Eine lehrreiche Botschaft an einen bestimmten Prinzen über die Falschheit des Sternenguckens und die Tröstung derjenigen, die in Trauer leben

So wie unser vergänglicher Körper viele verschiedene Krankheiten erlebt: einige aufgrund einer ungünstigen und ungleichmäßigen Verteilung der Elemente, aus denen unser Körper besteht, und andere aufgrund einer besonderen göttlichen Vision, die uns zur Erkenntnis und Korrektur unserer Sünden führen soll, so erleben auch unsere Seelen oft verschiedene Sorgen und schwierige Umstände. Dies geschieht jedoch nicht aufgrund eines unvernünftigen Glücks oder aufgrund der Bewegung und Kombination böser Sterne, wie es das leere Gerede der verrückten und betrügerischen Astrologen ist, die im Widerspruch zu allen von Gott inspirierten Schriften philosophieren und schreiben, sondern es geschieht entweder aufgrund des Neids und Hasses listiger Dämonen und böser Menschen oder aufgrund einer göttlichen Erlaubnis des Schöpfers aller Dinge und des Herrn, aufgrund einiger schwerwiegender und unheilbarer Sünden, in die wir in unserem großen Wahnsinn verfallen. Seine rettenden Gebote missachten. Und das geht aus der Tatsache hervor, dass die Göttliche Schrift deutlich über einige spricht, die ungerecht und gesetzlos leben: „Außerdem hast du wegen ihrer Schmeichelei Böses über sie gebracht; du hast mich zu Fall gebracht, obwohl ich allezeit stolz war. Welch eine Verwüstung war es; sie verschwand plötzlich und starb wegen ihrer Missetat, wie der Schlaf eines Auferstandenen“ (Psalm 73,18-20). Die Heilige Schrift zeigte uns deutlich den Grund für den Untergang und den Tod einiger, indem sie sagte: „Du hast ihnen Böses zugefügt wegen ihrer Schmeichelei“, das heißt wegen Schwierigkeiten und böser Abenteuer. Und etwas weiter sagt er: „Verschwunden, umgekommen für ihre Missetat“, und nicht wegen der Drehung einiger böser Sterne und Tierkreise oder wegen des Rades des Glücks, das der chaldäische Unglaube erfunden hat. Und an anderer Stelle sagt er noch einmal: „Herr, sein Thron ist im Himmel. Du verachtest seine Augen auf die Armen; die Menschensöhne prüfen seine Augenlider. Der Herr wird die Gerechten und die Bösen prüfen; aber wer die Ungerechtigkeit liebt, hasst seine eigene Seele.“ Dann fügt er hinzu: „Er wird eine Falle, ein Feuer und ein Schreckgespenst und einen stürmischen Geist auf die Sünder herabregnen lassen, einen Teil ihres Kelches“, das heißt gerechter Zorn und Zorn Gottes gegen sie. Aber warum darf ihnen das alles passieren? Deshalb sagt er: „Denn der Herr ist gerecht, und er liebt die Gerechtigkeit, Gerechtigkeit sieht man in seinem Angesicht“ (Ps 10,4-7), „in seiner Hand vergeht der Kelch des Weins nicht“ (Ps 74,9), d die Höhen der irdischen Herrlichkeit, aber andere werden von dort in äußerste Schande gebracht. Die Heilige Schrift sagt deutlich: „Der Herr macht arm und reich, er erweckt die Armen aus der Erde und er erweckt die Armen aus der Tiefe.“ Wofür? „Sie setzten ihn zu den Mächtigen und gaben ihnen einen Thron der Herrlichkeit“ (1. Samuel 2:7-8); Dieses leere Gerede und diese Weisheit übernahmen sie von den gottlosen Hellenen, Ägyptern und Arabern und wurden von ihnen in ihre bösen Vorstellungen eingepfropft. Deshalb sollten wir sie keineswegs als Philosophen anhören, die im Widerspruch zu allen allgemein göttlich inspirierten Schriften stehen, sondern im Gegenteil, wenn wir fromm sein wollen und den Allerhöchsten selbst als unseren Schutzpatron, Vertreter und Fürsprecher in unseren Sorgen haben wollen, dann wird es für uns völlig richtig sein, sie zu verabscheuen und uns vollständig von ihnen abzuwenden. Aber dazu wurde hier schon genug gesagt. So wie die Menschen bei körperlichen Beschwerden und Krankheiten Trost und Hilfe nur von dem Besuch und Besuch von Ärzten erwarten, die wir fleißig aufsuchen und die wir großzügig belohnen, in dem Wunsch, durch sie Gesundheit zu erlangen, so mögen wir auch bei geistigen Sorgen und Missgeschicken eine feste Zuflucht, eine einzige Erlösung und Fürsprache haben, dies ist der Allerhöchste selbst, der gerechte und schreckliche Richter selbst, nach dessen unverständlichen Schicksalen Es ist uns erlaubt, dass wir aufgrund der Vielzahl unserer Sünden mit allen möglichen Sorgen und schwierigen Umständen konfrontiert werden, wenn wir ungerecht und gesetzlos leben, einander hassen, wenn wir uns gegenseitig beleidigen, verleumden und belügen. Denn nachdem wir die Gottesfurcht zurückgewiesen und aus unseren Herzen das vernichtet haben, was die Erfüllung des ganzen Gesetzes darstellt, nämlich die Nächstenliebe, rebellieren wir wie wilde Tiere gegeneinander und wollen alle mit Füßen getreten werden, ohne aufgrund unserer großen Dummheit zu begreifen, dass jemand, je mehr er danach strebt, zu den Höhen eitler Herrlichkeit aufzusteigen, sich umso mehr dem Fall aussetzt. Denn „Gott“, heißt es, „widersteht den Stolzen“ (Jakobus 4,6). Wenn Gott selbst sich ihnen widersetzt, wer kann ihnen dann helfen? Wenn wir uns erlauben, vor den heiligsten Augen des Allmächtigen diese und jene schweren Verbrechen zu begehen, sollten wir uns nicht über die unzähligen Abenteuer, die uns widerfahren sind, wundern oder in Verlegenheit bringen. Schließlich war es nicht umsonst, dass der göttliche Prophet und König über einige der Gesetzlosen sagte: „Gott wird erhören, und ich werde ihn vor allen Zeiten demütigen; denn für sie wird es keine Veränderung geben“, das heißt Befreiung. Und warum? - „als ob ich Gott nicht fürchtete.“ Deshalb „und strecke deine Hand aus, um den Gesetzlosen Böses und Leid zu vergelten“. Aber aus welchem ​​Grund, oh Prophet? Daher sagt er: „Sie haben seinen Bund verunreinigt“ (Psalm 54,20-21), das heißt, sie haben seine heiligen Gebote mit Füßen getreten; „Wie die Bosheit in ihren Wohnungen ist, ... und ihr Hundertdollargewinn und ihre Schmeichelei vergehen nicht“ (Psalm 54:16, 12); „Jeder redet zu seinen Aufrichtigen eitle Worte: schmeichelnde Lippen im Herzen und böse Worte im Herzen.“ Deshalb sagt er: „Der Herr wird alle schmeichelnden Lippen verzehren“ (Ps 11,3-4), denn sie, sagt er, werden die Gerechtigkeit der „Gerechten“ „von ihm“ nehmen, das heißt, sie verurteilten diejenigen, die der Barmherzigkeit würdig waren, und gerechtfertigt die Bösen „um der Gaben willen“ (Jes 5,23). Aus diesem Grund kommt nach den Worten des Apostels „der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams“ (Kol. 3,6); für alle diese Taten „ist Gott der Rächer“, ruft der göttliche Paulus (1. Thess. 4,6). In der Antike erlaubten sich die Könige und Herrscher von Jerusalem und den Samaritern lange Zeit etwas Ähnliches und Schlimmeres, wofür Gott, der ihnen feindlich gesinnt war, die zehn Stämme Israels in die Gefangenschaft der Niniviten übergab und ihr Land zerstörte und die beiden Stämme, aus denen das Königreich Jerusalem (Judäa) bestand, von Nebukadnezar, dem König von Babylon, versklavte und ihr Land stürzte. Anschließend erlaubten sie sich dasselbe in unserem griechischen Königreich sowie unter den Bulgaren und Serben, für die Er uns kürzlich zu Gefangenen machte und mit Seinem gerechten Urteil die Rute und Waffen der untreuen Ismaeliten auf uns losließ. Und gerecht ist Dein Urteil, o Herr, Gott! Du selbst hast uns im Voraus Zeugnis gegeben und uns durch deinen göttlichen Propheten Jesaja gewarnt, indem du klar und deutlich wie folgt gesprochen hast: „Wenn du willst und auf mich hörst, wirst du das Gute der Erde zerstören; wenn du nicht willst, dann höre auf mich, du wirst dein Schwert umgürten“, das heißt, die Invasion von Fremden und häufige Kriege werden dich zerstören, aufgrund meiner gerechten Empörung über dich. Dann fügt er hinzu und sagt: „Denn das ist der Mund des Herrn“, das heißt, es ist unmöglich, dass dies nicht erfüllt wird (Jes 1,19-20). Wie viele verschiedene gute Taten und Korrekturen gefallen Gott, die uns unserem Meister und Gott zuordnen, weshalb Er uns mit barmherzigem Blick ansieht, uns wie seinen Augapfel vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden bewahrt und uns hier und im nächsten Jahrhundert verherrlicht; Es gibt also viele verschiedene große Laster und gesetzlose Taten, die uns der göttlichen Vorsehung, seiner Hilfe und Fürsprache berauben und uns in unzählige Sorgen und Krankheiten sowie in verschiedene ungünstige Umstände stürzen. Wenn uns aufgrund der Vielzahl unserer Sünden die Hilfe Gottes entzogen wird, dann übernehmen die bösen Dämonen, die unsichtbar und ständig gegen uns kämpfen, die Macht über uns und sagen zueinander: „Gott hat sie zum Essen zurückgelassen; aus diesen kurzen Sprüchen können wir mit Sicherheit die Feindschaft erkennen, die sie gegen uns, die Narren, hegen.“ Denn unser Feind, „der Teufel“, so der Stammapostel Petrus, „geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht immer jemanden, der ihn findet.“ verschlingen“ (1. Petr. 5,8). Lasst uns auch ihre Schwäche verstehen: Denn solange wir uns Gott durch gute Taten nähern und von Ihm beschützt werden, haben sie bis dahin keine Macht über uns und können uns keinen Schaden zufügen oder uns immer dazu ermutigen, Böses zu tun, sondern sie ziehen sich zurück, die Bösen, und können uns nicht dazu zwingen und zwingen, Böses zu tun. Nachdem wir vom Schöpfer als Alleinherrscher erschaffen wurden, haben wir Macht in unseren Taten, sowohl im Guten als auch im Bösen, und niemand hat Macht über uns außer dem Einen, der uns erschaffen hat – kein Engel, kein Dämon, kein Stern, kein Tierkreis, kein Planet, kein von Dämonen erfundenes Glücksrad. Lasst uns nicht wahnsinnig in die Täuschung der bösen Lateinamerikaner und stolzen Deutschen eintauchen, die dies lehren und predigen. Wir selbst sind die Ursache der traurigen und schwierigen Umstände, die uns widerfahren, und brechen die rettenden Gebote des Einen, der uns erschaffen hat. Das Überfluten der antiken Welt durch Wasser und die anschließende Zerstörung durch Feuer und das Schreckgespenst von Sodom und Gomorra, vollbracht durch den Zorn Gottes, aufgrund der verschiedenen bösen und gottlosen Taten der Menschen dieser Zeit, sollen uns davon überzeugen. Lasst uns ihr lasterhaftes Leben und ihre vielfältigen Sünden hassen; Lasst uns die gute Veränderung gemäß Gott der Ninive lieben und bis zum Ende darin bleiben. Wenn wir aufgrund der unverständlichen Schicksale Gottes in Unglück und unerwartete Sorgen geraten, werden wir auch in diesem Fall nicht den Mut verlieren und verzweifeln oder über alle Maßen trauern. Aber erinnern wir uns weise an den göttlichen Jakobus, den Bruder Gottes, der sagt: „Meine Brüder, habt alle Freude, wenn ihr in verschiedene Versuchungen gerät“ (Jakobus 1,2), womit der gerechte Richter uns entweder hier für unsere vergangenen Sünden bestraft oder uns in der Zukunft vor den Sünden schützt, in die wir fallen würden. Lasst uns nicht zu sehr trauern und in schwierigen Zeiten den Mut verlieren, sondern lasst uns mutig dastehen, wahre gläubige Christen, und als diejenigen, die Hoffnung haben, durch die Leiden, die uns zugefügt werden, Erlösung zu erlangen, im Gedenken an den, der sagt: „Wen der Herr liebt, den bestraft er, jeden Sohn schlägt er, den nimmt er an“ (Sprüche 3,12). Und an einer anderen Stelle: „Gesegnet ist der Mensch, wenn du ihn, o Herr, züchtigst und ihn nach deinem Gesetz lehrst“ (Psalm 93,12). Und noch einmal: „Als der Herr mich bestrafte, hat er mich nicht getötet. Die rechte Hand des Herrn hat mich erhöht, die rechte Hand des Herrn hat Kraft geschaffen. Ich werde nicht sterben, sondern ich werde leben. Der Herr ist meine Stärke und mein Lied, und er wird mein Heil sein“ (Ps. 117,14, 16-18). Mit diesem und ähnlichen Dingen trösten wir uns und stärken unsere Seelen mit Mut, indem wir wie die Märtyrer Glauben und Hoffnung auf Christus setzen, mit aller Geduld und Beständigkeit und mit Dankbarkeit aus tiefstem Herzen. In solchen Fällen ist es gut für uns, uns an die Festigkeit des Charakters von König Manasse zu erinnern, der, nachdem er von der Höhe des königlichen Throns in die letzte Schande und das letzte Leid gestürzt wurde, vom König von Assyrien in einem Kupferfass eingesperrt wurde und jeden Tag ein Stück faules Brot und ein wenig Wasser erhielt, nicht den Mut verlor, nicht an seiner Erlösung verzweifelte, sondern durch einen festen rettenden Gedanken gestärkt wurde. Er erinnerte sich an seine zahllosen Sünden, mit denen er den Allerhöchsten, seinen Kirche und die Gesetze seiner Väter entehrte, bekannte sich zu äußerster Bosheit schuldig, nahm große Reue an, löste eine Quelle warmer Tränen und vieler unaussprechlicher Wehklagen aus, schluchzte aus der Tiefe seines Herzens und konnte sich so mit dem einzigen barmherzigen und menschenliebenden Gott und Meister besänftigen, der schnell für ihn eintrat und die Erlösung aller anstrebte, die ihn anrufen wahre und ungeheuchelte Reue, der uns durch seinen göttlichen Propheten verheißen und väterlich hinterlassen hat: „Bringt das Lobopfer für Gott und verrichtet eure Gebete zum Höchsten. Und ruft mich an am Tag eurer Trauer und vernichtet euch und verherrlicht mich“ (Psalm 49,14-15). Während wir verfolgt und großen Sorgen ausgesetzt waren, erinnern wir uns an die vielen Jahre der Geduld und der verschiedenen Nöte dieses guten und geliebten Jugendlichen Gottes – ich meine des sanftmütigen David – wie er, der so viele Jahre lang ohne Schuld vom ungerechten Saul verfolgt wurde, durch die Wüsten und Berge wanderte und sich in Höhlen versteckte, seine Hoffnung auf Gott, aus Glauben und Liebe zu ihm, nie aufgab, sondern sich in jeder Hinsicht bekräftigte und sagte: „Ich werde dich lieben, Herr, sind meine Festung. Der Herr ist meine Stärke und meine Zuflucht und mein Befreier“ (Ps 17,2-3). Und noch einmal: „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter, vor wem soll ich mich fürchten? Der Herr ist der Beschützer meines Lebens, vor wem soll ich mich fürchten?“ (Ps. 26:1). Und noch einmal: „Auf den Herrn vertraust du, wie du zu meiner Seele sprichst: Fliege durch die Berge wie ein Vogel“ (Psalm 10,1)? Und noch einmal: „Nachdem ich tödliche Krankheiten überwunden hatte, kamen die Plagen der Hölle über mich. Ich fand Kummer und Krankheit und rief den Namen des Herrn an: O Herr, errette meine Seele“ (Psalm 114,3-4)? Und noch einmal: „Aus Trauer rief ich den Herrn an und erhörte mich in den Weltraum. Der Herr ist mein Helfer, und ich werde mich nicht fürchten: Was kann der Mensch mir antun?“ (Ps. 117:5-6). Seine Haupthoffnung auf Gott, mit der er sich damals tröstete und jetzt uns tröstet und in der Geduld der Sorgen bekräftigt, ist die folgende, denn er, als Mensch gesegnet, war manchmal durch die besonders starke Wirkung von Sorgen beschämt, aber gleichzeitig tröstete er sich wunderbar und bekräftigte, indem er sagte: „Wie traurig bist du, meine Seele? Und bringst du mich in Verlegenheit? Vertraue auf Gott, denn wir werden ihm die Erlösung bekennen.“ mein Angesicht und mein Gott“ (Psalm 41,6). Dies ist derselbe rettende Trost, den wir uns oft mit großem Glauben und Hoffnung auf Gott wiederholen, und auf jede erdenkliche Weise wird das Licht der göttlichen Gnade und Gottes Hilfe von oben auf uns scheinen. Denn „der Herr ist nahe“, heißt es in der göttlichen Schrift, „allen, die ihn in Wahrheit anrufen, wird er den Willen derer tun, die ihn fürchten, und ihr Gebet wird er erhören, und ich werde retten“ (Psalm 145,18-19). Nachdem wir aus ein paar göttlich inspirierten Worten deutlich gelernt haben, dass Sorgen und schwierige Umstände uns widerfahren dürfen – sei es wegen der vielen Sünden, die wir uns zuvor erlaubt haben, oder um zukünftige Sünden zu verhindern, in die wir fallen würden –, lasst uns aufhören, den Allerhöchsten zu verärgern, indem wir Seine göttlichen Gebote missachten und übertreten. Lasst uns alle Tugend, Aufrichtigkeit der Moral und Großzügigkeit gegenüber den Armen lieben und unser Herz immer zum Himmel richten, von wo aus wir auf den Erlöser, unseren Herrn Jesus Christus, warten, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig gebührt. Amen. Sie könnten interessiert sein an: