Поучна порака до одреден принц за лажноста на гледањето ѕвезди и утеха за оние кои живеат во тага

Како што нашето расипливо тело доживува многу различни болести: едни поради некоја неповолна и нерамномерна распределба на елементите што го сочинуваат нашето тело, а други поради посебна божествена визија со цел да нè доведе до сознание и исправање на нашите гревови, така и нашите души често доживуваат разни таги и тешки околности. Но, тоа не се случува поради некоја неразумна среќа, или поради движењето и комбинацијата на зли ѕвезди, како што е безделничкото зборување на лудите и измамнички астролози кои филозофираат и пишуваат спротивно на сите свети списи инспирирани од Бог, туку се случува или поради завист и омраза на лукавите демони и зли луѓе поради некои сериозни пропусти на Господ и на некои зли луѓе. нашите неизлечиви гревови, во кои паѓаме во нашето големо лудило, прекршувајќи ги Неговите спасителни заповеди. А тоа е јасно од фактот дека Божественото Писмо јасно зборува за некои кои живеат неправедно и беззаконски: „Покрај тоа, поради нивното додворување, ти го сруши злото врз нив, ме сруши мене, отсекогаш се гордеев. Каква пустош беше тоа; таа наеднаш исчезна, загинувајќи поради своето беззаконие, како сонот на оној што спие“ (2:1). Светото Писмо јасно ни ја покажа причината за пропаста и смртта на некои, велејќи: „Ти им нанесуваше зло поради нивните ласкања“, односно неволји и лоши авантури. А малку подалеку вели: „исчезна, загина поради нејзиното беззаконие“, а не поради ротација на некои зли ѕвезди и зодијаци, или од тркалото на среќата измислено од калдејското неверство. И пак на друго место вели: „Господи, Неговиот престол е на небото: ти ги презираш Неговите очи кон сиромасите, синовите човечки ги тестираат Неговите очни капаци. Господ ќе ги испита праведните и злите, а кој ја сака неправедноста ја мрази својата душа“. Потоа додава: „На грешниците ќе им заврне замка, оган и бабаџи, и бурен дух, дел од нивната чаша“, односно праведен гнев и гнев од Бог против нив. Но, зошто е дозволено сето тоа да им се случи? Затоа, вели тој: „зашто Господ е праведен, и сакај ја праведноста, правдата се гледа во Неговото лице“ (Пс. 10:4-7), „во Неговата рака чашата со вино не се раствора“ (Пс. 74:9), односно чашата на најсилниот гнев и праведниот гнев Божји против злиот и образот на старешината на земјата. тркало, некои ги издигнува до височините на земната слава, но други се симнати оттаму до крајна срамота. Светото писмо јасно вели: „Господ осиромашува и збогатува, сиромавиот го подига од земјата и сиромавиот од длабочините“. За што? „Поставувајќи го со моќниците и давајќи им престол на славата“ (1. Самоилова 2:7-8); Тие го зедоа овој празен разговор и мудрост од безбожните Хелени, Египќани и Арапи, и од нив беа накалемени на нивните зли концепти. Затоа, воопшто не треба да ги слушаме како филозофираат спротивно на сите општо божествено вдахновени списи, туку напротив, ако сакаме да бидеме побожни и да го имаме Самиот Севишен за наш покровител, застапник и застапник во нашите таги, тогаш ќе биде сосема исправно да ги гнасиме и целосно да се оттргнеме од нив. Но, овде доволно е кажано за ова. Како што во случај на телесни заболувања и болести, луѓето очекуваат утеха и помош само од доаѓањето кај нив и посетата на лекарите, кои вредно ги бараме и кои великодушно ги наградуваме, посакувајќи преку нив да се здобијат со здравје, така и во случај на духовни таги и несреќи, нека имаме едно цврсто засолниште, едно спасение и посредување е Севишниот, Севишниот. Самиот, со чиишто неразбирливи судбини ни е дозволено, се соочуваме со секакви таги и тешки околности, поради мноштвото наши беззаконија, кога живееме неправедно и беззаконски, мразејќи се, кога се навредуваме, клеветиме и лажеме. Зашто, откако го отфрливме стравот Божји и откако го уништивме од нашите срца она што претставува исполнување на целиот закон, односно љубовта кон ближните, ние, како диви животни, се бунтуваме еден против друг, секој сакајќи секој да му го згазат под неговите нозе, не разбирајќи, поради нашата голема глупост, дека колку повеќе некој се труди да се издигне до висините на самиот себе. Зашто „Бог“, се вели, „се противи на горделивите“ (Јаков 4:6). Ако Самиот Бог им се спротивставува, тогаш кој може да им помогне? Дозволувајќи си да правиме такви и такви тешки злосторства пред најсветите очи на Семоќниот, не треба да бидеме изненадени или засрамени од безбројните авантури што ни се случија. На крајот на краиштата, божествениот пророк и цар не залудно рекол за некои од беззакониците: „Бог ќе чуе, а јас ќе Го понижам пред вековите, зашто нема да има промена за нив“, односно ослободување. И зошто? - „Како да не се плашев од Бога“. Затоа, „и подигни ја раката да му возвратиш“ на беззаконикот со зло и тага. Но, од која причина, о пророку? Затоа, вели тој, „го осквернавија Неговиот завет“ (Пс. 54,20-21), односно ги погазија Неговите свети заповеди; „Како што е злобата во нивните живеалишта, ... и нивната добивка од сто долари и ласкање не пропаѓаат“ (Пс. 54:16, 12); „Секој зборува залудни зборови на своите искрени: ласкави усни во срцето и лоши зборови во срцето“. Затоа, вели тој: „Господ ќе ги истера сите ласкави усни“ (Пс. 11,3-4), зашто тие, вели, ќе ја одземат „од него“ праведноста на „праведниците“, односно ги осудуваа достојните за милост и ги оправдаа злите „заради дарови“ (Ис. 5:2). Заради сето тоа, според зборовите на апостолот, „Божјиот гнев доаѓа врз синовите на непослушноста“ (Кол. 3,6), за сите такви дела „Одмаздникот е Бог“, извикува божествениот Павле (1. Сол. 4,6). Во античко време, кралевите и владетелите на Ерусалим и Самарјаните долго време си дозволуваа нешто слично и полошо, поради што Бог, непријателски настроен против нив, им ги предаде десетте племиња на Израел во заробеништво на Ниневијците и ја уништи нивната земја и ги пороби двете племиња што го сочинуваа ерусалимското царство (Невјудеја, над Јудеја, и над Јудејанец) нивната земја. Потоа, тие си го дозволија истото во нашето грчко кралство, како и меѓу Бугарите и Србите, за што неодамна нè стави во заробеништво, ослободувајќи го врз нас стапот и оружјето на неверните Исмаелити со Својот праведен суд. И праведен е Твојот суд, Господи Боже! Ти самиот однапред ни посведочи и нè предупреди преку твојот божествен пророк Исаија, говорејќи јасно вака: „Ако сакаш и Ме слушаш, ќе го уништиш доброто на земјата; ако не сакаш, тогаш слушај Ме, ќе го препашите мечот“, односно наездата на туѓинците и честите војни ќе ве уништат поради моето праведно дело. Потоа додава, велејќи: „Зашто ова е устата Господова“, односно невозможно е тоа да не се исполни (Иса. 1:19-20). Колку различни добри дела и поправки Му се угодни на Бога, кои нè присвојуваат за нашиот Господар и Бог, поради кои Он нè гледа со милосрдно око, нè чува како зеницата од сите непријатели видливи и невидливи и нè прославува овде и во следниот век; Значи, постојат многу различни големи пороци и беззаконски дела кои нè лишуваат од божествената промисла, неговата помош и застапништво, и нè втурнуваат во безброј таги и болести и во разни неповолни околности. Кога поради мноштвото наши гревови ќе бидеме лишени од помош од Бога, тогаш злите демони, кои невидливо постојано се борат против нас, ја преземаат власта над нас, велејќи си еден на друг: „Бог ги остави да јадат; од овие кратки изреки можеме со сигурност да го дознаеме непријателството што го имаат против нас, безумните. лав, секогаш барајќи некој да проголта“ (1. Пет. 5:8). Да ја разбереме и нивната слабост: зашто сè додека се приближуваме до Бога со добри дела и сме заштитени од Него, дотогаш тие немаат моќ над нас и не можат да ни нанесат штета или секогаш да нè поттикнуваат на зло, но се повлекуваат, лошите, не можејќи да нè принудат и принудат да правиме зло. Со оглед на тоа што најпрво сме создадени од Создателот како автократски, ние имаме моќ во нашите дела, и добри и лоши, и никој нема моќ над нас освен Оној што не создал - ниту ангел, ниту демон, ниту ѕвезда, ниту зодијак, ниту планета, ниту тркало на среќата измислено од демоните. Да не навлегуваме во заблуда во измамата на зломудрите Латини и гордите Германци кои го поучуваат и проповедаат ова. Ние самите сме причина за тажните и тешките околности што нѐ снашле, прекршувајќи ги спасителните заповеди на Оној што нѐ создал. Во тоа нека нè убеди давењето на античкиот свет со вода и последователното уништување со оган и содомско-гоморскиот бабур, остварено со гневот Божји, поради различните зли и безбожни дела на тогашните луѓе. Да го мразиме нивниот порочен живот и многубројните беззаконија; Да ја сакаме добрата промена според Бог на Ниневијците и да останеме во неа до крај. Ако поради неразбирливите Божји судбини паднеме во некаква несреќа и неочекувани таги, тогаш и во овој случај нема да паднеме во срцето и да очајуваме или да тагуваме неизмерно. Но, мудро да се потсетиме на божествениот Јаков, братот Божји, кој вели: „Имајте сета радост, браќа мои, секогаш кога ќе паднете во разни искушенија“ (Јаков 1:2), со кои праведниот Судија или нè казнува овде за нашите минати гревови, или нè штити во иднина од оние гревови во кои би паднале. Да не тагуваме неизмерно и да не губиме срце за време на неволја, туку храбро да застанеме, вистински верници христијани, и како што ни дозволуваат оние што имаат надеж да добијат спасение преку тагата, сеќавајќи се на оној што вели: „Кого Господ го сака, го казнува, го тепа секој син, го прифаќа“ (Изреки 3:12). И на друго место: „Благословен е човекот, Господи, дури и да го казнуваш и да го научиш од Твојот закон“ (Пс. 93,12). И пак: „Кога Господ ме казни, не ме уби, Господовата десница ме издигна, Господовата десница создаде сила, нема да умрам, туку ќе живеам. Господ е моја сила и моја песна, и тој ќе биде моето спасение“ (Пс. 117:14, 16-18). Со ова и слични работи, да се утешиме и да ги зацврстиме нашите души со храброст, облекувајќи се во Христа вера и надеж, како мачениците, со сето трпение и постојаност и со благодарност од дното на душата. За нас е добро во такви случаи да се потсетиме на цврстината на карактерот на кралот Манасија, кој, откако беше симнат од височината на кралскиот престол во последното срам и страдање, затворен од асирскиот крал во бакарно буре и секој ден добиваше парче скапан леб и малку вода, не губеше срце, не се очајуваше, туку се зацврстуваше од својата мисла. Спомнувајќи ги своите безброј злодела, со кои го обесчестил Севишниот, Неговиот храм и законите на своите татковци, се изјаснил за виновен за крајно зло, прифатил големо покајание, ослободил извор на топли солзи и многу неискажливи оплакувања, плачејќи од длабочините на своето срце, и на тој начин бил милосрден и милостив на Господарот. брз посредник и спасение на секој што Го повикува со вистинско и непримерно покајание, Кој преку Својот божествен пророк ни вети и татковски остави во аманет: „Консирајте ја жртвата на пофалба на Бога и упатете ги своите молитви на Севишниот. и повикајте Ме во денот на вашата тага и уништете ме и прославете ме.49. Бидејќи сме прогонувани и подложни на големи таги, да се потсетиме на долгогодишното трпение и разни тешкотии на таа добра и сакана Божја младост - мислам на кроткиот Давид - како тој, прогонуван толку многу години без никаква вина од неправедниот Саул, талкајќи низ пустините и планините и криејќи се во пештерите, не напуштајќи се на својата вера и на секоја надеж на Бога. се потврди, велејќи: „Ќе те сакам, Господи, си моја тврдина. Господ е моја сила и мое засолниште и мој избавувач“ (Пс 17:2-3). И пак: „Господ е моето просветлување и мој Спасител, од кого ќе се плашам? Господ е заштитник на мојот живот, од кого да се плашам? ( Пс. 26:1 ). И пак: „Дали имаш доверба во Господа, како што и велиш на мојата душа: летај низ планините како птица“ (Пс. 10:1)? И пак: „Победив смртни болести, ме зафатија пеколните неволји, најдов тага и болест и го повикав името Господово: Господи, избави ја душата моја“ (Пс. 114, 3-4)? И пак: „Од тага Го повикав Господа и ме чув во вселената. Господ е мој помошник и нема да се плашам: што може човекот да ми направи? (Пс. 117:5–6). Неговата главна надеж во Бога, со која тогаш се тешеше, а сега нè утешува и потврдува во трпението на тагата, е следнава, зашто тој, благословен како човек, понекогаш се засрамуваше од особено силниот удар на тагата, но во исто време чудесно се тешеше себеси и потврди, велејќи: „Колку тажен ли си на мене Бог? исповедајте му го спасението на моето лице и мојот Бог“ (Пс. 41,6). Тоа е истата спасоносна утеха што често ќе си ја повторуваме со голема вера и надеж во Бога и на секој можен начин светлината на божествената благодат и Божјата помош ќе нè засветли одозгора. Зашто „Господ е близу“, вели Божественото Писмо, „до сите што Го повикуваат со вистина, ќе ја изврши волјата на оние што се бојат од Него, и ќе ја чуе нивната молитва, а јас ќе спасам“ (Пс. 145:18-19). Откако јасно научивме од неколку божествено вдахновени зборови дека е дозволено да нè снајдат таги и тешки околности - или поради многуте гревови што претходно си ги дозволивме, или за да ги запреме идните гревови во кои би паднале - да престанеме да го лутиме Севишниот со непочитување и прекршување на Неговите божествени заповеди. Да ја сакаме сета доблест, исправноста на моралот и дарежливоста кон сиромашните, срцата секогаш насочени кон небото, од каде што го очекуваме Спасителот, нашиот Господ Исус Христос, на Кому слава и власт во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: