Botschaft an den viellehrenden Nikolai Nemchin

Kurz zuvor haben Sie mich angewiesen, immer an Sie zu denken und für Sie Gebete an den Erlöser Christus zu senden. Lassen Sie sich wissen, dass wir von der Heiligen Kirche Gottes gelehrt wurden, nicht nur für Sie zu beten, die Sie auf halbem Weg mit uns sind, sondern auch für die Heiden selbst, die sich in Unkenntnis der Wahrheit irren, damit der einzig gute und barmherzige Gott sie auf den wahren Weg führt. Wenn Sie jedoch wirklich von unseren schwachen Gebeten profitieren möchten, dann geben Sie alle unnötige lateinische Leidenschaft für Streitigkeiten auf, erkennen Sie das ehrliche und makellose Bekenntnis des heiligen katholischen und apostolischen Glaubens an, akzeptieren Sie es ohne Zusatz und glauben Sie einfach und ohne Prüfung an den Einen Gott, erkennbar in drei Hypostasen und Personen, das heißt an den Vater, ungezeugt und ohne Anfang, von sich selbst und nicht von einem anderen, der existiert und keiner Prüfung durch ein Geschöpf unterliegt, wie Er war oder als Er ist, denn Er ist völlig von Unverständlichkeit bedeckt, wie der Prophet sagt: „Und bedecke deine Finsternis“ (Psalm 17,12). Erkenne auch den Sohn von Ihm, der unaussprechlich vor allen Zeiten gezeugt wurde und gleichzeitig mit dem Vater entstand, erstens, weil der Vater nie ohne den Sohn war, noch war der Sohn ohne den Vater, sondern zusammen der Vater und zusammen der Sohn; zweitens, weil der Sohn von Ihm, wie von der Ursache her, seine ewige und unaussprechliche Existenz hat. Man sollte auch an den Heiligen Geist glauben, der von einem Vater ausgeht, d. Man sollte also ein Wesen und eine Natur, eine Kraft und eine Macht bekennen, aber es gibt drei Hypostasen, und jede muss mit einer besonderen Eigenschaft verstanden und geglaubt werden, um die Hypostasen nicht zu verwechseln und keine Änderungen oder Übergänge von Eigenschaften (Merkmalen) zuzulassen. Denn wenn eine Eigenschaft besteht, dann ist sie keine Eigenschaft (kein Merkmal) mehr, sondern etwas Gemeinsames. Wenn das Eigentum des Vaters darin besteht, dass er der Anfang und die Schuld und die Quelle der Göttlichkeit ist, die im Sohn und im Heiligen Geist erkannt wird, wie alle heiligen Theologen behaupten, dann hat nach eurer Meinung, Lateiner, auch der Sohn mit dem Vater daran Anteil und strahlt zusammen mit ihm den Heiligen Geist aus, wie soll dann das Eigentum des Vaters unbeweglich bleiben, und führt dies nicht erneut zu der Sabellschen Verwirrung, die die beiden Hypostasen vereint und beide als ein Prinzip für das Heilige anerkennt? Einer? Geist? Sagen Sie mir nicht die bösen Worte, dass der Apostel ihn den Geist des Sohnes und den Geist der Wahrheit nennt, sondern dass die Wahrheit Christus ist und dass dies beweist, dass er vom Sohn ausgeht. Die göttlichen und weisen Väter wussten das alles besser als wir, aber sie wagten es nicht, den Worten des Heiligen Geistes auch nur ein einziges Merkmal hinzuzufügen, denn sie gehorchten dieser göttlichen Stimme, die sehr positiv befiehlt: „Meine Schafe hören auf meine Stimme“, „aber sie folgen nicht der Stimme anderer“ (Johannes 10: 5, 27). Geben wir uns mit der göttlich inspirierten Theologie dieser gesegneten Männer zufrieden und verfassen wir keine schlauen neuen. Sie müssen sich auch daran erinnern, dass Ihre lateinische Weisheit, oder besser gesagt, leeres Gerede und nicht Theologie, gestern und in jüngster Zeit begann, da sie von Menschen erfunden wurde, die sich äußerlicher Weisheit und aristotelischer List rühmten und nicht vom Heiligen Geist geleitet wurden. Wenn sie sich vom Heiligen Geist leiten ließen, würden sie, um es mit den Worten des Apostels zu sagen, im Geiste wandeln und die göttlichen Grenzen des rechten Glaubens nicht überschreiten, sondern sich an das halten, was durch die Inspiration des Heiligen Geistes von diesen berühmten und vollkommensten heiligen Vätern festgelegt und gelehrt wurde. Wenn Sie weiter argumentieren und sagen, dass auch Augustinus dies in seinen Schriften definiert hat, dann sollten wir antworten, dass Augustinus, Bischof von Hippo, der am Konzil von Karthago teilnahm, ein in jeder Hinsicht hervorragender Philosoph war und seine Bücher, die voller Weisheit und spiritueller Wohltaten sind, großen Respekt genießen. Aber du, Nikolai, verleumdest ihn, weil er es in seinen Schriften so definiert hat. Ja, auch wenn Augustinus darüber geschrieben hat, wie Sie es enthalten, hat er es nicht besser verstanden als alle Konzile, auf denen nicht nur von Gott geheiligte und mit aller Weisheit geschmückte Menschen – göttliche und menschliche, sondern auch große Autokraten anwesend waren. Warum aber vergeblich Priester und Könige auflisten? – Der Heilige Tröster selbst, der bei ihnen anwesend war, sprach durch sie über die Dogmen der unbeschreiblichen Gottheit und bestimmte unsichtbar durch sie, wie man die Allerhöchste Dreifaltigkeit verstehen sollte. Aber Sie werden sagen, dass die römische Kirche nichts hinzufügt, sondern nur eine Erklärung abgibt, und darin sündigt sie überhaupt nicht, und deshalb muss man ihr ohne Zweifel zuhören und ihr folgen. Dazu sage ich euch, dass keine Kirche mehr die Macht hat, auch wenn sie die Toten auferweckt hat, das von den heiligen Vätern aufgestellte heilige Glaubensbekenntnis zu ändern oder voranzutreiben, denn es wird durch schreckliche Eide bestätigt und geschützt, und wer es wagt, etwas darin zu ändern, das heißt hinzuzufügen, oder wegzunehmen oder zu ändern, ist vor Gott schuldig und diesen schrecklichen Flüchen unterworfen. Denn der göttliche Prediger, der in den Kirchen immer schreit: „Wer euch das Evangelium predigt, mehr als er isst, der sei verflucht“ (Gal. 1,9), ist für Christus ein Fremder. Und wieder wiederholt er das Anathema und sagt: Wenn jemand eine neue Lehre in den Glauben einführt, wird ein Engel vom Himmel kommen, der sei mit dem Anathema belegt (Gal. 1,8). Verstehen Sie, Herr Nikolaus, die Bedeutung der Worte des Predigers, haben Sie Angst und hören Sie auf, die Würde und Macht des Papstes zu preisen. Im Gegenteil, werfen Sie diese unbegründete Angst vor ihm weg und gehorchen Sie Paulus, der Ihnen rät, offen zu sprechen: Auch wenn es einen Engel vom Himmel gibt, der etwas im richtigen Glauben bewegt, zögern Sie nicht, ihn zu verfluchen. Denn unser Glaube gründet sich nicht auf Menschen und nicht auf Engel, sondern auf den Erlöser Christus selbst, wie die Heilige Schrift sagt: „Niemand kann einen Grund legen außer dem, der lügt, nämlich Jesus Christus“ (1 Kor 3,11). Auch Sie nehmen zusammen mit den heiligen Vätern wie ein Kind nach dem Gebot Christi das Himmelreich, also das Bekenntnis zum rechten Glauben, an, wenn Sie das ewige Leben empfangen wollen. Solange ein Kind in diesem Alter bleibt, kann es die Vorstellungen seines Vaters nicht erreichen und nicht selbst sein. Deshalb können wir nichts über das göttliche Wesen und seine Hypostasen wissen – wie oder was sie sind, während wir in diesem Fleisch leben. Wenn unvollständiges Wissen aufhört und vollkommenes Wissen kommt, dann wird jeder, entsprechend dem Maß seiner Tugend und Würde, in diesem Leben lernen, was ihm durch den Heiligen Geist offenbart wird. Halten Sie am orthodoxen Bekenntnis fest, wie es dem gesamten Universum durch sieben Konzile gelehrt wurde. Erbauen Sie auf dieser Grundlage Gold, Silber, Edelsteine, also Taten und Visionen, die ehrlich sind und einem christlichen Philosophen angemessen sind. Denken Sie immer an den weisen Lehrer, der sagte: „Philosophieren Sie nicht mehr, als Sie philosophieren sollten“ (Röm. 12,3). Wenn Sie dies im Glauben annehmen und Ihre Akzeptanz durch Taten beweisen, dann werden Sie in Christus wirklich gesegnet und ein Komplize seines Reiches sein, und wir werden nicht nur für Sie zu Gott beten, sondern wenn Sie anfangen, uns etwas Nützliches und Gott Gefälliges zu lehren, werden wir Ihnen als Lehrer und Prediger der Wahrheit fleißig zuhören. Sei gesund! Sie könnten interessiert sein an: