbeständig, vergänglich und vergänglich ist, so wie unser Fleisch und Blut vergänglich sind. Und seien Sie deshalb im Gespräch mit Ihren Mitmenschen einfach, als Gleicher unter Gleichen, und erheben Sie sich nicht über irgendjemanden, sondern demütigen Sie sich im Gegenteil. „Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird demütigt; und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden.» 625 Sagen Sie nicht: „Ich bin gebildet und er oder sie – ist nicht, er oder sie – ist ein einfacher, ungebildeter Bauer; Die Gabe Gottes ist dir gegeben worden, einer unwürdigen Gabe. Verwandle sie nicht in einen Anlass zum Stolz, sondern in einen Anlass zur Demut, denn „Wem viel gegeben wird, von dem wird viel verlangt werden; und wem die Menschen viel anvertraut haben, von dem werden sie umso mehr verlangen.» 626 Sag nicht: „Ich bin von adliger Abstammung, und er ist von niedriger Abstammung – irdischer Adel, ohne den Adel des Glaubens und der Tugend, ist – ein nutzloser Name.“ Was gibt es an meinem Adel, wenn ich genauso ein Sünder bin wie andere, oder vielleicht sogar noch schlimmer? Und wir müssen unseren Nächsten lieben, nicht auf unsere Weise, sondern auf die Weise Gottes, das heißt nicht nach unserem Willen, sondern nach dem Willen Gottes. Unser Wille besteht nur darin, diejenigen zu lieben, die uns lieben, und unsere Feinde oder diejenigen, die uns aus irgendeinem Grund missfallen, zu verachten, zu hassen und zu verfolgen. Aber Gott möchte, dass wir diese noch mehr lieben, weil sie krank sind; damit wir selbst, obwohl wir auch an Selbstliebe, Verachtung und Bosheit erkrankt sind, uns durch Liebe und Demut heilen und dasselbe alles heilende Pflaster auch auf die Wunden ihrer Herzen auftragen sollten. Wenn wir die geistigen Krankheiten anderer heilen, dürfen wir auf keinen Fall arrogant sein oder Bosheit ertragen, wir dürfen nicht wütend werden und die Fassung verlieren, wir dürfen auch nicht an unseren eigenen Vorteil statt an den unseres Nächsten denken und unserer eigenen Selbstliebe und im Allgemeinen unseren eigenen Leidenschaften dienen. „Die Nächstenliebe lässt sich nicht durch das gedankenlose oder arrogante Verhalten des Nächsten provozieren, sondern ist tolerant und freundlich.“ . . .Feiert sich nicht selbst, ist nicht aufgeblasen. . . . . denkt nichts Böses“, 627 berücksichtigt nicht jedes Wort und durchleuchtet alles. Ja, das ist richtig: Denn was man durch Genuss verbirgt, vergeht oft leicht von selbst. Und deshalb muss derjenige, der danach strebt, andere zu heilen, selbst bei guter Gesundheit sein, damit ihm nicht gesagt wird: „Arzt, heile dich selbst.“ 628 Wenn der Mann, den du heilen willst, merkt, dass du selbst böse und zornig bist und ihn nicht liebst, dann wird er dich innerlich verachten und hassen, und du wirst durch nichts auf ihn einwirken, denn das Böse wird nicht durch Böses, sondern durch Gutes gebessert. „Überwinde das Böse mit Gutem“ 629 Zerstöre zuerst in dir selbst das, was du in anderen ausrotten möchtest. 760) Weltliche Sorgen verdecken den geistigen Horizont unserer Seele; Wie Nebel verdunkeln sie die spirituelle Sicht und binden die Seele. Machen Sie sich um nichts Sorgen und werfen Sie alle Ihre Sorgen und Ängste auf den Herrn, gemäß der geisttragenden Lehre des Apostels. Gönne dir keine Ausgaben, die anderen entstehen; Dies ist ein Versprechen für neue und größere Gaben des Herrn an Sie. 761) Einige scheinen zum Herrn zu beten, dienen aber in Wirklichkeit dem Teufel, der sich in ihren Herzen einnistet, weil sie nur mit ihren Lippen beten, während ihre Herzen kalt sind, nicht fühlen und nicht begehren, was die Lippen bitten und sagen, und „weit entfernt“ vom Herrn sind. Ebenso gibt es viele Kommunikanten, die unaufrichtig vom Leib und Blut Christi nehmen, nicht mit großer Liebe, sondern nur mit ihrem Mund und Bauch, mit geringem Glauben, kalt, mit Herzen, die an Essen, Trinken und Geld hängen, oder die zu Stolz, Bosheit, Neid, Trägheit neigen und weit von Ihm entfernt sind, der alles Liebe, Heiligkeit, Vollkommenheit, große Weisheit und unaussprechliche Güte ist. Für solche Menschen ist es notwendig, tiefer in sich selbst einzutauchen, tiefer zu bereuen und gründlich darüber nachzudenken, was das Gebet und die heilige Kommunion sind. Die Kälte des Herzens gegenüber Gott, gegenüber dem Gebet kommt vom Teufel, er ist die Kälte der Hölle; Aber lasst uns als Kinder Gottes den Herrn mit brennender Liebe lieben. Gewähre uns dies, unser Herr, denn ohne Dich „können wir nichts tun.“ 631 Denn Du bist für uns alles, während wir selbst nichts sind. Du hast uns aus dem Nichts ins Leben gerufen und uns mit allem versorgt. 762) Buße tun bedeutet, in unseren Herzen die Falschheit, den Wahnsinn und die Schuld unserer Sünden zu spüren. Es bedeutet, anzuerkennen, dass wir durch sie unseren Schöpfer, unseren Herrn, unseren Vater und Wohltäter, der unendlich heilig ist und die Sünde unendlich verabscheut, beleidigt haben. 763) Erinnern Sie den Christen, der freiwillig oder unfreiwillig gesündigt hat, häufiger an seine Würde, dass er göttlich gemacht wurde und dass unsere Natur auf den Thron mit Gott dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist gesetzt ist. Sagen Sie den Juden, Muslimen oder Heiden – bei passender Gelegenheit –, was sie sich selbst vorenthalten, indem sie im Unglauben verharren, erzählen Sie ihnen, wie unsere Natur durch den Sohn Gottes erhoben, veredelt und mit Gnade erfüllt wurde; Ermahnen Sie Christen, die Sünde zugunsten dieses edlen Wesens aufzugeben, und ziehen Sie Ungläubige zum Glauben an Christus heran. 764) „Die Große Litanei.“ Demnach sind wir alle eins. In der Litanei werden alle Mitglieder der Kirche – des Leibes Christi – aufgezählt, zuerst die irdischen und dann die himmlischen. Dies ist der Charakter aller Gottesdienste der Russisch-Orthodoxen Kirche: der Vesper, der Matinen und der Liturgie. Mit welchem ​​Geist, mit welcher Erhabenheit der Gedanken, mit welcher Liebe muss der Priester „im Namen aller und für alle“ zu Gott beten. 632 765) In den Gebeten und Hymnen der Kirche bewegt sich der Geist der Wahrheit. Alles Widersprüchliche und Lästerliche, das von außen in den Kopf kommt, geht vom Teufel aus, dem Vater der Lüge, dem Verleumder; Die Gebete und Psalmen sind der Atem des Heiligen Geistes. 766) Wer zum Herrn, zur Mutter Gottes, zu den Engeln und Heiligen betet, muss sich zunächst bemühen, sein Herz und sein Leben zu ändern und sie anschließend nachzuahmen, wie geschrieben steht: „Seid also barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“ 633 „Sei heilig; denn ich bin heilig.» 634 Wer zur Mutter Gottes betet, muss ihre Demut, ihre unvorstellbare Reinheit, ihre Unterwerfung unter den Willen Gottes (zum Beispiel, wenn man Ungerechtigkeit sieht) und ihre Geduld nachahmen; Diejenigen, die zu den Engeln beten, müssen an das höhere Leben denken und nach Spiritualität streben, indem sie nach und nach alle Fleischlichkeit und fleischlichen Leidenschaften ablegen und auch nach glühender Liebe zu Gott und ihrem Nächsten streben. Diejenigen, die zu den Heiligen beten, mögen sie nachahmen in ihrer Liebe zu Gott und ihrer Verachtung der Welt oder ihrer eitlen Segnungen, ihren Gebeten, ihrer Enthaltsamkeit, ihrer Selbstlosigkeit, ihrer Geduld in Krankheit, Kummer und Unglück, ihrer Liebe zum Nächsten. Andernfalls sind die Gebete ebenso nutzlos wie das Schlagen in die Luft. 767) Wer betet, muss nach diesen Segnungen hungern, sie muss sie inbrünstig ersehnen – insbesondere nach den spirituellen – der Vergebung der Sünden, der Reinigung, der Heiligung, der Stärkung in der Tugend, für die er betet, sonst wird es eine nutzlose Wortverschwendung sein. Das Gleiche gilt für die Dankbarkeit und den Lobpreis des Herrn; Hunger und Durst, dem Herrn ständig zu danken und ihn zu preisen, denn alles kommt von ihm, alles ist die Gabe seiner Güte und Barmherzigkeit. 768) Der Herr – ist mein Wesen; der Herr – ist meine Befreiung vom ewigen Tod; der Herr – ist mein ewiges Leben; Der Herr ist meine Reinigung und Befreiung von einer Menge Sünden und meine Heiligung. Der Herr ist – Stärke in meiner Schwäche, Raum in meiner Beschränkung, Vertrauen in meiner Kleinmut und Verzweiflung; der Herr – ist ein lebensspendendes Feuer in meiner Kälte; der Herr – ist Licht in meiner Dunkelheit, Frieden in meiner Unruhe; der Herr – ist der Fürsprecher in meinen Versuchungen; Er ist mein Denken, mein Wunsch, meine Tätigkeit; Er ist – das Licht meiner Seele und meines Körpers, meines Essens, meines Getränks und meiner Kleidung, mein Schild, meine Waffen. Der Herr ist alles für mich. Meine Seele, liebe und danke dem Herrn ständig! „Lobe den Herrn, meine Seele; und alles, was in mir ist, preist seinen Heiligen Namen. Lobe den Herrn, o meine Seele, und vergiss nicht alle seine Wohltaten; Wer vergibt alle deine Sünden? und heilt alle deine Gebrechen; Wer rettet Dein Leben vor der Zerstörung? und krönt Dich mit Barmherzigkeit und liebevoller Güte; Der deinen Mund mit guten Dingen befriedigt.» 635 769) „Ihr seid alle Brüder.“ 636 „Liebt einander.“ 637 Die Kirche ist wie eine große, heilige Familie Gottes, in der Gott selbst ist – der Vater; die Allerheiligste Theotokos, die Mutter des Herrn Jesus Christus – unserer Mutter; die Engel und Heiligen – ältere Brüder; und wir alle – jüngere Brüder, geboren von derselben Mutter und gezeugt von der Kirche im Taufbecken durch den Heiligen Geist. Die jüngeren Brüder sind von Natur aus verpflichtet, die Älteren zu respektieren, sind ihnen von Natur aus untergeordnet und bitten die Älteren, da sie noch nicht vollkommen sind, für sie zu Gott zu beten, da sie Gottes Freunde sind, deren Fürsprache vom Herrn wohlwollend angenommen wird. Die Kinder des himmlischen Vaters haben das Gebet, das ihnen zuvor sein Sohn gegeben hatte: „Vater unser.“ . . . » 770) Herr! Du bist gekommen, um uns durch den Glauben an Dich zu retten; Siehe, ich glaube wirklich, dass Du mein Retter bist – rette mich! Du bist gekommen, um meine durch die Sünde verdorbene Natur zu erneuern – erneuere mich, ich, der ich mich durch Leidenschaften und fleischliche Begierden verdorben habe, erneuere mich sowohl geistig als auch körperlich, damit ich zur Ehre deines Namens rein im Herzen und stark im Körper sein kann. Du bist gekommen, um uns von den Werken des Feindes zu befreien – befreie mich von den Werken des bösesten, unreinsten und abscheulichsten Feindes, der in meinen Gliedern kämpfte und mich neigte und mich gewaltsam zur Sünde verführte. Du bist gekommen, um uns zu erleuchten – um mein Herz zu erleuchten, das von Leidenschaften verdunkelt ist. Du bist gekommen, um das zu sammeln, was zerstreut war – um meine Gedanken zu sammeln, die vom Feind zerstreut wurden. Du bist gekommen, um uns in unserer Schwäche zu stärken, und hast gesagt: „Denn meine Stärke wird in der Schwäche vollkommen.“; und Ihr Apostel sagt: „Am liebsten werde ich mich daher meiner Gebrechen rühmen, damit die Kraft Christi auf mir ruhe“; 638 Siehe, ich bin sehr krank, und ohne Dich kann ich nichts Gutes tun; Ohne Dich kann ich nichts Gutes denken oder fühlen, kann nichts Gutes wünschen oder sprechen oder tun. Ohne Dich bin ich zu nichts Gutem machtlos; Schenke mir Deine Gnade, gib mir Licht und Kraft, das, was ist, gut zu denken und zu fühlen und leicht zu sprechen und zu tun, was Dir gefallen wird. Siehe, ich übergebe mein ganzes Leben Dir, Christus, meinem Gott, meinem Retter, meinem Erneuerer, reinige, heilige und rette mich.“ Mache mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in mir.» 639 Hilf mir, denn ohne Dich ist mein Untergang zu jeder Stunde nahe und schnell. 771) Durch ihre Bosheit uns gegenüber, durch ihre List gegen uns und durch ihre verschiedenen Vergehen gegen uns verdienen die Menschen unser besonderes Mitleid und unsere Liebe als diejenigen, die krank sind und zugrunde gehen und die Werkzeuge unseres schlimmsten Feindes geworden sind – des Teufels, der uns alles Übel lehrt und der versucht, durch Wesen wie wir etwas Kummer und Unglück über uns zu bringen. Aber diese Leiden und Unglücke sind für uns sehr, sehr vorteilhaft, denn sie offenbaren uns die Wunden unseres Herzens, die wir vorher weder gesehen noch gefühlt hatten. 772) Wenn eine innere Störung oder Schwäche des Herzens Sie daran hindert, die Worte der Gebete während des Gottesdienstes auszusprechen, dann betrachten Sie diese Störung und Schwäche als eine Illusion des Feindes, des Dämons; Wirf die Mutlosigkeit, die Kleinmut und die Schüchternheit beiseite und sprich über den Namen des Herrn, ohne dich zu beeilen, ruhig und absichtlich lauter; Auf diese Weise werden Sie Ihre Unruhe und Schwäche überwinden und Mut und Stärke erlangen. Wer glaubt und vertraut, dem ist alles möglich. Wir müssen kämpfen und siegen. 773) Liebe deinen Nächsten wie dich selbst; Denn indem du deinen Nächsten liebst, liebst du dich selbst, während du, indem du deinen Nächsten hasst, zuallererst dir selbst Schaden zufügst und zuallererst deine eigene Seele hasst. Das wissen Sie aus Erfahrung. O, die weisesten, schöpferischsten und lebensspendenden Gesetze des Herrn! Wie gut ist es, sie zu erfüllen, obwohl die Schmeichelei der Sünde ihre Erfüllung erschwert. Wie gesegnet ist das Joch des Herrn für die Seele und wie leicht ist seine Bürde, das heißt seine Gebote. 774) Wenn du christliche Liebe zu deinem Nächsten hast, dann wird dich der ganze Himmel lieben; Wenn du eine geistige Einheit mit deinen Mitgeschöpfen hast, dann wirst du eine Einheit mit Gott und allen Bewohnern des Himmels haben; Wenn Sie Ihrem Nächsten gegenüber barmherzig sind, werden Gott und alle Engel und Heiligen Ihnen gegenüber barmherzig sein. Wenn du für andere betest, wird der ganze Himmel für dich eintreten. Der Herr, unser Gott, ist heilig, sei es auch du selbst. 775) Ihr auf der Erde geborenen Geschöpfe, die keine Reinheit haben, triumphiert darüber, dass die Allerheiligste Theotokos, die Mutter unseres Herrn Jesus Christus, die für euch unerreichbare Reinheit von Seele und Körper vollständig und überreichlich erlangt hat; Triumphieren Sie darin und beten Sie zu ihr, dass sie Sie und Ihre Kinder lehren möge, Ihr Leben in Reinheit in dieser korrupten Welt voller Versuchungen zu verbringen. Aufgrund ihrer Reinheit, Demut und Tugenden und weil sie für würdig befunden wurde, die Mutter Gottes, des Wortes, zu werden, danken wir dem himmlischen Vater, wenn wir das unblutige Opfer darbringen, und sagen: „Besonders dem Allerheiligsten … Glorreiche Theotokos, die Mutter Gottes.“ . . .» 640 – das heißt, wir bieten Dir unseren mündlichen Dienst, unsere Ehre und unseren Dank an. 776) Wie korrupt bin ich durch die Sünde geworden! Alles Schlechte, Böse, Unreine dringt sofort in meine Gedanken ein und wird in meinem Herzen gefühlt, während alles Gute, Richtige, Reine, Heilige oft nur gedacht und gesprochen und nicht gefühlt wird. Wehe mir! Denn noch liegt mir das Böse näher als das Gute. Darüber hinaus sind wir sofort bereit, Böses zu tun, sobald wir daran denken oder es fühlen, und wir tun es schnell und leicht, wenn wir keine Angst vor Gott haben, während „ich nicht weiß, wie ich das Gute tun soll“ 641 die Kraft in mir, und das beabsichtigte gute Werk wird oft auf unbestimmte Zeit verschoben. 777) Beten Sie für andere, wie Sie für sich selbst beten würden, denn wir sind eins, als Kinder des himmlischen Vaters. 778) Die Hauptbedingungen im Bittgebet sind: Glaube an Gott; ein aufrichtiges, festes Verlangen nach den Segnungen, um die wir bitten, und eine Abneigung oder Abneigung gegenüber den Sünden, die wir bereuen. Aber es kommt oft vor, dass wir mit der Zunge und dem Gedanken begehren, während das Herz unempfindlich bleibt, oder es ist, als ob unsere Zunge eine Abneigung gegen die Sünden hätte und nicht unser Herz, und wir verharren weiterhin in denselben Sünden, von denen wir täglich beten, um erlöst zu werden. Und die Prophezeiung Jesajas „Dieses Volk nähert sich mir mit seinem Mund und ehrt mich mit seinen Lippen, aber ihr Herz hat sich von mir entfernt“ 642 – wird in uns erfüllt. 779) Wenn dein Herz von Gedanken der Unzucht, der Unreinheit, des Bösen oder der Gotteslästerung berührt wird oder wenn Gedanken der Bosheit, des Neids, der Habgier, der Habgier, der Völlerei dich verdunkeln, verletzen und unterdrücken, dann sage dir mit fester, tief empfundener Überzeugung, dass dies alles eine Einbildung des Teufels ist und dass alle derartigen Ideen und Gedanken sofort verschwinden werden. Gesegnet ist der, der „die Wahrheit aus seinem Herzen spricht.“ 643 Gefoltert wird derjenige, der sich Böses und Sünde in seinem Herzen vorstellt oder daran denkt! „Trübsal und Angst über jeder Menschenseele, die Böses tut.“ 644 Verachte die fleischliche Lust der Sünde, denn sie ist eine Provokation für das vergängliche Fleisch. Wenn Ihnen ein Gedanke kommt, der an der Wahrheit zweifelt, sagen Sie, dass dieser Gedanke eine Illusion ist, während die Wahrheit bestehen bleibt – ewige Wahrheit. 780) Was bin ich? Auf der einen Seite die Sünde, ein Abgrund der Sünde, jeglicher Widerstand gegen meinen Gott, den Schöpfer und Arbeiter von allem, der jede Verurteilung und Qual verdient; auf der anderen Seite völlige Armut in jeder Tugend und Gebrechlichkeit in jeder Tugend. Ich bin so tief gefallen und korrupt und machtlos geworden. Ohne meinen Erlöser kann ich nichts im Einklang mit Seinem Wort und im Einklang mit meinen eigenen unzähligen Erfahrungen tun. Er hat mich erschaffen, Seele und Körper; Er hat mich großgezogen; Er hat meine Fähigkeiten geschult; Er vollbringt weiterhin alles Gute in mir, wenn ich etwas Gutes tue, während ich selbst nur böse bin. Aber, mein Schöpfer und mein Erlöser, Du hast mich erschaffen; Ich bin Dein Geschöpf, Dein Diener. Leite mich und erfülle deinen Willen durch mich. Schenke mir deine Gnade, damit ich meinen Willen ganz deinem Willen unterordnen kann, denn ohne deine Gnade kann ich das nicht tun. Du, mein Hirte, weide mich. Du, mein Retter, rette mich. Du, mein Licht, erleuchte mich. Du, meine Stärke, stärke mich. 781) Welche Gemeinschaft hat Gerechtigkeit mit Ungerechtigkeit, und welche Gemeinschaft hat Licht mit Dunkelheit?» 645 Nicht das geringste. „Die Gedanken der Bösen sind dem Herrn ein Gräuel“, 646 und der Herr zieht sich aus dem Herzen zurück, in dem solche Gedanken nisten. Wir spüren dies in uns selbst. Und damit sich der Herr mit irgendjemandem vereinen kann, ist es daher notwendig, dass dieser Mensch vollkommen frei von der Unreinheit der Sünde ist und mit Tugenden geschmückt ist oder dass er an den Herrn Jesus Christus glaubt, der die Sünden der ganzen Welt auf sich genommen hat; dass er seine Sünden anerkennen, sie aufrichtig verurteilen sollte, da er sie für töricht hielt, und dass er von ganzem Herzen um Vergebung für sie bitten sollte, fest entschlossen, in Zukunft nicht noch einmal zu sündigen. Auf diese Weise wurden alle Heiligen mit dem Herrn vereint und heilig. Wie heilig muss daher die Heilige Theotokos sein, die Mutter Gottes, mit der Gott, das Wort selbst, das ewige Licht, in wahrster Weise vereint war: „das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt“, 647 auf die „der Heilige Geist kam“ und die „die Macht des Allerhöchsten überschattete“! 648 Wie heilig und hochheilig muss unsere heilige Theotokos sein, die Mutter des Herrn, die zur Kirche Gottes wurde, nicht mit Händen gemacht, und in all ihren Gedanken, Gefühlen, Worten und Taten vollständig vom Heiligen Geist durchdrungen war und aus deren Blut der Schöpfer selbst Fleisch für sich selbst gemacht hat? Wahrlich, sie ist in aller Ewigkeit hochheilig, fest, standhaft, unbeweglich und unveränderlich in ihrer höchsten, göttlichen Heiligkeit, denn der allvollkommene Gott, der menschlich ihr Sohn wurde, hat sie durch ihre größte Demut, ihre Liebe zur Reinheit und die Quelle der Reinheit, Gott, vollkommen gemacht. Ihr völliger Verzicht auf die Welt und ihre Verbundenheit mit all ihren Gedanken mit dem himmlischen Königreich, und vor allem aufgrund der Tatsache, dass sie seine Mutter wurde, ihn in ihrem Schoß trug und danach in ihren reinsten Armen, genährt mit ihrer reinsten Milch, der alle Geschöpfe ernährte, sich um ihn kümmerte, ihn streichelte, für ihn litt und trauerte, Tränen für ihn vergoss, ihr ganzes Leben für ihn lebte, denn er allein war ganz in seinem Geist versunken und war ein Herz, eine Seele mit Ihm, eine Heiligkeit mit Ihm! O höchste Einheit der Liebe und Heiligkeit der reinsten Heiligen Theotokos und ihres göttlichen Sohnes, des Herrn Jesus Christus! Wunderbar sind auch die Heiligen Gottes durch ihre ganze Liebe zum Herrn, durch die Ströme von Blut und Schweiß, die sie aus Liebe zum Herrn vergießen. 782) O unendlich großer Wohltäter, mein Erlöser! Wenn ich mir die unendliche Verdorbenheit meiner Natur durch vielfältige Sünden und Leidenschaften vorstelle, ist mein Geist mutlos und niedergeschlagen, aber sobald ich an Dich denke, dass Du gekommen bist, um meine von der Sünde verdorbene Natur zu erneuern und meiner Schande, meiner Schande, den Adel der Engel zu verleihen, und sogar einen noch höheren Adel als den der Engel, den Adel des Sohnes Gottes selbst, durch den Glauben an Dich, durch die Erneuerung durch Wasser und den Geist und durch die Kommunion mit Deinem Heiligen Sakrament, dann erhebt sich mein Geist augenblicklich aus seiner Verzweiflung, schüttelt die Schande der Leidenschaften ab und ist ganz erfüllt von Dankbarkeit Dir gegenüber. Ehre sei Dir, o unendliche Barmherzigkeit und Macht, Sohn Gottes! 783) Werdet also nicht mutlos, Sünder wie ich, sondern glaubt nur an den Sohn Gottes. Sünder, respektiert einander und verachtet keinen Sünder, denn wir sind alle Sünder, und der Sohn Gottes ist gekommen, um alle zu retten, zu reinigen und in den Himmel zu erheben. 784) „Wir vergeben denen, die sich gegen uns vergehen.“ Das bedeutet, dass wir gegenüber unserem Nächsten, der sich uns gegenüber schuldig gemacht hat (absichtlich, hartnäckig oder unabsichtlich), keinen Ärger, keine Feindschaft oder Bosheit empfinden, sondern ihm in aller Einfachheit des Herzens seine Schuld vergeben, indem wir uns unsere eigenen Gebrechen und Sünden lebhaft vor Augen führen und unserem schuldigen Nächsten gegenüber die gleiche Liebe und die gleichen Gefühle der Güte bewahren, die wir ihm gegenüber vor seiner Schuld empfanden. Was wäre, wenn der Herr unsere Sünden bemerken würde, während wir die Fehler unseres Nächsten tun? Wer könnte dem standhalten? Aber da der Herr tolerant und barmherzig ist, seien Sie auch tolerant und barmherzig (nicht streng anspruchsvoll, aber mitfühlend). „Wohltätigkeit ist tolerant und freundlich.“ 649 Denke nicht an die Fehler deines Nächsten, betrachte sie, als ob es keine Fehler gäbe; als nichts! Wir sind ein Körper, und sein Körper ist ein sündiger. Was ist für uns häufiger und leichter als Sünden? Wir atmen sie wie Luft. Aber der Herr, das Haupt der Gesamtheit der Kirche, ist für ihre Reinigung verantwortlich. Überlassen Sie alles dem Haupt, der alles in allem bewirkt; und halte an der Liebe allein fest, denn sie ist das einzig Unfehlbare in unserem Leben (reine Liebe). Diene dem Teufel nicht im Geiste der Feindschaft, der Bosheit und des Hasses; Vermehrt das Böse nicht durch das Böse und breitet das Reich des Feindes nicht im Reich Christi aus.» Überwinde das Böse mit dem Guten.» 650 Denn du kannst das Böse nicht mit Bösem besiegen, so wie du Feuer nicht mit Feuer löschen kannst, sondern nur mit Wasser. Bosheit ist immer eine Einbildung des Teufels. Liebe ist immer Gottes Wahrheit und Gottes Kind. 785) Die Bindung an irdische und fleischliche Dinge bis zur Vergessenheit Gottes, der Seele, geht vom Teufel aus, der durch die Bindung an irdische Dinge unser Herz fleischlich, irdisch, zu einem schändlichen Gefäß der Leidenschaften macht, während es über himmlische Dinge meditieren, geistlich und zum Tempel des Heiligen Geistes sein sollte. „Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen;“ 651 Du kannst Gott und Reichtum, Gott und dem Fleisch, Gott und der Welt, Gott und irdischen Freuden nicht dienen; deshalb musst du dein Fleisch und dein Herz beherrschen, denn das ist die Wissenschaft der Wissenschaften, die Kunst der Künste. Manchmal bin ich Fleisch und manchmal Geist. O Unbeständigkeit! O Undankbarkeit! O Trägheit! O die Toleranz Gottes! Aber wie lange werde ich mich wie der Mond oder wie ein Kaleidoskop verändern? Herr, gründe mich auf dem Felsen Deiner Gebote! 786) Das gekreuzigte Fleisch versöhnt sich mit dem Geist und mit Gott; während das geschätzte Fleisch, das reichlich und reichlich genährt wird, hart gegen den Geist und gegen Gott kämpft und völlig zu einem Gräuel der Sünde wird. Sie will nicht beten und rebelliert im Allgemeinen gegen Gott, etwa durch Gotteslästerung, und entfremdet sich von Gott. Das ist aus Erfahrung. Deshalb „haben diejenigen, die Christus angehören, das Fleisch mit ihren Neigungen und Begierden gekreuzigt.“ 652 787) Christus „kam auf die Erde, um uns in den Himmel zu erheben.“ 653 Streben wir nach der Verwirklichung des Ziels der Ankunft unseres geliebten Erlösers auf der Erde? Meditieren wir über himmlische Dinge? Sehnen wir uns nach dem himmlischen Königreich? Stellen wir uns diese Fragen und beantworten wir sie häufiger. Schätzen wir die Lehren und Predigten des Erretters, seine Leiden und seinen Tod ausreichend? Zertreten wir nicht sein ganzes Gebäude, indem wir an irdischen statt an himmlischen Dingen festhalten? Ja, wahrlich, Herr. 788) Du allein kennst die Sorgen, Mühen und den Schweiß Deiner Heiligen, um sich zu reinigen, um Dir, dem Vater aller, zu gefallen. Du allein kennst deine Heiligen. Lehre uns, sie in unserem Leben nachzuahmen, damit auch wir durch die Liebe mit allen vereint sein können. 789) Warum spotten die Kinder dieser Welt oft über das, was Wahrheit, Licht, Süße, unser Leben ist – ich meine über den Gottesdienst der Kirche, das Lesen und Singen in der Kirche, oder über Deine von Dir verherrlichten Heiligen? „Diese reden schlecht über die Dinge, die sie nicht wissen.“ 654 „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“, 655 und erleuchte sie! 790) Liebe reflektiert nicht. Liebe ist einfach. Liebe macht nie Fehler. Ebenso glaube und vertraue ohne Nachdenken, denn auch Glaube und Vertrauen sind einfach; oder besser: Gott, an den wir glauben und dem wir vertrauen, ist ein untrennbares Wesen, da er auch einfach Liebe ist. Amen. 791) Warum lesen wir den Akathistos Jesus Christus und der Mutter Gottes vor? Damit wir in den Geist des Herrn und seiner reinsten Mutter eintauchen können; damit wir die Größe der Gabe erkennen, die sich in der Menschwerdung Christi und unserer Erlösung offenbarte, und indem er uns seinen Leib und sein Blut im Heiligen Sakrament schenkte, und damit wir diese Gabe würdig empfangen können. 792) Der Herr ist so heilig, so einfach in seiner Heiligkeit, dass ein einziger böser oder unreiner Gedanke uns Ihm, des Süßen und Süßesten, des reinsten und reinsten Friedens und Lichts, unserer Seelen beraubt. Daraus folgt, dass alle Heiligen Licht sind; Sie sind alle ein Duft, wie das Licht der Sonne, wie die reinste Luft. Herr, gewähre auch mir diese einfache Heiligkeit! 793) Der Herr ließ die Menschheit vor Seiner Inkarnation die ganze Bitterkeit der Sünde erfahren, all ihre Machtlosigkeit, sie auszurotten; Und als sich alle nach einem Erlöser sehnten, da erschien Er, der weiseste, allmächtigste Arzt und Helfer. Als die Menschen nach der Gerechtigkeit hungerten und dürsteten und diese schwächer wurde, kam die ewige Gerechtigkeit. 794) Für all die vielen und vielfältigen Fallstricke des Feindes gibt es nur einen Namen – den Teufel. Meine Seele, sei davon überzeugt und sei nicht kleinmütig, verzage nicht angesichts des vom Feind verursachten Unglücks und der vom Feind verursachten Stürme. 795) „Dein ist die Macht;“ 656 Das heißt, Du hältst alles und jedes in Deiner Macht und unter Deiner Autorität, sogar die Geister des Bösen. „Dein ist das Königreich.“ Du bist König über alles, sogar über die Geister des Bösen. „Deine ist die Stärke.“ Du erhältst alles durch Deine Stärke, und „Dein ist die Herrlichkeit“, denn Du hast alles zu Deiner Ehre geschaffen. 796) Wie Gott alles Gute für uns ist, so ist der Teufel alles Böse, jeder Gräuel der Sünde. Ein einfaches Herz, von Gott gelehrt, weiß, wie man sich mit Gott verbindet und jede Verbindung mit dem Teufel vermeidet. 797) Manchmal ist es notwendig, einem Menschen, der für sich selbst oder für andere betet, die folgende Frage zu stellen, um sein schlummerndes Herz und Gewissen zu wecken: „Brauchen Sie das, worum Sie scheinbar bitten, und möchten Sie es wirklich erhalten?“ Wünschen Sie sich zum Beispiel aufrichtig eine Besserung und Heiligkeit des Lebens für sich selbst und andere?» 798) Es gibt nur einen Gott meines Herzens, meinen Herrn und meinen Gott, und Er ist alles für mich, wie Er auch alles für die ganze Welt ist, sichtbar und unsichtbar, die von Ihm aus dem Nichts erschaffen wurde. Deshalb sollte ich mich an nichts anderes als an meinen Gott klammern; Ich sollte mich ohne Reue von allem trennen, was ich habe, wie von dem Staub, den wir mit Füßen treten, und sollte in meinem Herzen nur die Liebe zu Gott und meinen Brüdern haben, die in Christus in Vereinigung mit der göttlichen Natur aufgenommen sind. „Sie könnten Teilhaber der göttlichen Natur sein, nachdem Sie der Verderbnis entkommen sind, die durch die Lust in der Welt herrscht.“ 657 „Jetzt sind wir Söhne Gottes.“ 658 Während die Bosheit ein Kind des Teufels ist, möge sie niemals, weder Stolz noch Selbstüberschätzung noch Neid, unser Herz berühren, auch nicht für einen einzigen Moment! 799) Es ist ein bemerkenswertes Phänomen in der Natur, dass, wenn man eine Pflanze in einen großen, breiten Topf oder Kübel setzt, sie sehr stark an den Wurzeln wächst; Sie werden dicker und geben viele Zweige ab, aber der Baum selbst wächst nicht sehr hoch und bringt nur wenige und kleine Blätter und Blüten hervor. Wird sie jedoch in einen kleinen Topf gepflanzt, sind die Wurzeln klein, aber die Pflanze selbst wächst schnell in die Höhe und bringt wunderschöne Blätter und Blüten hervor (sofern es in der Natur der Pflanze liegt, Blüten hervorzubringen). Ist es beim Menschen nicht dasselbe? Wenn er in völliger Freiheit, in Fülle und Wohlstand lebt, dann wächst er körperlich und nicht geistig, er bringt keine Früchte hervor – gute Werke; Wenn er hingegen in Zwängen lebt, in Armut, Krankheit, Unglück und Nöten, mit einem Wort, wenn seine tierische Natur zerstört wird, dann wächst er spirituell, bringt Blumen der Tugend hervor, reift und bringt reiche Früchte hervor. Deshalb ist der Weg derer, die Gott lieben, schmal. 800) Wir alle, ohne Unterschied unserer unterschiedlichen Stationen im Leben, reich und arm, hoch und niedrig, gebildet und ungebildet, sind ein Körper und müssen einander lieben, so wie wir uns selbst lieben. « Da wir viele sind, sind wir . . . ein Körper.» 659 „Liebt einander“, 660 befahl der Herr. Wir müssen unser selbstliebendes, stolzes, verächtliches, böses, verdunkeltes, abgestumpftes, rebellisches, leidenschaftliches Herz kreuzigen und verachten, das sich unserem Handeln in Übereinstimmung mit diesen Worten in unserem täglichen Leben heftig widersetzt; Auch in unseren weltlichen Beziehungen zu unserem Nächsten müssen wir auf unseren Eigenwillen verzichten und in allem dem Willen Gottes folgen. 801) Unser Herz, voller Leidenschaften, liebt Genuss und Ruhe, kann Bitterkeit und Kummer nicht ertragen und mag es nicht, wenn uns jemand in irgendeiner Weise stört; zum Beispiel durch die Bitte, etwas für ihn zu tun. Aber der Herr befahl uns, der sündigen Ruhe des Fleisches zu entsagen und Diener aller zu sein, und Er selbst zeigte uns ein Beispiel, denn Er kannte während seines Dienstes für unsere Erlösung keine Ruhe auf Erden. Ein Vorbild dafür waren auch die Apostel, insbesondere der Apostel Paulus. 802) Unser Herz schläft oft während des Gebets; Der äußere Mensch betet, aber nicht der innere. Beim Gebet schmeicheln wir oft nur mit der Zunge. 803) Nachdem ich Christus durch den Glauben und durch die Kommunion des Heiligen Sakraments angezogen habe, werde ich fest und standhaft wie ein Fels. Christus ist für mich die Fülle aller Segnungen und vor allem das süßeste Leben und der Frieden, „der alles Verständnis übersteigt“. 661 804) Wenn das Fleisch gedeiht, verblasst die Seele; wenn das Fleisch volle Freiheit hat, ist die Seele eingeschränkt; wenn das Fleisch gesättigt ist, hungert die Seele; Wenn das Fleisch geschmückt ist, wird die Seele deformiert; Wenn das Fleisch vor Lachen überströmt, ist die Seele von Unglück umgeben; Wenn das Fleisch im Licht ist, ist die Seele in der Dunkelheit – in der Dunkelheit der Hölle. Die moderne, falsche Bildung entfremdet sich vom wahren Licht, „das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt“ 662 und nähert sich ihm nicht. Aber ohne Christus ist jede Bildung eitel. 805) Unser alter Mensch ist mit den alten Werken des Teufels ständig bei uns präsent und wirkt tödlich in uns. Deshalb beschäftigen wir uns auf der Kanzel mit diesem alten Mann und seinen Werken, damit alle, die uns hören, sich selbst und die Verlockung der Leidenschaften kennenlernen und mit Hilfe der Gnade Gottes den alten Mann in ihnen töten können; während wir uns nicht mit den Nachrichten dieser Welt beschäftigen, da sie uns nichts angehen. So lehren wir alle, Gott zu kennen, ihn von ganzem Herzen zu lieben und ihren Nächsten wie sich selbst zu lieben. Und da Selbstliebe unvereinbar ist mit der Liebe zu Gott und unserem Nächsten, lehren wir die Menschen gemäß den Geboten des Erlösers, auf sich selbst zu verzichten und das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen. Dies ist ein alter Diskurs, aber er kann dennoch ein neuer sein, je nachdem, wie er gelenkt wird, ob der Prediger ihn gegen die menschlichen Leidenschaften und Begierden der Gegenwart richtet oder allgemein, ohne besonderen Hinweis, von der Notwendigkeit der Kreuzigung des alten Mannes spricht. 806) Blasphemie gegen die Heiligkeit oder Gedanken fleischlicher Unreinheit gehen vom Teufel aus. Wenn dieser Gestank aus dem Abgrund der Hölle Sie beunruhigt und erstickt, seien Sie nur überzeugt, glauben Sie nur aufrichtig, dass es das Werk des Teufels ist und dass diese Abscheulichkeit Sie verlassen wird. Möge der Herr uns erleuchten und stärken! 807) Die Geschichte der Erwählung und Ablehnung der Hebräer zeigt die Wahrheit, dass Gott diejenigen erhöhen und ehren wird, die Ihm treu sind, und die Undankbaren erniedrigen und verwerfen wird. Es zeigt auch die Wahrheit, dass er seinen Versprechen und Drohungen treu bleibt. 808) Er, der die Himmel mit Sternen geschmückt hat, könnte Er seinen geistigen Himmel, die reinste Theotokos, seine Mutter, nicht noch schöner schmücken? Er, der die Erde mit vielfältigen und vielfarbigen Blumen geschmückt und Düfte auf sie gegossen hat, könnte Er nicht seine irdische Mutter mit all den verschiedenen Blumen der Tugenden schmücken und sie mit allen spirituellen Düften duften lassen? Er konnte es wirklich. Und der Heilige Theotokos ist zum „Himmel und Kirche der Gottheit geworden, geschmückt mit aller Schönheit und duftender als alle irdischen Düfte.“ O, wenn Gott in seiner Barmherzigkeit mich durch die Gebete seiner reinsten Mutter schmücken würde, entstellt durch die Sünde; wenn Er mich, den Unreinen, wohlriechend machen würde! Denn bei Gott wird nichts unmöglich sein. 663 „Obwohl eure Sünden so scharlachrot sind, werden sie so weiß wie Schnee sein.“ 664 809) Adam wurde so stolz, dass er Gott werden wollte und für seinen Stolz starb; Der Sohn Gottes erniedrigte sich bis zum Tod und gab den Gefallenen Leben. O Abgrund der Demut! Adam und Eva verloren sich durch Völlerei, der Herr fastete und starb für sie, um ihnen das Leben zu schenken. Sie waren ungehorsam, Christus erfüllte den Gehorsam. 810) „Nachdem wir die wunderbare Geburt Christi gesehen haben, lasst uns diese eitle Welt meiden und unsere Gedanken auf göttliche Dinge richten.“ Gott kam vom Himmel herab, um uns in den Himmel zu erheben“, 665 während der Teufel und das Fleisch uns auf die Erde hinabziehen. Christus ruft und zieht uns zum ewigen Leben, während der Teufel uns durch das zeitliche Leben verführt und uns an zeitliche Dinge bindet, indem er das Ewige in der Dunkelheit verbirgt oder die Menschen dazu bringt, nicht an das ewige Leben zu glauben. Beobachten Sie seine Fallstricke und lassen Sie sich nicht vom irdischen Leben verführen. 811) Der Mensch ist in seinem gegenwärtigen Zustand vollständig von Stolz, Bosheit, Unglauben, Zweifel, Ungläubigkeit, Ungehorsam, Rücksichtslosigkeit, Bosheit, Unzucht, Neid, Habgier, Geiz, Trägheit, manchmal auch Feigheit, Verzagtheit, Diebstahl, Falschheit und Gotteslästerung durchdrungen. Welch eine große Aufgabe liegt vor jedem Christen, sich von aller Unreinheit und Verderbnis der Leidenschaften zu reinigen! 812) Der Teufel dringt im Allgemeinen durch eine einzige lügnerische Einbildung oder durch einen einzigen falschen Gedanken und sündigen Wunsch des Fleisches in uns ein, und danach wirkt er in uns und stört uns, so unzertrennlich ist er. Kann also der Herr aller Geister nicht durch einen einzigen Gedanken und durch wahre und heilige Liebe in uns eindringen und bei uns bleiben und alles für uns sein? Und deshalb bete ohne zu zweifeln; Das liegt ganz einfach in der Einfachheit Ihres Herzens, ohne Zweifel: Es sollte so einfach sein, zu beten wie zu denken. 813) Überlassen Sie alle menschlichen Ungerechtigkeiten dem Herrn, denn Gott ist der Richter, aber was sich selbst betrifft, seien Sie fleißig darin, jeden mit reinem Herzen zu lieben, und denken Sie daran, dass Sie selbst ein großer Sünder sind und der Barmherzigkeit Gottes bedürfen. Aber um Gottes Barmherzigkeit zu verdienen, müssen wir anderen in jeder Hinsicht vergeben. So sei es! So sei es! Der Herr ist alles für alle: Er ist der Richter und der großzügige Geber der Gaben, der Barmherzigkeit und der Reinigung von Sünden sowie des Lichts, des Friedens, der Freude und der Stärke des Herzens. 814) Gewähre, Herr, dass ich immer jeden meiner Nächsten wie mich selbst liebe und ihnen aus keinem Grund böse werde und dem Teufel nicht auf diese Weise diene. Gewähre mir, dass ich meine Selbstliebe, meinen Stolz, meine Habgier, meinen Unglauben und andere Leidenschaften kreuzige. Lasst gegenseitige Liebe unser Name sein; Gewähre, dass wir glauben und darauf vertrauen können, dass der Herr für uns alle alles ist. dass wir um nichts vorsichtig sind oder uns Sorgen machen; dass Du, unser Gott, wirklich der einzige Gott unseres Herzens bist und nichts außer Dir. Möge es zwischen uns eine Liebesgemeinschaft geben, wie sie sein sollte, und alles, was uns voneinander trennt und uns daran hindert, einander zu lieben, soll von uns verachtet werden wie der Staub, den wir mit unseren Füßen zertreten. So sei es! So sei es! Wenn Gott uns selbst gegeben hat, wenn er in uns bleibt und wir in ihm, gemäß seinen eigenen wahren Worten, was wird er mir dann nicht geben, was wird er für mich verschonen, was wird er mir vorenthalten, wie kann er mich verlassen? „Der Herr ist mein Hirte. Darum kann es mir an nichts mangeln.“ 666 „Soll er uns nicht auch alles umsonst geben?“ 667 Und deshalb, meine Seele, sei vollkommen ruhig und kenne nichts als Liebe. „Das gebiete ich euch, dass ihr einander liebt.“ 668 Ausruf aus der Vesper. Aus Philarets Katechismus. 1Chronik 13:8; 2. Samuel 6:14. Lukas 7:6 und folgende Verse. Das für das Sakrament zubereitete Brot ist im orthodoxen Osten als „Das Lamm“ bezeichnet In der russischen Kirche wird das Abendmahl so genannt. Handlungen. 9:1:2; 22:5; 26:10:11 . Der englische Leser, der unbekannt ist mit den Liturgien der Orthodoxen Kirche kann siehe Übersetzungen von Neale, Richardson, Johannes 3:36; 5:26; 11:25; 14:6 . Das Vera-Symbol, das laut Nach griechischer Überlieferung sandte Jesus mit einem Handsignierter Brief an Abgarus von Edessa. Condakiou bei Matins am Kardienstag. Aus dem Te Deum Laudamus Tobit 12:9; Sirach 3:30 . Von der Troparia bis zur Heiligen Dreifaltigkeit Troparion vom Bestattungsdienst. Aus dem Gebet, das der Priester während der Liturgie vor dem Evangelium spricht. Antiphon des sechsten Tons. Aus der Großen Doxologie bei Matins. Aus dem Morgengebet der Russisch-Orthodoxen Kirche: Gebet des Heiligen Basilius des Großen Gebet zur Allerheiligsten Mutter Gottes Troparion für den Trauergottesdienst. Gebet von Hannah, der Mutter von Samuel Aus der Beerdigung eines Priesters. Psalm 37:11 ; Matthäus 5:5. Gebet der Heiligen Johannice, aus dem Abendgebete der Russischen Kirche. St. Matthäus 16:11; Lukas 12:1. Kanon an den Schutzengel. Johannes 12:38; Jesaja 53:1. Psalm 119:1; 18:21 ; und andere. Salomos Lied 5:2. Epheser 4:32. Der heilige Spiridon wurde auf Zypern geboren und obwohl er aus einfachen Verhältnissen stammte, wurde er aufgrund der Heiligkeit seines Lebens einstimmig zum Bischof von Trimiphunt gewählt. Er besaß die Gabe, Wunder zu wirken, und gehörte zu den Bischöfen, die am ersten Ökumenischen Konzil von Nicäa teilnahmen, das einberufen wurde, um die Häresie des Arius zu widerlegen. Er starb im Jahr 348. (Siehe „Leben der Heiligen“.) Kanon des achten Tons, Hymne 9. Aus dem Beichtamt: die Worte des Beichtvaters an sein geistliches Kind. Aus dem Beichtamt: die Worte des Beichtvaters an sein geistliches Kind. Troparian an einen Heiligen, einen ehrwürdigen heiligen Vater. Hirmos aus dem Kanon zu Weihnachten. Gebet in der Liturgie während der Opfergabe. Acathistos an den süßesten Herrn Jesus. Das Gottesdienstbuch der Russisch-Orthodoxen Kirche. Vom Acathistos zum Süßesten Es kann interessant sein: