Przesłanie do wielonaukowego Mikołaja Niemczina

Krótko przed tym poleciłeś mi, abym zawsze o Tobie pamiętał i modlił się za Ciebie do Chrystusa Zbawiciela. Niech wam będzie wiadome, że Święty Kościół Boży nauczył nas modlić się nie tylko za was, którzy jesteście w połowie tej samej drogi z nami, ale także za samych pogan, którzy błądzą w nieznajomości prawdy, aby jedyny dobry i miłosierny Bóg sprowadził ich na prawdziwą drogę. Jeśli jednak naprawdę chcesz skorzystać z naszych słabych modlitw, to porzuć wszelką zbędną łacińską namiętność do sporów, uznaj uczciwe i niepokalane wyznanie świętej wiary katolickiej i apostolskiej, przyjmij je bez dodawania i wierz po prostu, bez sprawdzania, w Jedynego Boga, poznawalnego w Trzech Hipostazach i Osobach, to znaczy Ojca niezrodzonego i bez początku, przez Niego Samego, a nie od innego, który ma istnienie niepodlegające próbie żadnego stworzenia, jak było lub takim, jakim jest, gdyż jest całkowicie zakryty niezrozumiałością, jak mówi prorok: „I zakryjcie swoje ciemności” (Ps. 17,12). Poznajcie także Syna z Niego, niewysłowionego zrodzonego przed wiekami, współpochodzącego z Ojcem, po pierwsze dlatego, że Ojciec nigdy nie był bez Syna, ani Syn bez Ojca, ale razem Ojciec i razem Syn; po drugie, ponieważ z Niego, jak z przyczyny, Syn ma swoje istnienie wieczne i niewysłowione. Należy także wierzyć w Ducha Świętego, który pochodzi od jednego Ojca, to znaczy mającego istnienie, jak uczyła nas Ewangelia i boscy ojcowie siedmiu świętych oraz pozostałych soborów lokalnych, którego otrzymali jedni od drugich, przekazywali, zatwierdzali i zabezpieczali przysięgą (wbrew wszelkim zmianom). Należy zatem wyznać jeden byt i jedną naturę, jedną siłę i jedną moc, ale są trzy hipostazy, a każdą należy rozumieć i wierzyć specjalną właściwością, aby nie pomylić hipostaz i nie dopuścić do zmian lub przejść właściwości (cech). Jeśli bowiem właściwość przeminie, nie będzie już właściwością (nie cechą), lecz czymś powszechnym. Jeżeli własnością Ojca jest to, że jest początkiem, winą i źródłem Bóstwa, co jest rozpoznawane w Synu i Duchu Świętym, jak twierdzą wszyscy święci teologowie, to według was, łacinnicy, Syn także ma w tym udział wraz z Ojcem i razem z Nim emituje Ducha Świętego, to jak własność Ojca pozostanie niewzruszona i czy nie wprowadzi to ponownie sabellowskiego zamieszania, łącząc obie hipostazy i uznając je za jedną zasadę dla Świętego? Jeden? Duch? Nie mów mi tych złych słów, że Apostoł nazywa Go Duchem Syna i Duchem Prawdy, ale prawdą jest Chrystus i to dowodzi, że pochodzi On od Syna. Boscy i mądrzy ojcowie wiedzieli o tym lepiej od nas, ale nie odważyli się dodać ani jednego rysu do słów Ducha Świętego, gdyż byli posłuszni temu Bożemu głosowi, który bardzo stanowczo nakazuje: „Moje owce słuchają mojego głosu”, „ale głosu innych nie idą” (J 10, 5, 27). Zadowalajmy się natchnioną przez Boga teologią tych błogosławionych ludzi i nie będziemy chytrze tworzyć nowych. Trzeba też pamiętać, że wasza łacińska mądrość, a raczej próżna gadka, a nie teologia, zaczęła się wczoraj i niedawno, została wymyślona przez ludzi szczycących się zewnętrzną mądrością i arystotelesowską przebiegłością, a nie kierowanych przez Ducha Świętego. Gdyby byli prowadzeni przez Ducha Świętego, to według słów Apostoła postępowaliby według Ducha i nie przekraczaliby Bożych granic właściwej wiary, ale trwaliby w tym, co za natchnieniem Ducha Świętego zostało ustanowione i nauczane przez tych sławnych i najdoskonalszych świętych ojców. Jeżeli, kontynuując dyskusję, powiecie, że także Augustyn określił to w swoich pismach, to powinniśmy odpowiedzieć, że Augustyn, biskup Hippony, który był na soborze w Kartaginie, był filozofem pod każdym względem znakomitym, a jego księgi, jako przepełnione wszelką mądrością i dobrodziejstwami duchowymi, cieszą się wielkim szacunkiem. Ale ty, Mikołaju, zniesławiaj go, bo tak to określił w swoich pismach. Tak, nawet jeśli Augustyn o tym pisał, jak to ująłeś, to rozumiał to nie lepiej niż wszystkie sobory, na których obecni byli nie tylko ludzie uświęceni przez Boga i ozdobieni wszelką mądrością boską i ludzką, ale także wielcy autokraci. Ale po co na próżno wymieniać księży i ​​królów? – Sam Święty Pocieszyciel, który był z nimi obecny, mówił przez nich o dogmatach niewysłowionej Boskości i niewidzialnie przez nich ustalał, jak należy rozumieć Trójcę Najwyższą. Ale powiecie, że Kościół rzymski nie dodaje, a jedynie wyjaśnia, i w tym wcale nie grzeszy, dlatego bez wątpienia trzeba go słuchać i postępować zgodnie z nim. Na to powiadam wam, że żaden Kościół nie ma już władzy, choćby wskrzeszał umarłych, zmieniać lub posuwać do przodu święte wyznanie wiary ustanowione przez świętych ojców, gdyż jest ono potwierdzone i chronione straszliwymi przysięgami, a kto ośmieli się zmienić cokolwiek w nim zawartego, to znaczy dodać, odjąć lub zmienić, jest winny przed Bogiem i podlega tym strasznym przekleństwom. Boski kaznodzieja, który zawsze woła w kościołach, mówiąc: „Jeśli ktoś wam będzie głosił ewangelię więcej niż je, niech będzie przeklęty” (Gal. 1:9), jest obcym Chrystusowi. I znowu, powtarzając klątwę, mówi: jeśli ktoś w wierze wprowadzi jakąś nową naukę, będzie anioł z nieba, niech będzie wyklęty (Gal. 1:8). Zrozum, Panie Mikołaju, sens słów kaznodziei, a bój się i przestań wychwalać godność i władzę papieża. Wręcz przeciwnie, odrzućcie tę nieuzasadnioną bojaźń przed nim, słuchając Pawła, który radzi wam mówić otwarcie: nawet jeśli jest anioł z nieba, który porusza coś w dobrej wierze, nie wahajcie się go wykląć. Nasza wiara opiera się nie na ludziach i nie na aniołach, ale na samym Zbawicielu Chrystusie, jak mówi Pismo: „Fundamentu nikt nie może założyć inny niż ten, który leży, którym jest Jezus Chrystus” (1 Kor. 3:11). Ty także wraz ze świętymi ojcami, jak dziecko, zgodnie z poleceniem Chrystusa, przyjmij Królestwo Niebieskie, to znaczy wyznanie prawdziwej wiary, jeśli chcesz otrzymać życie wieczne. Dziecko, pozostając w tym wieku, nie może osiągnąć koncepcji swego ojca i być nim: dlatego nie możemy wiedzieć o Boskiej istocie i jej hipostazach – jak i czym one są, kiedy żyjemy w tym ciele. Kiedy dobiegnie końca wiedza niepełna i nadejdzie wiedza doskonała, wtedy każdy według miary swej cnoty i godności nauczy się w tym życiu tego, co zostanie mu objawione przez Ducha Świętego. Trzymajcie się wyznania prawosławnego, którego nauczało cały wszechświat siedem soborów. Buduj na tej podstawie złoto, srebro, drogie kamienie, czyli czyny i wizje uczciwe i godne chrześcijańskiego filozofa. Zawsze pamiętajcie o mądrym nauczycielu, który powiedział: „Nie filozofuj więcej, niż powinieneś filozofować” (Rzym. 12:3). Jeśli przyjmiecie to z wiarą i udowodnicie swoją akceptację czynem, wówczas będziecie naprawdę błogosławieni w Chrystusie i będziecie wspólnikami Jego królestwa, a my nie tylko będziemy zanosić do Boga modlitwy za was, ale jeśli zaczniecie nas uczyć czegoś pożytecznego i miłego Bogu, będziemy pilnie słuchać Was jako nauczyciela i głosiciela prawdy. Bądź zdrowy! Może zainteresuje Cię: