Pouczająca wiadomość dla pewnego księcia o fałszywości patrzenia w gwiazdy i pocieszania tych, którzy żyją w smutku

Tak jak nasze zniszczalne ciało doświadcza wielu różnych chorób: niektóre z powodu jakiegoś niekorzystnego i nierównego rozmieszczenia elementów tworzących nasze ciało, inne zaś z powodu szczególnej boskiej wizji, która ma nas doprowadzić do poznania i naprawienia naszych grzechów, tak nasze dusze często doświadczają różnych smutków i trudnych okoliczności. Ale nie dzieje się to z powodu jakiegoś nieuzasadnionego szczęścia, ani ruchu i połączenia złych gwiazd, jak czcza gadanina szalonych i zwodniczych astrologów, którzy filozofują i piszą wbrew wszelkim natchnionym przez Boga Pismom, ale dzieje się to albo z powodu zazdrości i nienawiści przebiegłych demonów i złych ludzi, albo z powodu jakiegoś boskiego pozwolenia Stwórcy wszystkiego i Pana, z powodu jakichś poważnych i naszych nieuleczalnych grzechów, w które popadamy w naszych wielkich szaleństwem, naruszając Jego zbawcze przykazania. A wynika to jasno z faktu, że Pismo Święte wyraźnie mówi o niektórych, którzy żyją nieprawo i bezprawie: "Ponadto przez ich pochlebstwa sprowadziliście na nich zło, poniżyliście mnie, zawsze będąc pysznym. Cóż to było za spustoszenie; ona nagle zniknęła i ginęła z powodu swojej winy jak sen wstającego" (Ps 73,18-20). Pismo Święte wyraźnie wskazywało nam powód upadku i śmierci niektórych, mówiąc: „Spuściłeś na nich zło z powodu ich pochlebstw”, czyli kłopotów i złych przygód. A nieco dalej mówi: „zniknęła, zginęła z powodu swojej winy”, a nie z powodu obrotu jakichś złych gwiazd i zodiaków, czy też z koła szczęścia wymyślonego przez niewiarę Chaldejczyków. I znowu w innym miejscu mówi: "Panie, jego tron ​​​​jest w niebie; gardzisz jego oczami na biednych, synowie człowieczy badają jego powieki. Pan doświadczy sprawiedliwego i niegodziwego, ale kto miłuje nieprawość, nienawidzi własnej duszy. " Następnie dodaje: „Spuści na grzeszników sidło, ogień i straszydło, i ducha burzliwego, część ich kielicha”, czyli słuszny gniew i oburzenie Boga na nich. Ale dlaczego pozwala się, aby im się to wszystko przydarzyło? Dlatego mówi: „bo Pan jest sprawiedliwy i miłuje sprawiedliwość, na Jego obliczu widać sprawiedliwość” (Ps 10,4-7), „w Jego ręku nie rozpuszcza się kielich wina” (Ps 74,9), czyli kielich największego i sprawiedliwego gniewu Bożego na niegodziwych na ziemi, a nie obraz szczęścia w postaci starszej kobiety, która za pomocą koła wznosi niektórych na wyżyny ziemskiej chwały, ale inni są stamtąd sprowadzani do skrajnej hańby. Pismo Święte wyraźnie mówi: „Pan czyni biednymi i wzbogaca, podnosi biednych z ziemi i podnosi biednych z głębin”. Po co? „Umieszczając go wśród możnych i dając im tron ​​​​chwały” (1 Samuela 2:7-8); Zabrali tę próżną gadkę i mądrość od bezbożnych Hellenów, Egipcjan i Arabów i od nich zostali wszczepieni w swoje złe koncepcje. Dlatego wcale nie powinniśmy ich słuchać jako filozofujących wbrew wszystkim powszechnie natchnionym przez Boga pism świętych, a wręcz przeciwnie, jeśli chcemy być pobożni i mieć samego Najwyższego za naszego patrona, reprezentanta i orędownika w naszych smutkach, wtedy będzie nam całkiem słusznym, jeśli będziemy się nimi brzydzić i całkowicie się od nich odwrócić. Ale wystarczająco dużo już na ten temat powiedziano tutaj. Tak jak w dolegliwościach i chorobach cielesnych ludzie oczekują pocieszenia i pomocy jedynie od przychodzenia do nich i wizyt u lekarzy, których pilnie poszukujemy i których hojnie wynagradzamy, pragnąc za ich pośrednictwem uzyskać zdrowie, tak w przypadku duchowych smutków i nieszczęść mamy jedną niezawodną ucieczkę, jedno zbawienie i wstawiennictwo, którym jest sam Najwyższy, sprawiedliwy i straszny Sędzia, przez którego niezrozumiałe losy wolno nam stawić czoła wszystkim różnego rodzaju smutki i trudne okoliczności z powodu mnóstwa naszych niegodziwości, gdy żyjemy nieprawo i bezprawnie, nienawidząc się nawzajem, gdy obrażamy się, oczerniamy i okłamujemy się nawzajem. Odrzuciwszy bowiem bojaźń Bożą i wyniszczywszy z serca naszego to, co stanowi wypełnienie całego prawa, czyli miłość bliźniego, buntujemy się jak dzikie zwierzęta przeciwko sobie, każdy pragnąc, aby wszyscy zostali zdeptani pod jego nogami, nie rozumiejąc przez wielką naszą głupotę, że im bardziej ktoś usiłuje wznieść się na wyżyny próżnej chwały, tym bardziej naraża się na upadek. Mówi się bowiem, że „Bóg sprzeciwia się pysznym” (Jakuba 4:6). Jeżeli sam Bóg sprzeciwia się im, to kto jest w stanie im pomóc? Pozwalając sobie na popełnianie takich a takich poważnych zbrodni przed najświętszymi oczami Wszechmogącego, nie powinniśmy być zaskoczeni ani zawstydzeni niezliczonymi przygodami, które nas spotkały. Przecież nie na próżno boski prorok i król mówił o niektórych bezprawnych: „Bóg wysłucha, a ja go ukorzę przed wiekami, bo nie będzie dla nich zmiany”, czyli wybawienia. I dlaczego? – „jakbym się Boga nie bał”. Dlatego „wyciągnij rękę, aby odpłacić” bezprawnym złem i smutkiem. Ale z jakiego powodu, o proroku? Dlatego, mówi, „splamili Jego przymierze” (Ps. 54:20-21), to znaczy podeptali Jego święte przykazania; „jak niegodziwość jest w ich mieszkaniach... i ich studolarowe zyski i pochlebstwa nie ustają” (Ps. 54:16, 12); „Każdy mówi swemu szczeremu słowa próżne: w sercu wargi pochlebne, a w sercu słowa złe”. Dlatego mówi: „Pan wytraci wszelkie wargi pochlebne” (Ps 11,3-4), gdyż one – jak mówi – „od niego” odbiorą sprawiedliwość „sprawiedliwym”, czyli potępiają godnych miłosierdzia, a bezbożnych usprawiedliwiają „ze względu na dary” (Iz 5,23). Z tego powodu, jak mówi Apostoł, „na synów nieposłusznych przychodzi gniew Boży” (Kol 3,6), za wszystkie takie czyny „Bóg jest mścicielem” – woła boski Paweł (1 Tes 4,6). W starożytności królowie i władcy Jerozolimy oraz Samarytanie przez długi czas pozwalali sobie na coś podobnego i gorszego, przez co Bóg, będąc wobec nich wrogi, wydał dziesięć pokoleń Izraela w niewolę Niniwom i zniszczył ich kraj, a dwa plemiona tworzące królestwo Jerozolimy (Judei) zniewolił Nabuchodonozora, króla Babilonu, i obalił ich kraj. Następnie pozwolili sobie na to samo w naszym greckim królestwie, a także wśród Bułgarów i Serbów, dla których niedawno uczynił nas jeńcami, wypuszczając na nas laskę i broń niewiernych Izmaelitów swoim sprawiedliwym wyrokiem. I sprawiedliwy jest sąd Twój, Panie Boże! Ty sam świadczyłeś nam z góry i ostrzegałeś nas przez swojego boskiego proroka Izajasza, mówiąc wyraźnie w ten sposób: „Jeśli zechcesz i będziesz mnie słuchać, zniszczysz dobro ziemi; jeśli nie chcesz, to słuchaj mnie, przepasasz miecz swój”, to znaczy najazd cudzoziemców i częste wojny zniszczą cię z powodu Mojego sprawiedliwego oburzenia na ciebie. Następnie dodaje, mówiąc: „To są bowiem usta Pana”, czyli nie może się to nie spełnić (Izaj. 1:19-20). Ileż różnych dobrych uczynków i poprawek podoba się Bogu, który przyporządkowuje nas naszemu Mistrzowi i Bogu, dzięki czemu patrzy na nas miłosiernym okiem, strzeże nas jak źrenica oka przed wszystkimi widzialnymi i niewidzialnymi wrogami i wysławia nas tu i w następnym stuleciu; Istnieje więc wiele różnych wielkich występków i bezprawnych czynów, które pozbawiają nas Bożej Opatrzności, Jego pomocy i wstawiennictwa i pogrążają w niezliczonych smutkach i chorobach oraz w różnych niesprzyjających okolicznościach. Kiedy z powodu mnóstwa naszych grzechów jesteśmy pozbawieni pomocy Bożej, wówczas niegodziwe demony, niewidzialnie nieustannie walczące z nami, przejmują nad nami władzę, mówiąc między sobą: "Bóg zostawił ich, aby jedli. Z tych krótkich wypowiedzi możemy z całą pewnością poznać, jaką wrogość mają wobec nas, głupców. Bo nasz wróg, „diabeł”, według naczelnego apostoła Piotra, „chodzi jak lew ryczący, zawsze szukając kogo pożreć”. (1 Piotra 5:8). Rozumiemy także ich słabość: dopóki przez dobre uczynki zbliżamy się do Boga i jesteśmy przez Niego chronieni, do tego czasu nie mają nad nami władzy i nie mogą nam wyrządzić krzywdy ani zawsze zachęcać do czynienia zła, ale wycofują się, źli, nie mogąc nas zmusić i zmusić do czynienia zła. Zostaliśmy stworzeni przez Stwórcę jako autokraci, mamy moc w naszych czynach, zarówno dobrych, jak i złych, i nikt nie ma nad nami władzy oprócz Tego, który nas stworzył – ani anioł, ani demon, ani gwiazda, ani zodiak, ani planeta, ani koło fortuny wymyślone przez demony. Nie zagłębiajmy się szaleńczo w oszustwa złośliwych Latynosów i dumnych Niemców, którzy tego nauczają i głoszą. Sami jesteśmy przyczyną bolesnych i trudnych okoliczności, które nas spotykają, łamiąc zbawcze przykazania Tego, który nas stworzył. Niech przekonają nas o tym zatopienie starożytnego świata przez wodę, a następnie zniszczenie przez ogień i straszydło Sodomy i Gomory, dokonane gniewem Bożym, z powodu różnych złych i bezbożnych czynów ówczesnego ludu. Nienawidźmy ich występnego życia i różnorodnych niegodziwości; Kochajmy dobrą zmianę według Boga Niniwczyków i pozostańmy w niej do końca. Jeśli z powodu niezrozumiałych losów Boga wpadniemy w jakieś nieszczęście i nieoczekiwane smutki, to nawet w tym przypadku nie stracimy ducha i rozpaczy ani nie zasmucamy się ponad miarę. Ale pamiętajmy mądrze o boskim Jakubie, bracie Bożym, który mówi: „Radujcie się, bracia moi, ilekroć wpadniecie w różne pokusy” (Jakuba 1:2), którymi sprawiedliwy Sędzia albo nas tutaj karze za nasze przeszłe grzechy, albo chroni nas w przyszłości przed grzechami, w które upadniemy. Nie smućmy się ogromnie i nie traćmy ducha w obliczu przeciwności, ale stójmy odważnie, prawdziwie wierzący, chrześcijanie i jako ci, którzy mają nadzieję na otrzymanie zbawienia przez dopuszczone nam smutki, pamiętając o Tym, który mówi: „Kogo Pan miłuje, tego karze, każdego syna bije, tego przyjmuje” (Przysłów 3:12). A w innym miejscu: „Błogosławiony człowiek, jeśli go ukarasz, Panie, i nauczysz go swojego prawa” (Ps 93,12). I znowu: "Gdy mnie Pan ukarał, nie skazał mnie na śmierć. Prawica Pana mnie wywyższyła, prawica Pana stworzyła siłę. Nie umrę, ale żyć będę. Pan jest moją siłą i moją piosenką, i On będzie moim zbawieniem" (Ps. 117,14, 16-18). Tym i podobnymi rzeczami pocieszajmy się i umacniajmy nasze dusze odwagą, pokładając wiarę i nadzieję w Chrystusie, jak męczennicy, z całą cierpliwością i stałością oraz z dziękczynieniem z głębi duszy. Dobrze jest w takich przypadkach pamiętać o stanowczości charakteru króla Manassesa, który sprowadzony z wysokości tronu królewskiego do ostatniej hańby i cierpień, uwięziony przez króla asyryjskiego w miedzianej beczce i otrzymujący codziennie kawałek zgniłego chleba i odrobinę wody, nie stracił ducha, nie zwątpił w swoje zbawienie, ale umocnił się silną myślą o zbawieniu. Przywołując na myśl swoje niezliczone niegodziwości, którymi zniesławił Najwyższego, Jego Cerkiew i prawa swoich ojców, przyznał się do skrajnej niegodziwości, przyjął wielką skruchę, wypuścił źródło ciepłych łez i wielu niewypowiedzianych lamentów, łkając z głębi serca, i w ten sposób mógł ułagodzić się u jedynego miłosiernego i miłującego człowieka Boga i Mistrza, prędkiego do wstawiennictwa i zbawienia każdego, kto wzywa Go prawdą i prawdą nieudawanej pokuty, który przez swego boskiego proroka obiecał nam i po ojcowsku pozostawił: "Przyjmijcie ofiarę chwały Bogu i przedłóżcie swoje modlitwy Najwyższemu. I wzywajcie mnie w dniu waszej smutki, a zniszczycie siebie i uwielbicie mnie" (Ps. 49,14-15). Prześladowani i poddawani wielkim boleściom, przypomnijmy sobie wiele lat cierpliwości i różnych trudów tego dobrego i umiłowanego młodzieńca Bożego – mam na myśli cichego Dawida – jak on, bez żadnej winy przez tyle lat prześladowany przez niesprawiedliwego Saula, błąkając się po pustyniach i górach i ukrywając się w jaskiniach, nigdy nie porzucił nadziei pokładanej w Bogu, wiary i miłości do Niego, ale utwierdzał się we wszystkim, mówiąc: „Będę Cię miłował, Panie, moją twierdzą. Pan jest moją twierdzą. siła i moja ucieczka, i mój wybawiciel” (Ps 17,2-3). I znowu: "Pan jest moim oświeceniem i moim Zbawicielem, kogo mam się bać? Pan jest obrońcą mojego życia, przed kim mam się bać?" (Ps. 26:1). I znowu: „W Panu ufasz, gdy mówisz do duszy mojej: Leć przez góry jak ptak” (Ps 10,1)? I znowu: "Pokonawszy choroby śmiertelne, przyszły na mnie męki piekielne. Znalazłem smutek i chorobę, i wzywałem imienia Pana: Panie, wybaw duszę moją" (Ps. 114,3-4)? I znowu: "Ze smutku wzywałem Pana i wysłuchałem mnie w przestrzeni. Pan jest moim pomocnikiem i nie będę się lękał: cóż może mi zrobić człowiek?" (Ps. 117:5-6). Jego główna nadzieja w Bogu, którą wtedy się pocieszał, a teraz nas pociesza i utwierdza w cierpliwości smutków, jest następująca, gdyż on, błogosławiony jako człowiek, czasami zawstydzał się szczególnie silnym oddziaływaniem smutków, ale jednocześnie cudownie pocieszał się i potwierdzał, mówiąc: "Jak smutna jesteś, duszo moja? I zawstydzasz mnie? Zaufaj Bogu, bo Jemu wyznajemy zbawienie oblicza mojego i Boga mojego" (Ps. 41:6). To jest ta sama zbawienna pociecha, którą często będziemy sobie powtarzać z wielką wiarą i nadzieją pokładaną w Bogu, a wszelkimi możliwymi sposobami zaświeci nam z góry światło łaski Bożej i pomocy Bożej. Albowiem „Pan jest blisko”, mówi Pismo Święte, „dla wszystkich, którzy Go prawdziwie wzywają, wykona wolę tych, którzy się Go boją, i wysłucha ich modlitwę, a Ja zbawię” (Ps. 145:18-19). Dowiedziawszy się wyraźnie z kilku natchnionych przez Boga słów, że smutki i trudne okoliczności mogą nas spotkać – albo z powodu wielu grzechów, na które sobie wcześniej pozwoliliśmy, albo aby powstrzymać przyszłe grzechy, w które wpadniemy – przestańmy gniewać Najwyższego nieposłuszeństwem i przekraczaniem Jego boskich przykazań. Kochajmy wszelką cnotę, prawość obyczajów i hojność wobec ubogich, mając zawsze serce zwrócone ku niebu, skąd oczekujemy Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: