Poučná správa pre istého princa o falošnosti pozorovania hviezd a utešujúca pre tých, ktorí žijú v smútku

Tak ako naše porušiteľné telo zažíva mnoho rôznych chorôb: niektoré kvôli nejakému nepriaznivému a nerovnomernému rozloženiu prvkov, ktoré tvoria naše telo, a iné kvôli zvláštnemu božskému videniu, ktoré nás vedie k poznaniu a náprave našich hriechov, tak aj naša duša často prežíva rôzne trápenia a ťažké okolnosti. Ale to sa nestane kvôli nejakému nerozumnému šťastiu, alebo kvôli pohybu a kombinácii zlých hviezd, ako sú plané reči bláznivých a klamných astrológov, ktorí filozofujú a píšu v rozpore so všetkými Bohom inšpirovanými písmami, ale stáva sa to buď kvôli závisti a nenávisti prefíkaných démonov a zlých ľudí, alebo kvôli nejakému božskému a vážnemu súhlasu Pána a Stvoriteľa. padáme do nášho veľkého šialenstva a porušujeme Jeho spasiteľné prikázania. A to je jasné z toho, že Božie Písmo hovorí jasne o niektorých, ktorí žijú nespravodlivo a nezákonne: "Okrem toho, pre ich lichôtky ste na nich zvrhli zlo; mňa ste zvrhli, vždy som bol pyšný. Aké to bolo spustošenie; zrazu zmizla, zahynula pre svoju neprávosť ako spánok toho, kto vstáva" (Ž 18-203:). Písmo nám jasne ukázalo dôvod skazy a smrti niektorých, keď povedalo: „Naložil si na nich zlo pre ich lichôtky“, čiže problémy a zlé dobrodružstvá. A o kúsok ďalej hovorí: „zmizla, zahynula pre svoju neprávosť“, a nie kvôli rotácii nejakých zlých hviezd a zverokruhov, alebo z kolesa šťastia, ktoré vymyslela chaldejská nevera. A opäť na inom mieste hovorí: "Pane, Jeho trón je na nebesiach: Ty pohŕdaš Jeho očami na chudobných; Synovia človeka skúšajú Jeho viečka. Pán bude skúšať spravodlivých i bezbožných, ale ten, kto miluje neprávosť, nenávidí svoju dušu." Potom dodáva: „Na hriešnikov zošle osídlo, oheň a strašiaka a búrlivého ducha, časť ich pohára“, čiže spravodlivý hnev a rozhorčenie od Boha voči nim. Ale prečo je toto všetko dovolené im? Preto hovorí: „Lebo Pán je spravodlivý a miluj spravodlivosť, spravodlivosť sa vidí v Jeho tvári“ (Ž 10:4-7), „v jeho ruke sa kalich vína nerozpustil“ (Ž 74:9), to je kalich najsilnejšieho hnevu a spravodlivého hnevu Božieho proti bezbožnej žene, ktorá má na zemi podobu starého blaženého, a nepozdvihuje ho. výšiny pozemskej slávy, ale iní sú odtiaľ zvrhnutí do krajnej hanby. Písmo jasne hovorí: „Pán robí chudobnými a obohacuje, pozdvihuje chudobných zo zeme a pozdvihuje chudobných z hlbín. za čo? „Postav ho s mocnými a daj im trón slávy“ (1. Samuelova 2:7-8); Vzali tieto plané reči a múdrosť od bezbožných Helénov, Egypťanov a Arabov a od nich boli vštepené do ich zlých predstáv. Preto by sme ich vôbec nemali počúvať ako filozofovanie, ktoré je v rozpore so všetkými všeobecne božsky inšpirovanými písmami, ale naopak, ak chceme byť zbožní a mať samotného Najvyššieho za patróna, zástupcu a orodovníka v našich žiaľoch, potom bude celkom správne, že si ich ošklivíme a úplne sa od nich odvrátime. Ale o tom sa tu už popísalo dosť. Tak ako pri telesných neduhoch a chorobách ľudia očakávajú útechu a pomoc len od toho, že prídu k nim a navštívia lekárov, ktorých usilovne hľadáme a ktorých štedro odmeňujeme a želáme si cez nich získať zdravie, tak aj v prípade duchovných bolestí a nešťastí, nech máme jedno pevné útočisko, jedinú spásu a príhovor, to je náš Najvyšší a strašný sudca, ktorého právom je náš Najvyšší a hrozný sudca. je nám dovolené čeliť najrôznejším žiaľom a ťažkým okolnostiam pre množstvo našich neprávostí, keď žijeme nespravodlivo a nezákonne, nenávidíme sa, keď sa navzájom urážame, ohovárame a klameme. Lebo keď sme odmietli bázeň pred Bohom a vyhladili sme zo srdca to, čo predstavuje naplnenie celého zákona, to jest lásku k blížnym, vzbúrime sa proti sebe ako divá zver, túžime po tom, aby mu každého šliapali pod nohy, a pre svoju veľkú hlúposť nechápeme, že čím viac sa niekto snaží povzniesť do výšin márnej slávy, tým viac sa odhaľuje. Hovorí sa totiž, že „Boh pyšným odporuje“ (Jakub 4:6). Ak im sám Boh odporuje, kto im potom môže pomôcť? Keď si dovolíme páchať také a také ťažké zločiny pred najsvätejšími očami Všemohúceho, nemali by sme byť prekvapení ani zahanbení nespočetnými dobrodružstvami, ktoré nás postihli. Veď nie nadarmo povedal božský prorok a kráľ o niektorých bezzákonných: „Boh vypočuje a ja ho pokorím pred vekmi, lebo pre nich nebude žiadna zmena“, teda vyslobodenie. a prečo? - "Akoby som sa Boha nebál." Preto „a vystri svoju ruku, aby si odplatil“ bezbožníkom zlom a žiaľom. Ale z akého dôvodu, ó, prorok? Preto hovorí: „poškvrnili Jeho zmluvu“ (Ž 54:20-21), to znamená, že pošliapali Jeho sväté prikázania; „Ako neprávosť v ich príbytkoch... a ich stodolárové zisky a lichôtky neklesajú“ (Ž 54:16, 12); "Každý hovorí márne slová k svojej úprimnosti: lichotivé pery v srdci a zlé slová v srdci." Preto hovorí: „Pán pohltí všetky lichotivé pery“ (Ž 11,3-4), lebo oni, ako hovorí, vezmú „od neho spravodlivosť“ to znamená, že odsúdili tých, ktorí sú hodní milosrdenstva, a ospravedlnili bezbožných „pre dary“ (Iz 5,23). Kvôli tomu všetkému, slovami Apoštola, „Boží hnev prichádza na synov neposlušnosti“ (Kol. 3:6), pre všetky takéto skutky „pomstiteľom je Boh“, volá božský Pavol (1. Tes. 4:6). V dávnych dobách si králi a vládcovia Jeruzalema a Samaritáni na dlhý čas dovolili niečo podobné a horšie, pre čo Boh, ktorý bol voči nim nepriateľský, vydal desať kmeňov Izraela do zajatia Ninivčanom a zničil ich krajinu a zotročil dva kmene, ktoré tvorili kráľovstvo Jeruzalem (Judea), Nabuchodonozorovi, kráľovi Babylonu, ich krajine, Babylonu. Následne si to isté dovolili v našom gréckom kráľovstve, ako aj medzi Bulharmi a Srbmi, za čo nás nedávno urobil zajatcami, keď na nás svojím spravodlivým súdom vypustil palicu a zbrane neverných Izmaelitov. A spravodlivý je tvoj súd, Pane Bože! Sám si nám dal vopred svedectvo a varoval si nás skrze svojho božského proroka Izaiáša, hovoriac jasne takto: „Ak budeš ochotný a poslúchneš Ma, zničíš dobro zeme; ak nechceš, tak ma počúvaj, opásaš si meč,“ to znamená, že invázia cudzincov a časté vojny ťa zničia pre moju spravodlivú dušu. Potom dodáva: „Lebo toto sú ústa Pánove,“ to znamená, že je nemožné, aby sa to nenaplnilo (Iz 1:19-20). Koľko rôznych dobrých skutkov a napráv je Bohu milých, ktoré si nás privlastňujú nášmu Majstrovi a Bohu, pre ktoré na nás hľadí milosrdným okom, chráni nás, ako zrenicu svojho oka, od všetkých nepriateľov viditeľných i neviditeľných a oslavuje nás tu i v budúcom storočí; Je teda veľa rôznych veľkých nerestí a nezákonných skutkov, ktoré nás zbavujú Božej prozreteľnosti, jeho pomoci a príhovoru a uvrhujú nás do nespočetných bolestí a chorôb a do rôznych nepriaznivých okolností. Keď sme pre množstvo našich hriechov zbavení pomoci od Boha, vtedy nad nami prevezmú moc zlí démoni, ktorí neviditeľne neustále bojujú proti nám, hovoriac si: „Boh ich nechal jesť; Z týchto krátkych výrokov môžeme s istotou poznať nepriateľstvo, ktoré voči nám, bláznom, majú. zožrať“ (1 Pet 5:8). Pochopme aj ich slabosť: pokiaľ sa dobrými skutkami približujeme k Bohu a sme Ním chránení, dovtedy nemajú nad nami žiadnu moc a nemôžu nám ubližovať ani nás vždy nabádať k zlu, ale ustupujú, tí zlí, nevediac nás prinútiť a prinútiť konať zlo. Keďže sme boli prvýkrát stvorení Stvoriteľom ako autokrati, máme moc v našich skutkoch, dobrých aj zlých, a nikto nemá nad nami moc okrem toho, ktorý nás stvoril – ani anjel, ani démon, ani hviezda, ani zverokruh, ani planéta, ani koleso šťastia, ktoré vymysleli démoni. Nehrabme sa v deliriu do klamu zlých múdrych Latinov a hrdých Nemcov, ktorí toto učia a kážu. My sami sme príčinou bolestných a ťažkých okolností, ktoré nás postretnú a porušujeme spasiteľné prikázania Toho, ktorý nás stvoril. Nech nás o tom presvedčí utopenie starovekého sveta vodou a následné zničenie ohňom a strašidlo Sodomy a Gomory, dokonané Božím hnevom, kvôli rôznym zlým a bezbožným skutkom vtedajších ľudí. Nenáviďme ich zhubný život a mnohoraké neprávosti; Milujme dobrú zmenu podľa Boha Ninivčanov a zostaňme v nej až do konca. Ak pre nepochopiteľné božie osudy upadneme do nejakého nešťastia a nečakaných smútkov, tak ani v tomto prípade neklesneme na duchu a nezúfame a nebudeme nadmieru smútiť. Pamätajme však múdro na božského Jakuba, Božieho brata, ktorý hovorí: „Radujte sa, bratia moji, kedykoľvek upadnete do rôznych pokušení“ (Jakub 1:2), ktorými nás spravodlivý Sudca buď potrestá za naše minulé hriechy, alebo nás v budúcnosti ochráni pred hriechmi, do ktorých by sme upadli. Nesmúťme sa nesmierne a nestrácajme odvahu v protivenstvách, ale stojme odvážne, pravoverní kresťania a ako tí, ktorí majú nádej na spásu skrze nám dopriate smútky, pamätajme na toho, kto hovorí: „Koho Pán miluje, toho trestá, každého syna bije, toho prijíma“ (Príslovia 3:12). A na inom mieste: „Blahoslavený človek, aj keď ho budeš trestať, Pane, a poučiť zo svojho zákona“ (Ž 93, 12). A opäť: "Keď ma Pán potrestal, neusmrtil ma. Pánova pravica ma povýšila, Pánova pravica vytvorila silu. Nezomriem, ale budem žiť. Pán je moja sila a moja pieseň a on bude mojou spásou" (Ž 117:14, 16-18). Tým a podobnými vecami sa utešujme a posilňujme svoju dušu odvahou, vložme vieru a nádej v Krista ako mučeníci, so všetkou trpezlivosťou a vytrvalosťou a s vďakou z hĺbky duše. Je pre nás dobré si v takýchto prípadoch pripomenúť pevný charakter kráľa Manassesa, ktorý po tom, čo bol z výšky kráľovského trónu zvrhnutý do poslednej hanby a utrpenia, uväznený asýrskym kráľom v medenom sude a každý deň dostával kúsok zhnitého chleba a trochu vody, nestratil odvahu, nezúfal nad svojou spásou, ale bol posilnený pevnou myšlienkou na záchranu. Spomínajúc na svoje nespočetné neprávosti, ktorými zneuctil Najvyššieho, Jeho chrám a zákony svojich otcov, priznal sa ku krajnej skazenosti, prijal veľké pokánie, vypustil zdroj vrúcnych sĺz a mnohých nevýslovných nárekov, vzlykal z hĺbky svojho srdca, a tak sa dokázal upokojiť, pohotoviť a uspokojiť Boha jediného a milujúceho človeka. spasenie každého, kto Ho vzýva pravdivým a nepredstieraným pokáním, ktorý nám skrze svojho božského proroka sľúbil a otcovsky odkázal: „Prijímaj obetu chvály Bohu a svoje modlitby prednášaj Najvyššiemu. A vzývaj ma v deň svojho smútku, znič ťa a oslavuj ma“ (Ž 49,14-11). Keď sme boli prenasledovaní a vystavení veľkým zármutkom, spomeňme si na mnoho rokov trpezlivosti a rôznych útrap tej dobrej a milovanej Božej mládeže - mám na mysli pokorného Dávida - ako ho toľko rokov bez akejkoľvek viny prenasledoval nespravodlivý Saul, blúdil cez púšte a hory a skrýval sa v jaskyniach, nikdy neopustil svoju lásku k Nemu, a to z viery a vôle. Ty, Pane, si moja pevnosť, Hospodin je moja sila, moje útočište a môj vysloboditeľ“ (Ž 17,2-3). A opäť: "Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ, koho sa mám báť? Pán je ochrancom môjho života, koho sa mám báť?" (Žalm 26:1). A opäť: „V Hospodina veríš, ako hovoríš mojej duši: lietaj cez vrchy ako vták“ (Ž 10,1)? A opäť: "Po prekonaní smrteľných chorôb na mňa doľahli pekelné ťažkosti. Našiel som smútok a chorobu a vzýval som meno Pánovo: Pane, vysloboď moju dušu" (Ž 114:3-4)? A opäť: "zo zármutku som vzýval Pána a vypočul si ma do vesmíru. Pán je môj pomocník a nebudem sa báť: čo mi môže človek urobiť?" (Žalm 117:5–6). Jeho hlavná nádej v Boha, s ktorou sa potom utešoval a teraz nás utešuje a utvrdzuje v trpezlivosti smútkov, je nasledovná, pretože on, požehnaný ako človek, bol niekedy zahanbený obzvlášť silným vplyvom smútkov, no zároveň sa úžasne utešoval a utvrdzoval sa, hovoriac: „Ako mi je ľúto? vyzná mu spásu mojej tváre a môjho Boha“ (Ž 41,6). Je to tá istá spasiteľná útecha, ktorú si budeme často opakovať s veľkou vierou a nádejou v Boha a všetkými možnými spôsobmi na nás bude zhora svietiť svetlo Božej milosti a Božej pomoci. Lebo „blízko je Pán,“ hovorí Božie Písmo, „všetkým, ktorí Ho v pravde vzývajú, splní vôľu tých, čo sa Ho boja, vyslyší ich modlitbu a ja zachránim“ (Ž 145:18-19). Keď sme sa z niekoľkých božsky inšpirovaných slov jasne naučili, že smútok a ťažké okolnosti nás môžu postihnúť – či už kvôli mnohým hriechom, ktoré sme si predtým dopustili, alebo kvôli zastaveniu budúcich hriechov, do ktorých by sme upadli –, prestaňme hnevať Najvyššieho tým, že neposlúchame a prestupujeme Jeho božské prikázania. Milujme všetku cnosť, spravodlivosť mravov a štedrosť voči chudobným, pričom naše srdcia vždy smerujú k nebu, odkiaľ očakávame Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista, ktorému sláva a vláda na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: