Поучна порука извесном принцу о лажности посматрања звезда и утехе за оне који живе у тузи

Као што наше распадљиво тело доживљава многе различите болести: неке због једне неповољне и неравномерне расподеле елемената који сачињавају наше тело, а друге због посебног божанског виђења да би нас довео до познања и исправљања наших грехова, тако и наше душе често доживљавају разне туге и тешке околности. Али то се не дешава због неке неразумне среће, или због кретања и спајања злих звезда, као што је празнословља лудих и обмањујућих астролога који филозофирају и пишу супротно свим богонадахнутим писмима, већ се то дешава или због зависти и мржње лукавих демона, или због попуштања твораца и због злих људи свих Господа и због злих људи. на неке тешке и наше неизлечиве грехе, у које упадамо у свом великом безумљу, кршећи Његове спасоносне заповести. А то се јасно види из чињенице да Божанско Писмо јасно говори о некима који живе неправедно и безаконо: „Осим тога, због ласкања њиховог, на њих си обрушио зло; мене си оборио, свагда се охолећи. Каква је то пустош била; она је изненада нестала, за своје безакоње, као сан оног који устаје” (П.-27). Писмо нам је јасно показало разлог пропасти и погибије неких, рекавши: „Зло си навукао на њих због ласкања њихових“, односно невоља и злих авантура. А мало даље каже: „нестала, пропала за своје безакоње“, а не због ротације неких злих звезда и зодијака, или од точка среће које је измислила халдејска невера. И опет на другом месту каже: „Господе, престо Његов је на небу: ти презиреш очи Његове на сиромасима, синови човечји испитују капке Његове. Господ ће искушати праведнике и зле, а ко воли неправду, мрзи своју душу.” Затим додаје: „Он ће на грешнике обасути замку, огањ и баук, и дух буран, део чаше њихове“, односно праведни гнев и гнев од Бога на њих. Али зашто је све ово дозвољено да им се догоди? Зато, каже он, „јер је Господ праведан, и воли правду, правда се види на лицу Његовом“ (Пс. 10,4-7), „у руци Његовој чаша вина се не раствара“ (Пс. 74,9), то јест чаша најјачег гнева и праведног гнева Божијег на жену, а не лик на земљи који је опаки. који точком једне уздиже у висине земаљске славе, а друге одатле обара на крајњу срамоту. Свето писмо јасно каже: „Господ чини сиромашним и богатим, подиже сиромашне из земље и подиже сиромашне из дубине. За шта? „Поставивши га међу моћне и давши им престо славе“ (1. Самуилова 2:7-8); Они су ову беспосленост и мудрост преузели од безбожних Хелена, Египћана и Арапа, и од њих су накалемљени на своје зле концепте. Therefore, we should not at all listen to them as philosophizing contrary to all generally divinely inspired scriptures, but on the contrary, if we want to be pious and have the Most High Himself as our patron, representative and intercessor in our sorrows, then it will be quite right for us to abhor them and completely turn away from them. Али о овоме је овде довољно речено. Као што код телесних недаћа и болести људи утеху и помоћ очекују само од доласка код њих и посете лекарима, које усрдно тражимо, и које великодушно награђујемо, желећи да преко њих стекну здравље, тако и код духовних туга и несрећа нека нам је једно чврсто уточиште, једно уточиште, једно спасење, ово је спасење и заступништво. Суди себи, по чијим нам несхватљивим судбинама допуштамо да се суочавамо са најразличитијим тугама и тешким околностима, због мноштва наших безакоња, када живимо неправедно и безаконо, мрзећи једни друге, када једни друге вређамо, клеветамо и лажемо једни друге. Јер, одбацивши страх Божији, и уништивши из срца оно што је испуњење целог закона, то јест љубав према ближњима, ми се, као дивље животиње, бунимо једни против других, сваки желећи да се свако погази ногама, не схватајући, због свог великог безумља, да што се неко више труди да се уздигне у висину, то је све више узалудно пада. Јер се „Бог“, каже се, „опире гордима“ (Јаковљева 4:6). Ако им се сам Бог супротстави, ко је онда у стању да им помогне? Дозвољавајући себи да пред пресветим очима Свевишњег чинимо такве и такве тешке злочине, не треба да се чудимо или стидимо безбројним авантурама које су нас задесиле. Уосталом, није узалуд божански пророк и цар рекао за неке од безаконика: „Бог ће чути, и ја ћу га понизити пре векова, јер за њих неће бити промене“, то јест избављење. А зашто? – „Као да се Бога не бојим“. Зато, „и пружи руку своју да узвратиш“ безаконицима злом и тугом. Али из ког разлога, о пророче? Стога, каже, „оскврнили су завет Његов“ (Пс. 54,20-21), односно погазили су свете заповести Његове; „као што је зло у њиховим становима, ... и њихова добит од сто долара и ласкања не пропадају“ (Пс. 54:16, 12); „Свако говори испразне речи својим искренима: ласкаве усне у срцу, а зле речи у срцу. Зато, каже, „Господ ће истрести све ласкаве усне“ (Пс. 11,3-4), јер ће они, каже, „од њега“ узети правду „праведника“, то јест, осудили су достојне милости, а зле оправдали „дарова ради“ (Ис. 5). Због свега тога, по речима Апостола, „гнев Божији долази на синове непослушности“ (Кол. 3, 6), за сва таква дела „осветник је Бог“, виче божански Павле (1. Сол. 4, 6). У давна времена, цареви и владари Јерусалима и Самарићани дуго су себи допуштали нешто слично и горе, због чега је Бог, непријатељски против њих, предао Нинивљанима у ропство десет племена Израиљевих и уништио њихову земљу, а два племена која су чинила Јерусалимско царство (Јудеја, краљ њихов, Навукодонозар, њихов краљ Навукодозорон, Навукодонозарски цар) поробио је Нинивљанима. земља. Касније су то себи дозволили и у нашем грчком царству, као и међу Бугарима и Србима, због чега нас је недавно заробио, пуштајући на нас штап и оружје неверних Исмаилаца Својим праведним судом. И праведан је суд Твој, Господе Боже! Сам си нам сведочио унапред и опомињао нас преко Твог божанског пророка Исаије, говорећи јасно овако: „Ако хоћеш и послушаш ме, уништићеш добро земаљско; ако нећеш, послушај Мене, опасаћеш мач свој“, то јест, најезда туђинаца и чести ратови због мојих права уништиће те, у погибељи. Затим додаје, говорећи: „Јер су ово уста Господња“, то јест, немогуће је да се ово не испуни (Иса. 1,19-20). Колико је богоугодних разних добрих дела и исправљања, која нас присвајају нашем Учитељу и Богу, због којих Он на нас гледа милостивим оком, чува нас, као зеницу ока свога, од свих душмана видљивих и невидљивих и прославља нас овде и у наредном веку; Дакле, много је разних великих порока и безакоња која нас лишавају божанског промишљања, његове помоћи и заступништва, и урањају у безбројне туге и болести и у разне неповољне околности. Када смо због мноштва грехова лишени помоћи Божије, тада зли демони, невидљиво непрестано борећи се против нас, преузимају власт над нама говорећи једни другима: „Бог их је оставио да једу; Из ових кратких изрека можемо са сигурношћу сазнати какво непријатељство имају према нама, безумнима. За нашег непријатеља, непријатеља нашег, као што је Петар, говори „ђавола. лав ричући увек тражи кога да прождере“ (1. Петр. 5:8). Схватимо и њихову слабост: докле год се добрим делима приближавамо Богу и будемо заштићени од Њега, до тада они немају власт над нама и не могу да нам нанесу зло нити нас увек подстичу на зло, али се повлаче, лоши, не могу да нас принуде и приморају да чинимо зло. Прво створени од Творца као самодржавни, ми имамо моћ у својим делима, добрим и злим, и нико нема власт над нама осим Онога који нас је створио – ни анђео, ни демон, ни звезда, ни зодијак, ни планета, ни точак среће који су измислили демони. Не упуштајмо се у обмане зломудрих Латина и гордих Немаца који ово уче и проповедају. Ми смо сами узрок тужних и тешких околности које нас задесе, кршећи спасоносне заповести Онога који нас је створио. Нека нас у то увере утапање древног света у воду и накнадно уништење огњем и баука Содоме и Гоморе, извршено гневом Божијим, због разних злих и безбожних дела тадашњих људи. Мрзимо њихов порочни живот и многострука безакоња; Волимо добру промену по Богу Нинивљана и останимо у њој до краја. Ако због несхватљивих судбина Божијих упаднемо у какву несрећу и неочекиване туге, онда ни у овом случају нећемо клонути духом и очајавати или туговати преко сваке мере. Али сетимо се мудро божанског Јакова, брата Божијег, који каже: „Радујте се, браћо моја, кад год паднете у разна искушења“ (Јак. 1, 2), којим нас праведни Судија или кажњава овде за наше прошле грехе, или нас штити у будућности од оних грехова у које бисмо упали. Немојмо силно туговати и клонути духом у невољама, већ храбро станимо, прави верници хришћани, и као они који имају наду да ће кроз туге добити спасење, сетимо се онога који каже: „Кога Господ воли, кажњава, сваког сина бије, прима га“ (Приче 3, 12). И на другом месту: „Благо човеку ако га и покараш, Господе, и научиш га од закона Твога“ (Пс. 93,12). И опет: "Кад ме Господ казни, не погуби ме. Десница Господња ме узвиси, десница Господња створи силу. Нећу умријети, него ћу живјети. Господ је сила моја и пјесма моја, и он ће ми бити спасење" (Пс. 117:14, 16-18). Овим и сличним стварима тешимо се и храброшћу укрепљујмо своју душу, облачући се као мученици у веру и наду у Христа, са свим трпљењем и постојаношћу и са благодарношћу из дна душе. Добро нам је у таквим случајевима да се сетимо чврстине карактера цара Манасије, који, спуштен са висине царског престола у последњу срамоту и страдање, заточен од цара Асирије у бакарном бурету и примајући сваки дан комад трулог хлеба и мало воде, није клонуо духом, није клонуо мишљу, није се спасавао. Присјетивши се својих безбројних пакости, којима је обешчастио Свевишњега, Његов храм и законе отаца својих, признао је велику злобу, примио велико покајање, пустио извор топлих суза и многих неисказаних јадиковки, јецајући из дубине срца свога, и тако умиљао и самога себе самога Господа, и тако самога себе и Господа био у стању да уми брзозаступничко и спасење свакога који Га призива са истинским и неличним покајањем, Који нам је кроз божанског пророка Свога обећао и очински завештао: „Потроши жртву хвале Богу, и узнеси молитве своје Свевишњему. И призови ме у дан туге своје, и погуби те, и прослави ме“ (Пл.4-14). Бивајући гоњени и подвргнути великим тугама, сетимо се вишегодишњег трпљења и разних невоља те добре и љубљене младости Божије – мислим на кротког Давида – како је он, гоњен толико година без икакве кривице од неправедног Савла, лутајући по пустињама и горама и кријући се на сваки начин, на све начине, од вјере и наде своје, у вјеру своју, у наду своју никад у љубав. потврдио се говорећи: „Волећу те, Господе, тврђава си моја, Господ је сила моја и уточиште моје и избавитељ мој“ (Пс 17,2-3). И опет: "Господ је моје просветљење и мој Спаситељ, кога да се бојим? Господ је заштитник живота мога, од кога да се бојим?" (Пс. 26:1). И опет: „У Господа се уздаш, као што говориш души мојој: лети кроз горе као птица“ (Пс. 10,1)? И опет: „Победивши смртне болести, стигоше ме невоље паклене. Нађох тугу и болест, и призвах име Господње: Господе, избави душу моју“ (Пс. 114,3-4)? И опет: "Од туге призвах Господа, и услиши ме у свемир. Господ је помоћник мој, и нећу се бојати: шта ми може човек?" (Пс. 117:5–6). Његова главна нада у Бога, којом се тада тешио, а сада нас теши и потврђује у трпљењу туга, је следећа, јер се он, блажен као човек, понекад стидео посебно снажним ударом туга, али се истовремено чудесно тешио и потврђивао, говорећи: „А како си, тако ми туга? у Богу, јер ћемо му признати спас лица мога и Бога мога“ (Пс. 41,6). То је иста она спасоносна утеха коју ћемо често себи понављати са великом вером и надом у Бога, и на сваки могући начин ће нас одозго засијати светлост божанске благодати и Божије помоћи. Јер „Близу је Господ“, каже Божанско Писмо, „свима који Га призивају у истини, Он ће вршити вољу оних који Га се боје, и услишаће молитву њихову, и ја ћу спасити“ (Пс. 145,18-19). Пошто смо из неколико богонадахнутих речи јасно научили да је дозвољено да нас задесе туге и тешке околности – било због многих грехова које смо раније дозволили себи, или да бисмо зауставили будуће грехе у које бисмо упали – престанимо да гневимо Свевишњег непослушношћу и преступом Његових божанских заповести. Заволимо сваку врлину, поштење морала и великодушност према сиромасима, увек имајући срце управљено ка небу, одакле чекамо Спаситеља, Господа нашег Исуса Христа, коме је слава и власт у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: