მესიჯი მრავალმოძღვარ ნიკოლაი ნემჩინს

მანამდე ცოტა ხნით ადრე მითხარი, რომ მუდამ გაგიხსენო და შენთვის ლოცვა გამოგიგზავნო მაცხოვარ ქრისტეს. იცოდეთ, რომ ღვთის წმიდა ეკლესიამ გვასწავლა, ვილოცოთ არა მხოლოდ თქვენთვის, ვინც ჩვენთან ერთი და იგივე გზაზე ხართ, არამედ თავად წარმართებისთვისაც, რომლებიც ცდებიან ჭეშმარიტების არცოდნაში, რათა ერთადერთმა კეთილმა და მოწყალე ღმერთმა მიაქციოს ისინი ჭეშმარიტ გზას. თუმცა, თუ ნამდვილად გინდათ ისარგებლოთ ჩვენი სუსტი ლოცვებით, მაშინ მიატოვეთ ყოველგვარი ლათინური ვნება კამათისთვის, აღიარეთ წმინდა კათოლიკური და სამოციქულო რწმენის პატიოსანი და უმწიკვლო აღსარება, მიიღეთ იგი დამატების გარეშე და ირწმუნეთ, უბრალოდ, გამოცდის გარეშე, ერთი ღმერთი, რომელიც შეიცნობს სამ ჰიპოსტასსა და პიროვნებას, ანუ უსაწყისოდ და უპირველეს ყოვლისა. რომელსაც აქვს არსებობა, არ ექვემდებარება არც ერთ ქმნილებას, როგორიც იყო ან როგორიც არის, რადგან იგი მთლიანად დაფარულია გაუგებრობით, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: „და დაფარე ბნელი შენი“ (ფსალმ. 17,12). ასევე, შეიცანი ძე მისგან, უსიტყვოდ დაბადებული, ყველა საუკუნემდე, მამასთან თანა-წარმოშობილი, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ მამა არასოდეს ყოფილა ძის გარეშე და არც ძე იყო მამის გარეშე, არამედ ერთად მამა და ძე; მეორეც, იმიტომ, რომ მისგან, როგორც მიზეზიდან, ძეს აქვს თავისი არსებობა მარადიულად და უთქმელად. ასევე უნდა გვჯეროდეს სულიწმიდის, რომელიც ერთი მამისაგან გამოდის, ანუ ყოფიერება, როგორც გვასწავლიდნენ სახარება და შვიდი წმინდანის ღვთაებრივი მამები და დანარჩენი ადგილობრივი კრებები, რომლებიც მათ მიიღეს მეორისგან, გადმოსცეს, დაამტკიცეს და უზრუნველყოფდნენ ფიცით (ყველა ცვლილების წინააღმდეგ). ასე რომ, უნდა ვაღიაროთ ერთი არსება და ერთი ბუნება, ერთი ძალა და ერთი ძალა, მაგრამ არის სამი ჰიპოსტასი და თითოეული უნდა გავიგოთ და დავიჯეროთ განსაკუთრებული თვისებით, რათა არ მოხდეს ჰიპოსტასების აღრევა და თვისებების (თვისებების) ცვლილება ან გადასვლები. თუ საკუთრება გადის, მაშინ ის აღარ არის საკუთრება (არა თვისება), არამედ რაღაც საერთო. თუ მამის საკუთრებაა ის, რომ ის არის ღვთაებრიობის დასაწყისი და დანაშაული და წყარო, რომელიც აღიარებულია ძესა და სულიწმიდაში, როგორც ამას ყველა წმიდა ღვთისმეტყველი ამტკიცებს, მაშინ, ლათინებო, თქვენი აზრით, ძეც მონაწილეობს ამაში მამასთან და მასთან ერთად ასხივებს სულიწმიდას, მაშინ როგორ დარჩება მამის საკუთრება უმოძრაო. ორი ჰიპოსტასი და ორივეს აღიარება წმიდათა ერთ პრინციპად? სული? ნუ მითხარი ის ბოროტი სიტყვები, რომ მოციქული მას უწოდებს ძის სულს და ჭეშმარიტების სულს, მაგრამ ჭეშმარიტება არის ქრისტე და ეს ამტკიცებს, რომ იგი ძისგან გამოდის. ეს ყველაფერი ჩვენზე უკეთ იცოდნენ ღვთაებრივმა და ბრძენმა მამებმა, მაგრამ ვერ გაბედეს სულიწმიდის სიტყვებს ერთი თვისების დამატება, რადგან ემორჩილებოდნენ იმ ღვთაებრივ ხმას, რომელიც ძალიან დადებითად ბრძანებს: „ჩემი ცხვრები ისმენენ ჩემს ხმას“, „მაგრამ სხვის ხმას არ მისდევენ“ (იოანე 10:5, 27). დავკმაყოფილდეთ იმ ნეტარ კაცთა ღვთივშთაგონებული ღვთისმეტყველებით და არ შევადგინოთ ახალი მზაკვრული. თქვენ ასევე უნდა გახსოვდეთ, რომ თქვენი ლათინური სიბრძნე, უფრო სწორად, უსაქმური ლაპარაკი და არა თეოლოგია, დაიწყო გუშინ და ბოლო დროს, გამოიგონეს ადამიანებმა, რომლებიც ტრაბახობენ გარეგანი სიბრძნითა და არისტოტელესური ეშმაკობით და არ ხელმძღვანელობენ სულიწმიდით. თუ ისინი სულიწმიდით ხელმძღვანელობდნენ, მაშინ, მოციქულის სიტყვებით, ისინი სულით ივლიდნენ და არ გადალახავდნენ სწორი რწმენის ღვთაებრივ საზღვრებს, მაგრამ დარჩებოდნენ იმას, რაც სულიწმიდის შთაგონებით დაამკვიდრეს და ასწავლეს იმ სახელოვან და სრულყოფილ წმინდა მამებმა. თუ აგრძელებთ კამათს, ამბობთ, რომ ავგუსტინეც ამას განსაზღვრავდა თავის თხზულებებში, მაშინ უნდა ვუპასუხოთ, რომ ავგუსტინე, ჰიპოს ეპისკოპოსი, რომელიც იყო კართაგენის კრებაზე, ფილოსოფოსი იყო, ყველა თვალსაზრისით შესანიშნავი და მისი წიგნები, სავსეა მთელი სიბრძნითა და სულიერი სარგებლით, დიდი პატივისცემით. მაგრამ შენ, ნიკოლაი, ცილისწამებ მას, რადგან მან ეს ასე განსაზღვრა თავის ნაწერებში. დიახ, მაშინაც კი, თუ ავგუსტინე წერდა ამის შესახებ, როგორც თქვენ შეიცავს, მას ეს არ ესმოდა უკეთესად, ვიდრე ყველა კრება, რომლებზეც იყვნენ არა მხოლოდ ღვთისგან განწმენდილი და მთელი სიბრძნით შემკული ადამიანები - ღვთაებრივი და ადამიანური, არამედ დიდი ავტოკრატები. მაგრამ რატომ ჩამოთვალეთ ტყუილად მღვდლები და მეფეები? – მათთან მყოფი წმიდა ნუგეშისმცემელი მათ მეშვეობით ლაპარაკობდა უთქმელ ღვთაებრივ დოგმებზე და უხილავად განსაზღვრავდა მათ, თუ როგორ უნდა გაიგოთ უზენაესი სამების შესახებ. მაგრამ თქვენ იტყვით, რომ რომის ეკლესია არ ამატებს, არამედ მხოლოდ ახსნას აკეთებს და ამაში ის საერთოდ არ სცოდავს და ამიტომ უეჭველად უნდა მოუსმინოთ და მიჰყვეთ მას. ამას გეუბნებით, რომ არცერთ ეკლესიას აღარ აქვს ძალა, თუნდაც მკვდრეთით აღადგინოს, შეცვალოს ან წინ წაიწიოს წმიდა მამების მიერ დამკვიდრებული რწმენის წმიდა აღიარება, რადგან ის დადასტურებულია და დაცულია საშინელი ფიცებით და ვინც გაბედავს შეცვალოს მასში შემავალი რამ, ანუ დაამატოს, გამოაკლოს ან შეცვალოს, დამნაშავეა ღვთის წინაშე და ექვემდებარება წყევლას. რადგანაც ღვთაებრივი მქადაგებელი, რომელიც ყოველთვის ღაღადებს ეკლესიებში და ამბობს: „ვინც ჭამაზე მეტად გიქადაგებთ სახარებას, წყეული იყოს“ (გალ. 1:9), უცხოა ქრისტესთვის. და ისევ ის, იმეორებს ანათემას, ამბობს: თუ ვინმე სარწმუნოებაში რაიმე ახალ სწავლებას შემოიტანს, ანგელოზი იქნება ზეციდან, ანათემოს (გალ. 1:8). გაიგეთ, ბატონო ნიკოლოზ, მქადაგებლის სიტყვების მნიშვნელობა და გეშინოდეთ და შეწყვიტეთ პაპის ღირსებისა და ძალაუფლების ქება. პირიქით, გადააგდე მისდამი ეს უსაფუძვლო შიში, დაემორჩილე პავლეს, რომელიც გირჩევს ღიად ისაუბრო: თუნდაც ზეციდან ანგელოზი იყოს, რომელიც რაღაცას სწორი რწმენით მოძრაობს, ნუ დააყოვნებთ მის ანათემას. რადგან ჩვენი რწმენა დამკვიდრებულია არა ადამიანებში და არა ანგელოზებში, არამედ თავად მაცხოვარში, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი: „ვერავინ დაამყარებს საფუძველს, გარდა იმისა, ვინც ცრუობს, რომელიც არის იესო ქრისტე“ (1 კორ. 3:11). თქვენც წმიდა მამებთან ერთად, როგორც ბავშვი, ქრისტეს ბრძანებისამებრ, მიიღეთ ცათა სასუფეველი, ანუ მართალი სარწმუნოების აღიარება, თუ გსურთ მიიღოთ მარადიული სიცოცხლე. ბავშვი, სანამ ის რჩება ამ ასაკში, ვერ მიაღწევს მამის ცნებებს და იქნება ის: ასე რომ, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცოდეთ ღვთაებრივი არსების და მისი ჰიპოსტასების შესახებ - როგორ ან რა არიან ისინი, სანამ ჩვენ ვცხოვრობთ ამ ხორცში. როცა არასრული ცოდნა შეწყდება და სრულყოფილი ცოდნა მოვა, მაშინ ყველა, თავისი სათნოებისა და ღირსების საზომის მიხედვით, ამ ცხოვრებაში შეისწავლის იმას, რაც მას სულიწმიდა გამოეცხადება. დაიჭირეთ მართლმადიდებლური აღმსარებლობა, რადგან მას შვიდი საბჭო ასწავლიდა მთელ სამყაროს. ამის საფუძველზე შექმენით ოქრო, ვერცხლი, ძვირფასი ქვები, ანუ საქმეები და ხილვები, რომლებიც პატიოსანია და შეეფერება ქრისტიან ფილოსოფოსს. ყოველთვის გახსოვდეს ის ბრძენი მასწავლებელი, რომელმაც თქვა: „ნუ ფილოსოფოსობ იმაზე მეტად, ვიდრე უნდა ფილოსოფოსო“ (რომ. 12:3). თუ ამას რწმენით მიიღებ და საქმით ამტკიცებ, მაშინ ჭეშმარიტად კურთხეული იქნები ქრისტეში და იქნები მისი სასუფევლის თანამზრახველი, და ჩვენ არა მხოლოდ შენთვის ვევედრებით ღმერთს, არამედ თუ რაიმე სასარგებლო და ღვთისთვის სასიამოვნოს გვასწავლი, გულმოდგინედ მოგისმენთ, როგორც მოძღვარს და ჭეშმარიტების მქადაგებელს. იყავი ჯანმრთელი! შეიძლება დაგაინტერესოთ: