Un message instructif adressé à un certain prince sur la fausseté de l'observation des étoiles et réconfortant pour ceux qui vivent dans le chagrin.

De même que notre corps corruptible éprouve de nombreuses maladies différentes : certaines dues à une répartition défavorable et inégale des éléments qui composent notre corps, et d'autres dues à une vision divine particulière afin de nous conduire à la connaissance et à la correction de nos péchés, de même notre âme éprouve souvent diverses peines et circonstances difficiles. Mais cela n'arrive pas à cause d'une chance déraisonnable, ou à cause du mouvement et de la combinaison d'étoiles maléfiques, comme le disent les astrologues fous et trompeurs qui philosophent et écrivent contrairement à toutes les écritures inspirées de Dieu, mais cela arrive soit à cause de l'envie et de la haine de démons rusés et de personnes méchantes, soit à cause d'une permission divine du Créateur de tous et du Seigneur, à cause de certains péchés graves et incurables, dans lesquels nous tombons dans notre grande folie, violant Ses commandements salvateurs. Et cela ressort clairement du fait que l'Écriture divine parle clairement de certains qui vivent dans l'injustice et dans l'illégalité : " D'ailleurs, à cause de leur flatterie, vous avez fait tomber le mal sur eux ; vous m'avez fait tomber, moi qui étais toujours orgueilleux. Quelle désolation ! Elle a disparu tout à coup, périssant pour son iniquité, comme le sommeil de celle qui se lève " (Ps. 73 : 18-20). L'Écriture nous a clairement montré la raison de la ruine et de la mort de certains, en disant : « Tu leur as imposé du mal à cause de leur flatterie », c'est-à-dire des troubles et des aventures mauvaises. Et un peu plus loin il dit : « disparu, péri à cause de son iniquité », et non à cause de la rotation de quelques étoiles et zodiaques maléfiques, ou de la roue du bonheur inventée par l'incrédulité chaldéenne. Et encore ailleurs, il dit : "Seigneur, son trône est dans les cieux : tu méprises ses yeux sur les pauvres ; les fils des hommes éprouvent ses paupières. Le Seigneur éprouvera les justes et les méchants ; mais celui qui aime l'injustice hait son âme." Puis il ajoute : « Il fera pleuvoir sur les pécheurs un piège, du feu et un croque-mitaine, et un esprit de tempête, une partie de leur coupe », c'est-à-dire une juste colère et une indignation de Dieu contre eux. Mais pourquoi permet-on que tout cela leur arrive ? C'est pourquoi il dit : « Car le Seigneur est juste, et il aime la justice, la justice se voit sur son visage » (Ps. 10 :4-7), « dans sa main la coupe de vin ne se dissout pas » (Ps. 74 :9), c'est-à-dire la coupe de la colère la plus forte et la juste colère de Dieu contre les méchants sur la terre, et non l'image du bonheur sous la forme d'une femme âgée qui, avec une roue, élève certains vers les hauteurs de la gloire terrestre, mais d'autres en sont descendus dans une extrême disgrâce. L’Écriture dit clairement : « Le Seigneur appauvrit et enrichit, il relève les pauvres de la terre et il relève les pauvres des profondeurs. » Pour quoi? « Le placer parmi les puissants et leur donner un trône de gloire » (1 Samuel 2 :7-8) ; Ils prirent ces paroles vaines et cette sagesse des Hellènes impies, des Égyptiens et des Arabes, et c'est d'eux qu'ils furent greffés sur leurs mauvaises conceptions. Par conséquent, nous ne devons pas du tout les écouter comme philosophant contrairement à toutes les écritures généralement divinement inspirées, mais au contraire, si nous voulons être pieux et avoir le Très-Haut lui-même pour patron, représentant et intercesseur dans nos douleurs, alors nous aurons tout à fait raison de les abhorrer et de nous en détourner complètement. Mais on en a assez dit ici. De même qu'en cas de maladies et d'affections corporelles, les gens n'attendent consolation et aide qu'en venant à eux et en visitant des médecins que nous recherchons avec diligence et que nous récompensons généreusement, en souhaitant par leur intermédiaire obtenir la santé, de même en cas de chagrins et de mésaventures spirituelles, puissions-nous avoir un refuge ferme, un salut et une intercession, celui-ci est le Très-Haut Lui-même, le Juge juste et terrible Lui-même, par lequel il nous est permis d'affronter toutes sortes de destinées incompréhensibles. de chagrins et de circonstances difficiles, dues à la multitude de nos iniquités, lorsque nous vivons injustement et sans loi, nous détestant les uns les autres, lorsque nous nous offensons, nous calomnions et nous mentons. Car, ayant rejeté la crainte de Dieu et ayant détruit de notre cœur ce qui constitue l'accomplissement de toute la loi, c'est-à-dire l'amour du prochain, nous, comme les animaux sauvages, nous rebelleons les uns contre les autres, chacun désirant que chacun soit foulé aux pieds, sans comprendre, à cause de notre grande folie, que plus quelqu'un s'efforce de s'élever aux hauteurs de la vaine gloire, plus il s'expose à tomber. Car « Dieu », dit-on, « résiste aux orgueilleux » (Jacques 4 :6). Si Dieu lui-même s’oppose à eux, alors qui peut les aider ? En nous permettant de commettre tels ou tels crimes graves sous les yeux les plus saints du Tout-Puissant, nous ne devrions pas être surpris ni embarrassés par les innombrables aventures qui nous sont arrivées. Après tout, ce n’est pas en vain que le divin prophète et roi a dit à propos de certains sans-loi : « Dieu entendra et je l’humilierai avant les siècles ; car il n’y aura pas de changement pour eux », c’est-à-dire la délivrance. Et pourquoi ? - "comme si je ne craignais pas Dieu." Par conséquent, « et étends ta main pour rendre » aux injustes le mal et le chagrin. Mais pour quelle raison, ô prophète ? C'est pourquoi, dit-il, « ils ont souillé son alliance » (Ps. 54 : 20-21), c'est-à-dire qu'ils ont foulé aux pieds ses saints commandements ; « comme la méchanceté est dans leurs demeures,… et leurs profits de cent dollars et leurs flatteries ne manquent pas » (Ps. 54 : 16, 12) ; « Chacun dit de vaines paroles à ses sincères : des lèvres flatteuses dans le cœur et de mauvaises paroles dans le cœur. » C’est pourquoi, dit-il, « le Seigneur dévorera toutes les lèvres flatteuses » (Ps. 11 : 3-4), car ils, dit-il, « ôteront de lui » la justice des « justes », c’est-à-dire qu’ils ont condamné ceux qui sont dignes de miséricorde et justifié les méchants « à cause des dons » (Ésaïe 5 : 23). À cause de tout cela, selon les paroles de l’Apôtre, « la colère de Dieu s’abat sur les fils de la désobéissance » (Col. 3, 6), pour de telles actions, « le vengeur est Dieu », s’écrie le divin Paul (1 Thess. 4, 6). Dans les temps anciens, les rois et les dirigeants de Jérusalem et les Samaritains se sont permis pendant longtemps quelque chose de similaire et de pire, pour lequel Dieu, étant en inimitié contre eux, a livré les dix tribus d'Israël en captivité aux Ninivites et a détruit leur pays, et a asservi les deux tribus qui composaient le royaume de Jérusalem (Judée) à Nebucadnetsar, le roi de Babylone, et a renversé leur pays. Par la suite, ils se sont permis la même chose dans notre royaume grec, ainsi que parmi les Bulgares et les Serbes, pour lesquels il nous a récemment fait captifs, en lâchant sur nous le bâton et les armes des Ismaélites infidèles avec son juste jugement. Et ton jugement est juste, ô Seigneur Dieu ! Toi-même, tu nous as témoigné d'avance et tu nous as avertis par l'intermédiaire de ton divin prophète Isaïe, en parlant clairement ainsi : « Si tu veux et m'écoutes, tu détruiras les biens de la terre ; si tu ne veux pas, alors écoute-moi, tu ceintureras ton épée », c'est-à-dire que l'invasion des étrangers et les guerres fréquentes vous détruiront, à cause de ma juste indignation contre vous. Puis il ajoute : « Car ceci est la bouche du Seigneur », c'est-à-dire qu'il est impossible que cela ne s'accomplisse pas (Ésaïe 1 : 19-20). Combien de bonnes actions et de corrections différentes plaisent à Dieu, qui nous conviennent à notre Maître et Dieu, à cause desquelles Il nous regarde avec un œil miséricordieux, nous préserve, comme la prunelle de ses yeux, de tous les ennemis visibles et invisibles et nous glorifie ici et au siècle prochain ; Il existe donc de nombreux grands vices et actes anarchiques qui nous privent de la Providence divine, de son aide et de son intercession, et nous plongent dans d'innombrables chagrins et maladies et dans diverses circonstances défavorables. Lorsque, à cause de la multitude de nos péchés, nous sommes privés de l'aide de Dieu, alors les méchants démons, en lutte invisible et constante contre nous, prennent pouvoir sur nous, en se disant les uns aux autres : " Dieu leur a laissé manger ; par ces courtes paroles, nous pouvons connaître avec certitude l'inimitié qu'ils ont contre nous, les insensés. Car notre ennemi, " le diable ", selon l'apôtre chef Pierre, " marche comme un lion rugissant, cherchant toujours quelqu'un pour dévorer »(1 Pierre 5:8). Comprenons aussi leur faiblesse : car tant que nous nous rapprochons de Dieu par les bonnes actions et que nous sommes protégés par Lui, jusque-là ils n'ont aucun pouvoir sur nous et ne peuvent pas nous faire du mal ni toujours nous encourager à faire le mal, mais ils se retirent, mauvais, ne pouvant pas nous forcer et nous forcer à faire le mal. Ayant été créés pour la première fois par le Créateur comme autocratiques, nous avons le pouvoir dans nos actions, à la fois bonnes et mauvaises, et personne n'a de pouvoir sur nous sauf Celui qui nous a créés - ni un ange, ni un démon, ni une étoile, ni un zodiaque, ni une planète, ni une roue de la fortune inventée par des démons. Ne nous plongeons pas dans le délire dans la tromperie des Latins maléfiques et des fiers Allemands qui enseignent et prêchent cela. Nous sommes nous-mêmes la cause des circonstances douloureuses et difficiles qui nous arrivent, enfreignant les commandements salvateurs de Celui qui nous a créés. Que la noyade du monde antique par l'eau et la destruction ultérieure par le feu et l'épouvantail de Sodome et Gomorrhe, accomplies par la colère de Dieu, en raison des divers actes mauvais et impies des gens de cette époque, nous en convainquent. Détestons leur vie vicieuse et leurs multiples iniquités ; Aimons le bon changement selon Dieu des Ninivites et y resterons jusqu'à la fin. Si, en raison des destinées incompréhensibles de Dieu, nous tombons dans une sorte de malheur et de chagrins inattendus, alors même dans ce cas, nous ne perdrons pas courage, ne désespérerons pas et ne nous affligerons pas au-delà de toute mesure. Mais souvenons-nous sagement du divin Jacques, le frère de Dieu, qui dit : « Ayez toute joie, mes frères, chaque fois que vous tombez dans diverses tentations » (Jacques 1, 2), par lequel le juste Juge soit nous punit ici pour nos péchés passés, soit nous protège à l'avenir des péchés dans lesquels nous tomberions. Ne nous affligeons pas énormément et ne perdons pas courage face à l’adversité, mais restons courageux, vrais croyants chrétiens, et comme ceux qui ont l’espoir de recevoir le salut à travers les peines qui nous sont permises, en nous souvenant de celui qui dit : « Celui que le Seigneur aime, il le punit, il bat chaque fils, il l’accepte » (Proverbes 3 : 12). Et ailleurs : « Bienheureux l’homme, même si tu le châties, Seigneur, et si tu l’enseignes par ta loi » (Ps. 93 : 12). Et encore : "Quand le Seigneur m'a puni, il ne m'a pas fait mourir. La droite du Seigneur m'a élevé, la droite du Seigneur a créé la force. Je ne mourrai pas, mais je vivrai. Le Seigneur est ma force et mon chant, et il sera mon salut" (Ps. 117 : 14, 16-18). Avec cela et d'autres choses semblables, consolons-nous et fortifions nos âmes avec courage, en mettant la foi et l'espérance dans le Christ, comme les martyrs, en toute patience et constance et avec des actions de grâces du fond de notre âme. Il est bon pour nous dans de tels cas de nous souvenir de la fermeté de caractère du roi Manassé, qui, descendu du haut du trône royal dans le dernier déshonneur et la dernière souffrance, emprisonné par le roi d'Assyrie dans un tonneau de cuivre et recevant chaque jour un morceau de pain pourri et un peu d'eau, ne perdit pas courage, ne désespéra pas de son salut, mais fut fortifié par une ferme pensée salvatrice. Se souvenant de ses innombrables méchancetés, avec lesquelles il a déshonoré le Très-Haut, son église et les lois de ses pères, il a plaidé coupable d'extrême méchanceté, a accepté un grand repentir, a libéré une source de larmes chaleureuses et de nombreuses lamentations indicibles, sanglotant du plus profond de son cœur, et a ainsi pu s'apaiser du seul Dieu et Maître miséricordieux et aimant les hommes, prompt à intercéder et au salut de tous ceux qui l'invoquent avec la vérité et le salut. repentance sincère, qui, par l'intermédiaire de son divin prophète, nous a promis et nous a légué paternellement : " Consommez un sacrifice de louange à Dieu, et adressez vos prières au Très-Haut. Invoquez-moi au jour de votre douleur, détruisez-vous et glorifiez-moi " (Ps. 49 : 14-15). Étant persécuté et soumis à de grandes douleurs, rappelons-nous les nombreuses années de patience et les diverses épreuves de ce bon et bien-aimé jeune de Dieu - je veux dire le doux David - comment lui, persécuté pendant tant d'années sans aucune culpabilité par l'injuste Saül, errant à travers les déserts et les montagnes et se cachant dans les grottes, n'a jamais abandonné son espérance en Dieu, par la foi et l'amour pour Lui, mais s'est affirmé de toutes les manières en disant : « Je t'aimerai, Seigneur, tu es mon forteresse. L’Éternel est ma force, mon refuge et mon libérateur » (Ps 17, 2-3). Et encore : "Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur, de qui aurais-je peur ? Le Seigneur est le protecteur de ma vie, de qui aurais-je peur ?" (Psaume 26 : 1). Et encore : « As-tu confiance en l'Éternel, comme tu dis à mon âme : vole à travers les montagnes comme un oiseau » (Ps. 10, 1) ? Et encore : "Après avoir vaincu des maladies mortelles, les troubles de l'enfer sont survenus sur moi. J'ai trouvé le chagrin et la maladie, et j'ai invoqué le nom du Seigneur : Seigneur, délivre mon âme" (Ps. 114 : 3-4) ? Et encore : "C'est dans la tristesse que j'ai invoqué le Seigneur et que j'ai entendu dans l'espace. Le Seigneur est mon aide, et je n'aurai pas peur : que peut me faire l'homme ?" (Ps. 117 : 5-6). Son principal espoir en Dieu, avec lequel il se consolait alors, et maintenant il nous console et affirme dans la patience des douleurs, est le suivant, car lui, béni comme homme, était parfois gêné par l'impact particulièrement fort des douleurs, mais en même temps il se consolait merveilleusement et affirmait en disant : "Comme tu es triste, mon âme ? Et me gênes-tu ? Aie confiance en Dieu, car nous lui confesserons le salut de mon visage, et mon Dieu» (Ps. 41:6). C’est la même consolation salvifique que nous nous répéterons souvent avec une grande foi et espérance en Dieu, et de toutes les manières possibles la lumière de la grâce divine et de l’aide de Dieu brillera sur nous d’en haut. Car « le Seigneur est proche », dit la Divine Écriture, « de tous ceux qui l'invoquent en vérité, il fera la volonté de ceux qui le craignent, et il entendra leur prière, et je les sauverai » (Ps. 145, 18-19). Après avoir clairement appris, grâce à quelques paroles divinement inspirées, que les chagrins et les circonstances difficiles peuvent nous arriver - soit à cause des nombreux péchés que nous nous sommes déjà permis, soit pour empêcher de futurs péchés dans lesquels nous tomberions - cessons de provoquer la colère du Très-Haut en désobéissant et en transgressant ses commandements divins. Aimons toute vertu, droiture de mœurs et générosité envers les pauvres, ayant toujours le cœur tourné vers le ciel, d'où nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :