Ένα διδακτικό μήνυμα σε έναν συγκεκριμένο πρίγκιπα για την ψευδή παρατήρηση των άστρων και την παρηγοριά για όσους ζουν στη θλίψη

Όπως το φθαρτό σώμα μας βιώνει πολλές διαφορετικές ασθένειες: άλλες λόγω κάποιας δυσμενούς και ανομοιόμορφης κατανομής των στοιχείων που συνθέτουν το σώμα μας, και άλλες λόγω ειδικής θεϊκής όρασης για να μας οδηγήσει στη γνώση και τη διόρθωση των αμαρτιών μας, έτσι και η ψυχή μας συχνά βιώνει διάφορες θλίψεις και δύσκολες καταστάσεις. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει λόγω κάποιας αδικαιολόγητης τύχης ή λόγω κίνησης και συνδυασμού κακών αστεριών, όπως η άσκοπη κουβέντα των τρελών και απατηλών αστρολόγων που φιλοσοφούν και γράφουν αντίθετα με όλες τις θεόπνευστες γραφές, αλλά συμβαίνει είτε λόγω του φθόνου και του μίσους των πονηρών δαιμόνων και μερικών πονηρών ανθρώπων, λόγω σοβαρών δαιμόνων και πονηρών ανθρώπων, σύμφωνα με τον Κύριο. τις ανίατες αμαρτίες μας, στις οποίες πέφτουμε μέσα στη μεγάλη μας τρέλα, παραβιάζοντας τις σωτήριες εντολές Του. Και αυτό είναι ξεκάθαρο από το γεγονός ότι η Θεία Γραφή μιλά ξεκάθαρα για κάποιους που ζουν άδικα και άδικα: «Εξάλλου για την κολακεία τους κατέβασες το κακό· με κατέβασες πάντα περήφανος. Τι ερήμωση ήταν, ξαφνικά χάθηκε, χάθηκε για την ανομία της, σαν τον ύπνο κάποιου» (2:18). Η Γραφή μας έδειξε ξεκάθαρα την αιτία της καταστροφής και του θανάτου μερικών, λέγοντας: «Τους έβαλες το κακό εξαιτίας της κολακείας τους», δηλαδή προβλήματα και κακές περιπέτειες. Και λίγο πιο πέρα ​​λέει: «εξαφανίστηκε, χάθηκε για την ανομία της», και όχι λόγω της περιστροφής κάποιων κακών αστέρων και ζωδίων, ή από τον τροχό της ευτυχίας που επινοήθηκε από τη χαλδαϊκή απιστία. Και πάλι σε άλλο μέρος λέει: «Κύριε, ο θρόνος του είναι στον ουρανό· περιφρονείς τα μάτια Του στους φτωχούς· οι γιοι των ανθρώπων δοκιμάζουν τα βλέφαρά του· ο Κύριος θα δοκιμάσει τον δίκαιο και τον ασεβή· αλλά αυτός που αγαπά την αδικία μισεί την ψυχή του». Στη συνέχεια προσθέτει: «Θα ρίξει βροχή στους αμαρτωλούς παγίδα, φωτιά και μπαμπούλα, και θυελλώδες πνεύμα, μέρος του ποτηριού τους», δηλαδή δίκαιη οργή και αγανάκτηση από τον Θεό εναντίον τους. Γιατί όμως επιτρέπεται να τους συμβαίνουν όλα αυτά; Γι' αυτό, λέει, «γιατί ο Κύριος είναι δίκαιος, και αγαπάτε τη δικαιοσύνη, η δικαιοσύνη φαίνεται στο πρόσωπό του» (Ψαλμ. 10:4-7), «στο χέρι Του το ποτήρι του κρασιού δεν διαλύεται» (Ψαλμ. 74:9), δηλαδή το ποτήρι της πιο ισχυρής οργής και της δίκαιης οργής του Θεού κατά της κακής γυναίκας με την εικόνα της ευτυχίας. τροχό, ανεβάζει μερικούς στα ύψη της επίγειας δόξας, αλλά άλλους κατεβαίνουν από εκεί σε ακραία ντροπή. Η Γραφή λέει ξεκάθαρα: «Ο Κύριος κάνει φτωχούς και πλουτίζει, σηκώνει τους φτωχούς από τη γη και ανεβάζει τους φτωχούς από τα βάθη». Για τι; «Τον έβαζε μαζί με τους δυνατούς και τους έδωσε θρόνο δόξας» (Α' Σαμουήλ 2:7-8). Πήραν αυτή την άσκοπη κουβέντα και τη σοφία από τους άθεους Έλληνες, Αιγύπτιους και Άραβες και από αυτούς μπολιάστηκαν με τις κακές τους αντιλήψεις. Επομένως, δεν πρέπει καθόλου να τους ακούμε ότι φιλοσοφούν αντίθετα με όλες τις γενικά θεόπνευστες γραφές, αλλά αντίθετα, αν θέλουμε να είμαστε ευσεβείς και να έχουμε τον Ύψιστο τον Ίδιο ως προστάτη, εκπρόσωπο και μεσολαβητή στις θλίψεις μας, τότε θα είναι πολύ σωστό να τις αποστρεφόμαστε και να απομακρυνθούμε εντελώς από αυτές. Αλλά έχουν ειπωθεί αρκετά για αυτό εδώ. Όπως σε περίπτωση σωματικών παθήσεων και ασθενειών, οι άνθρωποι περιμένουν παρηγοριά και βοήθεια μόνο από το να έρθουν σε αυτούς και να επισκεφτούν γιατρούς, τους οποίους επιζητούμε επιμελώς και τους οποίους ανταμείβουμε γενναιόδωρα, επιθυμώντας μέσω αυτών να αποκτήσουν υγεία, έτσι και σε περίπτωση πνευματικών θλίψεων και δυστυχιών, ας έχουμε ένα σταθερό καταφύγιο, μία σωτηρία και μεσιτεία είναι ο Ύψιστος. Ο ίδιος, του οποίου τα ακατανόητα πεπρωμένα μας αφήνουν, αντιμετωπίζουμε κάθε λογής θλίψη και δύσκολες καταστάσεις, λόγω του πλήθους των ανομιών μας, όταν ζούμε άδικα και παράνομα, μισώντας ο ένας τον άλλον, όταν προσβάλλουμε ο ένας τον άλλον, συκοφαντούμε και λέμε ψέματα. Διότι, έχοντας απορρίψει τον φόβο του Θεού και έχοντας καταστρέψει από τις καρδιές μας ό,τι αποτελεί την εκπλήρωση ολόκληρου του νόμου, δηλαδή την αγάπη για τους πλησίον μας, επαναστατούμε, σαν άγρια ​​ζώα, ο ένας εναντίον του άλλου, επιθυμώντας ο καθένας να ποδοπατηθεί ο καθένας κάτω από τα πόδια του, μη κατανοώντας, λόγω της μεγάλης μας ανοησίας, ότι όσο περισσότερο κάποιος προσπαθεί να υψωθεί στα ύψη. Διότι «ο Θεός», λέγεται, «αντιστέκεται στους υπερήφανους» (Ιακώβου 4:6). Αν ο ίδιος ο Θεός τους αντιτίθεται, τότε ποιος μπορεί να τους βοηθήσει; Επιτρέποντας στους εαυτούς μας να διαπράττουμε τόσο σοβαρά εγκλήματα μπροστά στα ιερότερα μάτια του Παντοδύναμου, δεν πρέπει να εκπλαγούμε ή να ντρεπόμαστε από τις αμέτρητες περιπέτειες που μας έχουν συμβεί. Άλλωστε, δεν ήταν μάταια που ο θείος προφήτης και βασιλιάς είπε για μερικούς από τους άνομους: «Θα ακούσει ο Θεός και θα τον ταπεινώσω πριν από τους αιώνες· γιατί δεν θα υπάρξει αλλαγή γι' αυτούς», δηλαδή λύτρωση. Και γιατί; - «σαν να μη φοβήθηκα τον Θεό». Γι' αυτό, «και άπλωσε το χέρι σου για να ανταποδώσεις» στους άνομους με κακό και θλίψη. Αλλά για ποιον λόγο, προφήτε; Γι' αυτό, λέει, «μόλυναν τη διαθήκη Του» (Ψαλμ. 54:20-21), δηλαδή καταπάτησαν τις άγιες εντολές Του. «Όπως η κακία είναι στις κατοικίες τους, ... και τα κέρδη και η κολακεία τους σε εκατό δολάρια δεν εξαφανίζονται» (Ψαλμ. 54:16, 12). «Ο καθένας λέει μάταια λόγια στους ειλικρινείς του: κολακευτικά χείλη στην καρδιά και κακά λόγια στην καρδιά». Γι' αυτό, λέει, «ο Κύριος θα καταβροχθίσει όλα τα κολακευτικά χείλη» (Ψαλμ. 11:3-4), γιατί αυτά, λέει, θα πάρουν τη δικαιοσύνη των «δικαίων» «από αυτόν», δηλαδή καταδίκασαν τους άξιους ελέους και δικαίωσαν τους κακούς «για χάρη των δώρων» (Ησ. 5:2). Εξαιτίας όλων αυτών, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου, «η οργή του Θεού έρχεται επί των υιών της ανυπακοής» (Κολ. 3:6), για όλες αυτές τις πράξεις «ο εκδικητής είναι Θεός», φωνάζει ο θείος Παύλος (Α' Θεσ. 4:6). Στην αρχαιότητα, οι βασιλιάδες και οι άρχοντες της Ιερουσαλήμ και οι Σαμαρείτες επέτρεπαν στον εαυτό τους κάτι παρόμοιο και χειρότερο για πολύ καιρό, για το οποίο ο Θεός, έχοντας εχθρότητα εναντίον τους, παρέδωσε τις δέκα φυλές του Ισραήλ σε αιχμαλωσία στους Νινευίτες και κατέστρεψε τη χώρα τους και υποδούλωσε τις δύο φυλές που αποτελούσαν το βασίλειο της Ιερουσαλήμ χώρα τους. Στη συνέχεια επέτρεψαν στους εαυτούς τους το ίδιο πράγμα στο ελληνικό μας βασίλειο, καθώς και μεταξύ των Βουλγάρων και των Σέρβων, για το οποίο πρόσφατα μας έκανε αιχμαλώτους, αφήνοντας πάνω μας τη ράβδο και τα όπλα των άπιστων Ισμαηλιτών με τη δίκαιη κρίση Του. Και δίκαιη είναι η κρίση σου, Κύριε Θεέ! Εσύ ο ίδιος μας μαρτύρησες εκ των προτέρων και μας προειδοποίησες μέσω του θεϊκού σου προφήτη Ησαΐα, μιλώντας ξεκάθαρα ως εξής: «Αν θέλεις και με ακούσεις, θα καταστρέψεις το καλό της γης· αν δεν θέλεις, τότε άκουσέ με, θα ζωντάσεις το σπαθί σου», δηλαδή η εισβολή ξένων και οι συχνοί πόλεμοι θα σε καταστρέψουν. Στη συνέχεια προσθέτει λέγοντας: «Διότι αυτό είναι το στόμα του Κυρίου», δηλαδή είναι αδύνατο να μην εκπληρωθεί αυτό (Ησ. 1:19-20). Πόσες διαφορετικές καλές πράξεις και διορθώσεις είναι ευάρεστες στον Θεό, οι οποίες μας οικειοποιούνται στον Κύριό μας και Θεό, εξαιτίας των οποίων μας κοιτάζει με ελεήμονα μάτια, μας προφυλάσσει, όπως η κόρη του ματιού του, από όλους τους εχθρούς ορατούς και αόρατους και μας δοξάζει εδώ και στον επόμενο αιώνα. Υπάρχουν λοιπόν πολλές διαφορετικές μεγάλες κακίες και παράνομες πράξεις που μας στερούν τη θεία πρόνοια, τη βοήθεια και τη μεσιτεία Του και μας βυθίζουν σε αμέτρητες θλίψεις και ασθένειες και σε διάφορες δυσμενείς περιστάσεις. Όταν, λόγω του πλήθους των αμαρτιών μας, στερούμαστε τη βοήθεια του Θεού, τότε οι πονηροί δαίμονες, που αόρατα μάχονται συνεχώς εναντίον μας, μας παίρνουν εξουσία λέγοντας μεταξύ τους: «Ο Θεός τους άφησε να φάνε· από αυτά τα σύντομα λόγια μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα την εχθρότητα που έχουν εναντίον μας, τους ανόητους. λιοντάρι, πάντα ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει» (Α' Πέτ. 5:8). Ας καταλάβουμε επίσης την αδυναμία τους: για όσο πλησιάζουμε στον Θεό με καλές πράξεις και προστατευόμαστε από Αυτόν, μέχρι τότε δεν έχουν εξουσία πάνω μας και δεν μπορούν να μας βλάψουν ή να μας ενθαρρύνουν πάντα να κάνουμε κακό, αλλά υποχωρούν, οι κακοί, μη μπορώντας να μας αναγκάσουν και να μας αναγκάσουν να κάνουμε το κακό. Έχοντας δημιουργηθεί για πρώτη φορά από τον Δημιουργό ως αυταρχικοί, έχουμε δύναμη στις πράξεις μας, καλές και κακές, και κανείς δεν έχει εξουσία πάνω μας εκτός από Αυτόν που μας δημιούργησε - ούτε άγγελος, ούτε δαίμονας, ούτε αστέρι, ούτε ζωδιακός κύκλος, ούτε ένας πλανήτης, ούτε ένας τροχός της τύχης που εφευρέθηκε από δαίμονες. Ας μην εμβαθύνουμε παραληρήματα στην εξαπάτηση των κακοσοφών Λατίνων και των περήφανων Γερμανών που το διδάσκουν και το κηρύττουν αυτό. Εμείς οι ίδιοι είμαστε η αιτία των θλιβερών και δύσκολων περιστάσεων που μας συμβαίνουν, παραβιάζοντας τις σωτήριες εντολές Εκείνου που μας δημιούργησε. Ας μας πείσουν γι' αυτό ο πνιγμός του αρχαίου κόσμου από το νερό και η επακόλουθη καταστροφή από τη φωτιά και το μπόγο των Σοδόμων και Γομόρρων, που έγινε με την οργή του Θεού, λόγω των διαφόρων κακών και άθεων πράξεων των ανθρώπων εκείνης της εποχής. Ας μισούμε τη μοχθηρή ζωή και τις πολλαπλές ανομίες τους. Ας αγαπήσουμε την καλή αλλαγή σύμφωνα με τον Θεό των Νινευιτών και ας παραμείνουμε σε αυτήν μέχρι το τέλος. Εάν, λόγω των ακατανόητων προορισμών του Θεού, πέσουμε σε κάποιου είδους κακοτυχία και απροσδόκητες θλίψεις, τότε ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση δεν θα απογοητευτούμε και δεν θα απελπιστούμε ή θα στεναχωρηθούμε απεριόριστα. Ας θυμηθούμε όμως σοφά τον θείο Ιάκωβο, τον αδελφό του Θεού, που λέει: «Να έχετε κάθε χαρά, αδελφοί μου, όποτε πέσετε σε διάφορους πειρασμούς» (Ιακώβου 1:2), με τον οποίο ο δίκαιος Κριτής είτε μας τιμωρεί εδώ για τις προηγούμενες αμαρτίες μας είτε μας προστατεύει στο μέλλον από εκείνες τις αμαρτίες στις οποίες θα πέσουμε. Ας μην στεναχωριόμαστε πάρα πολύ και ας αποθαρρύνουμε τις αντιξοότητες, αλλά ας στεκόμαστε με θάρρος, αληθινοί πιστοί Χριστιανοί, και όπως μας επέτρεψαν όσοι έχουν ελπίδα να λάβουν σωτηρία μέσα από τις θλίψεις, ενθυμούμενοι αυτόν που λέει: «Όποιον αγαπά ο Κύριος, τιμωρεί, χτυπά κάθε γιο, τον δέχεται» (Παροιμίες 3:12). Και σε άλλο σημείο: «Μακάριος ο άνθρωπος, και αν τον παιδαγωγήσεις, Κύριε, και τον διδάξεις από τον νόμο σου» (Ψαλμ. 93:12). Και πάλι: «Όταν με τιμώρησε ο Κύριος, δεν με σκότωσε. Η δεξιά του Κυρίου με ανύψωσε, η δεξιά του Κυρίου δημιούργησε δύναμη, δεν θα πεθάνω, αλλά θα ζήσω. Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το τραγούδι μου, και θα είναι η σωτηρία μου» (Ψαλμ. 117:14, 16-18). Με αυτά και παρόμοια, ας παρηγορηθούμε και ας δυναμώσουμε την ψυχή μας με θάρρος, ενδυόμενοι πίστη και ελπίδα στον Χριστό, όπως οι μάρτυρες, με κάθε υπομονή και σταθερότητα και με ευχαριστία από τα βάθη της ψυχής μας. Είναι καλό για εμάς σε τέτοιες περιπτώσεις να θυμόμαστε τη σταθερότητα του βασιλιά Μανασσή, ο οποίος, έχοντας κατεβεί από το ύψος του βασιλικού θρόνου στην τελευταία ατίμωση και ταλαιπωρία, φυλακισμένος από τον βασιλιά της Ασσυρίας σε ένα χάλκινο βαρέλι και λαμβάνοντας ένα κομμάτι σάπιο ψωμί και λίγο νερό κάθε μέρα, δεν έχασε την καρδιά του, δεν απελπίστηκε, δεν απελπίστηκε από τη σκέψη του. Θυμίζοντας τις αμέτρητες κακίες του, με τις οποίες ατίμασε τον Ύψιστο, τον ναό Του και τους νόμους των πατέρων του, δήλωσε ένοχος για ακραία κακία, δέχτηκε μεγάλη μετάνοια, απελευθέρωσε μια πηγή θερμών δακρύων και πολλών ανείπωτων θρήνων, κλαίγοντας από τα βάθη της καρδιάς του, και έτσι ήταν ελεήμων και φιλεύσπλαχνος τον Θεό. γρήγορος να μεσολαβήσει και τη σωτηρία καθενός που τον επικαλείται με αληθινή και απερίγραπτη μετάνοια, ο οποίος μέσω του θείου προφήτη Του μας υποσχέθηκε και πατρικά κληροδότησε: «Κατανάλωσε τη θυσία δοξολογίας στον Θεό και δώσε τις προσευχές σου στον Ύψιστο. Διωκόμενοι και υποκείμενοι σε μεγάλες θλίψεις, ας θυμηθούμε τα πολλά χρόνια υπομονής και τις διάφορες κακουχίες εκείνης της καλής και αγαπημένης νεολαίας του Θεού -εννοώ του πράου Δαβίδ- πώς, διωκόμενος τόσα χρόνια χωρίς καμία ενοχή από τον άδικο Σαούλ, περιπλανώμενος στις ερήμους και τα βουνά και κρύβεται σε σπηλιές, χωρίς να εγκαταλείπει ποτέ την πίστη του και την αγάπη του για τον Θεό. επιβεβαίωσε τον εαυτό του, λέγοντας: «Θα σε αγαπήσω, Κύριε, είσαι το φρούριο μου. Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το καταφύγιό μου και ο ελευθερωτής μου» (Ψλ 17:2-3). Και πάλι: «Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο Σωτήρας μου, ποιον θα φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο προστάτης της ζωής μου, από ποιον να φοβηθώ;» (Ψαλμ. 26:1). Και πάλι: «Στον Κύριο εμπιστεύεσαι, όπως λες στην ψυχή μου: πέτα μέσα από τα βουνά σαν πουλί» (Ψαλμ. 10:1); Και πάλι: «Και νικώντας τις θανάσιμες ασθένειες, οι θλίψεις της κόλασης ήρθαν επάνω μου, βρήκα θλίψη και ασθένεια, και επικαλέσθηκα το όνομα του Κυρίου· Κύριε, λύτρωσε την ψυχή μου» (Ψαλμ. 114:3-4); Και πάλι: «από λύπη επικάλεσα τον Κύριο και με άκουσα στο διάστημα. Ο Κύριος είναι ο βοηθός μου και δεν θα φοβηθώ: τι μπορεί να μου κάνει ο άνθρωπος;» (Ψαλμ. 117:5-6). Η κύρια ελπίδα του στον Θεό, με την οποία τότε παρηγορούσε τον εαυτό του, και τώρα μας παρηγορεί και επιβεβαιώνει στην υπομονή των θλίψεων, είναι η ακόλουθη, γιατί αυτός, ευλογημένος ως άνθρωπος, ντρεπόταν μερικές φορές από την ιδιαίτερα ισχυρή επίδραση των θλίψεων, αλλά ταυτόχρονα παρηγορούσε θαυμάσια τον εαυτό του και επιβεβαίωσε, λέγοντας: «Πόσο ντροπιασμένος είσαι, Θεέ μου; εξομολογήσου σ' αυτόν τη σωτηρία του προσώπου μου και τον Θεό μου» (Ψαλμ. 41:6). Αυτή είναι η ίδια σωτήρια παρηγοριά που θα επαναλαμβάνουμε συχνά στον εαυτό μας με μεγάλη πίστη και ελπίδα στον Θεό, και με κάθε δυνατό τρόπο το φως της θείας χάριτος και η βοήθεια του Θεού θα μας λάμπει από ψηλά. Γιατί «ο Κύριος είναι κοντά», λέει η Θεία Γραφή, «σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια, θα κάνει το θέλημα εκείνων που τον φοβούνται, και θα ακούσει την προσευχή τους, και θα σώσω» (Ψαλμ. 145:18-19). Έχοντας μάθει ξεκάθαρα από μερικά θεόπνευστα λόγια ότι επιτρέπεται να μας βρουν θλίψεις και δύσκολες περιστάσεις - είτε λόγω των πολλών αμαρτιών που έχουμε επιτρέψει προηγουμένως, είτε για να σταματήσουμε τις μελλοντικές αμαρτίες στις οποίες θα πέσουμε - ας σταματήσουμε να θυμώνουμε τον Ύψιστο παραβαίνοντας και παραβαίνοντας τις θεϊκές Του εντολές. Ας αγαπήσουμε κάθε αρετή, ευθύτητα ήθους και γενναιοδωρία προς τους φτωχούς, έχοντας πάντα την καρδιά μας στραμμένη προς τον ουρανό, απ' όπου περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: